Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
23 12-50-253 Geografie Sociala An II Nae
23 12-50-253 Geografie Sociala An II Nae
IFR/IDD 2010/2011
Sintagma de geografie social a fost utilizat prima dat n anii 1870-1880, aprnd n
revistele inspirate de ideile i metodele lui Le Play 1 , Reforma Social (n anul 1884, pentru un
rezumat al volumului Noua Geografie Universal a lui Elise Reclus 2 ) i tiina Social care
public o geografie social a Franei, graie lui E. Demolins, dar i unele articole i recenzii avnd
n subtitlu Contribuii ale geografiei sociale din Frana, Canada, etc.).
Aceste mprejurri nu pot fi omise. Sociologii, i nu geografii, au stat la originea expresiei.
Le Play i discipolii acestuia considerau obiectul de studiu al Geografiei sociale ca fiind studiul
relaiilor ntre contextul geografic, familie i organizarea muncii. Aceti sociologi, considerai
catolici i conservatori, considerau c mediul geografic influeneaz extrem de mult faptele i
comportamentele sociale.
E. Demolins afirm, de exemplu, c drumul este cel care creeaz rasa i tipul social, fapt
pentru care a primit criticile lui L. Raveneau, elev al lui Vidal de la Blache, reprondu-i c ar fi
ignorat numele lui Ratzel. Bazat pe relaiile dinttre om i mediul nconjurtor, descrise de Vidal de
Frderic le Play (1806 1884) este recunoscut ca fondator al sociologiei empirice, plecndu-se de la premisa utilitii
practice a descoperirilor tiintifice. Empirismul este o doctrin care consider experiena senzorial ca prim surs a
cunoaterii i a cunotinelor. (Etimologic, din cuvntul grecesc empereikos: en = in; peiria = experien;).
2
Elise Reclus (1830-1905), considerat geograf i anarchist. Conform lui Reclus, omul este inseparabil de natur
(epigrama cunoscut: lhomme est la nature prenant conscience delle-mme). Opere importante: LHomme et la Terre;
Nouvelle Gographie Universelle (19 volume), articole n presa vremii i ghiduri de cltorie.
de vie).
Elise Reclus este, fr ndoial, primul geograf care a dezvoltat i dezbtut teme ale
geografie sociale (acele ordres de faits), care definesc geografia social: colectivitile umane sunt
divizate n clase sau caste avnd interese opuse; luptele de clas provoac schimbri de regim
politic, economic i social, i, de aici, echilibre noi n dominarea mediului natural i a coeziunii n
cadrul societii; prin suma iniiativelor i eforturilor individuale, astfel societatea poate progresa
(Fabien Guillot, 2006, pistmologie de la gographie sociale).
Acest episod trimite la contextul tiinific i universitar de la sfritul secolului al XIX lea i
primii ani ai secolului al XX lea. n Frana i n Germania, geografia se afirm i se individualizeaz
ca o disciplin tiinific, att pe direcia tiinelor naturii n raport cu tiinele umane, istorie i
sociologie, n primul rnd, paralel cu nvmntul universitar care prinde contur i capat
autonomie.
Atunci au fost fixate orientrile dominante n geografie. Se ezit, astfel, ntre expresiile
antropogeografie, geografie uman i geografie social, acestea fiind, de fapt, sinomime sau, cel
puin, prnd a fi sinonime.
Geografia social se bazeaz pe analiza formelor de via social, pentru a descrie i a
explica aspectele n societate conducnd la o difereniere a lumii i a organizrii spaiului.
Friedrich Ratzel (1844-1904) introduce pentru prima dat termenul de geografie cultural i
de geografie uman n Antropogeografie (1882-1891). Dedic dou volume consacrate aspectelor
culturale: Vlkerkunde (1885-1888), dou volume pentru Naturvlker i un volum pentru
Kulturvlker .
Hans Bobek a preluat conceptul de genre de vie al colii franceze pentru a studia grupurile
umane afectate intens de mediul fizic, precum ciobanul, pescarul, ranul sau minerul.
Transcriindu-le n limbaj statistic, prin variabile economice, sociale, demografice sau culturale,
au devenit agregate n grupuri categoriale (de exemplu, pensionarii, cadrele, funcionarii, femeile
casnice). Folosind tehnici de analize cantitative precum chestionarele, autorul a identificat ulterior
grupuri de comportament. Astfel, n regiunea Hamburg, pensionarii, artizanii i agricultorii
constituiau un grup foarte legat de comuna lor de origine, cu un cmp de interrelaii funcionale
puin extins; invers, cadrele i funcionarii formau un grup de comportament al crui cmp spaial
era vast, complex i divers.
Geografia social se bazeaz pe aceste dou concepte principale, grupul socio-geografic i
funciile existeniale de baz, pentru a explica legturile lor i fenonemele spaiale legate de
societate.
Schaffer F. (1968) definete geografia social ca fiind tiina formelor de organizare spaial i
a proceselor de formare a spaiului asociate cu funciile existeniale de baz dezvoltate de grupurile
i societile umane sau tiina organizrii spaiale a vieii sociale (Schaffer F., 1968, rev. Geo-
Lecturi/Readings).
n acest context, geografia social a ncercat s sesizeze dimensiunea spaial a unor fapte
sociale, n mod special, cele legate de inegalitate i de excludere (Di Mo, 2008:1). n ceea ce
privete contingena dintre social, spaial i cultural, geografia social se distinge de cea cultural,
n viziunea lui Di Mo, n msura n care elementul cultur este considerat ca fiind produsul
permanent i transformat n mod constant de raporturile i mizele sociale.
Lecturi/Readings
GuydiMeo,geografiacultural,cetipdeabordaresocial?nAnnalesdeGographie,660
661(2008)4647.
n Frana, n anii 70 i 1980, o geografie social a aprut. Inspirat din curentul radical al
geografiei anglo-saxone, ea se plasa mai ales n continuarea unei tradiii naionale ncepnd cu
Elise Reclus, Jean Bruhnes, Maximilien Sorre, Pierre George, Rene Rochefort
Aceast geografie social francez se ridica mpotriva clasicismului conservator a unei
geografii academice motenitoare, inspirat de coala francez (vidalian) a geografiei, dat de
geomorfologie. Ea se afirma mpotriva pozitivismului noii geografii cantitative venit de peste
Atlantic i Marea Mnecii.
De fapt, ea viza s nrdcineze aspectul geografic n tiinele umane i ale societii. Ea se
lega i de dimensiunea spaial a anumitor fapte sociale, mai ales cele privind inegalitile i
fenomenele de excludere. Ea fcea eforturi n a face inteligibile elementele geografice de toate
felurile pe care interaciunea raporturilor sociale i spaiale le provoca.
Aceast geografie, revendicat mai ales n vest i sud-vest, n cele din regiunea lyonez i
le-de-France, a cunoscut un succes indeniabil. Dac ne referim la ediiile succesive i diferite ale
Rportoire des gographes franais, aceea din 1989 indic c 10% (129) dintre ele reclamau aceast
sensibilitate. Dac acest curent al geografiei sociale franceze continu s se manifeste i s rmn
viu, el cunoate cteva dificulti pentru a se impune marelui public tiinific, att n Frana ct i n
strintate. Faptul c nu au reuit s se doteze cu o revist specializat contribuie desigur la acest
deficit de imagine. Pe drept cuvnt, dup cum suntem mai mult sau mai puin optimiti n domeniul
geografiei sociale, dou teze opuse pot fi avansate.
Pe de o parte, putem argumenta, cum o face Martin Vannier, c geografia social a
contribuit att de mult la renaterea critic a disciplinei n general, este de acum considerat ca o
denumire tautologic (Vannier, 2003), adic c aporturile sale au fost digerate de ansamblul
disciplinei care s-a gsit n mod profund transformat, socializat, ntr-un fel. Astfel, nu este
ndoial, faptul c geografia social nu a ateptat rennoirea cultural pentru a denuna spaialismul
geografiei clasice i de analiz spaial. Geografia ar fi devenit astfel o tiin social i dintr-o dat
coninutul tiinific al geografiei sociale se pierdea.
Pe de alt parte, nu putem estima, dimpotriv, c GS a anilor 1980 nu a reuit s se
constituie ntr-o disciplin clar i distinct, oferind metode i obiective suficient de convingtoare.
Astfel, stagnarea sa, chiar sensibilul recul actual ar sublinia acest eec.
5
et Cultures. Mai mult, menionm evocarea frecvent a lucrrilor n Science Humaines, o revist
bine difuzat de vulgarizare tiinific. Este vorba despre o consacrare pe care nu a cunoscut-o
vreodat GS: autori mai muli parizieni i mai moderni, s-ar zice! Teme studiate cu impact
(geografia nuditii, a mirosurilor, a lui Gaugain..)? printre alte articole aprute n revista Sciences
Humaines, putem aminti un dosar inclus n numrul 153 al lunii octombrie 2004.
Pentru a defini GC, autorul, Sylvain Allemand, preia aici o expresie ndrgit a
refondatorilor GSAcesta un cuvnt aproape de cel cultural nlocuind pe cel social. Ceea ce
d: GC se intereseaz n dublu sens culturii: dimensiunii culturale a fenomenelor spaiale i a
dimensiunii spaiale a activitilor culturale. Astfel, n proiectul GC, dialectica spaiu/cultur se
substituie societii i spaiului reinute de GS.
Parcurgnd acest dosar al Sciences Humaines, descoperim un tabel consacrat principalilor
reprezentani ai GC. n mod cronologic sunt amintii Friedrich Ratzel, Carl O. Sauer, Paul Claval,
Jol Bonnemaison i (surpriz!) Armand Frmont. Acesta din urm, care de altfel figureaz printre
fondatorii istorici ai noii geografii sociale, se gsete astfel recuperat de GC pentru geografia sa
umanist i pentru cercetrile sale asupra spaiului subiectiv aa cum locuitorii l percep n viaa lor
cotidian.
Trim astfel ntr-un curent cultural, atta timp cnd geografia cu acelai nume tinde s
strng n jurul ei tot ce graviteaz n jurul unui demers comprehensiv forndu-se n a interpretat
sensul dispozitivelor spaiale ca relaii pe care oamenii le ntrein acu acestea. Observm de altfel c
acest curent cultural nu afecteaz geografia.
ntr-o lucrare recent, sociologul Alain Touraine vorbete de un declin a paradigmei
sociale (Touraine, 2005) i de necesitatea de a o nlocui printr-o paradigm cultural. de fapt,
aceast nou paradigm nu s-ar substitui celei unei societi defuncte, spat de globalizare,
6
modalitatea existenei umane pentru spaiul trit. Fiecare dintre aceste modaliti de
concepere a spaiului geografic nu poate fi imaginat fr forma spaiu care organizeaz i
structureaz orice percepie uman din exterior.
Se va admite, deci, c spaiul produs prin aciunea social, dar i prin reprezentrile sale,
este supus determinrilor de ordin socio-cultural incluznd modaliti de organizare
economic a societilor.
1.3.2. Spaiul perceput i spaiul reprezentat
Conform afirmaiilor lui Kant, nu exist spaiu geografic n afara percepiilor i reprezentrilor
umane. Antoine Bailly definete percepia ca fiind funcia prin care spiritul (i) reprezint
obiectele n prezena acestora. Este vorba despre o activitate senzorial care nu las dect un loc
ters imaginarului i conceptualizrii.
Pentru Piaget, reprezentarea mbrac dou sensuri care se mbin. Aceasta const fie n
evocarea obiectelor i fenomenelor n absena lor, fie prin mbogirea cunoaterii perceptive prin
9
Spaiul trit reconstruiete spaiul concret al obiceiurilor i este depit prin intermediul
ideilor, imaginilor, amintirilor i viselor fiecruia n parte.
Marcel Proust n Cutarea timpului pierdut, explic n ce msur numele de ri, evoc
imagini, chiar i pentru cel care nu a vizitat niciodat acele locuri. Astfel, autorul mrturisete cnd
m gndeam la oraul Florena, l vedeam ca pe un ora n mod miraculos nmiresmat, precum o
corol, deoarece el se numea oraul crinilor i al catedralei sale, Sf. Maria a Florilor (Du ct de
chez Swann).
