Augustin Bunea

AUGUSTIN BUNEA
DIN ISTORIA ROMNILOR

EPISCOPUL IOAN INOCENIU KLEIN
(17281751)
Augustin Bunea
EdituraNAPOCASTAR
PiaaMihaiViteazulnr.34/35,ap.19
email:contact@napocastar.ro
www.napocastar.ro
tel./fax:0264/432.547
mobil:0761/711.484,0740/167.461
Colaboratori:
Mircea Remus Birtz
Marcela Ciortea
Vasilica Eugenia Cristea
Mariana Crian
Irina Iliescu
Andreea Mrza
Tana Olteanu
Ciprian Popa
Sponsori:
SIV Transilvania Braov
Consiliul Local i Primria Municipiului Blaj
Biblioteca Academiei Romne din Cluj-Napoca

Asociaia Cultural Augustin Bunea Blaj
ISBN 978-973-647-931-1
Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)
BIBLIOTECA ACADEMIEI ROMNE DIN CLUJ-NAPOCA

ASOCIAIA CULTURAL AUGUSTIN BUNEA BLAJ
AUGUSTIN BUNEA
DIN ISTORIA ROMNILOR
EPISCOPUL IOAN INOCENIU KLEIN

(17281751)
Ediia a II-a
Realizat prin confruntarea cu manuscrisul original

de Ioan CHINDRI i Niculina IACOB
Editura Napoca Star

2012
3
Augustin Bunea
CEL DINTI ROMN MODERN

n jurul anului 1900, Biserica Romn Unit cu Roma era nfiorat de
o efervescen cultural aparte, prilejuit de evenimentul jubiliar al mplinirii
a 200 de ani de la intrarea romnilor ardeleni n familia confesiunilor catolice
de rit bizantin. Vizibilitatea acestei micri omagiale la nivel naional,
anterioar unirii politice efective de la 1918, a fost asigurat de o generaie
nou de erudii din aria Blajului, discipoli ai marilor crturari de la mijlocul
secolului al XIX-lea, un Timotei Cipariu sau un Ioan Micu Moldovan, la
rndul lor formai n tradiia novatoare a colii Ardelene din secolul al
XVIII-lea. n viaa cultural continuu ascensiv a romnilor ardeleni de dup
unirea cu Roma de la 1700, era acum n floarea vrstei de creaie o a treia
generaie de scriitori remarcabili, tributari impulsurilor metodologice
specifice unei epoci pitoreti i frmntate, asemenea tuturor pragurilor
dintre secole, cte s-au manifestat n mileniile cretine ale Europei. Acum s-a
realizat la Blaj, prin munca titanic vreme de 25 de ani a profesorului Victor
Smigelschi, o variant romneasc a Bibliei dup Septuaginta tradus de
Samuil Micu la 1795, cu un numr impresionant de adnotri i comentarii,
care ns a rmas pn astzi n faz de manuscris, ca victim a unor
circumstane care nu implic puterea de finalizare a autorului. Arhidieceza
metropolitan de Alba Iulia i Fgra i-a onorat momentul jubiliar printr-o
ediie monumental a ematismului instituiei, tiprit la Blaj chiar n anul
1900. Spiritul rector al acestei publicaii att de valoroase i rare astzi,
ematismul veneratului cler al Arhidiecezei Metropolitane Greco-Catolice
de Alba Iulia i Fgra, n care se oglindete ca ntr-un glob de cristal
situaia demografic, instituional i cultural a Bisericii Romne Unite,
dup dou secole de existen, a fost canonicul, istoricul i omul de o vast
cultur umanist, Augustin Bunea. Originar din satul fgrean Vad, s-a
nscut la 4 august 1857, ntr-o familie de preoi unii, n snul acestei
confesiuni naionale formndu-i personalitatea spiritual i cultural, prin
studii perseverente, ncheiate cu un doctorat la Colegiul Urban de
Propaganda Fide din Roma. n ultimul deceniu al secolului al XIX-lea, era
un nume cunoscut n lumea savant din Transilvania, dar i de peste muni,
mai ales prin lucrarea sa de o erudiie minuioas Cestiuni din dreptul i
istoria Bisericei Romneti Unite, tiprit n dou volume la Blaj, ntre 1892
5
Augustin Bunea
i 1893, mpreun cu Alexandru Grama. Volumul al doilea, care i aparine

n ntregime, este o reconstituire n gril polemic a istoriei Bisericii Unite,
ca ripost la atacurile venite din partea istoricilor ortodoci, mai cu seam a
lui Nicolae Densuianu, autorul articolului Independena bisericeasc a
mitropoliei romne de Alba Iulia, publicat n Gazeta Transilvaniei din
1893, unde se pune sub semnul dubiului autenticitatea canonic a unirii de la
1700. Odat antrenat pe acest fga, istoricul bljean va fi nevoit s mai
apeleze la condeiul polemic i n alte lucrri, precum Vechile episcopii
romneti a Vadului, Geoagiului, Silvaului i Blgradului (1902) sau
Ierarhia romnilor din Ardeal i Ungaria (1906). La 1900 ns, Augustin
Bunea gsete cu cale a-i aduce prinosul srbtoresc prin evocarea celei mai
strlucite figuri pe care a dat-o Biserica Romn Unit cu Roma n toate
timpurile: Inochentie Micu-Klein. Monografia sa, Din istoria romnilor.
Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751), i dubleaz totodat
semnificaia prin faptul c este cea dinti privire nchegat asupra vieii i
activitii fulminante a omului care simbolizeaz nsui sufletul a ceea ce
btrnii nelepi de la 1700 au neles prin unirea cu Roma, ca unic drum de
salvare a confesiunii romnilor ardeleni, primejduit de asalturile
calvinismului unguresc.
Posteritatea omului pe care Nicolae Iorga l considera cel dinti romn,
n sensul modern al cuvntului, a fost, vreme de un secol i jumtate, una nu
tocmai recunosctoare. Unirea romnilor ardeleni cu Roma la 1700 a deschis
era unui freamt care semnala prezena masiv a acestora n Marele Principat
al Transilvaniei, ca entitate obligatoriu de luat n seam, dup secole de
ignorare, marginalizare, asuprire i batjocorire a acestora de ctre stpnitorii
unguri. Diploma leopoldin din 1701 a postulat anularea hiatului politic i
social care i umbrea pe romni, punndu-i pe acetia pe picior de egalitate
cu autoproclamatele naiuni constituionale din ar, ungurii, secuii i saii.
Intenia Vienei era de a elimina din viaa marelui imperiu continental un
nonsens de neconceput n viziunea pragmaticului cezar Leopold I, omul care
reuise s alunge stpnirea otoman dincolo de fruntariile Europei clasice,
anexnd teritoriile de recuperare din Est, dup exprimarea istoricului Pierre
Chaunu, i stabilind grania Imperiului la arcul Carpailor. Respectiv, n acest
principat renitent, mbibat la nivelul protipendadei ungureti de fanatismul
anticatolic al unei ideologii din arsenalul Reformei primare, troglodite, exista
precedentul dublei supuneri politice a unui popor ntreg, a romnilor: ungurii
(mpreun cu ciracii lor mruni, secuii i saii) erau supui mpratului de la
6
Viena, iar romnii din Transilvania erau supui mpratului i, n acelai
timp, celor trei etnii minoritare, care constituiau Strile i Ordinele
principatului. Situaia o crease nsui Leopold I, la 1691, cnd, n graba de a
anexa fr pierderi bogata Transilvanie, a acceptat un compromis cu aceste
structuri politice, incluznd n diploma de anexare o recunoatere, socotit de
el, probabil, pur formal, a tuturor cutumelor, a prerogativelor, a actelor
legislative de felul Aprobatelor i Compilatelor, a strii funciare i a altor
privilegii, pe care oaspeii trzii venii din patru vnturi i le confecionaser
n habitatul ardelean, de-a lungul Evului Mediu. Toate aceste atribute
continuative consfineau i pe mai departe robia local a romnilor n folosul
stpnilor endemici, ungurii, privnd n bun parte factorul regent de la
Viena de maina economic esenial a provinciei, pe care o constituiau
sutele de mii de iobagi, n majoritate zdrobitoare romni, dintr-un teritoriu de
o fertilitate excepional, n beneficiul acelorai domni de pmnt de
dinaintea anexrii. Este verosimil prerea dup care Leopold I n-a tiut de
fapt ce semneaz la 4 decembrie 1691 i c ndrjirea lui de a-i ngloba pe
romnii din principat n Biserica Catolic a fost remediul erorii menionate,
printr-un subterfugiu care nu-i nclca semntura din diploma de anexare, dar
facilita intrarea romnilor n cadrul cerbicosului sistem constituional pe
filier religioas, ca neofii ai religiei catolice, religie recunoscut chiar de
acest sistem. Din punctul de vedere al Vienei, unirea romnilor, ncredinat
diplomatului genial care a fost cardinalul Leopold Kolonics, a constituit o
reform de tip statal, ultima de rsunet n viitor ntreprins de marele
mprat, mort la 1705. Secunda leopoldina de la 1701, act cu putere de
constituie privitoare exclusiv la romni, intete, n articolul 3, aplatizarea
strii politice etajate din Transilvania, prevznd egalitatea constituional a
romnilor cu naiunile privilegiate, prin aruncarea n aer a complotului
istoric numit pompos Unio Trium Nationum: Ba nc milostivete voim ca
toi oamenii, i mirenii, i cei de stare plebee, care se vor uni (...), s se
numere imediat n statul catolic, i astfel s se socoteasc a fi ntre strile
rii, prtai ai legilor i tuturor beneficiilor patriei, nu doar tolerai ca pn
acum, ci egali cu ceilali fii ai patriei. Un lucru nu bnuia btrnul cezar i
anume c, dac era cel mai puternic om din Europa, aceasta nu nsemna
implicit c era la fel de puternic i n Transilvania. Odat ajuns pe mna
ungurilor de aici, atotputernici n Dieta legiuitoare i n Guberniul executiv,
diploma imperial a fost ascuns, recunoaterea i publicarea ei tergiversate,
pn cnd, odat cu moartea lui Leopold I i venirea la putere a anemicului
7
Augustin Bunea
Iosif I, mort de tnr, n 1711, s-au creat condiii pentru escamotarea ei i

apoi chiar pentru negarea faptului nsui c aceast diplom senzaional ar fi
existat cndva. Manevra ungureasc a reuit att de bine, nct nici pn
astzi nu se cunoate originalul trimis de Curtea imperial n Transilvania,
fapt care l-a determinat pe Samuil Micu s-i nege autenticitatea, iar pe
cercettorii ulteriori s o arunce n ceaa incertitudinii, pn n timpul nostru.
Prima dovad a acestei autenticiti i aparine istoricului austriac Kurt
Wessely, care a publicat n 1938, n facsimil, originalul oficial al
documentului, descoperit n arhivele imperiale din Viena, cel dup care s-a
copiat exemplarul trimis n Transilvania. A doua dovad este i mai
convingtoare. n 1996 am publicat n romnete o cronic inedit a
iezuitului silezian Andreas Freyberger, Historica relatio unionis Walachicae
cum Romana Ecclesia (Relatare istoric despre unirea bisericii romneti cu
Biserica Romei), redactat n 1702, pe cnd Leopold I mai era n via.
Cronica reproduce n ntregime Secunda Leopoldina din 1701, dovad c
documentul era de notorietate la acea dat. Nu ns i n interiorul
principatului Transilvaniei, unde primii doi episcopi romni unii cu Roma,
Atanasie Anghel i Ioan Giurgiu Patachi, nu s-au raportat niciodat la
coninutul ei. ntr-o coresponden cu comesul ssesc Johann Teutsch din
1723, Giurgiu Patachi face referire la prima diplom emis de Leopold I pe
seama romnilor unii, n 1699, dar care nu are nimic din coninutul
revoluionar al celei din 1701. Primul romn care a cutezat s sparg boicotul
tcerii din jurul Secundei Leopoldine a fost Inochentie Micu-Klein, preferat
ca episcop al romnilor unii din Transilvania de mpratul Carol VI, dei era
nc student la Tirnavia, n 1729.
Aspectul cel mai pervers al politicii Strilor i Ordinelor din principat
fa de romnii ce ineau acum de o confesiune recept, cea catolic, l-a
constituit aplicarea importantei legiuiri imperiale, a crei existen altminteri
o contestau, ns numai n punctele ei nefavorabile. Cel mai greu de suportat
era prevederea de a fiina, pe lng episcopul Fgraului, a unui secondant
din rndul iezuiilor, ca auditor causarum generalis, spin iritativ prin
insolena de a se erija ntr-o dublur tutelar a ierarhului de la Blaj, cnd n
subsidiar era doar un spion parazit pe cheltuiala acestui ierarh. Inochentie a
cunoscut coninutul legiuirii leopoldine din 1701 nainte de a deveni episcop
unit de Fgra. Dovad este faptul c, ndat dup nscunarea la Blaj, a
declanat seria rsuntoarelor sale aciuni pentru recunoaterea i aplicarea ei
n viaa politic i social a romnilor, cu revelaia dureros c romnii au
8
pierdut peste trei decenii de istorie prin aceast escamotare. Situaia politic
din Transilvania, unde Aprobatele i Compilatele erau nc n vigoare
ascensiv, a permis potentailor din forurile conductoare, n marea lor
majoritate reformai, dumani ancestrali ai romnilor i dumani ai
catolicismului mbriat de romni, s-l nvinuiasc imediat pe Inochentie
de insolen i rebeliune, mpotriva unei stri constituionale pe care chiar
mpratul o fisurase prin diploma sa. Erau sprijinii, n mod mai mult sau mai
puin tacit, de Cancelaria Aulic a Transilvaniei de la Viena, controlat tot de
unguri, care, dei mai silenioi aici, n imediata apropiere a puterii imperiale
sprijinitoare a unirii romnilor cu Biserica Romei, nu dumneau mai puin
dect cei de acas aceast unire, n care vedeau, pe bun dreptate, un
pericol la adresa regenei neamului lor n principat. Cu un efort minim, se
poate imagina dimensiunea de epopee tragic a luptei singurului om ce
deinea o funcie oficial de demnitar n stat ca reprezentant al romnilor,
mpotriva hidrei cu trei capete, ntruchipat de sutele de indivizi din Diet,
Guberniu i Cancelaria Aulic, unde se promova aceeai politic
dumnoas fa de romni i dispreuitoare fa de reprezentantul acestora,
episcopul unit de la Blaj.
Nu se cunosc nc resorturile de profunzime care l-au mpins pe
Inochentie n vlvtaia luptei politice, unde aparent nu avea sori de izbnd.
Cert este c impulsul i-a marcat nu numai ntreaga via, ci mai ales
imaginea n posteritate, cu toate c acest om, nzestrat cu o energie
exorbitant i cu o voin de nezdruncinat, n-a fost doar un mptimit al
politicii, ci i-a ndeplinit n mod strlucit misiunea de ierarh i slujitor al
bisericii sale pe toate planurile: sacerdotal, pastoral, administrativ i cultural.
Este ntemeietorul nu doar al Blajului, ca reedin a confesiunii romne
unite cu Roma, i al catedralei cu cel mai impozant iconostas rsritean din
ar, ci i al structurilor instituionale care trebuiau s anime noul centru de
iradiere spiritual. Practic, Biserica Romn Unit i ncepe cu adevrat
activitatea n Transilvania odat cu Inochentie Micu-Klein, pstoriile
nebuloase ale celor doi antecesori, Atanasie Anghel i Ioan Giurgiu Patachi,
nereuind s separe apele de uscat, pentru a face din noua confesiune una nu
doar catolic, ci i naional, adic a romnilor. Aceast sarcin uria i-a
asumat-o Inochentie, cu hotrrea vizibil c, dac tot era de construit un
edificiu, atunci trebuia s purcead de la temelie, adic s nceap cu
nceputul. Dar argumentele pozitive pentru susinerea ambiiosului program
i erau la ndemn numai n Secunda Leopoldina, unde simpla recunoatere
9
Augustin Bunea
constituional a naiunii romne din Transilvania, prin pomenitul punct 3,

era n msur s umple viaa social a principatului de vuietul problemei
romneti. Din punctul propriu de vedere, ungurii au avut perfect dreptate n
efortul lor, reuit, de a radia din memoria politic ardelean acest act
periculos n ceea ce i privea pe ei. La rndul su, Inochentie trebuia i voia
s renvie momentul 1701 i s resuscite voina lui Leopold I n legtur cu
romnii, n scopul crerii unei identiti pentru biserica sa i, implicit, pentru
neamul su din Transilvania, cruia i confer pentru prima dat numele de
naiune. Din dihotomia acestor interese ireconciliabile s-a nscut lupttorul
naional Inochentie Micu-Klein. Se poate presupune c atitudinea
mpratului Carol VI, al doilea fiu pe tron al marelui Leopold, care a
manifestat interes i bunvoin fa de unirea romnilor cu Biserica
Catolic, s-i fi sugerat episcopului de la Blaj att ndrzneala de a aciona,
ct i sperana c va fi posibil refacerea racordului la situaia din 1701. n
ciuda dificultilor cu care s-a confruntat acest monarh puternic de-a lungul
ntregii sale domnii, Carol VI a sprijinit, prin diploma din 1737, aciunea de
comasare ntr-un loc central a domeniilor episcopale disparate care ineau de
Biserica Unit a romnilor din Transilvania, fcnd astfel posibil
ntemeierea n acest loc, la Blaj, a unei reedine consolidate. Cert este c
Inochentie s-a dedicat unei lupte politice temerare, la baza creia se afla
convingerea sa c activarea punctului 3 din Secunda Leopoldina ar fi un
panaceu miraculos pentru toate suferinele romnilor. Era limita superioar a
ideologiei naionale romneti a vremii, pentru c, ntr-adevr, la o aliniere
constituional a romnilor cu naiunile regnicolare din principat,
majoritatea covritoare a celor dinti ar fi dat peste cap dintr-un condei, n
cazul aplicrii diplomei lui Leopold I, rezistentul ordo Hungaricus instituit
vreme de secole i n Transilvania, n contextul vieii politice a unuia dintre
cele mai puternice regate medievale din Europa, Ungaria sau Coroana
Sfntului Stefan. Episcopul de la Blaj nu se rzboia cu un sistem politic, ci cu
o ntreag istorie, pe care lucru cunoscut istoricilor nu au reuit s o
nfrng nici mpraii Habsburgi, cnd principatul a ajuns sub stpnirea lor.
Istoriografia a debutat n dou ape, atunci cnd a luat n seam relaia
lui Inochentie Micu-Klein cu Secunda Leopoldina din 1701. Samuil Micu,
rudenie a episcopului, n lucrarea sa din 1778, Brevis historica notitia
originis et progressus nationis Daco-Romanae, seu, ut quidam barbaro
vocabulo appelant, Valachorum ab initio usque ad saeculum XVIII, susine
c episcopul lupta ca oamenii din naiunea romn, potrivit diplomei
10
mpratului Leopold, s aib acces, fr vreo discriminare de naionalitate, la

funcii i alte demniti, de asemenea, ca clerul s aib o retribuie potrivit,
i romnii s nu fie silii s dea predicatorilor acatolici ptrimile, ci parohilor
lor. n jurul anului 1800, acelai autor, n cunoscuta sintez Istoria i
lucrurile i ntmplrile romnilor, are un pasaj pidosnic, unde autenticitatea
Secundei este pus la ndoial: ntr-acestai an 1701, alt diplom cu
numele mpratului Leopold s-au ivit, a criia orighinal fiindc nu s-au aflat,
dup aceaea, despre dnsa ndoial au fost. S zice c iezuiii o ar fi fcut
pentru theologul carele, din iezuii, era lng vldicul romnesc, prin carea
diplom mai tare s-l ntreasc lng vldici. i dintru aceasta vldicii
romneti, baro Inochentie Clain i P. Pavel Aaron, o lpda i nu voia a o
cunoate a fi ieit de la mpratul Leopold [s.n.] (...). Dou momente, dou
afirmaii contradictorii ale aceluiai autor. Cum se explic faptul c Micu
pune pe seama celor doi episcopi o atitudine pe care n-au avut-o, i n mod
aparte pe seama lui Inochentie, artizanul tacticii de lupt politico-naional pe
care am numit-o, cu alte ocazii, calea leopoldin, tocmai pentru c i avea
resorturile ideatice n diploma lui Leopold I din 1701? n lumina faptului c
autenticitatea Secundei Leopoldine a confirmat-o viitorul, cum s-a artat mai
sus, i c afirmaia despre cei doi episcopi fa de document este neadevrat,
se impune ncercarea de a limpezi resorturile aseriunii primului istoric al
vieii i activitii lui Inochentie.
Diploma a criia orighinal (...) nu s-au aflat a constituit, pe tot
parcursul secolului al XVIII-lea, obiectul unei triri duplicitare din partea
romnilor ardeleni, spre binele crora a fost emis actul de ctre cezarul de la
Viena. Istoricii lucizi cunosc i subliniaz faptul c la baza unirii cu Biserica
Catolic din 1700 n-a stat vreun considerent spiritual, cum ar fi cel esenial al
mntuirii sufletului, cu att mai puin o atracie spre catolicism n dauna
religiei orientale, pe care o moteniser din vremuri imemoriale pentru ei, de
la moii i strmoii lor. Opinii pertinente ale unor cercettori, mai vechi sau
mai noi, dezvluie voina lucid a protopopilor de la 1700, care au semnat
unirea sub pstoria lui Atanasie Anghel, de a-i salva religia oriental, aflat
n declin spiritual ngrijortor i cancerizat instituional prin calvinizarea n
for a ierarhiei de la Alba Iulia, punnd-o sub scutul Bisericii Catolice
regente n Imperiu, sub Habsburgii care i arogau rolul de primi-aprtori
universali ai catolicismului. Nicolae Iorga este pionierul acestei convingeri.
Pe de alt parte, este cunoscut atractivitatea social i material a unirii,
documentele prozelite din jurul anului 1700, menite s-i atrag pe romni la
11
Augustin Bunea
catolicism, fiind ncrcate cu promisiuni din aceast sfer. Prima Leopoldina

din 1699 i Secunda Leopoldina din 1701 cuprind ntr-adevr, gradual,
prevederi clare, cu putere de constituie, privind ameliorarea semnificativ a
statutului social i material al romnilor unii, care la acea dat nsemnau
cvasitotalitatea acestui neam n Transilvania isoric i n prile ungurene,
cu excepia unor infime zone din sudul principatului. narticularea
constituional a romnilor, prevzut n articolul 3 al celei de a doua legiuiri,
este dovada faptului c Habsburgii i-au respectat toate promisiunile din
campania de atragere la catolicism, nu ns numai dintr-un acces de filotimie
fa de romni, ci mai ales pentru refacerea poziiei, oarecnd foarte
puternic, a Bisericii Catolice n Transilvania, unde calvinismul slbatic din
secolele al XVI-lea i al XVII-lea extirpase din temelii aceast confesiune.
Cazul romnilor nu era o noutate. Secondantul lui Leopold I n campania de
ntrire a catolicismului, n paralel cu succesele militare i politice care
reformulau geografia statal a imperiului continental, cardinalul Leopold
Kolonics, gsise modalitatea de a face acceptabil spiritual, pentru
credincioii de rit rsritean, unirea cu o religie pe care marea schism din
1054 o desemnase duman credinei lor, iar istoria cimentase adnc n
sufletele popoarelor ortodoxe idiosincrazia fa de credina latinilor.
Respectiv, inspirndu-se din ideile vestitului Conciliu de la Florena din
1439, a statuat mixtura unei a treia religii, catolic n miezul dur care este
dogma, dar rsritean, ortodox n forma ei exterioar, constnd n
manifestri rituale, obiceiuri, ambian i vestimentaie, prin care poporul de
rnd a neles i nelege de fapt pn astzi noiunea de religie. Experimentul
reuit al lui Iosif de Camillis n zona slovaco-rutean a fost preludiul
succesului din Transilvania, unde unirea romnilor cu Roma a schimbat
drastic configuraia religioas n favoarea catolicismului. Diplomele lui
Leopold I rspltesc aceast reuit, acordnd romnilor maximumul cerut i
imaginabil la acea dat. A doua leopoldin prevede ns, n articolul 5,
instituirea n cadrul episcopiei unite a teologului latin deja amintit, pentru a
veghea disciplina canonic din partea episcopului i a preoilor, adic, n
traducerea lui Samuil Micu, pentru a-i mpiedeca pe acetia de la calea
legilor canoniceti i de la poruncile besearicii a rtci. Impunerea acestui
cenzor iezuit la curtea episcopal greco-catolic, la fel i subordonarea
metropolitan a episcopului de rit rsritean din Transilvania la ierarhia
catolic a primatului ungur de la Strigoniu, prin acelai articol, au trezit n
rndul romnilor suspiciunea c legea strmoeasc le este din nou
12
primejduit, de data acesta din direcia catolicismului. C nu era aa, o va

dovedi cu prisosin viitorul, dar, pe tot parcursul secolului al XVIII-lea,
uniii romni i-au cultivat spaima de latinizaie, i, n acest sens, articolul
5 al Secundei era lapis offendiculi n ochii lor, aa cum articolul 3, privitor la
egalitatea ceteneasc, era n ochii Strilor i Ordinelor privilegiate, mai
precis, ai aristocraiei ungureti. A contribuit la aceast antipatie i faptul c
nefastul articol 5 era aplicat cu insisten, prezena teologului iezuit n
coasta primilor ase episcopi greco-catolici bulversnd viaa instituional a
Bisericii Romne Unite, n vreme ce articolul 3, privind egalitatea
constituional, a intrat n umbr, noile generaii au uitat de promisiunea de la
1701, iar unele reglementri ale Mariei Tereza din deceniul al cincilea au
acordat romnilor, mai bine zis clasei preoeti a acestora, cteva firimituri
din ceea ce bunicul ei, mpratul Leopold I, concepuse ca reform statal n
favoarea tuturor uniilor din Transilvania. i astfel, bomba politic de la
1701, Secunda Leopoldina, a czut cu timpul n desuetudine, mai ales dup
desfiinarea ordinului iezuit, la 1773, cnd instituia teologului a disprut
de la sine. n 1778, Samuil Micu putea consemna n mod obiectiv esena
articolului 3, ca pe o prelungire a poziiei leopoldiste a lui Inochentie
Micu-Klein. Ce s-a ntmplat ntre aceast dat i anul 1800, cnd are
impulsul de a nega existena real a diplomei imperiale din 1701? La 1782,
n scaunul episcopal de la Blaj s-a instalat eficientul dar controversatul
arhiereu Ioan Bob, detestat pe nedrept de ctre corifeii cunoscui ai colii
Ardelene. Motivul real al acestei antipatii este ngemnarea n persoana
noului episcop a bogiei exorbitante cu zgrcenia, rezultnd un patron fr
impulsuri de mecenat fa de literaii i erudiii Blajului. Era ntruchiparea
superiorului posac i autoritar, ghinionist prin faptul c a urmat n scaun dup
un personaj carismatic i pitoresc, cum a fost Grigore Maior, a crui
biografie l apropia de eroii literaturii populare, ca n cunoscutele versuri
despre deteniunea cunoscut de la Munkcs: Ploao, ploa prin copaci, /
Maeru-i rob la Muncaci.... Comparaia era dezastruoas pentru Ioan Bob, pe
care ns bogia l fcea imun la ncercrile elitelor culturale de a-i ubrezi
scaunul prin atitudini i intrigi obinuite, cum a ncercat mai ales Petru
Maior, n mod constant. n faa neputinei de a-l afecta astfel, ei i-au
disimulat disidena sub masca unei lupte pentru pstrarea esenei orientale a
Bisericii Unite, periclitat, chipurile, de episcopul Bob. Acesta, singurul
episcop de la Blaj cu adevrat fidel politicii iluministe a Curii de la Viena, a
retuat n unele aspecte viaa instituionl a Bisericii Unite, reapropiind-o de
13
Augustin Bunea
ceea ce trebuia s fie, adic una ortodox, oriental, n form i catolic n

fond. nfiinarea capitulului din Blaj, instituie eminamente catolic, este
demersul cel mai important n acest sens. Mai apoi, dup nvinuirea lui Petru
Maior, Bob a desfiinat practic instituia puternic a protopopilor de tip
ortodox, urmai ai chorepiscopilor din secolele paleocretine,
transformndu-i n simpli arhidiaconi de tip catolic, subordonai nemijlocit
episcopului. n plus, acelai Bob a urmat literal recomandarea Vienei,
valabil pentru tot Imperiul, de a reduce numrul mnstirilor i al
clugrilor, desfiinnd practic viaa monahal de tip oriental de la Blaj, care
nu i-a mai revenit niciodat. Ioan Bob a fost cel dinti episcop unit care
semna cu episcopii din lumea catolic, n totalitatea lor feudali bogai i
puternici, cu preocupri lumeti explicite, pe dosul vldicilor orientali,
spiritualizai, cu care erau obinuii romnii de veacuri. Reforma draconic a
lui Bob a fost providenial pentru Biserica Unit, cci venea dup i n
contra unei diluri primejdioase a ideii de catolicism la romnii ardeleni, n
urma succesului lui Sofronie din Cioara, care a redus la o treime geografia
social a uniaiei din Transilvania, dar mai ales n urma decretului de
toleran al lui Iosif II, din 1781, cnd romnii i clerul lor i-au dat seama c
i pot ameliora punctual situaia social, printre ghearele constituiilor
feudale rmase intacte, tot att de eficient n calitate de ortodoci, precum n
aceea de unii cu Roma, dup ce toate promisiunile bombastice din jurul
anului 1700, legate de unire, euaser constant, vreme de un veac. Criza de
contiin a corifeilor colii Ardelene n faa acestui nou peisaj a luat forme
variate. Petru Maior lovete frontal unicul pivot real al unirii cu Roma,
vizibil i perceptibil de ctre popor, i anume supremaia papei n biserica
cretin, atacndu-l vehement n Procanonul su pe pontiful roman, cruia n
deneag calitatea de primus inter pares n corul patriarhilor cretini.
Temperament viforos, Gheorghe incai se ia de gt la propriu cu puternicul
episcop de la Blaj, din lupta cu superiorul su rezultnd nfrngerea i
distrugerea carierei marelui istoric. Mai abil i mai motivat spiritual, Samuil
Micu a cultivat un ortodoxism insidios n snul Bisericii Unite, prin scrieri i
prin aciuni personale, culminnd, pe de o parte, cu traducerea Bibliei
orientale, Septuaginta, iar pe de alt parte cu coteria dovedit cu ortodocii
de la Sibiu, n fruntea crora ar fi dorit s ajung, n calitate de episcop
romn al lor, dup seria se srbi sub care s-a restaurat ortodoxia ardelean,
dup aciunea lui Sofronie. Frnicia omului cu o via religioas
autentic, aa cum a fost Samuil Micu, se leag strict de politica bisericeasc
14
a lui Bob. Scriitorul ar fi dorit ca originala interfa ntre ortodoxism i

catolicism, adic Biserica Unit, s se poat exhauria tot mai mult de
imaginea catolic, n beneficiul unei renateri a bisericii orientale romneti
din vechile secole, a crei istorie a iubit-o cu patim, n vreme ce episcopul
Bob voia tocmai contrariul, adic ntrirea obligatoriului filon catolic,
pragmatic, att pentru salvarea unirii n sine, ct i pentru a fi pe placul
crmuitorilor de la Viena. Integrat, cu prestigiu nalt, ntre marii oficiali ai
Transilvaniei, graie bogiei sale fabuloase, la care au apelat practic toi
potentaii vremii cu slugarnice rugmini de mprumut, el voia s-i ajute
biserica prin metoda unui conformism procatolic, cu care falanga intelectual
simbolizat de Samuil Micu nu putea fi de acord, n numele aceleiai
fideliti, al ataamentului fa de puritatea oriental a Bisericii Unite, care
era din ce n ce mai greu de aprat. Este antologic exclamaia sa plin de
alean din aceeai lucrare istoric: O, c de n-ar fi i acum ntr-ai notri carii
i n canoane i n odjdiile besericeti i ntr-altele latinizluiesc!. Aici i
are izvorul aparenta amnezie a istoricului Samuil Micu, atunci cnd laud
Secunda Leopoldina la 1778 i i neag existena la 1800. El a motenit de la
unchiul su Inochentie o atare ur mpotriva iezuiilor, nct, iat, la 27 de ani
de cnd acetia dispruser de pe firmamentul spiritual, politic, ideologic i
cultural, la 1773, neag autenticitatea diplomei pentru simplul fapt c acolo
se stipula prezena teologului iezuit n coasta episcopului greco-catolic. Or,
n Supplex libellus Valachorum din 1791, la redactarea cruia se crede c a
contribuit i el, printre temeiurile care stau la baza revendicrilor romneti
se numr i punctul 3 al Secundei, unde se prevede concivilitatea pe baze
legislative a romnilor cu naiunile privilegiate din principat: Toi romnii,
i mirenii, i cei de condiie plebee, care se vor uni cu biserica roman, s fie
ndat numrai n Statul catolic i, astfel, s fie socotii ntre Stri i fcui s
se poat bucura, ca i ceilali fii ai patriei, de legile rii. Ca atare, diploma
de la 1701 nu era nicidecum negat de romni, ci dimpotriv, n vreme ce
Samuil Micu voia s-i distrug credibilitatea pentru viitorime, n primul tratat
sistematic de istorie general a romnilor, care este Istoria i lucrurile i
ntmplrile romnilor. Este complexul celui care, pentru un purice, arunc
n foc tot cojocul. Chiar dac, n linii mari, primul istoric al vieii i activitii
lui Inochentie Micu-Klein creioneaz, pe baza unui numr surprinztor de
mare de documente cunoscute de el, un traseu ideatic pe care vor evolua
cercettorii pn n zilele noastre, scoaterea din context a luptei lui
Inochentie pentru recunoaterea diplomei de la 1701, o lupt struitoare
15
Augustin Bunea
pn la obsesie, dup afirmaia istoricului David Prodan, marcheaz n mod

suprtor nceputul exegezei inochentiene. Petru Maior, n Istoria besearicii
romnilor din 1813, n-a apucat s trateze despre pstoria lui Inochentie, cci,
dup cum se tie, cartea s-a oprit din tiprire tocmai la acest capitol, din care
a scris doar cteva fraze de nceput. Mai la deal ns, vorbind despre Statul
unirei n zilele vldicului Ioann Inochentie Clain, l laud pe episcopul
ntemeietor pentru c feace rnduial ca leagea i toate tocmealele
Besearicei Rsritului pretutindine curat s se in, o afirmaie oarecum
gratuit, Inochentie, n timpul zbuciumatei sale pstorii, neavnd rgaz
punctual pentru acest aspect de teologie pur, dar o afirmaie n perfect
armonie cu atitudinea lui Maior, care era fermentul cel mai agil n lupta surd
cu Ioan Bob i cu ltiniziile acestuia, reale sau nchipuite de partida
erudiilor bljeni.
n perioada iluminist, tirile publice despre Micu-Klein le gsim ns
mai mult la scriitorii strini, succinte sau consistente, banale sau cu substan
documentar, demni de amintit fiind mai ales Andrei Illia (Ortus et
progressus variarum in Dacia gentium ac religionum, Cluj, 1730), Petru Bod
(Brevis Valachorum Transylvaniam incolentium historia, manuscris din jurul
anului 1750), Jzsef Benk (Transilvania sive Magnus Transsilvaniae
Principatus, olim Dacia Mediteranea dictus, II, Viena, 1778) sau clugrul
rutean Joannicius Basilovits (Brevis notitia Fundationis Theodori
Koriatovits, ducis de Munkcs, pro religiosis Ruthenis Ordinis Sancti Basilii
Magni, in Monte Csernek ad Munkcs, anno MCCCLX factae, Koice,
1799). La romni, politica religioas a lui Bob a produs un sindrom de
desprindere de orientalismul ostentativ i exacerbat de care se cramponau, nu
fr o nuan de populism, scriitorii de frunte, episcopul care a nchis la Blaj
secolul al XVIII-lea i l-a deschis pe al XIX-lea, gsind modalitatea de a-i
astmpra pe acetia printr-un iretlic eficient. El nu s-a atins de partea
ritual a exerciiului religios, nici n-a restaurat retuurile la dogma catolic
asumat la 1700, dar cu totul neneleas de romni i deci, cu excepia
acceptrii scrnite a supremaiei papei de la Roma n biseric, rmas n
desuetudine vreme de un secol. Celelalte trei puncte ale unirii, Filioque,
existena Purgatoriului i mprtirea cu azim, n-au funcionat nici o clip
n Biserica Unit n secolul al XVIII-lea, n-au fost percepute de popor, nu se
regsesc n nici o scriere romneasc, iar de unele (Filioque, de exemplu) au
fost scutii chiar cu acordul Mariei Tereza. Prin eschiv de la ambele aspecte,
pragmaticul episcop bljean a acionat adnc la nivelele instituionale ale
16
uniaiei, lucru pe care pactul unirii de la 1700 nu-l interzicea, apropiindu-le

pas cu pas de cele catolice, sprijinit de o generaie nou, pe care el i-a
format-o. O mare problem de contiin, dar nu i pentru Bob, a fost, n
concertul acestei reforme istituionale, desprinderea treptat de Pravila
oriental, ca instrument de baz al raporturilor de tip juridic din biseric,
codificat de la nceputurile cretinismului i funcional dintotdeauna la
romni, i nlocuirea ei cu Codex Iuris Canonici al latinilor, diferit de
tradiia ortodox, unde canoanele au mai degrab caracterul de ndrumri, i
nu de legi absolute, ndrumri care se practic diferit, n funcie de
circumstanele cultural-istorice ale fiecrei zone. Pas cu pas, episcopul Bob a
ters din preocuprile ideologice ale bisericii sale avntul iluminitilor din
secolul al XVIII-lea, cel mai grav hiat suferindu-l tocmai nzuinele de
emancipare bisericeasc ale lui Inochentie Micu-Klein, sub care eroicul
vldic ntemeietor disimula de fapt obiective politico-naionale bine
cunoscute. Timpul, schimbul de generaii, rzboaiele lui Napoleon care
zguduiau temeliile Imperiului i, firete, norocoasa situaie material a lui
Bob, toate au fcut ca coala Ardelean, n ceea ce avea ea mai valoros, s
fie lsat n cea la Blaj, tocmai n deceniile nceputului de secol XIX, cnd
faima i ideile corifeilor acesteia urcau gradual n atenia i aprecierea
ortodocilor de dincolo de Carpai, din Moldo-Valahia, primii mesageri ai
acestui exod cultural constituindu-l Biblia lui Samuil Micu i Istoria
pentru nceputul romnilor n Dachia a lui Petru Maior. Lazr Asachi, la
1816, i numea pe intelectualii moldoveni ptruni de ideile venite din
Transilvania patrioii limbei romneti, iar la 1819 Biblia lui Samuil Micu
este reeditat la Sankt Petersburg, teoretic pe seama romnilor din Basarabia
recent cucerit, dar n realitate pe seama tuturor romnilor din principate,
asupra crora ambiia marelui imperiu rsritean n-a ncetat s-i manifeste
dorina de a le menine n sfera lui de interes, eventul de cucerire. A survenit
apoi cunoscutul exod de profesori greco-catolici din Transilvania spre colile
moldovene, mai trziu i spre cele muntene, care au dus cu ei nu doar
erudiia pentru care erau apreciai i chemai peste Carpai, ci i spiritul adnc
al colii Ardelene, centrat n jurul ideii de naiune i emancipare naional.
La Blaj ns, i implicit n mediul unit din Transilvania, pstoria lui Bob i
aceea a urmaului su, Ioan Lemeni, au preluat, din pruden politic
exagerat, doar aspectele culturale ale colii Ardelene, ntre care, ca un caz
fericit, introducerea obligatorie a ortografiei latine pe cuprinsul Episcopiei
Fgraului. Aspectele politice, n special dramatica lupt a lui Inochentie
17
Augustin Bunea
Micu-Klein, au fost obliterate i astfel au rmas i dup Revoluia de la 1848,

cnd Timotei Cipariu a instaurat la Blaj un mediu tiinific mult diferit,
marcat, n ceea ce privete istoria Bisericii Unite, de o febr a adunrii
documentelor despre acest trecut. Modelul vine de la Cipariu nsui, n 1855,
prin lucrarea sa Acte i fragmente latine romneti pentru istoria besericei
romne, mai ales unite, unde alctuiete un prim corpus modern pe aceast
tem. Prevaleaz aici intenia de a publica din operele rmase n manuscris
ale iluminitilor, preocupare ce s-a manifestat i anterior, prin editarea
parial a primului volum din Hronica lui Gheorghe incai de Alexandru
Gavra (1842) i Gherman Vida (1843) sau prin publicarea n 1848, de ctre
profesorul Gavril Pop, a primei pri din istoria catehetic a romnilor, scris
n jurul anului 1800 de Samuil Micu i, desigur, rmas n manuscris. n
Actele i fragmentele lui Cipariu este inclus o seciune consistent din
istoria printelui Samuel Clain, de fapt o variant fragmentar i cu textul
puin schimbat a marii opere a lui Samuil Micu, Istoria i lucrurile i
ntmplrile romnilor. ntr-un capitol dedicat episcopului Inochentie
Micu-Klein, apare pentru prima dat un text tiprit n mediu romnesc, unde
este evocat activitatea militant pentru biseric i neam a acestuia, inclusiv
aspectul politic al luptei pentru narticularea constituional a romnilor
ardeleni: Clain mai lucra ca tot neamul romnesc s fie primit [i.e.
recunoscut constituional] n ear, ca de aici nainte se nu se socoteasc
numai suferit [i.e. tolerat]. Dar la 1855 problema recunoaterii romnilor era
desuet, ca atare lipsit de orice risc politic. O surpriz din aceeai familie au
constituit-o descoperirea i publicarea fragmentar a istoriei latine a lui
Samuil Micu, Brevis historica notitia originis et progressus nationis
Daco-Romanae, seu, ut quidam barbaro vocabulo appelant, Valachorum ab
initio usque ad saeculum XVIII, n Instruciunea publicdin 1861 i n
Foaie pentru minte, inim i literatur din 1862, istorie n care, dup cum
s-a amintit mai sus, autorul i mai pstra imaginea corect despre activitatea
politic a lui Inochentie. Dar cercetarea propriu-zis debuteaz cu corpusul
documentar realizat de Ioan Micu-Moldovan, Acte sinodali ale beserecei
romne de Alba Iulia i Fgra, unde, n volumul II din 1872, se public
documente originale din timpul pstoriei lui Inochentie, realizndu-se o a
doua premier n acest sens, dup sintezele istorice ale lui Samuil Micu, care
ns nu au vzut lumina tiparului. Dar lovitura de teatru a venit din partea
unui strin, iezuitul luxemburghez Nicolaus Nilles, care n 1885 a publicat la
Innsbruck, n dou volume, uluitoarea culegere documentar Symbolae ad
18
illustrandam historiam Ecclesiae Orientalis in terris Coronae S. Stephani,

dedicat tocmai istoriei bisericilor unite cu Roma din imperiu. Nilles i
dedic lui Inochentie peste 100 de pagini n care, pe o partitur documentar
profund i cu un ton analitic obiectiv, reconstituie ntreaga cazuistic a
episcopului ardelean. Fr contribuia acestui strin, segmentul zbuciumat
din istoria Bisericii Romne Unite care a fost pstoria lui Inochentie i
avatarurile prbuirii nzuinelor lui ar fi rmas nc mult vreme
necunoscute. Pe plan documentar, tot ceea ce s-a scos la lumin ulterior nu
este altceva dect un ir de contribuii adiacente, care accentueaz coloritul,
dar nu contrazic i nu ntresc cu nimic esenial judecile de valoare despre
marele pstor de suflete din Transilvania, care se pot emite be baza lui Nilles.
George Bari s-a folosit imediat de informaiile lui Nilles, n clasica sa
lucrare Pri alese din istoria Transilvaniei pre dou sute de ani din urm
(volumul I, 1889), ntr-o secven narativ despre Inochentie, cnd vorbete
despre ansamblul strii cultural-bisericeti la nivelul Imperiului. Bari este cel
dinti romn care pune pe primul plan lupta politic a episcopului, relevnd
slbticia adversar pe care acesta a trebuit s o nfrunte. La edina Dietei
din octombrie 1743, unde episcopul a vrut s citeasc un memoriu al
romnilor, membrii unguri, secui i sai l-au molestat fizic. Noi zice Bari
tim de la strbunii notri din a treia generaiune napoi c n acea zi a lipsit
foarte puin de n-au aruncat pe episcopul Clain din fereastr pe strad.
Secvena exist i la Samuil Micu, n Brevis historica notitia... i n Istoria i
lucrurile i ntmplrile romnilor, dar Bari nu cunotea manuscrisele
acestor lucrri. Este cu totul remarcabil evidenierea acestui filon popular al
amintirii despre Inochentie, care, iat, se ntlnete la 1889 cu dovada scris
de Samuil Micu n urm cu peste un secol. Cartea lui Bari a fost celebr n
epoc i a rmas pn astzi un reper de neocolit, putndu-se postula ca atare
c omul-oracol al secolului al XIX-lea ardelean, ctitorul culturii i lieraturii
moderne din Transilvania prin cele dou foi periodice ale sale, Gazeta de
Transilvania i Foaie pentru minte, inim i literatur, a focalizat
imaginea lui Inochentie n lumina interesului politic, acum, cnd agitaia n
rndul romnilor prevestea Memorandumul din 1892. Civa ani mai trziu,
n 1896, Gheorghe Bogdan-Duic ncearc o prim sintez despre
Inochentie, cu cartea sa, Procesul episcopului Ioan Inochentie Clain, scris
de pe poziii ortodoxe, unde procesul episcopului este consecina unirii cu
Roma, vzut ca eveniment nefast n viaa romnilor ardeleni i dezavuat de
Inochentie nsui.
19
Augustin Bunea
Acestei cazuistici istorice complicate, n orice caz cea mai dificil din
ntreaga istorie a Bisericii Romne Unite, i-a dat o form monografic,
sintetic, pe ct posibil acoperit documentar, Augustin Bunea la 1900, prin
lucrarea Din istoria romnilor. Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751).
Premisele erau favorabile n acest sens. Pe lng baza documentar amintit,
n special lucrarea lui Nilles, Bunea s-a servit de surse arhivistice noi,
accesate n stil neopozitivist, ntre care cea mai important este colecia
Valachische Union de la Biblioteca Bruckenthal din Sibiu, rscolit
exhaustiv, n premier istoriografic romneasc, tocmai de autorul nostru.
De altfel, monografia despre Inochentie i-o prefaeaz chiar cu divulgarea
izvoarelor documentare folosite, din nirarea crora rzbat importana
acordat i seriozitatea investit n aceast lucrare, neegalat nc, n pofida
numeroaselor contribuii la viaa i activitatea episcopului revoluionar,
aprute n rstimpul de peste un secol de la prima ediie a crii. Metodologia
folosit de Bunea este una simpl, n contiina faptului c aceast premier
cu un coninut impresionant de informaii noi i de elemente discordante
risc s nu fie neleas de ctre un public suficient de larg, n lipsa unei
expuneri istoriografice limpezi i coerente. Manuscrisul autograf al lucrrii,
care se pstreaz, este martorul unui efort impresionant al istoricului nostru
de a transfigura ursuza niruire a documentelor ntr-un discurs fluid i
accesibil. Poziionarea strict cronologic a faptelor este primul i cel mai
important aspect n acest sens. Era n cauz un subiect istoric senzaional,
ns cvasinecunoscut de romni la 1900, subiect care n sperana autorului
trebuia s neasc din cartea sa asemenea lavei dintr-un vulcan, pe ct de
puternic, pe att de neateptat. Bunea se raporteaz la documentul istoric
ntr-o manier subiacent nevoii de claritate, de simplitate a discursului.
Marele numr de texte justificative aduse n cauz l oblig s recurg la
metoda folosit cu un veac n amonte de Samuil Micu, n Istoria i lucrurile
i ntmplrile romnilor, unde textele strine, traduse integral n corpul
scrierii, sunt apoi redate n forma lor original n notele autorului. La 1900,
autorul monografiei lui Inochentie Micu-Klein recurge la o variant rafinat
a acestui procedeu, perfect adaptat aptitudinii cititorului de la nceputul
veacului trecut. Multe dintre piesele documentare aduse n cauz sunt
povestite de autor n corpul textului propriu, ntr-o form foarte apropiat
de o traducere a acestora, fr a fi ns varianta romneasc, n sens filologic,
a textelor strine. n original, acestea sunt reproduse consecvent n notele de
subsol i n anexe, crend la prima impresie un sentiment de redundan, de
20
vreme ce au fost practic rezumate pe parcursul naraiunii istoricului, dar,

cnd se ia n calcul atmosfera neopozitivismului n istoriografia noastr, unde
Bunea se ncadreaz cu fidelitate, rezult concluzia unei etici profesionale
nalte, care ofer cititorului posibilitatea verificrii permanente a aseriunilor
istoricului.
Augustin Bunea s-a ferit, ntr-un mod remarcabil pentru vremea sa, de
tentaia biografismului nud, cu tradiie rezistent nc de la mijlocul secolului
al XIX-lea. Pe parcursul celor 18 capitole consistente ale crii, el este
preocupat aproape constant de o hermeneutic, pe ct posibil larg, a strii
politice, sociale, instituionale i culturale din habitatul i momentul n care
Inochentie se manifest ca actor. Este simptomatic n acest sens, chiar la
nceput, analiza minuioas a situaiei Bisericii Unite din Transilvania, n
momentul accederii eroului crii la demnitatea de episcop al romnilor din
principat, dup trei decenii de la unirea din 1700, rstimp n care uniaia nu
crease nici un brbat capabil s ocupe aceast funcie, oblignd forurile
responsabile s aeze n fruntea ierarhiei unite a Fgraului un tnr aflat pe
bncile colii. Tendina acestor foruri a fost aceea de a institui o stare de
ordine natural, din interior, n Biserica Unit a romnilor, unde pstoriile
incerte ale primilor doi episcopi au facilitat manifestri centrifuge din cele
mai neateptate, de la hirotonirea preoilor unii de ctre episcopii ortodoci
din rile nvecinate i pn la apariia unor episcopi sui-generis n arealul
geografic al unirii, desigur adversari ai acesteia, cum era cazul faimosului
episcop ortodox maramurean, Dositei Teodorovici. Bunea observ apoi
numaidect providenialitatea acestei alegeri n persoana tnrului
Inochentie, n viziunea cruia s-a manifestat foarte devreme legtura strns
dintre identitatea religioas a romnilor ardeleni, acum innd de Biserica
Catolic, i emanciparea naional i social a acestora. Dup expresia
autorului, episcopul a fost condus n toate aciunile sale, ca de o stea polar,
de iubirea de biseric i de dragostea de naiune. n rstimpul tradiional pe
care episcopii unii l petreceau la Viena naintea instalrii efective n scaun,
noul episcop al Fgraului a naintat Curii nu mai puin de opt memorii
privind situaia bisericii i naiunii romne din Transilvania. Aceste suplici
premonitorii l anticipeaz pe brbatul de aciune care va fi Inochentie
Micu-Klein, pentru c n ele episcopul ardelean cere susineri din partea
puterii centrale pentru o gam extins de probleme care vizau viaa
romnilor. Pe filonul politic, care va constitui axa cea mai vizibil n viitor a
pstoriei sale, el solicit dintru bun nceput atenia Curii asupra populaiei
21
Augustin Bunea
romneti, majoritar n principat, din mijlocul creia nu era nici un

reprezentant n corpurile legiuitoare, n Dieta Transilvaniei, ca atare, observ
Augustin Bunea, romnii nu aveau pe nimenea care s le reprezinte
interesele i s-i apere. Autorul monografiei insist asupra acestor aciuni
precursoare, pentru c ele deschid calea activitilor fortunate cu care noul
vldic i ncepe pstoria. Prin aceste solicitri, deocamdat cu o audien
binevoitoare la stpire, Inochentie voia s clarifice situaia ambigu a unirii
cu Roma, rmas n coad de pete sub antecesorii si, cernd ca toi preoii
din Transilvania, fie unii, fie neunii, s fie supui jurisdiciunei sale.
Timpurie este i strdania de a stabili cadrul geografic al diecezei sale, prin
ncercarea de a opri expansiunea episcopiei unite de la Munkcs n
Maramure i a celei neunite de la Arad n zona Hlmagiului. Mai apoi, este
preocupat de ideea edificrii unei reedine episcopale i a nfiinrii unei
mnstiri pentru clugrii bazilitani, aezmnt conex bunului exerciiu al
activitii ierarhice, trdndu-i viitoarea vocaie de ntemeietor, care l-a
stpnit fr rgaz i n urma creia avea s se edifice uimitorul focar
spiritual i cultural care a fost Blajul.
Augustin Bunea urmrete, cu acribie tiinific i cu discernmnt
logic atent, materializarea elurilor ndrznee cu care Inochntie a descins n
rndul credincioilor si, la 28 septembrie 1732, cnd a fost ntronizat n
scaunul episcopal al Fgraului, cu reedina nc n acest ora marginal al
extinsei dieceze. Tocmai de aceea, Bunea noteaz ca prim pas important n
activitatea lui Inochentie mutarea acestei reedine la Blaj, pe valul
cunoscutei bunvoine a mpratului Carol VI fa de Biserica Unit din
Transilvania i de ierarhul din fruntea ei. Documentaia pentru acest
eveniment important din istoria Bisericii Romne Unite este impresionant de
bogat pentru data la care monografia pstoriei lui Inochentie Micu-Klein a
fost scris, cartea rmnnd de altfel, pn astzi, o surs nedepit pentru
viaa i activitatea neuitatului episcop, la fel pentru cunoaterea epocii sale,
cu raporturile politice, sociale i confesionale dominante, cu subtilitile,
greutile, facilitile, tropismele, aritmiile i mentalitile ce au guvernat
peisajul ardelean de care se face vorbire. La truda de edificare arhitectonic
i instituional a Blajului, ca i la dotarea acestora cu resurse umane
pertinente, cercetrile ulterioare scrierii lui Augustin Bunea au adus
completri puine i reduse ca semnificaie. Este doar una dintre raiunile
pentru care reeditarea crii se dovedete nu numai oportun, ci i imperios
necesar pentru cercettorul ascensiunii romnilor la calitatea contientizat
22
de naiune modern n conglomeratul Imperiului, ca i prin unirea cu

Biserica Romei la aceea de avanpost al contiinei europene n lumea
romneasc.
Augustin Bunea, cu monografia sa, este vinovatul principal pentru
optica n care istoriografia secolului al XX-lea va fixa imaginea lui
Inochentie Micu-Klein ntr-o gril excedat de problematica politic. Biograf
al unui cap bisericesc deosebit de carismatic, el nsui personaj important al
confesiunii unite din Transilvania, Augustin Bunea pune n rndul nti i pe
primul plan tumultuoasa activitate politic a lui Inochentie, sitund ipso facto
n plan secund toate celelalte aspecte ale pstoriei sale. Episcopul bljean
este vzut ca un corector al istoriei, prin strdania de a reface legtura cu
momentul unirii de la 1700, prin resuscitarea auspiciilor promitoare pentru
romni, coninute n elaboratele imperiale i n pertractrile adiacente unirii,
n comparaie cu starea crepuscular n care se retrogradase de atunci i pn
la el, cnd naiunea sa se regsea n aceeai situaie mizer de dinaintea
opiunii pentru noua confesiune. O moralitate necrutoare, dup Bunea,
conduce paii politici ai lupttorului: Pn la Klein, nimenea nu struise cu
atta nteire ca cuvintele promise s se fac trup. Lund n serios cuvintele
mprteti cuprinse n Secunda Leopoldina, Inochentie struia s se dea
credincioilor si toate acele drepturi, cari cu ocaziunea unirii se promiseser
prin diplome mprteti i, mai vrtos, prin diploma lui Leopold I, numit a
doua, din 19 martie 1701. Autorul urmrete, pe de o parte, felul cum
episcopul interpreteaz sui-generis prevederile vestitei diplome, astfel ca,
odat aplicate, prin ele s se schimbe radical situaia politic i social a
romnilor din Transilvania, pe de alt parte, dialogul n crescendo polemic al
acestuia cu autoritile politice ardelene i cu forurile superioare din Viena,
privind prioritatea, raiunea administrativ, eficiena economic, nu mai puin
moralitatea i spiritul cretin care reclam un noian de reforme, cardinale
unele, cum este recunoaterea constituional a naiunii romne, dar i altele
mai mrunte, privind multe disfuncionaliti de amnunt, cu referire la
soarta concret a clerului i laicilor din dieceza pe care o pstorea.
Inflexibilitatea atitudinii sale, n conflict cu brutalitatea i cu viclenia de
sorginte medieval a adversarilor, a imprimat campaniei lui Inochentie un
caracter de rzboi, din care Bunea face elementul primordial al menirii
acestuia n fruntea romnilor. Cum nici un cercettor ulterior nu a cercetat un
cmp documentar att de vast, n planul orizontal al lucrrii, sau unul
interpretativ att de adnc n planul vertical, dup Bunea s-a preluat imaginea
23
Augustin Bunea
politic a personajului drept frontispiciu al oricrei referiri viitoare la el,

imagine rmas ca atare pn astzi. De pe poziiile unui militantism naional
care, n Transilvania anului 1900, i avea raiunile sale bine ntemeiate,
istoricul bljean arunc spre viitor o punte de nelegere a lui Inochentie
Micu-Klein prin prisma poziiei de lupttor politic a acestuia, crend o
autentic dependen a urmailor istoriografi n acest sens. De notat ns c
nici unul nu va reui s egaleze fineea analizei lui Bunea, consideraiile celui
mai recent dintre exegeii notabili ai inochentismului ardelean, Francisc Pall,
de exemplu, tinznd s transforme suculena unei frenezii devotate, cum a
fost a lui Inochentie fa de naiunea sa, ntr-o ambiie abstract, pe idei
politice exacerbate la maximum. Dac ns acest din urm autor i mai
pstreaz discursul n limitele graiului istoriografic, nu acelai lucru se poate
spune despre imitatorii produi de imaginea distorsionat pe care a creat-o
Bunea, cel mai strident fiind Corneliu Albu, cu cartea sa Pe urmele lui
Ion-Inoceniu Micu-Klein, unde ierarhul bisericesc dispare literalmente n
umbra personajului politic, nfiat ntr-o ncierare continu, nu lipsit de iz
teatral confiniu cunoscutei lozinci caragialeti: Si d-i, si lupt!.
Este salutar faptul c cercetrile mai noi ocolesc, dac nu chiar ignor,
reiterarea abuziv a activitii politice desfurate de Inochentie Micu-Klein,
n sensul modalitii brute de emancipare a naiunii romne din
Transilvania, proces pentru care nu existau nc, i nu vor exista mult
vreme, premise obiective de realizare. Imaginea alternativ care se agreeaz
tinde s transforme basorelieful eapn al eroului nostru ntr-o statuie
ronde-bosse, care s evidenieze toate laturile personalitii sale, interesnd
aici mai cu seam conductorul religios care a fost Inochentie, ntemeietorul
pe toate planurile sau omul de cultur, scriitorul. Cu puinele excepii ale
unor descoperiri i valorificri recente, acest efort de remodelare gsete n
monografia lui Augustin Bunea, Din istoria romnilor. Episcopul Ioan
Inoceniu Klein (17281751), toate elementele de trebuin, autorul de la
1900 anticipnd cu un secol analiza completiv a evenimentelor i
elementelor istorice, n procesul de reconstituire a trecutului. Prioritatea
acordat luptei politice nu vduvete lucrarea de constatri, idei, fapte i
locuri care s contureze personalitatea uneia dintre cele mai autentice
cpetenii bisericeti ale vemii. n puinii ani care i-au fost dai s pstoreasc
n pace, Inochentie s-a strduit mai nti s defineasc identitatea Bisericii
Romne Unite cu Roma, raiunea existenei creia a neles-o doar n
condiiile egalitii aezmintelor i slujitorilor acesteia cu similarele
24
celorlalte religii practicate n Transilvania, numite anacronic i imoral

recepte. La limita subire dintre politic i datoria de ierarh, el a reclamat
cu drzenie emanciparea preoilor romni din situaia njositoare de
semiplebei i ndreptirea acestora la veniturile din slujba n Via Domnului,
venituri pe care, prin abuz flagrant, le uzurpau n folosul lor preoii religiilor
strine sau chiar persoane private. Datorina oficiului meu nu m las ca eu
s fiu nepstor, s trec cu vederea meteugirile furite din ur de religiune
pentru a-mi stirpi biserica, spune Inochentie, fcnd apel la Filipicele lui
Ioan Gur de Aur, unde acesta spune c ar fi cne mut dac nu i-ar apra
credincioii, indiferent cu ce risc. Esena gndirii i faptelor lui Inochentie, ca
ierarh al neocatolicilor din Transilvania, a constituit-o convingerea c
pstrarea unirii cu Roma depinde nemijlocit de mplinirea tuturor
promisiunilor de la 1700, n caz contrar riscndu-se revenirea credincioilor
la neunire. Rmne nc un mister dac Inochentie nsui a ndemnat sau nu
la stricarea unirii, printr-o declaraie rostit n sinod, ntr-o clip de
dezndejde prilejuit de zdrnicia luptei sale cu forele contrare, mult prea
puternice: Au legea v vei muta, au de mijlociri v vei gndi. Adic: ori
vei trece napoi la ortodoci, ori v vei cuta alt meserie. Riscanta
aseriune a fost evocat spre finele secolului al XVIII-lea de Samuil Micu,
ns Bunea o infirm cu drzenie, dar fr prea mare putere de convingere,
cu scopul de a elimina aceast macul din istoria Bisericii Unite, survenit
prin gura celui mai cunoscut ierarh pe care aceast biseric l-a avut vreodat.
Pn la o clarificare mai adnc a lucrurilor, rmne ecoul unei voine
capabile de orice gest pentru aprarea bisericii sale, ntr-o vreme cnd
elementul politic i prozelitismul confesional asaltau altarele n scopuri
proprii. Modelul luptei lui Inochentie pentru integritatea i acurateea
confesiunii unite l constituie rzboiul su neostoit cu teologul iezuit,
personaj de odioas amintire, instituit ca auditor causarum generalis pe
lng episcopii unii din Transilvania, nc din 1701. Problema este mult
discutat i ndeobte cunoscut. Ceea ce nu se analizeaz n mod realist este
motivul adnc al urii lui Inochentie mpotriva acestui personaj. Episcopul
disimuleaz acest motiv sub pretextul costului ridicat al inerii n pine a
teologului, pe spesele venitului su episcopesc, i cere imperios retragerea lui
din viaa curii vldiceti, pentru ca n final s fac gestul disperat al
caterisirii iezuitului, printr-un decret din exilul de la Roma, din 1746, rmas
de pomin n istoria bisericii din Romnia. Motivul real al episcopului a fost
ns grija geloas pentru pstrarea esenei orientale a Bisericii Unite cu
25
Augustin Bunea
Roma, esen periclitat sub primii doi ierarhi unii, Atanasie Anghel i Ioan
Giurgiu Patachi, cel dinti, ca preot fr studii nalte ce era, fiind buimcit de
evenimentul uria al schimbrii religiei unui popor ntreg, el nsui
aflndu-se n centrul furtunii, cel de-al doilea, din cauza traseismului
confesional care i-a marcat existena, ca unul care s-a nscut ortodox, s-a
format ca romano-catolic, pentru a deveni apoi greco-catolic, odat cu
nlarea n scaunul arhieresc al acestei confesiuni din Transilvania.
Inochentie cunoscuse pe viu spiritul iezuit nc de pe bncile colii i
considera instituia teologului o misiune iezuit n inima bisericii sale
orientale. Samuil Micu, aproape de evenimente, evoc n termeni clari
aceast temere, ca nu cumva theologul acesta, fiind de leagea latineasc, la
mai multe afar de ceale patru puncturi din diploma mpratului Leopold,
care unindu-s s-au legat s le ie, nc i la altele s-i sileasc pre romni. i
aceasta nu fr de pricin destul (...), de vreame ce cetea catihismul cel
romneate fcut de plebanuul din Brbani i tiprit n Belgrad, nchinat
arhiepiscopului Coloniciu de la Strigon, ntru care numai rnduiala besearicii
latineti s pune i a tainelor eremonii i obiceaiuri tot dup obiceaiul
besearicii latineti, care catihismuiu trebuia s-l nveae pruncii i i cei ce s
preoea. Alt carte romneate, la Clujiu, au tiprit iezuiii, anume Bocoavn,
ntru carea i n Credeu puseas: Carele de la Tatl i de la Fiiul purceade.
Afar de aceaea, theologhii acetia canoane alte nu tiia, fr numai ceale ce
snt ale besearicii latineti, la care theologul totdeauna trgea. Augustin
Bunea l contrazice din nou pe Samuil Micu, surs incomod pentru un prelat
i istoric greco-catolic de la 1900, cnd aceast biseric era consolidat pe
baza dreptului canonic latinesc, n locul Pravilei orientale, n timp ce pe
vremea lui Inochentie spune acelai Samuil Micu clerul tiia legile i
canoanele Besearecii Rsritului, care romneate le avea atunci numai n
cartea carea o chema Pravil. Theologul aceasta nu o tiia i aea la judeci
mare scandl s fcea, c zicea i norodul cum c prin unire le caut s
prsasc leagea greceasc i s lapede sfnta pravil. Bunea prefer, n
locul acestei surse fundamentale, s acrediteze pretextul material invocat de
Inochentie, care, excedat chipurile de greutatea inerii teologului, a fcut tot
ce i-a fost cu putin s se scape de aceast sarcin. Istoria privete nu
arareori trecutul prin oglinda timpului n care se scrie, iar Augustin Bunea
avea sarcina autoimpus de a scoate din cel mai renumit ierarh greco-catolic
un personaj pasabil n galeria capilor Bisericii Unite, aa cum erau ei
modelai pe plan intern i acceptai de Scaunul Apostolic la rscrucea dintre
26
secolele al XIX-lea i al XX-lea. Dar, la 1740, Inochentie Micu-Klein gndea

n termenii deja pomenii ai lui Samuil Micu, fiindu-i ns imposibil s
resping teologul catolic pe motivul c latinizluiete, ntr-o confesiune pe
care romnii nii i-au recunoscut-o ca aparinnd religiei latine.
Din ntregul zbucium al lui Inochentie Micu-Klein, descris de
monograful de la 1900 n mod inspirat, aproape filmic, secven cu secven,
reiese aceeai hotrre obsesiv a ierarhului romn nu doar de a da alt curs
istoriei poporului su asuprit, ci mai ales de a-i circumscrie identitatea n
toate planurile vieii sociale. n interveniile sale nenumrate la toate forurile
conductoare ale vremii, documente n marea lor majoritate cunoscute i
evocate de Augustin Bunea, episcopul implic sugestii, afirmaii, poziionri,
interpretri i date, prin care rstoarn vechea imagine despre romni ca
plebe contribuabil (misera plebs contribuens), evideniind aspectele care le
confer acestora dreptul i calitatea de naiune n sensul modern al
cuvntului, mpotriva vechiului neles medieval de natio, ca atribut al
naterii dintr-o cast privilegiat. Evocarea calitii de main economic
esenial a rii pe care o exercitau romnii, prin starea lor profund
majoritar, ca productori ai bunurilor materiale, este argumentul de baz al
acestei revoluii conceptuale. Conscripia din 1733 a romnilor din
Transilvania, solicitat de autoriti, dar desfurat sub ndrumarea lui
Inochentie, scoate puternic n lumin temeiul noii gndiri a episcopului, prin
geografia dens numeric i omniprezent teritorial a acestora, condui
spiritual de o elit clerical format din 2 200 de preoi i n jur de 30 de
protopopi. Augustin Bunea a neles importana acestei prime scoateri n
lumin numeric a romnilor ardeleni i a publicat n partea anex a crii
textul conscripiei, dup ce Nicolae Togan o editase n premier cu doi ani
nainte, n revista Transilvania. ntemeierea Blajului ca centru
administrativ i spiritual al romnilor a avut un rol mult mai important dect
a mai rmas n memoria posteritii, inclusiv n istoriografie, imprimnd
evenimentului mai degrab un sens simbolic, de frontispiciu al evocrii
ntemeietorului. n realitate, Inochentie a acionat n sens strict pragmatic, pe
aceeai partitur a efortului de a da romnilor o identitate de tip naional, prin
organizarea n colorit occidental a confesiunii lor unite cu Roma. Secolele de
dinaintea unirii se caracterizeaz prin aspectul fragil, debilizat, dezlnat, al
bisericii orientale din Transilvania, sub principii calvini nregistrndu-se la
romni o serie de episcopii (a Vadului, a Geoagiului, a Feleacului etc.), cu
ierarhi corturari, care puteau justifica imaginea ungurilor despre un popor
27
Augustin Bunea
fr stabilitate, pe msura bisericii sale. Blajul, conceput n spiritul centrelor

religioase din Biserica Catolic, cu ierarhie stabil, catedral, instituii
clericale adecvate, ordin clugresc adiacent, coli i structuri culturale, toate
adpostite n edificii impuntoare, a adunat de pe drumuri viaa spiritual a
romnilor, care au avut astfel sentimentul unitii, prin imaginea pstorului
care i vegheaz turma dintr-o poziie consolidat. Aceasta poate fi una
dintre explicaiile freneziei cu care l-au iubit romnii pe Inochentie, n mod
aparte clasa vrednic a protopopilor, acetia avnd meritul istoric de a rezista
prozelitismului reformat n secolele anterioare i de a salva astfel bruma de
religie oriental ce mai plpia n Transilvania, deczut, dup prerea
marelui istoric ortodox David Prodan, la nivelul unui amestec de superstiie,
folclor i reminiscene de formule religioase conservate n mare parte pe cale
oral. Energumen de o for inexplicabil, episcopul romn avea capacitatea
de a urmri concomitent toate obiectivele vizate n vederea emanciprii
bisericii i a naiunii sale: de la nenumratele memorii, ntmpinri, polemici
dure sau explicitri cu toate forurile politice imperiale i locale, pe probleme
politice i sociale privind soarta romnilor, i pn la manageriatul plin de
complicaii al fixrii unei reedine stabile pentru Episcopia Fgraului; de
la vnzoleala cu constructorii, nu excesiv de coreci, ai marilor edificii din
Blaj, i pn la gndirea programului de resurse umane care s populeze n
timp scurt aceste lcauri; de la istovitoarele vizitaiuni canonice n vasta sa
diecez i pn la aezarea unui sistem unitar de remunerare a preoilor; de la
gndirea unei strategii colare pentru romni i pn la configurarea uneia
literare. Inochentie a adus de la Viena la Blaj manuscrisul cunoscutului
Hronic al lui Dimitrie Cantemir, punnd exegeza pe gnduri n legtur cu
cuantumul de informaie cultural dobndit n rstimpul studiilor la iezuiii
din Tirnavia. Este mai mult ca sigur c naionalismul dur al principelui
moldav a influenat atitudinea intransigent a episcopului, atunci cnd se
puneau n cumpn drepturile romnilor ardeleni, pe care i pstorea.
Literatura bisericeasc n limba romn era aproape moart n biserica
oriental din Transilvania, credincioii refuznd cu drzenie tipriturile
eretice de la Alba Iulia din secolul al XVII-lea, infuzate cu erezii din
ideologia calvinist. Episcopul Teofil Seremi, cel care a demarat unirea cu
Roma n 1697, slujea dintr-un liturghier n limba slavon, al crui manuscris
se pstreaz i astzi. n primele decenii ale unirii, lucrurile nu s-au schimbat,
penuria de liter romneasc rmnnd aceeai, nct Micu-Klein i-a
conceput i scris singur slujebnicul necesar oricrui ierarh oriental.
28
Arhieraticonul su este o compilaie inspirat, ca organizare, dup

Arhieraticonul catolic, dar pstrnd, ca necesare pentru nelegerea popular,
nu doar formule liturgice ortodoxe, ci chiar inseriuni n limba slavon,
uzuale din vechime n bisericile romneti.
Aceste din urm aspecte Bunea nu avea cum s le cunoasc, fiind de
domeniul cercetrilor recente. Analiza lui urmeaz firul documentaiei de la
1900, iar aceasta era inundat de zarva politic prin care Inochentie
Micu-Klein a ridicat tensiunea politic din Transilvania la cote intolerabile
pentru aprtorii vechilor constituii ale Aprobatelor i Compilatelor,
sfrind prin a pierde partida i n relaia cu Viena. Monograful de la 1900
constat i semnaleaz scderea credibilitii episcopului la naltul tron, dar
o rezolv strict factologic, constatnd simptomele acestui recul i notndu-i
consecinele. Bunea analizeaz n capitole separate relaiile dintre Inochentie
i Curtea de la Viena sub domnia lui Carol VI i sub domnia fiicei acestuia,
Maria Tereza. Se pare c arhiereul romn n-a neles schimbarea de atitudine,
n ru desigur, a Mariei Tereza n comparaie cu Carol VI, sincer dornic s-i
ajute pe neocatolicii romni din Transilvania. mprteasa-regin i-a purtat
rzboaiele cu aproape ntreaga Europ ajutat militar de unguri i de srbi,
popoare cu o tradiie belic semnificativ. Romnii ardeleni erau cu totul
lipsii de o asemenea tradiie. Un semn al recunotinei mprtesei pentru
acest sprijin poate fi scderea interesului pentru romni ca popor unit cu
biserica al crei rege apostolic era ea nsi, lsnd bree de aciune pentru
unguri i srbi, primii s saboteze constituia de la 1701 a acestei uniri,
diploma Secunda Leopoldina, ceilali s strneasc revoluii mpotriva
unirii i s foreze revenirea la ortodoxie. Nu ntmpltor, micarea
periculoas a lui Visarion Sarai a izbucnit la scurt timp dup moartea lui
Carol VI, cnd Inochentie ajunsese deja n dizgraia total a tronului i a fost
nevoit s se expatrieze.
Un merit deosebit al lucrrii lui Augustin Bunea, care a creat coal n
ce privete recepionarea istoriografic a lui Inochentie Micu-Klein, este
cercetarea i interpretarea crizei din Biserica Romn Unit, dup exilul la
Roma al episcopului. n paralel cu ataamentul irepetabil al unui popor ntreg
fa de cpetenia sa bisericeasc, arat Bunea, pn la anul 1744, episcopul
Klein i atrsese urgia tuturora, cari erau interesai ca poporul romnesc s
nu se emancipeze din sclvia politic i religioas n care fusese inut de
veacuri. Aa se explic chemarea la ordine a lui Inochentie din acel an,
chiar de ctre Maria Tereza, ntr-o Vien oficial care acum se arta pe fa
29
Augustin Bunea
sastisit de numeroasele lui intervenii n sprijinul programului de

emancipare a romnilor. Fuga la Roma, asupra creia opiniile mai difer
dac a fost un gest util sau duntor romnilor i unirii acestora cu Biserica
Catolic, ca i destinul episcopului departe de poporul su fidel constituie
subiecte foarte agreate de Augustin Bunea, excelent cercetate i interpretate,
n aspectele lor patetice i eroice n acelai timp, dar i ca o hermeneutic a
ceea ce nseamn un prim model bine conturat de carism popular a unui
cap bisericesc n rndul romnilor. Un istoric cu oarecare cinism n gndire
ar putea spune c exilul lui Inochentie, dincolo de drama profund pe care a
trit-o episcopul nostru, a fost necesar i, dac nu ar fi existat, ar fi trebuit
inventat. ntr-adevr, lipsirea romnilor de capul lor, bisericesc i nu numai, a
revelat situaia real a unirii cu Roma, artnd fragilitatea acesteia n faa
primului seism cruia a trebuit s-i fac fa. Din punct de vedere strict
bisericesc, mreia lui Inochentie o evideniaz faptul c romnii asimilau
unirea cu persoana episcopului. Unirea era nc prea fragil ca s fie
asimilat conceptual de popor, care o vedea ntruchipat n persoana
arhiereului din fruntea ei. Odat plecat episcopul din ar, tempeste din cele
mai negre au lovit actul de la 1700, sfiind trupul unirii cu Roma n chip
tragic. Evenimentele majore n acest sens erau cunoscute la 1900, mai cu
seam rzmeriele lui Visarion Sarai i Sofronie din Cioara, dar Bunea scoate
din arheologia documentelor frmntrile din chiar snul Bisericii Unite,
creia, cu plecarea lui Inochentie, i lipsea pstorul cel bun. Acum se d pe
fa i schimbarea de atitudine a imperialilor de la Viena fa de unirea
romnilor ardeleni cu Roma, eveniment socotit providenial la 1700 de ctre
Leopold I. n ciuda numeroaselor sesizri pe care Curtea de la Viena le
primea din Transilvania cu privire la pericolul destrmrii unirii n lipsa
episcopului legitim i iubit de popor, Maria Tereza a preferat rzbunarea
mpotriva unui personaj pe care nu l agrea, mpotriva lui Inochentie,
ignornd orice avertisment legat de faptul c romnii ardeleni condiioneaz
nemijlocit fidelitatea fa de unire de revenirea acas a episcopului lor
ndrgit. Augustin Bunea red, ntr-un stil narativ cu iz de bun proz,
eforturile insistente ale puterii de a-l debarca pe Inochentie, aflat la Roma,
din demnitatea episcopal, n ciuda tuturor avertismentelor despre
destrmarea unirii n lipsa lui. Ceea ce s-a i petrecut, parte n vremea
evenimentelor narate de Bunea, prin invazia lui Visarion, dar n mod masiv
n jurul anului 1760, cnd rscoala lui Sofronie a adus unirea n pragul
dispariiei. Din deprtarea exilului, Inochentie o fi urmrit cu strngere de
30
inim spulberarea unui ideal mre, idealul ntemeierii naiunii romne

moderne din Transilvania, construcie creia el i pusese consistente pietre de
temelie, dovedindu-se cu adevrat cel dinti romn modern.
Augustin Bunea, prin monografia Din istoria romnilor. Episcopul
Ioan Inoceniu Klein (17281751), a oferit modelul pozitivist al unei
premiere istoriografice, dezvluindu-i ataamentul fa de modalitatea
reconstitutiv a trecutului prin fidelitatea fa de documentul material, n
cuvinte puin exagerate, dar ilustrative pentru un crez literar. Evenimentele
zice le-am descris fidel, aa pecum ni le nfieaz documentele
contimporane, i, n cele mai multe cazuri, nu am fcut altceva, dect am
reprodus cuvintele acelora, cari sau au produs evenimentele, sau au simit
efectul lor. ntreaga raiune a trudei sale o descrie n cuvinte care nu pot fi
depite i prin care este cinstit s se ncheie aceste succinte observaii,
premergtoare lecturii unuia dintre marile texte istoriografice din cultura
noastr: monografia vieii i activitii lui Inochentie Micu-Klein. Scrie
Bunea la 1900: n epoca aceasta [a lui Inochentie, desigur n.n.] s-a pornit
micarea politic, religioas, cultural i social, care n parte dureaz i
astzi n viaa poporului romnesc. Cine vrea deci s cunoasc originea
nizuinelor i aspiraiunilor noastre de astzi, s ptrund cauzele
evenimentelor din cei din urm 150 ani i s se orienteze n viitor, trebuie s
studieze acea epoc.
*
* *
Bibliografie. a) Opera: 1. [Arhieraticon], manuscris, la Biblioteca Central
Universitar Lucian Blagadin Cluj-Napoca, cota ms. 4072. 2. N. Dobrescu, Ioan
Inoceniu Klein. (12 scrisori inedite), n Luceafrul, II, 1903, nr. 19, p. 310-312;
nr. 20, p. 320-322. 3. Zenovie Pclianu, Corespondena din exil a episcopului
Inochentie Micu-Klein, Bucureti, 1924, p. 15-154. 4. Caius Brediceanu, Un protest
al episcopului Inochentie Micu-Klein de la Blaj mpotriva Dietei ardelene de la 28
martie 3 iunie 1740, n Blajul, Blaj, I, 1934, nr. 3, p. 122-123. 5. Corneliu Albu,
Pe urmele lui Ion-Inoceniu Micu-Klein, Bucureti, 1983, p. 255-256 (ediia a 2-a,
Trgu-Mure, 1997, p. 220-221; vezi i Blajul, vatr de istorie i cultur, Bucureti,
1986, p. 26-27). 6. D. Prodan, Supplex Libellus Valachorum. Din istoria formrii
naiunii romne, Bucureti, 1984, p. 435-454 (memoriul din 1743 al lui Inochentie
Micu-Klein, originalul latinesc). 7. Carte de nelepciune latin. Illustrium poetarum
flores. Florile poeilor ilutri, ediie de Florea Firan i Bogdan Hncu, Bucureti,
1992. 8. Francisc Pall, Inochentie Micu-Klein. Exilul la Roma 17451768, II/1-II/2,
Cluj-Napoca, 1997, passim. 9. Arhieraticon, ediie ngrijit dup manuscris inedit de
31
Augustin Bunea
Ioan Chindri i Florica Nuiu, Bucureti, 2000, p. 75-130. 10. Ioan Chindri i
Vasilica Eugenia Cristea, Primul romn modern: Inochentie Micu-Klein, n coala
Ardelean III, volum coordonat de Ioan Chindri, Oradea, 2009, p. 19-37
(memoriul din 1743 al lui Inochentie Micu-Klein, traducerea romneasc). b)
Referine (selectiv): Andrei Illia, Ortus et progressus variarum in Dacia gentium
ac religionum, Cluj, 1730, p. 15; Petrus Bod, Brevis Valachorum Transylvaniam
incolentium historia. In qua populi Valachici in Transylvania status civilis et
ecclesiasticus, profani item ac sacri, ritus; praecipue vero unionis cum
romano-catholicis inde ab anno 1698 adtentatae, et ad praesens usque tempus
magno nisu variis modis procuratae momenta enarrantur ac exhibentur. Auctore
Petro Bod de Fels-Tsernton. Verbi d. ministro, manuscris, B.C.U. Cluj-Napoca,
cota msse. 569, 144v-216r; Jszef Benk, Transilvania sive Magnus Transsilvaniae
Principatus, olim Dacia Mediteranea dictus, II, Viena, 1778, p. 234-235; Samuil
Micu, Brevis historica notitia originis et progressus nationis Daco-Romanae, seu, ut
quidem barbaro vocabulo appelant Valachorum, ab initio usque ad seculum XVIII,
lucrare manuscris, la Arhivele Naionale Sibiu, Col. Brukenthal, cota FF 1-4, nr.
38; Joannicius Basilovits, Brevis notitia Fundationis Theodori Koriatovits, ducis de
Munkcs, pro religiosis Ruthenis Ordinis Sancti Basilii Magni, in Monte Csernek ad
Munkcs, anno MCCCLX factae, Koice, 1799, II, cap. 24; III, cap. 10; Petru Maior,
Istoria besearicii romnilor, Buda, 1813, p. 98-110; Timotei Cipariu, Acte i
fragmente latine romneti pentru istoria beserecei romne, mai ales unite, Blaj,
MDCCCLV, p. 92-103; Idem, Religio despre mitropolia romn, n Foaie
pentru minte, inim i literatur, 1855, nr. 18, , p. 93-96; nr. 19, p. 101-103; nr. 20,
p. 105-110; Samuil Micu, Historia Daco-Romanorum sive Valachorum, n
Instruciunea public, 1861, martie-aprilie, p. 66-118 (despre Inochentie
Micu-Klein, la p. 111-115); Idem, Historia Daco-Romanorum sive Valachorum n
Foaie pentru minte, inim i literatur, 1862, nr. 11, p. 81-85; nr. 12, p. 89-93; nr.
13, p. 97-99; nr. 14, p. 108-111; nr. 15, p. 113-15; nr. 16, p. 121-124; nr. 17, p.
128-132; nr. 18, p. 137-138; nr. 19, p. 145-148; nr. 20, p. 153-156; nr. 21, p.
161-163; nr. 22, p. 169-171; nr. 23, p. 177-180; nr. 24, p. 185-188; nr. 25, p.
193-195; nr. 26, p. 201-204; nr. 29, p. 225-227; nr. 30, p. 235-236 (despre
Inochentie Micu-Klein, n nr. 26, p. 201-204); Timotei Cipariu, Blajul, n Archivu
pentru filologie i istorie, 1867, nr. III, p. 52-60; Ioan Micu Moldovan, Acte
sinodali ale beserecei romne de Alba Iulia i Fgra, II, Blaj, 1872, p. 81-107;
Johannes Hchsmann, Studien zur Geschichte Siebenbrgens au dem 18
Jahrhundert, n Archiv des Vereins fr Siebenbrgische Landeskunde, XVI,
1880, p. 28-157; Johannes Hchsmann, Studien zur Geschichte Siebenbrgens au
dem 18 Jahrhundert, n Archiv des Vereins fr Siebenbrgische Landeskunde,
XVI, 1880, p. 28-157; Alexandru Grama, Istoria bisericei romneti unite cu Roma
de la nceputul cretinismului pn n zilele noastre, Blaj, 1884, p. 110-116;
32
Nicolaus Nilles, Symbolae ad illustrandam historiam Ecclesiae Orientalis in terris

Coronae S. Stephani, II, Oeniponte, 1885, p. 497-604; George Bari, Pri alese din
istoria Transilvaniei pre dou sute de ani din urm, I, Sibiu, 1889, p. 338-438; Aron
Densuianu, Istoria limbei i literaturei romne, ediia a II-a, Iai, 1894, p. 141-142;
Gheorghe Bogdan-Duic, Procesul episcopului Ioan Inochentie Clain, Caransebe,
1896; Nicolae Togan, Statistica romnilor din Transilvania n 1733, n
Transilvania din Sibiu, XXIX, 1898, nr. IX-X, p. 172-210; Idem, Romnii din
Transilvania la 1733. Conscripia episcopului Ioan In. Klein de Sadu, publicat
dup manuscriptul afltor n Museul Brukenthal din Sibiiu de Nicolau Togan, preot
i catichet romn gr.-cat., bibliotecar al Asociaiunii pentru Literatura Romn i
Cultura Poporului Romn. Retiprire din Transilvania, an XXIX. Sibiiu, Tiparul
Tipografiei Archidiecesane, 1898; Idem, Episcopul Ioan Inoceniu Klein i saii din
Sibiiu, n Transilvania, XXX, 1899, nr. VIII, p. 265-269; Augustin Bunea, Din
istoria romnilor. Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751), Blaj, 1900;
Eudoxiu Hurmuzaki, Fragmente din istoria romnilor, tomul al doilea, Bucureti,
1900, p. 125-160; Idem, Inoceniu Klein, n Familia, XXXIV, 1900, p. 61, 73-75,
85-87, 100-102, 112-114; ematismul veneratului cler al Arhidiecezei metropolitane
greco-catolice romne de Alba-Iulia i Fgra pre anul Domnului 1900, de la
snta unire 200, Blaj, 1900, p. 23-26; Nicolae Iorga, Sate i preoi din Ardeal,
Bucureti, 1902, p. 215-248; N. Dobrescu, Ioan Inoceniu Klein. (12 scrisori
inedite), n Luceafrul, II, 1903, nr. 19, p. 310-312; nr. 20, p. 320-322; Mihail
Strjanu, Din viaa lui Inoceniu Micul. ntmpinarea unei aprecieri nedrepte
despre episcopul P. P. Aron, Blaj, 1903; t. C. Ioan, Priviri asupra culturii n
Ardeal, Bucureti, 1907, p. 8-13; N. Iorga, Istoria romnilor din Ardeal i Ungaria,
I, Bucureti, 1915, p. 377-397; Zenovie Pclianu, Corespondena din exil a
episcopului I. Inoceniu Micu Klein, n Cultura cretin, VI, 1917, nr. 13, p.
394-400; Alexandru Rusu, Promemoria. La 150 de ani de la moartea episcopului
Inoceniu M. Klein, n Cultura cretin, VII, 1918, nr. 15-16, p. 303-305; Silviu
Dragomir, Istoria dezrobirei religioase a romnilor din Ardeal n secolul XVIII, I,
Sibiu, 1920, p. 127-136; Ioan Georgescu, Istoria bisericei cretine universale cu
deosebit privire la istoria bisericei romneti unite cu Roma, Blaj, 1921, p.
206-213; Zenovie Pclianu, Din istoria bisericeasc a romnilor ardeleni
Teologul vldicilor unii, n Analele Academiei Romne. Seria III, memoriile
seciunii istorice, tom. I, 19221923, p. 185-190; Zenovie Pclianu, Corespondena
din exil a episcopului Inochentie Micu-Klein, Bucureti, 1924, pag. 3-14; Caius
Brediceanu, Un protest al episcopului Inochentie Micu-Klein de la Blaj mpotriva
Dietei ardelene de la 28 martie 3 iunie 1740, n Blajul, Blaj, I, 1934, nr. 3, p.
122-123; P. P. Panaitescu, Ctitorul Blajului, episcopul Inochentie Micu-Klein, n
Gnd romnesc, IV, 1936, nr. 8-9, p. 409-416; Augustin Bunea, Episcopul Clain,
ntemeietorul Blajului, n Cultura cretin, XVII, 1937, nr. 4-5, p. 215-217;
33
Augustin Bunea
I<oan> G<eorgescu>, Inochentie Micu Klein, episcopul Blajului 17281751, n

A.G.R.U. org. Catedralei Oradea, foaie volant cu caracter periodic, 1937, nr. 2;
Alexandru Lupeanu, ntemeietorul, n vol. Evocri din viaa Blajului, Blaj, 1937, p.
21-29; N. Iorga, Istoria romnilor, vol. VII, Reformatorii, Bucureti, 1938, p.
230-245; Zenovie Pclianu, Hrtii vechi, n Cultura cretin, XIX, 1939, nr.
11-12, p. 741-745; Ion Mureanu, Ardealul, Bucureti, f.a., p. 178-180; Victor I.
Opriiu, Viaa de lupt i mucenicie a episcopului romn unit Ioan Inochentie Micu
(17301751), Deva, 1940; Petruch Antal, A trencsni jezsuita noviciatus
anyaknyve, Budapesta, 1942, p. 104; Dumitru Neda, Marele Inochentie Micu, n
Cultura cretin, XXII, 1942, nr. 7-9, p. 483-495; Nicolae Coma, Episcopul Ion
Inochentie Micu, Blaj, 1943; Idem, Inoceniu Micu-Clain, n Transilvania,
LXXIV, 1943, nr. 5, p. 321-324; Nicolae Lupu, Vldica Inochentie. Poem istoric
poporal, Blaj, 1943; Grigore T. Marcu, Episcopul Inochentie Micu, n ara,
1943, nr. din 20 mai; Zenovie Pclianu, Ion Inochentie Micu-Klein, n Cultura
cretin, XXIII, 1943, nr. 4-6, p. 201-215; Augustin Popa, Martiriul iubirii de
neam, n Unirea, 1943, nr. din 15 mai; Pamfil eicaru, La nceput a fost
Inochentie Micu Clain, n Curentul, 1943, nr. din 16 mai; Dumitru Neda,
Patriotism luminat, Blaj, 1944 (ediie nou, n Dumitru Neda, Strdanii
binecuvntate. Antologie de studii i articole, ediie ngrijit de Zaharia Pintea, Ioan
Slcudean i Simona Pintea, Cluj-Napoca, 2011, p. 113-128); Tuliu Racot, Ion
Inochentie Micu, Sibiu, 1944; Idem, Ion Inochentie Micu n Transilvania, LXXV,
1944, nr. 2, p. 116-133; D. Popovici, La littrature roumaine lpoque des
Lumires, Sibiu, 1945, p. 86-88; Bir Vencel, A kolozsvri jezsuita egyetem
szervezete s pitkezse a XVIII szzadban, n Erdlyi Mzeum, L, 1945, p. 1-2;
I. Tth Zoltan, Az erdlyi romn nacionalizmus els szzada, 16971797,
Budapesta, 1946, p. 60-98; Iosif Pervain, Ioan Inoceniu Micu Klein, n Tribuna, I,
1957, nr. 7, p. 6; Samuil Micu, Scurt cunotin a istoriii romnilor, Bucureti,
1963, p. 115-118; Lucian Blaga, Gndirea romneasc n Transilvania n secolul al
XVIII-lea, Bucureti, 1966, p. 42-50; Aurel Decei, Memoriul (Supplex Libellus) lui
Inochentie Micu Klein ctre regina Maria Tereza, din anul 1744, n Anuarul
Institutului de Istorie din Cluj, X, 1967, p. 168-185; D. Prodan, Supplex Libellus
Valachorum, Bucureti, 1967, p. 137-199 i passim; Ion Lungu, Inochentie Micu, n
Tribuna, Cluj, XII, 1968, nr. 39, p. 1, 6; Dim. D. Roman, Ioan Inochentie
Micu-Klein, erou al luptei pentru afirmarea romneasc a Transilvaniei, n
Ateneu, V, 1968, nr. 12, p. 14; Dumitru Stniloae, Lupta i drama lui Inoceniu
Micu Clain, n Biserica Ortodox Romn, anul LXXXVI, 1968, nr. 9-10, p.
1137-1185 (i n vol. Uniatismul din Transilvania, ncercare de dezmembrare a
poporului romn, Bucureti, 1973, p. 49-105); Nicolae Iorga, Istoria literaturii
romne n secolul al XVIII-lea, II, Bucureti, 1969, p. 57-60; George Ivacu, Istoria
literaturii romne, I, Bucureti, 1969, p. 304-306; Gheorghe incai, Hronica
34
romnilor, III, Bucureti, 1969, p. 347-349, 351, 355-358, 362-375; Viorica Lascu,
Un mormnt pentru Inochentie Micu Clain, n Unirea, Alba Iulia, 1970, nr. 2 (n
supliment); Istoria literaturii romne, I, Bucureti, 1970, p. 508-512; Aloisiu L.
Tutu, Testamentul i moartea episcopului Inoceniu Micu-Klein, n Bun Vestire,
Roma, IX, 1970, nr. 4 (reprodus n Biblioteca A.G.R.U., supliment la revista Viaa
cretin, Cluj, 1992); Iosif Pervain, Ioan Inochentie Micu-Klein. Prinos, n vol.
Studii de literatur romn, Cluj, 1971, p. 9-14 (vezi i vol. Blajul, vatr de istorie
i cultur, Bucureti, 1986, p. 56-61); Aloisiu L. Tutu, Un episod cu ocazia
nmormntrii episcopului Inoceniu Micu-Klein, n Bun Vestire, Roma, X,
1971, nr. 1; Adolf Armbruster, Romanitatea romnilor. Istoria unei idei, Bucureti,
1972, p. 237-239; Radu Brate, Ctitorul: Ioan Inoceniu Micu, n vol. Oameni din
Ardeal, Bucureti, 1973, p. 27-37 i Omagiu lui Inochentie Micu (versuri), ibidem,
p. 231-235 (vezi i vol. Blajul, vatr de istorie i cultur, Bucureti, 1986, p. 52-56);
I. Dumitriu-Snagov, Romnii n arhivele Romei (Secolul XVIII), Bucureti, 1973,
passim; Ion Lungu, coala ardelean, Bucureti, 1978, p. 77-93 i passim (ediia a
II-a, Bucureti, 1995, p. 71-86 i passim; Dicionarul literaturii romne de la origini
pn la 1900, Bucureti, 1979, p. 568-569; Francisc Pall, tiri noi despre primii
studeni trimii de la Blaj la Roma, n Apullm, XVII, 1979, p. 469-476; Ioan
Chindri, Blajul iluminist. O analiz a structurilor culturale, n Anuarul Institutului
de Istorie i Arheologie Cluj-Napoca, XXIII, 1980, p. 187-208; Francisc Pall,
Formaia colar a lui Inochentie Micu-Klein, n Apullum, XIX, 1981, p.
229-238; Mircea Pcuraru, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, II, Bucureti, 1981,
p. 369-381 (ed. a II-a, Bucureti, 1994, p. 361-373); Francisc Pall, Inochentie
Micu-Klein, deschiztor al luptei de emancipare naional a romnilor
transilvneni: cteva ndreptri i ntregiri, n Apullum, XX, 1982, p. 193-205;
Corneliu Albu, Pe urmele lui Ion-Inoceniu Micu-Klein, Bucureti, 1983 (ediia a
2-a, Trgu-Mure, 1997); Francisc Pall, Cele dinti aciuni ale lui Inochentie
Micu-Klein n exilul su din Roma, n 1745, n Apullum, XXI, 1983, p. 207-230;
D. Prodan, Supplex Libellus Valachorum. Din istoria formrii naiunii romne,
ediie nou cu adugiri i precizri, Bucureti, 1984, p. 151-198; Francisc Pall, Noi
aciuni ale lui Inochentie Micu-Klein pentru revenirea n patrie din exil, 1746, n
Apullum, XXII, 1985, p. 145-159; Lucian Blaga, Lupta politic a lui Inochentie
Clain, n vol. Blajul, vatr de istorie i cultur, Bucureti, 1986, p. 49-51; Ioan
Chindri, Originile colii Ardelene, n Revista de istorie si teorie literar,
XXXIV, 1986, nr. 4, p. 20-25 i XXXV, 1987, nr. 1-2, p. 14-18; Ladislau Gymnt,
Micarea naional a romnilor din Transilvania 1790 i 1848, Bucureti, 1986,
passim; Francisc Pall, Conflictul lui Inochentie Micu-Klein cu Petru Aron, n
Apullum, XXIII, 1986, p. 223-238 i XXV, 1988, p. 311-331; Idem, Inochentie
Micu-Klein i cancelarul Kaunitz, ibidem, XXVI, 1990, p. 389-404; Idem, Ein
siebenbrgischen Bischof in rmischen Exil: Inochentie Micu-Klein, 1745-1786,
35
Augustin Bunea
Kln, 1991; Ana Hinescu i Arcadie Hinescu, Oameni de ieri i de azi ai Blajului,
Blaj, 1994, p. 116-117; Silvestru Augustin Prundu i Clemente Plianu, Catolicism
i ortodoxie romneasc. Scurt istoric al Bisericii Romne Unite, Cluj-Napoca,
1994; Petru Maior, Istoria bisericii romnilor, ediie ngrijit i studiu introductiv de
Ioan Chindri, I, Bucureti, 1995, p. 126-129; Samuil Micu, Istoria romnilor, II,
Bucureti, 1995, p. 291-331 i 414-432; Ioan Chindri, Biblioteca lui Inochentie
Micu-Klein, n Anuarul Institutului de Istorie Cluj-Napoca, XXXIV, 1995, p.
347-373 (reprodus n Biblioteca A.G.R.U., supliment la revista Viaa cretin: VI,
1995, nr. 23-24 (141-142) i VII, 1996, nr. 1-2 (143-144); i n vol. Cultur i
societate n contextul colii Ardelene, Cluj-Napoca, 2001, p. 45-76 i Crmpeie din
coala Ardelean, Cluj-Napoca, 2010, p. 45-76); Andreas Freyberger, Historica
relatio Unionis Walachicae cum Romana Ecclesia. Relatare istoric despre unirea
bisericii romneti cu Biserica Romei, ediie ngrijit dup text inedit de Ioan
Chindri, Cluj-Napoca, 1996, p. 99-111; Gabriela Mircea, Blajul i domeniul
aparintor la jumtatea secolului al XVIII-lea, n Anuarul Institutului de Istorie
Cluj, Cluj-Napoca, XXXV, 1996, p. 38-61; Mircea Pcurariu, Dicionarul
teologilor romni, Bucureti, 1996, p. 261-263; Ioan Chindri, Cultura lui
Inochentie, n vol. Naionalismul modern, Cluj-Napoca, 1997, p. 50-71; Francisc
Pall, Inochentie Micu-Klein. Exilul la Roma 17451768, I-III, Cluj-Napoca, 1997;
Arhieraticon, ediie ngrijit dup manuscris inedit de Ioan Chindri i Florica Nuiu,
Bucureti, 2000, p. 5-74; Ioan Chindri, Inochentie Micu-Klein, autor liturgic, n
vol. Cultur i societate n contextul colii Ardelene, Cluj-Napoca, 2001, p. 77-108
i Crmpeie din coala Ardelean, Cluj-Napoca, 2010, p. 77-108; Remus
Cmpeanu, Note la recitirea unei biografii, n Anuarul Institutului de Istorie
George Bariiu din Cluj-Napoca, Series Historica, XLVIII, 2009, p. 191-200;
Ioan Chindri i Vasilica Eugenia Cristea, Primul romn modern: Inochentie
Micu-Klein, n coala Ardelean III, volum coordonat de Ioan Chindri, Oradea,
2009, p. 14-19; Gheorghe Pop, Ioan Inochentie Micu-Klein 240 de ani de la
moartea sa, n Studii de tiin i cultur. Revist trimestrial editat de
Universitatea de Vest Vasile Goldi din Arad, V, 2009, nr. 4, p. 105-108.
36
NOT ASUPRA EDIIEI

1. Baza material a ediiei. A doua ediie a monografiei lui
Augustin Bunea, Din istoria romnilor. Episcopul Ioan Inoceniu Klein
(17281751), s-a realizat pe baza ediiei princeps cu acelai titlu, tiprit la
Blaj n anul 1900, cu ocazia bicentenarului unirii romnilor cu Biserica
Romei, la 1700. Dei scoas ntr-un tiraj consistent, prilejul aniversar,
notorietatea autorului i, bineneles, subiectul crii, de veche celebritate n
rndul romnilor, toate acestea au fcut ca lucrarea istoricului bljean s se
epuizeze comercial ntr-un timp record. Aceast carte este una dintre cele
mai ciudate absene din bibliotecile Romniei i de pe piaa crii n general,
punnd un serios semn de ntrebare asupra lipsei de interes a specialitilor
pentru realizarea unei noi ediii a crii. O explicaie ar fi numrul mare de
documente redactate n limbi strine, n mod aparte cele latineti fiind
dezarmante la o intenie de republicare, din cauza rarefierii dramatice a
cunosctorilor de limb latin n Romnia. Aceast stavil este acum
depit. Nici un text, fragment, expresie sau cuvnt n limb strin din
ntreaga carte nu au rmas fr echivalare romneasc. Pentru fidelitate fa
de imaginea textului de la 1900, imagine care, la rndul ei, reflect substana
unei metode istoriografice, au fost reproduse ntocmai secvenele i
documentele n limbi strine, n textul propriu-zis sau n notele de subsol ale
autorului. Traducerea romneasc a acestora se regsete la finalul ediiei,
sub notele indicate la fiecare text tradus. Trebuie luat n considerare faptul c
cititorul zilelor noastre, sub un asalt informaional exorbitant, prefer o
lectur ct mai puin cronofag, preferin creia ncearc s-i rspund
strduina noastr de a da o versiune romneasc reuit fiecrui text,
fragment sau expresie strin n parte.
Augustin Bunea a fost un istoric de o scrupulozitate profesional
aparte. Din fericire, s-a pstrat manuscrisul original al lucrrii de fa, pe care
l deine Biblioteca Academiei Romne din Cluj-Napoca, sub cota ms. rom.
232. Ptrunderea n laboratorul istoriografic al bljeanului nostru este o
aventur pe ct de surprinztoare, pe att de util pentru cercettor.
Manuscrisul trdeaz exigena autorului fa de sine nsui, atitudine
oglindit n marea mulime de radieri, rectificri, adugiri sau corectri ale
locurilor unde simea nevoia acestor operaiuni. O ediie critic nu putea s
37
Augustin Bunea
fac abstracie de existena acestui martor paralel, care, n afara amintitei

exigene, lumineaz i un aspect de mbogire permanent a documentaiei
pe parcursul redactrii crii. Ca atare, ediia de fa este realizat prin
confruntarea permanent cu manuscrisul i, n consecin, cu semnalarea
tuturor diferenelor dintre maculator i ediia tiprit. Existena manuscrisului
sub ochii editorilor a mai pus n lumin un element de siguran pe care
istoriograful l-a folosit. Acolo unde textul tiprit nu are echivalent n
manuscris, este evident faptul c Augustin Bunea a operat schimbri pe
parcursul tipririi, n faza de palt a lucrrii. De altminteri, chiar se pstreaz
n manuscris un asemenea palt tipografic, pe care cititorul l poate vedea pe
fundalul primei coperi a ediiei de fa.
2. Transcrierea textului. n 1900, anul apariiei acestei lucrri,
tensiunile generate de rzboiul dintre etimologiti i fonetiti, fr a mai
atinge dimensiunile celor dinaintea reformei ortografice din 1881, erau nc
destul de aprinse. Normele aprobate n 1881 de Academia Romn, la care
se adaug renunarea n 1894 la u final, n situaiile n care acesta nu se mai
pronuna, reprezentau un progres real fa de sistemul ortografic academic
din 1869 i un pas important spre urmtoarea reform ortografic, cea din
1904. Declarat obligatoriu n coal prin decret regal, acest sistem ar fi
trebuit s unifice ortografia, numai c obligativitatea de a respecta normele
ortografice rmnea una de principiu i, n realitate, unificarea ortografiei era
doar un deziderat.
Ortografia cu care se confrunt editorul n lucrarea lui Augustin Bunea
susine afirmaiile de mai sus. Linia directoare a ortografiei acestui autor este
reprezentat n mod evident de normele ortografice din 1881, dar
etimologismul ortografic specific Blajului este destul de pronunat, dup cum
nu lipsesc nici anumite ecouri analogiste, a cror obrie trebuie cutat tot n
mediul Blajului.
Un prim aspect cu care s-ar confrunta cititorul textului tiprit la 1900
este legat de folosirea unor grafeme eliminate din otografia romneasc
odat cu impunerea definitiv a principiului fonetico-fonologic.
Pentru a reda valorile lui /i/, autorul folosete dou alografe: i i. Prin
grafemul , el noteaz: i final-optit, semivocalic i simplu semn diacritic n
grupurile nesilabice gi, ci, chi, ghi: candida = [candidai], car (pronume) =
[cari], potrivi = [potrivii], uni = [uniu], ma (adverb)= [ma], ubirea =
[ubirea], apo = [apo], cinci = [cin], nic = [ni], obag = [oba ] reg =
[re ], lung = [lun ], vech = [vek
]. Dac /i/ este vocalic, atunci se noteaz
38
prin i: candida = [candidai], cinci = [cin], ubirea = [ubirea], nic = [ni].

Dei notarea diftongilor /a/ i /a/ prin grafemele i fusese
contestat vehement de Titu Maiorescu n raportul su din 1880, propunerea
fiind ca aceti diftongi s se redea prin literele corespunztoare fonemelor din
care sunt alctuii, repectiv ea i oa, totui vechea notare s-a pstrat alturi de
redarea digrafic pentru a pune n eviden alternanele, argumentul fiind
asigurarea unitii grafice a cuvntului. i n textul de fa se ntlnete
notarea digrafic a diftongului /a/: alegerea, lumea, convingerea, naintea,
alturi de notarea prin : s- alg = s-i aleag, naintz = nainteaz,
prinsc = prineasc, sufletsc = sufleteasc; digrafic este notat i
diftongul /a/: Chioarulu = Chioarului, oan = Ioan, ns mai rar, alturi de
notarea prin : de re ce = deoarece, mrtea = moartea, pte = poate,
sclele = scoalele, scrisrea = scrisoarea, tte = toate, transprt =
transpoart.
Notarea fonemelor // i // nu a pus probleme numai n scrierea cu
litere chirilice a limbii romne, ci i n scrierea romneasc cu alfabet latin.
Titu Maiorescu, n Raportul cetit n Academia Romn (sesiunea general
de la 1880) asupra unui nou proiect de ortografie, contesta existena
fonemului //, ns Adunarea general a hotrt s se noteze ambele foneme.
Redarea lor prin dou sau mai multe grafeme //, prin i , (mai rar,
atunci cnd este vorba despre forma de perfect simplu, persoana a III-a,
singular, a verbelor de conjugarea I), iar //, prin , , , u urmrea s
asigure i s evidenieze legtura cu etimonul i unitatea grafic a formelor
flexionare din paradigma gramatical a unui cuvnt. n practic ns, din
cauza numrului mare de grafeme, dar i pentru c nu ntotdeauna se putea
face n mod corect legtura cu etimonul, uneori nici chiar legtura dintre
diferite forme flexionare ale unuia i aceluiai cuvnt, apreau devieri de la
norma stabilit. i n textul de fa, cele dou foneme se noteaz potrivit
soluiilor date prin reforma din 1881, dar nu lipsesc, desigur, oscilaiile
grafice, aa cum se poate vedea din grafiile urmtoare: sa artat = s-a
artat, mpratulu = mpratului, printele, adres = adres, ar t = art,
mntuirea, petrecnd, nti = ntiu, pmnt = pmnt, snta, ntmpin =
ntmpin, lng, s rmn = s rmn, hotr, hotrrile = hotrrile,
sa hotrt = s-a hotrt, a- dobndi = a-i dobndi, s- vnd = s-i
vnd, corspuntre = corspunztoare.
n legtur cu notarea celor dou foneme, trebuie aduse n discuie i
39
Augustin Bunea
formele germn, germn, s recomnde, recomnd, obligmntul,

nutremnt spiritual, scrise astfel de autor sub influena analogismului, o
orientare mai veche existent la unii intelectuali din colile Blajului1, unde i
are de altfel nceput i analogismul lui Aron Pumnul. Neologismelor li se
aplic legile de evoluie urmate de cuvintele motenite din latin: dac lana
> ln, cantat > cnt, campus > cmp ( < + n, + n + consoan sau + m
+ consoan), atunci i german > germn; german > germn etc. n
aceeai serie a fenomenelor care trdeaz influenele analogismului trebuie
incluse cuvintele efeptui i fruptele, modificate analogic dup pectus >piept,
octo > opt etc.
Una dintre regulile proiectului ortografic din 1880 prevedea c scurt
final se va elimina n toate cazurile cnd nu se aude []. Dac pronunarea
romn a ters pe u final n cele mai multe cazuri, nu poate scrierea s
introduc o vocal gramatical pe care a lepdat-o odat vorbirea; cci nu
poate exista o gramatic a scrierii n contra gramaticei vorbirii2. Cu toate
acestea, situaia lui scurt final rmnea i pe mai departe un punct de litigiu
pentru ortografia romneasc. Repus n discuie n 1885, situaia lui - a
primit n 1888 o soluie care era departe de a asigura unitatea ortografiei
romneti: publicaiile Academiei l puteau folosi n continuare, iar celelalte
aveau libertatea s procedeze dup cum credeau de cuviin. Abia n 1894
Academia Romn s-a pronunat pentru eliminarea lui -. Augustin Bunea
alege s l noteze pe - n urmtoarele situaii: cnd este desinen, n
neologisme (avantagiu, limbagiu, pasagiu, peregrinagiu) sau n cuvintele
care au n structur -r muiat (ceriu, erariu, februariu, ianuariu, vicariu rar
i vicar), n forma flexionar voiu a auxiliarului de la viitor (mi voiu da
silina, m voiu sili, m voiu duce) i n cuvinte precum: Bartolomeiu,
dintiu, ntiu, mai ntiu, maiu, Mihaiu, Muncaciu, obiceiu vechiu, ochiu,
rzboiu, secuiu, soiu, temeiu, traiu, chiar dac nu ntodeauna - are rolul de a
marca n scris opoziii fonologice de numr, de gen, de persoan.
Consecvena cu care autorul l noteaz pe - n situaiile amintite este un
1
n prefaa manualului de geografie, intitulat Icoana pmntului, aprut la Blaj, n 1842,

Ioan Rusu, autorul acestei lucrri, vorbete despre faptul c a dat neologismelor form
romneasc, urmnd principiul analogiei (cf. tefan Munteanu, Vasile D. ra, Istoria
limbii romne literare, Bucureti, 1983, p.212).
2
Titu Maiorescu, Raport cetit n Academia Romn (sesiunea general de la 1880)
asupra unui nou proiect de ortografie, n Idem, Critice. 18661907, vol. al II-lea,
ediie complet, Bucureti 1915, p. 146.
40
semn c acesta nu era notat n virtutea unei tradiii grafice, ci avea valoare
fonetic real, fapt ce a determinat pstrarea lui n ediia de fa.
Fonemul /z/ se noteaz prin trei grafeme n sistemul ortografic de la
1881. i autorul acestei lucrri noteaz diferit fonemul n discuie: z (s se
consolidze, Dumnezeu, zidiri = zidirii), s (a desv li = a dezveli, desvoltat =
dezvoltat; preconisat = preconizat) i (ae at = aezat; s ab ic = s
abzic; ar f cre ut = ar fi crezut, a v ut = a vzut). Pentru o rezolvare
unitar a acestei probleme, se va scrie s sau z, dup normele actuale.
Din considerente etimologice, se pstra i la reforma ortografic din
1881 scrierea sc a lui /t/, n cuvinte n care rezulta din transformarea lui /sc/
(cunosci < cunosc; romnesci < romnesc, n verbul a sci i n derivatele de
la acesta), aspect reflectat i n lucrarea lui Augustin Bunea: cunoscea =
cunotea, episcopesc = episcopeti, privesce = privete a sciut = a tiut).
n privina folosirii literelor duble pentru a nota consoane, norma
rmsese n vigoare la 1881, cu urmtoarele amendamente: consoanele s
provin din alipirea a dou cuvinte, primul terminndu-se, iar al doilea
ncepnd cu aceeai consoan: nnoire, nnscut .a.; se lsa la libera alegere
s se scrie nmulire sau mmulire, nmormntare sau mmormntare; se
permitea dublarea lui s pentru a rezolva omonimii (cas cass; mas
mass). n toate celelalte situaii, norma impunea reducerea consoanelor.
Augustin Bunea nu este consecvent cnd este vorba despre folosirea acestora
n nici una din situaiile amintite, de vreme ce scrie noire = nnoire, noir =
nnoiri, nscut = nnscut, excesse = excese, s incasseze = s ncaseze,
incass = ncasa, dar i ncasz = ncaseaz, incasz = ncaseaz sau
ncasa. Cuvintele care n etimon aveau mm sunt scrise cu nm: inmunitate =
imunitate, inmunitile = imunitile, inmuniti = imuniti, avere
inmobile = averei imobile, inmediat = imediat. n toate situaiile am
procedat la scrierea cuvintelor dup normele actuale.
Pentru a rezolva scrierea unor neologisme folosite de autor n lucrarea
sa cu alte forme dect cele actuale, s-a inut seama de posibilitatea ca unele
dintre acestea s fi circulat ca atare n vorbire, ntr-o perioad n care
procesul adaptrii acestor neologisme la sistemul limbii romne nu se
ncheiase. Sunt n aceast situaie forme precum: adnexe, advocat,
advertizai, advocatului, adjustare, auctorul (care se folosete ns i n
varianta actual: autorul), auctorizeaz, auctorizai, auctoritativ,
auctoritilor, a tracta, tractative, maltractai.
Cuvintele cu x n etimon puteau fi scrise, opional, fie cu s, fie cu x.
41
Augustin Bunea
Autorul opteaz n majoritatea cazurilor pentru scrierea cu s, care s-a pstrat

ca atare n text: esistau, esist, s-i estind, estinse, esecuie, se esprim,
esclam, a esaminat, s fie esaminate, esamin, a escomunica, esterne,
desteritatea, Escelena Voastr, esceselor, nu se estind, esist, escepiuni,
esemplu, a esopera, esprim, au esploatat, de esploatat, estensiunea, s
eschid. Mai rar ntrebuineaz varianta care a devenit singura acceptat
ulterior: s fie examinate, excese, exemplul, exmise, expres, s se extind.
Variaie se ntlnete i n cazul neologismelor cu in/im la iniial.
Formele cu in-/im- au circulat amestecat cu formele adaptate prin analogie cu
creaiile romneti alctuite cu prefixul n-, preponderente fiind n acest text
forme precum: ncriminri, s nformeze, nmanuare, nstruindu-, ntitulat,
se ntroduc, s fie ntrodui, ntroducerea, mputar, mputndu-, mputare,
mputri, nvitarea, fr a lipsi: imputri, se imputa, imputau. Unele dintre
ele s-au fixat n forma cu n-, pentru care s-a i optat la transcriere:
incarcerarea = ncarcerarea, incass = ncasa, s incasseze = s ncaseze,
incasz = ncaseaz, incorporare = ncorporare, incorpora = ncorpora,
inscenate = nscenate, s insceneze = s nsceneze, scrise uneori chiar de
autor: ncasz = ncaseaz, ncasa, ncorpora = ncorporai. Nu au fost
scutite de variaie nici formele derivate pe terenul limbii romne
(intrebuinate = ntrebuinate, s se infiineze = s se nfiineze) sau cele
create prin calc lingvistic (intrevenirea = ntrevenirea, a intrevenit = a
ntrevenit, scrise i: s ntrevin, ntrevenirea).
Notarea unor pronunri regionale s-a conservat: strimtorat, grije,
ntimpina, ntimpinare, a beut, ncpinare, ncpinat, dup cum s-a
pstrat variaia formelor acea i aceea, aceai i aceeai, cea ce. S-a optat
pentru unificarea dup norma actual a formelor: nostri notri, vostri
votri, seu su, sin sn, tiner tnr, mngiere mngiere, pn
pn, sfiau sfiau, s-a strnit s-a strnit, scrb scrb, scoind
scond, nriurin nrurin, capet capt, Bla Blaj, Clu Cluj,
Poon Pojon etc.
La nceput de silab, e a fost transcris potrivit normelor limbii romne
actuale, n timp ce, dup labiale, e se pstreaz: ferbinte, mai ferbinte (dar i
fierbere), s mpedece, s nu fie mpedecai, ar mpedeca, mpedecat (dar i
mpiedecau, s nu mpiedece, s nu se mpiedece, s nu fie mpiedecai, ar
mpiedeca), Mercurea, pedece, a perde, perind (dar i au pierit),
perzndu-i, s-a perdut.
n paradigmele gramaticale substantivale, adjectivale i verbale se
42
nregistreaz forme care atest particulariti flexionare arhaice, fr s

lipseasc, desigur, acele forme care s-au impus drept norm literar. Forme
de genitiv-dativ: averei, acestei nou biserice, bisericei, cererei, inimei, a
ntregei provincii, lunei, naiunei, rei, publicrei, tiinii; forme de plural:
biserice, bisericele, glete, plmi, pedece, popoar, ranele, sarcini nou,
scoale, scoalelor; forme flexionare verbale care demonstreaz fie ncadrarea
verbelor la alt conjugare: vor rmnea, s-a putut obinea, fie realizarea
flexiunii altfel dect s-a impus ulterior prin norma literar: aproab, s
aproabe, deroag, s se hotreasc, imploar, revoac, s-i revoace, s
transpoarte, s se prezenteze.
Grupul de litere ch a fost transcris h n cuvinte precum: archiva =
arhiva, archivul = arhivul (dar Archiv, la Cipariu,), Christos = Hristos,
parochi = parohii (masculin, plural), parochilor = parohilor, parochieni =
parohienii. n neologisme, h a fost eliminat: honorare = onorare,
rehabilitarea = reabilitarea, s rehabiliteze = s reabiliteze.
Grupul qu este transcris cv: quart = cvart, quarte = cvarte, quartele
= cvartele, inquilin = incvilini, inquilini = incvilinii. Dac ns
neologismele de acest tip sunt grafiate: acuisiiune = acuiziiune, cualit =
cualiti (dar i: calitate, calit = caliti), cuantitate, cuantitatea, cuartir, a
ncuartir = a ncuartira, elocuent, ecuiti = ecuitii, ecuivalent,
secuestrul, secuestru, secuestrarea, au secuestrat, atunci aceste forme sunt
transcrise ca atare, ele reprezentnd un stadiu n procesul adaptrii cuvintelor
la sistemul limbii romne.
S-au expus aici numai cteva dintre aspectele litigioase ale sistemului
ortografic al istoricului de la 1900. Editorii au propus rezolvri prin care,
rmnnd n spiritul principiilor ortografice ale autorului, s faciliteze
accesul cititorului de astzi la text. Desigur c sunt i aspecte care nu au fost
atinse n aceast scurt not i pentru care s-a ales soluia considerat
potrivit n sensul mpcrii celor dou direcii amintite: conservarea
textului, din perspectiva ortografiei, n spiritul principiilor urmate de autorul
lui i accesul cititorului de astzi la noua ediie a acestei lucrri.
Se impune adugat c nu s-a intervenit asupra acelor aspecte ale
textului, care se constituie n particulariti de limb ale autorului, chiar dac
ele pot fi percepute de cititor drept abateri de la normele sintaxei actuale:
articolul a invariabil, neacordat cu numele obiectului posedat: se afl ntr-un
protocol a lui Klein; punctul din urm a acestei scrisori ne face s bnuim;
acest devotament a lui Aron fa cu episcopul su; raportul citat a lui Petru
43
Augustin Bunea
Dobra; absena, uneori, a prepoziiei pe naintea pronumelui relativ care cu

funcie de complement direct: S rspndesc faime, cari poporul uor le
crede; cu descrierea exagerat a suferinelor cari le ndurau
greco-orientalii; s i se dea censul catedratic, care nu i-l ncasase;
acordul predicatului cu termenul cel mai apropiat al subiectului multiplu:
clerul i poporul, cu gemete nencetate, poftete rentoarcerea lui n diecez;
episcopul nu este n poziie de a putea abzice, pn ce nu se va fi nvoit i
clerul i poporul su; el i clerul nc a cheltuit; cnd cineva servete regelui
n acea ce Dumnezeu i biserica osndete; se va restabili pacea i linitea
n biseric.
44
PREFA*
Cnd apare aceast carte, se mplinesc dou sute de ani de la unirea
romnilor din Transilvania i prile ei adnexe cu Biserica Romei Vechi.
Dorind s contribuiesc i eu ceva la serbarea aniversrii a 200-a a
acestui mare eveniment, am scris viaa i activitatea vestitului episcop unit
Ioan Inoceniu Klein (Micul), de care este legat n mare parte istoria
romnilor transilvneni de pe timpul lui.
i pn acum s-au scris multe despre Klein. Dar, fiindc ceea ce s-a
scris este mprtiat n multe opuri, am crezut c bun lucru fac, adunnd
ntr-o singur carte tot ce s-a publicat cu temeiu pn acum, cu att mai
vrtos, c foarte puini sunt cari pot pricepe scrierile i documentele aprute
n limbi strine.
Cartea aceasta am scris-o nu numai pe urma operilor i documentelor
publicate, ci i pe baza unui mare numr de documente inedite din arhivele
din Blaj, Oradea Mare, Alba Iulia, Sibiu, Budapesta i Viena. Cu ajutorul
acestora, am putut rectifica o mulime de greeli strecurate n publicaiunile
anteriore, a mple multe lacune i a dezvli importante evenimente i
interesante lucruri.
Recomandnd aceast lucrare bunvoinei cetitorilor, las s urmeze aci
indicarea izvoarelor principale de cari m-am folosit:
1. Hronica romnilor de George incai, ediiunea a doua, tiprit de
Ministeriul Cultelor i al Instruciunii Publice, Bucureti, Tipografia
Academiei Romne (Laboratorii romni), 1886.
2. Istoria bisericei romnilor de Petru Maior de Dicio-Snmrtin,
Buda, n Criasca tipografie a Universitii din Pesta, 1813.
3. Acte i fragmente de Tim<otei> Cipariu, Blaj, cu tipariul
Seminariului diecezan, 1855.
4. Archiv pentru filologie i istorie de Tim<otei> Cipariu, Blaj, 1867.
5. Acte sinodale de Ioan M. Moldovan, Blaj, tomul I, 1869 i tomul II,
1872.
6. Fragmente zur Geschichte der Rumnen, von Eudoxius Freiherrn
von Hurmuzaki, zweiter Band, Bucureti, 1881.
*
Este prefaa autorului la ediia I.
45
Augustin Bunea
7. Documente privitoare la istoria romnilor, culese de Eudoxiu de

Hurmuzaki, vol. VI, 17001750, Bucureti, 1878.
8. Symbolae ad illustrandam Historiam Ecclesiae Orientalis in terris
Coronae S<ancti> Stephani a Nicolao Nilles S<ocietatis> I<esu> editae, 2
volume, Oeniponte (Innsbruck) typis et sumptibus Feliciani Rauch, 1885.
9. Archiv des Vereines fr siebenbrgische Landeskunde, Neue
Folge, sechzehnter Band, I Heft, Hermannstadt, 1880.
10. Pri alese din istoria Transilvaniei pe dou sute de ani din urm
de George Bariiu, vol. I, Sibiu, 1889.
11. Clugrul Visarion Sarai (1744), studiu istoric din istoria
Transilvaniei, de George Bogdan-Duic, Caransebe, 1896.
12. Procesul episcopului Ioan Inochentie Clain, studiu de George
Bogdan-Duic, Caransebe, 1896.
13. Cestiuni din dreptul i istoria Bisericei Romneti Unite, studiu
apologetic. Partea II, Blaj, 1893, de dr. Augustin Bunea. Partea I este scris
de dr. Alesandru Grama.
14. Documente inedite din arhivul metropolitan din Blaj. n acest arhiv,
se afl un protocol legat, care cuprinde corespondena episcopului Klein din
anul 1741 i cteva acte din 1742; apoi, un alt protocol, intitulat: Protocollum
diplomaticum et regiorum rescriptorum ac ordinationum in favorem
S<acrae> Unionis, a variis Augustae Domus Austriacae imperatoribus inde
ab anno 1692 usque 1756 editarum. Pagub c copistul a fcut foarte multe
greeli n copierea acestor acte. Tot n arhivul din Blaj se afl i un deliberat,
adus de cpitanatul i scaunul judectoresc superior al nobililor disctrictului
i oraului Fgra, de dato 23 iuniu 1734, i un protocol de investigaiune
din 4 august pn n 2 septembre 1734, fcut n cauza asupririi preoilor
unii, la cererea episcopului Klein i la porunca mpratului Carol VI, n 40
comune din districtul Fgraului. ntre toate ns, mai preioas este
conscripiunea romnilor din Transilvania de la anul 1733, fcut de
episcopul Klein, care o publicm n Adaus, sub X.
15. Documente inedite din arhivul Episcopiei Unite din Oradea Mare.
Aci se afl un protocol intitulat: Protocollum a die nona Iulii anni 1747 i
cuprinde corespondena episcopului Klein de la 9 iuliu 1747 pn n 30
decembre 1749. Se pare ns c din acest protocol lipsesc una ori dou foi
din urm. De pe acesta mi-am luat o copie.
Protocoale de acte de pe timpul lui Klein esistau odinioar mai multe i
esist unele i astzi, pe cari ns eu n-am putut fi n plcuta poziiune de a le
46
consulta. Petru Maior, n Istoria bisericei romnilor, la pag. 105, zice c a

avut n mna sa trei protocoale ale vldicului Klein n Roma scrise, cari i le
pusese la dispoziie Efrem Klain de Muntiul, strnepot al episcopului. Cel
dintiu cuprindea acte de la 20 iulie 1746 pn la 1 iulie 1747. Acest protocol
nu tiu dac se mai afl undeva. Al doilea coninea acte de la 9 iulie 1747
pn n 30 decembre 1749. Acest protocol cred c este identic cu cel ce se
afl i astzi n arhivul din Oradea. Al treilea protocol coninea acte din 12
septembre 1750 pn n 12 decembre 1767. Acest protocol nu tiu unde se
afl. Maior, n locul citat, zice c Muntiul voia s depun toate aceste
protocoale n arhiva epicopeasc din Oradea Mare.
Cipariu, n Acte i fragmente, la pag. 142, spune c a vzut la fostul
canonic din Blaj, Isidor Alpini, un protocol intitulat: Protocolum a die 10
Sept. anni 1750 usque ad a. 17081 (1) diem 22 Febr.2 (2), quo obdormivit in
Domino Illustrissimus ac Reverendissimus D<ominus> Innocentius l<iber>
b<aro> Klein de Szad Fogarasiensis episcopus, conscriptum a Ioanne Klein
de Szad ejusdem Sanctae memoriae episcopi ex fratre germano nepote in
decursu 16 annorum quibus cum eodem Romae degit. Am neles c acest
protocol, acum necomplet, se afl la domnul prepozit din Blaj, Ioan M.
Moldovan, care mai are nc o coleciune de acte de pe timpul lui Klein,
ntitulat Miscellanea. Se spereaz c(3) despre cuprinsul acestor(4) acte i
altora, cari le are domnul preposit, publicul va fi informat preste scurt timp
din partea Domniei Sale.
16. Documente inedite din Biblioteca Bruckenthal din Sibiu. Aci se
afl, sub titlul: Grosse Urkundensammlung Nro 30, Valachische Union, o
mare i interesant colecie de documente i excerpte din acte de guvern,
adunate de Ludovic de Rosenfeld. O parte nsemnat din cartea mea se
ntemeiaz pe aceste documente i excerpte, cari sunt de a se nelege oriunde
citez pe scurt W. Union.
17. Documente inedite din Arhiva Episcopiei Catolice Transilvane din
Alba Iulia. De aci am scos documentele interesante despre abzicerea
episcopului Klein.
18. Documente inedite din Arhiva Statului ungar (M<agyar> Kir<lyi>
Orszgos Levltr) din Budapesta, de unde, ntre altele, am scos interesantul
act, n care se cuprind plngerile clerului i poporului romn de la 15 maiu
1748.
1
2
Greeal de tipar, n loc de 1768.

Eroare, n loc de sept.
47
Augustin Bunea
19. Documente inedite din Arhiva Statului din Viena. Hurmuzaki a

publicat numai o parte din documentele ce se afl n Coleciunea transilvan,
pe cnd eu m-am folosit i de documentele ce se afl n Coleciunea roman
din acel arhiv. Unele din aceste documente le va gsi cetitorul n textul crii,
altele n Adaus.
Alte scrieri i documente, de cari m-am servit, se citeaz n carte.
Blaj, maiu 1900.
Autorul.(5)
48
Capitolul I
Vacana scaunului episcopesc dup moartea episcopului Giurgiu
Dup moartea baronului Ioan Giurgiu de Patak, ntmplat n 29
octobre 1727, scaunul episcopesc al Diecezei Fgraului rmase vacant
cinci ani, dei sinodul pentru alegerea noului episcop se ntrunise la 7 luni
dup moartea acelui episcop. mpratul Carol al VI-lea, cu scrisoarea din 17
aprilie 1728, adresat Guvernului transilvan, rndui s se adune clerul
romnesc unit n sinod electoral, care s-i prezenteze 3 candidai pentru
scaunul episcopesc3. Sinodul s ntruni n Alba Iulia, n 4 iuniu 17284, n
prezena episcopului catolic transilvan, Ioan Antalffy, care fusese numit
comisar regesc la acest act, i a lui Adam Fitter, rectorul colegiului prinilor
iezuii din Cluj, care, conform ordinului citat al mpratului, nc avea s fie
de fa. Acetia, dup deschiderea sinodului, descoperir clerului bunvoina
prineasc a Maiestii Sale fa cu preoimea i poporul unit i voina
mpratului de a vedea completat scaunul episcopesc, astfel nct s se
consolideze snta unire i s se promoveze linitea i mntuirea sufleteasc a
clerului i poporului unit5. n sinod, printele Fitter s-a nizuit a ndupleca
clerul s-i aleag ntre candidai i vreunul dintre tinerii crescui n scoalele
iezuiilor. n chipul acesta ajunse ntre candidai, n locul al doilea, i Ioan
Micu (Klein), care pe atuncia studia teologia n seminarul iezuiilor din
Tirnavia (Nagy-Szombat), n Ungaria, i nc nu era hirotonit nici mcar
diacon.(7) n locul prim a fost candidat Ioan Iosif Hodermarszky, care fusese
episcop unit n Muncaciu de la 1707 pn la 1715, i, dup abzicerea sa,
ntmplat n 1715, i luase titlul de arhimandrit bazilian al muntelui
Csernek. n locul al treilea fu candidat Ladislau Htos, parohul unit al
Fgraului, al crui nume figureaz i n sinodul de la 17286.
Poate chiar mprejurarea c Ioan Micu (Klein) nu absolvase nc
teologia, i astfel nc nu putea fi numit episcop, iar ceilali doi candidai nu
erau potrivii pentru scaunul episcopesc al Fgraului(8) va fi ndemnat pe
3
Nilles, Symbolae, p. 497.

W. Union. (Hofkanzlei Z. 20 ex. 1729).(6)
5
Nilles, Symb., p. 497.
6
W. Union, Nilles, pag. LXIX, I. M. Moldovan, Acte sinod., t. II, p. 101.
4
49
Augustin Bunea
mpratul s primeasc propunerea ce i-a fcut-o Cancelaria Aulic

Transilvan n 15 august 1728, ca pn la numirea unuia dintre candidai s
pun Biserica Greco-Catolic sub directoratul lui Adam Fitter. Pe acesta
Cancelaria Aulic l recomand mpratului ca pe un brbat blnd, care,
petrecnd de mai muli ani n Transilvania, cunotea firea i moravurile
clerului i poporului romn.
Fitter ocrmui biserica unit cu putere episcopeasc preste un an i trei
luni, n care timp, dup mrturisirea colegilor si iezuii i a romnului David
Maxai, care pe atunci era curatorul clerului unit i asesor jurat al comitatului
Doboca, i-a tiut ctiga stima i iubirea clerului7.
Dintre actele mai nsemnate svrite de directorul Adam Fitter,
amintim aici sinodul inut n 15-18 novembre 1728 n Cluj-Mntur, n
casele ce le aveau acolo prinii iezuii din Cluj. Prezident a fost directorul
Fitter, care a mai chemat lng sine ca consilieri pe ali trei iezuii: Ioan
Gyalogi, Ioan Kiss i Paul Kolozsvri. De fa au fost cei doi vicari generali
episcopeti,(10) dintre cari unul era protopop n Daia, celalalt n Juc, apoi 12
asesori ai scaunului episcopesc i vreo civa protopopi8.
n acest sinod s-a ivit mai ntiu ideea s se nfiineze un seminar
exclusiv pentru greco-catolici. Spre scopul acesta s-a hotrt s se nainteze
la Curte un memorial, n care s se cear ca averea rmas dup episcopul
Giurgiu i confiscat de erariu s se cedeze pentru acel seminariu. Actele
sinodului ne mai arat c clerul, ca s se poat apra de asupriri, i inea un
curator, pe David Maxai, un secretar, pe Francisc Bor, i un advocat, pe
Francisc Hunyadi. Acestora nsui clerul le da leaf, fiind obligat fiecare
preot a plti spre scopul acesta florenul,(11) care, dac scaunul episcopesc nu
ar fi fost vacant, l-ar fi primit episcopul. Pentru consolidarea sntei uniri s-au
luat felurite dispoziiuni: popa Mailat din ona, care agita n contra unirii
prin scaunul Cohalmului, s fie nfrnat chiar i cu ajutoriul poterei civile,
episcopul Dositeiu din Maramur, care fusese hirotonit la neunii i sfinea
preoi pe cei ce mergeau la el din Transilvania, s fie oprit prin guvern de a
mai face aceasta. Protopopul Nicolau de la Biia i parohul din Fgra,
7
Nilles ib., I, p. 485. Episcopul Klein, n decretul su din 25 august 1747, nu era de
aceast prere, cci zice: Vacante sede presbiter jesuita Fitter propter proditionis
culpam per ecclesiae vicarium coercitus est.(9) (Protocolul de la Oradea, n copie la
autorul).
I. M. Moldovan, Acte sinodale, t. II, p. 101, Petru Maior, Istoria bis., p. 93 i Nilles,
ib., p. 487.
50
Ladislau Htos, s fac cercetare asupra(12) preoilor neunii sau trecui la

neunire, cari cu fora ocupaser bisericele uniilor. Preoii hirotonii, dup
moartea episcopului Giurgiu, la neunii i clugrii cari ndemnau pe
credincioi la neunire s fie oprii de la orice funciune preoeasc. Protopopii
s adune preoii n sinoade eparhiale, s-i ntreasc n uniune i s-i nvee
cum s-i mplineasc datorinele oficiului lor. Toi protopopii s-i viziteze
districtele i cu aceasta ocaziune s pedepseasc pe preoii criminali, beivi,
bigami i pe cei ce suduiesc i griesc hul, s fac dispoziii ca snta liturgie
s se in n toate duminecile i srbtorile, i pruncii s nu mai moar
nebotezai. Ce privete scutinele preoilor, s-a hotrt s se fac pai la
guvern, ca fiii preoilor ntemniai de diregtorii statului sau de proprietari s
fie eliberai, iar preoii s fie scutii de taxe, onorare, decime pentru domnii
de pmnt i de contribuiuni i alte sarcini publice, cari apsau numai pe
iobagi. De aceste sarcini s fie scutii i feii (crsnicii sau paraclisierii),
ntocmai pecum erau scutii cantorii i dasclii de ritul latin. Acestea arat c
nimenea nu voia s tie n Transilvania de scutinele asigurate clerului prin
diplomele mprteti.(13)
Tot despre Adam Fitter se mai tie c n toat luna inea o dat i, cnd
putea, i de dou ori consistor, la care chema pe unul sau altul dintre cei doi
vicari generali, apoi cel puin nc 10 protopopi i pe curatorul clerului,
David Maxai,(14) i mpreun fceau judecat n afacerile disciplinare ale
clerului.
Pe la sfritul anului 1729, printele Fitter prsi Transilvania spre a-i
ocupa postul de rector al seminariului din Caovia, iar dieceza Fgraului,
pn la instalarea episcopului Klein (1732), fu ocrmuit de cei doi vicari
generali episcopeti i de teologul substitut, Emeric Grgei,(15) i mai trziu
de cel actual, George Regai9.
Vacana scaunului episcopesc nicidecum nu a fost priincioas sntei
uniri. Muli romni prsir biserica unit i-i aduceau preoi neunii de la
episcopul srbesc din Arad i de la episcopul neunit Dositeiu din
Maramur10.
Trecerile acestea nu le putea mpedeca nici directorul iezuit Fitter, nici
zelosul romn David Maxai, care se fcu latin, i schimb numele n
Mariaffi (fiul Mariei) i, att n postul de secretar guvernial, unde ajunse n
23 martie 1729, ct i n naltul oficiu de comite suprem al comitatului
9
Nilles, Symb., I, p. 507.

W. Union, Hofkanzlei Z., 69-1728.
10
51
Augustin Bunea
Clujului, n care-l aflm pe la anul 1746, a struit din toate puterile sale
pentru propagarea unirii.
Cauza pentru care romnii se nstrinau de unire era, ntre altele, i
teama c vor ajunge cu totul sub jurisdiciunea episcopului latin transilvan.
ncercri se i fcur n direciunea aceasta i, dac ele nu au dus la rezultat,
este de a se mulmi mprejurrii c episcopul latin transilvan Antalffy muri
n 20 iuniu 1728.
Tot pe timpul vacanei scaunului episcopesc, George Bizanczy,
episcopul unit rutean al Muncaciului, voia s-i estind jurisdiciunea sa i
asupra(16) bisericii romneti din Transilvania.
Deja ncepuse a sfini preoi i pentru romni, dei numrul preoilor
era mai mare dect cerea trebuina. mpratul Carol al Vl-lea ns interzise
acestui episcop orice amestec asupra bisericei romneti11.(17) Dar civa ani
mai trziu, pecum vom vedea, Maramurul ajunse totui sub jurisdiciunea
episcopilor de la Muncaciu.(18)
11
W. Union, Hofkanzlei Z., 20 din1729.
52
Capitolul II
Numirea episcopului Klein i activitatea lui n Viena
Dintre cei trei candidai alei n sinodul de la 4 iuniu 1728, Ioan
Hodermarszky muri la nceputul anului 1729(19). ns ndat se aflar n
locul lui ali doi strini, cari lcomir la scaunul episcopesc al bisericei
romneti: Macariu Musachi, care se numea episcop titular al Seleuciei, i
Stefan Vajnovicz, care se numea vicar general ntre srbi. mpratul Carol
nu reflect la aceste persoane strine, ci, la propunerea Conferenei
Ministeriale din 25 februar 1729, n aceai zi, numi pe Ioan Klein nu
numai episcop, ci i consilier al su. Tot atunci hotr mpratul ca pe
viitor, n sinoadele electorale ale clerului unit, s fie de fa i un mirean,
i anume un consilier catolic din Guvernul transilvan, iar Cancelaria
Aulic s-i propun totdeauna cte 3 indivizi, dintre cari el s poat numi
pe unul. Despre numirea lui Klein, mpratul aviz, tot n 25 februar
1729, i pe pontificele roman, rugndu-l s ntreasc numirea aceasta i
s dea episcopului bulele papale fr de taxe, iar Guvernul transilvan
cpt ordin ca pe noul episcop s-l introduc n beneficiu i oficiu,
dndu-i tot scutul i asistena de lips12. n diploma mprteasc de
numire, care se sped episcopului numai n 12 iuliu 1729, se pun acestuia
mai multe condiiuni: s fie supus i credincios pontificelui roman i
monarhului; s atrne n cele spirituale de arhiepiscopul din Strigon,
pecum este prescris n diploma mpratului Leopold din 19 martie 1701,
s-i in teolog n conformitate cu aceai diplom, s pstreze snta unire
cu Biserica Romano-Catolic n toate punctele i clauzulele ei13.
Ioan Klein se nscu n Sad, scaunul Sibiului, la anul 1692.(20)
Numele familiei sale a fost Micu,(21) iar numele germn Klein i l-a luat
mai trziu. Despre studiile lui numai atta se tie pn acum,(22) c mai
muli ani a fost alumn al seminarului prinilor iezuii din Tirnavia
(Nagy-Szombat), n Ungaria, unde(23) cardinalul L. Kolonits fcuse pentru
12 tineri greco-catolici o fundaiune de 26 mii floreni, parte din ereditatea
12
13
W. Union.
I. M. Moldovan, Acte sinodale, t. I, p. 177.
53
Augustin Bunea
episcopului Jany de la Sirmiu, parte din o donaiune a sa proprie14. Aci

era s se fac i iezuit, dar dup un an de noviiat se ls de acest gnd.(24)
Fiindc Klein nu-i terminase studiile, mai rmase n seminar pn n
iuliu 1729, cnd, la ordinul mpratului din 12 iuliu aceluiai an, ntr(25)
n mnstirea greco-catolic rutean a Sntului Nicolau din Muncaciu,
spre a se clugri i a se pregti pentru hirotonire. n 23 septembre 1729,
fu snit preot de episcopul rutean George Genadie Bizanczy n biserica
gr<eco>-cat<olic> din Pcs, numit a Preacuratei lcrmtoare. Dup
un an de noviiat, n 25 septembre 1730, Klein fcu profesiunea
monahal(26) n ordul clugresc al Sntului Vasile(27) i-i lu numele de
Inoceniu.(28) Nu mai lipsea acum dect preconizarea pontificelui roman,
pentru ca Inoceniu s fie consacrat episcop. Aceasta ns ntmpin unele
greuti, deoarece Klein abia i terminase studiile i nu funcionase nici
mcar o zi n vreun oficiu public bisericesc, pe cnd de la candidaii de
episcopi se cere, pe lng pietate, doctrin, pruden, moravuri bune, nc
i experin ndelungat, merite ctigate n oficii bisericeti i deprindere
n ordurile sacre primite mai nainte.(29) Dificultile acestea le nltur
cardinalul spaniol Cienfuegos, care, petrecnd mai mult timp n Viena,
fcuse aci cunotin cu episcopul Giurgiu i din rostul acestuia primise
multe informaiuni despre starea bisericei i naiunei romne. Numitul
cardinal, fa cu dificultile ivite, zicea c dup ce episcopul, n sensul
Diplomei leopoldine din 19 martie 1701, trebuie s-i in teolog, care
s-l ajute cu sfatul n toate afacerile de guvern bisericesc, dieceza nu va
suferi nimica prin preconizarea(30) episcopului Klein. Astfel, n
consistoriul papal din 11 septembre 1730, la propunerea lui Cienfuegos,
Klein fu preconizat i, dup 2 zile (13 sept.), i s-au dat i bulele
obicinuite. Curnd dup aceea, n 25 octobre st<il> v<echi> (5 novembre
st<il> n<ou>) 1730, Klein fu consacrat episcop n Mnstirea Sntului
Nicolau din Muncaciu, prin punerea mnilor episcopului Bizanczy, i tot
atunci depuse i jurmntul de fidelitate ctr papa, n mnile aceluiai
episcop, fiind de fa i teologul Emeric Grgei15.(32)
Hurmuzaki16 susine c episcopul Klein, ndat dup consacrare, pe
la sfritul anului 1730, i ocup scaunul episcopesc i ncepu a cutriera
14
Nilles, ib., pag. 29 i 362.

Nilles, ibid., pag. 503 i W. Union(31). Datele de la incai, Hr., a. 1728 n unele
privine sunt greite.
16
Fragmente, 101.
15
54
dieceza sa din comun n comun, propagnd snta unire. Aceasta

aseriune este nentemeiat, deoarece episcopul fu ntrodus n scaunul su
episcopesc numai n 28 septembre 1732, i nainte de instalare nu a putut
s ieie n mnile sale frnele guvernrii bisericii sale. Unde a petrecut
dar episcopul timp de 2 ani, de la consacrare pn la instalare?(33) Este
probabil c episcopul i dup consacrare va fi mai petrecut ctva timp n
Muncaciu, lng episcopul Bizanczy, spre a se iniia n guvernarea
bisericeasc, n care el nu avea nici o prax, fiindc fusese nlat la
treapta nalt a episcopiei de pe bancele scoalei. De alt parte, din
decretul mpratului Carol din 11 decembre 173217 i din actele ce se
citeaz n colecia Bibliotecei Bruckenthal din Sibiu, se vede apriat c
episcopul a fost n persoan i la Viena nainte de instalare. Considernd
apoi c ntre anii 17291730 episcopul naintase la Curte 8 memoriale n
afacerile bisericei i naiunii romne i c acele memoriale au fost
pertractate i n Conferena Ministerial, este probabil c episcopul a
petrecut mai mult de un an i jumtate n Viena spre a solicita rezolvirea
cererilor sale i a da informaiunile i desluirile de lips.(34)
Dar s vedem ce a fcut episcopul n Viena. Klein pricepu c numai
aa poate consolida unirea, dac romnii unii n toat privina s vor
bucura de toate favorurile i beneficiile cari le aveau catolicii de ritul
latin. Fiindc ns episcopii latini din Transilvania cptau titlul de baroni
deodat cu numirea lor, episcopul Klein se rug de mpratul s-l ridice i
pe el la acest rang. mpratul ascult aceast cerere i, prin diploma sa din
5 septembre 172918, ddu lui Klein titlul i rangul de baron cu insigniile:
un scut militar, care n partea din jos avea o diadem regeasc i dou
aripi de vultur, iar n partea deasupra o cruce de aur distinctis arcolis;(35)
din sus de scut era un coif militar acoperit de o alt diadem regeasc,
care era aezat ntre mitr i toiagul arhieresc19.
Vznd episcopul c afacerile sale i ale bisericei pretind ca el s
petreac mai mult timp n Viena, s rug de Curte s dispun transpunerea
dominiului episcopesc la un plenipoteniat al su nc nainte de ce el i-ar
ocupa scaunul episcopesc. Aceast cerere la nceput ntimpin unele
greuti, deoarece Camera aulic deja pe atuncia struia pe lng
episcopul s abzic de domeniul de la Gherla n favorul naiunei armene,
17
Nilles, ibid., pag. 512 i 513.

W. Union, Hofkanzlei Z. 111 et 1731.
19
W. Union.
18
55
Augustin Bunea
asigurndu-l c va cpta ca despgubire alt dominiu tot aa de mare. La

aceasta episcopul nu s nvoi, cci n bula papal de la 1721, prin care se
canonizase dieceza Fgraiului, era apriat numit dominiul de la Gherla
ca dotaiune episcopeasc i astfel episcopul crezu c nu este n interesul
bisericei s fac vreo abatere de la acel act fundamental. n urma acestora,
Curtea dede ordin ca toate clenodiile episcopeti, dominiul de la Gherla
i satul Smbta de Jos s se resigneze plenipoteniatului episcopesc
Paul Pater20, ceea ce Camera aulic a i dus n deplinire la nceputul
anului 1731.
Klein strui mai departe n(39) Viena ca jurisdiciunea episcopului
rutean de la Muncaciu s nu se estind i asupra Maramureului, ci acest
comitat s rmn sub jurisdiciunea episcopului Fgraului, pecum
fusese pe timpul mitropolitului Atanasiu. n cestiunea aceasta, recurse
episcopul i la Scaunul Apostolic. Afacerea abia s-a terminat la 1733,
cnd Dieta transilvan a ridicat la putere de lege hotrrea mpratului
Carol VI-lea, n sensul creia, comitatele Solnocul de Mijloc i Crasna, cu
districtul Chioarului (Kvr), aveau s treac ntregi la Transilvania, iar
din comitatul Zarandului s se in de Transilvania numai o parte, care
adec nclina spre aceast ar, apoi Maramurul ntreg, mpreun cu
partea aceea a Zarandului, care nclina spre Ungaria, s se ncorporeze la
acest regat. Prin aceast hotrre, Maramureul cu romnii de acolo
ajunse sub jurisdiciunea episcopului Muncaciului, iar ntre episcopul unit
al Fgraului i cel srbesc neunit al Aradului se ivir ndelungate
nenelegeri cu privire la jurisdiciunea lor asupra Zarandului i n special
asupra districtului Halmagiului. (W. Union).(40)
Pentru ca s poat consolida unirea, episcopul Klein ceru de la Curte
i, mai trziu, i de la Guvernul transilvan ca toi preoii din Transilvania,
fie unii, fie neunii, s fie supui jurisdiciunei sale, i astfel s nceteze
cu totul jurisdiciunea episcopului de la Rmnic, din Valahia austriac,
asupra romnilor neunii. Compania greceasc din Transilvania nu voi
20
Acest Paul Pater, n sinodul de la 1732, figureaz ca notar, iar n actul prin care Dieta
din Sibiu, din 20 martie 1723, a primit sanciunea pragmatic, este subscris Civitatis
Claudiopolis senator et deputatus.(36) Este probabil c el era romn, cci tot n actul
acesta erau subscrii i ali nobili romni, i anume: Iosephus Bor de Nagy-Berivoj,
Suae Majestatis Sacratissimae rationum fiscalium in Transylvania exactor et
regalista,(37) i Vojlai Sorbn Gbor, districtus Fogaras juratus assessor et
deputatus.(38)
56
ns nicidecum s se supun episcopului, iar pe romnii din Braov, nc

i pe la anul 1735, i aflm sub jurisdiciunea episcopului de la Rmnic,
pecum s va vedea mai jos. (W. Union).(41)
Tot n Viena, episcopul s-a plns la mpratul(42) c n Dieta
Transilvaniei erau reprezentate numai cele 3 naiuni aliate i privilegiate,
ungurii, scuii i saii, i cele patru religiuni recepte, romano-catolicii,
calvinii, luteranii i unitarii, iar romnii nu aveau pe nimenea care s le
reprezinte interesele i s-i apere. mpratul ascult i aceast plnsoare
i, prin decretul su din 11 decembre 1732, adresat Guvernului transilvan,
rndui ca episcopul unit, baronul Klein, s aib loc i scaun potrivit cu
caracterul su i vot ntre Staturile i Ordinile rei, att n dietele
transilvane, ct i n congrese publice. Deodat, porunci mpratul ca n
proxima diet, convocat prin acelai decret, episcopul s fie ntrodus n
forma legal n edin. (W. Union).(43)
Dup ce episcopul incamin pertractri i cu privire la nfiinarea
unei mnstiri pentru clugri baziliani de ritul grecesc i pentru zidirea
unei reedine episcopeti i dup ce naint mai multe cereri cu privire la
drepturile politice i civile ale clerului i poporului romn, se ntoarse din
Viena n Transilvania spre a-i ocupa scaunul episcopesc. ntronizarea lui,
conform hotrrii Guvernului transilvan, se svri n Fgra, la 28
septembre 1732, fiind de fa vicarii generali episcopeti: Stefan Pop
Timandi, protopopul Jucului, i Nicolau Pop, protopopul Biei, apoi
teologul iezuit Regai, toi protopopii i muli alii din cler.
Imediat dup instalare, n 29 i 30 septembre 1732, episcopul inu
sbor mare (sinod) cu clerul adunat. Cine vrea s cunoasc toate
hotrrile, n numr de 20, ale acestui sinod, le poate ceti la I. M. Moldovan:
Acte sinodale, t. II. pag. 96. Noi relevm aci mai vrtos pe acelea cari se
referesc la organizaiunea bisericii. Fiindc era greu a inea des sinoade
diecezane spre a pertracta n acelea chiar i cauzele disciplinare ale
clerului, s-a hotrt ca, dup praxa ntrodus deja sub episcopul Giurgiu,
s se in consistor, la care s fie membri 12 dintre cei mai alei
protopopi. Fiindc teritoriul asupra cruia se extindea jurisdiciunea celor
2 vicari generali nu era precis determinat, s-a hotrt ca vicariul de la Juc
s aib jurisdiciune preste partea acea a Transilvaniei, care se estinde de
la grania Ungariei pn la rurile Mure i Arie, iar vicariul de la Bia,
preste cealalt parte a rii. Se nfiin un fond al veneratului cler, n care
fiecare preot sfinit de vreun episcop schismatic n ri strine avea s
57
Augustin Bunea
plteasc cte un galbin (ducatum), cnd s ntorcea i se primea n

Biserica Greco-Catolic. Aceast tax avea s o plteasc i ceilali preoi
cnd se ntroduceau n parohie. Secretariului (notariului) clerului, fiecare
protopop a fost obligat s plteasc la an cte un imperial. Preoii, spre a
se deosebi de mireni, s poarte hain preoeasc cuviincioas, s nu se
mai trguiasc cu stenii spre a-i dobndi parohie i s nu cunune
credincioi din alt parohie i fr de 3 vestiri.
58
Capitolul III
Strmutarea re edinei la Blaj, nfiinarea mnstirii, coalelor
i bisericei catedrale
Episcopul Klein dezvolt o activitate estraordinar pentru binele
bisericei sale, pentru alungarea ntunerecului ignoranei, n care orbeca clerul
i poporul, i pentru emanciparea naiunii romne din sclavia politic n care
aceasta fusese aruncat de veacuri.
nc nainte de instalare,(44) s-a artat nemulmit cu starea ticloas n
care se afla biserica i poporul su. Aceasta nemulmire l-a ndemnat s
mearg la Viena(45) i s atearn la Curte mai multe memoriale, n care, n
numele su i al clerului, cerea lecuirea relelor. ntre altele, nc n anul 1731,
ceruse de la mpratul ca, conform bulei papale din 1721, prin care se
nfiinase dieceza Fgraului, s-i ntemeieze o mnstire de clugri
baziliani de ritul grecesc, cari s-i fie un fel de capitul de canonici. Aceia s-l
ajute n cele spirituale i dumnezeieti, att la reedin, ct i n diecez,
pentru ca cultul dumnezeiesc s se poat inea cu mai mare cuviin. Aceiai
ieromonahi s in cor n biseric, s laude pururea pe Dumnezeu. S mearg
misionari prin cele mai deprtate inuturi ale diecezei, unde episcopul nu ar
potea merge n persoan, s ocrmuiasc dieceza n timp de vacane i s o
apere de schismatici i eretici. S in scoal, s nvee poporul, i, cu pilda i
cu cuvintele lor, s aduc n snul bisericei popoarele din inuturile din
jur21.(46)
Cu ideea nfiinrii unei mnstiri de clugri baziliani i a zidirii unei
reedine episcopeti n Fgra se ocupase i antecesorul lui Klein,
episcopul(47) Giurgiu, pe la anul 1722. Se ncepuser i pregtirile pentru
aceste lucrri, ns, din lipsa de mijloace, zidirile acestea nu s-au ridicat, iar
materialul adunat din domeniul episcopesc s-a ntrebuinat la edificiile curii
episcopeti din Smbta de Jos22.
La struina episcopului Klein, mpratul, prin decretul su din 20
septembre 1732, constat lipsa unei mnstiri i reedine episcopeti n
Fgra, iar prin decretul aulic din 17 novembre 1732 dispuse ca, din banii
21
22
Nilles, ibid., pag. 533.

