Cele 9 ordine angelice

ngerii Purei Contemplri

Guverneaz ntreaga Creaie
Serafimi
Heruvimi
Tronuri

ngerii Cosmosului
Guverneaz ntregul Cosmos
Domenii
Puteri
Virtui

ngeri ai Lumii
Guverneaz ntreaga Lume
Principatele
Arhangheli
ngeri
Primul Cor
Grupat i jurul centrului puritii
Serafimii
Cea mai nalta seciune a ierarhiei, aceti ngeri sunt cel mai aproape de tronul Domnului. Ei sunt cei ce cnt
Trisagionul Sfnt, Sfnt, Sfnt i ncercuiesc tronul existent datorit dragostei emanate de Dumenzeu. Aceast
dragoste aprins le da numele de erpi aprini. n aceasta form de erpi aprini, se spune c lumina emanat este
att de puternic, nct nici o alt creatur divin nu i poate privi. Se spune c exista patru fiine angelice de acest
gen. Sunt caracterizai ca fiind cele patru animale sfinte n cartea Revelaiilor i sunt descrii de asemenea ca ngeri cu
patru fee i ase aripi.
Heruvimii
Heruvimii dein cunotiinele lui Dumnezeu. Ei sunt cei care sunt adesea trimii pe pmnt cu cele mai importante
sarcini: alungarea Omului din Grdina Edenului i Anunarea lui Iisus au fost fcute de ctre un heruvim. Spirite ale
Armoniei, gardienii stelelor fixe, pstrtorii rapoartelor celestiale, dttorii de cunotine. Conductorii acestui ordin
sunt: Ophaniel, Rikbiel, Zophiel i, nainte de cdere, Satana.
n Cabala, un heruvim este unul dintre ngerii aerului. n nume, ct i n concept, heruvimii sunt assyrieni sau akkadieni
n origine. Numele n akkadian este Karibu i nseamna cel ce se roag sau cel ce intervine, dei Dionysius a
declarat c acest cuvnt nseamn cunotiine. n assyriana veche, n art, heruvimii erau portretizai precum
creaturi imense, cu aripi, cap de leu sau de om, corpuri de taur sau sphinci, vulturi etc. Erau aezai la intrrile
palatelor sau templelor ca spirite pzitoare. n folclorul timpuriu al Cannaniilor, heruvimii nu erau percepui ca ngeri
(percepia lui Theodorus, episcop al Heracleei, care a declarat: aceti heruvimi nu pot fi de natur angelic, ci mai
degrab viziuni terifiante ale unor bestii, care l-ar fi putut nspimnta pe Adam la intrarea n paradis. din Salked <>).
Mai trziu, heruvimiii au inceput s fie vzui ca spirite cereti. Ei sunt primii ngeri mentionai n Vechiul Testament
(Geneza 3:22). Ei pzesc cu sbii nflcrate, Copacul Vieii i Edenul, de aici descrierea lor ca flacr a sbiilor
nvolburate. n Exodus 25:18 gsim 2 heruvimi de aur, cte unul de fiecare parte a arci. n Ezekiel 10:14, 4
heruvimi, fiecare cu 4 fee i 4 aripi, apar la rul Chebar unde profetul evreu i vede. n folclorul ocult, heruvimii sunt
vzui ca personificri ai vntului, purttori ai tronului Domnului. n Revelaii 4:8, sunt creaturi ce triesc, i l slvesc
pe Creator. Aici, Sfntul Ion se refer la ei ca fiind animale sfiinte, cu 6 aripi. Ion din Damasc n Expoziia Credinei
Ortodoxe vorbete despre heruvimi ca fiind cu muli ochi/many-eyed. Contrar tablourilor i crilor potale, sau a
coperilor carilor New Age, heruvimii nu sunt copii grai naripai. Ei sunt descrii ca fiind creaturi asemntoare cu
sphinxul n folclorul assyrian.
Tronurile
Cunoscui i ca Ophanim, aceti ngeri au ca prim ndatorire, s serveasc fiind caleaca Domnului. ns, n afar de