Prin intermediul imaginarului, Florena i Veneia, cunoscute doar prin intermediul lecturilor
sale, adun n spaiul trit, imaginat al tnrului Proust, oraele Paris, Combray i Balbec, adic un
spaiu de via, transformat prin reprezentrile sale.
Spaiul trit regrupeaz, astfel, trei dimensiuni:
-
sociabilitate intens.
Sociologul Jrgen Habermas, autorul Teoriei aciunii comunicaionale (1987), imagineaz o
lume (spaiu i societate), bogat n trei componente confuze i, n acelai timp, consubstaniale:
-
lumea obiectiv, dominat de elemente concrete i materiale, avnd la baz entiti pe care
enunurile adevrate sunt posibile;
lumea social, adic ansamblul relaiilor interpersonale bazate pe reguli legitime, n care
se regsete conceptul de spaiu social;
lumea subiectiv, format din evenimente, trite, resimite, incluznd spaiul reprezentat i
trit.
11
O problem major pentru fiecare este aceea a unei constri legate de lipsa unei definiii
clare a geografiei sociale. Termenul a fost folosit n lumea anglo-saxon a secolului trecut. Trebuie
cunoscute care sunt subdisciplinele acesteia.
2.1. Ce este Geografia social?
Nu trebuie s ne limitm la definiii naive precum geografia este ceea ce geografii
realizeaz. Acelai criticism se aplic i subdiciplinelor ei. Eyles (1981: 309) definete geografia
social mai degrab ca fiind analiza fenomenelor sociale n spaiu, o afirmaie care nu
intenioneaz s fie banal i care reflect varietatea i eclectismul studiilor clasificate a fi de
geografie social.
Emrys Jones (A Social Geography of Belfast, 1960) afirma c un subiect cu o att de larg
varietate de teme, precum componenta spaial a comportamentului uman, nu este uor de definit
(p.1).
geograful care se ocup cu geografia social descrie i explic elementele spaiale ale
societii n termeni legai de structur i societate. Holistic sau regional, fragmentat sau
sistematic, toate abordrile au ceva n comun; ele ncep cu grupurile sociale (p.3).
i definiia geografiei sociale:
locul pe care ar trebui societatea s-l dea studiilor de geografie social este dificil de evaluat.
ntr-un sens, este central, iar n alt sens este att de implicit nct este izolat, atunci cnd
vorbim n termeni pur sociologici. Multe cursuri de geografie social aloc timp studiilor de
grupurilor sociale, care pot fi definite n mai multe feluri, de la difereniere statistic la
noiuni vagi de comunitate, de la definiii nenumrate la grupuri culturale (p.8-9).
12
Acest eclectism este binevenit, se pare, dou cri fiind structurate n trei pri: a) pattern-uri ale
distribuiei grupurilor sociale; b) concepte ale spaiului; c) procesele care apar n societate i n
mediul nconjurtor, dar i lipsa de coeziune n filozofie i metodologie.
n cartea lui John and Eyles (1977), acest eclectism a fost nsuit i promovat.
abordarea nu este una teoretic, dar se bazeaz mult pe teoria sociologic. ntr-o etap
preliminar, este dificil s vezi ce teorii satisfactoare ar putea fi luate n considerare, ceea
ce nu este subsumat teoriei sociologice actuale. Mai degrab, am pus accentul pe o abordare
empiric, prin conturarea unor posibile subiecte care s-ar potrivi cu cadrul nostru de
referin. Relevarea acestor pattern-uri este un indicator al descrierii i explicrii naturii
lucrrilor care ncep cu geografia social, dar aceste pattern-uri implic mult i studierea
proceselor. Din nou concentrarea pe trei cuvinte: spaiu, pattern i prcoces. Dar este
important s ne ntrebm: ale cui pattern-uri i ce tipuri de procese? (p.12).
Autorii argumenteaz faptul c geografia social nu este vzut simplu mpreun cu
oamenii, ci cu oamenii ca membri ai grupului. Deci, ei pun accent pe pattern-urile spaiale ale
grupului i ale comportamentului grupului, procesele implicate n crearea acestor pattern-uri, ceea
ce implic trei tipuri de studii: ce i leag pe oameni mpreun n grupuri; cum interacioneaz
grupurile; i cum grupurile interacioneaz n funcie de schimbrile societii.
Dezvoltarea geografiei sociale este prezentat ca o procedur inductiv. Jones (1980) este
convins de faptul c:
ceea ce leag mpreun studiile pe care le denumim de geografie social sunt acelea care pun
accent pe grupurile sociale ca unitate de studiu i punctul lor de vedere comun cu
implicaiile proceselor sociale (p.260).
2.1.2. Abordarea interioar
O subdisciplin a geografiei sociale pune accent pe pattern-urile spaiale ale vieii sociale,
individuale ca membri ai grupurilor. Oamenii sunt pui pe categorii, n funcie de prezena lor n
grupurile sociale unde acetia locuiesc, unde muncesc, unde i cum interacioneaz.
Vizualizarea acestor caracteristici pe hart pune accent pe mediul urban, de unde conturarea
geografiei sociale urbane. Nu este surprinztor, putem vorbi i de cazul geografiei sociale rurale,
justificat de Phillips and Williams (1984, p.3), deoarece grupurile sociale din zonele rurale
experimenteaz n mod diferit distana-accesibilitate i contextul politic n raport cu locuitorii
contemporani din zonele urbane.
13
Geography of the City (1989) aduce varianta de abordare interioar n fa incluznd analiza
geografiei cotidiene a oraului, rolul culturilor i valorilor, nu numai prin definirea experienei
noastre raportat la mediul urban, dar i prin ntiprirea pattern-urilor n utilizarea terenurilor.
2.2. Abordarea exterioar
Jones and Eyles consider c geografia social a aprut n anii 1950-1960, ca parte a ceea ce
avea s devin revoluia cantitativ i teoretic. Baza filozofic era pozitivismul 3 , conform cruia
metodele tiinifice ale experimentrii naturale puteau fi folosite nu numai pentru a obine descrieri
ale pattern-urilor spaiale i procese precise (i.e. cantitative), ci i dezvoltarea unor legi noi ale
acestor pattern-uri i a unor comportamente produse de acestea.
n abordarea pozitivist a tiinelor, generalizrile deriv n mod inductiv 4 , nu prin
acumularea cvasi-ntmpltoare a rezultatelor, n care inferenele sunt conturate n toate cazurile, ci
prin testri structurate (validri) a ipotezelor derivate din teoria general o teorie care poate fi
stimulat prin observaii cvasi ntmpltoare, dar sunt considerate valide numai atunci cnd trec de
testele empirice. Construcia unei teorii generale este un proces lent, ce implic multe runde de
observaii, speculaii i testri. Pentru geografii sociali, aceasta pune probleme particulare.
Studiile asupra proceselor sociale, a ceea ce a devenit mai trziu geografia comportamental
(Behavioural Geography), a introdus o nou perspectiv. i aceasta a avut o orientare pozitivist
general i inductiv n aplicarea ei. Ea pune accent pe micrile populaiei n ora, mobilitatea
rezidenial, i studiul diferitelor tipuri de interaciuni.
Chestionarul a devenit un instrument de baz. Scopul geografiei sociale comportamentale a
fost unul pozitivist prin sublinierea afirmaiilor c se pot dezvolta generalizri a felului cum
diferitele grupuri sociale se comport. Dou caracteristici ale lucrrilor care prezint punctul de
3
Pozitivismul este un curent filozofic din secolul al XIX-XX-lea care respinge filozofia ca reprezentare teoretic
generalizat a lumii, susinnd c se bazeaz numai pe faptele verificabile n mod experimental (interes exagerat pentru
problemele practice). Auguste Comte (1798 1857) este considerat fondatorul pozitivismului sociologic, dar i al
sociologiei (ca tiin), termen folosit pentru prima dat n volumul al IV-lea al Cours de philosophie positive, aprut n
1839-1840.
4
Strategia de cercetare inductiv prespune observarea i msurarea meticuloas i analiza cu grij i acuratee a datelor.
14
Sartre;
existenialismul
pune
accent
pe
specificitatea
unicitatea
experienei
personale/individuale cu lumea. Richard Peet (1998: 35) afirm c prezena existenialitilor este
5
Existenialismul este o doctrin conform creia real este numai existena uman, trirea afectiv a existenei de ctre
individ. Filozofie care ia n studiu ca reflecie central prezena uman.
15
fiinelor umane, prin experimentarea (experierea) i crearea propriilor lumi; metodele umaniste se
bazeaz pe nelegerea interferenelor complicate ale experienei umane, cu being in the world, n
ncercarea de a ajunge dincolo de teoretizrile abstracte, acoperind esena adevrat a relaiilor
oamenilor, prin intermediul fenomenelor din viaa de zi cu zi.
Geografia umanist poate fi sintetizat prin sintagma theres no place like home, (Yi FuTuan) prin explorarea locurilor, ca opus al spaiului abstract i prin ataamentul fa de
semnificaiile acestora, cu rol important n formarea identitilor.
Yi-Fu Tuan (1997) asociaz cuvintele ca spaiu i loc ca fiind familiare, reprezentnd
mprtirea unor experiene comune. Noi trim n spaiuLocul nseamn securitate, spaiul
libertate: suntem ataai de unul i de altul. There is no place like home. Ce este casa? Este vechea
6
Fenomenologia este un curent filozofic care i propune s studieze fenomenele contiinei prin prisma orientrii i a
coninutului lor, fcnd abstracie de omul real, de activitatea lui psihic concret i de mediul social. Studiu descriptiv
al unui ansamblu de fenomene, aa cum se manifest ele n timp i n spaiu (din gr. phainomenon: ceea ce apare).
7
Holismul reprezint o concepie metafizic idealist care susine principiul ntregului asupra prilor i al
ireductibilitii lui la suma elementelor componente. Concepie conform creia orice organism, orice societate are
proprieti distincte fa de elementele sale constitutive, ceea ce implic necesitatea unui studiu global.
16
17
Experien
Senzaie,
percepie,
EMOTIE
concepie
emoie
Gndire
GANDIRE
cologie, traseaz direciile geografiei anglo-saxone a anilor 70-80 de inspiraie marxist sau
18
abordare a geografiei sociale, fiind inspirat din curentul radical al geografiei anglo-saxone; ea se
plasa mai ales n continuarea unei tradiii naionale, ncepnd cu Elise Reclus, Jean Bruhnes,
Maximilien Sorre, Pierre George, Rene Rochefort i ridicndu-se mpotriva clasicismului
conservator a unei geografii academice motenitoare, inspirat de coala francez (vidalian) a
geografiei, dat de geomorfologie.
n ceea ce privete evoluia geografiei sociale franceze, Guy di Mo pledeaz pentru dou
direcii opuse: pe de o parte, la transformarea i socializarea ei, pornindu-se de la afirmaia lui
Martin Vannier, c geografia social a contribuit att de mult la renaterea critic a disciplinei n
general, este de acum considerat ca o denumire tautologic (Vannier, 2003) i, pe de alt parte, la
stagnarea acesteia, prin numrul redus de geografi sociali francezi n comunitatea tiinific
geografic, dar i de apariia unei reviste de specialitate Gographie et Cultures. Autorul amintete
de asemenea i apariia unor teme cu impact (geografia nuditii, a mirosurilor, a lui Gaugain..? ), n
revista Sciences Humaines, catalogat ca fiind drept o revist de vulgarizare tiinific bine
difuzat.
Lecturi/Readings
n limbajul curent, cultura reprezint un ansamblu de cunotine mai mult sau mai puin
indispensabile vieii n societate, cum ar fi: muzica, literatura, cunotinele tiinifice, etc. n acest
sens, se vorbete de cultura savant. tiinele sociale adopt o concepie diferit a termenului. n
19
20
lucru, toate celelalte grupuri fiind msurate i evaluate n raport cu acesta (). Fiecare grup i
alimenteaz propria sa mndrie i vanitate, se mndrete c este superior, i exalt propriile
diviniti i consider strinii cu dispre.