W. Union.
59
Augustin Bunea
cari s-au adunat din venitele dominiilor episcopeti pe timpul ct a stat

scaunul episcopesc vacant dup moartea episcopului Giurgiu, 3 000 fl. v. a.
s se dea episcopului Klein spre a-i acoperi cheltuielile ce le avuse cu
susinerea sa n mnstirea Sntului Nicolau din Muncaciu i pentru alte
trebuine ale lui nainte de a ntra n beneficiul episcopesc; 580 fl. 18
cruceri s se nvesteasc n fondul instruct al dominiilor episcopeti; 533 fl.
57 cr. s se ntrebuineze la repararea bisericei catedrale din Fgra, iar 4
299 fl. 29 cr. s se administreze la Casa statului (officium solutorium) din
Viena, pn cnd vor crete la o sum suficient pentru cldirea mnstirii i
reedinei. La suma din urm, mpratul, pe lng suma de 400 fl. anticipat
pentru cldirea reedinei, mai asign de la erar nc 3 600 fl. v. a.23 Tot la
suma de 4 299 fl. 29 cr., mpratul dispune mai trziu s se adaug i
averea repausatului episcop de la Calocea i a episcopului de la Orade,
contele Csky, precum i venitele intercalare ale acestor scaune episcopeti.
n ianuar 1733 s pregti i un preliminar de speze, n sensul cruia
mnstirea i reedina episcopeasc proiectat n Fgra avea s coste 44
433 fl. 36 cr.24
Pentru zidirea ct mai grabnic a mnstirii i a reedinei, strui
episcopul i n persoan la mpratul, cnd, n jumtatea a doua a anului 1734
i n prima jumtate a anului 1735, petrecu a doua oar(48) timp ndelungat i
cu mari cheltuieli n Viena. Cu ocaziunea aceasta, s-a abandonat cu totul
ideea de a se nfiina mnstire i a se zidi reedin episcopeasc n Fgra,
cci episcopul, la sfatul fiscalului rei (procurorului general), Petru Dobra,
care era romn, a cerut de la mpratul s se schimbe dominiul episcopesc de
la Gherla i Smbta de Jos cu dominiul de la Blaj. Acest dominiu era i mai
mare i mai proventuos dect cel de la Gherla i Smbta(49) i, pe lng
acestea, era situat ceva mai la centrul diecezei vaste a Fgraului, i, prin
urmare, mai potrivit pentru reedin episcopeasc, pentru mnstire de
clugri, seminar i coale.
n urma acestora, prin contractul de la 28 martie 1736, ncheiat cu
erariul, dominiul de la Gherla s-a dat armenilor de acolo pe lng suma de
100 000 fl. v. a., din care 60 000 fl. v. a. le-au pltit armenii ndat, iar 40
000 fl. s-au legat c le vor plti n 5 ani. n posesiunea faptic a acestui
dominiu au ntrat armenii n 31 august 1736. n contra acestei dispoziiuni a
Curii mprteti, Dieta transilvan, adec Staturile i Ordinele, au protestat
23
24
W. Union, nr. tes. 734 et 1732.

W. Union, nr. tes. 17-1733.
60
i n 25 iuniu 1736, i n 8 iuniu 1740, dar protestul lor nu fu luat n

consideraiune. Dominiul episcopesc de la Smbta Inferioar a rmas n
posesiunea erariului, iar dominiul de la Blaj s-a dat episcopiei romnilor unii
prin contractul ncheiat cu Camera aulic regeasc la 31 august 1736, n Blaj,
i ratificat n Sibiu, la 26 septembre 1736. n posesiunea faptic a acestui
dominiu, episcopul ntr n maiu 173725 i tot atunci i mut reedina la
Blaj.(51) ndat se relu apoi firul pertractrilor pentru mnstire, seminar,
biseric catedral i reedin episcopeasc n Blaj. Camera aulic ceru ca i
clerul unit s contribuiasc cu o sum anumit spre scopul acesta. Episcopul,
la sfatul nuniului apostolic din Viena i altor patroni zeloi, n 26 ianuar
1738, adun clerul n sinod la Blaj, spre a se sftui asupra acestui lucru
important26. Toi cei de fa, ca reprezentani ai clerului i ai naiunii, s
obligar c, dei sunt mpresurai de mii de mizerii, totui, chiar dac ar
trebui s-i vnd i ce au, vor contribui n cinci ani 25 000 fl. pentru o oper
att de salutar, ns pe lng urmtoarele condiiuni: 1) episcopul s nu
poat cheltui absolut nimica din suma colectat de la cler, pn cnd nu vor
sosi literele fundaionale ale Maiestii Sale despre dotaiunea episcopatului
i ntemeiarea mnstirii i pn cnd episcopul nu va fi artat i clerului
aceste litere, pentru ca toi s aib garanie c mnstirea i episcopia(53) se va
aeza n loc stabil i nu va trebui s se mai mute din un loc n altul; 2) n
fiecare an s se cheltuiasc mai ntiu suma ce o contribuiete Camera aulic
pentru cldirea mnstirii, i numai dup aceea cota oferit de cler; 3)
mnstirea s nu fie spre scderea ritului grecesc i ntr-nsa s se primeasc
numai baziliani de ritul oriental. Trei sau patru dintre clugri s formeze
capitlul episcopului, s grijeasc documentele relative la drepturile clerului i
naiunii, i despre acelea s dea sam clerului, ca astfel s nu se mai
ncredineze aceste documente la strini, i clerul s aib amara decepiune
de a nu se potea folosi de ele; 4) averea mnstirii s rmn neatins dup
moartea episcopului i nimenea s nu poat ntra n acel loca spre a confica
ce are, pecum se ntmpl cu averea episcopului mort; 5) mnstirea s se
bucure de toate privilegiile, libertile i scutinele, cari le au mnstirile
latine din monarhie.
n urma acestui ofert s-a nchiat n Viena contractul din 30 martie 1738,
prin care arhitectul Curii mprteti, Ioan Martinelli, s-a obligat a edifica n
Blaj mnstirea cu seminar de biei, reedina i biserica catedral (fr
25
26
W. Union i incai, Hr. a. 1736.(50)

I. M. Moldovan, l. c., t. II, p. 93 i incai, Hr. a. 1739.(52)
61
Augustin Bunea
adjustare intern, clopote, orologiu, i fr cele 3 pori mari de la ntrare)

pentru suma de 61 000 fl. v. a.; iar n 21 august 1738 urm diploma
mprteasc, prin care domeniul Blajului s-a dat episcopiei i mnstirii din
Blaj27.(54)
n sensul acestei diplome, episcopul, cu nvoirea pontificelui roman,
cedeaz fiscului dominiul de la Gherla i Smbta Inferioar, a crui venit
era computat n 3 000 fl., i primete pentru sine i succesorii si, n mod
irevocabil, dominiul de la Blaj, cu comunele Mnrade, Sptac,
Cergu-Mare, Tiur, Veza, Ciufud, n comitatul Albei, i cu posesiunile din
Sncel, Petrisat, Iclod, Pnade, ona, Spini, n comitatul Trnavei, computat
n 6 000 fl. la an. Dominiul se mparte faptice ntre episcop i mnstire, i
prile acestea egale se administreaz separat, aa nct episcopul s aib
pentru sine venit de 3 000 fl. v. a., iar mnstirea celelalte 3 000 fl. v. a.
Pdurile dominiului nu se mpart i au s ntrein i pe clugri cu lemne de
foc i s dea materialul de lemne la susinerea morilor clugreti din Blaj i
Petrisat i a celei episcopeti de la Mnrade.(55)
Episcopul, din venitele sale, este dator, pn la alt dispoziie mai
nalt, a da teologului pe fiecare an cte 300 fl., locuin corspunztoare n
reedina episcopeasc, nutre i staul pentru 2 cai i lemne de foc i legumi.
Partea din dominiu cedat mnstirii are scopul s ntrein 11
ieromonahi baziliani de ritul grecesc, 20 alumni romni greco-catolici n
seminarul din mnstire i trei alumni ieromonahi n Colegiul de Propaganda
Fide din Roma, pentru cari mnstirea avea s plteasc i spezele de
cltorie pn la Roma, iar spezele cu rentorcerea lor acas le purta
Propaganda.
n mnstire s nu se primeasc vagabunzi de prin Turcia, Moldova i
Muntenia, cari cutrierau ara spre a strica unirea, ci brbai din inim unii, cu
via neptat, distini prin erudiiune i cunotina limbilor, cari s nvee
tinerimea din scoalele din Blaj n tiine i n limbile patriei, s-i premearg
cu esemplu bun i s sdeasc n inima ei moravuri bune, ca astfel, prin
brbai erudii i cuvioi, s se poat ntri i propaga snta unire.
Fiindc mnstirea nu era nc cldit, i astfel nu era cas unde s se
poat aeza clugrii, diploma mprteasc dispune ca din venitele
mnstirii, deocamdat, numai cheltuielile cu ntreinerea celor 3 ieromonahi
la Roma s se foloseasc conform celor indicate mai sus, iar restul venitelor,
27
I. M. Moldovan, l. c., t. II, p. 95.
62
de 2 028 fl. la an, s se foloseasc la repararea castelului i la edificarea

mnstirii. Spre scopul acesta, Camera aulic avea s pun un oficial
cameral, care, cu ajutorul episcopului, s adune toate venitele mnstirii, din
an n an, ntr-un fond de cldire, i despre acesta s dea socoat aprobat de
episcopul.(56)
De venitele mnstirii nimenea s nu se ating, nici pe timpul vacanei
scaunului episcopesc, dar ce privete venitele episcopului, fiscul i rezerv
dreptul de a ocupa i sechestra toat averea mobil i imobil a episcopului
decedat i toate venitele episcopeti, pn la numirea altui episcop.
Acesta este, pe scurt, cuprinsul memorabilei diplome din 21 august
173828.(57)
Blajul pe atunci nu era dect un sat calvinesc i unguresc, situat din jos
de castelul unde astzi se afl reedina arhiepiscopeasc29.(58) De castel nu se
mai ngrijise nimenea dup moartea lui Apafi al II, ntmplat n 1713, cci
vduva acestuia, Catarina Bethlen, petrecea n Viena, unde muri n 1725,
cnd dominiul Blajului trecu la fisc.(59) De aceea, n diploma mpratului din
1738, amintit mai sus, se recunoate lipsa de a se repara castelul. Lng
castel era o bisericu, care i astzi se afl n curtea metropolitan i care, pe
la 1725, era calvineasc i tare negligeat. Din cript, calvinii fcuser
pivni, din coridorul corului porumbar i ginar. Romano-catolicii, cari
ocupaser aceast biseric n 1725 i o destinaser cultului divin dup
ritul latin, nc puin vor fi ngrijit-o, fiind situat ntr-o comun
calvineasc30. Pe unde astzi este piaa oraului, biserica i zidirile din
apropierea acestora, se afla o livad, numit ungurete lrt, i curtea
economic a dominiului apafian.
Episcopul Klein este, aadar, ntemeietorul oraului Blaj. El croi
frumoasa cuadratur a pieei din apropierea castelului. El design locul
pentru catedral i mnstire pe punctul cel mai nalt al colinei pe care zace
Blajul i de unde s deschide o superb privelite, n sus, pn n Munii
Fgraului, i, n jos, pn n Munii Apuseni. El chem locuitori din toate
prile Transilvaniei spre a impopula noul ora, care avea s fie reedin
episcopeasc pentru toate timpurile.
Cu cldirea mnstirii, episcopul avu mult ncaz i mari neplceri. n
28
Nilles, pag. 533 i incai, Hr. a. 1738.

Istoria Blajului din timpurile cele mai vechi s se vaz la Cipariu, Archiv pentru filologie
i istorie, pag. 52 i urm.
30
Nilles, Symb., p. 477.
29
63
Augustin Bunea
sinodul de la 25 maiu 1739, inut n Blaj, episcopul(60) ceti diploma

mprteasc din 21 august 1738, despre dotarea episcopiei i mnstirii.
Clerul primi dotaiunea cu mare mngiere i bucurie, i cu espresiuni vii de
recunotin, ns, la propunerea episcopului de a plti suma de 25 000 fl.,
pecum se hotrse n sinodul din 1738, clerul pi cu alte condiiuni i cereri,
cari nu erau cuprinse n condiiunile din 1738. El cerea ca teologul s nu
capete nimica din venitele episcopului. Diploma leopoldin a doua din 1701
s se esecuteze n toate clauzulele sale favorabile clerului i naiunii.
Teologul s primeasc condiiunile puse de cler, despre cari vom scrie mai
jos. S se mpedece domnii de pmnt i oficialii comitatelor de a mai asupri
clerul. S se afle vreun mijloc ca domnii de pmnt i alii s nu opreasc i
mpedece contribuiunea n favorul mnstirii31.(61)
Spiritul care transpir din hotrrile acestui sinod arat c episcopul
voia s fac presiune asupra cercurilor hotrtoare din Viena ca s-l
mntuiasc de teolog i s mplineasc cererile lui i ale clerului relative la
drepturile bisericei i naiunii. Chiar i mai trziu, de cte ori solicitau din
Viena ncasarea sumei promise de cler, episcopul rspundea c clerul nu
poate fi nduplecat a contribui, pecum s-a promis, deoarece este dizgustat
vznd c nu i se mplinesc justele cereri. n sensul acesta a scris episcopul
nuniului apostolic din Viena de repeite ori, pecum se vede din scrisoarea ce
i-a adresat-o n 25 august 174132. Tot asemenea a scris agentului su Hardt
din Viena, n 15 sept. 174133. Dar mprejurarea c suma promis de cler nu
se ncasa regulat fcea snge ru n Viena, i episcopul i perdea i
simpatiile acelor brbai, cari, altcum, i erau binevoitori i patroni. Iat ce
scria episcopul agentului su Hardt, n 6 decembre 1741: Sum convins i eu
c abia voiu fi avnd vreun patron sincer la Curte i c ilustrul d<omnul>
baron a Zuanna s-a suprat din nou pe mine, dar nu pot pricepe de ajuns
motivul acestei noi indignaiuni. Cci nu se poate mputa mie cauza c nu
s-au ncasat banii pentru cldirea din Blaj, dac se vor considera i cumpni
cum se cade greutile veneratului cler, cari pn acum s-au artat mai mult
dect de ajuns i pe cari, dac clerul le-ar fi prevzut, abia s-ar fi obligat
vreodat cu promisiunea sa. Departe este de la mine gndul s voiesc a
supra cu aceasta ctui de puin pe un patron att de graios, dar clerul,
vznd c afacerile lui merg tot spre mai ru, cu nici un fel de argument nu
31
I. M. Moldovan, Acte sinod., t. II, pag. 81-86.

Arhivul metrop. din Blaj.
33
Ibid.
32
64
se mai poate ndupleca la contribuire.34

Dar, pe cnd de o parte episcopul arta n Viena greutile ce le
ntimpina la ncasarea banilor pentru mnstire, de alt parte fcea tot ce-i era
cu putin ca s-i ncaseze.
n 21 august 1741, adres protopopilor urmtorul cercular: n rndul
administraiei galbenilor spre zidirea s<fintei> mnstiri aruncai, cum adec
jumtate s se dea la Sfntu Mihaiu, iar jumtate la Anul Nou, bine tii,
Fria Ta, c s-au aezat. Drept aceea, n tot chipul s fii srguitoriu, pe
rnduitul terminu a Sfntu Mihaiului, de pe aceia ncai pe jumtate acei
galbini a-i strnge i a-i administrlui, mpreun cu restaniile anilor trecui,
unde vor fi rmas n mna preac<institului> vicar i perceptor, iar cealalt
jumtate, la Anul Nou, deplin s se dea n mna aceluiai perceptor, ca din
partea noastr nici o pricin de mpedecare, ntru zidirea acelei sfinte i
dumnezeieti case, s nu se dea.35 Cu actul din 27 septembre 1741, n urma
solicitrilor Camerei aulice de a se da banii promii pentru mnstire,
episcopul se vede silit a recurge i la mijloace mai drastice n acest scop. El
auctorizeaz cu plenipoten formal pe Iosif Nagy de Csotr,
administratorul domeniilor fiscale apafiane, ca i cu esecuie s ncaseze
aceti bani de la fiecare preot din ara Brsei i suburbiul Braovului, pecum
i de la unii preoi din scaunul secuiesc Orbai i de la civa din ara
Fgraului, cari nu voiau s plteasc nimica, i astfel rmaser datori
fiecare cu cte un galbin la an, ncepnd din anul 1738. Cu datul 31 octobre
1741, episcopul numete pe protopopii George de la Juc i Nicolae de la
Balomir vizitatori circluitori n eparhia cinstitului protopop de la Sovaro
pentru galbinii adunai spre zidirea s<fintei> mnstiri, iar n 11 novembre
1741 scrie i comitelui suprem s dea asistin brahial numiilor doi
protopopi spre a-i putea mplini misiunea de vizitatori n eparhia
Sovaro36. Aceste struine ale episcopului nu au rmas fr de rezultat,
cci, n 6 decembre 1741, a potut scrie agentului su Hardt din Viena:
Dealtcum, din partea clerului, s-a numrat mai nainte preste 6 000 floreni,
i nainte cu circa 2 luni, 1 000 fl., pentru instrumentele de fer cumprate de
domnul Martinelli37.
34
Ibidem.
Arhivul metr. din Blaj.
36
37
35
65
Augustin Bunea
Actele sinodului din 3 maiu 174238 ne arat c preoimea adunase nc

i mai mult de 7 000 pentru mnstire, dar a hotrt ca banii adunai, dar nc
nepltii Camerei aulice,(62) s nu se plteasc pn cnd(63) nu se vor fi
mplinit cererile i condiiunile din sinoadele precedente i pn cnd clerul
nu va fi primit garanie c fundaiunea fcut de mpratul, cnd s-a dat
episcopiei i mnstirii domeniul Blajului, va fi stabil pentru toate timpurile.
Se zicea adec n acel sinod: Banii cari s-au strns pn acum i nu s-au dat,
de vreme ce aceast fundaie este sub contradicie, i, dup condiiile sub
care a fgduit cinstitul cler acei bani, n-am dobndit nici o mngiere, pn
vom dobndi evicie, s se in la mna perceptorilor rnduii, iar care nu
s-au strns i sunt aruncai s se strng mpreun cu toate restaniile anilor
trecui i s se administrluiasc la mna perceptorilor, pn, precum mai sus
s-a nsemnat, vom dobndi evicie i, dup acele condiii, consolaie.
Clerul adec folosea i de ast dat cestiunea contribuiunii pentru
mnstire de o arm spre a face presiune, ca s se hotreasc favorabil
cererile sale relative la drepturile clerului i naiunii romne, ct i cu privire
la nlturarea teologului iezuit. De alt parte, clerul era ngrijat c fundaiunea
fcut prin diploma lui Carol al Vl-lea, relativ la dotarea episcopiei i
mnstirii, este serios atacat. n privina aceasta, episcopul avuse pertractri
cu Curtea din Viena, pecum se vede din epistola lui de dato 25 august 1741,
adresat nuniului apostolic din Viena, unde zice: Cu privire la literile
fundaionale, Escelena Voastr ai binevoit a-mi scrie c suntei informai de
la un ministru foarte demn de credin c cedarea locului Blaj pentru
fundaiune este ntrit pe lng suficient eviciune; ce e drept, n contractul
cameratic, se esprim apriat eviciunea, i n Conferena din Viena nc am
neles c literile fundaionale se vor speda, punndu-se ntr-nsele expres
eviciunea prescris. Nu tiu ns cum s-a ntmplat c s-a omis terminul
eviciunii absolut necesare, fr de care fundaionalele nu au mai nici o
statornicie. Din care cauz, clerul, ndoindu-se i de stabilitatea celoralalte, a
nceput a-i perde sperana n reuita cauzelor sale i s-a dizgustat a mai
contribui pentru opera cea nou (mnstirea)39.
Camera aulic ns nu voia s tie de condiiunile pe lng cari clerul
se declara c va plti banii colectai pentru mnstire. Ea cerea ncontinuu
suma promis, cci trebuia s plteasc arhitectului. Astfel, vedem c, i n
sinodul din 25 ianuar 1744, episcopul a artat mai multe scrisori ale
38
39
I. M. Moldovan, l. c., t. I, p. 146.

66
tezaurariului, n cari se cereau acei bani. Dar clerul, i de ast dat, a declarat
c promisiunea aceea s-a fcut sub anumite condiiuni, cari, fiindc nu s-au
mplinit, sinodul st pe lng conclusul sinodului din an<ul> 174240.
Toate acestea arat cte greuti a avut s nving episcopul Klein pn
ce a ntemeiat oraul Blaj i pn ce a putut pune fundamentul la
mnstirea(64) acea, care ncinge i astzi de trei pri catedrala i care avea s
serveasc i de seminar de biei i de scoale pentru naiunea romn. Din
epistola lui Klein ctr nuniul din Viena, de dato 25 august 1741, vedem c
mnstirea ncepuse a se edifica nc n acel an i c o parte din zid era i
ridicat. Mai ntiu, s-a edificat partea de ctr miaznoapte(65) i rsrit, i
aceasta s-a i terminat n 1747, dup o stagnare mai ndelungat a lucrrilor,
pricinuit de imposibilitatea de a se ncasa toat suma promis de cler. n 8
april 1747, Camera aulic a dat ordin Tezaurariatului transilvan s continue
lucrrile pe cheltuiala erariului. n urma acestui ordin, arhitectul Martinelli,
prin iunie 1747, a trimis la Blaj pe palirul Hummelberger, care, pe la sfritul
lui iulie 1747, a terminat mnstirea, nct s-au putut aeza ntr-nsa cei
dintiu clugri: Grigorie Maior, Silvestru Caliani i Gerontie Cotorea, cari
n acelai an, n 29 octobre, scriau la Propaganda: Suntem n noua
mnstire, dei neterminat, pentru c n partea de miazzi, unde vor fi
scoalele, nu s-a pus nc fundamentul41.
Episcopul Klein avu fericirea(66) de a vedea numai nceputul zidirii
mnstirii, cci din 1745 a trebuit(67) s petreac tot n Roma pn la moartea
sa,(68) pecum vom vedea mai trziu. De la 1747, lucrrile au progresat
repede. n 1748, biserica catedral, afar de tmpl, era i zugrvit. Pictura
aceasta a costat 4 850 fl., pltii de erariu42.(69) n 1749, tot edificiul bisericei
era gata, pecum arat inscripiunea de pe frontul ei. Dar, fiindc tmpla nu a
fost zugrvit deplin pn n 1765, numai n anul acesta a nceput a se inea
n biseric cultul divin. Scoalele din mnstire s-au deschis numai sub
episcopul Aron, la 1754. Cu privire la cele 25 000 fl., cari clerul se legase la
1738 c le va plti n 5 ani, este de nsemnat c de la cler s-au colectat faptice
25 066 fl. 46(70) cr. Renensi, va s zic, mai mult dect fgduise clerul, dup
cum se vede din scrisoarea de dato 7 decembre 1767, adresat de episcopul
40
Procesul episcopului I. I. Clain, de George B. Duic, Caransebe, 1896, p. 57, unde se

afl actele sinodului din 1744.
41
Foaia bis. i scol. din Blaj, an I, 1888, nr. 16 i W. Union.
42
W. Union.
67
Augustin Bunea
Rednic ctr Inclytum Tezaurariale Consilium43.(71) Dar o parte din suma

aceasta protopopii nu au dat-o perceptorilor generali ai clerului, alt parte
perceptorii au folosit-o spre alte scopuri,(73) i astfel, pentru zidirea
mnstirii, s-a dat din banii clerului numai 16 000 fl., rmnnd acesta dator
la Camera aulic nc cu 9 000 fl., cari Maria Terezia, n zilele episcopului
Maior, le-a iertat44.(74)
Recapitulnd cele desfurate pn acum, vedem c episcopul Klein a
nfiinat pentru biserica i naiunea sa un ora romnesc, n care a pulsat
totdeauna viu sentimentul naional i care astzi este metropola unei biserice
estinse preste toat Transilvania i o parte nsemnat a Ungariei. A asigurat
episcopiei un domeniu, care n mna unor episcopi cu nalt cultur
intelectual i moral s-a prefcut ntr-un izvor nesecat de fundaiuni pie i
culturale A pus temelie la o frumoas biseric catedral. A asigurat esistina
i a pus temelia la o mnstire care a adpostit muli brbai distini prin
tiin i pietate i care, prin seminariul i scoalele sale, deveni cel mai
poternic i mult timp unicul focular de civilizaiune i cultur romneasc i
cretineasc.
Dac acest episcop nu ar mai fi fcut nimic n viaa sa, cele indicate
nc ar fi de ajuns ca numele lui s fie pururea amintit cu recunotin de un
popor ntreg. Episcopul Klein a fcut ns mai mult.
43
44
Arhivul din Blaj.(72)

Sam. Clain, la Cipariu, Acte i fragmente, pag. 102.
68
Capitolul IV
Klein pentru drepturile bisericei i naiunii romne sub Carol VI
Cine va ceti cu bgare de seam scrisorile episcopului Klein se va
convinge c el a fost condus n toate aciunile sale, ca de o stea polar, de
iubirea de biseric i de dragostea de naiune. Pentru ca s promoveze
bunstarea i ntrirea bisericei sale, ameninat de toate prile de
dumani puternici, struia s se dea credincioilor si toate acele drepturi,
cari cu ocaziunea unirii se promiseser prin diplome mprteti i, mai
vrtos, prin diploma lui Leopold I, numit a doua, din 19 martie 1701. De
alt parte, ca s emancipeze poporul romnesc din sclavia politic,
propag cu zel snta unire, pentru ca astfel, unind pe toi romnii, pe toi
s-i fac prtai drepturilor politice asigurate prin acele diplome
credincioilor unii.
Pn la Klein, nimenea nu struise cu atta nteire ca cuvintele
promise s se fac trup. El, lund n serios cuvintele mprteti, nu s-a
odihnit, pn n exil, ca s le i efeptuiasc. Vedea c Diploma leopoldin
a doua este esecutat n punctele ngreuntoare pentru biserica i naiunea
sa i, de aceea, cerea s se esecuteze i n punctele ei favorabile.
n articlul prim al acestei diplome se zicea c bisericile i
persoanele bisericeti unite cu Biserica Romei se nvestesc cu toate
privilegiile, scutinele i prerogativele, cari le au persoanele i bisericile
de ritul latin, n sensul canoanelor Bisericei Catolice i a privilegiilor
obinute de la regii Ungariei i principii Transilvaniei.
n art. 2 se zicea c preoii sunt scutii de contribuiune personal,
nu au s plteasc nici vam de poduri, nici vam de pia i n-au s dea
decime dup moiile bisericeti.
n art. 3, cel mai important i pururea obiect de contradiciune din
partea Staturilor i Guvernului din Transilvania, se zicea c chiar i
mirenii nenobili (rani),(75) dac trec la unire, s fie ncorporai statului
catolic, s fie socotii ntre Staturile rii, s fie considerai capabili de
beneficiile patriei, pui sub scutul legilor, tractai ca fii ai patriei, iar nu
numai ca tolerai. Preoii s fie scutii de iobgie i nimeni s nu-i mai
sileasc la robote, s pretind onorare de la dnii, s-i bage n temnie i
69
Augustin Bunea
s-i jefuiasc.
n articlul 8 se zicea c pentru cultivarea romnilor s se nfiineze
scoale n Alba Iulia, Haeg i Fgra, i, unde este de lips, s se ridice
biserici.45
Cnd s-a publicat aceast diplom n Dieta rii, inut n 1703 la
Alba Iulia, Staturile, adec cele trei naiuni, a ungurilor, scuilor i
sailor, au protestat n contra ei, zicnd c preoii unii n-au s se numere
ntre Staturile rii, iar Guvernului transilvan s i se pstreze neatins
dreptul de a recurge la Curtea din Viena46.
Nefiind primit(77) aceast diplom de Dieta rii, Guvernul i
naiunile privilegiate s-au mpotrivit totdeauna la esecutarea ei n punctele
favorabile bisericei i poporului romnesc sau, i cnd, la insistinele
Curii, trebuiau s esecuteze cte ceva, o fceau cu astfel de restriciuni,
nct diploma devenise o iluziune, mai vrtos n ce privete articlul 3. Iar
cnd Guvernul, Cancelaria Aulic Transilvan i naiunile privilegiate,
pecum vom vedea mai trziu, se temur c nu vor putea scpa de
esecutarea diplomei, au fcut ca originalele ei s dispar i din arhivul
Guvernului, i din al Cancelariei Transilvane Aulice, ca astfel romnii s
nu se mai poat provoca la drepturile asigurate n acel act mprtesc.
Episcopul Klein, nc nainte de instalarea sa, ntre anii 17291732,
a naintat mai multe petiiuni47(78) la mpratul Carol. n unele din acestea,
struia s se mntuiasc clerul i poporul su de nedreptile ce i se fac n
contra dreptului natural i divin preste tot i, n special, n contra
dispoziiilor cuprinse n Diploma a II leopoldin.
Plngerile episcopului i ale clerului, n esen, aveau acest cuprins:
preoii unii nu se bucur de imunitile (scutinele) clerului catolic, cci
funcionarii statului i domnii de pmnt (proprietarii nobili) pe preoii
unii i prind, i judec i-i pedepsesc. Pe soiile i copiii lor i arunc n
temni. Sunt silii s plteasc decime pn i preoilor luterani i calvini.
Ei, n loc s capete gratuit sarea, pe care romnii o sap i o transpoart pe
uscat i pe ap, pecum capt preoii altor confesiuni, nu sunt scutii de
vama de pod i de pia, dei, zicea episcopul i clerul, i noi aducem lui
45
Despre genuinitatea i cuprinsul(76) acestei diplome, s se vad opul autorului, Cestiuni

din dreptul i istoria Bisericei Unite, Blaj, 1893, partea a II-a, pag. 57. Partea I a fost
scris de dr. Grama.
46
47
Nilles, ibid., pag. 512 i 513.
70
Dumnezu jertf adevrat nencruntat n liturgiile noastre i pstrm

adevratul trup al lui Hristos ca merinde pentru viaa de veci.
Credincioii unii, n loc s li se permit a da decime preoilor si unii,
sunt silii a le da preoilor de alt confesiune, chiar i n comune, unde nu
se afl nici un luteran ori reformat, afar de ministrii (preoii) acestor
confesiuni, macar c mpratul Leopold rnduise ca protestanii s
plteasc preoilor protestani, i catolicii, preoilor catolici, decime,
cvarte i alte prestaiuni. n loc s se nfiineze coale pentru romni,
domnii (de pmnt) opresc de la nvtur nu numai pe fiii iobagilor, ci
i pe ai preoilor, dei, dup lege, tuturor fiilor patriei este permis
cercetarea scoalelor. Romnilor nu li se permite s-i cldeasc
biserici.(79) Guvernul ar vrea s mpuineze numrul preoilor unii, aa c
n comune mai mari s fie cel mult doi, iar n celelalte, numai cte unul,
dei aceasta este cu neputin dup ritul grecesc, mai vrtos dac s
consider c preoii unii, lipsii de orice fel de beneficii, de decime, de
cvarte (ptrare de decime), de agri i fnae, sunt silii s-i ctige pnea
cu lucrul mnilor sale, i astfel trebuie s se ngrijeasc nu numai de
binele spiritual al credincioilor, ci i de esistina sa proprie. Fiilor
naiunii romne este oprit a se ndeletnici cu miestriile i cu orice fel de
industrie, nu se primesc n nici o breasl, nu se aplic n funciuni publice,
n-au drept de a cumpra i de a moteni, nu li se permite s-i planteze
vie i s-i cultive grdini, pe cele plantate i cultivate li le stric alii;
n-au nici un drept la pduri i la ape, ci numai s fie ncrcai cu nou i
nou taxe, aa nct, necum s fie considerai ca fii ai patriei, nu sunt
nici mcar tolerai48.
mpratul Carol nu se art strin de a mplini cererile episcopului i
clerului unit. Dovad despre aceasta este ordinul su din 11 decembre
1732, adresat Guvernului transilvan49. Din acest ordin vedem c mpratul
a primit cu bunvoin umilitele rugri, ce episcopul, fiind n Viena, i le
prezentase n persoan n numele su, al clerului i al naiunii romne,
cci le-a dat spre esaminare Conferinei Ministeriale din Viena, i, dup
ce a ascultat prerea acesteia, hotr ca asupra unor puncte s se fac
cercetare n Transilvania din partea unei comisiuni. Preedinte la aceasta
comisiune a numit pe Francisc Paul, conte de Wallis, general comandante
preste trupele mprteti n Sibiu, comisar i plenipoteniat regesc la
48
49
Nilles, ibid., pp. 512 i 514(80) i W. Union.

Nilles, ibid.
71
Augustin Bunea
Dieta transilvan, i a poruncit ca n comisiune s fie chemai episcopul

latin transilvan, episcopul Klein, baronul Samuil Francisc de Rebentisch,
consiliar al Camerei aulice i director al trebilor camerale n Transilvania
i Romnia Cis-Alutan, iar din snul Guvernului transilvan vreo civa
consilieri catolici. Comisiunea avea ndatorirea ca nc n decursul
sesiunii Dietei de atunci s esamineze i cerceteze punct de punct
plngerile episcopului i ale naiunii romne, i, dac n anumite puncte
s-ar putea face o nvoial spre mulmirea prilor interesate, acea s se
atearn mpratului spre aprobare, iar, ntruct unele puncte nu s-ar putea
complana, asupra acestora comisiunea avea s fac raport detaiat
mpratului, ndicndu-i dificultile ivite i motivele aduse de prile
interesate.(81)
n 26 februar 1733, s-a ntrunit Dieta transilvan i ntr-nsa ntr i
episcopul Klein, pentru ca 11 ani se fie ncontinuu martirizat i batjocorit
din partea celor ce se mbuibau n drepturi i privilegii i cu dispre cutau
la clerul i poporul romn aservit. Cu un fel de satisfaciune istorisesc i
astzi scriitorii sseti despre rsetele zgomotoase, insultele neomeneti,
maliioasele observaiuni, cu cari era ntmpinat episcopul de cte ori i
ridica glasul n favorul bisericii i naiunii sale. Membrii Dietei, cari, dup
cum dovedesc actele de pe timpul acela, nu vorbeau(82) i scriau destul de
corect latinete, ndat ce observau c episcopul, n decursul vorbirii, nu
afla imediat formele i construciunile cele mai potrivite, izbucneau n
hohote de rs i spre ruinea lor rdeau pn cnd episcopul ajungea
n confuziune i-i murea cuvntul pe limb. Cteodat, aceiai membri ai
Dietei l lsau s vorbeasc timp mai ndelungat, pentru ca cu att mai
vehement s izbucneasc rsetele i batjocurile nduite50. Erau rsetele
infernale ale tiranilor n faa sclavilor ce-i reclamau drepturile omeneti.
Nespus iritaiune a produs n mijlocul Staturilor i Ordinelor, cum
se numea Dieta pe atunci, cetirea rescriptului regesc de la 11 decembre
1732, prin care se rnduia exmiterea comisiunii pentru cercetarea
plngerilor naintate de episcop n numele bisericei i naiunii sale.
Comisiunea aceasta ns, la ordinul mpratului, a trebuit s se
constituiasc sub prezidiul contelui Wallis. Ea ceti memorialele
episcopului i rescriptul regesc i, dup o discuie mai ndelungat,
50
Vezi Johann Hchsmann, Studien zur Geschichte Siebenbrgens aus dem 18

Jahrhundert n Archiv des Ver<eines> fr siebenbrg<ische> Landeskunde, 16 B, 1
Heft, Hermannstadt, 1880.
72
ascult i pe directorul fical al rii (procurorul general) asupra

ntrebrilor, c oare avut-a naiunea romn cndva decime i cvarte?
Cnd i cine i le-a dat? Oare Diploma leopoldin a doua, de la 1701,
militeaz pentru decime n favorul clerului unit? i oare clerul transilvan
este unit ntreg cu Biserica Romei?
Dup aceste discusiuni preliminare, comisiunea, n edina de la 25
iuniu 1733, hotrete:
1. Guvernul s dea ordin oficialilor ca, n timpul feriilor de var, s
conscrie preste tot locul pe toi preoii romni, apoi satele i localitile
romne, ori sunt curat romneti, ori amestecate cu alte naionaliti, i s
constate cte familii romneti sunt n principat. Conscripiunea aceasta
s se prezenteze Guvernului pn n 1 sept. 1733. Asemenea, i episcopul
s prezenteze lista preoilor i numrul familielor romneti conscrise prin
organele sale bisericeti. Ambele conscrieri se vor esamina i asemna, ca
s se poat constata deplin starea lucrului.
2. Pn la sosirea acestor date, episcopul s dea ordin preoilor s
nu fac nici o nnoire n taxele lor stolare.
3. Sare gratuit s se dea preoilor unii numai dup ce se va fi
cunoscut numrul celor ndreptii la acest favor, i catalogul autentic al
acestora se va fi aternut la directorul cameral.
4. Episcopul s fie ndrumat a observa toate punctele, mai vrtos
cele oneroase, din Diploma a doua leopoldin.
5. Episcopul s prezente comisiunii catehismul prescris pentru
credincioii diecezei sale, pentru ca s se vaz dac este corect din punct
de vedere dogmatic.
6. Episcopul s prezenteze n copie formula profesiunii de credin
ce au s o fac cei ntori la unire.
mplinindu-se acestea, comisiunea va purcede mai departe51.
Dar n-a procedat, dei episcopul a prezentat deja n anul 1733
conscripiunea clerului i a poporului romnesc din Transilvania prin o
scrisoare adresat contelui Walis, n care arta cauzele pentru cari unirea
nu s-a putut consolida n trecut i nu poate progresa n prezent52.
ntr-aceea, cancelariul aulic transilvan, b<a>r<onul> Bornemisza,
pe la nceputul anului 1734, ceru de la episcopul Klein raport n scris
51
52
W. Union.
Vezi conscripiunea i scrisoarea episcopului, n Transilvania din Sibiu, nro IX-X din
1898, pag. 171 i urm.
73
Augustin Bunea
asupra cauzelor cari mpiedec progresul unirii. Episcopul, cu scrisoarea

sa din 8 maiu 1734, rspunde cancelariului c piedeca principal la
naintarea unirii este hotrrea Guvernului transilvan din 1699, prin care
se limiteaz numrul preoilor unii, cari, n sensul Diplomei leopoldine
prime din 1699, au s se bucure de imunitile, scutinele i privilegiile
clerului romano-catolic. Aceasta hotrre, zice episcopul, mult timp a stat
ngropat i numai cu puin nainte de moartea episcopului Ioan Giurgiu
( 1727) a scos-o din mormnt vreun duman al unirii. Contrarii clerului
unit se folosesc acum de ea, pentru ca n comune mai mici numai un
singur preot, iar n comune mai mari numai doi preoi s fie scutii de
sarcinile publice. Prin aceasta, uniunea s-a fcut odioas, nct muli
vreau s rmn n schism cu grecii, dect s fac vreun pas spre a ntra
n tabra uniilor. Alii, ngreoindu-se de attea sarcini, s-au gndit s
treac la schism i gndul si l-au i esecutat. Alii au preferit s se lapede
de preoie i s se fac rani de rnd, dect s fie tractai i schingiuii
att de injurios n tagma preoeasc. Dup acestea, episcopul se plnse c
dotaiunea episcopatului nc este precarie i nesigur, el n-are locuin i
nimic ce ar putea numi al su cu drept de proprietate. Biserica catedral
din Fgra nu are popor, ncontinuu st ncuiat i ntristat, i grecii
vreau s pun mna pe ea cu tot preul. n fine, se plnge c lucrrile
comisiunii, care avea s discute punctele din rescriptul regesc de la 11
decembre 1732, nainteaz ncet, i vina la aceasta o poart aceia cari
acelor lucrri le-au pus picioare de melc53.
Vznd episcopul c toate struinele sale pentru a accelera lucrrile
comisiunii sunt zdarnice, n anul 1734, merse din nou la Viena i, fiindc
comisiunea ntr-aceea iar i amnase lucrrile pe timp nedeterminat,
episcopul insist la Curte ca Dieta s constituiasc o nou comisie, care s
esamineze plngerile sale. mpratul trimise aceast cerere i plnsoare
nou a episcopului la Conferina Ministerial, care, n 23 novembre 1734,
se ntruni sub prezidiul prim-cancelarului Curii, conte de Sinzendorf,
fiind de fa i cardinalul arhiepiscop din Viena, contele Sigismund
Kollonits, printele iesuit George Vito, duhovnicul mpratului, baronul
Bornemisza, procancelarul aulic transilvan, George Pongrcz,
referendarul aulic transilvan, i Managetta, referendar aulic intim.
Conferina Ministerial, esaminnd plnsorile episcopului, a aflat c nu
53
W. Union.
74
s-a purces corect, cnd punctele din rescriptul regesc de la 11 decembre

1732 n-au fost deplin lmurite, pertractate i terminate n Dieta
transilvan. Deci i d prerea s se reconstituie comisia sub prezidiul
noului gubernator transilvan, Ioan Haller de Hallerstein, i s pertracteze
afacerea aceasta n sensul rescriptului din 11 decembre 1732. n
consonan cu prerea Conferinei, s-a formulat apoi decretul mprtesc
din 23 novembre 1734, adresat Guvernului transilvan54.
ntr-aceea, episcopul lucra n Viena i n alte afaceri bisericeti i
naionale. A struit s se termine afacerea mnstirii, seminariului,
bisericii catedrale i a reedinei episcopeti55.
A cerut din nou(83) de la mpratul ca toate naiunile de ritul grecesc
din Transilvania i prile ei adnexe s atrne numai de la jurisdiciunea
lui, i astfel s-i fie supui lui i grecii i romnii din districtul Fgraului
i i Brsii, cari voiau s atrne de la episcopul Rmnicului din Valahia
austriac i, prin aceasta, sfiau Transilvania n dou dieceze56.
Cu privire la comitatul Zarandului, care tocmai atunci avea s se
mpart n dou ntre Transilvania i Ungaria57, a cerut ca poporul care va
trece la Ardeal s nu mai fie supus jurisdiciunii episcopului srbesc de la
Arad, ci jurisdiciunii episcopului Fgraului, ca s se poat li uniunea
i n acele pri, cci, esclam episcopul: Dac Maramurul, i n
privina politic, i n cea religioas, s-a smuls de la Transilvania i a
trecut ntreg la Ungaria, pentru ce nu s-ar putea despgubi jurisdiciunea
mea n Zarand pentru ceea ce mi s-a luat n Maramur?58
Pe cnd episcopul lucra n Viena n interesul bisericei sale,
comisiunea reconstruit pe baza decretului mprtesc din 23 novembre
1734, sub prezidiul gubernatorului Haller, se ntruni n edin la Sibiu, n
17 martie 1735. Episcopul, care se afla nc tot n Viena, era reprezentat
prin plenipoteniatul su, printele iezuit Anton Gallob, asistat de
printele teolog George Rgai59.
Comisiunea examin mai nti catehismul uniilor i-l afl corect.
Cu privire la sarea gratuit pentru preoii unii, comisiunea revid
54
W. Union.
Vezi mai sus, pag. 59-60.
56
W. Union. Vezi i mai sus, pag. 56-57.
57
Vezi mai sus, p. 56.
58
W. Union.
59
W. Union.
55
75
Augustin Bunea
mai ntiu lista preoilor ndreptii a primi sare i a hotrt ca n

comunele mai mari s se dea 6, n cele de mijloc 3, i n cele mici 2 mji
de sare, cu totul s capete preoii unii 3 854 mji de sare la an.(84)
Preoii unii dup prerea comisiunii s fie scutii de taxa
vmii la poduri i trguri, dar nu toi, ci n numr restrns, dup cum li
se d i sare.
Cu privire la decime i cvarte (ptrare de decime), comisiunea(85) nu
se simi competent a se pronuna, ci hotr ca afacerea s se pertracteze
n Diet, fiindc atinge drepturile Ordinilor i Staturilor.
n ce privete locul de biseric i cas parohial, comisiunea era de
prere c nu se poate da fr de tax, cci aa-numita tax teragial este
att de inerent pamntului, nct nu se poate ierta fr de prejudiiul
proprietariului.
Cu privire la numrul preoilor, comisiunea era de prere c acela
trebuie redus, nfiinndu-se i comune filiale.
Cu privire la ncorporarea romnilor unii la statul catolic i la
celelalte naiuni, comisiunea era de prere c plebeii (nenobilii) romni
trebuie s se in i cu privire la lucrurile lor (realiter) i cu privire la
persoanele lor (personaliter) de jurisdiciunea acelor domni de pmnt
sau acelor comuniti, n a cror teritor i au locul (fundus) pe care
locuiesc. Nobilii romni, n privina lucrurilor lor (realiter), s se in de
jurisdiciunea domnilor de pmnt, iar n privina persoanelor lor
(personaliter), de jurisdiciunea comitatelor, n care i au locul pe care
locuiesc. Dac ns ar avea loc n scaunele sseti, s se in de acel
comitat, la care aparin (revocantur) respectivele scaune.
Despre celelalte plngeri ale episcopului i clerului, comisiunea a
declarat c au lips de cercetri ulterioare.
Operatul comisiei s-a nmanuat n copie plenipoteniatului
episcopesc Anton Gallob, iar gubernatorul, mpreun cu Secia catolic,
adec cu consilierii catolici din Guvernul transilvan, fcu raport la curtea
mprteasc despre lucrrile comisiunii, cernd preanalta hotrre60.
Episcopul se afla pe atunci nc tot n Viena, unde, n 8 martie 1735,
nint la Curte un memorial, n care arta mpratului c naiunea
romn, dei catolic, nu se bucur nici mcar de favorurile luteranilor i
calvinilor, ci trebuie s poarte sarcinile cele mai grele, fr s aib pe
60
W. Union.
76
cineva, care s o apere n Guvernul rei61. Eschiderea naiunei romne

61
Actul acesta, n original, are urmtoriul cuprins:

Inter maximas sollicitudines, quibus huc usque in regimine meae ecclesiae fui
occupatus, illa prae primis animum subiit, ut, quas Majestas Vestra mihi commisit
oves, non solum verbo, et exemplo pascerem, sed etiam, quid quid ipsarum quietem
turbare posset, ab iisdem arcerem; pe<r> quem meum conatum, licet ex parte aliqua
meo fine frustratus non fuerim, adverti tamen, omnem operam meam irritam futuram
esse et inanem, ni securis ad radices, unde plura pullulant mala, admoveatur. Sane,
quod natio mea in Transylvania Lutheranis et Calvinistis postponatur, quod onera
gravia praestare obstringatur, quod nemine ipsius negotia et privilegia promovente et
defendente, continuo suspirare et gemere cogatur, malum est tale, quod non minus
omnem reflexionem, sed etiam sollicitam mereatur indaginem in id, ex quo id derivare
contingit. Super quo malo dum maturius reflexissem, inveni id provenire ex eo, quod
natio mea ex Gubernio excludatur. Haec exclusio, quantum nationi meae est
sensibilis, tantumdem etiam est gravis, et spectata justitia distributiva, inaequalis; nam
primo. Si natio consideretur quoad numerum, haec non solum nulli ex receptis in
Transylvania est impar, sed est singulis major, et totius corporis Transylvanici
membrum maximum, utpote quae juxta computationem anno 1733 factam numerat
familias 85 857; per consequens uti superat omnes numero, ita etiam contributionibus
Maiestatis Vestrae aerarium prae omnibus aliis auget vel maxime.
Secundo. Natio mea fuit semper fidelis Maiestati Vestrae adeo, ut si singularum
aliarum nationum merita justa lance expendantur, invenire sit, illam nullo unquam
naevo fuisse notatam, sed jure optimo cum aliis pro specioso fidelis subditae titulo
posse certare.
Tertio. Natio mea, dum per unionem se Ecclesiae Romanae conjunxit, licet fortassis
aliquo defectu laborasset, habilitata tamen fuit per Diploma Leopoldinum ad
obtinenda in Transylvania quaecunque publica officia.
Quarto. Quam indecens est, saltem spectato favore religionis, ut natio mea
Lutheranis et Calvinistis, qui sessionem in Gubernio obtinent, sit deterior.
Quinto. Iam parum etiam pro ejus exclusione militat ratio, quod ex ipsa non dentur
viri docti et nobiles, nam, praeter quam quod clerus meus sit nobilis juxta
supracitatum Diploma Leopoldinum, videre est assumi ad Gubernium ex aliis
nationibus viros non semper prima nobilitate fulgentes, sed etiam cives, ipsorumque
filios, quibus nostrum multi licet divitiis inaequales, non sunt tamen conditione
impares, nec virtute, scientia, ac rerum gerendarum praestantia inferiores existunt.
Sexto. Natio mea, si nullum haberet meritum, per unionem tamen, qua ad
Catholicae Ecclesiae gremium accessit nedum collapsum catholicorum statum erexit,
ac actu sustinet, sed etiam orthodoxam religionem ita stabilivit, ut majora in dies
habeat incrementa. Ob quae motiva, opinione saltem mea, non contemnenda, cum clare
appareat, quod natio mea si non majore caeteris, saltem pari Maiestatis Vestrae gratia
veniat prosequenda, id circo ad ejusdem Maiestatis Vestrae thronum supplex
humillime confugio, dignetur, tam pro Suo in catholicam religionem zelo, quam pro
Sua in fideles subditos clementia, ita benignissime providere, ut cum nunc plures in
77
Augustin Bunea
din Guvernul rei este o nedreptate mare, pentru c: 1) Naiunea romn,
dup numr, ntrece pe fiecare dintre cele 3 naiuni recepte i este
corporaiunea cea mai mare n toat Transilvania, fiindc, dup
conscripia din 1733, are 85 857 familii. i, pecum ntrece pe celealalte
naiuni cu numrul, aa le ntrece i cu drile, cari le vars n casa erarial
a Maiestii Sale. 2) Naiunea romn totdeauna a fost fidel Maiestii
Sale, i, dac se va asemna loialitatea ei cu a celoralalte naiuni, nu se va
afla nimic ce ar potea-o pta, cci totdeauna s-a luptat pentru a-i ctiga
frumosul nume de supus credincioas. 3) Naiunea romn, unindu-se
cu Biserica Catolic, a nlturat orice scdere, care o mpiedeca a ajunge
la oficii publice, i, prin Diploma leopoldin, s-a fcut capabil de orice
dregtorie public. 4) Este necuviincios ca naiunea romn, n contra
favorului ce i-l d religiunea, s aib o situaiune politic mai
dezavantagioas dect luteranii i calvinii, cari au scaun n Guvern. 5) Nu
s poate zice c naiunea romn nu are brbai nvai i nobili, cci
clerul unit, dup Diploma leopoldin, este nobil, i apoi nici din alte
naiuni nu se numesc n Guvern tot numai brbai din cea mai strlucit
nobilime, ci i ceteni (cives) i fii de ceteni, asemenea crora avem i
noi destui, cari se disting prin vrtute, tiin i experiena afacerilor
publice. 6) Naiunea mea, dac nu ar avea nici un merit, totui,
unindu-se cu Biserica Romei, a ridicat statul deczut al catolicilor i-l
susine i n ziua de astzi. Pe baza acestora, cere episcopul ca acum, cnd
sunt mai multe posturi vacante n Guvern, s-l numeasc i pe el consilier
gubernial actual, ca s aib i naiunea mea pe cineva, care s-i apere
drepturile date preamilostiv de Maiestatea Voastr i s vaz aceast
naiune c nu se bucur de mai puin favor mprtesc dect acatolicii.
Aceasta cerere fu transmis Guvernului spre opinare. Acesta
consider cererea de neadmisibil, iar Wallis o declar absurd.
Conferena Ministerial din 17 iuliu 1735 i dede prerea ca mplinirea
Gubernio Transilvanico dentur vacantiae, per assumptionem meae personae ad idem
Gubernium, habeat natio mea aliquem, qui illius jura a Maiestate Vestra
clementissime concessa tueatur, ac experiatur, se non minus, quam acatholicos
caesarea gratia foveri. In cujus expectatione pro felici Maiestatis Vestrae Regimine,
Deum oxorare nunquam cessabo. Majestatis Vestrae humillimus, fidelis et indignus
capellanus et vasallus
Ioannes I<nochentie> l<iber> b<aro> Klein,
episcopus Fogarasiensis m.p.
Orig. Nr. 28 1735 Cancell. Trans. Aul.(86)
78
acestei petiii deocamdat s se amne62, ceea ce mpratul aprob.(87)

ntr-acea, episcopul primi nc n Viena o epistol de la printele
iezuit Iosif Hundegger din Sibiu, prin care l aviza c comisiunea de sub
prezidiul lui Haller, ntrunit n 7 martie 1735, i-a terminat lucrrile.
Episcopul, n 8 aprilie 1735, rspunse printelui iezuit: Gratulez c
comisiunea s-a terminat i atept cu plcere o copie de pe lucrrile ei. O,
de ar fi aceast comisiune spre mngierea noastr i spre perpetu
aducere-aminte de nizuinele pie ale Cuvioiei Voastre!63.
Cnd ns primi episcopul operatul comisiunei, rmase foarte
nemulmit. Acestei nemulmiri dede el espresiune ntr-un nou memorial
adresat mpratului i se plnse totodat n contra unor frdelegi, excese,
violene, injurii i damnificri comise fa cu clerul su. mpratul, prin
rescriptul din 24 octobre 1735, dispuse ca punctele asupra crora se
declarase comisiunea din martie 1735, pecum i noule plngeri ale
episcopului s se pertracteze n proxima diet, cerndu-se informaiunile
de lips de la nsui episcopul Klein. Dac se va potea ncheia o nvoial
amical n cestiune, aceasta s se atearn mpratului spre aprobare. n
caz contrar, s i se atearn toate actele nsoite de informaiunea i
prerea Guvernului. Dar i pn atunci, episcopul i clerul unit s fie
susinut n statu quo i scutit de orice ilegaliti, excese, violene, injurii i
damnificri i s nu se fac nici o nnoire n contra lor.
Acest decret mprtesc a aprins i mai tare focul urgiei asupra
capului episcopului. Guvernul, neputndu-se mpotrivi decretului regesc,
n 19 ianuar 1736, prin o not circular, porunci tuturor oficialilor
subalterni ca s conserve clerul unit n drepturile sale. n acelai timp
ns, Guvernul, trecnd preste marginile puse de decretul regesc, porunci
oficialilor s supravegheze toate lucrrile episcopului i preoilor unii i,
dac vor observa c acetia ntroduc nnoiri n stole i altele asemenea ori
permit i comit abuzuri i excese, despre fiecare caz concret s fac
raport Guvernulu i, deodat, s nu permit ca pentru cununii preoii s
ncaseze cte 3 mariani, pecum au nceput a pretinde de un timp ncoace.
Se vede din acestea c Guvernul i Staturile nu se ocupau serios cu
mplinirea justelor postulate ale episcopului i clerului, ci cutau dovezi
prin cari s poat ponegri la curte reputaiunea episcopului i a clerului.
Aflnd despre cuprinsul acestei note circulare, episcopul, care se
62
63
W. Union, Hofkanzlei Z., 735-1735.

Nilles, pag. 527 i urm.
79
Augustin Bunea
ntorsese din Viena, n 10 februar 1736 scrie din Gherla Guvernului c

afacerea stolarelor a fost regulat n sinodul inut cu ocaziunea instalrii
sale i c nsui Scaunul Apostolic a ncuviinat ntroducerea unei taxe
moderate pentru cununii. Guvernul a socotit c episcopul nu a fost n
drept a recurge la Roma ntr-o cestiune care privete locuitorii rii i fcu
artare la Curte. mpratul, pe baza acestei artri, scrise direct
episcopului s se abin de la astfel de nnoiri fr de concesiune regeasc
i s nu mai sfineasc preoi fr de trebuin.
ntrunindu-se Dieta n 11 maiu 1736, la Sibiu, episcopul, nc
nainte de ce Guvernul ar fi comunicat Staturilor i Ordinilor decretul
regesc din 24 octobre 1735, prezent Dietei o petiie din 12 puncte, la a
crei cetire s-a strnit o indignaiune viforoas n snul naiunilor
privilegiate. Episcopul cerea: 1) ati preoi s fie scutii de sarcinile
publice i dotai, ci sunt de lips; 2) toi preoii de ritul grecesc s atrne
numai de la episcopul unit din ar, iar nu i de la episcop strin neunit; 3)
persoanele bisericeti s nu mai fie trase n judecat naintea forului
secular; 4) preoilor s se dea poriune canonic, i fiii lor i ai mirenilor
unii s nu mai fie mpedecai de la scoal; 5) s se restituie bisericei
pmnturile rpite de domnii de pmnt; 6) chiar i iobagii, dac vor fi
citai naintea forului bisericesc, s nu fie mpedecai a se prezenta; 7)
taxe, onorare i alt fel de contribuiuni s nu se pretind de la preoii unii.
Acetia s nu mai fie scoi din oficiu prin seculari, nici s nu se pun n
locul lor preoi schismatici. De decime, ncuartirri i prejuncturi
(cruii) s fie scutii. 8) Romnii, mai vrtos cei din Fundul Regesc
(ssime), s nu mai fie eschii via facti(88) de la pduri, ape, muni i alte
pmnturi, de cari s-au folosit mai nainte, i s nu mai fie mpedecai de
la meserii. 9) Preoii damnificai s fie despgubii. 10) Romnii s
plteasc decime la preoii lor proprii, iar nu la preoi de alt confesiune,
i n zilele lor de srbtoare s nu fie constrni a lucra la oameni de alt
confesiune. 11) Nici un secular s nu se amestece n cauze aparintoare
jurisdiciunii episcopeti. 12) Cnd suntem acuzai, s nu se hotrasc
nimic de noi fr de noi i n absena noastr. Diploma a doua leopoldin
s se observe n toate punctele sale, va s zic i n punctul care,
romnilor unii, asigur primirea ntre Staturile rii64.
Cu un cuvnt, episcopul nu cerea nimic ce nu ar fi avut clerul i
64
W. Union.
80
poporul romano-catolic, i totui, cum ne spun cronicarii timpului de

atunci, nfricoat a fost urgia care s-a dezlnuit asupra lui, i pentru
aceste cereri unii scriitori sai de astzi declar pe episcop de stupid i
neruinat, cum face Hchsmann n opul citat.
n fine, plngerile episcopului s-au dat comisiunii exmise de Diet,
ca s-i dea prerea. Aceasta ns nu voia s tie nimic de pretensiunea
clerului unit, ca s capete decime de la credincioii si, cci acestea, n
Fundul Regesc, conform privilegiilor, compet preoilor luterani, iar n
celelalte pri, erariului ori proprietarilor de pmnt. Saii cu deosebire se
mpotriveau cererii juste a episcopului, de fric s nu ntre srcia n
multe case parohiale sseti i s le pustiasc, cum se exprim
Hchsmann n scrierea citat, ceea ce arat c romnii erau osndii s
ngrae pe preoii sseti i luterani, iar saii, dup cum arat conscripia
din 1733, n cele mai multe comune din Fundul Regesc, nici preoi
romneti nu sufereau. Nedreptatea de atunci se rzbun acum, cci
multe, foarte multe case sseti s-au pustiit i se pustiesc mereu,
ocupdu-le nedreptiii de atunci.
Cu att mai puin s-a nvoit comisiunea s se esecuteze articolul 3
din Diploma leopoldin a doua, cci prin aceasta s-ar fi creat o a patra
naiune, un al patrlea stat n Transilvania, n contra legilor fundamentale.
Se nvoia ns comisiunea ca preoimea unit s capete capeii,
pecum capt i latinii n anumite inuturi. Episcopul pricepu ndat
apuctura viclean a comisiei. Clerul catolic primea capeii numai n
secuime, unde era mic numrul preoilor unii. Astfel, partea cea mai
mare a clerului unit ar fi rmas fr de dotaiune corspunztoare. De
acea, episcopul nu primi propunerea comisiunii.
Guvernul solicit atunci declaraiunea Dietei, iar Staturile i
Ordinile rspunser Guvernului: Episcopul i clerul unit cere nete
lucruri cari nimenea nu le-a mai cerut niciodat de la strbunii notri i nu
le va potea cere nici de la urmaii notri; cere acea ce deroag n gradul
cel mai mare privilegiilor i scutinelor celor mai vechi dobndite de la
regi i principi; cere acea ce prejudec sanciunilor pragmatice ale
regatului, ntrite i de actualul mprat; cere acea ce rstoarn din temelie
drepturile i libertile avute pn acum n pace din partea naiunilor
patriei; cere acea ce faptice zguduie i turbur ntreg sistemul acestei ri,
conservat pn acum n ordine bun att n cele religioase, ct i n cele
politice i economice; n fine, cere acea ce clerului i plebei valahe, dup
81
Augustin Bunea
firea ei prea bine cunoscut, nu i se cuvine niciodat. La aceste cereri

nemaiauzite i foarte momentoase ale episcopului, nou, Staturilor, cari
am venit la aceasta diet, nu ne este iertat a rspunde, nefiind noi deloc
auctorizai i pregtii a ne declara ntr-o cestiune att de important i
neateptat, cci trebuie s ne sftuim cu ai notri acas nainte de a ceda
domnului episcop i valahilor si drepturile noastre, ctigate cu sngele
strmoilor notri. i noi sperm c augusta Curte nu va lua n nume de
ru c amnm declaraiunea noastr meritorie n aceast cauz. n fine,
Staturile i Ordinile declar c, dup ce episcopul le-a nvinovit la Curte
cu tot fel de ilegaliti, violene i strmbti, nu se vor declara meritorie
la pretensiunile episcopului nici n aceasta diet, nici n cele urmtoare,
pn ce episcopul nu va dovedi acuzele ridicate la Curte ori nu va da
satifsacie cuvenit onoarei vtmate a Staturilor.
Tot n sensul acesta au scris Staturile n 26 iuniu 1736 i de-a
dreptul la mpratul, iar Guvernul, cu scrisoarea din 12 iuniu 1736, a
trimis Maiestii Sale remonstraiunea mai sus schiat a Staturilor i,
ntr-o epistol particular, a informat Cancelaria Aulic Transilvan c
nenumratele postulate ale episcopului au produs micare i scrb
estraordinar n snul Staturilor, nct acestea n-au voit a pertracta nici
punctele mai nainte relegate la Diet prin porunc mai nalt65.
Dar i episcopul recurse la Curte, descoperind starea lucrului i
declarnd c nu poate spera nimic de la Diet, dac nu va ntreveni
auctoritatea cea mai nalt, adec mpratul, ca afacerile bisericei i
naiunii sale s se pertracteze i hotreasc fr amnare.
mpratul, i de ast dat, ascult cu bunvoin plnsoarea
episcopului, cci prin decretul din 4 octobre 1736 dede Guvernului
porunc aspr, s se ngrijeasc n proxima diet s se ia la pertractare
toate gravaminele clerului i episcopului unit,(89) s se aduc hotrre n
cauz, i episcopului i clerului unit s nu se mai dea prilej de a se plnge.
Porunca aceasta mprteasc fu dat Guvernului i a doua oar prin
decretul din 1 iuniu 1737.
Se vede ns c episcopul nu avu cunotin de aceste dou decrete
trimise Guvernului, cci n un memorial din 8 august 1737 a acuzat din
nou la Curte Dieta transilvan c n anul trecut (1736) n-a voit s
pertracteze, nici s decid afacerile clerului unit.
65
W. Union.
82
Dieta transilvan se deschise n 2 septembre 1737 i, aflnd de

acuza episcopului, ridicat din nou n contra ei la Curte, n 8 august, fu
cuprins de o cumplit mnie asupra episcopului. Cnd, n edina de la
28 septembre 1737, se ceti memorialul episcopului, n care urgita
rezolvirea afacerilor bisericei i naiunei romne, Staturile, ndat ce
auzir c acest act este subscris de I<nocentius> b<aro> Klein suo ac
totius nationis per Transylvaniam valachicae nomine,(90) strigar c nu
recunosc naiune valah i pretinser ca, n locul terminului nationis
valachicae, s se pun Valachorum(91) ori plebis Valachicae.(92) Episcopul
nu se nvoi la aceast schimbare, iar Staturile nu permiser cetirea
memorialului. Tot cam asemenea s-a ntmplat i n edina de la 4
octobre 1737, cnd episcopul prezent un alt memorial. Episcopul, ca s
nu se mai mpiedece cetirea memorialului, numai ctr sfrit pomeni de
gens Valachica.(93) ndat ce se auzi acest termen de ginte romn,
Staturile pretinser s se coreag, cci altcum nu permit s se continue
cetirea, i, numai dup ce episcopul promise c va face corectura poftit,
se nvoir la cetirea pn n sfrit a memoriului.
ntr-acea, dieta trebui s se amne din 5 octobre pn n 6 novembre
1737, din cauza morii generalului comandant i plenipoteniat
mprtesc, conte Wallis66.
n rzboiul nenorocos contra turcilor, acesta pierduse n cteva zile
Craiova i toate poziiile din sudul Carpailor, fr nici o trstur de
sabie, i muri n Sibiu, la 26 septembre, de suprare pentru aceste pierderi
i de fric c va fi pedepsit67.
Dieta se redeschise n 7 novembre 1737 prin principele George
Christian Lobkovicz,(94) substitutul de comandant general. Acesta, ntre
alte ajutoare pentru armat, ceru s i se voteze i 50 000 de glete de
bucate i s i le transpoarte la Alba Iulia. Dieta, dup discusiuni
ndelungate, se nvoi s se reparieze aceast cuantitate de bucate asupra
celor ce erau datori a purta astfel de sarcini. Clerul romnesc, nu numai n
sensul Diplomei leopoldine a doua din 1701, care era mult contestat, ci
i n sensul Diplomei leopoldine prime din 1699, care fusese publicat i
primit fr contradicie din partea Dietei transilvane, nu putea fi obligat a
contribui nimic din cuantul indicat de bucate, pecum nu pltea nici cerul
latin, ssesc i reformat. Cu toate acestea, Dieta, compus n majoritate
66
67
W. Union.
Hchsmann, l. c.
83
Augustin Bunea
din luterani i calvini,(95) din ur ctr Biserica Unit(96) i ctr neamul
romnesc, puse n sarcina preoilor romni, fr deosebire de unit i
neunit, 5 000 de glete, i nu se sfii a nsoi aceast sarcin ilegal cu cele
mai urte vorbe la adresa clerului romn, zicnd c el este n stat acea ce
sunt moliile n haine 68.
n zdar se opuse episcopul acestei nedrepti, n zdar invoca
privilegiile mprteti i dispoziiile canonice relative la scutinele
clerului, cci calvinii i luteranii i rspunser cu insulte, batjocuri i
hohote de rs. n zdar ntreveni i episcopul catolic n favorul preoilor
unii, afirmnd c episcopul unit nu este ndreptit fr de nvoirea papei
nici mcar a oferi astfel de prestaiuni din partea clerului su, i cu att
mai puin poate fi silit la aa ceva, cci severii calvini i modestii
luterani (adec ungurii i saii) advertizar pe domnii episcopi c nu ara
papei i hrnete, ci patria care le ofer scut, posturi onorifice i bogate
venite, cum ne spune Hchsmann pe urma cronicelor contimporane. Este
ns de nsmnat c, pecum ne spune tot Hchsmann, ndat ce veni vorba
ca i preoii sseti s dea ceva ajutor pentru miliie, Staturile, n urma
protestelor sailor, enuniar c preoii sseti nu pot fi taxai n favorul
rii, ci n favorul naiunii n mijlocul creia triesc. Va s zic, preoii
sseti, cari ncasau decime i de la credincioii bisericei romne, s nu
deie nimica pentru ar, iar popii romneti, crora nu le era iertat a
primi decime de la credincioii lor, s dea tot pentru ar i s mai fie
cinstii i cu titlul de moliile rii.
Ce privete gravaminele episcopului i clerului unit, n urma
decretelor mprteti amintite mai sus, din 4 octobre 1736 i 1 iuniu
1737, acelea fur date unei comisiuni dietale constituite sub prezidiul
baronului Ioan Toroczkai. La pertractrile comisiei lu parte i episcopul
Klein cu delegaii clerului unit, vicariul general episcopesc, Nicolau Pop
de la Biia, care era totodat i notariul clerului, i protopopul de la
Cluj-Monotur69.
Cu mult rafinrie politic i perfidie se purt aceasta comisiune fa
cu episcopul i clerul unit. nainte de a tracta meritorie cauza, ntreb n
68
Ueber die walachischen Pfarrer wurden noch zornigere, noch schmhendere Reden
gehuft, eben weil ein grosser Theil derselben auch die Tutel des das walachische
Volk berwuchernden Catholicismus genoss: was das Ungeziffer der Motten in den
Kleidern bten sie in dem Lande. Hchsmann, l. c., p. 104.(97)
69
W. Union.
84
mod interlocutor pe episcopul s-i dea rspuns categoric la aceast

ntrebare: Este oare unirea ce o mrturisesc romnii n o astfel de
consonan cu religiunea romano-catolic, nct s nu mai ncap nici o
ndoial c aceea nu ar fi adevrat? ntrebarea aceasta i-o justifica
comisiunea cu argumentul c, dac dnsa (comisiunea) se va convinge
despre adevrtatea uniunii, mai uor se vor putea concerta postulatele
uniilor. Episcopul rspunse: Eu cu clerul meu romn cu adevrat suntem
i vom rmnea unii, numai s ni se dea i nou acele beneficii i
imuniti, de cari se bucur romano-catolicii. La acest rspuns comisia
replic: n chipul acesta, uniunea episcopului nu este adevrat, ci
condiionat, i clerul romn mrturisete unirea numai pentru folos. La
aceast observaiune, episcopul declar c el i clerul su s-au unit sub
condiiunea de a obinea acele beneficii i foloase de cari se bucur
romano-catolicii, n caz contrar clerul st la ndoial, secus eundem
clerum in dubio haerere70.
Vom vedea mai trziu cum au folosit dumanii episcopului i ai
romnilor aceste rspunsuri n contra lui Klein.
Episcopul, dup obiceiul su de lupt, ncontinuu fcea presiune
asupra cercurilor hotrtoare cu argumentul(98) c uniunea nu se poate
susinea, dac nu se mplinesc postulatele uniilor, garantate prin diplome
mprteti. O astfel de presiune a voit el s fac i asupra comisiunii.
ns aceasta i dumanii romnilor au fost cu mult mai istei i vicleni,
nct s nu priceap c rspunsurile episcopului, nu destul de precaute,
sunt o arm cu dou tiuri, care uor poate rni pe cel ce o folosete.
Dup ntrebrile i rspunsurile amintite, comisiunea a esaminat
toate gravaminele episcopului i clerului unit, i la toate i-a formulat
punct de punct prerea sa; se nelege de sine c nu ntru toate aa pecum
dorea episcopul, i cu att mai puin se nvoia ca i clerul unit s capete
decime i ca romnii unii s fie primii ntre Staturile rii.(99)
n motivarea prerii sale, comisiunea, pe baza informaiunilor
primite de la Guvern71, ridic o mulime de acuze(100) asupra clerului unit.
O adevrat unire nu esist. Preoii unii in cultul dumnezeiesc mai mult
n cas dect n biseric. Clerul se plnge c nu are venite i totui se
nmulete n fiecare zi. Preoii nu sunt vrednici de aceast nalt
demnitate preoeasc. Cine este nzestrat de la natur cu un pr bogat
70
71
W. Union.
85
Augustin Bunea
ndat crede c este destinat s fie preot. Uniunea nu consist n

propirea tiinii i cunotinelor, nici n nobilitarea moravurilor. Preoii
unii despart cstoriile pentru bani i ncheie altele tot pentru bani. Unii
dintre ei i iau n cstorie pe soia fratelui lor. Sunt i hoi i tlhari ntre
ei, i prevaricatori de argint, aur i sare, fabricatori de monet fals,
adulteri i ntinai cu tot felul de viii72.
Acest operat infam fu prezentat Dietei n edina de la 6 decembre
1737. Se nelege de sine c episcopul nu putea fi mulmit cu un astfel de
proiect, care, n loc s mplineasc justele cereri ale clerului i poporului
unit, l insulta n faa rii n modul cel mai neomenos i cu o manier
adevrat machiavelistic. Excese sau chiar crime comise de cteva
persoane bisericeti, cari poate i uitaser de chemarea lor, se aruncau n
faa unei tagme ntregi. Se imputa nestatornicie n uniune, chiar din partea
acelora cari, cu tot aparatul puterii publice, lucrau pe toate cile(101) pentru
drmarea unirii: domnii de pmnt, n partea cea mai mare calvini,
sumuind ncontinuu poporul n contra unirii, scond pe preoii unii din
comune i punnd n locul lor preoi neunii, iar luteranii sai nepermind
mcar s se aeze n comunele din Fundul Regesc preoi unii. Se imputa
clerului c ine cultul dumnezeiesc n case private, dei tocmai cei ce
fceau aceast mputare nu permiteau uniilor nici mcar s-i zideasc
biserici, iar episcopului Klein, care cptase prin donaiune un loc n
oraul Sibiu, nu i-au permis nici s zideasc pe el o csu de rugciune,
dei bietul episcop ntrevenise cu toat energia i la magistrat, i la
comandantul general, i la curtea mprteasc. Se imputa clerului c nu
are cultur, din partea acelora cari pe fiii iobagilor nu-i lsau s umble la
coale, ca astfel s se poat crete un cler mai luminat, iar fiii nobililor
romni, altcum puini la numr, se puteau mai bine ferici pe alte cariere
dect pe cea preoeasc, pururea bajocorit i despreuit. Este adevrat c
se mbiau i se fceau preoi i cu mai puin nvtur,(102) cci bieii
oameni cutau s scape de insuportabilele biruri i robote de sclavi, cari
trebuiau s le fac domnilor. Se imputa c prin uniune nu sporete cultura,
nici nu se nobiliteaz moravurile, dei tocmai acuzatorii mpiedecau
desfurarea forelor nou intelectuale i morale acuirate de poporul
romnesc prin uniune. Apoi, orice om cuminte poate pricepe c o
instituiune prigonit, n timp scurt de 30 ani, nu poate schimba cu totul
72
Cf. Hchsmann, l. c.
86
un popor. Se arunca n faa clerului tot felul de crime i excese, dar nu se

fcea nici o amintire de numeroasele canoane sinodale aduse tocmai sub
unire pentru strpirea lor, nici de sentinele bisericeti, cari pedepseau pe
cei pctoi. i cine fcea aceste imputri? Nite oameni cari, chemai a
face lege i dreptate, erau gata totdeauna la ilegaliti i abuzuri,(103) i, nu
ca sa-i fac dreptate, ci ca s te aperi de prepotenele lor, trebuia s-i
mituieti.
Dup o lung i animat discusiune n Diet asupra operatului
comisiunei, aceasta fu ndrumat s fac Staturilor o propunere concret
cu privire la subzistina preoilor unii. Comisiunea se ntruni n 7
decembre 1737 i constat c preoii au suficient subzistin, ba nc
unele taxe trebuie s se reduc. Deodat, comisiunea propuse pentru
fiecare preot urmtoarele venite: de la o familie cu stare mai bun cte 3
feldere de bucate, de la o familie cu stare mai slbu jumtate din
cuantul amintit, iar de la o familie srac cte 30 denari. Stol s capete
preoii: pentru botez 6 denari; pentru slobozirea femeii din cas 6
denari; pentru cununie 24 denari; pentru pati nimica; pentru
mrturisire nimica; pentru molidv 3 denari; la Boboteaz, de la
fiecare familie, cte 3 denari, pentru maslu nimica; pentru
nmormntare 1 fl. unguresc; pentru dezlegare la groap nimica;
pentru srcust, cine vrea, s dea 1 fl. unguresc; pentru srindar, cine
vrea, s dea 6 fl. ung. Clcile s se stearg.
Dieta, n edina de la 18 decembre 1737, aprob propunerile
comisiunii, nu le accept ns episcopul, i, fiindc pertractrile s-au
ntrerupt din cauz c pentru srbtorile Crciunului Dieta a trebuit s-i
amne edinele, Staturile au scris la Curte c postulatele clerului romn
nu s-au putut nc pertracta i decide, dar se vor esamina i pertracta n
proxima diet, i la timpul su se va face raport la Curte. Deodat,
Staturile i esprimar sperana c augusta Curte nu va tirbi privilegiile
celorlalte naiuni73.
Dieta se convoc din nou pe 1 februar 1738. Episcopul i propuse
acuma s fac ultima ncercare de a ajunge la o nelegere cu Dieta n
privina postulatelor clerului unit. n edina de la 27 februar 1738,
prezent Dietei urmtorul proiect de mpcare: 1) parohiile s se mpart
n 3 clase: n parohii mari, cari au cel puin 100, n parohii de mijloc, cari
73
W. Union, combinat cu Hchsmann, l. c., i cu vorbirea episcopului din sinodul de la

1744.
87
Augustin Bunea
au 50-100, i mici, cari au 20-50 prechi cununate; 2) ntr-o parohie mare

s se asigneze loc intern pentru cas parohial, lung i lat de 100 stngini
(orgii), n parohie de mijloc de 50, i ntr-una mic de 40 de stngini;
3) unde nu se pot da decime, s se dea cvarte, ca d<e> e<xemplu> n
dominiile fiscale. n Fundul Regesc s se dea decimele ntregi. Unde
domnii de pmnt nu ar permite ca preoilor s se dea cvarte, s li se taie
loc de smnat i de fna la cmp, i anume: n parohii mari agri cari
aduc 100 cubuli (glete) de bucate i fna de 50 car de fn, n parohii de
mijloc agri de 50 glete de bucate i de 25 car de fn, n parohii mici
agri de 40 glete de bucate i fna de 12 care de fn. 4) Unde preotul nu
poate cpta nici decime, nici cvarte, nici poriune canonic, fiecare
parohian s dea o gleat de gru, 2 feldere de ovz, 2 feldere de cucuruz,
i din legumi cte ceva proporional; iar dac ranul nu are smntur,
s plteasc 1 floren. 5) Stola s rmn aa cum a fost obiceiul de mai
nainte. 6) Clerul s nu fie supus forului secular. 7) Parohii s nu fie
amovai i nlocuii cu preoi schismatici. 8) S nu se mai comit violene
asupra preoilor unii, lundu-li-se vitele i silindu-i la robote. 9)
Bisericile s nu mai fie infestate de domnii de pmnt. Acetia s nu
mpiedece repararea lor i inerea cultului dumnezeiesc. 10) Credincioii
s nu fie mpiedecai de la cultul dumnezeiesc n zi de srbtoare. 11) Fiii
preoilor, ct timp sunt sub puterea prineasc, s fie scutii de servitutea
iobgiei. Dup aceea, s iobgeasc numai dac nu se preoesc. 12)
Preoii bigami ntori la unire s nu fie liberi de sarcinile publice, nici s
nu poat funciona. 13) Preoii, cnd se ntroduc n oficiu sau se
promoveaz, s fac profesiunea credinei. Nici un iobagiu s nu fie sfinit
preot fr nvoirea n scris a domnului su. 14) Episcopul s nu sfineasc
preot pentru o anumit parohie nainte de ce aceasta ar fi devenit vacant.
15) Preoilor s nu le fie iertat a pretinde de la credincioii lor nimic, afar
de venitele statorite n acest proiect. 16) Pruncii s capete instruciune de
la nvtori (institutori) n localuri private. 17) Nimenea, afar de
episcopul, s nu poat dicta cenzur bisericeasc.
Dieta a cetit acest proiect de mpcare a episcopului i l-a relegat la
comisiunea sa, care, n locul membrilor abseni, fu ntregit cu urmtorii
membri: contele Stefan Mikes, Iosif Rhdei, Michail Dioszegy,
Alesandru Dobay, Francisc Bor, baronul Paul Haller, Petru Binder,
consulul Mediaului, Andreiu Kissling, judele scaunului din Cohalm.
Aceast comisiune, n edina sa de la 12 martie 1738, ntreb pe
88
episcopul Klein c nu ar fi aplecat s lase afar vreunul din punctele

proiectului su. Episcopul i delegaii clerului declarar c nu sunt
aplecai a face nici o schimbare n proiectul lor. Atunci comisiunea
prezent un alt proiect, deosebit de al episcopului, declarnd c, dac
clerul romnesc l primete, bine, dac nu, ea va rmnea pe lng
opiniunea ce i-a formulat-o n aceasta cauz pe timpul dietei de la 2
novembre pn la 18 decembre 1737. Episcopul ns rmase pe lng
proiectul su. n fine, lucrul ajunse la dezbatere n edinele Dietei din 18
i 20 martie 1738. Dieta primi proiectul comisiunei i-l comunic i
Guvernului. Episcopul, n edina de la 29 martie 1738, cu o zi nainte de
nchiderea Dietei, prezent un memorial, n care protest srbtorete n
contra proiectului comisiunii acceptat de Diet. Atunci Staturile, prin
rostul baronului Ioan Toroczkay, Stefan Daniel i Petru Binder, ridicar
contraprotest, n care imputau episcopului c a zdrnicit orice nvoire
amical i a fcut de s-a amnat att de mult rezolvirea acestei afaceri
odioase. Deodat, pretindeau de la episcopul s nu mai dea informaiuni
sinistre la Curte n contra Staturilor, cci, la caz contrar, acestea vor fi
silite s fac paii de lips pentru aprarea drepturilor i onoarei lor.
Episcopul, cereau mai departe Staturile, s se fereasc de a mai
escomunica pe cineva fr de consensul teologului iezuit.
Guvernul, cu raportul su din 31 martie 1738, aternu toate actele la
mpratul, plngndu-se ct de mult lucru le-a fcut afacerea aceasta a
Bisericei Unite i dndu-i informaiuni nefavorabile la cererile
episcopului74.
Astfel s-a terminat n Dieta Transilvaniei din 1738 lupta crncen
ce a purtat-o episcopul pentru drepturile bisericei i naiunii sale n
timp de 5 ani.
Aceasta Diet nici nu s-a mai putut ntruni curnd spre a-i bate joc
de vldica i popii valahi, pentru c ciuma, care apru deja n 1737,
pustia i mai cumplit n 1738. Numai n scaunele sseti de la Ortie,
Sebe, Miercurea, Sibiu i Cincul Mare au pierit n cteva luni 8 602
persoane75.
Marea controvers dintre episcopul unit i Staturile Transilvaniei nu
s-a putut decide sub domnia mpratului Carol VI-lea, care muri n 20
octobre 1740 i care o ls motenire mprtesei Maria Terezia.
74
75
W. Union.
Hchsmann, l. c.
89
Augustin Bunea
nainte de ce ne-am despri de acel mprat, de a crui nume este

legat dotarea Episcopiei Unite a Fgraului cu dominiul de la Blaj,
nfiinarea mnstirii, scoalelor i a bisericii catedrale, mai amintim c tot
el, prin decretul de la 24 ianuar 1736, a conces preoilor unii sare
gratuit, pecum se proiectase din partea comisiunii de la 173576. Prin
decretul din 9 aprilie 1736, Camera aulic a dispus s se restituie clerului
unit proprietatea imobil din Oarda (M<aros Als> Vradgya)
constttoare din agri, livezi i mori, care fusese ocupat de fisc, sub
pretext c ar fi fost a episcopului Ioan Giurgiu77. Prin decretul din 4
martie 1739, din motivul c Blajul devenise reedin episcopeasc,
mpratul d acestui orel dreptul de a ine trg joi, n fiecare
sptmn78. n 1734, mpratul a dispus s se fac cercetare n toate
comunele districtului Fgraului pentru asupririle grele ce le suferea
clerul, mai vrtos din partea tiranului Ioan Harthmann, provizorul
dominiului fical apafian de la Fgra79.(104)
76
Vezi mai sus, p. 75-76.

W. Union.
78
Cipariu, Archiv pentru filologie i istorie, p. 59.
79
Arhivul mitropolitan din Blaj.
77
90
Capitolul V
Klein pentru drepturile bisericei i naiunii romne,
sub domnia Mariei Tereziei
n decursul domniei lui Carol al VI, episcopul ajunse la convingerea c
orice ncercare de a dobndi vreo uurare pentru clerul i poporul su de la
Guvernul i Dieta Transilvaniei este zdarnic. Aceasta nencredere n
Guvernul rei a esprimat-o episcopul n termini foarte rezolui ntr-o
scrisoare din 23 iuliu 1741, n care ntrevenea n favorul romnilor din
Scdate i Rinari80 fa cu asupririle sailor. Fiindc Guvernul fcea
episcopului mputarea c se amestec n afaceri seculare, acesta rspunse:
Datorina oficiului meu nu m las ca eu s fiu nepstor, s trec cu vederea
meteugirile furite din ur de religiune pentru a-mi stirpi biserica, i s nu
recurg la locul cuvenit n contra acelora, cci, altcum, cu drept cuvnt s-ar
zice despre mine cea ce zicea S<fntul> Ioan Gur de Aur n Filipicele sale
sfinte, c nu ar fi patriarhul Constantinopolei, ci cne mut, dac nu ar
nfrunta pe mprteasa pentru nedreptatea fcut vduvei. Apoi episcopul
i ncheia scrisoarea: Fiindc am bgat de sam c aceast ntrepunere a
mea (n favorul scdenilor i rinrenilor) a fost neplcut naltului
Guvern regesc, dup ce voiu fi comunicat cu superiorii mei scrisoarea
naltului Guvern regesc, eu nsumi mi voiu da silina, pe ct se va potea din
partea mea, ca s nu mai molestez cu astfel de lucruri pe naltul Guvern
regesc81.
Dar n Viena, unde i pusese episcopul toat sperana, nc nu erau
constelaiuni favorabile pentru nizuinele lui. mprteasa M<aria> Terezia,
strimtorat de rzboaiele i primejdiile cari i ameninau mpria din afar,
fcea tot ce-i sta n putin spre a-i ctiga simpatiile ungurilor. n 18 maiu
1741, se deschise Dieta Ungariei n Pojon. n 19 iuniu 1741, nsi
mprteasa, n contra obiceiului, plec la aceasta diet. Ca s cucereasc pe
ungurii att de simitori pentru forme esterne, mprteasa rnduise ca naia ce
avea s o transporte de la Viena pe Dunre pn la Pojon s fie toat
mpodobit cu tricolorul i insigniile ungureti. Chiar i personalul de
80
81
Ambele comune sunt situate aproape de Sibiu.

Arhivul metrop. din Blaj, n copie la auctorul.
91
Augustin Bunea
serviciu de pe naie era mbrcat n aceste colori. Niciri nu se vedea dect

rou, verde i alb. Aceasta diet nu a rmas fr nrurin asupra rapoartelor
din Transilvania. Ungurii cereau nc de atunci ca mprteasa s guverneze
Transilvania numai ca regin a Ungariei, ba pretindeau chiar uniunea i
contopirea Transilvaniei cu Ungaria. mprteasa fcea cele mai frumoase
promisiuni ungurilor, c-i va da silina s restabileasc starea fericit a
Ungariei i a poporului ei i strlucirea numelui lui de odinioar. Dieta se
nchise dup ncoronarea reginei-mprtese, n 29 octobre 1741, i ntre cei
70 articli de lege votai era i acela c regina va considera Transilvania ca
aparintoare Coroanei Ungariei, i comitatele Crasna, Solnocul de Mijloc,
Zarandul i districtul Cetii de Piatr se vor ncorpora la Ungaria, dup ce n
privina aceasta va fi ascultat i pe reprezentanii Transilvaniei82. Astfel au
fost asigurate aa-numitele liberti ale naiunei (ungare), cari nu aveau alt
scop dect un libertinagiu tot mai mare pentru clasele privilegiate, i o
sclvie tot mai adnc pentru clasele asuprite83.
ntre astfel de mprejurri trebuia s reclameze episcopul drepturile
bisericei i naiunii romne.
Episcopul, ndat dup suirea mprtesei M<aria> Terezia pe tron,
trimise la Curte mai multe petiiuni att n numele su, ct i n al bisericei i
naiunii. Acestea nu le trimise de-a dreptul, ci sau prin principele Lobkovitz,
sau prin nuniul apostolic din Viena, sau prin agentul su, George Hardt,
cruia i pltea salar regulat n fiecare an, iar pe anul 1742 i-a mai adaus 50
fl. R.84 Cu deosebire nuniul spriginea cu toat cldura cauza episcopului, cea
ce se vede din mai multe epistole, prin cari episcopul, n 1741, i mulmea
pentru ntrevenirea lui puternic. Tot nuniul(105) dase episcopului i sfatul ca,
n fruntea unei deputaiuni din cler i popor, s mearg la Pojon, unde s afla
mprteasa, spre a prezenta acesteia omagiile. Episcopul fcu ndat toate
pregtirile de drum. De la provizorul dominiului ceru s ncaseze i s-i pun
la dispoziie toate venitele. De la prefectul armelor din Sibiu i scoase
pasaport pentru Ungaria, i de la mprteasa ceru concesiune de a se potea
prezenta naintea ei. Bolnvindu-se greu, episcopul nu potu pleca la Pojon,
dei nuniul apostolic l ndemna s grbeasc i fr a mai atepta
concesiune de la mprteasa. n fine, cum apare din epistola de dato 9
82
Alfred Ritter v. Arneth, Maria Theresia, Wien, 1863, Erster Band, pag. 253 i urm.
Idem, ibid., pag. 257.
84
Epistola ctr Hardt din 6 dec. 1741, n arhivul metrop. din Blaj.
83
92
novembre 174185, episcopul credea c va potea pleca fr alt amnare. Iat
ce scria nuniului: Comunicndu-mi Escelenia Voastr rspunsurile la
plngerile mult onorailor domni Stefan Timandi de la Juc i Nicolau Pop de
la Biia, date n numele ntreg venerabilului cler, i primind epistola
Esceleniei Voastre din 20 iuliu, am neles c gravaminele veneratului cler,
prezentate de numiii numai n termini generali, trebuie s se propun n scris
unul cte unul, limpede i distinct. Dar, Escelentisime Doamne, dac am vrea
s propunem unul cte unul gravaminele cu cari este apsat clerul i naiunea
romn n aceasta patrie, atunci ar trebui s se scrie nu o petiiune, ci un tom
grozav de mare (ingens tomus). Deci, ca sa nu fim prea suprtori,
prezentnd toate acele gravamine, cred c este de ajuns dac se vor prezenta
preagraiosului tron al Maiestii Sale Regale acele gravamine, cari le-am
artat unul cte unul i le-am probat de ajuns n cele dou petiiuni trimise cu
adnc umilin prin mijlocirea Esceleniei Voastre, i anume una pe la
srbtoarea Rusaliilor, iar alta acum, de curnd. ndreptndu-se aceste
gravamine, i celelalte se vor potea uor corege. Ce privete celealalte lucruri
atinse n scrisoarea Esceleniei Voastre, dei pentru aprarea cauzelor
venerabilului cler, ce am luat-o asupra mea, m-am fcut de ur mai cu toi
magnaii i fruntaii acestei provincii (Transilvania), totui, fiindc ntreg
clerul o dorete aceasta de la mine i zice c nu-i poate ncredina altuia
cauzele sale, deoarece are pilde deplorabile, din cari a nvat c oamenii
privai nu folosesc cheltuielile clerului spre binele lui public, ci spre folosul
propriu i privat, aa foarte bucuros m voiu supune prinetilor sfaturi ale
Esceleniei Voastre i sum gata a merge nu numai la augusta Curte, ci, n
caz de lips, i la Roma, i oriunde ntr-alt loc. Cci aa sum dispus n
sufletul meu, nct tot ce pot face n folosul clerului i a naiunei noastre
asuprite, spre mrirea lui Dumnezeu i naintarea bisericei, nu m ndoiesc a
duce n deplinire chiar i cu vrsarea sngelui meu propriu. De acea, cu
ajutoriul lui Dumnezeu, m voiu sili s merg la augusta Curte, ct mai
curnd, mai vrtos i din acea cauz, c deputaiunea provinciei
(Transilvania), cu noul cancelar, ilustrul domn conte Gyulaffi, a i plecat de
aici la Curte.
Dar boala nu i-a permis nici acum s-i mplineasc dorul ferbinte, cci
n 24 novembre 1741 scrie iari nuniului: Prin curierul de deunzi
avizasem cu umilin pe Escelenia Voastr c m voiu duce la Pojon, dar,
85
93
Augustin Bunea
mpedecat de boal, sum silit a prsi acest drum. Fiindc tocmai acum s
tracteaz (la Curte) afacerile Transilvaniei i fiindc m tem s nu se aduc
vreo hotrre prejudiioas drepturilor noastre, cu toat umilina rog pe
Escelenia Voastr, ndurai-v, cu zelul nnscut, a arta atta dragoste
acestei nou biserice, ca, n caz cnd s-ar meteugi ceva injurios nou, s
binevoii Escelena Voastr i pn cnd m voiu potea prezenta eu sau n
persoan, sau prin deputai a nltura sau mpedeca aceasta cu
nelepciunea i desteritatea Esceleniei Voastre, i totodat a face atent pe
agentul nostru, d<omnul> George Hardt, s grijeasc, conform detorinei
sale, de afacerile noastre i s le promoveze, unde va fi de lips, fr ncetare.
Iar de cumva Esc<elena> Voastr vei observa c este negligent n lucrul
acesta, v rog cu supunere s-l substituii cu altul mai destoinic pe lng salar
cinstit, care l voiu plti de bun sam86.
Vznd episcopul c nc nu se nsntoeaz spre a putea pleca la
Pojon, a trimis acolo pe protopopul din Armeni, iar pe agentul su l-a rugat
s vin la Blaj, ca s se neleag cu el n persoan asupra cltoriei sale la
Pojon.
ntr-acea, se pare c episcopul a aflat c Dieta ungar din Pojon s-a
nchis i mprteasa nu mai petrece acolo. Astfel, a abzis de gndul de a-i
depune omagiile sale naintea mprtesei n acest ora i a plecat la Sibiu
spre a mijloci la Guvern rezolvirea favorabil a unor cauze. Aci, cu puin
ntrerumpere, a stat pn n 26 aprilie 1742, cnd s-a ntors la Blaj spre a
conduce sinodul din 3/14 maiu aceluiai an. n acest sinod s-a pertractat i
cestiunea c de unde s se acopere cheltuielele episcopului i vicariului, cari
trebuiau s le fac la Dieta ce atunci avea s se ntruneasc la Sibiu. n
privina aceasta, sinodul enun: De lips socoti sntul sinod cum la aceast
viitoare diet s fie lng m<ritul> d<omn> vldica preacinstitul vicar,
cari pentru cheltuial, pecum s-a fost aezat mai nainte, s aib taleri, ns
ntmplndu-se a zbovi n Sibiu vreme mult i, pentru acea, a cheltui mai
mult dect talerii, pe ce vor face credincioas remonstraie, s se
refundluiasc (restituiasc) de la cinstitul cler. Aiderea, din funduul care
este, se rnduiesc o sut de galbini, ca, fiind lips ca aceia s se deie la
vreun patron, s aib unde se tinde m<ritul> d<omn> vldic cu
preacinstitul vicar87.
Am citat acest conclus, ca, de o parte, s cunoatem spiritul de
86
87
Ibidem.
I. M. Moldovan, Acte sinod., t. I, pag. 147.
94
abnegaiune i de jertf de care era condus atunci clerul spre a elupta

drepturile bisericei i naiunii sale i spre a cunoate moravurile poternicilor
de atunci, pe cari numai cu argumente suntoare i potea omul ndupleca s
apere sau s nu asupreasc vreo cauz dreapt.
Tot sinodul acesta hotr ca episcopul s numeasc(106) un procurator,
care s apere cauzele clerului i episcopului la Guvern, n Diet, la Tabl, n
comitate i scaune, promind sinodul c se va griji de un fond anume pentru
pltirea advocatului. Aceast hotrre episcopul o duse ndat n deplinire,
cci, prin decretul din 15 maiu 1742, numi procurator al clerului pe Ioan
Tolnay de Slle.
Dup sinod, episcopul plec la Dieta din Sibiu, unde petrecu pn la
finea lunei lui iuniu88. Curnd dup aceea, episcopul plec la Viena, unde
sosi prin august 174289, adec pe cnd deputaiunea Dietei Transilvaniei se
pregtea s se rentoarc acas.
La Curtea mprteasc struia episcopul deosebit pentru confirmarea
Diplomei leopoldine a doua, din 19 martie 1701, i, deodat, cerea cu
insistin ca naiunea romn s fie primit nu numai din punct de vedere
religios, pe baza credinei sale catolice, ci s fie primit i politicete, ca a
patra naiune, ntre celelalte trei naiuni privilegiate.
mprteasa trimise toate cererile lui Klein la Cancelaria Aulic
Transilvan, n care tot magnaii din Transilvania aveau nrurina cea mai
mare. Cu opiniunea Cancelariei Aulice, episcopul rmase nemulmit.
Perzndu-i toat ncrederea ntru acest dicasteriu, n fruntea cruia pe atunci
era contele Ladislau Gyulaffi de Ratoth, episcopul ceru de la mprteasa ca
toate gravaminele lui i ale clerului i naiunii romne s fie esaminate de
nou prin o comisiune aulic, i deodat promise mprtesei c, dac i se vor
mplini cererile, el va forma regimente romne (10 000 soldai) spre a o ajuta
n rzboaie, numai s fie conduse i de ofieri romni, pn i n statul maior,
i va ndupleca pe romni ca ei nc s concurg la mbrcarea soldailor.
Aceasta arat c episcopul nu lsa nentrebuinat nici un mijloc spre a
dispune inima mprtesei n favorul cauzei ce o reprezenta el.
n privina acestor regimente, este de nsemnat c nc n anul 1741
88
n iunie, episcopul era, dup actele din arhivul metropolitan, nc tot n Sibiu, i astfel,
n luna aceasta, nu a putut sosi n Viena, pecum afirm dl Duic n Procesul
episcopului Klein, pagina 5.
89
n memoriul din 25 nov. 1743 (Hurmuzachi, Documente, v. VI, pag. 567), episcopul
zicea c se afl n Viena de 15 luni (per quinque quadrantes anni).
95
Augustin Bunea
agentul Hardt recomandase episcopului acest mijloc spre a potea dobndi

ceva de la Curte. n 2 novembre 1741, episcopul scria agentului:
Argumentele i motivele aduse spre a ne ndupleca, ca s oferim Maiestii
Sale Regale un regiment ntreg cu cheltuiala clerului i naiunii, sunt ntru
adevr foarte ponderoase, i mcar de am putea s ne i inem de ele! Dar
durere! Clerul meu a ajuns la o astfel de dezolaiune i este apsat de attea
strmbti, i este ncrcat din afar cu attea sarcini, nct necum s poat
oferi cu cheltuiala sa un regiment ntreg, dar cei mai muli dintr-nsul nu au
nici ce mnca. Nici nu-i mirare, cnd eu, episcopul lor, trebuie s dau cuartir
(teologului) ntr-un mod nemaipomenit, i fr de voia mea s(107) m fac
patronul, ca s nu zic servul, unei case de oaspei. Afar de aceasta, naiunea
romn nc va trebui s concurg la cei 5 000 soldai, cari se vor trimite din
Transilvania90. Altcum, bucuros a vrea s tiu sfatul palatinului regatului.
Preste toate acestea naiunea romn ar trebui s se ncorporeze Staturilor
transilvane dup cuprinsul Diplomei leopoldine. Deci aceasta diplom s se
esecuteze91. La o lun dup aceasta epistol, episcopul scria agentului: Ce
privete opiniunea ca clerul i naiunea romn s ofereasc Maiestii Sale
Regale miliie sau o anumit sum de bani n semn de devoiune, am neles
motivele desfurate n epistolele din urm ale Ilustritii Tale. Deocamdat
ns, nu pot promite. Cci, dup ce provincia aceasta transilvan are s
presteze 5 000 soldai, i asupra modului i formalitilor, ce au s se observe
la nfiinarea acelor 5 regimente, se va hotr n dieta viitoare a Staturilor i
Ordinilor, este sigur c i romnii vor avea s concurg foarte mult la acele
regimente i cu oameni, i cu bani, pentru c, dei suntem eschii de la
favoruri, totui la sarcini voiesc (dumanii) s lum i noi totdeauna parte.
i fiindc naiunea romn nu este recunoscut ca recept de celelalte
naiuni, ar fi mpedecat chiar din partea patrioilor de a se grupa separat sub
steagurile militare, i din aceasta s-ar nate tot mai mari mprecheri i
vexaiuni pentru poporul romn (Romano-Valachicus). Aadar, mai ntiu s
se planteze arborele, i dup acea s se atepte fruptele: nici vilul nu-i fr
de vac. Recunoasc-ne de naiune recept, ca s putem presta i noi o astfel
de devoiune omagial92.
Cea ce episcopul nu promitea la anul 1741 promise n 1743, numai ca
90
Dieta din 1742 a i oferit i narmat 2 000 infanteriti i 1 000 de husari. Hchsmann,
l. c., p. 125.
91
92
Epistola din 6 dec. 1741 ctr agentul Hardt, ibid, n copie i la autorul.
96
s-i poat ajunge scopul mre, pentru care lucra cu toat cldura inimei
sale. mprteasa mplini i cererea acea a episcopului, ca toate gravaminele
lui s fie examinate i de o comisiune aulic. nainte de a pleca n Bohemia
spre a se ncorona, unde petrecu din 25 aprilie pn n 16 iuniu 174393, dede
ordin ca o comisiune aulic s reasume toate gravaminele naiunei i clerului
romn i, n absena ei, s studieze cauza, iar dup rentoarcerea ei s-i fac
raport. Pn atunci, episcopul s rmn n Viena94.
Aa s vede ns c i comisiunea aulic s-a lovit de blstematul sistem
al constituiunii Transilvaniei, n sensul cruia nimenea nu avea drepturi
politice i civile dac nu aparinea vreuneia dintre cele trei naiuni: ungurii,
secuii i saii, i vreuneia dintre cele patru religiuni recepte: romano-catolic,
luteran, reformat i unitar. Astfel, mprteasa, neputnd aduce pe baza
prerii comisiunei aulice o hotrre care s mulmeasc pe episcopul,
nsrcin Cancelaria Aulic Transilvan ca, prin o comisiune subdelegat din
snul su, s-i dea prerea la toate cererile episcopului. Comisiunea
Cancelariei Aulice esamin punct de punct cererile episcopului i la fiecare
i-a dat prerea deosebit, apoi prerea ei s-a comunicat episcopului spre a-i
face replica. Actele relative la acest lucru sunt foarte interesante i
instructive. De aceea, noi le vom da cuprinsul ct se poate de fidel, artnd
ntiu cererile episcopului, apoi opiniunea Cancelariei Aulice i la urm
replica episcopului95.
Mai ntiu s-au esaminat cererile episcopului relative la clerul unit, i
anume episcopul cerea:
1) clerul unit i lucrurile lui s se bucure de acea imunitate i
prerogativ bisericeasc, de care se bucur clerul de ritul latin;
2) acel cler de ritul grecesc s se scuteasc de sarcina de a presta
decime,(108) vam de pia, onorare, taxe i alte impozite, i, fa cu cei ce nu
ar inea sam de aceste scutine, s se statoreasc o pedeaps legal.(109)
Opiniunea Cancelariei ad 1 i 2. Se pare just i cuviincios ca clerul
unit i lucrurile lui s se bucure de imunitatea clerului latin i s se scuteasc
de prestaiunile amintite n punctul 2. Dar, dup pmnturile cari le are, afar
93
Alfred Ritter v. Arneth: Maria Theresia, Zweiter Band, pag. 244 i urm. din ediiunea
Wien 1864.
94
Memorialul clerului i naiunii romne ctr mprteasa, din august 1743, la
Hurmuzachi, Documente, VI, pag. 569.
95
Actele acestea le avem n copie din Hof- und Staatsarchiv din Viena. Copiile sunt
ici i colea defectuoase, dar nu att de tare, nct s nu le potem nelege cuprinsul.
97
Augustin Bunea
de cele parohiale, s plteasc i preoii unii decime, precum pltesc i

preoii catolici, i aceasta s o fac n sensul diplomei emanate n cestiunea
uniunii. ns pedeapsa n contra celor ce ar clca aceste dispoziiuni acum s
se statoreasc numai n general, fr a se determina suma penal, ce ar avea
s o plteasc transgresorii.
Replica episcopului ad 1 i 2. Sum mulmit cu toate, afar de pasagiul
unde s zice c parohii unii s dea decime dup pmnturile lor, fiindc
aceasta intete la nimicirea privilegiului dat de principele Acaiu Barcsai i
confirmat de principele Mihail Apafi, n sensul cruia clerul romnesc este
scutit de prestaiunea decimelor. Chiar i clerul latin nu vrea s se supun
acestei sarcine, dei se cere i de la el. Iar ca n contra transgresorilor s nu se
statoreasc o pedeaps determinat, fr de care nu se poate pune capt
esceselor i vexaiunilor, nu m nvoiesc, ci cu umilin protestez.
Cererea episcopului sub punct 3 era s se asigneze fund intern parohial
(loc de cas), n sate mai mari, n lungime i lime de 100 stngini, n sate de
mijloc de 50 stngini, n sate mai mici de 40 stngini,(110) i pe acelea s
se fac locuine, pecum au i celelalte religiuni96.
Opiniunea Cancelariei ad 3. n ce privete locul pentru biseric i
paroh, att Cancelaria Aulic, ct i comisiunea aulic delegat i-au dat
prere identic, pecum se vede din raportul aternut Maiestii Sale Regale n
aceast cauz.
Replica episcopului ad 3. Dac se va asigna loc intern suficient, pecum
au ministrii celoralalte religiuni, atunci sum mulmit.
Cererea episcopului sub 4. S se asigneze pentru subzistina clerului
unit decime n Fundul Regesc i airea, pecum au i predicatorii altor
religiuni, iar n dominiile fiscale apafiane s i se asigneze cvarte (ptrare de
decime).
n comitate, unde decimele nu s-au dat prin decret regesc n form de
privilegiu, ci s-au ntrodus prin un articol de lege prejudiios ori au fost
ocupate din partea domnilor de pmnt, acolo decimele s se restituiasc
clerului.
Din contr, acolo unde posesiunea decimelor este ntemeiat pe un
privilegiu regesc, parohii s capete cvarte(111) ori poriune canonic
ecuivalent.
ntre scui, unde nu sunt decime i cvarte, s se asigneze capeii sau
96
98
poriuni canonice, ntocmai ca la preoii altor religiuni.

Opiniunea Cancelariei ad 4. n locul decimelor i cvartelor pretinse de
clerul unit, opiniunea Cancelariei Aulice a rnduit ca, pretutindinea n
principatul Transilvaniei, s se asigneze preoilor capeii sau poriuni
canonice, cci, cu privire la decime, Staturile Transilvaniei au adus motive
legale i vrednice de a fi luate n consideraiune, conform crora preoilor
unii nu se pot da decime, deoarece bunurile (moiile), dup cari se pltesc
decime, sau sunt n posesiunea fiscului, i astfel, de decimele lor, principele
are drept s dispun, sau au fost date cu toate proventele lor la posesori
privai, i astfel, n aceste bunuri, afar de domnul de pmnt, nimenea nu are
drept de a dispune de proventele lor i, prin urmare, nici de decimele lor.
Afar de acestea mai sunt decime numite arendatiie, cari, n sensul legilor,
compet domnilor de pmnt pentru suma de arnd, ce are s li se plteasc.
Mai sunt apoi decime, cari, dup obiceiul vechiu, le primesc consilierii
Guvernului i asesorii Tablei n virtutea oficiului lor preste plata de arnd.
n fine, sunt decime n Fundul Regesc, cari se primesc sau n virtutea unor
privilegii ori cesionale, sau i fr de acestea. Deci ar fi consult s se
mulmeasc preoii unii cu capeiile, fr a altera dreptul fiscului i al
domnilor de pmnt, fiindc acest drept i are rdcina sa n legi, n
donaiuni regeti, n prax i obiceiu vechiu.
Replica episcopului ad 4. Protestez n chipul cel mai srbtoresc cu att
mai vrtos, c acestea nicidecum nu corespund umilitelor mele cereri i
remonstraiuni alturate sub B, numrul 8 i 9, deoarece eu niciodat nu am
cerut s se restrng dreptul fiscului regesc sau al domnilor de pmnt, cari
posed decimele pe baza unor donaiuni regeti, ci eu am cerut numai acea,
c, n Fundul Regesc, unde fiscul regesc primete una din patru pri, iar
pstorii (preoii) luterani, celelalte trei pri din decime, aceste trei pri
parohiale din decime, cari se ncaseaz n mod incompetent i nedrept de la
romnii notri, n sensul Constituiunilor Approbatae, part. I, tit. 1 i 7, s se
dea preoilor greco-catolici. Asemenea, n bunurile fiscale apafiane, unde
fiscul regesc ncaseaz trei pri din decime, iar pstorii acatolici, pentru
oficiul lor parohial, a patra parte, de la romnii unii, aceasta parte (cvart) s
se asigneze parohilor unii pentru oficiul lor parohial, fiindc acesta este titlul
pentru care se d altora.
Relativ la acea parte din opiniune, unde se zice c n Pmntul Regesc
decimele parohiale compet sailor pe baza unui privilegiu regesc, aceasta
este adevrat n ce privete decimele pltite din partea sailor pe seama
99
Augustin Bunea
parohilor ssti (luterani), nu este ns adevrat n ce privete decimele ce le

dau romnii, cci la aceste decime nu se estind privilegiile sailor, nici nu pot
invoca saii n favorul lor vreo lege ori obiceiu, fiindc n astfel de beneficii
spirituale, pecum se poate vedea din remonstraiunea mea citat, nu se
admite prescripiunea, de cumva nu voim s afirmm, n contra hotrrii
preanalte, c romnii unii nu sunt catolici adevrai, i ca atari nu sunt
capabili de a se bucura de favorurile cari le au alii. Dac dar romnii unii
sunt catolici adevrai, n virtutea crei caliti trebuie s fie considerai ca
recepi n sensul legilor patriei, atunci pentru ce s nu se bucure i ei de
aceste beneficii i de favorul legii?
Afar de acestea, acolo, unde decimele le primesc secularii prin uz
(obiceiu), principele are drept s cerceteze prin directorul cauzelor sale,
adec prin ficalul su, oare compet secularilor acele decime dup dreptate i
oare ncaseaz-se acele decime fr prejudiiul unui al treilea? n cazul din
urm, dup dreptate i adevr, principele poate sterge abuzul. Prin urmare, eu
zic c sunt bune i capeiile, ns numai n acele locuri, unde alt beneficiu
parohial nu se poate asigna, cci, altcum, s-ar ngreuna bieii rani, fiindc ei
ar plti la unii preoi decime, i la alii capeii. Din acestea se vede c eu nu
cer nimica ce ar vtma dreptul fiscului regesc sau al altora, nici nu doresc
altceva, dect s se asigneze i preoilor unii beneficiu parohial dup
mprejurrile locale, ntocmai pecum se asigneaz preoilor celorlalte
religiuni, i astfel, unde preoii altor religiuni capt decime i cvarte de la
parohienii lor proprii, s capete i parohii unii de la parohienii lor proprii, iar
unde se dau numai capeii sau altceva pentru subzistina preoilor, s se dea
acestea i parohilor unii. n chipul acesta, ranul nu se va ngreuna cu
sarcini nou, iar preoii vor avea din ce tri. n privina aceasta nu este de a se
lua n seam obieciunea domnilor din Transilvania, cari zic c astfel de
beneficii compet numai catolicilor i ministrilor celorlalte religiuni, cari
aparin vreunei naiuni recepte, dar nu i romnilor, cari sunt numai suferii
(tolerai). La aceast obieciune rspund c nu este adevrat c noi am fi
numai tolerai, apoi, nu este nici o deosebire ntre acela care este recept n
vrtutea unui privilegiu, pecum suntem noi n vrtutea Diplomei a doua
leopoldine, i ntre acela care este recept n vrtutea unei legi, cci i
privilegiul i legea dau acelai favor.
Nu trebuie s se considere nici acea obieciune a contrarilor notri, c
nici preoii ruteni de ritul grecesc din Ungaria, n dieceza Muncaciului, nu
capt decime de la credincioii lor proprii i c, prin urmare, nici romnii nu
100
pot pretinde decime. La acestea rspund c mirenii ruteni abia au vreun sat n
care s nu se afle i unguri de ritul latin, i cu toii abia sunt 10 000 de
familii. i, fiindc acolo nici parohii de ritul latin nu capt decime, urmeaz
ca nici uniii s nu capete. Dar romnii locuiesc singuri nu numai sate ntregi,
ci i districte ntregi, i sunt n principat la 100 000 de familii. i, fiindc n
Transilvania celelalte religiuni pretind i capt decime, cu drept cuvnt se
poate zice c nu ar fi lucru nedrept ca i parohilor unii s li se dea decime
din partea credincioilor lor.
Cererea episcopului sub 5. Unde sunt mai muli unii, s le fie iertat
a-i face biseric i s se estind i la ei articolul Constituiunilor Aprobate,
care dispune c, acolo unde se afl mai multe religiuni, biserica se d acelei
religiuni, a crei locuitori sunt n majoritate.
Prerea Cancelariei Aulice ad 5. Se pare c s-ar putea concede uniilor
ca, acolo unde sunt mai muli, s-i poat cldi biseric pe locul ce li s-ar
asigna, i domnii de pmnt s nu-i mpiedece n aceasta. Dar, ca i la
romnii unii, cari pe atunci erau schismatici, s se poat estinde articolul de
lege despre cele patru religiuni i trei naiuni recepte n Transilvania, nu fr
de motiv, ne ndoim. Din aceasta ar urma ca nobilii magnai i ceilali
posesori acatolici s-i dea bisericile proprii sau ale religiunii lor, romnilor,
adec iobagilor i supuilor lor, cea ce ar fi injurios i prejudiios pentru
dnii, iar reformaii, luteranii i unitarii s-ar scula nu numai n contra acestei
petiiuni a romnilor, cari n constituiunea patriei sunt numai tolerai (i
acum cer s fie recepi), ci i cu privire la celelalte cereri ale romnilor nu ar
nceta a interpela cu plngerile i rugrile lor pe Maiestatea Sa.
Replica episcopului ad 5. Primesc cu plcere punctul n care ni se d
voie a ne putea cldi biserici, dar trebuie s declar c opiniunea (Cancelariei)
n care se susine c noi nu suntem ndreptii a ne bucura de favorul
articolului Constituiunilor Aprobate, fiindc nu am fi recepi, este lipsit de
orice baz, cci, dac opiniunea ar fi considerat remonstraiunea noastr de
sub C, ar fi trebuit s recunoasc c noi suntem recepi, mai vrtos cnd
aceasta o spune apriat Diploma a doua leopoldin, n articlul 3. Fr de
temeiu se zice i acea n opiniune c, dac s-ar mplini cererea noastr,
domnul ar ceda supusului su biserica, cci n Pmntul Regesc nu este nici
un domn de pmnt, afar de principele rii.
La acestea mai adaug c noi nu am cerut ca iobagilor (supuilor) s se
cedeze bisericile, ci am cerut s se cedeze religiunii catolice, fiind noi unii
cu Biserica snt Roman Catolic. Favorul ce s-ar face nu ar fi al nostru, ci
101
Augustin Bunea
al religiunii catolice. Acest favor numai din ur ctr naiunea noastr nu se
d religiunii catolice, i opiniunea mai bine vrea ca cei asuprii, pn la
moarte, s se sfreasc cu cererile lor pline de lacrimi, dect ca i acatolicii
s ajung a se ruga de alii. Dar de opoziia acatolicilor nu trebuie s se team
nimenea, dac hotrrea preanalt n aceast cauz se va adauge la clauzula
cu care Maiestatea Sa a binevoit a face amintire i de noi n diploma sa
transilvanic. Afar de aceasta, neg c noi nu am fi capabili de acest
beneficiu, cci dificultatea aceasta a nlturat-o Pspki, deputatul Staturilor
reformate i ariane (unitare), n lmurirea celor 5 puncte leopoldine.
Cererea episcopului sub 6. Fiindc pe teologul episcopului l numete
Maiestatea Sa, s binevoiasc a ntemeia pentru el o fundaiune de cel puin
500 floreni la an.
Prerea Cancelariei ad 6. S se susin cea ce s-a statorit de Carol al
Vl-lea i de mprteasa, ori, fiindc episcopul se pare c nu mai vrea s se
ngrijeasc de ntreinerea teologului, pentru nlturarea nenelegerilor dintre
ei, s se taie i separeze o parte anumit din dominiul episcopesc, din ale
crei venite teologul s-i capete plata statorit, iar partea acea din dominiu
s se administreze prin cel ce are ori va avea n viitor administraiunea averii
mnstirii baziliane din Blaj.
Replica episcopului ad 6. Pentru maniera nedemn n care se tracteaz
aceasta cestiune, am gndit c nici s nu mai reflectez nimica, pentru c
opiniunea purcede via facti. Dar, ca dreptatea s ies la lumin, m
provoc numai la remonstraiunea mea de sub B, Nro 12 i la promemoria de
sub D, Nro 3. Altcum, este curios c pe mine m oblig s in teolog pe baza
Diplomei leopoldine a doua, iar cnd eu cer s se esecuteze aceast diplom
i n punctele favorabile bisericii mele, atunci mi se rspunde c nu se tie
oare diploma aceasta fost-a publicat i oare nu i-a contrazis cineva n Dieta
Transilvaniei?
Cererea episcopului sub 7. Maiestatea Sa regina nc s confirme
Diploma a doua leopoldin din 1701.
Opiniunea Cancelariei Aulice ad 7. Fiindc nici dup cercetare
minuioas nu s-a constatat c oare diploma aceasta fost-a publicat n
Transilvania i c contrazisu-i-a cineva ori ba, i fiindc nsui episcopul nu o
are, nici nu o poate produce, iar conceptul ei original nu se afl n arhivul
Cancelariei Aulice Transilvane, de alt parte, fiind cert c aceea diplom nu a
fost confirmat de mpraii Iosif i Carol n mod legal, iar Staturile
Transilvaniei zic c articolul 3 din acea diplom este prejudiios legilor
102
fundamentale ale principatului, prin acea c voiete s bage i pe romnii

unii ntre Staturi, de acea, i Cancelaria i comisiunea subdelegat sunt de
prere s se scrie Guvernului regesc transilvan i statului catolic, separat,
poruncindu-li-se s caute n arhivele lor, c oare afl-se diploma n original
ori cel puin n copie autentic, i, dac o vor afla, s o trimit Maiestii Sale
din proxima diet a principatului, i pe Maiestatea Sa s o informeze oare
fost-a publicat aceea diplom n modul obicinuit, i ce pedec nu las ca
preoimea(112) unit s se mprteasc de favorurile cuprinse ntr-nsa. Apoi,
i Guvernul i statul catolic s-i dea opiniunea relativ la diplom, pentru ca,
pe baza acestora, Maiestatea Sa sau s poat confirma aceasta diplom, sau
s poat da o diplom nou, dup cum i va dicta buntatea ei.
Replica episcopului ad 7. C aceast diplom a doua a fost publicat n
Transilvania i aceleia nu s-a contrazis, se poate dovedi cu mrturie public
i infailibil, i vrednic de toat credina, pecum arat actul de sub E, unde
Pspki, deputatul trimis la Curte din Transilvania pe partea reformailor i
arianilor, recunoate, sub 3 i 5, c romnii mireni sunt recipiai pe baza
acestui privilegiu i c au s fie admii la oficiile de senatori i la oficiile mai
mari civile, i c bisericile trebuie s li se restituiasc. Din acestea, uor s
poate deduce c nu s-a contrazis deloc diplomei, cci, altcum, deputatul
Pspki nu ar fi admis publica fide(113) ca romnii s se numeasc recepi n
Transilvania sau s se bucure de atari beneficii.
C originalul diplomei s-a perdut n revoluiunea rakoian, i acum
nu-l putem prezenta, destul de tare ne doare. Dar totui este adevrat c
conceptul ei original esist n Cancelaria Aulic Transilvan, cea ce a
spus-o i registratorul de acolo, Boer, c conceptul original s-a aflat ntre
scrisorile ce erau n mnile repausatului cancelar, baronul de Kszon97.
Deci, dac a acorda privilegii se ine de drepturile i atribuiunile principelui
(Trip<artitum>, part. 2, tit. 11), i opiniunea zice c Maiestatea Voastr
putei s dai un nou privilegiu (diplom), nu pricep pentru ce s nu se
confirme privilegiul cel vechiu, emanat ntr-o cauz att de salutar, cci nu
are nici un temeiu aseriunea acea a opiniunei, c articolul 3 din acest
97
O nou dovad despre genuinitatea diplomei. n original se zice: Quod vero originale
in revolutione Rakocziana deperditum sit, jam satis deploravimus. Interea tamen
verum est, quod illius originalis conceptus in Aulica Cancellaria Transylvanica
habeatur, prout et id ipsum dixit ibidem existens Registrator Boer, quod inventus
fuerit inter illa scripta, quae defunctus cancellarius baro de Kszon prae manibus
habuit.
103
Augustin Bunea
privilegiu s-ar fi dat n contra legilor fundamentale ale patriei, deoarece

contrariul la aceasta l-am dovedit foarte limpede prin deputaiune (cum per
deputationem lucidissime contrarium demonstraverim). Cauza, pentru care
acest privilegiu n-a fost confirmat de glorioii mprai Iosif i Carol, n-a fost
nimenea altul dect adversarii notri, cari i de facto se silesc din toate
puterile s-l suprime. De acea, nici nu este mirare c opiniunea vrea s ne
relege la Guvern, ca la adversarii notri, cari, dac ar fi voit s se arete
binevoitori fa cu noi, deja de mult ar fi trimis informaiune n aceast
cauz. Ba chiar i Staturile catolice, din ur catr naiunea noastr, nu ne sunt
niciodat cu bunvoin sincer, att n ce privete beneficiile spirituale, ct
i cele seculare. i, n fine, ce bine putem spera de la acea, c ni se va da o
nou diplom, prin care se va suprima articolul 3 din diploma vechie, unica
mngiere a naiunii romne? Pe lng toate acestea, binevoiasc Cancelaria
Aulic Transilvan s arete motivul c pentru ce s-a vrt aceast diplom n
literile fundaionale ale episcopatului98, acolo unde se face amintire despre
teolog, dac acea nu are nici o valoare, cci nimenea nu a cerut s se fac
aceasta.
Dup ce s-au pertractat n chipul artat cererile episcopului relative la
cler, a venit rndul la afacerile seculare.
Cererea episcopului de sub 1. Romnii, n sensul Diplomei
leopoldine(114) a doua, s se ncorporeze (adnumerentur) celoralalte naiuni
recepte, adec, n comitate, naiunii ungare, n scaunele scuieti, naiunii
scuieti, n ara Regeasc, naiunii sseti, i s fie capabili de toate
beneficiile i oficiile.
Opiniunea Cancelariei Aulice Trans<ilvane> ad 1. Este foarte greu a
rezolvi aceasta cerere,(115) ca valahii, cari pn acum au fost considerai
numai ca tolerai, i nu ca recepi n acel principat, acum, dup attea veacuri,
s fie ncorporai (adnumerentur) naiunilor ungare, scuieti i sseti i s
se declare i ei recepi, cea ce(116) abia s-ar putea face fr de nvoirea
Staturilor. De acea, s se cear opiniunea Staturilor n aceast cauz. Ce
privete admiterea nobililor romni la oficii, aceasta, ntruct i dintre ei s-ar
afla harnici, nu se pare a fi o dificultate att de mare.
Replica episcopului ad 1. Dac nu se gsete nici o dificultate ntru
acea c romnii trebuie s poarte toate sarcinele n comun cu celelalte
naiuni, ba nc mai multe dect toate acele naiuni in concreto, att n ce
98
n diploma din 21 august 1738, prin care s-a dotat episcopia cu dominiul Blajului, se
asigneaz teologului plat de 300 fl., fcndu-se provocare la Diploma leopoldin a 2.
104
privete impozitele, ct i n ce privete salariile domnilor oficiali din

provincie, atunci pentru ce s nu se pun ei pe o treapt cu acele naiuni i n
cea ce privete favorurile, cnd nsi legea natural prescrie c cel ce poart
sarcina s-i poarte i folosul (qui sentit onus, sentiat et commodum). Cnd
naiunea romn ar zice: noi vrem s ne separm de tot de celelalte naiuni
att cu privire la cuantitatea drilor, ct i cu privire la celelalte sarcini
publice, iar celelalte naiuni s-i vad singure de trebile lor, atunci, de bun
sam, s-ar vedea care este dificultatea cea mai mare: a efeptui aceast
separare total ori a concede naiunii romne ncorporarea cerut? Altcum, i
noi suntem de prere ca acest punct s se amne pn ce se va fi ascultat i
prerea Staturilor, dar cu umilin ne rugm din genunchi s ni se confirme
nc de acum diploma a doua, fr de care abia mai putem spera vreodat
ceva. Afar de acestea, se mir opiniunea c aceast ncorporare se cere
din partea unui popor, care de attea veacuri a fost numai tolerat, pe cnd ar
trebui s se mire c acest popor, devenit acum catolic,(117) nu dorete cu fora
s se bucure de aceleai beneficii n patrie, cari le au i romano-catolicii, i s
nu mai fie supus urei despotice de neam.
Cererea episcopului sub 2. Episcopul unit i urmtorii lui, ntocmai ca
prezidentul Staturilor, s fie numii consilieri guverniali cu vot i scaun.
Dintre nobilii de ritul grecesc, s fie naintai doi la Tabla regeasc, i alii s
fie candidai pn la oficiile cele mai nalte, iar nenobilii s se admit n
breslele meseriailor.
Opiniunea Cancelariei Aulice Trans<ilvane> ad 2. Episcopul unit, i
pe timpul domniei mpratului Carol VI, a cerut postul de consilier guvernial,
dar nu l-a dobndit99, i acum s pare c vrea i mai mult, ca adec i
succesorii lui s fie consilieri, cea ce, dup rezoluiunea cesaro-regeasc, nici
episcopului de ritul latin nu s-a conces, nici nu sunt motive religioase ori
politice, pentru cari s se nmulasc numrul statorit prin diplome al
consilierilor guverniali, i astfel s se nmulasc i salariile lor. Nu sunt
motive religioase, cci uniii sunt catolici, iar guvernatorul, episcopul latin,
tezaurariul, cancelariul provincial i ali consilieri catolici de la Guvern
totdeauna struiesc cu zel pentru promovarea uniunii. Nu sunt ns nici
motive politice, pentru c romnii unii, cu puine escepiuni, toi sunt iobagi,
pentru a cror conservare nu numai Guvernul, ci i ceialali domni de pmnt
se ngrijesc de ajuns. i, n fine, i contele Bethlen, care este numit prezident
99
105
Augustin Bunea
al Staturilor i la al crui esemplu se provoac episcopul, numai n mod

interimal a fost numit consilier guvernial, i are s fie numai supranumerar i
fr de salar pn cnd se va face o vacan n Guvern. Ce privete aplicarea
nobililor n funciuni, am spus prerea noastr ntr-un punct precedent. Cu
privire la nenobili, Cancelaria nu are nimic n contr ca ei s fie primii n
bresle, de cumva privilegiile o conced aceasta.
Replica episcopului ad 2. Este adevrat c i pe timpul mpratului
Carol al Vl-lea am cerut i n-am dobndit oficiul de consilier guvernial, dar
m ndoiesc c oare Cancelaria Aulic fcut-a vreodat propunere n privina
aceasta, iar, dac a fcut, uor pot deduce din aceast opiniune c ce fel de
propunere a fcut. Din aceast opiniune se vede c nu voiete nicidecum s
admit ca aceasta naiune vrednic de plns (deplorabilis natio), care trebuie
s ndure o sclavie mai grea dect a jidovilor cari suspinau n Egipt, s aib
vreun aprtor, care s se mpotriveasc tuturor abuzurilor. Dar nici nu
doresc aceasta funciune dect cum o are episcopul latin, mcar c este mare
deosebire ntre catolicii de ritul latin i ntre noi, cci ei, pe lng episcopul
lor, mai au destui n Guvern, noi ns nici unul, care s apere clerul i
poporul unit.
Iar ntruct opiniunea susine c cererea nu se recomand nici din
motive religioase, nici din motive politice, acea este lipsit de temeiu solid,
fiindc, din motiv religios, pentru acea trebuie s se mplineasc cererea, c
pn acum nici unul dintre domnii consilieri catolici nu s-a silit s fac ceva
bine pentru clerul unit i, prin aceasta, s promoveze uniunea ori, dac au
fcut ceva, aduc-se de pild. Dar bine este cunoscut, chiar i n augusta
Curte regeasc, c dnii numai cuvinte de batjocur vars asupra acestui cler
i nu struiesc ca acest cler s se fac mai bun i mai tare, prin ce religiunea
catolic ar nflori i mai mult n Transilvania.
Din motiv politic, pentru acea, trebuie s se mplineasc cererea ca
acest popor romn s nu mai fie aa de greu apsat din ur naional, n
contra dreptii i ecuitii, c-i pcat. Dar nici nu este adevrat c cu puine
escepiuni toi romnii sunt iobaji, cci, spun oricare ardelean adevrul, ci
romni sunt n ara Regeasc? i mi va rspunde c sunt mai muli dect
toat naiunea sseasc, iar, pecum am dovedit sub D, Nro 2, ntre acetia nici
unul nu este iobagiu sau supus (subditus), ci toi sunt oameni liberi. Nobili
nc avem vreo 7 sute n tot principatul. Dar dato sed non concesso(118) c toi
ar fi supui, din remonstraiunea mea de sub B, se poate vedea care de ce
proteciune s-a bucurat din partea domnilor de pmnt, aa c prin aceasta
106
proteciune ei au slbit (enervati) att de mult, nct nu mai sunt capabili de a

mai purta sarcinile publice i a mplini serviiile principelui.
Ce privete aseriunea c sunt n Guvern domni catolici cari apr
uniunea, rspund c este adevrat c sunt, dar c oare apr ei i cum apr
uniunea, aci schiopteaz argumentul, cci aceti domni, cari sunt unguri, i
nu romni, iubesc foarte uniunea, dar, pe romnii unii, din ur naional,
vreau s-i in numai de slugi(119) unite i sclavi valahi.
Deci, dac aceast naiune romn presteaz de dou ori mai mult
dect toate celelalte naiuni, iar la pltirea salariilor, pecum s-a zis, nc
concurge cu mai mult, atunci pentru ce s nu fie ecuitabil ca, pentru banii ei,
s poat avea un aprtor n Guvern, mai vrtos c aceti consilieri sunt
numii numai din patru religiuni, iar arianii (unitarii) fiind acum eschii, n
locul acestora, Maiestatea Sa Regeasc uor ar putea numi pe episcopul unit
al Fgraului, deocamdat numai ca supranumerar, pn cnd s-ar face o
vacan.
Cererea episcopului sub 3. Cei doi vicari episcopeti, notariul clerului
i teologul episcopului s fie admii ntre Staturi (Diet).
Opiniunea Cancelariei ad 3. Voturile catolicilor n Diet s-ar nmuli
dac s-ar admite i vicarii, i notariul uniilor, iar ca s se previn urmrile, ca
adec s nu cear aa ceva i acatolicii, admiterea aceasta a vicarilor i a
notariului, chiar i cnd nu s-ar denega, totui este consult s se amne, cu
att mai vrtos, c i celealalte persoane bisericeti din clerul latin, cari au
scaun i vot n Diet, se bucur de acest drept, nu ca vicari ori pentru alt
caracter bisericesc, ci n calitate de persoane capitulare, dup obiceiul cel
vechiu.
Replica episcopului ad 3. Fiindc nu se poate aduce nici un argument
solid n contra cererei noastre, se recurge la cel mai rafinat mijloc de a ne
eluda, adec la mijlocul amnrii, pecum se ntmpl totdeauna cu cererile
noastre cele mai drepte, i apoi, la urm, ni se zice c pentru lucrul acesta am
mai suplicat atunci i atunci, dar nu am putut dobndi nimica. Acestea sunt
ranele noastre, cari nu se vor vindeca niciodat, dac nu ne va veni ntru
ajutor mila Maiestii Sale. Dar gndeasc-se opiniunea la timpurile de mai
nainte, cnd domneau principii acatolici, i spun ci catolici mireni sau
capitulri au fost n Diet, mai vrtos atunci cnd toi, mpreun cu episcopul
lor, erau izgonii din ear. Cea ce este ns mai dureros, acum, sub un
Guvern catolic, se face opoziiune catolicilor unii, numai ca s nu apar c
se bucur i ei de ceva favor naintea Maiestii Sale, i, astfel, s poat fi
107
Augustin Bunea
maltratai i n viitor. Mai adauge la acestea nc un alt motiv, i anume:

catolicii au pentru sine muli mireni n Diet, cari uor i pot apra
interesele, pe cnd romnii nu au pe nimenea pentru sine. Dar, dac
dificultatea st ntru acea, ca s nu ntre preoi unii n Diet, atunci lase-se s
ntre acolo romni mireni unii de ritul grecesc.
Cererea episcopului sub 4. Cei ce ar mpiedeca pe fiii romnilor de la
cercetarea scoalelor s fie pedepsii n fiecare caz cu cte 100 floreni la casa
fiscului regesc.
Opiniunea Cancelariei ad 4. Cu privire la fiii romnilor iobagi unii,
cari ar voi s cerceteze scoalele ori faptice le-ar cerceta, s se observe
articolul 1 din Approbatae Const<itutiones>, part. 1, tit. 6, unde este statorit
i pedeapsa pentru domnii de pmnt, cari(120) i-ar mpedeca de la scoal.
Replica episcopului ad 4. Treac, duc-se, ca s nu se zic c cerem
mai mult dect au alii, numai s se extind expres aceasta lege i la romni.
Cererea episcopului sub 5. S se stearg toi articolii de lege fcui de
Diet n contra noastr.
Opiniunea Cancelariei ad 5. De cumva n corpul constituiunilor
transilvane s-ar afla articoli prejudiioi unirii romnilor, s se stearg
deodat cu ceilali articoli, cari sunt contrari religiunii catolice. Despre
aceasta poate face amintire nsui comisariul regesc plenipoteniat, dup ce
se vor fi sters articolii contrari religiunii catolice.
Replica episcopului ad 5. Ne rugm foarte umilit de Maiestatea Sa s
se ndure a ne da nou un decret special, n care s se enune c trebuie s se
tearg toi articolii contrari religiunii noastre, pecum am cerut n memorialul
nostru, cci, dac se va mai amna acest lucru pe mai trziu i nu se va hotr
acum, cnd se tracteaz i de tergerea articolilor prejudiioi catolicilor, n
zdar mai sperm ceva, deoarece, din cele pite pn acum, tim ce
nsemneaz amnarea. Dac statul catolic voiete ca articolii prejudiioi lor
s se elimineze deodat cu cei prejudiioi casei domnitoare, pentru ce voiesc
s denege nou acea ce ei nii cer, cci i n dieta din urm, cnd s-a tractat
aceast afacere, statul catolic nu a fcut nici o dificultate cu privire la
eliminarea articolilor prejudiioi nou, ci au zis numai atta, c nc n-a sosit
nici un mandat regesc n cauza aceasta.
Cererea episcopului sub 6. Privilegiile i diplomele date
romnilor de mprai, regi i principi s se confirme n sensul Diplomei
108
leopoldine prime100.
Opiniunea Cancelariei ad 6. Aceste se referesc la confirmarea
diplomei date cu privire la uniune (Diploma prim leopoldina), n care se
face ceva amintire de privilegiile concese de regi i principi, ns confirmarea
acelei diplome s se restrng numai la unii, ca nu cumva s apar c de
favorurile dintr-nsa s-ar putea bucura i schismaticii. n punctul acesta s se
purcead cu precauiune, i conceptul, nainte de spedare, s se revaz n
comisiunea delegat a Cancelariei.
Replica episcopului ad 6. i noi dorim ca favorurile acestea s se
restrng numai la unii.
Cererea episcopului ad 7. Satul Blaj, reedina episcopului unit, s se
fac cetate privilegiat, s se scuteasc de orice cruie gratuit i de
obligmntul de a ncuartira soldai (a militari hospitio) i s aib dreptul a-i
trimite deputai la Dieta principatului.
Opiniunea Cancelariei ad 7. Suplica episcopului n acest obiect,
naintat nainte cu cteva luni, dup obiceiu, a fost trimis la Guvern, ca s
dea informaiune, c oare esist vreo pedec legal n contra ridicrii Blajului
la rangul de cetate. Cancelaria este de prere s se atepte informaiunea, i
100
Diplomata autem et privilegia per episcopum Klein hac vice (1743) in simplicibus
copiis exhibita erant sequentia:
1609. Albae-Juliae 9a Junii Gabr. Bathori protectionales, ut pastores Valachorum,
cujuscunque jobbagiones existerent, liberam migrandi habeant facultatem, cum
praescitu superintendentis seu vladicae ipsorum Albae-Juliae degentis, juxta
morem, ritum et consuetudinem ecclesiarum Hungaricalium. Una vero eosdem
pastores Valachicos ab omnibus oneribus plebeis et servitiis, domino terrestri
debitis (exceptis muneribus seu donis) eximit.
1624. In Borgo Bethlen 18 Sept. Gabr. Bethlen mandatum, ut terrae Fogaras
sacerdotes Valachici, ab omni decimarum praestatione pro fisco principis exempti
habeantur.
1663. Albae-Juliae 1 Sept. Mich. Apafi confirmationales super 1659 Bistricii 15
Martii, Achatii Bartsai ad petitum Savae Brancovits Valachorum episcopi,
pastorum Valachorum ab omnibus decimis fisco competentibus exemptionalibus.
1673. Albae-Juliae 20 Dec. Mich. Apafi mandatum exemptionale, quo pastores
Valachi ab omnibus in partem fisci cedendis decimis, e procreationibus in sua
propria et ecclesiarum suarum haereditate, a se ipsis cultis terris et vineis, ac
ovium etiam ac apum sub facultate eorumdem existentium, eximuntur, ita tamen
ne praetextu aliquali, agros pagorum communes colentes, vel inter jumenta sua,
aliorum pascentes fiscum occultatione decimarum defraudare praesumant.
1676. Grgny-Szt.-Imre 12 Aug. M. Apafi mandatum, ne popae Valachici ad
decimarum praestationem in Sedibus Saxonicalibus adigantur. (W. Union)(121)
109
Augustin Bunea
apoi i va mplini datorina sa. (Pe margine st scris: Asupra acestui punct a
sosit informaiunea Guvernului i se va delibera asupra ei peste scurt
timp101).
Replica episcopului ad 7. mplinirea acestui punct am cerut-o de 6 ani
i nu tiu cine-i cauza, c numai acum a sosit informaiune de la Guvern.
Altcum, puin putem spera de la informaiunea dat de adversarii notri. E
ru c nou nu ni se comunic atari informaiuni, ca s putem rspunde la
dificultile ce ni se opun.
Cererea episcopului sub 8. Robotele, cari au s le fac iobagii romni
n fiecare sptmn la domnii de pmnt, s se reduc la 2 zile, cci prin
munc continu iobagii se istovesc. Apoi, pmnturile, cari odinioar le
aveau iobagii, dar li s-au ocupat din partea domnilor, s li se restituiasc. n
ara Regeasc, adec ntre sai, s se tearg de tot iobgia, cci, dei
romnii de acolo nu sunt iobagi, ci rani liberi (libertini), totui oficialii sai
i silesc la robote n paguba erariului regesc. n fine, pmnturile din satele
romneti luate de la romni, din ur naional din partea oficialilor indicai,
s se restituiasc romnilor.
Opiniunea Cancelariei ad 8. Cu privire la robotele iobagilor,
Cancelaria Aulic Transilvanic reamintete c Staturile i Ordinele
Transilvaniei, deja n anul 1714102, au votat un articol dietal special despre
iobagi i incvilini. Maiestatea Sa, n conformitate cu prerea Conferenei
Ministeriale din 18 maiu 1742, a aprobat acel articol i, n privina aceasta, a
dat i un rescript ctr Guvern, n sensul cruia iobagii au s fac 4 zile pe
sptmn, incvilinii trei, i nu mai puine, dar s se aib consideraiune fa
cu cei ce ar lucra cu vitele lor sau n loc deprtat.
Astfel stnd lucrurile, abia ar fi cuviincios ca, ntr-o afacere ce
intereseaz pe ati magnai i nobili, ca domni de pmnt, s se fac o
schimbare att de repentin i att de pgubitoare i prejudiioas pentru ei.
Este adec foarte cunoscut c n Transilvania temeiul existenei este
economia rural, i astfel, mpuinndu-se robotele iobagilor, i ea ar decdea
n mod necesar, cu att mai vrtos c, dac ar obine aceasta iobagii romni,
dup exemplul lor s-ar lua i ungurii, i secuii, i saii, cari sunt iobagi,
pretinznd i ei acest favor. De acea, Cancelaria este de prere c asupra
101
Din rescriptul mprtesei din 9 sept. 1743 (Nilles, op. c., pag. 548), punctul 8, se
vede c informaiunea Guvernului poart data din 4 iuliu 1743 i, prin urmare,
Cancelaria i-a dat opiniunea cam pe la nceputul lunei lui iuliu.
102
Poate vrea s zic 1741.
110
acestui punct s se asculte Guvernul regesc, Staturile i Ordinele transilvane,

fiindc se tracteaz de dreptul lor. Cu aceasta este de acord i comisiunea
delegat i este de prere s se rescrie Guvernului, Staturilor i Ordinelor,
poruncindu-li-se strict ca, ascultnd pe cei ce trebuie s se asculte, s astearn
Maiestii Sale regeti informaiune genuin: ce fel de pmnturi, agri, livezi,
pduri au fost luate de la iobagii romni? Unde, cine i pentru ce li le-au luat
i ocupat? Cu ce drept se ineau acelea n posesiune mai nainte i cu ce drept
se in acum n posesiune? n special n Fundul Regesc, ntre sai, cnd au fost
primii romnii i sub ce condiiuni? Din ce motiv se astrng acetia la robote
i n a cui folos?
n fine, s se porunceasc a doua oar, att Guvernului, ct i Staturilor
i Ordinilor, s fie cu consideraiune deosebit fa cu locuitorii, cari lucr
mai greu i dau cruie mai des la transportarea miliiei
Pe urm, este cunoscut c de la Curte au emanat repeite porunci,
publicate n principatul Transilvaniei, c nu este iertat celor ce ocup
demniti i oficii publice s se deprteze de acolo fr permisiune cerut i
dobndit de la Curte, ceea ce are valoare i pentru episcopul latin transilvan.
Aadar, s se fac atent i episcopul unit, care acum a treia oar a venit la
Viena din acea provincie ndeprtat, cu mari cheltuieli, s observe i el
poruncile amintite, ngrijindu-se de afacerile sale prin agent, i, dac ar mai
dori s vin la Curte personal, s descopere nainte cauzele sale pentru
cltorie i s-i cear licen, i numai dac o ar dobndi, s mai vin
ncoace, pecum se observ aceasta i n alte provincii ale Maiestii Sale.
De cumva s-ar aduce asupra celor de mai sus vreo hotrre regeasc,
att Cancelaria, ct i comisiunea aulic delegat este de umilita prere ca
acea hotrre s se dea nchis sub pecet episcopului unit spre a o duce nsui
la Guvern, i acolo s i se publice.
Replica episcopului ad 8. Acest punct l-am fcut cunoscut Maiestii
Sale numai din devoiune fiasc, pentru c odinioar erau numai dou zile de
robot, dup acea s-au fcut trei, cea ce era destul de greu pentru rani, acum
ns se spune c, n loc de mngiere, s-au pus patru zile de robote. Dar
lucrul acesta l las cu umilin n grija Maiestii Sale.
La ncheierea opiniunii, unde se zice c s nu mai viu fr licen
spre a bate la poarta preanlatului principe, cum este prescris i pentru
episcopul latin, rspund c la aceasta m supun foarte bucuros, numai s mi
se dea i mie oficiu public provincial, cum are episcopul latin; la din contr,
protestez.(122)
111
Augustin Bunea
Acesta este interesantul proces purtat naintea Curii din Viena ntre un
popor asuprit i ntre asupritorii lui. El este cu mult mai elocuent, dect ca s
aib lips de comentar, i foarte instructiv, pentru c arunc lumin vie
asupra situaiunii politice religioase i sociale a romnilor din Transilvania,
nu numai de la mijlocul veacului al 18-lea, ci i napoi i nainte, pe mai
multe decenii.
Episcopul s-a convins din acest proces c nu va dobndi aceea ce era
esenial, adec aprobarea Diplomei a doua leopoldine, care involva
declararea poporului romn de naiune politic, egal ndreptit cu celelalte
naiuni i religiuni privilegiate din Transilvania.
De aceea, a pus la cale o nou manifestaiune a clerului i naiunii
romne, ca s nduplece pe mprteasa s-i rezolveze cererile n mod
favorabil.
Prin august 1743, clerul i naiunea romn unit cu adevrata
Biseric Catolic trimite mprtesei un memorial, n care o asigur de
credina i devotamentul lor. Preoii i mirenii unii reamintesc Miestii
Sale cum i-au oferit averea i sngele n serviciul tronului tocmai atunci
cnd dumanii nvliser n provinciile Maiestii Sale, i promit c vor
face-o aceasta i pe viitor, numai s aib i ei parte din mila i buntatea
Maiestii Sale.(123) Un an de zile a trecut, zic ei, de cnd episcopul nostru,
baronul Klein, petrece cu mari cheltuieli n Viena spre a esopera acele
privilegii i drepti, cari de mai mult de 30 ani ne silim a le dobndi cu
multe mii de floreni i cheltuieli insuportabile. i acum, dup attea
cheltuieli, dup attea rugciuni udate cu lacrmi, dup ce ne-am oferit i
sngele, noi, cari purtm cea mai grea sarcin n principatul Transilvaniei,
nc tot nu putem ti c ce ne ateapt, nu pentru c am fi cerut ceva ce nu ar
fi ecuitabil, ci pentru c ni se mpotrivesc adversarii notri. Nu tim,
avea-vom s gustm i noi buntatea i mila Miestii Voastre ori doar
ntre lacrimi i suspine de snge vom ngropa inimile noastre n pmntul
rece, perind i noi i urmtorii notri?
Apoi, dup ce-i esprim temerea c episcopul lor se va ntoarce i de
ast dat de la Viena fr de rezultatul dorit i dup ce apeleaz la simul de
dreptate al mprtesei, adaug: De altcum, fiindc puternicii notri contrari,
ca s ne mpiedece n cererile noastre drepte, iar de alt parte ca s-i poat
promova interesele i realiza inteniunile lor proprii, pecum aflm, ne imput
nou, fr nici un temeiu i fr nici o dovad, c noi nu am fi cu adevrat
unii cu Biserica Romano-Catolic, iac promitem cu toii c, ndat ce se
112
vor fi nlturat gravaminele noastre, vom pune din nou jurmntul uniunii,
dei l-am pus i mai nainte, i cel ce nu ar vrea s-l pun s rmn eschis
din toate beneficiile ce le vom primi din mila i buntatea Miestii
Voastre.
Apoi, pe sngele lui Hristos, cu suspine cari strig la ceriu, conjur pe
Maiestatea Sa cu cuvintele: ndurai-v a ne mngia i ridica pe noi, cei
zdrobii de ntristare, apsai pn la snge, mplinindu-ne dorinele
ecuitabile, ca s nu mai stpneasc preste noi erezia, ci biserica cea
adevrat, Romano-Catolic, i att noi, ct i urmaii notri s putem zice
pn la sfritul lumii n vecinice cuvinte de laud: Maria Terezia, regina
apostolic, a fcut ca noi s putem gusta i fericirea vremelnic, i mntuirea
sufleteasc, ntocmai ca i ceialali fii ai patriei103.
n sfrit, toate actele Cancelariei Aulice Transilvane i cele anteriore
ale comisiunei aulice delegate au ajuns n Conferena Ministerial la 17
august 1743104. Conferina aceasta, n cea ce privete aprobarea Diplomei
leopoldine a doua, i-a nsuit ntru toate punctul de vedere al Cancelariei
Aulice Transilvane, care-l cunoatem din actele anterioare, i apoi continu:
Fiindc originalul acestei diplome nu s-a putut arta i fiindc mai departe
toate cvartele i respective decimele, unde de obiceiu se primesc, ca n
comitate i n Fundul Regesc, sau sunt rezervate fiscului, sau sunt date prin
donaiuni i legi vechi domnilor de pmnt i altor donatari ori parohi,
aceasta diplom, i dac ar fi fost spedat vreodat, n-a fost niciodat
publicat, i, dac s-ar publica, ar fi combtut prin contrazicerile celor
interesai i chiar i a ntregei provincii. De acea, confirmaiunea acestei
diplome i discusiunea altor petiiuni ale episcopului, cari nu privesc aa de
mult binele spiritual, ct mai vrtos avantagii lumeti, s se amne pn cnd
lucrurile i timpurile vor fi mai linitite. n fine, Conferena recomnd
s se confirme numai Diploma I a mpratului Leopold, din 16 februar
1699, care fr contrazicere fusese publicat n Dieta Transilvaniei din 8
septembre 1699.
Episcopul, aadar, nici n Conferena Ministerial nu putu obinea cea
ce dorise mai ferbinte: aprobarea Diplomei leopoldine a 2 din partea
mprtesei Maria Terezia.
Pe baza opiniunei Conferenei Ministeriale din 17 august 1743, urm
103
Hurmuzachi, Documente, v. VI, pag. 569.

Protocolul Conferinei Ministeriale din 17 august 1743, la George B. Duic, op. citat,
pag. 39, dup W. Union.
104
113
Augustin Bunea
rescriptul mprtesei, din 9 sept. 1743, care este rezolvirea cererilor naintate
de episcopul Klein att la mpratul Carol VI, ct i la mprteasa Maria
Terezia105.
n acest rescript se premite cu mare grije c mprteasa nu voiete s
prejudece sistemului celor trei naiuni din iubitul principat al Transilvaniei,
va s zic, previne orice team, c acest rescript ar avea inteniunea s ridice
i poporul romnesc la dreptul de naiune politic.
Rescriptul are 10 puncte i, n esen, este o copie de pe opiniunea
Cancelariei Aulice Transilvane schiat mai sus i are, pe scurt, urmtoriul
cuprins:
1. Preoii unii, n comitate i n scaunele secuieti i sseti, s capete
capeii106 sau poriune canonic, i anume: unde au pmnt suficient pentru
traiul lor, s nu capete capeii, unde au ceva pmnt, s capete i ceva capeii,
iar unde, afar de locul intern, nu au deloc pmnt, s capete capeiile ntregi.
Stola rmne cea de mai nainte, ns cu anumite restriciuni, i anume:
pentru botez 6 denari, pentru slobozirea din cas 6 denari, pentru cununie
24 den., pentru molitv 3 den., la Boboteaz, de la fiecare familie, cte 3
den., pentru nmormntare cu cntri 1 fl. ung., pentru srcust 2 fl. 40
den., pentru srindar 9 fl. 60 den. Stola pentru pati, mrturisire, maslu i
dezlegarea la groap, pecum i claca se sisteaz (vezi i mai sus, pag. 87).
2. Fund intern, pentru cas parohial i biseric, s se asigneze n
cuantitate suficient n fiecare sat, dac o pretinde aceasta numrul romnilor
i nu au deloc astfel de fund intern ori acesta este prea mic.
3. Clerul unit i lucrurile lui n afaceri spirituale107 s se bucure de
acelea imuniti cari le are clerul latin, i, n sensul diplomei emanate n anul
1699 despre uniune i a hotrrilor cesaro-regeti, s fie scutii de decime,
vam de pia, vam de trg, de onorare i taxe i de alte sarcine, dar nu sunt
scutii de decimele, cari se dau dup pmnturile ce nu formeaz avere
parohial. n parohii mai mari, s se admit numai un paroh i doi capelani,
n parohii de mijloc un preot i un capelan, iar n parohii mai mici un
singur paroh. Preoii ordinai i dispui la parohie s se conscrie cu toate
pmnturile parohiale, adec cu agrii, livezile, fnaele lor i cu capeiile ce
au s le capete. Despre taxele ce le ncaseaz episcopul de la preoi cu
ocaziunea hirotonirii lor i despre alte taxe ce le ncaseaz episcopul, fie n
105
Nilles, l. c., pag. 548 i urm.