acest lucru, ei sunt cei nsrcinai cu nfptuirea judecii divine, acionnd cu imparialitate i umilin. Avnd cea
mai bizar nfiare fizic, sunt descrii ca fiind roi mari, acoperite cu muli ochi i lumin strlucitoare. O explicaie
dat acestui lucru (n afar de faptul c acioneaz precum caleaca Domnului) este faptul c ei marcheaz sfritul
primului Cor, unde emanaia lui Dumnezeu ncepe s ia o form mai material, acetia existnd ntr-o stare de
tranziie. Spirite ale Voinei, ce aduc justiia lui Dumnezeu. Sunt uneori, numii roti iar n Cabala se numesc Caleti sau
Merkabah. Cartea ocult, Zohar, i aeaz deasupra serafimilor, dar alte surse i aeaz n locul heruvimilor, ntreaga
situaie fiind confuz. Prinul conductor este Oriphiel sau Zabkiel/Zaphiel.
Not personal: alte surse, spun c mai exist un cor, fiind 12 Ordine Angelice. Aceste 3 ordine: Supernale (Supernals)
Celestiale (Celestials) Iluminaii (Illuminations) sunt puse deasupra Corului Creaiei, numindu-se ngeri de Energie
Pur, Voina Sursei.
Supernale (Traducerea n romn a cuvntului poate fi eronat.)
Primul Ordin Angelic const n fiine de o lumin strlucitoare aurie i sunt companionii Sursei ntregii Existene. Ei
formeaz ceea ce se numete ngerii Prezenei (Angels of Presence). Exist 12 supernali ntotdeuna, oricnd, care
servesc n aceast form, numrul 12 fiind numrul completrii n lumea fizic. Supernalii sunt aceele fiine, extensii
ale primelor intenii a Sursei ntregii Existene. Fiecare dintre aceti 12 posed un principiu cresctor i unul
descresctor al creaiei, n echilibru, n armonie i sincronizare cu fiecare dintre cei 12. Ei au asistat ngerii, ajutndui s devin contieni de nelepciunea tuturor lucrurilor. Membrii ai acestui Ordin: Michael, Metatron, Suriel,
Sandalphon, Astanphaeus, Saraqael, Jehoel, Zagzagael, Uriel, Yefeiah, Akatriel.
Celestiale (Traducerea n romn a cuvntului poate fi eronat.)
Ei menin conexiunea dintre Gndul i nelepciunea Divin i manifestarea lor n lumile fizice. Ei apar ca o lumin
argintie strlucitoare. Exist 3 celestiali cunoscui. Puini sunt ns, cei care apar oamenilor sau lumilor din a 3-a
densitate. Sunt prezeni prin ntreaga existen. Membrii ai acestui Ordin: Celestiel (Astarael)
Illuminaii (Traducerea n romn a cuvntului poate fi eronat.)
Ei menin i realizeaz emulaia Luminii Divine i a nelepciunii n lumile fizice. Ei apar ca o lumin iridiscenta. Sunt
prezeni n toate lumile fizice. Membrii ai acestui Ordin: Sandalpon (Ilaniel)
Al doilea Cor
O unificare ultim cu Dumnezeu, Sursa. Toate Ordinele din aceast Triada echilibreaz opoziiile precum binele i
rul, fizic i spiritual, nalt i jos, astfel riscnd s fie corupi fcnd asta.
Domeniile
Acioneaz ca administrare de mijloc ntre corul superior i cele inferioare, avnd datoria de a da sarcini ngerilor din
corurile inferioare. Ei i primesc ordinele de la serafimi i heruvimi i sunt responsabili de asigurarea ordinii
cosmosului. Foarte rar dominioanele se arat muritorilor, ns, se preocup tacit de detaliile existenei. Spirite ale
nelepciunii, prin ei se manifest Miestria Domnului. Ei in o sfer, sau un sceptru ca emblem a autoritaii, i n
folclorul ebraic, conductorul acestui ordin se numete Hashmal sau Zadkiel. Membrii ai acestui ordin: Muriel,
Zacharael (Yahriel)
Virtuile
Au dou sarcini majore, virtuile preocupndu-se de meninerea aspectelor lumii naturale, dar i de a acorda
binecuvntri lumii materiale. n prima lor sarcin, ei prezideaz asupra micrii corpurilor cereti, i a evenimentelor
vremii, cum ar fi ploaia, ninsoarea, vntul .a.m.d. n cea de-a doua, ei sunt cei care primesc ordinele i le transform
n miracole pentru favoriii Domnului. Diferite denumiri ale lor includ Malakim i Tarshishim. Membrii ai acestui ordin:
Chamuel, Uriel, Gabriel, Michael, Peliel, Barbiel, Sabriel, Haniel, Hamaliel.
Puterile
Spirite ale Formei. Avnd una dintre cele mai periculoase sarcini, puterile sunt responsabile pentru meninerea
granielor dintre Rai i Pmnt. Acioneaz ca un fel de paznici de elit, ei sunt constant n ateptarea atacurilor
demonice, ei sunt prima linie de aprare a Raiului. Ei sunt responsabili i de pzirea sufletelor n drumul dintre Pmnt
i Rai. Probabil c din cauza aproprierii lor cu Pmntul, sunt mult mai muli ngeri din acest rang numarai printre cei
czui. Ei opresc ncercrile/eforturile demonilor de a pune stpnire pe lume, ei prezid deasupra lor, sau (cum a
spus Sfntul Paul) ei inii sunt demonici. Ertosi, Sammael, Camael (depinznd de surs) este conducatorul ordinului.
Membrii ai acestui ordin: Gabriel, Raphael, Verchiel.