Comportamentele etnocentriste sunt foarte rspndite la niveluri diferite n cadrul societilor.
C. Lvi-Strauss afirm atitudinea cea mai veche care se bazeaz, fr ndoial, pe fundamente
psihologice solide, deoarece tinde s reapar la fiecare dintre noi, atunci cnd sunt plasai ntr-o
situaie neateptat, const n a repudia pur i simplu formele culturale: morale, religioase, sociale,
estetice, care sunt cele mai ndeprtate de cele fa de are noi ne identificm. De exemplu,
majoritatea popoarelor primitive consider c umanitatea se oprete la frontierele lor geografice
sau lingvistice (sunt desemnate de altfel printr-un etnonim: oameni, fiine umane, n opoziie cu
strinii). n mod similar, aa-numitele societi istorice au crezut cu greu c diversitatea cultural
a umanitii. Acelai autor consider comportamentul etnocentrist tradus ntr-un mod de gndire:
refuzm s admitem nsui faptul diversitii culturale; preferm s respingem dincolo de cultur, n
natur, tot ceea ce nu este conform cu legea sub care trim.
3.4. Pentru o revoluie a privirii
Refuzul etnocentrismului a condus antropologii n a adopta o postur epistemologic
radical. Dat fiind faptul c cercettorul este el nsui produsul unei anumite culturi, el risc, chiar
incontient, de a considera firesc un fapt al propriei culturi i astfel s ias din cadrul analizei
tiinifice pentru a intra n cel al discursului normativ. De exemplu, atunci cnd antropologul
21
lumii, i, prin asta, la o lrgire a tiinei i a unei schimbri n sine. A considera fenomenele
culturale ca un obiect de studiu tiinific oblig prin urmare antropologul s adopte o postur de
neutralitate axiologic (mai ales fa de propria sa cultur).
istoria umanitii urmeaz o evoluie liniar i continu orientat spre un viitor mai bun.
Gnditorii secolului Luminilor doreau astfel integrarea progresiv a popoarelor
necivilizate ceea ce este unul dintre motivele justificative ale politicilor de colonizare;
-
secolul al XIX-lea este caracterizat prin utilizarea termenului la plural, dar cu un sens diferit
fa de optica antropologic: se vorbete astfel de marile civilizaii. Astfel spus, o civilizaie
civilizaia unui popor nu este altceva dect ansamblul fenomenelor sociale i a vorbi de
popoare inculte, fr civilizaie, de popoare naturale, nseamn s vorbeti de popoare care
nu exist. E.B. Tylor prin definiia sa dat culturii indica faptul c termenul de civilizaie
poate fi considerat ca un sinonim.
22
23
3.7.1.Difuzionismul
Curentul difuzionist a aprut la nceputul secolului al XX-lea i are ca reprezentani
principali pe F. Graebner (1877-1934) i W. Schmidt (1868-1954). Bazndu-se pe o critic a
24
3.7.2. Funcionalismul
Funcionalismul s-a impus n Marea Britanie cu lucrrile lui B. Malinowski (1884-1942) i
ale lui A.R. Radcliffe-Brown (1881-1955). n aceast viziune, fiecare cultur este constituit ca un
tot coerent unde toate elementele sistemului cultural sunt interdependente (ceea ce face imposibil
analiza unui fenomen cultural izolat).
n lucrarea O teorie tiinific a culturii, B. Malinowski studiaz fiecare fenomen social
replasndu-l ntr-un context instituional i insistnd pe funciile fiecrei instituii. El deduce din
asta c toate elementele constitutive ale unui culturi trebuie s satisfac nevoile eseniale ale
omului. Aceast teorie pleac de la ipoteza central conform creia orice individ resimte un anumit
numr de nevoi fiziologice (s se hrneasc, s se protejeze, s se reproduc) la care cultura i
propune s rspund. n snul fiecrei societi, insituiile (familia, tribul) aduc soluii colective
acestor nevoi individuale. B. Malinowski distinge nevoile provenite direct de la natur i care au un
caracter universal (nevoi biologice sau fiziologice) de cele modificate de condiiile culturii (nevoi
derivate sau culturale).
Astfel, lund orice fel de comunitate, primitiv sau civilizat, vom vedea c exist peste tot
un serviciu de subzisten propriu tribului, dorit mai nti prin nevoile alimentare ale
metabolismului uman, dar creator de nevoi noi, tehnologice, economice, juridice, chiar magice,
etice, religioase.
Munca antropologului const, deci, n studierea instituiilor (economice, politice, juridice),
dar i a relaiilor pe care acestea le ntrein cu sistemul cultural global n care ele sunt inserate.
25
G. Cusham et. al. (2005), CAB International. Free Time and Leisure Participation: International Perspective.
26
Greffe X., (1999), Lemploi culturel lage du numrique, ditions Economica, Paris.
Bertrand Michel Jean (1978), Pratique de la ville, Masson, coll. Gographie, Paris.
11
Marcu F., MDN(2000), Marele Dicionar de Neologisme, Editura Saeculum, Bucureti.
10
27
12
13
Sue R. (1982), Vers une socit du temps libre?, Presses Universitaires de France, Paris.
www.fr.wikipedia.org/wiki/loisir.
28
J. Dumazdier (1971) definete timpul liber acel segment de timp n care fiecare individ are
anumite preocupri crora se consacr benevol, dup ce s-a eliberat de obligaiile profesionale,
familiale i sociale (op.cit. Arma I., Drgan I. (2000) 14 .
Sociologii realizeaz o distincie bazat pe patru activiti: munca remunerat, obligaiile familiale,
obligaiile socio-spirituale i socio-politice i activitile externe dincolo de aceste obligaii orientate
spre satisfacia personal.
Astfel, J. Dumazdier (1974: 69) 15 delimiteaz mai multe definiii n funcie de aceste
niveluri. Consider c activitile din timpul liber nu reprezint o categorie definit a
comportamentului social, fiecare comportament poate reprezenta i activiti de recreere, dar i
munc, nu este o categorie, ci un stil de comportament. Caracteristicile timpului liber se pot
interfera printre alte activiti, pot iniia stiluri de via ale cror forme i manifestri pot contribui
din plin la schimbarea calitii vieii.
Din alt perspectiv, o alt definiie pornete de la relaia fa de munc i/sau non-munca
(viziunea economic a lui Keynes n care activitile de loisir constituiau o problem major a
economiilor rilor avansate sau prin intermediul studiilor marxiste/de sorginte marxist, prin care
14
Arma I., Drgan I., (2000), Timpul liber, funciunile i condiia lui socio-economic n sociologia francez
contemporan, Editura Politic, Bucureti.
15
Dumazdier Joffre (1974), Sociology of Leisure, Elsevier, Amsterdam, Oxford, New York.
29
socio-profesionale.
Dificultile sunt inerente n a departaja timpul liber n raport cu obligaiile profesionale
pentru anumite categorii sociale: studeni, elevi, pensionari, omeri sau agricultori. Unii autori au
analizat relaia omaj-timp liber; astfel, omerii dispunnd n mod teoretic de mai mult timp liber, ar
putea profita i ar descoperi alte activiti noi de petrecere a acestuia. R. Sue atrage atenia asupra
riscului confuziei omajului cu timpul liber i, implicit, cu activitile de timp liber i vede relaia
direct dintre munc i loisir n alt perspectiv a priva un individ de munca sa, nseamn a-l priva
30
Conceptul de Homo Ludens a fost inventat de ctre istoricul olandez Johan Huizinga n anii 50 ai secolului trecut,
convins c civilizaiile umane apar i se formeaz prin joac, activiti ludice; considera c fiinele umane ca o parte a
unei forme nalte de joac, de unde i expresia de Homo Ludens.
16
Hilmi Ibrahim (1991), Leisure & Society, A Comparative Approach, Brown Publishers, London.
31
loisir, poate fi uor supus obiectivitii fa de celelalte componente (activiti, starea psihic sau
mental). R. Sue (1982) vorbete despre amplitudinea global a duratei timpului de munc,
considerat ca baz de referin. La acest timp, se adaug i timpul destinat transportului de la locul
de munc la domiciliu (pentru un mare centru urban, distana este considerabil fa de locul de
munc i reziden; mprirea vieii n zone distincte i dezvoltarea spaiilor urbane n zone
specializate, de munc, de loisir, administrativ). Aparenta funcionalitate a oraelor moderne
reprezint de fapt sursa segregrilor i timp pierdut. Supraabundena de timp i plictiseal pentru
unii, lips de timp i curse rapide pentru alii. Un nou paradox al timpurilor moderne (ibidem,
p.58).
Timpul consacrat activitilor de loisir este mai mult ca oricnd un timp de consum, aflat n
strns relaie cu debutul societii industriale (societate de consum bazat pe producia de capital),
o societate care presupune din start din ce n ce mai mult timp liber, nsemnnd prin extensie,
dezvoltare, evoluie, adic consum. Timpul liber are astfel o for pozitiv asupra produciei i
asupra sistemului economic cptnd alte conotaii i valene n ritmul vieii industrial-urbane.
Acesta s-a mrit n mod considerabil o dat cu apariia societii de consum, care a schimbat radical
mentalitatea, modul i stilul de via al oamenilor.
Jean Baudrillard spune c este vorba pur i simplu de o mentalitate consumatoare privat i
colectiv. Opulena nu este de fapt dect acumularea de semne ale fericirii. n practica cotidian,
binefacerile consumului nu sunt trite ca un rezultat a unei munci sau a unui proces de producie,
ele sunt trite ca un miracol (Baudrillard J., 1970: 27-28) 17 . El ocup un loc privilegiat n
societatea de consum. Mai mult, societatea de consum, vzut ca societate a abundenei, este supus
anomiei, a dezorganizrii i a absenei regulilor. Veblen T. (1958: 278) afirma faptul c societatea
de consum este o societate de solicitudine, singurtate i o societate de represiune, o societate
pacificat i una a violenei 18 .
Orice consum nu poate fi, bineneles, un consum de loisir, odat ce nevoile eseniale,
primare sunt satisfcute. Au aprut i reacii din partea ecologitilor, concretizate prin atitudini
critice fa de risipirea de timp i bani n diverse consumuri considerate adesea artificiale i
superflue. Orice consum presupune i o nuan fin de alienare, atunci cnd se vorbete de exces.
Distana pn la impunerea unor modele stereotipe de consum este foarte mic, neputndu-se
17
18
32
19
33
raporturile
individ-societate.
Sociologul
german
Ulrich
Beck
afirm
postindustrialismul, opulena etc. aduc cu sine noi anse de ridicare a calitii vieii, a dezvoltrii
civilizaiei i culturii, a nnobilrii condiiei umane, dar comport i riscuri sociale (pp.36, op.cit..
A. Roth, 2002).
Activitile desfurate n timpul liber capt pentru fiecare persoan n parte conotaii
diferite; pentru unele, acestea nu reprezint importan deloc, n timp ce pentru altele, constituie o
dimensiune social n care investesc mult (financiar i afectiv), pot deveni pasionai, devenind cu
timpul expresie a valorii sau chiar un exerciiu de independen/libertate individual(e). Mai mult,
20
Urse Laureana (2002), Timpul liber i calitatea vieii in Calitatea vieii n Romnia, Editura Expert, Bucureti.
34
loisir n funcie de mediul socio-profesional. Sintetizate, acestea s-ar contura fie pe activiti n aer
liber (sportive, plimbri etc.), fie pe cultura divertismentului. Tendinele unui Homo Ludens modern
ar fi:
dezvoltarea unor activiti puin oneroase, dincolo de spaiul interior al locuinei cotidiene,
activiti n aer liber (sportive, jogging, plimbri, etc.);
apariia i dezvoltarea unor stiluri de via particulare marilor centre urbane modelate de
fenomene de segregare urban i social. Exist stiluri de via specifice comunitilor
nchise, determinate de prezena unei activiti recreative predominante precum golf
communities, comuniti de echitaie, de tenis sau de not. Totodat, apare diversificarea
activitilor n funcie de gusturi, odat cu segmentarea pieei: comunitile de golf erau
considerate cele mai scumpe presupunnd costuri de ntreinere a echipamentelor, dar i
valorificarea imobiliar legat de localizarea reedinelor n imediata apropiere constituite n
21
35
22
36
Natura frecventrii formelor diverse de loisir depinde de mai multe variabile (vrst, sex,
grup socio-profesional, nivel de educaie, mediu rezidenial, etc.). De asemenea, anchetele destinate
acestui scop prezint anumite limite cu care specialitii se confrunt cum ar fi: dificulti de
cuantificare a acestora, graie complexitii acestora, chiar dac sunt aplicate pe un eantion
reprezentativ, subiectivismul persoanelor chestionate n aprecierea propriilor activiti de recreere
sau caracterul aleatoriu al comportamentelor n timp etc.