Capeiile erau un cuant anumit de cereale.
107
Va s zic, nu i n afaceri politice i civile.
106
114
bani, fie n naturale, n fiecare an de la fiecare preot, Guvernul s fac

cercetare i s dea informaiune Maiestii Sale. Episcopul s fie moderat n
hirotonirea preoilor, ca s nu se nmuleasc numrul lor mai mult dect cere
lipsa, nici s nu hirotoneasc iobagi fr de manumissione (fr de
concesiunea domnilor). Nimenea, nainte de 25 ani, s nu fie hirotonit.
4. Romnilor unii, unde sunt mai muli, li se permite s-i zideasc
biserici pe fundul intern, ce trebuie s li se asigneze n sensul celor indicate
mai sus. ns nainte de ce s-ar ncepe lucrul, episcopul s fac raport
Maiestii Sale despre bisericele ce au s se zideasc.
5. Ce privete ntreinerea teologului, rescriptul susine ntru toate
diploma lui Carol al VI-lea din 21 august 1738, prin care s-a dat episcopiei
dominiul Blajiului108.
6. Cu privire la cutarea esemplariului original din Diploma leopoldin
a doua, rescriptul dispune mai din cuvnt n cuvnt acea ce s-a recomandat
din partea Cancelariei Aulice cu opiniunea desfurat mai sus109, apoi
adauge c aprob Diploma leopoldin I din 1699 despre uniunea romnilor,
grecilor i rutenilor, care fusese aprobat i de mpratul Iosif I la anul 1708.
7. Fiii romnilor iobagi, cari ar voi s cerceteze scoalele sau faptice
le-ar cerceta i din partea profesorilor ar fi considerai capabili a-i continua
studiile, s nu fie mpedecai din partea domnilor de pmnt, i cei ce ar lucra
n contra acestei dispoziiuni s fie pedepsii n sensul articolului prim din
Approbatae Constitutiones.
8. Cu privire la ridicarea Blajului la rangul de cetate privilegiat,
mprteasa dispune ca, n sensul rspunsului dat de Guvernul provincial n 4
iuliu 1743, s i se dea informaiune i opiniune din Dieta Transilvaniei.
9. Nobilii romni, ntruct ar fi capabili de oficii publice, s fie
considerai deopotriv cu ceialali nobili din Transilvania la conferirea acelor
oficii.
10. Fiindc episcopul zisese c muli domni de pmnt, n paguba
erariului, au rpit multe pmnturi, agri, livezi, pduri, cari mai nainte erau
ale oraelor i satelor i le cultivau supuii pltind dare pentru ele, iar n
eara Regeasc oficialii sseti au rpit pmnturi de la sate romneti,
mprteasa poruncete ca, acea ce episcopul artase numai n termini
generali n memorialul su, s dovedeasc i cu cazuri concrete naintea
Guvernului. Acesta, apoi, s cerceteze starea lucrului i s dea mprtesei
108
109
Vezi mai sus, pag. 62.

115
Augustin Bunea
informaiune att despre aceasta, ct i despre domnii de pmnt, despre cari

s-ar afla c-i tracteaz supuii crudel. Impune mai departe Guvernului s se
ngrijeasc ca iobagii s nu fie prea ngreunai cu robote i s fie adui la
desperare, cci, zice mprteasa , pecum nu este inteniunea noastr s
facem ceva prejudiios Staturilor i Ordinilor i celor trei naiuni recepte n
contra constituiunilor fundamentale ale principatului, tot aa de serios voim
ca, ntre marginile acestor constituiuni i fr derogarea dreptului ce l-ar
avea o a treia persoan, s se purcead cu indulgin fa cu romnii.
ndeosebi s se nfrne crudelitatea domnilor de pmnt fa cu iobagii lor,
statorindu-se n privina aceasta o norm limpede i suficient, pentru ca
poporul s se conserve i s poat purta sarcinile publice.
Celelalte cereri ale episcopului, att n cauzele spirituale, ct i seculare
ale clerului i romnilor unii, fiindc au lips de ulterioare cercetri ,
acum se in n suspens.
Episcopului se impune(124) ca, n sensul hotrrilor mai nalte relative la
dignitari i oficiali, s nu se mai prezenteze la Curte fr de licen obinut
mai nainte.
Rescriptul se d episcopului nchis sub plic, ca s-l duc n persoan la
Guvern, i Guvernului se poruncete s i-l comunice n scris, ntru ct ar
crede-o aceasta de lips.
Acesta este cuprinsul rescriptului din 9 septembre 1743, i atta a putut
episcopul dobndi dup o lupt de 13 ani.
Dar nici acestea nu i s-au comunicat n Viena, ca s tie i el cu ce
rezultat se duce acas dup ce petrecuse 15 luni la Curte, ci numai sub plic,
ca nu cumva, cunoscnd cuprinsul lor, s-i arete nemulmirea i s
molesteze i mai departe cercurile hotrtoare din Viena.
Cu toate acestea, episcopul afl cuprinsul rescriptului din plic. S vede
c cineva din Viena a crezut de bine(125) s informeze pe episcop. Acesta
rmase frapat de cele aflate. i cum nu, cnd acum se convinse c nici de la
mprateasa nu putu dobndi nimic mai mult dect a voit Cancelaria Aulic
Transilvan, n fruntea creia era catolicul Gyulaffi. Ba nc, ce este mai
mult, episcopul se pune sub un fel de cercetare cu privire la taxele cari le
ncasa de la preoi,(126) i nu i se mai permite s-i apere cauza n persoan la
Curtea din Viena.
Plin de indignaiune, naint episcopul n 25 novembre 1743, prin
agentul su Hardt, un memoriu proptit cu mai multe acluse, n care apeleaz
de la mprateasa ru informat la mprteasa mai bine informat. Cinci
116
ptrare de an, zice episcopul, petrec aci n Viena cu mari cheltuieli. n acest
timp, am desfurat soartea ticloas a clerului i naiunii romne
greco-catolice prin cele mai lmurite remonstraiuni, din care se vede ct de
amar sunt romnii apsai din partea celoralalte naiuni, cu mult mai mici la
numr dect ei.(127) Acum, n sfrit, aflu c soartea mea, a clerului unit i a
naiunii romne este mai grea dect a fost mai nainte i c cea ce se face cu
noi nu se face nici cu evreii,(128) poporul cel mai despreuit din monarhie.
Pentru c evreii mireni n-au s dea nimic preoilor altor religiuni, romnii
ns da! Evreii au judectorii lor proprii ntre sine, iar n Praga chiar i
comunitate politic i magistrat atrntor numai de la Maiestatea Voastr,
romnii ns nu au aa ceva. Evreii nc sunt numai tolerai, dar au cel puin
avantagiul de a se putea muta din un loc ntr-altul, cnd i unde le place. Cu
romnii ns se ntmpl tocmai contrariul: cci se numesc numai tolerai,
dar prin articoli de lege contrari s-a statorit s nu poat nici s cuteze a se
muta. Evreii mireni pot testa lucrurile sale, romnilor ns, n contra legii
Tripart<itum>, part. 3, tit. 30, nu li se permite aceasta. Evreii sunt protegiai
cel puin pentru folosul ce-l trag alii de la ei. Romnii, din cauza urii
naionale fa de ei, nu se pot bucura de nici o proteciune, cci, cine ar vrea
s-i apere publice, ndur prigonire tot aa de mare, ca i alt romn
nscut110. Privilegiile i scutinele evreilor, la cererea acestora, se propun
Miestii Voastre spre confirmare dup dreptate i ecuitate, i se esecuteaz
conform cuprinsului lor. Ale romnilor ns, att n provincie, ct i n
Cancelaria Aulic, se suprim i se mpedec, ca s nu se poat validita dup
dreptate, cum s-a ntmplat i cu clausula de confirmare a Diplomei prime
leopoldine din 1699, unde pentru acea m-au amintit numai pe mine cu
numele i n-au pomenit nimic despre succesorii mei, pentru c pe succesorii
mei voiesc (contrarii) s-i supun jurisdiciunii celor de ritul latin n contra
bulei Scaunului Apostolic, ca astfel s nu mai fie nimenea, care s mai poat
ori s mai cuteze a apra clerul i naiunea romn, iar decimele i cvartele
prestate de romni s ajung n mna episcopului latin, mntuindu-se pe
calea aceasta i capra i varza. O, snt inteniune a catolicilor ardeleni!
Aceasta este nvitarea voastr la snta unire? Aceasta este aprarea i
promovarea ei adevrat? Din aceastea se poate vedea cine caut ctig
lumesc. Eu, pn acum, nu m-am rugat pentru mine, ci pentru parohii
mei,(129) s li se dea lor decimele i cvartele, cari pn acum credincioii unii
110
Ct de tare seamn strile de atunci cu cele de azi!
117
Augustin Bunea
au fost silii s le dea acatolicilor, dar n zdar m-am rugat, cci catolicii,
condui de ura lor naional, mai bucuros vreau s le dea credincioii notri
la nete pstori acatolici, dect preoilor notri unii, cari sunt gata a ceda
pentru totdeauna a cincea parte din decime i cvarte pentru nfiinarea unui
seminar n Cluj i pentru ntreinerea fiilor de romn n acest institut n numr
corspunztor venitelor, i, preste acestea, ei ar mai rupe din ele nc atta,
ct ar fi de ajuns s asigure teologului un salar anual de 500 fl. v. a. Evreilor
li se face dreptate, dar romnilor nu, ci, din contr, voiesc s le ieie i ce au,
ca nu cumva, mbuntindu-se soartea romnilor, acum cnd, n calitatea
lor de catolici, sunt capabili de beneficii i de favorul legilor patriei, cea ce
nu erau ca schismatici, s apar c i ei au soarte egal cu celelalte naiuni.
Acestea i altele multe sunt cari lovesc n cretintate, n catolicism, n
dreptate, n pietatea fa cu Dumnezeu i cu biserica Lui unit cu cea snt
Romano-Catolic i rnesc pn la snge clerul i naiunea romn, care
suspin ca ntr-o alt robie egiptean. Dac cineva s-ar mai ndoi despre
adevrul acestora i nu ar fi de ajuns remonstraiunile noastre alturate sub A,
B, C, D, E, n cari am lmurit de ajuns dreptatea cauzei noastre, mai
adaugem aci, sub G, replica noastr, dat la opiniunea Cancelariei Aulice
Transilvane de sub F, i atunci se va convinge ct de parial a fost opiniunea
acestei Cancelarii, care n-a bgat n seam, ci a omis alegaiunile noastre, i
mai pe urm, via facti, ne-a denegat toate, aa nct, dac Maiestatea Voastr
ai fi fcut cu ei ce au fcut ei cu noi, atunci ar fi socotit-o aceasta de cea mai
mare tirnie. Afar de acestea, cei din Cancelaria Aulic Transilvan,
contrazicndu-i n opiniunea lor i prtinind n chipul cel mai rafinat numai
pe conaionalii lor catolici i acatolici, s-au silit s scoat pentru noi o
sentin de moarte, i apoi, dei judectoriul ar trebui s fie imparial i
mrinimos, ei nc se bucurau i se felicitau c, dup ce au dobndit
rescriptul final (din 9 sept. 1743) al Maiestii Voastre, m pot face de rs i
de batjocur naintea ntregului principat i, prin aceasta, pot bga spaim
n clerul i naiunea romn att de amar asuprit pn acuma.
Deci, dac Dumnezeu cel atotputernic a dat Maiestii Voastre acea
putere aci pe pmnt,(130) ca s facei dreptate tuturor supuilor votri
credincioi i mai vrtos naiunilor, ntre cari aceast naiune romn, care
numr mai mult de 500 000 de suflete, nu este cea mai mic, i dac v-a dat
puterea s facei dreptate n acel chip, cu acel zel i cu acea iueal i
prompte, care o dorii nsi Maiestatea Voastr s v-o fac Dumnezeu fa
cu cei mai blstmai dumani ai votri, atunci lsai-m s apelez la aceast
118
dreptate i s v informez mai bine, rugndu-v cu umilin din genunchi ca

toate cererile mele, cuprinse n sinopsis sub H i ntemeiate mai toate pe
Diploma a doua leopoldin, alturat sub I, s binevoii a le da la o
comisiune imparial ori la vreunul dintre cei mai credincioi ministri din
Conferena Ministerial, care s revaz toat cauza aceasta i s informeze
mai bine pe Maiestatea Voastr, i, de cumva s-ar mai ivi dificulti, acelea
s mi se comunice mie spre a le nltura, i astfel s v ndurai a scoate din
jugul despotic i a mngia acest cler i aceasta naiune romn unit de ritul
grecesc prin o hotrre prineasc, cci, dac voiu fi relegat iari la
Staturile transilvane, adec la adversarii notri, fr a fi isprvit nimica, nu
mi mai rmne alt mngiere, dect ca aceasta cauz, din seam afar
asuprit de adversarii notri prin tot feliul de informaiuni nscocite, viclene
i sinistre, s o apelez cu toi ai mei la Domnezeu cel viu111.
Am prezentat acest memorial important(131) n traducere mai ampl,
dei nu chiar ntreag, pentru c el ne arat starea sufleteasc revoltat, n
care era(132) episcopul Klein dup ce aflase despre cuprinsul rescriptului din 9
sept. 1743, apoi indignaiunea lui n contra Cancelariei Aulice Transilvane,
care i dase opiniunea nefavorabil, pe care se ntemeiaz, n unele pasage
chiar din cuvnt n cuvnt, rescriptul citat. i, fiindc n fruntea acestei
Cancelarii se afla catolicul conte Gyulaffi, un magnat transilvnean, este
esplicabil erupiunea drastic a indignaiunei episcopului n contra tuturor
catolicilor din Transilvania. De pe acest memorial am o copie(133) din arhivul
Curii din Viena, ns nici n aceast copie, nici n textul publicat de
Hurmuzachi nu se gsete pasagiul c onorabila Cancelarie vrea s fac din
el (episcopul) un Hof-Narr112. Din aceasta se vede c L. Rosenfeld, n
documentul publicat n broura domnului G. B. Duic, la pag. 45, n-a estras
fidel cuprinsul memorialului acestuia i, prin urmare, i reflexiunile fcute de
domnul G. B. Duic pe baza cuvntului Hof-Narr nu sunt ntemeiate dect
pe o impresiune subiectiv, ce a fcut-o asupra lui Rosenfeld textul
memorialului.
ntorcndu-se episcopul de la Viena cu rescriptul mprtesei din 9
septembre 1743, nu s-a prezentat ndat cu el la Guvern ca s i se publice.
Episcopul cunotea adec cuprinsul lui i prevedea c nu va face bucurie cu
el nici clerului, nici poporului, pentru c, dei se dobndir unele avantagii
materiale pentru cler i unele uurri pentru popor, totui situaiunea politic
111
112
Hurmuzachi, Documente, vol. VI, pag. 567.

George B. Duic, Procesul episcopului Clain, pag. 9.
119
Augustin Bunea
a bisericei i naiunii nu era schimbat radical, deoarece(133) neaprobarea

Diplomei leopoldine a doua involva n sine neadmiterea clerului i naiunii
romne ntre Staturile i Ordinile rei, i astfel escluderea lor de la drepturile
politice cari le aveau cele trei naiuni privilegiate.
Episcopul prezent Guvernului rescriptul mprtesei numai n 21
februariu 1744, pe timpul Dietei din Sibiu, care fusese convocat din 8
ianuar 1744, cernd totodat mpreun cu teologul su ca Guvernul s mai
amne pertractarea lui, fiindc s-ar putea produce nemulmire i turburare n
popor, dac s-ar pertracta ndat. Prin acestea, episcopul, care folosea toate
armele spre a face presiune n favorul cauzei sale, voia s(134) dispun
Guvernul i Dieta s fie mai conciliani fa cu drepturile romnilor, cari
tocmai atunci se pertractau pe baza proiectelor de articoli de legi trimise de
mprteasa, iar de alt parte episcopul voia ca mai ntiu s cunoasc i
soartea proiectelor de legi din Diet, pentru ca s se poat orienta c ce
atitudine s ieie el i naiunea n urma rescriptului din cestiune. Din cauza
aceasta, dar i din motivul c la rescriptul mprtesei nu se aflase alturat
copia Diplomei leopoldine a doua din 1701, pecum se zicea n rescript, i
astfel aceasta copie a trebuit s se cear mai ntiu de la Cancelaria Aulic
Transilvan, Guvernul nu a dispus pertractarea rescriptului mprtesei n
dieta din 1744, ci numai n dieta din 1746113, iar episcopului l-a comunicat n
scris abia prin decretul din 11 iuniu 1744. Episcopul l-a mprtit apoi
clerului i poporului n sinodul din 25 iuniu (6 iuliu n<ou>) 1744114.
Episcopul(136) aduse cu sine din Viena i diploma prim a mpratului
Leopold din 1699, provzut cu confirmaionalele mprtesei Maria
Terezia, i o prezent Dietei pe la finea lui ianuariu 1744, ca s o publice.
Staturile (Dieta) ncepur ndat a face restriciuni n interpretarea diplomei,
zicnd c aceasta trebuie s se neleag numai despre imunitile bisericeti
personale i numai despre pmnturile bisericeti.(137) Fiindc ns uniii
aveau puine pmnturi bisericeti,(138) episcopului(139) nu-i plcea aceast
restriciune i recurse la mprteasa, care ndat ceru informaiune despre
113
n aceast diet, rescriptul fu provzut cu urmtoriul indorsat: Litterae hae

consensuales a M. Theresia 9a Septembris 1743 emanatae, in generali SS. et OO. 3
nationum diaeta ad 31 Aug. 1743 Cibinium indicta, die 8va Ianuarii 1744 ibidem
resumpta, coram Statibus et OO. die septima Februarii 1744 exibitae, lectae,
publicatae ac tandem sequente sub diaeta anno 1746, die 21 Maii aeque Cibinii
nemine contradicente extraditae per Magistrum Josephum Intzedi protonotarium.
(W. Union).(135)
114
W. Union, la G. B. Duic, op. cit., pag. 49 i 51.
120
starea lucrului. Dieta puse vina pe episcopul, zicnd c nu a voit s o

primeasc, dei episcopul niciodat nu zisese c nu o primete, ci numai c
nu o primete cu o clauzul de publicare, prin care s-ar restrnge favorurile
cuprinse n diplom, cci numai principele, iar nu i Dieta, are dreptul s
interpretez actele emanate de la capul statului115. Astfel, episcopul nici n
sinodul din 25 iuniu (6 iuliu) 1744 nu a putut comunica clerului su Diploma
prim leopoldin, provzut cu clauzula de publicare din dieta din 1744.
Aceast diet este(140) interesant nu numai pentru c ntr-nsa s-a
dezlnuit mai violent ura de ras a naiunilor privilegiate n contra romnilor
i a episcopului Klein, ci i(141) pentru chipul drastic, cu care episcopul se
lupta pentru drepturile bisericii i naiunii sale. Romnii sunt nite pribegi,
ziceau Staturile (Dieta), iar episcopul rspundea: nu pot fi altcum, deoarece
sunt apsai pn la snge. Sunt numai rani i iobagi, ziceau Staturile.
Nu este adevrat, rspundea episcopul, cci avem nobili n districtul
Fgraului, i liberi n Fundul Regesc (ssime). Sunt tlhari i hoi,
ziceau Staturile. Nu trebuie s v mirai, rspundea episcopul, cci acestor
oameni, afar de piele, nu li se las nimic din ce s se hrneasc. Sunt
lenei, ziceau Staturile. Dar numai romnii v lucr ocnele, bile de fier i
de aur, iar unora li se trage i pielea de pe ei. Clerul i poporul romn nu
sunt unii din inim, ziceau Staturile. Despre cele ce sunt ascunse n inima
omului numai Dumnezeu poate judeca, rspundea episcopul.
Conflictul cel mai mare ntre episcopul Klein i Staturile rii a izbucnit
ns cnd a ajuns la pertractare articolul 7 de lege, n care avea s se
narticuleze dotaiunea episcopatului Fgraului cu dominiul Blajului116. La
acest articol, Staturile, n contra reclamaiunilor i protestrilor episcopului
Klein, fcur o schimbare restrictiv,(142) care avea nelesul c acest
episcopat s nu mai poat primi alte donaiuni i s nu mai poat ctiga alte
averi dect cele de pn atunci. Episcopul, indignat pentru aceasta
restriciune, pregti un protest formal n contra ei i n contra altor hotrri
dietale prejudiioase clerului i poporului unit din Transilvania i-l dede unui
protonotar spre a-l ceti n Diet117. Cnd a rsunat n Diet mputarea ce i-o
fcea episcopul, c ea lucr n contra voinei exprese i serioase a Maiestii
Sale, unii deputai izbucnir ntr-un strigt asemenea aceluia care s-a auzit
din gura jidovilor, cnd acetia rcneau n contra lui Hristos: Rstignete-l!
115
W. Union, la G. B. Duic, op. citat, pag. 54.

117
Protestul, la Hurmuzachi, Documente, VI, pag. 571.
116
121
Augustin Bunea
Rstignete-l!, i-i mputar cum i pentru ce cuteaz s protesteze n contra

unei ri ntregi. Episcopul, temndu-se de violen i voind s previn
urmrile triste, a trebuit s-i revoace publice protestul. Aa ne istorisete
aceast ntmplare nsui clerul i poporul romn n suplica adresat
mprtesei n 19 iuniu 1744, n care se mai adaug despre episcopul Klein i
cuvintele acestea caracteristice: c n contra lui toi sunt, iar el, n numele
clerului i naiunii, este singur n contra tuturor, aa nct n-ar fi nici o mirare,
dac el, pentru feliuritele asupriri i prigoniri, i-ar perde mintea. Clerul i
poporul declar totodat c revocarea protestului din partea episcopului o
consider de nul i c acel protest l rennoiete i repeete el nsui (clerul
i poporul) naintea Maiestii Sale118.
Fiindc dieta de la 1744 a votat doi articoli de lege foarte importani
pentru biserica unit i pentru naiunea romn, credem c este aici locul cel
mai potrivit de a ne ocupa cu ei.(143)
Articolul VI era astfel formulat din partea mprtesei, nct toi uniii
de ritul grecesc s fac parte din Staturile i Ordinile celor 3 naiuni i toi,
fr deosebire de poziie i stare social, s se bucure de toate legile i
drepturile rii i de toate privilegiile emanate de la mpraii Leopold I, Iosif
I i Carol VI, nu numai n privina religioas, ci i n privina politic i
civil.(144)
Articolul VII era formulat astfel, nct s se stearg(145) toate legile
aduse n contra religiunii catolice i n contra iezuiilor i s se recunoasc
libertate deplin i pentru bisericile catolice de ambe riturile i pentru
ierarhiile i jurisdiciunile lor ecleziastice.
Articolul VI Dieta l-a schimbat, cu privire la romni, aa, ca nicidecum
s nu se poat nelege c i ranii romni ar fi primii n vreuna din naiunile
recepte. Nobilii romni ns se pot numra ntre naiunile recepte, i anume
se pot ncorpora la acea naiune pe al crei teritoriu i au locuina fixat prin
ctigarea averei imobile, dar nicidecum nu pot constitui a patra naiune
distinct de celelalte trei naiuni recepte.(146)
Dar privilegiile recunoscute nobililor romni n lege nu aveau s se
118
Hurmuzachi, Documente, VI, pag. 572. Datul suplicei clerului i poporului nu este
indicat, dar, dup ce la nceputul suplicei se face provocare la luna trecut maiu,
apare destul de limpede c suplica s-a naintat mprtesei n iunie 1744, i dup ce
episcopul, n o petiiune a sa, se provoac la suplica clerului, zicnd c aceasta s-a dat
n 19 ale curentei, rezult c suplica clerului s-a aternut n 19 iuniu 1744 i tot n
acea lun, ceva mai trziu, i a episcopului.
122
validiteze n prax, cci nsui episcopul Klein, n vorbirea prin care a

deschis sinodul din 25 iuniu v<echi> (6 iuliu n<ou>) 1744, se plnse: Dei
se spune c nobilii romni sunt recepi asemenea nobililor celorlalte naiuni
recepte, totui, ntr-o zi, s-au ridicat vreo civa membri ai Staturilor, zicnd
c nobilul valah nu se poate compara cu nobilul ungur, i, orict de vrednic
ar fi nobilul romn, lui nu-i compet oficii i beneficii nalte, ci numai de jos
(pedanea)119.
Articolul VII nc aa l-a schimbat Dieta, nct, unde se face amintire
de libertile asigurate religiunii catolice, se vorbete numai despre religiunea
romano-catolic n genere, dar nu se spune apriat c i uniii de ritul grecesc
au s se bucure de aceste liberti. Iar la narticularea episcopiei Fgraului
s-a indus restriciunea amintit mai sus.
Episcopul a protestat n contra acestor restrngeri fcute mpotriva(147)
bisericii i naiunii sale, dar nime nu l-a luat n seam, i protestele lui nu
le-au primit nici la protonotariat120.
119
La G. B. Duic, op. cit., pag. 55.

Dup ce cei doi articoli de lege n parte i astzi au valoare i dup ce n scrieri
romneti nu i-am vzut publicai n textul autentic sancionat de Maria Terezia la 7
august 1744, credem c facem un serviiu bun, lsnd s urmeze aci textul lor original:
Articulus VI ex 1744
Cum Sacra Regia Majestas vi legitimae et inmediatae succesionis, haereditarii hujus
sui principatus regimen suscipiens, rescripto suo benigno die 21 Octobris anno 1739
edito universos et singulos trium nationum Status et Ordines in nostris juribus, legibus,
privilegiis, immunitatibus et indultis, quae videlicet ab avo, patruo, et genitore
Majestatis Suae desideratissimis, seu diplomatice, seu sacrum hoc diploma secutis
benignissimis resolutionibus, et sanctionibus, tam circa sacra, quam profana huic
principatui concessa et indulta fuere, confirmaturam et clementissime conservaturam,
cunctaque et singula benigne promissa effectui mancipaturam sub verbo regio
affidaverit, ex post ad instantiam nostram per deputatos nostros specialiter factam,
inter reliquas benignas resolutiones Suas sub 20 Julii 1742 confirmare dignata fuisset,
novissimeque inter propositiones regias indulsisset inseri dictarum resolutionum
paragraphum isthoc tenore sequentem: Etsi legem, quae incipit Andreas rex, et alia
nonnulla, quae ipso fidelium statuum nostrorum assensu interea mutari contigit,
postliminio resuscitandi, et denuo valida reddendi mens nostra non sit, in reliquo
universos, et singulos fideles nobis dilectos charae nobis Transylvaniae trium
nationum Status et Ordines, sine discrimine religionum, etiam sacrae
Romano-Catholicae Ecclesiae Graeci ritus vere unitorum, cum et illi catholici sint,
reddimus hisce certos et securos, non secus, ac alios quosvis, cujusvis gradus et
conditionis ejusdem principatus incolas universos, et singulos, quod eosdem in suis
juribus, legibus, privilegiis, immunitatibusque, et indultis, quae videlicet ab alte dictis
augustissimis praedecessoribus, avo nimirum, patruo et genitore Nostris
120
123
Augustin Bunea
desideratissimis, seu diplomatice, seu aliis sacrum hoc diploma secutis benignissimis
resolutionibus, et sanctionibus, tam circa sacra, quam profana charae Nobis
Transylvaniae concessa, et indulta fuere, clementissime non modo confirmemus,
verum etiam illibate simus conservaturae. Nos venerabundi maternum affectum hunce
agnoscimus, grataque mente tam luculentum ejus documentum articulo huic
inserendum existimavimus. Terminos autem Graeci ritus unitorum mentionato
resolutionis regiae paragrapho insertos ad ecclesiasticos solum, et nobilitari
praerogativa gaudentes, quorum conditio ea est, quae reliquorum patriae civium, et
qui eidem nationi e tribus receptis systema hujus principatus constituentibus, ubi per
adeptionem bonorum sedem sibi fixerint, hoc ipso obsque quartae nationalitatis
erectione, ac constitutione annumerati sunt, referri, non vero ad plebeos, vel filios
poparum e plebea sorte assumptorum extendi posse, aut debere, ne systema hujus
principatus evertatur, neve plebs Valachorum, aliorumque advenarum, numerum inter
nationes faciat, ac vel ulli trium nationum, earumque juribus, privilegiis,
immunitatibus, et praerogativis praejudicio sit, intelligimus.
Quod porro Approbatarum constitutionum partis 3, tit. 1, articulum unicum,
subsequentemque super unione juramenti formulam, huicque subnexas unionis
conditiones attinet: non est, neque fuit consilium Statibus articulum hunc in moderna
litera relinquere, sed adhuc sub initio Diaetae conventum jam super eo fuerat, ut in
parte juri Majestatis derogante inter praemissos de Majestaticis articulos abrogarentur,
quos nunc etiam in tantum hisce pro sublatis declaramus.
In quantum vero religioni romano-catholicae prejudiciosi in iisdem recapitulari
videntur, in tantum inter articulos eidem religioni praejudiciosos abrogari statuimus,
reliqua parte, qua libertatem liberi exercitii receptis religionibus permitterent, et
nationum receptarum mutuam jurium et legum conservationem spectarent, precibus
etiam innoxie fundendis in salvo relictis, qua huc lege se se conservarunt dictae
nationes et ad haec usque tempora durarunt, illudque institutum a divo etiam
Leopoldo hac in parte laudem meruit, ut sic regium servitium et publicum hujus
principatus, civitatemque solidante illa constitutione, quae ipsa lex fundamentalis est,
in vigore relicta, singulis vi hujus vinculi convivere liceat.
Articulus VII ex 1744
Considerantes porro nihil pro bono patriae exoptatius evenire posse, quam ut sublato
penitus partium studio omnis discordiae, et quaerimoniarum ansa eradicaretur,
aequum proinde putavimus, ut sicuti in praecedenti sexto articulo trium nationum, et
receptarum hic quatuor religionum in generali perspectum est, tresque a
romano-catholica religione diversae, plena et omnimoda libertate, nullisque
circumscriptae legibus essent, ita non disputatur aetate nostra, nec disputabitur
successivis, quibusvis posteritatum quoque nostrarum temporibus episcopatus
romano-catholici, et capituli, canonicorumque restitutio, juxta resolutiones hactenus
emanatas, cum illi assensu Statuum, et Ordinum sunt introducti et acceptati, ordo vero
patrum Societatis Jesu, Episcopatus Fogarasiensis Graeci ritus religioni
romano-catolicae vere unitorum realiter admissi, in fundorum, bonorum et
beneficiorum, quae habent, possessione confirmati vivant, deletis illis, qui in
124
naintnd Dieta articolii de lege schimbai la mprteasa spre

sancionare, s-a descrcat n terminii cei mai injurioi asupra romnilor.
Acetia dei locuiesc din vechime n principat, totui firea i facultile lor
fizice i psihice, starea lor de jos i alte mprejurri i fac cu totul incapabili
de drepturi i privilegii. Sunt nite pribegi i nestatornici, cari ndat ce ntr
n Moldova i Muntenia(149) se lapd de uniune, la care adereaz numai cu
numele, dar nu i n fapt. Fiind ei n legtur religioas cu toate sectele
greceti din Orient i din Imperiul Otoman,(150) in foarte mult la patriarhul
din Constantinopol i pot deveni un dezastru pentru monarhie.
Tocmai din cauza aceasta, regii i principii rii pe romni nu i-a fcut
prtai de privilegii, ci i-a considerat numai de suferii (tolerai). i, fiindc
ungurii, secuii i saii, pentru nfrngerile suferite de la barbari, cari i duceau
n robie, s-au mpuinat aa de tare, nct au rmas pustii inuturi ntregi, mai
nainte mpoporate, romnii, nmulindu-se, au nceput a le ocupa pe
nesimite, fiind primii i din vecina Valahie, ns numai pe lng
condiiunea s fie supui domnilor de pmnt ca un fel de proprietate ce se
poate moteni, i numai pn cnd vor fi suferii. Deci se roag Staturile de
Maiestatea Sa ca pe romni aa s-i narticuleze n legile patriei, nct nici
una din cele trei naiuni s nu sufere nimica n privilegiile, libertile i
scutinele lor, iar rnimea romnilor nicidecum s nu fie numrat ntre
naiuni, ca nu cumva, prin o astfel de mpreunare, s se prefac n pulbere
meritele ce i le-au ctigat naiunile privilegiate pentru patrie i tron121.
Astfel scriau Staturile la mprteasa.
Nici clerul i poporul romn, nici episcopul Klein nu lsar s rmn
fr de rspuns attea insulte.
contrarium, seu generaliter, seu specialiter, vel particulariter faciunt articulis,
Approbatis, vel Compilatis, constitutionibus insertis, aut alibi existentibus in quantum
religioni romano-catholicae, absque laesione aliarum religionum praejudicant,
episcopum excludunt, canonicos a cura et custodia Archivorum Albensis videlicet, et
Colosmonostoriensis arcent, ecclesias, collegia, monasteria, et residentias
religiosorum actu in hac patria existentium, ad certa dumtaxat loca restringunt,
liberum exercitium vetant, et immunitati ecclesiasticae quoquomodo adversantur,
pariter articulos Societatem Jesu proscribentes, fautores eorum notae infidelitatis
subjicentes pro abrogatis declaramus; in reliquo legibus, et articulis in quantum
securitatem, jura ac privilegia, sacra ac civilia trium etiam aliarum a catholica
diversarum religionum receptarum continent, salvis semper manentibus. Et haec
omnia sensu diplomatum, et subsecutarum resolutionum caesareo-regiarum
intelligantur.(148)
121
Hurmuzachi, Documente, VI, pag. 577.
125
Augustin Bunea
Clerul i poporul, n suplica din 19 iuniu 1744, arat ct nedreptate se

face religiunii catolice prin schimbrile efeptuite de Diet n articolii de lege
citai(151) i se plnge n contra petiiunii adresate mprtesei din partea
Staturilor,(152) zicnd c cea ce au fcut i pretind Staturile este mpotriva lui
Dumnezeu, mpotriva firii, mpotriva intereselor regeti, mpotriva binelui
public al statului i al principiilor despre iubirea de-aproapelui. mpotriva lui
Dumnezeu lucr acela care rpete altora posibilitatea de a fi educai i
instruii n adevrata credin, cum se ntmpl cu romnii, cari sunt despoiai
de toate i fcui ceritori, ca nici s nu mai poat purta sarcinile publice,
nici s nu-i mai poat da pruncii la coal, ca s aib i ei brbai erudii,
cari s-i poat nva dogmele cretine. Este pcat, n contra firii, a face pe
cineva s poarte sarcinile publice mpreun cu celelalte naiuni i a-i despoia
de avantagiile de cari se bucur aceleai naiuni. Este pcat, n contra iubirei
de-aproapelui, cnd nu dai acestuia cea ce ie-i place i-i doreti. Este n
contra binelui public al statului c pe acest popor romn nu-l las s se
bucure de drepturile patriei(153) cnd acestea i aduc ceva uurare, ci numai
cnd l ngreuneaz. Staturile ne calumniaz cnd zic c noi vrem s ne
facem egali cu domnii de pmnt, mcar c ar fi interesant s se tie cum
i-au fcut domnii acetia, n contra dreptului naturii, robi i iobagi din ata
nemi, unguri i romni. Dar noi nu am cerut s fim ridicai pe o treapt egal
cu domnii de pmnt, ci am cerut ca i ranii romni s fie socotii asemenea
cu ceilali rani (iobagi) maghiari i sai122 i s fie tractai pe o form cu ei,
dup legile i libertile rii. Cnd se susine din partea celorlalte naiuni c
drepturile i privilegiile lor sunt mai vechi, ar fi bine s se caute ce zic
istoricii cei vechi, ca s se constate c cine a venit mai ntiu n Transilvania,
romnii ori maghiarii? i cum s-a ntmplat c ungurii au bgat pe romni
ntr-un jug att de greu? Dar, dealtcum, este sigur c toate celelalte naiuni
recepte au primit privilegiile lor ntru ct au fost catolice i de acestea
drepturi se bucur ele i acum cnd sunt acatolice. Fiindc ns romnii erau
pe atunci schismatici, se poate uor presupune c schisma i-a aruncat n
aceast soarte nemaipomenit. Dar, de vreme ce ei s-au ntors acum n snul
Bisericii Romano-Catolice, este just i ecuitabil s se bucure i ei de ceva
favor. De acesta sunt ei mai vrednici dect nite ariani (unitari), calvini i
luterani ncpinai, cari, spre a-i putea susine religiunea lor, alearg dup
ajutor i prtinire pe la puterile strine i imploar scutul solilor englezi,
122
Este cunoscut c saii, cari nu locuiau n Fundul Regesc, ci n comitate, nc erau
iobagi.
126
olandezi i prusieni, pe cnd despre romni nu se poate dovedi c ar fi

umblat vreodat dup patrociniul patriarhului din Constantinopol. Ce
privete meritele pentru Casa domnitoare, cu cari se laud naiunile
privilegiate, se tie c acelea nu s-au ctigat fr de sngele i averea
romnilor, cci romnii, de la supunerea Transilvaniei sub sceptrul Casei
austriace, totdeauna au fost n eara aceasta n numrul de astzi. Pe baza
acestora, clerul i poporul roag pe mprteasa s aproabe articolul de lege
VII n textul prezentat de dnsa prin contele Teobald Czernin, lsnd afar
numai cuvintele din urm: praesentibus suis hierarchiis et jurisdictionibus
ecclesiasticis,(154) deoarece aceste cuvinte conin o restriciune cu privire la
drepturile profane ale romnilor de ritul grecesc123.
Curnd dup petiiunea clerului i poporului, adres i episcopul, n
numele romnilor unii din Transilvania, o petiiune la mprteasa, tot n
luna lui iuniu 1744. Episcopul combate restriciunile fcute de Diet n
articolul VI, zicnd c, dac Staturile conced c nobilii romni, ca parte
principal a naiunii romne, pot fi pui pe o treapt egal cu nobilii celorlalte
naiuni, atunci i ceialali romni iobagi de ritul grecesc, ca parte accesorie,
nc ar trebui s fie recunoscui ca egali cu iobagii celorlalte trei naiuni.
Cnd Staturile rii separeaz pe nobilii romni de nenobili, o fac aceasta
numai din interes privat. n contra nobililor romni numai pentru acea nu se
scoal Staturile, ca nu cumva, prin aceasta, s-i surpe drepturile i
privilegiile lor nobilitare, iar pe nenobilii romni pentru acea nu-i primesc
ntre celelalte naiuni, ca nu cumva, prin aceasta, luteranii i calvinii s
peard decimele, cu cari romnii sunt robi la aceste dou confesiuni
acatolice, i ca nu cumva i romnii s capete drepturi ceteneti, n virtutea
crora i ei s fie admii n bresle i n oficii provinciale. Staturile sunt foarte
viclene cnd cer de la Maiestatea Sa ca s nu se pun expres n articolul VI i
VII c romnii sunt ncorporai celoralalte trei naiuni recepte, cci, dac ele
dobndesc aceasta, au dobndit totul i, ori i cte i orict de mari privilegii
ar ctiga romnii de la Curte, pe baza acelor restriciuni din articolii amintii,
Staturile le pot face totdeauna iluzorii, cum au fcut i cu Diploma
leopoldin prim, care, dei a fost confirmat nc n anul trecut124, totui
nici pn astzi n-au fost publicat i estradat. Pe baza acestora, episcopul
123
La Hurmuzachi, Documente, VI, pag. 572.

Hurmuzachi, Fragmente, pag. 120, greete cnd cuvintele vorn Iahr din suplica
episcopului le esplic cu cuvintele lnger als ein Iahr. Vorn este o prescurtare de
la Vorig. Dup Hurmuzachi a greit i Bariiu, n Pri alese, v. 1, pag. 417.
124
127
Augustin Bunea
se roag de mprteasa s pun odat capt prigonirilor i asupririlor

pctoase, i la ratificarea articolului VI s enune expres c toi romnii, fie
mireni, fie de tagma preoeasc, se ncorporeaz celoralalte naiuni recepte,
dup locul domiciliului lor, att cu privire la beneficiile sacre, ct i la cele
profane, ca astfel Staturile s nu mai aib motiv de a se ndoi despre
preamilostiva voin i dorin a Maiestii Sale de a ajuta pe romni, i, prin
aceasta, s ncete odat asuprirea romnilor125.
Pe cnd episcopul, mpreun cu clerul i poporul su, se lupta pentru
ncorporarea naiunii romne la celealalte naiuni din Transilvania, primete
de la Guvernul transilvan ordinul Mariei Tereziei, de dato 15 iuniu 1744, nr.
488, n care se zicea: Asupra unor puncte din feliuritele cereri prezentate
succesive Maiestii Noastre din partea iubitului Nostru credincios, onoratul
i mritul Ioan Inoceniu baron Klein de Sad, episcopul Fgraului, n
principatul Nostru Transilvania al romnilor de ritul grecesc unii cu snta
Biseric Roman, i consilierul Nostru,(155) dei au emanat nainte de aceasta
graioasele Noastre hotrri i porunci, totui, dup ce unele, cari n-au fost
cercetate i decise, trebuie s se pertracteze i sfreasc acuma, am hotrt
prea milostiv ca acelai episcop al uniilor, baronul Klein, s se prezenteze
aici, n Curtea Noastr. V poruncim deci graios s intimai aceast hotrre
a Noastr numitului episcop i deodat s-l avizai s nu-i amne venirea,
pentru ca propunerile sale fcute nainte de aceasta cu att mai curnd s se
poat pertracta126.(156)
125
Hurmuzachi, Documente, VI. pag. 575.

Originalul se afl n M<agyar> Kir<lyi> Orszgos Levltr i cuprinde urmtoarele:
Maria Theresia divina favente clementia regina Hungariae et Bohemiae, archidux
Austriae, dux Burgundiae, Styriae, Carinthiae, Carnioliae, princeps Transylvaniae,
comes Flandriae, Tyrolis, Goritiae, et Siculorum, nupta dux Lotharingiae et Barri,
magna dux Hetruriae, illustres, reverende, spectabiles, mgnifici, generosi, egregii,
prudentes item ac circumspecti, fideles Nostri sincere Nobis dilecti! Super nonnullis
diversorum petitorum, per fidelem Nostrum Nobis dilectum reverendum et
magnificum liberum baronem Ioanem Innocentium Klein de Szd, in principatu
Nostro Transylvaniae Valachorum Graeci ritus, sacrae Romanae Ecclesiae Unitorum
episcopum Fogarasiensem et consiliarium Nostrum, Majestati Nostrae successivis
vicibus repraesentatorum punctis, siquidem benignae resolutiones, et mandata Nostra
antehac emanaverint, aliqua autem eorum nondum perquisita ac decisa, nunc assumi,
deliberari atque ad finem perduci debeant, clementissime resolvimus, ut idem
unitorum episcopus baro Klein hic in Aula Nostra se sistat. Benigne itaque vobis
mandamus, quatenus eandem resolutionem Nostram dicto unitorum episcopo
insinuetis, simulque monebitis ipsum, ne idem adventum suum differat, ut eo citius
126
128
Samoil Klain,(158) n istoria sa, publicat de Cipariu n Acte i

fragmente, la pag. 98 i 99, afirm c episcopul Klein a fost chemat la Viena
pentru mai multe acuze ridicate(159) n contra lui la mprteasa Maria
Terezia, ntre altele i pentru acuza c episcopul ar fi zis n sinod: au legea
v vei muta, au de mijlociri v vei gndi.(160)
Samoil Clain greete n punctul acesta. Sinodul din cestiune s-a inut
n Blaj la 25 iuniu v. (6 iuliu n<ou>) 1744127. Prin urmare, episcopul Klein
nu a putut fi chemat la Viena pentru nvinuiri ridicate din cauza purtrei lui
dintr-un sinod, care, n 15 iuniu 1744, nu era nc inut. Motivul adevrat
pentru care episcopul fu chemat la Viena au fost turburrile religioase
produse de clugrul srbesc Visarion, pecum vom vedea mai trziu.
Episcopul, ndat dup primirea ordinului de a se prezenta la Viena,
convoc sinod, pe care, cum am amintit, l i inu n 25 iuniu v<echi> (6 iuliu
n<ou>) 1744, la reedina sa, n Blaj. La acest sinod au fost chemai i unii
dintre mirenii nobili i rani, pentru c episcopul voia s dea seam tuturor
despre paii ce-i fcuse pentru drepturile, nu numai ale clerului, ci i ale
naiunii ntregi.
Pn acum cunoatem numai vorbirea inut de episcopul la
deschiderea sinodului, publicat de domnul Duic din actele colectate de
Rosenfeld n W. Union. Despre pertractrile i celelalte hotrri ale
sinodului, nu avem dect denunri, cum este i cea publicat de Nilles la pag
562, i cteva informaiuni date(161) de Petru Dlyai, secretarul episcopului
Klein, n anul 1747128.(162)
n vorbirea sa, episcopul i d seam de activitatea sa, desfurat n
trei rnduri n Viena i la Dieta Transilvaniei, accentund c este dator s-i
dea seam din motivul c el a primit nsrcinare de a lucra n interesul
clerului i poporului de la nsui sinodul general, i pentru c toi doreau ca el
s le spun starea lucrului. Dup acea, arat pe scurt c ce privilegii conin
Diplomele leopoldine din 1699 i din 1701, i ct s-a nizuit el n zdar s
propositiones suae antehac factae pertractari valeant. In reliquo gratia Nostra regia, et
principalis benigne vobis manet propensa. Datum in civitate Nostra Vienna Austriae
die decima quinta mensis Iunii anno Domini millesimo septingentisimo quadragesimo
quarto. Regnorum vero Nostrorum quarto.
Maria Theresia, m.p.
C<omes> Ladislaus Gyulaffi l<iber> b<aro> de Rtoth m.p.
Ad mandatum sacrae Regiae Maiestatis proprium Iosephus Kozma m.p.(157)
127
Vezi actele sinodului la G. B. Duic, op. cit., pag. 51 i urmtoarele.
128
G. B. Duic, op. cit., pag. 57.
129
Augustin Bunea
obin confirmarea Diplomei leopoldine din 1701. Arat ce cuprind unele

puncte din rescriptul mprtesei de la 9 septembre 1743 i hotrrile dietei
din 1744. Atinge cu puine cuvinte turburrile fcute de clugrul Visarion,
la care vom reveni mai trziu, i apoi face urmtoarele propuneri i ntrebri:
1. Mai este oare de lips s struim pentru confirmarea privilegiilor
noastre sau ba? Dac este de lips, cum i pe ce cale?
2. Fiindc confirmarea privilegiilor este mpreunat cu mari cheltuieli,
voii s ajutai cu bani ori ba?
3. Fiindc privilegiile ce au s se corfirme privesc i poporul, trebuie
oare s ntrebm i poporul i s cerem i sucursul lui? i, dac da, cum i n
ce mod?
4. Turburarea strnit n popor, cum i pe ce cale o vom putea
liniti?129
5. S se fac dispoziii cu privire la salarele domnului agent din Viena
i a domnului Tolnai130.
6. S se hotreasc despre pretensiunea domnului Francisc Boer, ca
fost secretar al veneratului cler131.
7. S se hotreasc cu privire la pretensiunea preaonoratului domn
vicar de la Biia la veneratul cler132.
8. S se hotreasc cu privire la datoria de la Ssciori.
9. S se hotreasc c oare cei ce au fost hirotonii n alte provincii s
se primeasc n cler ori ba?
10. S se ceteasc comunicatul naltului Guvern regesc despre
preamilostivele hotrri ale Curii regeti la unele petiiuni ale noastre133.
11. S se hotreasc asupra scrisorilor de la Escelenia Sa, domnul
tezaurar, relative la banii promii pentru mnstire134.
12. S se ceteasc decretul naltului Guvern regesc, prin care m
avizeaz despre porunca regeasc de a merge la Viena. Prin urmare,
129
Aci este vorb despre turburarea poporului prin clugrul Visarion.

Agent n Viena era George Hardt, iar advocat al clerului era Ioan Tolnai, vezi mai
sus, pag. 92 i 95.
131
132
Vicariul Nicolau Pop de la Biia cerea s i se restituiasc 400 fl., cari el zicea c le-a
dat secretariului Francisc Boer spre a le trimite episcopului, pe cnd acesta petrecea n
Muncaciu, n mnstirea Sntului Nicolau. Vezi I. M. Moldovan, Acte sinod., t. I, pag.
152 i, mai sus, pag. 7.
133
E vorb despre rescriptul mprtesei, din 9 sept. 1743; vezi mai sus, pag. 113-114.
134
Vezi mai sus, pag. 63 i urm.
130
130
socotii-v despre cheltuieli135.(163)

Secretarul episcopului Klein, Petru Dlyai (Dian), n anul 1747, nu d
informaiuni despre hotrrile sinodului la toate cele 12 propuneri fcute din
partea episcopului, ci numai la patru dintr-nsele, dar i hotrrile acestea le
nregistreaz din memorie, i nu din acte.
La propunerea prim, n care se punea sinodului ntrebarea c oare
trebuie s mai struiasc clerul i poporul pentru confirmarea privilegiilor ori
ba, sinodul a rspuns c s-a convins, din cei doi articoli de lege prezentai
dietei din 1744136 din partea Curii, c Maiestatea Sa are mil de dezolatul
cler i popor unit i, dei Staturile au modificat acei articoli, totui, dup ce
confimarea acelora atrna de la ndurarea regeasc, n care clerul i poporul
i pune toat sperana fericirii, sinodul judec c(164) clerul i poporul unit nu
are motiv de a despera, ci, din contr, trebuie s struiasc i mai tare pentru
confirmarea privilegiilor din partea Maiestii Sale, i nc prin episcopul lor
chemat la Viena.
La ntrebarea a 2, c oare voiete clerul a contribui cu bani la coperirea
speselor mpreunate cu confirmarea privilegiilor, sinodul rspunde c, dei
clerul este adus la sap de lemn i stors prin cheltuielile de pn acum, totui
este gata a da episcopului pentru cltoria sa 3 000 floreni Renensi, i, dac
episcopul va dobndi vreo mngiere, clerul se va sili a da i mai mult.
La ntrebarea a treia, c oare s concurg i poporul la cheltuieli,
sinodul a enunat c este de lips i concursul poporului, dar de prezent s nu
se tracteze anume cu el despre acest lucru, ci cestiunea aceasta s se lase n
chibzuina episcopului, i, de va crede oportun a cere i concursul poporului,
s prescrie protopopilor prin cercular cum s se fac aceasta.
La ntrebarea a 9, c oare s se primeasc n cler preoii hirotonii n
ri strine, sinodul a hotrt c se pot primi n caz de lips, cnd nu ar putea
fi suplinii prin alii, i vor avea celelalte caliti recerute, cci aceasta nu este
n contra canoanelor.
La propunerea a 11, despre banii promii din partea clerului pentru
mnstire, sinodul a insistat hotrrilor sinodale din 1742137.
Acesta este cuprinsul dezbaterilor din sinodul care a servit dumanilor
lui Klein de baz la cele mai multe i mai grele din nvinuirile ridicate asupra
lui. n adevrul espunerilor fcute despre decursul acestui sinod din partea
135
Vezi acest mandat, mai sus, pag. 128.

137
136
131
Augustin Bunea
secretarului Petru Dlyai, nu avem s ne ndoim deloc, deoarece acesta nu d

o acuz, ci numai o informaiune, al crei ton calm(165) ne ndreptete a
crede c el a spus numai adevrul,(166) cu att mai vrtos, c Dlyai nu pune
pe hrtie i impresiunile sale subiective, cum fac ceilali denunciani ai lui
Klein, ci istorisete obiectiv cele ntmplate, fr a atinge i alte scene, ce
poate s-au petrecut n sinod i pe cari dumanii lui Klein le-au esploatat n
contra lui. Altcum, informaiunea lui Dlyai este dat n anul 1747, cnd(167)
abia ar fi mai fi putut cineva agrava situaia trist n care se afla episcopul.
Aceste motive ne fac a crede c actul lui Dlyai nu poate fi numit nici act de
partid, de fraciune, pecum l numete domnul G. B. Duic138, i c nici
din mprejurarea c Gerontie Cotorea i Atanasiu Rednic au constatat
autenticitatea actului nu se poate deduce c aceti brbai ar fi voit s lucre n
contra episcopului lor. Cercurile politice din Viena, spre a-i justifica
procedura fa cu episcopul Klein naintea Romei, adunau informaiuni, i
cine se putea opune ca s nu le deie? Chiar i Silvestru Caliani, care fusese
trimis la scoal n Roma din partea lui Klein i care, dup ntoarcerea sa,
secunda ntru toate aciunile lui Klein(168) din exiliu, nc i pe cele greite,
scria, n maiu i iuniu 1747, episcopului la Roma c la recercarea episcopului
din Muncaciu au trebuit mai muli ini s subscrie nete puncte, de cari acum
le pare ru139.
Cu toate c fa cu denunrile fcute n contra episcopului Klein
trebuie se fim cu rezerv, totui mie mi se pare c un lucru s-a petrecut n
sinodul din 6 iuliu 1744, dei nu este nregistrat de Dlyai, care poate l-a
omis cu inteniunea ca s nu strice episcopului su. Se zice adec, n actul
publicat de Nilles140, c rezultatul sinodului a fost acesta: clerul, nobilimea
i rnimea au dat scrisoare c ei s lapd de unire, dac nu li se vor da
toate cele cerute.
Episcopul Klein cercase pn atunci toate mijloacele spre a dobndi de
la cercurile hotrtoare drepturile cari se cuveneau bisericei i naiunei sale.
Se provocase la legea dumnezeiasc, dar n zdar, la umanitate, la dreptul
firei, la diplome, dar toate, n zdar. Nu-i deci nici o mirare c el s fi recurs
acuma, cnd avea s plece la Viena, la ultimul mijloc ce credea c va putea
avea efect la mprteasa, care inea att de mult la propagarea i conservarea
138
Opul citat, pag. 14.

Epistola lui Klein ctr Caliani, din 29 iuliu 1747, se afl ntr-un protocol a lui Klein,
n arhivul episcopesc din Orade; n copie la auctorul.
140
Symb., pag. 563.
139
132
unirii. Voia, adec, s duc cu sine un document din care mprteasa s se

conving c ori face dreptate romnilor, ori se spulber unirea. De mijlocul
acesta se mai servise i alt dat episcopul, ca s fac presiune asupra celor
puternici n favorul cauzei sale141. Cnd statul catolic transilvan cerea de la
dnsul s mearg n mijlocul poporului i s liniteasc spiritele agitate de
clugrul Visarion, episcopul i rspundea: Cum vrei s linitesc spiritele:
cu mijloace blnde ori cu mijloace violente? Dac vrei cu mijloace blnde,
atunci este de lips s ni se promit i s ni se dea faptice drepturile cari le
cerem pe baza diplomelor. Dac vrei cu mijloace violente, apoi trebuie s
declar c mie nu-mi este iertat s proced aa142.
Dar(169) i alt dat se servise episcopul de aceast arm. Deja, n 8
decembre 1741, scria primatelui Ungariei c, dac nu va sprigini cauza
bisericei sale, atunci uniunea se va spulbera, nct nu i se vor mai vedea nici
ruinele143, iar mai trziu, pe cnd episcopul petrecea n Viena,(172) aderenii
lui i scriau din Daia, n 22 sept. 1747: Noi nicidecum nu voim ca
Ilustritatea Ta s abzici de episcopat, nici nu vom admite alt episcop pn ce
vei tri Ilustritatea Ta. i facem cunoscut i aceasta, c, dac pe dreptul ori
nedreptul, ori n alt chip te vor sili la aceasta, atunci i poporul romn se va
lpda de unire144, cari toate s-au scris la ndemnul lui Klein.
Este deci foarte probabil c episcopul a dus din sinodul de la 1744 la
Viena o scrisoare, n care clerul i poporul amenina cu neunirea, dac nu li
se vor mplini cererile. S-a folosit adec episcopul de o arm, care
141
Vezi i mai sus, pag. 84-85.

Vorbirea episcopului n sinodul an. 1744, la G.B. Duic, op. c., p. 56.
143
Arhivul metrop. din Blaj. Iat textul epistolei: Filosophorum axioma illud: Res per
quas causas producuntur, per easdem conservantur, propria experientia novella haec
mea ecclesia didicit, quae majorum Celsissimae Eminentiae Vestrae singulari pietate,
ac apostolicis conatibus parta, nisi benignissima eaque speciali Celsissimae
EminentiaeVestrae interpositione, et ab auxiliari manu protegatur ac defendatur etiam
in posterum, praesertim criticis his temporibus, quibus comprovinciales nostri fimbrias
suas dilatare totis incumbunt viribus, necesse est, ut brevi termino cum derogamine
ortodoxae fidei, et jactura plurimarum animarum eo deveniat, ut ne rudera quidem
illius appareant.(170) Cuvintele acestea dovedesc c episcopul Klein, n luptele sale
pentru drepturile bisericei i naiunii, a recurs i la ajutoriul primatelui, i pentru acea
este nentemeiat mputarea ce i-o face printele Nilles (pag. 519), unde zice: Valde
est dolendum, quod episcopus Klein in his aliisque precibus imperatrici offerendis
auxilium non imploraverit potentissimi in diplomate ipsi assignati patroni, primatis
Regni Hungariae.(171)
144
n protocolul citat de la Orade, n copie la auctorul.
142
133
Augustin Bunea
dumanii au tiut-o ntoarce n contra lui spre a-l nimici, fcnd pe

mprteas s cread c episcopul prtinete neunirea. Dar despre
acestea, mai pe larg, mai jos.
Tot din sinodul acesta a dus episcopul i o suplic a clerului i
poporului, n care cereau ca teologul strin de neam i de ritul nostru s fie
nlturat, cea ce se vede din epistola celor 26 protopopi, adresat episcopului
la Roma, n 22 septembre 1747. Protopopii scriau episcopului s vin
degrab n patrie: sine tamen tali adjuncto theologo diversae nationis et
ritus, cujus ratione universus clerus cum populo anno 1744 tempore accessus
Illustritatis Vestrae Viennam porrexerat Instantiam promovendam, ut
amoveatur, cui de facto etiam haeret145.(173)
Episcopul plec la Viena n 23 iuliu 1744, lund cu sine i pe
preotul(174) Petru Aron (Aaron) i pe secretariul su, Petru Dlyai. El n-a
putut sosi acolo nainte de 7 august 1744146, cnd mprteasa sancionase
toate legile votate de dieta din 1744, i, prin urmare, el nu a mai putut
lucra nimica, ca la sancionarea articolului VI i VII, n care era vorb
despre romni, s se mplineasc dorinele clerului i poporului
desfurate n sinod.(175)
Cu toate acestea, o promemoria din anul acesta, 1744, care se afl
n arhivul Curii i statului din Viena, ne arat c episcopul, i dup
sosirea sa n Viena, a struit pentru drepturile romnilor, i acuma, chiar
pe baza articolilor VI i VII din 1744, sancionai. Actul acesta nu este
isclit de nimenea, dar stilul i espresiunile tipice arat c a emanat de la
episcopul Klein147.
n promemoria se arat mai ntiu cum a fost nvitat clerul i poporul
romn la unire prin cardinalul primate Leopold Kolonits, care i-a promis
aceleai scutine i privilegii, cari le aveau i catolicii de ritul latin. Acestea
binefaceri nu au fost promise numai cu cuvntul, ci i asigurate prin
Diplomele leopoldine din 1699 i din 1701. n urma acestora, nu numai
clerul, ci i 80 000 familii romne s-au unit cu Biserica Romano-Catolic, n
speran c, n sensul articolului 3 din diploma de la 1701, vor fi considerai
de fii ai patriei, i astfel se vor bucura de toate drepturile bisericeti i civile
ale romano-catolicilor. Dar toate n zdar, cci clerul nu a putut s se bucure
de imunitile bisericeti i cu att mai puin de beneficii, ci a fost silit s-i
145
n protocolul manuscr. de la Orade, n copie la autorul.

Dup notiele din W. Union, episcopul a sosit n Viena la nceputul lui septembre.
147
Se afl n Hof- und Staatsarchiv din Viena, n copie la auct.(176)
146
134
ctige pnea de toate zilele nu din pstorirea sufletelor, ci din lucrarea

pmntului, care trebuie s o fac cu mnile i sudorile sale, ntocmai ca
oricare alt ran. Nu este, aadar, nici o mirare c preoii romni, fiind
mpedecai a se ocupa cu lucrurile spirituale, nu avur nici o ocaziune de a se
instrui i cultiva. Tocmai aceasta este cauza c chiar i fiii lor proprii, cari au
cercetat scoalele latine i s-au fcut oameni culi, mai bucuros trec la ritul
latin dect s se fac preoi unii de ritul grecesc, cari sunt tractai despotic.
Trecerea aceasta la ritul latin o fac ei i din cauz c vzur c n ritul
grecesc nu pot spera nici o naintare la beneficiile statului, ci, din contr, au
s ndure prigoniri din toate prile, att de la catolicii de ritul latin, din
invidie i din ur de ras (ex odio nationis), ct i din partea calvinilor,
luteranilor i arianilor (unitarilor) i a schismaticilor, din ur religionar (ex
odio religionis). De acea, amar se plnge clerul i poporul romn unit c, dei
s-au folosit de toate mijloacele imaginabile, ca s-i dovedeasc sincera i
adevrata unire, totui nu putur dobndi nimica i n-au fost socotii nici
schismatici, nici catolici. Catolicii de ritul latin zic despre ei c nu sunt
catolici adevrai.(177) Uniii vd c le-a mers mai bine pn au fost
schismatici, dect le merge acuma, cci atunci aflau totdeauna scut
(patrocinia) att la principii romni, ct i n Moscovia, i, cu spriginul
acestora, tot mai erau bgai n seam, att la curtea regeasc, ct i n
principat, ori pe alt cale erau ajutai. i, dac se ntmpla s nu li se fac
ceva dup dorina lor, ce1 puin aceasta nu era o injurie pentru ei, cci tiau
ei bine c, dup drept, nu li se cuvine.
Fiindc ns acum articolii cei mai noi votai de Diet, i ndeosebi
articolul VI a fost interpretat astfel din partea Staturilor, c poporul romn
unit nu constituie o a patra naiune, ci este numai ncorporat celoralalte
naiuni, Maiestatea Sa s interpreteze articolul 3 din Diploma a doua
leopoldin n termini lmurii, astfel: c, pecum parohii i nobilii de ritul
grecesc sunt ncorporai, dup domiciliul locului, celoralalte naiuni recepte,
tot asemenea i cetenii, liberii (ingenui), libertinii i iobagii romni s fie
ncorporai celoralali ceteni, liberi (ingenui), libertini i iobagi, dup locul
unde sunt domiciliai. Pentru articolul 3 din diploma numit struie att de
tare att clerul, ct i poporul, nct, dac nu li se mplinete cererea, mai
bucuros vreau s fie schismatici dect catolici148, cci, zic ei, cei de ritul latin
ne recunosc i pe noi catolici numai cu numele, dar nu i cnd e vorb de a
148
Acestea confirm ntru toate cele ce am susinut mai sus, la pag. 133-134, despre
sinodul din 6 iuliu 1744.
135
Augustin Bunea
beneficia de drepturile lor.

Mai departe, dup ce, n sensul articolului 6 din legile dietale, clerul
unit are drept la subzistin canonic,(178) ntocmai ca i preoii celoralalte
religiuni, Maiestatea Sa s fac o declaraiune preagraioas, n virtutea
creia preoii gr<eco>-cat<olici> s se bucure de toate beneficiile, cari le au
preoii celoralalte religiuni n ssime, n comitate i n secuime.
n fine, dei clerul i poporul unit i-au eluptat dou frumoase diplome
pentru susinerea sntei uniri, totui n-au avut nici o mngiere, deoarece ei
nu au nici un aprtor, nici n Diet, nici n Guvern, i se tem c nici n viitor
nu vor avea nici un folos din diplomele acestea, dac nu se va face o
dispoziie potrivit din partea Maiestii Sale. Fiindc ns aprarea se cuvine
fiecrui om, dup dreptul naturei, i nimenea nu poate fi despoiat de acest
drept, este de o suprem necesitate ca Maiestatea Sa s dispun ca cei doi
vicari ai clerului s ntre n Diet ca deputai, pentru aprarea uniunii, iar n
Guvern s se numeasc un consilier guvernial, fie i dintre nobilii mireni de
ritul grecesc, mcar numai cu drept de vot i de scaun, fr salar. De vreme
ce, n sensul articolilor dietali, nobilii i parohii de ritul grecesc au fost pui
pe o treapt egal cu ceialali fii ai patriei cu privire la toate beneficiile,
anevoie se mai poate aduce vreo dificultate ntemeiat n contra acestei
dorine ecuitabile. Iar dac s-ar face ntrebarea, c oare afl-se n ritul grecesc
un subiect capabil de a fi consilier guvernial, se poate rspunde cu da,
deoarece, n scaunul superior al districtului Fgraiului, se afl un nobil
romn cu numele Ionas Mone149, care dispune nu numai de cualiti
suficiente, ci i de destule mijloace, nct, pe timp ndelungat, s poat
participa la edinele Guvernului i fr de salar.
Cu aceasta promemorie s-a terminat n Viena activitatea episcopului
Klein pentru drepturile bisericei i naiunei romne, cci, n urma prigonirilor
pornite n contra lui, a fugit la Roma.(179) Dar, despre acestea, vom tracta mai
pe larg dup ce vom fi cunoscut activitatea episcopului i n alte direciuni
pn la a<nul> 1744.
149
Despre familia nobil Mone (Monea) din Veneia de Jos, s se vad opul: Date
istorice privitoare la familiile nobile romne, culese de I. cav. de Pucariu, Sibiu,
1892, pag. 157.
136
Capitolul VI
Aprarea comunelor i privailor din partea episcopului Klein
Episcopul Klein s-a ntrepus la forurile competente nu numai n
interesul bisericei i naiunii sale, ci i n interesul mai multor comune i
multor particulari. Este interesant a cunoate vreo cteva cazuri de acestea,
pentru c ele ilustreaz situaiunea clerului i poporului romn.(180)
Deja n memoriul su din 18 aprilie 1735, adresat mpratului Carol
150
VI , episcopul se plnge n contr despoierii rinrenilor din partea sailor
din Sibiu, iar n 14 august 1736151 adres o plnsoare i mai mare la
Cancelaria Aulic n contra nelegiuirilor efeptuite fa cu locuitorii romni ai
comunei Rinari. Acestora li se rpise dreptul de judicatur. Li se impusese
o tax nou de 200 fl. pentru punatul vitelor n muni. Consulul din Sibiu,
Ioan Sachs, le-a rpit dreptul vechiu de crimrit. Li s-a impus sarcina nou
de a da o terialitate i din fn. Tot Ioan Sachs le-a luat o parte din locul es.
Li s-a rpit dreptul de a-i trimite porcii la ghind i li s-a impus taxa de 1 fl.
de fiecare porc, dei pdurile au fost ale lor din vechime. Dup fiecare
gleat de bucate trebuiau s plteasc cte 35 denari. Nu le-a mai rmas
dect dreptul de lemnrit i de ap, din care s-i poat plti drile
mprteti, dar i dreptul apei fr dreptul de pescuit. n adausul acestei
plnsori se specific toate sarcinile rinrenilor i se arat c ei plteau dri,
decime i fel de fel de taxe la stat i la naiunea sseasc, n sum de 17 529
fl. ung. la an, i prestau o mulime de serviii oraului Sibiu, consulului de
acolo i altora, la porunca consulului. Se pare ns c plngerile episcopului
nu au avut nici un rezultat mngitor, cci, n scrisoarea lui din 23 iuliu 1741,
adresat Guvernului transilvan152, se plnge c rinrenilor li s-a luat mai
ntiu crima, apoi o parte din teritor, dup acea, munii, mai nainte li se
impusese o tax de 200 fl., apoi, n anul 1740, alta, de 100 fl., cari se
ncaseaz cu bti i ntemniri, iar srmanii pgubii nu pot afla niciri
sanarea rului i mngiere.
Tot din scrisoarea acum citat a episcopului, se vede c el a ntrevenit
150
La G. B. Duic, op.cit., pag. 75, 76, unde se nregistreaz i alte cazuri de nelegiuiri.
Cipariu, Archiv, pag. 417 i urm.
152
Arhivul metrop.; actul n copie i la auctorul.
151
137
Augustin Bunea
la Guvern i n interesul romnilor din Scdate, crora saii le rpiser

posesiunile strvechi, din care cauz s iescase o turburare att de mare, nct
puin a lipsit s nu se verse i snge. Episcopul cerea c, pecum sunt sarcinile
comune, aa i teritorul s se mpart egal, fr deosebire de naiune sau
religiune, cci nu este just ca 35 familii (sseti) s aib mai atta teritor ct
170 familii (romne), iar sarcinile s nu le fie mai mari.
n Sibiu, episcopul cptase prin donaiunea din 3 aprilie 1734, de la
Ana Maria, baroneas de Hochberg, o parel de pmnt, situat afar de
poarta Ocnei, pe care voia s cldeasc o biseric romneasc unit. ns n
zdar au fost toate reclamrile episcopului la magistrat, la Guvern, la
prefectul armelor din Sibiu i chiar i la Curte, n zdar au micat toat peatra
i iezuitul Galob, i teologul Balog, i superiorul iezuiilor din Sibiu,
printele Hundegger, cci episcopului nu i se recunoscu dreptul de
proprietate. Saii s aprau cu privilegiile lor, cu pretensiunea de a nu se face
sprtur n puritatea lor saxonic-germn chiar din partea unui mprat
german i cu constituiunile lor municipale153. Episcopul se provoca,(182) ntre
altele, i la argumentul acesta interesant: Nu tiu pe ce temeiu zice
magistratul din Sibiu c eu nu pot avea n pmntul ssesc, i cu att mai
puin n acea cetate, drept de acuiziiune sau de donaiune, sau, sub oricare alt
titul, drept de proprietate la imobile. Cci noi, de pe timpul lui Traian, nc
nainte de ce ar fi ntrat naiunea sseasc n Transilvania, am fost moteni n
acel pmnt regesc, i pn n ziua de azi inem n posesiunea noastr moii
ntregi i sate ntregi, dei asuprii cu mii de mizerii i feliurite sarcini din
partea celor puternici. Prin urmare, i noi suntem adevrai moteni n eara
Sseasc sau Fundul Regiu, fiindc prin Diploma leopoldin am fost
ncorporai i adoptai ca fii adevrai ai patriei, pretutindinea n Transilvania,
ntocmai ca i alii154.
n Fgra, dei biserica zidit de principele Constantin Brncoveanu
la 1697 i dotat de Stefan Cantacuzino la 1715 fusese declarat biseric
catedral pentru Episcopia Unit a Fgraului, nc la anul 1721, totui, la
rugarea vduvei lui Constantin Brncovanu din 1725, adresat mpratului
Carol al Vl-lea155, ndreptirea uniilor la posesiunea acestei biserice ncepu
153
Vezi actele comunicate despre acest caz de N. Togan, n Transilvania, nr. VIII din
1899.(181)
154
Epistola din 19 martie 1735, scris din Viena ctr p<rintele> Hundegger, la Nilles,
l. c., pag. 528.
155
Actele, n Archivul lui Cipariu, pag. 513.
138
a deveni controversat. Cestiunea aceasta nici pe timpul lui Klein nu era nc
definitiv rezolvit, cea ce se vede din scrisoarea ce episcopul o trimise
nuniului apostolic din Viena, n 25 august 1741, unde se zice: Nu cu puin
mngiere am neles din graioasa scrisoare a Esceleniei Voastre, din 27
iuniu, c afacerea bisericei catedrale din Fgra s-a terminat la Curtea
regeasc i c, preste scurt timp, va sosi la mna mea hotrrea regeasc, pe
care o atept cu mare dor. De aceea, mpreun cu numita parohie, pururea
sunt mulmitor Esceleniei Voastre pentru osteneala snt i patrociniul
puternic ce ni l-ai dat n aceast cauz156. Cu toate acestea, afacerea nu s-a
terminat aa de curnd, pecum spera episcopul, cci biserica aceasta s-a
predat n mod definitiv credincioilor unii numai n 1761157.(183)
n Oarda, lng Alba Iulia, era o moie care fusese a mnstirii din
Belgrad nc nainte de unire.(184) Dup drmarea mnstirii, cu ocaziunea
cldirii fortreii, moia trecu sub administraiunea clerului i a episcopului.
Dup moartea episcopului Giurgiu (1727), fiscul o ocup, sub pretext c ar
face parte din averea acestui episcop. Klein strui mult la mpratul Carol
pentru rectigarea moiei de la fisc, cea ce i i succese, pecum am vzut
mai sus, la pag. 90. ns nu mult se bucur clerul i episcopul de aceast
avere, cci Christofor Strati, fost provizor n Valahia austriac, i ginerele lui
Stefan Raiu, fost curator al Bisericei Unite, n 9 novembre 1739, ocup cu
fora aceasta proprietate, sub pretext c mitropolitul Atanasiu ar fi luat bani
mprumut de la Stefan Raiu i nu i-ar mai fi pltit. Episcopul, care pe atunci
se afla n Daia, unde se ntorsese din vizitaiune canonic, trage la rspundere
pe arndaul moiei, c pentru ce a lsat pe Christofor Strati s o ocupe.
Arndaul rspunde c ocupaiunea nu s-a ntmplat cu tirea lui i pornete
imediat la Oarda, afl acolo pe Strati, l leag, i rade vreo cteva plmi i l
aduce naintea episcopului. Acesta, dup ce l-a dezlegat, l duce cu sine la
Blaj i apoi l ndrum s-i caute dreptul prin proces. Strati acuz pe episcop
la Guvernul transilvan, care pune termin de pertractare pe o zi anumit, cnd
episcopul nu se putu prezenta. Guvernul hotrete, n absena episcopului, c
Strati poate ntra n posesiune, cea ce s-a i ntmplat n 3 martie 1740. De
atunci, episcopul n zdar a tot reclamat, n tot anul 1741, la Viena, n contra
uzurprii acestei averi, n zdar s-a ntrepus i nuniul apostolic n favorul
episcopului, cci, din actele cte le avem la dispoziie nu se tie c oare
156
Arhiv metr. din Blaj. n copie la autorul.

Ioan Turcu, Escursiuni pe munii rii Brsei i ai Fgraului, Braov, 1896,
pag. 81.
157
139
Augustin Bunea
mplinitu-s-a dorina lui de a fi reaezat n posesiunea moiei din cestiune158.

Dac nu s-ar fi prpdit mai toate actele de sub episcopul Klein din
arhivul metropoliei unite din Blaj, multe ntmplri interesante din viaa
clerului i poporului nostru de pe atuncia am fi n poziiune de a cunoate.
Suntem deci constrni a nregistra numai unele, cari se afl ntr-un protocol
din 1741.
n 25 iuliu 1741, episcopul trimite agentului su din Sibiu o scrisoare,
n care i cere s ntrevin la Guvern n favorul protopopului din Copru, care
fusese despoiat de o livad.
Tot atunci ntrevine episcopul n interesul unui preot, cruia domnul de
pmnt i luase pe nedreptul boii.
n 4 septembre 1741, scrie unui domn de pmnt din Silvaul Maghiar
ca pe popa Ioan, fiul preotului popa Toader, s nu-l sileasc la robote, cci
familia lor, din moi-strmoi, a fost liber de iobgie, i, pe lng aceea,
popa Ioan, ca preot snit, este scutit de iobgie.
n 6 sept. 1741, scrie unui domn de pmnt s porunceasc
provizorului su ca s dea pace preotului, pentru c locul pe care ede preotul
este bisericesc din timpuri vechi.
n 6 decembre 1741, scrie unui domn de pmnt c face mare
frdelege, cnd pe muierea legiuit a unui iobagiu o ine doic pentru fiul
su i nu-i permite s-i lpteze pruncii proprii i s triasc cu brbatul ei.
Cte alte cazuri de asemenea natur vor fi fost, n cari episcopul va fi
trebuit s-i apere preoii i credincioii de nelegiuirile domnilor!
158
Achivul metropolitan din Blaj.
140
Capitolul VII
Romni devenii nobili prin struina episcopului Klein
Episcopul, vznd c romnii, n viaa public de stat, numai ca nobili
se pot validita, a struit pentru nobilitarea mai multora dintre ei.(185)
n(186) 1735, cnd episcopul petrecea n Viena, ceru de la mpratul ca,
din consideraiune fa cu oficiul su nalt episcopesc i fa cu naiunea sa,
care geme sub eretici, s binevoiasc a nobilita pe fratele su, Toma Micul,
fcndu-l armalist159. n rugarea aceasta era dedus i genealogia familiei
Miculetilor prin 11 generaiuni, din cari nu lipseau nici Basarabii, nici
Moviletii160. mpratul mplini aceast cerere prin diploma din 20 octobre
1735, dat lui Toma Micul i soiei sale Eufrosina, i fiilor si, Toma, Oprea
i Ioan, i fiicelor sale, Ana, Barbara i Eufrosina161. Insigniile nobilitare
159
Nobilii armaliti nu cptau i moii nobilitare, ci se bucurau numai de scutinele

personale ale nobilimei.
160
W. Union.
161
Diploma i actele relative la ea le lsm s urmeze aci, n textul original: Nos
Carolus VI Dei gratia electus Romanorum imperator semper augustus ac Germaniae
Castellae Legionis Arragoniae, utriusque Siciliae, Hierosolymae, Hungariae,
Bohemiae, Dalmatiae, Croatiae, Navariae, Granatae, Toleti, Valentiae, Gallitiae,
Majoricarum, Seviliae, Sardiniae, Cordubae, Corsicae, Murci, Giennis, Algarbiae,
Algecirae, Gibraltaris, Insularum Canariae, nec non Indiarum, ac Insularum
Terrae-Firmae, Maris Oceani etc. rex, archi-dux Austriae, dux Burgundiae,
Brabantiae, Mediolani, Styriae, Carinthiae, Carnioliae, Lucemburgi, Wrtembergae,
Superioris et Inferioris Silesiae, Athenarum et Neopatriae, princeps Transylvaniae et
Sueviae, marchio sacri Romani Imperii, Burgoviae, Moraviae, Superioris et Inferioris
Lusatiae, comes Habspurgi, Flandriae, Tyrolis, Barchinonae, Feretis, Kyburgi,
Goritiae, Rossilionis, et Ceritaniae, landgravius Alsatiae, marchio Oristani, et comes
Gocceani, dominus Marchiae, Sclavonicae Portus Naonis, Biscajae, Molini,
Salinarum, Tripolis et Mechliniae.
Quemadmodum universos illuminans insigne illud coeleste sidus, orbis delicium,
non editos saltem montium apices sui foecunditate splendoris perfundit, sed etiam
depressiores junctos illis colliculos, pulsis tenebrarum umbris, serenat; ita Nos
amplitudinem benignitatis Nostrae exemplo majorum Nostrorum ad perpetuam
beatitatem ex hac mortalitate evocatorum, fidelibus Nostris dispertiri consuevimus, ut
qui, ob collata seu in propagandam Dei Ecclesiam, seu in rempublicam studia benigno
141
Augustin Bunea
Nostro juditio decorati conspiciuntur, eorum nexu sanguinis propinquiores quoque

gratiam a Majestate Nostra ipsis factam haud immerito glorientur; ideoque cum ad
nonnullorum fidelium Nostrorum intercessionem, signanterque fidelis Nostri Nobis
dilecti reverendi, ac magnifici liberi baronis Ioannis Innocentii Klein de Szd
Valachorum, Graecorum, Ruthenorum, et Rascianorum, in haereditario Nobis
Transylvaniae Principatu, Partibusque regni Nostri aeque haereditarii Hungariae
eidem annexis, sacrae Romano-Catholicae Ecclesiae Unitorum Graeci Ritus episcopi
Fogarasiensis, et consiliarii Nostri instantiam Majestati Nostrae propterea humillime
factam, tum vero attentis, et consideratis fidelitate, fidelibusque servitiis Thomae
Klein, seu Valachico idiomate Micul, in praefato Nostro Transylvaniae Principatu,
Sedeque Saxonicali Cibiniensi, ac dicta possessione Szd residentis, praeattacti
videlicet episcopi Fogarasiensis germani fratris, quae idem Nobis, Augustaeque
Domui Nostrae, pro locorum, et temporum varietate, occasionumque exigentia, juxta
suarum possibilitatem virium exhibuit, ac impendit, qualia eum non modo
continuaturum, quin etiam accedente hac Nostra erga Ipsum Clementia, majori in dies
conamine augmentaturum, aliisque ad bene merendum exemplum praebiturum
benigne confidimus, eundem Thomam Klein, seu Valachico idiomate Micul, ejusque
conjugem Eufrasiam, necnon filios Thomam, Opre ac Ioannem, ut et filias Annam,
Barbaram et Eufrasiam, jam natos, ac imposterum divina benedictione nascituros
liberos, haeredes item, ac posteros eorundem utriusque sexus universos, ex gratia
speciali, deque supremae Caesareo-Regiae, et principalis Nostrae potestatis
plenitudine in coetum, et numerum verorum, et indubitatorum haereditarii nobis
Principatus Transylvaniae, nec non regni aeque haereditarii Nostri Hungariae,
aliorumque regnorum, ditionum, et provinciarum Nostrarum haereditariarum nobilium
duximus annumerandos, cooptandos, et adscribendos: annuentes, et ex certa Nostra
scientia, animoque deliberato concedentes, ut ipsi a modo imposterum, futuris, et
perpetuis semper temporibus, omnibus iis gratiis, honoribus, praerogativis, et
immunitatibus, quibus caeteri veri et indubitati, dicti Principatus Nostri Transylvaniae,
nec non Regni Nostri Hungariae, aliorumque regnorum, ditionum, et provinciarum
Nostrarum haereditariarum nobiles, natura, jure, vel antiqua consuetudine usi sunt, et
gavisi, utunturque et gaudent, uti, frui, et gaudere possit, ac valeat, ejusdemque
praescripti haeredes, et posteri, utriusque sexus universi valeant, atque possint. In
cujus quidem Nostrae erga eum exhibitae gratiae, et clementiae, ac liberalitatis
testimonium, veraeque ac indubitatae nobilitatis signum, haec arma, seu nobilitatis
insignia: scutum videlicet militare, in duas, superiorem caeruleam, et inferiorem
rubeam, arcolas divisum, quarum superior caput tauri silvestris rubri, cum annulo
aureo, e naribus pendente continet, in inferiori vero tres barrae, atri coloris duae, et
tertia flava, aureis lineis distinctae visuntur, supra scutum galea militaris craticulata est
posita, quam contegit diadema regium, gemmis, atque unionibus decenter redimitum,
ex quo integer ursus, naturali suo colore effigiatus, capite retrorsum flexo, thecam
saggitariam collo gestans, anteriorumque pedum dextro sagittam, sinistro antem arcum
tenens, eminere conspicitur. A summitate vero, seu cono galeae, laciniae, sive
lemnisci diversi coloris, in scuti extremitates placide se se diffundunt, illudque
pulcherrime exornant, prouti haec omnia in principio, seu capite praesentium literarum
142
nostrarum, pictoris industria, genuinis suis coloribus illustrata, lucidius ob oculos

intuentium posita esse conspiciuntur. Eidem Thomae Klein, seu Valachico idiomate
Micul, ejusque conjugi Eufrasiae, nec non filiis Thomae, Opre et Ioanni, ut et filiabus
Annae, Barbarae et Eufrasiae, jam natis ac imposterum divina benedictione nascituris
liberis, haeredibus item ac posteris eorundem utriusque sexus universis, gratiose danda
duximus, et conferenda. Decernentes, et ex certa Nostra scientia, animoque deliberato
concedentes, ut ipse a modo imposterum, futuris, et perpetuis semper temporibus,
eadem arma, seu nobilitatis insignia, more aliorum verorum, et indubitatorum dicti
Principatus Nostri Transylvaniae, nec non Regni Nostri Hungariae, aliorumque
regnorum, ditionum, et provinciarum Nostrarum haereditariarum nobilium, sub iisdem
juribus, praerogativis et immunitatibus, quibus ipsi, natura, jure, vel antiqua
consuetudine, usi sunt, et gavisi, utunturque et gaudent, ubique in proeliis,
certaminibus, pugnis, hastiludiis, torneamentis, ac aliis quibusvis exercitiis militaribus,
et nobilitaribus, nec non sigillis, velis, cortinis, aulaeis, annulis, vexillis, clypeis,
tentoriis, domibus, et sepulchris, generaliter, in quarumlibet rerum, et expeditionum
generibus, sub merae, verae, syncerae, et indubitatae nobilitatis titulo, quo eos ab
omnibus cujuscunque status, gradus, conditionis, honoris, dignitatis et praeeminentiae
hominibus insignitos et ornatos dici, nominari, haberi et reputari volumus,
mandamusque ferre, et gestare, ac iis in aevum uti, frui, et gaudere possit ac valeat,
haeredesque et posteri ejusdem praescripti utriusque sexus universi valeant, atque
possint. Imo nobilitamus, damus, et conferimus, praesentium majoris et aulici sigilli
Nostri impedentis munimine roboratarum vigore, et testimonio literarum mediante.
Datum in civitate Nostra Vienna Austriae, die vigesima mensis Octobris, anno Domini
millesimo septingentesimo trigesimo quinto, regnorum vero Nostrorum: Romani
vigesimo quinto, Hispanici trigesimo secundo, Hungarici et Bohemici etiam vigesimo
quinto.
Carolus m.p.
B<aro> Ioannes Ios<ephus> Bornemisza de Kszon
Georgius Pongracz.
Illustrissimi ac Reverendissimi, Graeci Ritus episcopi Fogarasiensis, domini Ioannis
Clein liberi baronis de Szd, fratris vere germani Thomae Clein alias idiomate
Valachico Mikul, nunc in Sede Saxonicali Cibiniensi possessione Szd residentis, et
commorantis, ejusque conjugis, nomine Eufrasiae, sic et reliquorum introscriptorum
literae armales, seu privilegiales, in Generali Diaeta anni millesimi, septingentesimi,
trigesimi, septimi, pro die secunda mensis Septembris in liberam regiamque civitatem
Saxonicalem Cibiniensem indicta et celebrata, in praesentia universorum Statuum et
Ordinum, trium nationum hujus Principatus Transylvaniae et Partium Regni
Hungariae eidem incorporatarum publicatae, proclamatae ac perlectae sunt, nemine
contradicente, die vigesima septima Septembris, anno vero jam supra notato.
Magister Sigismundus Kun de Csap
Suae Majestatis Sacratissimae in Principatu Transylvaniae
Partiumque eidem incorporatarum Protonotarius.(187)
Pe o foaie separat, alturat la diplom, st scris: Ad diem undecimum mensis
Maji anni praesentis 1736 in liberam regiamque civitatem Saxonicalem Cibiniensem
143
Augustin Bunea
erau: pe caseta (arcola) azurie superioar a scutului era un cap de taur

slbatic rou, cu un inel de aur atrnat de nri, pe caseta inferioar a scutului,
trei bare (barrae), dou de coloare neagr i una de coloare galbin,
desprite prin linii de aur; deasupra scutului, un coif militar cu gratii (galea
militaris craticulata), acoperit de o diadem regeasc; deasupra acestei
diademe, se nla un urs ntreg, n coloarea sa natural, cu capul ntors spre
spate, purtnd de grumazi o tolb (theca) de sgei, iar n piciorul drept
dinainte, o sgeat, i n cel stng, un arc.
Cnd s prezent aceast diplom n Dieta transilvan din 11 maiu
1736, saii i nobilii reformai protestar solemn n contra publicrei ei, i, pe
lng tot spriginul catolicilor, publicarea a trebuit s se amne pn n anul
urmtor, cnd armalistul Toma Micu se oblig c, pn ce va tri pe
pmntul ssesc, va fi supus legilor i sarcinilor din Fundul Regesc
(Hchsmann, l. c., pag. 109). Astfel, diploma aceasta s-a publicat fr
contrazicere numai n edina Dietei din 27 septembre 1737.
n anul 1741, mai muli romni au fost fcui nobili armaliti, cea ce se
vede din scrisoarea episcopului din 6 decembre, adresat agentului su din
Viena, Hardt, n care zice: Cu bucurie am primit i informaiunea despre
armalitii nobili, hotri de Maiestatea Sa Regal (ut et illam quae concernit
resolutos a Sua R<egia> Majestate armalistas nobiles libenter profecto
habui).(189) Tot n acea scrisoare, adauge episcopul: Deci v avizez pe
Domnia Voastr c, de prezent, se afl patru ini cari doresc nobilitatea. Trei
indicta Generali Diaeta, coram inclytis Trium Nationum Statibus et Ordinibus,
Illustrissimus ac Reverendissimus Graeci Ritus Valachorum episcopus Fogarasiensis
dominus Ioannes Klein liber baro de Szd, quasdam literas privilegiales, seu armales
nobilitatis praerogativae Thomae Klein, alias idiomate Valachico Micul, in Principatu
Transylvaniae Sedeque Saxonicali Cibiniensi, possessione Szd residentis, suprafati
Illustrissimi ac Reverendissimi episcopi fratris germani, dum primo Excelso Regio
Gubernio praesentasset, et Excelsum Regium Transylvaniae Gubernium per
secretarium gubernialem spectabilem dominum Davidem Mariaffi de Maxa inclytis
Statibus et Ordinibus publicationis fine nomine Excelsi Regii Gubernii significari
curasset, ob defectum tamen et absentiam actualis praesidentis ejusdem armalis seu
privilegii publicatio in alium diaetalem terminum est translata. De quibus praesentibus
literis meis testimonialibus sub sigillo proprio et usuali, manusque propriae
subscriptione fide mea mediante attestor.
Signatum Cibinij die 12ma mensis Maji A<nn>o 1736.
Extradatum per magistrum Sigismundum Kun Protonotarium.(188)
Copiate din originalele cari se afl la preotul unit Demetriu Clain din Brad,
descendent din familia episcopului.
144
sunt nepoii mei, Dumitru, Oprea i Dnil Muntiul, din satul Sad, scaunul
Sibiului. Cel dintiu a fost provizor trei ani la dominiul episcopesc din Blaj
i, dup mprejurrile timpului, i-a purtat oficiul cu laud. Al doilea, de
prezent, e vame (teloniator) n Blaj. Al treilea nva retorica n Cluj. Aceti
trei frai au la mine 300 fl. R., pentru tax, i 40 fl. R., pentru osteneala
Domniei Tale. Al patrlea este Nicolau Tatul din satul Rinar, tot n scaunul
Sibiului, care mi servete de 9 ani cu mult credin. Tnr nzestrat de
natur cu caliti distinse i vrednic de recomandaie pentru cunotina
literaturei noastre (nostrarum literarum) i pentru serviciile prestate bisericei
de ritul grecesc, tie ceva i din limba germn, altcum, este cunoscut
Domniei Tale de cnd era cu mine n Viena. Acesta are la mine 100 fl. R.,
pentru tax, i 20 fl. R., pentru remunerarea ostenelei Domniei Tale. Dac se
vor mai afla i alii, cari doresc s fie nobilitai, i voiu scrie162.
Deodat cu nobilitarea frailor si, episcopul struia ca acetia s
ajung i la ceva avere. Scrisoarea lui din 14 decembre 1741, adresat unui
consilier al Camerei aulice, dovedete c fraii lui au aternut la Curte un
memorial, n care cereau s li se dea lor posesiunile dominiului fiscal apafian
din Comana de Jos i de Sus, din districtul Fgraului, cu drept inscripional
(transcriberentur jure inscriptitio possidendae)163, dar memorialul nu a avut
rezultatul dorit.
Astfel dorea episcopul s ridice pe mai muli romni, ca ei s poat
deveni aprtori puternici ai bisericii i naiunii. Cea ce ns episcopul a fcut
cu bun i curat inteniune, dumanii lui, mai trziu, au folosit-o ca o arm
n contra lui, mputndu-i c-i mbogete neamurile.
162
163
Arhivul metrop. din Blaj; n copie, la autorul.

Ibid.
145
Augustin Bunea
146
Capitolul VIII
Starea s<fintei> uniri(190) sub episcopul Klein
Istoriografii notri cei mai vechi, Sam<uil> Clain (Klein)164 i Petru
Maior165, susin c unirea cu Biserica Romei a fcut progrese mari sub
episcopul Klein, iar datele cari s-au descoperit pn acuma se par c ntresc
afirmaiunea acestor scriitori.
Este meritul domnului G. B. Duic, c a atras ateniunea public asupra
conscripiunii fcute de episcopul Klein n 1733, pe care Domnia Sa a aflat-o
n coleciunea de manuscripte a lui I. Benigni de Mildenberg, din Biblioteca
Bruckenthal din Sibiu, i a apreiat-o foarte obiectiv n Convorbiri literare,
nr. 12, din 1 decembre 1896, pag. 626 i urmtoarele, iar domnul N. Togan,
capelan unit n Sibiu, a copiat-o i publicat-o n Transilvania, nr. IX-X, din
1898. Aceasta conscripiune ns nu este complet, adec nu conine toate
datele, cte au fost n conscripiunea original a lui Klein, deoarece lipsesc
datele relative la casele parohiale, la bisericele, la fnaele i agrii bisericeti,
cari se aflau la 1733 n fiecare comun. De acea, ne simim ndemnai a
publica n Adaus conscripiunea lui Klein cea complet, aa pecum am
gsit-o n arhivul metropolitan din Blaj.
n scrisoarea cu care episcopul trimite conscripiunea aceasta
comisiunei din Sibiu, de sub prezidiul contelui Francisc Paul de Wallis166,
arat starea unirii nainte de a ajunge el n fruntea diecezei Fgraului,
zicnd c atunci, cnd s-a primit uniunea din partea episcopului Atanasiu
(1700),(191) s-a promis c se va esecuta diploma mpratului Leopold. Dar,
ntrevenind turburrile i revoluiunea lui Rakoczi, promisiunea nu s-a putut
mplini. Murind apoi, curnd dup revoluiune, i episcopul Atanasiu (
1713), scaunul episcopesc rmase vacant mai muli ani167, n care timp clerul
a fost asuprit n felurite chipuri. O parte mare dintre preoi, vznd acum c
nu se pot bucura de privilegiile dobndite, ci, din contr,(192) prin uniune,
i-au atras ura i mai mare a domnilor celoralalte religiuni, i, socotind c
164
La Cipariu, Acte i fragmente, pag. 93.

Istoria bis. rom., part. I, c. III, . 6.
166
167
Nu patru, ct zice episcopul, ci 7 ani.
165
147
Augustin Bunea
au fost numai amgii, se lpdar de unire. Iar vznd preoii c nici

episcopul Ioan Giurgiu (Pataki), antecesorul lui Klein, din cauza morii sale
prea timpurie, nu a putut dobndi esecutarea privilegiilor, ci, din contr, s-a
deschis neuniilor cmp i mai mare de a-i propaga dogmele, cercar scut la
cei din afar. Cauza tuturor acestora este asuprirea preoilor i neesecutarea
privilegiilor.
Aadar, cnd a luat episcopul n mna sa frnele guvernrii bisericeti,
o mare parte (magna pars) a preoilor romni din Transilvania trecuse la
neunire. Dac ns vom considera c la un an de la instalarea lui I. Klein,
ntmplat n 28 septembre 1732, adec n jumtatea a doua a anului 1733,
cnd s-a fcut conscripiunea amintit, dintre 2 742 preoi, numai 486 mai
erau neunii, credem c Samoil Clain (Klein) nu esagereaz cnd afirm c
n decursul acestui an (1733) cam 600 de preoi s-au dus la unire168.
ns unirea fcu i dup acea progrese continue, i nc n prile cele
mai espuse ispitei de a nu mbria unirea, anume n sudul Transilvaniei, de
unde ncontinuu treceau munii oameni cari voiau s se preoeasc i se
ntorceau hirotonii n patrie. n arhivul metropolitan din Blaj, se afl un
protocol de investigaiune, fcut, din 4 august pn n 2 septembre 1734, n
40 de comune din districtul Fgraului. Investigaiunea este fcut de o
comisiune civil pe baza unui decret emanat de la mpratul Carol VI, la
cererea episcopului Klein. Conform datelor din acest act de investigaiune, n
jumtatea a doua a anului 1734, n acele 40 comune erau numai 10 preoi
neunii n funciune, la cari dac vom adauge i pe eremitul neunit, care
petrecea pe hotarul comunei inca Veche, i pe 9 preoi neunii, dar oprii de
la orice funciune, i chiar i pe doi dubii cu privire la confesiune, abia
avem numrul de 22 preoi neunii, pe cnd n jumtatea a doua a anului
1733, dup conscripiunea acestui an, erau, n acele 40 comune, 44 preoi
neunii. n cursul unui an, numrul preoilor neunii sczuse, aadar, cu
jumtate. Acest proces se va fi dezvoltat cu att mai vrtos n alte pri ale
Transilvaniei, i astfel putem afirma c cu foarte puine escepiuni, sub
episcopul Klein, toi romnii s-au ntors la unire pn la 1741. Escepiunile
acestea se reduc la locuitorii romni i preoii lor din ara Brsei i din
suburbiul Braovului, la unii preoi din ara Fgraului i scaunul scuiesc
Orbai, pecum ni se pare nou a putea deduce din plenipotena de la 27 sept.
1741, ce episcopul a dat-o lui Ioan Iosif Nagy de Csotr, ca s-i ncaseze
168
Cipariu, Acte i frag., pag. 93.
148
catedraticul i banii ce preoii trebuiau, n sensul hotrrilor din sinodul

anului 1738, s-i plteasc pentru zidirea mnstirii din Blaj169.
Este foarte probabil ns c, n urma vizitaiunei canonice, ce a fcut-o
episcopul n anul 1741 n comunele din scuime, i neuniii din scaunul
Orbai se vor fi ntors la unire, i nu este eschis probabilitatea c i unele
comune din eara Brsei i din districtul Fgraului se vor mai fi fcut
unite. Aceasta o deducem din decretul Mariei Tereziei de dato 10 iuniu 1752,
adresat Guvernului transilvan, n care se spune c n neunire au perseverat
continuu numai cteva comune din districtul Fgraului i Brsei, i
societatea grecilor din Sibiu i Braov170. Observm aci c grecii nu voiau
s recunoasc jurisdiciunea episcopului unit, pecum nu o recunosc nici
astzi pe a episcopilor romni greco-orientali. Preoii romni din Braov i
Fgra i aveau dotaiunea din Romnia i se temeau c prin unire o vor
perde. De aceea, preotul neunit Vasile Barani din Fgra a trecut la unire, n
1738, numai dup ce i s-a asigurat din casa statului 200 fl., adec o plat
egal cu aceea pe care o trgea din vama domneasc de la Rucr171. Unele
biserici din districtul Fgraului se aflau pe dominiul familiei Brncoveanu,
169
Actul se afl n arhivul metropolitan i n partea aceasta zice: Quod cum ad hunc
nostrum Fogarasiensem Episcopatum licet etiam universi Graeci ritus homines in
Terra Barczia ipsoque suburbio Coronensi residentes, et commorantes de jure et ab
antiquo pertineant, nihilominus tamen praefati Graeci ritus homines inaudita
contumacia ducti, spretisque paternis nostris admonitionibus, a nobis velut legitimo
eorum episcopo dependere, ac consequenter eorumdem sacerdotes censum nostrum
cathedraticum. . . a 10 annis nobis praestare, insuper appromissam a v<enerabili>
clero nostro unito pro aedificatione monasteri Balasfalvensis. . . summam dare
nullatenus vellent; quinimo nonnulli Graeci ritus sacerdotes in i<nclyta> Sede
Siculicali Orbai ac quidam in Terra Fogaras residentes praefatorum sacerdotum
Barcensium vestigia ab aliquot annis in omnibus sequerentur pari contumacia, damno
et praejudicio nostro totiusque v<enerabilis> cleri manifesto.(193)
170
Actul, n arhivul mitropolitan din Blaj: Caeterum siquidem in eodem principatu
Nostro aliquae, ut pote in Fogarasiensi et Barcsensi districtibus, communitates,
quaestorum item Graecorum Cibinii et Coronae societates unioni praefatae neutiquam
accessisse, sed in schismate Graeco perseverasse continuo, et qua tales hactenus
toleratae esse dignoscerentur; hinc ab intentione Nostra non erit alienum, imo
publicae politicaeque suaderent rationes, si pro specificatis communitatibus
dissimulando connivere videbimini, ut de necesariis pro animarum suarum cura
sacerdotibus, quos antehac e ditionibus Turcicis evocaverant, ab archiepiscopo potius
et metropolita schismatico Carlovicziensi (interdicta caeteroquin simpliciter omni
ejusdem in res Transilvanicas ingestione) in futurum sibi possint providere.(194)
171
Cipariu, Archiv, pag. 513. W. Union i arhivul mitropolitan din Blaj.
149
Augustin Bunea
i preoii lor erau ajutai din averea acestei familii. De acea, ei nu se puteau
dezlipi de Biserica Gr<eco>-Oriental. Cei netrecui la unire atrnau de la
episcopul Rmnicului din Valahia austriac. Dar deja de pe la 1735 ncepuse
a esercita jurisdiciune asupra lor mitropolitul srbesc din Carlovitz172.
Putem deci afirma fr ovire c episcopul Klein, pn la anul 1741,
adunase pe toi romnii din Transilvania, cu escepiunea ctorva fraciuni
disparente, ntr-o singur biseric unit. El avuse planul ca pe toi s-i fac
unii, pentru ca, prin aceasta, pe toi s-i fac prtai drepturilor politice i
civile, de cari se bucurau cele 3 naiuni i 4 religiuni recepte din Transilvania,
i astfel s ridice toat naiunea romn din sclavia de pn atunci. nainte
ns de a-i fi svrit opera aceasta mare,(195) episcopul a fost zdrobit din
partea dumanilor lui i ai cauzei ce o reprezenta, pecum vom vedea mai
trziu.
172
W. Union.
150
Capitolul IX
Starea bisericei sub episcopul Klein
Dei din cele precedente cunoatem starea bisericii, a clerului i
poporului romn de pe timpul episcopului Klein, credem totui c facem
lucru folositor dac vom nregistra aci unele amnunte, cu ajutoriul crora
vom strbate i mai adnc n cunotina acelui timp.
Cu privire la episcopul diecezan, este remarcabil c abia sub Klein
ajunse s aib locuin stabil. Atanasiu, primul episcop unit, fusese scos
din reedina sa frumoas, ce o avea pe locul unde astzi este fortreaa din
Alba Iulia. Ioan Giurgiu (Pataki), al doilea episcop unit, ar fi trebuit s
locuiasc n Fgra, dar nu avea cas corspunztoare, i astfel, adeseori,
petrecea n Smbta de Jos i n Gherla, unde era dominiul episcopesc. Tot
aci petrecea i Klein pn n 1737, cnd se stabili definitiv n Blaj, i abia n
dieta din 1744, cnd s-a recunoscut i de Staturi donaiunea dominiului de
la Blaj, se liniti ntreag biserica, c episcopul ei nu va mai fi pribeag
dintr-un loc ntr-altul.
Episcopul Klein se susinea,(196) pn n 1737, din dominiul de la
Smbta de Jos i de la Gherla, iar de atunci, din dominiul Blajului, al crui
venit era computat, n partea destinat pentru episcop, n 3 000 fl.
Renensi173. Cu toate acestea, sub episcopul Klein, nu ncetaser nici alte
venite episcopeti, cari au fost i nainte de unire, adec nainte de 1700.
Aceste venite(197) erau de dou feliuri: unele n bani, altele n bucate. n
bani, fiecare preot era dator s plteasc episcopului pe an cte un floren
Renens. Aceasta se vede din plenipotena dat de Klein lui Ioan Iosif Nagy
de Csotr174, n 27 septembre 1741, prin care acesta este auctorizat a scoate
de la fiecare preot renitent cte un floren, sub titlu de census
cathedraticus175.
173

Eidem Illustrissimo Domino Ioanni Iosepho Nagy ab universis praespecificatis
Graeci ritus sacerdotibus tam praefati census nostri cathedratici (id est a quolibet
sacerdote pro singulis annis unum florenum Rhn) ... collectionem commendaverimus
et concrediderimus.(198)
175
174
151
Augustin Bunea
C episcopul primea i(199) alte venite de la credincioii si se vede

din actul de dato 31 octobre 1741176, prin care, pe protopopii George de la
Juc i Nicolae de la Balomir, i numete vizitatori circluitori n eparhia
protopopului de la Sovaro, nu numai pentru galbinii adunai spre zidirea
s<fintei> mnstiri, ci, aiderea, pentru veniturile noastre cele
obicinuite, djdiile, pominoace i biraguri. Biraguri erau mulctele
dictate n cauze judiciale, iar ce sunt pominoacele ne spune episcopul n
cerculara sa de dato 21 august 1741177, adresat protopopilor, unde se zice:
Aiderea, pominoacele noastre de gru i de ovz, i alte obicinuite pn
la ziua lui S. Dimitrie, adec octomvrie 26 de zile, adunndu-le, atunci
partea noastr, deplin i cu dreptate, pecum s-au aezat n trecutul sbor
mare, s ne-o trimii la noi n Blaj. Djdiile erau un fel de contribuiune n
bani. Dintr-un raport al gubernatoriului i Seciei catolice din Guvern,
adresat n 7 februar 1751 la Curte, se vede c fiecare sat mai mic da
episcopului cte o gleat (cubulus) de bucate i cte un floren
ung<uresc>, iar satele mai mari contribuiau i mai mult. (W. Union).
Afar de acestea, se pare c episcopul primea de la fiecare preot o
anumit tax i cu ocaziunea hirotonirii lor. Aceasta se poate deduce din
rescriptul mprtesei Maria Terezia, de la 9 septembre 1743178, care,
totodat, arat c n Viena nu priveau cu ochi buni ncasarea acestor dri,
pominoace i taxe din partea episcopului, dup ce el obinuse dominiul de
la Blaj. Cercurile politice nu luau n consideraiune enormele cheltuieli ce
le avea episcopul cu petrecerea sa ndelungat n Sibiu, la Diet, i de 3 ori,
timp foarte ndelungat, n Viena, n cauza bisericei i naiunii sale.
Am nregistrat acestea nu numai ca s se cunoasc cum triau
episcopii romni nainte de a fi ajuns n posesiunea domeniului de la Blaj,
ba chiar i nainte de unire, cci episcopul, n scrisorile amintite, se
provoac la obiceiul cel vechiu de pe timpul mpratului Leopold, ci i
pentru c afacerea acestor dri, taxe i pominoace joac un anumit rol i n
cderea episcopului.
n guvernarea diecezei, episcopul era ajutat de vicarii generali
episcopeti, de sinod, consistoriu i de protopopi. Dar episcopul cerca s
ajung i imediat n atingere cu clerul i poporul su prin vizitaiuni
canonice. Avem urme despre 3 vizitaiuni de acestea, fcute de episcopul
176

178
177
152
Klein: una, n anul 1739, n prile cele mai deprtate ale Transilvaniei,
spre Ungaria, alta, n august 1741, n secuime, i a treia, n toamna anului
1741, prin foarte multe comune, cci l aflm scriind n feliurite afaceri din
Geaca, Jucul de Jos, N<agy> Czege179.(200)
Vicari generali episcopeti erau doi, unul peste prile Transilvaniei
inferioare, de la grania Ungariei pn la Mure i Arie, iar altul peste
prile superioare, de la aceste dou ruri pn la graniele Moldovei i
Valahiei180. n tot timpul episcopiei lui Klein, pn n 1745, au fost vicari
generali: Stefan Pop Timandi de la Juc, peste prile inferiore, i Nicolau
Pop de la Biia, peste prile superioare. La amndoi le mijlocise episcopul
de la pontificele roman nalta distinciune de protonotari apostolici. Nicolau
Pop era i notariul sinodului general (generalis synodi notarius) i despre el
tim pozitiv c a redigeat protocolul cauzelor rezolvite n prezena
episcopului, de la 15 februar pn n 10 iuniu 1742181. Acesta a rpausat n
23 iuniu 1745.(201)
Cel ce purta funciunea de notar al clerului cpta n fiecare an, de la
fiecare protopop, cte un imperial182.
Sinoade diecezane se inur i sub episcopul Klein, de comun, n
fiecare an unul. ns noi cunoatem de sub acest episcop actele numai celor
5 sinoade, din anii 1732, 1738, 1739, 1742183 i 1744184. Actele acestor
sinoade ne arat(202) c, pe timpul acela, sinoadele nu ncetaser a fi
totodat forul cel mai nalt judectoresc, n afaceri disciplinare, criminale i
matrimoniale.
Consistoriul episcopului era compus din 12 protopopi mai de
frunte185. edinele nu se ineau numai la reedina episcopeasc, ci i n alt
loc, unde petrecea episcopul timp mai ndelungat. Aa, d<e> e<xemplu>,
n 1742, s inur n Sibiu, n ulia Fleerilor, n slaul nostru (al
episcopului), mai multe edine consistoriale, la cari era de fa totdeauna i
teologul iezuit, i, de comun, nu lipsea nici arhimandritul Leonte
Moschonas, de origine din insula Naxos, de la care au rmas multe cri
179
Arhivul mitrop. din Blaj.

I. M. Moldovan, Acte sinodale, II, pag. 97.
181
Vezi protocolul anului 1741, n arhivul mitrop. din Blaj.
182
Sinodul din 1732, la I. M. Moldovan, Acte sinodale, t. II pag. 97.
183
Acte sinodale de I. M. Moldovanu.
184
George Bogdan-Duic, opul citat, dup W. Union.
185
Vezi sinodul din 1732, la I. M. Moldovan, l. c., II, p 96.
180
153
Augustin Bunea
greceti n biblioteca din Blaj i care muri la 1758. (Cipariu, Acte i fragm.,
p. 143 i arhivul metr.).
Dup conscripiunea din 1733186, erau n dieceza Fgraului 44
protopopi. Se poate ns c mai trziu s s fi nmulit numerul lor,
deoarece, n scrisoarea adresat de 26 protopopi episcopului Klein la
Roma, n 22 sept. 1747187, gsim i pe protopopii Iliei, Blajului, Armenilor
(rmnyszk), Sovatei i Iclandului, cari nu figureaz n conscripiunea
amintit. Dar i aceea este probabil, c numai reedina protopopilor s-a
schimbat, fr a s nmuli numrul protopopiatelor.
Preoi unii erau n diecez peste 2 200.
Dotaiunea lor a fost statorit prin rescriptul mprtesei Maria
Terezia, din 9 septembre 1743188.(203) Poporul ns i ajuta pe preoii si i
nainte de acel rescript. n deliberatul adus de cpitanatul i scaunul
judectoresc superior al nobililor districtului i oraului Fgra, de dato 23
iuniu 1734189, gsim unele notie despre prestaiunile ce le fceau
credincioii n favorul preoilor. Acetia cptau pentru botez 12-14 denari,
pentru nmormntarea unui adult, un floren ren., pentru a unui prunc, 50
denari; la Pati, de la fiecare cas, cte 6 denari, iar la Boboteaz, cte 3
denari, o coast, un colac i un fuior de cnep. Din fiecare poman,
jumtate era a preotului. Pentru un srindar, dac s da i cear n pre de 2
fl. R, preotul cpta 12 fl. R, iar fr de cear, 14 fl. R, pentru paraclis, cte
trei denari, pentru molitv, cte un denar, pentru srcust, 1-3 fl. R; pentru
maslu, 24 denari, pentru sfetanie, 12 denari, pentru pomenirile viilor n
presemi, 24 denari, iar a morilor, 28 denari. Preoii nu cptau numai
stol, ci i bucate i zile de lucru. De comun, fiecare cap de familie da
preotului cte o felder de ovz, cte un secertor i cte o femeie la tors
ntr-o noapte ntreag. n unele sate, fiecare cap de familie pltea
preotului cte o felder de gru sau o gleat de ovz, i chiar i cte dou
cpie de fn.
Taxele i prestaiunile acestea, despre cari ns nu tim c oare fost-au
generale n toat dieceza, mprteasa Maria Terezia n parte le-a casat, n
parte le-a redus cu rescriptul ei din 9 septembre 1743, i astfel se poate uor
186

n protocolul de la Oradea Mare, n copie la autorul.
188
189
n arhivul mitr. din Blaj.
187
154
crede cea ce se afirm n denunciaiunea de la Nilles190 despre sinodul din 6

iuliu 1744, c, la auzul acestor dispoziii mprteti, clerul s-a turburat tare
(valde conturbatus est clerus), mai vrtos dac vom considera c preoimea
nu putuse dobndi acea ce mai tare dorea: decimile, cari credincioii unii
le plteau preoilor luterani, calvini i unitari.
coale romne pentru cultura clerului i poporului nu erau nici pe
timpul episcopului Klein.(204) Dar erau deschise i pentru romni scoalele
iezuiilor, nu numai din Transilvania, i anume din Braov, Sibiu, Alba
Iulia i Cluj, ci i din Ungaria, mai ales n Tirnavia, unde studiase i
episcopul. Scoalele iezuiilor au deci meritul de a fi aruncat prima smn
de cultur n mijlocul poporului nostru.(205) n Cluj, iezuiii ncepur deja pe
la 1744 a scrie limba romn cu litere latine, pentru ca s ntroduc cu att
mai uor pe romni n cultura apusan191.(206) Preoii cei mai distini erau
crescui n Roma i Viena. n Roma studie, pe timpul lui Klein, Petru Aron,
Grigorie Maior, Silvestru Caliani i alii, n Viena, Atanasiu Rednic, n
Tirnavia, Gerontie Cotorea, toi brbai erudii, cu cari s-au deschis scoalele
din Blaj la 1754. Prin cultur s-a trezit contiina naional, care s
reoglindete att de frumos n toate aciunile clerului din timpul acela i
mai vrtos n spiritul lui de jertf i abnegaiune pentru emanciparea
poporului din sclavia politic i pentru nfiinarea instituiunilor de cultur
naional.
Culturei rspndite din scoalele iezuiilor i contiinei naionale
cultivate de episcopul Klein avem s mulmim c n timpul acesta
ntmpinm pe cei dintiu brbai romni aezai n funciuni nalte, crora
nu le-a fost ruine a se profesa i a lucra ca romni. ntre acetia, amintim
pe Petru Dobra, despre care n biserica greco-catolic din Zlatna i astzi s
pstreaz o tabl cu inscripiunea: In hac capella quiescunt exuviae
praenobilis ac generosi Angeli Dobra de Zalatna hujus templi benefactoris
et patroni munifici 14a Ianuarii anni 1735 defuncti, nec non Michalis
Antonii Dobra ejusdem ex filio spectabili domino Petro Dobra causarum
regalium directore nepotis 17a Aprilis anni 1738 defuncti innocentissimi
manes.(207) Aceast inscripiune arat c Petru Dobra, fiscalul rei, era fiul
preanobilului i generosului Angel Dobra de Zlatna i c a avut i un fiu, cu
numele Mihail, care a reposat de timpuriu. Petru Dobra a fost de mare
ajutor episcopului Klein ntru obinerea dominiului de la Blaj, i, mai
190
191
Nilles, op. c., pag. 562.

155
Augustin Bunea
trziu,(208) l vedem ntre cei patru patroni ai sntei uniri. Cnd a abzis de
postul onorific de patron al unirii, zise c, dei din leagn a fost educat n
scoalele onorii i vrtuii, sub grija prinilor din Societatea lui Isus, i dei
a crescut i mbtrnit n religiunea catolic, totui trebuie s-i recunoasc
naionalitatea sa romn. O, de i-ar recunoate-o i alii foarte muli, cari,
cu civa ani mai nainte trecnd la calvinism, vreau s fie numii unguri.
Acestea arat c iezuiii cultivau i sentimentul naional romn n scoalele
lor192.
192
Raportul lui Dobra din 11 ian. 1749, n W. Union.
156
Capitolul X
Klein i prinii iezuii
Episcopul Klein a avut lng sine mai mui teologi iezuii, i anume, de
la 17321738, pe George Regai, un brbat erudit nscut n inutul Pojonului,
care i mai nainte funcionase n Biserica Unit, parte ca director al clerului,
nainte de episcopul Ioan Giurgiu (Pataki), parte ca teolog. Acesta i nsuise
perfect limba romneasc i s ocupa mult cu adunarea documentelor
relative la istoria Bisericei Orientale din Ungaria193, ntre cari a adunat unele
de mare pre pentru istoria bisericei romneti194.
Al doilea teolog al episcopului Klein a fost Nicolau Ianossi, un secuiu,
pe care mpratul Carol al VI-lea l numise prin decretul din 20 februar 1738
i care funcion n aceast calitate pn n 19 martie 1741, cnd muri n
Sibiu195.
Al treilea teolog a fost Iosif Balogh, asemenea maghiar ori secuiu din
Radnoth (Ernot), care fu numit prin decretul mprtesei Maria Terezia din 1
maiu 1741 i funcion n aceast calitate pn ctr finea anului 1746, cnd
fu nlocuit cu Emeric Pallovics.
Cu cel dintiu teolog, adec cu George Regai, episcopul nu a avut nici
un conflict, ci i cu el i cu ceilali prini iezuii din Transilvania a trit n
armonie deplin.
Am vzut mai sus c la comisiunea transilvan, care la an<ul> 1735
pertracta cererile episcopului n Sibiu, acesta era reprezentat prin teologul
George Regai i prin printele iezuit Anton Gallob196. Tot pe atunci,
episcopul era n corespondin amical cu printele Hundegger din Sibiu,
cruia, cu datul 19 martie 1735, i scria din Viena: Din epistola Cuvioiei
Tale din 5 martie am observat cu bucurie ngrijirea i interesul ce l-ai
dovedit pentru cauza lui Domnezeu fa cu clerul nostru i cu naiunea
193

Se afl tiprite la Iohann Hintz, Geschichte des Bisthums der gr. nichtunirten
Glaubensgenossen in Siebenbrgen, Hermannstadt, 1850, pag. 63 i urm.
195
Nilles, ibidem, pag. 540 i I. M. Moldovanu, Acte sin., II, pag. 92.
196
194
157
Augustin Bunea
noastr asuprit197. n anul 1737, la srbtoarea Sntului Ignaiu,

ntemeietoriul Societii lui Isus, episcopul Klein a mers la Alba Iulia i a
celebrat snta liturgie dup ritul grecesc, n biserica iezuiilor de acolo198.
Att de intime erau raporturile ntre episcopul Klein i iezuiii pn pe la anul
1738, nct scriitorii sai l numesc o expozitur i un protegiat al
iezuiilor199.
Conflictul ntre episcop i teologul su a izbucnit n anul 1738. Pn
atunci, episcopul, n sensul Diplomei leopoldine a doua din 1701 i a actului
su de numire, era dator s-i in teolog iezuit, dar nu era dator s-i dea
plat. Prin diploma mpratului Carol VI, din 21 august 1738, cu care s-a
druit episcopiei dominiul de la Blaj, episcopului s-a impus, peste ateptare,
sarcina de a da i salar regulat i cuartir potrivit teologului su200. Cnd a
vzut episcopul c instituiunea teologului se perpetueaz n biserica sa prin
un act fundaional(209) n paguba beneficiului episcopesc, s-a revoltat, i de
atunci a fcut tot ce i-a fost cu putin s se scape de aceast sarcin. C
acesta este motivul adevrat al conflictului s vede i din epistola, ce, n 29
iuliu 1747, o scria episcopul din Roma clugrului bazilian din Blaj,
Silvestru Caliani, unde zice: Iat c pe iezuitul l-au bgat n nsei literile
fundaionale, cari sunt perpetue i au fost ocaziunea acestui proces i pe cari
Cancelaria nu vrea s le coreag201. La acestea s-a adaus nc i
mprejurarea c, de la 1738, au fost numii teologi doi maghiari ardeleni:
Inossi i Balogh, n cari nici episcopul, nici clerul nu mai puteau avea
ncrederea care o avuser fa cu ali iezuii, deoarece s temeau c acei doi
teologi, n calitatea lor de maghiari, nu vor sprigini cauza romnilor, care(210)
avea de scop scuturarea jugului politic pus de maghiari.
Episcopul, la nceput, a pus pre protopopi i preoi s s scoale n
contra teologului i s-i fac imposibil rmnerea lui n Blaj.
n sinodul de la 25 maiu 1739, clerul, dup ce episcopul i teologul
Inossi au ieit din edin, a formulat o instruciune pentru teolog, despre
197

199
Vezi Hchsmann, Studien zur Geschichte Siebenbrgens aus dem 18 Iahrhundert,
Archiv des Vereines fr sieb. Landeskunde, v. XVI, pag. 107, i Heinrich Herbert,
n aceai publicaiune, fasc. I din vol. XIX, i Transilvania, Nro VIII, din 1899.
200
201
n protocolul de la Orade: Ecce iesuitam intruserunt in ipsas fundationales litteras,
quae sunt perpetuae et hujus litis occasio fuerunt, et quas Cancellaria corrigere non
vult.
198
158
care poate toi erau convini c n unele puncte acesta nu o va potea observa.
n aceast instruciune era ndatorat teologul: 1) s apere pe preoi de
toate injuriile ce li se fceau din partea domnilor de pmnt i a
funcionarilor comitatensi; 2) de cte ori va fi rugat din partea vreunui preot
pentru astfel de nedreptiri, s rezolveze rugarea cu cuvinte blnde i
domoale; 3) plngerile preoilor n contra protopopilor s nu le asculte, fr a
fi cerut informaiune i de la respectivul protopop ori de la vicariul general;
4) s pun jurmnt de fidelitate fa cu episcopul i clerul; 5) s nu sileasc
clerul la observarea altor lucruri, afar de cele 4 puncte ale uniunii; 6) n
judeci s procead dup pravil; 7) s struiasc ca toate persoanele
bisericeti s se bucure de imunitile garantate prin Diploma leopoldin; 8)
s dea cuvenit onoare att episcopului, ct i clerului; 9) s nu pun piedeci
la hirotonirea celor ce vreau a se face preoi, pentru ca acetia s nu fie silii a
recurge la episcopi schismatici; 10) s struiasc din toate puterile, chiar i n
contra Guvernului provincial (dominorum provincialistarum), s capete i
preoii notri plat anual i mbuntire de stol; 11) s struie ca fiii
preoilor nscui din iobagi s se bucure de imunitatea prinilor pn sunt n
casa prineasc; 12) s nu trimit nimnui informaiuni ascunse i
prejudiioase pentru cler, nici s nu poarte astfel de corespondene cu domnii
din patrie (dominis patriotis), ci s se neleag cu episcopul i cu clerul; 13)
s produc n original Diploma a doua din 1701,(211) pe baza creia s-a
rnduit teolog lng episcopul202.(212)
Acestea le cerea clerul ca s fac imposibil rmnerea teologului n
Blaj, i are dreptate Samoil Clain, cnd zice: Scopul instruciii mi se pare a
fi fost acela, ca diregtoria acea a teologului s se stearg de tot203, ns nu
din motivul indicat de S. Clain, c iezuiii ar fi voit s ntroduc ntre romni
de tot ritul latinesc, cci asemenea plngere nici episcopul, nici clerul n-a
ridicat n contra teologului, ci din motivul artat mai sus, c episcopul i
clerul nu voia s sufere ca instituiunea unui teolog strin de neam i de rit s
se perpetueze prin act fundaional n sarcina beneficiului episcopesc204.
Pe cnd clerul lucra s fac imposibil situaia teologului n Blaj, pe
atunci, episcopul recurgea la mpratul Carol al VI-lea pentru stergerea
202
I. M. Moldovan, Acte sinod., II, p. 82-84.

La Cipariu, Acte i fragmente, pag. 95.
204
Greete deci i Hurmuzachi, care, n Fragmente, pag. 105 i urmtoarele, i peste tot
n opul acesta, susine c ans la conflictul dintre episcop i iezuii a dat nizuina
acestora de a strforma ritul grecesc i, n sfrit, de a-l nlocui cu ritul latin.
203
159
Augustin Bunea
acelui punct din diploma de la 21 august 1738, care obliga pe episcop la

inerea teologului n sarcina beneficiului episcopesc205. mpratul ns muri
n 20 octobre 1740, fr a fi mplinit cererea episcopului. n 19 martie 1741
moare i teologul Inossi206, i, cu rescriptul din 1 maiu 1741, mprteasa
Maria Terezia pune teolog pe Iosif Balogh, care tia i romnete.
Episcopul(213) se ntrist cnd vzu c mprteasa, n loc s in seam de
petiiunea lui i a clerului, naintat prin principele Lobkovitz, n care ceruse
la punct 11 i scoaterea teologului din beneficiul episcopesc, i denumete alt
teolog n locul rpausatului Inossi. n amrciunea sa, episcopul, n 14
septembre 1741, adres mprtesei un memorial inut n termini drastici, n
care arunc cuvinte foarte grele n faa iezuiilor i teologilor iezui207. ntre
altele, episcopul zicea c, dac i se pune teolog pe baza Diplomei leopoldine
a doua din 1701, atunci s se observe aceasta diplom nu numai n punctul
acesta oneros, ci i n celelalte puncte favorabile clerului i naiunii.
Episcopul i clerul nu are lips de teolog strin, cci, din darul lui Dumnezeu,
are n snul su destui teologi, cari cunosc dreptul canonic i pot mpiedeca
naiunea romn de la inconvenienii. Teologii iezuii nu apr clerul de
maltratrile ce i le fac conaionalii lor eretici i, n loc s-i lumineze pe
acetia i s-i aduc la calea adevrului, umbl s converteasc sau, mai bine
zicnd, s nstrineze pe romni de la adevr. Ei nu sunt condui de zel
apostolic, cci atunci ar avea cmp destul de larg n snul naiunii maghiare,
ci de pofta de a rupe i micora fundaiunea destul de mic a episcopatului
unit. Ei s-ar putea mulmi cu colegiul lor din Cluj i cu rezidenele lor
bogate din Sibiu, Alba Iulia, Braov i Odorheiu, de unde pot trimite
205
Vezi punctul 2 din memorialul episcopului ctr M<aria> Terezia, publicat de

I. M. Moldovan n Acte sinodale, II, pag. 87 i urmtoarele.
206
Este deci neadevrat cea ce susine Hurmuzachi (Fragmente, pag. 107), c Inossi a
fost delturat din oficiu la struina lui Klein.
207
Dl Moldovan, care, n locul citat, public acest memorial fr dat, crede c acela a
fost adresat mprtesei nainte de 1 maiu 1741. Dar, din cuvintele de la nceputul
memorialului: Hinc Augustissima Regia Maiestas, tametsi homagiali obligatione
benignum Majestatis Vestrae Sacratissimae intuitu theologi ... rescriptum reveritus
fuerim,(214) mi se pare c memorialul a fost adresat n urma rescriptului din 1 maiu
1741, prin care s-a denumit Balogh, cci episcopul n-a primit n cauza teologului alt
rescript de la M<aria> Terezia, dect cel din 9 sept. 1743, la care episcopul nu se
putea provoca n 1741. Altcum, din scrisoarea de dato 14 septembre 1741, cu care
episcopul trimise nuniului apostolic acel memorial, ca s-l prezenteze mprtesei,
pecum vom vedea ndat, se poate conchide, c i memorialul a fost datat din 14
sept. 1741.
160
propagatori ai credinei catolice, ci le palce. Dar nu(215) au acest gnd, ci

caut odihn n loc de munc, nu vreau s se fac apostoli, ci s porunceasc
episcopului i clerului i s-i aproprieze o parte din cele 3 000 fl. destinate
pentru episcop, fr a lua n socotin c clerul unit nu are nici cu ce se hrni
i mbrca. Din contra, ei vreau s aduc i pe episcop la aceast soarte trist,
i n fapt l-au i adus, cci episcopul, care nu are pentru sine cuartir
corspunztor, trebuie s se ngrijeasc de cuartir pentru teolog i s-i
procure legume, fn, ovz i alte trebuincioase pentru casa i caii lui, i, prin
aceasta, s se fac provizorul teologului. Iac unde a ajuns demnitatea
episcopeasc! Iat soartea noastr mizerabil, nemaipomenit poate niciri n
Europa. n tonul acesta vehement se plnge mai departe episcopul c nc
nu i-a putut plti datoriile contrase n Viena208, c dominiul de la Blaj este
aa de dezolat i ncrcat cu impozite croite de dumanii lui, nct, dac
episcopul nu ar fi fost ajutat n anii trecui din partea clerului, nu ar fi putut
tri cinstit i inea curte episcopeasc. Adauge apoi episcopul c, dac regii i
episcopii nc pun jurmnt, ar trebui s joare i teologii iezuii, dac vreau
s fie judectori peste cler, cci fr acest jurmnt clerul nu-i mai sufere. Ei
zic c regulele societii lor i opresc de la jurmnt, dar, atunci, lase-se de o
diregtorie, care este mpreunat cu jurmnt, ori, dac le place diregtoria,
pun i jurmnt. Pe baza acestora, cere episcopul ca mprteasa s scoat
pe teolog din beneficiul episcopesc i s-i porunceasc s-i poarte oficiul
su din vreuna din reedinele prinilor iezuii ori Maiestatea Sa s
binevoiasc a dispune ca clerul unit s-i aleag un teolog din snul su,
care nu va fugi de jurmnt, ci va fi de mare ajutor episcopului.
Acest memorial, episcopul, cu scrisoarea sa de dato 14 septembre
1741, l trimise nuniului apostolic la Viena, rugndu-l s-l prezenteze
mprtesei ori s-l dea agentului George Hardt spre a-l prezenta Curii.
n ziua urmtoare, 15 septembre 1741, episcopul scrie i agentului su
Hardt s mearg la nuniul i s-l roage ca s nainteze la Maiestatea Sa
suplica relativ la teologul ori s o ieie el de la nuniul i o nainteze la Curte,
spriginindu-o cu tot zelul209.
n sinodul de la 3 maiu 1742, episcopul prezent i decretul din 1 maiu
1741, prin care mprteasa denumise teolog pe Iosif Balogh, iar clerul,
ntocmai ca n sinodul din 1739, ceru i acum s i se prezenteze Diploma a
208
Episcopul petrecuse deja de dou ori timp foarte ndelungat n Viena, n anii 1831/2 i
1834/5, pecum am vzut mai sus.
209
Arhivul metr. din Blaj.
161
Augustin Bunea
doua leopoldin, n original, i trimise pe protopopul Nicolae de la Balomir

i Mateiu de la Armeni la episcopul,(216) s o cear n original, ns episcopul
rspunse c el nu are dect o copie (paria) scoas din Cancelaria Aulic
Transilvan210, iar de original nu tie nimica. n fine, clerul ceru ca i
teologul s pun jurmnt dup obiceiul care n fietecare scaun s ine.
Teologul ceru formula jurmntului n scris, i clerul i-o i comunic. Este
ns de nsemnat c clerul, de ast dat, nu s art aa strin i cu
nencredere fa cu Balogh, cum s artase n sinodul din 1739 fa cu
teologul Inossi, ci, din contr, dovedi un fel de simpatie ctr Balogh,
deoarece i iert 100 floreni nemeti, cari teologul i luase mprumut din
fondul clerului administrat de vicariul Nicolau Pop de la Biia. Aceasta o fcu
clerul pentru omenia i binele cu care se vede i se ndjduiete a fi
(teologul) ctr tot sntul sbor mare211.
Dar struinele clerului i ale episcopului, n Viena, pentru scoaterea
teologului din beneficiul episcopesc rmaser zdarnice212, cci mprteasa,
pecum am vzut mai sus, prin rescriptul su din 9 sept. 1743, susinu n
deplin putere dispuseiunea mpratului Carol VI din diploma de la 21 aug.
1738, n sensul creia episcopul era ndtorat s-i in teolog iezuit pe
cheltuiala beneficiului episcopesc.
Aadar, episcopul, n loc s-i vad mplinit o dorin ferbinte, just
i ecuitabil, i ntru toate potrivit cu demnitatea episcopeasc i
independena bisericeasc, i pierdu i simpatiile prinilor iezuii, cu cari
trise muli ani n deplin armonie(218) i cari, pe timpul acela, aveau mare
influin i n Sibiu, la prefectul armelor mprteti, i la curtea din Viena, i
la statul catolic transilvan, i, prin aceasta, i acceler cderea.(219)
210
Va s zic, pe atunci se afla nc n Cancelria Aulic conceptul diplomei, care n

anul 1743 nu s-a gsit.
211
I. M. Moldovan, Acte sinodale, t. I, pag. 146 i urm.
212
ntre mijloacele folosite de episcopul pentru a face pe teologul s se duc este i
acela, c, n loc s-i dea plat n bani gata, i-a dat numai vipt la masa sa pe timp
ndelungat, cci iat ce zice L. Rosenfeld n W.Union, pe baza actului Hofkanzlai,
Zahl 1491/2 1742: Ab hinc etiam neodenominato theologo, episcopus Klein de
sufficienti subsistentia minime providit. Praeter habitationem enim, et communionem
mensae episcopalis, per novem plane menses (ut ille mense Iunio 1742 Aulae questus
est) eundem absque omni pecuniaria ad vestitum et alias necessitates provisione
reliquit, proventus sibi designatos per expressum excusando. Indubium est, magni
momenti, quae paulo post sequebantur unionis negotio adversas rerum vicissitudines,
differentiis ob intertenendum iesuitam theologum, magna in parte attribuendas
esse.(217)
162
Capitolul XI
Cderea episcopului Klein i fuga lui la Roma
Pn la anul 1744, episcopul Klein i atrsese urgia tuturora, cari
erau interesai ca poporul romnesc s nu se emancipeze din sclvia
politic i religioas n care fusese inut de veacuri. Iar acetia erau cele
trei naiuni privilegiate i reprezentanii lor legali, Guvernul transilvan i
Cancelaria Aulic Transilvan.
Toi s temeau de acest brbat energic, c prin uniunea bisericeasc
cu Roma va esopera de la Curtea din Viena ca romnii s fie declarai de
a patra naiune politic, i, astfel, acest popor va nceta a fi o mas bun
de esploatat din partea acelora cari triau din munca i sudoarea lui.
Schmeizel, un patriot sas, spune c mult jale era la toi protestanii, c
unirea va avea urmri politice. Ei se temeau chiar c romnii ar putea
deveni prin unire a patra naiune213.(220)
Era deci timpul suprem pentru contrarii politici ai romnilor ca s
rstoarne pe intrepidul episcop. Fiindc ns mprteasa era o femeie
evlavioas i inea foarte mult la unirea romnilor cu Biserica Romei,
dumanii episcopului au crezut c este neaprat de lips s prezenteze pe
episcop ca pe un promovtor de schism.
Ocaziune bine-venit pentru a se ridica aceast acuz foarte grav
pentru un episcop n ochii mprtesei a fost aciunea clugr<ului>
srbesc Visarion Sarai i sinodul inut de episcopul Klein n 6 iuliu n<ou>
1744, nainte de a pleca la Viena (vezi sinodul acesta mai sus, pag. 129).
Ierarhia srbeasc nclecase deja asupra romnilor din Bnat i
peste o mare parte a romnilor din Ungaria. Nu este deci mirare c n
aceasta ierarhie s-a trezit pofta de a subjuga i pe romnii din
Transilvania.
Deja n 1735 s ncercase mitropolitul Carloviului, Vinceniu
Ioannovich, s turbure linitea Bisericei Unite din Transilvania i s o
supun ierarhiei srbeti. Sub pretext c are s adune mil pentru
nfiinarea unui regiment de cavalerie srbesc, a trimis n Transilvania pe
213
La G. B. Duic, Clugrul Visarion Sarai, Caransebe, 1896, pag. 27.
163
Augustin Bunea
un episcop srbesc, Nicanor Melentievics, pe care ns l-a auctorizat nu

numai s culeag mil, ci i s dispun tot ce va afla de lips n afaceri
bisericeti: s consacre biserici, s sfineasc preoi i s fac orice va
crede folositor pentru biseric i creterea (incrementum) ei. Acest
episcop a i venit n Transilvania, a strbtut pn la Braov, aci a pus
protopop pe Todor, fiul btrnului protopop Florea. Dar o parte nsmnat
a poporului nu a voit s recunoasc pe Todor i i-a ales protopop pe
Radul, pe care l-au prezentat spre sfinire lui Clemente, arhimandritului
mnstirii Bistria, care inea locul repausatului episcop de la Rmnic.
Din cauza aceasta, s-au nscut turburri ntre partizanii lui Todor i ai lui
Radul214. Altceva s fi fcut episcopul srbesc Nicanor nu am putut afla.
Mai norocos a fost ns mitropolitul srbesc al Carloviului, Arsenie
Ioannovics acaben, care i-a gsit un instrument foarte bun n clugrul
Visarion Sarai. Acesta215 s nscuse pe la anul 1714 n Costainia, o
comunitate important n generalatul grnieresc al graniei bnene.
Numele lui de botez a fost Nicolae, iar numele Visarion i l-a luat cu
214
W. Union. Iat i textul actului, cu care a venit Nicanor n Transilvania:

Quandoquidem inter alia regna et provincias per Sacratissimam Caesareo-Regiam
Majestatem, et consequenter ipsum Excelsum Consilium Aulae Bellicum pro erigendo
de natione Illyrica equestri regimine, etiam in Transylvania, et Caesareo-Regia
Valachia collectio pecuniarum concessa et applacidata existit, ideo ad inchoandam
nunc mentionatam collectam et similis doni gratuiti levationem, nostrum in Christo
dilectum fratem dominum episcopum Nicanor Melentievics, capellanum Simonovics,
et patrem Sylvester Popovics, nec non clericum Arseni, et cancelistam nobilem
Adamum Warssany utrosque nostros in praefatam Transylvaniam et Walachiam
transmitto, dando et attribuendo ipsis authoritate nostra archiepiscopali facultatem
idem sibi concreditum munus collectionis de optimo modo prosequendi, in specie
autem quoad ecclesiastica ipsi praelibato episcopo nostro necessaria ordinandi,
templa et aptos ad sacerdotium consecrandi. In reliquo autem, quid quid in communi
aut divisim ad publicum emolumentum, ecclesiae nostrae incrementum fecerint,
ordinaverint, vel in necessitate protestati fuerint, illa omnia per nos facta, ordinata et
protestata fuisse haberi expetimus, harum nostrarum tenore et testimonio mediante.
Actum in fossato Petrovaradiensi die 22 mensis Novembris anno 1735. Orientalis
Ecclesiae Graeci ritus archiepiscopus et metropolita Belgradiensis, Carloviciensis
totiusque Illyricae nationis primas, Suae Majestatis Sacratissimae consiliarius et unius
regiminis equestris de mentionata natione protector.
L. S. Vincentius Ioannovich.(221)
Generalul comandante Wallis din Sibiu, cu scrisoarea din 6 decembre 1735, nc a
conces lui Nicanor s umble dup mil, ns numai prin Transilvania.
215
Vezi G. B. Duic, Clugrul Visarion Sarai i auctorii citai de d-sa.
164
ocaziunea clugrirei sale n mnstirea Sntului Sava de lng Ierusalim,

la an<ul> 1732. Pe la 1740 fcuse un peregrinaj la muntele Atos, iar pe la
1741 mblase i prin Viena i poate i prin Veneia. La sine purta cartea
pasual, dat de patriarhul acaben n 12 februar 1742, n care se fcea
cunoscut cum c clugrul vrea s mearg din nou n Orient spre a vizita
locurile snte. El porni din mnstirea sa Pacra, din Slavonia, dou
sptmni dup srbtorile Crciunului din 1743, adec pe la mijlocul lui
ianuar 1744, i a trecut prin Esseg, Petruvaradin, Carlovi, unde cercet
pe patriarhul. De aci veni la Timioara, Lipova i Cpalna, de unde fu
nsoit de trei negustori greci: Dimo Nino alias Dimo Grec, George Nicola
i Gavril Bistro, dintre cari cel din urm i era i interpret, deoarece
clugrul nu tia romnete. n 11 martie 1744 ntr n Ardeal, ncunjurat
de mare ceat de clrei i pedestri, trecu prin Dobra, Deva, Ortie i
Selite.(222) Din cazul de la Dobra s vede c sihastrul i trimitea nainte
oameni, cari nvitau pe preoi s-l ntimpine cu ntreg poporul, ntre
sunetele clopotelor i cu lumini, i astfel duceau nainte vestea c vine
Sntul. El nsui era mbrcat n coloare roie aurie, pe cap cu plrie,
de care atrnau dou fii (panglici) cu chipurile Mntuitoriului i al
Preacuratei. De la Dobra pn la Deva i mai ataase i civa soldai din
regimentul Springer216.
Aceast pire fastuoas i tumultuoas a sihastrului i vetile lite
nainte despre snenia lui au produs mare senzaie. Poporul alerga din
toate prile, cdea naintea lui, i sruta mnile i picioarele, iar el se
ntorcea ctr oameni i le spunea ct de tare l doare c vede naintea sa
attea suflete cari <vor peri pentru vecie, dar nici nu-l doare de acestea,
ci mai vrtos de sufletele pruncilor nevinovai>,(223) cari vor crete n
unire pentru osnda vecinic.(224) Apoi le povestea de viziunile sale i c
Preacurata Fecioar i se arta n toat ziua, i c pe el l cinstesc i
mpraii i principii. i, ca s dea i poporului pild cum s se poarte fa
cu bisericele uniilor, cnd a fost nvitat din partea poporului din Dobra n
zi de duminec s mearg la biseric, biserica era unit , el rspunse c
216
Oriunde puteau, emisarii srbeti se ncunjurau i de soldai, tiind ct de mult

impune aceasta poporului necult. Aa a fcut, d<e> e<xemplu>, i episcopul srbesc
de la Arad, Sinesiu Jivanoviciu, n comitatul Bihorului, unde, n an<ul> 1752, s-a
prezentat ncungiurat de o trup militar, pus la dispoziia lui de comandantele
luteran al trupelor din Oradea Mare (vezi Istoria Diecezei Romne
Gr<eco>-Cat<olice> a Oradei Mari, de dr. I. Ardeleanu, Partea II, Blaj, 1888).
165
Augustin Bunea
Preacurata i-a oprit ntrarea n biseric. Auctoritile politice, compuse

mai tot din calvini i luterani, necum s pun piedece acestei micri
tumultuoase, ci o secundau, iar Bariiu, n Istoria Transilvaniei217, din
tradiiunea btrnilor, spune c chiar auctoritile ndemnau pe popor s
ias cu ramuri verzi ntru ntimpinarea Sntului, care nici nu mnc,
nici nu bea. Nu n zdar scria mprteasa Maria Terezia, n 15 aprilie
1746, Guvernului transilvan n terminii acetia plini de grea mputare:
Aceste rele, ca periculoase pentru stat, foarte uor s-ar fi putut preveni i
mpedeca la nceput, cnd acel pseudomonah impostor (Visarion) i, dup
el, ali emisari schismatici, din prile turceti (adec Moldova i Valahia)
i de airea, strbtur n Transilvania, dac nainte de ce acetia ar fi aiat
poporul i ar fi inut adunri chiar i n comuna Selite, dependent de
Sibiu i vecin cu acest ora, unde se afl reedina Guvernului, voi,
Guvernul Nostru regesc, conform datorinei oficiului vostru, ai fi
poruncit ndat i serios magistratului din Sibiu i funcionarilor locurilor
respective s se sileasc a nfrna poporul tumultuant cu mijloacele de
lips i a-l readuce la ascultare i dac voi niv v-ai fi ngrijit i v-ai fi
silit s mpedecai tumulturile. i, ntru adevr, este de mirat c, de cnd
acel amgitor (seductor) i tovarii lui au strnit turburri att de mari n
poporul romnesc i s-au comis attea excese din partea schismaticilor n
contra preoilor unii, nici unul dintre ei i dintre auctorii attor violene
vou cunoscute n-a fost pedepsit i nu s-a dat nici cea mai mic satisfacie
nici unuia dintre preoii unii, vtmai, despoiai i btui, cea ce este o
evident negligen a justiiei218.
Era un fel de conspiraiune a grecilor, cari stpneau Romnia, a
srbilor, cari voiau s se nstpneasc pe ter<e>nul bisericesc i de
romnii din Ardeal, i a protestanilor atotputernici n Ardeal, cari voiau
s distrug uniunea romnilor i, prin aceasta, s mpedece emanciparea
lor politic prin episcopul Klein.
ntre astfel de constelaiuni favorabile strbtu Visarion toat partea
meridional a Transilvaniei, pn la Selite, unde petrecu mai mult timp i
unde misiunea lui avu cel mai mare efect. Cnd ns plec din Selite i
era s ntre n Sibiu, fu arestat, i, cu el mpreun, i ceilali trei greci cari
l nsoeau. n 27 aprilie 1744, la ordinul comandantului trupelor
217
Pri alese din ist. Trans., v. I, pag. 421.

Arhivul metropolitan din Blaj i la Bariiu, Pri alese din ist. Transilvaniei, v. I,
pag. 728.
218
166
mprteti, contelui Czernin, fu supus unui interogatoriu n prezena

episcopului Klein, care pe atunci era n Sibiu, la Dieta ntrunit nc din 8
ianuar 1744. La ntrebrile cele mai momentoase i, mai vrtos, la
cuvintele i faptele sale svrite n contra s<fintei> uniri nu voi s dea
nici un rspuns sau numai rspunsuri evazive, din care nimic nu poi
alege. Nici mcar acea nu a spus-o, dac este preot i dac are putere de a
dezlega pcatele. La unele ntrebri rspunse contrazicndu-i iei i
interpretului su, care nc fusese ascultat. Cu un cuvnt, toate
rspunsurile lui i fac impresiunea unui impostor, care se apr cu o
viclenie proast i cu o laitate i frnicie greoas219. Dup
interogatoriu, Visarion fu escortat prin Deva la Timioara, i de acolo la
Viena, unde nu tim ce s-a ntmplat cu el. Doi din tovarii lui Visarion,
i anume Dimo Grec i George Nicola, au fost transportai la Timioara,
i de aci eliberai prin ordinul Consiliului Aulic de Rzboiu, de data 9
ianuar 1745. Al treilea tovar, grecul Gavril Bistro, scp o dat din
nchisoare, dar fu din nou prins n Bnat i ascultat prin auditoriatul din
Timioara, iar cea ce s-a mai ntmplat cu el nu se tie.
Efectele propagandei lui Visarion le descrie cu scurte, dar pregnante
cuvinte nsui episcopul n vorbirea cu care a deschis sinodul din 6 iulie
1744220, zicnd: Dar lsnd la o parte acestea, s v vorbesc despre
ntmplarea acea nou. Nu m ndoiesc c tuturor este cunoscut ce
turburare a fcut n unele locuri n poporul nostru un clugr, nvnd n
contra uniilor. Dup nvtura acestuia, n unele locuri, poporul nu
merge nici la biseric, de preoii unii nu se servete, morii i-i ngroap
fr prohod i fr mngierile spirituale, pruncii i-i boteaz prin femei
btrne, i se ntmpl i alte daune spirituale de feliul acesta.
Localitile amintite de episcopul s aflau pe teritorul meridional al
Transilvaniei, din Bnat pn la Sibiu221. Este ns remarcabil c pn ce
Klein a fost n Transilvania, poporul de comun nu se rpise la violene n
contra preoilor unii, cci, altcum, ar fi relevat aceasta i episcopul n
vorbirea din sinod. Violenele s-au nceput mai cu sam dup ce episcopul
s-a deprtat din Transilvania (praesertim postquam idem episcopus e
219
Vezi i judecata ce o face asupra acestui clugr Petru Maior, n Ist. bis. romnilor,
pag. 109.
220
221
Rspunsul episcopului naintea comisiunei aulice, comunicat n estras dup Rosenfeld
(W. Union) de G. B. Duic, n studiul su despre procesul episcopului, la pag. 69.
167
Augustin Bunea
Transilvania discessisset222) i, probabil, dup ce s-a strecurat n public

vestea despre cele ce se ntmpl cu el n Viena.
Episcopul nsui s-a ncercat n ziua de Rusalii, din an<ul> 1744, s
liniteasc spiritele locuitorilor din Slite, unde se dusese din Sibiu, ca s
in liturgie, ns ncercarea fu zdarnic, cci poporul nu ntr n biseric,
pecum istorisete acest caz G. Bariiu n Ist. Trans., v. I, pag. 425.
Micarea pornit de Visarion s-a continuat i a luat mai trziu
dimensiuni foarte mari, ns aceste dimensiuni nu sunt de a se atribui
numai aciunii lui Visarion, ci i nemulmirii poporului cu modul cum
fusese rezolvite cererile episcopului, apoi ntmplrilor ulterioare, ce le
vom vedea mai trziu, i prigonirii episcopului Klein.
Mare a fost bucuria n tabra dumanilor lui Klein i ai naiunii
romne pentru isprvurile lui Visarion. n dieta de la 1744, s-au aflat mai
muli, cari strigau c nu mai este lips s se narticuleze Biserica Unit i
s se dea drepturi romnilor,(224) fiindc are s ncete nsi uniunea223.
Despre turburrile acestea, att clerul, ct i Secia catolic din
Guvern (Statul catolic)(226) au fcut raport la Curte, n care se descrie
estensiunea i chipul micrii i se propun Curii msurile(227) ce ar trebui
luate pentru a mpedeca lirea rului. n acelai timp, i alii au trimis la
Curte felurite relaiuni, n cari ns nu se mrgineau numai la descrierea
obiectiv a faptului, ci acuzau pe episcopul c el nsui spriginete pe
ascuns aceasta turburare religionar.(228) Deodat cu acestea, nsui
generalul conte Czernin, substitutul comandantelui de trupe mprteti n
Transilvania, a scris Consiliului Aulic de Rzboiu c rdcina acestui
ru este de a se cuta mai vrtos n nsui episcopul uniilor, baronul
Klein, care, naintea Staturilor i Ordinilor rii, declarase c el i ai si
este unit numai condiionat, adec n sperana c va obinea anumite
privilegii224. A succes adec Guvernului transilvan i celoralali dumani
222
Ibidem, pag. 68.

Tantus vero ac tam insperatus Wissarionis monachi, quem connotatio quaedam
manuscripta coaeva, a generali synodo Ecclesiae Orientalis Carlovitzensi, directe ad
episcopum Valachorum Transylvaniensium (unitum), ut illum ad Ecclesiam
Orientalem reduceret, delegatum fuisse adstruit, in avocandis ab unione Valachis
successus, supradicto diaetali proposito favere nequaquam potuit; quum unionis et
Valachorum adversarii jure merito id affirmare videbantur, quod cessante, per populi
ad schisma reditum, ipsa unione, lege circa unionis stabilimentum opus non sit.(225)
(W. Union).
224
Aa ne istorisete lucrul Rosenfeld n Wal. Union, pe baza actului Hof K. Z. 248
223
168
ai lui Klein s seduc pe un general necunosctor de lucru a crede o

absurditate att de mare, c episcopul Klein ar fi chemat pe clugrul
Visarion in subsidium suae causae,(229) cum se esprim printele Nilles,
la pag. 556, desigur, tot pe baza raportului fcut de numitul general,
despre care d-sa avea cunotin cnd i-a scris cartea225.
Pe baza raportului fcut de Consiliul Aulic de Rzboiu, mprteasa
a hotrt ca episcopul, ntr-un chip(230) oarecare convenient, s fie chemat
la Curte i, deodat, aa s fie potrivit lucrul, nct episcopul s nu poat
nici ncunjura, nici amna mergerea sa la Viena 226. n consonan cu
acestea, eman de la Cancelaria Aulic Transilvan decretul mprtesei
din 15 iuniu 1744, prin care episcopul era provocat s se prezenteze la
Curte fr amnare, pentru ca s se poat pertracta i acele puncte din
cererile sale, cari rmaser nerezolvite prin rescriptul mprtesei din 9
septembre 1743227.
Nu sufere ndoial c vor fi fost oameni n Cancelaria Aulic
Transilvan, cari s informeze pe Guvernul transilvan asupra adevratului
scop, pentru care era chemat episcopul la Curte, i c Guvernul va fi
urmrit cu ateniune toi paii episcopului, ca nu cumva s le scape din
mn. Astfel, Guvernul va fi avut oameni cari vor fi vzut tot ce s-a
petrecut n sinodul inut de episcopul la 6 iuliu 1744, nainte de a pleca la
Viena.
Acest sinod a dat cel mai bogat material de acuze n mna
Guvernului i a celoralali dumani ai episcopului228.(231)
L-au acuzat, adec, c, n mod neobicinuit, a convocat sinod nu
numai din protopopi i preoi, pecum era obiceiul, ci i din mireni nobili
i plebei, unii i neunii, fr mandat i auctorizare de la arhiepiscopul
Strigonului(232) i fr tirea i nvoirea guvernatorului transilvan i a
comandantelui de trupe mprteti.
n sinod, episcopul a fcut s se ceteasc publice c pn acuma n
zdar s-a ostenit pentru romni i n zdar s-a trudit pentru ei, cci n
1744. Vezi i mai sus, pag. 84-85.
Vezi Nylles, pag. 564.
226
Wal. Union: Ad remonstrationem itaque per Consilium Aulae Bellicum factam,
resolvit imperatrix, ut dictus episcopus, modo quodam convenienti, ad Aulam
evocetur, praeterea vero eo res dirigatur, ut adventum suum nec declinare, nec differe
valeat.
227
Decretul din 15 iuniu l-am publicat mai sus, pag. 128.
228
Pertractrile din sinod, vezi-le mai sus, pag. 129.
225
169
Augustin Bunea
Viena a fost tractat numai cu cuvinte frumoase229.