Al treilea Cor
Cei mai expui i mai vulnerabili la atacul crnii. ngerii acestor Ordine sunt cei mai bine cunoscui de oameni pentru
c sunt cei mai asemntori oamenilor.
Principatele
Principatele au grij de lumea muritorilor n mod direct, ghidnd i protejnd naiunile i oraele oamenilor. De

asemenea, ei sunt responsabili de protejarea religiei i a politicii. Astfel, se presupune c ei au mai mult libertate de
a aciona dect ngerii inferiori lor i sunt responsabili de infptuirea de acte divine in aria lor. Spirite ale
Personalitii, sau a Timpului, Protectori ai religiei. Conductorul este Nisroc. Membrii ai acestui ordin: Anael, Haniel,
Cerviel, Amael, Requel.
Arhanghelii i ngerii, gardieni ai oamenilor si a tuturor lucrurilor fizice.
Arhanghelii
Spirite libere. Termenul Arhanghel se refer la un nger mai mare cum ar fi Michael i Gabriel, cunoscui i ca prini
conductori. Ordinul se poate referi i la ngeri care stau lng tronul Domnului, astfel fiind ngeri cu un rang mai
mare. n timp ce Arhanghel este folosit pentru a defini un nger important, termenul este folosit aici ca penultimul
rang n ierarhia celestial. Confuzia vine din modul antic ebraic de a defini ngerii care erau simpli ngeri i
arhanghelii. Mai trziu, ierarhia a fost mai bine definit, i multi ngeri, numii anterior arhangheli au devenit ngeri
mult mai importani. Arhanghelii sunt resposabili nu doar de administarea sarcinilor ngerilor, dar i de a fi lideri n
armata divin n timpul luptelor. Membrii ai acestui ordin: Gabriel, Raphael, Michael, Metatron, Uriel, Chamuel,
Zadkiel,, Jophiel, Barbiel, Jehudiel, Barachiel, Jeremiel (depinde de surs), Satana (nainte de cdere) i muli alii.
ngerii
Fii ai vieii. Un rang care servete ca intermediar ntre Dumnezeu i Om. ngerii sunt cel mai aproape de pmnt i de
lucrurile pmnteti, n timp ce arhanghelii au mai multe in comun cu regatul ceresc. Ambele ordine sunt foarte
asementoare i deseori sarcinile lor se ntlnesc. ngerii au dou mari sarcini. Prima, ei sunt responsabili de
protejarea treburilor oamenilor ntr-o manier mai direct dect principatele, n loc s protejeze o ntreaga naiune,
ngerii protejeaz o anumit familie, un suflet individual, ghidndu-l subtil i tinndu-l n siguran, protejndu-l
mpotriva atacurilor demonice. De asemenea, ei sunt mesagerii Domnului, acionnd ca mesageri nu doar pentru
Dumnezeu dar i pentru ngerii din rangurile mai nalte. n ebraic, sunt numii malakh, nseamnnd mesager, n
persan cuvntul este angaros nsemnnd curier.

http://dakinim.wordpress.com/2007/08/31/cele-9-ordine-angelice/