Condiiile actuale de via urbane pot determina anumite comportamente/atitudini legate de
modul de petrecere a timpului liber: automobilul, factor de alegere esenial, activiti sportive,
excursii, vizionarea programelor TV.Orice opiune legat de activitile libere se pliaz dup
interese corespunztoare mai multor ateptri. Raportul timp liber - munc este conturat de logici
distincte, fiecare persoan avnd combinaia proprie, complex, personal de loisir. Este evident c
aceste activiti nu sunt imuabile, pot fi supuse schimbrilor i mutaiilor n timp, n funcie de
personalitatea sa, de relaiile sociale, cu un spaiu propriu de loisir.
Nu mai puin numeroase sunt i studiile referitoare la descrierea i aprecierea traiectoriilor
personale a ceea ce marcheaz spaiul de loisir. S-a ncercat de altfel i delimitarea unor tipologii
23
Dumazdier J. (1974), Sociologie empirique du loisir: critique et contre critique de la civilisation du loisir, Editions
du Seuil, Paris.
37
dotri i echipamente
culturale. Exemplul spaiului urban bucuretean este trist. n afara unor timide ncercri de
revitalizare, prin construirea unor spaii comerciale de tip mall, pe fostele locuri rmase din epoca
comunist, aa - numitele circuri ale foamei, acest spaiu nu ofer nimic (modern) n acest sens.
Resursele i activitile culturale pot ndeplini ceea ce specialitii denumesc imaginea de
marc, adic identificarea unui teritoriu n raport cu altele prin redarea unei imagini pozitive. Acest
lucru poate fi extins la nivel macro sau microteritorial. Crearea unei imagini de marc poate avea
efecte att pentru locuitori, pentru diverse perspective de dezvoltare, via comunitar,
implementare de noi proiecte, ca semn de ncredere n nscrierea ntr-o economie global i
dezvoltarea unei bune caliti a vieii.
38
39
timp liber inadecvat, rezultat din timpul obligatoriu dedicat muncii, odihnei, somnului i
activitilor personale afecteaz un timp considerat discreionar;
diferene prefereniale n petrecerea timpului liber pe grupe de vrst i sexe (tineri, aduli,
vrstnici);
ntreruperea caracteristicilor de loisir care ar conduce la conflict (de exemplu, cnd membrii
familiei cer schimbarea canalelor TV pentru a viziona alt program);
Grupurile secundare sunt cele care conduc la relaii de scurt durat i mai puin frecvente dect
cele din familie sau grupuri colare. n cadrul acestora, apar diverse organizaii sau grupuri de
tineret sau cluburi 25 , asociaii de voluntariat, locuri de munc, etc.
24
Orthner D., (1985), Conflict and leisure interaction in families. in Transition to leisure: Conceptual and human
issues, eds. B.G. Gunter et al. Lanham, MD: University Press of America, citat de Ibrahim Hilmi, 1991.
25
Primele organizaii erau legate de biseric, cum ar fi: Clubul brbailor necstorii (Junglingsverein, nfiinat n
Germania n 1709) sau vestitele Y.M.C.A. (Young Mens and Womens Christian Associations), aprute pentru prima
dat n 1858 n Marea Britanie i apoi n 1866 la Boston, n S.U.A.
40
parcurile de cartier au fost create, n general, pentru 5.000 de persoane i includ atributele
unui playlot, miniparc, baschet, tenis de cmp;
taberele speciale, aa-numitele say camp, folosite astzi n aciuni de socializare a tinerilor,
avnd origini din perioada marii crize din S.U.A. din anii 20 ai secolului trecut; multe orae
au incluse n parcurile lor asemenea secii cu rol de spaiu public, destinate diverselor
festivaluri;
centrele comunitare, nfiinate din raiuni umanitare (primele au aprut n secolul al XIX-lea
la Londra n 1885 sau New York n 1887). Ulterior, acestea a devenit centre de educaie i
recreere, incluznd astzi sli de gimnastic, fitness, arts & crafts room (sli amenajate unde
sunt expuse obiecte de artizanat!!!!!!), teatre, piscine etc.
baruri i cafenele; este cunoscut rolul barului/pub-ului n viaa britanicilor, cu rol exclusiv de
socializare i distracie.
pieele, cu rol important n viaa unui centru urban; nc din antichitate, grecii considerau c
un ora trebuie construit n jurul unei piee, stnd ulterior la originea agorei, ca spaiu public
de dezbatere i discuii; la romani, agora era substituit forumului.
centrele pentru tineri, numite n spaiul anglo-saxon teen centers sau teenage club, care i-au
fcut apariia n anii 30-40 ai secolului trecut;
shopping centers (de tip mall-uri, mai nou denumite life centers). Pot reprezenta o nou
trstur a secolului al XX-lea, marcnd emergena unui alt mediu nou prin noi atribute i
mijloace: teatre, cinema, hobby shops, librrii, pet stores, restaurante, etc.
Tendinele extinderii acestora coincid cu atributele dezvoltrii unei societi de consum specifice i
acerbe, definit consumerism (criticat i cunoscut sub formula I shop, therefore I am! (Cumpr,
deci exist!)
41
health spa, adic centre de sntate, cu atribute i funcii bine conturate i definite. De
exemplu, n S.U.A., un centru de sntate poate fi un loc nu departe de cas, pot fi orientate
spre diferite activiti, sntate i fitness, cu posibilitatea de a deveni membru de club.
cluburile private. Ideea de club privat s-a conturat tot n spaiul anglo-saxon i ar fi pornit
din Scoia n secolul al XVI-lea (1500) de la Saint Andrews Club.
Acceptarea ideii s-a realizat mai trziu i peste ocean, n anul 1888, prin prezena cluburilor
Brookline sau Country Club. Acestea existau graie derulrii unor activiti axate pe teme atractive:
hiking, cltorii, cluburi culturale i de hobby. Pentru spaiul geografic marcat de trecutul colonial
britanic (India, Egipt), conceptul de club privat era copiat i imitat de persoanele care aparineau
claselor privilegiate i bogate, devenind ulterior un centru important al vieii lor.
Primul parc de distracii s-a nfiinat, se pare, n anul 1850 n Long Island, numit Coney Island.
Dup aceast dat, se vor rspndi pe scar larg. Un american a exportat ideea din Frana crend
parcuri de genul Luna Park, Disneyland, Magic Mountain. n spaiul geografic romnesc, ideea de
parc de distracii se dezvolt dup anii 1990, odat cu crearea unui proiect de parc tematic (Dracula
campusurile. Conceptul de campus este relativ nou; dac ne gndim la universitile antice,
ele fceau parte din alte instituii.
ncepnd cu mijlocul secolului XX, campusul va deveni o pia central, cu cldiri i faciliti
pentru studeni. Pentru spaiul urban occidental, majoritatea colegiilor sau universitilor sunt
considerate rezideniale, acestea prelund locul casei i comunitii, n general.
Pentru spaiul urban romnesc (n special, marile centre universitare), situaia este atipic;
noiunea de campus implic numai spaiul limitat de locuire, marcat n permanen de neajunsuri,
reparaii superficiale sau simple renovri. Alte resurse (biblioteci, teatre, sli de tip auditorium, etc.)
sunt inexistente (cu excepia campusurilor care aparin de universitile private).
42
rezidenele secundare. Apariia acestora se face simit tot n spaiul anglo-saxon, n Marea
Britanie la sfritul erei victoriene, aparinnd persoanelor din clasa de mijloc. Pentru
reducerea costurilor, se contureaz ideea de time share property. Un singur partener ocup
locuina pentru o perioad scurt de timp (un week-end, o sptmn sau dou sptmni de
vacan). Cellalt partener/proprietar va beneficia de acelai timp. Aceast idee a devenit
atractiv i aplicat i pentru persoanele srace, cu puine resurse materiale (de exemplu, n
Egipt). i pentru societile fost comuniste, rezidena secundar exista, dar sub o alt
semnificaie i suport; n spaiul rusesc, de exemplu, unii ceteni deineau o cas la ar sau
o caban pentru familie, numit dasha.
Pentru societatea romneasc, rezidena secundar, cu toate standardele specifice acesteia, a luat
amploarea unui fenomen tipic dup anii 1990, deseori discutabil, caracteriznd numai o parte a
populaiei (o subire clas mijlocie, considerai generic ca les nouveaux riches ai societii
romneti).
caracter personal/deliberat, rezultatul unei alegeri libere personale, total diferit de libertatea
individului (loisir-ul este libertate pentru un anumit numr i tipuri diferite de obligaii);
caracter hedonist, rezultat prin cutarea continu a unei bune dispoziii, recreere sau stri
de satisfacie luat ca atare la nivel individual sau colectiv. Acest fapt este susinut i
relevat de nsi spiritualitatea i mentalitatea societii postmoderne i postindustriale;
43
26
Kaplan M. (1960), Leisure in America. A Social Inquiry, New York, Wiley (citat de J. Dumazdier, 1974).
44
audiiile muzicale pe baza unor suporturi diferite de ascultare; acestea sunt ncurajate i de
apariia i dezvoltarea rapid a noi mijloace de conservare i de transport a sunetului
(walkman-uri, CD - playere), care permit ascultarea muzicii n micare (acea muzic pe care
J. Baudrillard o numea ca fiind muzica din spatele ochilor 27 );
permanentizarea crizei lecturii, lectur, care de-a lungul timpului, a nregistrat mutaii i
oscilaii importante.
Astfel, n diverse studii sunt subliniate decalajele semnificative ntre anii 80, cnd n societile
occidentale, lectura era considerat o activitate principal, fa de nceputurile noului mileniu, cnd
se afl ntr-o scdere considerabil.
Mai mult, se manifest o tendin invers i anume aceea de a cumpra mai multe cri,
pentru a citi mai puin, tendin indus de un fenomen specific, pe care l-a numi snobism cultural
fixat. Se contureaz n mod evident o cultur a aparenei, lucru remarcat i de Marc Chesnel
(1993): se percepe deja perversiunea modelului cultivat, contrastul ntre a prea i a fi. n general,
crile sunt cumprate din librriile tradiionale; de asemenea, sunt vizate marile magazine sau
centrele comerciale, n care grupuri-int sunt solicitate.
Forme alternative de vnzare i de cretere a acestora apar n rile occidentale, unde exist
cluburi care duc politici de fidelizare a clienilor realiznd vnzri numai membrilor adereni. De
exemplu, n Frana exist clubul France - Loisir, care dispune peste 100 de magazine i puncte de
27
45
practicarea formelor sportive diverse. Aceasta reprezint una dintre activitile principale
obinuite de timp liber (jogging, nataie, fotbal, tenis, gimnastic, schi, dans clasic/modern,
golf, echitaie, etc.).
La mijlocul anilor 80, profesionitii din cinema acuzau televiziunea de abuz de poziie dominant,
deplorau situaia n care filmele prezentate pe micul ecran erau estimate la un pre foarte mic,
considerau coproducia ca o form de nlocuire, de unde i reculul evident al intrrilor la cinema.