Tot n sinod, a spus c Staturile Transilvaniei nu voiesc s estradeie
Diploma I leopoldin fr restriciune230.
Tot n sinod, a spus c Staturile Transilvaniei nu se nvoiesc ca
nobilimea s fie aplicat n funciuni mai nalte231 i c, i dup primirea
decretului Maiestii Sale, Staturile s-ar fi rugat de Maiestatea Sa ca s nu
primeasc neamul romnesc ntre ceilali locuitori ai rii 232.
Aceasta rugare a Staturilor episcopul ar fi cetit-o n sinod, i, la
auzul ei, s-ar fi turburat mult att ranii, ct i nobilii adunai. Deosebit
ns s-au turburat acetia atunci cnd episcopul a adaus c Staturile
Transilvaniei se silesc a face iobagi i din incvilini, i din ceialali romni
cari au drept de a se muta, i c Staturile ar fi obinut un decret de la
Curte, n sensul cruia fiecare supus(234) (quivis subditus) are s fac pe
sptmn 3 zile de robot domnului su de pmnt233.
Mai departe, cnd a dispus episcopul s se ceteasc decretul, n
sensul cruia stola pentru srindar i alte funciuni parohiale trebuie s se
reduc, clerul s-a turburat foarte234.
Cnd s-a cetit acel punct din decret, n sensul cruia episcopul are
s-i in teolog i s-i dea salar, episcopul s-ar fi sculat i,
depunndu-i(235) plria (deposito pileo), ar fi erupt n aceste cuvinte:
ori eu nu voiu fi episcop, ori pe teologul nu-l voiu hrni n casa mea235.
Ctr sinod ar fi grit episcopul: ori va trebui s v schimbai ritul,
ori de altceva s v gndii. La aceste cuvinte, mare freamt s-a auzit n
popor, iar protopopii romni (seniores vero Valachi)236 mult s-ar fi jeluit
ntre sine, i de atunci i mai tare se lete schisma.
n sinod, episcopul a fcut i aceast ntrebare exotic: Dac
toate cte s-au fgduit romnilor unii nu s-ar putea dobndi, mai voiesc
229
n vorbirea episcopului din sinod nu gsim cuvintele subliniate, ci numai acestea: at

pariter notum est, quam hactenus e solatiosis promissis habuerimus
consolationem.(233)
230
231
232
233
234
235
236
n limbagiul protestanilor, protopopii se numeau latinete seniores. S-ar prea deci c
i protestani au fost ntre acuzatorii episcopului.
170
ei s in unirea ori se lapd de ea?

n decursul sinodului, dup ce clerul, nobilimea i, mai vrtos,
rnimea romn s-a ntristat foarte, vznd c trebuie s se lapede de
unire, episcopul a pomenit de nete puteri strine i ar fi ameninat cu
ele.
Afar de cele ntmplate n sinod, s-au mai ridicat i aceste acuze n
contra episcopului:
Las s se inundeze dieceza cu cri schismatice237.
Hirotonete muli preoi fr de lips238.
Primete n cler i pe preoii hirotonii de schismatici239.
Primete taxe pentru hirotonirea preoilor240.
Pe preoii hirotonii n timpul din urm nu-i face s depun
jurmntul uniunii.
Cheltuiete fr de folos banii clerului241.
Se silete s-i mbogeasc neamurile i, astfel, se ngrigete mai
mult de lucruri vremelnice dect de cele spirituale242.
Se face advocatul clerului, nobilimei i poporului romn i chiar i
al poporului catolic latin, fr de procur legal, cea ce nu se cuvine unui
episcop, care nu trebuie se fie reinut de la slujba dumnezeiasc, de la
pstorirea sufletelor i de la disciplina bisericeasc.
Vedem, dar, c scopul acestor acuze, pecum rezult i din
ntrebrile ce le-a pus episcopului comisiunea aulic, este acela ca s
prezente pe acest arhiereu, care toat viaa sa lucrase pentru binele
bisericei i neamului su, ca pe un brbat rzvrtitor, care, sub pretext c
ine sinod, adun clerul, nobilimea i rnimea romn la Blaj, i aci se
scoal n contra decretelor Curii, hotrrilor Guvernului i a legilor
votate de Dieta rei, le combate, le critic, and i pe alii s fac
asemenea i revoltnd pe iobagi n contra domnilor lor; ca pe un trdtor
de patrie, care amenin cu puteri strine; ca pe un promovtor de
schism, care(236) a chemat n ear pe clugrul Visarion i, ntr-o
237
nsui episcopul s-a silit s nfiineze o tipografie romneasc pentru tiprirea

crilor bisericeti, dar, din lips de mijloace, nu i-a putut efeptui dorina. Vezi
Nilles, pag. 529.
238
239
240
241
Cf. mai sus, pag. 93.
242
171
Augustin Bunea
adunare tumultuoas, prin ntrebri nedemne(237) de un episcop, a

ndemnat poporul la neunire, iar prin cuvinte necuviincioase a compromis
autoritatea Curii mprteti. i toate acestea le face un episcop, care
nu-i mplinete chemarea sa, ci comite abuzuri i, n loc s-i vad de
oficiul su, se face advocatul clerului, nobilimei i rnimei romne i
chiar i al celei latine, fr a fi obinut auctorizare legal spre aceasta.
Cine a ridicat aceste acuze n contra episcopului Klein?
Aceasta este o ntrebare controversat.
Samoil Clain zice: Deci Balogh au dat spate mpotriva
episcopului cu ali iezuii, cu provincialitii, i nc i cu Petru Aaron
vicariul i cu ali strini, i aa cu toii prr pe episcopul la Maria
Terezia243.
Pe Samoil Clain l urmeaz ntru toate, n stil ns mai nflorit,
Hurmuzachi244, care mai adauge i de la sine, dup obiceiul su, mai
multe neadevruri.(238)
Dup limbagiul din secolul trecut, sub noiunea provincialitilor se
cuprindeau cei pui n fruntea provinciei sau principatului Transilvaniei,
adec Guvernul transilvan.
C guvernul a acuzat pe Klein rezult din nsi natura lucrului, cci
nimenea nu era aa de mare contrar lui Klein, ca nsui Guvernul.
Printele Nilles, care, de bun seam, a fost n poziiune a cunoate
actele, afirm hotrt c guveratorul provinciei a aflat de bine s avizeze
Cancelaria Aulic Transilvan despre acest sinod tumultuos245. Aadar,
cele mai grele acuze sunt ridicate de nsui guvernatorul, adec de eful
Guvernului transilvan.
Dar de unde i-a primit guvernatorul informaiunile i cine a trimis
i alte relaiuni la Curtea din Viena, cci interogatoriul lui Klein
vorbete de mai multe relaiuni246.
La aceast ntrebare este greu a nu rspunde c printele teolog
Balogh, n conelegere cu ali prini iezuii, au dat mcar unele din acele
informaiuni i relaiuni. Acest rspuns se impune n mod necesar prin
243
La Cipariu, Acte i fragm., pag. 98.

Fragmente, pag. 107.
245
Nilles, pag. 564.
246
Vezi interogatoriul lui Klein, la G. B. Duic, Procesul episcopului Klein, pag. 61: Id
enim non posse celari domino episcopo, venisse ex Transylvania fide dignas
relationes, gesta et facta illius Synodi affatim describentia.(239)
244
172
antecedentele faptului. Este cunoscut c episcopul nicidecum nu mai voia

s sufere pe teologul iezuit n beneficiul su episcopesc i, dac el ar fi zis
cuvintele din sinod: ori eu nu voiu fi episcop, ori pe teologul nu-l voiu
hrni n casa mea, n-ar fi nici o mirare, cci alte cuvinte cu mult mai
grave la adresa iezuiilor zisese episcopul, chiar ntr-un memoriu adresat
mprtesei n 14 sept. 1741247. Punndu-se din partea episcopului dilema
astfel, c ori el, ori teologul trebuie s se duc, este foarte natural ca
teologul, ajutat de ceilali iezuii de influin, s fi lucrat ca teologul s
rmn, i episcopul s se duc.
Trebuie apoi s tim c instituiunea teologului nu era numai o
instituiune bisericeasc, ci i politic, i c pe la 1744, cnd Klein nu mai
era tnr ieit din scoale, ci brbat expert n toate, pentru el nici nu mai
era proprie o instituiune bisericeasc necesar, ci numai politic.(240)
Teologul era numit de Curtea din Viena i avea s urmreasc cu
ateniune tot ce se petrece n diecez.(241) Era deci un fel de datorin
pentru teolog s informeze pe mprteasa i pe Guvernul ei despre toate
ce i se preau lucruri momentoase.
Mai adauge la acestea c sngele nu se face ap i c Balogh era
ungur, i atunci nu ne vom putea ndoi c Balogh cu soii lui au trimis, au
trebuit chiar s trimit informaiuni i la Curte, i la Guvern, i la
episcopul catolic transilvan din Alba Iulia,(242) de unde i-a scos i
printele Nilles actul despre sinodul din 1744.
Altcum, episcopul Klein, care trebuie s fi cunoscut mai bine dect
orice istoriograf paniile sale, n multe scrisori adresate pontificelui
roman i altor persoane ecleziastice din Roma, n anul 1747, pe iezuii i
numete de repeite ori calumniatorii i trdtorii si, cea ce cu greu ar
fi putut-o face fr de nici un motiv, iar ntr-o species facti din novembre
1747, la punctul 4, zice episcopul: quod iesuitae episcopum ficto fine, et
suggestis calumniosis occultis criminationibus Viennam Austriae evocari,
et ex episcopatu exturbari procuraverint248.(243) Episcopul spune deci c
iezuiii au dat pe ascuns informaiuni pline de ncriminri n contra lui.(244)
Despre Aron(245) nu se poate crede c ar fi prt n 1744 pe
episcopul su. Aceasta nu se unete cu caracterul lui, cu viaa lui snt(246)
i chiar cu raporturile ce au fost ntre el i episcopul su pn n anul
1746. Noi credem c Samoil Clain i ntemeiaz aseriunea sa nu pe
247
248

n protocolul de la Orade. n copie la autorul.
173
Augustin Bunea
ceea ce s-a ntmplat n 1744, cnd a fost prt episcopul la Curte, ci pe

raporturile cari mai trziu s-au dezvoltat ntre episcopul i Aron. Mai
trziu adec a fost un timp, cnd Aron nu numai nu a esecutat ordinile
episcopului su, ci chiar a mpedecat esecutarea lor i s-a plns la Roma,
la Guvern i la Curte n contra episcopului pentru dispoziiile fcute de
acesta din Roma. ns aceasta inut a lui Aron nu a nfluinat asupra
cderii lui Klein, carea era deja hotrt cnd acesta a fugit, la sfritul
anului 1744, din Viena la Roma, iar, de alt parte, pecum vom vedea,
Aron nu putea lucra altmintrea dect cum a lucrat, dac nu voia s-i pun
capul i s agraveze situaia bisericei sale. Altcum, Samoil Clain (loc.
citat, pag. 96) greete cnd afirm c Aron a fost numit vicar nc n anul
1743 i c n aceast calitate a nsoit pe episcopul su la Viena, n 1744.
Aron a fost numit vicariu general episcopesc numai pe la sfritul lui iulie
ori nceputul lui august 1745, dup moartea vicariului general, Nicolau
Pop de la Biia, prin un decret al episcopului, emanat din Roma, pecum se
vede aceasta din scrisoarea mprtesei Maria Terezia, de dato 31 august
1745, adresat Guvernului transilvan, pe care o avem n copie din arhivul
regnicolar din Budapesta i o vom comunica mai la vale. Acum, dac
Aron ar fi prt pe episcopul su n anul 1744, cum s-ar fi ncrezut acesta
ntr-nsul, n anul 1745, aa de tare, nct s i-l numeasc vicariu general,
cu putere de a guverna biserica n absena lui?
Domnul George Bogdan-Duic, n studiul su despre procesul lui
Klein, la pag. 17, crede a fi aflat o dovad, n protocolul Conferenei
Ministeriale din 25 septembre 1744, despre acea, c i Aron a prt pe
Klein. Zice adec Domnia Sa c Rosenfeld scoate, din protocolul acelei
Conferine, la iveal aceleai acuze, cari le aflm la Samoil Clain, i c
aceste acuze au fost tratate n numita Conferin ca remonstraii ale
statului catolic i clerului unit. Din acestea, domnul Duic argumenteaz
astfel: Clerul unit prse, o spune i Rosenfeld. Tot clerul prse? Ar fi
neadevrat s crezi aceasta. A fost o parte, o prticic. A fost Aron cu ce
mai tii cine. De ce nu l-am crede pe Sam<uil> Clain? De ce i-am mai
zice, ca Cipariu, c nu-i de crezut, fiindc autorul era nepot lui I. I. Clain?
Dac nu a fost Aron, cine a fost? Hic salta.(247)
Eu am cetit249 cu ateniune remonstraiile amintite de dl Duic i
m-am convins c n acelea nu se afl nici un cuvnt de acuz n contra
249
n coleciunea W. Union, Rosenfeld schieaz cuprinsul remonstraiilor.
174
episcopului Klein. Ele nu conin nimic altceva, dect espunerea obiectiv

a turburrilor pricinuite de Visarion i indicarea mijloacelor cu cari s-ar
putea ndui micarea acea religioas. Remonstraia clerului unit ar fi
putut-o face nsui Klein. Dar nici Rosenfeld nu susine c clerul unit ar fi
acuzat. Dup ce spune c statul catolic i clerul unit au aternut
remonstraiile amintite, adauge: Status R<omano>-Cath<olicus> et
clerus unitus certa remedia Aulae proposuit, de quibus inferius plura.
Gravis autem accusatio, per varias relationes, ipsum episcopum feriebat,
quem praeexpositae unionis perversioni clam adstipulari plures sibi
persuasum habebant.(248)
Aadar, acuza grea n contra episcopului nu se cuprindea n
remonstraia clerului unit, ci n alte relaiuni feliurite, emanate de la
alii, i nu de la clerul unit. Dar, nici unde Rosenfeld vorbete despre
Conferena Ministerial din 25 septembre 1744, nu afirm c clerul unit
i-ar fi prt pe episcopul su. El, adec, dup ce arat, pe baza
aa-numitei species facti de sub Nro 66 1745, i nu pe baza protocolului
Conferenei din 25 sept. 1744, toate punctele cu cari a fost acuzat
episcopul, n urma sinodului din 6 iuliu 1744, continu aa: Haec omnia
(adec punctele de acuz) aeque ac supraspecificatae status catholici
remonstrationes (adec remonstraiile, n cari am vzut c nu s
cuprinde nici o acuz n contra lui Klein) de convulso in totum unionis
statu circa finem anni 1744 ad aulam delatae, tandem in conferentia
ministeriali ad diem 25 sept. 1744 cum interventu gubernatoris
Transylvaniae, comitis Ioannis Haller, tunc Viennae praesentis, celebrata,
assumuntur fuseque ruminantur etc.(249) Dac ns nimenea din cler n-a
prt, cu att mai puin a prt Aron.
Episcopul plec la Viena, n 23 iuliu 1744, nsoit, pecum am
amintit, de preotul i teologul de Roma, Petru Aron, i de secretariul su,
Petru Dlyai. Pe cnd sosi el aci, la nceputul lui septembre, sosiser i
acuzele trimise n contra lui, ba era la Viena chiar i gubernatorul
Transilvaniei, Ioan Haller de Hallerstein. n 25 septembre 1744, s ntruni
Conferena Ministerial, n care s-au esaminat remonstraiile statului
catolic i clerului unit, dar nu s-au rezolvit dect prin decretul mprtesei
din 12 martie 1745, pecum vom vedea mai trziu, i, deodat, s-au tratat
i acuzele ridicate asupra episcopului Klein. Interesant este c la aceast
Conferen a luat parte i gubernatorul transilvan, care, dac a prt mai
nainte n scris pe episcopul, cu att mai vrtos l va fi prt acuma cu
175
Augustin Bunea
cuvntul. n urma acestei Conferene, Maria Terezia dispuse ca toate

punctele de acuz(250) s fie discutate n comisiunea aulic delegat pentru
afacerile transilvane, aci s se formuleze o serie de ntrebri, i episcopul
s fie interogat pe baza acestora. Comisiunea aceasta era compus din
Ioan George Managetta, un btrn consilier de curte i conferen, Ignaiu
Koch, un consilier cu mare influin la Curtea mprtesei, Toma
Augustin Wber, asemenea, consilier, iar din partea Cancelariei Aulice
Transilvane erau Iosif Kozma i Sigismund Csat. Comisiunea formul
82 ntrebri, la cari avea s rspund episcopul250.
Se pare ns c episcopul ar fi putut face s ncete goana pornit n
contra lui. n petiiunea sa, din 22 iuliu 1747, adresat pontificelui
Benedict al XIV251, episcopul scrie: quod episcopus, si Viennae a
gerendis ecclesiae negotiis destitisset, et iesuitarum proditionibus
subscripsisset; hoc facto favores aulicos sibi promereri et pinqui beneficio
frui potuisset.(252) Din acestea cuvinte s-ar prea(253) c episcopului, n
Viena, i s-ar fi dat s neleag c, dac se va lsa de politic i nu va mai
insista pentru drepturile bisericei, atunci toate vor fi bune i-i va putea
rectiga graia Curii. Episcopul ns nu s-a plecat la aceasta.
Comisiunea aulic delegat s ntruni n 16 novembre 1744,
chemnd naintea sa i pe episcopul, cruia i-a declarat c nu este citat
naintea unui for judectoresc, care ar avea misiunea s cerceteze
punctele de acuz, ci este invitat numai s deie informaiune asupra
faptului. Deci comisiunea declar apriat c, prin informaiunea ce ar da-o
episcopul, nu s face nimic prejudiios competenei forului ecleziastic al
episcopului i c, dup ce va da aceast informaiune, numai dac va fi de
lips, se vor trimite punctele de acuz, relative la afacerile spirituale,
forului ecleziastic, spre a face cercetare252.
250
Vezi aceste ntrebri, la G. B. Duica, n studiul su despre procesul episcopului, la

pag. 59 i urmt. Altcum, cuprinsul acestor ntrebri se poate cunoate i din punctele
de acuz, cari le-am nirat noi mai sus.
251
Nu Benedict XVI, cum s-a tiprit n studiul citat al dlui Duic, pag. 35.(251)
252
Aci este locul s observm c printele Nilles, n Symbolae, pag. 556 i 564 i
urmtoarele, greete cnd zice c episcopul a fost chemat naintea Cancelariei Aulice
ca naintea unui for judiial competent, pe cnd episcopul a fost chemat naintea unei
comisiuni aulice, care n-avea auctorizare de a se constitui n for judiial, a investiga i
judeca cauza, ci numai a lua informaiuni de la episcopul. De acea, toate deduciunile
canonice, fcute de printele Nilles despre judeul instituit n mod legitim, despre
urmrile legale pentru cei ce nu s prezenteaz naintea judeului, despre cei ce
176
Episcopul ns, ndat ce comisiunea ncepu a-i ceti punctele,

contest competena comisiunii de a-l examina n aceasta cauz i numai
ntr-un trziu dede unele informaiuni asupra statului unirii i asupra
sinodului din 6 iuliu 1744253.
Cu privire la starea uniunei, afar de cea ce cunoatem din cele
precedente, episcopul accentu c motivul principal, pentru care unii s-au
lpdat de unire, este neobservarea privilegiilor concese romnilor. Muli
s-au fcut neunii din cauz c, trecnd n Romnia cu oile i vznd c
preoii de acolo nu le ngroap morii, tare s-au ntristat i, pentru acea,
s-au lpdat de unire. Este adevrat c i clugri din Banat i Moldova
au turburat poporul, ntre cari, afar de Visarion, s-a distins un supus a lui
Kornis (subditus Kornisianus), care zicea despre sine c este episcop al
Ierusalimului i era virtuos n acea, c a beut deodat epte i jumtate
msuri de vin (septem et mediam mensuras vini una vice ebiberit). Acesta
a strbtut din Moldova pn la Blaj, predicnd n cteva sate, ntocmai
ca i Visarion, i ncepuse a dezmnta poporul de la unire. Fu ns prins i
constrns a-i revoca predicele sale naintea poporului convocat la
reedina episcopeasc din Blaj. Cu privire la sinodul din 6 iulie 1744,
episcopul art modul cum au s se in sinoadele, i cum s-a inut acesta
din urma, i c despre convocarea aceluia a tiut i gubernatorul, i
comandantele trupelor, al cror consens, la inerea sinodului, nu se recere.
Indic cteva din propunerile fcute n sinod i accentueaz c ceea ce a
vorbit i propus el n sinod s afl scris n arhivul din Blaj. Neg i
rectific unele din punctele de acuz i adause c poporul nu s turbur la
auzul actelor cetite, ci, cnd episcopul a ntrebat pe cei ce-i cereau preoi
neunii c pentru ce-i cer, ei au strigat: Nou ne promitei toate i ne
minii!, dar i pe acetia i-a linitit episcopul, chemndu-i privat la sine
dup sinod. Asemenea s-a turburat poporul, cnd li s-a cetit articolul prin
care se oprea migraiunea incvilinilor254.
Cu acestea se ncheie prima edin a comisiunii aulice. A doua
edin era sorocit pe 7 decembre 1744. Klein ns nu mai apru naintea
ei, ci, prin preotul su Aron i agentul su Hardt, vesti comisiunii c
prsesc judeul i s fac contumaci, nu stau n legtur cu cazul lui Klein.
Excerptul lui Rosenfeld din acte de ale Cancelariei Aulice, publicat la G. B. Duic,
op. c., pag. 67 i urmtoarele.
254
Incvilinii se deosibeau de iobagi prin acea c puteau s se mute de la un domn la
altul, cea ce iobagilor nu le era iertat.
253
177
Augustin Bunea
nsui nuniul apostolic din Viena i-a poruncit s nu se nfoeze naintea

unui for, care, cu privire la persoana lui bisericeasc, ar fi contrar
canoanelor, i cu att mai puin s rspund aceluia. De acea, episcopul
nu poate s se prezenteze i s rspund, dar, dac punctele i se vor
comunica n scris, va rspunde. Comisia, tot prin Aron i Hardt, ddu de
tire episcopului c nu-i poate ncuviina cererea, i astfel l recearc s se
declare n scris pn mne, dac vrea s se prezenteze n edina proxim
a comisiunii i s se supun domnului rii, care, ca rege apostolic, are
puterea de a-i porunci, i, prin urmare, dac vrea s rspund la punctele
urmtoare, cci nu se pricepe c pentru ce ar fi prejudiios canoanelor a
rspunde cu cuvntul i nu ar fi prejudiios a rspunde n scris, i, dac nu
ar voi s rspund, comisia va trebui s reporteze despre aceasta
Miestii Sale, i atunci judece nsui episcopul dac prin aceasta
situaiunea lui se face mai bun ori mai rea.
ntr-acea, pecum istorisete Sam<uil> Clain, dumanii au trimis la
episcopul pe un preot, ca s-l nfrice c l vor nchide n Graz, ntre cei
mai mari pctoi, i-i ddu sfatul s mearg la Roma, la papa Benedict al
XIV255. Cine a fost acest preot nu se tie. Din notiele lui Rosenfeld,
indicate de domnul Duic256, s vede, c episcopul convenise n Viena,
dup cum a spus agentul Hardt, cu nuniul papal, cu cardinalul
arhiepiscop Sig<ismund> Kolonits257 din Viena, cu ministrii, i mai de
curnd cu prinul Cantacuzen, care edea ntr-un suburbiu i de la care, cu
un an mai nainte, Klein primise un ord al S. George. Acetia nu s pot
numra ntre(254) cei ce ar fi putut da lui Klein sfatul de a fugi la Roma.
George Bariiu zice despre cazul acesta urmtoarele: Am vzut i noi i
am cetit n junia noastr epistola autograf a episcopului, adresat la Blaj,
n care numise pe un Cserei de la Cancelaria Curii258, care mersese la
dnsul ca s-i descopere toat mnia mprtesei, iar dup acea i dede
consiliu ca s-i vaz de cap. A potut s fie prea bine i un pop, i un
mirean intrigant259.
255

Op. cit., pag. 30.
257
Dl Duic, l. c., l confund cu Leopold Kollonits, ntemeietoriul unirii, mort deja n
1707, pe cnd Klein a potut conveni n Viena numai cu Sigismund Kollonits, care era pe
atunci cardinal-archiepiscop n Viena 1751.
258
Oare nu este identic cu Cserei Wolfgang, care i pe la 1757 era la Cancelaria Aulic
Transilvan, dup cum s vede din actul publicat de Bariiu (Pri alese, I, pag. 735)?
259
Pri alese din ist. Trans., I, 429-430.
256
178
Klein fugi din Viena n 9 decembre 1744. Comisia aulic trimise n

10 decembre punctele cerute n scris de Klein, la cuartirul acestuia, prin
portarul Cancelariei Aulice Transilvane, dar portarul nu l-a mai gsit.
Fuga lui Klein a produs oarecare confuziune n cercurile Curii din
Viena, cari au trebuit s s gndeasc 12 zile c ce ar fi de fcut. Vedem,
adec, c comisiunea s-a ntrunit din nou abia n 22 decembre 1744, cnd
a ascultat pe Aron i pe agentul episcopului, adec pe Hardt. Aron spuse
c episcopul a plecat din 9 decembre la vestitul loc de peregrinagiu
Mariazell, din Stiria, zicndu-i c, de va fi prea frig, s va ntoarce din cel
dintiu ora mai de aproape, c, nainte de plecare, i-a dat lui i
secretariului Petru Dlyai bani de drum, ca s s poat ntoarce n Ardeal,
dac el ar ntrzia mai mult. Aron mai adause c de multe ori l-a auzit pe
episcopul vorbind despre gndul lui de a merge la Roma, motivndu-l cu
team, s nu i se ntmple ceva ru, avnd el muli dumani.
n 31 decembre 1744, comisiunea ine alt edin i-i d prerea ca
regina s nformeze per missiles litteras regias(255) pe arhiepiscopul din
Strigon, despre starea lucrului,(256) i pe acelai arhiepiscop, ca pe prima
instan i metropolit al episcopului Fgraului, s-l provoace, ca s
citeze n absen pe Klein i s rnduiasc o cercetare asupra cunoscutelor
puncte, prin episcopul unit ori prin alt monah bazilitan de la Muncaciu,
care, pentru aceasta, s fie trimis n Ardeal, dar cercetarea aceasta,
deocamdat, s se amne, pn cnd s va vedea c oare mai ntoarce-se
episcopul. ntr-acea, sosise i de la episcopul o scrisoare romneasc,
scris i trimis din Triest. Din ea comisia afl c episcopul plecase la
Roma, dar nu direct pe mare, de la Triest la Ancona, ci avea s se
opreasc i n Veneia, deoarece cerea un rspuns la Veneia, unde a
dispus ca, n caz cnd rspunsul ar sosi dup plecare, acela s fie spedat
pe urma lui.
tiind acum comisiunea c episcopul merge la Roma, decise:
Consiliul Aulic de Rzboiu s dea, n 1 ianuar, ordin ca episcopul s fie
oprit n Triest i silit a s ntoarce la Viena, unde, n caz de lips, s fie
escortat cu fora militar. De va fi ns n Veneia, ambasadorul austriac
s-l nduplece cu sfaturi cuviincioase s s rentoarc.
n acelai timp, comisia nu perdu din vedere nici pe Petru Dlyai,
secretariul episcopului, care plecase din Viena, n 20 decembre, spre
Ardeal. Presupunnd c el putea s fi luat cu sine instrucii i scrisori
pentru Transilvania, comisia decise ca att Guvernul, ct i teologul s fie
179
Augustin Bunea
avertizai, s fie cu paz bun, iar venitele beneficiului episcopesc s fie

date n grija i secuestrul erariului260.
Cu fuga aceasta precipitat la Roma, fr de tirea i nvoirea
mprtesei, episcopul a czut n dizgraie la Curtea imperial261, i toate
ncercrile lui, unele chiar desperate, de a s mai ntoarce n scaunul
episcopesc, lui nu i-au mai folosit, iar bisericei sale i-au stricat.
260
Vezi studiul citat al dlui G. B. Duic, dup Rosenfeld, W. Union, pag. 31-33.
nsui episcopul a recunoscut aceasta n epistola ce a adresat-o n 16 novembre (XVI
Kal. [!] Decembris) 1749 vicegerentului Romei: Ex hoc purissimo, et sacrosancto ad
Christi domini vicarium recursu originem duxerunt mea crimina, inde reginae odium
erupit.(257) Protocolul din Orade, n copie la autorul.
261
180
Capitolul XII
Primele tractative pentru rentoarcerea episcopului din Roma(258)
Episcopul Klein, care fugise din Viena n 9 decembre 1744, sosi n
Roma la nceputul anului 1745. Aci prezent papei Benedict al XIV mai
multe memoriale, n cari cerea: 1) s se confirme i esecuteze cele dou
diplome ale mpratului Leopold, date n favorul romnilor greco-catolici; 2)
dominiul episcopesc s fie liberat de sarcina de a plti teologului iezuit 300
fl. la an; 3) teologul s fie ales din partea episcopului i s fie de ritul grecesc;
4) s se destineze un nobil puternic dintre greco-catolici, care s poat primi
cu auctoritate legitim plnsorile romnilor i s-i poat scuti i apra n
contra celoralalte naiuni262.
Papa a trebuit s se informeze despre starea lucrului nainte de a decide
n o afacere att de momentoas.
Informaiuni a i primit curnd chiar de la Curtea din Viena. Cancelaria
Aulic Transilvan, cu scrisoarea sa de dato 29 martie 1745, care noi o avem
n copie din Arhivul Statului i Curii din Viena263, trimite Cancelariei
262
Raportul secretarului De Propaganda Fide, publicat n Foaia bis. din Blaj, nr. 11 din
1888, de dl dr. Ioan Ardelean, din arhivul De Propaganda Fide din Roma.
263
Originalul latin cuprinde: Sacrae Hungariae Bohemiaeque Regiae Majestatis
Inclytae Cancellariae Status Aulico-Intimae officiosissime insinuandum, eandemque
ex facti specie plenius informari super unionis cum sancta Romana Ecclesia
Valachorum Graeci-ritus in principatu Transylvaniae statu, qualiter videlicet primo
schismaticus quidam ejusdem Graeci-ritus monachus, vel prout apud suos audit,
caluger, ac subinde plures illius sectae homines, ex partibus Turcicis, in principatum
Transylvaniae diversis viis penetraverint, ibique gentem Valachicam in unione
nondum bene fundatam, seditiosis suis concionibus, et imposturis ad perversionem,
ejurandamque unionem concitaverint, et ex ista ratione dominus baro Ioannes Klein
dictorum Graeci-ritus unitorum episcopus Fagarasiensis hic in Aula de statu unionis
audiendus per rescriptum regium evocatus fuerit, idem vero episcopus, habita praevie
in Transylvania synodo, hic quidem comparuerit, prius tamen, quam juxta excelsae
ministerialis conferentiae die 25ta Septembris anni praecedentis in Transylvanicis
celebratae ordinationem, apud inclytam aulicam commisionem delegatam, super
punctis interrogatoriis ex integro auditus fuisset, Vienna clam discesserit, seque
Romam contulerit. Quibus ut et aliis eo spectantibus rerum momentis, in excelsa
ministeriali conferentia die 27ma Februarii anni praesentis habita, propositis,
ruminatisque, ac digestis, visum fuisse eidem conferentiae, ut per Inclytam
181
Augustin Bunea
Aulice Intime de Stat a Maiestii Sale o informaiune despre starea lucrului

(species facti), din care aceast Cancelarie s afle cum au strbtut mai ntiu
n Transilvania un clugr schismatic (Visarion), iar dup el i alii, din
prile mpriei Turceti, i, cu cuvntrile i imposturile lor, au aat
poporul romnesc s se lapede de uniune. Din pricina aceasta, episcopul fu
chemat la Viena(260) prin rescript regesc, ca s dea informaiuni despre starea
unirii. Episcopul s-a prezentat, dup ce mai ntiu a inut sinod n
Transilvania, ns, nainte de ce ar fi fost ntrebat(261) cu privire la toate
punctele din partea comisiunii aulice delegate, aa pecum rnduise
Conferena Ministerial din 25 septembre 1744, s-a deprtat pe ascuns din
Viena i a mers la Roma. Toate acestea i altele au fost pertractate i n
Conferea Ministerial din 27 februarie 1745, care i-a dat prerea:
Cancelaria Aulic Intim de Stat s informeze n scris pe cardinalul
Alecsandru Albani din Roma despre(262) starea foarte turburat a unirii n
Transilvania, despre modul indiscret n care a lucrat episcopul i ct de
necuviincios s-a purtat i a tractat afacerile n sinod, apoi despre modul cum
a plecat episcopul din Viena, fr de tirea Curii i fr a atepta
Cancellariam Status Aulico-Intimam, eminentissimus cardinalis Alexander Albani, de
statu unionis in Transylvania valde turbato, ipsiusque episcopi uniti indiscreto agendi
modo, et quam indecenter idem in praefata synodo a se indicta semet gesserit,
negotiaque tractaverit, neque communicationem punctorum per dictam delegatam
aulicam commissionem, eidem episcopo in scriptis communicandorum expectans, sine
praescitu Aulae Vienna discesserit et Romam profectus sit, atque omnibus de iis, quae
in facti specie fuse declarata sunt, scripto informaretur, hanc autem informationem
ideo necessariam esse: ut si forte episcopus unitus quaepiam in sui exculpationem
Romae sinistre expositurus esset, Curia Romana seu Sedes Apostolica, de quibusvis
clare, et affatim informata, ideam sibi in tanti momenti negotio, contra ipsum
episcopum procedendi formare possit.
Quoniam itaque Sua Regia Majestas praemissam hanc excelsae ministerialis
conferentiae opinionem sibi relatam benigne applacidare, et ad Cancellariam isthanc
Regiam Aulicam Transylvanicam hodie remittere dignata est, tam memoratam facti
speciem quam puncta interrogatoria a delegata aulica commissione, post celebratam
conferentiam, revisa, et in nonnulis abbreviata, ac emendata, Inclytae Cancellariae
Status Aulico-Intimae, pro expeditione ad antelatum eminentissimum cardinalem
Albani, juxta clementissimae resolutionis regiae mentem, formanda comunicari. In
reliquo eidem Inclytae Cancellariae Status Aulico-Intimae ad exhibenda quaevis
officii sui studia, Cancellaria haec promptissima manet, ac paratissima.
Ex consilio Cancellariae Regiae Aulicae Trannsylvanicae, Viennae die 29a Martii
1745.
Iosephus Kozma, m.p.(259)
182
comunicarea punctelor de acuz prezentate de comisiunea aulic delegat,

precum i despre altele, cari pe larg sunt desfurate n species facti. Aceast
informaiune Conferena Ministerial pentru acea o afl de lips, c, de
cumva episcopul, pentru dezvinovirea sa, ar da informaiuni sinistre n
Roma, Scaunul Apostolic s fie informat limpede i deplin, ca s-i poat
forma o idee despre afacerea aceasta de mare importan i s tie cum s
procead n contra episcopului. Aceast prere a Conferinei Ministeriale
mprteasa a aprobat-o i, n 29 martie 1745, a dat-o Cancelariei Aulice
Transilvane, care acum trimite Cancelariei Aulice Intime de Stat, spre
naintare la cardinalul Albani, att raportul despre starea lucrului(263) (species
facti), ct i interogatoriul fcut lui Klein, ns, n urma Conferenei
Ministeriale, revzut, n unele puncte, prescurtat i emendat.
Acestea le scria Cancelaria Aulic Transilvan la Cancelaria Aulic
Intim de Stat, n 29 martie 1745. Punctul din urm a acestei scrisori ne face
s bnuim c n actele trimise la Roma s-au fcut anumite prescurtri i
emendri (coreciuni), cari, de bun sam, nu vor fi fost n favorul
episcopului.(264)
Pe cnd astfel se informa Roma n contra episcopului, mprteasa mai
aprob i acea prere a Conferenei Ministeriale din 25 faur 1745, n care se
enuna c episcopul, ieind din monarhie(265) n contra edictelor generale, nu
va mai avea drept a se ntoarce n patrie fr de licen, c, prin fuga sa, a
dovedit c este contient de vina cu care a fost acuzat, c, n Viena, a
conversat n mod familiar cu schismatici n contra Diplomei leopoldine i a
primit de la un schismatic un ord profan264.
Despre acestea nc avea s fie informat Scaunul Apostolic tot prin
Cancelaria Aulic Intim de Stat, respective prin cardinalul Albani, care,
pecum se pare i din alte acte, era(266) ncredinat cu conducerea pertractrilor
n cauza lui Klein i sta n coresponden direct i cu mprteasa.
Pe cnd mergeau din Viena aceste informaiuni la Roma, n contra
episcopului,(267) acesta, creznd sau aflnd de la cineva din Viena c
mprteasa este indignat asupra lui pentru c a fugit pe ascuns la Roma, n
5 martie 1745265, i adreseaz o scrisoare, n care o roag umilit s-i fie mil
264
Vezi Duic, op. citat, pag. 33, dup W. Union.

Hof- und Staatsarchiv din Viena, Coll. Romana, Varia, fasc. 47. Iat i textul original:
Sacra Regalis Majestas! In publico incredibilique gaudio, quo universus pene
christianus orbis perfunditur, audito faustissimo nuncio felicissimi partus Majestatis
Vestrae, etiam ego venerabundus accedere publicisque gratulationibus privatam meam
265
183
Augustin Bunea
de o sut de mii de familii romne, cari de muli ani sunt asuprite i ntristate,
i pe el s-l ierte c fr de veste i licen s-a deprtat de la Curte, cci el nu
este de vin pentru aceasta fapt, comis din curat necesitate.
Nu mult dup aceasta, episcopul trimise din Roma alte dou scrisori,
cu data de 23 martie 1745. Una era adresat cancelarului Gyulaffi, n care,
dup ce scoate la iveal pretextul sub care a fost chemat la Viena i modul
cum au fost tratate aici afacerile sale, episcopul arat de ce a plecat la Roma
i c voiete s se ntoarc la Viena, pentru ca, sfrindu-i acolo ce are de
isprvit, s se ntoarc la oiele sale, iar pentru cheltuial de drum a scris
vicariului su, Nicolau Pop de la Biia. Deodat, cere informaiuni despre
starea unirii de la Cancelarie, ca s tie ce s fac la Roma.
Cealalt scrisoare era adresat vicariului su episcopesc, Nicolau Pop
de la Biia, pe care-l asigura c zi i noapte lucr n Roma pentru naiunea sa
mizer i prsit, avnd ndejde c Dumnezeu va ntoarce lucrurile spre
bine. Avnd de cteva ori audien la papa, zice Klein n aceast epistol,
Sntul Printe i-a promis c va lucra ca inimicii lui s fie nfrni. Cere, n
addere humillimis hisce literis ausus sum: certa spe fretus, quod Majestas Vestra
clementissima, et audaciam hanc meam benigne pati et demississimas, quas his insero
catholicorum unitorum preces, exaudire dignabitur. Pastor ego sum, licet indignus,
eorum omnium; atque adeo sub gravi teneor ex muneris mei officio, eorum lachrimis
miseriisque commoveri, eorum preces excipere, et Majestati Vestrae eorum omnium
nomine, quoniam ipsi per se non possunt, obsequentissimas exhibere. Excipiat ergo
(humillime obsecro atque obtestor) piissima Majestas Vestra justissimas suorum
pauperum subditorum supplicationes; et quemadmodum Deus factus est erga
Majestatem vestram, Vestramque omnem Augustissimam Familiam (toto orbe
christiano spectante, stupente, et plaudente) protector, defensor, pater misericordiarum
et Deus totius consolationis, ita fieri dignetur Majestas Vestra regina totius
consolationis erga centum millia catholicarum familiarum, quae a tot annis oppressae
atque adeo afflictissimae sunt, et mater item misericordiarum erga me, si de repente ab
Aula discessi, et Romam veni non impetrata prius a Majestate Vestra discedendi ac
veniendi licentia; quia nulla quoad hoc in me culpa fuit, sed pura necessitas. Qua de
re dum benignum ab augustissima clementia Vestra expecto responsum, largitorem
bonorum omnium Deum enixe rogo, et rogabo, ut Maiestatem Vestram, totamque
Augustissimam Familiam majoribus in dies cumulet benedictionibus incolumemque
diu servet, ad subditorum suorum felicitatem, dum me prono vultu demississime
subscribo Majestatis Vestrae Sacratissimae,
Humillimus et indignus servus et capellanus
Ioannes I<nocentius> l<iber> b<aro> Klein
episcopus Fogarasiensis m.p.
Romae 5 Martii 1745.(268)
184
fine, de la vicariul s-i strng i trimit 1 000 de floreni pe calea cea mai
sigur, ca s-i ajung la mn, cci are lips de bani pentru afacerile sale
grele i pentru drum. n fine, oblig pe vicariul su s lucre pentru a readuce
la unire pe cei abtui de Visarion i soii lui266.
Pe cnd episcopul spera c s va putea ntoarce curnd acas, vicariul
su, Nicolau Pop de la Biia, moare n 23 iunie 1745267, i, n locul lui, puse
vicariu pe Petru Aron, care, spre a putea lucra cu deplin auctoritate, i
prezent decretul de numire la mprteasa, iar aceasta, cu rescriptul su din
31 august 1745268, d ordin Guvernului transilvan ca lui Petru Aron, numit
vicar n mod legitim din partea episcopului su, s-i dea totdeauna sprigin i
proteciune n eserciiul oficiului su.(270)
ntr-acea, i papa Benedict al XIV primise informaiunile de cari avea
lips, spre a se putea declara la cererile episcopului, amintite mai sus. Afar
de cele date de Curtea din Viena, vor fi fost i informaiuni de la Nuniatura
Apostolic din Viena i, probabil, i de la prinii iezuii, pe cari i privea
foarte de aproape aceast cauz. n urma acestora, pecum istorisete
266
La G. B. Duic, op. cit., pag. 33 i urm.

Raportul lui Petru Dobra, din 7 iulie 1745, despre statul unirii, n W. Union.
268
Acest act s afl n arhivul erii din Budapesta i cuprinde: Maria Theresia divina
favente clementia regina Hungariae et Bohemiae, archidux Austriae, dux Burgundiae,
Styriae, Carinthiae et Carnioliae, princeps Transylvaniae, comes Flandriae, Tyrolis,
Goritiae et Siculorum, nupta dux Lotharingiae et Barri, magna dux Hetruriae. Illustres,
reverende, spectabiles, magnifici, generosi, egregii, prudentes item et circumspecti
fideles Nostri, sincere nobis dilecti! Supplice suo libello Majestati Nostrae de genu
porrecto, exposuit fidelis Noster honorabilis Petrus Aaron demortuo nuper, graeci ritus
in illo nostro principatu unitorum episcopi Fogarasiensis, ita nuncupato Bnyensi
vicario generali, se in locum illius a memorato suo episcopo absente per consvetas
patentes literas legitime surrogatum, et constitutum esse, quo munere ut rite fungi
quiret, protectionem et assistentiam supplex imploravit; quocirca benigne vobis, et
serio mandamus, quatenus eidem Petro Aaron intuitu doctrinae et caeterarum
qualitatum suarum ad praeattactum munus legitime nominato, quotiescunque illi circa
exercitium sui muneris protectione et assistentia vestra opus fuerit, easdem
accomodare haud intermittatis. Quibus in reliquo gratia nostra regia et principali
clementer propensae manemus. Datum in civitate nostra Vienna Austriae, die
trigesima prima mensis Augusti, anno Domini millesimo septingentesimo
quadragesimo quinto. Regnorum vero nostrorum quinto.
Maria Theresia m.p.
C<omes> Ladislaus Gyulaffi l<iber> b<aro> de Rtt m.p.
ad mandatum Sacrae Regiae Majestatis proprium
Sigismundus Csat m.p.(269)
267
185
Augustin Bunea
secretariul de la Propaganda Fide269, Sntul Printe afl c cererile

episcopului nu-i st n putere a le mplini,(271) ns, ca s uureze acestuia
ntoarcerea la reedina sa, porunci cardinalului Paolucci, care era nuniu la
Viena, s mearg la mprteasa i, fr a-i aminti nimica despre recursele
episcopului, s-l recomnde pe acesta n numele papei i s-l scuze, c a
mers la Roma pentru a vizita pragurile apostolice.
Cardinalul Paolucci mplini porunca, ns mprteasa s art
foarte amrt i iritat n contra episcopului, caracterizndu-l de un om
zgrcit, temerar, rzvrtitor i promovtor de schism i declarnd c, dac
episcopul ar ntra n mpria ei, ea l-ar aresta ndat. De acea, papa, ca
s nu espun pe episcop la vreo nenorocire i Sntul Scaun periclului de
a-i risca auctoritatea, a dat ordin episcopului s stea n Roma, fiindc
acesta s ngrijise pe alt cale de guvernarea diecezei sale prin preotul
Petru Aron, fost alumn al Colegiului Urban de Propaganda Fide, pe care-l
numise vicar general.
Dup ce episcopul afl despre paii fcui de nuniul apostolic n
interesul su, ntr-o epistol, din 8 octobre 1745270, i mulmete i, deodat,
adauge: Rsuflu mai uor auzind c Miestatea Sa este aplecat a face vreun
pas, dac nu pentru mine, cel puin pentru acei srmani catolici, ca s le
uureze soartea. Dar dac Miestatea Sa nu va grbi cu mila sa, s vor nimici
n mijlocul acelor popoar nu numai interesele spirituale ale religiunii, ci i
cele vremelnice ale mprtesei. Vorbesc astfel, pentru c cunosc firea lor,
inima lor i hotrrea lor desperat. Dac ministrii Miestii Sale ar fi
ascultat de cuvintele mele, lucrurile nu ar fi ajuns la starea actual, deoarece
toate li le-am prezis eu, i ei ar fi putut preveni toate foarte uor.
Dar nenorocirea mea a voit c, dei alii poart vina pentru acestea,
totui eu trebuie s port pedeapsa. V-aducei aminte, Escelena Voastr, c eu
nu voiam s mbriez aprarea acestei cauze, fiindc prevedeam271 ce m
ateapt. Dar nu-mi pare ru, deoarece am aprat cauza lui Dumnezeu, i nu
m simesc vinovat cu nimica, ce ar fi putut provoca pe dreptul indignaiunea
Miestii Sale. Sperez ns i m ncred tare n Domnezeu c nsi
mprteasa va trebui s recunoasc odat i s se conving n mod palpabil
dac am fost trdtoriul Miestii Sale ori supusul ei, mai credincios dect
269
n raportul citat mai sus, pag. 181-182.

Publicat n Foaia biser. din Blaj, Nro 13 din 1888, de dr. Ardeleanu, din arhivul
Propagandei.
271
Cf. mai sus, pag. 93.
270
186
oricine altul.
Am dat deci rugare foarte umilit i insistent la Sntul Printe, s pun
n cumpn toat auctoritatea sa papal, ca s mi s mprteasc cazurile pe
cari s ntemeiaz acuzele ridicate n contra mea, cci, altcum, acestea n-au
s fie luate n seam, deoarece oricine poate numi turburtor, neasculttor i
rebel i pe acela272 care este idealul linitei i fidelitii. Eu sum gata s-mi
dau capul n piaa public a Vienei, dac s va afla ntemeiat una singur
din attea acuze. Sum gata a abzice i de episcopat, dei foarte nevinovat, dar
nicidecum mai nainte de ce s-ar fi dovedit i declarat nevinovia mea.
Altcum, aceast nevinovie s-ar putea nelege din partea Miestii Sale i
din mprejurarea(272) c cel ce acuz vorbete n interesul su, nermnndu-i
alt cale pentru a asupri cauza, dect asuprind(273) pe cel ce singur i unic o
apr, adec pe mine, i c aceti pri nu au curagiul de a-mi mprti, ci,
din contr, au fcut tot ce le-a fost cu putin s nu mi s comunice cazurile
particulare ale acuzelor lor, i aceasta numai din motivul, pecum oricine
vede, c acele acuze sunt calumnii manifeste.
ntr-acea, aflndu-m eu n mizerie foarte mare i nepotnd avea nici
un fel de coresponden cu ai miei, apelez la caritatea nnscut a Esceleniei
Voastre, rugndu-v, pentru iubirea lui Hristos, s binevoii a scrie vicariului
meu ca, n caz cnd n-ar fi mpedecat, s-mi trimit o sum oarecare de bani,
dac nu din venitele dominiului episcopesc din acest an, cel puin din anii
trecui, cci nu s poate crede c pietatea i dreptatea mprtesei ar voi s
despoaie pe un biet de episcop de toate mijloacele de lips la susinerea sa,
mai nainte de ce ar fi fost declarat vinovat pentru vreun delict.(274)
Scrisoarea aceasta a episcopului dovedete c mprteasa, deodat cu
declaraiunea c nu va mai permite episcopului a s ntoarce n patrie, a poftit
totodat de la Scaunul Apostolic s nduplece pe episcopul s abzic de
episcopie, fr a s face acestuia proces n toat forma, cci numai n
presupunerea aceasta s pot pricepe cuvintele episcopului: Sum gata a
abzice i de episcopat, dei nevinovat, dar nicidecum mai nainte de ce s-ar fi
dovedit i declarat nevinovia mea.
Rugarea episcopului de a i s trimite venitele beneficiului episcopesc a
putut fi mplinit din partea nuniaturei. Dup fuga lui la Roma, mprteasa
pusese, ce e drept, dominiul episcopesc sub secuestrul erariului, ns aceasta
nu o fcuse, deocamdat, ca episcopul s nu capete nici un venit din
272
Aluziune la cuvintele de mai sus ale mprtesei.
187
Augustin Bunea
beneficiul su episcopesc, ci numai pentru ca, n absena episcopului,

nimenea s nu poat abuza de venitele acestea. Vicariul general Petru Aron
s-a ngrijit ca episcopul s capete regulat venitele beneficiului episcopesc.
Dovad despre aceasta este corespondena lui cu nuniul apostolic din Viena,
Fabriciu Sarbelloni, care urmase lui Paolucci273. n anul 1746, vicariul, de
repeite ori, a trimis bani la nuniatura apostolic, care-i naint la Roma
pentru episcopul Klein. n 11 februar 1747, a mai trimis 500 fl., iar n 18
aprilie 1747, ali 500 fl. Pentru acest devotament a lui Aron fa cu episcopul
su, nsui nuniul i esprim de mai multe ori mulmit i laud.
Dar, din aprilie 1747, vicariul nu mai putu trimite episcopului su nici
un ban.(275) Din cauze, care le vom arta mai jos, mprteasa, cu decretul din
22 aprilie 1747, a pus secuestru strict pe ntreg beneficiul episcopesc i a dat
ordin ca toate venitele s le ncaseze administratorul bunurilor apafiane
fiscale, Ioan Nagy de Csotr, i s le depun n casa cameral, iar censul
catedratic274 s-l ncaseze vicariul Aron i despre sumele incurse s dea n
fiecare lun socoi la Secia catolic din Guvern275.
Pe cnd curgeau pertractrile amintite pentru rentoarcerea lui Klein n
Transilvania, pertractri cari, prin declaraiunea mprtesei, dat nuniului
apostolic Paolucci, s-au sfrit n mod nefavorabil pentru episcopul, n
Transilvania s ntmplau lucruri vrednice de a fi nregistrate att din punct
de vedere bisericesc, ct i naional.
273
La Nilles, pag. 581-584.

Vezi despre acest cens mai sus, pag. 152.
275
W. Union.
274
188
Capitolul XIII
Turburri religionare
Am amintit mai sus, la pag. 175176, c Conferena Ministerial din 25
sept. 1744 s-a ocupat i cu remonstraiile statului catolic i clerului unit
despre turburrile produse de clugrul srbesc Visarion. Pe baza prerei
Conferenei Ministeriale, mprteasa, n 12 martie 1745, scrise guvernatorului
s convoace la Conferen pe episcopul catolic transilvan i pe fruntaii
catolici ai rii i s s sftuiasc ce ar fi de fcut pentru linitirea spiritelor. S
asculte n secret i pe teologul episcopului asupra situaiei, i apoi s cheme la
sine pe patru ori i mai muli fruntai din clerul i nobilimea romnilor.
Acestora s le mprtseac rescriptul att de favorabil uniunii, ce mprteasa
l-a dat n 9 sept. 1743276, i s-i ntrebe care este starea uniunii n Transilvania
de cnd s-a deprtat de acolo episcopul? Pn la rentoarcerea episcopului, ce
dispoziie ar trebui s se fac pentru suplinirea oficiului episcopesc, att n ce
privete puterea ordului episcopal, ct i cu privirea la puterea episcopeasc de
jurisdiciune? Ce mngiere ar trebui s s fac uniilor, ca s s restabileasc
pacea i linitea? N-ar fi oare bine s s trimit patru fruntai din cler n patru
pri(276) ale rii, cari s ntreasc pe cei ce s-ar cltina i s ntoarc pe cei
rtcii iari la snul Bisericei Catolice, artndu-le binefacerile primite prin
rescriptul citat al mprtesei i promindu-le proteciunea preanalt? Dac
s-ar afla de bine a s face toate acestea, preoii, cari vor fi trimii n misiunea
amintit, s fac gubernatorului raport despre rezultatul misiunii lor, iar acesta
s informeze despre toate Curtea imperial. Tot n scrisoarea citat,
mprteasa leag de inima guvernatorului s struiasc cu tot zelul ca rul s
nu s leasc, i, n scopul acesta, n caz de lips, s s neleag i cu
comandantul substitut al trupelor277.
Guvernatorul, n 3 aprilie 1745, s sftui cu episcopul catolic i cu
membrii Seciei catolice din Guvern, ascult n secret pe teologul i ceru i
prerea alor doi protopopi unii, pe cari i chemase la sine. Rezultatul acestor
consultri fu cerculara guvernatorului din 6 aprilie 1745, trimis n limba
romn spre publicare n toat eara. ntr-nsa condamn neornduielele(277) i
276
277
Vezi-l mai sus, pag. 113-114.

W. Union.
189
Augustin Bunea
excesele comise n urma agitaiunii lui Visarion, esplic binefacerile primite

prin uniune, i asigur pe toi c nu li se va schimba ritul oriental i c oamenii
n-au nici un motiv de a s feri de unire cu Biserica Catolic, cci doar muli
i aduc aminte c romnii au fost unii cu o biseric, care s deosebete de
biserica lor cu mult mai tare dect Biserica Catolic (adec cu Biserica
Calvineasc), i au fcut-o aceasta numai ca s-i ctige favorul principilor
de atunci278.
Deodat cu aceast cercular, guvernatorul inculc i comiilor supremi
i celoralali oficiali s lucre pentru conservarea unirii i curmarea esceselor,
cci, altcum, vor cdea n dizgraia(279) mprtesei.
Despre tot ce a fcut guvernatorul trimise raport mprtesei i-i dede
prerea c nu afl de lips s se trimit patru ori mai muli preoi n provincie,
ca s liniteasc spiritele, ci ar fi mai bine s se adune mai muli protopopi n
sinod, ca s se sftuiasc ce ar fi de fcut n interesul unirii. Cu privire la
suplinirea episcopului Klein n absena acestuia, guvernatorul propunea
mprtesei ca sntul mir s fie consacrat din partea episcopului rutean unit.(280)
Pentru hirotonirea preoilor nu este de lips s se fac vreo dispoziie,
deoarece(281) numrul lor este prea mare. Iurisdiciunea episcopeasc s
rmn, n absena episcopului Klein, n mna vicarilor generali episcopeti.
Dintre magnaii catolici, unul s fie numit protector al uniilor, carele s-i apere
de nedreptile ce li s-ar face din partea neuniilor i s asculte plngerile lor.
Patru dintre cei mai mari agitatori n contra unirii s fie prini, dar nu prin
oficiali, cari n partea cea mai mare sunt eretici i dumani unirii, ci prin
miliie. Auctoritatea politic din Timioara s opreasc poporul a se mai aduna
lng Lipova, la un izvor binecuvntat de Visarion, unde poporul din
Transilvania, care merge n numr mare acolo, are ocaziune a fi dezmntat de
la unire 279.
Propunerile guvernatorului au ajuns la pertractare n Conferena
Ministerial din 18 maiu 1745, care i-a dat prerea c arhiepiscopul
Strigonului s trimit n Transilvania pe episcopul rutean unit din Muncaciu,
spre a vizita dieceza Fgraului. mprteasa mai amn trimiterea acestui
episcop, dar, n celelalte, acceptnd propunerile Conferenei Ministeriale, cu
data din 18 maiu 1745, trimise dou decrete n Transilvania, unul adresat
Guvernului ntreg transilvan, i altul guvernatorului i Seciei catolice din
278
Attamen populus Valachicus unitus erat cum tali longe disconveniente religione, non
alio fine, quam ut sub alio regnante principis protectionem mereretur.(278) (W. Union).
279
W. Union.
190
Guvern. n cel dintiu, mprteasa impune Guvernului s fac tot posibilul

pentru conservarea unirii, s suprime turburrile, i n tratament s nu fac
deosebire ntre cei de ritul latin i cei de ritul grecesc. n al doilea, poruncete
Seciei catolice s struiasc i mai departe n interesul unirii, s-i dea
informaiune despre efectul ce l-a avut cerculara guvernatorului din 6 aprilie
1745 asupra poporului romnesc i s-i propun un magnat catolic, care ar fi
potrivit pentru deregtoria de protector al uniilor. Tot n 18 maiu 1745,
mprteasa a dat ordin generalului Engelshofen, guvernatorul Banatului
Timian, s drme izvorul de lng Lipova, care era snt naintea poporului.
Generalul a rspuns mprtesei c lucrul acesta l-ar putea efeptui mitropolitul
srbesc din Carlovi, carele a primit apoi ordin strict n aceast privin, dar nu
se tie c ce a fcut280.
ntr-acea, cerculara guvernatorului din 6 aprilie 1745 se public n toat
eara. n urma acestora, zelosul propagator al unirii, David Mariaffy de
Maxa281, comitele comitatului Clujului, n 25 maiu 1745, convoc la Gherla pe
vicarul general episcopesc(283) de la Juc i 17 protopopi din comitatele Turda,
Cluj, Doboca i Solnocuri. n Conferina aceasta, toi protopopii declarar i n
scris c ei, mpreun cu clerul i poporul lor, voiesc s rmn statornici n
unire i c, n protopopiatele lor, uniunea a rmas nevtmat. n alte pri ns,
cerculara Guvernului avu efect tocmai contrar, turburndu-se poporul i mai
tare dect cum fusese mai nainte. Ans la aceast turburare potenat dedeau
nii oficialii, crora era ncredinat publicarea cercularei. Ei fiind mai toi
eretici, pecum spune procurorul general Petru Dobra, n raportul su din 7
iuliu 1745, se bucurau de zdruncinarea unirii i esecutau astfel poruncile
Guvernului, nct poporul s neleag c ei sunt pentru turburrile nscenate
n contra unirii.
Dup raportul citat a lui Petru Dobra, unirea era zguduit mai vrtos n
comitatele situate dincoace de Mur i de Trnava Mic i n Fundul Regesc,
adec ntre sai. n inuturile acestea, poporul a scos din oficiu pe preoii unii
i a pus n locul lor preoi neunii, cari vrsau din gura lor sacrileg vorbe
nemaiauzite n contra Bisericei Catolice. Prin aceste vorbe se aau patimile
poporului. Preoii unii erau prigonii i despoiai i nu li se ngduia nici s
ntre n biseric, necum s slujeasc, afar de scaunul Sibiului, unde, dup ce
au fost ntemniai civa corifei, preoii unii au rmas n posesiunea
280
W. Union dup Hofkanzlei Z. 320/e 1745.

Despre naionalitatea(282) romn a acestuia, care i astzi are descendeni n via, cu
domenii n Transilvania, vezi mai sus, pag. 50-51.
281
191
Augustin Bunea
bisericelor i parohiilor. Dar aci, poporul nu cerceta bisericile unite. Ei nici nu

mai mor, ci pier ca dobitoacele, i trupurile lor se ngroap fr lumin si fr
cruce. n Acsiu (Aciliu?), neuniii, n 11 iuniu, au rupt ngrditura preoilor
unii i le-au pus termin de 8 zile s ias din comun, cci, altcum, le vor
prpdi tot ce au. Pe unul dintre preoi l-au i btut282.
Dup un alt raport contimporan, care se afl n Cancelaria Curii sub nr.
320/d 1745, n comitatul Albei Inferioare, afar de Blaj, Ciufud, Veza,
Cergul Mare, Sptac, Tr i Crciunel, toate satele erau turburate, asemenea
i n comitatul Albei Superioare, satele: aldorf, lcu, Buia, Caol,
Caltvaser, Nucet, Galai, Rucr, Noul Romn, Ginari, Ghiasa de Sus i de
Jos, Ibidorf, Brghi, Cove, Lupu, Cenade i Cisteiu. Locuitorii din Cornel,
Mohu i Palo au alungat pe preoii unii din casele parohiale, iar cei din Vinul
de Jos i Vurpr au fcut alt cheie pe biseric i au bgat ntr-nsa pe preotul
neunit. n Fgra, neuniii cei vechi declarar c vor rmnea i pe viitor
neunii. n districtul Fgraului, toate satele, afar de Cuciulata, Comana de
Jos, Veneia de Sus, Grid, Ohaba, inca, Lisa, Voivodenii Mici, Smbta de
Jos, Dridif, Ludior, Iai, Poorta, Voila, Beclean, Arpaul Inferior, Srata i
Porumbacul de Sus, au declarat c voiesc s aib preoi neunii. Cei din
Vetem i Rinari au ameninat c vor prsi ara i vor trece n Romnia,
dac li se vor da preoi unii. n Alba Iulia, toi s-au declarat neunii. n
comitatul Hunedoarei, unirea era de tot prpdit i, cnd trei tineri s-au ntors
din Romnia, unde fuseser sfinii preoi, i au fost prini la porunca
generalului comandant, trei sate se rscular i eliberar pe doi dintre cei
prini. ntr-alt loc, pe un preot unit l-au btut pn la moarte i i-au scos un
ochiu283.
Guvernatorul i Secia catolic, cnd au rspuns la decretul mprtesei
din 18 maiu 1745, au dat informaiuni despre toate aceste turburri i
neornduieli i, deodat, au accentuat c la aceste micri poart vina i
diregtorii publici, cari au publicat cerculara Guvernului din 6 aprilie 1745,
astfel nct poporul nc vedea c i ei aproab turburrile, ba unii dintre
diregtori ndemnau directe pe popor la fapte necuviincioase284.
Se ncinsese un foc mare, n care suflau nu numai contrarii din afar ai
unirii, ci i auctoritile politice compuse din calvini i luterani. Numai Curtea
din Viena dorea sincer stingerea focului.
282
W. Union.
W. Union.
284
W. Union.
283
192
Capitolul XIV
Vizitaiunea diecezei prin episcopul Muncaciului
mprteasa, vznd c turburrile, n loc s scad, cresc tot mai tare i
c agitaiunile acestea au contribuit i la emigrarea multor romni n
Muntenia, n 30 august 1745, a dat ordin primatelui-arhiepiscop de la Strigon,
contelui Emeric Eszterhzy, s trimit n Transilvania pe episcopul rutean unit
de la Muncaciu, spre a vizita dieceza Fgraului, iar Guvernului i-a poruncit
s se ngrijeasc de siguritatea personal a episcopului i s-i dea un brbat
distins catolic, care, n calitate de comisar regesc, s-l nsoeasc n drum. Tot
atunci a provzut mprteasa pe episcopul Muncaciului cu litere patente spre
a-i potea legitima misiunea n caz de lips285.
Mihaiu Manoil Olsavszky, episcop titular de Rhosos (cetate n Cilicia)
al rutenilor din dieceza Muncaciului, fusese hirotonit de episcopul Klein n
decembre 1743, n biserica rutean din Maria Pcs. Acesta primi decretul
mprtesei de a merge n Transilvania, la 20 octobre 1745. Misiunea aceasta
i-a mplinit-o n iarna anilor 1745/6, pn n primvara anului 1746. El vizit
mai ntiu comitatele Solnocului de Mijloc, Crasna i Doboca. De aci trecu n
comitatul Clujului. La Boboteaza anului 1746 sosi n Cluj-Monotor, unde
sfini apa dup obiceiul Bisericei Rsritene. n ziua urmtoare (19 ianuarie
1746), prezid tot n Cluj-Monotur un sinod romnesc, la care se adunaser
vreo 50 preoi286. De aci, episcopul Olsavszky trecu n comitatul Turdei. n
toate aceste comitate, pecum i n o parte a comitatului Albei Inferioare, afl pe
romni linitii(284) i-i ntri i mai mult(285) n unire. A trecut apoi n prile
rsculate i a aflat unirea ntr-o stare mizerabil. n Brghi, din comitatul
Albei, pe protopopul unit l-au btut neuniii pn la moarte, i dup pilda
aceasta s-au luat i alte sate. Pe timpul acesta, s-a ntmplat un fapt estraordinar
n Puca (ntre Blaj i Mercurea). Popa neunit Ioan ocupase aci biserica unit,
casa parohial i beneficiul preotului unit. La porunca Guvernului, vicejudele
nobililor din comitatul Albei Inferioare, Francisc Rhtony, mpreun cu un
comisar i cinci panduri, n 16 ianuar 1746, au mers n Puca i au pus mna
285
286
W. Union.
Nilles, pag. 571.
193
Augustin Bunea
pe popa Ioan. Cnd l duceau prin pia, acesta strig dup ajutor, iar ficiorul
lui a tras clopotul bisericei ntr-o dung. Poporul alerg narmat cu pari i furci
de fier i se arunc asupra vicejudelui i pandurilor. Pe doi dintre panduri, ct
ai bate n plmi, poporul i trntete la pmnt, i bate pn la snge i-i
dezarmeaz, iar pe popa l elibereaz. Poporul se lu apoi dup ceilali panduri.
Unul dintre acetia, spre a se apra, sloboade puca i omoar pe capul
rzvrtiilor. Vicejudele se adpostete n grab n curtea nobilului Sigismund
Bacsfalusy, unde fu mpresurat de popor i ameninat cu moarte. ntr-acea,
sosesc nobilii Stefan Katonai i Adam Srpataky, cari, cu cuvinte blnde, au
linitit furia poporului. Poporul se mulmi acum numai cu acea, c leg pe
panduri, i scoase afar din sat mpreun cu vicejudele i, la o deprtare mai
mrioar de sat, le dede drumul287.
Episcopul rutean, nc n decursul vizitaiunii, n 26 februar 1747, i
formul n scris prerea relativ la nlturarea pericolului ce amenina unirea. El
propunea: 1) preoii corifei neunii s fie aruncai n temni; 2) n contra
slitenilor s se procead cu mijloace severe; 3) contra corifeilor din alte sate
s se aplice pedepse; 4) preoilor unii, cari au fost pgubii i maltractai, s li
se dea satisfacie; 5) episcopii din Moldova i Muntenia, pe o cale potrivit, s
fie oprii a mai sfini preoi din Transilvania; 6) clugrii mnstirilor din
Scorei, Arpa i Porceti s fie scoi din ear; 7) episcopul Klein s se
ntoarc n diecez, cci, n cazul acesta, cei mai muli au promis c vor
rentra n Biserica Unit i se vor supune lui; 8) directorul fiscal (procurorul
general) s capete ordin ca, nc n decursul dietei din 1746, s fac tot ce va
crede oportun n interesul unirii.
Asupra propunerilor acestora s-au pronunat i Secia catolic din
Guvern mpreun cu mai muli magnai catolici, ntrunii n 20 martie 1746 la
Sibiu, i le-au aprobat, cu o singur escepiune, ca adec, n contra
turburtorilor, s nu se procead cu fora brahial pe fa. Deodat, adunarea
aceasta a catolicilor a fost de prere ca n Puca, unde se ntmplase scandalul
amintit mai sus, i n alte localiti, unde s-ar ivi necesitatea, s se aeze miliie.
Nobilii, cari ar nutri turburrile religionare ntre romni, s fie dai pe mna
tribunalelor prin procurorul general.
Aceste toate au fost pertractate n comisiunea aulic transilvan din
Viena, care, n loc s propun mprtesei s permit rentoarcerea
episcopului Klein n patrie, i-a dat prerea c, dup ce episcopul absenteaz
287
W. Union.
194
n mod ilegal de 2 ani din dieceza sa, venitele lui episcopeti s se pun sub
secuestru strict, nct el s nu mai capete nimic din acele venite. n chipul
acesta, ajungnd eiscopul a fi fr mijloace de traiu, va fi silit a cere
necondiionat iertare de la Maiestatea Sa, i atunci mprteasa va judeca ce
este mai consult: s-l agraieze ori s-l fac s abzic de episcopie?
mprteasa mai amn nc secuestrarea strict a venitelor
episcopeti,(286) aa pecum i se propusese, i trimise n Transilvania dou
decrete de data 15 aprilie 1746, formulate n consonan cu prerea comisiunei
aulice transilvane 288.
Unul din aceste decrete era adresat ntreg Guvernului transilvan.
mprteasa face n termini aspri foarte grea mputare Guvernului, c nu a
mpedecat de la nceput meteugirile clugrului Visarion i ale altor emisari,
ci a suferit ntruniri rzvrtitoare pn i n apropierea Sibiului, n Slite289.
Tot asemenea nfrunt mprteasa i pe magistratul din Sibiu ob tolerata
seditiosa conventicula. Guvernului se impune stricta datorin, s procead cu
toat asprimea n contra celor ce prigonesc, bat i rnesc pe preoii unii,
propag idei contrare poruncilor mprteti, ordinilor Guvernului i sntei
uniri. Toi acetia, pecum i indivizii cari, n numele neuniilor din Vinul de
Jos i din Vurper (Borberek), au prezentat Tablei regeti un memorial foarte
insolent, s fie dai n judecat prin procurorul general (Petru Dobra), ca
vinovai de crima nesupunerii, tamquem criminis refractariatus rei, i
pedepsii cu toat rigoarea legilor. Preoii unii, vtmai i pgubii s capete
satisfacie i despgubire deplin i s fie ntrodui iari n bisericele i casele
lor. Asemenea procurorului general s procead i judectorii scaunelor i
magistratele cetilor fa cu cei vinovai. Nu numai din motive religioase, ci i
din consideraiuni politice, Guvernul s nu mai sufere n principat pe popii i
clugrii vagabunzi din Imperiul Turcesc (Moldova i Muntenia) i s-i fac
ateni, c, dac vor mai ntra n Transilvania, vor fi aruncai n temni. S nu
mai sufere hirotoniri de preoi n ri strine, i cei ce de curnd au fost
hirotonii acolo s fie oprii de la orice funciune bisericeasc. Preoii cari s-au
lpdat de unire s fie dai pe mna vicariului episcopesc, care s-i
pedepseasc n mod exemplar, dar nu cu toat asprimea canoanelor.
Guvernului se atrage ateniunea c i uniii sunt fii adevrai ai Bisericei
Catolice, i ritul lor este snt n ochii mprtesei, i, pentru acea, ea dorete ca
acest rit s fie conservat i ocrotit ntocmai ca i ritul latin. Guvernul s
288
289
W. Union.
Vezi i mai sus, pag. 166.
195
Augustin Bunea
informeze pe Maiestatea Sa cum a esecutat decretul din 9 sept. 1743290 n

punctele relative la dotarea clerului i la asignarea locului pentru biserici i
case parohiale, i, ntru ct nu ar fi esecutat vreun punct, s nu-i pregete a-l
esecuta291.
Cu acest decret, mprteasa trimise Guvernului i proclamaiunea sa din
5 aprilie 1746, adresat clerului i poporului romn din Transilvania, i-i
porunci s o publice prin cercular n toat eara.
n proclamaiunea aceasta, mprteasa nir toate binefacerile ce le-a
primit clerul i poporul romn de la unire ncoace, de la antecesorii ei, Leopold
I, Iosif I, Carol VI, i de la ea nsi, condamn aspru pe cei ce au violat
bisericele i casele parohiale, au alungat, maltratat i btut pe preoii unii i au
svrit crime oprite i de canoanele Bisericei Orientale. Pe toi acetia
mprteasa i amenin cu pedeapsa croit pentru turburtorii linitii publice i
pentru cei ce se opun potestii statului, dac nu vor asculta de admoniiunile
ei. n fine, mprteasa asigur ntreg clerul i poporul c nu are i nu a avut
niciodat inteniunea de a le schimba ritul i a-i face latini292.
Al doilea decret, din 15 aprilie 1746, era adresat guvernatorului i Seciei
catolice din Guvern, i, printr-nsul, mprteasa rspunde la propunerile ce i
le-a fcut secia aceasta mpreun cu episcopul Olsavszky293. Ea accentueaz
ndat la nceput c, fa cu neuniii, s nu se aplice nici o violen i, astfel, s
nu se trimit miliie nici n Selite, unde se aflau cei mai muli insubordinai i
reniteni, refractarii et contumaces, ci, din contr, Secia catolic s procead
cu cumpt i cu blndee, ca pe toi s-i ntoarc la unire. Tot asemenea s se
procead i fa cu clugrii din Scorei, Arpa i Porceti. Acetia s fie avizai
c, de nu vor petrece n linite, vor avea s simeasc indignaiunea
mprtesei. Deodat, la propunerea fcut de Secia catolic, mprteasa
numete patru protectori ai sntei uniri: pe baronul George Pongrcz de
Szent-Mikls et Ovr, consilier guvernial i cancelar provincial transilvan, pe
Ignaiu Bornemisza de Kszon, comitele comitatului Turda, pe David
Mariaffy de Maxa294, comitele comitatului Clujului, i pe romnul Petru
Dobra, procurorul general din Transilvania. mprteasa dispune mai departe
290
Vezi-l la pag. 113-114.

Decretul mprtesei, din 15 aprilie 1746, n copie, se afl i n arhivul metrop. din
Blaj, i la Bariiu, op. c., I., pag. 728.
292
Proclamaiunea publicat la Nilles, pag. 574.
293
294
Romn de neam, vezi mai sus, pag. 50-51.
291
196
ca fiecrui protector s se asigneze un district ori parte din ear, unde s

mpiedece violenele(287) neuniilor i s ndueasc turburrile nutrite din ri
strine, iar uniii vtmai, asuprii i prigonii pentru unire s afle la protectori
scpare i scut. Seciei catolice se d dreptul de a cere, n caz de lips, i
asisten militar, pentru a putea esecuta poruncile i dispoziiile mprteti, i
i se impune s grijeasc ca celea ce le-a scris mprteasa la ntreg Guvernul s
se esecuteze. n fine, mprteasa poruncete Seciei catolice s pregteasc o
instruciune detaiat pentru protectorii unirii, pentru ca acetia s tie de ce s
se in295.
Guvernul transilvan, n conformitate cu decretul din 15 aprilie 1746, n 4
iuniu 1746, trimise n toat ara o cercular, prin care aducea la cunotina
clerului i poporului unit proclamaiunea mprtesei din 5 aprilie 1746.
De alt parte, Secia catolic pregti instruciunea prescris pentru
protectorii sntei uniri, design districtele, n care avea s lucre fiecare n
interesul unirii, i, n 20 iuniu, puse aceast instruciune n prax. n fine, n 3
iulie, fcu mprtesei raport despre tot ce s-a lucrat n sensul decretelor din 15
aprilie 1746.
Instruciunea aceasta296 are 15 puncte i este redigeat n spiritul
decretelor mprteti din 15 aprilie 1746. Din punctul prim, vedem c rul
neunirii (malum defectionis) ptea crudel (crudeliter depascens) mai vrtos
n Fundul Regesc, adec n inuturile locuite de saii luterani, n comitatul
Hunedoarei, stpnit de romnii renegai i calvinii, i n unele pri
(nonnullas partes) din comitatele Albei i Trnavei i din ara Fgraului.
Punctul 8 ne arat c neunirea, n domeniile erariale (in fiscalitatibus) i, mai
vrtos, n domeniul fiscal din ara Fgraului, era favorizat chiar i din
partea oficialilor acelor domenii. Din punctul 14 vedem c protectorii aveau s
s ngrijeasc acum i de scutinele feilor (crsnicilor, paraclisierilor sau
sacristanilor), pe cnd mai nainte nu s avea grije nici de scutinele preoilor,
garantate prin diplome mprteti.
Pe cnd Secia catolic trimetea mprtesei aceast instruciune spre
aprobare, sosise la Curte o relaiune i mai amnunit despre vizitaiunea ce o
fcuse episcopul Olsavszky. Aceast relaiune poart data din 16 iuniu 1746 i
desfur mai pe larg starea Bisericei Unite, aa pecum o aflase acest episcop.
n comitatele Solnocul de Mijloc, Crasna, Doboca, Cluj i o parte din Alba,
295
Actul se afl, n copie, n arhivul din Blaj.

Se afl n copie n arhivul metrop. din Blaj, dar cu multe greeli fcute de copist.
Mai esact este copia din W. Union.
296
197
Augustin Bunea
Olsavszky a gsit clerul struind n uniune, iar pe poporul, la care ajunseser

tiri despre cltinarea unirii n alte pri, l-a ntrit n ea. Dar, n prile
meridionale ale rii, att de adnci rdcini prinsese doctrina falsului clugr
impostor (impostoris pseudo-monachi), nct s vzu silit s cear ajutoriul
braului secular pentru suprimarea turburrilor. n inutul Sibiului, Fgraului
i Albei Superioare, Olsavszky constat c rul a nceput de la ntrarea
clugrului Visarion, care a petrecut mai cu seam n Slite. Juzii (primarii) i
juraii din 27 sate au declarat, imitnd pe sliteni, c ei la toate sunt cei mai
fideli supui ai Miestii Sale, numai n afaceri de religiune voiesc s fie
liberi. n prile acestea, 55 preoi neunii uzurpaser beneficiile i stola
preoilor unii, abtnd i poporul de la unire. Olsavszky a numit i pe corifeii
acestei micri. Ei erau: popa Mateiu din Colun, popa Oprea din Glmboaca,
popa Manic din Nucet, popa Mateiu din Cornel, popa Toma Dobra din
Racovia, care trecuse la neunire, popa Oprea i popa Achim din Sebeul
Superior, popa Sima din Porceti, popa Man i popa Vasilie din Rinar, dintre
cari cel din urm fusese unit; popa Bucur i popa Neagul din Poplaca, popa
Ivan din Gurariului, popa Taban din Orlat, popa Dan i popa Vasile din Slite,
popa Mecinic din Sibiel i clugrii din schiturile Arpa, Scorei i Porceti.
Afar de violenele amintite mai sus, din Brghi i Puca, s-au svrit
asemenea violene i n contra uniilor din Rinar, Poplaca, Orlat i Sibiel297.
mprteasa esamin att instruciunea pregtit de Secia catolic(288) pe
seama protectorilor unirii, ct i raportul episcopului Muncaciului, i cu
decretul su din 14 octobre 1746, adresat Seciei catolice, aprob instruciunea
amintit i o retrimise, ca s se predea protectorilor unirii mpreun cu toate
decretele mprteti anterioare relative la restabilirea uniunii i pacificarea
poporului. Raportul lui Olsavszky l comunic mprteasa Seciei catolice, cu
porunca s-l esamineze, i, ntru ct ar afla ntr-nsul lucruri nou, cari ar
reclama anumite dispoziiuni din partea mprtesei, Secia catolic s-i fac
propuneri concrete n privina aceasta. Deosebit atrage mprteasa ateniunea
Seciei catolice asupra corifeilor numii cu numele n raportul lui Olsavszky i
dispune ca protectorii unirii pe acei agitatori s-i urmreasc cu toat
severitatea, punndu-s n caz de lips n coresponden i cu episcopul
Muncaciului298. S inculc Seciei catolice s s ngrijeasc ca turburtorii s
297
Arh. metr. din Blaj combinat cu W. Union, i G. B. Duica, Clugrul Visarion.

Vedem, dar, c episcopul Muncaciului era acum nvestit i cu un fel de jurisdiciune
asupra diecezei Fgraului. Mai limpede s vede ns aceasta din scrisoarea
mprtesei M<aria> Terezia ctr cardinalul Albani din Roma, de dato 2 septembre
298
198
fie transportai n loc sigur i pui sub paz bun. Poruncete mai departe
mprteasa s i s deie informaiune despre procesele intentate n contra
turburtorilor i a celor ce au maltratat i despoiat pe preoii unii. Cere apoi(290)
s i se prezenteze un proiect despre nfiinarea unui seminar pentru creterea
clerului unit i despre o tipografie romneasc, n care s se tipreasc crile
bisericeti. n fine, dispune ca, n locul baronului Iosif Bornemisza de Kszon,
pe care mprteasa l numise tezaurar n Transilvania, Secia catolic s pun
alt protector pentru unii299.
Curnd dup aceasta, cu decretul din 23 novembre 1746, mprteasa
porunci ca protectorii s s ngrijeasc n disctrictele lor ca vicarii, protopopii
i parohii s instrueze poporul n cele ce s in de rit i doctrina cretin, iar
crile bisericeti schismatice, cari s importeaz din Moldova i Muntenia, s
s confite, oriunde s-ar afla n mna uniilor300.
Aceste sunt dispoziiile fcute de Curte, n urma vizitaiunii diecezei prin
episcopul Muncaciului, pentru restabilirea unirii zdruncinate i pacificarea
spiritelor agitate. Curtea cerca s mpreune asprimea cu blndea. Pe cnd, de o
parte, pedepsea pe turburtori, pe atunci, de alta, s silea s-i atrag pe toi n
snul Bisericei Unite prin proclamaiuni, sfaturi i dispoziii fcute n interesul
clerului i parohiilor unite.
Este ns caracteristic c multe din cererile episcopului Klein, adresate la
Curte nainte de 1745, abia acum afl consideraiune n cercurile hotrtoare.
De mult ceruse Klein s s numeasc pentru unii un protector puternic,
care s-i apere de nelegiuirile ce le sufereau de la cei de alt naiune i
religiune. Cercurile hotrtoare abia acum aflar c este bun ideea lui Klein i
numir nu unul, ci patru protectori, cari ns acum aveau s apere pe unii, nu
att de nelegiuirile altor naiuni, ct de violenele celor ce mai nainte nc
fuseser(291) unii.
Doisprezece ani struise Klein s s mbunteasc starea material a
clerului i s s asigneze n comune loc suficient pentru biserice i case
parohiale, dar faptice puin a putut dobndi. Acum ns, dup ce uniunea
1747, unde zice c dup fuga lui Klein la Roma: Prima proinde cura Nostra fuit, in
locum profugi alium et vigilantiorem praesulem tantisper substituere, qui quae partim
restaurandam, partim firmius stabiliendam unionem concernunt, curare queat, quae
sparta medio Hungariae primatis et Strigoniensis archiepiscopi Munkacsiensi episcopo
demandata fuit.(289) (Hof- u<nd> Staatsarchiv din Viena: Romana Weisungen und
Noten fasc. 194).
299
Se afl n copie n arhiv. din Blaj.
300
Ibidem.
199
Augustin Bunea
ncepuse a se zgudui din temelii, ncontinuu s inculca Guvernului transilvan

s esecuteze rescriptul mprtesc din 9 sept. 1743, relativ la dotarea clerului i
asignarea locului pentru biserice i case parohiale.
Cercurile hotrtoare din Viena ncepur acum a purta deosebit grije i
de cultura poporului. Struiau s s termineze ct mai curnd scoalele din Blaj
i, eventual, s s nfiineze seminar i n alt loc potrivit, pe preoi i obligar s
in un fel de scoal cu poporul, nstruindu-l n rit i doctrin, i s fceau
pregtiri pentru nfiinarea unei tipografii.
Astfel a tiut Domnezeu s scoat i din rul acesta un bine oarecare
pentru poporul romnesc.
Mijloacele ntrebuinate de mprteasa pentru suprimarea turburrilor,
restabilirea preoilor unii n posesiunea bisericilor i caselor parohiale i
pentru linitirea spiritelor n-au rmas fr de efect. n toamna anului 1746,
biserica, cel puin la aparen, era linitit pretutindenea, chiar i n prile
meridionale ale rii, i aceast pace s-ar fi putut conserva i ntri, dac s-ar fi
conces episcopului Klein s s ntoarc din Roma i dac acesta, ajuns la
desperare, nu ar fi recurs tocmai n toamna anului 1746 i n cursul anului 1747
la nete mijloace desperate pentru a s putea ntoarce n dieceza sa, pecum
vom vedea ndat n capitolul urmtor.
nainte de a trece mai departe, este aci locul s amintim de un alt soiu de
agitaiune, care cuprinsese spiritele romnilor din prile Bistriei, Solnocului
Interior i Dobocei, tot n anul 1746. Acetia, pecum arat rescriptul
mprtesei din 18 iunie 1747, nu mai puteau purta contribuiunile duplicate,
cruiile grele pe seama miliiei, robotele insuportabile i zilele de lucru, din
seam afar multe, ce trebuiau s le presteze pentru bani luai mprumut n
timp de ncaz. Sub povara acestor sarcini, o mulime foarte mare (ingens
multitudo) de rani romni lu lumea n cap i trecu n 1746 n Moldova.
mprteasa, aflnd despre aceasta din un raport al comandantului trupelor,
fcu dispoziii severe s s mpiedece emigraiunea, iar cei emigrai s s
ntoarc acas. n scopul acesta, dede ordin la oficiile de vam ca, dup
lucrurile i vitele emigrailor, n caz cnd ei s-ar ntoarce n patrie, s nu s ieie
trigesima (vam, a treizecea parte).
200
Capitolul XV(292)
Nou pertractri n cestiunea episcopului Klein
i turburri interne n biseric
Episcopul Klein, dup rspunsul dat de mprteasa Maria Terezia
nuniului apostolic Paolucci, n anul 1745301, i dup sfatul pontificelui
roman de a nu s espune periclului de a fi ncarcerat, rmase n Roma,
ateptnd desfurarea ulterioar a lucrurilor.
Amicii(293) lui ns lucrau n Transilvania pentru a determina cercurile
hotrtoare s-l recheme n diecez. Tocmai pe cnd episcopul rutean
Olsavszky vizita dieceza, amicii(294) lui Klein i muli cari trecuser la
neunire declarar episcopului rutean c cel mai potrivit mijloc pentru
linitirea spiritelor i renchegarea unirii este rentoarcerea lui Klein la
scaunul episcopesc.
Klein crezu c acum era momentul cel mai potrivit de a ndupleca pe
mprteasa s-i concead ntoarcerea acas. Rug deci pe cardinalul
Alesandru Albani s s ntrepun pentru el la mprteasa. Cardinalul Albani,
n 21 martie 1746302, scrise mprtesei att n favorul episcopului, ct i n
301

Originalul, n Arhivul Statului din Viena, fasc. 186 din corespondena roman, are
urmtoriul cuprins: Imploro benigno compatimento dalla clemenza di Vostra Maest
Cesarea, se con questa riverente rappresentanza prendo lardire di distoglierLa dalle
gravi importantissime cure, nelle quali occupata; ma mi pare che la materia della
quale in essa si tratta, interessi tanto e la piet, e la gloria, e li vantaggi temporali della
Maest Vostra ch colpevole sarebbe in queste circostanze quel silenzio stesso, che in
ogni altro tempo sarebbe argomento di riverenza, e di rispetto.
Il vescovo Fogarasiense, che qui si ritrova da qualche anno col rammarico di vedersi
in disgrazia di Vostra Maest Cesarea senza essere consapevole a s daltra colpa, che
di essere stato dal partito de scismatici di Transilvania soverchiato, mincarica di
riverentemente esporre neglingiunti fogli a Vostra Maest il pericolo, che sovrasta
alla religione cattolica in quella sua diocesi, e di supplicarla a voler stendere il
possente suo braccio a sollievo di que nuovi uniti, li quali quanto di buonanimo
hanno abbracciato la santa nostra religione, quando ad essa sono stati invitati
daglimperatori Leopoldo, e Carlo VI avo, e padre di Vostra Maest con la
concessione di speciali grazie e privilegi, altrettanto vituperosamente labbandonano
dacch vedono con s poca cura osservati li provvedimenti a loro vantaggio dati dai
302
201
Augustin Bunea
interesul uniilor. Accentueaz cardinalul c pe episcopul Klein l doare

foarte tare, vznd c a czut n dizgraia mprtesei fr nici o vin. El nu a
avut n vedere nici un folos privat n aciunile sale, ci numai binele public al
credincioilor, pentru cari este gata a abzice i de episcopie, pe lng o
modest pensiune, dac Maiestatea Sa crede c abzicerea lui va fi de folos
poporului credincios. La rugarea aceasta, cardinalul altur i un memorial al
episcopului303, n care, dup o reprivire asupra Bisericei Unite, se
sopramentovati due imperatori di sempre gloriosa, ed immortale memoria. Per non
moltiplicare a Vostra Maest Cesarea il tedio della ripetizione degli stessi motivi, La
supplico a permettermi, che riverentemente mi riferisca al tenore dei citati fogli, qui
annessi, e che mi ristringa ad ossequiosamente soggiugnerle, che tanto manca, che il
vescovo Fogarasiense siasi mosso in mira di qualche privato suo vantaggio ad umiliare
per mio mezzo questa rispettosa rimostranza alla Vostra Maest, ch egli si protesta
prontissimo di ritirarsi, con un tenue assegnamento per la congrua sua sussistenza, dal
governo della sua diocesi, ogni volta che col superiore suo discernimento giudicasse la
Vostra Maest conveniente al vantaggio di que popoli la sua lontananza. Confido, che
Vostra Maest Cesarea non prender in mala parte lardire, che ho avuto
dincommodarLa con questo ossequioso mio foglio, che ho creduto di doverle
umiliare per obbligo del carattere, che ho e di ecclesiastico, e di fedele suo servitore, e
chiedendoLe ossequiosamente la continuazione dellalto potente suo patrocinio, Le
faccio in fine profondissimo inchino.
Di Vostra Maest Cesarea,
Albani.
Roma 21 Marzo 1746. (295)
303
n original, cuprinde: Memoria. Liberata la provincia di Transilvania dalla schiavit
de turchi dalle armi gloriosissime del gran Leopoldo, questo imperadore non fu mai
contento, finch, abjurato lo scisma, non la vide sottomessa ed unita alla S<anta> Sede
Apostolica. A questo fine, sotto il bel titolo di cattolici uniti, volle che il clero,
quantunque di rito greco, godesse ci non ostante nonostante tutti que privilegj, e
quelle esenzioni, che gode in quel principato il clero cattolico di rito latino, ed abol
insieme tutti i decreti e tutte le leggi emanate contro detto clero nel tempo dello
scisma, come pi ampiamente si contiene nel privilegio benignamente conceduto sotto
il d 16 di Febraio dellanno 1699.
Un cos santo e savio privilegio fu subito pubblicato nelle diete generali di d<at>o
regno sotto il d 8 di Settembre dellistesso anno da un notaro cesareo, senzalcuna
contradizione dell assemblea generale; ma vedendo il popolo, che sotto un tal
privilegio era compreso il solo clero, e consequentemente i popoli esclusi: volendo il
pio imperadore anche benignamente provedere ad esso popolo, e cos ridurlo pi
presto allunione della Sede Apostolica, clementissimamente con unaltro e secondo
privilegio, lanno 1701 conferm non solamente il primo, e tutti gli altri gi conceduti
privilegj [!], ma di pi nellarticolo 3o di esso dichiar, che tuti gli scismatici
(professata, che avessero lunione colla Sede Apostolica Romana) fossero pari in tutto
202
e per tutto a que latini, che nella Transilvania professano la religione cattolica, e gli
abilit consequentemente in esso diploma a tutti gli onori, officj, beneficj, dignit,
esenzioni, e privilegj della patria. Di pi, non trovandosi allora ed in principio
dellunione tra il clero uomini dotti e versati nei canoni e nelle leggi appostoliche,
limperadore in d<at>o diploma ordin, che vintervenisse in tutti i sinodi un teologo
dotto, che fosse versato nella legge canonica, acciocch si osservassero i canoni, e la
giustizia venisse amministrata al popolo e clero secondo la legge canonica; come pi
diffusamente si lege in d<at>o diploma.
Finalmente Carlo VI di gloriosa memoria, animato dal zelo, che sempre nutriva per
laccrescimento della religione cattolica ne suoi stati e regni principalmente per
lunione in quella provincia, collautorit apostolica di Clemente XI di santa ed
immortal memoria, eresse lanno 1721 il vescovado nella citt Fogarasiense, ed in
detta citt la chiesa di San Niccolo in cattedrale di rito greco, assegnando al vescovo
per la sua congrua sostentazione 3084 fiorini lanno, come si vede dalla bolla
pontificia dInnocenzo XIII di felice memoria.
Essendosi frattanto aumentata sempre pi lunione dei scismatici colla santa madre
Chiesa Romana, lanno 1738 dal defunto Carlo VI fu fatta anche col consenso della
S<anta> Sede e del vescovo, una permutazione della prima fondazione per pi ampia
della prima, ed in essa stipolate diverse disposizioni per il bene ed accrescimento
dellunione, fu principalmente dichiarato, che il privilegio Leopoldino restasse nel suo
pieno e perfetto vigore fino ad unulteriore disposizione del detto gloriosissimo
imperador Carlo VI, ed in secondo luogo fu in d<at>a nuova erezione, senza saputa del
vescovo, aggiunto laggravio non piccolo del mantenimento del teologo, che si
nominerebbe da Sua Maest Cesarea, collassegnamento fatto al d<at>o teologo dalle
rendite vescovili (nella sua prima fondazione destinate per la sola congrua del
vescovo) di trecento fiorini lanno, oltre labitazione nella residenza vescovile, ed il
mantenimento di due cavalli, come tutto si legge in d<at>a nuova permutazione della
fondazione.
Il vescovo, il clero, ed il popolo unito, vedendo in questa nuova erezione
lesecuzione, e per consequenza la confermazione, che si dava al secondo diploma o
privilegio Leopoldino in quanto al mantenimento degli articoli odiosi al vescovo ed al
clero, ed in ispecie quello del teologo ed il suo mantenimento assegnatogli contro la
mente della prima fondazione delle rendite vescovili; concep ferma speranza, che
avendo piena esecuzione il d<at>o secondo diploma Leopoldino negli articoli
aggravanti, lavrebbe avuta anche negli articoli favorevoli per il clero ed il popolo
unito.
Ma un cos giusto e cos santo provvedimento di pii imperadori Leopoldo e Carlo VI
di glor<iosa> mem<oria> non ha mai potuto avere il suo effetto in favorabilibus per il
clero ed il popolo. Varj sono stati glimpedimenti durante la vita del piisimo
imperador Leopoldo, e dellaugustissimo Carlo VI, ora la rivoluzione: ora la guerra;
ma specialmente le sottilissime ed insuperabili opposizioni e gli artifizj degli
acattolici.
Gelosi questi, che un partito s numeroso, qual quello di tanti nuovi cattolici, che
ascendono al numero di cento a pi mila famiglie, unito cogli altri cattolici latini non
203
Augustin Bunea
fosse per sopraffarli in breve e nella forza e nel numero; hanno sempre tentato (come
gli riuscito) dimpedirne per il passato lesecuzione, ed ora la conferma.
Indi vedendo il clero ed il popolo, che quante volte si trattato di allegare contro i
cattolici uniti il secondo privilegio Leopoldino, non solo si sempre allegato, ma
sempre si messo pienamente in esecuzione; e che allopposto si sempre negata fino
lesistenza di esso privilegio, quante volte si trattato di allegare e mettere in
esecuzione qualche articolo favorevole ai medesimi, non avendo essi mai da
quarantanni in qua potuto avere la sorte di godere gli effetti del detto secondo
privilegio Leopoldino. In tali circostanze sono ricorsi pi volte alla piet e clemenza di
S<ua> M<aest> la regina dUngheria e di Boemia, affinch volesse degnarsi di
consolare e sollevare tutti questi suoi fedelissimi sudditi colla conferma ed esecuzione
de loro privilegj; ma han saputo sempre gli acattolici non solamente trattenere il corso
di quelle grazie, che lalta innata piet della regina impaziente di concedere a tutti;
ma di pi hanno eglino incamminato laffare cos bene, che quantunque Sua Maest la
regina non abbia confermato i detti privilegj, e mai data esecuzione a ci, che
contiensi in essi a favore del popolo unito: nulladimeno, per mezzo di un decreto da
essi acattolici estorto dalla M<aest> S<ua> nellanno 1741; hanno bene ottenuto, che
sia stata data piena ed immediata esecuzione ai suddetti privilegj in tutto ci, che
daggravio al vescovo, al clero ed al popolo, ed in ispecie allarticolo, che il vescovo
sia tenuto (a) mantenere il p<adre> iesuita teologo uditore, contro lo stabilito nella
prima fondazione, per il solo motivo, che nel secondo diploma Leopoldino si fa
menzione di un tal teologo, senza per, che in esso si obblighi mai il vescovo al di lui
mantenimento.
Chi da ci pertanto non vede, che S<ua> M<aest> la regina stata mal informata o
ingannata in un punto din tanta consequenza? Imperocch la giustizia, la clemenza, ed
il gran zelo per la religione cattolica di S<ua> M<aest> la regina noto a tutto il
mondo; ed allopposto con quel decreto si pregiudicato di molto alla giustizia, alla
religione, ed aglinteressi anche temporali della regina medesima.
Alla giustizia; perch non si pu mai eseguire un istromento o sia contratto, e
privilegio, o nel solo favorevole, o nel solo oneroso, e non pu esso in una parte esser
valido, e nellaltra esser nullo; ma se si d esecuzione ad una parte, deve darsi anche
allaltra s perch un solo atto, s perch, conforme, qui sentit commodum debet
sentire incommodum, cos, qui sentit incommodum debet sentire commodum.
Alla religione; perch, se quanto prima non si ripara al torrente de mali, da cui
affogati si trovano i poveri cattolici uniti, questa unione si estinguer in breve del
tutto; s perch quei, che non sono uniti, non si uniranno mai pi, s perch quei, che
sono uniti ritorneranno, come infatti giornalmente succede, allantico scisma, per
veder cos peggiorata nel temporale la loro condizione, collessersi uniti alla Chiesa
Cattolica, e per non potere pi soffrire la tirannia, con cui soneglino trattati dagli
acattolici. Or quante migliaja danime gi acquistate, per questa causa si perdono, e
quante migliaja, che si acquisterebbero facilissimamente, non si acquisteranno?
Aglinteressi temporali finalmente della regina medesima; perch (perch)
abbandonando, come di fatto succede, questo popolo lunione, e collunione la
Transilvania, la M<aest> S<ua> ne potr pi acquartierare nella Transilvania tanti
204
accentueaz c Diploma a doua leopoldin din 1701 a fost esecutat numai

n punctele ngreuntoare pentru Biserica Unit, cum s-a ntmplat n punctul
relativ la obligmntul episcopului de a-i inea teolog iezuit, dar nu i n
punctele favorabile. Cnd clerul i poporul cereau s s esecuteze i punctele
acestea favorabile, acatolicii s mpotriveau i cutezau a nega chiar i
esistena diplomei. Prin procedura aceasta s-a nesocotit dreptatea, religiunea
i chiar i interesele vremelnice ale reginei.
S-a nesocotit i vtmat dreptatea, pentru c nu se poate esecuta un
contract sau privilegiu numai n partea lui favorabil ori numai n partea lui
oneroas i nu este cu putin ca ntr-o parte s fie valid, iar n cealalt fr
soldati, per la mancanza, che giornalmente accade di queste famiglie; ne potr pi
esigere lannuo fisso tributo, senza gravare allestremo le poche famiglie, che restano;
ne avr pi la camera regia tanti lavoratori nelle terre regie, e fodine.
Quando al contrario, se le giuste loro istanze saranno dalla M<aest> S<ua>
benignamente esaudite, questo popolo sar pronto a spargere per il sostenimento
dellAugustissima Casa tutto l suo sangue dove si sia, bench obbligati non siano di
combattere fuori della patria.
Le funeste consequenze di sopra accennate, sono ormai sul punto di seguire, se non
si trova modo di far consapevole S<ua> M<aest> la regina, acci possa darvi qualche
riparo. Imperocch il povero popolo e clero ora senza il suo pastore, nella di cui
assenza gi gli scismatici han preso per forza le chiese degli uniti; molte famiglie gi
sono ritornate allo scisma; ed altri scandali infiniti sono seguiti, senza che il povero
vescovo abbia potuto far argine. Giacch gli acattolici, vedendo, che se non
abbattevano lui, non potevano abbattere il clero, ed il popolo unito; contro di esso si
sono scagliati con calunnie, ed artificj cos sottili che, chiuso per lui ogni accesso alla
Maest della regina, ed impeditagli la communicazione de documenti delle
calunniosissime accuse avvanzate segretamente contro di lui, lo hanno costretto a
salvarsi per non restare oppresso; e fattegli poi per questo nuovo ideal motivo
sequestrare le rendite del vescovado, colla minaccia di pi dun arresto personale,
quando osasse metter piede negli stati della regina, lobbligano contro sua voglia a
trattenersi in Roma, per finattantoch S<ua> M<aest> la regina sia informata della
verit dei fatti, delle miserie del suo fedelissimo popolo unito, e dei gran pregiudizj
fatti alla religione cattolica, ed alla sua camera regia. Tutti questi danni per potranno
facilmente ripararsi, se la M<aest> S<ua> degnassi clementissimamente di dar
essecuzione ai giusti e santi privilegj de suoi augustissimi antenati di gloriosissima
memoria.
Che seppoi, o le circostanze non lo permettessero presentemente, o si trovassero
degli ostacoli insuperabili, almeno si degni fare la giustizia a quel popolo unito, ed al
clero e vescovo, liberando loro dagli aggravj ed incommodi contenuti e prescritti in un
privilegio, che per i cattolici uniti n viene riconosciuto, n viene confermato, e molto
meno viene eseguito.(296)
205
Augustin Bunea
nici o valoare, ci, dac s esecuteaz o parte, trebuie s s esecuteze i

cealalt, fiindc este vorba de un singur act, i, pecum este adevrat axioma
qui sentit commodum debet sentire incommodum,(297) tot aa este de
adevrat i axioma qui sentit incommodum debet sentire commodum.(298)
S-a nesocotit religiunea, cci, dac nu se va pune n grab stavil
torentelui care neac pe bieii catolici unii, unirea s va stinge n timp scurt,
deoarece cei ce sunt neunii nu se vor mai uni niciodat, cei ce sunt unii s
vor ntoarce, pecum s ntmpl n toat ziua, la vechia schism, vznd c
prin unire situaiunea lor s-a nrutit i c nu mai pot suferi tirnia
acatolicilor.
S-au nesocotit interesele de stat ale reginei, cci multe familii,(299)
lpdndu-se de unire, vor prsi i Transilvania, i atunci unde va ncuartira
Miestatea Sa ati soldai, de la cine va scoate drile i cine i va lucra
moiile fiscale i minele?
Toate aceste rele vor urma nesmintit dac Miestatea Sa nu le va
preveni. Clerul i poporul este fr de pstor. n absena lui, schismaticii au
ocupat cu fora bisericele uniilor. Multe familii s-au ntors la schism i
multe alte scandale s-au ntmplat, fr ca episcopul s le poat mpedeca.
Acatolicii, vznd c numai atunci vor putea asupri clerul i poporul, cnd
vor fi rsturnat pe episcopul, s-au aruncat asupra lui cu calumnii i viclene
meteugiri, i-au nchis ntrarea la Miestatea Sa, i-au mpedecat
comunicarea actelor de acuz ndreptate n contra lui i, n chipul acesta, l-au
silit s fug, pentru ca(300) s nu fie strivit. Din fuga aceasta, acatolicii au
furit un nou motiv de prigonire,(301) pentru care i-au secuestrat venitele
episcopeti i l-au ameninat cu temni, dac va cuteza a-i pune piciorul pe
teritoriul mpriei Miestii Sale. Astfel, episcopul, n contra voiei sale,
este silit a sta n Roma. Toate aceste asupriri numai atunci vor nceta,
cnd(302) Miestatea Sa va esecuta privilegiile acordate Bisericei Unite de
augustii si(303) antecesori ori, cel puin, va libera clerul, poporul i pe
episcopul de sarcinele impuse prin o diplom care, n partea sa favorabil
pentru catolicii unii, nu este(304) nici recunoscut, nici confirmat, i cu att
mai puin esecutat.
Acesta este cuprinsul memoriului lui Klein. ns zdarnic fu
ntrevenirea cardinalului Albani, ntocmai ca i propunerea, ce o fcuse
episcopul Olsavszky n 26 februar 1746 (vezi mai sus, pag. 194), ca
episcopul Klein, n interesul unirii, s se rentoarc la credincioii si din
Transilvania, cci am vzut mai sus, la pag. 195, cum s-a opus la aceasta
206
comisiunea aulic transilvan.

Dup ce s-au linitit n ctva spiritele n Transilvania prin mijloacele
aplicate de Curtea mprteasc n urma vizitaiunii lui Olsavsky,
mprteasa crezu c a sosit timpul potrivit s nduplece pe Klein s
abzic.(305) Deci nsrcin pe cardinalul Albani s struiasc ca episcopul
Klein s abzic de bunvoie i, astfel, afacerea aceasta s se termine fr
zgomot i pertractri lungi, iar dieceza Fgraului s-i poat cpta ct mai
curnd un episcop mai demn304.
Struinele lui Albani avur efect tocmai contrar. Episcopul Klein,
vznd c nici ntrevenirea Scaunului Apostolic, nici rugrile lui, nici
propunerea lui Olsavszky n-au putut ndupleca cercurile hotrtoare din
Viena s-i permit rentoarcerea n diecez i c acum i se fac propuneri
serioase de a abzice, se hotr s recurg la mijloace estreme, prin cari s
sileasc pe acele cercuri a-l reaeza n scaunul su episcopesc.(307)
n 10 septembre 1746, episcopul, care i altcum era n convingerea c
tot rul i vine de la teologul iezuit numit de Curtea mprteasc, provoc
pe vicariul su general, Petru Aron, sub ameninare de cenzur canonic, s
nu mai comunice deloc cu teologul iezuit sau, cu alte cuvinte, s-l eschid pe
acesta din guvernarea diecezei, iar, n 12 novembre 1746, episcopul formul
un decret solemn, prin care pe teologul Iosif Balogh l excomunic. Decretul
acesta l trimise vicariului Aron, poruncindu-i(308) s-l publice n sinod
diecezan i s-l aduc la cunotina ntreg clerului i poporului credincios.
Teologul s fie scos din reedina episcopeasc, s fie lipsit de venitele cari le
primea din beneficiul episcopesc i nimenea s nu mai cuteze a avea
mprtire cu dnsul305.
304
n epistola din 2 septembre 1747, n care mprteasa descrie pe scurt fazele prin cari
a trecut afacerea episcopului Klein, dup ce arat cum a cercat s guverneze n mod
provizor dieceza Fgraului prin episcopul Olsavszky, adauge: Cum vero una
provideri in proclivi esset, provisionale hocce remedium extirpando malo haud
sufficere, e re visum fuit, interveniente opera et insigni Reverendissimae Paternitatis
Vestrae authoritate eo permovere saepe fatum profugum Fogarasiensem episcopum, ut
sponte resignet, et hac ratione sine strepitu et longis ambagibus dignior in illius locum
surrogari possit.(306)
305
Aa espune lucrul nsui episcopul Klein n decretul su din 25 august 1747, prin care
a escomuniact pe Aron. De acea, Samoil Clain (n Acte i fragmente de Cipariu, pag.
100) greete cnd afirm c Balogh a fost escomunicat n 10 septembre, n loc de 12
nov. 1746. Decretul din 25 aug. 1747 se afl n protocolul de la Orade i, n copie, la
autorul.
207
Augustin Bunea
Vicariul Aron nu cutez s esecuteze aceast porunc neateptat, i cu

drept cuvnt. Teologul fusese numit de nsi mprteasa i trgea plat din
venitele dominiului episcopesc pe baza diplomei mpratului Carol VI, din
21 august 1738, i a rescriptului mprtesei, din 9 sept. 1743. A scoate pe
teolog din aceast poziie, fr tirea i nvoirea Curii, nsemna a svri un
act de rzvrtire. Dar nici din punct de vedere canonic nu se putea justifica
procedura episcopului Klein. Clugrii regulari din biserica latin sunt
exempi, adec nu stau sub jurisdiciunea episcopului, ci sunt supui
nemijlocit pontificelui roman. De alt parte, episcopul Klein acum era pe
teritorul unei dieceze strine i mpedecat prin for major a se rentoarce la
scaunul su episcopesc, i astfel nu era ndreptit a esercita jurisdiciune
contenioas asupra persoanelor din dieceza sa. Vicariul Aron nu putea perde
din vedere aceste mprejurri, pecum nici acea, c Curtea din Viena abia
linitise spiritele i nduise turburrile descrise n capitolii precedeni. i
poate acum nchipui oricine c ce motiv de iritaiune general ar fi fost un
decret de excomunicaiune publicat n toat dieceza. Vicariul vzu deci, cu
drept cuvnt, c decretul episcopului este un act revoluionar, pe care el,
orict de devotat era episcopului su, devotament ludat de repeite ori din
partea nuniului apostolic306 , nu-l putea esecuta, fr a-i pune capul i a
turbura biserica atacat preste msur i de ali dumani din afar.
Vicariul Aron, ajuns n situaie critic prin porunca episcopului, ceru
sfat de la nuniul apostolic din Viena. Acesta, n 18 ianuar 1747, a dat sfat
vicariului ca, deocamdat, s in n suspens publicarea decretului de(309)
excomunicaiune i, deodat, a cerut ndrumri de la Congregaiunea de
Propaganda Fide din Roma, care aprob sfatul nuniului i porunci vicariului
ca, pe viitor, s nu esecuteze astfel de porunci ale episcopului, ceea ce
nuniul comunic lui Aron prin epistola din 25 faur 1747307. Aron se plec la
aceasta porunc i din cauza aceasta i-a atras asupra sa indignaiunea
episcopului Klein. Acesta este motivul adevrat al conflictului ntre Klein i
Aron, iar nu c Aron ar fi prt pe Klein n a<nul> 1744, pecum susin
istoriografii notri, pe urma lui Samoil Clain.
ncercarea episcopului Klein de a alunga n mod att de neobicinuit(310)
pe teologul iezuit a avut urmri grave pentru el. Scaunul Apostolic, spre a
preveni astfel de neornduieli, numi pe Petru Aron vicar apostolic i, prin
aceasta, l nvesti cu puterea de jurisdiciune episcopeasc spre a putea
306
307
Vezi epistolile nuniului ctr Aron, la Nilles, pag. 581-584.

La Nilles, pag. 582.
208
guverna dieceza independent de episcopul Klein. Despre aceasta dispoziiune

Sntul Scaun nu aviz Curtea mprteasc308, pentru ca s nu prejudece
struinelor sale de a mijloci la Curte rentoarcerea episcopului, i probabil
nu aviz nici pe episcopul Klein, pentru ca s nu-l amrasc i mai tare.
La Curtea din Viena, excomunicarea lui Balogh a produs resens foarte
adnc. Prin decretul din 22 aprilie 1747, Curtea, pecum am amintit i mai
sus, la pag. 187-188, a dat ordin, prin Camera sa aulic transilvan, ca
venitele beneficiului episcopesc s se pun sub cel mai strict secuestru, aa
nct Klein s nu mai primeasc nimica din ele. Era aceasta dispoziiune
sever nu numai un rspuns la decretul de excomunicare amintit, ci i un
mijloc de presiune asupra episcopului spre a-l face s resigneze ct mai
curnd,(312) i, ca episcopul s se nduplece mai uor a abzice, i s-a pus n
vedere i o pensiune cuviincioas309.
Astfel, prin decretul de excomunicare ndreptat n contra teologului
Balogh, episcopul s-a pus pe sine n situaiunea trist de a nu mai putea
cpta nimic din venitele beneficiului episcopesc i de a ajunge n timp scurt
la cea mai mare mizerie.
Dar i situaia lui Balogh a devenit imposibil n Blaj, cci, dei
decretul de excomunicare nu a fost publicat, totui clerul i poporul a aflat
despre lucrul acesta senzaional. Spre evitarea scandalului, Balogh fu
absolvat de oficiul de teolog i numit superior preste misiunea catolic din
M<ure> Oorheiu. El, nainte de a-i prsi postul de teolog, naint la Curte
un memorial, n care, pe baza experienelor sale, arta mijloacele cu cari s-ar
putea consolida unirea. ntre altele, propunea ca fr amnare s se nfiineze
un seminar pentru clerul gr<reco>-catolic, i teologul s nu mai fie pltit din
308
Nuniul Fabr<izio> Sarbelloni scrie, n 24 maiu 1747, lui Aron: Quoad punctum
commissi tibi vicariatus apostolici in absentia Ilustrissimi Episcopi, non est necesse
verbum facere in Aula, dum hoc tantum tibi inservire debet, ut pro conscientiae tuae
securitate scias, qua auctoritate administrare debeas hanc diocesim circa ea, quae
jurisdictionalia sunt, et characterem episcopalem non requirunt.(311) Nilles, pag. 583.
309
mprteasa, n epistola din 2 sept. 1747, adresat lui Albani i citat i mai sus, zice:
Et quamvis juxta tenorem supra citatae facti speciei, complurimis, quae in manibus
nostris sunt, legalibus documentis suffulta, via juris contra eundem procedi posset;
clementiae tamen Nostrae congruum magis existimavimus jam decretae a Nobis et
executioni datae sequestrationi temporalium, emanataeque citationi, quo se hic coram
denominata prius Commissione sistat, spem congruae sustentationis eum in finem
addere, quo tanto citius spontanea illius resignatio obtineri, atque una bonum unionis
et religionis promoveri possit.(313)
209
Augustin Bunea
beneficiul episcopesc, ci din alt fond public. Mcar de ar fi fcut aceast

propunere de cnd a fost denumit, n 1741!
Propunerile acestea au fost tratate de comisiunea aulic delegat
transilvan n 9 decembre 1746, iar din partea Conferenei Ministeriale, n 18
iuniu 1747.
Pe baza acestor pertractri, eman decretul mprtesei din 18 iuniu
1747, adresat guvernatorului i Seciei catolice din Guvern. mprteasa face
cunoscut: 1) c este inteniunea ei ca, afar de mnstirea din Blaj i coalele
de obte, s nfiineze i un seminar pentru creterea clerului. Spre scopul
acesta destineaz ajutoriul caritativ care, nainte de dotarea episcopatului, l
primea episcopul de la preoii si, parte n bani, parte n bucate310. Deci
Secia catolic s se informeze n secret i pe sub mn, prin protectorii
unirii, ce s-ar putea ncasa din acest ajutor pentru nfiinarea unui seminar i
ci tineri s-ar putea crete(314) ntr-nsul. 2) Preoii i laicii unii s nu-i
trimit pruncii la scoale acatolice, iar protectorii unirii s nu-i pregete a
lucra, ca preoii s nfiineze pentru tinerime n comunele rurale scoale
triviale. 3) Vicariul Aron s conscrie pe toi preoii unii i s-i dea
prerea ci din acetia sunt de lips pentru susinerea unirii, iar Secia
catolic s informeze pe mprteasa cum s-a esecutat rescriptul din 9 sept.
1743311, relativ la dotarea clerului. 4) Clugrii greceti vagabunzi, dintre
cari unii au svrit i hoii i omoruri, s fie prini i dai n judecat. Grecii,
cari nu aparin companiei greceti din Transilvania, ci ntr n aceast ear
numai sub pretextul de a se negustori, dar de fapt spre a informa sinistru
poporul unit, s fie oprii a mai ntra n Transilvania. 5) Crile schismatice
din Moldova i Muntenia s fie oprite, ns aa, ca neuniii din inuturile
unde sunt tolerai s nu fie lipsii de crile de lips la cultul divin. Vicariul,
teologul i protectorii unirii s-i dea prerea, unde s-ar putea nfiina o
tipografie pentru biserica unit. 6) Pseudoepiscopul din Silva i unii corifei
din Benini i Alba Iulia se fie prini i pedepsii. 7) Vicariul Aron mpreun
cu protectorii unirii s prezenteze un proiect despre o nou mprire a
protopopiatelor. Protopopiatele mai mari s se mpart n dou, ca protopopii
s poat supraveghea mai bine viaa clerului i poporului. 8) Teologul s nu
mai capete salar din beneficiul episcopesc, ci pe viitor s primeasc de la
erar 300 fl. salar i 150 fl. R. pentru cai i lemne312. 9) Protectorii unirii s
310

312
Abia acum se mplinete dorina episcopului Klein, care a fost cauza principal a
311
210
convin mai adeseori i s se sftuiasc cum trebuie s procead ntru

promovarea unirii. 10) Nobilii unii s fie aplicai n tot feliul de
funciuni. Protectorii s-i aplice i nainteze mai vrtos(315) n oficiile
dependente de ei313.
n locul lui Balogh, Curtea numi teolog pe Emeric Pallovics.
Episcopul, care ncepuse a trage deget cu Curtea din Viena,(316) merse
mai departe pe calea apucat. n 9 aprilie 1747, scrise protopopului din Blaj,
Ioan Sacadate, ca mpreun cu Ioan Pop, protopopul de la Bia, ori cu alt
protopop, s mearg la teologul Pallovics i s-l fac atent c, fr de tirea i
aprobarea episcopului, nu-i este iertat a ntra n dieceza Fgraului, a se
mprti din venitele beneficiului episcopesc, a-i aeza locuina n reedina
episcopeasc ori n mnstirea bazilianilor, i cu att mai puin i este iertat s
o fac aceasta cu ajutorul potestii seculare. n caz cnd teologul nu s-ar
supune acestei admoniiuni, protopopul Sacadate, mpreun cu tot clerul i
poporul, s nu cuteze a avea mprtire cu el, cci, altcum, vor fi cu toii
pedepsii314.
Se nelege de sine c teologul Pallovics, care fusese numit de Curtea
din Viena i nu de episcopul Klein, n-a putut lua n consideraiune astfel de
admoniiuni. Ioan Sacadate i ceilali adereni ai episcopului struir atunci
pe lng vicariul Aron, s convoace sinod i s publice decretul de
excomunicaiune n contra lui Pallovics. Vicariul nu se nvoi la aceasta din
motive pentru cari, mai nainte, nu publicase afurisenia dictat teologului
Balogh, i aceste motive le descoperi i episcopului Klein, i Congregaiunii
de Propaganda Fide, i nuniului apostolic Sarbelloni.
Nuniul apostolic, cu scrisoarea sa din 18 iuniu 1747, rspunde
vicariului c motivele indicate le aproab i-i d sfatul s nu convoace sinod
i s nu publice(317) cenzura n contra teologului Emeric Pallovics315.
Episcopul Klein ns nu fu mulmit cu procedura i scrisoarea
vicariului Aron. Prin epistola sa din 3 iuniu 1747 i face acestuia grele, dei
nemotivate, imputri, c a cutezat s nu i se supun, c a luat n aprare pe
nenelegerii lui cu iezuiii i n parte i a cderii lui. Din acest decret vedem mai
departe c este nentemeiat aseriunea lui Sam<uil> Clain (op. citat al lui Cipariu,
pag. 104), c episcopul Aron ar fi obinut de la Curte ca teologul s se plteasc de
camera mprteasc.
313
W. Union.
314
Nylles, pag. 586-591.
315
Nilles, pag. 584.
211
Augustin Bunea
iezuii, pentru ca s ntre n graia lor i, cu preterarea metropolitului de la

Strigon, a scris de-a dreptul la Roma, unde decretul episcopului n contra
teologului l-a caracterizat de un act periculos, care poate produce tumulturi.
Scrisoarea, ce i-a adresat-o Aron, episcopul o declar de necuviincioas i
ngmfat i, deodat, l provoac pe vicariul s se umileasc i s fac
pocin, cci pn atunci nu mai st de vorb cu el316.
ntr-acea, cardinalul Alesandru Albani, n calitatea sa de plenipoteniat
al Curii din Viena, struia la sntul Scaun Apostolic s nduplece pe
episcopul a abzice de episcopie.
Papa Benedict al XIV, cumpnind toate mprejurrile, se convinse c
aceasta afacere, nu numai n interesul Bisericei Romneti Unite, ci chiar i
n interesul episcopului, nu se poate rezolvi dect cu abzicerea acestuia. De o
parte, Curtea din Viena nu se lsa nicidecum a fi nduplecat s permit
episcopului rentoarcerea la turma sa. De alt parte, dac pontificele ar fi
adus sentin n cauz, aceasta ori ar fi condamnat, ori ar fi absolvat pe
episcopul. n cazul prim, situaia episcopului ar fi devenit i mai grea, cci, la
un condamnat, Curtea din Viena i putea denega orice pensiune, i, pe lng
aceasta, spiritele romnilor s-ar fi nstrinat cu totul de Roma. n cazul al
doilea, sntul Scaun Apostolic ar fi provocat o ncordare a raporturilor sale
cu o mprteas puternic, evlavioas(318) i binemeritat pentru Biserica
Catolic, i, prin aceasta, ar fi fcut i mai imposibil rentoarcerea
episcopului n dieceza sa, cci Curtea din Viena, pe episcopul absolvat din
punct de vedere canonic, l-ar fi condamnat din punct de vedere politic. ntre
mprejurrile acestea grele, pontificele, n 7 iulie 1747, prin auditorul Iosif
Achilli, fcu lui Klein propunerea s abzic de episcopie, pe lng o
pensiune anual de 600 scudi romani, adec 1 200 fl. Renensi, n sarcina
beneficiului episcopesc.
Episcopul ns nu voi s aud de abzicere. n 9 iuliu 1747, prin o
scrisoare ntitulat Considerationes humillimae317, ncunotineaz pe Achilli
c clerul i poporul, cu gemete nencetate, poftete rentoarcerea lui n
diecez318. Acest popor s-ar scandaliza, vznd c episcopul trebuie s abzic
n urma unei persecuiuni nedrepte i s-ar arunca n braele perirei
316
Nilles, pag. 585 i 586.

Se afl n protocolul de la Orade. n copie, i la autorul.
318
Quanto magis episcopum clerus et fidelis populus ad residendum incessantibus
implorat gemitibus.(319)
317
212
vecinice319. Potestatea civil, ncuragiat prin aceast pild,(321) ar alunga din

scaunele lor pe toi episcopii harnici320. Auctoritatea sntului Scaun
Apostolic nc s-ar tirbi, cnd un episcop ar trebui s-i prseasc
demnitatea fr de vin i cu violarea legilor dumnezeieti i bisericeti. Deci
episcopul nu este n poziie de a putea abzice, pn ce nu se va fi nvoit i
clerul i poporul su.
Provocarea de a abzice, primit acum i de la sntul Scaun Apostolic, a
amrt pe episcopul preste msur, i, n desperaiunea sa, se ls a fi rpit la
un pas i mai cuteztor, la pasul de a face imposibil orice guvern bisericesc
legitim n dieceza sa, pn cnd el nu va fi reabilitat. Cu scrisoarea sa din 15
iuliu 1747321, adresat protopopilor Ioan Sacadate din Blaj i George
Timandi din Juc, ce le-o trimise spre nmanuare prin magistrii de post, Ioan
Timandi din Juc i Ioan Drago din Alba Iulia, comunic acelor doi
protopopi consideraiunile date lui Iosif Achilli i, deodat, declar c nu
vrea, nu se simete dator i nici contiina nu-l las s-i prseasc turma.
Provoac clerul i poporul s in strns la pstorul lor. Trage la ndoial
dreptul reginei de a dispune asupra episcopatului jure patronatus, cci, zice
dnsul , pn ce s-a putut obinea dotaiunea episcopatului, episcopul Ioan
Giurgiu, antecesorul lui, mpreun cu clerul au cheltuit 30 000 fl. El i clerul
nc a cheltuit spre acest scop, dac se vor socoti i pagubele suferite, alte 30
000 fl. Alte 60 000 fl. le-a dat clerul mprumut la Camera regeasc pe timpul
rzboiului cu turcii322. Iat, dar, c fundaiunea episcopiei cost bisericei
circa 120 mii floreni. Scaunul acesta a fost(325) arhiepiscopesc i s-a fcut
episcopesc! Ce folos are dar biserica mea?323, pe care o pustiesc i
319
Laedendus hac resignatione fidelis populus in aeternae salutis periculum

praecipitabitur.(320)
320
Nam hoc exemplo scandalosis occultis iesuitarum blanditiis animata saecularium
temeritas omnes vigilantes episcopos sede movebit.(322)
321
n protocolul de la Orade. i la Nilles, pag. 591.
322
Despre lucrul acesta vorbete i mai limpede episcopul n decretul su din 25 august
1747, adresat clerului i poporului, unde zice: Quae justitia in eo consistit: quod bona
ecclesiae non sint gratis per terrae principem collata, sed praeter quam quod facile
ultra sexaginta florenorum millia in sollicitationem et aedificia insumpta sint: alia
circiter sexaginta millium florenorum aestimatio per ecclesiam Fisco Principis primum
mutuo data, deinde erga haec bona cessa sit.(323) Iar mai jos adauge: Bene pariter
expendi velim, an non expediat huic ecclesiae, missis his bonis, et recepta pecunia,
eaque in securo territorio erga censum elocata, episcopos et statum ecclesiae ab his
patronatus et usurpatae in ecclesiam saecularis potestatis circumstantiis eliberari?(324)
323
Scaunul metropolitan al Belgradului ncetase a fi metropolie nc nainte de unire.
213
Augustin Bunea
aservesc iezuiii. Se ntoarce apoi cu toat mnia mpotriva vicariului Aron,

fiindc nu a voit s-l asculte i s alunge pe iezuii. Promite c n scurt timp
va face dispoziii pentru inerea unui sinod i, sub pedeapsa grea de
excomunicaiune, oblig ntreg clerul(326) s nu mai bage n sam poruncile
vicariului Aron i s nu se mai supun acestuia.
ntr-acea, pontificele provoac din nou pe episcopul s abzic. Acesta,
prin scrisoarea sa de dato 22 iuliu 1747324, naintat sntului Scaun Apostolic
prin cardinalul secretar de stat, declar c pn nu se va cunoate inteniunea
i nvoirea clerului i poporului n privina aceasta i pn nu se va libera de
pltirea datoriilor contrase, este mpedecat a se pronuna cu privire la
abzicere325.
Repeitele provocri de a abzice agitau din ce n ce mai mult sufletul
episcopului, care, n urma secuestrrii venitelor sale episcopeti, ncepuse a
duce i lips.
n 29 iuliu 1747326 scrise clugrului bazilian din Blaj, Silvestru
Caliani, s nu-i uite oile de pstoriul lor i s-i trimit ajutor de bani.
Auctoritatea politic nu poate mpedeca aceasta. Dac ns ar vrea s o
mpedece, biserica credincioas s-i trimit banii pe ascuns, cum fcea
biserica primitiv cu snii apostoli327. Lipsa de mijloace ndemn pe bietul
episcop s se adreseze n 21 august 1747 cu rugarea ctr(329) pontificele, s-i
permit a merge n Palestina, de o parte, ca s-i poat mplini o dorin
ferbinte, care a manifestat-o i nainte cu un an i care nu i-a putut-o mplini
atuncia, fiindc i s-a zis c va fi rechemat n dieceza sa, iar de alt parte, ca
s-i poat procura mijloacele de traiu, n extrema lips n care se afl328.
n aceasta mizerie extrem i stare sufleteasc agitat pregti episcopul
Vezi Cestiuni din dreptul i istoria Bisericei Romneti Unite, Partea II, de autorul.
Se afl n protocolul de la Orade. n copie, la autorul.
325
Haec obligatio alacritatem episcopi ... a sibi benigne denuntiata episcopatus
resignatione eousque cohibet, quousque cleri et populi intentionem et annuentiam hac
in parte intelligat, et a debitorum solutione liberetur.(327)
326
Protocolul de la Orade, n copie i la autorul.
327
Si oves pastoris fidelitati correspondent, subsidio pecuniario subvenient, cujus
prohibendi activitatem saecularis non habet; quod si per fas et nefas impedire vellet,
ecclesia fidelis modum occultum habet ad exemplum primitivae ecclesiae, ubi fideles
oves propter persecutionis fervescentiam ipsis etiam Apostolis occulta subministrarunt
auxilia.(328)
328
Eapropter e genibus humillime supplicat, dignetur Sanctitas Vestra hanc piam non
minus, quam propter extremam egestatem indispensabiliter necessariam
peregrinationem apostolica benedictione protegere.(330)
324
214
scrisorile sale din 25 august 1747, adec n srbtoarea Sntului

Bartolomeiu, ntre cari se afl trei decrete solemne, unul adresat protopopului
Nicolau Pop de la Balomir, al doilea, venerabilului cler, i, al treilea, lui
Petru Aron329.
Cu decretul prim, numete vicariu general episcopesc pe Nicolau Pop,
protopopul Balomirului. Prin al doilea, face cunoscut clerului i poporului c
pe Aron l-a depus din oficiul de vicar. Prin al treilea, pe Petru Aron l lipsete
de oficiul vicarial, l suspinde de la exerciiul preoiei, l exomunic i-l d n
judecat sinodului. Toate trei decretele sunt ntresute cu numroase
citaiuni din Snta Scriptur, din Conciliul Tridentin i din legile Ungariei. n
decretul adresat preoimii poruncete, sub pedeaps de afurisenie, ca ntreg
clerul i poporul s nu mai aib nici o mprtire cu Aron, pe teritoriul
diecezei s nu mai primeasc nici un iezuit i chiar nici afar de diecez s nu
mai comunice cu iezuiii. Pe cei ce se amestec n jurisdiciunea
episcopeasc, administreaz averea episcopului i ncaseaz venitele ei,
scutesc, apr i ntroduc n beneficiul episcopesc pe iezuii, fie ei mireni ori
preoi, i declar excomunicai i, astfel, nimenea din cler i popor s nu
comunice cu ei (vaszic, s nu comunice nici cu oficialii statului, cari, din
porunca Curii din Viena, administrau i ineau sub secuestru venitele
dominiului episcopesc). Protectorii sntei uniri s fie advertizai, s apere i
menin clerul i poporul n privilegiile obinute, i, dac ei nu i-ar mplini
aceast datorin, clerul i poporul s-i ocoleasc i pe acetia ca pe nete
afurisii. Clerul i poporul s in cu credin necltit la episcopul lor i s
nu se sparie de puterea lumeasc, care ar vrea s-i abat de la supunerea
datorit episcopului. n biserici, s se fac rugciuni publice, ca Dumnezeu s
ntoarc inimile dumanilor bisericei i ai episcopului, i, dac ei nu s-ar
ntoarce, s-i piard Dumnezeu. Toi s asculte de noul vicar episcopesc,
Nicolau Pop, s se ntruneasc clerul n sinod i s hotreasc cea ce va afla
de lips n interesul bisericei, iar hotrrile s se trimit episcopului, spre
confirmare, la Roma.
n scrisoarea din 25 august 1747, cu care episcopul trimise aceste
decrete nefericite lui Nicolau Pop de la Balomir, erupse n espresiuni de un
caracter i mai(331) acut. Poruncile regeti, prin cari i s-au ocupat venitele
episcopeti, au s fie nesocotite, fiindc Dumnezeu i biserica le osndete, i
nu poate servi lui Dumnezeu, cnd cineva servete regelui n acea ce
329
Protocolul de la Orade, n copie la autorul.
215
Augustin Bunea
Dumnezeu i biserica osndete. Asemenea, trebuie s se nesocoteasc

poruncile regeti, prin cari se ocrotesc cei afurisii330. Dei se lise faima c
Aron nu mai funcioneaz n calitate de vicar episcopesc, ci de vicar
apostolic, care este independent de episcopul, totui Klein,(333) care, altcum,
probabil nu fusese avizat oficios c Aron este vicar apostolic, nu voi s in
seam de faima acea331 i, pentru aceasta, pecum vom vedea mai trziu, a
trebuit s sufere grea nfruntare.
Despre toate dispoziiile acestea, fcute prin protopopul Nicolau Pop
de la Balomir, episcopul aviz i pe protopopii Ioan Sacadate din Blaj,
Avram Pop din Daia, Man de la Armeni, Man de la Broteni, Man de la Tr,
Zaharie de la Hunedoara, George de la Dobra, Samoil de la Bistra, George
Timandi de la Juc, Atanasiu de la Nsud, Precup de la Tohat, pe
arhimandritul din Blaj, Leonte (Moschonas), pe clugrul Man de la Veneia,
pe cari, sub pedeaps de suspensiune i excomunicaiune, i oblig s nving
orice piedec i s se nfoeze la sinod, i, mpreun cu noul vicar, s se
sftuiasc ce-i de fcut n situaia grea a bisericei. Deodat, scrie i
clugrilor baziliani din Blaj, Silvestru Caliani i Gregorie Maior, cari numai
de curnd se ntorseser de la scoal din Roma, s se prezenteze i ei la
sinod, i vicariului Nicolau Pop s-i(335) dea mn de ajutor.
Abia spedase episcopul decretele i scrisorile acestea fatale i pentru el
i pentru biseric, i, n prima sept. 1747, fu provocat a patra oar s abzic,
i, fiindc episcopul nu se plec nici la aceast provocare, i s-a interzis,
deocamdat numai verbal, a mai iei afar de zidurile cetii i i s-a spus c,
dac nu abzice, Sntul Scaun va fi silit s ncredineze dieceza Fgraului
unui vicar apostolic nvestit i cu caracter episcopesc.(336)
Oprelitea(337) de a nu mai iei din Roma i ameninarea c se va numi
un alt episcop, care, n calitate de vicar apostolic, s guverneze dieceza, nu
avea alt scop dect s bage puin fric n episcopul Klein i, prin aceasta,
330
Ergo regia mandata, quibus mei episcopales proventus occupantur, non sunt
audienda, quia Deus et ecclesia illa damnat, nec potest Deo serviri, si servitur regi in
eo, quod Deus et ecclesia damnat. Item regia mandata non sunt audienda, quibus
excommunicati proteguntur, quia hoc factum canonis excommunicatione damnatur sex
dec., lib. 5, tit. 11, c. 11, quo reges et omnes saeculares potestates exommunicantur, qui
excommunicatorem molestant, et excommunicationis validitatem censurant.(332)
331
Quod Petrum Aron, prout spargitur, praetensum privilegium papale apostolici
praetensi vicarii a mea correctione non eximat, tam in acclusis, quam supra probatum
est.(334)
216
s-l dispun mai uor la dimisiune332.

Klein ns nu era omul care s se lase a fi terorizat. n 9 septembre
1747, ncunotineaz pe Nicolau Pop de la Balomir i pe bazilianii
Silv<estru> Caliani i Grigorie Maior c el este acum prizoner n Roma i c
datorina clerului i poporului este s-i trimit mijloace de existin, ca s nu
fie omort cu foamea i silit a renuna. Lui Nicolau Pop i poruncete s nu
permit episcopului rutean de la Muncaciu s se ingereze n jurisdiciunea
episcopeasc preste dieceza Fgraului. Reginei s rspund cu umilin c
biserica imploar dreptate.(340) Cu toii s lucre n interesul bisericei cu trie
i fr team. n scrisorile din 30 septembre 1747, adresate lui Sacadate din
Blaj i Pop de la Balomir, episcopul de nou cere ajutor i recomand ca banii
s i se trimit n ascuns prin prinii piariti i cu ntrevenirea magistrului de
post din Alba Iulia.(341) Ctr Nicolau Pop accentueaz s lucre biserica cu
trie, dar fr tumult, poporul s fie linitit, c Dumnezeu n curnd i va
trimite aprtor333.
Pe cnd se ntmplau acestea, sosete la cardinalul Albani scrisoarea
mprtesei Maria Terezia din 2 sept. 1747, prin care numitul cardinal este
rugat s struie ca episcopul Klein s abzic ct mai curnd, ameninndu-l
cu proces de lesa-maiestate, dac nu ar voi s abzic, i punndu-i n vedere
332
n epistola din 9 sept. 1747, adresat lui Nic. Pop de la Balomir, zice: Significo
itaque quod postquam acta sub 25 augusti definivissem, 1ma Semptembris papa a me
quarta vice requiri fecerit, ut sepositis omnibus, quas Admodum Reverendo Domino
Szakadati ad communicandum transmisi, conditionibus, episcopatum resignem. Quod
quia in derogamen ecclesiae meae facere non possum, facta est mihi prohibitio, ne
muros civitatis egrediar, adeoque propter ecclesiam jam captivus sum.(338)
Iar cardinalul Albani, n postscriptul epistolei sale din 18 novembre 1747, scrie
prim-cancelarului de stat, conte Ulfeld, din Viena: Alla quale mi do lonore di
soggiungere, che Sua Santit ha ordinato a Monsignore Vicegerente di Roma di
intimare a Monsignor di Fogaratz di non uscire dal recinto delle mura di questa
capitale, e di rinunciare il vescovato accordandogli la Santit Sua seicento scudi
romani di congrua, e qualora non si disponga di rinunziare, gli far dichiarare la
Santit Sua, che nominer, beninteso previo lassenso di S<ua> M<aest>
I<mperiale>, un vicario apostolico, il quale abbia il peso di amministrare quella
chiesa. Lintimazione di non uscir da Roma non ha niente da fare colla rinunzia, come
V<ostra> E<ccellnza> vede, ma si creduto bene di farla precedere per incutere un
poco di timore al vescovo e disporlo cos a venire pi facilmente alla dimissione.(339)
333
Iam agat obediens ecclesia fortiter, et humiliter, adeoque absque omni tumultu,
orando pro me et obediendo mihi Deum in sua flectet vota, et inimicos superabit. Ergo
populus mandato meo ab omni tumultu cohibendus est, jam Deus mittet defensorem,
sit populus pacificus.(342) (Protocolul de la Orade).
217
Augustin Bunea
o pensiune cuviincioas, dac va apela la graia mprtesei i va renuna de

bunvoie334.
Cardinalul335 cerc cu toate mijloacele posibile, s nduplece pe Klein a
se lsa de episcopie, dar acesta, dei se arta dispus a renuna, totui act
formal despre aceasta nu voia s dea deloc. Atunci cardinalul merse n
persoan la pontificele roman i-l rug s ntrevin cu auctoritatea sa spre a
aduce pe episcopul la un act necesar pentru linitea bisericei i dorit de
334
Cumque hac in causa, uti in propatulo est, modo memoratum bonum (unionis et
religionis) tantopere subversetur, nullae dubitamus, quin Reverendissima Paternitas
Vestra, partim metu processus contra profugum, qua concitatorem ac proinde criminis
laesae Maiestatis reum formandi, partim vero data spe assignandae congruae
sustentationis, si ad clementiam Nostram recurrat, et sponte resignet, nihil intentatum
relictura sit, ut quo citius eo melius baronem a Klein ad resignationem permoveat.(343)
335
Epistola lui Albani ctr prim-cancelarul de stat Ulfeld din Viena, care are acest
cuprins: Illustrissimo ed Eccellentissimo Signore! Non diedi prima conto a V<ostra>
E<ccellnza> del benignissimo foglio, col quale in data delli 2 del precorso settembre
mi accompagnava gli ordini clementissimi di S<ua> M<aest> Imperiale di procurare,
che il Monsignore Vescovo di Fogaratz dimetesse liberamente il suo vescovado
mediante una congrua riserva di pensione per lonesto suo mantenimento, perch
speravo di poterLe dare in riposta qualche positivo riscontro del successo che
avrebbero avuto appo del prelato le premure, che vi ho impiegato le pi efficaci, ma
poich quantunque siasi mostrato egli disposto di effettuarla, ha finora declinato
sempre di venire allatto formale della med-ma, crederei di meritarmi da V<ostra>
E<ccellnza> la taccia di trascurato, se non Le partecipassi con questo riverente
foglio, che per non vedermi procastinare pi lungo tempo la conclusione di questo
affare, ne ho portata la notizia a S<ua> Santit pregandoLa di prestarmi lautorevole
sua assistenza, affine di ridurre il vescovo ad un atto quanto necessario alla quiete
della chiesa di Fogaratz, altrettanto desiderato dalla Maest Sua. pienamente
convenuta la Santit Sua nei motivi, che le ho adottati per provarLe la necessit della
riferita rassegna, e si impegnata dimpiegarvi le autorevoli sue insinuazioni per
effettivamente conseguirla, il che mi auguro che succeda con quella sollecitudine,
colla quale meritano di essere adempiti li voleri di S<ua> M<aest>, alla quale mi
riserber di rassegnare la riverente notizia di ciocch sar sequito alloracch avr
pienamente adempiti li Sovrani Suoi ordini. Siccome per la difficolt, che prevedo
maggiore nella conclusione di questo affare sar nel fissare la quantit della pensione
da riservarsegli, sarebbe molto opportuno, che io sapessi a quale precisa somma
questa pensione gli si vuole fissare. Supplico intanto lE<ccellnza> V<ostra> a
volersi degnare di gradire questa mia attenzione, e di contraccambiarla con lonore di
molti pregiatissimi suoi comandi. E Le bacio col solito costante rispetto di vero cuore
le mani. Roma 18 Novembre 1747.
Alessandro cardinale Albani.(344)
(Arh. Statului din Viena).
218
mprteasa. Pontificele afl motivat rugarea cardinalului i promise c va

ndemna pe Klein n chipul cel mai auctoritativ i solemn, s pun capt
acestei afaceri prin abzicere.
n conformitate cu promisiunea pontificelui, vicegerentele Romei,
Ferdinand Maria de Rubeis, arhiepiscop titular de Tarsus, n 22 novembre
1747, intim336 lui Klein n scris, n forma cea mai solemn i n prezena
mai multor mrturii, c Snia Sa pontificele a micat toat peatra la Curtea
din Viena, prin nunii si apostolici, ca s permit episcopului s se ntoarc
nempedecat n diecez, dar toate au fost n zdar, aa nct, dac episcopul
s-ar rentoarce n diecez, i-ar fi ameninat chiar viaa, iar, dac ar absenta
pururea de acolo, dieceza ar fi lipsit de pstor. Ca s se previn aceste
inconveniente, Snia Sa pontificele(346) poruncete episcopului s nu ias din
Roma i-l ndeamn s se lase de episcopie, pe lng o pensiune anual n
sarcina beneficiului episcopesc i n cuantitatea ce i-o va statori Snia Sa. n
15 zile episcopul s se declare dac abzice ori ba, cci, oricare ar fi rspunsul
lui, dup espirarea acestui termin, Snia Sa va procede mai departe n
aceast cauz, care nu mai sufere amnare.
Pe episcopul Klein, care tocmai atepta efectul decretelor sale din 25
august 1747, trimise n Transilvania, nu l-a muiat nici aceast provocare
solemn de la capul bisericei. El afl ndat o cale de scpare din aceast
336
Actul, n protocolul din Orade, cuprinde: Illustrissimus et Reverendissimus

D<ominus> Ferdinandus Maria de Rubeis archiepiscopus Tarsi, Almae Urbis
vicesgerens etc. de mandato Serenissimi D<omini> Nostri Papae Dominationi Suae
Illustrissimae et Reverendissimae oretenus communicato in solita audientia diei
Sabbathi 18 currentis mensis Novembris per organum mei notarium, notum facit tibi
Illustrissimo et Reverendissimo D<omino> Ioanni Innocentio Klein episcopo
Fogaransiensi praesenti, audienti et intelligenti, Sanctitatem Suam omnem lapidem
movisse apud Aulam Viennensem per suos apostolicos nuntios, ut compositis omnibus,
tibi tandem liber aditus aperiretur, ut ad tuam dioecesim redire posses, sed omnia
incassum cecidisse, ita ut si redires periculum vitae tibi immineret, si semper abesses,
dioecesis suo pastore careret, quibus omnibus ut occuratur, idem Illustrissimus et
Reverendissimus Dominus vicesgerens, de eodem Sanctitatis Suae mandato, tibi
praecipit, ne discedas ab urbe sub poena pontificiae indignationis, et de eodem pariter
mandato, te hortatur, ut Ecclesiam dimittas, cum reservatione pensionis tibi, quoad
vigeris, reservandae super fructibus mensae episcopalis, et in quantitate a Sua
Beatitudine statuenda; super hoc antem terminus quindecim dierum tibi praefigitur,
intra quem sensus tuos super proposita ecclesiae dimissione, Dominationi Suae
Illustrissimae et Reverendissimae aperire tenearis, ut eos summo pontifici notos faciat,
cum Sanctitas Sua intendat, qualecumque futurum sit tuum responsum, ad ulteriora in
negotio procedere, quod ulteriores moras non patitur.(345)
219
Augustin Bunea
situaie grea.
nc nainte de a se mplini terminul de 15 zile, scrise pontificelui(347)
c pericolul de a-i pierde viaa, dac se va ntoarce la turma sa, nu-l
nspimnt. Din contr, cu ct i se nfieaz mai mare acest pericol, cu att
mai energic putere i ncredere se strnete n inima sa, de a da fa cu el i
a-l ntmpina cu curagiu. El nu poate lua naintea lui Dumnezeu rspunderea
pentru pierderea attor credincioi ai si, cari ar trece la neunire n caz cnd
el ar abzice.(348) C aceasta nu este o nchipuire a sa, o dovedete cu
scrisoarea din 24 august 1747, isclit de arhimandritul din Blaj, Leonte
Moschonas, i de protopopii Avram Pop din Daia i Ioan Sacadate din Blaj,
n numele celor 16 protopopi ntrunii de curnd n o adunare, i cu alta din
22 septembre 1747, isclit de 26 protopopi n Daia i Juc. Toi acetia roag
pe episcopul(349) s nu-i prseas biserica tocmai acum, cnd ntreag
naiunea romn nencetat vars lacrimi i este chinuit de negrite suspine,
fr a fi cine s o mngie n mijlocul persecuiunilor ce le ndur de la
puterea politic. Deci zic aceti protopopi episcopul nicidecum s nu
abzic, cci nici ei, nici poporul nu vor recunoate n veci alt episcop, afar
de el. Dac el va abzice, atunci i poporul romnesc se va lpda de unire.
Din contr, dac el se va ntoarce n fruntea bisericei, din momentul n care
va ntra n diecez, se va restabili pacea i starea de odinioar, toi l vor
asculta i urma, i nici fierul i focul nu-i vor despri de unire i de legtura
dragostei ce o au fa cu pstoriul lor. Deci episcopul s se grbeasc a veni
acas, ns fr de teolog strin de neamul i ritul oriental al romnilor.
Pe lng aceste scrisori, episcopul comunic Sniei Sale i o hotrre,
ce ar fi luat-o protopopii ntr-un sinod inut n 29 octobre 1747, n sensul
creia mai muli fruntai din cler(350) aveau s mearg la Curtea din Viena
spre a cere reabilitarea lui, i declar c contiina nu-l las s abzic de
bunvoie, dar, dac Snia Sa l va lipsi de episcopat, el se va supune la
aceasta senten cu umilin i cu ascultarea datorit capului vzut al sntei
Biserice Catolice, tiind c, n cazul acesta, nu va avea rspundere naintea
judeului celui Preanalt337.
n chipul acesta, Klein aduse Scaunul Apostolic n poziia de a nu mai
strui deocamdat pentru abzicerea lui, ca s nu se nimiceasc unirea
romnilor cu Biserica Romei. Deci n tratrile(351) acestea a ntrat o pauz
care s-a ntrerupt numai n primvara anului 1748, n urma gravelor
337
Actele acestea, n protocolul din Orade. n copie, la autorul.
220
evenimente din Transilvania, provocate de nsui episcopul.

Decretele din 25 august 1747, prin cari episcopul a depus i
excomunicat pe vicariul Petru Aron i a pus n locul lui pe protopopul
Nicolau Pop de la Balomir, produser mare agitaiune n biseric. Acum erau
dou auctoriti bisericeti: una legitim a vicariului apostolic Aron, care
avea drept i datorin a guverna biserica i era recunoscut i de Curte, alta
nelegitim, a noului vicar, Nicolau Pop, pe care episcopul nu fusese n drept
a-l pune vicar episcopesc cu delturarea vicariului apostolic.
Nicolau Pop, ndat ce primi decretele episcopului, convoc n secret
un sinod la Blaj, pe 8 octobre 1747, tocmai cnd vicariul apostolic Aron se
afla n comuna vecin, Mnrade, la cules de vie. Protopopul Fgraului,
Vasile Barany, venind la Sibiu spre a-i cerceta bieii cari erau la scoal aci,
numai pe drum afl de la protopopul Colunului, Laco, c n 8 octobre s va
inea sinod n Blaj. n credin c scrisoarea cu care s convocase sinodul
nu-l va fi gsit acas, plec la Blaj i, oprindu-se n Mnrade, ca s s
odihneasc puin, se ntlni aci cu vicariul apostolic Aron i-i spuse c merge
la sinod n Blaj. Vicariul rmase uimit de aceasta veste neateptat i rug pe
Barany s mearg la Blaj, s vad i s aud toate i, la rentoarcere, s-i
raporteze.
n 8 octobre, dup liturgie, protopopul Nicolau Pop de la Balomir vesti
protopopilor adunai c a cptat ordin de la episcopul Klein din Roma s
in sinod i c, peste o oar, au s se adune cu toii n biseric spre a hotr
ceea ce vor afla de bine n interesul bisericei.
ntr-acea, arhimandritul Leonte Moschonas i protopopul Blajului, Ioan
Sacadate, spuser lui Barany c episcopul Klein a depus pe Aron i a numit
n locul lui vicar pe Nicolau Pop, protopopul Balomirului, de care toi trebuie
s asculte, sub pedeapsa suspensiunii i afurisniei. Barany rmase nedumerit
auzind acestea. El tia c Aron este vicar apostolic, recunoscut acum i de
Curtea mprteasc, i, n credin c episcopul Klein numai ru informat i
sedus a putut s depun pe Aron, plec imediat din Blaj, fr a lua parte la
edinele sinodului, i merse de-a dreptul la Aron n Mnrade, cruia n
aceai zi i istorisi cele ntmplate. Vicariul Aron dede lui Barany o scrisoare
adresat gubernatorului Ioan Haller, cruia Barany i-o nmanu n 10
octobre, dndu-i i din partea sa informaiunea, care s afl la Nilles, pag.
594-596.
Efectul imediat al decretelor din 25 august 1747 ale episcopului Klein,
n urma sinodului din 8 oct. 1747, n care acelea au fost publicate,(352) l
221
Augustin Bunea
descrie nepotul su Samoil Clain cu aceste cuvinte: Dup aceast

afurisanie, toi s fereau de Aron, i nc nici clugrii Silvestru Caliani i
Grigorie Maior, cari n anul 1747 venise de la Roma, nici clugrul Gerontie
Cotorea, cel ce era nscut n comitatul Belgradului, n satul Totoiu, i venise
de la teologia Smbetei Mari (Tirnavia) din Ungaria, vrnd a avea smbr cu
el, Aron grea plnsoare a dat la Curte338.
Mai pe larg descriu ns efectul dezastros al decretelor amintite nii
protopopii, n scrisoarea ce au adresat-o n 14 martie 1748 cardinalului
Valenti Gonzaga, secretariului de stat al Sniei Sale339, n care spun c, dup
338
La Cipariu, Acte i fragm., p. 101.

