Cum a ajuns Darwin persona non grata n colile romneti

adev.ro/nq9bfa
De la scoaterea din programa colar obligatorie, n 2007, evoluionismul apare accidental prin orele de biologie.
Cu majoritatea colilor optnd pentru cursuri de religie, fie ele i opionale, unii profesori se afl n dilem: s le
explice elevilor c se trag din maimue sau s-i menajeze, protejndu-le astfel educaia religioas?
Pe 10 iunie 2015, 19 ONG-uri trimiteau o scrisoare deschis ctre minitrii Educaiei i Sntii. Semnatarii,
printre care se numrau organizaii non-guvernamentale ce militeaz pentru valorile cretine, grupuri pentru
protejarea familiei tradiionale i asociaii implicate n lupta anti-SIDA cereau autoritilor s fac tot ce le st n
putin pentru a promova n coli abstinena pn la cstorie, ca fiind cel mai bun lucru pentru sntatea
copiilor. Reacia acestui grup de ONG-uri venea n condiiile n care n mass-media apruser primele tiri
despre posibila introducere obligatorie n coal a orelor de Educaie sanitar, de la clasa I i pn la a XII-a.
Scrisoarea a divizat opinia public n dou categorii: pro i contra orelor de religie n coal, cu o mas de
oameni militnd pentru impunerea valorilor tradiionale, cretine, i un alt grup militnd pentru deschiderea ctre
necesitile vremurilor actuale. n vltoarea dezbaterilor, ceva a scpat abia pomenit. Recitind textul trimis pe 10
iunie, descoperim o sintagm care reapare periodic n coninutul epistolei: date tiinifice. Semnatarii invoc
ramuri generale, precum biologia i medicina, dar i discipline bine delimitate, domeniul dezvoltrii creierului la
adolesceni, biochimia atarii, histologia. Exemplele invocate nu sunt nsoite, din pcate, de nicio surs
bibliografic, dar numai apariia unor astfel de referine critice n context este cel puin neobinuit. Stranie, chiar.
Mai ales atunci cnd, n acelai text amintit, printre nvlmeala referinelor tiinifice de pretutindeni, semnatarii
nu uit s trag un picior n gur, aa, n goana scriiturii, ntregului concept de ereditate. Reacia nu este una
de neneles. n discursul religios, unul construit n jurul conceptului de fiin atotputernic, atottiutoare, existent
prin sine nsi, ereditatea pare o erezie. Nu are sens, nu se potrivete, nu explic nimic. Iar doctrina ce preia
ereditatea ca o noiune fundamental, evoluionismul, este vzut la grania cu ateismul. Intrai, bunoar, pe siteul www.crestinortodox.ro, i ndrznii s dai o cutare folosind acest concept: evoluionism. V vei convinge.
Dou modele Pornind din acest punct, scrisoarea amintit la nceput, indiferent de coninutul ideilor amintite,
deschide o dezbatere. Vrem, nu vrem, evoluionismul este o doctrin tiinific respectabil, care, dei nu lipsit
de contradicii i neclariti, este considerat principiul unificator al biologiei. Mai mult, fiind o ramur tiinific
adoptat, opereaz cu triada specific oricrui proces de cunoatere: cauz, efect, experiment. Aceste trei
caracteristici stau la baza oricrui proces de predare i nvare n coli a unei discipline tiinifice. Aa ne sunt
educai copiii. S neleag viaa prin deducii logice, pornind de la elemente pe care, n urma calculului i a
eliminrilor progresive, le consider veridice.
Cnd protesteaz mpotriva nfiinrii unor cursuri colare obligatorii de Educaie sanitar, semnatarii scrisorii
deschise par a se delimita tocmai de acest model tiinific de predare. n locul procesului de deducie, aleg o
valoare moral dat, indiscutabil, indiferent c aceasta face parte din doctrina cretin sau din orice alt surs
de acest fel. ntmplarea a fcut ca, la cteva zile de la citirea acelei scrisori, s m rentlnesc, ntr-o scurt
vizit acas, la Trgu-Mure, la prini, cu o prieten din copilrie. Ana Lungu (34 de ani) a urmat un profil
pedagogic, devenind astzi profesoar de chimie i biologie la ciclul de nvmnt gimnazial. Ana mi-a povestit
ce probleme are un dascl pentru a le oferi elevilor fundaiile oricrei discipline tiinifice, dac tinerii au fost
nvai, anterior, c totul vine de la Dumnezeu. Orice noiune de baz a unei tiine devenea imposibil de
explicat, iar ntregi discipline i pierdeau sensul, inclusiv nsi noiunea de via. Acest text pornete de la
acea discuie cu Ana. i de la o ntrebare: cum pot nelege elevii distincia dintre tiin i credin religioas,
dac nu au la ndemn cel mai de pre instrument: ndoiala? Un impas ignorat Cnd biatul meu avea 3 ani i
jumtate, un preot a fcut cteva vizite la grdini. Discursurile acestuia, completate cu sfaturile i cuvintele
educatoarelor, au avut un impact aproape imediat. E haios s auzi un copil att de mic spunndu-i rugciunea
n fiecare sear, nainte de culcare. O rostete cu intonaie, ca pe o poezie, rznd la anumite cuvinte care i se
par simpatice. Biatul meu, bunoar, se prpdea de rs cnd ajungea la partea cu de ispita celui ru.
Problema este c doamnele de la grdini nu aveau acelai sim al umorului. I-au atras atenia s zic
rugciunea frumos. Drept pentru care, din acea zi, rugciunile erau rostite pe un ton grav, evident forat. ntruna dintre aceste seri, chiar dup ncheierea rugciunii, am fost ntrebat cnd a aprut planeta pe care locuiete
Dumnezeu. ntmplarea face c fii-miu era pasionat de atlase de tot felul i-mi cerea s-i citesc cteva pagini, n
fiecare sear, nainte de culcare. i tot ce aflase de acolo se btea cap n cap cu ceea ce i spusese preotul
chemat la grdini. Este uor de intuit confuzia care macin procesul de nelegere al unui copil, n astfel de
cazuri. Problema apare atunci cnd o astfel de confuzie este subapreciat. Mai ales n cazul copiilor nscrii la
grdini sau al colarilor din primul ciclu de nvmnt, tiina i religia sunt predate cu aceeai intensitate,
respectnd parc un principiu nescris, foarte la mod astzi, enunat de omul de tiin american Stephen Jay
Gould: Cele dou sunt tradiii de gndire independente, care nu au nevoie s se contrazic reciproc. Sun
grozav, ntr-adevr, dar nu ntotdeauna e aa. Exist multe sentine religioase care nu numai c sunt
independente de principiile tiinifice, dar de-a dreptul incompatibilie. Dac cineva m ntreab cum a luat
natere Universul, sunt pus n faa unei alegeri: fie adopt ideea unui Big Bang, fie reiau ideea creaiei unei fiine
atotputernice. Fie ignor o serie de valori tiinifice n care cred, fie l pot face pe cellalt mcar s se ndoiasc de
propriile credine. Acum, mutai acest impas n mintea unui copil.