Treptat, spectatorul este atras mai mult de televiziune, abandoneaz marele ecran transferul
ieirilor de sear spre emisiunile de la domiciliu ne-ar aprea un punct de marcare a evoluiei
societii noastre spre individualism (op.cit. pp.17).
frecventarea muzeelor i expoziiilor. Expoziiile tematice atrag cele mai multe persoane
spre muzee, marile expoziii cunoscnd recorduri de afluen, n profitul marilor orae care
le gzduiesc;
redefinirea diferitelor festivaluri. Acestea propun concerte, spectacole, proiecii de film ntro atmosfer convivial; multe municipaliti i personaliti locale au vzut n acest lucru o
posibilitate de revitalizare a oraului, de a-i contura i fixa sejurul turistic i de a-i crea o
imagine de marc;
Aceste tendine i orientri, care marcheaz spaiul-suport de loisir pot fi completate i analizate n
maniere diferite, dat fiind complexitatea i semnificaia activitilor de timp liber, posibilitile
46
29
),
sociologi (Dumazdier, 1974, 1976, Parker, 1976) sau cercetri multidisciplinare (Chubb &
Chubb 30 , Kaplan 31 ).
O activitate de timp liber poate fi clasificat, fie pe baza unei implicri individuale i
personale (active i pasive), fie pe locaia acestei implicri sau activiti: cas, ora, cartier sau
regiune (ibidem).
O alt dificultate, care merit a fi luat n considerare, provine din frecvena sau frecventarea
acestei implicaii sau activiti ca i durata timpului acordat acesteia, fie c este vorba de ore, zile
sau luni (de exemplu, o persoan se dedic lecturii cteva ore acas, o alta i petrece seara la un
cinema sau club o dat pe lun sau alt persoan merge la munte ntr-o anumit regiune o dat pe
an pentru dou sptmni, etc.).
Aprecierea activitilor de loisir este ncrcat mult de conotaii subiective, ca atare,
anchetele referitoare la acestea sunt cele mai oportune n acest sens.
n general, distribuia timpului acordat activitilor respective se realizeaz pe trei paliere:
personal, activitate productiv, timp liber.
28
Pigram J.J., (1983), Outdoor Recreation and Ressource Management, Croom Helm, London.
Smith S.L.J., (1983), Recreation Geography, Longman, London.
30
Chubb M., Chubb H.R., (1981) One Third of Our Time? An Introduction to Recreation Behaviour and Resources,
Wiley, New York.
31
Kaplan M., (1975), Leisure: theory and policy, Wiley, New York.
29
47
Timp liber
Subtip de activitate
Vizionat TV
Alte mijloace de informare mass-media
Activiti religioase, civice, politice,
voluntare
Activiti culturale
Activiti de via social
Alte activiti de petrecere a timpului liber
Alte studii, n funcie de tematica i scopul urmrit, recurg la stabilirea unor indicatori, numii
indicatori de loisir. Astfel, pentru calcularea indicelui de implicare civic, se iau n considerare mai
multe tipuri de activiti exercitate n viaa local, msurate prin atribuirea de puncte n funcie de
natura activitilor (Tabel 2):
Tabel 2. Tipuri de variabile n msurarea indicelui de implicare civic
Variabila chestionarului
1
1
1
1
2
2
Se realizeaz scara pe diferite niveluri de implicare civic prin atribuirea de scoruri (scor 0 nu practic activiti civice, 1 - practic o singur activitate la 1 punct, 2 - practic dou activiti la
32
48
convivialitate de intensitate medie, iar scorurile de 6 i 7 sunt considerate ridicate (Tabel 3):
Tabel 3. Tipuri de relaii n indicele de convivialitate
Primire prini
Primire prieteni
3 puncte
2 puncte
1 punct
0 puncte
3 puncte
2 puncte
1 punct
0 puncte
Primire colegi de
serviciu
1 punct
Rezultatele corespund persoanelor, care fie primesc o dat pe lun prini i prieteni, fie primesc o
dat pe lun prini, prieteni i colegi de serviciu; n acest caz, relaiile sociale i de convivialitate
fiind apreciate foarte intense.
Atractivitatea unui ora este o noiune extrem de subiectiv pentru a-l descrie ndeajuns, lsndu-se
loc la opinii diferite i n acelai timp contradictorii. Pentru unii, este vorba de aspectul, imaginea
oraului, pentru alii viaa cultural i natura nconjurtoare. Diversitatea resurselor i facilitilor
culturale i recreative constituie un atu veritabil pentru aceast atractivitate urban.
49
Stelelor. n oraele montane, exist uluitoarele ghorfa, forturi n form de fagure, cu camere mici
boltite, folosite inial pentru protecie i depozitarea alimentelor. Unele au fost recent transformate
n hoteluri neobinuite i fermectoare.
51
33
52
Berber termenul vine din cuvntul arab badawi, care nseamn nomad. n mod
tradiional, beduinii sunt organizai n grup, trind ntr-un douar, sat de corturi guvernate de un ef,
eicul. Beduinul se ocup de oile sale i de cmile. n Tunisia, nu mai exist beduini nomazi. Ei au
fost sedentarizai treptat i au devenit locuitori de drept.
Berberii locuitorii Maghreb-ului au primit denumiri diverse n funcie de epoc. Egiptenii
antici i-au numit Libu (rebotezai libieni de ctre greci), romanii i-au numit africani, apoi mauri, la
sfritul Antichitii. Termenul de berber s-a impus cu Ibn Khaldun (Istoria Berberilor), iar
europenii i-au denumit Maghreb, Berberia, iar locuitorii, barbari. Chiar dac s-a asociat mult timp,
prin deformare, cuvntului barbar, berber vrea s nsemene om liber, nobil. Din pcate, n
Tunisia, berberii reprezint un trib pe cale de dispariie.
Caravan este un termen derivat din cuvnt arab, el nsui de origine persan, qayrawan,
care nseamn tabar militar. Notm de asemena, c de la acest cuvnt vine numele i de la locul
sfnt din Tunisia, Kairouan, care a fost unul dintre marile orae musulmane de trecere.
53
tombac sau tutunul cartofului. n Tunis, barurile unde se fumeaz chicha sunt semnalate printr-o
reclam luminoas cu o narghilea, dar asemenea baruri se regsesc peste tot.
Crucea deertului sau crucea sudului - este o bijuterie tradiional ce caracterizeaz un trib
al deertului, un clan, un ora. Crucea Sudului sau Iferwan era n mod exclusiv purtat de brbai i
se transmitea din tat n fiu la pubertate evocnd eterna fraz: Fiul meu, i druiesc cele patru
direcii ale lumii, cci nu tii unde tu vei muri!. Sau bine, o aluzie la nomadismul tradiional.
Fiecare cruce figureaz emblemele i simbolurile sale: fertilitatea, apa, munii, etc. Vei ntreba
comerciantul s v decripteze inscripiile nainte de a le cumpra. Ele sunt, n general, din argint, iar
preurile variaz n funcie de mrimea lor. Femeile le folosesc ca ornament.
Dromaderul - a aprut n Tunisia n secolul al IV-lea d. Hr., modificnd obiceiurile nomade
ale triburilor berbere. Rezist pn la 40 de zile fr ap. Nrile lor se nchid, atunci cnd vntul
sufl, ceea ce permite acestui vas al deertului de a continua s mearg fr probleme, atunci cns
sufl simunul. Poate parcurge 180 km ntr-o singur zi i poate ajuna timp de o sptmn. n
schimb, atunci cnd bea, cantitatea absorbat ajunge pn la o sut de litri, adic a aea parte din
greutatea sa, 600 kg. Poate transporta o greutate de 350 kg i triete 40 de ani.
Fondouk - fost han (hotel de altdat sau caranserail) unde cltorii veneau i poposeau aici;
brbaii dormeau la etaj, n timp ce animalele se odihneau la parte. n anumite fondouk-uri
transformate n hoteluri moderne la Djerba, de exemplu, se pot observa inelele de care se legau caii
i dromaderii.
Gazelles este o porecl afectuoas dat de ctre africani n general tuturor fetelor, i numai
turistelor, nici celor care sunt drgue, nu are nimic peiorativ. Bieii sunt denumii, gazou. Ct
privete animalul n sine, gazela de Sahara, a suferit o pierdere de 80% dintre efective n ultimii
zece ani, din cauza unui vnat necontrolabil. Crearea de arii protejate, precum cel din parcul
Zembra de-a lungul golfului Hammamet a permis reintroducerea anumitor specii.
Ghorfa elementul de baz a unui ksar, ghorfa este un fel de grnar servind stocarea de
provizii: cereale n mare parte, msline i brnzeturi n partea de sud. La 47 de km la SE de
Tatatouine, Ksar Ouled Soltane deine un record de 400 de ghorfa.
Hammam component tipic i foarte important a construciilor din lumea islamci,
hammam-ul este destinat purificrii credinciosului i a igienii corporale. Dar acest loc are, de
asemenea i o funcie social.
Poziia sa, adesea n proximitatea moscheelor, amintete de funcia sa prim de loc de purificare,
indispensabil rugciunii colective.
54
55
Ksar (la plural, ksour) este un sat fortificat, de construcie berber. Se prezint ca o cldire
cu mai multe etaje (pn la 8 etaje), de structur ovoidal i boltit, realizat din pmnt uscat:
ghorfa. Aceste celule, de aproximativ 10 mp, avea ca folosin, pentru prima dat, depozitarea
cerealelor. ntr-adevr, nivelul redus de umiditate, combinat cu rcoarea meninut de ghorfa,
permiteau conservarea grnelor n bune condiii pe mai muli ani. Aceste cmri serveau drept i
locuine. n perioada invaziilor arabe, acestea au fost deturnate de la scopul lor iniial, atunci cnd
berberii realizaser cu un minimum de amenajamente, ele formau de fapt fortificaii excelente.
Aceste construcii, prin materialul folosit, se deteriorau, din pcate, foarte repede. Unele dintre ele
au fost amenajate n hoteluri, an apropiere de Tataoiune sau de Medenine, n special.
Marabout loc sacru, care este de fapt un mauzoleu al unui nelept care nva i cunotea
foarte bine Coranul. Acestea este adesea i vindector i fcea i miracole. Sunt frecvente micile
case albe de la munte. Ele se numesc zaoua.
Medersa edificiu de nvmnt superior, un fel de universitate religioas musulman unde
sunt cazai studenii. Se studiaz teologia, istoria sau tiinele. Arhitectura unei mederse rspunde
mereu acelorai criterii: o curte mare rectangular n aer liber, un bazin larg de abluiuni i de
plimabt, sal de rugciune. Pereii sunt ornai de mozaicuri. La primul etaj, apar camerele celule.
56
Sursa foto:
http://old.rtbf.be/rtbf_2000/bin/view_something.cgi?id=0171920_article&menu=0010728_menulist
58
Tema nr.6. Geografia calitii locuirii tem de referin pentru geografia social i
cultural
Aceast tem este considerat, prin excelen, una tradiional fiind preferat nu numai de
tiinele socio-umane. Avem de-a face aici cu dou niveluri de studiu: locuirea, n sens mai
cuprinztor, n context de teritoriu urban i locuina, n sens mai restrns, ca element de baz i
intrinsec al locuirii. Importana celor dou registre nu este deloc neglijabil, pentru c, n esen, ele
marcheaz i relev o apreciere a dezvoltrii sociale a unei ri. n acest context, apare aici,
preponderent aspectul social - locuina reprezint una dintre nevoile principale i imediate ale
omului - situat la nivel teoretic, n ierarhia nevoilor, dup cele de subzisten.
Mai mult, Declaraia Universal a Drepturilor Omului (1948) identifica locuina ca fiind
unul dintre elementele importante ale bunstrii indivizilor n societile contemporane (conform
art.25, al.1 al chartei orice persoan are drept la un nivel de via suficient pentru a-i asigura
sntatea, bunstarea i pe cea a familiei, ndeosebi pentru alimentaie, mbrcminte, locuin,
ngrijiri medicale i servicii sociale necesare 34 .
6.1.Locuirea urban
Locuirea comport mai multe definiii legate de populaie reflectate prin cele dou aspecte
materiale (infrastructur, construcii, dotri urbane) sau non-materiale (elemente i relaii sociale).
Astfel, locuirea poate fi definit din punct de vedere sociologic ca ansamblul activitilor de
refacere i de dezvoltare a capacitii de munc i a relaiilor sociale, condiionate de caracteristicile
cadrului construit sau amenajat dintr-un teritoriu dat. 35
Locuirea reprezint mai mult dect un mixaj de bunuri i servicii, fa de ceea ce locuina ofer.