Se afl, n copie, n Arhivul Statului din Viena, Coll. Romana, Weisungen und Noten,
fasc. 198, i cuprinde: Eminentissime ac Reverendissime S<acrae> R<omanae>
E<cclesiae> Cardinalis! Domine Domine Patrone Benignissime!
Pusilli facti sine patre praesidium et patrocinium in inclyta Eminentiae Vestrae
persona quaerimus, in cujus sinum preces nostras effundimus, humillime detegentes:
quod nos archidiaconi, Graeci ritus S<anctae> Romanae Catholicae Ecclesiae uniti,
episcopo nostro Illustrissimo Domino Ioanne Innocentio Klein extra sedem suam in
quartum annum constituto, quidquid virium habuimus sedulo impendimus, quo
turbatae unionis malum suas non ageret radices, sincera pars populi in fide
perseveraret, reliqua reduceretur. Testis est inclytus Status Catholicus, testes
Illustrissimi Dominini protectores zelantis nostri operis, quibus pro diversarum
rationum exigentia obversantes circumstantias communicavimus, consilium, auxilium
imploravimus, illa pro fulcro et adminiculo nostro habituri, nec alio fine
congregationes nostras semel ac iterum habuimus nos archidiaconi, quam ut consilia
in unum conferamus, qui aliunde capitulum nullum habemus, ac dissiti per
principatum ita vivimus, ut sine congressu de negotiis momentosis tractare, de bono
sacrae religionis prospicere haud possimus; ut ut vero nonnulli ita nostras
congregationes interpretentur, quasi conventicula instituissemus, in quibus s<acrae>
unioni adversa moliti essemus, nos tamen coram Deo, cui abdita nulla secreta esse
possunt, declaramus, et finem congregationum fuisse emolumentum sacrae religionis,
et consultationes nostras eo directas; illud porro nobis imputari advertimus, quod
episcopo nostro extra sedem constituto subinde scripserimus, exigua, quae poteramus
vivendi media procurare, misimus, quod prohibitum esse non scivimus, et quia
quoadusque idem functione episcopali vel privatus, vell illi renunciasset, aut
renunciare consultum esset, qui obedientiam ei juravimus, ab illoque absoluti non
sumus, paritionis jus ad nos pertinere putavimus. Homagiali devotione excepimus
jussa benignissima clementissimae nostrae reginae per excellentissimum dominum
comitem gubernatorem, consiliariosque quosdam excelsi gubernii intimos
Romano-Catholicos communicata, adfuimus Cibinii intimato termino, subivimus
aliquot nostrum examen, constituti coram iis saecularibus proceribus, quod exemplum
recitari posse a parte cleri Latini ritus non putaremus, quibus nos pares omni jure,
praerogativis, ecclesiasticisque immunitatibus credimus, in eumque finem articulariter
339
222
in Transylvania confirmati, ac civitate donati fuimus. Subibunt et alii nostrum citati

illud examen propediem. Profuisse nobis illud examen speramus, quod ab opinionibus
nos gravantibus responsa nostra de actis sincera veritate data nos expedirent. Quantum
porro personam r<everendissimi> p<atris> Petri Aron attinet, dato quod nos
archidiaconi, eundem in vicarium apostolicum agnosceremus, Eminentiae Vestrae
humillime detegimus, id fore maximam et fortassis ultimam unionis ruinam, ipso enim
facto, quod eum nos agnoscamus, certissimum est, quod populus a nobis recedet,
nosque pastores sine grege manebimus, illa enim aversio animorum universaliter in
populo residet, quae vita r<everendissimi> p<atris> Petri Aron comite haud
extinquetur, acerbo passim ubique verbo circumfert causam esse suam dominationem
absentiae dominini episcopi tam diu dilatae, aresti illius Romae in loco Asyli impositi,
dominii episcopalis Balasfalviensis occupati, unde hic populus (ut ipsi nunc fateri
debemus) persuasionibus nimium indulgens, varia comminiscitur, impressiones
concipit, signanter quidem quod episcopum per amplius haud posset habere illius
dignitate in vicarialem functionem translata; mota est impressio nuper per
publicationem excommunicationis universaliter in toto principatu factam, quam jussu
episcopi nostri exequi debuimus obligatione filiali, quam eidem juravimus, juxtaque
illam obligationem nostram rimari sententiam episcopalem nobis non conveniebat,
bene an male lata esset? Quae quidem excommunicatio jam patula omni populo est,
interdictumque commercium cum eodem sibi imprimens, priusquam absolvatur
publice, exercitium functionis nullatenus nanciscetur, si visitationes instituet, illi non
parebunt, si cultum divinum suscipiet, huic non intererunt, si vi coguntur, majora
damna sequi certum est; unum exemplum Eminentiae Vestrae communicamus
occasione festivitatis Nato Salvatori sacrae, novissime transactae observatum, dum
Balsfalvae sacro in sacello episcopali celebraret, omnes auditores inde recesserunt,
et vix non in magnam confusionem res venit; pro alto judicio metiri Eminentia Vestra
dignabitur simplicitatem populi hujus, et quam persuasionibus indulgeat vel ex illo
exemplo, dum pseudomonachus in Transylvaniam involans nudis commentis, nullis
fundamentalibus rationibus circumtulisset, recessisse sacerdotes unitos ab Orientalis
Ecclesiae ritu, et eo directa horum consilia, ut sublato jejunio, aliis ceremoniis ad
latinum ritum transiretur, quae licet commenta nuda fuerant, tam firmiter credita
extiterunt, ut aegre admodum veris declarationibus aures praebeant. Simili nunc
persuasione abripitur hic populus, ubique circumferens, quod nominato p<atro> Petro
Aron in vicarium apostolicum non per amplius habituri essent episcopum, ideo bona
episcopalia occupata; denique nos ex illa devotione, quam sacerdotalis functio nobis
imponit, Eminentiae Vestrae humillime significamus, illo desiderio et spe episcopi sui
videndi in gremioque sui habendi teneri populum advertimus, qua si excidat, nil inde
boni sequi, nullam gentis hujus compositionem, sed unionis ruinam, quid quid aliud
alii dicant, indiciis invincibilibus praevidemus, imo moram etiam omnem
periculosissimam observamus usque adeo, quod si impetus populi in sinistram partem
deflectat (quod Divina Clementia avertere dignetur) vana forent consilia, nec vel longo
tempore ad saniora reduci quiret. Haec Eminentiae Vestrae humillime eo fine
exponimus, quatenus apud S<anctam> Sedem Apostolicam sacramque Suam
Majestatem Reginam Nostram Benignissimam res nostras tutari, idque efficere
223
Augustin Bunea
ce ei au publicat n diecez decretul de excomunicare n contra lui Aron,

poporul a prins o ur mare fa cu acesta, care, pn ce va tri el, nu se va
mai stnge. Pretutindenea s aud vorbe c Aron este cauza abseniei att de
ndelungate a episcopului, a deinerii lui n Roma, a secuestrrii dominiului
episcopesc din Blaj.
S rspndesc faime, cari poporul uor le crede, c dup ce
jurisdiciunea episcopeasc a trecut la vicariul Aron, romnii unii nu vor mai
avea episcop. Credincioii zic c, pn cnd Aron nu va fi publice dezlegat
de afurisanie, nu-l vor lsa s mai funcioneze. Dac el va face vizitaiuni
canonice, nu i se vor supune, dac va sluji n biseric, nu s vor nfoa, i,
dac vor fi forai la aa ceva, vor urma daune i mai mari.
Dovad despre aceasta este cazul ntmplat n Blaj la srbtoarea
Crciunului din 1747. Cnd a nceput vicariul a inea liturgie n biserica curii
episcopeti, toi(354) auzitorii au ieit din biseric i puin a lipsit c nu s-a
ntmplat o mare confuziune. n fine, protopopii adaug c unicul remediu
pentru curmarea acestor scandale i prevenirea altor rele i mai mari este
rentoarcerea episcopului Klein n dieceza sa.(355)
Toat biserica era ntr-o fierbere grozav. A ntrevenit nsui nuniul
apostolic din Viena,(356) ca s-i aduc pe toi la supunere fa cu vicariul
apostolic Aron, dar ncercarea aceasta rmase fr rezultat, pecum apare din
decretul mprtesei, trimis nuniului apostolic n 31 martie 1748, pe care-l
vom comunica ntreg mai la vale.
mprteasa iute a aflat de la gubernatorul rii, de la Secia catolic i
de la protectorii unirii despre starea trist a bisericei i, pecum ne spune
Samoil Clain (l. c., pag. 102), s-a trimis porunc la gubernie ca toi cei ce
s vor mpotrivi lui Aron s se arunce n temni, cu episcopul nimenea s nu
cuteze a duce nici o coresponden, i pe Balomir (Nicolau Pop) i pe
protopopul Dragoi s-i pun la grea nfruntare. Adevrul cuvintelor lui
Samoil Clain l confirm i o scrisoare a episcopului Klein din 10 februar
dignetur, quatenus episcopum nostrum, unicum et solum remedium disturbii hujus in
Transylvania, videre queamus; subesset is semper (si aliquis habet de ipso
suspicionem) attentioni clementissimae reginae, ac si quid ab officio non agere
comperiretur, ex tunc legibus quoque canonicis et patriae, ita denique clerum
firmatum (?) in unione, quod si etiam contra illam aliquid moliretur, dicto audientem
tunc profecto non haberet.
In reliquo nos etc. Eminentiae Vestrae humillimi servi et capellani afflicti Graeci
ritus uniti ex Transylvania archidiaconi.
Nemes-Suk 14 Martii 1748.(353)
224
1748340, a crei dat arat ct de repede s-au luat dispoziii din partea Curii
spre a ndui turburrile acestea interne.
Protopopii, cari s-au plns n 14 martie 1748 la cardinalul Valenti
Gonzaga, nc spun c au fost citai la Sibiu i trai la rspundere, pentru c
au inut conventicule, n cari ar fi machinat n contra unirii, c au ntreinut
coresponden cu episcopul, i-au trimis bani pe ascuns i au publicat decretul
de excomunicare n contra lui Aron.
mprteasa, pe care a suprat-o foarte tare aceste agitaiuni, puse la
cale cu scopul ca s o sileasc(358) a rechema pe Klein, vzu ndat c
nimenea nu va putea liniti spiritele dect nsui episcopul, care le turburase
cu decretele sale. Deci, n 31 martie 1748, trimise nuniului apostolic,
Fabriiu Sarbelloni, un decret341, n care cu amrciune spune c, dac Curia
340
Post quam Aron a me excommunicatum, a Sanctissimo Domino in mea dioecesi

vicarium apostolicum substitutum, Suae Majestatis imperatricis et reginae Hungariae
decretis clerum populumque recalcitrantem ad ei parendum, mecum haud
correspondendum, carceribus aliisque persecutionibus adigi dolenter intelligo.(357)
Protocolul din Orade.
341
S afl n Arhivul Statului din Viena, Coll. Romana, Fasc. 198, cu urmtoriul cuprins:
Decretum ad nuntium apostolicum Fabricium Sarbelloni Viennae die 31 Martii 1748
ob turburatum unionis in Transylvania statum ab episcopo Fogarasiensi causatum.
Sacrae Caesareae ac Regiae Germaniae, Hungariae Bohemiaeque Majestatis,
archiducis Austriae, Dominae Nostrae Clementissimae nomine, residenti in Aula
Caesareo-Regia nuncio apostolico domino Fabricio Sarbelloni, archiepiscopo
Patracensi hisce significandum. Ultro constare, et palam esse malum turbatae unionis
cum Ecclesia Romano-Catholica Graeci ritus unitorum in Transylvania in dies non
tantum crescere, sed nec spem restituendae concordiae superesse, donec modernus
ejusdem dioecesis episcopus hoc episcopatu potiatur. Optandum sane fuisset, ut
Curiae Romanae S<acrae> Caes<areae> Regiaeque Majestatis intentioni jam tum
accedere placuisset, cum statim ad ortum mali, de ejus causa probe gnara, episcopum
ab episcopatu, si non aliis, placidis saltem mediis removendum vehementer
desideraverat; longe profecto res aliam, moderna prae se ferret faciem. At postquam
per longiorem interjectam moram malo altiores figere radices licuerit, media in literis
Eminentissimi Domini Cardinalis Valenti 3tia Februarii anni currentis Roma datis
(quarum paria dominus nuncius Caesareo et Regio Ministerio communicaverat) oblata
pro modernis rei circumstantiis ad reparandum malum inadaequata censeri.
Notum enim esse, quod memoratus episcopus Petrum Aron vicarium apostolicum
medio tempore excommunicasset; et quamvis liqueat, ausum hunc esse temerarium et
per se nullum, nihilominus tamen in rudi populi genio tantum effecisse, ut clerus in
partes scisus, maxima ex parte iniquo episcopi facto magis, quam apostolicis per
dominum nuncium hac de causa missis admonitionibus morem gerere satius
credidisset. Quod, cum per responsorias a Petro Aron, ab archidiacono Balomiri
225
Augustin Bunea
partium episcopalium choryphaeo et a duobus monachis basilianis ad dominum

nuncium datas confirmatum sit: censeri authoritatem pontificiam nullatemus
commitendam esse. Cum rebus sic stantibus jure merito timendum foret, refractarios
hosce, episcopo in statu quo persistente, nec jussis pontificiis factam
excommunicationem abrogantibus obtemperaturos: unde necessario rei status de malo
in pessimum converteretur.
Igitur ne malum gliscentibus continuo odiis irreparabile fiat, non minus celeribus,
quam efficacibus medelis opus esse. Quarum tamen eventus per designatum in literis
Eminentissimi Domini cardinalis Valenti contra episcopum procedendi modum, ut
pote perlongum et una superfluum, cum Romanae Curiae tam de facta
excommunicatione, quam de eiusdem causa in antecessum jam satis superque constet,
vix sperandus foret.
Ipsum episcopum e contra per inconsideratum et perversum suum agendi modum
brevissimam et ideo maxime consentaneam stravisse viam, excomunicando nempe
Petrum Aron, quem constitutum a Sede Pontificia, ab Aula Caesareo-Regia autem
recognitum et acceptum vicarium apostolicum probe sciverat, commisisse factum in
Religione Orthodoxa, quam maxime vero in provincia Lutheri et Calvini dogmata
sectantibus referta non tantum scandalosum, sed et pontificiae, aeque ac
caesareo-regiae authoritati praejudiciosum, nec ullum de realiter mandante episcopo
perpetrato superesse dubium, stante tum notorietate publica, cum privatis prae
manibus domini nuncii haerentibus authenticis documentis, nec minus propria domini
nuncii 18va Novembris anno proxime evoluto 1747 ad Petrum Aron data epistola, in
terminis declarante, episcopum tempore latae contra Petrum Aron excommunicationis
scivisse, hunc apostolicum constitutum fuisse vicarium.
Mirum quidem videri, quod haec plenam de re fidem facientia instrumenta, quae
partim domi habentur, partim vero constituendo episcopum Romae degentem continuo
obtineri potuissent, a foris petantur. Nihilominus tamen communicari extractum
protocolli hac in materia Suae Majestati ab aulicis suis, quibus tractandum negotium
incumbit, instantijs demississime porrecti. Addita porro declaratione, Sacratissimae
Suae Majestatis mentem nullatenus e inclinare, ut longo juris processu contra saepe
fatum episcopum procedatur. Sed inhaerendo priori suae intentioni per expressum
desiderare, ut factum per ipsum authorem reparetur.
Sperare igitur Sacram Caesaream Regiamque Majestatem non alienam fore
Sanctitaem Suam, episcopo energice, et quo citius fieri possit, injungere
demandareque, ut idem inconsideratam et temerariam a se contra Petrum Aron latam
excommunicationem instrumento propria manu subscripto et sigillo munito vel
revocet, vel factum diffiteatur: idest, ipsa hab methodo declaret, se authorem hujus
temerarii ausus non fuisse, qui per consequens saepe repetito Petro Aron nec quoad
personam, nec quoad dignitatem ne in minimo quidem derogare potuerit, porro nec
derogaverit. Hanc esse viam tum juri et justitiae consonam, cum rei circumstantiis
accomodam, imo summe necesariam. Quam si fors episcopus calcandam negaret, ipso
facto ansam perse promeret animadversione lege canonica praescripta contra eundem
sumarissime procedendi.
Subversari religioni periculum, nisi hoc modo in praesente rerum statu, omne in
226
Roman ar fi secundat dorinele ei i cel puin cu mijloace blnde ar fi

delturat ndat pe Klein din episcopat, n-ar fi ajuns Biserica Unit n starea
mizerabil n care se afl acuma. Prin trgnarea afacerii acesteia, rul a
prins rdcini adnci, aa nct nu s mai poate lecui cu mijloacele propuse n
3 febr. 1748 de secretariul de stat al Sniei Sale, cardinalul Valenti Gonzaga,
care s pare c recomandase s se curme lucrul ori prin rechemarea lui Klein,
ori prin proces canonic. Prin excomunicarea lui Aron, zice mprteasa,
Biserica Unit este sfiat n dou partide, i partida cea mai mare, care se
afl sub conducerea lui Nicolau Pop de la Balomir, este capabil a nu se
supune nici decretului prin care pontificele roman ar anula excomunicaiunea
dictat asupra lui Aron.
Se mir mprteasa c din Roma i se cer dovezi despre
excomunicaiunea aceasta, cnd lucrul este de notorietate public i cnd
Curia Roman i-ar fi putut ctiga uor aceste dovezi de la nsui episcopul,
n Roma. Dar c excomunicaiunea(360) aievea s-a ntmplat, sunt destul
dovad scrisorile vicariului apostolic Aron, a protopopului Nicolau Pop de la
Balomir i a duor ieromonahi baziliani, cari scrisori se gsesc n mna
nuniului apostolic. La aceasta dovad, mprteasa mai adauge i un
protocol, ce i l-au prezentat curtenii si n aceast cauz, i cere ca nuniul s
ntrevin la Snia Sa pontificele, ca acesta, cu toat energia i ct se poate
mai curnd, s impun strict episcopului Klein ca, prin document isclit cu
mna sa proprie i ntrit cu sigil, ori s revoace excomunicaiunea, ori s
declare c el nu este autorul excomunicaiunii. Dac ns episcopul nu s-ar
supune, atunci s fie pedepsit cu toat asprimea canoanelor pe calea cea mai
sumar. Pn nu se va face aceasta, Maiestatea Sa nu va hotr nimic cu
mora periculum refugiente, procedatur. Confidere itaque Caes<aream> Reg<iam>
Majestatem a Sanctitate Sua pro eo, quo fervet zelo, piam Suam mentem ad
conservationem et dilatationem Orthodoxae Religionis, ad manutentionem pontificiae
potestatis et splendoris, denique ad Christianae Reipublicae salutem tendentem,
efficaciter et quo citius eo melius suffultum iri: ut hoc medio sacrum unionis opus,
quod glorisissimi S<acrae> Suae Majestatis progenitores maximis sumptibus piisime
fundarunt, eadem vero Sua Majestas nec minoribus expensis continuo alit, priori quieti
non tantum restituatur, sed et uberius capiat incrementum. Quae omnia domino nuncio
eum in finem significantur, ut negotium ad sedem pontificiam promovendo pro studio,
quo in rem unionis ecclesiae Graeci ritus cum S<ancta> Romano-Catholica fertur,
celerem ejus eventum urgere et procurare velit. Nec posse Suam Majestatem
desideratam a Curia Romana pro episcopo ita tenaciter refractario sustentationem ante
consecutum piae et salubris suae intentionis scopum determinare, ad quam tamen
figendam rebus pro desiderio compositis benignas aures praestitura sit.(359)
227
Augustin Bunea
privire la dorina pontificelui de a se determina suma ce i se cere ca pensiune

pentru episcopul Klein.
La o lun dup acest decret, mprteasa, n 29 aprilie 1748, scrise i
cardinalului Albani i,(361) trimiindu-i n copie att decretul(362) acesta, ct i
plnsoarea protopopilor unii din 14 martie 1748, adresat cardinalului Valenti,
cere de la dnsul s struiasc ca dorina ei, esprimat n decretul amintit, s se
efeptuiasc ct mai curnd, cci, n caz contrar, nu ea, ci Snia Sa pontificele
va avea s poarte n contiin responsabilitatea pentru turburrile din Biserica
Unit, i ei i-ar cauza foarte mare amrciune, dac s-ar vedea silit s publice
actele pertractrilor avute n aceast cauz342.
Cardinalul Albani imediat merse la Snia Sa pontificele Benedict XIV,
carele,(364) fiindc tocmai atunci se pregtea s plece la castelul Gandolfi, l
ndrum s se adreseze la cardinalul secretar de stat Valenti, cruia Snia Sa i
va indica prelatul cu care va avea s se pertracteze cauza dup dorina
Maiestii Sale imperiale343.
Pontificele deleg pe Francisc Maria de Rubeis, arhiepiscop titular de
Tarsus i vicegerentele Romei, ca s pertracteze cauza aceasta cu episcopul
Klein.
Rezultatul acestor pertractri este depus n actul solemn din 21 maiu
1748344, prin care numitul vicegerent face grea mputare lui Klein, c a afurisit
342
Instabit proinde Reverendissima Paternitas Vestra quam efficacissime, ut hoc ipsum

quo citius eo melius fiat; addita disertim Nostra ex parte declaratione, quod hac in
causa conscientiam nostram in Sanctitatem Suam exoneremus, et acerbissimum Nobis
foret, si eo tandem esset deveniendum, ut quae in eadem acta sunt, publici juris facere
haberemus necesse.(363) (Arhiva Statului din Viena).
343
Epistola din 18 maiu 1748 a lui Albani ctr M<aria> Terezia, n Arhivul Statului din
Viena, Collect. Transilvan.
344
Actul se afl n Arhivul Statului din Viena, Coll. Transilvan, i cuprinde: Die(365)
vigesima prima Maii 1748. Cum ad aures Sanctissimi Domini Nostri papae Benedicti
XIV, non sine magno animi moerore, pervenerit, quod Illustrissimus et
Reverendissimus D<ominus> Ioannes Innocentius baro Klein episcopus Fogarasiensis,
non minus attentate, quam temere praesumpserit sententiam excommunicationis
contra Reverendissimum D<ominum> Petrum Aaron vicarium apostolicum a
Sanctitate Sua in dicta dioecesi electum, pronunciare die festo S<ancti> Bartholomaei
anni 1747, eamque publicari facere; et quamvis Sanctitas Sua ob temerarium ausum
eundem episcopum condigna poena mulctare debuisset, attamen paterna clementia et
charitate agere volens, benigne commisit Illustrissimo et Reverendissimo Ferdinando
Mariae de Rubeis archiepiscopo Tarsi, Almae Urbis vicesgerenti, quatenus apostolica
auctoritate ipsum requirat et interpellet, an sententia praedicta fuerit ab semet prolata,
et quatenus affirmative, an ab illa se retractare illamque revocare velit.
228
pe vicariul apostolic Petru Aron i c a dispus ca sentina de excomunicare s

se publice n diecez. Episcopul, tras la rspundere, se dezvinovi cu acea, c
el nu a avut pn n momentul acesta cunotin c Snia Sa pontificele a
numit pe Aron vicar apostolic i acum declar c sentina acea o consider de
invalid i nul, o revoac i retracteaz prin jurmnt.
Actul acesta solemn, n urma cruia pertractrile cu Roma n cauza
abzicerei lui Klein iar s-au amnat timp mai ndelungat, fu naintat apoi la
Curtea din Viena.(366)
Dintr-nsul vedem c nu sunt ntemeiate cuvintele lui Samoil Clain345,
cnd zice c Aron a fost dezlegat de anatema lui Klein n anul 1753, prin papa
Benedict XIV, i doar i de nsui Klein, ce se poate ncheia de acolo, c
adeseori l pomenea n rugciunile sale i-l numea: fratele episcopul Aron. Pe
Sam<uil> Clain l urmeaz i Hurmuzachi346 n aceasta eroare. Este adec
evident c, dup ce nsui Klein a declarat sentina sa de invalid i a
retractat-o n chipul cel mai solemn n anul 1748, vicariul Aron nu a mai avut
lips s fie dezlegat de afurisenie nici de papa Benedict al XIV, nici de nsui
Klein. Pe cnd curgeau pertractrile n Roma, pentru ca episcopul Klein s-i
revoace afurisenia dictat asupra lui Aron, s-a inut n Sibiu un sinod de mare
importan.
Despre acest sinod numai George Bariiu face amintire, urmnd pe
scriitoriul reformat Petru Bod i cznd n eroarea acestuia, c adec sinodul
s-ar fi inut n 15 maiu 1747, pe cnd, de fapt, s-a inut n 15 maiu 1748. n
Quemadmodum hac mane idem Illustrissimus et Reverendissimus D<ominus>
vicesgerens auctoritate sibi, ut supra, vivae vocis oraculo a Sanctitate Sua delegata,
coram infrascriptis testibus, modo praemisso requisivit, et interpellavit ipsum
Illustrissimum et Reverendissimum D<ominum> Ioannem Innocentium baro Klein
episcopum Fogarasiensem praesentem in aedibus D<ominationis> S<uae>
Illustrissimae et Reverendissimae. Qui sic requisitus et interpellatus respondit, et
declaravit se nunquam scivisse praefatum Reverendissimum Dominum Petrum Aaron
fuisse a Sanctissimo D<omino> Nostro papa in vicarium apostolicum dioecesis
Fogarasiensis electum, sed solummodo nunc in hoc momento temporis notitiam hanc
habuisse ab Illustrissimo et Reverendissimo D<omino> vicesgerente, quapropter
coram eisdem infrascriptis declaravit sententiam praedictam, tamquam latam contra
vicarium apostolicum, fuisse et esse irritam, nullam, cassam et ac si ab ipso nunquam
prolata fuisset, volens illam esse nullius roboris et momenti et proinde ab illa se
retractat, illamque revocat, et sic sacra cruce more episcopali juravit. Praesentibus
etc. Urmeaz iscliturile.
345
346
229
Augustin Bunea
acest sinod, zice Bariiu, episcopul Olsavszky a restituit pe Aron n vicariat i

apoi adauge: Petru Bod spune c din conferena (sinodul) de la Sibiu a fost
aleas o deputaiune de protopopi i clugri cu nsrcinarea de a merge la
Viena i a cere pe Klein iari la scaunul episcopesc. Nu aflm niciri urme c
acea deputaiune ar fi mers la Viena; cum era s i plece fr permisiunea
Guvernului347.
Cu privire la acest sinod, iat ce am aflat noi n arhivul din Blaj i n
Arhiva Statului din Budapesta.
mprteasa Maria Terezia, din rapoartele Seciei catolice a Guvernului
transilvan, aflase c unii membri ai clerului unit se ntruniser n 2 novembre
1747, la Alba Iulia, cu scopul ca s-i depun gravaminele ntr-o petiiune, care
s o prezenteze mprtesei prin deputai. Fiind ei adunai n numr mic, i-au
esprimat dorina s li se concead a se ntruni n sinod formal.(367)
mprteasa, cu decretul su din 28 martie 1748, a dat ordin Seciei
catolice ca pe 15 maiu 1748 s convoace sinod la Sibiu, la care s cheme pe
toi cei ndreptii, adec pe toi protopopii i cte un preot din fiecare
protopopiat. n sinod, cei adunai vor avea s asculte poruncile mprteti, s
se sftuiasc asupra strii uniunii, s-i nire ntr-o petiiune toate gravaminele
i petiiunea(368) s o duc deputaii clerului la Viena348.
347
Pri alese din ist. Trans., v. I, pag. 440. G. Bariiu greete cnd afirm c
Olsavszky a fost n Transilvania numai o dat, n an<ul> 1747, pe cnd el a fost de
dou ori, n 1746 i 1748, i nici o dat n 1747.
348
Decretul mprtesei se afl n copie n arhivul metr. din Blaj i cuprinde: Illustres
etc. Quoniam ex demissis relationibus vestris successive ad Nos datis, Nostraeque
Majestati relatis informamur, clerum Graeci ritus in illo principatu Nostro unitum, aut
potius quosdam ex iis in oppido Nostro A<lba> Carolinensi ad diem 2-dam proxime
praeteriti mensis Novembris eo fine convenisse, ut sua gravamina et petita in libellum
corroganda, per suos deputatos Majestati Nostrae submitterent ac in praesens
confluxum ipsis concedendum desiderarent. Hinc benigne vobis mandamus, ut vos
exmissis convocatoriis vestris eos omnes, qui ejusmodi confluxibus Graeci ritus
unitorum ibidem interesse solent ac debent, e speciali annuentia et mandato Nostro ad
diem 15 futuri mensis Maii in liberam regiamque civitatem Nostram Cibiniensem
convocetis, qui in eodem confluxu benigna jussa Nostra audituri una de moderno statu
unionis et cleri opportune colloqui, et gravamina, si quae habent, compilare et
consequenter deputatos suos juxta intructionem commissario Nostro regio ad illum
confluxum expediendo datam clementissime hic audiendos cum iis expedire valeant,
de quibus ita constitutis Nos celerrime informabitis de ulterioribus benignis Nostris
ordinationibus subinde instruendi. Caeterum etc. Viennae 28 Martii 1748.
Maria Theresia.
Comes Ladislaus Gyulaffi.(369)
230
Tot n 28 martie 1748, mprteasa a trimis clerului i poporului romn

(Universis fidelibus Nostris honorabilibus, vicaris, archidiaconis et
sacerdotibus, nobilibus item aliis cujuscumque status et conditionis gentis
Valachicae hominibus haereditarii Principatus Transylvaniae partiumque
eidem incorporatarum incolis)(370) o scrisoare, n care accentueaz, ct
dragoste are dnsa fa cu clerul i poporul romn unit, i, ca o nou dovad
despre aceast dragoste, concede ca toi cei ndreptii din cler s se poat
ntruni n 15 maiu 1748, la Sibiu, n sinod, la care a numit comisar regesc pe
Mihaiu Manoil Olsavszky, episcopul rutean unit de la Muncaciu, cunoscut
clerului de mai nainte. Acesta avea s asculte i s cerceteze toate plnsorile
clerului i s se sftuiasc cu el asupra mijloacelor cu cari unirea s-ar putea
aduce iari la starea de odinioar, i s fac propuneri Maiestii Sale n
privina aceasta. n fine, mprteasa poruncete clerului s se abin de la
orice coresponden cu episcopul Klein, fiind acesta un renitent i
neasculttor349.
Episcopul Olsavszky, nainte de a veni la Sibiu, a fost citat prin februar
1748, la Viena, spre a primi instruciunile de lips, i spesele acestui drum,
pecum i cheltuelile sale cu cltoria la Sibiu i s-au pltit din venitele
beneficiului episcopesc din Blaj350.
n sinod, clerul i-a spus toate gravaminele i dorinele sale i le-a depus
ntr-o petiiune, care a dus-o la Viena deputaii si, clugrii baziliani din Blaj,
Silvestru Caliani i Gregorie Maior, i protopopul de la Dobra, Georgiu Pop.
Acest memoriu, dei foarte lung, l publicm, cu unele omisiuni neeseniale, n
Adaus, sub I, pentru c ilustreaz situaia Bisericei Unite de pe timpul acela.
Din acest memorial (punctul 15) vedem c episcopul Olsavszky a cetit n
sinod un decret al mprtesei, n care era vorba i despre vicariul Aron, dar nu
putem ti c ce anume cuprindea acest decret. Nu sufere ns ndoial c
mprteasa va fi poruncit ca toi s asculte de vicariul Aron, care funciona n
calitate de vicar apostolic, numit de nsui pontificele roman i recunoscut de
Curtea din Viena, iar pe Nic<olae> Pop de la Balomir l-a lipsit de vicariat.
349
Scrisoarea aceasta se afl ntr-o copie defectuoas n arh. din Blaj, din care citm
cuvintele din urm: Ac denique a correspondentia cum episcopo Klein ut pote
refractario et erga Nos inobediente tam ipsi, quam vos abstineatis, quo pacto Deo
fidem, Nobis vero principi vestro obsequium praestabitis debitum, gratiam et
protectionem Nostram vobis perennem conciliaturi, e converso autem mandatis
Nostris contravenientes seditiosos publicaeque quietis turbatores severa
indispensabiliter manebit poena.(371)
350
Nrii Tesaurariatului transilvan 1389 i 3035 ex 1748, citai n W. Union.
231
Augustin Bunea
Din gravaminele desfurate de cler n sinod vedem c naiunile

privilegiate din Transilvania, Dieta i Guvernul, nici dup 5 ani de la publicare
nu esecutaser rescriptul mprtesei Maria Terezia din 9 septembre 1743351 i
nu voiau s tie de privilegiile acordate uniilor de mpratul Leopold, i astfel
aceste naiuni, compuse esclusiv(372) sau n maioritate covritoare din
acatolici, lucrau anume la nimicirea uniunii romnilor cu Biserica Catolic.
Dintre dorinele i cererile clerului amintim acestea: 1) episcopul Klein
s fie rechemat la scaunul su episcopesc, cci atunci toi se vor supune
acestuia i se va restabili pacea i linitea n biseric, la caz contrar, poporul
va trece la neunire, iar cei trecui deja nu se vor mai ntoarce niciodat. S se
treac deci cu vederea greeala ce ar fi fcut-o Klein, pentru ca s se poat
mntui attea suflete. 2) Naiunea romn s fie declarat de a patra naiune
recept. 3) Episcopul unit s fie numit consilier gubernial, i civa membri
din cler s fie admii n diet. 4) Nobilii romni s fie aplicai n funciuni
nalte, la Tabla regeasc, la comitate i scaune, i la oficiile camerale i
militare. Nenobilii s fie admii n breslele meseriailor. 5) S se nobiliteze
mai muli rani romni, ca astfel s se fac i ei capabili de a cumpra i avea
bunuri imobile. 6) Blajul s se fac cetate liber episcopal.
Celelalte petiiuni ale clerului le poate vedea cetitorul n textul
memorialului, care asupra noastr face impresiunea c a fost scris dup
ndrumrile primite de la nsui episcopul Klein din Roma.
Dar la Curtea din Viena nimic nu putea ntmpina mai mare opoziie, ca
rechemarea lui Klein, iar alte dorine ale clerului Curtea nu le-ar fi putut
mplini, chiar dac ar fi voit, cci era grozav mpotrivirea celor puternici din
Transilvania.
Nemplinindu-se dorina principal a clerului, a urmat acea ce episcopul
cu mult mai nainte spusese i ce clerul acum, din nou i n chipul cel mai
categoric, a accentuat-o: o nou revolt n contra unirii, care, nbuit o dat pe
timp scurt, izbucni iari mai trziu, cu vehemen i n felurite chipuri, pn
ce s-au constituit n Transilvania dou biserici romneti: una unit i alta
neunit.
351
232
Capitolul XVI
Nou revolt n contra unirii
Nicolau Pop de la Balomir, perzndu-i oficiul de vicar i fiind i altcum
brbat nelinitit i ambiios, cruia i plcea numai s porunceasc, i nu s
asculte352, se simi(374) vtmat n ambiiunea sa,(375) c nu mai are s conduc
el Biserica Unit, pecum i se ncredinase din partea episcopului Klein. Din
cauza aceasta, dar poate i din motivul ca, prin turburarea poporului, s
sileasc Curtea din Viena a rechema pe Klein, ncepu a agita n contra unirii,
fcndu-se i el neunit. Pentru aceasta, fu citat la Viena. El ns, temndu-se de
ru, n august 1748, fugi mpreun cu civa adereni ai si n Muntenia353,
unde vom vedea ndat ce a isprvit.
Esemplul i agitaiunile Balomireanului produser grave turburri n
prile meridionale ale Transilvaniei i mai vrtos n districtele Sibiului,
Mercurii, Sebeului, Ortiei i Dobrei. n unele comune, cei revoltai au
despoiat bisericile unite de odjdii, vase, cri, candele, candelabre i cruci.
Padimentul bisericei l-au spat pn la afunzime de un cot, fiind pngrit de
picioarele preoilor unii i astfel trebuia aruncat afar. Au splat pn i
icoanele, sub pretext c sunt spurcate de unii. Pristolul, la care serviser preoi
unii, l-au aruncat din biseric. Persoane ngropate de preoi unii au fost
dezgropate i ngropate de nou de preoi neunii. n Rinar, au bgat noaptea
un cne mort n biserica unit, i alte asemenea fapte nemaiauzite s-au comis
de poporul fanatizat354.
Poporul nu se mulmi cu atta, ci ncepu a trimite deputai la Curtea din
Viena, cari s cear cu insistin s le concead a trece i rmnea n religiunea
352
Gubernatorul Haller, ntr-un raport din 1750, adresat Cancelariei Aulice Transilvane,
astfel se esprim despre Pop de la Balomir: Acta enim omnia illius satis ostendere,
inquietum ingenii hominem fuisse, qui praeesse semper, non parere cupiebat, et ideo etiam
profugit, quod alter vicarius apostolicus declaratus, ille vero renunciare coactus fuerit.
Vereri ergo eundem, qui jam in juventute majora ambiit, Graecumque etiam fermentum
jam imbibit, in Transylvania vix contentum futurum, qui forte superioribus continuo
negotium facesseret, imo plebeculae venenum propinaret.(373) (W. Union).
353
Iosif Michaud ctr baronul Penklern de dato 21 oct. 1748, la Hurmuzachi, Documente, v.
VI, pag. 602.
354
Raportul lui Petru Dobra din 11 ianuar 1749, n W. Union.
233
Augustin Bunea
greco-oriental. n toamna anului 1748, merse la Viena Ioan Oancea (Vontsa),

mcelar din Fgra, i Nicolau Oprea din Slite. Cancelaria Aulic i-a trimis
ns acas, spunndu-le c n afacerea lor va da un rescript ctr Guvern.
Rescriptul s-a i dat pe la sfritul anului 1748, ns n acela nu se rezolvi
cererea deputailor, ci se cereau informaiuni despre starea lucrului. Dar, cu
toate acestea, numiii deputai, n rentoarcerea lor de la Viena, pe tot drumul,
de la Dobra pn la Sibiu, lir prin toate satele vestea c plngerile lor au fost
ascultate la Curte i li s-a conces s treac la Biserica Greco-Oriental.
Poporul, la vestea aceasta, se adun n numr mare la Slite i hotr s trimit
o deputaiune la Sibiu, ca s cear de la guvernatorul Transilvaniei
mprtirea rescriptului mprtesc. O ceat de preste 100 romni se prezent,
n 20 decembre 1748, la casa guvernatorului. Acesta veni n confuziune la
vederea mulimii iritate i, netiind ce s fac, zise poporului s vin n 29
decembre 1748, cnd le va spune cum st lucrul. Deodat, provoc pe vicariul
Aron i pe Petru Dobra, care se afla n Blaj, ca pe 28 decembre s se
prezenteze la el n Sibiu. Aci se sftuir cu toii ce este de fcut, iar n 29
decembre 1748 guvernatorul dede de tire poporului c n rescriptul de la
Curte nu este vorba de concesiune pentru trecere la neunire. Pe Ioan Oancea i
pe un alt corifeu i prinse i arunc n temni, i-i dede pe mna procurorului
Petru Dobra, s-i trag n judecat, pentru c au rzvrtit poporul. Mulimea se
mprtie i mai turburat i trimise din nou la Viena pe Nicolau Oprea din
Slite355.
Oprea merse la Viena cu Bucur Brsan, Moga Trif, Coman Ban i
Constantin Petrica, n numele romnilor din districtele Sibiului, Mercurei,
Sebeului Ortiei i Dobrei. Aceasta deputaiune supr pe mprteasa, care,
prin decretele din 15 ianuar, 14 martie, 22 maiu 1749356, adresate Guvernului
i Seciei catolice, lu msuri foarte estinse pentru nduirea revoltei. n Slite
i n alte comune s-a trimis miliie, care avea s rmn acolo pn cnd
poporul nu va fi dat garan c astfel de rzvrtiri nu se vor mai ntmpla. De
alt parte ns, mprteasa a poruncit ca nimenea s nu fie pedepsit pentru c
este neunit, dac nu comite excese, ci urmrii i pedepsii s fie numai aceia,
cari, n contra legilor civile, turbur linitea public, ndeamn poporul la
rzvrtire, ntr cu fora n bisericele unite, alung pe preoi din casele i
bisericele lor, in conventicule secrete i comit i alte delicte, cari, n sensul
legilor patriei, nu pot rmnea nepedepsite.
355
356
W. Union.
Se afl toate, n copie, n arhivul din Blaj, dar copiile sunt scrise cu multe greeli evidente.
234
Miliia ncuartirat n casele oamenilor era o sarcin foarte grea, care

curnd a frnt ndrtnicia poporului, cu att mai vrtos c nu au lipsit nici
altfel de pedepse, ca: mulcte n bani dictate asupra comunelor n cari se
ntmplau excese n contra preoilor i bisericelor unite, ncarcerarea
agitatorilor principali i altele asemenea. Deci fruntaii comunelor supuse la
astfel de pedepse ncepur a se ruga s fie liberai de miliie. Guvernul, n urma
acestor rugri, n 9 decembre 1749, trimise pe baronul Lamberto Mringer,
castelanul Turnului Rou i judector la scaunul Tlmaciului, mpreun cu doi
canceliti, prin toate comunele ocupate de miliie, ca s vaz c oare primarii i
juraii acestor comune da-vor garanie c nu se vor mai ntmpla turburri,
dac se va retrage miliia. Mringer constat c, n comunele Cacova, Rinar,
Scel, Gurariului, Sibiel, Slite, Gali, Poplac, Tilic i Vale, poporul i-a
recunoscut publice greeala i a declarat n scris c nu se va mai ntmpla nici
o turburare. Pe baza acestor declaraii, miliia fu revocat din toate comunele
numite357.
Nicolau Pop Balomireanul, dup ce a trecut n Muntenia, voi s
nsceneze, deodat cu turburrile mai sus amintite, i o emigraiune n mas a
poporului transilvan n Muntenia, pentru ca i prin aceasta s fac presiune
asupra Curii din Viena pentru rechemarea lui Klein. El merse mai ntiu la
Bucureti, la curtea lui Grigorie-Vod Ghica, i, cu descrierea exagerat a
suferinelor cari le ndurau greco-orientalii, s-a ncercat a ademeni pe
principele n favorul prigoniilor, promind(376) c, dac i se vor da anumite
asigurri n scris, e gata a face s emigreze n Muntenia 16 000 locuitori din
Ardeal358. Principele Ghica, ferindu-se de orice conflict cu Austria, nu se
ncumet a primi planurile Balomireanului. Acesta, om rezolut i cuteztor,(377)
porni din Bucureti mai departe, n Moldova, i de aci la Curtea mprtesei
ruseti Elisabeta, creia, artndu-i privilegiile ce le primise Biserica Oriental
de la principii calvini ai Ardealului, ceru scutul i ntrevenirea(378) ei n favorul
greco-orientalilor, i apoi se ntoarse n Muntenia, unde, ca egumen al
mnstirii de la Arge, agita ncontinuu poporul din Ardeal prin emisarii si.
mprteasa Elisabeta, care ntreinea bune raporturi cu mprteasa
Maria Terezia, scrise ambasadorului su din Viena, Pretlach, s ntrevin n
interesul romnilor greco-orientali i s fac tot ce ar fi cu putin pentru a le
uura soartea i a le esopera liberul eserciiu al religiunii lor.
Ambasadorul rusesc Pretlach ntreveni la Curtea din Viena prin un
357
358
W. Union.
Epistola citat (pag. 233) a lui Michaud ctr Plenkern.
235
Augustin Bunea
memorial, care se pertract n Conferena Ministerial din 7 novembre 1750,

deodat cu o nou petiie a unor romni din Transilvania, n care cereau s li se
concead liberul eserciiu al religiunii lor orientale i s li se dea un episcop
srbesc.
Conferena Ministerial i esprim prerea s se afle un espedient
cuviincios spre a se satisface dorinelor Curii ruseti, care se ntrepune cu
mare struin n aceast cauz i care, din motive politice, merit deosebit
consideraiune359. n special, propunea ca n bisericele greco-orientale din
Sibiu, Fgra i Braov s se concead liberul eserciiu al religiunii
greco-orientale.
Pe baza prerii Conferenei Ministeriale, eman de la mprteasa
M<aria> Terezia dou decrete de data 7 novembre 1750, unul secret, adresat
guvernatorului, altul, Guvernului transilvan.
Guvernatorului se d ordin ca schismaticii s nu fie pedepsii pentru
aceea, c s-au lpdat sau se lapd de unire, ori c nu vreau s se uneasc, ba
chiar s se treac cu vederea, dac ei convin n casele lor private spre a inea
cult divin dup ritul lor, numai s o fac aceasta n linite i fr rzvrtire360.
n special, s li se concead cultul divin n bisericele lor din Braov, Fgra i
Sibiu. Nicolau Pop Balomireanul s fie ademenit prin emisarii si a veni de la
Arge n Transilvania, unde ndat s fie arestat. Cei ce ar da mn de ajutor la
aceasta capt premiu de 200 galbini361.
Guvernului transilvan se impune s cerceteze dac sunt adevrate
plngerile romnilor neunii, c ar fi persecutai, i s arete la Curte toate
excesele svrite de dnii362.
Guvernatorul nu ntrzie a rspunde Cancelariei Aulice Transilvane c
n-a silit niciodat nici pe un romn s se fac unit, ci numai a nfrnat i
pedepsit delictele svrite n contra uniilor. Altcum, adauge el, n
Transilvania nu sunt schismatici, fr numai nete negustori grecotei
(Graeculi) i nete clugri, cari vin din Moldova i Muntenia. Spune c s-a
sftuit cu episcopul latin transilvan Stoica i cu tezaurarul Bornemisza, cum ar
359
Ut conveniens modus ac ratio ineatur, quibus Aulae Russicae, quae ut pote hac in
materia se vehementer interponit, et ex certis status rationibus notabilem meretur
reflexionem, satisfieri possit.(379) (Protocolul Conferenei, n W. Union).
360
Connivendumque iis erit, si in privatis suis domibus conveniant, ritu suo cultum divinum
peracturi, dum modo quiete et absque seditione aut plebis perversione id fiat.(380)
361
Decretul se afl n W. Union.
362
Ibidem.
236
putea pune mna pe Nicolau Balomireanul, dar nu crede c-i va succede

aceasta, i, n fine, raporteaz c a publicat grecilor din Fgra, Sibiu i
Braov c li se concede liberul eserciiu al religiunii lor363.
Pe baza informaiunii primite de la guvernator i de la ntreg Guvernul,
mprteasa M<aria> Terezia rspunde Guvernului cu rescriptul din 11
decembre 1750364, n care constat c plngerile i cererile romnilor neunii
nu au nici un temeiu, condamn cu cuvinte aspre delictele i crimele svrite
fa cu uniii i, n fine, adauge: Poruncim strict Guvernului Nostru regesc, s
nu fie silit nimenea dintre neunii a-i schimba ritul i cu att mai puin s fie
prigonit pentru acesta, ci eserciiul ritului lor n casele de rugciune, ce de mult
li s-au conces pentru cultul lor i le posed i acuma, n Sibiu, oraul Fgra i
n suburbiul Braovului, s nu fie conturbat ori mpedecat i, prin urmare,
nimenea s nu fie pedepsit pentru religiune, ci numai aceia, cari se vor afla c
sunt rzvrtitori, nesupui i turburtori de linitea i pacea public i cauza
363
Ibidem.
Acest rescript se afl n copie n arhivul din Blaj, din care estragem urmtoarele:
Adveniente hac informatione comperimus gravamina illa nullo penitus niti fundamento ...
e contra palam esse, quam enormes memorati non uniti Valachi in illo principatu
patraverint excesus, seditiosa conventicula cogendo, plebem ad tumultum incitando,
ecclesias unitorum invadendo, et contra publicas Transylvaniae leges diripiendo, sacram
suppellectilem spoliando, erectas in coemeterio cruces confringendo et comburendo,
sacerdotes verberando, vulnerando, e sacrario per barbas extractos e templis ejiciendo,
vitatis publicis viis et delusis passuum custodibus per semitas lege prohibitas exmissarios
suos in ditiones Turcicas expediendo, quietem et tranquillitatem publicam turbando,
salutares monitiones Nostras vilipendendo, mandataque positiva in bonum publicum
tendentia contemnendo, pluresque alias pessimi exempli insolentias a nullo magistratu
tolerandas exercendo, imo talia etiam scandala, quae non tantum publicae quieti, sed et
Deo, ac ipsius etiam Orientalis Ecclesiae institutis adversantur, perpetrando, neque tamen
ob tantos ausus, pessimaque facinora illos, qui eorum causa et concitatores reperti sunt,
aliter quam juris ordine citatos, auditos, et legaliter convictos, mitiorique longe poena,
quam criminum gravitas de lege patria promerebatur, affectos esse, unde non querulandi
ansam, quin potius tantam erga ipsos clementiam Nostram veneranter agnoscendam
habuissent. Quo tamen benignitatem Nostram prorsus maternam magis magisque
advertant, districte vobis gubernio Nostro regio mandamus, ne ullus non unitorum ad
mutandum suum ritum cogatur, tanto minus persecutionem ea propter patiatur, sed ritus sui
exercitium in suis oratoriis ab olim pro eorum cultu indultis et in praesens usque possessis,
nominanter Cibinii, et in oppido Fogaras, suburbioque Coronensi non turbetur, aut
impediatur, ac proinde nullus eorum religionis intuitu puniatur, sed ii dumtaxat, qui
seditiosi, refractarii, publicae quietis turbatores, malorumque causa reperti fuerint, verbo
anterioribus hoc in passu mandatis Nostris pro cinosura sumtis, tam illa, quam nunc
emanata exacte observetis, et per alios in eodem principatu Nostro observare faciatis.(381)
364
237
Augustin Bunea
relelor.
n decretul acesta se cuprinde rezultatul ntrevenirii mprtesei ruseti
Elisabeta, care prin ambasadorul ei, Pretlach, a fost informat despre cele
ntmplate.
Pe lng mijloacele severe ntrebuinate pentru linitirea poporului din
partea auctoritilor de stat, s-a nizuit i vicarul Aron s restabileasc pacea i
unirea, luptndu-se cu mari greuti i mai vrtos cu lipsa de vaz, care i-o
tirbise foarte mult excomunicarea dictat asupra lui din partea episcopului
Klein, dei se publicase c aceast afurisenie a fost invalid i retractat din
partea auctorului ei.
n anul 1749, vicarul Aron vizit mai multe inuturi turburate, iar, pe la
sfritul anului 1750 i nceputul anului 1751, vizit mpreun cu clugrul
bazilian Atanasiu Rednic tot inutul de la Fgra pn la Dobra.
Despre rezultatul acestor vizitaiuni canonice, vicarul prezent
Guvernului, n 18 februar 1751, un raport, care fu naintat Curii din Viena n 5
aprilie 1751.
Dup acest raport, n comunele Rinar, Poplaca, Gura Rului, Orlat,
Cacova i Vale, spiritele se linitir. Fruntaii comunelor Slite, Gali, Tilica,
Rod, Poiana, Crpini, Jina, Cplna, Ssciori, Sibiel, Laz, Rhu, Deal,
Rchita, Loman i Lancrm s-au obligat i n scris c vor rmnea credincioi
uniunii. n scaunul Ortiei, care n 1750 se linitise, n 1751, cteva sate
ncepur din nou a se neliniti. n scaunele Nocrichului i al Mercurii, s-au
linitit cu toii. n scaunul Cohalmului, comuna Calbor se arta contrar unirii.
n districtul Fgraului, trei sate mai rmaser neunite. n comitatul Albei,
toate satele s-au linitit. n comitatul Hunedoarei, unde aproape toi se
lpdaser de unire, pe ncetul se ntorc iari. Districtul Haegului se ntorsese
la unire deja n 1749. n comitatul Zarandului, n districtul Bradului i n
scaunul Bii de Cri, s-au ntors toi la unire. Semne de ntoarcere dau i
locuitorii din districtul Hlmagiului, care fusese ncorporat la Transilvania i
era supus episcopului srbesc de la Arad, cci un protopop de frunte de acolo
s-a declarat unit. n sfrit, ncheie vicarul c n toate celelalte comitate i
scaune, ntru ct, ici i colea, a fost turburat unirea, s-a restabilit deplin pacea
bisericei.
La raportul su, vicarul a alturat i un conspect statistic despre starea
diecezei Fgraului, pregtit n 1 octobre 1750, pe care l publicm n Adaus,
sub XI.
Dup evenimentele acestea a urmat i abzicerea episcopului Klein.
238
Capitolul XVII
Abzicerea episcopului Klein
Dup ce episcopul Klein nici n 1746, nici n 1747 n-a voit s s plece
la insistinele Curii din Viena i, la struinele sntului Scaun Apostolic, s
abzic de episcopie,(382) pertractrile cu el n privina aceasta s-au ntrerupt
pe timp ndelungat, adec pn n primvara anului 1749.
Episcopul, lipsit din 22 aprilie 1747 de venitele beneficiului
episcopesc, iar de la nceputul anului 1748 i de o parte nsemnat a
ajutoarelor caritative, cari i le trimeteau aderenii lui pe ascuns din
Transilvania, a ajuns din zi n zi tot n mai mare mizerie. Deja n 10 februar
1748 scria lui Iosif Malevicz, fiscalul Consistoriului metropolitan din
Strigon, c i-a zlogit toate obiectele de valoare365. n strmtoarea aceasta,
recurgea episcopul i la cardinalul Albani, s s ntrepun la Curtea din
Viena, ca sau s-i concead a s ntoarce la scaunul su episcopesc, sau s-i
dea o pensiune anual de 1 000 scudi romani, i la pontificele roman, ca
sau s-i fac posibil rentoarcerea n diecez, sau s-i dea ceva ajutor, din
care s poat tri366. Curtea din Viena nu reflect deloc la astfel de rugri,
creznd poate c va potea pacifica biserica i fr de reabilitarea lui Klein,
i rmnnd nc tot pe lng punctul su de vedere de la nceput, c adec
pensiunea are s se determine numai dup efeptuirea abzicerii. Curia
Roman rspundea episcopului c dup ce n-a voit s abzic i s
primeasc pensiunea de 600 scudi romani, adec de 1 200 fl. R, ce i-a
oferit-o mai nainte, acum nu i s poate da alt ajutor.(384)
Cu toate acestea, i s-a fcut nlesnirea c primea liturgii, din al cror
stipendiu tria cum putea, ori lua mprumut, cnd cpta, i cerea, cnd nu
mai avea nctru367, ateptnd c doar(385) raporturile religioase din
365
Pro mea hinc eliberatione quomodocumque laboret, quia oppignoravimus omnia, et

responsum accepi, nihil amplius me acquisiturum, cum noluerim acceptare, quando et
quod prius fuit oblatum.(383) (Protocolul de la Orade).
366
Actele n protocolul de la Orade.
367
Documentul dat n 29 iulie 1748 de Vasile Iagodzinski, superiorul mnstirei rutene
din Roma, despre liturgiile celebrate i epistola fr dat a episcopului ctr baronul
Toussainet, n protocolul de la Orade.
239
Augustin Bunea
Transilvania vor sili Curtea din Viena s-l reabiliteze.

n toamna anului 1748 i(386) n primele luni din anul 1749, erau,
pecum am vzut n capitolul precedent, cele mai serioase micri n contra
unirii. Ministrul mprtesei, contele Kollowrath, i cancelariul aulic
transilvan, contele Gyulaffi, s convinser c acestor micri nu se va putea
pune stavil, dac episcopul Klein nu va abzice fr amnare, i nu se va
numi n locul lui un alt episcop. n sensul acesta, nintar deci amndoi, n
2 februar 1749, o reprezentaiune la Maria Terezia. Aceasta supuse lucrul
judecii Conferinei Ministeriale, care, ntrunindu-s n 14 martie 1749,
sub prezidiul contelui Knigsegg, constat urgena abzicerii lui Klein, i,
pentru rezolvirea ct mai grabnic a lucrului, propuse mprtesei, ca, n
sensul(387) cererilor Curiei Romane, afacerea aceasta s o ncredineze spre
pertractare cardinalului Mellini, care ns s fie ajutat(388) i de cardinalul
Albani, apoi s determine pensiunea anual a episcopului n suma de 1 200
fl. Renensi, adec 600 scudi romani, n sarcina beneficiului episcopesc,(389)
s trimit la mna cardinalului Mellini 600 floreni, ca s-i poat da
episcopului ndat ce va fi subscris actul de abzicere. n fine, mprteasa
s trimit la Roma un act de abzicere formulat gata, pe care episcopul
numai s-l subscrie368.
mprteasa aprob prerea Conferenei Ministeriale i, n sensul
acesta, scrise, n 17 maiu 1749, i cardinalului Mellini, i cardinalului
Albani369.
Pertractrile pe baza aceasta nu s-au putut ns ncepe ndat,
deoarece episcopul nu s afla n Roma, fiind dus cu concesiunea papei la
bile din Viterbo, de unde se ntoarse numai pe la mijlocul lui iunie
1749370.(391)
Vicegerentele Romei, Ferdinand Maria de Rubeis, nsrcinat de papa
a tracta cu episcopul Klein, fcu tot posibilul spre a-l ndupleca pe acesta s
abzic. La nceput, episcopul promise verbal vicegerentelui c, pe lng
unele schimbri, va subscrie actul de abzicere formulat n Viena, dar, dup
ce faptice nu l-a subscris,(392) o coresponden deas s-a schimbat ntre ei n
368
Actele relative la acestea s afl n Arhivul Statului din Viena, i anume: protocolul
Conferenei Ministeriale din 14 martie 1749 i formula de abzicere.
369
Epistola mprtesei s afl n Arhiva Statului din Viena, Coll. Romana.
370
Protocolul de la Orade, i epistola lui Albani ctr prim-cancelarul Ulfeld, din 21
iuniu 1749, n Arhiva Statului din Viena.(390)
240
tot decursul anului 1749, cu privire la(393) formularea actului de abzicere371.

Vicegerentele, ca s poat ndupleca mai uor pe episcopul la acest pas,(394)
ceru, prin cardinalul Albani, de la mprteasa s concead lui Klein a s
intitula i n actul de abzicere episcop al Fgraului, mai departe, s nu
s pun n acest act public c episcopului nu-i este iertat pn la moarte a s
mica din Roma ori din statul pontificiu, ci aceasta s se statoreasc n un
alt act papal, i, n fine, ca pentru datoriile contrase de episcopul pe timpul
ct a funcionat n Transilvania s nu i se poat pune pensiunea sub
secuestru din partea nici unui creditor. mprteasa s nvoi la toate acestea,
numai s vad odat terminat aceasta afacere372. ns episcopul, care poate
nc tot spera c turburrile religionare din Transilvania vor sili Curtea din
Viena s-l reabiliteze, punea nou i nou pedece la actul de abzicere373,
cea ce fcu pe cardinalul Albani ca, ntr-o scrisoare a sa ctr Ulfeld, din 24
ian. 1750, s caracterizeze pe Klein de cervello durissimo, instabile e
macchinatore374.(396)
Cardinalul Albani nu-i putu mplini misiunea primit din Viena, iar
mprteasa rmase foarte(397) mhnit, vznd c episcopul Klein, n loc s
abzic, a cerut de la dnsa, n 4 novembre 1749, s-i supun cauza judecii
371
Corespondena aceasta se afl n protocolul de la Oradea Mare.

Albani ctr Ulfeld, 11 oct. 1749; M<aria> Terezia ctr Albani, 18 oct. 1749; Albani
ctr Ulfeld, 1 nov. 1749; M<aria> Terezia ctr Albani, 22 nov. 1749; Albani ctr
Ulfeld, 6 dec. 1749. Toate s afl n Arhiva Statului din Viena, Coll. Romana.
373
Cardinalul Albani, n epistola sa de dato 10 ianuar 1750, adresat prim-cancelarului
Ulfeld, s plnge asupra episcopului cu aceste cuvinte: Illustrissimo ed
Eccellentissimo Signore. In riposta della stimatissima poscritta di Vostra Eccellnza
nella sua lettera dei 27 del caduto X-bre toccante laffare del vescovo Klein, dir all
E<ccellnza> V<ostra> che ho differito sinora a renderLe conto di ci, che si va qui
operando, perch aspettavo di poterLe dire qualche cosa di positivo, ma non stato
possibile di concludere cosalcuna, bench Monsignor vicegerente dordine di Sua
Santit si affatichi con tutta efficacia per indurre il suddeto vescovo ad ultimare il
negozio; ma non potrebbe mai credere V<ostra> E<ccellnza> quanti sutterfugj e
cavilli vada trovando per eludere le di lui diligenze, e sottrarsi dalladempire, o
soddisfare alle sue insinuazioni, mancando anche tal volta a ci, che ha promesso, e
frapponendo sempre nuovi ostacoli alla conclusione dellaffare. Non si lascia tuttavia
di stargli addosso, e di stringerlo ad accomodarsi al dovere, n mancher altres di
ragguagliare lEccellnza Vostra di quanto sar per accaderne in adempimento del mio
dovere, e del nuovo impulso, che si compiaciuta di darmene. Alessandro cardinale
Albani.(395) (Arhivul Statului din Viena).
374
Arhiva Statului din Viena.
372
241
Augustin Bunea
scaunului metropolitan de la Strigon375.

Amrciunea mprtesei s vede din scrisoarea adresat, n 25 aprilie
1750, cardinalului Mellini, n care accentueaz ct de mult a abuzat
episcopul de(398) rbdarea ei i a pontificelui roman i c numai pentru
aceea nu l-a pedepsit ca pe un turburtor de linitea public, pentru c a
voit s ncunjure scandalul i s nu supere pe Snia Sa pontificele. C
episcopul este cauza c uniunea scade din zi n zi s vede de acolo, c
Nicolau Pop, protopopul de la Balomir, care era cel mai intim pretin
episcopului, a apostatat(399) i, trecnd pe ascuns n Muntenia i mrturisind
publice schisma, cu esemplul su, a produs nou turburri n popor, pe cari
vicariul Aron nu le poate ndui, pentru c numele lui cel bun l-a stricat
episcopul cu sentina de escomunicare, publicat de protopopul Pop n toat
Transilvania. Biserica Unit este espus periclului i pentru c a sczut
numrul preoilor, nefiind episcop care s hirotoneasc alii n locul celor
decedai.(400) Deci Mellini s struiasc la pontificele, ca s constrng pe
episcopul a abzice fr amnare, cci pn atunci mprteasa nu-i(401) d
acestuia nici o pensiune, deoarece este nevrednic de hrana trupeasc un om,
pentru a crui ncpinare atia cretini sunt lipsii de nutremnt
spiritual376.
Dup lungi pertractri, episcopul, silit de foame i chiar i de boal, n
8 octobre 1750, s declar gata a abzice, pe lng o pensiune anual de 1
200 fl., computat din 14 maiu 1749. Pensiunea s i-o plteasc ministrul
rezident n Roma al mprtesei, liber de orice secuestru pentru datoriile
contrase de episcopul nainte de 14 maiu 1749. ndat ce mprteasa l va
asigura despre acestea prin o scrisoare, el va subscrie actul de abzicere,
formulat n sensul pertractrilor de pn aci377.
mprteasa, cu scrisoarea sa din 31 octobre 1750,(402) mplini cu un
fel de(403) bucurie dorinele episcopului, i, deodat, pe lng suma de 600
floreni, spedat lui Mellini n maiu 1749, mai trimise acestuia nc 750 fl.,
ca astfel, cu aceste sume, s s poat plti episcopului pensiunea
scadent,(404) din 14 maiu 1749 pn n 31 decembre 1750, dup ce acesta
va fi isclit actul formal de abzicere378.
375
Protocolul de la Orade.
Vezi actul n Adausul acestei cri, sub II.
377
Vezi scrisoarea lui Mellini ctr Ulfeld, de dato 10 oct. 1750, n Adaus, sub III.
378
Epistola M<ariei> Tereziei ctr Mellini, de dato 31 octobre 1750, care s public n
Adaus, sub IV.
376
242
Episcopul, dup primirea acestor asigurri, tocmai n timpul cnd n

Viena se pertracta ntrevenirea Rusiei, amintit n capitolul precedent,(405)
pi cu nou pretensiuni nainte de a iscli abzicerea i anume: s i se
estradeie toate mobilele sale lsate n Blaj, s i s plteasc toate
pretensiunile ce le-ar avea fa cu beneficiul episcopesc i s i se dea
censul catedratic, care nu i-l ncasase. Aceste pretensiuni Mellini le
aduse la cunotina mprtesei cu scrisoarea sa din 19 decembre 1750.
mprteasa rmase frapat de aceasta nou trgnare a cauzei, i timp
ndelungat nu rspunse nimic la scrisoarea cardinalului. Acesta solicit
rspuns cu scrisoarea sa din 27 februar 1751, dar nu cpt nici un rspuns.
n fine, n 17 martie, scrise contelui Ulfeld aceste cuvinte foarte grave:
Acuma sum constrns a v scrie din nou, cci tot mai de plns s face
starea acestui srman prelat, i aceasta deroag prea mult demnitii lui
episcopeti. Escelena Voastr, el este n ochii Romei ntregi, care,
vzndu-l sfrindu-se ntr-o estrem mizerie, deplnge tare nefericirea lui.
Comptimirea fa cu el este universal, strnindu-o el chiar i n aceia, cari
mai nainte reprobau ncpinarea lui i cari vd c boalele periculoase, de
cari a fost lovit n timpul din urm, au provenit din suferina prea mare de
mizerie. Aceast suferin i eu tiu c a ajuns la un(406) grad care-l duce
aproape la desperaiune, cci nu mai are ctr cine s s ntoarc spre a
primi ajutor, dup ce a fcut attea datorii pentru susinerea sa de tot slab
n timp de 7 ani, de cnd s afl aci secuestrat, fr nici o plat, lipsit cu
totul de venitele bisericei sale. i fiindc aa nu o mai poate duce, i
decorul Miestii Sale nc nu permite ca el s mai rmn n aceast
situaie prea nefericit, m mgulesc cu sperana c Escelena Voastr vei
face ca el s fie scos din aceast situaie, fiindc avei deja la mn
documentele legale despre supunerea lui la voina Miestii Sale379.
379
Originalul din Arhiva Statului din Viena cuprinde: Roma 17 marzo 1751. Sotto il d
27 del passato mese io feci nuovo motto a V<ostra> Eccellnza sopra il vescovo di
Fogaratz. Ora sono astretto di rescriverlene, perch via pi deplorabile diviene lo stato
di questo povero prelato, e troppo discapito ne ridonda alla sua dignit vescovile.
Eccellentissimo Signore, egli nellocchio di tutta Roma, che vedendolo languire in
una estrema miseria, altamente compiange questa sua sventura. Il compatimento verso
di lui universale, riscuotendolo egli eziandio fino da quegli stessi, che per laddietro
biasimavano la sua pertinacia, li quali conoscono essere provenute le di lui periculose
malattie ultimamente sofferte dal soverchio patimento di miseria. La quale so ch
ridotta a tale segno, che quasi giunto egli a stato di disperazione, mentre non ha pi
dove voltarsi per ricevere soccorso, dopo di aver contratti tanti debiti per uno
243
Augustin Bunea
mprteasa, micat de aceste cuvinte, cu scrisoarea sa din 14 aprilie

1751, dup ce face mputri grele episcopului i dup ce accentueaz c
Roma a fost prea indulgent fa cu un om att de ncpinat, declar
cardinalului Mellini c mplinete i dorinele episcopului relative la
mobilele i activele lui i la censul catedratic restant, dar aceasta este
ultima ei voin, i, dac episcopul n trei luni nu va subscrie abzicerea, nu
va mai cpta pensiune380.
n urma acestora, episcopul vznd c nu l-a putut mntui nici
auctoritatea sntului Scaun Apostolic, nici dorinele clerului i poporului,
nici turburrile nscenate pentru el i nici chiar complicaiunile diplomatice
provocate de aderenii lui, ajuns n situaiunea generalului, care, nchis n
fortrea, i-a consumat i muniiunea i proviantul, i nfrnt de boal i
foame, n 7 maiu 1751 abzise de episcopie prin act formal depus n mnile
pontificelui roman381.
Cardinalul aviz pe mprteasa(408) despre aceasta cu scrisoarea din 8
maiu 1751. mprteasa primi cu mare bucurie vestea i, cu scrisoarea
datat din Pojon la 27 iuniu 1751, ceru de la cardinalul Mellini s nduplece
pe Klein s compun i o enciclic sau scrisoare pastoral ctr fotii si
credincioi, prin care el nsui s-i ncunotineze despre abzicerea sa, s-i
ndemne a fi supui episcopului ce li se va numi, iar pn atunci s asculte
de vicariul general, s in strns la snta unire i la credin ctr
Miestatea Sa382.
Episcopul mplini i aceast dorin mprteasc prin enciclica sa din
5 august 1751383.
mprteasa, cu decretul ei din 30 august 1751, adresat Seciei
scarsissimo suo mantenimento in sette anni, chei trovasi qui sequestrato senza
verunassegnamento in una totale privazione delle rendite di sua chiesa; e perci
siccome cos non pu pi tirare avanti, e il decoro di S<ua> M<aest> non permette
chei stia in una tale infelicissima situazione; cos mi lusingo che V<ostra>
E<ccellnza> proccurer che ne sia sottratto, giacch ha in mano li documenti legali
della di lui sommissione alla volont della S<ua> M<aest>.(407) (Arhivul Statului din
Viena).
380
Maria Terezia ctr Mellini, de dato 14 aprilie 1751, n Adaus, sub V.
381
Actul acesta l publicm n Adaus, sub VI. Din el vedem c i Samoil Clain (la
Cipariu, op. c., pag. 102), i Nilles (Symb., pag. 600) greesc, cnd afirm c Klein a
abzis n 10 n loc de 7 maiu 1751.
382
Maria Terezia ctr Mellini, de dato 27 iuniu 1751, n Arhiva Statului din Viena.
383
Vezi actul n Adaus, sub VII.
244
catolice din Guvern384, dispune s s convoace sinod electoral, n care s i

se candideze trei indivizi destoinici pentru scaunul episcopesc. La sinod s
asiste n calitate de comisari regeti David Mariaffi de Maxa, comitele
comitatului Clujului, i Petru Dobra, asesor la Tabla regeasc. nainte de
convocarea sinodului, Secia catolic s cheme la sine pe vicariul general i
pe unul ori doi protopopi i s le ceteasc actul prin care a abzis Klein i
enciclica acestuia, adresat clerului i poporului. Vicariul s traduc pe
romnete enciclica i s o alture la cerculara cu care va convoca sinodul
electoral, iar actul de abzicere s se arete i publice n sinodul electoral,
pentru ca toi s s conving c abzicerea acea s-a ntmplat de bunvoie
i din ndemnul propriu al episcopului.
Directorul fiscal s dea mn de ajutor plenipoteniatului385
episcopului, ca s ncaseze acestuia censul catedratic restant.
Lucrurile mobile private ale episcopului Klein s s separeze de ale
episcopiei, i, dup ce din preul lor s vor fi pltit datoriile ce le-ar avea
episcopul n diecez, acelea, ntru ct ar mai rmnea, s se predeie
plenipoteniatului episcopesc.
Tot n 30 august 1751, scrise mprteasa, n particular i n secret, i
gubernatorului Transilvaniei, comunicndu-i o instruciune special pentru
comisarii regeti386 i recomandndu-i s se neleag n secret cu aceti
comisari, cum s-ar putea ndupleca alegtorii, unul cte unul i separat, ca
s pun n numrul ternar al candidailor i pe Mihaiu Manoil Olsavszki,
episcopul rutean unit de la Muncaciu, cci mprteasa are inteniunea a
transfera pe acest episcop la scaunul vacant al diecezei Fgraului.
Aceast instruciune pentru guvernatorul transilvan i comisarii
regeti este foarte instructiv pentru noi. Ea ne arat c vicariul Aron nu a
rvnit timp ndelungat la scaunul episcopesc, cum l acuz Hurmuzachi387,
384
Se public n Adaus, sub VIII.

Episcopul, n scrisoarea sa din 21 maiu 1751, adresat lui Mellini, zice: In
Transylvania constituo ad interim pro meis plenipotentiariis ad colligenda ea, quae a
Sua Majestate Sacratissima clementissime resoluta sunt, in iis quae ad forum
ecclesiasticum pertinent privative adm<odum> R<everendum> D<ominum>
Archidiaconum Abraham Pop Daliensem, Ven<erabilis> cleri Graeci ritus per
Transylvaniam uniti notarium. In iis antem quae ad forum externum pertinent simul
nobilem ac generosum dominum Demetrium Muntiul nepotem meum Balasfalvae
residentem.(409) (Arh. Stat. din Viena, Rom., Weisungen Fasc. 210).
386
Actele s public n Adaus, sub IX.
387
385
245
Augustin Bunea
cci, dac el ar fi rvnit, ar fi i lucrat aa, ca mprteasa pe el s-l

doreasc episcop, iar nu pe ruteanul Olsavszky. Pe Aron l-a ridicat n tronul
episcopesc ncrederea clerului, care n parte nsemnat se convinsese c
acest brbat bun suferise pe nedreptul prin excomunicarea episcopului su
Klein.
Mai instructiv ns este acea instruciune din alt punct de vedere.
Ea ne arat ct de dezvoltat era sentimentul naional(410) la clerul unit,
carele nici n urma unei presiuni att de puternice nu s-a plecat a pune n
candidaiune pe ruteanul Olsavszky. Pentru aceast fapt, clerul merit
toat lauda i recunotina noastr, cci, dac el nu s-ar fi purtat aa brav,
cine tie ce s-ar fi ales de romni, dac uniii ar fi ajuns sub ierarhie
slavo-rutean tocmai atunci, cnd neuniii parte ajunser, parte aveau s
ajung sub cea slavo-srbeasc.(411)
246
Capitolul XVIII
Ultimii ani i mormntul lui Klein
Episcopul rmase tot n Roma i dup abzicerea sa, avnd lng sine
pe nepotul su de frate, Ioan Clain (Klein), care petrecu cu el 16 ani
acolo388. Locuia n mnstirea bazilianilor ruteni, lng care s afl i st i
astzi biserica di S<anti> Sergio e Bacco, numit i Madonna del Pascolo.
Pensiunea de 1 200 fl. i-o cpta regulat din venitele beneficiului
episcopesc din Blaj, i succesorii si, Aron i Atanasiu, i-au pltit-o regulat
pn la moartea lui. Timpul i-l petrecea n rugciuni i cetind poeii
clasici. Din acetia a ales i copiat tot ce i s-a prut mai frumos ntr-un
volum octav de circa 300 pagini, scris cu mna sa proprie. Acest manuscris
se conserv i astzi n biblioteca mnstirii rutene, respective a colegiului
rutean din Roma. Pe clciul legturii de piele neagr este scris:
Manuscriptum Baronis Klein de Szd epigramatum celebrorum latinorum
scriptorum selecta.(412) Pe foaia prim st scris: Manuscriptum Illustrissimi
et Reverendissimi Domini l<iberi> baronis Klein de Szad episcopi
Fogarasiensis ritus Graeci: oblatum a suo dignissimo nepote Illustrissimo
Domino Ioanne Barone Klein de Szd procuratori generali Ordinis
S<ancti> B<asilii> M<agni> Ruthenorum: P<atre> Ignatio Wolodzko,
anno 1769 Romae die 20 Martii.(413)
Pe foaia a treia, unde se ncepe manuscriptul, st scris: Illustrium
potarum flores collecti, selecti, et in locos communes redacti, digesti et
ordine sequenti descripti per me Ioannem Innocentium Klein l<iber>
b<aro> de Szd episcopum olim Fogarasiensem in Transylvania, dum in
hac alma ac celeberrima capitali mundi urbe, Roma, detiner, incipiendo ab
anno Christi 1753.(414)
Dei departe de ai si, episcopul se interesa de toate cele ce se
petreceau n Transilvania, cci numai aa se poate esplica c n 30 iuniu
v<echi> 1764, n sinodul electoral inut dup moartea episcopului Aron, a
fost ales i pus i el ntre candidaii pentru episcopie, n locul al doilea, cu
72 voturi389.
388
389
Cipariu, opul citat, pag. 142.

S. Clain, la Ciapriu, l. c., pag. 114.
247
Augustin Bunea
C Inoceniu nc se ocupa serios cu gndul de a ajunge a doua oar

episcop al diecezei Fgraului se vede din epistola ce o adres
arhiepiscopului din Strigon, Francisc Barkczy, n 1 octobre 1764, n care i
recomnd s ntrevin, ca, dintre cei 3 candidai ai clerului, s fie numit
cel mai vrednic, i, indirecte, se recomnd pe sine390. Chiar i dup
numirea episcopului Atanasiu Rednic, unii dintre aderenii lui Klein au
rugat pe papa Clemente XIII s ntrevin la mprteasa n favorul lui, c
pe Atanasie nicidecum nu-l vor cunoate, dar rugrile acestea n-au obinut
alt rezultat dect mhnirea mprtesei391.
Dup o via att de agitat, episcopul, n vara anului 1768, se bolnvi
foarte greu i, dup ce zcu trei luni nentrerupt n pat392, n 23 septembre
(IX cal. Octobris) 1768, repaus n vrst de 76 ani i, conform dorinei
sale, fu nmormntat n biserica della Madonna del Pascolo, iar aproape de
altar nepotu-su i-a pus o lespede de peatr, cu urmtorul epitaf:
Ioanni Innocentio Lib. Bar. Klein
Valiachorum393, Graec. Ruth. et Rasc.
Episcopo Fogarasiensi
Qui
A Carolo VI Et M. Theresia Romm. Impp.
Pro Sua Ecclesia Suoque Populo
Plurimis Impetratis Beneficiis
Provincia Sancte Pieq. Administrata
De Ecclesia de Patria De Provincia O. M.
Tandem Aetate Operibusq. Confectus
Cessit Episcopatui.
Obiit IX Kal. Octob. MDCCLXVIII394.
390
Nilles, pag. 629: Haec autem dico timens, ne quod ego, imo non ego, sed gratia Dei
mecum, aedificavi, et propter quae heterodoxi exacuerunt in me linquas suas tamquam
serpentis, alii incaute destruant.(415)
391
S. Clain, l. c., pag. 115.
392
Episcopul Atanasiu Rednic scrie n 17 maiu 1769 Tezaurariatului: Defunctus in
gravi etiam infirmitate per tres continuos menses lecto semper affixus fuisse
perhibeatur.(416) (Arhiva din Blaj).
393
Eroare, n loc de Valachorum.
394
Epitaful acesta, copiat de pe lespedea de peatr, ce este i astzi, se deosebete puin
de cel publicat de Cipariu n Acte i fragmente, pag. 142, dup un protocol manuscris,
care astzi se afl la domnul prepozit I. M. Moldovan. La Cipariu, dup cuvintele
248
Tocmai ntru acea zi, cnd au murit la Roma episcopul Klein, au

czut n polata de la Blaj la pmnt icoana episcopului Klein, fiind de fa
episcopul de atunci, Atanasie Rednic. Icoana aceasta, de nimenea micat,
au czut cu faa n sus, cu picioarele nainte, cu capul ctr ue, cum este
obiceiul a duce mortul. Pentru aceea, unii ziceau cum c acest semn s-a
fcut pentru ca s se arate c atunci au murit episcopul cel adevrat, aa
scrie Samoil Clain, la Cipariu, op. cit., pag. 103, iar noi adaugem c
portretul episcopului Klein se afl i acum n reedina metropolitan, iar o
copie de pe acela se poate vedea n seminariul teologilor din Blaj.
Peatra de pe mormntul lui Klein am gsit-o la locul unde a fost pus
de la nceput, cnd mai muli dintre cei ce am peregrinat la Roma am vizitat
mormntul acesta, mari, n 4 aprilie n<ou> 1893. Am czut cu toii n
genunchi n jurul petrei, n care sunt tiate cuvintele citate, am rostit
rugciuni pentru sufletul nemuritoriului episcop, iar profesorul Nicolau
Iona din Blaj, cu vocea lui dulce, nton tropariul Cu sufletele drepilor i
n veci pomenirea lui, i n urm am ncununat tabla comemorativ cu
ramuri de brad, aduse cu noi din munii Sarmisegetuzei. Pe toi ne podidir
lacrimele de emoiune i pietate, i nu o lacrim se vedea i n ochii
cretinilor evlavioi din Roma, cari erau n biseric i priveau scena
mictoare, ce le-o ofeream noi.
De atunci o mic schimbare s-a ntmplat la mormntul lui Klein. n
anul 1896, biserica della Madonna del Pascolo se prefcu n biseric de
ritul grecesc pentru alumnii noului seminar rutean de lng ea. Cu
ocaziunea aceasta, a trebuit s se ridice peatra comemorativ de la locul ei,
pentru ca s se poat face iconostats grecesc i padiment nou. Ea fu
rzimat de un prete al bisericei, unde o afl n iunie 1896 domnul dr.
Vasile Hossu, atunci profesor, acum canonic n Blaj. ngrijat ca nu cumva
peatra aceasta preioas pentru noi s se prpdeasc sau s nu mai ajung
la locul ei, domnul Hossu rug pe naltpreasnitul mitropolit Victor
Mihlyi s fac paii de lips ca mormntul fericitului arhiereu Inoceniu
s rmn pstrat cu scumptate pentru veneraiunea viitoarelor generaiuni
ale neamului nostru.
Domnul metropolit, cu scrisoarea sa din 28 iuliu 1896, ntreveni la
prefectul sacrei congregaiuni De Propaganda Fide, cardinalul Miecislau
Ledochowski, iar acesta, cu rescriptul din 22 august 1896, rspunse c
cessit Episcopatui, urmeaz un ir: Vixit annos LXXVI.
249
Augustin Bunea
lespedea se va aeza la locul ei(417) de odinioar, ndat ce se va fi terminat

iconostasul bisericei395. Aa s-a i ntmplat. Astzi, tabla comemorativ
este aezat chiar naintea uii mprteti (din mijloc) la ntrarea n altar.
395
Arhivul metrop. din Blaj, Nro 3789 1896.
250
ncheiere(418)
Cetitoriul care va fi urmrit cu ateniune scrisele noastre din aceast
carte se va fi convins c evenimente mari s-au petrecut n viaa poporului
romnesc din Transilvania ntre anii 17281751.
Noi le-am descris fidel, aa pecum ni le nfieaz documentele
contimporane, i, n cele mai multe cazuri, nu am fcut altceva, dect am
reprodus cuvintele acelora, cari sau au produs evenimentele, sau au simit
efectul lor, voind a transpune pe cetitor n lumea nizuinelor, gndirilor i
simemintelor cari au agitat poporul romnesc timp de 23 ani, n epoca
episcopului Ioan Inoceniu Klein.
n epoca aceasta, s-a pornit micarea politic, religioas, cultural i
social, care n parte dureaz i astzi n viaa poporului romnesc. Cine vrea
deci s(419) cunoasc originea nizuinelor i aspiraiunilor noastre de astzi, s
ptrund cauzele evenimentelor din cei din urm 150 ani i s se orienteze n
viitor, trebuie s studieze acea epoc.
A nlesni acest studiu a fost scopul la care am intit.
Fine
251
Augustin Bunea
252
ADAUS. DOCUMENTE
253
Augustin Bunea
254
La pagina 231
Nro 3381748
Gravamina
Cleri Romano-Vallachici per Transylvaniam, partesque eidem incorporatas uniti
pro altissimo, eoque expedientissimo apostolico-monarchali remedio, ac
consolatione ante Augustum Thronum flexis e genibus humillime deposita et
clementissimo determinio substrata.
Primo. Quamquam miser et afflictus iste clerus cum ingressu perversi illius
impostoris in Daciam, varias, easque maximas passus sit persecutiones, odia,
verbera, incendia, separationem comercii, non solum in divinis, verum et politicis,
perturbationem ab ecclesiis et parochiis, beneficiorum omnium privationem, vim ad
onera publica, et quidquid in ludibrium s<acrae> unionis decepti per impostorem
auditores facere potuerunt, gravissime pertulerit, majori tamen cum dolore, et animi
sui moerore deploravit et deplorat continuo pastoris sui desideratissimi illustrissimi
episcopi Klein tam diuturnam absentiam, ac Romae detentionem. Ob hanc enim
spiritualis sui rectoris praecipue absentiam praesentaneam suam in spiritualibus
ruinam satis enarrare non valet: populi ab unione velut a gremio S<anctae> Matris
Ecclesiae enatas defectiones, imo in aliquibus locis et ab ipso ritu Graeco, in cujus
locum superstitiosos ritus introductos esse cum dolore experitur, baptizantur
clandestine hunc in modum. In nomine P<atris> solius, in nomine B<eatae>
Viriginis, in nomine Sanctorum, in triplice Trinitate, id est ter pronunciando: In
nomine Patris etc. ac miris etiam aliis modis: communicantur cum pane, aqua vel
vino intincto, alii cum bulbis ex arboribus, alii aliis modis; moriuntur ut animantia,
sepeliuntur ut bruta, conjunguntur pro cujusvis placito absque omni ordine. Omni
errori viam apperuerunt. Quidquid ipsis libet, et nec rei pro demerito castigari, neque
pertinaces pro condigno corrigi possunt; vaniloquiis, verbis futilibus, ac inutilibus
nequissimorum hominum ac levium muliercularum quam maxime adhaerent, ad
realem idololatriam brevi tempore transituri. Quae mala quanta sint, qualesque post
se trahant consequentias nemo non videt. Ut itaque haec facilius corrigi possint,
perturbatus s<acrae> unionis status sincere componatur, et animae praetioso Christi
sanguine redemptae non pereant, sed citius ad gremium S<anctae>Matris Ecclesiae
reduci valeant. Utilissimum, summeque necessarium remedium censet clerus
reditum illustrissimi episcopi Klein, cui omnes, quamprimum redierit, omnem
pollicentur submissionem. Accedit, quod hic episcopus primus pro parte
Valachorum Romam ad universalem omnium patrem in suis tribulationibus, ut sibi,
et nobis solamen aliquale adferret, simulque vaccillantem populum in amorem
summi patris insinuaret, semet contulerit. Qui si non rediret, populus diversa
meditaretur, abalienareturque a supremi, et universalis ecclesiae capitis amore,
255
Augustin Bunea
schismaticis spes omnis ad s<acram> unionem redeundi eriperetur, videntes

episcopos unitos nullam in Matre Ecclesia Romana referre consolationem, clerus
quoque animo semper perturbato ferret, pastorem suum, quem sibi in omnibus
optimum semper experti sunt, Romae perpetuo exulem fore.
Secundo. Etsi in piissime collato a divo quondam imperatore Leopoldo,
occasione nempe ejurati schismatis, et amplexae sacrae unionis, diplomate clerus
noster clero latino aequiparetur et tam ecclesias, quam earundem res, et personas
ecclesiasticas, eadem prorsus immunitate ecclesiastica, indultis et privilegiis gaudere
debere declaratum sit. Nihilominus non ut iisdem gauderet, quinimo Augustanae et
Helveticae confessionis ministris postponuntur ac ipsis etiam Graeci ritus
schismaticis deteriores sunt. Unde personas nostras ecclesiasticas irrequisito
episcopo, et in ludibrium totius nostri cleri ad nudam etiam suspicionem saepissime
captas, incarceratas, et ad forum saeculare citatas, mulctatas, in bonis damnificatas,
ad vetita honoraria, taxas, contributiones, quarteriorum praestationes, naula et
telonia tractas: quinimo etiam decimas a terris patrimonialibus sacerdotum loco
terrarum ecclesiasticarum habitis vineis, item pecoribus, apibus et caeteris
ecclesiasticorum bonis ante unionem etiam a principibus Transiylvaniae a similibus
exemptis adactas. In casu renitentiae, quamvis iustissimo, notabiliter aut
damnificatas, aut ad sanguinem usque verberatas, aut membris mutilatas, et utinam
non interfectas! Ecclesias et personas ecclesiasticas diu possessis terris, pratis, silvis,
vinetis, molendinis, educillis, aliisque locorum beneficiis privatas, filios in paterna
quoque eccelesiasticorum potestate existentes, incarceratos, a frequentatione
scholarum prohibitos, extructionem capellarum sive oratoriorum in locis etiam 20 et
30 hominum paria superantibus interturbatam, aedificationem vero templorum,
etiam ubi 100, 200 vel etiam 300 animae reperiuntur, interdictam, cruces elevatas, et
alicubi etiam imagines excisas et destructas, ne officialibus nostris ecclesiasticis
eorumque citationibus laici nostri ritus obtemperarent, prohibitos, et alia id genus
inconvenientia contra manifesta leges humanas ac divinas commissa, nonnullis in
locis deploramus. Et sane siquidem haec aequalitas Graeci ritus cleri cum Latino
constet ex decretis etiam sanctae Congregationis Generalis de Propaganda Fide
habita sub die septima Februarii anni 1627mi ubi aequalem in Polonia episcoporum
Graeci ritus cum Latini ritus episcopis dignitatem fore declarat et nullam aliam esse
praecedentiae causam, nisi antiquitatis promotionis ad episcopatum; taliter enim
habet in causis precedentiae inter episcopos Latini ritus et episcopos ritus Graeci
uniti. Sacra rituum congregatio alias censuit, nullam etiam rationem caeteris paribus
inter illos habendam esse, quam antiquitatis eorum promotionis ad episcopatum.
Unde eadem s<acra> congregatio strictissime praecipit, ut nullus Ruthenorum
unitorum ad Latinum ritum transire audeat, sub poena nullitatis actus. Insuper
eiusdem s<acrae> Congreagtionis de Propaganda sub 4 Febr. 1676 emanatum
decretum taliter habet referente eminentissimo cardinali Nerlio; S<acra>
256
congregatio declaravit percutientes clericos Ruthenos unitos excommunicationem

incurrere, cum clerici praedicti iisdem privilegiis canonis et fori, immunitatis et
libertatis gaudeant, quibus clerici Latini potiuntur. Omittimus alia antiquiora
s<acra> generalia, et particularia concilia, duorum istorum rituum cointelligentiam
et aequipollentiam declarantia, siquidem naturali etiam iure constet, unicos benignae
matris filios, quos eodem sinu fovet, iisdem favoribus esse complectendos, quibus
sic habitis cum de similibus simile debeat esse iudicium, hinc etc. (Aci s probeaz
imunitatea clerului, apoi se continu):
Tertio. Licet in nostris ecclesiis nos quoque vera, et incruenta sacrificia Deo
offeramus, et verum Christi Domini corpus pro viatico conservemus. Templa tamen
nostra pro locis refugii reorum capitis, etiam qui de iure et stylo gaudere deberent,
adinstar ecclesiarum Latini ritus non agnoscuntur, cum ex iis ad Asylum
confugientes haud requisito episcopo facile excipiantur. (Aci se probeaz dreptul
azilului, apoi se continu):
Quarto. Etsi jure divino, uti inferius patebit, cautum sit, ut saeculares rebus
ecclesiasticis se immiscere. Beneficio, terrarum possessione, aut parochia aliquem
amovere, honoraria exigere, aliquo sub praetextu, aut praetensi usus et consuetudinis
sub velamine non praesumant, attamen tam ritus, quam ceremoniarum nostrarum
quidam ignari, numerum personarum ad cultum divinum necessariarum ipsimet
definire, de rebus sacris ordinare, exceptis in aliquibus locis duabus, in aliquibus una
persona ecclesiastica iuxta nostrum ritum in minimo etiam templo pro convenienti
divini cultus administratione nequaquam sufficientibus, reliquas ad omnia plebea
onera trahere solent.
Quandoquidem etc. (Aci se probeaz, din canoane, nedreptatea ce se face
clerului, apoi se continu):
Quinto. Destituitur clerus noster portione canonica pro sustentatione
parochorum necessaria, unde fit, ut cum parochi nostri tenues habeant stolae
proventus, iis solis vivere non valentes, propriis militare coguntur stipendiis, et ut
vivere possint cum magna status sui prostitutione, et aliarum nationum derisione ad
rusticanos labores manum applicare, ad sordida lucra animum impendere et ad
vilissima quaeque obeunda se se objicere compellantur ... Nihilominus si etiam, ut
superius meminimus, quidam saeculares praesertim Augustanae, et Helveticae
confessionis, et huiusmodi canonicam ordinationem impediunt, et hactenus
observatam super terris a sacerdotibus nostris quocumque iure possessis,
immunitatem in mentionatis principum privilegiis specificatam impugnant, famulatu
autem nostrorum hominum accuratissime potiri student. Iustitiae itaque
consentaneum esse videtur, ut et terrae, quas, uti hactenus sacerdotes sive
hypothecario, sive successorio, emptitio aut testamentario jure possederunt,
immunes ab omnibus externis oneribus habeantur, et aliae sufficientes excindantur;
nam quorum famulatu potimur, eorundem animarum etiam curam habere tenemur.
257
Augustin Bunea
Et porro si domini terrestres, uti passim fatentur, subditorum suorum bona

temporalia defendunt, iisdemque invigilant, quanto magis spiritualia non modo
defendere, vero sedulo etiam procurare deberent. Accedit quod si juxta S<ancti>
Chrysost<omi> Hom<iliam> 65 Pharoo, uti ex Genes<i> c. 47, v. 22 patet,
immunitatem hanc gentilibus suis concessit, quomodo eam non concedet christianus
rex et princeps sacerdotibus Christi? Eorum enim honos vel contemptus ad Deum
ipsum pertinet, et quod in eos confertur, Deo confertur, qui ubertim vices rependit
principesque remunerabitur. Certe d<ominus> Leopoldus imperator omnes suas de
populo barbaro victorias, spolia, triumphos cum primis sacerdotum precibus
adscribebat.
Quam inconveniens porro etiam hoc sit, quod in certis locis obventiones
parochiales, solutiones cantorum, ludi-magistrorum, reparationes domorum
ecclesiasticarum, et alia his similia laici nostri Helveticae confessioni et Augustanae
addictis praestare cogantur, nostrae vero ecclesiae (ad tot enim partes nostras non
sufficiunt) ruinari permittantur, et parochi ipsis inservientes suprafatis a suis oviculis
obvenientibus destituti, quin etiam externis innumerabilibus oneribus aggravati,
crebris in coelum missis suspiriis justitiam sitiant, siquidem id natura etiam, quae
ipsis irrationabilibus quoque creaturis erga suae formae individua majus quoddam
ductum, et inclinationem indidit, satis probatum inconvenientiamque ejus abunde
manifestam reddat, ommittimus; graviter enim quispiam tam in naturale, quam
divinum ius delinqueret, si prorsus parentibus in maximis miseriis relictis, alienis
tum ad victum, tum vero ad alia in vitae sublevationem necessaria subministraret,
quod onus, quam grave sit, ipsimet etiam praerecensitarum religionum asseclae
facile animadverterent, praesertim si in contrarium ad idem praestandum
adigerentur. Quam indecens et hoc, saltem spectato favore religionis, quod ecclesiae
nostrae ecclessis Augustanae et Helveticae confessionis de portione canonica satis
provisis postponantur.
Sexto. Excluditur clerus noster a participatione decimarum de terra regia, et
alibi, quas alterius religionis praedicantes accipiunt, contra expressam punto 1mo divi
quondam imperatoris Leopoldi mentem, quae est: ut catholici parochiani propriis
suis catholicis parochis, reformati vero suis reformatis ministris decimas et caetera
similia pendant; in bonis Apafiano-fiscalibus quarta parte decimarum: in comitatibus
vero, ubi non ex regia collatione possidentur decimae, sed vigore articuli
praejudiciosi, vel aliis modis per dominos terrestres occupatae sunt, privatur clerus
illis: ubi e contra collatione regia possidentur decimae, quartis: inter Siculos, ubi non
sunt decimae, et quartae, privantur capeciis, seu portione canonica, quibus tamen
aliarum religionum parochi gaudent. Quod enim decimarum praestatio de jure
divino ad ecclesiasticos spectet, plena est S<acra> Scriptura etc. (Se probeaz
dreptul la decime, apoi se continu).
Septimo. Porro universis privilegiis, immunitatibus et praerogativis a divis
258
quondam Hungariae etc. Transylvaniae regibus et principibus nobis pie concessis

contraveniri cum summa nostra iactura dolenter experiri cogimur.
Si enim caeterarum in Transylvania religionum privilegia observantur, et
manutenentur, observari certo, et manuteneri deberent etiam nostra, quae aeque
clausa sunt, tam in corpore iuris canonici, quam civilis. (S citeaz cteva canoane i
legi i s continu:)
Octavo. Quamvis decreto divi imperatoris Leopoldi puncto quarto omnes
consuetudines, leges et statuta, seu in communi, seu in particulari contra
aequalitatem libertatis catholicae religionis plene abolita, et sublata sint; attamen
certae quaedam leges et articuli ante unionem contra nos satis praejudiciose
emanatae et editi observantur, vigore quorum omnem penitus iurisdictionem
nostram ecclesiasticam et fori spiritualis sublatam esse volunt.
Quod vero hosce contra nos factos ante unionem articulos, et edicta attinet, ut
eorum inconvenientia et veritati juris divini, canonici, imo et naturalis repugnantia
magis appareat, aliquos eorum hic recensere necessarium fore duximus, et quidem
(Urmeaz legile i edictele nedrepte, apoi continu:)
Nono. Cum summo ecclesiarum nostrarum detrimento experiri debemus
aliquibus in locis pia legata, et testamentarias dispositiones ecclesiis, aut parochis
nostris ecclesiasticis factas impugnari. (S probeaz nedreptatea, apoi s continu:)
Decimo. Grave et illud est, quod filii nonnullorum non modo nostrorum
laicorum, verum et sacerdotum a scholis frequentandis arceantur. Siquidem certum
sit in Transylvania non vigere mancipatum, seu subditos non esse rigorose servos,
sed si qua ipsi subditela teneantur, oritur illa ratione fundorum, quos colunt, adeoque
ipsorum libertas tota non residet in voluntate dominorum terrestrium. Certe hoc
summi saeculorum superiorum reges ac imperatores optime agnoverunt, et quidem
divus Leopoldus ad majus scientiae, virtutis et consequenter religionis sacrae
incrementum, pie desideravit, ut scholae publicae in Transylvania variis in locis pro
natione Vallachica erigerentur; Carolus VI deinde utilitatem ab ista natione in
bonum publicum, conservationem, et defensionem patriae promanantem benigne
considerans, scholas Balzsfalvae liberalissime fundavit, quas felicissime regnans
Majestas Vestra Sacratissima pro eo quo fertur in religionem apostolico zelo, ac
subditos pietate, nec non eiusdem Majestatis Vestrae Sacratissimae Augustissimae
domus aeterna memoria gloriosissimorum praedecessorum suorum vestigiis
inhaerens, idem opus munificientissime hodiedum continuari curat. Quibus
stantibus, an juste nostri nostrorumque hominum filii a scholis frequentandis arceri
possint? Quemadmodum itaque nullum praegnans se se offert motivum, ita e
contrario facile intelligere est, similibus se opponentes non aliam habere pro scopo
intentionem, quam ut, et nos cum tempore ignorantiae tenebris involuti, inhabiles
reddamur ad obeunda, ut debet, nostra munia spiritualia, populumque in fide
catholica instruendum etc. et ut populus ipse, qui sic non valens distinguere, quid
259
Augustin Bunea
iustum, rectumve sit, digne sibi impositum credat, coeceque subire compellatur.
Quae intentio non solum reipublicae bono contrariatur, ut pote cuius maxime
interest viros habere scientia ac prudentia praestantes, sed s<acrae> unioni quam
maxime adversatur, cum per huius modi impedimenta non schismaticos ad
unionem, sed unitos ipsos ad schisma redire necesse sit ex defectu sacerdotum,
aliorumque saecularium eruditorum, qui populo ipsi maxime rudi necessaria fidei
rudimenta explicare nequirent, cum omnium manifesto aeternae salutis discrimine,
catholicae religionis praejudicio, ac perpetua cleri de schismate accusatione. Pariter
Undecimo. In locis, ubi etiam ducentae vel trecentae animae nostri ritus
reperiuntur, scholas et templa aedificare impedimur. Et quamquam aedificatio
scholarum non tantopere impugnari videatur, quia vero, quod majus, extructio
templorum per universam terram regiam, sive sedes Saxonicales, aliaque nonnulla
loca, etiam ubi 300 et ultra animae nostri ritus reperiuntur, non permittitur, siquidem
per se hujus rei inconvenientia, et cultus divini praejudicium appareat, multis eam
probare distulimus, satis est dixisse: regia est terra, et regi regum, et domino
dominantium, etiam non solum in quibusdam suburbiis, verum et pagis locum
denegat mundus, vanitatibus omnia plena sunt, et non est ei locus in diversorio (imo
nisi annualem taxam dederint, in suburbio Cibinensi, imo nec in stabulo), quid
injuste conquestus es Domine Iesu Christe? Quod non habeas, quo caput reclinares.
Sed praejudicare dicatur fors privilegiis Saxonum cultus divinus, et erectio
templorum, ad quod r<espondemus> 1mo: non praejudicat magnificum in suburbio
Coroniensi Graeci-ritus schismaticorum templum, quanto magis nostrum Cibinii,
cum et fundum ad id collatum habeamus, non praejudicabit? Pariter in aliis pagis
mixtis templa aliarum religionum non praejudicant, erogetur (?); sunt enim in multis
possessionibus mixtis diversarum religionum templa; accedit quod cultum divinum
boni christiani ampliare soleant, uti S<anctus> Stephanus rex fecisse constat ex tit.
11 part. 1 Decret<i> Trip<artiti> ubi ait: hic adinstar Salomonis struxit templa,
ditavit donis etc., non restringere. 2do Ratio etiam dictat, ut, qui onera publica portant
nimirum contributiones, vecturas, aliaque servitia tam publica principis, quam
privata, idest officialium, saltem pro templo, et parochia locum habeant; siquidem a
S<acra> Tridentina Synodo, ut superius diximus, quam aliis sacris conciliis,
episcopis serio innuatur, ut curam animarum districte habeant, et parochias invitis
etiam rectoribus, et aliis quibuscunque erigi curent.
Duodecimo. Contingit ut in aliquibus locis uniti ad observationem festorum cum
latini ritus incolis adigerentur.
Ex quo unitis non leve scandalum sane oritur, schismaticis vero spes ulterior ad
s<acram> unionem redeundi plane adimitur. Deinde uniti hoc utuntur argumento: si
Latini ritus homines nos ad celebrationem suorum festorum cogere adnituntur,
cogent etiam sensim ad mutandum ritum ipsum: unde non nisi disturbia,
dissensiones etc. in populo. Accedit etiam, quod haec utriusque ritus festorum
260
observatio inhabiles reddat nostrates ad sui ipsius, ac publicas etiam neccessitates

perferendas.
Decimo tertio. Quod proventus stolares ab antiquo parochis nostris dare soliti,
iique respectu ministerii ecclesiastici ritus istius exigi, ad viles praestatiunculas
reducti, limitati, et ferme absorpti sint, clerus et id graviter perfert. Certe si Latinis
sacerdotibus pro quolibet sacrificio missae solum lectae cruciferorum 30 minus
stipendium praestatur, cur non etiam nobis, qui post tantum, diuturnum nempe ac
nocturnum officium lythurgias semper cantatas dicere debemus, ista praestari non
deberent? Idem cogitandum, caeteris paribus, de reliquo quoque divino nostri ritus
officio, idcirco cum is, qui altari servit, de altari vivere debeat, congruum et justum
est, ut quemadmodum aliarum religionum parochis dantur proventus stolares, dentur
etiam nostris: iique secundum consuetudinem locorum ante limitationem habitam,
donec per episcopum, cujus muneris est de similibus determinare, aliter
determinabitur.
Decimo quarto. Benignum Suae Majestatis decretum caesareo-regium ratione
excindendorum, et assignandorum parochis fundorum tam internorum, quam
externorum in pagis, quod effectuatum non sit, clerus sat graviter fert, in aliquibus
locis assignabant quidem, sed etiam hic, ob potentiam et reclamationem dominorum
terrestrium, valde exiguum, in aliis nullum ob disceptationem populi ratione
quantitatis assignandae, in aliis denique, etiamsi aliquem fundum dederint, illum
receperunt iterum, et quidem cum fundis sacerdotum antea tentis, ac possessis, et sic
fundi priores ecclesiastici una cum fundis assignatis, et rehabitis, sub onera publica
pertracti sunt; ergo clerus benigni illius decreti effectuationem suspiranter anhelat.
Decimo quinto. Ratione (Tit) patris Aron vicarii generalis insistit clerus verbo
regio Majestatis Vestrae Sacratissimae in clementissimo decreto per (Tit) episcopum
Munkacsiensem pro tunc Majestatis Vestrae Sacratissimae commissarium Cibinii
15 Maji 1748 publicato. Caeterum
Existentia patris theologi diversi ritus penes episcopum Fogarasiensem in
modernis circumstantiis plus s<acrae> unioni nocet, quam prodest: cujus rei
testimonium sunt ipsi theologi patres.
Quae aggravia quanta sint, et quam graves post se trahant consequentias,
quemadmodum absque ulteriori digressione abunde compertum erit, ita iisdem
omnibus ut remedium inveniamus, iuxta Sacr<ae> Trid<entinae> Synod<i> de
reform<atione> sess<ionis> 25 ca<pituli> 20 seriam hujusmodi jurium et
immunitatum ecclesiasticarum humillimam commendationem, ad Sacratissimae
Caesareo-Regiae Majestatis Vestrae thronum supplices confugimus et ne contingat
clerum populumque nostrum ulterius orbatum pastore affligi, reformatis, augustanis
et unitariis postponi; iura episcopalia in controversiam vocari, dignitatem et
iurisdictionem ecclesiasticam ordinariam contemni, de genu supplicamus, quatenus
ad praescriptum Sanctorum canonum iuris divini, dictamenque iustitiae
261
Augustin Bunea
distributivae, clementissime demandare dignaretur:

Primo. Ut episcopus Klein caesareo-regia misericordia ac clementia redeat, nec
unius hominis error, sed tantarum animarum salus respiciatur; cum misericordia et
iustitia custodiant regem et clementia corroboretur thronus ejus, Prov. 20 v. 28.
Secundo. Ut personae nostrae ecclesiasticae, irrequisito episcopo, praesertim ad
nudam suspicionem ne capiantur, ad forum saeculare citentur, damnificentur,
mulctentur, in familias et bona eorum ne involetur, vero in foro competenti juridice
prosequantur, ad decimas aliasque pensiones ne adigantur, pariter ecclesiarum bona
ne profanentur etc. Sed et relictarum sacerdotum viduarum, donec in statu viduitatis
permanserint, eadem ratio habeatur.
Tertio. Etiam templa seu ecclesiae nostrae habeantur pro loco refugii seu asyli.
Quarto. Vetita honoraria, taxae aliaeque pensiones a sacerdotibus unitis ne
exigantur; insuper loco, beneficio, parochia, terrarum possessione per saeculares ne
amoveantur, aliique in eorum locum ne surrogentur, verbo: praefati saeculares in
rebus, et causis episcopum concernentibus ne se immisceant, numerum personarum
ecclesiasticarum ut pote tam ritus, quam ceremoniarum nostrarum ignari, pro libitu
suo non definiant.
Quinto. Cum de portione canonica ecclesiis nostris provisum non fuerit, ut
etiam parochis nostris assignetur, reliquae autem terrae quas sacerdotes, sive
successorio, sive emptitio, sive hypotecario jure possident, habeantur pro
ecclesiasticis, et immunes prouti etiam hactenus.
Sexto. Admittantur iidem ecclesiastici, etiam nostri, ad participationem
decimarum de terra regia, et aliunde a suis parochianis obvenientium: item de bonis
fiscalibus provenientium quartarum.
Septimo. Privilegiis in favorem nostrum olim a regibus Hungariae et principibus
Transylvaniae collatis ne contraveniatur.
Octavo. Articuli, edicta et alia statuta contra nos ante unionem facti et emanata
pro cassatis, revocatis et abolitis declarentur.
Nono. Testamentariae dispositiones, legata ecclesiis et personis nostris
ecclesiasticis facta ratihabeantur.
Decimo. Ut filii Vallachorum a scholis frequentandis non arceantur.
Undecimo. Ut scholas et, ubi plures fuerimus, templa libere aedificemus, imo
iuxta leges a (Tit) dominis patronis conditas, signanter Approbatarum
Constitutionum part<is> 1 tit<uli> 1 art<iculum> 7 in locis mixtis, ubi plures sunt
nostrates, quam aliarum religionum, majori parti, idest nostratibus, templum,
parochia, et reliqua cedant, eo magis, ubi vix est aliquis auditor alterius religionis.
Duodecimo. Ut nemo imposterum unitos ad celebranda alia, praeter sua propria
festa adigere, deglobare, vel quoquo modo molestare audeat.
Decimo tertio. Ut stolares proventus clero unito ab antiquo praestari soliti, licet
miseri, et respectu oneris ministerii ecclesiastici in ritu Graeco sat exigui, ad
262
meliorem usque dispositionem in statu, quo fuerunt, pro locorum consuetudine,

restituantur.
Decimo quarto. Ut clementissima Suae Majestatis Sacratissimae resolutio super
assignandis pro clero unito fundis ecclesiasticis internis et externis, iuxta piissimam
intentionem caesareo-regiam effectui mancipetur, caeterum
Etiam puncti decimi quinti benigna consideratio habeatur. Ut itaque horum
omnium praemissorum tanquam ad forum spirituale pertinentium in ordine ad
sacrae unionis conservationem, augmentationem et respective reductionem, cupitum
consequi possimus finem, salutaria, utilia summequee necessaria essent media
sequentia: quae esto quidem temporalia esse videantur, pro compositione et
reductione tamen non modo hujus gentis, sed aliorum quoque circumadjacentium
schimaticorum ad gremium Sanctae Matris Ecclesiae invitatione ac acceptatione,
ultima sunt media, juxta quae tam clerus, quam populus suam maximam tandem
assequentur consolationem, sicque omnis inquietudinis, et defectionis ansa ac
occasio e medio tolleretur. Et quidem.
Primo. Si etiam natio nostra in principatu, prae caeteris numerosissima, pro
quarta recepta natione in Transylvania et partibus eidem annexis diplomatice
declararetur, essetque capax omnium beneficiorum et officiorum ad instar aliarum
receptarum nationum.
Secundo. Si ipse episcopus unitus resolveretur in consiliarum gubernialem cum
voto et sessione, qui et cleri, et populi ipsius protectorem a natura agere posset. Ex
clero autem Graeci ritus etiam inter Status admitterentur. Ita etiam
Tertio. Si nobiles nostri ritus ad tabulam regiam praevia candidatione, officiaque
comitatuum, et sedium, nec non cameratica, militariaque promoverentur et
applicarentur. Ignobilium vero filii ad contubernia opificum, aliasque artes liberales
admitterentur.
Quarto. Si benemeriti ignobiles etiam gratia regia nobilitarentur, sicque bonis
comendis, ac pacifice possidendis, nec non aliis libertatibus praerogativisque instar
aliorum nobilium habiles redderentur.
Quinto. Si locus, seu possessio Balsfalva, pro episcopo unito residentia ex
benignissimi principis Caroli VI collatione destinata, in liberam, episcopalemque
civitatem eveheretur, juxta bullam erectionis episcopatus istius et dotationem
ecclesiae unitae Leopoldinam ab omni gratuita praejunctura, condescensione ac
inquartirisatione militari eximeretur. Et certe:
Quod primum receptionem nempe nationis nostrae respicit, sincere nihil obstare
videtur, si enim consideretur quoad numerum, ista coeteras omnes in hac provincia
receptas nationes longe excellit; si quoad antiquitatem in Dacia, est omnibus
antiquior. Si quoad onera publica, illa aliis omnibus nationibus receptis plura
perfert; aerarium regium quam maxime auget et tam in militaribus expeditionibus,
quam in coeteris pro patriae defensione necessitatibus concurrit. Deinde nostrates
263
Augustin Bunea
etiam aeque pro huius patriae defensione sanguinem fuderunt et actu quoque
militiam Majestatis Vestrae Sacratissimae in magno numero adaugent, licet id
augustae Aulae non constet, ex eo, quod semper sub nomine aliorum serviant; et
ideo nullam famam vel honorem, multo minus praemium aliquale referre valent.
Iam si in oneribus supportandis, virtutibus, aliisque patriae adminiculis exhibendis
praefata natio nostra aequiparatur caeteris nationibus receptis, aequiparari certo
deberet etiam in favorabilibus, cum lex naturalis, et iustitia distributiva praecipiant,
ut qui sentit onus sentiat etiam commodum.
Quod secundum attinet, suadent rationes tam religiosae, quam politicae.
Religiosae, quia si clerus haberet protectorem suae nationis proprium, ad quem
ductu ipso naturali liberius, ac facilius accederent, nec iudicaretur de clero, absque
clero, et siquid in praejudicium s<acrae> unionis aut unitorum determinaretur (cum
modo promiscui sint), esset, qui genuine informaret augustam Aulam de omnibus,
clero, et populo hinc praejudicantibus, et sic majus incrementum caperet per annos
quattuor s<acra> unio, quam per elapsos 44 ob defectum eiusmodi protectorum.
Politicae, quia caeteris paribus, et populus magis ad suos, quam ad alienos in suis
necessitatibus, pro quacunque consolatione recurreret, sicque talia videndo, in
s<acra> unione nostri magis firmarentur, alii autem ad eandem amplectendam
invitarentur. Et hoc esset absque praejudicio caeterarum nationum, praecipue cum hi
guberniales consiliarii constiterint etiam ex Arianis, qui, cum jam penitus exclusi
sint, in eorum locum facile Majestas Vestra Sacratissima episcopum Fogarasiensem
unitum substituere posset. Id ipsum suadet ratio; nam Valachi uniti sunt catholici; si
igitur catholici sunt, capaces sunt officiorum, et beneficiorum, quorum sunt capaces
catholici. Ergo si episcopus latini ritus non obstantibus patronis et protectoribus, tum
nationis suae, tum religionis in gubernio, ne aliquid in praejudicium horum fiat, est
consiliarius, poterit et episcopus Graeci ritus, cum nullum habeat. Ob easdem
rationes, conveniens, justum, et rege apostolico dignum est, ut ex clero unito inter
Status admittantur. Porro
Quoad tertium: quamvis integros districtus, uti Fogaras Kvr, Hatzeg, et plus
quam medietatem nonnullorum comitatuum, sediumque incolamus, nullum tamen,
uti aliae nationes ex gremio nostro officialem habere facultamur; verum imponuntur
nobis officiales varii, qui, quia alterius sunt nationis, et aliqui bona etiam alibi
habent, miserias nostras tam spirituales, quam politicas aut parum aut penitus nihil
curant. Hinc itaque aliquorum nostrum ad duplicem decimam, et contributionem
adactio, et onerum in provincia a qualibet natione recusatorum in nostram, ut pote
protectore tam in excelso regio gubernio, quam in provincia carentem, derivatio,
praesertim cum causa versetur cum alterius nationis (cuius et judex est) personis, a
facie tribunalis reversio! Hinc in sedibus Saxonicalibus ab antiquo in nostratibus
usuatarum terrarum, pratorum, montium, sylvarum, popinarum, item molendinorum,
aliarumque locorum utilitatum ablatio! Hinc exercitii artium, plantationis vinearum,
264
erectionis hortorum etc. in integris etiam pagis Vallachicis interdictio! Hinc in

clerum dispositio! In s<acram> unionem impedimentum etc. Ergo in bonum, et utile
tum s<acrae> unionis, tum aerarii regii, tum etiam tranquilitatis publicae cederet, si
nostri quoque nobiles, servata aequalitatis lance, ad similia officia applicarentur.
Porro: idem dicendum quoad quartum, caeteris paribus, praeterquam quod populus
etiam per hujusmodi gratiosas collationes regias quam maxime consolaretur. Pariter
Quoad quintum: cum ex clementia divi imperatoris Caroli VI fundatoris piissimi
Balasfalvae monasterium, capitulum, consilia episcopalia, scholae et alia id genus,
quae cultum divinum, populique religionem, et conservationem, majorem Dei
gloriam concernunt, futura sint, ut haec commode exerceri possint fineque suo non
destituantur; pro erectione Balasfalvae in liberam episcopalem civitatem Majestati
Vestrae Sacratissimae humillime supplicat clerus. Demum
Ut Majestas Vestra Sacratissima servitutis miserorum subditorum Vallachorum
nimium onerosae, quam domini terrestres ab eis exigere solent, benignam
reflexionem, ac maternam, qua in suos subditos fertur, considerationem habere
dignaretur.
Et haec sunt, quae pro nunc ad augustissimum thronum, Majestatis Vestrae
Sacratissimae pro remedio et consolatione totius cleri, ac miserae nationis
Valachicae de genu humillime submittimus: ut et nos infimi sacratissimae Majestatis
Vestrae fideles subditi eandem cum caeteris in Transylvania nationibus clementiam
experiri, Deumque quiete pro incolumitate, longaevitate, felici regimine, et
augmento augustissimae Domus austriacae indefesse exorare valeamus. Majestatis
Vestra Sacratissimae humillimi, perpetuoque fideles subditi.
P<ater> Sylvester Kalijani, p<ater> Gregorius Majer, Georgius Pap
arch<idiaconus> Dobren<sis> cleri Graeci ritus Transylvanici deputati.(420)
(Arhiva Statului din Budapesta).
II(421)
La pag. 242
Ad cardinalem Mellini Viennae 25ta Aprilis 1750 resignationem episcopi
Fogarasiensis baronis Klein concernens.
Abunde cognitum est Reverendissimae Paternitati Vestrae, quanta nos
moderatione et clementia in prosequendo negotio resignationis episcopi
Fogarasiensis baronis Klein continuo usae simus, et quod justae nostrae
caesareo-regiae (quam pervicax praesul promeruerat) indignationi ideo hucusque
temperaverimus, ut hoc medio sacrae unionis tranquillitas in provincia diversarum
religionum dogmata recipiente pro incremento orthodoxae religionis eo facilius ac
maturius restituatur. Hac piissima de causa motae clementiam rigori iustitiae
265
Augustin Bunea
praeferentes, poenas pro ratione delicti episcopum merito expectantes tantisper

suspendere, viam e contra placidam, omnem scandali ansam praecaventem, inire
maluimus, benignissime declarantes, prompta pastoris resignatione, qua de periculo
mali in futurum securae redderemur, nos contentas fore, eidem hac lege pro
sustentatione sua annuam 1 200 fl. Rhen. pensionem de trimestri in trimestre per
ministrum nostrum Romae residentem anticipato numerandam ac eo, quo par est,
modo cautam definientes. Ita ut sublatis praeterea pro desiderio Sanctitatis Suae
omnibus illis difficultatibus, quae in condenda formula resignationis instrumenti se
offerebant, jure merito nil aliud quam ipsum resignationis actum sponte ab episcopo,
uti promiserat, perfecte editum expectandum habuissemus.
At longe diversum ab expectatione nostra prodidit eventum adjacens exemplar
epistolae reverendissimi cardinalis Alexandri Albani et huic annexa eaque
immoderata formula resignationis, quam episcopus pro temerario suo genio noviter
adstruere ausus est, perhibens: quod vir pervicax (non obstante, quod tam de forma,
quam de conditionibus instrumento resignationis inserendis post aliquot annorum
recursum, pro tenore nostrae ad praefatum cardinalem Alexandrum Albani 22 die
Novembris anni ultimo elapsi datae benignae resolutionis plane tandem conventum
fuisset) novas quaerendo cavillationes, tum beatissimi patris, cum nostra abuti
patientia non vereatur: et quod magis est, ad dicendum sibi jus temere provocare
ausit; quod, nisi ad avertendum scandalum et ob reverentiam erga Sedem
Pontificiam clementer hucusque distulissemus, poenas, quae concitatores et
turbatores tranquillitatis publicae manent, testantibus actis Sedi Pontificiae medio
nuncii in Aula Nostra residentis olim communicatis, ipsi jam dudum decrevissemus.
Interim, dum haec Romae callide machinantur, sacrae unionis statum in
Transylvania de die in diem in pejus prolabi magno cum animi sensu cernimus, non
obstante nostra ad reprimendum malum indefesse adhibita cura, deteriora, ni
praecaveantur, in futurum eo magis timentes, quo periculosiores sequelas scandala a
clero edita aut admissa in plebe parturire soleant. Documento ex parte una sit
archidiaconus Balomirensis apostata; qui praesenti in provincia episcopo
familiarissimus, absenti vero ad excitandum in clero schisma instrumento fuit. Hic
sacra unione relicta ad vicinam Valachiam clam transfuga schisma ibidem palam
profitetur, ac detestando hoc exemplo novas in plebe turbas excitavit: frustra contra
nitente vicario apostolico Petro Aron, cujus existimatio et fides impia ab episcopo
Romae concinnata, et a mox dicto Balomirensi archidiacono publicata in
Transylvania excomunicatione apud rudem plebem mirum quantum diminuta est.
Conquerentibus ex parte altera sacerdotibus unioni etiam nunc adhaerentibus de
periculo animarum vita defungentium, eo quod absente episcopo, missis per aliquot
annorum decursum sacris ordinationibus, numerus sacerdotum, qui sacra curent,
deficiat, unde liquet, futurae religiosae tranquillitatis reducendae spem in
constituendo novo pro dioecesi Fogarasiensi praesule, qui non mercenarii, sed boni
266
pastoris officio fungatur, plurimum collocandam esse. Aegre profecto ferimus,

sacrae unionis opus a gloriosissimis progenitoribus Nostris pie ac liberaliter
conditum, a Nobis vero pari pietate, nec minori liberalitate curatum ob improbam
unius viri pervicaciam in manifestum ortodoxae religionis detrimentum cum summo
ad interitum periculo a tanto jam tempore vehementer agitari.
Igitur finem ulteriori morae quo citius imponere statuentes Reverendissimae
Paternitati Vestrae, cujus zelus et laudabilissimi studii iterata documenta benigne
recognoscimus, clementer hisce committimus, ut praevie enarratas, et vix non
corruentem sacrae unionis in Transylvania statum concomitantes circumstantias
Sanctitati Suae plane demonstret. Eandemque nomine Nostro caesareo-regio
vehementer sollicitet: quatenus renitentem episcopum ad subscribendam
resignationis formulam ad mentem Suae Sanctitatis a Nobis clementer ratihabitae
authoritate, qua pollet, apostolica efficaciter tandem adstringat, quo facto nulla in
solutione promissae pensionis difficultas restabit, cujus enumerationi, conditione
non impleta, nequaquam consentire possumus, cum alimento corporali neutiquam
dignus sit, ob cujus pertinaciam tot mortalium animae pabulo spirituali destituuntur.
His itaque positis nullae dubitamus, quin beatissimus pater pro rerum, quam
possidet, perspicacitate et zelo suo in bonum religionis ferventi justae ac piae
intentioni Nostrae eo facilius accesurus sit, quo magis aliud nil desideremus, quam
quod interrupti sacrae unionis nexus redintegratio, augmentum et incrementum
orthodoxae religionis, nec non ipsa summi pontificis authoritas, quo citius eo melius
exequendum suadet, secu senim ab onere de eversa in Transylvania unione coram
Deo respondendi liberae, asserendae in provincia tranquillitati publicae solummodo
intentas in posterum nos esse oportebit. Attamen una nobis perspecta
Reverendissimae Paternitatis Vestrae in tractandis negotiis singulari dexteritate
eximio ejusdem in Nos studio confisae opus hocce consueto zelo suo ad vota brevi
consummatum iri non ambigimus.(422) (Arhiva Statului din Viena, Rom. Corresp.
fasc. 205).
III
La pag. 242
Illustrissimo ed Eccellentissimo Signore. Dopo <aver> scritto a V<ostra>
E<ccellnza> lungamente sopra laffare del vescovo di Fogaratz sotto il d 23
settembre scorso, mi riuscito di condurre il medesimo ad accettare lo stesso da
V<ostra> E<ccellnza> mandato qua, perch facesse la rinunzia della sua chiesa con
le clausole espressivi. Per fare adunque questa rinunzia, dimessa ogni altra
pretensione, s contenta dei mille e ducento fiorini annui da S<ua> M<aest>
accordati fino dal maggio 1749 e da quel tempo spera che S<ua> M<aest> gli sia
267
Augustin Bunea
per accordare ancora il pagamento di questa sua congrua. Dimette altres la

pretensione della cedola bancaria: essendo contento di avere in mano una cesarea
spiegazione della clemente condiscendenza di S<ua> M<aest>, conforme si
accenna nella minuta di cost inviata, e che il vescovo sottoscriver.
Sarebbe sufficiente per una tale spiegazione, che V<ostra> E<ccellnza>
scrivesse a me, che a nome di S<ua> M<aest> ne assicurassi il vescovo: ma in
forma (quando S<ua> M<aest> e V<ostra> E<ccellnza> approvino la conclusione
del negozio) da potersi consegnare al medesimo vescovo la lettera di V<ostra>
E<ccellnza> per sua sicurezza.
La domanda, che sopra detta congrua non si ricevano sequestri per i debiti
contratti sino al giorno della consegna, non dovrebbe cost fare ostacolo alla
accettazione della intera conclusione dellaffare: poich oltre lessere ci de jure,
trattandosi di congrua; quando la M<aest> S<ua> usa la clemenza di fare il
pagamento per mezzo de suoi ministri, questi non sono, per decoro della M<aest>
S<ua>, in grado di ammettere sequestri per altro mezzo, che quello degli medesimi
della S<ua> M<aest>. Perci qualora anche di questo V<ostra> E<ccellnza>
rimanesse persuasa, sarebbe necessario esprimerlo nella lettera stessa, che si degner
di scrivermi, da consegnarsi al vescovo.
Fino a qui mi riuscito di condurre il vescovo, e farlo mettere in carta con un
biglietto da lui sottoscritto, che originalmente acchiudo a V<ostra> E<ccellnza>
segnato lettera A. accioch, se poi egli si mutasse, vi sia in mano un documento
contro di lui; giacch in sei anni, e con tante diligenze non mai sortito di fargli
accordare ciocch ora ammette. Attender per tanto gli ordini di S<ua> M<aest>
su questo particolare per eseguirli nella maniera, che verrammi prescritta; e resto
baciando a V<ostra> E<ccellnza> di vero cuore le mani. Di V<ostra>
E<ccellnza> Roma 10 ottobre 1750. (manu propria) servere vero M<ario>
card<inale> Mellini.
A
Eccellentissimo Patrone. Nellatto, che io mi do lhonore di rassegnare all
E<ccellnza> V<ostra> i miei umilissimi rispetti, Le acchiudo lannesso foglio di
minuta della dimissione, che devo fare della mia chiesa di Fogaratz, ch la
medesima mandata in Roma dalla corte imperiale; e siccome io sono prontissimo a
sottoscrivere lannessa minuta, cos supplico ossequiosamente V<ostra>
E<ccellnza> di voler portare alla Maest della Imperadrice Regina le mie
riverentissime suppliche, affinch abbia la clemenza di ordinare che
quellassegnamento, che alla Maest Sua piaciuto di farmi per mia annua congrua
in sequela di detta dimissione, mi debba principiare a correre dal giorno 14 maggio
1749, nel qual tempo f da S<ua> M<aest> destinato il primo pagamento:
268
sperando altres che la M<aest> S<ua> vorr aggiungere un nuovo atto della sua
grande clemenza con farmi tenere un documento uniforme allannessa minuta per la
sicurezza della continuazione successiva del pagamento dellassegnamento
accordatomi; il quale desidero che non sia soggetto ad alcun sequestro per
qualunque debito, che in Roma o in Germania avessi contratto prima dello
stabilimento della sopraccennata congrua, parendo a me che ci sia ragionevole; e
per fine umilissimamente minchino. Di Vostra Eminenza. Casa 8 ottobre 1750.
(manu propria) Umilimo devotissimo obbligatissimo servo b<aron> Klein vescovo
di Fogaratz.(423)
IV
La pag. 242
Maria Theresia ad card<inalem> Mellini. Viennae, 31 Octob. 1750.
Cum ex relatione demisse Nobis facta benigne intellexerimus episcopum
baronem Klein ad abdicandum se episcopatu, quem pro tempore possidet,
Fogarasiensi deliberata eaque constanti mente ferri, nec non delatam Nobis
renunciationis formulam ad intentionem Nostram conditam esse perspexerimus, pio
ejus desiderio benigne accedentes, efflagitatam demississime resignationem hisce
non tantum acceptamus, verum etiam adumbratam de ea praefatam formulam, cujus
exemplar hic loci annectimus eo, quo Nobis proposita est, tenore per omnia
clementissime approbamus, ratihabemus, et cofirmamus. Nil proinde superest, quam
ut res coepta quo citius ad finem perducatur, quare Reverendissimae Paternitatis
Vestrae apprime nobis cognitae solertiae efficiendum concredimus, ut saepe
memorata episcopatus renunciatio in debita forma, ordine et modo consueto ab
episcopo barone Klein peragatur, instrumentum desuper condendum in omnibus et
per omnia ad tenorem superius adjectae formulae concipiatur, et adhibitis omnibus
tum quoad formam, cum quoad subtantiam necessariis fors ac congruis requisitis a
dicto episcopo subscribatur, ac ita munitum Reverendissimae Paternitati Vestrae ad
manus tradat.
Quo peracto superabundantis benignitatis Nostrae novum documentum daturae
potestatem Reverendissimae Paternitati Vestrae hisce damus, saepe fatum
episcopum baronem Klein nomine Nostro Caesareo-Regio certum reddendi, quod
non tantum terminum, a quo annua mille ducentorum Rhenensium florenorum
pensio, quoad vixerit, a Nobis definita eidem elargienda veniet, ad 14tam diem
mensis Maii anni ultimo praeteriti 1749ni benignissime anticipaverimus, sed et
clementissime cautum velimus, ne haec pensio ulli sequestro aut oneri propter debita
ab ipso episcopo vel Romae aut alibi ante mox dictum terminum fors contracta
subjiciatur, at illam enumeratis per Nostrum Romae residentem ministrum de
269
Augustin Bunea
trimestri in trimestre trecentis florenis Rhenensibus absque defectu percipere eidem

integrum sit.
Mittimus hunc in finem annexis literis cambii testantibus ad Reverendissimam
Paternitatem Vestram 750 florenos, qui adnumerati illis sexcentis florenis
Rhenensibus jam olim eundem in finem ibidem depositis, integram efficiunt
summam, quae a die 14ta mensis Maii anni ultimo praeteriti 1749ni usque ad finem
mensis Decembris anni currentis in rationem pensionis a nobis definitae episcopo
competit, quam porro, praestita secundum superius praemissa ab episcopo
resignatione, ac tradito Reverendissimae Paternitati Vestrae legitimo renunciationis
actu, eidem episcopo Innocentio Baroni Klein erga apocham perceptam solitionem
testantem extradere nil obstabit, prout et de accurata in futurum ratione hujus
pensionis pecuniarum enumeratione eas, qua par est, fecimus dispositiones.
His itaque positis non possumus non laudare dextrum Reverendissimae
Paternitatis Vestrae zelum, quo pro servitio Nostro laudabiliter fervet, hunc
benignissime recognoscentes, et in substrati negotii complementum episcopalis
resignationis actum, quo citius fieri possit, exspectantes gratia Nostra caesareo-regia
Reverendissimae Paternitati Vestrae apprime addictae ac propensae manemus.(424)
V
La pag. 244
Ad cardinalem Mellini Vienae 14ta Aprilis 1751 de assignato hisce episcopo
Fogarasiensi baroni de Klein trium mensium termino, intra quem is aut resignare aut
posthaec experiri mala debeat, quae eundem manent.
Permolestum Nobis fuit, ex literis, quas 19na Decembris elapsi anni
Reverendissima Paternitas Vestra ad aulae Nostrae et Status Cancellarium comitem
ab Ulfeld scripsit intelligere, Fogarasiensem episcopum denuo ab edita scriptotenus
declaratione, ac proinde a data fide recedere, et ab eo ejusmodi conditiones exigi
velle, quarum partium ne mentio quidem facta fuerat prius. Per tot subterfugia,
tergiversationes et contrarietates patientiam demum Nostram lassari mirum non est.
Plus nimium benignas Nos homini tam indigno hucusque praebuimus, et plus
nimium eiusdem pervicaciae Romana Aula hactenus indulsit, non absque
gravissimo unionis et religionis in Transylvania damno, cum certo certius sit, omnia
quae in utramque per aliquot retro annos redundarunt mala, ab illo tamquam
eorundem authore ac promotore, motuumque in ista provincia concitatore non sine
maximo illorum, qui circa fidem dissident, scandalo promanasse. Unde colligere in
proclivi est, quid hi ipsi de protectione, quam is nihilominus Romae invenit,
sentiant. Nos quae partium Nostrarum erunt indefesso zelo, attentaque cura
plusquam abunde hucusque adimplevimus, diuturniore patientia autem deesse nec
270
juribus Nostris nec dignitati ullatenus possumus, contra subditum refractarium, et

multorum criminum reum concessa Nobis a Deo potestate, quousque illa sese
extendit, summo cum rigore processurae, nisi intra trimestre temporis spatium, a die
receptionis praesentis rescripti Nostri computandum, resignationis opus penitus
fuerit terminatum. Quapropter post lapsum hujus termini, nisi adimpleta prius fuerit
modo memorata conditio, ab onere annuae pensionis Nos liberas omnino
censebimus, nunquam in illam posthaec consensurae.
Quo tamen tanto minus pervicax homo iste conqueri queat, quidquam sibi
denegatum fuisse, quod speciem aequitatis prae se fert, in extraditionem tum
supellectilis, tum nominum activorum, si quae illi in Transylvania restant, tum
census quoque cathedratici, si quis illi ab ijs, qui in Transylvania rem gesserunt (?),
etiam nunc debeatur, sub sequentibus conditionibus consentimus: ut primo
specificationem propria manu subscriptam supellectilis, activorum nominum, et
residui census cathedratici edat, secundo ut in Transylvania mandatarium constituat,
sufficiente facultate munitum, qui ista omnia colligat, ac tertio demum ut contracta
in ipsa provincia debita primo loco ex collecta hacce massa persolvantur.
Nihil quidquam, ultra ea, quae modo memoravimus, eidem indulgere
constituimus, conscientiam omnium eorum, qui quocumque demum modo
pertinaciae illius velificantur, onerantes si quid inde porro unio aut religio in
Transylvania detrimenti patiatur. Curae proinde Reverendissimae Paternitatis
Vestrae erit, ut haec ultima et seria voluntas Nostra Fogarasiensi episcopo
quantocjus significetur. Et quod superest etc.(425) (Arhiva Statului din Viena. Rom.,
Weisungen und Noten, Fasc. 210).
VI
La pag. 244
Ego infrascriptus Innocentius baro Klein episcopus Fogarasiensis praesenti
chyrographo mea manu signato et subscripto, valituro in omni iudicio, et extra, uti
esset publicum, ac juratum instrumentum, in ampliori, validiori, ac efficaciori forma
elaboratum et redactum, omnique meliori modo etc. sponte etc. attentis causis et
precibus humiliter Sanctissimo Domino Nostro Benedicto Divina providentia papae
XIV, super infrascripta omnia porrectis in ejusdem Sanctissimi Domini Nostri papae
manibus ecclesiam meam Fogarasiensem, cui ab annis 18 circiter, ex concessione et
authoritate apostolica praesum, libere resigno, renuntio et dimitto, ac omni, et
cuicumque iuri, et actioni mihi in dicta ecclesia competenti et per me praetenso in
ejusdem Sanctissimi Domini Nostri papae manibus sponte et libere cedo: reservata
tamen ad mei favorem pro mea congrua sustentatione, quoad vixero, et non alias,
aliter, nec alio modo etc. etiam sub obligatione camerali, et in forma amplissima, et
271
Augustin Bunea
exempta, super omnibus et singulis fructibus, redditibus, proventibus, juribus,

obventionibus, et emolumentis, certis, et incertis dictae ecclesiae Fogarasiensis, et
libera annua pensione 1 200 florenorum Rhen. summam scutorum 600 monetae
Romanae circiter constituentium; quae quidem pensio 1 200 praefatorum
florenorum, libera absque diminutione ulla, immunis, et exempta ab omni tam
ordinario, quam extraordinario, opinato et inopinato, etiam hic non expresso, licet
requireret necessariam, et peculiarem mentionem, onere, seu sequestro, ac
gravamine quomodolibet jam imposito ac imposterum quacumque de causa etiam
privilegiata, et privilegiatissima, quacunque etiam suprema authoritate imponendo,
duobus terminis anticipate persolvi debeat, nempe primus terminus in festo
Nativitatis S<ancti> Ioannis Baptistae, secundus vero in festo S<ancti> Ioannis
Apostoli et Evangelistae, hic Romae vel alibi libere de termino in terminum, singulis
annis, ut supra solvatur, humiliter denuo supplicans eidem Sanctissimo Domino
Nostro, quatenus resignationem, dimissionem, cessionem, ac pensionem hujusmodi
ut supra, admittere, concedere, et reservare, ac assignare de benignitate apostolica
dignaretur, et sic medio iuramento, tacta cruce pectorali more episcoporum
praemissa omnia confirmando juravi, meoque charactere praesens hoc documentum
subscripsi Romae die 7 Maii, anno millesimo septingentesimo quinquagesimo
primo; pontificatus autem ejusdem Sanctissimi D<omini> N<ostri> papae. Anno
XI. Ioannes I<nocentius> l<iber> b<aro> Klein episcopus Fogarasiensis.(426) (Arhiva
Episcopiei Latine din A<lba> Iulia).
VII
La pag. 244
Dilectis in Christo ecclesiae Fogarasiensis Transylvaniae dioecesanis salutem.
Cum mihi apprime constet episcopum ad munus pastorale a Deo sibi concreditum
secundum apostolicae doctrine praescripta rite obeundum teneri, ut diu, noctuque
omni cura, opera et sollicitudine in id incumbat, quatenus christianas sibi concreditas
oves in via aeternae salutis vera, catholica, eaque sola salvifica doctrina, tum verbo,
cum exemplo, divina favente gratia, instituat, pascat, ducat, firmet, atque conservet;
ad hanc autem spartam debite peragendam, firmam valetudinem, et adaequatas
corporis vires requiri, ne quis vineam Dei colens ob inbecillitatem corporis ita
sucumbat, ut cum concreditarum sibi animarum jactura in laborando deficiat.
Quamobrem gravi episcopalis muneris obligatione perpensa et collata cum hac
aegrae valetudinis meae constitutione, reperi quod oneri episcopali, quo deceret,
diutius ferendo eo minus par sim, quo magis continuus, et ideo indefessus exigatur
labor ad regendam dioecesim Fogarasiensem non tantum vastissimam, sed plebe
diversas religiones sectante, ut plurimum mixtam: qua de causa prius humillime
272
postulavi Sacratissimae potentissimaeque Caesareae Regiae Majestatis Dominae

meae clementissimum consensum, quatenus in tranquillitatem conscientiae meae et
in salutem concreditorum mihi diaecesanorum episcopatum Fogarasiensem
abdicare possem. Obtento hocce caesareo regio consensu benignissimo, et
sanctissimi patris nostri Benedicti XIV summi pontificis felicissime regnantis
facultate, quam ijs de praedictis causis petii, resignandi episcopatum Fogarasiensem:
ego die septima Maji anno 1751 dictam ecclesiam meam Fogarasiensem cui praefui
per annos circiter 18 ex concessione et authoritate apostolica sponte et libere
resignavi, renuntiavi et dimisi, ac omni et cuicunque iuri, actioni mihi in dicta
ecclesia competenti et per me praetensae in ejusdem Sanctissimi Domini Nostri
papae Benedicti XIV manibus cessi, ut patet ex chirographo sub ante dicta die manu
mea signato et subscripto. Quare omnes vos et singulos episcopatus Fogarasiensis
olim diaecesanos meos dilectos in Christo tum ecclesiasticos, cum saeculares per
hasce meas literas serio et conscientiose commonitos velim, et in Domino hortari, ut
episcopo, qui pro ritu et consvetudine sanctae ecclesiae loco mei imposterum
denominatus, confirmatus et creatus fuerit, non tantum debita observantia, et
obedientia subjecti sitis, sed et eidem in vinea Domini laboranti omni studio et zelo
adsistatis. Interim vero et donec is denominatus, confirmatus et constitutus fuerit,
vicarium pro tempore generalem, qua obediente ecclesiae filii indubie respiciatis;
sanctam cum Ecclesia Romana Catholica unionem (quae sola viam ad aeternam
salutem consequendam pandit) inviolabiter colatis et observetis; fidelitati erga
Sacratissimam Caesareo-Regiam Majestatem illibate et indefesse incumbatis; paci et
concordiae mutuo in charitate christiana servandae apprime studeatis, verbo omnia
ea, quae decalogi et S<acri> Evangelii praecepta, sanctique canones observanda
praescribunt, studiosissime assequi et adimplere conamini. Quibus observatis et
assecutis divinam benedictionem simul et gratiam caesareo regiam efficaciter
experiemini. Datum Romae ex hospitio nostro die 5a Augusti anni 1751.
Affectionatissimus in Christo pater Ioannes In<ocentius> l<iber> b<aro> Klein
episcopus olim Fogarasiensis m.p.(427) (Arhiva Statului din Budapesta.)
VIII
La pag. 245
Maria Theresia etc. Illustres, Reverende etc. Posteaquam reverendus, ac
magnificus Ioannes Innocentius lib<er> bar Klein de Szd, consiliarius Noster, et
Valachorum, Graecorum, Rascianorum ac Ruthenorum Graeci ritus sacrae
Romano-Catholicae Ecclesiae in haereditaro illo principatu Nostro, partibusque ei
incorporatis unitorum antehac episcopus Fogarasiensis, munus hoc episcopale, ab
valetudinarium suum statum, aliasque sonticas rationes sponte resignavit, ac id
273
Augustin Bunea
ipsum non modo per authenticum instrumentum publicum, in authographo hic

annexum confessus est, et confirmavit, verum etiam peculiaribus suis exaratis literis,
quas in originalibus pariter vobis accludimus, universos, et singulos Graeci ritus, ut
praemissum est, unitos dioecesanos suos, ab omni iurisdictione sua liberos et
absolutos declaravit, et pronuntiavit; Nos pro apostolico Nostro in eandem sacram
unionem zelo, ac materno in clerum, et populum Graeci ritus unitorum affectu, ne
diutius legitimo orbati praesule, seu in spiritualibus, seu temporalibus quopiam
afficiantur detrimento, clementissime apud Nos constituimus, de idoneo iisdem
episcopo providere, eumque in finem ipsis benigne indulgere, ut repetitus Graeci
ritus unitorum clerus, in possessionem Balsfalva, sedem videlicet, et residentiam
episcopalem, ad diem a vobis quantocius fieri poterit, praefigendum confluat,
ibidemque in egregiorum Davidis Mariaffi de Maxa comitatus Nostri Colosiensis
comitis supremi, ac Petri Dobra de Zalathna, Tabulae Nostrae in eodem principatu
regiae assessoris, fidelium Nobis dilectorum, veluti ad confluxum illum synodalem
specialiter deputatorum commissariorum Nostrorum regiorum praesentia,
solemnitate, et ritu apud eundem hactenus rite observato, seposito partium studio,
liberisque suffragiis, ad acephalum hunc episcopatum tria apta, idonea ac tanto
muneri paria subjecta candident, et pro clementissima Nostra electione, medio vestri
et adjecta demissa informatione, ac opinione vestra humillime proponant, ac
submittant.
Vobis proinde benigne committimus, quatenus praemissa intentione, ac
voluntate Nostra intellecta, annexorumque resignationis, et adhortatorii ad clerum, et
populum Graeci ritus unitum a praefato barone Klein dati, instrumentorum tenore
perspecto, praespecificatos a Nobis nominatos commissarios Nostros regios, non
secus vicarium Graeci ritus unitorum generalem, cum uno alterove ex archidiaconis,
ejusdemque cleri notario, in vestri praesentiam confestim evocetis, iisque in
consessum vestrum accersitis, benignae, qua in ipsos ferimur propensionis nostrae
teneritudinem praevie declarantes, antelatum resignationis instrumentum, clare, et
distincte coram iis perlegi faciatis, literas vero clero et populo saepe fati ritus unitis
sonantes, in consessu illo vestro aeque lectas, dicto vicario generali, ab ipso in
Valachicum idioma transferandas consignetis. Translatione porro hac facta, regiis
commissariis Nostris communicata, et ab his approbata, intimabitis eidem vicario
generali, ut convocatorias cleri Graeci ritus uniti praefatae dioecesis Fogarasiensis
ad synodum praevio fine celebrari a Nobis indultam, stylo, ac solemnitate hactenus
observatis illico expediat, praevie nihilominus Vobis pro revisione exhibendas.
Volumus autem, et jubemus benigne iisdem convocatoriis repetitarum a barone
Klein datarum literarum adhortatoriarum praemisso modo translatum exemplar
annecti simulque convocatoriis illis per expressum inseri, resignationis saepe fatae
instrumentum originale, et authenticum in futura synodo productum, lectum et
publicatum iri, quo omnibus palam constet, resignationem illam sponte, et motu
274
proprio factam esse.

Proventuum porro cathedraticorum, quos sibi idem episcopus baro Klein adhuc
deberi asserit, per vicarium generalem colligendorum intuitu, eas faciatis
dispositiones, ut plenipotentiario ejus (cui sonantem eatenus epistolam hic
adjacentem tradi volumus) causarum Nostrarum ibidem fiscalium director,
necessitate ita exigente, congruam eo in passu assistentiam praebeat.
Quod autem res dicti episcopi mobiles, et domesticam attinet supellectilem; de
iis gubernator Noster regius, medio personarum fide dignarum fieri curabit
inventarium, et quae ex iis episcopi propriae esse dignoscentur, ejus plenipotentiario,
passivis praevie si quae extarent, crebro nominati episcopi debitis exinde solutis,
consignari; quae vero ad episcopatum pertinerent (nonnulla enim ab antecessoribus
episcopis eo fine legata fuisse perhibentur) ea per vicarium generalem et cleri uniti
notarium specificentur et reponantur, nominando a Nobis episcopo consignanda.
De praemissis denique omnibus et singulis, speciatim vero circa peragendam
modalitate praescripta, et a vobis submittendam, pro episcopatu hoc candidationem,
genuinam Nobis, et solidam submittetis informationem, ac opinionem. Quibus
caeterum etc. Datum in civitate Nostra Vienna Austriae, die 30ma mensis Augusti
anno Domini 1751. Regnorum Nostrorum 11mo.
Maria Theresia.
C<omes> Ladislaus Gyulaffi l<iber> b<aro> de Rtot.
Ad madatum Sacrae Caesareae Regiaeque Majestatis
proprium Iosephus Kozma.(428)
(Arhiva Episcopiei Latine din A<lba> Iulia).
IX
La pag. 245
Maria Theresia etc. Spectabilis, ac magnifice comes fidelis Noster sincere Nobis
dilecte! Quae sit circa episcopatum Graeci ritus in haereditario illo Nostro principatu
sacrae Romano-Catholicae Ecclesiae Unitorum Fogarasiensem benigna intentio, ac
voluntas Nostra, ex rescripto Nostro ad te, fidelesque Nostros consiliarios in eodem
principatu intimos Romano-Catholicos sub hodierno expedito ubertim percipies, ad
quod eapropter te remittimus. Quia vero ad praefatam sedem episcopalem, facta per
episcopum baronem Klein solemni ejus renuntiatione, jam vacantem, modernum
episcopum Graeci aeque ritus unitum Munkcsiensem, Michalem Manuelem
Olsavszky virum praeclaris animi dotibus, nec vulgari doctrina, eximia item pietate,
et sacrae unionis zelo praeditum, Nobisque in persona notum transferre intendimus,
hanc tamen ut ut clero, populoque in principatu eodem Graeci ritus unito, ipsique
sacrae unioni salutarem, ne videlicet populus ad suspicionem nimium pronus,
275
Augustin Bunea
benigno Nostro in ipsum affectu, et constanti eundem in ritu suo conservandi studio
ansam dubitandi habeat, intentionem Nostram propalari consultum haud esse
arbitramur; hinc fidei tuae in Nos testatae, ac dexteritati confisae, praescriptam
intentionem Nostram tibi in particulari benigne significamus, unaque commissariis
Nostris regiis ad praefati cleri synodum a Nobis clementer nominatis praescriptam
instructionem accludimus eo fine, quatenus hac eisdem nomine Nostro seorsim
tradita, cum ipsis desuper conferre, ac opera et studiis unitis eo conniti noveris, quo
voluntati Nostrae citra ullius contristationem, via et modalitate suavi fiat satis.
Curabis praeterea, ut peracta ad episcopatum illum candidatione, originale
resignationis ab episcopo barone Klein factae instrumentum, penes tuam,
praefatorumque consiliariorum Nostrorum gubernialium eatenus submittendam
informationem, ac opinionem, Nobis remittatur, authentico ejus exemplo in cleri
uniti tabulario relicto; e converso clementer indulgemus, ut literae ab antelato
episcopo barone Klein ad saepius fatum clerum et populum Valachicum exaratae in
authographo dicto clero asservandae consignentur, fide digna illius copia Nobis
submissa. Caeterum gratiam Nostram caesaream et regio-principalem tibi benigne
confirmamus. Datum in civitate Nostra Vienna Austriae die 30ma m<ensis> Augusti,
anno Domini 1751. Regnorum vero nostrorum 11mo.
Maria Theresia.
C<omes> Ladislaus Gyulaffi l<iber> b<aro> de Rtot.
Ad mandatum Suae Cesareae Regiaeque Maiestatis
proprium, Iosephus Kozma.(429)
Instructio
Commissariis Regiis ad indicendam cleri Graeci ritus unitorum synodum
nominatis.
1. Receptis cum resignationis instrumento, tum literis ab episcopo barone Klein
ad clerum et populum dioecesanum exaratis, termino praefixo ad locum celebrandae
synodi se conferant, ibidemque congregato clero, Maternum Nostrum erga ipsum,
populumque Valachicum affectum, peculiaremque sacrae unionis conservandae et
roborandae sollicitudinem pluribus declarabunt, testari idipsum speciatim dum
2. Synodum hanc in commune omnium et singulorum bonum, ac salutem
destinatam, indici ac celebrari indulsimus eisque notificari benigne voluimus,
baronem Ioannem Innocentium Klein episcopum antehac Graeci ritus in eodem
principatu unitorum Fogarasiensem et praesulem ipsorum, pastorali huic muneri
(velut ex circularibus ad ipsos per generalem vicarium datis jam praevie
intellexissent) afflictae valetudinis suae intuitu sponte, ac solemniter renuntiasse, et
hanc seriam voluntatem suam, publico instrumento (quod commissarii Nostri regii
palam exhibebunt, et ad omnium, ac singulorum intelligentiam clare, et distincte
276
legent, et interpretabuntur) confirmasse. Ne proinde

3. Idem clerus, et populus spirituali diutius pastore destitutus maneat, neve sacra
unio, cui stabiliendae et propagandae Nos, augustissimique Nostri praedecessores tot
ac tantas sollicitudines, sumptusque impendimus, detrimento quopiam afficiatur,
facultatem ipsis clementissime impertimur, ut in hacce sua congregatione ad
episcopatum illum praevio modo vacantem, tria ritus sui, apta, idonea, et exemplari
vita, atque doctrina praedita subjecta, quae nimirum eundem clerum, et populum
salubriter instruere, dirigere, sacram unionem efficaciter promovere, unitorum
privilegia, praerogativas, ac alia quaevis negotia cum in provincia, tum hic in Aula
Nostra competenter procurare, et tueri norint, sepositis quibusvis partium studiis,
candidare et Nobis pro clementissima electione Nostra proponere possint. Quia vero
4. In gremio dicti cleri vix aliquis reperibilis foret, qui praemissis ad debite, et
cum decore gerendum munus episcopale necessariis qualitatibus polleret; hinc iidem
commissarii juxta benignam Nostram intentionem, animos suffragantium placide,
caute tamen, ac seorsive eo flectere satagant, ut modernus episcopus Munkacsiensis
Michal Olsvszky, Nobis etiam de persona notus, sed et clero, ac populo in
Transylvania Valachico binis vicibus ex commissione Nostra caesareo-regia apud
eundem cum laude versatus, non ignotus, ideoque procul dubio gratus, sed et
caeteroquin praeclaris animi dotibus praeditus, in ternarium candidandorum veniat
numerum. Curabunt ad haec
5. Ne synodus haec ultra triduum protrahatur. Sub eo autem temporis spatio,
postquam candidatio peracta fuerit, etiam gravamina ejusdem cleri, si quae in
communi (privata enim assumi non oportebit) haberet, ut exinde quoque solatium
quodpiam capiant, commissarii regii audiant, scriptotenus consiliariis catholicis
deinde exhibituri, abinde, si rei qualitas, et momenta exigerent, Nobis submittenda.
6. Candidationem porro peractam, et ab iis, quorum de usu et consuetudine
ejusdem cleri interest, subscriptam regii commissarii ad se recipiant, catholicis
consiliariis una cum originali resignationis instrumento, ut et authentica episcopi
Klein ad clerum et populum unitorum datarum literarum copia, harum authographo
in archivum cleri reposito, repraesentaturi, ab his vero Majestati Nostrae
pariformiter submittendam. Adhortantes postremo saepe memoratum clerum,
ejusque medio populum Valachicum, ut sacram quam susceperunt unionem
constanter colant, sacris canonibus se conforment, quiete et pacifice inter se, ut et
cum aliis vivant, fideles denique Nobis subditos, et magistratuum cum
ecclesiasticorum, tum saecularium observatores se exhibeant, uberiores et majores
caesareo-regiae Nostrae benignitatis et clementiae fructus eo facto experturi.(430)
(Arhiva Episcopiei Lat<ine> din A<lba> Iulia).
277
Augustin Bunea
X
La pag. 147
Publicm aci conscripiunea episcopului Klein de la 1733, aa pecum se afl n
arhiva metropolitan din Blaj. Aceasta se deosibete de conscripiunea publicat de
domnul Nic<olae> Togan n Transilvania din Sibiu, Nrii IX-X din 1898, pentru c:
a) are date i despre casele parohiale, bisericele i pmnturile bisericeti, cari se
aflau n dieceza Fgraului la a<nul> 1733, cea ce n conscripiunea din foaia
Transilvania nu se gsete;
b) unele localiti i unii preoi au numire deosebit de cea din conscripiunea
din Transilvania;
c) seria protopopiatelor i a comunelor nc nu este ntru toate aceai n ambele
conscripiuni;
d) n puine cazuri, numrul locuitorilor nu este identic, i alte mici i
nensemnate deosebiri se pot observa de cel ce va asmna ambele conscripiuni.
Pentru mai uoar nelegere a conscripiunii, observm urmtoarele:
1. n conscripiunea aceasta, nu gsim comunele din eara Brsei i din
suburbiul Braovului, pentru c acestea, la 1733, nu erau supuse jurisdiciunii
episcopului unit, ci a episcopului din Rmnic n Valachia austriac, adec n acea
parte a Munteniei, care pe scurt timp a fost supus dominaiunii austriace. C
inteniunea episcopului Klein a fost s conscrie numai localitile supuse
jurisdiciunii sale, se poate deduce din mprejurarea c pe 56 pagini din
conscripiunea manuscris localitatea prim de la nceputul paginii este cualificat
nu numai dup naionalitate, adec Locus Valachicus, pure Valachicus, mixtus, ci i
dup confesiunea unit: locus unitus, cea ce n-ar avea sens, dac episcopul nu ar fi
indicat prin aceasta c confesiunea unit este de a se nelege i pentru comunele
urmtoare.
2. Locus Valachicus sau Val. = localitate romneasc; locus pure Val. =
localitate curat romneasc; locus ex integro Val. sau integre Val. = loc ntreg
romnesc; locus mixtus sau mix. = localitate mestecat cu alte naionaliti.
3. Localitile cari aveau i numire ungureasc sunt scrise numai ungurete, nu
i cu numirea lor romneasc. Localitile cari aveau numai numire romneasc sunt
scrise cu ortografie ungureasc, fiindc conscripiunea era destinat pentru o
comisiune compus din neromni i n majoritate din unguri. Cu ortografie
ungureasc sunt scrise i numele preoilor n foarte multe cazuri, ba unele nume sunt
traduse pe ungurete. Conumele preoilor, de comun, nu este nsemnat.
4. Popa unitus = unit; non unitus = neunit; bigamus = bigam, adec cstorit a
doua oar, dup moartea primei soii. Pentru cruarea spaului, n tipar ne-am folosit
de urmtoarele prescurtri: unit. = unitus; n. u. = non unitus; big. = bigamus.
5. Domus parochialis = casa parohial, n care locuia preotul; Templa = biserici.
278
Cifrele puse sub aceste rubrici indic numrul caselor parohiale, respective a
bisericelor. Cifra lipsete, unde nu era cas ori biseric.
6. Terrae ad ecclesiam spectantes = pmnturi aparintoare bisericei, dup cari
preotul nu pltea contribuiune i decime. Acestea se mpart n foeneta = fnae i n
arabiles = agri, artoare. Estensiunea pmnturilor nu este indicat, dar la fnae se
spune n cifre cte car de fn produceau: foeneta curruum, i, dac vom socoti c
pe un jugr se produce de comun dou car de fn, uor putem calcula ct de mare
era estensiunea n jugre a fnaiului din fiecare comun bisericeasc. Asemenea,
nici la agri nu este indicat estensiunea lor n jugre, ci se arat numai cantitatea
semnei care se bag n agri: arabiles cubulorum, adec agri de attea glete
(gleata de 4 feldere). Socotind apoi c pe un jugr se comput smn de dou
glete, adec de 8 feldere, din numrul indicat al gletelor uor putem afla numrul
jugrelor.
7. Incolae = locuitori. ns este de nsemnat c numrul locuitorilor nu este
computat dup suflete, ci dup familii. Computnd ns la fiecare familie 5 suflete,
uor aflm n calcul general i numrul sufletelor.
8. La seria protopopiatelor de la sfritul conscripiunii, noi am tiprit pagina
acestei cri, iar nu cea din manuscript. Lsm acum s urmeze nsi
conscripiunea:
Registrum
Universorum in Transylvania sacerdotum et incolarum Valachicorum, ad
mandatum Excelsae Commissionis a Sacratissima Majestate deputatae, et in fine
Iunii anni modo labentis, in negotio cleri Unito-Valachici, Cibinii celebratae,
confectum et emanatum; quod exhibet, quot in quoque oppido, pago, locis denique
majoribus ac minoribus degant, ac spiritualia administrent sacerdotes: additis eorum
nominibus, unione, disunione, habilitate, inhabilitate ad administranda populo
sacramenta, nec non incolarum, in quibusvis locis, numerica multitudine, ac
paucitate. Quod cedat ad majorem ter Optimi Maximi Dei Gloriam, praelibatae
Excelsae Commissionis integram contentationem ac satisfactionem, cleri vere
Unito-Valachici desideratum solatium, et pridem exoptatum incrementum. Szamos
Ujvarini anno Domini 1733.(431)
279
Augustin Bunea
Archidiaconatus Kolos-Monostoriensis
locus mixtus
Szamosfalva
locus mixtus
Szsz-Fenes
locus mixtus
Vlaha
locus mixtus
Szent-Lszl
Magyar Lita
locus mixtus
Jra
locus mixtus
Tur
locus mixtus
Komiczigh
locus mixtus
Miczk
locus unit mixtus

Szend
locus mixtus
Rd
locus mixtus
Ajton
locus mixtus
Gyrgyfalva
locus mixtus
Kolos
*
Cluj-Mntur
(CJ)
Cluj
(CJ)
Someeni
(CJ)
Floreti
(CJ)
Vlaha
(CJ)
Svdisla
(CJ)
Lita
(CJ)
Iara
(CJ)
Tureni
(CJ)
Cometi
(CJ)
Cheia
(CJ)
Snduleti
(CJ)
Rediu
(CJ)
Aiton
(CJ)
Gheorgheni
(CJ)
Cojocna
(CJ)
Protopopa Lszlo
Popa Prekup
Non est popa
Popa Macavei
Gavril
Gavril
unit.
Incolae
Arabiles
cubulorum
Foeneta
curruum
Templa
locus unitus
Kolos-Monostor
Kolosvr
Domus par.
Nomina poparum
Bigamus
Localitatea*
Unitus
Locus
Non unitus
Terrae ad
ecclesiam
spectantes
70
10
80
50
Popa non est
Nihil est
Popa Mihaly
Petre
Antonie
Antonie
German
18
32
n.u.
Ilyia
Urszan
33
Iuon
34
Todor
25
Iuon
Szimion
Luka
Georgie
n.u.
77
non est
Gabor
Obrese
80
17
122
Denumirea romneasc i actualizat a localitilor. Aceast coloan nu exist, desigur, n original, dar
adugarea ei s-a impus.
280
locus ex integro v.
Apahida
locus integre v.
Dezmr
locus ex integro v.
Kra
Valachicus Pata
locus valachicus
Bs
locus unit. val.