Se afl n legtur direct cu securitatea personal, confortul, statutul i accesul la serviciile
medicale, de educaie sau de petrecere a timpului liber. De aici, rezult i o serie de elemente
34
Burns L.S., Grebler L., The Housing of Nations Analysis and policy in a comparative framework, Halsted Press,
John Wiley & Sons, New York, 1977, pp.16.
35
Sandu Dumitru, Dicionar de sociologie, Editura Babel, Bucureti, 1999.
59
3.
4.
cartier caracterizat prin persoane de un anumit statut, un anume mediu fizic, adres care
indic prestigiu i statut social;
5.
poziie absolut, prin respectarea altor zone din jur; ntreaga reea de transport existent n
jurul tu la un moment dat.
Locuina, n acelai registru, este definit ca o form de adpost uman ocupat de un microgrup
sau de o persoan i utilizat pentru satisfacerea unui complex de nevoi de meninere i dezvoltare a
vieii biologice, psihologice i sociale (ibidem). Ea poate constitui garantul unei snti fizice i
mentale a unei naiuni. Domeniul locuirii comport mai multe relaii cu mediul social i economic.
Astfel, este important cunoaterea raporturilor dintre locuin i dezvoltarea economic prin
importana sectoarelor economice - ramurile de construcii care contribuie la P.I.B. la formarea
unui capital fix - sau fa de localizarea geografic (distana loc de munc domiciliu, de exemplu).
Relaiile dintre piaa forei de munc i cea de locuine, de obicei studiate n mod separat,
sunt foarte strnse, fiind att de natur funcional, ct i geografic. La nivel de individ, accesul la
locuin este determinat n general de venituri, fie c este vorba de proprietate sau nchiriere,
depinznd de poziia individului pe care o are pe piaa forei de munc. Locuina reprezint un set
complex de caracteristici fiind pentru unii i o indicaie vizibil a statutului lor social. Relaiile de
natur geografic dintre piaa forei de munc i cea de locuin in de mai degrab de
limite/constrngeri de timp i spaiu.
Locuina, n ansamblu, prezint mai multe caracteristici i valori. David Harvey (1972)
delimiteaz dou tipuri de valori: o valoare funcional (use value) legat de spaiul privat al
persoanei/familiei ca i relaiile dintre oameni i locuri i o valoare de schimb (exchange value),
atunci cnd locuina respectiv este oferit spre vnzare pe piaa imobiliar. De asemenea, aceasta
36
Harvey D., Society, The City and the Space-Economy of Urbanism,1972, Ressource Paper no.18, Commission on
College Geography, Association of American Geographers, Washington D.C.
60
6.2. Diferenieri i distane spaiale cu implicaii directe asupra calitii vieii n spaiul urban
Societile umane sunt caracterizate de multiple diferenieri structurale. n mod similar, i
oraul constituie o configuraie social i spaial marcat i determinat de aceste societi. Studii
numeroase de sociologie i geografie social s-au axat pe aceste diferenieri spaiale printre care i
cele care privesc direct sau indirect localizarea rezidenelor (putem vorbi de o geografie a
rezidenei) ca i evidenierea fenomenelor adiacente acestora, cu implicaii importante asupra
calitii vieii, pornind de la segregare social sau etnic, fragmentare urban, mobilitate
rezidenial, gentrificare, etc.
Pentru a ne forma o idee a ceea ce implic domeniul locuirii i de a sesiza diferenele
structurale interne cu implicaii asupra calitii vieii, n sens geografic i social, demersul nostru va
fi creionat, pentru nceput, prin menionarea teoriilor sociale urbane, emergente din cmpul de
studiu sociologic i a modelelor structurale rezideniale urbane i continuat prin reliefarea
elementelor eseniale ale stratificrii sociale urbane, determinate de fenomenele sociale i
economice actuale specifice marilor orae.
natur social transpuse n spaiul geografic, deci cu implicaii directe asupra calitii vieii urbane.
Acest lucru implic abordarea teoriilor sociale urbane (cu influene asupra geografiei sociale
urbane), ceea ce nu constituie obiectivul studiului nostru. Ne limitm doar la menionarea lor.
Pornind de la aceste elemente teoretice, se poate creiona complexitatea social a oraului n
domeniul locuirii, de la structur rezidenial, segregare, fragmentare urban, gentrificare,
mobilitate rezidenial etc., cu profunde implicaii i mutaii n calitatea vieii citadinilor.
6.3. Fenomene sociale recurente asociate spaiului rezidenial urban determinante pentru
calitatea vieii
Transformarea permanent a spaiilor urbane prin prisma calitii vieii este o realitate
social i geografic. Aceast transformare/evoluie este determinat de o serie de fenomene:
segregare socio-spaial, gentrificare, renovare urban, mobilitate rezidenial etc. Logica socioeconomic afecteaz dinamica spaiului urban prin reducerea terenurilor disponibile din zona
periurban, necesitatea construirii din ce n ce mai mult, creterea costurilor de transport,
modificarea cererii de locuine pe piaa imobiliar, revalorizarea imaginii de central cities, ca loc
de reziden pn la activiti de servicii sofisticate.
6.3.1.Segregarea rezidenial
Termenul de segregare trimite la aciunea de disociere sau separare i, prin extensie, la
diferenieri sesizabile la nivelul cadrului de via n sens social sau economic. De obicei,
inegalitile socio-spaiale sunt explicate prin logici economice, existena unei piee concureniale
funciare i distorsiuni pe piaa imobiliar (teoriile economice urbane explic structura
aglomeraiilor urbane ca fiind efectul realizrii unui echilibru ntre forele de atracie i cele de
63
37
Franoise Navez -Bouchanine atrgea atenia n folosirea termenilor de fragmentare i segregare. In cazul segregrii
rezideniale, inegalitile socio-spaiale sunt ntr-un fel absorbate, ierarhia este conservat; nu este vorba de o ruptur
sau o autonomie, la un anumit punct ele converg i pot fi interiorizate in Vocabulaire de la ville, 2001, pp.113).
38
J.F.Thisse, E. Wasmer, Y. Zenou, Sgrgation urbaine, logement de march et du travail, Revue Franaise d
conomie, Paris, 2002.
64
cerrados).
Existena acestor separri spaiale urbane afecteaz calitatea vieii generale a citadinilor i,
mai mult, atunci cnd raiuni politice sau legislative ncurajeaz acest lucru. n studiul su, MarieFrance Prvt Shapira 41 reclam ambiguitatea legii aplicate de municipalitatea oraului So Paulo
prin care se autoriza formarea de pungi rezideniale (bolses residenciais) pentru a reveni la o
mai bun calitate a vieii i s fac din strad un bun de uzaj comun pentru populaie.
Alte forme de fragmentare urban, de data aceasta n forme exacerbate, sunt cele de
secesiune urban. Ele au fost definite ca spaii i fraciuni de populaie urban, cu un nivel ridicat
economic, care se demarcheaz radical de principiile comune de gestiune a aglomeraiei urbane
pentru a forma o enclav autonom, nu neaprat fundamentat pe bogie, dar i pe afiniti de stil
de via (op.cit. 2001, pp.67).
39
Navez -Bouchanine Franoise, Des villes entre fragmentation spatiale et fragmentation sociale, in Vocabulaire de la
ville, ditions du Temps, Paris, 2001, pp.109.
40
Dorier-Apprill lisabeth (eds.), Vocabulaire de la ville , ditions du Temps, Paris, 2001, pp.64-65.
41
Prvt Shapira Marie-France, Amrique latine: la ville fragmente, in Esprit, martie-aprilie, 2004, pp.136.
65
Sun Cities; se intervine activ pe piaa imobiliar, prin segmentarea pieei, propunnd i accesul i
grupelor de aduli activi (active adults communities, adic persoane adulte i persoane de 50 sau 60
de ani, fr copii i fr alte obligaii, care sunt n cutarea unei viei active, sportive, de loisir i
sociabilitate).
Pe de alt parte, ghetourile aurite (ghettos dors) se impun ca spaii rezideniale ale
familiilor foarte bogate, dispuse s cheltuiasc milioane de dolari pentru locuinele lor (nord-estul
oraului Buenos Aires, Florida n S.U.A., etc.). Mai mult, unele dintre aceste comuniti se grupeaz
dup modelul de club, genernd un nou stil de via, fidel modelului country club (de exemplu,
Mustique Company din insulele Saint-Vincent Grenadine din Caraibe, n care coproprietarii,
originari din 20 de ri, au dezvoltat un ansamblu rezidenial, cu un mic aeroport, reea privat
pentru primirea oaspeilor dispui s cheltuiasc ntre 4000 - 20.000 de dolari pe sptmn 42 .
n schimb, pentru oraele europene, fenomenele de secesiune urban nu sunt specifice, n
comparaie cu cele americane. Specificul european, transpus prin tradiie urban, patrimoniu
cultural sau politic, poate contribui la inexistena acestor fenomene. Nu putem, bineneles
absolutiza sau putem crede, n mod simplu, c ameliorarea calitii vieii este permanent i
42
66
6.3.3. Gentrificarea
Termenul difer semantic: n spaiul anglofon, originar de altfel, este cunoscut sub numele
de gentrification (gentrificare), iar n cel francofon de litisation sau de embourgoisement
67
provocat de sosirea progresiv a unei clase de rezideni nou-venii care restaureaz aici mediul
fizic i ridic nivelul de via (fenomen incipient i pentru spaiul bucuretean).
Reocuparea unui cartier de ctre clasele bogate se realizeaz adesea printr-o suit de operaii
de renovare i de revalorizare urbane. mburghezirea este adesea perceput ca un proces negativ
pentru c are ca efect alungarea sau excluderea din cartier a unor persoane care aparin unor clase
sociale mai puin bogate. Paralel, apare i termenul de elitizare, propus de serviciul lingvistic
Radio-Canada la nceputul anilor 80, care de altfel nu este implantat n uzajul general.
Termenul de gentrificare este un mprumut derivat din termenul englezesc gentry, care
desemneaz nalta burghezie n sistemul social anglo-saxon i inventat n anii 60 n Anglia pentru
a descrie revitalizarea centrului Londrei 43 . Autorul nelegea n acelai timp o transformare a
compoziiei sociale a anumitor cartiere centrale i un proces de revitalizare a mediului construit
degradat. La nceput, se credea c acest fenomen este caracteristic pentru spaiul urban anglo-saxon
postindustrial.
Opiniile difer de la cercettor la altul. De exemplu, pentru Grard Baudet, specific spaiului
urban canadian mburghezirea este legat de o revalorizare a vechilor cartiere putndu-se vorbi i
de o patrimonializare, proces care debuteaz cnd anumii pioneri se instaleaz aici. Nu sunt
mari burghezi pentru c au mai mult un capital cultural dect capital economic.
Acest proces socio-spaial este legat de emergena unor clase sociale bine definite, n mare
parte manageri i professionnals, ce formeaz aa-numit service-class, cu un puternic capital
cultural. n Marea Britanie, de exemplu, districtele gentrificate sunt acelea cu case n stil georgian
sau edwardian, adesea cu trei niveluri i care beneficiaz de acces facil spre centru. David T.
Herbert remarca acest fenomen pentru oraele britanice. Acesta afirma faptul c acest proces a fost
influenat de msuri legislative, precum Housing Act (1969), odat cu introducerea GIAs (General
Improvement Areas), ca i accesul la proiecte a cror finalitate este aceea a ridicrii standardului de
locuire.
Ali factori contribuie n mod deosebit la acest proces: reducerea costurilor locuinelor,
investiia n mediul construit al centrelor, ameliorarea stocului de locuine vechi i atragerea unor
clase cu venituri medii napoi ctre zonele centrale. Aceast rentoarcere puternic ctre zona
central a fost sesizat n anii 1980, cu proiecte de (re)dezvoltare, finanate de actori privai,
43
Ruth Glass, Introduction to London: Aspects of Change, Center for Urban Studies, London, 1963.
68
R.J. Johnston et al., The Changing Face of the City in Changing Geography of the United Kingdom, Routledge,
London, 1991, pp.265-266.
45
lisabeth Dorier-Apprill (eds.), Vocabulaire de la ville , ditions du Temps, Paris, 2001, pp.79.
46
Grafmeyer Y., Sociologie de la ville, Nathan, Paris, 1994, pp.66.
69
n general, statutul zonelor rezideniale se poate schimba de-a lungul timpului fiind
determinat n esen de acel proces de filtrare (filtering process). n societile occidentale, de
exemplu, fenomenul de gentrificare i mbuntirile adiacente pot uneori rsturna aceast
mobilitate, tendina fiind aceea, mai degrab, de extindere/modificare a locuinelor existente dect
de o eventual mutare.
Relaia centru-periferie se schimb, iar familiile tind s se deplaseze i s se ndeprteze fa
de centrul oraului. Fenomenele de stratificare social a oraului sunt caracteristice pentru oraele
nord-americane i europene. Aceast stratificare este efectul concurenei n ocuparea terenurilor
ntre diveri utilizatori/beneficiari, care au disponibiliti diferite de pltit ca i existena unor
ameniti particulare naturale i de recreere la periferia oraelor.
70
6.4.1. Nevoile rezideniale. Natura diferit a locuirii, n termeni de cerere i ofert, nu este
att de simpl. Aspectele eseniale considerate cel mai adesea n studii sunt ciclul de via familial
i statutul social al acesteia. Schimbrile survenite n statutul familiei (de obicei extinderea ei)
provoac cereri de locuine noi sau influeneaz mobilitatea rezidenial. La toate acestea, se
adaug statutul social, combinat cu aspiraiile fa de calitatea locuinei, iar percepia locuinei este
corelat ndeosebi cu percepia statutului social.
Pornind de la afirmaia lui Fred Hirsch c locuina este un bun poziional, putem spune c
aceasta este un bun esenial, al crei consum intern crete odat cu veniturile, atunci cnd se trece
la o categorie socio-profesional superioar. Familiile tind s se deplaseze i s se ndeprteze de
centrul oraului pentru a consuma i avea acces la suprafee mai mari.
Vrsta locuinelor din stoc difer, n funcie de particularitile istorice ale oraului.
nvechirea normal a cadrului construit ar fi factorul principal de demarare a unui proces de
renovare urban. Teoreticienii vorbesc de o obsolen a cldirilor, n strns relaie cu ritmul
dinamicii urbane. Claude Chaline delimiteaz o obsolen normal a cldirilor, indus de o
nvechire structural a acestora variind n funcie de condiiile iniiale de construcie, calitatea
ntreinerii i a reparaiilor.
Obsolena ine de factori generali i locali, cauze fizice, funcionale i socio-economice.
Aprecierea acesteia este foarte relativ i este intens n perioada de cretere a nivelului i
condiiilor de via, traducndu-se prin norme de confort i condiii de locuire mai bune 47 .
Un factor deosebit de important n structura stocului de locuine l are statutul ocuprii. La
noi, din pcate, se remarc predominana locuinelor proprietate, pe fondul unei specificiti istorice
(vnzarea n mas a locuinelor construite de stat la preuri modice), ataamentul fa de proprietate,
dar i slaba afirmare a segmentului de nchirieri; n schimb, n societile occidentale, situaia este
47
Chaline Claude, La dynamique urbaine, Presses Universitaires de France, Paris, 1980, pp.101.
71
6.4.2. Construcia de noi locuine. Stocul de locuine este format din locuine variate n
funcie de mrime, calitate, tipuri de proprietate. Fondul de locuine este determinat de modificrile
care intervin n cursul unui an i este reprezentat de intrri (locuine date n folosin, locuine noi
sau cu alt destinaie) i de ieiri (demolri sau schimbri de locuine n spaii cu alt destinaie).
n general, fondul de locuine este mprit n funcie de forma de proprietate n:
-
proprietate majoritar privat, care include locuine aflate n proprietatea persoanelor fizice
i a agenilor economico-sociali cu capital privat, locuine aflate n proprietatea
organizaiilor i asociaiilor cooperatiste (de producie, consum i de credit), organizaiilor i
asociaiilor cu scop nelucrativ (asociaiile profesionale ale scriitorilor, compozitorilor,
partidele politice, sindicatele, etc.), cultelor religioase (aezminte, parohii, mnstiri) i
locuinele aflate n proprietatea agenilor economici cu capital social privat de peste 50 %.
Dar, unele dintre variabilele stocului de locuine cntresc n mod considerabil n problematica
recompunerii peisajului urban. Acestea impun diferenieri spaiale rezideniale genernd, de obicei,
o regularitate geografic n funcie de distana centru-periferie.
Vrsta, mrimea i calitatea locuinei determin acest lucru: n centrul oraului, locuinele
sunt mici, nespaioase, cu densitate mare de locuire, n general nchiriate (pentru modelul vestic
persoanelor cu venituri mai mici, la noi centrul este nc valorizat). Odat ce distana crete fa de
centru, situaia se schimb: locuinele se detaeaz prin spaiu i ameniti, de obicei n zonele
periurbane, ocupate de proprietari.
Stocul de locuine poate fi schimbat, fie prin construirea de noi locuine, fie prin aciunea de
renovare i reabilitare sau evidare. 48 De obicei, volumul de construcii noi tinde s oscileze de la an
la an i este supus unei evoluii ciclice (Fig.3).
48
Procedeu, destul de controversat, definit ca operaiune care const n demolarea structurilor interioare ale unui
imobil n ideea pstrrii uneia sau mai multor faade exterioare. Pentru cldirile cu valoare cultural, aceste intervenii
nu sunt conforme deontologiei conservrii. Nu sunt neglijabile nici costul ridicat al operaiunii i dificultile pe care le
implic evidarea - suspendarea faadei sau depozitarea ei i reconstituirea piatr cu piatr Revista BIT nr. 5-6/2002,
Evidarea cldirilor, conservarea patrimoniului sau renovare urban?).
72
Producia de locuine poate crete i atunci cnd guvernele se implic activ, cnd consider locuina
o problem naional, iar politicile de locuire sunt eficiente i coerent aplicate.
6.4.3. Modificarea stocului de locuine existent depinde de mai muli factori i procese. Un
proces important este cel de filtrare (filtering) conform cruia oferta de locuine poate proveni i din
adaptarea stocului de locuine de locuine existent (explicat de R.J. Johnston ntr-un ora ipotetic
comportnd mai multe stadii).
Acesta are rol n ajustarea stocului de locuine pe baza mai multor presupuneri: noile
locuine (n special din sectorul privat) sunt destinate persoanelor cu venituri ridicate; calitatea
locuinei se mbuntete odat cu creterea distanei fa de centru (construcia de locuine ncepe
la periferia oraului, reclamate de persoane cu venituri mai mari (stadiul II); schimbarea locuinei de
ctre acetia va antrena ocuparea locuinelor rmase vacante de ctre alte categorii cu venituri
73
49
kids).
Procesul de filtrare poate influena stocul de locuine existent, la care se mai adaug i alte
fenomene adiacente, cum este cel de conversie a caselor unifamiliale n uniti multifamiliale, de
obicei n zona central a oraului. Acest tip de transformare a caselor a constituit o caracteristic a
pieei imobiliare, avnd ca efect, pe termen lung, creterea densitii rezideniale.
Johnston R.J., Urban Rezidential Patterns, London GBell and Sons Ltd., 1974, pp.98.
Dicken P., Lloyd P.E., Modern Western Society, A Geographical Perspectiv on Work, Home & Well-Being, Harper
& Row, London, 1983, pp.230.
50
74
75
apariia i dezvoltarea
sectorului privat (sau cel puin un parteneriat public-privat) n domeniul locuinelor vor constitui o
alternativ pentru o locuire atractiv (pentru nceput), pentru societile occidentale, ns, acest fapt
este o realitate evident, nescutit de observaii i critici (standardizare, profit imediat i sigur din
partea societilor, vitez n construcii, etc.). Studiile atest faptul c societile de construcii pot
influena i determina schiarea i direcia expansiunii rezideniale, n mod special al statutului
clasei de mijloc. Marile companii, din dorina obinerii de teren i a meninerii forei de munc, sunt
n cutarea de terenuri chiar nainte de a fi lansate pe pia (de exemplu, n S.U.A., strategia de
bird-dogging).
Developerii pot exercita influene deosebite asupra tipului de construcie fizic i social (pot
construi pentru nevoi publice, dar i din raiuni mai facile i sigure). Graie orientrilor spre terenuri
ieftine, viteze mari de construcie, avantajelor induse de standardizare, efectele i tendinele se vor
resimi n construcii multe i case uniforme, situate n zone periferice (uneori din motive de profit,
densitate ridicat de locuine, standarde relativ joase). Ca atare, studiile au criticat uniformitatea
mrimii locuinei (de exemplu, n Marea Britanie, norma este de trei dormitoare, dou etaje, cu
teras sau semi-teras sau case-apartament cu dou dormitoare).
Societile de construcii vor fi orientate spre construcia caselor cu spaii mari n scopul
creterii vnzrilor i, implicit, sporirii statutului social al societii respective.
De asemenea, exist i muli factori care determin piaa imobiliar. Astfel, modificrile pot
interveni prin diferenele existente n statutul firmelor de construcii privind mrimea i
specializarea acestora. De obicei, cele mici opereaz pe zone geografice mai restrnse i care
cunosc bine zona, iar cele mari contribuie la facilitarea construciilor n mas.
76
6.4.7. Politicile de locuire au obiective concrete specifice locuirii, legate n spe de accesul
la o locuin decent i se regsesc n acte oficiale guvernamentale. Ele pot fi ulterior adaptate n
programe diverse i strategii, n funcie de cadrul politic, economic sau social.
n formularea programelor i strategiilor de locuire se au n vedere criterii de calitate
generale sau particulare, nsumate n: calitatea structural i funcional a locuinei, juxtapus pe
criteriile de performan; criteriul urbanistic de ansamblu (sit, acces la servicii urbane i
infrastructur), criteriul financiar (impozite locale, costuri de exploatare).
n Romnia, politicile de locuire au fost caracterizate de oscilaii n funcie de perioada
istoric (anii 1920 debuteaz prin contientizarea unei politici de locuire susinute, creterea rolului
investitorilor i activiti intense de construcie n perioada interbelic, sistematizarea absurd n
perioada comunist (1948-1989), neformularea concret a unei politici de locuire postdecembriste,
n pofida existenei unor reglementri normative).
51
Knox P., Urban Social Geography, An Introduction, Longman Group, U.K., 1987, second edition, pp. 235-236.
78
79
80
82
Stabilitate i exigen
Sigurana la foc
Sigurana de utilizare
Etaneitate
Performana higrotermic
Ambiana atmosferic
Performane acustice
Performane vizuale
Enunarea exigenei
Performane tactile
Soluiile pentru ameliorarea cadrului de via i a locuinei exist i trebuie cutate la nivel politic i
economic. Unele s-ar regsi n articularea unor strategii guvernamentale i locale din domeniul
locuirii (prioritate naional) n care s fie implicai toi actorii (arhiteci, constructori, proiectani),
prin susinere bun din partea sistemului bancar; (re)valorizarea unor cartiere aflate n declin,
strategii i aciuni de regenerare, renovare i reabilitare reale, crearea de noi spaii de locuire (prin
implozia imobilelor vetuste i construirea altora noi), stimularea societilor de finanare, etc.
6.6. Indicatori ai calitii locuirii
Pentru cuprinderea indicatorilor oricrei noiuni studiate (n cazul meu, domeniul locuirii)
trebuie respectat principiul multiplicitii (Paul Lazarsfeld, 1965): Relaia ntre fiecare dintre
indicatori i conceptul fundamental fiind definit n termeni de probabilitate i nu de certitudine,
este indispensabil utilizarea, att ct este cu putin, a unui mare numr de indicatori.