Csn
locus valachicus
Szent-Mrton
locus valachicus
Koppnd
locus valach.
Bnya-Bk
locus valach.
Mikus
locus valach.
Felek
locus valach.
Szelistye
locus valach.
Szilvs
locus valach.
Csurila
locus valach. Suth
locus valach.
Majareu
locus valach.
Hagyms
locus valach.
Stioppi
locus unit. valach.
Magura
locus valach.
Szurdok
Mihaly
Todor
10
137
Onya
Gregorie
13
74
Cara
(CJ)
Pata
(CJ)
Glipa
Lup
N.
Gligorie
10
15
51
10
11
56
Boju
(CJ)
Iuon
Vaszilie
Gligorie
Gligori alt.
Apahida
(CJ)
Dezmir
(CJ)
20
15
91
Gligorie
Iuon
64
Vaszilie
10
36
Stephan
Gligorie
Vlcele
(CJ)
Simeon
11
41
Miceti
(CJ)
Vaszi
63
Nucz
Methodius
Slite
(CJ)
Vaszilie
Pruni
(CJ)
Thodor
Ciurila
(CJ)
utu
(CJ)
Demian
Filip
Vaszilie
Gavril
Todor
Todor alt.
Iuon
Ceanu Mare
(CJ)
Snmrtin
(CJ)
Copceni
(CJ)
Feleac
(CJ)
Aluni
(CJ)
Plaiuri
(CJ)
Livada
(CJ)
Mgura Ierii
(CJ)
Surduc
(CJ)
Thodor
n.u.
big.
big.
1
big.
86
39
10
10
21
14
16
30
30
nullus
Grigorie
44
10
17
281
Augustin Bunea
locus valachicus
Berkes
locus valach.
Fels
-Peterd
locus valach.
Kzp-Peterd
locus valach.
Magyar-Peterd
locus valach. Indol
locus valach. Rakis
locus valach.
Kis-Fenes
locus valach. Litha
locus valach. Agris
locus unit. valach.
Als-File
locus valach.
Fels
-File
locus valach.
Ttt Falu
locus valach.
Hesdatt
locus valach.
Szecsel
locus valach.
Szelicsa
Borzeti
(CJ)
Stephan
36
23
Kracsun
Iuon
Innoc. Calug.
Petretii de
Mijloc
(CJ)
Kracsun
30
Petretii de Jos
(CJ)
Deleni
(CJ)
Gavrilla
51
Iuon
David
15
20
Dumitru
Iuon
26
Iuon
Georgie
48
Stephan
Ignat
35
Simeon
15
36
Luka
German
11
38
Petru
46
Mihly
30
Iuon
German
Petretii de Sus
(CJ)
Vlioara
(CJ)
Finiel
(CJ)
Lita
(CJ)
Agri
(CJ)
Filea de Jos
(CJ)
Filea de Sus
(CJ)
Tui
(CJ)
Hdate
(CJ)
Scel
(CJ)
Slicea
(CJ)
n.u.
big.
29
33
12
146
10
10
253
170
Archidiaconatus Nszodiensis
locus unit. pure
valach. Naszod
locus valach.
Majer
locus mixtus
Rochna-Bnya
*
Nsud
(BN)
Maieru
(BN)
Rodna
(BN)
Protop. Athanasiu
Popa Pantilie
Vaszilie
Axenti
Gavrilla
Gavrilla alt.
Iacobus
Grigorie
Iuon*
Georgie
Vaszilie
N.B. Hi 5 popae inserviunt ambabus ecclesiis.(432)
282
locus valach.
Szent-Gyrgy
Sngeorz-Bi
(BN)
locus vala. Lss
Leu
(BN)
locus vala. Illva
Ilva Mare
(BN)
locus unit. val.

Feldru
locus val. Varare

locus val.
Nagy Rebra
locus valachicus
Kis Rebra
locus val. Szalva
locus valach.
Hordeu
locus valach.
Tlcs
Feldru
(BN)
Nepos
(BN)
Rebra
(BN)
Rebrioara
(BN)
Salva
(BN)
Cobuc
(BN)
Telciu
(BN)
locus val. Bikitz
Bichigiu
(BN)
locus val. Plaj
Suplai
(BN)
locus val. Pojen
Poiana Ilvei
(BN)
locus val. Gauren
**
Aluniul
(BN)
Kosztantin
Mihly
Vaszile
Andrei
Iuon
Georgie
Gabor
Lzar
Iuon
Grigorie
Andrei
Istrati
Vaszilie
Vaszilie
Vaszilie
Iuon**
Vaszilie
Vaszilie alt.
Gavrilla
Lazar
Dumitru
Petru
Matei
Iuon
Onisifor
Vaszilie
Filip
Stephan
Timoftei
Nolovaiko
Grigorie
Dumitru
Georgie
Ioan
Vaszilie
Vaszilie alt.
Nikulae
Vaszilie
10
186
80
54
114
53
92
n.u.
n.u.
big.
12
219
172
46
24
144
1
1
56
Moysi
28
1
1
5
2
3
3
69
30
Lupul
Dumitru
Toader
Vaszilie
N.B. Datur prope unum monasteriolum penes quod erunt ad viginti homines.(433)
283
Augustin Bunea
locus unit. valach.

Mokod
Zagra
(BN)
Mocod
(BN)
locus val. Mititei
Mititei
(BN)
locus val. Runkul
Runcu Salvei
(BN)
locus val. mixtus

Kis-Demeter
locus val.
Szent-Ivn
locus val.
Nagy-Falu
locus unit. mixtus
Besztercze
locus unit. mixtus
Nagy-Demeter
locus mixtus
Pntek
locus mixtus
Zolna
locus mixtus
Fejr-hz
locus mixtus
Dipse
locus mixtus
Szent-Gyrgy
locus mixtus
Vermes
locus mixtus
Lekencze
284
Dumitria
(BN)
Sntioana
(BN)
Mrielu
(BN)
Matheus
Vaszilie
Naskul
Visul
Iuon
Petru
Flore
Petru
Iuon
Vasilie
Dumitru
Mihly
Kiffor
Giraszin
Georgie
Gligorie
Todor
Parteni
Iuon
Ioannes
Jephtenius
Gavrilla
220
20
115
2 mv.
90
6 metr.
73
omnes
uniti
locus valachicus
Zagra
Grigorie
unit.
12
41
Iuon
Filomon
35
Iuon
Georgie
10
66
Bistria
(BN)
nullus
70
Dumitra
(BN)
nullus
24
nullus
Sltinia
(BN)
14
Jelna
(BN)
nullus
Albetii
Bistriei
(BN)
nullus
Dipa
(BN)
nullus
22
Sngeorzu
Nou
(BN)
nullus
14
Verme
(BN)
nullus
13
Lechina
(BN)
nullus
24
locus unitus
Kirly-Nmeth
locus unitus
Szekmr
locus unit. mixtus
Terpi
locus mixtus
Zeika
locus mixtus
Toncs
locus mixtus
Budk
locus mixtus
Molnr
locus mixtus
Dorollya
locus mixtus
Ginga
locus mixtus
Iadul
locus mixtus
Aldorff
locus mixtus
Ujfalu
locus mixtus
Petris
Crainimt
(BN)
nullus
Sigmir
(BN)
nullus
13
Trpiu
(BN)
nullus
10
Jeica
(BN)
nullus
Tonciu
(BN)
nullus
Budu
(BN)
nullus
Monariu
(BN)
nullus
10
Dorolea
(BN)
nullus
Ghinda
(BN)
nullus
Livezile
(BN)
nullus
16
Unirea
(BN)
nullus
Satu Nou
(BN)
nullus
30
Petri
(BN)
nullus
19
Archidiaconatus Ol-Lpos
locus unit. val.
Ol-Lpos
Lpu
(MM)
locus val. Gross
Groi
(MM)
locus val. Lrga
Larga
(MM)
locus val.
Fels
-Szcs
Suciu de Sus
(MM)
Grigori
arch.
Onucz
juratus
Vaszilie
Gligorie
Gavrila
Todor
Todor alt.
Stephan
unit.
n.u.
big.
2
1
nullus
Miron
Andrei
2
2
92
50
12
big.
54
285
Augustin Bunea
locus val.
Also-Szcs
locus val.
Bojereny
locus val. Rohie
loc. val.
Pojana-Porkului
locus val.
Vallnyi
locus unit. val.
Korujen
locus val.
Vima Turdi
loc. val. Kupsny
loc. val.
Ungureny
loc. val. Libotyn
loc. val. Rogoz
loc. val. Peteritye

loc. unit. val.
Maska
Boiereni
(MM)
Rohia
(MM)
Fntnele
(MM)
Vlenii
Lpuului
(MM)
Coroieni
(MM)
Vima Mare
(MM)
Cupeni (MM)
Ungureni
(MM)
Libotin
(MM)
Rogoz
(MM)
Peteritea
(MM)
Rzoare
(MM)
Cufoaia
(MM)
Iuon
Georgie
Gavrilla
big.
Vaszilie
Illyia
big.
Simeon
Dumitru
Mihaly
Iuon
Vaszilie
Matei
Ioan
Kosztn
Timoftei
Ignat
Marku
Koszantin
Stephan
Grigorie
Iuon
Iuon alt.
Iuon
Vaszilie
Todor
Nikulae
Iuon
Szavi
Iuon
nullus
Stephan
Kozma
Nikulae
Grigorie
28
48
32
1
n.u.
44
23
20
60
big.
45
62
38
n.u.
big.
1
1
66
13
28
13
1
1
28
40
loc. val. Inno
Inu
(MM)
Petru
loc. val. Borkut
Borcut
(MM)
Stephan
Luka
Georgie
omnes
uniti
loc. val. Kuffoja
Suciu de Jos
(MM)
Vdurele
(MM)
unit
14
Stoiceni
(MM)
Costeni
(MM)
Iuon
20
nullus
20
locus val.
Vall Debreczen
loc. val.
Vall Stoicsan
loc. val. Kostjeni
286
Matei
loc. val. Dobrik
loc. mixtus
Magyar-Lpos
loc. mixtus
Domokos
Dobricu
Lpuului
(MM)
Todor
Petru
Iuon
Trgu Lpu
(MM)
Grigori
Dmcueni
(MM)
nullus
big.
49
39
Archidiaconatus Monoriensis
locus unit. valach.
Monor
locus val. Raglya
Monor
(BN)
Ragla
(BN)
Prothopopa Todor
Popa Szavul
Iuon
Simeon
1
1
5
6
14
4
62
24
10
30
25
n.u.
Budacu de Sus
(BN)
Georgie
loc. val. Berla
Brla
(BN)
Blaga
Simeon
loc. val. Solymos
oimu
(BN)
Iuon
Illiszie
12
locus val. Ardn
Ardan
(BN)
Danila
25
loc. val. Friss
Lunca
(BN)
Matei
27
loc. val. Sebes
Sebi
(BN)
Mihly
n.u.
15
30
16
15
35
loc. val.
Ruschcsor
loc. val. Schieucz
locus unit. valach.

Gleden
Rutior
(BN)
ieu
(BN)
Gledin (BN)
Ioachim
Vaszilie
Iuon
Grigorit
preoit de Circa
Kosztantin
Opre
Urszul
Petre
Blaga
Nikulae
Iuon
unit
20
67
70
41
20
37
42
62
14
n.u.
loc. val. Szekl
Scalu de Pdure
(MS)
loc. val. Lver
Luieriu
(MS)
Danila
loc. val. Felfalu
Suseni
(MS)
Petru
loc. val. Patak
Deleni
(MS)
Ivan
loc. val. Idicsel
Idicel
(MS)
Ilya
Todor
Grigorie
Ioachim
locus val.
Ruszi-Mulcz
loc. val. Csille
Ruii-Muni
(MS)
Filea
(MS)
big.
omnes
uniti
locus val. Budk
Abraham
big.
287
Augustin Bunea
loc. val.
Huduch
locus unit. val.
Deda
loc. val. Kvesd
loc. val.
Murereny
loc. val.
Dumbrave
loc. val.
Repade de Gyos
loc. val.
Fels
Repade
Hodac
(MS)
Deda
(MS)
Cuied
(MS)
Morreni
(MS)
Dumbrava
(MS)
Rpa de Jos
(MS)
Vtava
(MS)
loc. mixtus
Sziguly Mare [!]
nullus
Todor
Iuon
Iuon
Ursul
Todor
Lupul
Kracsun
Preuit de
Petrovan, nu
de Serafim.
Thoma
preoit
de Circa
Kosztin
preuit
de Petrovan
Urszul jur.
Simeon
20
70
20
30
18
40
50
50
nullus
25
loc. mix. Ujla
Uila
(MS)
loc mix. Bathes
Bato
(MS)
12
Ideciu de Sus
(MS)
Ideciu de Jos
(MS)
Lunca
Mureului
(MS)
Aluni
(MS)
Brncoveneti
(MS)
Vlenii de
Mure
(MS)
25
10
loc. mix.
Idecs Superior
Idecs
locus unitus
Hottmaros
Majereu
Jcs
Disznaja
Archidiaconatus Vimmensis
loc. val. Vimma
loc. val. Szelnicza
288
Vima Mic
(MM)
Slnia
(MM)
Popa Iuon
archidiaconus
Ioannes
Gavrila
Ioan
Petru
Iuon
big.
n.u.
n.u.
41
32
loc. val.
Romanesti
Romneti
(SJ)
Iuon
11
Jugstreni
(MM)
Iuon
53
Rstoci
(SJ)
Buteasa
(MM)
Luka
14
Todor
Vaszilie
17
loc. val. Boju
Boiu Mare
(MM)
Iuon
Ionucz
45
loc. val. Ssza
asa
(SJ)
1
1
28
10
loc. val. mixtus

Dsugesztren
locus unitus val.
Rasztocs
loc. val. Butysza
Lupe
Petru
Vaszilie
nullus
loc. val. Dolhny
Dolheni
(SJ)
loc. val. Berszeu
Brsu Mare
(SJ)
nullus
Mleni
(SJ)
nullus
loc. val. Majla

loc. mix.
Szakatura
Loc. val. Priszlop
loc. val.
Mesztkin
loc. val. Francsen
locus unitus val.

Krtujus
loc. val. Varaju
loc. val.
Lemhny
loc. val. Toplicza

loc. val.
Purkerecz
loc. val. Valere
loc. val.
Csokmny
loc. val. Csula
Luminiu
(SJ)
Prislop
(MM)
Mesteacn
(SJ)
Frncenii
Boiului [!]
(SJ)
Perii Vadului
(SJ)
Vrai
(MM)
Lemniu
(SJ)
Toplia
(SJ)
Purcre
(SJ)
Vlioara
(SJ)
Ciocmani
(SJ)
Ciula
(SJ)
Marcus
Timoftei
big.
n.u.
n.u.
25
18
37
Iuon
Nekita
big.
Todor
12
Iuon
Todor
22
22
1
1
43
22
17
n.u.
nullus
Toader
Iuon
Gabor
Georgie
Lupei
Grigorie
Petru
nullus
Kirila
n.u.
big.
nullus
Grigorie
Luka
Grigorie
big.
big.
62
11
289
Augustin Bunea
loc. val.
Kucsulata
loc. val.
Pojenicza
locus unitus val.
Pirosa
Cuciulat
(SJ)
Alexa
Poienia
(SJ)
Iuon
Piroa
(SJ)
Cozla
(SJ)
Filip
loc. val. Lethka
Letca
(SJ)
Gavrilla
Stephan
loc. val. Bebeny
Bbeni
(SJ)
Andrei
loc. val. Solymos
oimu
(SJ)
nullus
Valea
Chioarului
(MM)
Durua
(MM)
Petru
Ioan
Buciumi
(MM)
Fericea
(MM)
Petru
loc. val. Vovrilla
Hovrila
(MM)
Iuon
loc. val. Csoltul
Ciolt
(MM)
loc. val. Somkut
omcuta Mare
(MM)
Stephan
Mihly
Vlenii
omcutei
(MM)
Andrei
Kosztantin
Timoftei
Ignat
loc. val. Kosla
loc. val. Gaura
loc. val. Durussa

Bucsum
loc. val. Ferecse
locus unitus val.

Veleny
loc. val.
Nagy-Krtves
loc. val. Stezra

loc. mixtus
Hoszszufalu
loc. val.
Mogosesti
loc. val. Pribilest
loc. val. Denesti
loc. val. Lukecsti
290
big.
14
17
nullus
27
28
53
7
N. N.
35
15
39
13
14
26
79
70
36
Iuon
Vaszilie
Iuon
big.
trig.
Curtuiuu
Mare
(MM)
Stejara
(MM)
Todor
Nucz
nullus
Satulung
(MM)
nullus
42
Mogoeti
(MM)
Pribileti
(MM)
Iuon
28
35
22
Dnetii
Chioarului
(MM)
Lucceti
(MM)
Dumitru
Todor
Iuon
big.
16
loc. val. Miresul
Mireu Mare
(MM)
loc. val. Rimczi
Remei
(MM)
Petre
loc. val. Ferszig
Fersig
(MM)
Luca
Tulghie
(MM)
Iadra
(MM)
nullus
locus unitus val.

Todies
loc. val. Jadera
Iuon
Stephan
Urszul
54
40
40
12
32
Archidiaconatus Dallyensis
loc. val. Csged

loc. val.
Sos Patak
loc. val.
Drembar
loc. unit. val.

Herepe
loc. val. Henyeg
Ciugud
(AB)
eua
(AB)
Drmbar
(AB)
Hpria
(AB)
Henig
(AB)
loc. val. Streissa
Straja
(AB)
loc. val. Totoj
Totoi
(AB)
loc. val. Dumitra

loc. val.
Mihlczfalva
loc. val. Toht
loc. val. Bergny
loc. unitus val.
Besseneu
loc. val. Ohba
Dumitra
(AB)
Petru
Petru
Georgie
nullus
Opre
dub.
2
2
10
4
110
12
11
41
20
51
14
66
48
30
50
unit.
Todor
Petru
Gavrilla
Luka
Pascul
Gyrgy
Ieremia
Iosziff
Kosztantin
Stephan
Constantin 2
Ion
Gabriel
Gavrilla
Filip
Georgie
Illya
Iuon
In 2
30
61
12
62
n.u.
big.
Gyrgyie
Samuil
Nikulae
Ivan
Vaszilie
Filimon
Berghin
(AB)
Secel
(AB)
Ohaba
(AB)
Mihal
(AB)
Tu
(AB)
1
1
omnes
uniti
loc. val. Limba
Oarda
(AB)
Limba
(AB)
27
50
76
12
34
Mihly
Abraham
Mnu
50
34
Georgie
Jankul
Pavel
Barbul
Petru
76
52
omnes
uniti
loc. val.
Vradgya
291
Augustin Bunea
loc. val. Girbov
loc. mix.
Wingrd
Ghirbom
(AB)
Vingard
(AB)
pring
(AB)
Gavrilla
Simeon
Vaszilie
Opre
Ion
Georgie
Mucsenik
loc. val. Koncza
Cuna
(AB)
Markul
Ion
loc mixtus Bozul
Boz
(SB)
Abraham
loc. mix.
Ungureny
loc. val. Dllya
Ungurei
(AB)
Daia Romn
(AB)
56
56
10
40
77
65
omnes
uniti
Petru
Ion
Onya
Simeon
German
Opre
Vaszilie
Opre
Georgie
Gavrila
56
Cut
(AB)
locus unitus val.

Kuthul
Draov
(AB)
12
nullus
loc. val. Drasso
big.
big.
omnes
uniti
loc. val. Spring
Roia de Seca
(AB)
omnes
uniti
loc. val. Rosia
80
113
30
nullus
Abramus
Archidiaconus
Gabriel
40
20
15
110
Archidiaconatus Petensis
loc. val. Pete
Petea
(CJ)
Todor
Archd.
loc. mixtus Naszl
Nsal
(CJ)
Georgie
Onul
Diviciorii Mici
(CJ)
Stepha
35
Diviciorii Mari
(CJ)
Filip
30
loc.
Kis Devecsor
locus mix.
Nagy Devecsor
locus unitus val.
Czentye
loc. val.
Szent-Miklos
loc. mix. Vicze
18
n.u.
78
entea
(BN)
Mihly
11
28
Snnicoar
(BN)
Via
(BN)
Mihly
11
28
Dumitru
Alexa
Gavrila
Ardonie
loc. mix. Apathi
Apatiu
(BN)
loc. mix. Kkes
Chiochi
(BN)
292
big.
20
2
30
47
loc. mix.
Vereshz
loc. val. Manik
Strugureni
(BN)
Manic
(BN)
Stephan
30
Gyorgyie
35
25
loc. mix. Matthei
Matei
(BN)
Vaszilie
loc. mix. Morucz
Moru
(BN)
nullus
Corvineti
(BN)
Sandru
loc. mix. Ujfalu
9
n.u.
10
14
30
loc. val. Bidij
Bidiu
(BN)
Lupe
30
loc. val. Jencs
Enciu
(BN)
Grigorie
40
loc. mixtus
Szent-Jakab
loc. mix. Sirioara
loc. mix.
Udvarhely
Sniacob
(BN)
irioara
(BN)
nullus
Kosztantin
16
ieu-Odorhei
(BN)
nullus
Bretea
(BN)
Beudiu
(BN)
Urszul
Grigorie
Ivan
loc. val. Bozies
Bozie
(BN)
Stephan
loc. val. Felek
Feleacu
(BN)
Andrei
loc. val. Kettyu
Cheiu
(BN)
Damian
In
loc. val. Malin
Malin
(BN)
Onya
loc. val. Csaba
Ceaba
(CJ)
Gabrila
Sntioana
(CJ)
Mhal
(CJ)
Nikulae
locus unit. val.

Brettye
loc. val. Beugy
loc. val.
Vasass-SzentIvn
loc. val. Mehl
n.u.
16
28
42
32
39
16
1
1
22
11
44
Onul
12
26
20
Todor
loc. mixt. Czaga
aga
(CJ)
Illyie
loc. mix. Gyolcz
Ghiol
(CJ)
nullus
big.
53
Smboieni
(CJ)
locus unit. mixt

Szent-Mrton
29
loc. val. Szimbo
loc. valachico mix.

Ol-Vasarhely
big.
24
17
Trguor
(CJ)
Iuon
Snmrtin
(CJ)
Petru
16
31
293
Augustin Bunea
loc. val. Kutka
Cutca
(CJ)
Dumitru
16
loc. val. Mikola
Nicula
(CJ)
Darie
20
60
loc. val. Valere
Vlioara
(CJ)
Kosztantin
14
23
loc. mix. Szilvs
Siliva
(CJ)
Makszin
30
loc. val. Szekalae
Sclaia
(CJ)
Br
loc.val. Bogcs
Bgaciu
(CJ)
nullus
Tueni
(CJ)
Sic
(CJ)
Vaszilie
Iosziff
37
Iuon
15
Kiffor
Miron
Gyrgyie
Gavrila
loc. val.
Morokhza
loc mixtus Szk
loc. mixtus Szva
loc. mix
Szintedzude
loc. mix
Gyulatelka
loc. mix. Puinul
loc. mix.
Szukuthard
loc. val. Imbuz
loc. mixtus
Csiszr
Sava
(CJ)
Sntejude
(CJ)
Coasta
(CJ)
Puini
(CJ)
Sucutard
(CJ)
Mureenii de
Cmpie
(CJ)
Chesu
(CJ)
n.u.
10
40
18
25
Vaszilie
Gavrila
Grigorie
44
31
trig.
10
29
25
25
Archidiaconatus Czikindyl
locus unit. val.
Czikingyl
loc. mixtus
Vurper
locus mix.
Nockrihaj
Als-Gissza
loc. val.
Fels
-Gissza
loc. mix. Halma
294
ichindeal
(SB)
Aron
Archidiaconus
Mihly
Todor
Illyia
big.
15
75
Vurpr
(SB)
31
Nocrich
(SB)
Ghijasa de Jos
(SB)
26
Todor
Iuon
Ghijasa de Sus
(SB)
Rad
Thoma
Alma
(SB)
1
n.u.
10
150
94
21
loc. mix.
Metisdorff
loc. mix. Ibisdorff
Meti
(SB)
Ighiu Nou
(SB)
13
Mihly
Iuon
50
Medgyes
Media
(SB)
105
loc. mix. Musna
Mona
(SB)
36
Buzd
(SB)
30
Nema
(SB)
Brateiu
(SB)
16
loc. mix. Buz

locus unit. mix
Nemse
loc. val. Bratej
loc. mix. Aczel
Ael
(SB)
loc. mix. Saros
aro pe
Trnave
(AB)
Valchid
(AB)
loc. mix. Vlhid

loc. val. Kobse
loc. mix. Bertn
loc. mix.
Dupusdorff
loc. mix.
Rekisdorff
loc. mix.
Simisfaleu
loc. mix. Szimihj
loc. mix. Keczed
loc. mix.
Kobdfaleu
locus. unit. mix.
Farkas Lka
loc. mix. Plfalva
loc. mix.
Bodogja
loc. mix.
Keresztur
Copa Mare
(AB)
Thoma
Onya
Iuon
43
43
38
14
Kosztn
big.
Biertan
(AB)
35
Dupu
(AB)
15
Richi
(AB)
32
imoneti
(HR)
Mihileni
(HR)
N.
10
3
Cecheti
(HR)
Cobteti
(HR)
Lupeni
(HR)
Puleni
(HR)
Bodogaia
(HR)
Cristuru
Secuiesc
(HR)
N.
27
295
Augustin Bunea
loc. mix. Ujszk

loc. mix.
Hiasfalva
loc. mix.
S-Vrda
loc. val. Szecsel
loc. mix.
Ersbeth
loc. mix.
Csikfalva
loc. mix.
S. Abraham
loc. mix.
Andrsfalva
loc. mix. Danes
loc. unit. mix.
Lszlo
loc. mix. Sz
l
s
loc. val. Fejrhz
loc. mix.
Segesvri
Majorok
loc. mix.
Srpatak
loc. mix.
Velkendorff
loc. mix. Apold
Secuieni
(HR)
10
Vntori
(MS)
20
oard
(MS)
Scel
(HR)
N.
big.
25
5
20
Eliseni
(HR)
15
Vrgata
(MS)
Avrmeti
(HR)
12
Andreeni (HR)
Dane
(MS)
5
N.
Laslea
(SB)
Seleu
(MS)
Albeti
(MS)
60
17
14
N.
13
18
Aurel Vlaicu
(MS)
70
60
arpotoc
(MS)
22
Vulcan
(MS)
Apold
(MS)
3
11
loc. mix. Hasfaleu
Vntori
(MS)
loc. mix. Szzkz
Saschiz
(MS)
16
Daia
(MS)
16
loc. mix
Szsz-Dlya
loc. val.
Zoltn
loc. mix. Rikita
Mihai Viteazu
(MS)
Archita (MS)
loc. mix. Roades
Roade (BV)
296
N.
Mathei
big.
1
10
54
28
15
9
loc. mix.
Bondorff
locus unitus mix.
Kriss
loc. mix.
Klotsdorff
loc. val. Felleg
loc. mix.
NagyGalambfalu
loc. mix.
Kis-Galambfalu
loc. mix. Bitfalu

loc. mix.
Rugonfalu
loc. mix.
Szederjes
loc. mix. Ggy
loc. mix.
Solymos
loc. val.
Vidakut
locus unit. mixtus
Vidakut
Buneti
(BV)
11
Cri
(BV)
Cloaterf
(MS)
Feleag
(MS)
4
N.
Stephan
big.
1
19
Porumbenii
Mari
(HR)
29
Porumbenii
Mici
(HR)
Beteti
(HR)
Rugneti
(HR)
Mureni
(MS)
Goagiu
(HR)
19
oimuu Mic
(HR)
Vidacut [!]
(HR)
N.
21
Vidacut [!]
(HR)
17
oimuu Mare
(HR)
Bezid
(MS)
Lou
(MS)
loc. mix. Somfalu
Corneti
(MS)
loc. mix. Korod
Corund
(HR)
loc. mix. Ujfalu
Satu Nou
(HR)
loc. mix.
Nagy-Solymos
loc. mix. Bezid
loc. mix. Ilaka
loc. mix.
Krs-Patak
loc. mix. Atod
Crieni
(HR)
Atid (HR)
N.
12
11
9
297
Augustin Bunea
Cumed
(HR)
Solocma
(MS)
iclod
(HR)
loc. mix. Praid
Praid
(HR)
loc. mix. Akia
Atia
(HR)
Mrtini
(HR)
loc. mix. Ksmed

loc. mix.
Szolokma
loc. mix. Siklod
loc. mix.
Szent-Mrtonos
Archidiaconatus Reverendissimi Dominini vicarii generalis Sukiensis(434)

locus unit. purus
valachicus Suk
Purus val.
Fels
-Suk
Purus Val.
Nemes-Suk
purus val.
Ktelend
mixtus val. Visa
purus val. Barei
mix. val.
Vajda-Kamars
mixtus
Magyar-Palatka
mixtus Lgeny
locus unit. mix.
Gyeke
mixtus Feketelak
mixtus Buza
mixtus Sombor
298
Jucu
(CJ)
Jucul de Sus
(CJ)
Jucul de
Mijloc
(CJ)
Gdlin
(CJ)
Via
(CJ)
Popa Stephan alias

Timandi
Generalis Vicarius
Popa Gyrgy
Archidiaconus
Gligor
25
60
Stephan
Stephan jun.
14
Gligorie
Gorcse
Onyiga
Todor
n.u.
big.
67
40
42
10
60
Ilyia
30
Iuon
Gyrgy
14
20
30
VaidaCmra
(CJ)
Irimia
Platca
(CJ)
Legii
(CJ)
Vaszilie
Onya
Lup
Todor
60
Stephan
Iuon
26
Buza
(CJ)
Szavul
Vaszilie
60
Jimbor
(BN)
Vaszilie
Bri
(CJ)
Geaca
(CJ)
Lacu
(CJ)
big.
16
10
35
30
31
mixtus Fldvr
Feldioara
(CJ)
mixtus Katona
Ioan
alias Timandi
Ctina
(CJ)
Antonie
Petre
mix. Budatelek
Budeti
(BN)
Simon
Kosztantin
valach. Kicsud
Micetii de
Cmpie
(BN)
Makavej
Gyrgy
Negre
Nikulae
valach.
Nagy-Czege
14
24
61
20
60
95
15
43
10
10
37
Gligor
Gyrgy
Onya
20
15
40
Onya
30
20
37
Petre
Todor
Simon
36
Cmrau
(CJ)
Vaszilie
Smboleni
(CJ)
Ghiriu
Romn
(CJ)
Chesu
(CJ)
agu
(BN)
aga
(CJ)
Nagy-Srms
loc. unit. mixtus

Puszta-Kamars
valach.
Szombathtelke
valach. Gres
mixtus Kesz
Srmael
(MS)
Srma
(MS)
Grigoras
Vaszilie
Nikulae
Kiffor
big.
44
valach. Kis-Czege
valach.
Kis-Srms
n.u.
Iuon
20
15
36
14
30
16
Mociu
(CJ)
Akim
N.
12
70
mixtus Naoj
Noiu
(CJ)
Onya
10
14
Viinelu
(MS)
Todor
Onul
10
12
34
Balda
(MS)
Iuon
Onya
20
20
30
Rzoare
(MS)
Onya
Mihly
20
16
60
Miheu de
Cmpie
(MS)
Frata
(CJ)
Todor
Irimia
13
50
1
2
1
1
10
100
25
Gyrgy
40
Onyiga
Onul
30
valac. Cseztelke
val. Blda
valac. Velkr
val. Mhes
val. Frta
valac. Szopor
valac. Berknyes
valac. Totthza
Soporu de
Cmpie
(CJ)
Berchieu
(CJ)
Crieni
(CJ)
Vaszilie
Vaszilie 2
Todor
Komsa
omnes
uniti
mixtus Mocs
big.
20
299
Augustin Bunea
locus unit. mixtus

Szoth
valac. Aranykut
mixtus Kalyny
valac. rr
valac. Korpd
Boteni
(CJ)
Todor
Suatu
(CJ)
Aruncuta
(CJ)
David
Kirila
Cianu
(CJ)
Grigoras
Iuriu de
Cmpie
(CJ)
Corpadea
(CJ)
Dumitru
Nekita
mixtus Bonczida
Bonida
(CJ)
mixtus Vlaszut
Rscruci
(CJ)
Luna de Jos
(CJ)
Fundtura
(CJ)
mixtus
Kendi-Lona
valac. Jen
Gyrgy
Petre
Onya
Nikulae
Gyrgy
Simion
32
big.
omnes
uniti
mixtus Botthza
40
12
50
43
14
35
27
50
10
60
150
Nikulae
Onul
75
Kosztan
Vaszilie
51
48
valac. Losrd
Lujerdiu
(CJ)
Onul
Vaszilie
mixtus Doboka
Dbca
(CJ)
Simeon
Gabor
valac. Mor
Moru
(CJ)
Alexa
26
Locus unitus mix

nok
Brlea
(CJ)
Urszul
10
mix. Ttr
Tioltiur
(CJ)
Lupul
36
mix. Esztena
Stoiana
(CJ)
Gyrgy
20
mix. Kend
Corneti
(CJ)
Kiffor
18
Urszul
10
31
1
1
26
14
10
100
22
16
Tiocu de Jos
(CJ)
mixtus Fels
-Tk
Tiocu de Sus
(CJ)
Iuon
Suspensus
seu
Irreg<ularius>
Lupul
valac. Egercze
Igriia
(CJ)
mixtus Fejrd
Feiurdeni
(CJ)
Danila
Simon
Mathe
mixtus Gyula
Giula
(CJ)
Onul
Gyrgy
Satu Lung
(CJ)
Filimon
valac.
Hoszszu-Macsks
300
36
omens
uniti
mixtus Als-Tk
big.
n.u.
big.
valac.
Magyar-Macsks
mixtus Dios
mixtus Buda
locus unit. mix.
Tiborz
mixtus Kajnto
purus Papfalva
Mcicau
(CJ)
Deuu
(CJ)
Simion
Vechea
(CJ)
Gyrgy
Timothei
Chinteni [!]
(CJ)
Chinteni
(CJ)
Popeti
(CJ)
Kosztin
purus Korod
Coruu
(CJ)
Vaszilie
Nuczul
mixtus Szucsg
Suceagu
(CJ)
Iuon
Luna de Sus
(CJ)
Iuon
mixtus Gyalu
Gilu
(CJ)
nullus
mixtus
Nagy-Kapus
val. Dank
locus unitus val.
Tenk
val. Erd
falva
val. Ol-Kbls
val. Lapo
val. Stabor
val.
Topa-Sz.-Kirly
val. Topa
26
32
16
12
24
1
1
4
5
Agrbiciu
(CJ)
Illye
Vaszilie
24
36
40
nullus
Gyrgy
17
26
Dumitru
Iuon
Iuon
Ticu
(CJ)
Ardeova
(CJ)
17
Someu Rece
(CJ)
Someu Cald
(CJ)
Cpuu Mare
(CJ)
Dncu
(CJ)
25
nullus
Stolna
(CJ)
val.
MelegSzamos
val. Egerbegy
16
nullus
valac. Sztolna
valac.
Hidegh-Szamos
22
24
Baciu
(CJ)
Szsz-
nullus
Iuon
mixtus Bcs
mixtus
Lona
12
big.
nullus
17
16
13
Simion
Cubleu
(SJ)
Luka
12
23
Ruginoasa
(CJ)
Flora
19
Stoboru
(CJ)
nullus
20
40
Sncraiu
Almaului
(SJ)
Topa Mic
(CJ)
Ignat
Szimion
30
301
Augustin Bunea
val. Berend
val.
Sz.-Mihlytelke
val. Szumurduk
Berindu
(CJ)
Mihieti
(CJ)
Sumurducu
(CJ)
Gabor
n.u.
40
36
15
Onyisie
Lukcs
Danila
1
1
8
3
purus Szent-Pl
Snpaul
(CJ)
Dnye
val. Somtelke
Corneti
(CJ)
Isztratie
val. Nyercze
Miera
(SJ)
Iuon
Simon
val. Bercse
Bercea
(SJ)
Todor
Zimbor
(SJ)
Tmaa
(SJ)
Vaszilie
locus unit. mix.

Sombor
val. Tamsfalva
mixtus Kzplak
Cuzplac
(SJ)
val. N.-Alms
Almau
(SJ)
val. Als-Fld
Fildu de Jos
(SJ)
val. Kzp-Fld
val. Fels
-Fld
Fildu de
Mijloc
(SJ)
Fildu de Sus
(SJ)
n.u.
Gabor
n.u.
15
4
16
30
6
16
30
4
nullus
28
16
Iuon
n.u.
66
Ionucz
n.u.
28
Lup
28
Stephan
20
mixtus Hodos
Hodiu
(CJ)
nullus
val. Kis-Sebes
Poieni
(CJ)
Demian
Petre
mixtus Sebes-Vr
Bologa
(CJ)
nullus
val. Maroklata
Morlaca
(CJ)
Akim
Vaszilie
Vaszilie 2
nullus
12
28
22
n.u.
1
1
34
22
valac. Szekuly
Scuieu
(CJ)
val. Malomszeg
Brioru
(CJ)
Thoma
24
Sfra
(SJ)
Thoma
20
Mesteacnu
(SJ)
Petre
val. Szfaras
locus unitus val.
Nyires
mixtus Babij
Bbiu
(SJ)
val. Totelke
Gleni
(SJ)
mix. Sztna
Stana
(SJ)
302
1
Simon
42
11
19
4
mix. Srd
mix.
Magyar-Ndas
val.
Magyar-Gorbo
mix. Mko
mix. Darocz
mix. Tre
mix. Bogrtelke
mix.
Magyar-Egres
val. Ol-Ndos
mix. Dretve
val. Bika
locus unitus mix.
Gyer
-Monostor
val. Erdfalva
ardu
(CJ)
Iuon
Ndelu
(CJ)
Ion
Grbu
(CJ)
Macu
(CJ)
Kosztin
40
Bgara
(CJ)
Aghireu
(CJ)
Nadu
(CJ)
Gligor
Todor
Dretea
(CJ)
Thodor
33
Stephan
100
Iuon
18
30
10
Bica
(CJ)
Mnstireni
(CJ)
Ardeova
(CJ)
Mihly
Vaszilie
Illyie
val.
Nagy-Meregju
21
Pniceni
(CJ)
val. Encsel
22
Turea
(CJ)
val. Panik
mix. Valko
big.
40
val. Kalacsel
Dorolu
(CJ)
Vaszilie
val. Ujfalu
Bedeciu
(CJ)
val. Szamra
n.u.
val. Bedcs
mix.
Kis-Vsrhely
Dumbrava
(CJ)
Sncraiu
(CJ)
Trestia
(SJ)
Clele
(CJ)
Vleni
(CJ)
Ciuleni
(CJ)
Mrgu
(CJ)
valac. Bcs
Bociu
(CJ)
val. B
lkny
Buteni
(CJ)
22
2
25
N.
Simion
27
30
16
14
56
6
Iuon
Iuon jurat.
Onul
Andrei
Mihly
Gligor
Vaszilie
52
1
1
100
36
40
big.
n.u.
303
Augustin Bunea
locus unitus val.

Kalota
mix. Zentelke
Clata
(CJ)
Zam
(CJ)
Thoma
Gyrgy
63
16
Archidiaconatus Brosteniensis
locus unitus val.

Ecsell
mixtus
Hoszszutelke
val. Preszka
val. Farkastelek
val. Hidegviz
val. Stenye
val. Salko
locus unit. val.
Saldorf
mix. Vizakna
304
Jonsk
Ioan
Jkob
Isk
Petru
Petru sen.
tenea
(SB)
alcu
(SB)
Thoma
Abraham
Ikob
Opra
Vaszilie sen.
Vaszilie jun.
Iuon sen.
Iuon
Georgyie
Marian senss.
Maphteu
filius senior
Zacharis
Iuon
Petru
Iuon sen.
Iuon jun.
Komn
Aldgye
Georgie
Peter
Iuon
Iuon junior
Dumitru
Irimie
Dumitru
Sztan
Thoma
Mihileni
(SB)
Ocna Sibiului
(SB)
Dumitru
Dumitru jun.
Szavul
Inos
Mag
(SB)
Aciliu
(SB)
Dotat
(AB)
Prisaca
(SB)
Lupu
(AB)
Calvaser
(SB)
22
57
omnes
uniti
val. Mg
Almor
(SB)
big.
15
125
omnes
uniti
val. Alamor
Armeni
(SB)
Sztn
Moyszi
Moyszi sen.
10
135
14
153
66
16
151
12
63
11
92
111
142
uniti
mix.
rmny-Szkes
unit.
uniti
Bogatu Romn
(SB)
Mny
Archidiaconus
Gyrgie
Petre
Thoma jun.
Thoma sen.
unit.
n.u.
uniti
val. Ol-Bogth
uniti
Broteni
(SB)
n.u.
uniti
purus Kis-Kerk
unit.
90
4
40
12
81
n.u.
208
mix. K-Enyed
Sngtin
(SB)
Opre
Vaszilie
mix. Pokafalva
Puca
(SB)
Cergu
(AB)
Thoma
Petre
Georgie
50
52
mix. Csergg
mix. Csand
Cenade
(AB)
Iuon
mix. Sorostej
Sorotin
(SB)
Iuon
mix. Egerbegy
Agrbiciu
(SB)
big.
90
57
40
Iuon
42
mix. Mihlyfalva
Boarta
(SB)
Opre
74
mix. Veszszd
Veseud
(SB)
Iakob
Buia
(SB)
Thoma
Iuon
80
Iuon
mix. Bolya
mix.
Kapus
Magyar
mix. Kis-Ludas
locus unitus mix.
Kis-Sejk
mix. N.-Sejk
Copa Mic
(AB)
Gusu
(SB)
eica Mica
(SB)
eica Mare
(SB)
63
52
nullus
34
44
mix. Hassag
Haag
(SB)
45
mix. Szelindek
Slimnic
(SB)
50
Rui
(SB)
20
mix. Mardas
Moard
(SB)
16
mix. Ravasel
Rvel
(SB)
16
mix. Mitisdorff
Meti
(SB)
mix. Vorumlok
Valea Viilor
(SB)
20
mix. Salla
oala
(SB)
10
mix. Frua
Axente Sever
(SB)
41
mix. Rusz
Archidiaconatus Szovrasiensis
Szovros
Szinye
Suar
(CJ)
Rzbuneni
(CJ)
Popa Miklos
Archidiaconus
Ianos
Ivn
big.
1
1
25
38
305
Augustin Bunea
loc. unit. Mnya
Maia
(CJ)
Petera
(CJ)
Alexa
Somkut
omcutu Mic
(CJ)
Todor
Csatn
Cetan
(CJ)
Iuon
Toadgyer
Vad
(CJ)
Georgyie
Dumitru
Pestes
Vd
Ol-Bogth
Bogata de Jos
(CJ)
Onyiga
Magyar-Bogth
Bogata de Sus
(CJ)
Stephan
Calna
(CJ)
Kosztn
Curtuiuu
Dejului
(CJ)
Valea Groilor
(CJ)
Toader
Stephan
Klna
Krtvlyes
Tke-Pataka
Dobrocsina
Dobrocina
(SJ)
Iuon
Kzfalva
Chizeni
(SJ)
Togyer
Simisnya
imina
(SJ)
Timofie
Paskul
Oroszmez
31
13
30
n.u.
50
n.u.
46
30
big.
34
4
34
30
1
n.u.
Fntnele-Rus
(SJ)
Rus
(SJ)
Vaszilie
Kracsun
Locus unitus
Kabola-Pataka
Fodora
(SJ)
Fodora
16
16
40
1
big.
15
60
Lupul
20
Iuon
Iuon jun.
35
Buzamez
Buza
(SJ)
Vaszilie
Csmny
Podii
(SJ)
Vaszilie
Rogna
Rogna
(SJ)
Gligorie
Onul
20
Gligorie
25
Konkolyfalva
Kdmns
Negreni
(SJ)
Cormeni
(SJ)
n.u.
Lozna
Lozna
(SJ)
Gbor
Prelucs
Preluci
(SJ)
Gabor
Klics
Szurduk
306
Cli
(SJ)
Surduc
(SJ)
Vaszilie
N.
22
big.
22
29
23
34
27
65
Kis-Kirsztolcz
Szalonna
Cristolel
(SJ)
28
Solona
(SJ)
Birlesti
Brglez [?]
(SJ)
Muncsal
Muncel
(SJ)
locus unitus
Nagy-Kersztolcz
Gavrilla
25
Grigorie
nullus
23
16
Mihly
Kracsun
Gavrilla
Efftenie
Bezded
(SJ)
Stephan
Valea Lung
(SJ)
Istok
Todgyer
Gyurka Pataka
Jurca
(CJ)
Gligorie
15
Laczka
Escu
(CJ)
Alexa
20
Zlha
Zalha
(SJ)
Szimeon
Csaka
Ceaca
(SJ)
Vaszilie
Georgie
T. I. Georgie
16
Gabor
36
Salamon
Bezdd
Hoszszumez
Fels
-Csobnka
Hagyms
Cristol
(SJ)
Solomon
(SJ)
Ciubncua
(CJ)
Hma
(SJ)
Oszvaj
Osoi
(CJ)
Filimon
Klna
Calna
(CJ)
Kosztn
Jichiu de Jos
(CJ)
Gligors
Als-Gyeknyes
Trpny
(Trpi )
Trpiu
(CJ)
nullus
Kodor
Codor
(CJ)
Lukcs
Oorhel
(CJ)
Boblna
(CJ)
Gavrilla
locus unitus
Vsrhly
big.
n.u.
Blidreti
(CJ)
Lupe
Antos
Ant
(CJ)
Flore
Sajgo
igu
(CJ)
Gligorie
Jichiu de Sus
(CJ)
Demian
Fels
-Gyknyes
n.u.
32
30
27
32
20
1
1
Tlasfalva
1
1
n.u.
Georgyie
Gligoras
Alpart
big.
n.u.
13
4
3
25
38
32
12
12
34
10
90
18
16
10
3
20
23
307
Augustin Bunea
Budos
Vlcelele
(CJ)
Pntek
Zporcz
Griga
20
Pintic
(CJ)
Gligorie
10
10
66
Bbdiu
(CJ)
Gabor
30
Ds
Dej
(CJ)
nullus
30
Prunul
Pruni
(CJ)
nullus
18
locus unit. valac

Ujfalu
Brsa
(SJ)
Vultureni
(CJ)
val. Fodora
Fodora
(CJ)
val. Sinteu
oimeni
(CJ)
mixtus
Astileul de Szusz
mixtus
rdg-Keresztur
val.
Astileul de dzzs
mix. Babucz
Achileu Mic
(CJ)
Cristorel
(CJ)
Achileu Mare
(CJ)
Bbuiu
(CJ)
Akim
Urszn
Onya
Gyerman
Lzr
Todgyer
Stephan
big.
uniti
locus mixtus
Borsa
uniti
Archidiaconatus Nyilvaniensis
Id est: prothopopae Gyrgy ex Suk(435)
18
1
56
26
39
14
unit.
110
Nyikoare
Markul
Iuon
Mihly
big.
24
13
nullus
32
15
val. Adalin
Adalin
(CJ)
Szimion
32
val. Dragul
Dragu
(SJ)
Dumitru
46
mix. Ogrucz
Ugruiu
(SJ)
Toader
Gavrilla
10
50
Petre
37
49
val. Dolul
Dolu
(SJ)
val. Nyilvn
Miluani
(SJ)
Thodor
mix. Bldok
Badon
(SJ)
Iuon
mix. Szent Gyrgy
locus unitus mix.

Bucsumi
308
Sngeorgiu de
Mese
(SJ)
Buciumi
(SJ)
Iuon
34
15
30
Bodie
Bodia
(SJ)
N.
val. Agricsul
Agrij
(SJ)
Alexa
Bozna
Bozna
(SJ)
Iuon sen.
Iuon jun.
Trezne
Treznea
(SJ)
Georgie
Pausa
Pua
(SJ)
Gavrilla
Gligorie
Snt Mria
(SJ)
Szvinte-Marie
Romnai
(SJ)
Ungurs
Sztina
Stna
(SJ)
Tetise
Chichia
(SJ)
n.u.
17
6
Dumitru
Iuon
Stephan
Stephan 2
44
13
40
60
30
70
27
32
Romita
Romita
(SJ)
Georgie
Mihly
Brusztur
Brusturi
(SJ)
Iuon
Lupoje
Lupoaia
(SJ)
Borzs
Borza
(SJ)
Iuon
Luka
Pglia
(CJ)
Cubleu
Somean
(CJ)
Drja
(CJ)
Alexa
locus
Poklos
big.
1
32
27
18
n.u.
big.
18
34
Todgyer
10
58
Alexa
12
56
36
30
unitus
mix. Kbls
Derse
Panczlcseh
Panticeu
(CJ)
Maftei
Elciu
(CJ)
Gavrilla
Vaszilie
Cprioara
(CJ)
Vaszilie
Maftej
Recea-Cristur
(CJ)
Iuon
36
Szotelke
Srata
(CJ)
Filip
33
Kalocsa
Clacea
(SJ)
Gavrila
62
Paptelke
Popteleac
(SJ)
Gavrila
30
Iuon
33
Ionucz
33
Jlcs
Kecskehata
Rcze-Keresztur
Garbo
Vajdahza
Grbou
(SJ)
Voivodeni
(SJ)
big.
24
309
Augustin Bunea
Fzes
Szent-Pter
Mixtus Hida
Stupini
(SJ)
Snpetru
Almaului
(SJ)
Hida
(SJ)
Urszn
Onya
Dumitru
big.
10
48
30
15
Bajka
Baica
(SJ)
Nuczul
Rkos
Rac
(SJ)
Andrei
Tresztie
Trestia
(SJ)
Onya
Kendre
Chendrea
(SJ)
Gavrila
Belanul
Blan
(SJ)
Chechi
(SJ)
Iuon
Togyer
Georgie
Iuon
Tetisul
Galgo
Glgu
Almaului
(SJ)
Tihu
(SJ)
Kosztin
Gavrila
30
Var
(SJ)
Stephan
20
Csernukul
Cernuc
(SJ)
Szimion
mixtus Kide
Chidea
(CJ)
Vaszilie
Kovcs
Fureni
(CJ)
Iuon
Tiheul
Varul
Csumorna
Gelpje
Petre
20
33
14
30
1
1
1
1
3
6
74
30
31
big.
n.u.
Ciumrna
(SJ)
Glpia
(SJ)
big.
30
18
28
16
26
Archidiaconatus Mirastiensis
loc. mixtus
Nyrdt
v.
Mirastyn
mix.
Maros-Keresztur
Ungheni
(MS)
Cristeti
(MS)
Popa Irimia
Archidiaconus
Vaszilie
60
23
23
mix. Megyesfalva
Mureeni
(MS)
Peter
mix. Kis-Bodon
Budiu Mic
(MS)
Onya
Sngeorgiu de
Mure
(MS)
Ernei
(MS)
Petru
Onya
Gavrila
mix.
Maros-SzGyrgy
mix. Ernye
310
25
4
68
38
mix. Agrd
mix.
Kbl-Szentivny
mix.
Szent-Lrincz
mix. Mosin
mix.
Jobbgyfalva
mix.
Erd-Szt-Gyrgy
mix.
Banczka-Madars
loc. mix. Csinta
mix. Ugra
Poienia
(MS)
Ivneti
(MS)
Todgyer
Szimeon
Iuon
Iuon
Gavrilla
Lorenzdorf
(MS)
Mouni
(MS)
Valea
(MS)
Sngeorgiu de
Pdure
(MS)
Psreni
(MS)
Cinta
(MS)
Ogra
(MS)
Maftej
n.u.
big.
26
1
16
40
73
Iuon
133
Damian
46
Onya
Onya
11
38
10
20
16
48
Szent-Pl-Kirilo
Chirileu
(MS)
Andrej
mix. Vidraszeg
Vidrasu
(MS)
Nikulaj
10
Vaszilie
Togyer
mix. Koronka
24
44
Snpaul
(MS)
Trgu-Mure
(MS)
Corunca
(MS)
mix. Szent-Pl
mix.
Maros-Vsrhely
big.
1
1
75
29
60
Sztn
50
Archidiaconatus Jurati Erd

-Szengyeliensis
Szengyel
mix. Oroszfalva
Sngeru de
Pdure
(MS)
Solovstru
(MS)
Mihly
Juratus
David
Iuon
Iuon
Kosztin
Sebenicze
Jabenia
(MS)
Szent-Mrton
Mitreti
(MS)
val. Adrin
Adrian
(MS)
Kosztn
val. Kasva
Cava
(MS)
Gligorie
Irimie
val. Hudk
Hodac
(MS)
Iuon
Mitre
val. Libnfalva
Ibneti
(MS)
Gligorie
Urszul
17
45
big.
n.u.
29
12
22
43
60
60
311
Augustin Bunea
Orsova
Orova
(MS)
Szimion
Kincsis
Chinciu
(MS)
Iuon
Gligorie
n.u.
Fels
-Oroszfalu
Urisiu de Sus
(MS)
Onya
Als-Oroszfalu
Urisiu de Jos
(MS)
Gavrila
Fels
-Kiher
Chiheru de Sus
(MS)
Thoma
Als-Kiher
Chiheru de Jos
(MS)
Ilyie
Gligorie
big.
Sarophza
erbeni
(MS)
Onul
Peter
SzentMihlytelke
Snmihai de
Pdure
(MS)
Ccuciu
(MS)
Kracsun
Gavrila
Kakucs
Ndas
Nada
(MS)
Habich
Telek
Mihaila
n.u.
312
40
40
23
16
28
25
20
35
44
16
16
Jra
25
Petre
Stephan
Csand
Gurghiu
(MS)
Pintye
N.
1
n.u.
Beica de Sus
(MS)
Sromberke
Ol-Blkny
Gerneszeg
Gligorie
Krtvlyfja
27
Teleac
(MS)
Onul
Iuon
Peter-Lka
20
11
Mura Mic
(MS)
Petelye
Onya
Peter
Kis-Szederjes
Radnotfja
33
Habic
(MS)
Magyar-Blkny
Mura Mare
(MS)
alias
Pintye
Ignt
Nagy-Szederjes
Gyrgny
Sz.-Imreh
n.u.
big.
big.
30
22
Beica de Jos
(MS)
Iernueni
(MS)
14
Petelea
(MS)
27
Petrilaca de
Mure
(MS)
Peri
(MS)
15
Gorneti
(MS)
18
Dumbrvioara
(MS)
Pdureni
(MS)
Iara de Mure
(MS)
Archidiaconatus Boncznyires
locus val.
Boncz-Nyires
locus mix.
rdngs-Fzes
vall. Bton
vall. Czoptelke
mix.
SzamosUjvr-Nmethi
vall. Peterhza
Vall. Szilgyt
mix.
Szent-Benedek
mix. Szsz-Nyires
vall. Mikehza
mix.
Szent-Margita
mix. Arpst
Bon
(CJ)
Gabor
Archidiaconus
60
Fizeu Gherlii
(CJ)
Batin
(CJ)
Iuon
45
Nyikulae
80
Pdurenii
(CJ)
Pavel
44
Vaszilie
Iuon
60
Alexa
17
Dumitru
18
Iuon
22
Luka
62
30
Lup
69
Danila
55
Thodor
Onu
Mintiu Gherlii
(CJ)
Petreti
(CJ)
Saltiu
(CJ)
Mnstirea
(CJ)
Nire
(CJ)
Mica
(CJ)
Snmrghita
(CJ)
Branitea
(CJ)
Maftei
vall. Mlucz
Mlu
(CJ)
vall. Bethlen
Beclean
(CJ)
Ursz
Rusu de Jos
(CJ)
Petre
35
Rusu de Sus
(CJ)
Nueni
(CJ)
Gligoras
36
Gligorie
Dumitru
Agriu de Jos
(CJ)
Ursz
14
Figa
(CJ)
Ursz
34
mix. Hesdt
Hdate
(CJ)
Iuon
24
mix. Dengeleg
Livada
(CJ)
Lup
33
Vall.
Also-Oroszfalu
vall.
Fels
-Oroszfalu
mix. Nagyfalu
locus vall. Egres
vall. Fige
1 [!]
mix. Iklod
Iclod
(CJ)
Illyes
mix. Girolt
Ghirolt
(CJ)
Ilyie
Iuon
36
36
46
72
3
86
313
Augustin Bunea
mix. Kecst
mix.
Kecset-Szilvs
vall. Tottfalu
Aluni
(CJ)
Pruneni
(CJ)
Vale
(CJ)
Petru
Nyikulaj
Gavrila
n.u.
49
16
36
vall. Szkerk
Corneni
(CJ)
[!]
1 [!]
18
mix. Ormny
Orman
(CJ)
Gligorie
unit.
63
mix. Nma
Nima
(CJ)
Ephtenie
val. Szplak
Buneti
(CJ)
Thodor
Iuon
62
4
54
mix. Kro
Bia
(CJ)
Blvnyos
Vrolya
Ungura
(CJ)
Popa [!]
1 [!]
16
Gherla
(CJ)
Popa Lup
unit.
60
mix.
Szamos-Ujvr
30
Popa Iuon
Archidiaconus
Stephan
Iuon
vall. Koplyn
Coplean
(CJ)
Iuon
mix. Szeleske
Slica
(CJ)
Paszkul
vall. Kaczko
Ccu
(CJ)
Kpolna
Cplna
(SJ)
Togyer
Urszan
Thodor
Irimie
Illys
vall. Galg
Glgu
(SJ)
vall. Borszo
Brsu Mare
(SJ)
Georgie
Mihly
Togyer
Stephan
Iuon
vall. Sos-Mez
vall. Doboka
vall. Nagy-Ilonda
mix.
Blenke-Pojana
314
n.u.
unit.
uniti
Ceiu
(CJ)
unit.
uniti
locus vall.
Als-Kosaj
uniti
Archidiaconatus Als-Kossajensis
Gligorie
Togyer
Dbceni
(SJ)
Gavrila
Poiana
Blenchii
(SJ)
Iuon
Vaszilie
Lukcs
Georgie
Inkul
70
20
10
34
56
10
22
1
1
35
n.u.
25
n.u.
51
19
45
40
unit.
Glod
(SJ)
Ileanda
(SJ)
13
1
1
n.u.
30
Pintye
11
Iuon
Lup
Partheni
vall. Dragia
Drghia
(MM)
val. Gosztila
Gostila
(SJ)
vall. Dlmare
Dealu Mare
(MM)
vall. Falkusa
Flcua
(SJ)
val. Muncsal
Muncel
(SJ)
Georgie
vall. Hollomez
Mgoaja
(CJ)
Togyer
val. Pecstszeg
Chiuieti
(CJ)
val. Gorbo
Grbu
Dejului
(CJ)
vall.
Csicso-Ujfalu
vall. Lbfalva
locus valachicus
Gncs
val. Gyrgyfalva
vall. Nygerfalva
vall. Hagyms
mix. Retteg
mix. Bcza
mix. Mihlyfalva
mix.
Monostorszeg
Ciceu-Corabia
(BN)
Leleti
(BN)
Dumbrveni
(BN)
CiceuGiurgeti
(BN)
Negrileti
(BN)
Hmau
Ciceului
(BN)
Reteag
(BN)
uniti
Petru
Nyikulaj
n.u.
Simeon
Dumitru
Mihly
Gavrila
Nekite
Nikulae
Vaszilie
Mihly
Kosztn
Iuon
Georgie
Iuon
unit.
Togyer
Iuon
Vaszilie
Gligorie
Gavrilla
Alexandru
Iuon
Iuan
Vaszilie
Gavrila
Petre
Nikoare
Koszta
Petre
1
n.u.
36
2
Mnturel
(CJ)
23
13
11
80
10
119
45
12
30
24
26
big.
42
90
1
1
1
1
2
4
60
40
62
Baa
(BN)
Ciceu-Mihieti
(BN)
35
uniti
vall. Bba
Mgura
(SJ)
Baba
(MM)
Ionn
uniti
locus purus vall.

Magura
Rogoz
(MM)
uniti
vall. Rogozfalva
22
Ignat
Ilie
Vaszilie
big.
1
54
14
42
315
Augustin Bunea
mix. Kozrvr
mix. Allr
vall. Fels
-Kosj
vall. Guga
Horgos-Pataka
Cuzdrioara
(CJ)
Urior
(CJ)
Rugeti
(CJ)
Guga
(CJ)
Strmbu
(CJ)
Gavrila
Gligorie
Dumitru
Gavrila
56
big.
1
60
Iuon
70
Gligorie
Petre
Iuon
Illyie
38
n.u.
Archidiaconatus Kopraiensis
vall. Lomperd
Zoreni
(BN)
val. Bongard
Bungard
(BN)
vall.
SzentMihlytelke
vall. Sztupin
vall. Galcz
mix. Harinna
Snmihaiu
de Cmpie
(BN)
Stupini
(BN)
Galaii
Bistriei
(BN)
Herina
(BN)
Popa Urszan
Archidiaconus
Iuon
Georgie
Kira
Andrej
Iuon
Togyer
Stephan
Ilyie
Gligorie
Szimion
Iuon
uniti
Copru
(CJ)
unit.
Urszul
18
23
2
2
1
1
14
12
37
37
10
20
30
16
34
big.
n.u.
uniti
locus vall. Kapor
35
22
vall. Szereczel
Srel
(BN)
Petru
22
mix. Somfalu
Srata
(BN)
Ionucz
53
mix. Csiszkud
Slcua
(BN)
Dumitru
52
mix. Brdfalva
Brteni
(BN)
Andrei
10
27
mix. Budurleu
Budurleni
(BN)
Georgie
39
mix. Juda
Viile Tecii
(BN)
Filip
53
mix. Erked
Archiud
(BN)
Lup
10
70
locus vall. Pintik
Pinticu
(BN)
Georgie
112
mix. Poszmos
Posmu
(BN)
Togyer
Todor 2
40
Iuon
20
vall. Sirling
316
Mgurele
(BN)
n.u.
mix. Birlegu
Domneti
(BN)
Dumitru
16
vall. Simontelke
Simioneti
(BN)
Gavrila
32
vall. Budos
Budu
(BN)
Arszenie
Vaszilie
20
53
vall. Arokallya
Arcalia
(BN)
Iuon
27
igu
(BN)
Gyerman
big.
Chirale
(BN)
Vaszilie
53
Neeni
(BN)
Togyer
18
Alb
Filius ejus
49
20
46
130
50
32
70
mix. Czigen
vall. Kiralzon
vall. Neczul
vall. J
s
Fntnele
(BN)
n.u.
42
Archidiaconatus Tauriensis
Taur
Ture
(BN)
Popa Praekup
Archidiaconus
Petre
Vaszilie
Iuon
Mihly
Nyisztor
Mintiu
(BN)
Priszlop
Liviu
Rebreanu
(BN)
Luca
(BN)
Gavrila
Togyer
Nimigea de
Sus
(BN)
Nimigea de
Jos
(BN)
Floreti
(BN)
Ilyie
Stephan
Dumitru
Vartolomej
Iuon
30
Mogoeni
(BN)
Vartolomej
38
Kocs
Cociu
(BN)
Kosztantin
Togyer
16
40
Kfarka
Piatra
(BN)
Kzpfalva
Chiuza
(BN)
Szeszrma
Ssarm
(BN)
Prekup
Kozma
Cianu Mare
(BN)
Dumitru
Iuon
Ol-Nemegye
MagyarNemegye
Virgos-Berek
Magos-Mart
Nagy-Kajon
unit.
Gligorie
Filip
Onyiga
Georgie
N.
Thodor
T. J.
n.u.
47
uniti
Luska
uniti
Nmethi
64
unit.
1
1
14
86
67
54
317
Augustin Bunea
Csicso-Keresztur
Fel
r
Als-Ilyosda
Cristetii
Ciceului
(BN)
Uriu
(BN)
Iliua
(BN)
Filimon
Georgie
Iuon
Kis-Kajon
Cianu Mic
(BN)
Georgie
Kis-Debrek
Dobricel
(BN)
Kosztan
Dobric
(BN)
Grigorie
Ciceu-Poieni
(BN)
Szimeon
Breaza
(BN)
Hariton
Egres
Agriu de Jos
(BN)
Urszn
Ilosda
Trliua
(BN)
Gabor
Nyisztor
Borlyasza
Borleasa
(BN)
Togyer
Iuon
Buza-Ctun
(BN)
Dumitru
Iuon
Iuon
Nagy-Debrek
Pojeni
Emberf
Buza-Mez
Szita
Sita
(BN)
Iuon
Nikulaj
Pontinasza
Pltineasa
(BN)
Gavrila
Dugu
Dumbrvia
(BN)
Mires
Mire
(BN)
Ol-Balsfalva
Szsz-Balsfalva
Kajla
Magyaros
Kntelke
Gligorie
Prekup
Szimion
Gligorie
60
41
11
44
37
58
big.
big.
40
22
100
32
3
2
70
5
1
1
Lupsa
Szimeon
ieuMgheru
(BN)
Chintelnic
(BN)
Togyer
Gavrila
Onya
Grigoras
Iuon
Iuon
I.
30
ieu-Sfntu
(BN)
24
Szvintul-Szintul
30
n.u.
Gavrila
Togyer
Irimie
Filip
44
Bljenii de
Sus
(BN)
Bljenii de
Jos
(BN)
Caila
(BN)
Cristur-ieu
(BN)
68
unit.
Sajo-Keresztur
318
uniti
Perior
(BN)
Krtvlyes
big.
n.u.
18
104
30
70
40
75
80
94
50
32
Rusu
Brgului
(BN)
Togyer
Kozma
Flore
Borgo
Prundu
Brgului
(BN)
mix. Szinterg
Szimion
Stephan
Vaszilie
Iuon
Vaszilie
Kirila
Vaszilie
Lup, popit de
Circa, popie nu
ine
Grigorie
Marian
T. I.
80
big.
Omni uniti
Ruszi Borgouluj
uniti
554
46
intereag
(BN)
mix. Kolden
Coldu
(BN)
18
mix. Cspan
Cepari
(BN)
18
Archidiaconatus Sz.-Mrton
locus val.
Sz.-Mrton
val. Krjfaleu
Snmrtinu
de Cmpie
(MS)
Crieti
(MS)
Popa Kosztin
Archidiaconus
Stephan
unit.
Onye
val. rmnyes
Urmeni
(BN)
Vaszilie
Szimion
val. Soptr
opteriu
(BN)
Dumitru
Szimion
val. Szilvs
Silivau de
Cmpie
(BN)
Visuia
(BN)
locus val. Viszue
Antonie
Iuon
Nikulae
Kosztntin
Vaszilie
big.
n.u.
big.
n.u.
13
19
92
48
25
12
20
32
40
15
70
48
81
20
36
Mila
(BN)
Gligorie
16
33
81
val. Okna
Ocnia
(BN)
Gligori
Togyer
10
60
40
val. Bnicza
Bia
(MS)
Vaszilie
Dumitru
20
71
34
61
10
24
36
val. Ujfalu
Satu Nou
(MS)
val. Szinetl
Sntu
(MS)
val. Dredad
Dedrad
(MS)
Ion
Vaszilie
Pinte
Vaszilie
Petru
Vaszilie
Togyer
uniti
val. Nagy-Nyulas
unit.
big.
13
319
Augustin Bunea
Togyer
16
35
Iuon
16
50
22
37
val. Kozma
Cozma
(MS)
val. Szokol
Socolu de
Cmpie
(MS)
Tonciu
(MS)
Szimion
Szimion 2
Sandru
uniti
Frunzeni
(MS)
val. Stirgeu
Frgu
(MS)
Lupe
unit.
24
40
val. Kis-Nyuls
Milel
(MS)
Grigorie
56
26
mix. Kblkut
Fntnia
(BN)
Dumitru
loc. val. Ujlak
Delureni
(BN)
Petru
mix. Oroszfja
Orosfaia
(BN)
Iuon
32
Komlod
Comlod
(BN)
Gligorie
21
mix. Ludvg
Logig
(MS)
Szimion
85
mix. Szplak
Goreni
(MS)
Dumitru
43
Filipiu Mic
(MS)
Gavrila
mix. Erts
Ercea
(MS)
Prekup
val. Bela
Bla
(MS)
Gligorie
Kirilla
Iuon
uniti
val. Harasztos
val. Kurtikap
Poarta
(MS)
Myra
Vaszilie
unit.
val. Almas
Merior
(MS)
Kosztin
val. Mojsa
Moia
(MS)
mix. Toncs
mix. Kis-Csilpis
14
n.u.
big.
28
17
12
48
26
17
16
19
60
44
Ivn
Lup
Filipiu Mare
(MS)
Voivodeni
(MS)
Togyer
21
43
loc. mix. Abafaja
Apalina
(MS)
Eremias
45
mix. Szsz-Rgen
Reghin
(MS)
20
mix. Magari
Reghin-Sat
(MS)
37
mix. Bereczk
Breaza
(MS)
39
mix. Unuka
Onuca
(MS)
mix.
Nagy-Csilpes
mix. Szent-Ivn
320
Thoma
n.u.
big.
mix. Peuka
Pingeni
(MS)
15
mix. Keresztur
Pcureni
(MS)
val. Bozed
Bozed
(MS)
Szebed
Sbed
(MS)
Vaszilie
n.u.
27
7
val. Bardes
Brdeti
(MS)
val. Pogcsfalva
Pogceaua
(MS)
val. Grebenis
Grebeniu
de Cmpie
(MS)
ulia
(MS)
val. Seulyie
val. Dombfalu
val.
Gyrgy
Szent-
mix. Bnd
mix. Penyet
Dmbu
(MS)
Sngeorgiu
de Cmpie
(MS)
Band
(MS)
Pnet
(MS)
Vaszilie
Nuczul
Onyicza
Artenie
Szndu
Vaszilie
Dumitru
Onye
Togyer
Grigorie
Nikulae
Mihaila
Illye
Mikul
Petre
Thoma
Grigorie
Toagyer
Georgie
big.
unit.
14
17
85
n.u.
10
24
68
100
16
21
40
1
1
100
27
unit.
58
48
1
1
1
1
Dumitru
Onya
36
Ceauu
de Cmpie
(MS)
40
Tuinu
(MS)
mix. Csovs
12
60
mix. Tuson
Pintye
20
Herghelia
(MS)
10
Gavrile
mix. Mnes
incai
(MS)
Ulie
(MS)
67
mix. Smsond
loc. mix. Ullyies
28
Mdra
(MS)
Onya
Toagyer
Grigorie
Danila
10
unit.
mix. Madaras
Petru
uniti
Voiniceni
(MS)
uniti
Szebd
Popa Michael
Archidiaconus
Thoma
Andrejka
Zacharias
Szimion
Togyer
uniti
Rciu
(MS)
uniti
loc. val. Rcs
uniti
Archidiaconatus Rcsiensis
30
50
26
27
321
Augustin Bunea
mix. Uj-Hegy
mix. Szent-Pter
mix. Golombat
Chinari
(MS)
Snpetru
de Cmpie
(MS)
Porumbeni
(MS)
Iakob
Makaria
Marcus
21
33
20
Culpiu
(MS)
19
iptelnic
(MS)
18
mix. Herczo
Hru
(MS)
15
mix. Kvesd
Cuied
(MS)
10
mix. Kulpij
mix. Csiptelek
Lekincza
Lechincioara
(MS)
Gabor
mix. Tirimia
val. Vajda-Kut
val. Odorhely
mix. Fels
-SzentMrton
Cerghizel
(MS)
Popa Szimeon
Archidiaconus
Vaszilie
Mihajle
Dumitru
Toagyer
Iuon
Vaidacuta
(MS)
Odrihei
(MS)
Onya
Petru
Stephan
unit.
50
10
14
16
big.
1
29
10
31
Coroisnmrtin
(MS)
8
Onya
mix. Szplak
Suplac
(MS)
Lzr
val. Dzulus
Giulu
(MS)
Krste
val. Kocsrd
Cucerdea
(MS)
Onya
Ion
val. Saulie
eulia
de Mure
(MS)
Bord
(MS)
322
18
22
Coroi
(MS)
Bobohalma
(MS)
uniti
12
n.u.
uniti
Onya
Vaszilie
Dumitru
Mihly
Illyie
Georgie
Vaszilie
Petru
Toagyer
uniti
val. Boba-Hlma
Tirimia
(MS)
val. Koruj
val. Bood
uniti
val. Kis-Cserged
Cergu Mare
(MS)
uniti
Nagy-Cserged
omnes
uniti
Archidiaconatus N.-Cserged
20
34
19
28
53
14
18
31
20
46
12
64
Chinciu
(MS)
val. Szlkud
Slcud
(MS)
loc. val. Dg
Deag
(MS)
mix. Radnott
Iernut
(MS)
mix. Csap
Cipu
(MS)
Onya
Cplna
de Sus
(MS)
Bernadea
(MS)
Iuon
Iacob
val. Kapolna
mix. Bernrd
mix. Mika
mix. Idirfja
n.u.
uniti
Georgie
Grigorie
Illyie
Iuon
Iefftimie
Iuon
Szimion
Mathej
Mihjla
Vaszilie
uniti
uniti
val. Kincsis
23
30
10
32
50
24
50
39
unit.
24
8
7
Mica
(MS)
Idrifaia
(MS)
Archidiaconatus Kosiensis
Coa
(MM)
val. Kos
val. Als-Fents
Finteuu Mic
(MM)
Popa Vaszilie
Archidiaconus
Nikulae
Filip
Nyisztor
unit.
big.
70
17
val. Higyaga
Hideaga
(MM)
Georgie
12
val. Kulczire
Colirea
(MM)
Urszul
30
loc. val. Szepinye
Spia
(MM)
val. Puszta-Fents
Pota
(MM)
10
val. Fels
-Fents
Finteuu Mare
(MM)
Szimion
Vaszilie
48
val. Nagy-Bozonta
Boznta Mare
(MM)
Kosztn
34
Lpuel
(MM)
Tuii
Mgheru
(MM)
Ssar
(MM)
Grigorie
30
Iuon
30
Miron
Togyer
val. mix.
Hagyms-Lpos
mix.
Tottfalu
Als-
val. Szaszr
val.
Szakllasfalva
val. Kis-Bozonta
Scleni
(MM)
Boznta Mic
(MM)
Szimeon
Stephan
Iuon
Georgie
big.
1
1
60
40
30
323
Augustin Bunea
val. Kulcsa
Culcea
(MM)
Timoftei
val. Karuly
Coruia
(MM)
val. Kis-Krtves
n.u.
30
1
1
40
24
Berchezoaia
(MM)
12
val. Remete
Remei
(MM)
Andrej
Dumitru
50
loc. val. Leczkny
Lschia
(MM)
Lup
33
mix. Funcz
Fnae
(MM)
Dumitru
30
val. Vd
Vad
(MM)
Iuon
Lup
uniti
val. Berkes-Patak
Curtuiuu Mic
(MM)
Lukcs
Andrej
Grigorie
Nekita
Iuon
30
val. Faurest
Fureti
(MM)
Lup
unit.
24
val. Berencze
Berina
(MM)
1
1
24
24
val. Monostor
val. Kerpnyes
CopalnicMntur
(MM)
Crpini
(MM)
Lup
Emanuel
Thoagyer
Kosztantin
n.u.
Inkul
big.
val. Csernafalu
Cerneti
(MM)
Iuon
Mihj
60
val. Brebny
Brebeni
(MM)
Iuon
25
val. Koplnok
Copalnic
(MM)
Iuon
val. Csokotis
Ciocoti
(MM)
Iuon
Ieremie
Gavrilla
16
20
val. Magureny
Mgureni
(MM)
val. Trestie
Trestia
(MM)
val. Preluka
Preluca Veche
(MM)
val. Plopis
val. Roussor
Kerbunr
n.u.
big.
30
20
Iuon
20
Plopi
(MM)
Kornelius
20
Ruor (MM)
Dumitru
Vaszilie
17
40
Crbunari
(MM)
Archidiaconatus Thordensis
loc. mix.
Oppidum Thorda
324
Turda
(CJ)
Iuon
Archidiaconus
Gyrgy
70
Urca
(CJ)
mix. rke
val.
Detrehen
Als-
Tritenii de Jos
(CJ)
val.
Detrehen
Fels
-
Tritenii de Sus
(CJ)
Iuon
Georgie
Kirila
Vaszilia
Makaria
Vonka
Iuon
Georgie
Vaszilie
Szavul
Szimion
unit.
2
1
omnes uniti
Viioara
(CJ)
val. Koch
Pdureni
(CJ)
Vaszilie
val. Toht
Tureni
(MS)
Iuon
Petru
val. Szengyel
Snger
(MS)
Iuon
Makavej
Iuon
Georgie
Makavej
val. Blly
val. Dtos
Ceanu Mare
(CJ)
Boian
(CJ)
Dteni
(MS)
mix. Bogth
Bogata
(MS)
val. Ludas
Ludu
(MS)
val. Kcze
Cheani
(MS)
val. Hadareu
Hdreni
(MS)
Vaszilie
Szimion
Szimion 2
Szavul
Gligor
Georgie
Dumitru
Vaszilie
20
6
30
56
36
16
27
big.
16
10
48
20
45
10
32
60
20
11
45
2
1
1
1
30
15
28
20
80
24
10
26
120
10
35
44
14
70
2
1
1
1
13
5
15
5
60
25
uniti
uniti
n.u.
uniti
1
1
unit.
n.u.
uniti
val. Mez
-Csn
Iacobeni
(CJ)
Pasch
Vaszilie
Georgie
Makavej
Toagyer
Mitre
Prekup
Gligor
60
n.u.
big.
uniti
val. Sz.-Jakab
Valea Larg
(MS)
30
Dumitru
Vaszilie
uniti
locus. val.
Czikujd
Zau de Cmpie
(MS)
30
big.
unit.
Georgie
Kracsun
Iuon
Pirvul
Vonya
Georgie
Onya
Onya
Thoma
Gavrila
Marian
Iuon
n.u.
80
uniti
val. Zh
Chimitelnic
(MS)
45
uniti
val. Kemnytelke
uniti
val. Egerbegy
unit.
325
Augustin Bunea
mix. Keresztur
Grindeni
(MS)
Kracsun
30
1
1
1
1
20
6
40
20
48
45
80
36
15
30
25
10
30
50
30
22
15
20
37
mix. Bodon
Papiu Ilarian
(MS)
val. Nagy-Iklnd
Iclandu Mare
(MS)
val. Kis-Iklnd
Iclnzel
(MS)
val. Lekencze
Lechina
(MS)
val. Oarba
Oarba de
Mure
(MS)
Vaszilie
Archidiaconus
Petru
Petru 2
Filip
Szimion
Gavrila
Petru
Mihila
Szimion
Onya
Onya 2
Gligorie
Onya
Onya
unit.
big.
uniti
Brboi
(MS)
uniti
loc. val.
Mez
-Szakl
uniti
Archidiaconatus Szakliensis
loc. val.
Sz.-Margita
val. Soss-Patak
val. Seusa
val. Malomfalva
mix. Szent-Ivn
mix. Egerszeg
mix. Nszna
Vaideiu
(MS)
Petru
Kosztin
Petea
(MS)
Gligorie
Snmrghita
(MS)
Ciugud
(MS)
Szimion
Iuon
Iuon 2
Gavrila
Maftej
uniti
val. Pete
Dileu Nou
(MS)
1
10
35
unit.
22
45
25
20
25
uniti
val. Vajdeej
Szamoila
Gavrila
uniti
val. Kis-Dileu
Dileu Vechi
(MS)
ua
(MS)
Moreti
(MS)
Sntioana de
Mure
(MS)
Sncraiu de
Mure
(MS)
Nazna
(MS)
30
Dumitru
Dumitru 2
Sztephan
big.
uniti
val. Nagy-Dileu
uniti
val. Sztineni
unit.
Marian
Georgie
n.u.
n.u.
40
16
50
48
mix. Bergie
Berghia
(MS)
Iuon
24
val. Oroj [!]
Oroiu
(MS)
Onya
326
15
23
val. Kapus
Oroiu
(MS)
Stephan
Georgie
Iuon
Cpuu de
Cmpie
(MS)
Gbor
Togyer
23
46
15
67
51
unit.
1
1
5
2
11
11
uniti
mix. Oroj [!]
uniti
Archidiaconatus Somlyoviensis seu Bojaniensis

loc. val. Bojn
Boianu Mare
(BH)
Cehei
(SJ)
val. Csiheu
Luka
Archidiaconus
Iuon filius
Gavrila
Critelec
(SJ)
Ionake
21
val. Dohul
Doh
(SJ)
Gavrila
17
val. Suml
umal
(SJ)
Iuon
35
mix. Kameru
Camr
(SJ)
val. Kirstelekul
val. Almas
Almau Mare
(BH)
val. Szekul
Marca
(SJ)
val.
Fels
Kosznicsul
Cosniciu de Sus
(SJ)
4
Toagyer
Mihly
N. Frater ejus
n.u.
Gavrila
48
Cosniciu de Jos
(SJ)
Iuon
Aleu
(SJ)
Petre
val. Halmgy
Hlmad
(SJ)
Flore
val. Dridiul
Drighiu
(SJ)
Flore
Szimion
Als-
val. Aleus
val. Sumilcss
val. Jazul
Desupt Cetate
Plopi
(SJ)
48
17
Ceria
(SJ)
mix. Cserise
val.
Kosznics
big.
Iaz
(SJ)
27
17
26
20
14
Sub Cetate
(SJ)
30
val. Valko
Valcu de Sus
(SJ)
mix.
Valko
Valcu de Jos
(SJ)
19
Preoteasa
(SJ)
Magyar-
mix. Preutyasza
Nikoare
327
Augustin Bunea
val. Fizes
Fize
(SJ)
val. Lazuri
Lazuri
(SJ)
val. Szigyul
Sg
(SJ)
Szirbi
Srbi
(SJ)
val. Bnul
Ban
(SJ)
Mlul
Mal
(SJ)
val. Czizer
Cizer
(SJ)
val. Prije
Pria
(SJ)
val. Hurez
Hurez
(SJ)
val. Sztircs
Strciu
(SJ)
mix. Horvt
Horoatu
Crasnei
(SJ)
eredeiu
(SJ)
val. Serediul
loc. val. Keczel
mix. Recse
Meseenii de
Sus
(SJ)
Recea
(SJ)
Stephan
n.u.
23
9
17
14
Iuon
14
8
1
Filius Prothopopae
inservit
Popa Gavrila
13
12
21
26
5
Filip
Iuon
24
20
mix. Perecsin
Pericei
(SJ)
mix. Bdk
Badon
(SJ)
Ieremie
val. Bokse
Boca
(SJ)
Dumitru
20
mix.
Hoszszumez
val. Gyrgytelke
val. Bedecsin
Cmpia
(CJ)
Giurtelecu
imleului
(SJ)
Bdcin
(SJ)
mix. Hidvig
Merite
(SJ)
mix. Lomperd
Lomprit
(SJ)
mix. Somlyo
imleu
Silvaniei
(SJ)
Peceiu
(SJ)
val. Pecsij
328
7
Georgie
Petre
Ieremie
12
n.u.
big.
23
15
4
Petre
26
Gavrila
30
val. Marinul
Marin
(SJ)
val. Bnisor
Bnior
(SJ)
1
Nikoara
16
1
18
Archidiaconatus Brdensis
loc. mix. Brd
Brad
(HD)
Ribia
(HD)
mix. Ribicze
Ines
Archidiaconus
Ioannes
Petru
Iuon
85
34
mix. Kriscsor
Cricior
(HD)
Petru
Iuon
16
val. Kurk
Curechiu
(HD)
T.
36
val. Herczigny
Hrgani
(HD)
Ignat
Todor
val. Szeliste
Slite
(HD)
Szipul
Ines
mix. Tresztie
Trestia
(HD)
Gyurka
val. Kelemenes
Climneti
(HD)
Krecsunis
Crciuneti
(HD)
val. Kejnel
val. Ormisde
big.
n.u.
val. Potigs
loc. val. Surka
val. Vaka
34
40
8
Danila
20
Cinelu de Sus
(HD)
Abraham
80
Ormindea
(HD)
Abraham
Luncoiu de Sus
(HD)
Todor
Podele
(HD)
Ianes
Dumbrava de
Jos
(HD)
Crian
(HD)
Surka
Petru
Iuon
uniti
val.
Fels
Leszkvny
Petera
(HD)
val. Pestere
80
big.
60
16
14
15
30
24
Stejrel
(HD)
14
Luncoiu de Jos
(HD)
15
mix. Ruda
Ruda Brad
(HD)
mix. Mesztakin
Mesteacn
(HD)
35
val. Uberes
Uibreti
(HD)
14
val. Szkroafa
mix.
Laczkoj
Als-
329
Augustin Bunea
val. Ribicsoara
Ribicioara
(HD)
14
val. Grh
Grohoele
(HD)
10
val. Bulzesti
Bulzetii de
Sus [!]
(HD)
Tomneatec
(HD)
n.u.
19
17
val. Tomnatek
val. Blesen
Bljeni
(HD)
val. Bucsesti
Buce
(HD)
val. Sztenise
Stnija
(HD)
loc. val.
Dupe Piatre
val. Bukurest
Duppiatr
(HD)
Bucureci
(HD)
Zdrapi
(HD)
val. Drapczi
Adam
Mihj
Mojszi
Szimion
Iuon
Toader
Dumitru
Thoma
Iuanes
Adam
Abraham
1
1
40
70
62
50
big.
Nikulaj
Denile
Georgie
Petru
1
1
50
20
val. Miheilyen
Mihileni
(HD)
Filimon
20
val.
Braduluj
Valea
Bradului
(HD)
Trel
(HD)
Laruly
40
Vale-
val. Czerecsel
val. Kercs
mix.
KrsBnya
Czeber
et
Periskany* [!]
Craci
(HD)
Baia de Cri
(HD)
Gyrgy
30
15
14
ebea
(HD)
Archidiaconatus Koloniensis
loc. val. Kolun
Colun
(SB)
N.B. Hi duo pagi non comparuerunt.
330
(436)
Rad
Archidiaconus
Sandru
Mojszi
Zuma
Laszlo
big.
109
mix.
mix. Korneczel
Scdate
(SB)
Cornel
(SB)
Petru
Iuon
Lzr
Szurdn
Iuon Filip
Iliszie
Mihj
Kosztantin
Iuon Prie.
Mitrofan
Szurdan sen.
Iuon
Iuon jun.
Thoma
Bratul
44
13
220
uniti
loc.
Szakadat
omnes uniti
165
23
Nou
(SB)
mix. Rosie
Roia
(SB)
27
mix. Dlya
Daia
(SB)
18
val. Ruker
Rucr
(BV)
loc. mix. Bruj
Bruiu
(SB)
mix. Gergyl
Gherdeal
(SB)
50
mix. Torkla
Toarcla
(BV)
15
mix. Fldvr
Feldioara
(BV)
mix. Somortin
omartin
(SB)
val. Fofelde
Fofeldea
(SB)
mix. Mr-Pold
Marpod
(SB)
Mny
Opre
Maftej
Andrej
omnes
uniti
Sztn
unit.
Opre
Komn
Iuon
Iuon
Freczile
Gavrila
Bn
Freczile 2
Thoma
Lzr
Thoma 2
n.u.
uniti
val. Glemboaka
Cra
(SB)
Glmboaca
(SB)
Iuon
Streze
Maftej
Iuon
Mark
Zaharie
big.
14
10
185
30
149
25
104
14
177
34
44
uniti omnes
mix. Kercz
omnes uniti
mix. Nou
331
Vrd (SB)
val. Szasza-Hus
Ssu
(SB)
mix. Kirper
Chirpr
(SB)
mix. Veszeud
Veseud
(SB)
mix. Bendorff
Beneti
(SB)
mix. Alczina
Alna
(SB)
val. Nucset
Nucet
(SB)
Nou Romn
(SB)
mix. Nou
Buksa
Georgie
Maftej
Illyie
Maftej 2
Rad
11
123
big.
1
124
34
20
Sztn
Szimion
unit.
24
100
60
Mihly
Dan
Iuon
Mny
Mny 2
Iuon
unit.
3
2
1
1
val. Geinar
Poienia
(SB)
Iuon
val. Vecserd
Vecerd
(SB)
Roman
Opre
locus
Ibisdorff
32
uniti omnes
locus mix. Werd
Stephan
Opre
Mihj
uniti
Ilimbav
(SB)
Ilymbav
uniti
omnes
Augustin Bunea
20
3
98
30
26
74
53
mix.
val. Zlgna
Ighiu Vechi
(SB)
Zlagna
(SB)
Mny
18
mix. Numsa
Nema
(SB)
mix. Brks
Brghi
(SB)
mix. Megereu
Pelior
(SB)
30
mix. Aposdorff
Apo
(SB)
19
mix. Kvesd
Cove
(SB)
mix. Agneta
Agnita
(SB)
34
Dealu Frumos
(SB)
32
Ruja
(SB)
24
mix. Sulumberg
mix. Rusa
mix. Malamgraff
332
Mlncrav
(SB)
15
Iuon
Iuon 2
Vaszilie
Inos
10
86
46
30
mix. Prost
Stejriu
(SB)
val. Kriss
Cri
(MS)
21
Thoma
50
mix. Jakersdorff
Iacobeni
(SB)
14
mix. Felgye
Floreti
(SB)
12
loc. mix. Bsa
Stejrenii
(MS)
Georgie
40
val. Bojcza
Boia
(SB)
val. Vesten
Vetem
(SB)
val. Mh
Mohu
(SB)
Illyie
Dumitru
Sztn
Szimion
Nyagoe
Jonsk
Sztn 2
Rad
Ionsk
Rad 2
Sztn
Szvul
uniti omnes
770
218
uniti
Tlmcel
(SB)
big.
n.u.
uniti tres
val. Telmecsel
Sadu
(SB)
Tatomir
Archidiaconus
Dn
Komn
Ioszif
Iakob
Kosztantin
Vaszilie
Iakob 2
Ivn
Szvul
Petru
Inos
Mny
Mihj
Serb
Szvul
Oancse
Bukur
Opre
Dumitru
Dumitru
Sztan
Toader
Marku
Iakob
Marku 2
Mny
Thoma
Mny
Rad
160
240
12
215
10
99
uniti omnes
loc. val. Szd
Rinari
(SB)
omnes
uniti
val. Rasinr
omnes sunt uniti
Archidiaconatus Rasinariensis
big.
333
val. Szecsel
Scel
(SB)
val. Kkova
Fntnele
(SB)
loc. val. Szibiel
Sibiel
(SB)
val. Vale
Vale
(SB)
val. Szeliste
Slite
(SB)
val. Galis
Gale
(SB)
val. Tiliska
Tilica
(SB)
loc. mix. Majeri

Szibiului
Sibiu [!]
(SB)
mix. Gustericze
Sibiu [!]
(SB)
334
Sandru
Opre
Petre
Makarie
Georgie
Iuon
Oprian
Georgie
Andrei
Sztn
Dumitru
Veszij
Georgie
Ieremie
Ion
Opre
Bukur
Lupe
Sztn
Ions
Ieremie 2
Veszij 2
Dan
Veszij
Stephan
Opre
Sztn
Dumitru
Lazar
161
220
262
140
uniti
54
n.u.
unit.
isti autem octo non

uniti
Orlat
(SB)
omnes uniti
val. Orlt
uniti
Gura Rului
(SB)
uniti
val. Gura-Reului
uniti
Poplaca
(SB)
Iuon
Georgie
Iuon
Mny
Sztn
Mny
Ions
Bukur
Kosztantin
Kosztantin 2
Dumitru
Komn
Arszenie
Ions
Mihajla
Szimion
Serb
Mihaila 2
Bukur
Iuon
Petru
Mardarie
Opre
Opre 2
Ioanes
uniti
val. Poplaka
113
260
100
549
91
uniti
hi quinque
Bungard
(SB)
n.u.
1
1
uniti
omnes
loc. mix. Bungard
uniti
Augustin Bunea
unit.
zingari
198
180
80
20
Hamba
(SB)
21
ura Mare
(SB)
13
mix. Turnisor
Sibiu [!]
(SB)
27
mix. Kersztin
Cristian
(SB)
30
mix. Hamba
mix. Sura Mare
Sura Mike
ura Mic
(SB)
Rosz-Csr
Rusciori
(SB)
Omns
Amna
(SB)
Ksolcz
Caol
(SB)
11
Silimber
elimbr
(SB)
10
Tolmacs
Tlmaciu
(SB)
27
Disnod
Cisndie
(SB)
zingari
zingari
6
8
8
12
locus val.
Ludisor
val.
KisVojvodeni
val. Fels
-Vistye
val. Fels
-Ucsa
val. Fels
-Arps
val. SzetrezeKerczesora
loc. val. OpraKerczesora
Ludior
(BV)
Voivodeni [!]
(BV)
Vitea de Sus
(BV)
Ucea de Sus
(BV)
Arpau de Sus
(SB)
Streza
Crioara
(SB)
Oprea
Crioara
(SB)
Irul
Archidiaconus
Rad
Rad 2
Sandru
Iuon
Sztncsu
Petru
Andronie
Ine
Kosztntin
Ionask
Rd
Komsa
Komn
Iuon
Szvul
Dumitru
Rad
Iuon
dela Sztesr
Algye
Opre
Koman
Halmgy
Iuon
Halmgy
uniti
Archidiaconatus Ludisoriensis
n.u.
big.
unit.
1
1
68
48
140
93
1
1
100
40
big.
335
Augustin Bunea
val. Szarata
Srata
(SB)
val. Szkorej
Scoreiu
(SB)
val. Als-Arps
Arpau de Jos
(SB)
val. Als-Ucsa
Ucea de Jos
(BV)
loc. val. Korbi

val. Als-Vistye
val. Besimbach
val. Dragus
val. Lisza
Corbi
(BV)
Vitea de Jos
(BV)
Olte
(BV)
Drgu
(BV)
Lisa
(BV)
val. Briaza
Breaza
(BV)
loc. val. Posorita
Pojorta
(BV)
Sandru
Halmagy
Illyie
Iuon
Maftej
Vaszilie
Iuon
Sztn
Ionsk
Iuon
Iuon
Mathej
Gspr
Komsa
Sztanila
Nikulae
Iuon
Ignat
Sztn
Iuon
Toagyer
Miklos
Iuon senior
Rad
Iuon
Rad 2
Georgie
Bukur
Szvul
Nikula
Iuon
Iuon 2
Mihaj
Veszij
Bukur
Mihaj
Iuon
Rad
Opre
uniti omnes
Iuon
Andrej
Sztn
Iuon
Szimion
Georgie
Maftei
Todor*
Illyie
Rad
Opre
Sztreze
Szimion
Rad
Sandru
Bratila
n.u.
Non habet poucseniam ideoq. est dubium an sit ordinatus.(437)
336
big.
125
uniti
omnes
Porumbacu
de Jos
(SB)
uniti
val.
AlsPorumbak
Porumbacu
de Sus
(SB)
150
94
90
uniti
omnes
Fels
-Porumbak
1
unit.
70
90
24
80
46
120
100
40
19
big.
val. Vojla
Smbta
de Jos
(BV)
Voila
(BV)
val. Dridiff
Dridif
(BV)
val. Lucza
Lua
(BV)
Opre
Komse
Rad
Iuon
David
Alexandru
Iuon
Iuon 2
Vaszilie
Miklos
David
Toagyer
Nisztor
Algye
uniti
val.
AlsSzombatfalva
Voivodeni
(BV)
57
80
uniti
val.
NagyVojvogyen
uniti
1
1
unit.
6
3
80
80
25
42
2
1
Archidiaconatus Gradistiensis
mix. Hczeg
mix. Szintemerie
val. Csopea
val. Ohaba
szupt Piatre
de
mix. Bejesti
Sntmria
Orlea
(HD)
Ciopea
(HD)
Ohaba
de sub Piatr
(HD)
Bieti
(HD)
mix. Reusor
Ruor
(HD)
mix. Galcz
Galai
(HD)
Pui
(HD)
Iuon
Iosziph
Sztoika
Sztn
Nikula
Iosiph sen.
Iosziph
Bals
Mihj
Petru
Inos
Georgie
Radul
unit.
big.
unit.
val. Fedem
Federi
(HD)
val. Ponor
Ponor
(HD)
Dumitru
unit.
loc. Livadie
Livadia
(HD)
Mihj
Laczko
Laczko 2
Stephan
uniti
omnes
mix. Puj
Petru
Archidiaconus
uniti omnes
Sarmizegetusa
(HD)
Haeg
(HD)
uniti
val.
uniti
omnes
loc.
Gradistye
val.
HobiczaPonoruluj
Hobia
(HD)
big.
21
162
31
18
22
48
48
70
14
60
14
31
2
1
57
17
337
Augustin Bunea
val. Fizessi
Fizeti
(HD)
25
val. Merisor
Merior
(HD)
21
val. Krevedie
Crivadia
(HD)
10
2
1
44
40
40
Baru
(HD)
val. Petros
Petros
(HD)
mix. Barbtviz
val.
HobiczaUrikuluj
Valea Lupului
(HD)
Ru Brbat
(HD)
Inos
Fenikul
uniti
val. Vale-Lupuluj
Andras
Ianku
Ianku 2
uniti
val. Br
Uricani
(HD)
52
16
32
mix. Seret
erel
(HD)
24
unit.
24
26
33
69
loc. val. Vajdejej
Vulcan
(HD)
Mihaj
mix. Fejrviz
Ru Alb
(HD)
Boldisar
Mihly
uniti
Mceu
(HD)
Farkas
Laczku
uniti
Uric
(HD)
Paro
(HD)
Mihj
Georgie
uniti
val. Urik
val. Peros
mix. Fels
-Szlls
val. Melejesti
val. Als-Szlls
Korujesti
val. Pestere
val. Nuksoara
Sebisel
338
Slau de Sus
(HD)
Inos
Petru
Minye
Sztncsu
Mihj
Mihj 2
Petru
Mihaj
uniti omnes 6
val. Meczesti
big.
n.u.
unit.
32
Slau de Jos
(HD)
43
Coroieti
(HD)
25
Petera
(HD)
Mlieti
(HD)
Nucoara
(HD)
Sibiel
(HD)
Dumitru
Opre
unit.
big.
88
13
50
35
loc. val.
Delki
Vale-
27
Snpetru
(HD)
32
29
18
val. Szetcsel
Scel
(HD)
Sztephan
Szimion
val. Rije
Reea
(HD)
Filip
Dumitru
uniti
val. Szent-Pter
Valea Dljii
(HD)
val. Totesti
Toteti
(HD)
Petru
Georgie
unit.
mix. Poklosa
Pclia
(HD)
mix. Ucsk
Unciuc
(HD)
mix. Kernesti
Crneti
(HD)
val. Brazova
val. Zejkni
val. Paucsinesti
mix. Vd
val. Berest
mix. Nalcz
val. Kreguis
Iosziph
Ines
Petru
Dsurma
Ions
Mihj
Dumitru
Hobia-Grdite
(HD)
Brazi
(HD)
Zeicani
(HD)
Ianes
Laczko
34
10
18
2
1
26
36
30
38
140
22
20
big.
1
34
Pucineti
(HD)
38
Vadu
(HD)
11
Brtii
Haegului
(HD)
Nlavad
(HD)
24
Crgui
(HD)
29
val. Als-Szilvs
Silvau de Jos
(HD)
val. Fels
-Szilvs
Silvau de Sus
(HD)
mix. Ferkedinul
de Dssz
uniti
Clopotiva
(HD)
uniti
loc. val.
Hobicza-Gredisti
Ru de Mori
(HD)
big.
General
Berthelot
(HD)
Petru
Laczko
Mihaj
Iuon
Georgie
Petru
uniti
mix. Klopotiva
Ostrov i
Ostrovul Mic
(HD)
Ostrovel
(HD)
big.
uniti
mix.
Osztrovul
mare et
Osztrovul mik
val. Osztroviel
Gureni
mix. Reul de
Moare
21
100
105
26
339
Augustin Bunea
Ivan
Tutea
(HD)
mix. Heczedsel
Hegel
(HD)
mix. Demsus
Densu
(HD)
Mihaj
Pavel
n.u.
uniti
mix. Tustya
Frcdin
(HD)
34
14
2
Vaszilie
Toagyer
uniti
mix. Ferkedinul
de Szusz
70
26
58
Ciula Mare
(HD)
34
Boia
(HD)
23
Vlioara
(HD)
22
val. Kis-Csula
Ciula Mic
(HD)
35
Rekitova
Rchitova
(HD)
val. Mesztakin
Mesteacn
(HD)
1
1
40
16
22
mix. Nagy-Csula
val. Bocs
val. Velioare
val. Pestena-Mike
Petenia
(HD)
mix.
Mare
Peteana
(HD)
Pestena-
Petru
Danile
Iosziph
Petru
Lazer
val. Szupt Cetate
Subcetate
(HD)
Diaconus*
loc. val. Dsejul

Ungureszk
Vulcan [!]
(HD)
Popa T.
In Dzij In Petrila
Jie
(HD)
Stepha
Dumitru
Dsiul Rumineszk
Vulcan [!]
(HD)
Orincze
unit.
n.u.
big.
61
20
12
48
21
Summa poparum hujus archidiaconatus facit 78.(439)
Bisztra
val. Kimpeni
Bistra
(AB)
Szamuil
Archidiaconus
Abraham
Krecsun
Dumitru
Inos
Ionucz
Nikula
Iuon
Petru
Sztephan
Georgie
Petru
Iuon
Cmpeni
(AB)
(438)
Est subditus D-ni Stephani Buda.
340
uniti
Archidiaconatus Bisztriensis
n.u.
208
big.
unit.
435
val. Kerpenis
mix. Abrud Bnya
val. Rosie
val. Bucsum
Vidra
(AB)
Crpini
(AB)
Abrud
(AB)
Roia
Montan
(AB)
Bucium
(AB)
val. Muska
Musca
(AB)
val. Lupsa
Lupa
(AB)
Muncsal
val. Als-Bnya
Iuon
Petru
Teophil
Dumitru
Iuon
Iuon 2
Iuon 3
Iuon 4
Vaszilie
Szimion
Nikula
Georgie
Iuon
Mihjle
Iuon
Ieremie
Georgie
Denile
Iankul
Onuczul
Nikula
Stephan
Nikula
Avram
Onuczul
Nisztor
Ioannes
Makavej
Nikula
Gavrila
Marian
Iuon
Gligorie
Dumitru
Nekifor
Gavrila
Petru
Mihajla
uniti omnes
447
331
75
1
1
132
89
uniti omnes
val. Vidra aut

Reul Mik
Albac
(AB)
unit.
uniti
val. Reul Mare
unit.
val. Szatesul
Sart
(AB)
val. Brezeste
Brzeti
(AB)
150
42
big.
25
25
187
22
Gavrila
1
1
2
1
Muncelu
(AB)
Baia de Arie
(AB)
52
Archidioaconatus Somfaluensis
Archidiaconi Iuon Bnyensis
Corneti
(MS)
Onya
mix. Admos
Admu
(MS)
loc. val. Bozias
Trnveni [!]
(MS)
Mihajla
Szimion
Iuon
Gavrila
uniti
mix. Somfalu
14
44
43
18
30
63
341
Augustin Bunea
Trnveni
(MS)
Cutelnic
(MS)
Dumitru
Georgie
unit.
Sub Pdure
(MS)
Gavrila
Iosziph
val. Leszkudu
Lscud
(MS)
Grigorie
Georgie
mix. Beseny
Valea
Izvoarelor
(MS)
omotelnic
(MS)
Dumitru
Georgie
mix.
Mrton
Szent-
val. Kucsitelnik
val. Szupt Padure
val. Futk
mix. Bahne
Bahnea
(MS)
val. Lszlo
Laslu Mare [!]

(MS)
Mihajle
32
12
30
30
40
63
40
20
36
Onya
Dumitru
13
10
70
32
54
73
val. Solymos
oimu
(MS)
Onya
Onya senior
mix. Agristej
Agriteu
(MS)
Onya
mix. Hundorff
Viioara
(MS)
Szimion
10
24
mix. Ebesfalva
Dumbrveni
(SB)
Petru
80
Ernea
(SB)
Giac
(SB)
Inku
mix. Jrne
loc. mix. Dskes
Vaszilie
53
2
28
mix. Alma
Alma
(SB)
Onya
Sztoika
mix. Smig
mig
(SB)
Lupul
52
24
mix. Varolya
Gogan
(MS)
Szimion
val. Lepinde
Lepindea
(MS)
Petru
Petru 2
mix. Haranglb
Hrnglab
(MS)
Lazar
mix. Dsa
Deaj
(MS)
Stepha
val. Als-Csesztve
Cistei
(AB)
Onya
44
54
1
1
50
50
40
12
41
28
40
val. Otverem
Odverem
(AB)
Toagyer
val. Oknisoara
Ocnioara
(AB)
Georgie
12
val. Csukuzel
Ciuguzel
(AB)
Dumitru
Ieremie
12
17
40
Asinip
(AB)
Toagyer
12
17
34
val. Aszinip
342
val. Hport
Hoprta
(AB)
val. Ispnlaka
loc. val. Szilvs
plnaca
(AB)
Silvas
(AB)
Ocna Mure
(MS)
val. Ujvr
Uioara de Jos
(MS)
val. Csunga
mix. MagyarCsesztve
mix. Miklos-Laka
Cisteiu
de Mure
(AB)
Micolaca
(AB)
Maftej
Lazar
Veszij
Petru
Iuon
Iuon
Iosziph
Iuon
Vaszilie
Onya
Mihjla
Toagyer
Georgie
Vaszilie
Toagyer 2
Onya
uniti
Turda
(AB)
19
60
10
70
1
1
1
1
3
7
12
58
37
12
40
1
1
12
7
17
7
62
54
unit.
n.u.
big.
uniti
omnes
val. Turds
uniti
unit.
Petru
Georgie
11
37
val. Pavida
Pgida
(AB)
Georgie
20
23
mix. Begeu
Bgu
(AB)
Iuon
39
Alexandru
mix.
Demeter
loca mixta
Kirlyfalva
Szent
Dumitreni
(AB)
10
Crieti
(MS)
Dmbu
(MS)
22
Seuca
(MS)
30
Peucsicza
Pucioara
(MS)
13
Ganfaleu
Gneti
(MS)
18
Abus
Abu
(MS)
18
Lszlo
Laslu Mic [!]

(MS)
11
Ormeni
(MS)
Szeleus
Seleu
(MS)
Zager
Zagr
(MS)
17
Fleptelke
Filitelnic
(MS)
Szinereus
Senereu
(MS)
Marus
Mgheru
(MS)
Dombo
Szeuka
rmnyes
10
343
Augustin Bunea
Kis-Kende
Chendu [!]
(MS)
Bolovsr
Blueri
(MS)
Czikmandru
igmandru
(MS)
13
Nagy-Kend
Chendu [!]
(MS)
Bordos
Bordoiu
(MS)
Galakuta
Fntnele
(MS)
25
Csib
Cibu
(MS)
Szk
Slauri
(MS)
Cipieni
(MS)
Domald
(MS)
locus mixtus
Kemnytelke
Dumrd
17
Sntioana
(MS)
Prod
(SB)
Hoghilag
(SB)
15
Idecs
Idiciu
(SB)
Kundu
Cund
(MS)
Gogn
Gogan
(MS)
21
Daje
Deaj
(MS)
24
Csovs
Ceau
(MS)
17
Gombs
Gmba
(AB)
Aiud
(AB)
34
Ciumbrud
(AB)
15
Lopadea Nou
(AB)
Szent-Ivn
Produ
Holdvilg
Enyed
Csombord
Magyar-Lopd
Archidiaconatus Hromszkiensis
loc. mix. Lemnie
mix. Mertinus
344
Lemnia
(CV)
Mrtnu
(CV)
Dragomir
nullus
n.u.
24
10
Alms
Merior
(CV)
Sztelnikul
Estelnic
(CV)
Csomertn
Lutoasa
(CV)
Valea Scurt
(CV)
Bilafalu
Belani
(CV)
Polyan
Poian
(CV)
19
Nojmud*
Lunga Mic
(CV)
Vsrhely
Trgu
Secuiesc
(CV)
Ruseni
(CV)
Kurta-Patak
Oroszfalu
Iuon
n.u.
nullus
Srfalu
Tinoasa
(CV)
Szinketina
Catalina
(CV)
Hotilka
Htuica
(CV)
Mrtineni
(CV)
11
Foto
(CV)
Turia
(CV)
31
Estelnic
(CV)
10
Mrtonfalu
Fotos [!]
Als et
Torja
Fels
-
Szelnikul**
loc. mix.
Csernatul
Markos
Cernat
(CV)
Mrcua
(CV)
Rad
nullus
n.u.
32
16
Matysfalu
Mtieni [?]
(CV)
Fel-Csernt
Cernatu de Sus
(CV)
14
Ikafalva
Icafalu
(CV)
Dlnok
Dalnic
(CV)
12
Albis***
Albi
(CV)
N. B. His pagis inservit popa praementionatus.(440)

His pagis inservit popa praedictus.(441)
***
N. B. His pagis inservit popa supradictus.(442)
**
345
Augustin Bunea
Lczfalu
Le
(CV)
Ionsk
Moaksa
Moaca
(CV)
nullus
Bita
Eger-Patak
Szacsova
Nagy-Borosnyo
Czofalva
Teleke*
loc. mix. Huzon
n.u.
big.
10
10
Bita
(CV)
Aninoasa
(CV)
Saciova
(CV)
Boroneu
Mare
(CV)
ufalu
(CV)
Telechia
(CV)
Ozun
(CV)
Mitre
Chichi
(CV)
Sntionlunca
(CV)
Komlo
Comolu
(CV)
Rekjl
Reci
(CV)
10
Beseny
Pdureni
(CV)
Mrkos
Mrcu
(CV)
Kinkisul
Szent-Ivn
Nisztor
n.u.
12
Mgheru
(CV)
12
Bikfalva
Bicfalu
(CV)
26
Liszneul
Lisnu
(CV)
15
Illyefalva
Ilieni
(CV)
Magyaros
Stephan
n.u.
Szorcsor
Kijleny
Szent-Gyrgy
Arkos
Krs-Patak
Chilieni
(CV)
11
Sfntu
Gheorghe
(CV)
Arcu
(CV)
24
Abraham
Valea Criului
(CV)
Hi incolae templum supradictum et ad popam pergunt.(443)
346
13
n.u.
14
15
loc. mix. Bodok
Bodoc
(CV)
Melnasul
Malna
(CV)
Ol-Czimir
Olteni
(CV)
10
Zelany
Zlan
(CV)
Zoltn
Zoltan
(CV)
Icsfalu
Icafalu
(CV)
Ghidfalu
(CV)
Fotos [!]
Foto
(CV)
Mertinus
Mrtnu
(CV)
Angyalos
Anghelu
(CV)
Gidofalva
mix. Ar-Patak
Szinbraza
mix. Gelincza
Araci
(CV)
George
Iuon
Sztroje
unit.
23
n.u.
big.
[!]
Ghelina
(CV)
30
15
Georgie
28
Zbala
(CV)
13
Pava
Pava
(CV)
15
Imecsfalva
Imeni
(CV)
Hlibij
Hilib
(CV)
Osdola
Ojdula
(CV)
11
Haralej
Harale
(CV)
mix. Zgon
Zagon
(CV)
Zabola
Georgie
40
Dobrlu
(CV)
15
Boroneu Mic
(CV)
14
Pepeuczul
Ppui
(CV)
19
Koszna
Covasna
(CV)
17
Pakia
Pachia
(CV)
Brates
Brate
(CV)
Doboloj
Kis-Borosnyo
347
Augustin Bunea
Szorcse
Surcea
(CV)
Ariusd
Ariud
(CV)
Doboli
Dobolii de Jos
(CV)
Hidvig
Hghig
(CV)
Bln
Belin
(CV)
5
Dragus
unit.
15
20
Algye
Vaszilie
n.u.
50
34
262
mix. Szsz-Pin
Pianu de Jos
(AB)
val. Ol-Pin
Pianu de Sus
(AB)
val. Rakita
val. Sztrugr
val. Lomn
Rchita
(AB)
Georgie
Inos
Avram
Georgie jun
Ionnes
Lzar
Szmuil
Stephan
Pavel
Adam
Opre
David
Filip
n.u.
uniti
omnes
Lancrm
(AB)
Petru
Archidiaconus
Georgie
Lzr
Vaszilie
Iuon
Iuon
Petru
Maxin
big.
Sztncsul
24
71
22
84
unit.
187
1
1
Strungari
(AB)
Loman
(AB)
uniti
omnes
val. Lankrem
Sebe
(AB)
uniti
locus. mix.
Szsz-Sebes
uniti 4
Archidiaconatus Szsz-Sebesiensis
unit.
99
14
99
77
loc. val. Dealul
Deal
(AB)
val. Riho
Rhu
(AB)
mix. Peterfalva
Petreti
(AB)
zingari
125
25
7
mix. Kilnik
Clnic
(AB)
zingari
22
9
107
348
Sebeel
(AB)
Bukur
Antonie
Georgie
Georgie alt.
omnes
uniti
Ioannes
Kosztantin
Szvul
Iosziph
Iuon
Opre
Mihaj
Angyel
16
12
uniti
omnes
val. Sebisel
Cplna
(AB)
val. Zina
val. Pojna
val. Rod
val. Tepercse
val. Ludas
loc. val. Kis-Apold
val. Kerpenis
loca mixta
Szeredahely
Gerbova
Recsul
Doberka
Nagy-Apold
Jina
(SB)
Poiana Sibiului
(SB)
Rod
(SB)
Toprcea
(SB)
Ludo
(SB)
Apoldu de Jos
(SB)
Crpini
(AB)
Miercurea
Sibiului
(SB)
Grbova
(AB)
Opre
Sztn
Dn
Kosztantin
Szvulk
Opre
Iuon
Iuon jun.
Iuon
Sztn
Iuon jun.
Ikob
Ieremie
Iuon
Iuon
Ikob
Israel
Ikob
Oprea
Mihaj
Iuon
Ikob
Iuon
Filep
Mojszi
Opra
Iuon
Akim
Nikula
Iuon
Danila
Iuon
Iuon jun.
uniti
unit.
182
1
17
33
11
omnes
uniti
val. Kpolna
1
1
416
118
134
181
12
40
140
12
34
240
101
zingari
39
14
zingari
39
12
n.u.
unit.
big.
uniti
Laz
(AB)
uniti 4
loc. val. Lazul
Pavel
Marian
Iuon
Danile
Opre
Szerafim
Iuon
Preda
omnes uniti
Dumbrava
(AB)
omnes
uniti
val. Kkova
Ssciori
(AB)
omnes
uniti
val. Szszcsor
uniti 4
Reciu
(AB)
Dobrca
(SB)
Apoldu de Sus
(SB)
22
zingari
26
9
45
349
Augustin Bunea
val. Rakovicza
loc. val.
Fels
-Sebes
Racovia
(SB)
Sebeu de Sus
(SB)
val. Als-Sebes
Sebeu de Jos
(SB)
n.u.
210
uniti
357
uniti
Avrig
(SB)
mix. Avrig
Georgie
archidiaconus
Iuon
Iuon alt
Szimion
Radu
Opre
Iuon
Bukur
Diaconus Szima
Popa Nikula
Gligorie
Opre
Luka
Pavel
Onya
Iuon
Bancsu
Thoma
Thoma alt.
Pavel
Iuon
Opre
Iuon
Opre
Iuon
Onya
Opre
Matej
Thoma
Iosziph
Nisztor
Koman
Romn
omnes uniti
Turnu Rou
(SB)
uniti
loc. val.
Porcsesty
Hi octo sunt
uniti
Archidiaconatus Porcsestiensis
250
120
95
Archidiaconatus Dobrensis
Dobra
(HD)
mix. Dobra
Veel
(HD)
val. Veczel
Herepeia
(HD)
val. Harapeja
Ioszip
Archidiaconus
Gyrgy
N.
N.
unit.
nullus
Vulcez
(HD)
mix. Nemethi
Mintia
(HD)
Iuon
Lunca
(HD)
Chicdaga
(HD)
Petru
Mihajla
Georgie
350
116
31
21
mort.
big.
38
54
val.
val. Kecskedga
val. Fornadie
16
18
val. Velcsez
loc.
Nyavalys
Forndia
(HD)
34
36
val. Burinfalva
Puli
(HD)
Iuon
mix. Solymos
oimu
(HD)
Szamuel
N.
Lup
mix. Arany
mix.
BnyaPatak
mix. Harr
Uroi
(HD)
Banpotoc
(HD)
nullus
mix. Bereksz
Brsu
(HD)
Iuon
mix. Kmend
Chimindia
(HD)
mix. Csertes
Certeju de Sus
(HD)
43
n.u.
Ioannes
nullus
Hru
(HD)
mort.
42
30
52
n.u.
68
31
21
Toagyer
N.
74
25
val. Bohod
Boholt
(HD)
Adam
val. Nagyg
Nojag
(HD)
Todor
Lup
28
mort.
47
val. Vrmaga
Vrmaga
(HD)
val. Toplicza
Toplia
Mureului
(HD)
Crpini
(HD)
22
30
Fize
(HD)
42
val. Sztojenyasza
Stoieneasa
(HD)
26
loc. val. KisKalyu

val. Szteregoie
Cinelu de Sus
(HD)
val. Kerpenyes
Bujoru
(HD)
18
Mojszi
val. Fadzeczel
Fgeel
(HD)
val. Lposnyak
Lpunic
(HD)
Abraham
Abraham
uniti
mix. Fzecz
val. Bersznik
Brznic
(HD)
Opre
unit.
val. Radulest
Rduleti
(HD)
Danila
successit (444)
val. Sztncsest
Stnceti
(HD)
val. Ohaba
StncetiOhaba
(HD)
Scma
(HD)
val. Tisza
Tisa
(HD)
Deurdsi successit(445)
Mathej
N. non
fungitur(446)
28
16
54
45
big.
uniti
val. Szakams
mort.
37
28
16
22
50
351
Augustin Bunea
val. Lsz
val. Als-Lpos
Lsu
(HD)
Lpugiu de Jos
(HD)
Stephan
val. Fintohg
Fintoag
(HD)
N.
val. Bstya
Batea
(HD)
Ursz
unit.
n.u.
23
61
36
40
val. Mihalest
Mihieti
(HD)
65
val. Holgyele
Holdea [!]
(HD)
36
Koszesti
Coseti
(HD)
val. Ohba
Ohaba
(HD)
locus val.
Fels
-Lpos
val. Pnk
val. Szelistye
val. Tyei
val. Roskny
Dumitru
Lpugiu
de Sus
(HD)
Panc
(HD)
Panc-Slite
(HD)
Teiu
(HD)
val. Cserbie
Cerbl
(HD)
nullus
val. Pogenest
Pogneti
(HD)
val. Godinesti
Godineti
(HD)
val. Tatarest
Ttrti
(HD)
val. Bradaczel
Brdel
(HD)
val. Ullyies
Gothatea
(HD)
mix. Guraszd
Gurasada
(HD)
352
Srbi
(HD)
44
136
44
30
Marian
Abraham
Kosztantin
63
123
22
15
21
42
43
40
Ulie
(HD)
val. Gotthattya
val. Szirb
55
Rocani
(HD)
Glodghileti
(HD)
Mihly
Lazr
val. Glod
54
Zam
(HD)
val. Zm
21
nullus hic
adscriptus (447)
N.
Georgie
N.
Petrus
Zoszim laicus
big.
22
33
mort.
n.u.
trig.
50
val. Csertes
loc. val. Bcsfalva
mix. Bretye
val. Ternava
Certeju de Jos
(HD)
Bacea
(HD)
Bretea
Mureean
(HD)
Trnava
(HD)
val. Vorcza
Vora
(HD)
mix. Lesnek
Lenic
(HD)
val. Dumbrovicza
Dumbrvia
(HD)
val. Fursora
Furcoara
(HD)
val. Bozu
Boz
(HD)
1
Iuon
Georgie
Petru
big.
illabens (448)
Mihjla
Iuon
N. non
fungitur(449)
big.
29
2
34
30
44
29
n.u.
76
32
Petrus
23
Ioannes
29
Opre
val. Tyrnavicza
Trnvia
(HD)
v. Kamerzanest
Crmzneti
(HD)
Gyurka
val. Valye-Lunge
Valea Lung
(HD)
Luka
19
40
30
v. Valyisor
Vlioara
(HD)
Mihly
Ciula Mare
(HD)
Petru
mix. Brabicska
Brnica
(HD)
Petru
m. Illye
Ilia
(HD)
val. Koza
Coaja
(HD)
val. Bojurj
val. Dumestin
val. Vika
val. Regara
val. Lunksoara
val. Daresti
val. Szelistyoara
Daniel
Georgius
Georgie
uniti
v. Gyula-Mare
26
39
26
Boiu de Sus
Boiu de Jos
(HD)
Dumneti
(HD)
Vica
(HD)
10
9
1
33
Valea Poienii
(HD)
20
Luncoara
(HD)
Brtii Iliei [!]

(HD)
25
Slitioara
(HD)
15
353
Augustin Bunea
v. Kebesti
Cbeti
(HD)
v. Dselkuta
Gialacuta
(HD)
v. Brass
3
1
10
Breu
(HD)
14
v. Mikenesti
Micneti
(HD)
24
v. Kis-Almas
Almau Mic
(HD)
13
Burjuc
(HD)
30
v. Denulesti
Dnuleti
(HD)
13
v. Suligeti
Sulighete
(HD)
v. Bursuk
Mihly
unit.
Ortie
(HD)
val. Kaszt
Cstu
(HD)
val. Bery
Beriu
(HD)
loc. val. Szereka
Sereca
(HD)
val. Kis-Sebes
Sibiel
(HD)
354
Zakarie
Petru
Abraham
Iosziph
Szimion
Efrapt
Iosziph
Opre
Petru
Buzian
Kirik
Iosziph
Iuon
Onya
Petru
Sandru
Izrael
uniti
omnes
mix. Szsz-Vros
14
66
75
23
60
12
214
92
140
49
106
big.
uniti
Pricaz
(HD)
uniti
val. Prikz
big.
uniti
Turda
(HD)
1
uniti
mix. Tords
Iuon
Archidiaconus
Groze
Ionsk
Petru
Vaszilie
Szmuil
Iosziph
Iuon
Iosziph
Grozavul
Miklos
Ivsk
Abraham
Abraham
David
Enakie
Merian
n.u.
uniti
Balomir
(HD)
uniti
omnes
locus val.
Balomir
uniti omnes
Archidiaconatus Balomiriensis
val. Vinyere
Vinerea
(AB)
loc. val. Kusr
val. Sibeth
mix. Csora
Cugir
(AB)
ibot
(AB)
Avram
Novak
Slitea
(AB)
Muntyul
Danila
Iuon
Sztn
163
107
150
22
115
24
144
14
70
zingari
160
19
10
90
26
uniti
omnes
Vaidei
(HD)
uniti
omnes
val. Vaj-Dejej
uniti 4
Romo
(HD)
Adam
Abraham
Iuon
Danile
Danila
Dragan
David
Ivn
Rd
Georgie
Ivn
Iuon
Iuon alt.
David
Sztn
Danile
Dumitru
Iosziph
Ionsk
Petru
Adam
Onya
big.
n.u.
uniti
omnes
mix. Romosz
uniti
Romoel
(HD)
uniti 3
val. Romosel
uniti
85
big.
n.u.
Hunedoara
(HD)
Georgie
Archidiaconus
Mojszi
Georgie
val. Telek
Teliucu Inferior
(HD)
Iuon
Iuon
Mojszij
uniti
omnes
mix.
Vajda-Hunyad
uniti
Archidiaconatus Vajda-Hunyadiensis
mix. Csinicsis
Cinci-Cerna [!]
(HD)
Lapadat
unit.
mix. Linsina
Izvoarele
(HD)
mix. Cserna
Cinci-Cerna [!]
(HD)
val. Gyelar
Ghelari
(HD)
val. Ruda
Ruda
(HD)
58
14
Tonya
Petru
Inos
Mihajla
Inos
Laczko
Petru
uniti
Toplia
(HD)
1
1
20
90
uniti
loc. val. Bnya
big.
11
355
Augustin Bunea
val. Plopi
Plop
(HD)
10
val. Bunyila
Bunila
(HD)
41
val. Gales
Gole
(HD)
20
val. Hasdo
Hdu
(HD)
23
20
val. Runk
Runcu Mare
(HD)
val. Alun
Alun
(HD)
Georgie
Nikula
val. Lelyesze
Lelese
(HD)
Miklos
Nikula
13
20
uniti
val. Szohadul
CernioaraFlorese
(HD)
Sohodul
(HD)
13
18
uniti
val. Csernisoara
23
val. Szocst
Socet
(HD)
loc. cal. Feress
Feregi
(HD)
val. Merisor
val. Runk
val. Cserbel
v.
PoeniczaThomi
val. Poenicza
Izvoarele
(HD)
Merioru
de Munte
(HD)
Runcu Mare
(HD)
Cerbl
(HD)
Poienia Voinii
(HD)
Cerior
(HD)
val. Paklisa
Pclia
(HD)
v.
MuncseluMare
val.
MuncseluMik
val. Bolya
val. Aranyos
val. Grosi
356
Mihj
Inos
Poienia Tomii
(HD)
val. Cserisor
val. Ulmi
uniti
val. Ivn
15
Inos
Avram
unit.
big.
47
6
18
24
Ulm
(HD)
12
Muncelu Mare
(HD)
21
Muncelu Mic
(HD)
21
Boia Brzii
(HD)
14
Arnie
(HD)
Gro
(HD)
Ciulpz
(HD)
val. Csulpezu
val.
val. Boos
val. Zlst
Dumbrava
(HD)
Bo
(HD)
Nikula
Georgie
Inos
1
1
Zlati
(HD)
mix. Rkosd
Rctia
(HD)
val. Magyarosd
Mneru
(HD)
Danila
Pavel
unit.
Nandru
(HD)
Petru
val. Nandru
val. Valye
Vlari
(HD)
val. Zosny
Josani
(HD)
1
1
10
5
47
35
13
n.u.
35
31
41
Miklos
mix. Fel-Pestis
Petiu Mic
(HD)
mix. Keresztur
Cristur
(HD)
Iakob
Almau Mic
(HD)
Avram
v. Kereszt-Alms
uniti
loc.
Geunosza
28
28
37
14
33
val. Popesti
Popeti
(HD)
val. Kersics
Crjii
(HD)
val. Kerge
Chgerghe
(HD)
val. Kaun
Coi
(HD)
10
Bretelin
(HD)
val. Artia
val.
Sznt
Halom
mix. Dva
val. Seulesti
Cozia
(HD)
Almau Sec
(HD)
Georgie
Adam
uniti
val. Alms-Szk
Kracsun
Petru
40
46
Archia
(HD)
Sntuhalm
(HD)
Deva
(HD)
Suleti
(HD)
33
16
32
6
Istok
Georgie
Iosziph
Petru
Szamoil
Georgie
Avram
Adam
uniti omnes
val. Kozia
Mihaj
Miklos
uniti
loc. val. Bretyelen
15
260
29
357
Augustin Bunea
Biscaria
(HD)
Tmpa
(HD)
Iordakie
Sntandrei
(HD)
Petru
Petru alt.
uniti
val. Biczkre
val. Nagy-Barcsa
Brcea Mare
(HD)
Dumitru
unit.
mix. Kis-Barcsa
Brcea Mic
(HD)
val. Tompa
val. Szent-Andrs
unit.
16
41
52
44
15
val. Bujturi
Buituri
(HD)
Sztancsul
mix. Bcsi
Bcia
(HD)
Iuon
46
Batiz
(HD)
Clan
(HD)
30
Sncrai
(HD)
val. Krisny
Crieni
(HD)
mix. Tamstelek
Petiu Mare
(HD)
mix. Zeikfalva
Strei
(HD)
val. Rusi
Rui
(HD)
val.
Magyar-Brettye
Bretea
Streiului
(HD)
val. Ol-Brettye
Bretea
Romn
(HD)
Blar
(HD)
val. Beczelr
val.
Gyrgy
Szent-
val. Ohba
loc. val. Grid
Streisngiorgiu
(HD)
Ohaba
Streiului
(HD)
Grid
(HD)
val. Valye
Valea
Sngiorgiului
(HD)
val. Nagy-Denk
Dncu Mare
(HD)
val. Kis-Denk
358
Dncu Mic
(HD)
Iuon
Inos
13
13
38
27
18
40
Szimedru
Dumu
Iuon
Iuon 2
Angyel
Toagyer
Gyrgy
Gyrgy 2
Avram
unit.
Avrm
Lazar
Nisztor
Iuon
Filimon
Georgie
Dn
30
uniti
val. Szent-Kirly
uniti
val. Puszta-Kaln
Mihaj
30
46
44
37
40
21
21
1
1
uniti 3
locus val. mix.

Batiz
n.u.
unit.
70
37
64
Mgura
(HD)
mix. Losd
Bustere
et
val. Szecsel
v. K-Boldogfalva
val. Tolti
val. Petreny
Jeledini i
Buteria-Cornet
(HD)
Strei-Scel
(HD)
Inos
Iuon
Sntmria
de Piatr
(HD)
Totia
(HD)
Dumitru
Inos
Petreni
(HD)
Lapadat
Petru
Nikula
Simeria
(HD)
Petru
unit.
val. Pad
Spini
(HD)
Inos
val. Rps
Rpa
(HD)
val. Fels
Vros
Vize
val. Ludesd
Ortioara
de Jos
(HD)
Bucium (HD)
Ortioara
de Sus
(HD)
Ludetii de Jos
(HD)
val. Kosztsd
Costeti
(HD)
val. Kis-Oklos
Ocoliu Mic
(HD)
val. Titid
1
1
Chitid
(HD)
val. Bosorod
Boorod
(HD)
val. Pokol-Vlcsal
Vlcele
(HD)
34
19
52
42
13
14
16
10
Iuon
Avram
Inos
Lapadt
uniti
52
8
1
1
unit.
41
54
Iuon
48
Mihj
60
Petru
Petru
Vaszij
Miklos
Iuon
Thoma
Petru
Lup
Ionsk
Braila
Petru
Thoma
Miklos
Ikorest
Adm
Szilivesztru
40
big.
n.u.
49
32
uniti 3
val. Bucsumi
Iosziph
uniti
val. Als Vros

Vize
Turma
(HD)
Tmasa
(HD)
10
12
60
100
uniti
omnes
val. Toms-Patak
50
1
uniti
loc. val. Torms
Mrtineti
(HD)
35
14
val. Piski
val. Martinest
uniti
val. Magura
112
2
39
359
Plopi
(HD)
val. Velri
Vlari
(HD)
val. Mcs
Mceu
(HD)
Ocoliu Mare
(HD)
val. Nagy-Oklos
val. Fels
-Ndsd
Nddia
de Sus
(HD)
val. Als-Ndsd
Nddia
de Jos
(HD)
Hdat
(HD)
loc. mix. Hosdt

val. Gyalmr
val. Benczencz
val. Piskincz
Gelmar
(HD)
Aurel Vlaicu
(HD)
Pichini
(HD)
1
1
3
2
9
4
113
89
34
27
Stephan
Miklos
Mihaj
Iuon
Petru
Lzr
Nikula
Toma
Petru
Lzr
Georgie
Iuon
Miklos
uniti omnes
val. Plopi
uniti
Covragiu
(HD)
uniti
omnes
val. Kovrs
1
unit.
80
11
18
98
1
1
1
1
10
11
59
68
big.
13
Vaszilie
Preda
uniti
Gnaga
(HD)
Miklos
Ilyie
Zakarie
Roman
Tomas
Iuon
uniti
val. Gonczga
Bulzu
Adam
Toagyer
Inos
Iuon
uniti
Vlcele Bune
(HD)
loc. val. Io-Vlcsal
uniti
omnes
Augustin Bunea
13
50
17
80
16
37
Pnd
Pnade
(AB)
Iklod
Iclod
(AB)
Szancsal
360
Sncel
(AB)
Nicolaus Pap
Archidiaconus et
vicarius generalis
Popa Iuon
Archidiaconus
Popa Dumitru
Zaharia
Vaszilie
Togye
Mojszi
Inkul
Gyrgy
Ilie
unit.
uniti
Biia
(AB)
1
2
1
1
4
6
50
13
92
74
40
uniti
omnes
Bnye
uniti ambo
Archidiaconatus Reverendissimi Domini Vicarii Generalis Bnyensis(450)
100
uniti
Illyia
Toma
unit.
Ciufud
(AB)
Petre
Iuon
Veza
(AB)
Onya
Toma
Blaj
(AB)
Opre
unit.
Szpetak
Sptac
(AB)
Opre
Lunka
Lunca
(AB)
Naskul
Iuon
Lodroman
(AB)
Glogovecz
Glogove
(AB)
Mikeszsza
Micsasa
(SB)
Kezler
Chesler
(SB)
Taun
Tuni
(AB)
Faset
Mny
Dn
Dn jun.
Todor
Iuon
Iuon jun.
Mihajla
Vaszilie
Mihaj
Petru
Vaszilie
Petru
Vaszilie
Georgie
Onya
Iuon
uniti
20
75
30
57
24
35
14
42
23
10
28
38
16
big.
87
23
57
13
93
102
12
80
42
40
24
55
n.u.
uniti
16
Lupul
unit.
Vel
(SB)
Todor
Szvul
uniti
Crciunelu
de Sus
(AB)
Boian
(SB)
Iuon
Gyrgy
Mihajla
Todor
Todor
Vaszilie
92
46
66
Bljel
(SB)
Onya
Onya 2
uniti
Fels
Karcsonfalva
Fget
(AB)
12
uniti
Lodroman
uniti
mix. Balsfalva
uniti
Veze
big.
uniti
Csafud
Mny
uniti 2
Tr
uniti 3
AlsKarcsonfalva
uniti
Nikulae
Iuon
Buza-Bocsrd
uniti
Bucerdea
Grnoas
(AB)
Crciunelu
deJos
(AB)
Tiur
(AB)
uniti
10
88
Poucse
Pucea
(SB)
Adam
unit.
51
Darlocz
Drlo
(SB)
50
Bojan
Vlcz
Fels
-Balstelke
Mny
361
Sros
Deleni
(SB)
Kurcs
Curciu
(SB)
Onya
Georgie
uniti
Augustin Bunea
Szsz-Vlgy
Elekes
Szent-Benedek
Silye
uniti
uniti
Szvul
Mihajla
unit.
Alecu
(AB)
Snbenedic
(AB)
ilea
(AB)
Gambocz
Gmbu
(MS)
Pterlaka
Petrilaca
(MS)
Nandra
Nandra
(MS)
Petru
Iuon
Iuon sen
Kosztantin
Nikulae
18
46
big.
10
20
38
44
14
32
32
40
18
19
49
12
51
n.u.
uniti
Cplna
de Jos
(AB)
Lunca
Trnavei
(AB)
Valea Sasului
(AB)
uniti
Szpin
Feisa
(AB)
Gyrgy
unit.
20
Mihajla
Nikulae
uniti
Kpolna
Iuon
Kracsun
28
27
60
Vaszilie
Vaszilie jun.
uniti
Faisz
Dumitru
Pter
Pter sen.
40
Dumitru
Onya
uniti
Tatrlaka
Cetatea
de Balt [!]
(AB)
Cetatea
de Balt [!]
(AB)
Ttrlaua
(AB)
80
25
43
1
1
1
1
18
7
17
19
102
21
13
26
12
15
Georgie
Kracsun
Sztephan
Kira
Vaszilie
Georgie
Todor
Iuon
Gyrgy
Todor
Pter
Gyerman
Ilyie
Onya
uniti
Kkll
vr
uniti 6
Majshedgy
Matej
n.u.
unit.
big.
Sniacob
(MS)
Iuon
Oroszia
Orosia
(MS)
Ilyia
Gesa
Gheja
(MS)
Obrese
16
46
60
Aczintis
Ainti
(MS)
Vaszilie
Iuon
15
28
45
Szent-Iakab
362
Stna de Mure
(AB)
Iosziph
12
12
20
33
Cptlan
(AB)
Illyie
Iuon
uniti
Csucs
Nagy-Lak
Nolac
(AB)
Onya
unit.
60
Gbad
Gbud
(AB)
Szimion
18
57
Ceclaca
(MS)
Sztncsul
Kptalan
Botez
(MS)
Szimul
Georgie
uniti
Hirie
Heria
(AB)
Onya
unit.
Farro*
Fru
(AB)
Iuon
Nikulae
uniti
Csekelaka
Botez
Szent-Miklos
Snmiclu
(AB)
Arion
big.
20
12
19
45
28
63
38
Veseu
(AB)
30
Boldogfalva
Sntmrie
(AB)
12
Hoszszuaszo
Valea Lung
(AB)
26
ona
(AB)
14
Pterfalva
Petrisat
(AB)
11
Kopnd
Copand
(AB)
18
Cuci
(MS)
24
Vesz
ss
Sona
Kcs
Istvnhza
Itihaza
(MS)
Iosiph
unit.
11
Bks
Bichi
(MS)
16
Herepe
Herepea
(MS)
27
Nagy-Ekemez
Trnava
(SB)
42
Trnvioara
(SB)
15
Blcaciu
(AB)
20
Sidvej
Jidvei
(AB)
24
Fels
-Bojn
Boian
(SB)
25
Kis-Ekemez
Bolkcs
Sequuntur pagi mixti cum aliis nationibus.(451)
363
Augustin Bunea
Zlatna
(AB)
Trmpoiele
(AB)
Iuon
Ivn
Smuel
Toms
Szimion
Petru
Gavrila
Ioannes
Georgie
Ioannes
Angyel
Iuon
loc. mix.
Oppido Zalakna
val. Trompojete
val. Petreselyem
Ptrnjeni
(AB)
val. Fenes
Fene
(AB)
val. Galacz
Galai
(AB)
uniti
Alba Iulia
Lipoveni
(AB)
Pclia
(AB)
168
uniti
In
Lippovny
Suburbio
Caroliensi
val. Poklos
Iuon
Archidiaconus
Toma
Kirila
Kosztantin
Theodor
Iuon
Toader
Avram
40
unit.
n.u.
big.
uniti
Alba Iulia
cetate
(AB)
240
1
80
unit.
uniti
In
Civitate
Caroliensi
uniti
Archidiaconatus Alba-Carolinensis
1
1
unit.
1
1
50
4
1
4
2
76
29
Presaca
Ampoiului
(AB)
Poiana
Ampoiului
(AB)
Vleni i Tui [!]
(AB)
Avram
30
Szmuil
18
Mete
(AB)
Ioannes
val. Tottfalud
Tui [!]
(AB)
Germn
val. Ampoicza
Ampoia
(AB)
Petru
1
1
20
70
val. Pojna
val. Gaurny et
Tottfalud
val. Metesd
Magyar-
val. Czelna
mix.
Bocsrd
Boros-
val. Kirlypataka
364
uniti
mix.
Igen
Iuon
Akszin
uniti
loc. mix.
Igenpataka
Angyel
Ioannes
Petru
Toagyer
Petru
uniti
ard
(AB)
mix. Srd
elna
(AB)
Luka
unit.
Bucerdea
Vinoas
(AB)
Craiva
(AB)
Pst
Ivny
Ighiel
(AB)
Ighiu
(AB)
Petru
Szimion
25
15
56
60
57
big.
uniti
val. Priszga
43
unit.
n.u.
20
Toma
Pst
uniti
val. Tibor
Tibru
(AB)
val. Fels
-Gld
Galda
de Sus
(AB)
Benic
(AB)
val. Csaklya
Cetea
(AB)
val. Meszent
Mesentea
(AB)
Galda de Jos
(AB)
val. Als-Gld
val. Koslrd
Colariu
(AB)
loc. val. Gld
Galda de Sus
(AB)
val. Szent-Imre
Sntimbru
(AB)
mix. Vajasd
Oiedea
(AB)
mix. Borbnd
Brban
(AB)
val. Kisfalud
Miceti
(AB)
Iuon
unit.
Illyie
Illyie 2
Dumitru
Gavrila
Todor
uniti 3
mix. Benedek
Ivny
Mny
Vaszilie
Illyia
Kracsun
Petru
Stephan
Iuon
Petru
50
36
60
12
1
1
1
1
unit.
1
1
1
1
70
23
Petru
23
Iuon
Georgie
Iuon
unit.
uniti
mix. Krako
uniti
Cricu
(AB)
uniti
15
10
12
80
14
20
40
42
20
10
48
80
Geomal
(AB)
Iuon
archidiaconus
Ignat
val. Diod
Strem
(AB)
Petru
Iuon
mix. Tvis
Teiu
(AB)
Petru
unit.
17
val. Beld
Beldiu
(AB)
Georgie
10
15
val. Kapud
Cpud
(AB)
Iuon
Peelca
(AB)
Nikula
Kerszte
Mecreac
(AB)
Akim
big.
10
val.
val. Meskerek
val.
MagyarGerbova
Grbova de Jos
(AB)
Nisztor
uniti
locus.
Peczelka
uniti
valac. Dioml
uniti
Archidiaconatus Diomliensis
20
20
unit.
14
20
32
365
Augustin Bunea
Grbova de Sus
(AB)
Iuon
Iuon 2
Geoagiu de Sus
(AB)
Sztnkul
Ikob
Szimion
Iuon
Georgie
Petru
Iuon
Koszte
Gavrila
Flore
Iuon
Szvul
Lupul
Szimion
Szimion
Ruszn*
Dumitru
Toagyer
Damian
Iuon
Luka
Szimoon
Paszkul
Iuon
Szimion
Mihjla
Angyel
Danila
Gavrila
Zaharie
Iuon
Rdeti
(AB)
val. Remete
Remetea
(AB)
Ponor
(AB)
val. Fels
-Szalcsija
Slciua de Sus
(AB)
loc. val.
Szelcsiva
Slciua de Jos
(AB)
Als-
val. Potsga
Poaga
(AB)
val. Nagy Oklos
Ocoli
(AB)
val. Runk
Cacova Ierii
(CJ)
Akim
Todor
n.u.
unit.
1
5
95
80
102
170
n.u.
130
45
25
30
Ocoliel
(CJ)
Toader
Vidolmul
Vidolm
(AB)
Toma
val. Valye
Vlioara
(AB)
Szimion
unit.
loc. val. Bedeleu
Izvoarele
(AB)
Iuon
Toagyer
unit.
366
unit.
val. Kis Oklos
N.B. Lunka non comparuit.(452)
big.
Biclatu
(CJ)
100
unit.
Mihjla
Maftei
135
27
n.u.
val. Bikalat
Poiana Aiudului
(AB)
3
14
Biora
(CJ)
val. Pojana
24
40
1
1
val. Bejsoara
uniti
val. Kakova
Runc
(AB)
non uniti
val. Tompahza
val. Ponor
uniti
val. Fels
-Gyogy
Medre
uniti
Fels
-
uniti
val.
Gerbova
Grbovia
(AB)
uniti
val. Gerbovicza
24
12
10
20
22
80
4
35
val. Masina
Mgina
(AB)
mix. Enok
Inoc
(AB)
val. Vajdaszeg
Gura Arieului
(AB)
Iuon
Szavul
Opre
Onye
Aftanassie
Nikula
Markul
n.u.
val. Szent-Mrton
Gligoreti
(CJ)
Georgie
unit.
mix. Grind
Grindeni
(MS)
Toma
Gavrila
uniti
Unirea
(AB)
loc. mix. Fldvr
RzboieniCetate
(AB)
Poiana Aiudului
(AB)
mix. Pojna
Andrej
val. Lopd
Lopadea Veche
(AB)
Iuon
val. Csikeu
Cicu
(AB)
Iuon
Gavrila
val. Hidis
Podeni
(CJ)
Nikulae
40
30
50
32
60
n.u.
66
Non
compa ruit
Non
compa ruit
58
13
35
36
N.B.
24
1
30
16
45
53
40
unit.
big.
uniti
Szimion
George
Iuon
Dumitru
Dan
Dumitru
Onya
Toma
Gavrila
20
Bdeni
(CJ)
Ciugudu de Jos
(AB)
mix. Bgyon
37
unit.
val. AlsCsged
Mhceni
(AB)
Dumitru
loc. val. Mohcs
Ciugudu de Sus
(AB)
Dumbrava
(AB)
big.
uniti 3
Petru
Gavrila
Petru
Kracsun
Filip
Georgie
40
30
unit.
val. Fels
-Csged
val. Dumbro
25
T.
Mihai Viteazu
(CJ)
Ormeni
(AB)
T.
mix. Szent-Mihj
val. rmnyes
uniti
Cmpia Turzii
(CJ)
4
4
uniti
mix. Szent-Kirly
Kirila
Szimion
Toagyer
Andrej
Moiszij
1
1
uniti
Luna
(CJ)
1
1
uniti
val. Lona
unit.
uniti
val. Veresmart
Makarie
Mihaila
Filimon
Vazsilie
uniti
Livezile (AB)
uniti
val. Kakova
uniti
40
367
Augustin Bunea
mix. Harasztas
mix. Kocsrd
mix. Kercsed
mix. Fel-Enyed
Clrai
(CJ)
Gavrila
50
Lunca
Mureului
(AB)
Stejeri
(CJ)
33
24
Aiudul de Sus
(AB)
28
Poienia
(AB)
Loc. val. Kis-Almas
val. Teker
val. K
zp-Alms
val. Nagy-Alms
val. Ndasd
val. Glod
val. Csibul
val. Bakaj
Almau Mic
de Munte
(HD)
Techereu
(HD)
Almau de
Mijloc
(AB)
Almau Mare
(AB)
Ndtia
(AB)
Glod
(AB)
Cib
(AB)
Bcia
(HD)
Avram
Georgie
Adam
uniti
val. Pojna
Toagyer
unit.
Ivn
Iosziph
Izrail
Petru
Avram
Toagyer
Iuon
Zaharie
Toagyer
Iuon
Petru
Illyie
Iuon
Iankul
Lzr
Avram
Voia
(HD)
Iuon
val. Porkure
Vlioara
(HD)
Petru
val. Ardeul
Ardeu
(HD)
loc. val. Balse
Bala
(HD)
val. Voje
368
18
uniti
Vurpr
(AB)
Sztn
Iuon
Iuon
1
1
99
80
10
75
25
30
37
uniti
mix. Borberek
Thoma
archidiaconus
Szimion
n.u.
133
unit.
87
87
27
uniti
Vinu de Jos
(AB)
uniti
loc. mix. Vincz
uniti
Archidiaconatus Vincensis
46
unit.
36
31
22
103
Mada
(HD)
Ioanes
Lzr
Ianes
uniti
val. Bozes
Boze
(HD)
Toma
Iosziph
mix. Bbolna
val. Folto
val. Csikmo
locus val. Bojul

mix. Als-Gyogy
Boblna
(HD)
big.
unit.
val. Homorod
Homorod
(HD)
Bekeincza
Bcini
(AB)
Opre
Iuon
Iuon 2
val. Kerna
Blandiana
(AB)
Onuczul
Iosziph
Iuon
Szvul
Sandru
Toma
Pavel
Petru
Szv
Angyel
Iosziph
Ianes
Petru
Nikula
Gore
Petru
Iosziph
Adam
100
2
2
84
10
Mojszi
47
22
100
60
unit.
n.u.
1
1
Srcsu
(AB)
val. Tartaria
Trtria
(AB)
Ionakie
Merian
Acmariu
(AB)
133
big.
1
val. Szerekszeu
Iosziph
Opre
Nikula
Mikaj
Adam
100
70
32
Rctu
(AB)
Inuri
(AB)
val. Reket
val. Inurit
87
uniti
Bulbuc
(AB)
uniti 3
val. Bulbuk
loc. val. Akmr
Boiu
(HD)
Geoagiu
(HD)
Folt
(HD)
Cigmu
(HD)
72
uniti
Szvul
Avrm
Avram 2
Ruszn
Iuon
Gavrila
Szvul
Mihj
Stephan
German
Petru
Avram
uniti
mix. Rpolt
MermezeuVleni
(HD)
Rapoltu Mare
(HD)
uniti
val. Mermez
Renghet
(HD)
uniti
val. Renget
uniti
val. Mada
uniti
1
1
48
20
25
20
38
20
369
Augustin Bunea
val. Sebisenyi
Sibieni
(AB)
30
Archidiaconatus Udvarhelyiensis
mix. Udvarhely
Odoreu
(SM)
Iuon
archidiaconus
val. Jen
Inu
(SJ)
Gbor
val. Nagy-Czeg
Noig
(SJ)
Filip
val. Ndos
Nadi
(SJ)
Georgie
val. Motes
Moti
(SJ)
Iuon
val. Gyrgytelke
val. Csuta
loc. val. Oarzele
Giurtelecu
Hododului
(SM)
Ciuta
(SM)
Oarele [!]
(MM)
Ieremie
val. Babcza
Baba
(SM)
val. Bikz
Bicaz
(MM)
47
10
30
n.u.
38
26
Mihaj
Vaszilie
Iuon
val. Odesti
Odeti
(MM)
Gligorie
val. Szelistye
Slite
(MM)
Kosztin
Oara de Jos
(MM)
Illyie
Bseti
(MM)
Danile
Ions
Gligorie
unit.
Tmeti
(MM)
val. Bejcza
Bia de Codru
(MM)
val. Ardiht
Arini
(MM)
30
14
10
1
24
30
15
Petre
Andries
val. Als-Aszots
Asuaju de Jos
(MM)
Lup
val. Fels
-Aszots
Asuaju de Sus
(MM)
Toma
val. Fels
-Berszeu
Brsu de Sus
(SM)
Gavrila
val. Als-Berszeu
Brsu de Jos
(SM)
Nikita
370
Oara de Sus
(MM)
Gligorie
val. Temesty
22
big.
Iuon
Strem
(MM)
val. Beszesty
val. Sztrencz
val. Als-Orcza
uniti
val. Fels
-Orcza
unit.
1
1
10
6
8
1
17
28
18
14
11
18
5
30
20
Grdani
(MM)
Vaszilie
loc. val. Szelszig
Slsig
(MM)
Stephan
Ursz
val. Toht
Tohat
(MM)
15
mix. Sulomegy
Ulmeni
(MM)
Toagyer
30
val. Telincza
Chelina
(MM)
Vaszilie
34
Cheud
(SJ)
Ion
Toagyer
46
1
1
9
2
50
40
val. Gerdny
val. Teud
val. Nprd
val. Arinyis
val. Goroszlo
val. Huszie
val. Rohna
val. Turbucza
Npradea
(SJ)
Arieu de
Pdure
(MM)
SomeGuruslu
(SJ)
Husia
(SJ)
big.
Iuon
Rona
(SJ)
Iknye
Turbua
(SJ)
Niszte
Mihaj
30
Dumitru
Iuon
T.
T.
T.
Iuon
Georgie
50
27
16
44
23
val. Szplak
Aluni
(SJ)
Iuon
26
val. Horvth
Horoatu
Cehului
(SJ)
Benesat
(SJ)
Illyie
22
Georgie
loc. val. Vicse
Vicea
(MM)
Kirile
mix. Biusa
Biua
(SJ)
Iuon
mix. Ujlak
Someu Uileac
(MM)
val. Bersza
Brsa
(SJ)
mix. Benyofalva
T.
Nisztor
val. Dominul
Domnin
(SJ)
val. Bulgar
Bulgari
(SJ)
Vaszilie
mix. Dobrinul
Dobrin (SJ)
val. Solymos
oimu
(SJ)
val. Kucseu
Cuceu
(SJ)
12
22
20
20
Maftej
T.
12
30
14
21
42
T.
32
371
Augustin Bunea
val. Poptelke
Popeni
(SJ)
val. Vrasitor
[Vrjitorii!]
(SJ)
val. Firminis
Iuon
Urszul
Firmini
(SJ)
Toagyer
val. Mirsidul
Mirid
(SJ)
Toagyer
val. Czigny
Crieni
(SJ)
Lup
mix. Gercsij
Grceiu
(SJ)
Ursz
loc. val. Tilioara
Chilioara
(SJ)
Pinte
val. Herekle
Hereclean
(SJ)
Ikne
val. Urtelke
Ortelec
(SJ)
Toagyer
mix. Egeres
Aghire
(SJ)
Kozma
19
val. Fitindie
Fetindia
(SJ)
T.
17
val. Mogrd
MoigradPorolissum
(SJ)
Jac
(SJ)
Vaszij
24
Gligoras
val. Brebi
Brebi
(SJ)
Danile
val. Kreka
Creaca
(SJ)
Stepha
val. Csiglen
Ciglean
(SJ)
val. Sakul
24
8
16
25
4
22
25
10
1
44
2
30
28
16
23
20
Prodneti
(SJ)
14
mix. Csehul
Cehu Silvaniei
(SJ)
10
mix. Meneu
Mineu
(SJ)
30
mix. Ulcsukul
Ulciug
(SJ)
mix. Arduzel
Arduzel
(MM)
loc. mix. Sibo
Jibou
(SJ)
14
val. Vedurele
Vdurele
(SJ)
mix. Lelej
Lelei
(SM)
mix. Doboly
Doba
(SJ)
val. Prodenesti
372
mix. Hadad
Hodod
(SM)
val. Korond
Corund
(SM)
Gabor
val. Grgy-Kuta
Giorcuta
(SM)
Iuon
28
val. Dersida
Derida
(SJ)
Petre
20
val. Zanekul
Zalnoc
(SJ)
Aleksza
mix. Sigul, Szicsul

val. Kuriteu
val. Szidet
Siciu
(SJ)
14
17
Iuon
Sljeni
(SJ)
Dumitru
Sighetu Silvaniei
(SJ)
Andrs
mix. Kvesd
Chied
(SJ)
Matej
val. Szeuka
Suca
(SM)
Mihaj
val. Szilvs
Silva
(SM)
Gavrila
mix. Sznto
Santu
(SM)
Petre
30
28
14
20
22
15
45
10
14
31
10
loc. mix. Koros
Chereua
(SM)
Gligorie
mix. Szudur
Suduru
(SM)
Gavrile
val. Hoton
Hotoan
(SM)
Gligorie
10
10
14
mix. Kovs
Cua
(SM)
Georgie
30
20
mix. Meczent
Ady Endre
(SM)
Veszij
14
mix. Gibolt
Ghirolt
(SM)
Iuon
22
mix. Darocz
Craidorol
(SM)
Pavel
25
val. Kis-Falu
Satu Mic
(SM)
Iuon
val. Ujnmet
Unimt
(SM)
Petre
val. Csig
mix. Szarvad
Cig
(SM)
Sruad
(SM)
Mihaj
16
1
1
36
10
Prekup
1
1
val. Bls
Blaja
(SM)
Iuon
val. Csehl
Cehal
(SM)
Georgie
val. Bojn
Boianu Mare
(BH)
Szamoil
big.
1
46
51
10
16
12
373
Augustin Bunea
Pgaia
(BH)
val. Pegaje
Cean
(SM)
val. Csn
Srvzel
(SM)
Kis-Szarvad
Timoftej
12
Petre
10
1
1
100
28
12
92
11
14
34
12
15
76
25
n.u.
43
Georgie
11
val.
Komana
Fels
-
val.
Komana
Als-
Cuciulata
(BV)
Iuon
Platon
Comana de Sus
(BV)
Brothe
Sztn
Comana de Jos
(BV)
Iuon
Iuon
Matej
Sztncs
Iuon
val. Parro
Pru
(BV)
mix. Srkny
ercaia
(BV)
val. Persny
val. Vd
loc. val. Haba

val. Sinka
val. Kis-Sarkaj
val. Bucsim
val.
Meruluj
Pojna
val. Holbk
val. Mardsina
val. Sebes
374
Sztn
Dregis
60
unit.
Perani
(BV)
Algya
Koman
Vad
(BV)
Iuon
Sztn
uniti
Grid
(BV)
val. Grid
Ohaba
(BV)
Sztn
unit.
inca Veche
(BV)
Algye
Roman
ercia
(BV)
Dumitru
Onya
Bucium
(BV)
Bukur
Berszan
Poiana Mrului
(BV)
Koman
Opre
Holbav
(BV)
Komn
Mrgineni
(BV)
Nikula
Komsa
Sebe
(BV)
Kracsun
Itul
42
21
73
77
big.
uniti
val. Kucsulata
unit.
uniti
Veneia de Sus
(BV)
uniti
Fels
-
uniti
val.
Venecze
Ions
archidiaconus
Sztoika
Opra
Iuon
uniti
Veneia de Jos
(BV)
uniti
Als-
loc. val.
Venecze
uniti
Archidiaconatus Venecziensis
89
26
20
62
24
61
40
Hrseni
(BV)
val. Thodericza
Toderia
(BV)
Szimion
Szimion 2
Sztojka
Kosztantin
Iuon
val. Mendra
Mndra
(BV)
Rd
Rd
val. Ruszcsorj
Ruor
(BV)
Opre
Sandor
Georgie
Matej
Toma
Petru
Copcel
(BV)
Gura Vii
(BV)
Dumitru
Bukur
Iai
(BV)
Matej
Ssciori
(BV)
Matej
Sorban
Svstreni
(BV)
Sorban
Hurez
(BV)
Opre
Beclean
(BV)
Prekup
Adam
Avram
Szimion
Zakaria
val. Szevesztrny
val. Hurez
mix. Bethlen
val. Tikus
val. Szsz-Tikus
mix. Khalom
Ticuu (BV)
43
183
66
31
1
1
55
35
n.u.
unit.
90
n.u.
Recea [!]
(BV)
38
uniti
Dejani
(BV)
val. Teleki-Rcse
val. Szeszcsor
Rd
Luka
Jene
Gligorie
Iuon
Vaszilie
Iuon
Iuon 2
Recea [!]
(BV)
val. Vajda-Rcse
val Js
Sztrza
Rd
Iuon
Mny
Mihj
Berivoi [!]
(BV)
val. Nethot
val. Kis-Berivoj
val. Dsny
Rd
David
74
69
uniti
loc. val. Kopacsel
Berivoi [!]
(BV)
Vaszilakie
Komn
57
72
uniti
val. Nagy-Berivoj
Ileni
(BV)
62
unit.
52
n.u.
1
1
big.
32
1
uniti
val. Illyen
Fgra
(BV)
unit.
uniti
mix. Fogaras
uniti
val. Herszeny
uniti
37
45
89
104
Ticuu Vechi
(BV)
19
Rupea
(BV)
37
375
loc. val. KirlyHalma
Crihalma
(BV)
val. Longodr
Dioara
(BV)
Sztncs
N.
Dacia
(BV)
mix. Plos
Palo
(BV)
m. Petek
Petecu
(HR)
12
131
77
unit.
22
Iuon
Danila
Georgie
uniti
mix. Grad
Avram
Iuon
uniti
Augustin Bunea
100
16
m. Daracz
Drueni
(HR)
10
m. Kacza
Caa
(BV)
16
m. Fisser
Fier
(BV)
14
m. Szsz-Bnye
Beia
(BV)
Vidacut
(HR)
mix. Ugra
Ungra
(BV)
Iuon
unit.
big.
43
33
Mateia
(BV)
Berszn
Iuon
uniti
m. Hidegkut
val. Agostonfalva
Augustin
(BV)
Bukur
Vaszilie
unit.
mix. Nagy-Ajta
Aita Mare
(CV)
20
m. Ormnyes
Ormeni
(BV)
18
m. Brott
Baraolt
(CV)
15
m. Budos
Bodo
(CV)
m. Nagy-Bocsn
Banii Mari
(CV)
13
m. Kis-Bocsn
Banii Mici
(CV)
Hrman
(BV)
m. Apcza
Apaa
(BV)
25
m. Fel-Ajta
Aita Medie
(CV)
22
m. Bibrczfalva
Biboreni
(CV)
m. Miklosvra
Miclooara
(CV)
val. Matefalva
loc.
Hermny
376
mix.
55
25
m. Kpecz
m. Fels
-Rkos
m. Vargyas
m. Fle
m. Bardocz
m. Szl-Dabos
val. Bogtha
mix. Hv-Viz
Cpeni
(CV)
Racou de Sus
(CV)
Vrghi
(CV)
15
Filia
(CV)
Brdu
(CV)
Doboeni
(CV)
Bogata
Oltean
(BV)
Hoghiz
(BV)
Vaszilie
Petre
unit.
n.u.
big.
10
4
Homorod
(BV)
18
m. Migvsr
Mercheaa
(BV)
17
Jimbor
(BV)
m. Sombor
m. Sona
ona
(BV)
Inos
Onya
Bukur
Opre
Iuon
Majlath
uniti 4
m. Homorod
Sz.-Pter
mix. Halmgy
Hlmeag
(BV)
loc. val. Galcz
Galai
(BV)
Rd
unit.
val. Klbor
Calbor
(BV)
Vaszilie
Zaharie
Mojszi
inca Mare
(BV)
m. Kis-Sink
inca Mic
(BV)
val. Boholcz
Bohol
(BV)
m. Sros
oar
(BV)
m. Veresmort
m. Morgondgyl
13
140
28
10
93
166
40
18
Iuon
Mihaj
Opre
Nikula
Iuon
uniti 3
mix. Nagy-Sink
149
15
Rodbav
(BV)
20
Merghindeal
(SB)
27
377
m. Valdorff
Vleni
(BV)
Sztn
Bukur
Nikulae
uniti
Augustin Bunea
big.
1
60
23
mix. Felmer
Felmer
(BV)
mix. Kobor
Cobor
(BV)
15
m. Lemnek
Lovnic
(BV)
25
m. Brnykut
Brcu
(BV)
Grnari
(BV)
34
m. Seberk
loc. mix.
Meszendorff
mix. Rten
Lczko
Dumitru
Danila
Georgie
uniti 3
107
13
Dealu Frumos
(SB)
Meendorf
(BV)
Reti
(SB)
13
Szimion
Onya
uniti
mix. Moha
12
108
Brdeni
(SB)
20
m. Szlistat
Selitat
(BV)
12
m. Nethus
Netu
(BV)
Noitat
(SB)
11
m. Szsz-Halom
Iacobeni
(MS)
17
m. Fejregyhz
Valea
arpotocului
(MS)
Odorheiu
Secuiesc
(HR)
12
m. Nagystat
mix. Udvarhely
Miklos
Stephan
uniti
mix. Hegny
big.
Zetea
(HR)
12
m. Kmnyfalva
Trnvia
(HR)
m. Fened
Brdeti
(HR)
Satu Mare
(HR)
m. Olfalu
Vlhia
(HR)
11
m. Bethlenfalva
Beclean
(HR)
m. Zetalaka
m. Marefalu
378
m. Szombatfalva
Smboteti
(HR)
m. BoldogAszszonyfalva
Bodogaia
(HR)
m. Oszfalu
Oeni
(HR)
loc. mix.
Bikafalva
Bicfalu
(CV)
mix. Bg
z
Mugeni
(HR)
mix. Magyuaros
Aluni
(HR)
mix. Agyagfalva
Lutia
(HR)
Mtieni
(HR)
m. Mosnya
Mujna
(HR)
m. Derss
Drjiu
(HR)
m. Knyd
Ulie
(HR)
m. Miklosvra
Nicoleti
(HR)
m. Abrahmfalva
Avrmeti
(HR)
Alexandria
(HR)
m. Knyes
Chinuu
(HR)
m. Gyepes
Ghipe
(HR)
Comneti
(HR)
m. Abasfalva
Aldea
(HR)
m. Lvte
Lueta
(HR)
m. Alms
Mereti
(HR)
12
Crciunel
(HR)
Ocland
(HR)
Satu Nou
(HR)
m. Matisfalva
m. Sandorfalva
m. Kemnyfalu
loc. m.
Karcsonfalva
m. Oklnd
m. Ujfalu
379
Augustin Bunea
INDEX
Alphabeticus achidiaconatuum(453)
Archidiaconatus
Arhidiaconatul*
Pag
.
Balomiriensis
Bnyensis
Bisztriensis
Bojniensis
Boncz Nyiresiensis
Bradensis
Brosteninesis
Carolinensis
Csergediensis
Czikingyaliensis
Dallyensis
Diomlyiensis
Dobrensis
Erd-Szengzeliensis
Gradistiensis
Hromszkiensis
Hunyadiensis
Kaproiensis
Kassaiensis
Kolos-Monostoriensis
Koluniensis
Kovsiensis
Ludisoriensis
Sz.-Mrtoniensis
Monoriensis
Naszodiensis
Nyilvniensis
Nyrdtiensis
Ol-Lposiensis
Porcsestyensis
Petensis
*
al Balomirului
Biiei
Bistrei
Boianului
Bonului
Bradului
Brotenilor
Albei Iulia
Cergului <Mare>
ichindealului
Daiei <Romne>
Geomalului
Dobrei
Sngerului de Pdure
Grditei
de Trei Scaune
al Hunedoarei
Coprului
Ceiului
de Cluj-Mntur
al Colunului
Coaului
Ludiorului
Snmrtinului de Cmpie
Monorului
Nsudului
Miluanilor
Unghenilor
Lpuului Romnesc
de Turnu Rou
de Petea
354
360
340
327
313
329
304
364
322
294
291
365
350
311
337
344
355
316
314
280
330
323
335
319
287
282
308
310
285
350
292
Denumirea romneasc i actualizat a arhidiaconatelor. Aceast coloan nu exist,

desigur, n original, dar adugarea ei s-a impus, tot astfel cum n tabelul mare a fost
necesar decriptarea numelor de localiti ntr-o coloan adugat la tabelul original.
380
Rasinariensis
Rcsiensis
Szakliensis
Szsz-Sebesiensis
Szvrasiensis
Somfalvensis
Thauriensis
Thordensis
Udvarhelyiensis
Veneczensis
Vimmensis
Vinczensis
Zsukiensis
al Rinarilor
Rciului
Scalului
Brboilor
Suarului
Cornetilor
Turelor
Turdei
Odorheiului
Veneiei <de Jos>
de Vima <Mic>
al Vinului de Jos
Jucului
333
321
326
348
305
341
317
324
370
374
288
368
298
XI
Ad pag. 238
Publicm mai la vale un estras din conscripia diecezei Fgraului, fcut de
vicarul Petru Aron n 1 octobre 1750. Estrasul acesta se afl n W. Union i este
interesant din multe puncte de vedere.
Dintr-nsul cunoatem nu numai numrul familiilor romne ci i al sufletelor din
ntreg Transilvania, afar de districtul Braovului, pe care, ca i n conscripiunea
lui Klein (vezi mai sus, pag. 278), nu-l gsim nici n conscripiunea lui Aron. Afar
de aceasta, cunoatem i numrul cantorilor, feilor (sacristanilor sau paraclisierilor),
i numrul sesiunilor interne parohiale (loc de cas), cari s aflau pe atuncia, ceea ce
n conscripiunea lui Klein nu este indicat.
Deosebit interes prezent acest estras prin mprejurarea c datele statistice sunt
grupate dup mprirea politic a Transilvaniei, i nu dup cea bisericeasc, ca n
conscripiunea lui Klein. Astfel, uor putem afla ci romni erau, d<e> e<xemplu>,
la 1750, n scaunele sseti, adec 85 067, la cari, dac vom adauge nc vreo 21 000
din districtul Braovului396, aflm n scaunele i districtele sseti 106 067 romni.
Cifra aceasta ne arat c episcopul Klein avea dreptate cnd, la anul 1743, afirma
naintea Curii din Viena c romnii, n aa-numitul Fund Regiu, adec n scaunele
sseti, erau n numr mai mare dect saii397. Dup o conscripie autentic de la
anul 1749, numrul tuturor sailor din Transilvania, n an<ul> 1749, era de circa 116
396
Vezi G. Bogdan-Duic, Statistica romnilor din Transilvania, n Convorbiri

literare, An XXX, vol. II, nr. 12 din 1 dec. 1896, pag. 630, nota 2, unde se dovedete
c la 1762 n eara Brsei, aparintoare districtului Braovului, erau 21 754 romni
gr<eco>-orientali.
397
381
Augustin Bunea
930398. Fiindc ns un numr mare de sai locuiau afar de Fundul Regiu, n
comitate, ei abia vor fi fost n scaunele i districtele sseti mai muli de 100 000, i,
prin urmare, erau mai puini dect romnii.
n conscripiunea lui Klein nu sunt luate comunele din scaunul scuiesc al
Ciucului (Csik), i, astfel, numai pe baza acelei conscripii nu am fi n poziie s tim
c oare n jumtatea prim a veacului 18 erau romni n acel scaun secuiesc ori
ba?399 Din contr, conscripia lui Aron ne arat c n scaunul Ciucului erau la a<nul>
1750 cam 4 108 suflete.
Domnul Iancs Benedek, n scrierea citat, afirm, pe baza datelor cari i-au stat
la dispoziie, c n Transilvania la anul 1762 erau 547 243 romni, pe cnd aievea ei
au fost cu cteva zeci de mii mai muli, deoarece, dup conscripia lui Aron, deja cu
12 ani mai nainte erau 554 149 suflete, la cari dac vom mai adauge 21 000 din
districtul Braovului, trebuie s admitem c poporaiunea romn din Ardeal deja la
an<ul> 1750 era de 575 149 suflete.
n fine, conscripia lui Aron arat c episcopul Klein nu a esagerat, cnd n
memoriul su din 25 novembre 1743, adresat mpertesei Maria Terezia, a susinut
c naiunea romn n Transilvania nc pe atunci numra mai mult de 500 000
suflete400.
Iat acuma i estrasul conscripiei lui Petru Aron:
Prata
curruum
Terrae
arabiles
Aeditui
sacristani
Cantores
22 877
62
121
71
34
2 899
4 108
1 570
11 030
5 117
12
6
4
35
16
12
7
3
40
21
8
6
2
30
8
5
6
5
25
14
7
3
1
52
10
3
2
1
3
103
46
61
23
Templa
Fundi
interni
Districtus Terrae
Fogaras
Sacerdotes
fungentes
Animae
universim
Extractus(454)
Omnium
parochiarum,
parochianorum,
parochorum,
ecclesiarum,
ecclesiasticorum rerumque ecclesiasticarum Almae Diaecesis Fogarasiensis ex
conscriptione in anno 1750 die 1ma Octobris instituta excerptus modo sequenti.
Sedes siculicales:
Hromszk
Csik
Udvarhelly
Maros
Aranyos
398
Vezi Iancs Benedek, Cea mai veche statistic autentic a romnimei ardelene, n
Transilvania din Sibiu, an XXXI, Nrii II-III din 1900, pag. 46.
399
Iancso Benedek, l. c., pg. 53.
400
Vezi memoriul mai sus, la pag. 116 i urmtoarele.
382

Sedes saxonicales:
Cibiniensis
Talmcs Filialis
Mercuriensis
Sabaesiensis
Szszvrosiensis
Khalom
Nagy-Sink
Ujegyhz
Segesvriensis
Mediensis
Bistricziensis
25 825
4 298
5 813
4 552
7 721
3 165
3 589
5 357
1 367
5 802
17 578
22
6
6
9
15
2
2
6
10
30
93 789
33 847
7 441
29 906
297 647
297 647
40 345
56 726
76 401
41 931
8 506
18 593
544 149
191
287
37
84
842
842
123
157
271
164
36
79
1 672
72
16
20
18
47
7
6
13
10
71
9
2
2
2
1
6
11
20
5
4
8
13
18
9
7
3
17
27
1
3
7
1
8
15
133
9
126
30
122
16
4
67
135
136
24
25
14
14
3
3
17
7
80
293
153
52
122
1 104
1 184 [!]
174
214
284
191
38
69
2 074
84
96
24
30
323
323
50
88
166
71
24
57
779
173
146
36
51
594
594
92
113
177
105
35
36
1 152
178
97
8
120
573
573
138
162
1841/4
142
30
19
1 200
1 899
430
18
830
4 181
4 181
1 1601/6
1 900
1 012
961
162
133
9 510
659
225
24
390
1 608
1 608
490
866
545
591
126
137
4 365
Comitatus:
Albensis
Hunyad et Haczegiensis
Zarandiensis
Kkl
Latus
Translatum
Thordensis
Colosiensis
Szolnok
Doboka
Kraszna
Kvr
Summa
His accedunt 99 pagi ex
districtu Haczeg, et
comitatu Hunyadiensis,
quorum specificationes
animarum non submisae
sunt, quae tamen praeter
propter efficere possunt
Summa summarum
10 000
554 149
383
Augustin Bunea
Indicele persoanelor *
(Not: Numerii indic pagina)
Aaron (Aron) Petru, 67, 134, 155, 172,
173, 174, 175, 177, 178, 179, 185,
186, 188, 207, 208, 210, 211, 212,
214, 215, 216, 221, 222, 224, 225,
227, 229, 230, 231, 234, 238, 242,
245, 246, 247, 261, 266, 381, 382.
Achilli Iosif, 212, 213.
Albani Alesandru, cardinal, 182, 183,
201, 206, 207, 212, 217, 228, 239,
240, 241, 266.
Antalffy Ioan, 49, 52.
Apafi Mihail, 98.
Atanasiu, mitropolit, 56, 139, 147, 151.
Bacsfalusy Sigismund, 194.
Balogh Iosif, 138, 157, 158, 160, 161,
162, 172, 173, 207, 209, 211.
Ban, Coman, 234.
Barani Vasile, 149, 221.
Barkoczy Francisc, 248.
Brsan Bucur, 234.
Bartsai Achatius, 98, 109.
Bathori Gabr., 109.
Benedict XIV, 176, 178, 181, 185, 212,
228, 229, 271, 273.
Bethlen Gabr., 109.
Bethlen president al dietei, 105.
Binder Petru, 88, 89.
Bistro Gavril, 165, 167.
Bizanczy George, 52, 54, 55.
Bod Petru, 229, 230
Bor Francisc, 50, 88, 130.
Bor Iosif, 56.
Boer registrator la Canc. aul. Trans., 103.
Bornemisza Ignatiu, 196.
Bornemisza Ioan Iosif, 73, 74, 199.
_________________________________
*
Indicele autorului este incomplet.
384
Brncoveanu Constantin, 138.

Brancovits Sava, 109.
Caliani Silvestru, 67, 132, 155, 158, 214,
216, 222, 231.
Cantacuzino Stefan, 138.
Cienfuegos, 54.
Clain Ioan, 247.
Cotorea Gerontie, 67, 132, 155, 222.
Csat Sigismund, 176.
Cserei Wolfgang, 178.
Czernin Teobald, 127, 167, 168.
Dlyai (Dianu) Petru, 129, 131, 132,
134, 175, 179, 245.
Daniel Stefan, 89.
Dimo Nino (Grec), 165, 167.
Dioszegy Mihail, 88.
Dobay Alesandru, 88.
Dobra Angel, 155.
Dobra, Petru, 60, 155, 191, 195, 197,
234, 245, 274.
Dositeiu, 50, 51.
Drago , Ioan, 213.
Engelshofen, 191.
Eszterhzy Emeric, 193.
Fitter Adam, 49, 50, 51.
Gallob Antoniu, 75, 76, 157.
Ghica Grigorie-Vod, 235.
Giurgiu (Pataki) Ioan, 49, 50, 51, 54, 57,
59, 60, 74, 90, 139, 148, 151, 157,
213.
Grgei Emeric, 51, 54.
Gyalogi Ioan, 50.
Gyulaffi Ladislau, 93, 95, 116, 119, 184,
240.
Haller Ioan de Hallerstein, 75, 79, 175,
221.
Haller Paul, 88.
Hardt George, 64, 65, 92, 94, 96, 116,

144, 161, 177, 178, 179.
Harthmann Ioan, 90.
Htos, Ladislau, 49, 51.
Hochberg Ana Maria, 138.
Hodermarszky Ioan Iosif, 49, 53.
Hossu Vasile, 249.
Hummelberger, 67.
Hundegger Iosif, 79, 138, 157.
Hunyadi Francisc, 50.
Iagodzinski Vasile, 239.
Ianossi Nicolau, 157, 158, 160, 162.
Iany, 54.
Ioannovich Vinceniu, 163.
Iona Niculae, 249.
Katonai Stefan, 194.
Kiss Ioan, 50.
Kissling Andreiu, 88.
Koch Ignaiu, 176.
Kollowrath, conte, 240.
Kolonits Leopold, 53, 134.
Kolonits Sigismund, 74, 178.
Kolozsvri Paul, 50.
Kozma Iosif, 176.
Ledochowski Miecislau, 249.
Lobkovitz George Christian, 83, 92, 160.
Mailat (Popa), 50.
Maior Grigorie, 67, 68, 155, 216, 217,
222, 231.
Malevicz Iosif, 239.
Managetta George, 74, 176.
Martinelli Ioan, 61, 65.
Maxai alias Mariaffy de Maxa David, 50,
51, 191, 196, 245, 274.
Melentievics Nicanor, 164.
Mellini, 240, 242, 243, 244, 265, 268,
269, 270.
Micul Toma, 141, 144.
Mihlyi Victor, 249.
Mikes Stefan, 88.
Mone Ionas, 136.
Mringer Lamberto, 235.

Moschonas Leonte, 153, 216, 220, 221.
Muntiul Dumitru, Oprea i Danil, 145.
Musachi Macariu, 53.
Nagy Iosif de Csotr, 65, 148, 151.
Nicola George, 165, 167.
Oancea Ioan, 234.
Olsavszky Mih. Manoil, 193, 196, 197,
198, 201, 206, 207, 230, 231, 246,
275.
Oprea Niculae, 234.
Pallovics Emeric, 157, 211.
Paolucci, 186, 188, 201.
Pater Paul, 56.
Petrica Constantin, 234.
Pongrcz George, 74, 196.
Pop Avram Dianul (Dlyai), 216, 220.
Pop George de la Dobra, 216, 231.
Pop Ioan de la Biia, 211.
Pop Nicolau Balomireanul, 65, 152, 162,
215, 216, 217, 221, 224, 227, 231,
233, 235, 236, 237, 242, 266.
Pop Nicolau Bianul, 50, 57, 84, 93, 153,
162, 174, 184, 185.
Pop Timandi George de la Juc, 57, 213,
216.
Pop Timandi Stefan de la Juc, 57, 93,
153.
Pretlach, 235, 238.
Pspki, 102, 103.
Rakoczi, 147.
Raiu Stefan, 139.
Rebentisch, Sam. Francisc, 72.
Rednic Atanasiu, 132, 155, 216, 238,
247, 248.
Regai George, 51, 57, 157.
Rhtony Francisc, 193.
Rhdei Iosif, 88.
Rubeis (de) Ferdinand-Maria, 219, 228,
240.
Sacaben Ioannovich Arsenie, 164, 165.
385
Augustin Bunea
Sacadate Ioan, 211, 216, 217, 220, 221.

Sachs Ioan, 137.
Sarbelloni Fabriciu, 188, 211.
Srpataky Adam, 194.
Sinzendorf, 74.
Sorban Gavrilla, 56.
Strati Christofor, 139.
Tatul Niculae, 145.
Timandi Ioan, 213.
Tolnay Ioan, 95, 130.
Toroczkay Ioan, 84, 89.
386
Trif Moga, 234.

Ulfeld, conte, 241, 243, 270.
Vajnovicz Stefan, 53.
Valenti Gonzaga, 222, 225, 227, 228.
Visarion (Sarai), 46, 129, 130, 133, 163,
164, 166, 167, 168, 169, 171, 175,
177, 182, 185, 189, 190, 195, 198.
Vito George, 74.
Wallis Francisc Paul, 71, 72, 78, 83, 147.
Wber Toma Augustin, 176.
NOTE I TRADUCERI
387
Augustin Bunea
388

(1)
n realitate, anul este 1768, dup cum precizeaz chiar autorul n prima not
de subsol a crii. n manuscrisul acestei lucrri, care se pstreaz la Biblioteca
Academiei Romne din Cluj-Napoca, cota ms. rom. 232, el a vrut s scrie eroare n
loc de greeal, dar a eliminat acest cuvnt, probabil pentru c survine imediat i n
nota 2. Iniial, a vrut s corecteze greeala de datare n corpul textului, prin
formularea: vrea s zic 1768, dar s-a rzgndit i a radiat corectura, plasnd-o
marginal, n forma din nota sa 1.
(2)
Din nou o greeal de datare, pe care o corecteaz n nota sa 2. n manuscris
se repet acelai procedeu descris mai sus: intervine nti n corpul textului, vrea s
zic poate 22 sept., dar renun i plaseaz corectura marginal, abreviat n forma
din nota sa 2.
(3)
n manuscris, urmeaz ters de autor: peste scurt timp, acestea i alte....
(4)
Idem: acte i altora. Travaliul atent al istoricului reiese i din faptul c, pn
la urm, opiunea iniial radiat rmne definitiv.
(5)
Iniial, n manuscris, autorul a notat numele ntreg, Dr. Augustin Bunea, dar
l-a radiat i a suprascris Autorul.
(6)
Manuscrisul are n acest loc o corectur. Nota n forma ei primar este:
Samoil Klein, n Acte i fragmente de Cipariu, pag. 92, combinat cu raportul lui
Kazy, la Nilles, pag. 486., dar o radiaz i suprascrie W. Union. (Hofkanzlei Z. 20
ex. 1729).
(7)
n manuscris, radiat de autor: Klein fu candidat numai n locul al doilea.
(8)
Forma iniial din manuscris a pasajului, tears mai apoi, era: Poate c
nsi mprejurarea c Ioan Micu (Klein) nu absolvase nc teologia, i hirotonirea
nc cerea timp mai ndelungat, va fi ndemnat.....
(9)
Fiind vacant scaunul, preotul iezuit Fitter a fost pedepsit de ctre vicarul
bisericii pe motiv de trdare. Afirmaia lui Inochentie Micu-Klein, considerat de
istorici ca subiectiv (vezi Francisc Pall, Inochentie Micu-Klein. Exilul la Roma
17451768, volumul II, partea I, Cluj-Napoca, 1997, p. 297-298, nota 15), face parte
din lungul text al decretului din ziua amintit, prin care episcopul autoexilat l
destituie pe Petru Pavel Aron din funcia de vicar general i l excomunic,
numindu-l n locul lui pe Nicolae Pop Balomireanul, care va pricinui foarte curnd
dezordini periculoase n cadrul Bisericii Unite. Vezi o ediie recent a ntregului
document la Francisc Pall, op. cit., p. 290-299. Documentul original se pstreaz
acum la Biblioteca Academiei Romne din Cluj-Napoca, ms. lat. 566, p. 49-74.
(10)
Iniial, n manuscris, era precizarea, radiat mai apoi: vreo 30 de protopopi
i asesori.
(11)
n manuscris, ters: cte un floren.
(12)
Idem: preoilor cari s-au hirotonit.... Autorul voia s se refere la preoii
hirotonii de ortodoci, n ara Romneasc sau n mediul srbesc, fenomen
caracteristic nceputurilor uniaiei n Transilvania.
389
Augustin Bunea
(13)
Manuscrisul are aici un pasaj radiat: Pe la sfritul anului 1729, printele

Adam Fitter prsi Transilvania spre a-i ocupa noul post de rector n Caovia.
(14)
Idem: romn de vi nobil, semn c Augustin Bunea nu l avea la inim
pe acest funcionar renegat de origine romn.
(15)
Urmeaz ters n manuscris: care n aceast calitate inea locul teologului
actual, George Regai, respective pn....
(16)
Urmeaz ters, n manuscris: Transilvaniei.
(17)
Lungul pasaj de la Vacana scaunului episcopesc... i pn la asupra
bisericei romneti este adugat ulterior n manuscris, cu precizarea marginal:
Aici culegtoriul s continue de pe coala ad 2, i, dup ce a gtat acolo, s nceap
iar de la cuvintele s fie supus etc.. Dup aceast precizare, urmeaz alte cteva
rnduri terse, semn al unei ezitri: Numirea, instalarea i consacrarea i instalarea
episcopului Klein cu cteva date biografice; abia la nceput, n anul 1729, s
pronun mpratul Carol VI asupra alegere celor trei candidai alei de cler nc n
17 maiu 1728. Cu diploma sa din 25 februariu 1729, numete episcop i consiliar pe
Ioan Klein, pe lng trei condiiuni punndu-i mai multe trei condiiuni. ntiu s
atrne n cele spirituale.
(18)
Finalul capitolului, de la Dar civa ani...., nu exist n manuscris.
Concluzia este c autorul a intervenit direct pe paltul tipografic.
(19)
n textul tiprit este 1739. Corectat de autor n erat. Autorul ezit n acest
loc chiar n manuscris, unde figureaz faptul c episcopul numit a murit pe la
sfritul anului 1728 ori nceputul anului 1729. Pasajul este apoi corectat,
eliminndu-se secvena pe la sfritul anului 1728 ori... i rmnnd la nceputul
anului 1729.
(20)
Corect, 24 iunie 1700 (cf. Francisc Pall, Inochentie Micu-Klein. Exilul la
Roma 17451768, vol. I, ediie ngrijit i indice de Ladislau Gymnt,
Cluj-Napoca, 1997, p. 5).
(21)
ters n manuscris: ceea ce se vede i se dezvoal dintr-o scrisoare ce el
nsui....
(22)
Vezi alte informaii despre studiile lui Inochentie Micu Klein, la Francisc
Pall, Formaia colar a lui Inochentie Micu-Klein, n Apulum, XIX, 1981, p.
229-238.
(23)
Urmeaz, terse, dou ezitri n manuscris: mpratul Leopold I i unde
mpratul Leopold, dovad c autorul i cuta informaia exact despre originea
fundaiei.
(24)
Pasajul de la Aici era i pn la acest gnd. nu exist n manuscris; a fost
introdus probabil direct pe paltul tipografic.
(25)
Acest ntr, n manuscris, este redat n alte dou forme, una tears nc n
faza manuscris, s-a dus la, nlocuit cu a intrat n, ambele abandonate n faz
tipografic, n favoarea formei actuale.
390

(26)
n manuscris, secvena fcu profesiunea monahal este redat prin intr,

necorectat; prin urmare, schimbarea s-a produs la tiprire.
(27)
n ms., Vasile Marele, dar determinativul Marele este radiat.
(28)
n ms. este urmtorul pasaj, ters: n aceast mn<stire>, 25 octobre 1730
(5 novembre st. n.), mplinind toate form<ele>, ieromonahul Inocenie fu consacrat
episcop, n mnstirea amintit, prin punerea mnilor numitului episcopului
Bizanczy. Tot atunci a depus i jurmntul de fidelitate ctr pontificele roman, n
mnile episcopului numit, fiind de fa i teologul Emeric Grgei.
(29)
n ms., ters, urmeaz: ns cardinalul spaniol Cienfuegos.
(30)
n ms., iniial, aprobarea alegerii, sintagm radiat n favoarea termenului
preconizarea.
(31)
Iniial, n ms., precizarea W. Union lipsete, existnd numai specificarea
notie de pe documente inedite.
(32)
n ms., urmeaz un pasaj ters: nc n august 1730, s plnsese episcopul la
Curtea din Viena c are multe cheltuieli esoperarea bulel<or>, nu are de unde-i
plti taxele pentru bulele papale i cheltuielele pentru ntreinerea sa n mnstire pe
timpul noviiatului. Aceast suplic fu luat n consideraiune, cci, pe lng
ajutoriul de bani ce l-a primit episcopul de la cler, pe cnd era la Muncaciu, spesele
ntreinerei lui n mnstire, n sum de 240 flor. Renani, au fost pltite. Odat cu
acest pasaj, au czut i dou note, cu care inteniona s-l ntreasc: Moldovan,
Acte sinodale, t. I, p. 152 i Maior, Istoria bis., pag. 389.
(33)
Idem: Rspuns sigur la aceast ntrebare nu ne dau documentele cari le
avem pn acum la dispoziie.
(34)
Idem: ntorcndu-se episcopul din Viena, Guvernul transilvan hotr ziua
instalrii lui Klein pe 28 septembre 1732, cnd ntronizarea s i ndeplini cu mare
solemnitate, n Fgra, n prezena clerului chemat anume la aceast serbare.
Imediat dup instalare, n 29 i 30 septembre 1732, episcopul inu sinod cu clerul
adunat, fiind de fa, ntre alii, cei doi vicari generali episcopeti: Stefan Pop
Timandi, protopopul Jucului, i Nicolae Pop, protopopul Biei, i teologul Petru
Regai, apoi protopopii i muli dintre ceilali preoi.
(35)
Cu brae diferite.
(36)
Senator i deputat al oraului Cluj.
(37)
Colector i oficial regal al Fiscului Maiestii Sale Preasfinte n
Transilvania.
(38)
Asesor jurat i deputat al districtului Fgra.
(39)
n ms., urmeaz un pasaj ters: nc nainte de a s ntoarce n diecez,
instala....
(40)
n ms., aceast parantez lipsete, semn c a fost introdus la tiprire.
(41)
Idem.
(42)
n ms., ters: s fac posibil aprarea romnilor i n Dieta.
391
Augustin Bunea
(43)
n ms., aceast parantez lipsete, semn c a fost introdus la tiprire.

Forma iniial, n ms.: ndat dup consacrare.
(45)
n ms., urmeaz ters: nc nainte de instalare.
(46)
n ms., urmeaz un lung pasaj ters de autor: mpratul primi cu bunvoin
cererea episcopului, cci, pecum se vede din diploma sa din 21 august 1738, deja n
anul 1732, la propunerea Camerei de rzboi, s-a nvoit s se cldeasc reedin
episcopeasc potrivit, precum s promisese aceasta nc cu ocaziunea nfiinrii
diecezei Fgraului i, deodat cu reedina episcopului, s s infiineze i o
mnstire pentru clugri baziliani de ritul grecesc. Spre scopul acesta, mpratul
destin venitele unui dominiu fiscal [n acest loc, urmeaz o not, tears i ea:
Nilles, Symb., pag. 535 i la Maior, Ist. bis., part. 2, c. 6, 2]. Hotrrea
mprteasc ns nu s efeptui curnd, poate i din cauz c venitele acelui dominiu
nu au fost att de mari, nct dintr-nsele s s poat zidi reedina i mnstirea, i
de aceea Curtea a i cerut mai trziu ca i clerul s contribuie cu o sum anumit la
nfiinarea mnstirei. Afar de acea, Curtea i episcopul numai dup pertractri mai
ndelungate au stabilit principiile dup cari s s nfiineze mnstirea i locul
potrivit unde s s cldeasc aceasta i s s aeze reedina episcopului, cci
Fgraul, fiind aezat la marginea rei i diecezei, nu era nicidecum loc potrivit.
Episcopul chiar i n persoan a struit la Curte pentru realizarea planului su, cea ce
se vede de acolo, c n anul 1735, cnd, dei lipsit de mijloace, petrecu timp mai
ndelungat n Viena, n afaceri bisericeti i naionale. ntre altele, cerea de la
mpratul s-i arate graia sa i cu privire la nfiinarea capitlului, seminariului i
reedinei episcopeti. [n acest loc, urmeaz o not, tears i ea: Dup notiele
auctoriului, din documente inedite.] n fine, i dificultile cu privire la locul unde
s s aeze definitiv aceste instituiuni importante s nlturar. Episcopul, la sfatul
romnului Petru Dobra, fiscalul rei, ceru de la mpratul s schimbe dominiul
episcopesc de la Smbta de Jos i de la Gherla cu dominiul de la Bla. Acest
dominiu era i mai mare i mai proventuos dect cele dou amintite i, pe lng
aceea, era aezat i mai la centrul diecezei. mpratul, prin hotrrea din 8 maiu
1737, mplini cererea episcopului, dar, prin Camera sa aulic, ceru ca, pe lng suma
anual ce o va da Camera aulic, s contribuiasc i clerul o sum anumit la
cldirea mnstirei. Episcopul, la sfatul nuniului apostolic i altor patroni zeloi, n
26 ianuar 1738, adun clerul n sinod la Bla, spre a s sftui asupra acestui lucru.
[n acest loc, urmeaz o not, tears i ea: I. M. Moldovanu, Acte sinodale, t. II,
pag. 93.] Toi cei de fa, ca reprezentani ai clerului i ai naiunii, s obligar c,
dei sunt mpresurai de mii de mizerii, totui, chiar deac ar trebui s-i vnd i ce
au, vor contribui, n timp de cinci ani, 25 000 floreni pentru o oper att de salutar,
ns pe lng urmtoarele condiiuni: 1. episcopul s nu poat cheltui absolut nimica
din suma colectat de la cler, pn cnd nu vor sosi literile fundaionale ale
Maiestii Sale despre ntemeierea mnstirei i a episcopatului, i....
(44)
392

(47)
n ms.: episcopul baron Giurgiu.

n ms., a doua oar lipsete.
(49)
n ms., i Smbta lipsete.
(50)
n ms., trimiterea la Hronica lui incai lipsete.
(51)
n ms., urmeaz, ters: prin decretul din 8 maiu 1737.
(52)
n ms., aceast not este astfel: I. M. Moldovan, Acte sinodale, t. II,
pag. 93.
(53)
n ms., i episcopia lipsete.
(54)
n ms., aceast not lipsete.
(55)
Fragmentul i a celei episcopeti de la Mnrade, n ms., lipsete.
(56)
n ms., urmeaz pasajul, ters: Dup ce se va fi cldit mnstirea, s s
primeasc i clugri ntr-nsa.
(57)
Idem: Ctigndu-se pe calea aceasta dominiul de la Bla, episcopul Klein
i strmut aci reedina episcopeasc, la an. 1738.
(58)
n ms., aceast not lipsete. n textul din ms. urmeaz o secven radiat:
Lng castelul s afla o bisericu.
(59)
n ms., urmeaz, ters, pasajul: Cnd curtea mprteasc porunci la 1725.
(60)
Idem: Fcu ateni pre preoi s-i mplineasc promisiunea.
(61)
(62)
n ms., Camerei aulice lipsete.
(63)
n ms., urmeaz, ters: clerul nu va fi asigurat.
(64)
Idem: care avea s fie totodat.
(65)
Idem: i rsrit, cea ce se vede din epistola celor din.
(66)
n formularea primar din ms., verbul are form negativ: Episcopul nu avu
fericirea s vad nici scoalele deschise, numai.
(67)
Iniial, n ms., autorul a folosit verbul a prsit.
(68)
n ms., urmeaz un pasaj ters, n care se pot vedea, de asemenea, cteva
ezitri: Pe cnd seminariul i scoalele s-au deschis numai sub succesorul su, Aron,
la 1754, iar biserica catedral, cldit la 1749 [n acest loc, urmeaz o not, tears i
ea: Inscripiunea de pe frontonul bisericei.], numai n 1765 s-a terminat deplin,
nct s s poat ine cult divin ntr-nsa. [n acest loc, survine o ezitare a autorului,
cci formularea s s poat ine cult divin ntr-nsa are o form mai veche: s
poat fi consacrat de Rednic]. C lucrurile nu s-au putut svri mai curnd, cat a
se atribui i acelei mprejurri c clerul nu numai nu a pltit n cinci ani cele 25 000
fl. v. a., n cinci ani, pecum s legase n 1738, nici nu a putut plti aceast sum
ntreag niciodat, rmnnd dator, ci i din suma aceasta a pltit.
(69)
n ms., aceast not este pus n parantez, n cuprinsul textului.
(70)
n ms., cifra este i mai exact: 25 066 fl. 46 .
(71)
naltul Consiliu tezaurarial.
(72)
(48)
393
Augustin Bunea
(73)
Precizarea alt parte perceptorii au folosit-o spre alte scopuri nu exist
n ms.
(74)
n ms., urmeaz pasaj ters: Dac episcopul Kelin nu ar avea alt merit dect
acela c a nfiinat bisericei i naiunii sale un ora romnesc i a asigurat episcopiei
un domeniu, care n mna unor episcopi cu cultur nalt, moral i intelectual, a
fost izvor de mari fundaiuni culturale i religioase, a pregtit terenul pentru cldirea
maiestoasei biserice catedrale, a pus temelia la o mnstire, care a adpostit ati
brbai distini, prin tiin i pietate, ai naiunii romne, i care, prin seminariul i
scoalele sale, deveni factorul cultural cel mai poternic, i mult timp unicul factor de
cultur cretineasc i romneasc, acestea nc ar
(75)
n ms., paranteza are urmtorul coninut: rani, plebei.
(76)
n ms. i cuprinsul lipsete.
(77)
n ms., ters, recunoscut.
(78)
Urmeaz pasaj ters n ms.: la mpratul Carol, iar dup instalare, ntre anii
17331740, alte 16 memoriale.
(79)
Idem: Nici episcopul, nici altul din clerul unit nu are drept a lua parte la
diete i la alte edine publice, ca s aib i biserica i poporul romn un aprtor.
(80)
n ms., urmeaz ters: i notie ale subsemnatului de pe documente inedite.
(81)
Urmeaz n ms. un pasaj foarte lung, la care autorul a renunat n textul
tiprit. l reproducem, specificnd de fiecare dat i notele care ar fi constituit
subsolul acestei pri radiate: Din lucrrile acestei comisiuni, numai atta
cunoatem pn acum, c la finea lunei iuniu 1738 s-a ntrunit n Sibiu i a hotrt ca
episcopul Klein s conscrie preoii i locuitorii romni din ntreg principatul
Transilvaniei, cea ce episcopul i efeptui n jumtatea a doua a anului 1733.
[Urmeaz not: Vezi Transilvania din Sibiu, Nro IX-X, din 1898, pag. 171 i
172.] Se pare ns c comisiunea aceasta, dup primirea conscripiunei, sau nu a
mai lucrat nimica, sau n-a lucrat n direciunea plcut episcopului, cci acesta s-a
plns mpratului c decretul din 11 dec. 1732 nu s-a esecutat.
n Transilvania nc pe nimenea nu-l durea capul de suferinele romnilor,
astfel, ordinul mpratului nu s-a esecutat, i episcopul s-a plns n privina aceasta la
Curte. n urma acestora, mpratul Carol, cu dato 23 novembre 1734, d ordin
Guvernului ca o comisiune sub prezidiul guvernatorului Ioan Haller, n timp de 2
luni, s esamineze reclamaiunile romnilor.
Comisiunea aceasta nou s-a ocupat cu gravaminele episcopului i clerului n 17
martie 1735. Episcopul ns n-a putut lua parte la lucrrile ei, cci tocmai pe atunci
se afla n Viena, dup cum se vede din epistolele lui din 19 martie i 8 aprilie 1735,
adresate din Viena printelui iezuit Iosif Hundegger, la Sibiu. n locul su a avut
ns episcopul un plenipoteniat, pe printele Antoniu Gallob, asistat de teologul
George Regai. n epistola din 8 aprilie 1735, adresat printelui Hundegger,
episcopul zicea: Gratulez c comisiunea s-a terminat i atept cu plcere o copie de
394
pe lucrrile ei. O, de ar fi aceast comisiune spre mngiere noastr i spre

aducerea-aminte de nizuinele pie ale Cuvioiei Voastre. [Urmeaz not: Nilles,
ibid., pag. 527 i urm.].
Cnd a vzut ns episcopul opiniunea ce a dat-o aceast comisiune mpratului,
a rmas tare nemulmit i a remonstrat n contra ei i la Curte, i la Guvernul i
Staturile Transilvaniei. [Urmeaz not: Dup notie ale auctoriului de pe acte
inedite.] n fine, cauza aceasta a ajuns iari naintea comisiunei transilvane, care n
18 decembre 1737 a hotrt c, unde ar fi peste 50 pn la 100 familii unite, s fie
doi preoi, unde ar fi mai multe familii, s fie trei preoi, dar toi s locuiasc pe o
singur sesiune intern. O familie cu stare bun s plteasc trei metrete (miere) de
bucate, una cu stare de mijloc, o metret i jumtate, preotului, stolele (taxele dup
patrahir) s s reguleze. Clcile s se strng i preoii s plteasc decime i s
poarte tot feliul de sarcine, dup semnturile cari nu se fac n pmnt bisericesc.
[Urmeaz not: Bogdan Duic, op. cit., pag. 54.].
Episcopul, vznd cu ce nimica mare s-a ales dup attea rugminte, dup attea
cheltuieli prin Sibiu i Viena cu ntreinerea sa i cu remunerarea agenilor i
patronilor si, cci nimenea nu-i fcea nimica degeaba, iari s vzu silit a
remonstra i n contra concluselor comisiunii, i tot a cerut, i tot a remonstrat pn
la moartea lui Carol VI, ntmplat n 20 octobre 1740, cnd toate actele i
remonstraiunile episcopului au trecut motenire la mprteasa Maria Teresia,
pecum se vede din rescriptul acesteia, din 9 septembre 1743. [Urmeaz not:
Nilles, ibid., pag. 549 i la Petru Maior, Istoria bisericeasc.].
Cu toate acestea, nu se poate zice c struinele episcopului ar fi rmas sub
mpratul Carol fr nici un rezultat favorabil pentru biseric i naiune. Episcopul,
nc nainte de instalare, fusese nlat din partea mpratului la rangul de consiliariu
i de baron. Tot Carol, prin un decret din 1733 [Urmeaz not: Hurmuzachi,
Fragmente, pag. 108.], a dat episcopului scaun i vot n Dieta erii, de unde romnii
fuseser eschii nc de pe la sfritul veacului al 13lea. [Urmeaz not:
G. D. Teutsch, Geschichte der siebenbrger Sachsen, Leipzig, 1874, pag. 77.]
Prin decretul din 24 ian. 1736, mpratul concede ca i preoii unii s capete sare
gratuit, i anume: cei din comune mai mari 6, cei din comune de mijloc 3, i cei
din comune mai mici 2 mji. Prin decretul din 4 martie 1739, din motivul c
Blaul devenise reedin episcopeasc, i se d privilegiul de a ine trg joi, n
fiecare sptmn. [Urmeaz not: Cipariu, Archiv pentru filologie i istorie,
pag. 59.] n urma decretului din 24 ianuar 1736, fiscul restituie clerului unit
proprietatea din Orda (M. Vradagna), constatative din agri, livezi i mori, care
fusese ocupat de fisc sub pretext c ar fi fost a episcopului Giurgiu (Pataki). Tot
acest mprat a confirmat mai multe diplome date de principii Transilvaniei clerului
romnesc. [Urmeaz not: Dup notie ale auctorului de pe acte inedite.] n 1734,
a dispus s s fac cercetare i n toate comunele districtului Fgraului, pentru
395
Augustin Bunea
asupririle grele ce le suferea clerul mai vrtos din partea tiranului Ioan Harthmann,
provizorul dominiului fiscal apaffian de la Fgra. [Urmeaz not: Archivul
metropolitan din Blaj.].
(82)
n ms. este nc nu vorbeau.
(83)
n ms., din nou lipsete.
(84)
Iniial, n acest loc, a vrut s pun o not: Cuantul acesta de sare s-a i dat
prin decretul mpratului din 24 ianuar 1736, dar este radiat n ms.
(85)
n ms., urmeaz pasajul ters: era de prere c cestiunea aceasta atinge i
drepturi publice, acuirate n vechime ca privilegii, i dreptul privat.
(86)
n manuscris, acest document nu este scris de mna lui Augustin Bunea.
Documentul are un regest pe care autorul l-a omis la tiprire: Copie. 1735. In
Cancelar. Transs. Aulica, prezentat 8 martii. Ioa<n> Klein, Episcopi Fogarasiens.
G.R. uniti supplica ad Carolum VI pro sui in gubernium Transs. asumptione.
(Cererea lui Ioan Klein, episcopul unit de rit grecesc al Fgraului, ctre Carol VI,
pentru ridicarea sa n Guberniul Transilvaniei.) n continuare, textul n limba
romn:
ntre cele mai importante griji pe care le-am avut pn acum n crmuirea
bisericii mele, cea mai aproape de sufletul meu a fost s pasc oile ncredinate mie
de Maiestatea Voastr, nu numai prin cuvnt i fapt, ci i ndeprtnd de la ele orice
tulburare le-ar putea atinge, iar prin strdania mea, cu toate c, ntr-o oarecare
msur, nu m-am abtut de la elul meu, [vreau] s evit totui ca toat lucrarea s fie
zadarnic i fr folos, [cum s-ar ntmpla] dac securea nu ar tia rdcinile, unde
ncolesc cele mai multe rele. Astfel, naiunea mea este aezat mai jos dect
luteranii i calvinii n Transilvania, este obligat s ndeplineasc sarcini mai grele,
este silit s suspine i s geam fr ncetare fiindc nimeni nu i susine i nu i
apr interesele i privilegiile, iar rul este att de mare, nct se cuvine nu numai s
fie luat aminte, ci i s fie urmrit atent ceea ce rezult din el. Dup ce am reflectat
asupra acestui ru, am gsit c provine din faptul c naiunea mea este exclus din
Guberniu. Aceast excludere, pe ct este de vdit pentru naiunea mea, pe att este
de grea i, n ceea ce privete justiia distributiv, nedreapt; cci
n primul rnd, dac naiunea este considerat n funcie de numr, atunci
aceasta nu numai c nu este mai prejos de oricare naiune recept din Transilvania,
ci este singura mai numeroas, ba chiar numrul ei este cel mai mare din ntreaga
Transilvanie, cci, potrivit recensmntului fcut n anul 1733, existau 85 857 de
familii, prin urmare, aa cum i depete pe toi n privina numrului, tot astfel
sporete vistieria Maiestii Voastre, prin contribuiile ei, mai mult dect toi ceilali.
n al doilea rnd, naiunea mea a fost ntotdeauna credincioas Maiestii
Voastre, astfel nct, dac meritele tuturor naiunilor ar fi cntrite cu dreptate, s-ar
gsi c nu s-a acoperit niciodat cu vreo pat, ba chiar poate rivaliza pe bun
dreptate cu celelalte (naiuni) pentru titlul strlucit de supus credincios.
396
n al treilea rnd, naiunea mea, dup ce s-a unit cu Biserica Roman, chiar dac
a suferit de vreo slbiciune, a fost totui ndreptit de Diploma leopoldin s
obin orice fel de funcii publice n Transilvania.
n al patrulea rnd, nu se cuvine ca naiunea mea, innd seama de privilegiul pe
care i-l d religia, s fie inferioar luteranilor i calvinilor, care obin locuri n
Guberniu.
n al cincilea rnd, motivul acestei excluderi, anume c nu are brbai nvai i
nobili, nu st n picioare, cci, n afar de faptul c clerul meu este nobil conform
mai nainte pomenitei Diplome leopoldine, se poate vedea c n Guberniu sunt
primii brbai din celelalte naiuni, chiar dac nu fac parte din cea mai mare
nobilime, ci sunt ceteni i fii de ceteni fa de care muli ai notri sunt inegali n
ceea ce privete averea, dar nu sunt inferiori n ceea ce privete starea, virtutea,
nvtura i destoinicia n afacerile publice.
n al aselea rnd, naiunea mea, chiar dac nu ar avea nici un merit, totui a
ajuns n snul Bisericii Catolice prin unire, i nu numai a ridicat catolicismul din
starea de decdere n care se afla i l sprijin i acum, ci a ntrit religia drept
credincioas astfel nct s sporeasc din ce n ce mai mult. De aceea, cel puin dup
prerea mea, naiunea mea nu trebuie dispreuit, de vreme ce este limpede c ea
poate atepta ndurarea Maiestii Voastre, dac nu mai mult, cel puin la fel cu
celelalte (naiuni). De aceea, cu umilin m ndrept acum rugtor ctre tronul
Maiestii Voastre ca, att din rvna sa pentru religia catolic, ct i din milostivirea
pentru supuii si credincioi, s binevoiasc s se ngrijeasc pentru ca, de vreme ce
acum sunt mai multe locuri vacante n Guberniu, prin primirea mea n acest
Guberniu s aib i naiunea mea pe cineva care s-i apere drepturile acordate cu
milostivire i s vad c nu se bucur mai puin de favoarea criasc dect acatolicii.
n ateptarea acesteia, nu voi nceta s-l rog pe Dumnezeu pentru domnia fericit a
Maiestii Voastre, eu, preasmeritul, credinciosul i nevrednicul capelan i supus
Maiestii Voastre,
Ioan Inochentie liber baron de Klein,
episcop de Fgra m.p..
(87)
n ms., urmeaz un pasaj consistent, neradiat de autor, dar care nu apare n
acest loc n cartea tiprit. El se va regsi mai la vale, la nceputul cap. VII, mai
dezvoltat i cu modificri. De aceea l redm n aceast not: Tot cam deodat cu
aceast petiie, episcopul ceru de la mpratul ca, din consideraiune cu oficiul su
nalt episcopesc i fa cu naiunea sa, care geme sub eretici, s binevoiasc a
nobilita pe fratele su Toma Micul, fcndu-l armalist. [Urmeaz not: Nobilii
armaliti nu cptau i moii nobilitare, ci se bucurau numai de scutinele personale
ale nobilimei.] mpratul mplini aceast cerere prin diploma din 20 octobre 1735,
dat lui Toma Micul i soiei sale Eufrasia, i fiilor si, Toma, Oprea i Ioan, i
fiicelor sale, Ana, Barbara i Eufrasia. Insigniile nobilitare erau: pe caseta (arcola)
397
Augustin Bunea
azurie superioar a scutului era un cap de taur slbatic rou, cu un inel de aur atrnat
de nri; caseta inferioar a scutului, trei sarice (burrae), dou de coloare neagr i
una de coloare galbin, desprite prin linii de aur; deasupra scutului, un coif militar
n gratii (galea militaris craticulata), acoperit de o diadem regeasc; deasupra
acestei diademe se nla un urs ntreg n coloarea sa natural, cu capul plecat spre
spate, purtnd pe grumazi o tolb (theca) de sgei, iar n piciorul drept dinainte, o
sgeat, i n stngul, un arc. [Urmeaz not: W. Union.] Cnd s prezent aceast
diplom n Dieta transilvan de la 1735, saii i nobilii reformai protestar solemn
n contra publicarei ei, i, pe lng tot sprijinul catolicilor, publicarea a trebuit s s
amne pn n anul urmtor, cnd armalistul Toma Micu s oblig c, pn ce va
tri pe pmntul ssesc, va fi supus legilor i sarcinilor din Fundul Regesc.
[Urmeaz not: Hchsmann, l.c., care ns confund persoanele.].
(88)
n fapt.
(89)
n ms., urmeaz i: s s asculte toi cei interesai, precizare la care autorul
a renunat, fr a o radia.
(90)
Inochentie baron Klein, n numele su i al ntregii naiuni romne din
Transilvania.
(91)
Valahilor.
(92)
Plebei valahice.
(93)
Gintea valahic.
(94)
n ms., numai Lobkovicz, fr prenume.
(95)
n ms., ters, urmeaz: adec din sai i unguri.
(96)
Idem: cu cea catolic.
(97)
Despre preoii valahi s-au adunat vorbe i mai mnioase i mai ruinoase,
tocmai pentru c o mare parte dintre acetia se bucura de tutela catolicismului ce
npdise poporul valah: ca o vermin de molii ntre haine se purtau ei n ar.
(98)
n redacia primar, n loc de argumentul, era ameninarea c dac, radiat.
(99)
n ms., radiat, urmeaz: i ntre religiunile recepte din patrie. Operatul
comisiunii fu prezentat... pe baza acestora, s ncinse o viu discusiune n diet.
Scriu c Guvernul, nc n 17 ianuarie 1736 [Urmeaz not: vezi mai sus, pag....].
(100)
n redacia primar, n loc de ridic o mulime de acuze, figureaz, ters,
se descrc cu toat urgia.
(101)
n ms., urmeaz radiat: i pe cele neiertate i contrare legilor diplomei.
(102)
Idem: i c se i nmulea numerul lor.
(103)
Idem: i dac respectau vreodat legea i dreptatea, o fceau numai
mituite.
(104)
n ms., urmeaz un pasaj ters: La acestea vom mai adauge c prin
mpratul Carol VI am ajuns n posesiunea Blaului i am pus temei instituiunilor
culturale de acolo. Putem zice c memoria acestui domnitor binecuvntat trebuie s
fie ntre romni.
398

(105)
Idem: l fcea atent i la neplcerile i urmrile neplcute la cari episcopul

s poate espune, dac n Diet [urmeaz dou cuvinte ilizibile] atrne prea mult
pentru drepturile politice ale bisericei i naiunii. n privina aceasta, este foarte
interesant epistola episcopului din 9 novembre 1741, n care.
(106)
n redacia primar, n loc de s numeasc un procurator, este tocmeasc
un advocat.
(107)
n ms., iniial era: fiu patronul unui hospiiu, ca s nu zic serv, radiat.
(108)
n ms. este i sintagma vam de pod, la care a renunat la editare.
(109)
n redacia primar, n loc de s se statoreasc o pedeaps legal, era s
fie pedepsii, ters.
(110)
n ms., ters, urmeaz: mpreun cu locuinele.
(111)
Idem: (a patra parte din decime).
(112)
n ms.: preoimea romn unit, formulare din care cuvntul romn a
fost radiat.
(113)
n mod public.
(114)
n ms., determinativul leopoldine nu exist.
(115)
n redacia primar, n loc de Este foarte greu a rezolvi aceasta cerere, este
Cererea aceasta este foarte delicat i foarte grea, formul radiat.
(116)
n ms., radiat, urmeaz: ar fi i n contra diplomei, ar mpedeca i
confirmaiunea diplomei despre uniune.
(117)
n redacia primar, urmeaz tot trebuie s mai fie supus urei despotice de
naiune, formulare radiat.
(118)
Presupunnd.
(119)
n ms., urmeaz i sclavi romni, secven radiat.
(120)
n ms., neradiat, este cari ar comite aceast fapt, n loc de cari i-ar
mpedeca de la scoal.
(121)
Diplomele i privilegiile artate cu aceast ocazie (1743) de episcopul
Klein, n copii simple, erau urmtoarele:
1609. Alba Iulia, 9 iunie. Scrisoarea de ocrotire dat de Gabriel Bathori, ca
preoii romnilor, chiar dac ar fi iobagii cuiva, s aib putina de a se strmuta cu
tiina superintendentului sau a episcopului lor de la Alba Iulia, potrivit obiceiului,
ritului i uzanei bisericilor ungureti. Totodat, i scutete pe aceiai preoi romni
de la toate robotele rneti i de la serviciile datorate domnului de pmnt
(exceptate fiind favorurile sau darurile).
1624. n trgul Beclean, 18 septembrie. Ordinul lui Gabriel Bethlen, ca preoii
romni din ara Fgraului s fie scutii de la plata oricrei decime fa de fiscul
principelui.
1663. Alba Iulia, 1 septembrie. Confirmarea lui Mihail Apafi n legtur cu
<privilegiul> lui Acaiu Barcsay, dat n Bistria, la 15 martie 1659, la cererea lui
Sava Brancovici, episcopul romnilor, cu privire la scutirea preoilor romni de
399
Augustin Bunea
orice decime datorate fiscului.

1673. Alba Iulia, 20 decembrie. Decretul de scutire al lui Mihail Apafi, prin care
preoii romni sunt scutii de toate decimele datorate fiscului din produsele de pe
terenul propriu i al bisericii lor, de pe terenurile i viile cultivate de ei nii, din oile
i de asemenea din stupii aflai n posesia lor, dar, totodat, s nu ndrzneasc sub
nici un motiv s nele fiscul prin ascunderea decimei dup terenurile din sate
cultivate n comun sau pentru vitele lor sau ale altora, pe care le pasc.
Gurghiu, 12 august 1676. Decretul lui M. Apafi, ca preoii romni s nu fie
obligai la plata decimei n scaunele sseti.
(122)
n ms., n acest loc, exist o not de subsol, radiat de autor: Actele relative
la aceast cauz le am n copie din Archivul Curii i Statului din Viena.
(123)
n ms., urmeaz pasaj ters: Acum ns, preagraioas regin.
(124)
n ms., iniial, se interzice, radiat.
(125)
Iniial, n loc de cineva din Viena a crezut de bine, era cineva din
Can<celaria> de la Curte din Viena a aflat de bine, formulare din care a radiat o
parte n manuscris, iar o alt parte (a aflat) a modificat-o la tiprire.
(126)
n ms., urmeaz pasaj ters: ct i cu privire la artrile ce le fcuse el n
contra nelegiuirilor.
(127)
Idem: dect ei, ntr-un chip care face soartea lor mai vrednic de
comptimit dect a poporului celui mai despreuit din monarhie, adec iudeilor.
(128)
n ms., iniial, jidovii, radiat.
(129)
n ms., n loc de ci pentru parohii mei, este ci am cerut numai pentru
parohii mei, neradiat; modificat la tiprire.
(130)
n ms., urmeaz pasaj ters: cu privire la toate provinciile Voastre
hereditare.
(131)
n ms., radiat, din mai multe motive.
(131)
n ms., n loc de n care era, este n care se afla, neradiat; modificat la
tiprire.
(132)
n ms., radiat, urmeaz numele autorului acestei copii: fcut de domnul
George Vlassa.
(133)
Urmeaz o formulare tears n ms.: naiunea romn nu era declarat de.
(134)
n ms., radiat: nduplece Guvernul a fi mai.
(135)
Decretul Mariei Tereza, emanat n 9 septembrie 1743, anunat n adunarea
general a Dietei din Sibiu a Strilor i Ordinelor celor trei naiuni, din 31 august
1743, repetat tot acolo la 8 ianuarie 1744, prezentat, citit i publicat n faa Strilor i
Ordinelor la 7 februarie 1744, i, n sfrit, n urmtoarea diet, din 21 mai 1746, de
asemenea la Sibiu, fcut public de ctre magistrul protonotar Jzsephus Intzedi, fr
mpotrivirea nimnui.
(136)
n redacia primar, alineatul ncepe astfel: Mai de timpuriu ns,
episcopul, din care reine numai episcopul.
400

(137)
n ms., urmeaz un mic pasaj ters: dei astfel tot favorul din diplom se.
Idem: din tot favorul cuprins n diplom se alegea mai nimica.
(139)
n redacia primar din ms., textul este astfel: episcopul, vznd cum s
eludeaz favorurile diplomei acesteia i c Dieta nu vrea s o proveaz cu clausul de
publicare, fr de nici o restriciune, radiat, mai puin cuvntul episcopul, care
devine episcopului.
(140)
n ms., radiat, urmeaz: din multe puncte de vedere foarte interesante i
mai.
(141)
Idem: pentru unele concese dobndite n contra voinei acelor naiuni.
(142)
n ms., radiat, urmeaz: ut dictus episcopatus suis limitibus contentus
viveret, acel episcopat s triasc mulmit ntre marginile sale actuale, ceea ce
nsemna.
(143)
n ms., acest alineat este formulat iniial altfel, apoi radiat: Tot n dieta de la
1744 s-a ncins o discusiune vehement i n jurul articlelor de lege VI i VII, din
proiectele aternute de... prezentate Dietei prin comisariul plenipoteniar, contele
Csernin.
(144)
n cea mai mare parte, comentariul la acest articol a fost formulat altfel n
redacia primar, apoi radiat: nu numai nobilii romni s fie numerai ntre nobilii
celoralalte naiuni recepte, pe teritoriul unde-i aveau moiile, ci i iobagii romni s
se bucure de drepturile civile, cari le aveau iobagii celorlalte naiuni pe teritoriul
respectivei naiuni recepte.
(145)
n ms., neradiat, este s se stng.
(146)
n ms., urmeaz un lung pasaj radiat: i astfel, articlul acesta a fost
formulat astfel... Dieta a statorit urmtoriul text: Valachos nobilitari praerogativa
gaudentes ei nationi e tribus receptis, systema hujus principatus constituentibus, ubi
per adoptionem bonorum sedem fixerint, absque quartae nationalitatis erectione,
annumerari. At vero, ne systema hujus principatus evertatur, jura trium illarum
nationum ad plebeos Valachos extendi, aut hos itemque alios advenas numerum
inter nationes facere non posse. Pasajul a fost ters cu intenia de a-l reda abreviat
n limba romn, n secvena de la nobilii romni ns.... Chiar din aceast
secven, la sfrit, radiaz urmtorul enun: prin aceasta, nobilii romni se fac
capabili de orice oficii, se ndreptesc a putea fi admii la oficii publice. terstura
lui Bunea continu apoi cu: va s zic, pe hrtie, s-a dat nobililor romni aceleai
drepturi cari le aveau i nobilii celorlalte naiuni privilegiate, fr ca ei s fie
ndreptii a constitui a patra naiune n principat, dar plebeii romni i ali venetici
nu se primesc ntre celelalte naiuni, cari constituiesc sistemul principatului, i,
astfel, ei nu se pot bucura nici de drepturile civile, cari le au ranii unguri, secui i
sai. Autorul citeaz n nota din ms. locul de unde ia textul articolului: La Cipariu,
Acte i fragmente, p. 97.
(147)
n ms. formularea este: Episcopul a protestat n contra acestor restrngeri
(138)
401
Augustin Bunea
fcute n contra bisericii, iar modificarea a fcut-o la tiprire, cu scopul realizrii

unei exprimri mai nuanate.
(148)
Articolul VI din anul 1744
Dup ce Maiestatea Sa sfnt, prin puterea succesiunii legitime i imediate,
asumndu-i conducerea principatului ereditar, prin milostivul rescript din data de
21 octombrie 1739, transmis tuturor i fiecruia dintre Strile i Ordinele celor trei
naiuni, cu privire la drepturile, legile, privilegiile, imunitile i scutirile care ne-au
fost acordate i conferite de bunicul, unchiul i tatl Maiestii Sale, mult regretai,
fie prin diplome, fie prin hotrrile i confirmrile care au urmat acestei sfinte
diplome, att cu privire la cele bisericeti, ct i la cele profane, (ne-)a ncredinat cu
cuvntul su regesc c toate i fiecare dintre cele promise vor fi ntrite i pstrate cu
milostivire i puse n practic. Dup aceea, la cererea fcut de trimiii notri, printre
alte milostive hotrri, a binevoit, n 20 iulie 1742, s ntreasc i din nou s
introduc printre hotrrile regeti paragraful amintitei hotrri cu urmtorul
coninut: Fiindc nu dorim s relum prin postliminium i s validm legea pe care
a dat-o regele Andrei i altele care s-au schimbat ntre timp prin acordul
credincioaselor noastre Stri, pe toi i pe fiecare dintre iubiii notri credincioi din
cele trei Stri i Ordine ale celor trei naiuni din iubita noastr Transilvanie, fr
deosebire de religie, chiar i pe uniii de rit grec cu sfnta Biseric
Romano-Catolic, de vreme ce i ei sunt catolici, i asigurm i i ncredinm nu
altfel, ci ca pe toi ceilali locuitori ai principatului, de orice rang i condiie, i pe
fiecare n parte, c nu numai i ntrim cu milostivire n drepturile, legile,
privilegiile, imunitile i scutirile care le-au fost acordate i conferite de
preaaugutii notri predecesori, mult regretaii bunic, unchi i tat, fie prin diplome,
fie prin hotrrile i confirmrile care au urmat acestei sfinte diplome, att cu
privire la cele bisericeti, ct i la cele profane din iubita noastr Transilvanie, dar
ne vom i ngriji s le fie pstrate neatinse.
Noi vedem aceast venerabil dragoste matern i cu gnd curat am socotit c
acest document nsemnat trebuie introdus n acest articol.
nelegem c precizrile pentru uniii de rit grec din paragraful pomenit al
hotrrii regeti se refer doar la clerici i la cei ce se bucur de privilegii
nobiliare, a cror condiie este aceea care este a celorlali ceteni ai rii i care
fac parte din una din cele trei naiuni recepte ce formeaz sistemul acestui
principat, dup ce i-au ctigat locul prin dobndirea unor averi, i aceasta fr
ridicarea unei a patra naiuni, i dup ce au fost luai n considerare de constituie,
dar nu se poate extinde i la poporul de rnd i la fiii preoilor care provin din
popor, i nici nu trebuie, pentru ca sistemul acestui principat s nu se rstoarne, sau
poporul valahilor i ali strini s fac parte din naiuni i astfel s se aduc
vtmare uneia dintre naiuni sau drepturilor, privilegilor, imunitilor i
nlesnirilor acestora.
402
Ct privete Approbatae Constitutiones, partea III, titlul I, articol unic, dup

formula jurmntului pentru unire, cuprinde condiiile adugate acestei uniri: nu st,
nici nu a stat n puterea Strilor de a rescrie acest articol, dar acum, la deschiderea
Dietei, s-a convenit ca, ndeprtndu-se n parte de la legea Maiestii Sale, s fie
ndeprtate dintre articolele trimise de Maiestatea Sa cele pe care acum le declarm
excluse.
n msura n care cele duntoare religiei romano-catolice par a fi reluate n
acestea, am hotrt ca, dintre articole, s fie abrogate cele duntoare religiei
catolice, lsnd la o parte seciunea n care se permite practicarea liber a religiilor
recepte i care privete pstrarea drepturilor i legilor tuturor naiunilor recepte,
celelalte rmnnd neatinse, cci, prin aceast lege, pomenitele naiuni au dinuit i
s-au ntrit de-a lungul vremurilor, cci aceast organizare i-a dobndit lauda
rposatului Leopold, fiindc astfel se ngduie ca cetatea i slujirea criasc i
public s convieuiasc prin puterea unui singur legmnt, atta vreme ct este
pstrat n vigoare aceast constituie.
Articolul VII din 1744
Socotind iari c nimic nu este mai de dorit pentru binele rii dect s se
elimine cu totul orice ncercare de dezbinare i s se nlture motivele de
nemulumire, am considerat potrivit ca, aa cum este prevzut n precedentul
articol VI, ca cele trei naiuni i cele patru religii recepte, din care trei sunt diferite de
religia romano-catolic, s aib deplina i ntreaga libertate i s nu fie ngrdite de
nici o lege , tot astfel s nu se pun n discuie n vremea noastr i s nu se discute
nici n vremurile care vor urma dup noi restabilirea episcopiei romano-catolice, a
capitulului i a canonicilor potrivit hotrrilor date pn acum, de vreme ce au fost
propuse i acceptate cu acordul Strilor i Ordinelor. Iar ordinul prinilor din
Societatea lui Iisus i Episcopia de Fgra a uniilor de rit de grec cu religia
romano-catolic s fie cu adevrat acceptai i confirmai n proprietile, bunurile i
beneficiile pe care le au, fiind, dimpotriv, terse acele articole din constituiile
Aprobbatae sau Compilatae, fie din alte locuri, care n general, n mod specific sau
particular aduc vtmare religiei romano-catolice, fr s duneze celorlalte religii,
adic exclud episcopul, ndeprteaz canonicii de la conducerea i supravegherea
arhivelor din Alba i Cluj-Mntur, restrng n anumite locuri bisericile, colegiile,
mnstirile i reedinele clericilor care se afl acum n ar, opresc libera practicare
i se opun n orice fel imunitii ecleziastice. De asemenea, declarm abrogate
articolele care osndesc Societatea lui Iisus, care i acuz pe susintorii lor de
necredin, n rest, legile i articolele care garanteaz drepturile i privilegiile, att
bisericeti, ct i laice, ale celor trei religii recepte, deosebite de religia catolic, vor
rmne neschimbate pentru totdeauna. Iar toate acestea s fie nelese innd seama
de diplomele i hotrrile cezaro-crieti care au urmat.
403
Augustin Bunea
(149)
n ms., forma primar, n loc de Muntenia, era Romnia.

n ms., urmeaz pasaj ters: pot deveni foarte periculoi pentru principat.
(151)
n ms., n loc de articolii de lege citai, era proiectul articlului 7, ters
ulterior.
(152)
n ms., exist i determinativul catolice, neradiat.
(153)
n ms., urmeaz pasaj ters: n cele favorabile, ntocmai ca i n sarcinile.
(154)
Prin ierarhii i jurisdiciile lor bisericeti.
(155)
n ms., i consilierul nostru nu exist. Adugat la tiprire.
(156)
n. ms., urmeaz o ncercare de alineat, ulterior radiat: Printele Nilles, n
opul su, Symbolae ad illustrandam historiam Ecclesiae Orientalis.
(157)
Maria Tereza, prin buntatea divin, regin a Ungariei i Boemiei,
arhiduce al Austriei, duce al Burgundiei, Stiriei, Carintiei, Carniolei, principe al
Transilvaniei, conte al Flandrei, Tirolului, Goriiei i al secuilor, cstorit cu ducele
de Lotaringia i Barri, mare duce al Etruriei, vestiilor, venerabililor, strluciilor,
mreilor, aleilor, generoilor, de asemenea nelepilor i chibzuiilor credincioi ai
notri iubii! Cu privire la unele cereri fcute n mai multe rnduri Maiestii Noastre
de ctre credinciosul Nostru iubit, reverendul i mritul Ioan Inochentie, liber baron
Klein de Sad, episcop de Fgra al romnilor de rit grec unii cu sfnta Biseric
Roman din principatul Nostru al Transilvaniei i consilierul Nostru, de vreme ce
mai nainte s-au emis milostivele Noastre hotrri i porunci, iar unele, care nu au
fost nc cercetate i admise, acum trebuie s fie luate, chibzuite i duse la bun
sfrit, cu ndurare am hotrt ca acest episcop al uniilor, baronul Klein, s se
prezinte aici la Curtea Noastr. De aceea, v poruncim cu milostivire s facei
cunoscut aceast hotrre a Noastr numitului episcop al uniilor i, totodat, s l
ndemnai s nu-i mai amne sosirea pentru ca propunerile sale, fcute mai nainte,
s poat fi cercetate ct mai repede. n rest, ndurarea Noastr regal i princiar v
rmne favorabil. Dat n cetatea Noastr Viena Austriei, n ziua de 15 a lunii iunie,
n anul Domnului o mie apte sute patruzeci i patru, iar al domniei Noastre al
patrulea.
Maria Tereza m.p.
Conte Ladislaus Gyulaffi, liber baron de Rtoth m.p.
La nsi porunca sacrei Maiesti Regale, Iosif Kozma m.p..
(158)
n ms., Clain.
(159)
n ms., urmeaz ters: de iezuii i de.
(160)
Idem: Printele Nilles, n Symbolae ad illustrandam historiam Ecclesiae
Orientalis, la pg. 556, ns insinu c episcopul ar fi fost chemat la Viena ca s se
justifice fa cu faima lit, c el ar fi chemat n Transilvania pe clugrul Visarion,
i fa cu nvinuirile despre purtarea lui neprudent i necorect din sinodul anului
1744.
(161)
n ms., radiat, urmeaz: de secretariul episcopului Klein, n 17....
(150)
404

(162)
Idem: care ns merit deplin crezmnt.

n ms., urmeaz un nceput de alineat, radiat ulterior: Hotrrile aduse la
aceste propuneri ale episcopului nu se cunosc, pecum am amintit i mai sus, nu sunt
cunoscte din acte, ci numai din.
(164)
n ms., ters: nu este motiv de a despera, ci din contr.
(165)
Idem: i, n unele, i lipsa total de expuneri.
(166)
n ms., neradiat, c s-a spus numai adevrul.
(167)
n ms., urmeaz pasaj ters: soarta episcopului era hotrit la Viena i
nimenea nu putea s-i mai.
(168)
Idem: din Viena, chiar i pe acelea cari erau greite, s-a plns.
(169)
Idem: nc i mai nainte.
(170)
Acea axiom a filosofilor, Faptele dinuie din aceleai cauze din care se
produc., a fost nvat prin proprie experien de biserica mea cea nou, care a luat
natere datorit pietii alese a naintailor Eminenei Voastre Preanalte i a
preceptelor apostolice, iar dac nu va fi aprat i protejat i n viitor prin sprijinul
i intervenia preamilostiv i aleas a Eminenei Voastre Preanalte, mai ales n
aceste vremuri zbuciumate, cnd coprovincialii notri se strduiesc din toate puterile
s-i sporeasc influena, n mod necesar se va ajunge, n scurt timp, fiindc deja se
vede surptura, la decderea dreptei credine i la pierderea multor suflete.
(171)
Este foarte dureros c episcopul Klein, n aceasta i n alte rugmini
naintate mprtesei, nu a implorat ajutorul preaputernicului primat al regatului
Ungariei, desemnat chiar n diplom ca patron. Pasajul de la Cuvintele acestea
dovedesc... pn la sfrit nu se regsete n ms., fiind adugat la tiprire.
(172)
La aceast dat, episcopul se afla la Roma. Vezi textul n continuare.
(173)
ns fr acel teolog adjunct, strin de neam i religie, de vreme ce tot
clerul mpreun cu poporul, n anul 1744, pe vremea plecrii Luminiei Voastre la
Viena, a cerut cu struin s fie ndeprtat, dar care n fapt rmne neclintit.
(174)
n ms., ters: vicariul su episcopesc.
(175)
n ms., n loc de n sinod, figureaz, neters, mai sus. Corectur la
tiprire.
(176)
n ms., aceast not, radiat ulterior, era formulat altfel: Copia ne-a
ctigat-o domnul George Vlassa, cnd era capelan militar n Viena, iar precizarea
n copie la auct. lipsete.
(177)
n ms., urmeaz ters: i c sunt eretici.
(178)
Idem: ntocmai ca dup calitatea locului.
(179)
Alineatul de la Cu aceasta... a fost formulat iniial n ms. n felul urmtor:
Se pare c cu aceast promemoria s-a terminat n Viena activitatea episcopului
Klein pentru drepturile bisericei i naiunei romne, cci de aci nainte dm numai
de actele dumanilor si i ai cauzei sale, cari au fcut imposibil orice lucrare
ulterioar.
(163)
405
Augustin Bunea
(180)
n ms., urmeaz ters: din timpul marelui episcop.

Articolul la care autorul face referire se intituleaz: Episcopul Ioan Inoceniu
Klein i saii din Sibiiu, n Transilvania, XXX, 1899, nr. VIII, p. 265-269.
(182)
n ms., ters, urmeaz: la diplomele leopoldine.
(183)
Idem: pe timpul protopopului Sofronie.
(184)
Alineatul n Oarda... era formulat n ms. altfel: n Oarda, lng Alba
Iulia, biserica unit era o moie care fusese a mitropoliei nc nainte de unire i <a>
mnstirii de acolo.
(185)
n ms., fraza urmtoare, radiat, era: Astfel pre fratele su, Toma Micul
Klein, l-a fcut... fu nobilitat n 1735 n gradul de armalist... n anul 1735, pe baza
unui arbore genealogic, din care nu lipseau nici Basarabii, nici Moviletii.
(186)
ncepnd cu acest alineat i pn la alineatul care se ncehie cu Astfel,
diploma aceasta s-a publicat fr contrazicere numai n edina Dietei din 27
septembre 1737., textul lipsete din ms., iar n locul lui este introdus un palt
tipografic, posibil o prob tipografic, mpnat cu corecturi ale autorului, la care
Bunea face o trimitere marginal n ms.: Culege mai departe din foiul tiprit i
alturat aici!
(187)
Noi, Carol VI, din mila lui Dumnezeu, mprat pururea august al romanilor
i rege al Germaniei, al Castiliei, al Leonului, Aragoniei i al Celor dou Sicilii, al
Ierusalimului, Ungariei, Boemiei, Dalmaiei, Croaiei, Navariei, Granadei,
Toledoului, Valenciei, Galiiei, Mallorcei, Seviliei, Sardiniei, Cordobei, Corsicei,
Murciei, Janului, Algarvei, Algecirei, Gibraltarului, al Insulelor Canare i al
Indiilor, al insulelor pmntului, mrilor i oceanelor etc., arhiduce al Austriei, duce
al Burgundiei, Brabantului, Milanului, Styriei, Carintiei, Carnioliei, Luxemburgului,
Wrtembergului, al Sileziei Superioare i Inferioare, al Atenei i al Neopatrei,
principe al Transilvaniei i al vabiei, marchiz al Sfntului Imperiului Roman, al
Gnzburgului, Moraviei, Lusetiei Superioare i Inferioare, conte de Habsburg,
Flandra, Tirol, Barcelona, Montefeltro, Kyburg, Goritia, Rossilion i Ceritania,
landgraf de Alsacia, marchiz de Oristano i conte de Goceano, domn de Marchia,
Sclavonia, Pordenone, Biscaia, Molino, Salinas, Tripoli i Mechelen.
Cum pe toi i lumineaz steaua cereasc minunat, desftare a lumii, iar uneori
scald vrfurile nu nalte ale munilor cu strlucirea sa nesfrit, ba chiar
nsenineaz micile coline lipite de acetia, alungnd umbrele ntunecate, tot astfel
Noi, prin exemplul strmoilor Notri, pomenii spre venic amintire, mprim
milostivirea Noastr mbelugat asupra credincioilor Notri, care, dup judecata
Noastr, se arat vrednici prin struinele depuse pentru ntrirea bisericii lui
Dumnezeu i a statului, pentru ca ei i cei apropiai lor prin legturi de snge s se
bucure pe drept de favoarea Maiestii Noastre. De aceea, la intervenia unor
credincioi de-ai Notri, mai ales a iubitului Nostru credincios, preacucernicul i
mritul liber baron Ioan Inochentie Klein de Sad, episcopul de Fgra al romnilor,
(181)
406
grecilor, rutenilor i srbilor din principatul Nostru ereditar al Transilvaniei i din

prile anexate ale regatului Nostru, de asemenea ereditar, al Ungariei, unii de rit
grecesc cu sfnta Biseric Romano-Catolic, i consilierul Nostru, datorit
rugminilor naintate cu mare smerenie Maiestii Noastre, dup ce s-a judecat i
cercetat credina i slujbele credincioase ale lui Toma Klein sau, n limba romn,
Micul, din mai sus-amintitul Nostru principat al Transilvaniei i din scaunul ssesc
al Sibiului, locuitor n numita moie Sad, adic frate bun al episcopului de Fgra,
pe care ni le-a adresat Nou i Augustei Noastre Case n diferite locuri i n diferite
vremuri i cu diferite ocazii, dup puterile sale, i suntem ncredinai c nu numai va
continua s le arate, acum, c ndurarea Noastr a cobort asupra lui, ci,
strduindu-se i mai mult n viitor, le va spori i va oferi un bun exemplu pentru
ceilali, pe acest Toma Klein sau, n limba romneasc, Micul i soia lui, Eufrasia,
i fiii, Toma, Opre i Ioan, precum i fiicele, Ana, Barbara i Eufrasia, deja nscui,
dar i ceilali copii care se vor nate din binecuvntare dumnezeiasc, de asemenea
motenitorii i toi urmaii acestora de orice sex, din deosebita Noastr milostivire i
din plenitudinea puterii Noastre supreme cezaro-crieti i princiare, poruncim s fie
adugai i alei i nscrii n rndul i numrul adevrailor i nendoielnicilor nobili
ai principatului Nostru ereditar Transilvania i regatului Nostru ereditar al Ungariei
i ai altor regate, stpniri i provincii ereditare ale Noastre. Consimim i
ncuviinm potrivit propriei Noastre cunoateri i dup o chibzuire atent ca ei s se
poat folosi i s se poat bucura pe viitor i n vremurile care vor veni de toate
aceste favoruri, onoruri, privilegii i imuniti de care s-au folosit i s-au bucurat, se
folosesc i se bucur prin natere, drept i vechiul obicei ceilali nobili adevrai i
nendoielnici din pomenitul Nostru principat al Transilvaniei i din regatul Nostru al
Ungariei i din celelalte regate, stpniri i provincii ereditare, de asemenea urmaii
acestora amintii mai sus i urmaii lor, indiferent de sex.
Drept mrturie a acestei milostiviri i generoziti, i bunvoine a Noastre
artate lui, i oferim, ca semn al adevratei i nendoielnicei nobiliti, acest blazon
cu nsemnele de noblee, adic scutul mprit n dou cmpuri, dintre care cel de sus
este de culoare albastr, iar cel de jos este rou; cmpul de sus conine capul unui
taur slbatic rou, n nrile cruia atrn un inel de aur; n cel de jos se vd trei bare
separate de linii aurite, dou de culoare neagr i a treia de culoare aurie; deasupra
scutului se nal un coif militar cu vizier, peste care este o diadem regeasc
mpodobit cu pietre preioase i perle, din care este plsmuit un urs ntreg de
culoare natural, cu capul ntors napoi, purtnd la gt o teac pentru sabie, innd n
laba dreapt, jos, o sgeat, iar n stnga, n fa, un arc. Pe marginile scutului se
rspndesc frumos culorile din partea cea mai nalt sau din creasta coifului, a poalei
sau a panglicii divers colorate i l mpodobesc foarte frumos, aa cum toate acestea
au fost puse spre a fi vzute de toi la nceputul sau n capul scrisorii Noastre,
desenate cu culori adevrate de talentul pictorului. Am hotrt cu milostivire s dm
407
Augustin Bunea
i s atribuim toate acestea lui Toma Klein sau, n limba romneasc, Micul i soiei
acestuia, Eufrasia, i fiilor, Toma, Opre i Ioan, ca i fiicelor, Ana, Barbara i
Eufrasia, nscui deja, precum i copiilor care se vor mai nate cu binecuvntarea
dumnezeiasc, de asemenea motenitorilor i urmailor acestora de orice sex. Am
hotrt i am ncuviinat cu a Noastr cunoatere nendoilenic i dup o chibzuire
adnc ca acesta s se poat folosi i s se poat bucura pe viitor i n vremurile care
vor veni de aceste blazoane i nsemne ale statutului de nobil, precum s-au folosit i
s-au bucurat, se folosesc i se bucur, prin natere, drept i vechiul obicei, ceilali
nobili adevrai i siguri din principatul Nostru Transilvania i din regatul Nostru
Ungaria i din celelalte regate, stpniri i provincii ereditare, cu aceleai drepturi,
privilegii i scutiri n btlii, ntreceri, lupte, n ntrecerile cu suliele, n turniruri i n
alte exerciii militare sau nobiliare i pe pecei, pnze, perdele, cortine, inele,
stindarde, scuturi, corturi, case i morminte, n general, n altele de acest fel, i n
campanii, cu titlul nobilitii curate, adevrate, sincere i de netgduit cu care vrem
s fie numii, amintii, socotii i numrai de toi oamenii de orice stare, rang,
condiie, onoare, demnitate i prerogativ, i poruncim s le poarte i s le in, i s
se foloseasc, i s se bucure de ele n veci, de asemenea, motenitorii i urmaii lui
de orice sex. Mai mult, nnobilm, dm i conferim n temeiul scrisorii de fa,
ntrite cu puterea peceii Noastre mari i aulice care atrn i care a fost dat ca
mrturie.
Dat n cetatea Noastr Viena Austriei, la data de 20 ale lunii octombrie, n anul
Domnului 1735, iar al domniei Noastre romane al douzeci i cincilea, spaniole al
treizeci i doilea, iar ungare i boeme al douzeci i cincilea.
Carol m.p.
Baron Ioan Iosif Bornemisza de Kszon
George Pongrcz
Scrisoarea de nnobilare sau privilegial a lui Toma Clein sau, n limba
romneasc, Mikul, tritor acum pe moia Sad din scaunul ssesc Sibiu, i a soiei
acestuia, pe nume Eufrasia, i a celorlali nscrii, frate al prealuminatului i
preacucernicului episcop de rit grec al Fgraului, domnul Ioan Clein, liber baron
de Sad, n Dieta inut n cetatea noastr sseasc, liber i regal, Sibiu, n anul
1737, n ziua a doua a lunii septembrie, a fost publicat, anunat i citit fr s se
opun nimeni, n prezena tuturor Strilor i Ordinelor ale celor trei naiuni din acest
principat al Transilvaniei i din prile regatului Ungariei alipite acestuia, la data de
27 septembrie, n anul amintit deja mai sus.
Magistrul Sigismund Kun de Csap,
protonotar al Maiestii Sale preasfinte
n principatul Transilvaniei i n prile alipite acestuia.
(188)
n ziua a 11-a a lunii mai din anul n curs 1736, n dieta general inut n
408
cetatea noastr sseasc, liber i regal Sibiu, n prezena preacinstitelor Stri i

Ordine ale celor trei naiuni, prealuminatul i preacucernicul episcop de Fgra al
romnilor de rit grec, domnul Ioan Klein, liber baron de Sad, dup ce a prezentat
nti n naltul Guberniu regal aceast scrisoare privilegial sau de nnobilare a lui
Toma Klein sau, n limba romneasc, Micul, tritor pe moia Sad din principatul
Transilvaniei i din scaunul ssesc Sibiu, frate bun cu sus-numitul prealuminat i
preacucernic episcop, s-a ngrijit s fie artat Strilor i Ordinelor de ctre
secretarul gubernial, strlucitul domn David Mriaffi de Maxa, n numele naltului
Guberniu regal al Transilvaniei. Din cauza absenei i lipsei actualului preedinte,
publicarea acestei scrisori de nnobilare sau privilegiale a fost amnat pentru o dat
ulterioar. Confirm aceast scrisoare de mrturie cu sigiliul meu propriu i uzual i
mrturisesc cu propria mea semntur. Semnat la Sibiu, n data de 12 ale lunii mai,
n anul 1736.
Fcut cunoscut de magistrul Sigismund Kun, protonotar.
(189)
n ms., n acest loc este o trimitere la nota de subsol: Archiv. metr. din
Blaj.
(190)
n ms., ters, urmeaz: i a bisericei.
(191)
n ms., 1699 i 1700, primul an i conjuncia radiate.
(192)
n ms., radiat, urmeaz: sunt expui i la mai mare urgie.
(193)
De vreme ce toi oamenii de rit grec care triesc n ara Brsei i chiar n
trgul Braovului in de drept i din vechime de acest episcopat al nostru de Fgra,
totui mai sus-amintiii oameni de rit grec, mnai de o nemaiauzit nesupunere i
dispreuind mustrrile noastre printeti de a ni se supune ca unui episcop legitim al
lor, i, prin urmare, preoii lor s ne plteasc ... pe zece ani n urm catedralicul;
mai mult, nu vor n nici un fel s dea suma promis de cucernicul nostru cler unit
pentru construirea mnstirii din Blaj ...; ba chiar unii preoi de rit grec care triesc
n naltul scaun secuiesc Orbai i unii care triesc n ara Fgraului merg de civa
ani pe urmele preoilor amintii din ara Brsei, dnd dovad de aceeai nesupunere,
pgubire i prejudiciu fa de ntregul nostru cler preacucernic.
(194)
De altfel, avnd n vedere c, n acelai principat al nostru, unele obti,
precum cele din ara Fgraului i a Brsei, de asemenea i comunitatea grecilor
din Sibiu i Braov, nu s-au alturat n nici un fel amintitei uniri, ci au rmas
nentrerupt n schisma greac i de aceea sunt nc socotite tolerate, nu este strin de
dorina noastr, ba chiar raiunile politice i publice ndeamn ca, lsnd voi
deoparte pomenitele obti, <acestea> s se poat ngriji n viitor de cele necesare
pentru mntuirea sufletului cu ajutorul preoilor pe care i-au chemat din stpnirile
turcilor sub arhiepiscopul i mitropolitul de Carlovi (cruia i s-a interzis amestecul
n toate cele ce in de problemele transilvnene).
(195)
n ms., urmeaz ters: despre care chiar i Hurmuzachi, un duman aprig al
unirii i miestru n pervertirea aciunilor din snul Bisericei Unite, nc recunoate
409
Augustin Bunea
c ar fi folositoare neamului romnesc. Acest pasaj este nsoit de nota:

Hurmuzachi, Fragmente, pag. 124.
(196)
Idem: din venitele dominiului de la.
(197)
Idem: le numea Klein n limba latin census cathedraticus.
(198)
Aceluiai prealuminat domn Ioan Iosif Nagy i-am poruncit i ncredinat
strngerea de la toi preoii mai sus-amintii de rit grec a amintitului nostru cens
catedratic (adic cte un florin renan n fiecare an de la fiecare preot).
(199)
n ms., urmeaz ters: n natur, bucate de la preoii si.
(200)
Ultima localitate este agu. n ms. ns, figureaz i localitatea Cluj ntre
cele vizitate de episcop.
(201)
Enunul n legtur cu moartea vicarului Nicolae Pop nu exist n ms.
Adugat la tiprire. Iniial, dup fraza cu finalul 10 iuniu 1742, urma: la 1743,
ntorcndu-se de la Roma ieromonahul Petru Pavel Aron, episcopul l-a pus vicariu
general i, prin aceasta, se pare c a ncetat oficiul celor doi vicari de mai nainte,
dei nc i n actele sinodului de la 6 iuliu 1742 figureaz numele vicariului Nicolau
Pop de la Biia, dar poate c, afar de titlu, nu mai avea nimica din oficiul de vicariu.
Numirea lui Aron, de vicariu, s-a ntmplat pe baza diplomei lui Carol VIlea, din 21
august 1738, care prescria ca unul dintre clugri s fie vicar.
(202)
n ms., urmeaz ters: c sinoadele diecezane nu se eliberaser nc de toate
elementele strine intrate n snul ei, sub influena calvinismul<ui> din veacul al 16
i 17, pentru c vedem c n sinoade s tractau i cauze procesuale i disciplinare, i
chiar episcopul era supus judecii sinodului diecezal.
(203)
Iniial, enunul trebuia s fie: Dotaiunea lor nainte de rescriptul
mprtesei Maria Terezia, din 9 septembre 1743, nu ne este cunoscut.
(204)
n ms., urmeaz ters: care ns le-a pus baz la reedina sa n Blaj.
(205)
Idem: cu att mai vrtos c ntr-nsele se primeau i fii din familiile
boiereti din Romnia.
(206)
Bunea se refer aici la o tipritur romneasc important din secolul al
XVIII-lea, Bucoavn ce are n sine deprinderea nvturii copiilor la carte i
Symvolul credinii cretine, zeace porunci ale Legii Vechi i ale cei Noao, eapte
taine ale Besearecii Rsritului i proci, scoas la Cluj, n Academia iezuit, la 1744.
Aceast carte este tiprit, n paralel, cu litere latine i cu litere chirilice.
(207)
n aceast capel odihnesc rmiele preanobilului i generosului Anghel
Dobra de Zlatna, binefctorul i patronul generos al acestei biserici, care a murit la
data de 14 ianuarie, n anul 1735, precum i ale nepotului su, Mihail Antoniu
Dobra, mort foarte de tnr, la data de 17 aprilie, n anul 1738, fiul strlucitului
domn Petru Dobra, directorul fiscului regal.
(208)
n ms., urmeaz ters: pe timpul exiliului episcopului Klein.
(209)
Idem: n care se impunea o sarcin grea episcopului.
(210)
Idem: n prima linie.
410

(211)
n ms., formularea este: Diploma leopoldin a doua din 1701.

n ms., aceast not nu exist. Adugat la tiprire.
(213)
n ms., urmeaz ters: pe care mpreun cu clerul su, nc nainte de
sosirea acelui (...) s ntrist cnd vzu c paii fcui la mpratul Carol rmaser
fr de efect i c mprteasa.
(214)
De aceea, preaaugust Maiestate Regal, chiar dac am respectat
rescriptul cu privire la teolog, din datoria cuviincioas fa de Maiestatea
Voastr preasfnt ....
(215)
n ms., urmeaz ters: sunt condui de.
(216)
Precizarea la episcopul nu exist n ms. Adugat la tiprire.
(217)
De aceea, episcopul Klein s-a ngrijit prea puin de ntreinerea teologului
nou numit. n afar de locuin i de participarea la masa episcopului, l-a lsat pe
acesta timp de nou luni (iar acesta s-a plns Curii n luna iunie din anul 1742) fr
nici un ban pentru haine sau alte lucruri necesare, aducnd drept scuz proviziile
puine pe care le avea. Este nendoielnic faptul c evenimente potrivnice de mare
importan, care au avut loc la scurt timp dup unire, trebuie atribuite nenelegerilor
cu teologul iezuit.
(218)
n ms., urmeaz ters: i astfel se adause un.
(219)
Precizarea i, prin aceasta, i acceler cderea nu exist n ms. Adugat
la tiprire.
(220)
n ms., urmeaz un alineat ters: i poate deci oricine nchipui c ce
impresiune va fi fcut asupra Guvernului transilvan ordinul Mariei Tereziei, din 15
iuniu 1744, Nro 488, prin care mprteasa chema pe episcopul la Viena, ca s
pertracteze cu el celelalte puncte din cererile lui, cari rmaser nerezolvite prin
rescriptul din 9 septembre 1743. Guvernul a trebuit s vaz din acest ordin c Curtea
din Viena nu consider determinat aciunea politic a episcopului i clerului romn
i c ea nu las din mnile sale aceast cauz grav, fr a o rezolvi radical.
(221)
Deoarece, printre celelalte regate i provincii, i n Transilvania i Valahia
cezaro-criasc strngerea de bani a fost ngduit i agreat de ctre Maiestatea Sa
preasfnt cezaro-criasc i chiar i de naltul Consiliu de Rzboi al Curii pentru a
se forma un regiment de clrei de naiune iliric, de aceea, pentru a ncepe colecta
pomenit i pentru ncasarea unor dri n acest sens, i trimit n amintita Transilvanie
i Valahie pe iubitul nostru frate ntru Hristos, domnul episcop Nicanor
Melentievici, pe capelanul Simonovici i pe preotul Silvestru Popovici, dar i pe
clericul Arseni i pe nobilul cancelar Adam Warssany i pe alii, dndu-le i
acordndu-le, prin autoritatea noastr episcopal, dreptul de a ndeplini n cel mai
bun mod sarcina ncredinat lor de strngere a banilor, dar, n special, de a
administra treburile bisericeti necesare preaiubitului nostru episcop, de a sfini
biserici i pe cei demni de preoie. Iar n rest, orice ar dispune, ar face sau considera
necesar, n comun sau separat, pentru folosul public i pentru ntrirea bisericii
(212)
411
Augustin Bunea
noastre, vrem s fie socotit c am dispus, fcut i considerat necesar noi, prin
intermediul i mijlocirea acestei scrisori i mrturii a noastre.
Dat n satul Petrovaradin, n ziua de 22 noiembrie din anul 1735.
Arhiepiscopul de rit grec al Bisericii Orientale i mitropolit al Belgradului,
primat de Carlovi al ntregii naiuni ilirice, consilier al Maiestii Sale preasfinte i
protector al singurului regiment de clrei din amintita naiune.
L. S. Vincentius Ioannovich.
(222)
n ms., ters: predicnd pretutindenea n contra unirii.
(223)
n acest loc, textul a fost ntregit prin adugarea secvenei cuprinse ntre
croete, aa cum se gsete neradiat n ms. Urmrind textul tiprit, se simte limpede
un hiat logic n acest loc. Se poate presupune c la tiprire s-au omis trei rnduri
scurte din ms.
(224)
Precizarea i s se dea drepturi romnilor lipsete din ms. Adugat la
tiprire.
(225)
Att de mare i de neateptat a fost succesul clugrului Visarion n a-i
abate pe romni de la unire, despre care unele scrieri contemporane afirm c a fost
trimis de sinodul general al Bisericii Orientale de la Carlovi direct la episcopul unit
al romnilor transilvneni ca s-l readuc n Biserica Oriental, nct acesta nu a
putut n nici un chip s-i susin pomenita propunere fcut n diet, n timp ce
dumanii unirii i ai romnilor preau s afirme pe bun dreptate c, n cazul n care
unirea nceta, iar poporul ar reveni la schism, nu ar mai fi fost nevoie de instituirea
legii referitoare la unire.
(226)
n ms., iniial a formulat: Secia catolic din Guvern, numit acum i Statul
catolic; radiaz secvena numit acum i, iar sintagma statul catolic este pus n
parantez.
(227)
n ms., iniial, mijloacele, radiat.
(228)
n ms., religioas, neradiat. Modificare la tiprire.
(229)
n sprijinul cauzei sale.
(230)
n ms., ters, urmeaz cuviincios.
(231)
Manuscrisul lui Bunea trdeaz o munc de laborator literar minuioas,
dificil i plin de intervenii i corecturi. Ca exemplu poate fi dat un
fragment-variant din textul de mai sus, redactat i apoi ters n ntregime. Se refer
la urmrile aciunii lui Visarion i la atitudinea oficialitilor: ... aceste dimensiuni
nu sunt de a se atribui numai influenii aciunii lui Visarion, ci mai vrtos
ntmplrilor ulterioare, cari le vom spune mai trziu.
Aciunea clugrului Visarion au tiut-o exploata contrarii episcopului n contra
acestuia. Este evident c comandantul trupelor mprteti a trebuit s fac raport
Curii din Viena despre clugrul Visarion i despre turburrile produse de acesta n
popor, cci i interogatoriul cu clugrul s inuse la porunca comandantelui, i
acesta nu putu dispune escortarea lui la Viena fr a-i reporta despre cele
412
ntmplate. C un atare raport al comandantelui a fost trimis la Viena, la Consiliul

Aulic de Rzboi, rezult nu numai din afirmaiunea printelui Nilles de la pag. 564,
ci i din ntrebrile puse episcopului din partea comisiunei aulice, despre care vom
aminti mai n detaiu ndat. Printele Nilles ns mai susine un lucru la pag. 566, c
episcopul a fost publice difamat c el nsui ar fi chemat pe clugrul Visarion ca
ajutor n cauza sa, i, prin aceasta, ar fi promovat lpdarea credinei, schisma
(defectionem ad fide Catholica), c oare cuprins este aceast faim n raportul
comandantelui din Sibiu nu tim, cci actul nu este nc publicat nici de Nilles, nici
de alii, dar s poate foarte uor crede c raportul din cestiune s fi fost influinat i
de Guvernul din Sibiu, care voia s compromit prin aceast faim neadevrat pe
episcopul att de urgisit, carele cu atta energie s luptase n Dieta din Sibiu n
contra tuturor asupritorilor. Aceast acuz ns n-a putut strica nimica episcopului,
cci nimenea nu putea fi att de prost n Viena, ct s o cread.
Mai grele arme au furit ns contrarii episcopului, din cele ntmplate i
nentmplate, n sinodul din 6 iuliu 1744.
(232)
n ms., Strigonului lipsete. Adugat la tiprire.
(233)
Dar este de asemenea cunoscut c noi, pn acum, am avut numai
consolarea unor promisiuni mngietoare.
(234)
n ms., ters, urmeaz: n sensul cruia, fiecare supus iobag.
(235)
n ms., iniial, trntindu-i, radiat.
(236)
n ms., ters, urmeaz: nu s-a mpotrivit destul clugrului Visarion.
(237)
n ms., iniial, erau dou determinative: necuviincioase i nedemne,
primul fiind radiat.
(238)
n continuare, de la alineat, n ms. este urmtoarea secven radiat: Un
lucru este sigur, c Guvernul a acuzat pe Klein.
(239)
Cci nu se poate ascunde domnului episcop c anumite relatri demne de
crezare au venit din Transilvania, descriind pe larg faptele i aciunile acestuia n
faa sinodului.
(240)
n ms., formularea primar era: ci mai mult politic, corectat n: ci
numai politic.
(241)
n ms., neradiat, este formularea: n reedina episcopeasc i n diecez.
Modificat la tiprire.
(242)
n ms., din Alba Iulia lipsete. Adugat la tiprire.
(243)
C iezuiii, dintr-o pricin plsmuit i prin nvinuiri calomnioase, dup ce
au plnuit sfritul episcopului i dup ce au adus acuze calomnioase pe ascuns, au
reuit s fac s fie chemat la Viena n Austria i s fie alungat din episcopat.
(244)
n ms., radiat, urmeaz pasajul: Cea ce mai afirm episcopul, c ar fi fost
chemat la Viena cu scop fictiiu s pare c nu este ntemeiat dect pe o simpl
bnuial, deoarece episcopul n-a potut fi chemat la Viena n 15 iuniu 1744 pentru
crimele ce i s imputau ca efeptuite n sinodul din 6 iuliu 1744, iar ansa cu clugrul
413
Augustin Bunea
Visarion era att de absurd, nct nimenea nu a putut-o crede n Viena i, pecum s
pare, din interogatoriul fcut episcopului, nici nu a crezut-o nimenea.
(245)
n ms., vicariul Aron, titlul fiind radiat.
(246)
n ms., iniial era cu educaiunea lui, radiat.
(247)
Aici s sari! Este o parte din dictonul latineasc: Hic Rhodos, hic salta! =
Aici e Rodosul, aici s sari!
(248)
Statusul romano-catolic i clerul unit au propus Curii anumite remedii
despre care, mai multe, n cele ce urmeaz. Dar o grav acuzaie, urmare a unor
denunuri diferite, l-a lovit pe episcop despre care muli socoteau c a fost convins s
distrug pe ascuns unirea.
(249)
Toate acestea, la fel ca i denunurile statusului catolic mai sus pomenite, n
legtur cu tulburarea din cadrul unirii, au fost transmise Curii spre sfritul anului
1744, apoi au fost luate n considerare i cumpnite ndelung n Conferina
Ministerial inut la data de 25 septembrie 1744, prin mijlocirea guvernatorului
Transilvaniei, contele Ioan Haller, aflat atunci la Viena etc.
(250)
n ms., urmeaz ters: cuprinse n denunrile.
(251)
n ms., aceast not este formulat iniial altfel, apoi radiat: Domnul
G. B. Duic greete cnd n broura sa, la pag, 35, afirm c de la 1740-1758 a fost
pap Benedict al XVI, care nc n-a existat.
(252)
C episcopul, dac ar fi renunat la Viena la conducerea bisericii i ar fi
acceptat dezvluirile iezuiilor, ar fi putut s intre n graiile Curii i s se bucure de
un venit important.
(253)
n intenia primar atestat de ms., acest alineat trebuia s nceap astfel:
Aceste cuvinte par a exprima.
(254)
n ms., urmeaz ters: dumanii lui Klein i nici.
(255)
Prin trimiterea unei scrisori regeti.
(256)
n ms., urmeaz ters: i ca la prima instan a episcopului Fgraului.
(257)
Din cauza acestui sprijin preacurat i sacrosanct, cerut vicarului Domnului
Hristos, mi s-au adus nvinuiri, apoi a izbucnit ura reginei.
(258)
ntr-o prim form, dup cum atest ms., titlul acestui capitol era: Primele
pertractri pentru rentoarcerea episcopului din Roma i urmrile deprtrii lui din
Ardeal.
(259)
inem s aducem la cunotiina naltei Cancelarii Aulice Intime de Stat a
sacrei maiesti regeti a Ungariei i Boemiei, n amnunt, i o ntiinm pe de-a
ntregul cu privire la starea unirii cu sfnta Biseric Roman a romnilor de rit grec
din principatul Transilvaniei, adic, n primul rnd, cum c un schismatic, monah de
rit grec sau, dup cum se spune la ei, clugr, i mai apoi mai muli oameni din spea
lui au ptruns pe diferite ci din teritoriile turceti n principatul Transilvaniei, i
acolo, cu predicile lor provocatoare i nclinate spre corupere, au atat poporul
romnesc mpotriva unirii, care nc nu era temeinic, i, din acest motiv, domnul
414
baron Ioan Klein, episcopul de Fgra al amintiilor unii de rit grec, a fost chemat
prin rescript regal la Curte pentru a fi audiat cu privire la starea unirii, iar acest
episcop, dup ce a inut mai nainte un sinod n Transilvania, s-a prezentat aici, dar
totui mai nainte de a fi audiat pn la capt cu privire la toate punctele interogative
de ctre nalta Comisie Aulic nsrcinat prin hotrrea Conferinei Ministeriale din
25 septembrie anul trecut, referitor la problemele transilvane, a plecat pe ascuns din
Viena i s-a dus la Roma. Dup ce toate acestea, dar i alte chestiuni importante
referitoare la aceste lucruri au fost puse n discuie, cercetate i analizate n
Conferina Ministerial inut n ziua de 27 februarie a acestui an, s-a hotrt la
aceeai Conferin ca, prin nalta Cancelarie Aulic Intim de Stat, Eminena Sa,
cardinalul Alexandru Albani, s fie informat n scris despre tulburarea unirii din
Transilvania, despre modul nechibzuit de a aciona al episcopului unit, ct de
necuviincios s-a purtat i a discutat problemele la pomenitul sinod convocat de el,
cum, fr s atepte comunicarea punctelor care trebuiau anunate n scris acestui
episcop de ctre numita Comisie Aulic nsrcinat cu aceasta, a prsit Viena fr
tirea Curii i a plecat la Roma, dar i despre toate celelalte care au fost aduse la
cunotin pe larg despre aceast stare de fapt, iar aceast informaie este necesar,
deoarece, dac cumva episcopul unit va prezenta la Roma cu rea-voin
dezvinovirea sa, Curia Roman sau Scaunul Apostolic, fiind informat clar i pe
deplin despre acestea, s-i poat forma o idee despre o chestiune att de important
i s tie cum s acioneze mpotriva episcopului.
Deoarece chiar Maiestatea Sa Regal a binevoit s aprobe prerea naltei
Conferine Ministeriale i a trimis-o astzi Cancelariei Regalo-Aulice Transilvane,
att amintita stare de fapt, ct i punctele interogatoriului, dup ce au fost revzute
de comisia aulic nsrcinat cu aceasta i, n unele locuri, prescurtate i corectate, la
ncheierea Conferinei, s fie trimise naltei Cancelarii Aulice de Stat spre a fi
formulate potrivit milostivei hotrri regeti i trimise Eminenei Sale, cardinalul
Albani.
n rest, aceast Cancelarie rmne dispus i pregtit pentru a prezenta naltei
Cancelarii Aulice Intime de Stat rezultatele activitii sale.
Din consiliul Cancelariei Regalo-Aulice Transilvane, Viena, n ziua de 29
martie 1745.
Iosif Kozma m.p.
Documentul latinesc tradus aici se afl n manuscrisul lui Bunea sub forma unei
copii scrise de alt mn dect a sa. Copistul reproduce i o adnotare de pe dosul
acestui document: Sacrae Hungariae Bohemiaeque Regiae Majestatis Inclytae
Cancellariae Status Aulico Intimae officiosissime consignandum. (De adus la
cunotin n mod oficial naltei Cancelarii Aulice Intime de Stat a sacrei maiesti
regeti a Ungariei i Boemiei.) Unul dintre cercettorii trzii ai manuscrisului,
Coriolan Suciu, rezum, ntr-o nsemnare cu creionul, coninutul acestui document
415
Augustin Bunea
n felul urmtor: Cancelaria Trans<ilvaniei>, n 29 martie 1745, trasp<une> actele

i interogatoriul lui Klein la Canc<elaria> Aulic de Stat, spre a se comunica cu
nuniul Albani.
(260)
n ms., n acest loc urmeaz, radiat, o not de subsol: vezi la pag....
rescriptul prin care Klein a fost chemat la Viena nu ca s dea informaiuni despre
starea unirii, ci ca s i se pertracteze cererile nc nerezolvite. Roma ns trebuia s
fie informat n mod agravant pentru episcop.
(261)
n ms., inial, interogat, radiat.
(262)
n ms., urmeaz ters: statul unirii foarte turbure.
(263)
n ms., neradiat, este sintagma: starea faptic a lucrului.
(264)
n ms., enunul continu cu secvena radiat: ci spre pierzare lui.
(265)
Idem: fr de licen.
(266)
n ms., ters, urmeaz: un fel de agent al Curii din Viena pe lng
Vatican.
(267)
Idem: veneau de la acesta dou scrisori datate din Roma alla Madonna del
Pascolo la.
(268)
Sfnt Maiestate Regeasc! n bucuria comun i de nenchipuit cu care
ntreaga lume cretin este copleit de cnd a venit vestea preafericit c Maiestatea
Voastr a nscut, prin aceast preasmerit scrisoare, eu, plin de respect, am ndrznit
s adaug i felicitrile mele la cele publice. Am sperana c Maiestatea Voastr
preamilostiv va binevoi s accepte cu ngduin ndrzneala mea i s asculte
preumilele rugmini ale catolicilor unii pe care le prezint aici. Eu, nevrednicul, sunt
pstorul tuturor acestora i, de aceea, sunt silit prin datoria mpovrtoare a funciei
mele s fiu micat de lacrimile i suferinele lor, s primesc rugminile acestora i
s le aduc la cunotina Maiestii Voastre n numele tuturor acestora, de vreme ce ei
nii nu o pot face. Aadar (o implor i o rog cu mare smerenie) pe mult
credincioasa Maiestatea Voastr s primeasc rugminile preadrepte ale supuilor
si sraci i, precum Dumnezeu a devenit, pentru Maiestatea Voastr i pentru toat
familia Voastr preaaugust, protectorul, aprtorul, tatl milei i Dumnezeul
mngierii (toat lumea cretin privete, se minuneaz i se bucur), tot aa
Maiestatea Voastr s binevoiasc a fi regina mngierii pentru o sut de mii de
familii catolice, care sunt asuprite i ntristate an de an, i, de asemenea, mama milei
fa de mine, cci, dac am plecat de la Curte pe neateptate i am mers la Roma,
fr a cere mai nainte permisiunea Maiestii Voastre de a pleca, la aceasta nu m-a
mpins nici o vin, ci doar nevoia. Ateptnd un rspuns binevoitor de la
milostivirea Voastr preaaugust, l rog i l voi ruga din toate puterile pe
Dumnezeu, druitorul oricrui bine, s reverse aspura Maiestii Voastre i asupra
ntregii familii preaauguste cele mai mari binecuvntri i s v in n toate zilele
nevtmat pentru bunstarea supuilor Votri, iar eu, plecnd capul, m nclin cu
umilin n faa Maiestii Voastre preasfinte.
416
Preaumilul i nevrednicul slujitor i capelan,

Ioan Inochentie liber baron Klein,
episcop al Fgraului m.p.
Roma, 5 martie 1745.
(269)
Maria Tereza, din mila lui Dumnezeu, regina Ungariei i Boemiei,
arhiduce al Austriei, duce al Burgundiei, Stiriei, Carintiei i Carnioliei, principe al
Transilvaniei, comite al Flandrei, Tirolului, Goriiei i al secuilor, duce, prin
cstorie, de Lotaringia i Barri, mare duce al Etruriei. Ilutrilor, reverenzilor,
strluciilor, mreilor, generoilor, distinilor, de asemenea prudenilor i
cumptailor Notri credincioi, Nou mult iubii! n petiia, pe care n genunchi a
adus-o Maiestii Noastre, credinciosul i cinstitul Nostru Petru Aaron arat c, dup
moartea recent a vicarului general, numit de Bia, al episcopului de Fgra al
uniilor de rit grec din principatul Nostru, i n lipsa amintitului episcop, el a fost
desemnat n mod legitim n locul acestuia prin obinuita scrisoare de numire i s-a
hotrt s implore n genunchi protecie i sprijin pentru a-i putea ndeplini cum se
cuvine funcia. De aceea, v poruncim cu buntate i convingere s nu zbovii a-i
acorda lui Petru Aron numit n aceast funcie, innd seama de nvtura i
celelalte caliti ale sale protecie i sprijin, ori de cte ori va fi nevoie, pentru
ndeplinirea funciei sale. n rest, rmnem binevoitoare prin ndurarea Noastr
regeasc i princiar. Dat n cetatea Noastr Viena Austriei, n ziua de treizeci i unu
a lunii august, anul Domnului una mie apte sute patruzeci i cinci, al domniei
Noastre al cincilea.
Maria Tereza m.p.
Conte Ladislau Gyulaffi, liber baron de Rtot m.p.,
la porunca Maiestii sacre Regale
Sigismund Csto m.p.
Documentul se afl n ms. lui Bunea sub forma unei copii eliberate de Arhivele
Statului din Budapesta, caligrafia acestui document este excepional, fapt firesc,
avnd n vedere c pentru copie s-a pltit suma de 1 florin, dup cum atest o
nsemnare n limba maghiar de la sfrit. Copia a fost avizat i de istoricul Jakab
Elek.
(270)
n ms., urmeaz nota: S afl n Orszgoslevltr din Budapesta i s
public n Adausul, i n copie la autorul, ulterior radiat.
(271)
n ms., neradiat: nu le poate mplini. Modificat la tiprire.
(272)
n ms., neradiat, prin mprejurarea. Modificat la tiprire.
(273)
n ms., iniial, sugrumnd, radiat.
(274)
n ms., alineatul urmtor ncepe astfel: Rugarea din urm a episcopului a
fost mplinit dup dorina lui, radiat.
(275)
n ms., neradiat, nici un crucer. Modificat la tiprire.
(276)
n ms., iniial, districte, radiat.
417
Augustin Bunea
(277)
n ms., iniial, abuzurile, radiat.

Cu toate acestea, poporul romn a fost unit cu o religie foarte diferit de a
sa, nu cu alt scop, dect acela de a-i ctiga protecia pricipelui care domnea
atunci.
(279)
n ms., iniial era: incurge n dizgraiunea, radiat.
(280)
n ms., urmeaz, neradiat, de la Muncaciu. Modificat la tiprire.
(281)
n ms., urmeaz radiat: nu este lips de preoi noi, fiind acetia n numr
prea mare.
(282)
n ms., n loc de naionalitatea, este originea. Modificat la tiprire.
(283)
n ms., radiat, este i numele vicarului: Stefan Pop Timandi.
(284)
n redacia iniial din ms., este: pe unii linitii, radiat.
(285)
n ms., neradiat, este i mai tare. Modificat la tiprire.
(286)
n ms., urmeaz ters: dar nici nu ncuviin rechemarea i nu se pronun
deocamdat nici n cestiunea rechemrii episcopului, ci se mrgini deocamdat a
da.
(287)
n ms., urmeaz ters: schismaticilor.
(288)
Idem: din Guvernul transilvan.
(289)
Apoi prima Noastr grij a fost s punem n locul fugarului un alt episcop
mai chibzuit, care s se poat ngriji, pe de o parte, de refacerea unirii, pe de alt
parte, de ntrirea acesteia, care sarcin i s-a impus episcopului de Muncaci prin
intermediul primatului Ungariei, arhiepiscopul de Strigoniu.
(290)
n ms., neradiat, este mai departe.
(291)
n ms., urmeaz, radiat, romni.
(292)
Incipient, acest capitol avea titlul i nceputul n alt fel redactate, lucru
atestat de manuscrisul lui Bunea. Capitolul se intitula Zbuciumrile desperate ale
episcopului Klein spre a-i rectiga episcopatul i avea urmtorul nceput: Am
vzut mai sus c comisiunea aulic transilvan, la propunerea episcopului Olsavszky
se ocupase n primvara anului 1746 cu cestiunea c oare s se concead episcopului
Klein s se ntoarc n dieceza sa ori ba. Ce va fi fcut mprteasa, atunci i dup
aceea, nu tim. Un lucru ns este sigur, i anume c pontificele roman, i dup
ncercarea prim fcut n 1745, prin nuniul apostolic Paolucci, de a ndupleca pe
mprteasa s concead lui Klein rentoarcerea n diecez, a fcut asemenea
ncercri i prin urmtorii lui Paolucci, dar fr de nici un succes, cci mprteasa
rmase nenduplecat. Amnndu-se n chipul acest rezolvirea cauzei, s pare c
mprteasa va fi ateptat s vaz cum se dezvolt lucrurile i c oare nu poate
pacifica biserica i fr de episcopul Klein.
tim ns c episcopul Klein a trebuit s-i piard paciena sau s fi ajuns la
convingerea sa, vznd c este mpiedecat... c nu se aduce nici o hotrre n cauza
lui, ori poate va fi ajuns la convingerea c, cu rugmini, nu poate ndupleca Curtea
din Viena ca s-l reaeze n scaunul su episcopesc.
(278)
418
De aceea, el se hotr s foloseasc alte mijloace pentru a sili cercurile

hotrtoare s-l recheme n diecez, i, n special, de mijlocul de a face imposibil
orice guvern bisericesc legal n Transilvania, pn cnd va....
(293)
ntr-o form anterioar din ms., radiat, era aderenii.
(294)
Idem.
(295)
Cu umilin cer binevoitoare iertare Maiestii Voastre Imperiale, dac prin
aceast respectuoas mandatare cutez s v distrag de la att de importantele
chestiuni n care suntei implicat. Consider ns c subiectul n cauz ar interesa att
de mult evlavia, recunoaterea i avantajele lumeti ale Maiestii Voastre, nct, n
aceste circumstane, vinovat ar fi tcerea nsi, cea care, n orice alt moment, ar fi
semn de cinstire i respect.
Episcopul de Fgra, care triete aici de civa ani cu mhnirea de a fi n
dizgraia Maiestii Voastre Imperiale, fr a-i cunoate vreo alt vin dect aceea
de a fi fost nlturat de ctre partida schismaticilor din Transilvania, m nsrcineaz
s expun respectuos Maiestii Voastre, prin paginile cerute, pericolul iminent n
care se gsete religia catolic din dieceza sa i s implor extinderea puternicului
Vostru bra pentru susinerea noilor unii, care, pe ct de devotai au mbriat
sfnta noastr religie cnd au fost chemai s o fac de ctre mpraii Leopold i
Carol VI, bunicul i tatl Maiestii Voastre, cu ncuviinarea unor beneficii i
privilegii speciale, la fel de dezonorant o pot abandona, vznd ct de puin le sunt
respectate dispoziiile ce le-au fost conferite de ctre cei doi mprai, anterior
menionai, de glorioas i nepieritoare amintire.
Pentru a nu v importuna inutil pe Maiestatea Voastr prin repetarea acelorai
motive, invoc cu reveren permisiunea de a m referi la coninutul paginilor
amintite, aici anexate, i de a m rezuma supus la a adauga c e departe de episcopul
de Fgara gndul de a se fi pus n slujba vreunui interes privat, naintnd supus
Maiestii Voastre, prin intermediul meu, aceast deferent plngere, fiind pregtit
s se retrag, cu o sum modic, reprezentnd pensia pentru supravieuirea sa
decent, de la conducerea diecezei sale, oricnd naltul discernmnt al Maiestii
Voastre consider oportun i n favoarea poporului ndeprtarea sa.
mi exprim ncrederea c Maiestatea Voastr Imperial nu va lua n nume de ru
ndrzneala de a v importuna cu aceast respectuoas scrisoare, pe care am
considerat necesar s v-o nchin dintr-o obligaie moral, dar i n calitatea de cleric
i supus credincios al Vostru, cernd cu umilin continuarea preaputernicului
Vostru patronaj, v fac n ncheiere cea mai adnc plecciune.
Al Maiestii Voastre Imperiale,
Albani.
Roma, 21 Marte 1746.
(296)
Memoriu. Odat eliberat provincia Transilvaniei de sub robia turcilor prin
419
Augustin Bunea
armele prea glorioase ale marelui Leopold, mpratul nu se mulumi pn cnd,
lepdnd schisma, nu o vzu supus i unit cu sfntul Scaun Apostolic. n acest
scop, sub frumoasa titulatur de catolici unii, dorea ca preoii, dei de rit grec, s
dobndesc toate acele privilegii i toate acele avantaje pe care le avea n principat
clerul catolic de rit latin i suprim simultan toate decretele i toate legile emise
mpotriva numitului cler din timpul schismei, dup cum, mai detaliat, este cuprins n
priviegiul, acordat cu bunvoin, n 16 februarie 1699.
Un astfel de sfnt i nelept privilegiu a fost imediat publicat n dietele generale
ale acestui principat, n data de 8 septembrie a aceluiai an, de ctre un notar
imperial, fr nici o mpotrivire din partea adunrii generale, dar vznd poporul c
un astfel de privilegiu viza doar clerul, iar oamenii simpli erau exclui i dorind
cuviosul mprat, cu mrinimie, s se ngrijeasc de acest popor, i astfel s-l aduc
mai repede la unirea cu Scaunul Apostolic, cu ndurare, printr-un al doilea
privilegiu, din anul 1701, a confirmat nu doar prima prerogativ i pe toate celelalte
anterior acordate, ci, mai mult, n articolul 3 al acestuia a proclamat c toi
schismaticii (declarai, care s-ar fi unit cu Scaunul Apostolic de la Roma) s fie egali
ntru totul i n toate cu cei latini din Transilvania, practicani ai catolicismului,
acordndu-le n consecin, prin acea diplom, toate onorurile, funciile, beneficiile,
demnitile, scutirile i privilegiile patriei. n plus, negsindu-se atunci, la nceputul
unirii, n rndurile clerului, oameni nvai i pricepui n canoanele i legile
apostolice, mpratul porunci, n acea diplom, ca n toate sinoadele s intervin un
teolog erudit, care s fi fost specialist n dreptul canonic, astfel nct s se respecte
canoanele, i dreptatea s fie mprit poporului i clerului potrivit legii catolice,
dup cum, mai detaliat, se poate citi in acea diplom.
n cele din urm, Carol al VI-lea, slvit fie-i memoria, animat constant de
ardoarea expansiunii religiei catolice n statele i regatele sale, cu precdere pentru
unirea din acea provincie, cu autoritatea apostolic a lui Clement XI, de sfnt i
nepieritoare amintire, a ntemeiat n anul 1721, episcopatul din cetatea Fgraului i
a ridicat biserica Sfntul Nicolae la rangul de catedral de rit grec, atribuind pentru
ntreinerea adecvat a episcopului 3 084 de florini pe an, dup cum se vede n bula
papal a lui Inoceniu XIII, de fericit memorie.
Sporind ntre timp tot mai mult unirea schismaticilor cu sfnta maic Biserica
Romei, n anul 1738 a fost aprobat, de ctre regretatul Carol al VI-lea i cu acordul
Sfntului Scaun i al episcopului, nlocuirea primei fundaii cu alta mai vast, fiind
stipulate prin aceasta diverse dispoziii pentru binele i dezvoltarea uniunii. Se
prevedea, n primul rnd, c privilegiul leopoldin rmnea n vigoare integral i
desvrit pn la o decizie ulterioar a aceluiai glorios mprat Carol al VI-lea i,
n al doilea rnd, a fost adugat n aceast nou instituie, fr tirea episcopului,
povara deloc mic a ntreinerii unui teolog numit de Maiestatea Sa Imperial, cu
veniturile asigurate din ctigurile episcopale (n prima Diplom, ndreptate doar n
420
beneficiul episcopului) de 300 de florini pe an, n plus, gzduirea n reedina

episcopal i ntreinerea a doi cai, dup cum totul poate fi citit n noua modificare a
privilegiului.
Episcopul, clerul, i poporul unit, recunoscnd n aceast nou reglementare
mplinirea ei i, n consecin, confirmarea dat celei de-a doua Diplome sau
privilegiului leopoldin n privina meninerii articolelor potrivnice episcopului i
clerului, n special cel privind teologul i ntreinerea sa din veniturile episcopale,
atribuit contrar prevederilor primelor normri, i-au fcut sperana c, prin completa
nfptuire a menionatei diplome leopoldine n articolele sale nsprite, ar fi facut-o
i n privina articolelor favorabile clerului i poporului unit.
Dar o att de corect i venerabil msur a pioilor mprai Leopold i Carol al
VI-lea, de glorioas amintire, nu a putut avea niciodat efect n aspectele favorabile
clerului i poporului. Diferite piedici au stat n calea mplinirii lor, din timpul vieii
preafericitului mprat Leopold i al preamritului Carol al VI-lea: cnd o revoluie,
cnd un rzboi, dar mai ales foarte ingenioasa i invincibila opoziie i tertipurile
necatolicilor. Acetia, nelinitii c un grup att de numeros precum cel al noilor
catolici, care se ridic la peste o sut de mii de familii, alturi de ceilali catolici
latini, ar putea s-i depeasc n scurt timp n for i numr, au ncercat
ntotdeauna (dup cum au i reuit) s mpiedice, n trecut, punerea n practic, i
acum, confirmarea.
Vznd deci clerul i poporul c de fiecare dat, cnd a fost vorba s se apeleze,
mpotriva catolicilor unii, la al doilea privilegiu leopoldin, acesta nu a fost doar
invocat, ci ntotdeauna pus complet n aplicare i c, n momentul mplinirii sale, i-a
fost statornic negat existena ori de cte ori a fost vorba despre includerea i
punerea n practic a vreunui aspect favorabil acestora, neavnd ei, niciodat n 40
de ani, norocul de a beneficia de efectele numitului privilegiu leopoldin, au apelat n
aceste mprejurri de mai multe ori la ndurarea i bunvoina Maiestii Sale, regina
Ungariei i Boemiei, ca n mrinimia sa, s consoleze i s-i uureze pe toi aceti
preacredincioi supui, prin confirmarea i aplicarea privilegiilor lor.
Dar necatolicii au tiut ntotdeauna nu doar s stvileasc irul acelor
binecuvntri, pe care nnscuta compasiune a reginei este dornic s le recunoasc
tuturor, dar, chiar mai mult, att de bine au cluzit lucrurile nct, chiar dac
Maiestatea Sa regina nu a confirmat numitele privilegii i nici nu a aplicat vreodat
ceea ce acestea conineau n favoarea poporului unit, prin intermediul unui decret, pe
care aceti necatolici l-au smuls Maiestii Sale n anul 1741, au obinut s se acorde
completa i imediata punere n aplicare a menionatelor privilegii, n toate acele
aspecte care mpovrau episcopul, clerul i poporul, i n special acel articol prin
care episcopul s fie obligat s ntrein pe printele teolog iezuit auditor, contrar
celor stabilite n primul document, pentru simplul motiv c, n a doua Diplom
leopoldin este menionat un astfel de teolog, fr ns ca, prin aceasta, episcopul s
421
Augustin Bunea
fi fost vreodat obligat a-l ntreine.

Cine, de altfel, nu vede c Maiestatea Sa regina a fost dezinformat i nelat
ntr-o problem cu consecine att de importante, de vreme ce ndurarea i
nflcrarea pentru religia catolic a Maiestii Sale regina sunt recunoscute n
ntreaga lume, iar prin acel decret s-au adus multe prejudicii dreptii, religiei i
intereselor, inclusiv temporale, ale reginei nsei.
Justiiei: pentru c nu se poate niciodat concretiza un document, fie contract
sau privilegiu, doar n aspectele favorabile sau doar n cele nefavorabile, i nu se
poate ca pe de-o parte s fie valabil i pe de alta nul, ci, dac este pus n aplicare
una dintre pri, trebuie ndeplinit i cealalt, pentru c este un singur act, precum
este adevrat c cel care se bucur de beneficii trebuie s suporte i greutile, la fel
cum cine ndur greutile trebuie s se bucure i de beneficii.
Religiei: pentru c, dac nu se repar ct mai repede mulimea nedreptilor ce i
npstuiete pe srmanii catolici unii, aceast uniune se va stinge, n scurt timp, de
tot, pentru c cei care nu sunt unii nu se vor mai uni niciodat, i pentru c cei care
sunt unii se vor ntoarce, cum de fapt se ntmpl n fiecare zi, la vechea schism,
vzndu-i astfel nrutit n timp condiia, prin unirea cu Biserica Catolic, i
nemaiputnd ndura cruzimea cu care acetia sunt tratai de necatolici. Or, cte mii
de suflete, deja ctigate, se pierd din aceast cauz i cte mii, care s-ar putea
dobndi cu uurin, nu vor mai fi ctigate?
n sfrit, intereselor lumeti ale reginei nsei: pentru c, abandonnd acest
popor unirea, cum de fapt se i ntmpl, iar odat cu unirea i Transilvania,
Maiestatea Sa nu va mai putea ncartirui aici atia soldai, din cauza lipsurilor
zilnice ale acestor familii. De asemenea, nu va mai putea pretinde tributul fix anual,
fr a ngreuna peste msur puinele familii care mai rmn, i nici vistieria nu va
mai avea atia lucrtori pe pmnturile i domeniile regale.
Dimpotriv, dac cererile lor ndreptite vor fi cu bunvoin mplinite de
Maiestatea Sa, acest popor va fi pregtit s-i verse tot sngele pentru aprarea Casei
imperiale, oriunde ar fi nevoie, dei nu sunt obligai s lupte n afara patriei.
Consecinele neprielnice mai sus artate sunt acum pe punctul de a se produce,
dac nu se gsete o modalitate de informare a Maiestii Sale regina, doar ea putnd
s mai remedieze ceva n acest sens, ntruct srmanul popor i clerul sunt acum fr
pstor, n absena cruia schismaticii au luat cu de-a sila bisericile uniilor. Multe
familii s-au ntors deja la vechea religie schismatic i s-au ntmplat alte
nenumrate dispute, fr ca bietul episcop s le fi putut stvili. Cci necatolicii,
vznd c dac nu-l doboar pe acesta nu puteau birui nici clerul i nici poporul unit,
s-au npustit asupra lui cu calomnii i viclenii att de ingenioase nct, nchizndu-i
orice cale de acces la Maiestatea Sa regina i lundu-i posibilitatea de a vedea
documentele cu acuzele deosebit de calomnioase ndreptate n secret mpotriva lui,
l-au constrns s se retrag, pentru a nu fi npstuit. i i-au sechestrat apoi, din acest
422
nou i ideal motiv, veniturile episcopale, cu ameninarea ntemnirii, cnd ar fi

ndrznit s pun piciorul n statele reginei, obligndu-l, mpotriva voinei sale, s
rmn la Roma pn cnd, Maiestatea Sa regina, va fi informat asupra adevrului
faptelor, despre neajunsurile precredinciosului su popor unit i despre daunele
grave aduse religiei catolice i visteriei. Toate aceste vtmri ar putea fi ns,
reparate cu uurin, dac Maiestatea Sa s-ar milostivi ntru aplicarea dreptelor i
sfintelor privilegii acordate de preavenerabilii si strmoi de preacinstit memorie.
Dac n prezent, fie circumstanele nu ar permite-o ori s-ar ntmpina piedici de
netrecut, mcar nvrednicii-v s facei dreptate acelui popor unit i clerului, i
episcopului, eliberndu-i de greutile i neplcerile incluse i impuse ntr-o diplom
ce pentru catolicii unii nu este nici recunoscut, nici confirmat, i cu att mai puin
aplicat.
(297)
Cine se bucur de binefaceri trebuie s simt i greutile.
(298)
Cine simte greutile trebuie s se bucure i de binefaceri.
(299)
n ms., ters, urmeaz prsind.
(300)
Idem: s s poat mntui de.
(301)
Idem: secuestrndu-i-se venitele episcopatului.
(302)
Idem: s va concede episcopului s s ntoarc n diecez.
(303)
Idem: naintai.
(304)
n ms., neradiat, n-a fost. Modificare la tiprire.
(305)
n ms., urmeaz ters: pecum se vede din epistola ei din 2 septembre 1747,
adresat cardinalului Albani, mprteasa ajunsese la convingerea c uniunea n
dieceza Fgraului nu se va putea conserva prin episcopul de la Muncaciu. Deci
ndat dup vizitaiunea diecezei prin episcopul Muncaciului, mprteasa.
(306)
Dei era dispus s ia msuri, totui s-a vzut c acest remediu provizoriu nu
a fost suficient pentru a nltura rul, de aceea, prin intervenia i autoritatea
Preacucernicei Voastre, convingei-l pe fugarul episcop de Fgra s abdice de
bunvoie i astfel, fr zgomot i fr ndelungi discuii, s poat fi ales n locul lui
unul mai vrednic.
(307)
n ms., ters, urmeaz: i n special, la mijlocul de a face n Transilvania
imposibil orice guvernul bisericesc instituit de Curtea din Viena n dieceza sa, pn
cnd el va trebui s petreac n exil.
(308)
Idem: s convoace sinod diecezan, s publice.
(309)
Idem: suspensiune.
(310)
O prim formulare, radiat n ms.: drastic.
(311)
n ceea ce privete faptul c i s-a ncredinat vicariatul apostolic n absena
Ilustritii Sale episcopul, nu trebuie s fie anunat Curtea, deoarece acest lucru
trebuie s i slujeasc doar ie, ca s tii, pentru linitea contiinei tale, cu ce
autoritate trebuie s administrezi aceast diecez n privina acelor lucruri care au
putere jurisdicional i care nu necesit autoritatea episcopal.
423
Augustin Bunea
(312)
n ms., ters, urmeaz: spre a bga spaima n episcop i a-l face s

resigneze, a fost din nou citat s s prezenteze.
(313)
Potrivit cuprinsului relatrii amintite mai sus, susinut de mai multe
documente legale care se afl n minile Noastre, se poate aciona pe cale juridic
mpotriva acestuia. Prin milostenia Noastr, am socotit totui mai potrivit ca, n locul
aplicrii decretului Nostru de sechestrare a bunurilor sale i de prezentare naintea
comisiei pomenite mai sus, s-i dm ansa unui venit cuviincios, astfel nct s se
poat obine ct mai repede demisia lui de bunvoie, acest lucru putnt fi, totodat,
spre binele promovrii unirii i religiei.
(314)
n ms., radiat, urmeaz: n seminar, cu venitele amintite.
(315)
Idem: unde ei i au funciunilor lor. Redacia primar a alineatului care
urmeaz este radiat: n locul lui Balogh, care a trebuit s prseasc Blajul, pentru
c dup excomunicarea lui, prin episcopul Klein, n zdar ar mai fi rmas acolo,
deoarece aproape nimeni nu voia s comunice cu el, mprteasa a numit pe Emeric
Pallovics.
(316)
Idem: s scul i n contra acestuia.
(317)
Idem: cenzura dictat de Klein asupra teologului.
(318)
Idem: care promova din toate puterile interesele catolicismului i care tot
nu ar fi putut.
(319)
Cu att mai mult, clerul i poporul credincios implor cu gemete nencetate
revenirea episcopului.
(320)
Lezat de aceast demisie, poporul credincios va fi aruncat n braele pieirii
venice.
(321)
Idem: ar asupri i pe ali episcopi harnici.
(322)
Cci, prin acest exemplu, puterea lumeasc, ncurajat de vicleniile
ascunse i glcevitoare ale iezuiilor, va nltura din scaun pe toi episcopii
vrednici.
(323)
Adevrul const n aceea c bunurile episcopeti nu au fost date de ctre
principele rii fr temei, cci, pe lng aceasta, s-au cheltuit chiar mai mult de
aizeci de mii de florini pentru necesiti i construcii, iar ali circa aizeci de mii de
florini s-au dat de ctre biseric fiscului regesc, mai nti ca mprumut, apoi aceast
sum a fost cesionat.
(324)
Totodat, a vrea s se cntreasc bine dac nu este n folosul acestei
biserici ca, dup ce a cedat aceste bunuri, iar banii primii i-a donat pentru aprarea
rii, episcopii i starea bisericeasc s fie scutii de amestecul nentemeiat al
patronatului i al puterii seculare n biseric?
(325)
n ms., ters, urmeaz metropolitan.
(326)
Idem: s nu mai asculte de vicariul Aron i s.
(327)
Aceast obligaie l-a oprit pe episcop s demisioneze, aa cum anunase,
pn cnd nu va afla dorina i acordul clerului i poporului i pn nu se va elibera
424
de plata datoriilor.
(328)
Dac oile sunt credincioase pstorului lor, banii pentru subzisten sunt
trimii, lucru pe care laicii nu-l pot mpiedica, iar dac ar vrea cu orice pre s-l
mpiedice, atunci, biserica credincioas s o fac pe ascuns, dup exemplul bisericii
primitive, cnd oile credincioase, n ciuda persecuiilor, trimiteau pe ascuns ajutor
apostolilor.
(329)
n ms., ters, urmeaz: auditorul Iosif Achilli, s-i mijloceasc de la.
(330)
De aceea, ngenunchind cu umilin, implor ca Sanctitatea Voastr s
binevoiasc a ocroti cu binecuvntarea apostolic acest pelerinaj, pios i att de
necesar.
(331)
n ms., ters, urmeaz: periculos.
(332)
Aadar, poruncile regale prin care s-au sechestrat veniturile episcopale s
fie nesocotite, fiindc nu I se poate sluji lui Dumnezeu, dac se slujete regelui n
ceea ce Dumnezeu i biserica osndesc. De asemenea, nu trebuie ascultate poruncile
regale care i apr pe cei excomunicai, fiindc acest fapt este pedepsit cu
excomunicare potrivit canonului, n decretul 6, cartea 5, titlul 11, capitolul 11, prin
care regii i toate puterile seculare care i prigonesc pe excomunicatori i nesocotesc
puterea excomunicrii sunt, la rndul lor, excomunicai.
(333)
n ms., ters, urmeaz: nu voia s tie de aceasta, despre care el, altcum,
probabil nu avea cunotin oficioas totui.
(334)
Am artat att n scrisoarea alturat, ct i mai sus c pretinsul privilegiu
apostolic acordat pretinsului meu vicar nu l ferete pe Petru Aron de pedeapsa mea,
aa cum s-a zvonit.
(335)
n ms., ters, urmeaz: ajute cu sfatul.
(336)
Idem: Aceast ameninare s-a fcut cu scopul ca acesta.
(337)
n prima redacie din ms., radiat, era interzicerea n loc de oprelitea.
(338)
i astfel, dau de tire c, dup ce am emis actele din 25 august, la data de 1
septembrie, papa a pus s mi se cear a patra oar s renun la episcopat, ignornd
toate condiiile pe care le-am transmis cucernicului domn Szakadati pentru a fi
fcute publice. Fiindc nu pot face un lucru n defavoarea bisericii mele, mi s-a
interzis s ies dincolo de zidurile cetii i astfel sunt prizonier din cauza bisericii.
(339)
La care mi permit s adaug c Sfinia Sa a poruncit monseniorului
viceregent de Roma s impun monseniorului de Fgra obligaia de a nu iei n
afara zidurilor cetii capitalei i de a renuna la episcopat, Sfinia Sa acordndu-i
ase sute de scuzi romani, drept reparaie. Dac nu va fi dispus s renune, Sfinia Sa
l va determina s declare c va desemna, bineneles cu consimmntul
premergtor al Maiestii Sale Imperiale, un vicar apostolic, care s fie nsrcinat cu
administrarea acelei biserici. Constrngerea de a nu iei din Roma nu are nici o
legtur cu actul renunrii, dup cum Excelena Voastr poate vedea, dar a fost
considerat necesar pentru a pricinui episcopului puin team, determinndu-l
astfel mai uor s demisioneze.
425
Augustin Bunea
(340)
n ms., radiat, urmeaz: i ordinea de drept.

Idem: i din nou accentueaz.
(342)
Biserica s lucreze acum n for, dar cu supunere i smerenie, adic fr
nici un tumult, rugndu-se pentru mine i supunndu-mi-se, iar Dumnezeu le va
asculta rugciunile i i va nvinge pe dumani. Aadar, din porunca mea, poporul
este oprit de la orice neornduial, s fie n pace, cci n curnd Dumnezeu i va
trimite aprtorul.
(343)
n timp ce n aceast pricin, dup cum se vede, este compromis cu totul
binele amintit (al unirii i al credinei), nu ne ndoim deloc c Preacucernicia
Voastr, pe de-o parte de teama unui proces mpotriva fugarului, n care acesta va fi
socotit instigator i, prin urmare, vinovat de crima de lezmaiestate, pe de alta, dup
ce a fost fcut promisiunea unui venit potrivit, dac apeleaz la milostivirea
Noastr i demisioneaz de bunvoie, va face totul ca s-l conving pe baronul
Klein s demisioneze, cu ct mai repede, cu att mai bine.
(344)
Preacinstite i Preailustre Domn! Nu am rspuns anterior Excelenei
Voastre n privina preabinevoitorului document, cu care n data de 2 a lui
septembrie trecut nsoeam preamilostivele dispoziii ale Maiestii Sale Imperiale
de a obine ca monseniorul episcop de Fgra s renune de bunvoie la episcopatul
su n schimbul unei sume corespunztoare drept pensie, pentru ntreinerea sa
adecvat, pentru c speram s v pot da drept rspuns confirmarea succesului pe
care l-ar fi avut asupra prelatului preocuprile mele n acest sens, implicndu-le pe
cele mai eficiente. Dar, orict s-ar fi artat acesta dispus s o fac, a declinat pn
acum ntotdeauna ducerea acesteia la ndeplinire, i a crede c merit din partea
Excelenei Voastre atributul nepsrii, dac nu a interveni, cu aceast respectuoas
scrisoare. Pentru a nu prelungi prea mult timp soluionarea acestei probleme, am dus
nsemnarea Sfiniei Sale, cerndu-i prestigiosul su ajutor, pentru a-l determina pe
episcop la luarea unei msuri pe ct de necesare pentru linitea bisericii din Fgra,
pe att de dorite de Maiestatea Sa. Sfinia Sa a fost n deplin acord cu motivaiile pe
care le-am invocat pentru a proba necesitatea menionatei modificri i s-a dedicat
implicrii sfaturilor sale autoritare pentru a duce acest lucru la ndeplinire, ceea ce
mi doresc s se i ntmple cu acea promptitudine cu care merit s fie ndeplinite
dorinele Maiestii Sale, creia m voi rezerva s-i prezint respectuoasa veste
despre ceea ce va urma, imediat ce voi fi mplinit Suveranele Sale porunci. Cum
ns neajunsul, pe care l ntrevd ca fiind unul important n ncheierea acestei
probleme, va consta n stabilirea sumei hrzite pensiei, ar fi foarte indicat ca eu s
tiu suma precis ce se dorete a i se fixa. O rog n acelai timp pe Excelena Voastr
s accepte a-mi acorda atenie, la care voi rspunde cu onorarea preioaselor Voastre
dispoziii. i v srut minile, cu acelai statornic, sincer respect.
Alessandro cardinal Albani.
Roma, 18 noiembrie 1747.
(341)
426

(345)
Prealuminatul i preacucernicul domn Ferdinand Maria de Rubeis,

arhiepiscop de Tars, vicegerent al Romei etc., din porunca Sanctitii Salae papa,
comunicat prin viu grai Prealuminiei i Preacucerniciei Sale, n obinuita
audien din ziua de smbt, 18 a lunii curente noiembrie, i aduce la cunotin,
prin mine, secretarul su, ie, prealuminate i preacucernice domn Ioan Innochentie
Klein, n prezent episcop de Fgra, s asculi i s nelegi c Sanctitatea Sa a
micat toate pietrele la Curtea din Viena, prin nuniii si apostolici, pentru ca, n
sfrit, s ai cale liber, s te poi ntoarce n dieceza ta, dar toate au fost n zadar,
astfel nct, dac te rentorci, i vei pune n primejdie viaa, iar dac vei rmne
departe, dieceza va fi lipsit de pstor. Fiindc s-au ntmplat toate acestea, acelai
prealuminat i preacucernic domn vicegerent i poruncete din porunca Sanctitii
Sale s nu iei din ora, sub pedeapsa indignrii papale, i, tot din porunca Sanctitii
Sale, te sftuiete s renuni la biseric pentru o pensie, ct timp vei tri, care va fi
rezervat din masa episcopal, iar mrimea ei va fi stabilit de Sanctitatea Sa. Pentru
aceasta, i se fixeaz un termen de cincisprezece zile, n care vei fi dator s comunici
Domniei Sale prealuminate i preacucernice hotrrea ta n legtur cu demisia din
biseric, pentru ca el s o aduc la cunotina naltului pontif, oricare ar fi rspunsul
tu, de vreme ce Sanctitatea Sa dorete ca lucrurile s nainteze n aceast problem
care nu mai sufer amnare.
(346)
n ms., radiat, urmeaz: poruncete, sftuiete i ndeamn pe episcopul.
(347)
Idem: c-i mulmete pentru ngrijirea prineasc de viaa lui.
(348)
Idem: pierderea acestor suflete va urma, desigur, pecum se.
(349)
Idem: cu lacrimi i suspine negrite s nu-i prseasc biserica.
(350)
Idem: protopopi de frunte.
(351)
n ms., neradiat, n loc de deci n tractrile, este Astfel, n tractrile.
Modificare la tiprire.
(352)
Secvena n urma sinodului din 8 oct. 1747, n care acelea au fost
publicate nu exist n ms. Modificare la tiprire.
(353)
Eminentisime i Reverendisime Cardinal al Sfintei Biserici Romane!
Domnule, Domnule, Patron preabinevoitor!
Lipsii de putere i fr de printe, cerem sfatul i sprijinul naltei persoane a
Eminenei Voastre, la snul cruia revrsm cu umilin rugminile noastre: adic
noi, protopopii de rit grec unit cu sfnta Biseric Roman, deoarece episcopul
nostru, prealuminatul domn Ioan Inochentie Klein, lipsete din scaunul su de patru
ani, am ncercat din toate puterile s mpiedicm ca tulburarea unirii s nu prind
rdcini. O parte a poporului struie n credin, iar cealalt se retrage. Martor este
naltul Stat catolic, martori sunt prealuminaii domni protectori ai muncii noastre
nflcrate, crora le-am comunicat problemele aprute, ori de cte ori situaia a
impus-o, cernd sfatul i ajutorul lor, ca s ne fie reazem i sprijin, iar noi,
protopopii, n-am inut niciodat adunrile noastre dect pentru a ne sftui, neavnd
427
Augustin Bunea
noi un capitul, ci trind att de rspndii prin principat, nct nu ne putem ngriji de
binele sfintei religii, nici discuta problemele curente fr s facem adunri. Pentru ca
unii s nu rstlmceasc ntlnirile noastre fcute ca nite conventicule n care am
plnui lucruri potrivnice sfintei uniri, noi mrturisim n faa lui Dumnezeu, Cruia
nimic nu-I rmne ascuns, c scopul ntlnirilor a fost propirea sfintei religii, iar
dezbaterile noastre se desfurau n aceast direcie. Apoi, am aflat c suntem
nvinuii c am scris episcopului nostru, care nu mai este n scaun, i c i-am trimis
nite bani, ct am putut, ca-i procure cele necesare traiului, fiindc nu am tiut c nu
este ngduit i fiindc, dei a fost lipsit de demnitatea episcoplal sau a renunat la
ea sau a fost sftuit s renune, noi i-am jurat supunere i nu am fost dezlegai de
acest jurmnt, i am socotit c trebuie s-i dm ascultare. Am primit cu supunere
poruncile preamilostive ale preanduratei noastre regine, transmise prin
Preanlimea Sa, domnul conte guvernator, i prin unii consilieri intimi
romano-catolici ai naltului Guberniu, ne-am prezentat la Sibiu la termenul stabilit,
am fost supui unui interogatoriu i pui n faa unor demnitari laici, ceea ce nu
socotim c se poate ntmpla clerului de rit latin, dei ne credem egali cu ei n orice
drept, privilegii i imuniti ecleziastice, care ne-au fost confirmate prin articole de
lege n Transilvania i am primit drept de cetenie. n curnd i alii dintre ai notri
vor fi supui acestui interogatoriu. Sperm c acest lucru a fost spre folosul nostru,
fiindc rspunsurile noastre, date cu sinceritate, ne-au scpat de nvinuirile ce apsau
asupra noastr. n ceea ce privete persoana preacucernicului printe Petru Aron, ca
noi, protopopii, s-l recunoatem drept vicar apostolic, artm cu umilin Eminenei
Voastre c acest lucru va fi cea mai mare i, poate, cea din urm lovitur dat unirii,
cci, dac noi l vom recunoate, nu ncape nici o ndoial c poporul se va ndeprta
de noi i vom fi pstori fr turm, fiindc sufletul poporului este plin de ur, care nu
se va stinge ct va tri preacucernicul printe Petru Aron. Pretutindeni se aud
cuvinte grele, c Domnia Sa este cauza absenei ndelungate a domnului episcop, a
reinerii sale n exil la Roma, a sechestrrii domeniului episcopal de la Blaj. De
aceea, poporul (trebuie s o spunem acum), lsndu-se cu totul n seama unor
zvonuri, amestec lucrurile, i formeaz preri, mai ales aceea c nu vor mai avea
episcop, dup ce aceast demnitate a fost transferat unui vicar. Prerea a fost
pricinuit de vestirea excomunicrii n tot principatul, ceea ce noi a trebuit s facem
la porunca episcopului cruia i-am jurat ascultare filial i, innd seama de aceast
ascultare, nu se cuvenea ca noi s punem la ndoial hotrrea episcopului, dac este
bun sau rea. Aceast excomunicare este cunoscut deja de tot poporul i nseamn
c orice asociere cu el este interzis, mai nainte de a fi dezlegat public, c nu va fi
lsat s-i ndelineasc funcia, iar dac va face vizitaii, nu i se vor supune, dac va
sluji n biseric, nu vor participa, i dac i va sili cu fora, cu siguran vor urma
pierderi i mai mari. Aducem Eminenei Voastre un singur exemplu: nu demult, la
sfnta srbtoare a Naterii Mntuitorului, n timp ce inea slujba n biserica
428
episcopal de la Blaj, toi cei prezeni au ieit i puin a lipsit s nu aib loc o mare
nvlmeal. Eminena Voastr va putea s judece netiina acestui popor i ct de
mult se ncrede n zvonuri, din ntmplarea cnd falsul clugr, intrnd n
Transilvania, a predicat n cuvinte goale, fr argumente ntemeiate, c preoii unii
s-au ndeprtat de la ritul Bisericii Orientale, iar nvturile lor conduc, prin
nesocotirea postului i a altor ritualuri, la trecerea la ritul latin. Dei aceste cuvinte
erau goale, au fost cu att mai mult crezute, ca i cum i-ar fi plecat urechea la nite
veti ct se poate de adevrate. Acum poporul este cuprins i stpnit de o
convingere asemntoare, c, din cauza numirii printelui Petru Aron ca vicar
apostolic, nu vor mai avea episcop i de aceea bunurile episcopiei au fost
sechestrate. n sfrit, noi, din devotmentul pe care ni-l cere funcia preoeasc, cu
umilin dm de tire Eminenei Voastre c poporul este cuprins de dorina i
sperana de a-l vedea i a-l avea pe episcop n mijlocul su, iar dac ar fi lipsit de
acest lucru, orice ar zice alii, vedem din semne de netgduit c nu poate urma
nimic bun, ci numai nempcarea acestui neam i distrugerea unirii. Mai mult,
atragem atenia c orice amnare este primejdioas pn ntr-atta, nct, dac furia
poporului se va dezlnui, de care ndurarea divin s ne fereasc, zadarnice vor fi
orice sfaturi i, pentru mult vreme, acesta nu va putea fi potolit. Acestea cu umilin
le-am nfiat Eminenei Voastre ca s binevoii a ne apra la sfntul Scaun
Apostolic i la Maiestatea Sa, sfnta i preamilostiva noastr regin, i s binevoii a
face s ne putem vedea episcopul, unicul i singurul leac al tulburrii din
Transilvania. El s-a supus ntotdeauna (dac cineva bnuiete altfel) preamilostivei
regine i, dac s-ar descoperi c, n funcie, nu acioneaz potrivit legilor actuale
canonice i ale patriei, atunci clerul, ntrit n unire n ciuda uneltirilor mpotriva
acesteia, nu i-ar mai da ascultare.
n sfrit, noi etc. preasupui i ndurerai slujitori i capelani ai Eminenei
Voastre, protopopii unii de rit grec din Transilvania. Jucul de Mijloc, 14 martie
1748.
(354)
n ms., radiat, urmeaz asculttorii.
(355)
Pasajul n fine, protopopii adaug c unicul remediu pentru curmarea
acestor scandale i prevenirea altor rele i mai mari este rentoarcerea episcopului
Klein n dieceza sa. nu exist n ms. Adugat la tiprire.
(356)
n ms., neradiat, urmeaz: ca s liniteasc spiritele. Eroare de tipar?
(357)
Dup ce Aron, excomunicat de mine, a fost aezat vicar apostolic n
dieceza mea de Preasfntul Printe, aflu cu durere c, prin decretele Maiestii Sale,
mprteasa i regina Ungariei, clerul i poporul nesupus acestuia a ndurat temnia
i alte persecuii, fiindu-i interzis s poarte coresponden cu mine.
(358)
n ms., n loc de sileasc, este nduplece, neradiat. Modificare la tiprire.
(359)
Decret ctre nuniului apostolic Fabrizio Sarbelloni, n Viena, la 31 martie
1748, despre starea tulburat a unirii n Transilvania, cauzat de episcopul de Fgra.
429
Augustin Bunea
n numele Sacrei Maiesti imperiale i regeti a Germaniei, Ungariei i

Boemiei, arhiducelui Austriei, Doamnei noastre preamilostive, dm de tire
domnului Fabrizio Sarbelloni, arhiepiscop de Patras, nuniu apostolic la Curtea
cezaro-criasc. Se constat i este evident faptul c rul tulburrii unirii cu Biserica
Romano-Catolic a uniilor din Transilvania nu numai c pe zi ce trece crete, dar
nici nu exist sperana refacerii armoniei, ct timp actualul episcop al diecezei va
deine acest episcopat. De bun seam, ar fi fost de dorit ca hotrrea Curiei Romane
s se fi alturat dorinei Maiestii Sale cezaro-crieti, cnd, cunoscnd de la
nceput rul strnit de acesta, a cerut cu trie ca episcopul s fie nlturat din funcie,
dac nu altfel, cel puin prin mijloace blnde. Fiind el plecat de mult vreme, siuaia
a luat o alt ntorstur.
Dar, dup ce s-a ngduit ca rdcinile s fie nfipte i mai adnc n ru printr-o
lung ntrziere, mijloacele oferite n scrisoarea Eminenei Sale, domnul cardinal
Valenti, din 3 februarie anul n curs, trimis de la Roma (pe care domnul nuniu a
transmis-o ministerului cezaro-criesc), sunt socotite nepotrivite pentru a repara rul
n mprejurrile actuale.
Se tie c amintitul episcop l-a excomunicat ntre timp pe Petru Aron, vicarul
apostolic, i, dei se cunoate c acest act este cuteztor i nul n sine, cu toate
acestea a avut asemenea efect asupra poporului de rnd, nct clerul s-a scindat n
tabere, cea mai mare parte dnd crezare nedreptii fcute episcopului mai mult
dect ndemnurilor apostolice pentru bun purtare, trimise n acest scop de domnul
nuniu.
Cum c autoritatea pontifical nu a fost ctui de puin luat n seam, s-a
confirmat prin rspunsurile transmise de ctre Petru Aron domnului nuniu, din
partea protopopului din Balomir, capul taberei episcopului, i a altor doi monahi
baziliani. Aa stnd lucrurile, este de temut c aceti nesupui nu vor fi potolii, ct
timp rmne episcopul, nici mcar de poruncile pontificale care abrog
excomunicarea, i, de aici, n mod necesar, situaia se va nruti tot mai mult.
Aadar, pentru ca rul s nu devin ireparabil din cauza dumniilor care
sporesc nencetat, este nevoie de remedii nu numai grabnice, ci i eficiente. Dar
acest efect nu este de sperat prin modul de a proceda mpotriva episcopului, propus
n scrisoarea eminentisimului domn cardinal Valenti, mod care este, totodat,
ndelungat i de prisos, dei Curia Roman tia dinainte foarte bine att despre
excomunicare, ct i despre cauza acesteia.
Dimpotriv, nsui episcopul, prin felul su nesocotit i ruvoitor de a aciona, a
nchis calea cea mai scurt i, astfel, cea mai potrivit, excomunicndu-l pe Petru
Aron, dei tia c a fost aezat vicar apostolic de Scaunul Pontifical i recunoscut i
acceptat de Curtea cezaro-criasc. A comis astfel nu numai o fapt scandaloas
pentru dreapta credin dintr-o provincie plin cu adepii nvturilor lui Luther i
Calvin, dar i duntoare autoritii potificale i cezaro-crieti, i nu mai rmne
430
nici o ndoial n privina faptei episcopului, care a fost adus acuma la cunotina
public cu documente private autentice, care se afl n minile domnului nuniu,
precum i cu scrisoarea domnului nuniu ctre Petru Aron din data de 8 noiembrie
din anul trecut 1747, n care se afirm c episcopul tia, atunci cnd a dat
excomunicarea mpotriva lui Petru Aron, c acesta fusese numit vicar apostolic.
Este chiar de mirare s vezi c aceste dovezi demne de ncredere sunt cerute din
afar, dei unele dintre ele se afl acas, iar altele pot fi obinute de la episcopul care
zbovete la Roma. Totui extractul protocolului Maiestii Sale n legtur cu acest
subiect este trimis de ctre funcionarii aulici, n sarcina crora se afl aceast
chestiune, pentru a cere cu smerenie grbirea lucrurilor. Apoi, a fost adugat
declaraia c Maiestatea Sa sacratisim nu are ctui de puin dorina ca s se
nceap un lung proces mpotriva des pomenitului episcop, dar c, potrivit cererii
sale de dinainte, dorete ca fapta s fie ndreptat de nsui autorul ei.
Aadar, sacra maiestate cezaro-criasc sper c Sanctitatea Sa nu se va
mpotrivi s cear cu energie episcopului ca acesta, ct mai repede cu putin, s
revoce sau s dezmint, cu o scrisoare scris de mna sa i ntrit cu pecetea sa,
necugetata i cuteztoarea excomunicare mpotriva lui Petru Aron, adic s declare
n acest fel c el nu a fost autorul unei fapte att de cuteztoare, i astfel des
pomenitul Petru Aron n-ar fi fost i nici nu a fost ctui de puin lezat n demnitatea
i persoana sa. Aceasta este calea potrivit cu dreptul i justiia, cu situaia de acum,
i este chiar foarte necesar. Dac cumva episcopul ar nesocoti-o i ar nclca-o, n
mod firesc, i-ar atrage asupra sa pedeapsa prescris de legea canonic.
Se pune n primejdie religia, dac nu se acioneaz n acest fel, fiindc, n starea
prezent a lucrurilor, ntreaga primejdie se ascunde n amnare. De aceea,
Maiestatea Sa cezaro-criasc se ncrede c va fi sprijinit de Sanctitatea Sa ct mai
repede i bine cu acea rvn care nflcreaz piosul su gnd n pstrarea i
rspndirea dreptei credine, n ocrotirea puterii i strlucirii pontificale i n
struina mntuirii lumii cretine, pentru ca sfnta lucrare a unirii, pe care strluciii
predecesori ai Maiestii Sale preasfinte au nceput-o cu mult pietate i mult
cheltuial, iar Maiestatea Sa o susine cu nu mai mici cheltuieli, nu numai s fie
readus la pacea dinainte, dar s fie sporit nc i mai mult. Toate acestea sunt
transmise domnului nuniu pentru ca s se poat ngriji i s grbeasc rezolvarea
urgent a acestei chestiuni, nfind-o Sfntului Scaun cu luarea-aminte cu care
este tratat problema unirii bisericii de rit grec cu sfnta Biseric Romano-Catolic.
Curia Roman nu poate cere ca Maiestatea Sa s hotrasc ntreinerea unui episcop
att de nesupus mai nainte de a afla intenia sincer i curat a acestuia, pe care o va
asculta cu urechi binevoitoare, pentru a rndui lucrurile cum se cuvine.
(360)
n ms., urmeaz aceasta, neradiat.
(361)
n ms., urmeaz alturnd, radiat.
(362)
Idem: adresat nuniului apostolic.
431
Augustin Bunea
(363)
Apoi, Paternitatea Voastr Reverendisim va urmri ct mai temeinic ca

acest lucru s se nfptuiasc cu ct mai repede, cu att mai bine. Adugm din
partea noastr declaraia cum c n aceast cauz vom lsa n seama Sanctitii Sale
ceea ce ne apas contiina i am fi cuprini de cea mai mare amrciune dac am
ajunge, n cele din urm, s fim obligai a da n public coninutul acestor
documente.
(364)
n ms., urmeaz, ters, l ndrum s se.
(365)
n ms., textul documentului este prefaat de Bunea cu urmtoarea observaie,
radiat: Fiindc i Hurmuzachi greete n acest punct (Fragm., pag. 128),
comunicm aici actul amintit. Traducerea romneasc a textului: Ziua de 21 mai
1748. Cnd, cu mare tristee, a ajuns la urechile Sanctitii Sale, domnul nostru, papa
Benedict XIV, c prealuminatul i preacucernicul domn Ioan Inochentie baron
Klein, episcop de Fgra, a ndrznit nu numai fr socoteal, dar i n mod
samavolnic s pronune i s fac public, n ziua Sfntului Bartolomeu din anul
1747, sentina de excomunicare a preacucernicului domn Petru Aron, ales de ctre
Sanctitatea Sa vicar apostolic n numita diecez, chiar dac Sanctitatea Sa ar fi
trebuit s-i dea episcopului o pedeaps corespunztoare din cauza faptei sale
nesocotite, totui, dorind s acioneze cu ndurare i iubire printeasc, l-a nsrcinat
pe prealuminatul i preacucernicul Ferdinand Maria de Rubeis, arhiepiscop de Tars,
vicegerent al Romei, cu autoritate apostolic, s-i cear i s-l ntrebe dac sentina
amintit a fost dat de el, i, dac da, nu ar vrea s renune la ea i s o revoce? n
dimineaa imediat urmtoare, acelai prealuminat i preacucernic domn vicegerent,
cu autoritatea primit prin viu grai de la Sanctitatea Sa, dup cum s-a spus mai sus,
n faa martorilor amintii mai jos, l-a ntrebat i l-a mustrat cu blndee pe
prealuminatul i preacucernicul domn Ioan Inochentie baron Klein, episcop de
Fgra, chiar n locuina Prealuminiei i Preacucerniciei Sale. Acesta, la
ntrebrile i la mustrarea astfel exprimate, a rspuns i a declarat c el nu a tiut c
sus amintitul preacucernic domn Petru Aron a fost numit vicar apostolic al diecezei
de Fgra de ctre preasfntul nostru domn papa, ci doar acum, n acest moment, a
aflat vestea de la prealuminatul i preacucernicul domn vicegerent, de aceea, n faa
celor mai jos isclii, a declarat c sentina dat mpotriva vicarului apostolic a fost i
este invalid, nul, neavenit i ca i cum n-ar fi fost pronunat niciodat, iar ca
aceasta s nu aib nici o putere i valoare, o revoc i o retracteaz, jurndu-se pe
sfnta cruce episcopal. n prezena etc.
(366)
n ms., continu cu un nceput de alineat, radiat, avnd urmtorul coninut:
Cu cteva zile nainte de retractarea acestei excomunicaiuni.
(367)
n ms., continu: adec toi protopopii i cte un preot din fiecare
protopopiat, radiat.
(368)
n ms., urmeaz: s i-o prezenteze deputaii clerului n Viena, radiat.
(369)
Ilutrilor etc. Deoarece din relatrile voastre, trimise i date n repetate
432
rnduri Nou, i raportate Maiestii Noastre, aflm c, n principatul Nostru, clerul
unit de rit grec sau mai degrab civa dintre ei s-au adunat n cetatea Noastr Alba
Carolina, n ziua a 2a a lunii noiembrie, pentru a trimite Maiestii Noastre, prin
deputaii lor, plngerile i cererile adunate ntr-o petiie, i doresc s le fie ngduit
o alt adunare, de aceea, poruncim n mod binevoitor ca voi, prin scrisori de
convocare, s-i chemai n oraul Nostru liber i regal Sibiu, n data de 15 a lunii mai
care va veni, potrivit acceptului i poruncii Noastre, pe toi cei care sunt ndreptii
i obinuiesc s participe la aceste adunri ale uniilor de rit grec. La aceast adunare
vor asculta poruncile Noastre binevoitoare i, totodat, vor discuta despre starea
actual a unirii i a clerului, i, potrivit instruciunilor comisarului Nostru regal,
trimis la aceast adunare, dac au plngeri, i vor alege deputai prin care s le poat
trimite i care vor fi ascultai aici cu milostivire. Despre toate acestea ne vei ntiina
fr ntrziere, pentru a putea da apoi binevoitoarele Noastre porunci. n rest etc.
Viena, 28 martie 1748.
Maria Tereza.
Conte Ladislau Gyulaffi.
(370)
Tuturor oamenilor Notri fideli de neam romnesc, locuitori n principatul
ereditar al Transilvaniei i n prile lui anexate, onorabililor i fidelilor Notri,
vicarilor, arhidiaconilor i preoilor, nobililor, precum i tuturor celor de alt stare i
condiie.
(371)
i apoi, att ei, ct i voi s v abinei de la corespondena cu episcopul
Klein, care este refractar i nesupus fa de Noi, iar prin aceasta v vei arta credina
n Dumnezeu i supunerea datorat Nou, ca principe al vostru, vei dobndi mila i
ocrotirea Noastr venic, cci, dimpotriv, o pedeaps sever i ateapt pe cei care
se mpotrivesc poruncilor Noastre i vor tulbura pacea public.
(372)
n ms., esclusiv sau nu exist. Adugat la tiprire.
(373)
Toate faptele acestuia arat ndeajuns c a fost un brbat cu un suflet
nelinitit, care dorea s fie ntotdeauna n frunte, nu s se supun, i, de aceea, cnd a
fost numit un alt vicar apostolic, iar el a fost constrns s renune, a fugit. Aadar,
m tem c el, care din tineree a avut ambiii mari, iar acum se mbat cu ura
greceasc, cu greu va fi mulumit pe viitor n Transilvania i va produce mult
tulburare de acum nainte, ba chiar va otrvi i poporul.
(374)
n ms., urmeaz, ters, foarte.
(375)
Idem: i ncepu a agita poporul ca.
(376)
n ms., neradiat, n loc de promind, este prin promisiunea.
(377)
n ms., radiat, urmeaz: nu se opri n cale, merse.
(378)
Idem: puternicei mprtese.
(379)
S se gseasc o manier i o formul potrivite, prin care s poat da
satisfacie Curii ruseti, care intervine cu vehemen n aceast problem i care
merit o atenie special din raiuni ferme de stat.
433
Augustin Bunea
(380)
Se va trece cu vederea dac se vor aduna n casele lor pentru a svri

cultul divin dup ritul lor, ct timp aceasta se va face n linite i fr agitarea sau
coruperea poporului.
(381)
Primind acest informaie, am descoperit c acele plngeri nu au nici un
fundament ..., dimpotriv este cunoscut ct de mari nelegiuri au svrit n principat
valahii neunii: au fcut adunri agitatoare, au instigat poporul la revolt, au pus
stpnire pe bisericile uniilor i le-au jefuit fr s in seama de legile publice din
Transilvania, au distrus obiectele sfinte, au smuls crucile ridicate n cimitir i le-au
dat foc, pe preoi i-au lovit, i-au rnit, i-au scos din altar trgndu-i de brbi i i-au
alungat din biserici, i au trimis soli n inuturile turcilor pe ci interzise prin lege,
evitnd drumurile publice i nelnd paznicii trectorilor, au tulburat linitea i
pacea public, au nesocotit sfaturile Noastre bune, au dispreuit poruncile cumptate
i folositoare pentru binele public i au svrit multe alte fapte rele care nu trebuie
tolerate de nici un magistrat, mai mult au comis fapte nelegiuite, care sunt potrivnice
nu numai linitii publice, ci i lui Dumnezeu i chiar poruncilor Bisericii Orientale.
Cu toate acestea, celor care sunt descoperii ca provocatori i instigatori ai acestor
cutezane i mari nelegiuri nu vor fi citai, audiai i condamnai altfel dect potrivit
legii i li se va da o pedeaps cu mult mai blnd dect cea prevzut de legea rii
pentru asemenea crim, i astfel nu vor avea motiv s se plng, ci mai degrab vor
fi obligai s recunosc cu smerenie marea Noastr ndurare fa de ei. Iar, ca s
vad i mai bine buntatea Noastr matern, poruncim strict Guberniului Nostru
regesc ca nici un neunit s nu fie silit s-i schimbe ritul, cu att mai puin s fie
prigonit pentru aceasta, ci practicarea ritului lor n casele de rugciune care li s-au
dat mai demult i pe care le dein pn n prezent, anume n Sibiu, n oraul Fgra
i n suburbia Braovului, s nu fie tulburat sau mpiedicat i, prin urmare, nimeni
s nu fie pedepsit din cauza religiei, ci numai aceia care se vor descoperi c sunt
instigatori, nesupui i tulburtori ai linitii publice i cauza relelor. Socotind
poruncile Noastre anterioare n aceast privin drept lege, s le respectai ntocmai
att pe acelea, ct i pe cele date acum i s facei se fie respectate i de ceilali din
principatul Nostru.
(382)
n ms., radiat, urmeaz: n tot cursul anului 1748, au stagnat pertractrile
cari s-au fcut n anul 1746 i 1747 n direciunea aceasta, s-au curmat pe timp mai
ndelungat. Episcopul, n tot decursul anului 1748.
(383)
S lucreze n toate felurile pentru eliberarea mea, fiindc am amanetat toate
lucrurile i am primit rspunsul c nu voi mai primi nimic, de vreme ce nu am vrut
s accept ct i ce mi s-a oferit mai nainte.
(384)
Din pasajul de la Curtea din Viena i pn la alt ajutor, n ms. exist
numai: I s-a rspuns ns c dup ce nu a voit s abzic i s primeasc pensiunea
de 600 scudi romani, adec de 1 200 fl. R., ce i s-a oferit mai nainte, acum nu i s
poate da alt ajutor. Modificare la tiprire.
434

(385)
n ms., urmeaz, ters: Curtea din Viena s va convinge.

Idem: primveara anului 1749.
(387)
Idem: propunerilor fcute de.
(388)
Idem: n loc de.
(389)
Idem: din aceast sum.
(390)
ntr-o prim formulare din ms., Bunea voia s lrgeasc aceast not prin
redarea in extenso a unui document, respectiv scrisoarea cardinalului Albani ctre
cancelarul Ulfeld. Acest lucru reiese din precizarea tears, cu referire la scrisoare:
care are urmtoriul cuprins: Illustrissimo et Eccellentissimo signore etc. din
aclus.
(391)
n ms., urmeaz nceputul unui alineat, pe care l radiaz: La nceput, s
prea c episcopul pn ce pertractrile au curs verbal, s prea c episcopul va
subscrie formula de abzicere cu puine modificri, pe care mprteasa, spre a
accelera sfritul acestei cauze.
(392)
n ms., radiat, urmeaz: nici cu aceste schimbri.
(393)
Idem: condiiunile.
(394)
Idem: esoper.
(395)
Preacinstite i Preailustre Domn! Ca rspuns la preuitul postscript al
Excelenei Voastre n scrisoarea din 27 octombrie trecut, ce atingea problema
episcopului Klein, voi spune Excelenei Voastre c am ales, pn acum, s v relatez
doar lucrurile mplinite benefic, dar nu a fost posibil finalizarea vreunuia, dei
monseniorul vicegerente, din ordinul Sfiniei Sale, s-a ostenit din toate puterile s-l
nduplece pe numitul espiscop s ncheie trgul. Dar Excelena Voastr nu va crede
niciodat cte vicleuguri i argumente ingenioase gsete pentru a zdrnici aceste
demersuri i a se eschiva de la mplinirea lor sau pentru a-i motiva uneltirile,
nemplinind uneori nici ceea ce a promis i nlesnind ntotdeauna apariia unor noi
piedici n isprvirea problemei. Oricum, nu se supune i nu se las silit s-i
ndeplineasc datoria, dar nici eu nu m voi da n lturi de la a-i relata Excelenei
Voastre ce se va fi petrecut pentru desvrirea atribuiilor mele i a noului ndemn
pe care ai binevoit s mi-l dai.
Alessandro cardinal Albani.
(396)
ncpnat, instatornic i intrigant. Textul din ms. continu cu un pasaj
radiat, n care autorul dezvolt idei la care renun pe parcurs: astfel s-au ntrerupt
i aceste pertractri i cardinalul Albani nu-i putu mplini misiunea de a
ndupleca pe episcopul Klein s abzic. Acesta, din contr, ncepu acum a, acesta
ceru pe Klein la abzicere, pentru a amna lucrul.
(397)
n ms., radiat, urmeaz suprat.
(398)
Idem: paien<>.
(399)
Idem: trecnd n Muntenia, de unde.
(400)
Precizarea alii n locul celor decedai nu exist n ms. Adugat la tiprire.
(386)
435
Augustin Bunea
(401)
n ms., urmeaz, ters, s nvoiete s dea pensiunea unui om ncpinat,

care pentru.
(402)
Idem: primi cu bucurie toate.
(403)
Idem: satisfaciune.
(404)
n ms., n loc de scadent, este cuvenit, neradiat. Modificare la tiprire.
(405)
Secvena tocmai n timpul cnd n Viena se pertracta ntrevenirea Rusiei,
amintit n capitolul precedent nu exist n ms. Adugat la tiprire.
(406)
n ms, urmeaz, ters, punct.
(407)
Roma, 17 martie 1751. n ziua de 27 a lunii trecute, am prezentat din nou
Excelenei Voastre situaia episcopului de Fgra. Acum m vd silit s v rescriu,
pentru c soarta acestui biet prelat devine tot mai jalnic i prea nepotrivit i ostil
demnitii sale episcopale. Preailustre Domn, el este cunoscut de ntreaga Rom,
care vzndu-l zbtndu-se n neajunsuri ngrozitoare, deplnge profund nenorocirea
sa. Compasiunea fa de acesta este unanim, fiind mprtit pn i de cei care
nainte dezaprobau struina sa i care cunosc bolile grave ce s-au abtut asupra-i din
cauza srciei nemsurate pe care o suport. tiu c a ajuns ntr-o att de proast
situaie, nct l-a adus aproape de disperare, n acelai timp, nemaiavnd ctre cine
s se ndrepte pentru a primi ajutor, dup ce nsumase n apte ani multe datorii
pentru o ntreinere plin de lipsuri, regsindu-se izolat fr vreo rsplat, ntr-o
total suprimare a veniturilor bisericii sale. i de accea, pentru c nu mai poate
continua astfel, i prestigiul Maiestii Sale nu ngduie ca el s rmn ntr-o att de
nefericit situaie, mi doresc ca Excelena Voastr s dispun salvarea lui din
aceast situaie, cci avei deja n mn documentele legale, dovad a supunerii lui la
voina Maiestii Sale.
(408)
n ms., urmeaz, ters, ndat.
(409)
n Transilvania, numesc temporar drept mputernicii ai mei pentru a
strnge cele ce au fost hotrte cu nelepciune de Maiestatea Sa preasfnt, pe de o
parte, pe preacucernicul domn protopop Abraham Pop de Daia, notarul
venerabilului cler unit de rit grec din Transilvania, pentru drile bisericeti, iar pe de
alt parte, pe nobilul i generosul domn Dumitru Muntiul, nepotul meu, care
locuiete la Blaj, pentru celelalte dri.
(410)
n ms., ters, urmeaz: i iubirea de neam.
(411)
n ms., finalul capitolului, neradiat, este diferit: tocmai atunci cnd neuniii
aveau s ajung sub cea srbeasc. Modificare la tiprire.
(412)
Manuscrisul baronului Klein de Sad, epigrame alese din celebrii poei
latini.
(413)
Manuscrisul preailustrului i prearespectatului domn liber baron Klein de
Sad, episcop de Fgra al ritului grecesc, oferit de preademnul su nepot, preailustrul
domn Ioan baron Klein de Sad, procuratorului general al Ordinului Sfntului Vasile
cel Mare al rutenilor, Ignatio Wolodzko, la Roma, n 20 martie, anul 1769.
436

(414)
Flori ale poeilor vestii culese, selectate i ntocmite pe locuri comune,

rnduite i transcrise n ordine succesiv de mine, Ioan Inoceniu Klein, liber baron
de Sad, cndva episcop de Fgra n Transilvania, de cnd m aflu reinut n
aceast binecuvntat i preavestit capital a lumii, n oraul Roma, ncepnd cu
anul 1753 de la Hristos.
(415)
Spun acestea, temndu-m ca nu cumva alii s distrug ceea ce eu, mai
bine zis nu eu, ci ceea ce am construit cu mila lui Dumnezeu, i pentru care
necredincioii s-au npustit asupra mea ca nite nprci.
(416)
Se spune c rposatul a zcut timp de trei luni la pat din cauza unei boli
grave.
(417)
n ms., urmeaz, ters, primitiv.
(418)
n ms., iniial, concluziune, radiat.
(419)
Idem: priceap faptele, nizuinele poporului romnesc ... i s se orienteze
n viitor trebuie s.
(420)
Doleanele clerului romn unit din Transilvania i din prile ei anexate,
naintate cu umilin n genunchi augustului tron i ncredinate preamilostivei sale
judeci, n vederea gsirii unui nalt i grabnic remediu apostolico-regesc i pentru
mngiere.
n primul rnd. Cu toate c acest cler nenorocit i npstuit, de la sosirea
cunoscutului impostor neruinat n Dacia, a ndurat multe i dintre cele mai mari
persecuii, dumnii, lovituri, incendieri, limitarea circulaiei, nu numai n
problemele bisericeti, ci i n cele politice, tulburri n biserici i parohii, lipsa
tuturor beneficiilor, constrgere la muncile publice i orice au putut svri spre
batjocura sfintei uniri cei care, amgii fiind, i-au dat ascultare impostorului, totui
clerul a rezistat la toate greutile, deplngnd necontenit i cu mare durere i tristee
n suflet absena att de ndelungat i reinerea la Roma a pstorului su preaiubit,
ilustrisimul episcop Klein. Nu se poate povesti decderea spiritual ce rezult mai
ales din aceast absen a conductorului su spiritual: prsirea unirii i a snului
sfintei mame biserici de ctre popor, n unele locuri chiar i a ritului grecesc, n locul
cruia se poate vedea cu durere cum sunt introduse obiceiuri superstiioase, cum se
face botezarea clandestin doar cu formulele n numele Tatlui, n numele Sfintei
Fecioare, n numele sfinilor, n cel al ntreitei Treimi, adic pronunndu-se de trei
ori: n numele Tatlui etc., i n alte moduri curioase; se mprtesc cu pine, ap
sau vin ndoit (cu ap), alii cu muguri de copaci, alii n alte feluri; mor ca
dobitoacele, sunt nmormntai ca animalele; se cstoresc dup bunul-plac al
fiecruia fr nici o rnduial. Este deschis drumul pentru orice pcat. Fac orice le
place i nici nu pot fi pedepsii dup vin, nici nu pot s fie ndreptai spre fapte
demne, fiind ndrtnici. Accept foarte uor vorbele goale, uuratice i zadarnice
ale unor oameni josnici i ale unor femei uoare, iar n scurt timp vor trece la o
adevrat idolatrie. Nimeni nu vede ct de mari sunt aceste rele i ce urmri aduc cu
437
Augustin Bunea
ele. Iar pentru ca acestea s poat fi ndreptate mai uor, pentru ca s se refac sfnta
unire ce a fost tulburat i pentru ca sufletele mntuite prin sngele scump al lui
Hristos s nu piar, ci s poat fi readuse ct mai repede n snul sfintei mame
biserici, clerul socotete c remediul cel mai folositor i mai necesar este
rentoarcerea ilustrisimului episcop Klein, cruia toi, de ndat ce se va ntoarce, i
vor jura supunere. Acest episcop este primul din partea romnilor, care s-a refugiat,
din cauza necazurilor sale, la Roma, la printele tuturor, pentru ca s aduc pentru
sine i pentru noi o oarecare mngiere i totodat s apropie de inima naltului
Printe acest popor ovitor. Dac el nu se ntoarce, poporul se va gndi la tot felul
de lucruri i se va nstrina de iubirea pentru capul suprem i universal al bisericii,
schismaticii vor smulge orice speran de revenire la sfnta unire, vznd c
episcopii unii nu au parte de nici o mngiere de la maica Biseric Roman, iar
clerul se va resemna cu sufletul ntristat c pstorul su, pe care l-a considerat
ntotdeauna cel mai bun n toate, va rmne exilat la Roma pentru totdeauna.
n al doilea rnd. Dei, n diploma dat de rposatul mprat Leopold cu ocazia
lepdrii schismei i a mbririi sfintei uniri, clerul nostru a fost socotit egal cu
clerul latin prin diplom i s-a hotrt c att bisericile, ct i averile lor i feele
bisericeti trebuie s se bucure de aceeai imunitate ecleziastic, de aceleai scutiri i
privilegii, totui nu numai c nu se bucur de toate acestea, ba chiar sunt dispreuii
de preoii credinei luterane i calvine i sunt mai njosii chiar dect schismaticii de
rit grec. De aceea, feele noastre bisericeti, pierzndu-i episcopul i fiind astfel
batjocorit ntregul nostru cler, sunt deseori arestate la o simpl bnuial, ntemniate
i chemate la tribunalele laice, amendate, sunt lipsite de bunurile lor, le sunt oprite
onorariile, taxele, contribuiile, plata sferturilor, vmile, podritul, se iau dijme chiar
de pe pmnturile patrimoniale ale preoilor, la fel ca de pe pmnturile bisericeti,
din vii, turme, stupi i celelalte bunuri bisericeti scutite chiar nainte de unire prin
poruncile principilor Transilvaniei, iar n caz c, pe bun dreptate, refuz, sunt fie
pgubii, fie biciuii pn la snge sau le sunt mutilate membrele, dac nu sunt ucii!
Bisericile i feele bisericeti sunt lipsite de mult vreme de stpnirea asupra
pmnturilor, punilor, pdurilor, fneelor, morilor, crmelor i de alte beneficii,
iar fiii preoilor aflai nc sub autoritatea tatlui sunt nchii i mpiedicai s
frecventeze colile. Le este oprit ridicarea unor capele sau a unor case de rugciune
chiar n locurile n care exist mai mult de 20-30 de familii, iar construirea de
biserici n locurile unde triesc 100, 200 sau chiar 300 de suflete este interzis,
crucile nlate i uneori chiar i icoanele sunt scoase i distruse, laicii sunt oprii s
dea ascultare slujbailor notri bisericeti i chemrilor lor, i alte asemenea ticloii
svrite mpotriva legilor umane i divine n toate locurile. Egalitatea clerului de rit
grec cu cel latin se regsete n decretul sfintei Congregaii de Propaganda Fide din
7 februarie, anul 1627, cnd s-a declarat c n Polonia demnitatea episcopilor de rit
grec va fi egal cu cea a celor de rit latin i c ntietatea nu va avea alt temei dect
438
vechimea ridicrii la episcopat. Acestea sunt temeiurile ntietii pentru episcopii de

rit latin i cei de rit grec. Sfnta Congregaie a Riturilor a decis de asemenea c nu
trebuie s existe nici o alt regul pentru cei egali dect vechimea ridicrii la
episcopat, de aceea Congregaie a ordonat foarte clar sub pedeapsa anulrii actului
ca nici unul dintre uniii ruteni s nu ndrzneasc s treac la ritul latin. n plus,
exist o hotrre dat de sfnta Congregaie de Propaganda la 4 februarie 1676,
propus de Eminena Sa, cardinalul Nerli. Sfnta Congregaie a declarat c cei care
i lovesc pe clericii ruteni unii vor fi excomunicai, de vreme ce aceti clerici se
bucur de privilegiile canonice i judectoreti, de imunitile i libertile de care au
parte clericii latini. Lsm la o parte alte concilii generale i particulare mai vechi
care declar competena i egalitatea acestor dou rituri, dat fiind c, i n dreptul
natural, fiii pe care o mam iubitoare i ine la pieptul ei trebuie s fie nconjurai de
aceeai afeciune, aa cum trebuie s exist o judecat egal pentru cei egali. De
aceea etc.
n al treilea rnd. Dei n bisericile noastre noi aducem Domnului jertfe
adevrate i fr vrsare de snge i pstrm trupul adevrat al Domnului Hristos
pentru mprtanie, totui bisericile noastre nu sunt recunoscute ca locuri de
refugiu pentru acuzai, chiar dac ar trebui s se bucure de dreptul de azil, asemenea
bisericilor de rit latin, fiindc fugarii la azilul nostru sunt scoi cu uurin fr
ncuviinarea episcopului.
n al patrulea rnd. Dei n dreptul canonic, dup cum se va arta mai jos, se
atrage atenia ca nu cumva laicii s ndrzneasc s se amestece n treburile
bisericeti, s opreasc pe cineva de la beneficii, de la proprietatea pmnturilor
personale sau parohiale, s nu ndrzneasc s cear plat, sub pretextul c ar fi
vorba de daruri sau c aa este obiceiul, cu toate acestea, unii, fr a cunoate nici
ritul, nici ceremoniile noastre, obinuiesc s limiteze numrul persoanelor necesare
cultului divin, s se amestece n lucrurile sfinte, admind n unele locuri unul sau
doi preoi, care nu sunt nicidecum suficieni pentru svrirea potrivit a cultului
dup ritul nostru chiar n cea mai mic biseric, iar pe ceilali i mpovreaz cu
toate sarcinile iobgeti.
De vreme ce etc.
n al cincilea rnd. Clerul nostru este lipsit de poria canonic necesar pentru
ntreinerea preoilor, de aceea se ntmpl ca, atunci cnd parohii notri au venituri
mici i nu pot tri din ele, s fie constrni s munceasc pentru ctig i, ca s poat
tri, sunt silii s ia parte la muncile rneti, s se gndeasc la ctiguri mrunte i
s se arunce n cele mai josnice ndeletniciri care le ies n cale, spre dezonoarea
statutului lor i spre batjocura celorlate naii (...) De asemenea, aa cum am amintit
mai sus, unii laici, mai ales de confesiune luteran i calvin, se mpotrivesc acestei
rnduieli canonice respectate pn acum pe pmnturile stpnite pe drept de preoii
notri i neag imunitatea prevzut n pomenitele privilegii date de principi,
439
Augustin Bunea
cutnd s pun cu totul stpnire pe truda oamenilor notri. De aceea, ar fi potrivit

cu dreptatea ca i pmnturile pe care preoii le-au deinut pn acum prin ipotec,
motenire, cumprare sau testament s fie scutite de orice sarcini externe, iar altele
s fie mprite n pri ndestultoare, cci suntem datori s ne ngrijim de sufletele
oamenilor din a cror munc trim. Iar apoi, dac domnii de pmnt, aa cum
declar pretutindeni, apr bunurile lumeti ale supuilor lor i se ngrijesc de ei, cu
att mai mult ar trebui nu numai s apere cele spirituale, ci s le pstreze cu
srguin. Dac faraonul, spune Sfntul <Ioan> Gur de Aur n Predica 65, despre
cap. 47, v. 22 din Genez, a acordat neamurilor aceste beneficii, cum s nu le acorde
un rege i principe cretin preoilor lui Hristos, cci cinstirea sau dispreuirea lor se
raporteaz la Dumnezeu, i ceea ce li se ofer lor este oferit lui Dumnezeu, Care d
napoi cu drnicie i i rspltete pe principi. De bun seam, domnul i mpratul
Leopold a pus toate victoriile, przile i triumfurile sale asupra barbarilor pe aceeai
treapt cu rugciunile preoilor.
Apoi, ct de nepotrivit este ca, n unele locuri, laicii notri s fie obligai s
plteasc adepilor confesiunilor calvine i luterane veniturile parohiale, salariul
cantorilor i al nvtorilor, reparaiile caselor bisericeti ale acestora i altele
asemntoare, n timp ce bisericile noastre (care n multe pri nu sunt suficiente)
sunt lsate n ruin, iar parohii, aservii celor de mai sus, lipsii de veniturile turmei
lor, mpovrai cu nenumrate sarcini externe, nseteaz dup dreptate, suspinnd
ctre cer. Nu trebuie omis faptul c nsi natura, care a dat i creaturilor iraionale o
alctuire i o manifestare potrivit formei lor specifice, dovedete ndeajuns i
desluit aceast aberaie, cci oricine ncalc grav att dreptul natural, ct i pe cel
divin, dac i las n cea mai mare mizerie propriii prini, asigurnd n schimb
strinilor hrana i celelalte necesare vieii. Pn i reprezentanii numitelor religii
i-ar da repede seama ct de grea este aceast povar dac, dimpotriv, ei ar fi silii
s o duc. Este foarte nedrept, referitor la privilegiul unei religii, ca bisericile noastre
s fie lipsite de veniturile din poria canonic de ctre bisericile de confesiune
luteran i calvin.
n al aselea rnd. Clerul nostru este exclus de la mprirea dijmelor de pe
Pmntul Regesc i din alte locuri, pe care le primesc preoii altor religii, contrar
dorinei rposatului mprat Leopold, expus la punctul 1, cum c credincioii
catolici pltesc parohilor lor catolici, iar cei reformai, pastorilor lor reformai. Clerul
este lipsit de o ptrime din dijmele de pe bunurile fiscale ale lui Apafi i din
comitatele n care dijmele nu sunt acordate prin danie regeasc, ci au fost nsuite de
stpnii pmntului cu ajutorul unui articol pgubitor sau n alte feluri. De
asemenea, este lipsit de ptrimi i acolo unde, dimpotriv, dijma este acordat prin
danie regeasc. n inuturile secuieti, unde nu exist dijme sau ptrimi, ei sunt lipsii
de capeii sau de poria canonic, de care se bucur totui preoii celorlalte religii.
Ct priveste primirea dijmelor de ctre feele bisericseti potrivit dreptului divin,
440
Sfnta Scriptura este plin de exemple etc.

n al aptelea rnd. Apoi suntem silii s suportm cu mare durere nclcarea
tuturor privilegiilor, imunitilor i nlesnirilor acordate nou cndva de regii i
principii Ungariei i Transilvaniei.
Cci dac, n Transilvania, sunt respectate i meninute privilegiile celorlalte
credine, de bun seam, ar trebui s fie respectate i meninute i ale noastre, care
sunt n aceeai msur cuprinse att n dreptul canonic, ct i n cel civil.
n al optulea rnd. Dei prin punctul patru al decretului divinului mprat
Leopold au fost terse i nlturate toate obiceiurile, legile i rnduielile, care, fie n
ntregime, fie n parte, sunt contrare egalitii i libertii credinei catolice, totui
sunt pstrate unele legi i articole date i emise mpotriva noastr nainte de unire,
prin puterea crora ei vor s nlture ntreaga noastr jurisdicie bisericeasc de
tribunal spiritual.
Ct privete aceste articole i edicte date mpotriva noastr nainte de unire,
socotim necesar s artm cteva dintre ele, ca s se vad mai bine nepotrivirea lor
cu adevrul dreptului divin i canonic, ba chiar i contradicia cu dreptul natural, i
chiar (Urmeaz legile i edictele nedrepte, apoi continu:)
n al noulea rnd. Spre marea pagub a bisericilor noastre, trebuie s ndurm
ca, n unele locuri, pioasele legate i dispoziiile testamentare fcute bisericilor i
parohilor notri s fie atacate.
n al zecelea rnd. Este grav i faptul c nu numai fiii unor laici de-ai notri, ci
i ai preoilor sunt mpiedicai s mearg la coli. Cu siguran, n Transilvania nu
este n vigoare sclavia, supuii nu sunt iobagi, astfel nct ntreaga lor libertate s
in de voina domnilor de pmnt, iar dac se afl sub o oarecare autoritate, aceasta
provine din organizarea pmnturilor pe care le cultiv. De bun seam, marii regi i
mprai din secolele trecute au recunoscut acest lucru, i chiar divinul Leopold a
dorit s fie ridicate coli publice pentru naia romn n diferite locuri din
Transilvania, spre sporirea nvturii, virtuii i, prin urmare, a sfintei religii. Apoi
Carol VI, lund n considerare folosul pe care acest neam l aduce binelui public,
pstrrii i aprrii patriei, cu drnicie a ntemeiat colile de la Blaj, lucrare de care
Sacratisima Voastr Maiestate se ngrijete cu generozitate s fie continuat n
timpul fericitei Voastre domnii, potrivit zelului apostolic i pietii artate fa de
religie i supui, precum i motenirii lsate de preaslviii Votri predecesori de
venic amintire din preaaugusta Cas a Sacratisimei Voastre Maiesti. Astfel stnd
lucrurile, oare fiii oamenilor notri pot fi pe drept mpiedicai s frecventeze colile?
Cum nu se d nici un motiv clar, este dimpotriv uor de neles c cei care se opun
acestor lucruri nu au ca scop altceva dect ca noi, cuprini cu timpul de ntunericul
netiinei, s devenim incapabili de a ne ndeplini, aa cum se cuvine, ndatoririle
spirituale i de a instrui poporul n credina catolic etc. i ca poporul s nu poat
deosebi ce e drept sau bine i s cread potrivit ceea ce i se impune i s fie
441
Augustin Bunea
constrns s se supun. Aceast intenie este contrar nu numai binelui public,

fiindc pentru aceasta este foarte important s aib brbai remarcabili prin
nvtur i nelepciune, dar cu att mai mult este mpotriva sfintei uniri, fiindc,
prin astfel de piedici, n mod necesar nu numai c schismaticii nu vin la unire, ba
chiar uniii se ntorc la schism din cauza lipsei preoilor i a unor laici educai, care
s poat explica poporului netiutor principiile elementare ale credinei,
ajungndu-se la primejduirea vdit a mntuirii venice a tuturor, la vtmarea
credinei catolice i la nesfrite nvinuiri de schism fa de cler. De asemenea
n al unsprezecelea rnd. n locurile n care se gsesc cte dou sute sau trei
sute de credincioi din ritul nostru, suntem mpiedicai s ridicm coli i biserici.
i chiar dac ridicarea colilor nu pare a fi oprit cu orice mijloace, totui, fiindc,
ceea ce este mai grav, nu este ngduit construirea bisericilor n Pmntul Regesc
sau n scaunele sseti sau n alte locuri, chiar i acolo unde locuiesc trei sute sau
mai multe suflete de religia noastr, se vede limpede strmbtatea acestei situaii i
vtmarea adus cultului divin. Dei putem dovedi cu multe pilde acest lucru,
ajunge s spunem c pmntul este regesc, dar i se refuz un loc Regelui Regilor
i Stpnului Stpnilor nu numai n orae, ci i n sate. Toate sunt pline de
deertciunile lumeti i nu este loc de reculegere. (Dac nu pltesc taxa anual,
nu au loc nici n Sibiu, nici n grajd.) Pe bun dreptate te plngi, Doamne Iisuse
Hristoase, c nu ai unde pune capul! Se susine c cultul divin i ridicarea
bisericilor vatm privilegiile domnilor sai, la care rspundem n primul rnd:
dac impozanta biseric de rit grecesc din Braov nu vatm, cu att mai mult nu
va vtma biserica noastr din mprejurimile Sibiului, pentru care ni s-a druit un
loc. De asemenea, n satele mixte bisericile altor religii nu vatm pe nimeni, cci
pe multe moii se afl amestecate biserici ale diverselor culte. Aceasta se ntmpl
pentru c bunii cretini sporesc cultul divin, precum a fcut regele tefan, aa cum
se specific n Tripartitum, partea 1, titlul 11: acesta, precum Solomon, a ridicat
biserici, le-a mbogit cu daruri etc., nu le-a distrus. n al doilea rnd, raiunea
poruncete ca cei care poart sarcinile publice: dri, vmi i altele, att publice,
adic ale principelui, ct i private, ale oficialitilor, s aib mcar loc pentru o
biseric i parohie. Att Conciliul Tridentin, ct i alte concilii, aa cum am spus
mai sus, ndeamn pe episcopi s se ngrijeasc de suflete prin ridicarea parohiilor,
chiar fr voia conductorilor sau a oricui altcuiva.
n al doisprezecelea rnd. Se ntmpl ca, n unele locuri, uniii s fie silii s
respecte srbtorile locuitorilor de rit latin.
De aici se ivete o grea ocar pentru unii i se pierde orice speran de a-i
readuce pe schismatici la sfnta unire. Apoi, uniii se folosesc de acest argument:
dac cei de rit latin ncearc s ne sileasc s participm la srbtorile lor, atunci ne
vor sili s schimbm i ritul, din care cauz nu apar n popor dect tulburri,
nenelegeri etc. Se ntmpl ca participarea la srbtorile celuilalt rit s i fac pe ai
442
notri s nu poat participa la cele ale ritului lor i astfel s nu-i poat ndeplini
sarcinile publice.
n al treisprezecelea rnd. Clerul ndur cu greutate i faptul c din vechime s-a
obinuit s fie date parohilor notri veniturile stolare, iar acestea, necesare pentru
slujirea bisericeasc a acestui rit, au fost reduse la servicii mrunte, limitate i chiar
desfiinate. De bun seam, dac preoilor latini li se dau nu mai puin de 30 de
criari pentru fiecare slujb, care este doar citit, de ce n-ar trebui s ni se plteasc
i nou, care, dup slujba de zi i chiar de noapte, trebuie ntotdeauna s inem
liturghiile cntate? n alte situaii asemntoare, trebuie dealtfel s se ia seama i la
slujbele divine ale ritului nostru, adic cel care slujete la altar trebuie s triasc de
la altar. Este potrivit i drept ca, aa cum veniturile stolare le sunt date parohilor de
alte religii, s li se dea i alor notri, iar acestea s fie date dup obiceiul locului care
exista nainte de a fi ngrdit, pn cnd episcopul, a crui ndatorire este de a hotr
asemenea lucruri, nu va hotr altfel.
n al paisprezecelea rnd. Clerul ndur destul de greu faptul c nu a fost dus
la ndeplinire hotrrea binevoitoare a Maiestii Sale cezaro-crieti cu privire la
terenurile att din interiorul, ct i din afara satelor, care trebuie s fie mprite i
atribuite parohilor. n unele locuri ele s-au atribuit, dar chiar i aici, din cauza puterii
i nemulumirii domnilor de pmnt, destul de restrns, n alte locuri, nu s-au atribuit
deloc din cauza nenelegerilor n popor cu privire la mrimea suprafeei care trebuia
atribuit, n fine, n altele, chiar dac li s-a dat un loc, n fapt l-au primit a doua oar,
adugndu-se la pmnturile stpnite i avute de preoi mai nainte, i astfel
pmnturile care fuseser mai nainte bisericeti, fiind amestecate cu pmnturile
atribuite i date iar n stpnire, au fost supuse la sarcini publice. Aadar, clerul
tnjete i suspin dup aplicarea binevoitorului decret.
n al cincisprezecelea rnd. n problema printelui Aron, vicar general, clerul se
sprijin pe cuvntul regesc al Sacratisimei Voastre Maiesti, publicat la Sibiu, n 15
mai 1748, de episcopul de Muncaci, comisarul Sacratisimei Voastre Maiesti.
De altfel:
Existena printelui teolog de alt rit pe lng episcopul de Fgra, n
mprejurrile actuale, mai mult duneaz sfintei uniri dect i folosete, mrturie a
acestui fapt fiind chiar prinii teologi.
Fiindc acestea sunt att de grave i atrag dup ele consecine i mai grave, cum
se va arta limpede fr vreun alt ocol, de aceea, ca s gsim vreun remediu pentru
toate acestea, potrivit Conciliului Tridentin, De reformatione, sesiunea 25, cap. 20,
despre drepturile de acest fel i imunitile bisericeti, ne-am ndreptat rugtori ctre
tronul Sacratisimei Voastre Maiesti cezaro-crieti cu o preaumil cerere, pentru
ca s nu se ajung ca clerul i poporul nostru s fie lipsit pe mai departe de pstor, s
fie mai prejos de reformaii luterani i unitarieni, ca drepturile episcopale s fie puse
n discuie, s fie dispreuit sau nesocotit demnitatea i jurisdicia bisericeasc
443
Augustin Bunea
tradiional, i ne rugm n genunchi ca, potrivit prevederii sfintelor canoane ale

dreptului divin i preceptului justiiei distributive, s binevoii cu ndurare a porunci
n primul rnd. Ca episcopul Klein s se ntoarc cu milostivirea i ndurarea
cezaro-criasc, s nu se in seama de greeala unui om, ci de mntuirea multor
suflete, cci Iubirea i credina pzesc pe rege i prin iubire i sprijin tronul su.
Proverbe 20, 28.
n al doilea rnd. Ca feele noastre bisericeti, lipsite de episcop, s nu fie
arestate la cea mai mic bnuial, s nu fie citate la tribunalul laic, condamnate,
amendate, s nu le fie sechesrate familiile i bunurile, ci s fie urmrite juridic de
forul competent, s nu fie constrnse la dijme i la alte pli, de asemenea, s nu fie
pngrite bunurile bisericilor etc. i acelai respect s se arate i fa de vduvele
preoilor, atta timp ct rmn vduve.
n al treilea rnd. Bisericile s fie socotite ca loc de refugiu sau azil.
n al patrulea rnd. S nu se cear de la preoii unii onorarii interzise, taxe i
alte pli, mai mult, s nu fie ndeprtai de ctre laici de la locul, beneficiul, parohia
i stpnirea pmntului i s nu fie pui alii n locul lor, ntr-un cuvnt, pomeniii
laici s nu se amestece n problemele i cauzele care in de episcop, s nu limiteze
dup bunul lor plac numrul preoilor, fr a cunoate ritul i ceremoniile noastre.
n al cincilea rnd. De vreme ce, n privina poriei canonice, nu s-a prevzut
pentru bisericile noastre ceea ce trebuie s li se atribuie parohilor notri, atunci
pmnturile deinute de preoi, fie prin motenire, fie prin cumprare, fie prin
ipotec, s se considere bisericeti i s fie scutite ca i pn acum.
n al aselea rnd. Aceiai preoi, adic ai notri, s-i aib parte din dijmele
provenite de la enoriaii lor de pe Pmntul Regesc i de oriunde altundeva, precum
i a ptrimilor provenite din bunurile fiscale.
n al aptelea rnd. S nu existe mpotriviri la privilegiile date n favoarea
noastr odinioar de ctre regii Ungariei i principii Transilvaniei.
n al optulea rnd. S fie declarate ca desfiinate, revocate i abrogate articolele,
edictele i alte hotrri date i emise mpotriva noastr nainte de unire.
n al noulea rnd. S fie ratificate dispoziiile i legatele testamentare fcute n
favoarea bisericilor i preoilor notri.
n al zecelea rnd. Fiii romnilor s nu fie mpiedicai s frecventeze colile.
n al unsprezecelea rnd. S putem construi fr vreo piedic coli i biserici,
acolo unde suntem mai muli, ba chiar, potrivit legilor date de stpni, mai precis n
Approbatae Constitutiones, part. 1, tit. 1, art. 7, n locurile mixte, n care ai notri
sunt mai muli dect cei de alte religii, s ni se cedeze nou biserica, parohia i
celelalte, cu att mai mult acolo unde abia mai exist vreun credincios de alt religie.
n al doisprezecelea rnd. Ca nimeni s nu ndrzneasc s-i foreze pe unii s
in alte srbtori dect cele ale lor, s-i pgubeasc sau s-i asupreasc n vreun fel.
n al treisprezecelea rnd. Veniturile stolare date din vechime clerului unit, dei
444
mizere i destul de puine n raport cu complexitatea oficierii n ritul grecesc, s fie

restituite n forma n care au existat, dup obiceiul locului, pn la o hotrre mai
favorabil.
n al paisprezecelea rnd. Hotrrea preamilostiv a Sacratisimei Voastre
Maiesti cu privire la terenurile bisericeti dinuntru sau din afar, care trebuie
atribuite clerului unit, s fie dus la ndeplinire potrivit pioasei dorine
cezaro-crieti.
Mai apoi,
S se acorde o binevoitoare consideraie punctului al cincisprezecelea. Pentru a
atinge scopul dorit, adic pstrarea, sporirea i respectiv refacerea sfintei uniri, dintre
toate msurile pomenite mai nainte, innd de viaa spiritual, ar putea fi salvatoare,
utile i foarte necesare cele de mai jos. Chiar cele care par lumeti sunt folositoare
pentru organizarea i readucerea nu numai a schismaticilor din acest neam, dar i
pentru chemarea i primirea tuturor schismaticilor din mprejurimi n snul sfintei
biserici mame. n fine, sunt folositoare mijloacele prin care att clerul, ct i poporul
dobndesc cea mai mare mngiere, i astfel se nltur orice prilej i ocazie de
tulburare i prsire a unirii.
Aadar:
n primul rnd. Dac naiunea noastr, fiind mai numeroas dect celelalte, ar fi
declarat printr-o diplom ca a patra naiune recept din Transilvania i n prile
alipite acesteia, ar putea avea parte de toate beneficiile i funciile celorlalte naiuni
recepte.
n al doilea rnd. Dac episcopul unit ar fi primit n consiliul gubernial, avnd
drept de vot i de participare la edine, ar putea fi n mod natural protectorul clerului
i al poporului su i dac clericii de rit grec ar putea fi admii n Stri. Astfel,
n al treilea rnd. Dac nobilii din ritul nostru ar fi promovai i admii la Tabla
regeasc prin candidare, precum i la funciile comitatelor i scaunelor, ca i la cele
camerale i militare, iar fiii celor nenobili ar fi admii n breslele de meteugari i n
alte arte liberale.
n al patrulea rnd. Dac nenobilii merituoi ar fi nnobilai prin mila regeasc,
i astfel ar deveni egalii celorlali nobili n dobndirea i posedarea n pace a
bunurilor, precum i a celorlalte liberti i privilegii.
n al cincilea rnd. Dac localitatea Blaj, stabilit ca reedin pentru episcopul
unit prin dania preamilostivului principe Carol VI, ar fi ridicat la rangul de ora
liber i episcopal, ar fi scutit de orice aprovizionare, cantonare i ncartiruire
gratuit a soldailor, potrivit bulei de ridicare a acestui episcopat i nzestrrii
bisericii unite de ctre Leopold.
i cu siguran,
n ceea ce privete primul punct, adic receptarea naiunii noastre, nimic nu
pare a fi cu adevrat mpotriv, cci, dac se ia n considerare numrul, aceasta
445
Augustin Bunea
depete de departe toate celelalte naiuni recepte din aceast provincie. Dac se
ia n considerare vechimea n Dacia, este mai veche dect toi. Dac se iau n
considerare sarcinile publice, aceasta suport mai multe dect toate celelalte
naiuni recepte, sporete cel mai mult vistieria regeasc i particip att la
expediiile militare, ct i la celelalte aciuni necesare aprrii patriei. Apoi, ai
notri i-au vrsat n egal msur sngele pentru aprarea rii i mereu se adaug
n numr mare armatei Maiestii Voastre Sacrastisime, chiar dac acest fapt nu
este cunoscut Curii, de vreme ce slujesc ntotdeauna n numele altora, i astfel nu
pot avea parte de vreo faim sau onoare, cu att mai puin de vreo rsplat. Dac
neamul nostru este egal cu celelalte naiuni recepte n purtarea sarcinilor, n virtui
i n alte datorii ctre patrie, cu siguran trebuie s fie egal i n privilegii,
deoarece legea natural i justiia distributiv prevd ca cel care poart povara s
aib parte i de avantaje.
n ceea ce privete al doilea punct, se ntemeiaz att pe raiuni religioase, ct i
politice. Religioase, deoarece, dac clerul ar avea un protector propriu din neamul
su, la care, n mod natural, ar putea ajunge fr opreliti i mai uor, nici clerul nu
ar fi judecat fr cler i nici nu s-ar hotr ceva n dauna sfintei uniri sau a uniilor
(cum sunt acum judecai fr deosebire), ar exista cine s informeze n mod sincer
augusta Curte despre toate lucrurile care vatm acum clerul i poporul, i astfel
sfnta unire s-ar dezvolta n patru ani mai mult dect n cei 44 trecui, din cauza
lipsei unor protectori de acest fel. Politice, fiindc, n situaii asemntoare, poporul
se ndreapt la nevoie pentru orice mngiere mai degrab spre ai si, dect spre
alii, i, astfel stnd lucrurile, ai notri ar fi ntrii i mai mult n sfnta unire, iar alii
ar fi nclinai s o mbrieze. Acest lucru s-ar ntmpla fr dunarea celorlalte
naiuni, mai ales pentru c acei consilieri care proveneau dintre arieni au fost deja
exclui, iar n locul lor Maiestatea Voastr Sacratisim ar putea pune cu uurin pe
episcopul de Fgra. Raiunea ndeamn la aceasta, cci romnii unii sunt catolici,
iar dac sunt catolici, sunt ndreptii s obin funciile i beneficiile la care sunt
ndreptii catolicii. Aadar, dac episcopul de rit latin, fr mpotrivirea patronilor
sau a protectorilor, este consilier, pentru ca s nu se aduc vreo vtmare nici
naiunii sale, nici credinei n Guberniu, i episcopul de rit grec ar putea fi la rndul
su consilier, de vreme ce nu exist nici unul. Din aceste motive, este potrivit, drept
i demn de un rege apostolic ca s admit n Stri clerul unit. Apoi
n ceea ce privete al treilea punct. Dei locuim inuturi ntregi, precum Fgra,
Chioar, Haeg i mai mult de jumtate din alte cteva comitate i scaune, totui nu
putem avea un oficial din rndurile noastre, precum celelalte naiuni, ci ne sunt
impui diferii oficiali, care, deoarece aparin altei naiuni i dein bunuri altundeva,
se ngrijesc prea puin sau deloc de problemele noastre, att spirituale, ct i politice.
De aici se ajunge la constrngerea unora dintre noi la dijme i dri duble, la
aruncarea asupra noastr a sarcinilor pe care vreuna din naiunile din provincie le
446
refuz, fiindc suntem lipsii de un protector att la naltul Guberniu Regesc, ct i n

provincie, prin nedreptatea fi a tribunalului, mai ales cnd este vorba de un
proces cu persoane din alt neam (din care face parte i judectorul). De aici se
ajunge, n scaunele sseti, la smulgerea pmnturilor, a punilor, a munilor, a
pdurilor, a crciumilor, de asemenea a morilor i a altor locuri i foloase deinute de
ai notri din vechime. De aici, se ajunge la interzicerea practicrii meteugurilor, a
plantrii viilor, a cultivrii grdinilor etc. n toate satele romneti. De aici se ajunge
la dispoziii mpotriva clerului. De aici, piedica pus sfintei uniri etc. Aadar, s se
admit c este spre binele i folosul sfintei uniri i al vistieriei regeti, de asemenea
al linitii publice, dac nobilii notri ar candida la funcii asemntoare, dup ce au
slujit cu lancea n mod egal. Apoi, acelai lucru trebuie spus la punctul patru,
celelalte lucruri rmnnd neschimbate, n afar de faptul c poporul ar fi foarte
mulumit de aceste danii milostive. La fel,
n ceea ce privete punctul cinci. Deoarece, din milostivirea rposatului mprat
Carol VI, piosul ntemeietor al mnstirii de la Blaj, al capitulului, al consiliului
episcopal, al colilor i al altora de acest fel, care in de cultul divin i de credina
poporului i de pstrarea i sporirea gloriei lui Dumnezeu, pentru ca acestea s poat
fi folosite cum trebuie i s nu i piard scopul, clerul roag cu mare smerenie pe
Maiestatea Voastr Sacratisim ca Blajul s fie ridicat la rangul de ora liber
episcopal. n sfrit,
Ca Maiestatea Voastr Sacratisim s binevoiasc s ia n considerare servitutea
prea apstoare a nefericiilor supui romni, la care i oblig domnii de pmnt, i
s cugete printete ce s fac pentru supuii si.
Aadar, acestea sunt cele pe care le aducem n genunchi acum, cu mare
smerenie, n faa tronului preaaugust al Maiestii Voastre Sacratisime, pentru a se
gsi remediu i mngierea ntregului cler i a nefericitului neam romnesc, i
pentru ca i noi, supui nensemnai ai Maiestii Voastre Sacratisime, s putem avea
parte de aceeai milostivire ca celelalte naii din Transilvania i s l rugm pe
Dumnezeu n pace pentru sntatea, viaa lung, domnia fericit i creterea
preaaugustei Case austriece.
Preaumilii i pe veci credincioii supui ai Maiestii Voastre Sacratisime,
printele Silvestru Caliani, printele Grigore Maior, Gheorghe Pop, protopop de
Dobra, deputaii clerului de rit grecesc din Transilvania.
(421)
Anexele de la II la X (inclusiv) nu se regsesc n manuscris. ntruct, prima
anex este numerotat cu I, iar urmtoarea din manuscris are numrul XI, este
posibil ca cele care lipsesc, respectiv II-X, s se fi pierdut din manuscris n condiii
necunoscute.
(422)
Ctre cardinalul Mellini, referitor la abdicarea episcopului de Fgra,
baronul Klein, Viena, 25 aprilie 1750.
V este bine cunoscut, Reverendisime Printe, de ct cumptare i milostivire
447
Augustin Bunea
am dat dovad mereu n problema abdicrii episcopului de Fgra, baronul Klein,

i c ne-am nfrnat pn acum dreapta indignare cezaro-criasc (pe care
ndrtnicul episcop a meritat-o), pentru ca, astfel, s fie redat mai uor i mai
repede pacea sfintei uniri ntr-o provincie cu diferite religii, n scopul unei sporiri
mai uoare i mai ferme a dreptei credine. De aceea, am pus cu pioenie ndurarea
n locul rigorii legii, am renunat ntre timp la pedepsele care l ateptau pe episcop
pentru fapta sa, i, dimpotriv, am preferat s pornim pe o cale panic, evitnd orice
prilej de scandal, promind cu bunvoin c, dup abdicarea episcopului, prin care
s-ar evita pe viitor alte pericole, Noi vom fi mulumii i, prevztori, i vom stabili
prin aceast lege o pensie de 1200 de florini renani pe an, pltii nainte i n sum
egal, trimestru de trimestru, prin reprezentantul Nostru la Roma. i astfel,
nlturnd, potrivit dorinei Sanctitii Sale, toate dificultile care se puneau n calea
formulrii documentului de abdicare, pe bun dreptate nu mai avem de ateptat
nimic altceva dect actul abdicrii, dat de bunvoie de episcop, aa cum a promis.
Dar s-a ntmplat ceva cu totul diferit de ateptarea Noastr, odat cu sosirea
scrisorii reverendisimului cardinal Alessandro Albani i a anexei acesteia, ntr-o
exprimare lipsit de msur cu privire la condiiile de abdicare, pe care episcopul a
ndrznit s o adauge cu bun tiin i nechibzuit, fapt care arta c ndrtnicul
brbat (fr s in seama de ceea ce n sfrit s-a convenit att n privina formei, ct
i a condiiilor impuse n actul abdicrii, dup trecerea attor ani, potrivit cuprinsului
hotrrii Noastre preabinevoitoare date amintitului cardinal Alessandro Albani la
data de 22 noiembrie din anul trecut), cutnd noi subterfugii, nu ezit s abuzeze de
rbdarea Noastr i a preafericitului printe, iar, ceea ce este i mai grav, a ndrznit
s ne sfideze, cernd s fie judecat. Noi l-am fi supus de mult vreme pedepselor
care se cuvin instigatorilor i tulburtorilor linitii publice, dar am amnat pn
acum pentru a evita un scandal i din respect fa de Scaunul Pontifical, aa cum
dovedesc actele transmise mai demult prin intermediul nuniului apostolic la Curtea
Noastr.
n timp ce el urzete toate acestea cu dibcie la Roma, vedem cu prere de ru
c starea sfintei uniri din Transilvania alunec spre ru pe zi ce trece, n ciuda
strduinei Noastre neobosite pentru ndeprtarea rului, i ne temem c pe viitor
starea aceasta se va nruti dac nu se vor lua msuri, cu att mai mult, cu ct
scandalurile provocate sau ngduite de cler au de obicei urmri foarte primejdioase
n popor. O dovad este pe de o parte apostazia protopopului din Balomir, care a fost
foarte apropiat de episcop cnd acesta era n provincie, iar n absena acestuia, a fost
cel care a instigat clerul la schism. Acesta, prsind sfnta unire i fugind pe ascuns
nValahia, a mrturisit acolo pe fa schisma i, prin exemplul su, a aat poporul
la noi dezordini. n zadar s-a strduit s lupte mpotriva lui vicarul apostolic Petru
Aron, fiindc reputaia i ncrederea n el au sczut n ochii poporului ignorant, dup
ce a fost afurisit de episcopul aflat la Roma, iar de curnd a fost publicat
448
excomunicarea n Transilvania de ctre protopopul din Balomir. Pe de alt parte,

preoii care au mbriat unirea sunt preocupai de primejduirea sufletelor celor ce
mor, fiindc, neputndu-se face hirotonisiri timp de civa ani n absena
episcopului, numrul preoilor care s se ngrijeasc de cele sfinte scade, de unde
rezult limpede c sperana refacerii pcii religioase n viitor trebuie pus n alegerea
unui nou episcop pentru dieceza de Fgra, care s ndeplineasc rolul unui bun
pstor, iar nu pe acela al unui mercenar. Cu siguran ne ndurereaz c lucrarea
sfintei uniri, nceput cu mrinimie i pietate de preaslviii Notri naintai i
ngrijit cu aceeai mrinimie i egal pietate de ctre Noi, s fie de atta vreme mult
zbuciumat din cauza ndrtniciei unui singur om, spre vtmarea clar i primejdia
de moarte a dreptei credine.
Aadar, hotrnd s punem capt ct mai repede oricrei amnri, cu
bunvoin v nsrcinm, Reverendisime Printe, recunoscndu-v necontenita
rvn i grija ludabil n acest sens, s artai limpede Sanctitii Sale mprejurrile
relatate mai nainte, care provoac degradarea statutului sfintei uniri n Transilvania,
i s-l ndemnai cu trie n numele Nostru cezaro-criesc s-l constrng pe
neclintitul episcop a accepta condiiile abdicrii, n forma ratificat cu autoritatea
Noastr, potrivit dorinei Sanctitii Sale. Dup ncheierea acestui demers, nu va mai
interveni nici o piedic n plata pensiei promise, la care ns nu putem consimi dac
aceast condiie nu a fost ndeplinit, de vreme ce nu este ctui de puin demn de
hran trupeasc cel care, cu ndrtnicia sa, lipsete attea suflete de hrana spiritual.
Astfel, acestea fiind spuse, nu ne ndoim deloc c preafericitul printe, cu
agerimea i rvna sa neobosit pentru binele credinei, va ncuviina cu att mai uor
dorina Noastr dreapt i pioas, cu ct nu dorim nimic altceva dect refacerea
armoniei distruse a sfintei uniri, sporirea i ntrirea dreptei credine, i chiar
autoritatea supremului pontif ndeamn s se svreasc acest lucru cu ct mai
repede, cu att mai bine, cci, altfel, n viitor, va trebui s rspundem n faa lui
Dumnezeu pentru distrugerea unirii n Transilvania, nu doar pentru pstrarea unei
pci netulburate n provincie. Reverendisime Printe, cunoscut fiindu-ne
diplomaia voastr n rezolvarea unor probleme delicate i find ncredinai de zelul
obinuit dovedit fa de Noi, nu ne ndoim c n scurt timp aceast problem va fi
dus la bun sfrit.
(423)
Preacinstite i Preailustre Domn! Dup ce am scris ndelung Excelenei
Voastre despre chestiunea episcopului de Fgra n data de 23 a lui septembrie
trecut, am reuit s-l determin pe acesta s accepte misiunea cu care m-a nsrcinat
Excelena Voastr, de a renuna la biserica sa cu urmrile prevzute. Pentru a
renuna deci, fr nici un fel de alt pretenie, accept cei 1 200 de florini din partea
Maiestii Sale, acordai pn n mai 1749, i, dup acel moment, sper ca
Maiestatea Sa s-i atribuie plata aceleiai pensii. Renun, de asemenea, la pretenia
poliei bancare, fiind fericit s aib n mn explicaia imperial a milostivei
449
Augustin Bunea
bunvoine a Maiestii Sale, dup cum se arat n ciorna trimis de ctre acesta i
pe care episcopul o va aproba.
Ar fi suficient pentru o astfel de explicaie ca Excelena Voastr s-mi scrie, ca,
n numele Maiestii Sale, s-l asigur pe episcop n privina acestei probleme. Dar n
forma (cnd Maiestatea Sa i Excelena Voastr aprob ncheierea trgului) ce
permite ncredinarea scrisorii Excelenei Voastre, aceluiai episcop, pentru
siguran.
Amnuntul, c asupra menionatei pensii nu se rein sechestre pentru datoriile
acumulate pn n ziua primirii, nu ar trebui s reprezinte o stavil n acceptarea
ncheierii complete a problemei. Din moment ce, pe lnga situaia de drept, fiind
vorba de pensie, cnd Maiestatea Sa recurge la bunvoina de a remunera prin
mijlocirea minitrilor si, acetia, dat fiind prestigiul Maiestii Sale, nu sunt n
msur s ncuviineze sechestre prin alt modalitate dect cel indicat de Maiestatea
Sa. Prin urmare, chiar dac Excelena Voastr s-ar lsa convins, ar fi necesar ca
acest aspect s fie formulat chiar n scrisoarea pe care vei binevoi s mi-o scriei,
pentru a o nmna episcopului.
Pn aici am izbutit s-l ndrum pe episcop i s-l determin s scrie el nsui o
informare, pe care o trimit n original Excelenei Voastre, marcat cu litera A, astfel
nct, dac acesta s-ar rzgndi, s avei n mn un document mpotriva sa. Asta
pentru c n ase ani i cu multe struine nu s-a obinut arcordul su n ceea ce acum
consimte. Voi atepta pn atunci ordinele Maiestii Sale n privina acestei
chestiuni individuale, pentru a le ndeplini n modul ce-mi va fi indicat. i rmn din
inim, srutndu-V mna, al Excelenei Voastre adevrat servitor,
Mario cardinal Mellini (nscris autentic).
Roma, 10 octombrie 1750.
A
Preailustre Stpne! n documentul prin care m onorez s ofer Excelenei
Voastre garania preaumilului meu respect, includ copia retragerii mele de la
biserica din Fgra, aceeai fiind trimis la Roma din partea Curii imperiale. Dup
cum sunt mai mult dect pregtit s ncuviinez actul anexat, tot aa invoc respectuos
Excelenei Voastre ducerea preacinstitelor mele cereri ctre Maiestatea Sa
mprteasa regin, pentru a se ndura s discpun ca acea atribuire, pe care
Maiestatea Sa a binevoit s mi-o ofere pentru stipendiul anual drept urmare a
menionatei demisii, ar trebui s nceap s vin din data de 14 mai 1749, cnd a fost
stabilit de ctre Maiestatea Sa prima plat. Spernd de asemenea c Maiestatea Sa
va vrea s adauge o nou dovad, din marea sa ndurare emind un document
identic cu copia anexat, pentru sigurana continurii ulterioare a plilor pensiei
450
acordate, care a dori s nu fie subiectul nici unui sechestru, pentru vreo datorie
contractat la Roma sau n Germania, naintea stabilirii menionatei pensii,
prndu-mi-se c aceasta este potrivit.
n ncheiere, m nchin cu umilin. Al Eminenei Voastre, preaumilul,
preacredinciosul i preandatoratul baron Klein,
episcop de Fgra.
(424)
Maria Tereza ctre cardinalul Mellini, Viena, 31 octombrie 1750.

Deoarece, din relatarea fcut Nou am neles cu bunvoin c episcopul
baron Klein a fost convins s se gndeasc temeinic la abdicarea de la episcopatul de
Fgra pe care l deine n acest moment, am analizat condiiile abdicrii concepute
dup dorina Noastr i transmise Nou, i, consimind la pioasa dorin a acestuia,
nu numai c acceptm abdicarea cerut, dar i aprobm, ratificm i ntrim ntru
totul condiiile amintite ale acesteia, din care un exemplar l anexm aici, ntocmai
cum ni s-a trimis. Nu mai rmne nimic altceva dect ca ceea ce a fost nceput s fie
dus la ndeplinire ct mai repede, i fiindu-ne de mult vreme cunoscut diplomaia
voastr v ncredinm, Reverendisime Printe, ducerea la bun sfrit a lucrului, ca
deseori pomenita abdicare de la episcopat s fie fcut de ctre episcopul baron
Klein n forma i ordinea cuvenit i n modul obinuit, apoi documentul s fie
alctuit ntru totul potrivit cuprinsului condiiilor anexate mai sus i s fie semnat de
pomenitul episcop, dup ce au fost adugate toate cele necesare i potrivite att n
privina formei, ct i a coninutului, i, astfel ntrit, s ajung, Reverendisime
Printe, n minile voastre.
Odat ncheiat acest lucru, facem din nou dovada bunvoinei Noastre
nemsurate, mputernicindu-v, Reverendisime Printe, s-l asigurai, n numele
Nostru cezaro-criesc, pe des amintitul episcop baron Klein c nu numai c am
anticipat cu mare bunvoin termenul de la care pensia viager de 1200 de florini
renani va fi pltit de ctre Noi acestuia ncepnd cu 14 mai a anului trecut 1749, dar
vrem cu milostivire s-l asigurm c aceast pensie nu va fi supus nici unui
sechestru sau popriri din cauza datoriilor contractate de episcop la Roma sau
altundeva, nainte de termenul menionat, ci o va putea primi ntreag, fr vreo
lips, cte 300 de florini renani pltii trimestru de trimestru de ctre trimisul Nostru
la Roma.
n acest scop, Reverendisime Printe, trimitem n anex o cambie n valoare de
750 de florini, pe lng cei 600 de florini renani dai lui mai nainte, ceea ce
reprezint ntreaga sum care corespunde pensiei stabilite de Noi episcopului
ncepnd din 14 mai a anului trecut 1749 i pn la sfritul lunii decembrie a
acestui an, apoi, dup ce abdicarea va fi fcut de episcop, potrivit condiiilor
amintite, iar actul legal al abdicrii v va fi nmnat, nimic nu va mai mpiedica plata
ctre episcopul Inochentie, baron Klein, pe baz de chitan primit, dup cum i pe
451
Augustin Bunea
viitor vom da dispoziii asemntoare pentru plata prompt a pensiei acestuia.

Acestea fiind spuse, Reverendisime Printe, nu putem s nu ludm rvna
voastr desvrit care se manifest ntru slujirea Noastr i pe care o recunoatem
cu mare bunvoin, dup cum apreciem contribuia voastr la finalizarea actului
abdicrii episcopului, ct s-a putut mai repede, i, cu mila Noastr cezaro-criasc,
v rmnem la fel de devotai i binevoitori.
(425)
Ctre cardinalul Mellini, Viena, 14 aprilie 1751, despre termenul de trei
luni dat episcopului de Fgra, baronul Klein, pn la care acesta trebuie fie s
abdice, fie s suporte consecinele care l ateapt.
A fost foarte suprtor pentru Noi, Reverendisime Printe, s aflm din
scrisoarea pe care ai trimis-o Curii Noastre i cancelarului de stat, contele de
Ulfeld, n 19 decembrie anul trecut, c episcopul de Fgra vrea s-i retrag
declaraia dat n scris, ca atare, i promisiunea pe care a fcut-o, i pretinde alte
condiii despre care nu s-a fcut nici o meniune mai nainte. Nu este de mirare c
rbdarea Noastr este epuizat dup attea subterfugii, amnri i mpotriviri. Pn
acum, Noi i-am artat unui om att de nevrednic prea mult bunvoin, i pn
acum Curia Roman a fost prea indulgent cu ndrtnicia acestuia, nu fr
vtmarea foarte grav a unirii i a religiei din Transilvania, deoarece este mai mult
dect sigur c toate relele care s-au revrsat n ultimii ani asupra acestora au pornit
de la el, fiind promotorul i susintorul lor, precum i instigatorul tulburrilor din
aceast provincie, desigur, cu ajutorul celor care provoac nenelegeri n privina
credinei. De aceea, este uor de neles ce cred ei despre protecia pe care acesta a
gsit-o doar la Roma. Noi am ndeplinit pn acum cu neobosit rvn i grij
deosebit cele ce in de Noi, dar nu putem s avem o rbdare mai ndelungat, din
cauza drepturilor i demnitii Noastre, fiindu-ne acordat de Dumnezeu puterea
mpotriva unui supus neasculttor i vinovat de multe crime, care se va extinde pn
acolo, nct se va proceda cu cea mai mare asprime, dac problema abdicrii nu va fi
rezolvat n termen de trei luni, ncepnd din ziua primirii acestui rescript al Nostru.
Ca atare, dup expirarea acestui termen, dac amintita condiie nu a fost ndeplinit
ntre timp, Noi ne vom socoti ntru totul eliberai de datoria de a plti pensia anual
i nu o vom mai acorda niciodat.
Totui, ca acest om ndrtnic s nu se poat plnge ctui de puin c i-a fost
refuzat ceea ce apare ca drept, consimim s-i fie predate att mobilele, ct i
activele nominale, dac acestea au rmas n Transilvania, precum i censul
catedratic, dac i este datorat de cei ce administreaz episcopia n Transilvania, cu
urmtoarele condiii: n primul rnd, s scrie i s semneze cu mna sa o list cu
mobila, activele nominale i censul catedratic, n al doilea rnd, s i numeasc n
Transilvania un mputernicit care s aib suficient putere s strng toate acestea,
iar n al treilea rnd, ca, din suma strns, s fie achitate mai nti datoriile pe care le
are n aceast provincie.
452
Hotrm s nu-i ngduim acestuia nimic altceva dect cele pe care le-am
amintit mai sus, trimind, totodat, un avertisment ctre toi cei care sprijin n orice
fel ndrtnicia acestuia, n legtur cu orice vtmare pe care ar suferi-o unirea sau
religia n Transilvania. De aceea, Reverendisime Printe, rmne n grija voastr ca
aceast ultim i solemn voin a Noastr s fie transmis episcopului de Fgra
ct mai repede. Mai apoi etc..
(426)
Eu, subisclitul, Inochentie baron Klein, episcopul Fgraului, prin
prezenta, semnat i isclit de mna mea ca s aib putere n faa oricrei judeci,
ca i n afar, ca act public i autentic adus la cunotin i ntrit n orice form mai
larg, mai puternic i mai eficient ce se va gsi de cuviin etc., de bunvoie etc. i
din artatele pricini i cereri pe care le-am adresat, cu privire la cele cuprinse mai
jos, depun n minile preasfinitului nostru domn prin pronia divin, papa Benedict
al XIV-lea, biserica mea de Fgra, creia i stau n frunte, cu ngduina i puterea
apostolic, de vreo 18 ani, renun la ea de bunvoie i liber o las n minile aceluiai
preasfnt domnul nostru papa, dimpreun cu orice drept i prerogative ce mi se
cuvin i pe care mi le-am pstrat n biseric. mi rezerv totui, spre subzistena mea
cuviincioas, pentru toat viaa, n forma unei obligaiuni camerale desvrite,
independent de toate mpreun i de fiecare n parte, din roadele, veniturile,
ncasrile, drepturile, ctigurile sau pricopsirile, sigure sau nesigure, ale amintitei
biserici, o pensie sigur anual de 1 200 de florini renani, care fac la 600 de scuzi
moned roman. Aceast pensie, de 1 200 de florini amintii, scutit de orice
scdere, nevtmat i ferit de orice povar, att obinuit ct i extraordinar,
prevzut sau neprevzut, chiar i din acele care nu se cuprind aici, dei s-ar cuveni
s se fac obinuita i necesara menionare despre ele, fie ea impunere sau poprire,
ori vreo preteniune de pe acum impus sau care ar trebui s fie impus n viitor din
vreo cauz oarecare, chiar privilegiat, ba cea mai privilegiat i chiar de suprem
autoritate, va trebui s-mi fie pltit nainte, la dou sorocuri, i anume, primul, n
ziua naterii Sfntului Ioan Boteztorul, iar cel de al doilea, la srbtoarea Sfntului
Ioan, apostolul i evanghelistul, aici la Roma sau oriunde, n fiecare an, din termen
n termen, precum este precizat mai sus.
Rugnd de iznoav i cu smerenie pe acelai preasfnt domnul nostru s se
milostiveasc a aproba i a susine cu apostolic buntate resignarea, slobozirea,
retrocedarea i pensia n felul artat mai sus, i, dup obiceiul episcopesc, prin
jurmnt fcut cu atingerea crucii pectorale ntrind toate cele de mai sus, am jurat i
cu scrisul meu am isclit acest document la Roma, n ziua de 7 mai a anului 1751,
iar al pontificatului aceluiai preasfnt domn al nostru papa, al unsprezecelea. Ioan
Inochentie baron Klein, episcop al Fgraului.
Sursele edite difer n ceea ce privete datarea acestui document important.
Dac la Bunea, este datat la 7 mai 1751, o surs recent, foarte credibil, stabilete
data ca fiind 6 mai, deci cu o zi mai devreme. A se vedea, n acest sens, Francisc
453
Augustin Bunea
Pall, Inochentie Micu-Klein. Exilul la Roma 1745-1768, vol. II, partea a II-a,
Cluj-Napoca, 1997, p. 224-225.
(427)
Acest document a fost tradus de Samuil Micu n lucrarea sa Istoria i
lucrurile i ntmplrile romnilor, partea a IV-a, intitulat Istoriia besericeasc a
episcopiei romneti din Ardeal, redactat n primii ani ai secolului al XIX-lea (vezi
Samuil Micu, Istoria romnilor, ediie princeps dup manuscris de Ioan Chindri, II,
Bucureti, 1995, p. 325-326). Preferm n acest caz traducrea de la 1800, pentru
savoarea limbii vechi n care este realizat:
Iubiilor n Hristos dieezanilor besearicii Fgraului din Ardeal, mntuire!
Foarte bine tiind cum c episcopul, ca dup cuviin s plineasc detoriia pstoriei
episcopeti cea de la Dumnezeu lui ncredinat, dup porunca nvturei
apostoliceti iaste detoriu ca zioa i noaptea, cu toat grijea i cu tot de-adinsul, s se
nevoiasc ntru aceasta, ca pre oile ceale cretine ie ncredinate pre calea veacinicei
mntuiri s le povuiasc i ntru nvtura cea adevrat i pravoslavnic, carea
singur iaste mntuitoare, i cu cuvntul i cu pilda, cu ajutoriul lui Dumnezeu, s le
procopsasc i s le pasc, s le ntreasc i s le pzasc. Iar ca s poat dup
detorie a svri acest lucru, trebuie s aib bun sntate i trupul putearnic, ca nu,
lucrnd viia Domnului, pentru slbiciunea trupului, aea s slbeasc, ct cu
pgubirea sufletelor celor ie ncrezute s caz. Pentru aceaea, socotind detoriia cea
grea a deregtoriei episcopeti i alturndu-o cu sntatea cea slab a mea, am aflat
cum c de aici nainte cu atta mai puin pociu purta sarcina episcopeasc cum s
cuvine, cu ct tot ntruna i pentru aceaea nencetat trebuie s se osteneasc a
ocrmui dieezul Fgraului, care nu numai iaste foarte mare, ci iaste plin i de
neamuri care au osibite relighii; pentru carea pricin, mai nainte, cu mare smerenie
m-am rugat de preamrita i preaputearnica chesaro-criasca maiestate, Doamna
mea, ca s se milostiveasc a binevoi ca, spre linitea cunotinii meale, spre
mntuirea dieezanilor celor ncredinai mie, s pociu lsa Episcopiia Fgraului.
i dup ce am dobndit aceast chesaro-criasc milostiv bunvoin i i de la
preasfinitul printele nostru Venedict XIV papa, carele cu fericire stpneate, am
cerut slobozenie pentru pricinile mai sus-zise, ca s pociu lsa Episcopiia
Fgraului. Eu, n eapte zile a lui maiu, n anul 1751, mai sus-zisa besearica mea a
Fgraului, criia mai n optsprzeace ani am fost episcop, din ngduina i
putearea apostoliceasc, de bunvoie i slobod o am lsat i o am dat n mnile
preasfinitului domnului nostru papa Venedict XIV i mi-am luoat zioa bun de tot
dreptul i de toat lucrarea care am eu la zisa besearic i mi s cuvine mie, cum s
veade din scrisoarea mnii meale dintr-acea zi scris i isclit.
Pentru aceaea, pre toi, voi ai Episcopiei Fgraului, odinioar dieezanii mei
ntru Hristos iubii, i preoi i mireani, prin aceast carte a mea tare i n cunotin
v ntiinez i ntru Domnul v ndemn ca episcopului carele, dup rnduiala i
dup obiceaiul sfintei besearici, n locul meu, dup aceasta, s va numi, s va ntri
454
i s va face, nu numai cum s cuvine s-i fii supui, ci i cu toat nevoina i rvna
s-i ajutai lui, lucrnd n viia Domnului. Iar pn ce acela s va numi, s va ntri i
s va pune, ca nete fii asculttori ai besearicii, n ceale ce vei avea ndoial, s
cutai pre vicareul gheneralis, care ntr-aceast vreame va fi. Sfnta unire cu
Besearica Romano-Catholica (prin carea singur s deschide calea spre dobndirea
veacinicii mntuiri) nevtmat s o inei i s o pzii. Preanlatei chesaro-crietii
maiestate, cu tot de-adinsul i pururea, s fii credincioi. Silii-v cu toat putina a
inea pacea i unirea ntru dragostea cretineasc, cu un cuvnt, nevoii-v a face i a
plini toate acealea cte ceale zeace porunci i S. Evanghelie poruncesc i sfintele
canoane rnduiesc, care iindu-le i fcndu-le, cu adevrat vei dobndi
dumneziasca blagoslovenie i mpreun i chesaro-criasca mil. Ioan Inochentie
liber baro Clain, episcopul odinioar a Fgraului.
(428)
Maria Tereza etc. Ilutrilor, reverenzilor etc. Dup ce reverendul i mritul
Ioan Inochentie, liber baron Klein de Sad, consilierul Nostru i pn acum episcop
de Fgra al romnilor, grecilor, srbilor i rutenilor de rit grec unii cu sfnta
Biseric Romano-Catolic din principatul Nostru ereditar i din prile alipite
acestuia, a abdicat de bunvoie de la funcia episcopal din cauza strii sale de
sntate i din alte motive grave i a mrturisit i confirmat acest fapt nu numai
ntr-un document public, scris de mna lui, anexat aici, ci i n scrisorile particulare,
pe care de asemenea vi le trimitem n original, declarnd i anunnd c toi i
fiecare dintre uniii de rit grec din dieceza sa sunt liberi i dezlegai de jurisdicia sa.
Noi, cu rvna Noastr apostolic pentru sfnta unire i cu dragoste printeasc fa
de clerul i poporul unit de rit grec, pentru ca acetia s nu mai fie lipsii de un
episcop legitim sau s sufere vreo vtmare n cele spirituale sau lumeti, am hotrt
s le dm un episcop potrivit i, pentru aceasta, am ngduit ca amintitul cler al
uniilor de rit grec s se adune la Blaj, adic n scaunul i reedina episcopal, ct
mai repede, i acolo, n prezena iubiilor Notri credincioi, David Mariaffi de
Maxa, comitele suprem al comitatului Nostru Cluj, i Petru Dobra de Zlatna, asesor
al Tablei Noastre regeti n acelai principat, comisari regali trimii special la acest
sinod, respectndu-se ceremonia i ritualul de pn acum, s alegei, prin vot liber i
fr prtinire, trei candidai potrivii pentru aceast funcie, i s-i anunai i s-i
propunei cu mare smerenie, mpreun cu informarea i prerea voastr, pentru
alegerea Noastr preamilostiv.
Apoi, v nsrcinm ca, dup ce ai aflat dorina i voina Noastr i dup ce ai
cercetat cuprinsul documentelor i anexelor cu abdicarea i ndemnurile ctre clerul
i poporul unit de rit grec trimise de pomenitul baron Klein, s chemai n faa
voastr pe comisarii regali numii de Noi, precum i pe vicarul general al uniilor de
rit grec, cu unul sau doi dintre protopopi i cu notarul aceluiai cler i s-i aducei n
mijlocul vostru, declarnd afeciunea Noastr fa de ei, i s punei s se citeasc
clar i desluit n faa lor actul de abdicare. Iar scrisoarea care se adreseaz clerului i
455
Augustin Bunea
poporului unit de rit grec, dup ce ai citit-o de asemenea n mijlocul vostru, s o dai
pomenitului vicar general ca s fie tradus de el n limba romn. Apoi, dup ce
traducerea a fost fcut, dat comisarilor Notri regali i aprobat de ei, s-i
comunicai aceluiai vicar general s trimit, respectnd ceremonia i ritualul de
pn acum, scrisoarea de convocare a clerului unit de rit grec din des amintita
diecez de Fgra ca s fie inut sinodul ngduit de Noi, dup ce v-au artat-o
pentru verificare. Dar vrem i poruncim cu milostivire ca acestei scrisori de
convocare s i se adauge un exemplar al scrisorii cu ndemnurile baronului Klein,
tradus n felul de mai sus, i totodat s se menioneze n scrisoarea de convocare
c actul original i autentic al des amintitei abdicri va fi prezentat, citit i publicat n
viitorul sinod, pentru ca toi s afle c abdicarea a fost fcut de bunvoie i din
proprie voin.
n ceea ce privete venitul catedratic care a fost strns de vicarul general i
despre care acelai episcop baron Klein afirm c i este datorat acum, s dispunei
ca directorul cauzelor Noastre fiscale de acolo s-i ofere, la nevoie, mputernicitului
acestuia (cruia vrem s-i fie transmis scrisoarea anexat aici) sprijinul su.
Ct privete lucrurile mobile i mobilierul numitului episcop, guvernatorul
Nostru regesc se va ngriji s fie fcut un inventar de ctre persoane demne de
ncredere i s fie predate mputernicitului lucrurile despre care se va ti c aparin
episcopului, dup ce se vor plti datoriile episcopului, dac exist pasive. Iar cele ce
aparin episcopiei (cci unele au fost lsate motenire de episcopii precedeni) vor fi
inventariate i depozitate de vicarul general i de notarul clerului unit, pentru a putea
fi ncredinate episcopului pe care l vom numi.
n sfrit, s ne trimitei o informare temeinic i o prere sincer i clar despre
toate i fiecare n parte din cele scrise, n special despre candidatura la funcia de
episcop care trebuie s decurg n felul amintit i care trebuie propus de voi.
n rest etc. Dat n cetatea Noastr Viena Austriei, la 30 ale lunii august, n anul
Domnului 1751. n al unsprezecelea an al domniei Noastre.
Maria Tereza.
Conte Ladislau Gyulaffi, liber baron de Rtot.
Jzsef Kosma, la porunca Maiestii Sale cezaro-crieti.
(429)
Maria Tereza etc. Preacinstite i mrite comite, iubite al Nostru credincios!
Vei afla pe larg care este dorina i voina Noastr milostiv cu privire la episcopia
de Fgra a uniilor de rit grec cu sfnta Biseric Romano-Catolic din principatul
Nostru ereditar, din rescriptul Nostru trimis astzi ie i credincioilor Notri
consilieri intimi romano-catolici din acelai principat, motiv pentru care i-l i
trimitem. ntruct dorim s-l mutm n sus amintitul scaun episcopal, devenit vacant
prin abdicarea oficial a episcopului baron Klein, pe actualul episcop unit de rit grec
de la Munkcs, Mihail Manuil Olsavszky, brbat vestit prin calitile sale sufleteti,
prin nvtura deosebit, de asemenea prin pietatea i rvna pentru sfnta unire, dar
456
i cunoscut de Noi n persoan, socotim c nu este prudent s ne facem cunoscut

dorina, chiar dac este binefctoare pentru clerul i poporul unit de rit grec din
principat i pentru sfnta unire, pentru ca poporul, foarte bnuitor, s nu aib motiv
de a se ndoi de dragostea Noastr i de grija nencetat de a-i pstra neschimbat
ritul. Avnd n vedere credina artat fa de Noi i cunoscuta ta diplomaie, i
scriem ie n particular despre dorina Noastr i adugm instruciunea scris pentru
comisarii Notri regeti, numii de Noi pentru sinodul amintitului cler, pentru ca,
dup ce le vei fi nmnat instruciunea n numele Nostru, s discui cu ei i,
unindu-v aciunile i eforturile, s v dai silina petru mplinirea voinei Noastre pe
cale panic i fr nemulumiri.
Mai apoi, te vei ngriji ca, dup alegerea candidailor la episcopie, s ne trimii
documentul original al abdicrii episcopului baron Klein mpreun cu informarea i
prerea ta i a consilierilor Notri guberniali amintii, lsnd un exemplar autentificat
n arhiva clerului unit. Pe de alt parte, cu bunvoin ngduim ca scrisoarea trimis
de ctre amintitul episcop baron Klein pomenitului cler i popor romn s fie dat n
original clerului spre pstrare, iar Nou s ne fie trimis o copie demn de ncredere.
n rest, i confirmm cu bunvoin favoarea Noastr cezaro-criasc i
princiar. Dat n cetatea Noastr Viena Austriei, n 30 ale lunii august, n anul
Domnului 1751, al unsprezecelea al domniei Noastre.
Maria Tereza.
Conte Ladislau Gyulaffi, baron liber de Rtot.
Jzsef Kosma, la porunca Maiestii Sale cezaro-crieti.
(430)
Instruciune. Pentru comisarii regali numii la sinodul convocat al clerului
uniilor de rit grec.
1. Dup ce vor fi primit att actul de abdicare, ct i scrisoarea adresat de
episcopul baron Klein clerului i poporului diecezei, se vor duce la termenul fixat la
locul unde se ine sinodul i acolo vor face cunoscut pe larg clerului adunat
dragostea Noastr printeasc fa de clerul i poporul romn i grija deosebit
pentru pstrarea i ntrirea sfintei uniri, ceea ce este dovedit de vreme ce
2. Am ngduit s fie convocat i inut acest sinod spre binele i mntuirea
tuturor i a fiecruia n parte i am vrut cu bunvoin s-i ntiinm c baronul Ioan
Inochentie Klein, nainte episcop de Fgra al uniilor de rit grec din acest principat
i pstorul lor, a renunat la aceast ndatorire pastoral (dup cum au aflat din
enciclica trimis lor mai nainte de vicarul general) de bunvoie i n mod oficial din
cauza sntii ubrede i c a confirmat aceast voin a sa printr-un document
public (pe care comisarii Notri regali l vor arta imediat, l vor citi clar i precis i
l vor explica pentru a fi neles de toi i de fiecare). Apoi,
3. Pentru ca acest cler i popor s nu rmn mult timp fr un pstor spiritual,
i sfnta unire, pe care Noi i naintaii Notri preaauguti ne-am strduit s o
ntemeiem i s o rspndim cu att de multe i mari eforturi i cheltuieli, s sufere
457
Augustin Bunea
vreo vtmare, cu milostivire le ngduim ca, lsnd deoparte prtinirile, s ne

propun spre alegere, n adunarea lor, candidai la funcia de episcop, vacant, trei
ini din ritul lor, capabili, potrivii, cu o via i o nvtur fr cusur, care s fie n
stare s nvee i s conduc cu folos clerul i poporul, s rspndeasc sfnta unire,
s crmuiasc i s apere privilegiile, nlesnirile i orice treburi ale uniilor, fie n
provincie, fie aici, la curtea Noastr. Dar fiindc
4. Se va gsi cu greu n mijlocul amintitului cler cineva care s fie nzestrat cu
pomenitele caliti necesare pentru a ocupa funcia episcopal cu demnitate i cu
strlucire, pomeniii comisari i vor da silina s ntoarc cu blndee, cu pruden,
dar i cu discreie gndurile alegtorilor spre voina Noastr, astfel nct s fie numit
ntre cei trei candidai actualul episcop de Munkcs, Mihail Olsavszky, cunoscut
Nou n persoan, dar i clerului i poporului romn din Transilvania, de vreme ce a
ndeplinit n mod ludabil de dou ori nsrcinrile Noastre cezaro-crieti n
mijlocul acestuia, fiind fr ndoial ndrgit, pentru calitile sufleteti deosebite cu
care este nzestrat. Se vor ngriji ca
5. Sinodul s nu dureze mai mult de trei zile, iar n acest rstimp, dup ce se vor
fi desemnat candidaturile, comisarii regeti s asculte plngerile numitului cler, dac
sunt obteti (cci nu va trebui s le accepte pe cele particulare), ca astfel s poat
primi mngiere, apoi s le dea n scris consilierilor catolici, iar de acolo, dac
natura i importana lor o cer, s ni le trimit Nou.
6. Apoi, comisarii regeti s ia documentul cu candidaii alei, semnat de cei
ndreptii, potrivit uzanei i obiceiului aceluiai cler, i mpreun cu actul original
de abdicare, precum i cu copia autentic a scrisorii episcopului Klein trimis
clerului i poporului unit, al crei original s fie depus n arhiva clerului, s le
nmneze consilierilor catolici, iar acetia s le trimit Maiestii Noastre. n sfrit,
ndemnm amintitul cler i, prin el, poporul romn s pzeasc fr ncetare sfnta
unire pe care au primit-o, s se supun sfintelor canoane, s convieuiasc n linite
i pace att ntre ei, ct i cu alii, apoi s se dovedeasc supui ai Notri credincioi
i s fie plini de respect pentru slujbaii bisericeti i lumeti, i astfel vor avea parte
de cele mai bogate i mai mari rspltiri din partea bunvoinei i milostivirii
Noastre cezaro-crieti.
(431)
Registrul tuturor preoilor i locuitorilor romni din Transilvania, ntocmit
i elaborat din porunca naltei comisii rnduite de Maiestatea Sa Preasacr, care i-a
desfurat lucrrile la Sibiu, la sfritul lunii iunie a anului curgtor, n chestiunea
clerului romnesc unit. Din acest registru reiese: ci preoi se afl i pstoresc n
fiecare trg, sat i localitate, mai mare sau mai mic, la aceasta se adaug numele
preoilor, dac sunt unii sau neunii, dac sunt ndrituii ori nu s pstoreasc
populaia, precum i mulimea sau puintatea numeric a locuitorilor din fiecare
localitate, urmnd ca acestea s fie spre cea mai desvrit mrire a lui Dumnezeu
cel mare i bun, spre deplin mulumire i ndestulare a naltei comisii amintite mai
458
Locuitori
Teren
arabil
Care de fn
Pmnturi aparinnd
bisericii
Biseric
Bigam
Neunit
Numele
preoilor
Unit
Localitatea*
Cas parohial
sus, precum i spre dorita mngiere i de mai mult vreme ateptata sporire a
clerului romn unit. n Gherla, la anul Domnului 1733.
Ne aflm n faa primului recensmnt al populaiei romne din Transilvania,

ordonat de Curtea vienez, pe o problematic religioas. Stpnirea imperial dorea
s tie cu exactitate situaia unirii cu Roma la romnii din principat, dup 33 de ani
de la finalizarea actului unirii, ani presrai de incertitudini, frmntri, ambiguiti
i neclariti, caracteristice tuturor schimbrilor majore din istoria unui popor.
Inochentie Micu i avea nc reedina la Gherla cnd a pus n lucrare cerina
stpnirii. Ceea ce a rezultat n urma acestei aciuni demografice se reflect n lungul
tabel care urmeaz. Dup cum precizeaz nsui Bunea, numele localitilor din
prima rubric a tabelului sunt scrise fie n limba maghiar, fie n limba romn, cu
ortografie maghiar, pe alocuri ns greu de citit astzi. Din aceast cauz,
descoperirea adevratei identiti a localitilor este foarte anevoioas, chiar i n
cazul acelora care nu i-au schimbat numele pn astzi. Intervine n plus cazul
acelor localiti ale cror nume au fost schimbate cel puin n dou rnduri, adic
dup 1918 i dup 1948. De aceea, am considerat necesar adugarea unei rubrici
adiacente chiar n tabelul original, n care se specific numele actual al localitii i
judeul de care aparine. ntreprinderea a fost deosebit de anevoioas, n mod aparte
n cazul toponimelor romneti scrise cu ortografie maghiar, pentru c n foarte
multe locuri nu sunt respectate nsei normele acestei ortografii. n general, imensa
niruire de nume sufer de un dupurechism accentuat, de neles n cazul unei
aciuni fcute la comand, n grab i de o asemenea amploare. n forma din tabelul
lui Bunea, repertoriul localitilor i informaiile referitoare la acestea se dovedesc
nepractice pentru cercettorul de astzi, tocmai din cauza greutii, pe alocuri a
imposibilitii, de a stabili numele de astzi i de a identifica astfel o localitate sau
alta. Conscripia din 1733 a mai fost publicat de Nicolae Togan, Statistica
romnilor din Transilvania n 1733, n Transilvania din Sibiu, XXIX, 1898, nr.
IX-X, p. 172-210 (i n brour separat), i, relativ recent, la Costin Fenean,
Izvoare de demografie istoric. vol I. Secolul al XVIII-lea. Transilvania, Bucureti,
1986, p. 95-203. Aceste ediii nu difer cu nimic de cea din monografia tiprit de
Augustin Bunea n 1900, ca atare, ele rmn la fel de nepractice. Aceast
cvasiinutilitate o reparm cu aceast ocazie, tocmai prin rubrica ce conine numele
actualizate ale localitilor. Din ntreaga eparhie a lui Inochentie Micu-Klein, care la
acea dat era cea mai extins episcopie catolic din Europa, trei sate au rmas
459
Augustin Bunea
Districtul rii
Fgraului
Scaune secuie ti:
Trei Scaune
Ciuc
Odorhei
Mure
460
Care de fn
Pmnturi
arabile
Locuri de
cas
Sacristani
Cantori
Preoi care
slujesc
Biserici
Cte suflete
neidentificate, numele lor fiind scrise astfel: Sztineni, Sziguly Mare [!], Szorcsor, iar
n cazul altor dou: Birlesti, Matysfalu, identificarea este incert.
(432)
N.B. Aceti cinci preoi slujesc n ambele biserici.
(433)
N.B. A fost trimis pe lng o mnstire, unde vor fi n jur de 20 de
oameni.
(434)
Protopopiatul reverendisimului domn vicar general de Jucu.
(435)
Adic protopopul Gheorghe din Jucu.
(436)
Aceste dou sate nu sunt incluse.
(437)
Nu are poucenie, adic este ndoielnic dac a fost hirotonit.
(438)
Este supus domnului Stefan Buda.
(439)
Numrul total al preoilor din acest protopopiat este de 78.
(440)
N.B. In aceste sate slujete preotul menionat mai sus.
(441)
n aceste sate slujete preotul de dinainte.
(442)
n aceste sate slujete preotul mai sus amintit.
(443)
Aceti locuitori in de biserica mai nainte menionat i de acelai preot.
(444)
Successor Dnil.
(445)
Succesor Giurgiu.
(446)
Nu profeseaz.
(447)
Aici nu s-a nregistrat nimic.
(448)
Bigam pctos.
(449)
Nu profeseaz.
(450)
Arhidiaconatul reverendisimului domn vicar general de Biia.
(451)
Urmeaz sate mixte cu alte popoare.
(452)
N.B. Nu apare Lunca.
(453)
Indicele alfabetic al arhidiaconatelor.
(454)
Extras al tuturor parohiilor, parohilor, bisericilor, al feelor bisericeti i al
lucrurilor aparintoare bisericilor din dieceza de Fgra potrivit conscripiei
stabilite n felul urmtor la data de 1 octombrie 1750:
Arie
Scaune sse ti:
Sibiu
Filiala Tlmaciului
Miercurea
Sebe
Ortie
Rupea
inca Mare
Nocrich
Sighioara
Media
Bistria
Comitate:
Alba
Hunedoara i Haeg
Zarand
Trnava
n totalitate
Turda
Cluj
Solnoc
Dbca
Crasna
Chioar
Suma
La acestea se adaug 99
de sate din districtul
Haegului i comitatul
Hunedoarei, ai cror
locuitori nu sunt
menionai, dar care pot
fi n jur de
Total general.
461
Augustin Bunea
462
GLOSAR*
Cuprinde cuvinte i sintagme cu forme i sensuri neobinuite sau mai puin obinuite.
463
Augustin Bunea
464
absolva (a) = a absolvi

abzice (a) = a renuna
acatolic, - = (aici) care s-a separat de
catolicism; n cazul Transilvaniei,
cele trei religii reformate: calvini,
luterani i unitarieni
acea = aceea
acea i = aceeai
aclus = anex, document justificativ
acuirat, - = dobndit, ctigat (cf. lat.
acqur, -ere a adauga (la), a
dobndi (n plus), a ctiga)
acuiziiune = achiziie, cumprare
advertiza (a) = a avertiza
afurisnie = afurisenie: excomunicare
agraia (a) = a graia
agru = ogor
airea = aiurea
alegaiune = alegaie: invocare a unei
teorii, a unei preri n sprijinul unei
afirmaii sau pentru a justifica ceva;
afirmaie; motiv; scuz
alodial = pmnt lucrat n regim propriu
de ctre nobil, spre deosebire de
pmntul urbarial, lucrat de ctre
iobagi
amova (a) = a ndeprta, a nltura (cf.
lat. move, -re a ndeprta, a
nltura)
ans = motiv, pretext
apleca (a) = a fi dispus (la), a accepta (s)
a aplica = a angaja (ntr-o funcie
public)
aplicare = angajare (ntr-o funcie
public)
apostata (a) = a se lepda de credina
(aici) greco-catolic
apreia (a) = a aprecia
apriat = clar, limpede, lmurit
apropria (a- i) = a-i nsui, a acapara
arendatiie = decime pltite dup
pmntul inut n arend
arhiv = arhiv
armalist = nobil cu blazon, dar fr
posesiune nobiliar
articlu = articol
asesor = (aici) judector
asigna (a) = a afecta un fond pentru plata
unei datorii, a unei rente; a repartiza
cuiva ceva ce i se cuvine sau de care
trebuie s aib grij
asignare = repartizare
asterne (a) = a aterne
astrnge (a se) = a (se) obliga (cf. lat.
astring figurat a obliga)
a terne (a se) = a (se) prezenta, a (se)
expune
atrna (a) = a depinde
auctor = autor (cf. lat. auctor, -ris)
auctoritate = autoritate (cf. lat.
auctrits, -tis)
auctoritativ, - = autoritar
auctoriza (a) = a autoriza
auctorizat, - = autorizat
auditoriat = tribunal
beneficiu = venit obinut din exercitarea
unei
slujbe,
demniti
(aici
ecleziastic)
bir ag = amend
brahial, - = care aparine braelor;
referitor la brae; n sintagme
asistin ~ = ajutor fizic; for ~ =
for fizic
calumnia (a) = a calomnia
capelan = ajutor al parohului unei biserici
mai mari
capeie = contribuie n natur a
credincioilor ctre preot
carte pasual = permis de liber trecere,
paaport
catedratic = sum pltit de episcop la
nvestirea lui (cf. lat. cathedrticum,
-)
casa (a) = a desfiina, a anula
cens = bir, tax bisericeasc, n sintagma
~ catedratic
cercetare = frecventare
cercular = circular
465
Augustin Bunea
cesional = transmitere a unor drepturi

prin frome legale
cestiune = chestiune
circli (a) = a cuta urmele mistreilor
pentru a-i vna, a adulmeca; (figurat)
a urmri strngerea taxelor, a
impozitelor etc.
circluitor, -toare = n sintagma
vizitator ~ = inspector nsrcinat cu
strngerea unor taxe, impozite etc.,
un fel de perceptor
clauzul = clauz
clenodiu = bijuterie, podoab
comentar = comentariu
comitatens, - = care aparine
comitatului
compete (a) = a reveni de drept, a
aparine; a intra n atribuiile cuiva
complana (a) = a ajunge la consens n
vederea soluionrii
computa (a) = a calcula, a socoti
computat, - = calculat, socotit
comun, - = obinuit; n loc. adv. de ~ =
de regul, n mod obinuit
comun = (aici) comunitate restrns de
credincioi; n sintagma ~ filial =
comunitate restrns de credincioi
aparinnd unei filii
conclus = hotrre a unei adunri
concede (a) = a ncuviina; a acorda unei
persoane un drept, un privilegiu
conces, -eas = acordat (despre drepturi,
privilegii)
concesiune = concesie: favoare,
privilegiu
concurge (a) = a colabora
confirmaional = confirmaie: act prin
care se confirm o stare de drept;
ntrire
confuziune = confuzie: dezordine,
tulburare
conscrie (a) = a nscrie, a consemna
ntr-un registru oficial
conscripiune = conscripie: recensmnt
consiliu = sfat
466
consistor
=
consistoriu:
organ
administrativ i disciplinar pe lng
mitropolii i episcopii
constttor, -toare = alctuit (din)
consult, - = recomandabil, potrivit
contenios, -oas = contencios; (aici) n
sintagma jurisdiciune ~oas =
competen a unui judector sau a
unei instane de a se ocupa de
rezolvarea litigiilor dintre stat (aici
biseric) i persoanele fizice
contrariu = opozant
contras, - = (despre datorii) contractat
contumac (neob.) = cel care se sustrage
judecii n instan
conelegere = connelegere
convenient, - = potrivit
conventicul = reuniune a unui grup
restrns de persoane; cuvntul este
folosit, de obicei, cu sensul negativ
de sediios, subversiv
corege (a se) = a se corecta
corifeu = persoan cu rol de conductor
ntr-un anumit domeniu, cpetenie;
personalitate de frunte dintr-un
anumit domeniu
crsnic = paracliser, dascl
crudel = cu cruzime
crudelitate = cruzime
cuadratur = cvadratur: ptrat;
construirea, cu rigla i cu compasul,
a unui ptrat care s aib aria egal
cu aria unei figuri
cuant = cuantum: cantitate
cuantitate = cantitate
cuartir = cvartir: locuin provizorie
curie = administraie pontifical a
bisericii catolice
cvart = a patra parte care se ia din
venituri; sfert: dare n bani care
reprezint a patra parte din bir i care
era pltit de patru ori pe an
cubul = unitate de msur pentru cereale;
gleat
dajdie = bir; contribuie bisericeasc n
bani
dat = dat
datorin = datorie
dealtcum = dealtfel
decim = a zecea parte care se ia din
venituri; dijm
declara (a se) = a-i anuna atitudinea (de
sprijin sau de opoziie fa de ceva
sau cineva), a se pronuna (n
legtur cu ceva)
decor = (aici) demnitate, onoare (cf. it.
decro tot ceea ce ine de
demnitatea personal)
deliberat = act administrativ n care se
consemneaz o decizie, o hotrre
denega (a se) = a se refuza
denunciant, - = denuniant: denunant
denunciaiune = denuniaie: denun;
comunicare oficial prin care se
anun faptul c un contract (sau un
act) nu mai este n vigoare; reziliere
unilteral a unui contract
deodat = deocamdat; totodat
deputaiune = deputie: delegaie de
deputai
deroga (a) = a prejudicia
descoperi (a) = a aduce la cunotin, a
arta
designa (a) = a desemna
dezmnta (a) = a deconsilia, a scoate
cuiva din minte o idee, un gnd, o
convingere
despreuit, - = dispreuit
detaiat, - = detaliat
dicasteriu = (aici) instituie public
dificultate = piedic; n expresia a face ~
= a pune piedic, a opune rezisten
dignitar = demnitar
dimisiune = demisie
directe = direct
discusiune = discuie
disparent, - = care este pe cale s
dispar
dispus, - = (aici) repartizat, instalat
dispuseiune = dispoziie: prevedere
obligatorie cuprins ntr-o lege
dotaiune = dotaie: dotare

ecuitabil, - = echitabil
ecuitate = echitate
ecuivalent, - = echivalent
efeptui (a) = a efectua
efeptuit, - = efectuat
elocuent, - = elocvent
elupta (a) = a elucta: a dobndi, a ctiga
emendat, - = corectat, ndreptat,
mbuntit
erar = erariu: vistierie
eremit, - = pustnic, sihastru
esamina (a) = a examina
esaminare = examinare
eschide (a) = a exclude
eschidere = excludere
eschis, - = exclus
esecuta (a) = a se executa
esecutare = executare
eserciiu = exerciiu
esista (a) = a exista
esistin = existen
esopera (a) = a exopera: a obine ceva
prin insisten; a (se) realiza
esoperare = obinere a ceva prin
insisten; realizare
espedient = expedient: procedeu ingenios
prin care se depete o situaie
dificil sau se atinge un scop
esploata (a) = a exploata
esprima (a) = a exprima
espunere = expunere
estinde (a se) = a se extinde
estrada (a) = a ceda n favoarea cuiva
estradat, - = fcut cunoscut n mod
public
estraordinar, - = extraordinar
evicie = eviciune: pierdere a posesiunii
unui bun mobil (sau imobil) ca
urmare a exercitrii de ctre alt
persoan a dreptului su asupra
aceluiai bun
exempt, - = care nu este supus unei
obligaii, dispensat, scutit
exmis, - = notificat, avizat
467
Augustin Bunea
exmitere
=
notificare,
avizare,
mputernicire
experin = experien
expozitur = exponent
faptice = n fapt; efectiv
favor = favoare
ft = (aici) paracliser
felder = ferdel: msur de capacitate
pentru cereale egal cu circa 20 de
kilograme
ferii = (n legtur, mai ales, cu unele
srbtori religioase importante) zile
consacrate repausului, vacan
fictiiu, -ie = artificial; care este nefiresc,
ilogic
filial, - = referitor la filie; n sintagma
comun ~ = comunitate restrns
de credincioi care aparineau unei
filii
filie = biseric ce nu constituie o parohie,
depinznd administrativ de o alta
fisc = vistieria statului; instituie de stat
care
stabilete
i
ncaseaz
contribuiile ctre stat ale unei
persoane fizice sau juridice,
urmrete pe cei care nu i achit
aceste contribuii
fi cal, - = fiscal: care aparine fiscului;
n sintagma dominiu ~ = domeniu
care aparine vistieriei statului; n
forma fiscalul = reprezentantul
fiscului
fle er = flear: mcelar
for = instan; n sintagmele: ~ secular =
instan civil, laic; ~ bisericesc =
instan bisericeasc
frupt = fruct
fund = domeniu; n sintagmele Fundul
Regesc, Fundul Regiu (cf. lat.
Fundus Regius) = Pmnt Regesc,
scaune sseti
fundaiune = fundaie: fond constituit
pentru ntreinerea unei activiti de
interes public sau social; (aici)
donaie imperial
468
fundaional, - = referitor la fundaiune;

n sintagma liter ~ = fragment al
unui paragraf, al unui articol de lege
garan = garanie
gleat = veche msur de capacitate
coninnd 12 ocale (cca 12 kg)
generalat = formaiune militar
comandat de un general
genuin, - = autentic, real
genuinitate = autenticitate
germn, - = german
gravamin = dolean; plngere,
reclamaie (cf. lat. grvm n, -nis
stare de jen, de neplcere fizic sau
moral)
grije = grij
gubernator = guvernator
onorar= onorariu: sum pltit vistieriei
de cei care obineau o funcie;
rsplat; plat
harnic, - = vrednic (de...)
imperial = taler imperial (imperiales
Carolini), emis n timpul domniei
mpratului de Habsburg Carol VI
incamina (a) = a ncepe
inconvenienie = inconvenien: neajuns;
dezavantaj; dificultate; obstacol
inculca (a) = a ntipri n mintea cuiva,
prin repetare, o idee, o norm, o
concepie; a pune n sarcin
incurs, - = ncasat
incvilin, - = lucrtor agricol pe moia
alodial a domnilor de pmnt, care,
spre deosebire de iobag, se putea
muta de pe o moie pe alta; jeler
indorsat, - = adnotat (de obicei pe dosul
unui document)
industrie = (aici) meserie
mprt ire = comunicare; cuminecare
nfesta (a) = a acapara; a cotropi
influin = influen
insigniu = insign: blazon, emblem cu
nsemne specifice, care reprezint
autoritatea unei ri, a unui ora,
jude, a unei dinastii sau familii
nobiliare etc.
instruct, - = n sintagma fond ~ = moie
prevzut cu cele necesare la
economie: boi, pluguri, care
instrucie = instruciune
instruciune = regulament
insubordinat, - = insubordonat:
indisciplinat, rebel
intercalar, - = intercalat; n sintagma
venite ~e = venituri restante (cf. lat.
intercal (rar) a amna
intima (a se) = a aduce la cunotin, a
comunica (cf. lat. intim a aduce la
cunotin, a comunica)
involva (a) = a presupune, a implica
iurisdiciune = jurisdiciune: jurisdicie
mprechere = desprire, dezbinare
mpoporat, - = populat
narticula (a se) = a (se) introduce n
constituia unei ri un articol de lege
narticulare = introducere n constituia
unei ri a unui articol de lege
ncheia (a) = a concluziona
ncuartira (a) = a ncartirui: a adposti i
a ntreine soldai n timpul
campaniilor militare
ncuartirare = ncartiruire: sarcina de a
adposti i a ntreine soldai n
timpul campaniilor militare
nmanua (a) = a nmnua, a nmna
ntr-acea = ntr-aceea
ntr-aceea = n timpul acela
ntrepune (a se) = a interveni
ntrepunere = intervenie
ntrerumpere = ntrerupere
ntreveni (a) = a interveni
ntrevenire = intervenie
ntroduce (a) = a introduce
nvitare = invitare
judicatur = for judiciar constituit
ad-hoc din ceteni ai comunitii lor,
naintea
nfiinrii
tribunalelor
permanente
jurisdiciune = jurisdicie: competen de
a judeca a unui judector sau a unei
instane; teritoriu n care un judector

sau o instan judectoreasc i
exercit puterea
lpta (a- i) = a(-i) alpta
lesa-maiestate = lezmaiestate: ofens
adus de cineva unui suveran sau
autoritii sale, care este considerat
drept crim i pedepsit ca atare
liber = ran liber
libertin = ran eliberat din iobgie
libertinagiu = libertinaj: libertate
licen = permisiune de a face ceva,
ncuviinare, ngduin; permis
lips = nevoie, necesitate, trebuin; n
locuiunea adjectival / adverbial de
~ = necesar
lipsi (a) = a fi nevoie, a trebui
litere patente = mputernicire scris
liturgie = liturghie
machina (a) = a unelti
maior, - = major; n sintagma statul ~ =
statul major
maioritate = majoritate
maj = veche unitate de msur care
variaz, dup epoci i regiuni, ntre
50 kg i 100 ocale
maltracta (a) = a maltrata
marian = numele popular al unei monede
imperiale austriece
miestrie = meserie
memorial = petiie, suplic, memoriu
meritoriu, -ie = (aici) oficial
miliie = militrie, armat
ministru = membru al unui guvern;
preot, slujitor al altarului
momentos, -oas = important, grav, de
mare nsemntate
mulct = amend stabilit de autoritile
bisericeti
naie = corabie, nav, ambarcaiune
ndu i (a) = a nbui
nizui (a se) = a se nzui: a ncerca, a se
strdui
nobilita (a se) = a se nnobila
nobilitare = nnobilare
469
Augustin Bunea
nou = nou, noi (adjectiv)

nutremnt = hran
nutri (a) = a hrni; a alimenta; a susine
obligmnt = obligament: obligaie
observa (a) = (despre legi, dispoziii,
obiceiuri, cerine etc.) a respecta, a
ndeplini
observare = (despre legi, dispoziii,
obiceiuri, cerine etc.) respectare,
ndeplinire
octav, - = format de carte obinut prin
ndoirea n opt a colii tipografice; n
sintagma volum ~ (8o)
ofert = ofert
oficios = oficial
oficiu = funcie, slujb, misiune
oneros, -oas = mpovrtor
operat = scriere; (aici) material ntocmit
de comisie
opiniune = opinie
orbeca (a) = a orbeci
ord = ordin: ordin clugresc; (mai rar)
treapt n iniierea clugreasc
ord = distincie
ordin = dispoziie; act care conine o
dispoziie cu caracter obligatoriu
ordin = clas social privilegiat, n
sintagma Staturile i Ordinele =
Dieta, adunarea reprezentanilor
nobilimii ardelene
ordinat, - = ordonat; n sintagma preoi
~i = preoi hirotonii
orgie = msur pentru lungime,
nedefinit mai ndeaproape
padiment = pardoseal
palir = paler: conductor de antier
paraclis = slujb religioas oficiat n
cinstea Fecioarei Maria sau a unui
sfnt; sfetanie
parie = copie (dup un act)
parohian = enoria
parel = parcel
pasaport = paaport
patrociniu = patronaj
patron = susintor, ocrotitor
470
presemi = presimi: post al Patilor

pecet = pecete: sigiliu
peregrinaj = pelerinaj
periclu = pericol
pertractare = dezbatere, discuie
pertractat, - = dezbtut, discutat
piu, pie = pios, pioas
plenipotenare
=
plenipoten:
mputernicire
plenipoteniat = mputernicit
pominoc = plocon, dar
ponderos, -oas = (figurat) convingtor
poriune = porie; n sintagma ~
canonic = teren aflat n folosina
preotului unei comuniti
postliminium = (n dreptul roman)
redobndire retroactiv a drepturilor
ceteneti de ctre o persoan
nstrinat, la napoierea n patrie;
drept pe baza cruia persoanele,
bunurile i toate raporturile juridice,
modificate prin ocuparea teritoriului
de ctre un stat inamic, sunt repuse,
dup ncetarea acesteia, n starea de
mai nainte (< lat. postliminium)
postulat = cerere; condiie
potea (a) = a putea
poternic, - = puternic
potestate = putere
prax = practic
preconizare = confirmare n funcie a
unui episcop catolic
predicator = preot reformat
prefect = demnitar care conducea diverse
uniti teritoriale n unele state
feudale; n sintagma ~ul armelor =
ef al administraiei i al poliiei
ntr-un district, reprezentant al
conducerii centrale
prejudeca (a) = a prejudicia
prejunctur = obligaie de a presta
cruie la dispoziia autoritilor
preliminar = parte introductiv a unui
raport; n sintagma ~ de speze =
raport de cheltuieli
premite (a se) = a se evidenia

prepoten = autoritate absolut
pretensiune = pretenie
pretera (a) = a omite, a neglija
preterare = omisiune, neglijen
prevaricator, -toare = persoan care
comite o prevaricaiune
prevaricaiune = abatere de la
ndatoririle de serviciu; abuz comis
de un angajat n exerciiul funciunii;
trdare a unei cauze sau a unor
interese pe care cineva ar trebui s le
apere; (prin extensiune) furt
prezident = preedinte: persoan care
conduce un organ de stat sau obtesc,
o organizaie ori o asociaie, o
societate; persoan care conduce
dezbaterile unei edine, lucrrile
unei comisii
priconizare = preconizare
priincios, -oas = favorabil
primate = primat: cel mai nalt grad n
vechea ierarhie a bisericii ortodoxe i
catolice
procurator = avocat
promemorie = memoriu, memorandum
prompte = promptitudine
proprie = potrivit; propriu-zis
protonotar = prelat la curtea papal, mai
rar, patriarhal sau episcopal,
nsrcinat cu nregistrarea i
expedierea
actelor
pontificale,
patriarhale sau episcopale
protonotariat = demnitate de protonotar
provedea (a) = a nzestra pe cineva cu
cele necesare; a prevedea
provent = beneficiu, avantaj, venit
proventuos, -oas = avantajos
proviant = provizii alimentare
provizor = persoan care se ocupa cu
ngrijirea i administrarea unei
instituii sau a unei moii, a unui
domeniu etc.
provoca (a se) = a se referi; a ndemna, a
invita
provocare = referire; ndemn, invitaie;

apel
publica (a se) = a face cunoscut, a face s
fie vzut sau auzit public
publice = n mod public
rafinrie = rafinare; n sintagma ~
politic = rafinament politic
rmne (a) = n expresia a ~ pe lng
ale mele (tale, sale etc.) = o sta
neclintit ntr-o hotrre luat
reasuma (a) = a relua (cf. lat. resm,
-ere a lua din nou, a relua)
recipiat, - = primit, admis (cf. lat.
recipi a primi)
recercare = cercetare nou; solicitare
nou
recere (a se) = a se impune
recerut, - = necesar; impus
recomnda (a) = a recomanda
recurs = memoriu, suplic
redigea (a) = a redija: a redacta
referendar = referent; n sintagmele ~
aulic pentru Transilvania =
referent
imperial
pentru
Transilvania; ~ aulic intim =
referent imperial personal
refundlui (a se) = (aici) a restitui
registrator
=
funcionar
care
nregistreaz hrtiile oficiale intrate
i ieite dintr-o instituie
regular, - = care ine de o mnstire; n
sintagma clugr ~
relative = referitor la
relega (a) = a nainta
relegat, - = plasat, naintat
remonstra (a) = a obiecta, a imputa; a
contesta
remonstraiune = remonstraie: obiecie,
imputare; contestare
renitent, - = care se opune
reparia (a se) = a se repartiza, a se
distribui
repentin, - = subit; neprevzut
repei (a) = a repeta
repeit, - = repetat
471
Augustin Bunea
reprezentaiune = act prin care se

exprim o cerere, o dorin, o
mulumire; ntmpinare
reprivire = privire retrospectiv
rescript = (aici) hotrre care eman de
la un suveran; hotrre a papei ca
rspuns la o chestiune teologic
resens = resentiment
resigna (a se) = a se da, a se ceda, a se
ncredina
revida (a) = a revedui: a verifica, a
controla
reziden = reedin
rezolut, - = hotrt, ferm
rezolvi (a) = a soluiona, a rezolva
rezolvire = soluionare, rezolvare
rost = gur; glas
sacristan = persoan care are n grij
sacristia unei biserici
sacristie = ncpere special n bisericile
catolice sau cldit lng aceste
biserici, n care se pstreaz
obiectele de cult
sanare = nsntoire
sancionare = confirmare printr-o
sanciune (aprobare dat unei legi de
ctre eful statului, pentru a o face
executorie, promulgare)
sancionat, - = confirmat printr-o
sanciune
srcust = srindar; slujb de pomenire
a morilor fcut n smbetele
postului Patilor
srbtore te = solemn
srindar = ciclu de patruzeci de
rugciuni fcute de preot timp de
patruzeci de zile consecutive pentru
mori, pentru iertarea pcatelor,
pentru bolnavi etc.
scrb = stare de nemulumire
scoal = coal
secuestra (a) = a sechestra
secuestru = sechestru
secular, - = civil; funcionar laic; n
sintagma for secular = instan
472
civil, laic
servi (a) = a sluji, a oficia slujba
religioas
siguritate = siguran, securitate
sinistru, - = deformat, fals; n sintagma
informaiuni ~e
speda (a) = a expedia
spedare = expediere
stat = stare social, (aici) condiie social
privilegiat, n sintagma Staturile i
Ordinele = Dieta, adunarea
reprezentanilor nobilimii ardelene
statori (a) = a fixa, a stabili
statorit, - = stabilit
sterge (a) = a terge
stolar, - = (despre taxe, impozite) care
se refer la stol; care ine de stol
stol = venit obinut de preot la serviciul
altarului
subzistin = subzisten: mijloace
materiale (hran, mbrcminte etc.)
necesare existenei zilnice a cuiva
succesive = n mod succesiv
sucurs = ajutor, sprijin (cf. lat. succurr,
-ere, -curr, -cursum a sri n
ajutor, a veni n sprijin, a ajuta)
sum = sunt (a fi persoana I, indicativ,
prezent)
sumui (a) = a sumua: a instiga
suplic = cerere scris pentru obinerea
unor drepturi i favoruri
supranumerar = (funcionar) care nu
este nc titularizat
suspens = suspensie: n loc. adv. n ~ =
amnat; n locuiunea a ine n ~ = a
amna
suspensiune = suspensie: suspendare
tabl = tribunal
tmpl = catapeteasm
teloniator = vame: ncasator de dri (cf.
lat. telnrius; telnerius ncasator
de dri)
teragial, - = referitor la teragiu, de
teragiu
teragiu = despgubire pltit seniorului
de ctre iobagi pentru a se putea

strmuta
terialitate = o dare constituit din a treia
parte dintr-un produs
tezaurariat = trezorerie
tezaurariu = tezaurar: trezorier
titul = titlu
tracta (a se) = a (se) trata
trage (a) = n expresia a ~ deget(ul) cu
cineva = a-i msura puterile cu
cineva; a se lua la ceart
transgresor = persoan care ncalc o
lege, un ordin etc.
trgnare = amnare
trivial, - = de rnd, comun, obinuit; n
sintagma coal ~ = coal
elementar pentru tot poporul
ear = ar
urgita (a) = a urgenta
validita (a se) = a se valida

vame = (aici) persoan care ncasa
diferite taxe i impozite
vaz = autoritate, consideraie, prestigiu
vestire = anunare (n biseric) a datei la
care urmeaz s se oficieze o
cstorie; strigare, mrturisire
vicegerente = (aici) vicar (al Romei)
vipt = hran; ntreinere cu hran
vizitator = inspector; n sintagma ~
circluitor = inspector nsrcinat cu
strngerea unor taxe, impozite etc.
ntr-un anumit areal, un fel de
perceptor
vizitaie = inspecie
vizitaiune = vizitaie; n sintagma ~
canonic = inspecie a unui ierarh
bisericesc n eparhia pe care o
conduce
473
Augustin Bunea
Cuprins*
Cel dinti romn modern................................................................................ 5
Bibliografie.......................... .................................................................... 31
Not asupra ediiei ........................................................................................ 37
*
* *
Prefa............................................................................................................. 45
Capitolul I
Vacana scaunului episcopesc dup moartea episcopului Giurgiu............... 49
Sinodul electoral din 4 iuniu 1728
Candidaii sinodului electoral
Directorul episcopiei vacante, A. Fitter
Sinodul diecezan inut de Fitter n novembre 1728
Deprtarea lui Fitter din diecez
Treceri la neunire
Romnul David Maxai (Mariaffy)
Ingerinia episcopului Muncaciului asupra bisericei rom<nilor>
Capitolul II
Numirea episcopului Klein i activitatea lui n Viena .................................. 53
Numirea lui Klein i condiiile puse lui
Date biografice despre Klein
Hirotonirea, clugrirea i priconizarea lui
Sfinirea lui ntru episcop
Mergerea lui la Viena
Numirea lui de baron i insigniile acestui rang
ntroducerea lui n beneficiul episcopesc
Iurisdiciunea episcopului unit asupra Maramureului i Zrandului
Paul Pater
Iurisdiciunea epicopului de la Rmnic asupra neuniilor
mpratul d lui Klein dreptul de a ntra n Diet
ntoarcerea lui Klein din Viena
ntronizarea lui n Fgra
Sinodul din 1732
*
n ediia princeps, cuprinsul este plasat la nceputul crii. Din considerente

redacionale, acesta a fost mutat la finalul crii.
474
Capitolul III
Strmutarea reedinei la Blaj, nfiinarea mnstirii,
coalelor i bisericei catedrale........................................................................ 59
Prima cerere a episcopului Klein pentru mnstire
ncercrile episcopului I. Giurgiu pentru nfiinarea unei mnstiri
Proiecte pentru nfiinarea mnstirii i cldirea reedinei n Fgra
Struinele episcopului Klein n aceasta cauz a doua oar n Viena
Schimbarea dominiului de la Gherla i Smbta cu cel de la Blaj
Proiecte pentru mnstire i reedin n Blaj
Sinodul din 1738 n cauza mnstirii
Contractul cu Martinelli pentru cldirea mnstirii i bisericei n Blaj
Diploma din 21 aug. 1738 pentru dotarea episcopiei i mnstirei din Blaj
Satul Blaj la 1736 i ntemeierea oraului Blaj
Sinodul din 1739 n cauza cldirii mnstirii
Greutile cu ncasarea banilor promii de cler pentru mnstire
Cerculara din 21 aug. 1741 pentru ncasarea banilor de la cler pentru mnstire
Plenipotenarea lui Csotr pentru ncasarea banilor pentru mnstire de la unii preoi
Sinodul din 1742 n cauza banilor de la cler pentru mnstire
Temerile c dotaiunea episcopiei i mnstirii nu este statornic
nceputul zidirii mnstirii i bisericei
Terminarea edificiului mnstirii i bisericei
Capitolul IV
Klein pentru drepturile bisericei i naiunei romne sub Carol VI............... 69
Diploma leopoldin a doua din 1701
Plngerile i cererile episcopului pe baza Diplomei leopoldine
Decretul mprtesc din 11 dec. 1732 n cauza plngerilor episcopului
ntrarea episcopului n Dieta transilvan
Comisia de sub prezidiul lui Wallis n cauza romnilor
Hotrrile comisiei de sub prezidiul lui Wallis
Cauzele cari mpedecau naintarea unirii
Episcopul merge a doua oar la Viena
Conferena Ministerial din 23 nov. 1734
Decretul mprtesc din 23 nov. 1734 n cauza plngerilor episcopului
Iurisdiciunea episcopului asupra tuturor romnilor i a Zarandului
Comisia de sub Haller n cauza plngerilor episcopului
Operatul comisiunei de sub prezidiul lui Haller n 1735
Episcopul cere de la Curte s fie numnit consiliar n Guvern
Plngerea episcopului n contra hotrrilor comisiei din 1735
Decretul mprtesc din 24 oct. 1735
Cerculara Guvernului din 19 ian. 1736
Protestul episcopului contra acestei cerculare i hotrrea Curii
Dieta din maiu 1736 i petiia episcopului
475
Augustin Bunea
Comisia exmis de Diet n cauza plngerilor episcopului

Declaraiunea dietei din 1736 la plngerile episcopului
Plngerile episcopului n contra acestei diete
Decretul mprtesc din 4 oct. 1736 i 1 iuniu 1737
Dieta din septembre 1737
Dieta din novembre 1737
5 000 glete de bucate pltite de cler pentru armat
Comisia Dietei sub prezidiul lui Toroczkai n cauza clerului
Acuze n contra clerului
Dieta din 7 i 18 dec. 1737
Proiectul de mpcare al episcopului n dieta din 1738
Proiectul comisiunii n dieta din 1738
Ciuma din 1737 i 1738
Hotrri favorabile ale mpratului Carol VI
Capitolul V
Klein pentru drepturile bisericei i naiunii romne
sub domnia M<ariei> Tereziei ...................................................................... 91
Nencrederea lui Klein n Guvernul transilvan
Dieta din Pojon
Pregtirile episcopului pentru a merge a treia oar la Viena
Piedecile la aceast cltorie
Sinodul din 1742
Episcopul merge a treia oar la Viena
Pertractrile din Viena
Cererile episcopului, opiniunea Cancelariei Aulice i replica episcopului
Memoriul clerului din august 1743
Conferena Ministerial din 17 aug. 1743
Rescriptul mprtesei din 9 sept. 1743
Plnsoarea episcopului din 25 nov. 1743 n contra rescriptului din 9 sept. 1743
Episcopul se rentoarce din Viena i prezent Guvernului rescriptul din 9 sept. 1743
Atitudinea Dietei fa cu Diploma leopoldin prim din 1699
Dieta din 1744 i aciunea episcopului ntr-nsa
Protestele clerului, poporului i episcopului contra Dietei
Episcopul e citat la Viena n 15 iuniu 1744
Episcopul, nainte de plecare, ine sinod n 6 iuliu 1744
Episcopul pleac la Viena n 23 iulie 1744
Promemoria episcopului naintat la Curte
Capitolul VI
Aprarea comunelor i privailor din partea episcopului Klein.................. 137
ntrevenirea episcopului n favorul Rinarului
ntrevenirea lui n favorul locuitorilor din Scdate
ntrevenirea lui n favorul comunei bis<ericeti> din Sibiu
476
ntrevenirea lui n favorul comunei bis<ericeti> din Fgra

ntrevenirea lui n cauza proprietii clerului din Oarda
ntrevenirea lui n favorul unor particulari
Capitolul VII
Romni devenii nobili prin struina episcopului Klein ............................ 141
Nobilitarea lui Toma Micul, fratele episcopului
Nobilitarea lui Dumitru, Oprea i Dnil Muntiul
Nobilitarea lui Nicolau Tatul din Rinari
Fraii episcopului cer dominiul fiscal de la Comana
Capitolul VIII
Starea s<fintei> uniri sub episcopul Klein .................................................. 147
Prerea lui S. Clain i P. Maior
Conscripia de la 1733
Pedecile unirii
Progresele unirii
Cauzele pentru cari unii nu s-au unit
Cei neunii erau supui episcopului de la Rmnic
Ingerina patriarhului srbesc
Capitolul IX
Starea bisericei sub episcopul Klein............................................................ 151
Reedina episcopului
Venitele episcopului din djdii, pominoace, biraguri
Vizitaiuni canonice
Vicarii generali, sinoadele diecezane
Consistoriul episcopului
Protopopii
Dotaiunea clerului
Scoalele iezuiilor
Scoalele din Roma i Viena
Creterea lui Petru Dobra la iezuii
Capitolul X
Klein i prinii iezuii.................................................................................. 157
Teologul George Regai i Nicolau Inossi
Teologul Iosif Balogh
Raporturile prietineti ale episcopului cu teologii i cu prinii iezuii
Conflictul dintre epicop i iezuii i cauzele lui
Atitudinea clerului fa cu teologul
Memoriul episcopului din 1741 la Curtea din Viena contra teologului
477
Augustin Bunea
Clerul fa cu teologul Balogh

Episcopul nu poate scoate pe teolog din beneficiul episcopesc
Capitolul XI
Cderea episcopului Klein i fuga lui la Roma ........................................... 163
Ura celoralte naiuni contra episcopului
Meteugirile ierarhiei srbeti la 1735 contra bis<ericii> unite
Clugrul Visarion Sarai
ntrarea lui Visarion i a soilor si n Transilvania la 1744
Prtinirea agitaiunii lui Visarion de autoritile publice
Arestarea lui Visarion i interogarea lui n Sibiu
Efectele propagandei lui Visarion
Bucuria celoralalte naiuni de succesele lui Visarion
Raportul statului catolic i al substitutului comandantelui de trupe
despre propaganda lui Visarion
Episcopul este citat la Viena pentru a da desluiri n cauza lui Visarion
Acuzele ridicate asupra episcopului pentru inuta lui n sinodul din 6 iuliu 1744
Acuzatorii episcopului
Conferena Ministerial din 25 sept. 1744
Comisia aulic pentru ascultarea episcopului
Rspunsul episcopului naintea comisiunii aulice
Fuga episcopului la Roma i dispoziiile luate de Curte
Capitolul XII
Primele tractative pentru rentoarcerea episcopului din Roma................... 181
Cererile episcopului ctr papa
Informaiunile Curii ctr papa
Moartea vicariului Pop de la Bia i numirea lui Aron
Intervenirea nuniului Paolucci la mprteasa pentru rentoarcerea lui Klein
Scrisoarea lui Klein ctr Paolucci
Aron trimite bani episcopului
Capitolul XIII
Turburri religionare .................................................................................... 189
Dispoziiile Curii i Guvernului transilvan pentru linitirea spiritelor
Estensiunea i caracterul turburrilor relig<ionare>
Complicitatea autoritilor cu aceste turburri
Capitolul XIV
Vizitaiunea diecezei prin episcopul Muncaciului ...................................... 193
Olsavszky vine n Transilvania
Revolta din Puca
478
Propunerile lui Olsavszky pentru restabilirea uniunii

Comisiunea aulic propune s nu se ntoarc episcopul Klein n Transilvania
Decretele mprtesei din 15 april 1746
Proclamaia mprtesei ctr poporul romn din 5 aprilie 1746
Protectorii unirii
Instruciune pentru protectori
Raportul lui Olsavszky din iuniu 1746
Decretul mprtesei din 14 oct. 1746
Linitirea spiritelor
Emigraiuni mari de popor n Moldova
Capitolul XV
Nou pertractri n cestiunea episcopului Klein i turburri
interne n biseric ......................................................................................... 201
ntervenirea card<inalului> Albani n favorul episcopului
Memoriul episcopului n cauza sa i a bisericei
mprteasa cere abzicerea episcopului
Episcopul afurisete pe teologul Balogh
Vicariul Aron nu public decretul de excomunicare
Curtea din Viena secuestreaz toate venitele episcopului
Memoriul lui Balogh i decretul Curii din 18 iuniu 1747
Beneficiul episcopesc se libereaz de sarcina de a plti pe teolog
Episcopul amenin pe teologul Pallovics cu afurisenie
Papa Benedict XIV provoac pe Klein s abzic
Episcopul depune i excomunic pe vicarul Aron i pune n locul lui
pe Nic<olae> Pop de la Balomir
Curia Roman provoac n mod solemn pe episcopul s abzic
i-i interzice ieirea din Roma
Sinodul din Blaj de la 8 oct. 1717
Turburrile produse n biseric prin excomunicarea lui Aron
Episcopul i revoac excomunicarea dictat asupra lui Aron
Sinodul din Sibiu de la 15 maiu 1748
Deputaii sinodului la Viena i gravaminele clerului
Capitolul XVI
Nou revolt n contra unirii ........................................................................ 233
Nicolau Balomireanul se lapd de unire i agit poporul
Faptele celor revoltai contra unirii
Deputaiunea neuniilor la Viena i la Sibiu
Se ncuartireaz miliie n comunele revoltate
ntrevenirea Rusiei n favorul neuniilor
Vicarul Aron viziteaz dieceza i linitete spiritele
479
Augustin Bunea
Capitolul XVII
Abzicerea episcopului Klein ................................................................................... 239
Mizeria n care ajunse episcopul
Struinele Curii din Viena prin cardinalul Albani pentru abzicerea episcopului
Struinele Curii din Viena prin card<inalul> Mellini
Episcopul abzice n 7 maiu 1751
mprteasa M<aria> Terezia dispune s se in sinod n Blaj
n cauza abzicerei lui Klein i alegerii noului episcop
Capitolul XVIII
Ultimii ani i mormntul lui Klein............................................................... 247
Un manuscris al episcopului
ncercri pentru a pune pe Klein iari episcop
Moartea, mormntul i epitaful lui Klein
ncheiere
Adaus. Documente
I. Gravaminele clerului din sinodul din Sibiu de la 15 maiu 1748......................... 255
II. Scrisoarea M<ariei> Tereziei ctr Mellini, 25 april 1750................................ 265
III. Mellini ctr M<aria> Terezia, 10 oct. 1750.................................................... 267
IV. Maria Terezia ctr Mellini, 31 oct 1750 ......................................................... 269
V. M<aria> Terezia ctr Mellini, 14 april 1751 ................................................... 270
VI. Actul prin care abzice episcopul, 7 maiu 1751................................................. 271
VII. Cerculara lui Klein ctr cler i popor, 5 august 1751.................................... 272
VIII. M<aria> Terezia ctr Secia cat<olic> din Guvern, 30 august 1751 ........ 273
IX. M<aria> Terezia ctr guvernatorul transilvan, 30 august 1751 ..................... 275
X. Conscripiunea romnilor din 1733.................................................................... 278
XI. Un estras din conscripiunea de la 1 oct. 1750 ................................................. 381
Indicele persoanelor................................................................................................. 384
*
* *
Note i traduceri .......................................................................................... 387
Glosar........................................................................................................... 463
480

Augustin Bunea

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Augustin Bunea

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

AUGUSTIN BUNEA

DIN ISTORIA ROMNILOR

Biblioteca Academiei Romne din Cluj-Napoca

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

BIBLIOTECA ACADEMIEI ROMNE DIN CLUJ-NAPOCA

DIN ISTORIA ROMNILOR

EPISCOPUL IOAN INOCENIU KLEIN

Realizat prin confruntarea cu manuscrisul original

Editura Napoca Star

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

CEL DINTI ROMN MODERN

i 1893, mpreun cu Alexandru Grama. Volumul al doilea, care i aparine

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Iosif I, mort de tnr, n 1711, s-au creat condiii pentru escamotarea ei i

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

constituional a naiunii romne din Transilvania, prin pomenitul punct 3,

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

mpratului Leopold, s aib acces, fr vreo discriminare de naionalitate, la

catolicism, fiind ncrcate cu promisiuni din aceast sfer. Prima Leopoldina

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

primejduit, de data acesta din direcia catolicismului. C nu era aa, o va

ceea ce trebuia s fie, adic una ortodox, oriental, n form i catolic n

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

a lui Bob. Scriitorul ar fi dorit ca originala interfa ntre ortodoxism i

pn la obsesie, dup afirmaia istoricului David Prodan, marcheaz n mod

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

uniaiei, lucru pe care pactul unirii de la 1700 nu-l interzicea, apropiindu-le

Micu-Klein, au fost obliterate i astfel au rmas i dup Revoluia de la 1848,

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

illustrandam historiam Ecclesiae Orientalis in terris Coronae S. Stephani,

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

vreme ce au fost practic rezumate pe parcursul naraiunii istoricului, dar,

romneti, majoritar n principat, din mijlocul creia nu era nici un

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

de naiune modern n conglomeratul Imperiului, ca i prin unirea cu

politic a personajului drept frontispiciu al oricrei referiri viitoare la el,

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

celorlalte religii practicate n Transilvania, numite anacronic i imoral

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

secolele al XIX-lea i al XX-lea. Dar, la 1740, Inochentie Micu-Klein gndea

fr stabilitate, pe msura bisericii sale. Blajul, conceput n spiritul centrelor

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Arhieraticonul su este o compilaie inspirat, ca organizare, dup

sastisit de numeroasele lui intervenii n sprijinul programului de

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

inim spulberarea unui ideal mre, idealul ntemeierii naiunii romne

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Nicolaus Nilles, Symbolae ad illustrandam historiam Ecclesiae Orientalis in terris

I<oan> G<eorgescu>, Inochentie Micu Klein, episcopul Blajului 17281751, n

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

NOT ASUPRA EDIIEI

fac abstracie de existena acestui martor paralel, care, n afara amintitei

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

prin i: candida = [candidai], cinci = [cin], ubirea = [ubirea], nic = [ni].

formele germn, germn, s recomnde, recomnd, obligmntul,

n prefaa manualului de geografie, intitulat Icoana pmntului, aprut la Blaj, n 1842,

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Autorul opteaz n majoritatea cazurilor pentru scrierea cu s, care s-a pstrat

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

nregistreaz forme care atest particulariti flexionare arhaice, fr s

Dobra; absena, uneori, a prepoziiei pe naintea pronumelui relativ care cu

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Este prefaa autorului la ediia I.

prin i: candida = [candidai], cinci = [cin], ubirea = [ubirea], nic = [ni].

W. Union i incai, Hr. a. 1736.(50)

Nilles, pag. 533 i incai, Hr. a. 1738.