Tema general a locuinei acoper mai multe aspecte referitoare la acest lucru: locuina pe
de o parte, confortul i dotarea unei familii, pe de alt parte. Indicatorii globali ai locuirii privesc n
prim plan indicatori de rezultat, adic gsirea unor instrumente de msurare care s trimit la
noiunea de confort, caracteristicile locuinelor sau dotarea acestora. Exist indicatori diferii ai
84
dl =
P
Sloc
dm =
Nloc
S
d lblocuri =
Nloc
S
53
Nloc
Ng
85
du =
-
Pu
Su
N cladiri
Su
mrimea locuinelor din punct de vedere a suprafeei (numrul total de camere raportat la
numrul total de locuine);
mrimea locuinei din punct de vedere al suprafeei (raportul dintre suprafaa locuibil i
numrul total de locuine);
d cam =
N cam
P
rezultat i indicatori de mijloace. Prima categorie se refer la: numrul de persoane pe suprafaa
locuibil, rata de suprapopulare, caracteristicile fizice ale locuinelor (vechimea i dotarea acestora).
Acesta consider c numrul de persoane pe suprafaa locuibil este mai sintetic i reprezentativ;
numrul de locuine raportat la populaie nu subliniaz structura populaiei, n schimb, suprafaa
locuibil/persoan mascheaz situaiile extreme care falsific media (apartamente vechi spaioase i
puin populate).
86
87
Suprafaa util este suprafaa desfurat, mai puin suprafaa aferent pereilor i poate
cuprinde: camera de zi, dormitoare, bi, WC, du, buctrie, spaii de depozitare i de circulaie n
interiorul locuinei. Aceasta nu cuprinde suprafaa logiilor i a balcoanelor.
Suprafaa construit reprezint suma suprafeelor utile ale ncperilor, logiile, balcoanele,
precum i cota parte din suprafeele prilor comune ale cldirilor (spltorii, usctorii, casa scrii,
casa liftului, anexe pentru depozitare i evacuare deeuri menajere) la care se adaug suprafaa
aferent pereilor interiori i exteriori ai locuinei.
Indicatorii relevani ai calitii locuirii sunt: suprafaa locuibil medie (mp), numrul mediu
camere/locuin, numrul de persoane/locuin, suprafaa locuibil/persoan. Pe lng acetia, mai
exist cteva variabile care nu trebuie neglijate i care determin calitatea locuirii: elemente care in
de construcia i izolarea fonic/termic a locuinei (umiditate, fisuri structurale, ventilaie,
luminozitate etc.), relaiile de vecintate, raportul cheltuieli/venit pentru ntreinerea i/sau
echiparea locuinei, standardul economic al persoanei intervievate legat de existena unei locuine
secundare etc.
6.6.4. Relaiile de vecintate . Acestea capt forme complexe putnd fi studiate, n ansamblul
lor, prin prisma a dou abordri: prima reductibil la unitatea de locuire, ca spaiu de
locuire/locuina, iar a doua la dimensiunea social prin raportarea persoanelor la ceilali. Raiunile
de dezvoltare comunitar pot fi concretizate prin mai multe elemente:
9 participare. Oraele mari sunt afectate de lipsa controlului local i de participare la viaa
comunitar. nc din Grecia antic, Aristotel pleda pentru participare la o via mai bun
prin relaii de prietenie sau de asociere, ceea ce prin extensie, ar nsemna participare,
asociere, comunicare, nglobnd sensul cuvntului grecesc de koinonia. O alt scal a
Vecintatea este privit ca relaie social cu individul n raport cu locul i cu ceilali. Ea poate fi
definit ca o relaie social constituit ntre persoane care locuiesc sau lucreaz n apropiere.
Persoanele aflate n situaia de vecintate adopt unele fa de altele comportamente condiionate de
ansele sporite de intercunoatere i interaciune pe care le au (cooperare sau conflict, evitare)
89
natural (grup uman local, caracterizat printr-o omogenitate n funcie de venit, ras, etnie), spaiu
cu interaciune social puternic (ce presupune angajare simbolic, considerarea avantajelor
spaiului) i identificare a individului cu zona respectiv 55 .
Complexitatea relaiilor de vecintate a condus nolens-volens i la delimitarea unor tipologii
de vecinti urbane. Sociologii au fost primii care s-au ocupat de studiul acestora, printre care i
Terence Lee, care a decelat mai multe tipuri de vecinti: vecintatea contiinei sociale (restrns
la spaii mici, la nivel de familie), vecintatea omogen (legat de prezena grupurilor etnice, rasiale
sau de statut social) i vecintatea - unitate, acoperind o zon mai extins, servicii, relaii de
cunoatere, eterogenitate (ibidem).
Implicarea comunitii urbane, n sens social, economic i politic la organizarea social a oraului,
devine extrem de important, atunci cnd interes(ct)eaz calitatea vieii citadinilor. Problemele sunt
inerente i se pot manifesta prin forme inadecvate de percepie i comunicare.
n general, relaiile de vecintate pot juca un rol deosebit de important n ceea ce privete
calitatea vieii oamenilor, consolidnd n timp coeziunea social. Se cunoate faptul c abordarea
teoretic a calitii vieii poate fi trasat din dou perspective: una ce implic cadrul de via, prin
accesibilitatea
vitalitate economic) i cealalt la calitatea mediului natural al spaiului urban (calitatea aerului,
solului, apei, spaiile verzi etc.).
55
Niulescu Dana Cornelia, Vecintile de locuire urban n Sociologie Romneasc, vol. II, nr.1, 2004, pp.67.
90
participare comunitar.
Calitatea mediului construit i a celui natural poate fi afectat de prezena unor situri
degradate, contaminate sau diferite activiti indezirabile, poluante, zgomotoase sau stresante.
Astfel, pe fondul acestor probleme, au aprut numeroase controverse legate de mediu, probleme i
percepii diferite ale stresului i riscurilor locale, n spaiile urbane nord-americane, manifestate sub
denumirea de sindromul NIMBY (Not in my backyard, traducere ad litteram Nu n curtea mea!)
devenind expresia unei exigene de calitate sau conservare a mediului nconjurtor.
Acesta poate fi definit ca o rezisten social de acceptare pe teritoriul su a oricrui proiect
care ar amenina sau ar fi perceput ca o ameninare la calitatea vieii (Marie Beaubien). Mai poate
fi este neles i ca fenomen revelator al calitii vieii ntr-un ora, n general, i a efectelor de
proximitate, n particular, cunoate o manifestare n for, ocup spaiul mediatic propulsnd
ntrebri asupra mediului nconjurtor, de amenajare, pe fondul preocuprilor citadinilor. NIMBY
nseamn, deci, aciunea rezidenilor de a proteja un spaiu situat n proximitatea locuinei lor sau
limitarea folosinei acestuia n scopuri nedorite (Gilles Snecal, 2002).
Originea fenomenului poate fi legat de impactul industrializrii asupra oraelor, care,
ulterior, se poate transforma ntr-o problem de comunicare sau de percepie. Se poate converti ntrun fenomen de rezisten social complex. Anii 70 de secol XX au constituit punctul de lansare i
de sensibilizare a opiniei publice n ceea ce privete problemele de mediu i ecologice prin
numeroasele campanii de media sau prin iniiativa unor diverse grupuri ecologice. Acest fapt a
generat n timp un climat de nelinite, grij i nencredere, apoi probleme de comunicare i
percepie.
Caracteristicile socio-politice diverse, prin atitudinea i aciunea grupurilor societii n
diverse proiecte (imobiliare, promotori, ntreprinderi, firme), neimplicarea suficient a guvernelor
sau a autoritilor locale, grupuri de interes cu viziuni pe termen lung, partide politice prin dezbateri
cu scop electoral, au conturat i ntreinut dimensiunile sociale ale acestui sindrom.
Exist controverse exprimate n cadrul consultaiilor publice, civile sau informale, care se
suprapun sau se opun cu diferite soluii. Astfel de cazuri se nscriu n conflicte de utilizare a solului
(LULU - Local unacceptable land use), declanate pentru refuzul oricror intervenii n teritoriu,
care poate lua, adesea, nume ironice (BANANAism - Build Absolutely Nothing Anywhere Near
Anything), GOOMBY (Get out of my backyard), NIMEY (Not in my election year). Toate aceste
manifestri pot constitui o modalitate de reacie fa de carenele privind oferta serviciilor publice,
91
utilitate social, de apartenen i cetenie, prealabile oricrei mbuntiri a calitii vieii. Astfel,
deosebit de important este dezvoltarea solidaritii i sentimentului de apartenen la o comunitate,
indispensabile coeziunii i echilibrului oraului. Deficitul de participare comunitar este legat, la
modul general, de fenomene de origini diferite (pentru spaiul autohton, din cauza ignorrii sau
lipsei transparenei decizionale) sau, mai grav, de excludere sau marginalizare.
Nu mai puin important este rolul gsirii de noi metode i mijloace de apropiere i
socializare a locuitorilor ntre ei, dar i emergena dezvoltrii proiectelor comune, rolul planificrii
participative, definirea i punerea n practic a politicilor urbane prin (re)amenajarea oraului, prin
adoptarea unei concepii patrimoniale a spaiului urban, aa cum s-a ntmplat n multe societi
occidentale.
Soluiile i mijloacele acestor probleme ar fi planificri pe termen lung, elaborarea de
criterii de amplasare, inndu-se cont de consideraii economice, tehnice, sociale, politice i de
mediu, mecanisme de informare, consultare i participare din momentul planificrii proiectului.
56
Snecal Gilles, Controverse en environnement et dveloppement durable urbain: la formation dun nouvel espace
public in VertigO, revue en science de lenvironnement, vol.3, no.2, 2002.
92
Studiu de caz: Comunitile urbane nchise, de tip gated communities, paradigm cultural a
locuirii bucuretene n perioada (post)tranziiei economice 57
Introducere
Mai multe studii de specialitate din domeniul tiinelor umane au relevat particularitile
comunitilor urbane nchise de tip gated communities subliniindu-se ndeosebi modalitatea n care
procesul de enclavizare rezidenial afecteaz, exarcerbeaz diviziunea social a spaiului i
consolideaz fenomenul de segregare socio-spaial (Blakely and Snyder, 1997, Landman, 2002,
Mycoo, 2006).
n mai multe regiuni din SUA, mai mult de jumtate din noile locuine au fost construite prin
intermediul investiiilor private. De exemplu, comunitile de master-plan au aprut n anii 1960,
cnd primele comuniti Irvine, California, i Sun City, Arizona, ncep s se construiasc; ns
originile acestora pot fi semnalate mult mai devreme (Tuexedo Park, New York, planificat i
construit n anul 1886, o comunitate protejat i exclusivist din punct de vedere social; n 1920,
Kansas Citys Country Club District a fost stabilit ca o enclav rezidenial restrictiv prin
57
Articol aprut n Environment and Society Present - Day Diversity and Dynamic, 2010, Editura Universitii
Bucureti, ISSN 978-973-749-198-5 (autori: Liliana Dumitrache, Mariana Nae).
94
prive (Renaud Le Goix, 1999), lotissements enclavs, (Ghorra-Gobin, 1999) sau fortified
neighbourhoods, residential enclosures, fortified enclaves, gated enclaves, etc. Termenul de gated
communities se afl n strns legtur cu ageniile imobiliare i este, n mod curent, folosit de
brokerii imobiliari sau de diferite companii multinaionale.
Sistemul de supraveghere n interiorul comunitilor urbane i gsete originile n teoria
defensible space a lui Oscar Newman din anii 1970, cnd specialitii n studii urbane au desemnat
aceste tipuri de spaii prin intermediul unor aseriuni privind diminuarea delincvenei urbane. n
pofida controverselor sale teoretice asupra validitii empirice a studiilor privind delincvena i
deviana social, cercettorii din domeniul studiilor urbane continu s interogheze i s exploreze
conceptul de spaiu de aprare.
n acest sens, Monahan (2006) subliniaz elementele-cheie ale teoriei spaiului de aprare:
folosirea unor bariere simbolice pentru amplificarea sentimentului de proprietate a rezidenilor,
oferind direcii clare din perspectiva supravegherii individuale i din poziionarea geografic
optim a locuinelor n zonele considerate sigure.
Din perspectiva dimensiunii culturale, Sharon Zukin (1995) apreciaz c termenul de cultur
a devenit un element al conflictelor dincolo de diferenele sociale i de spaime urbane. Autoarea
consider c, n oraele nord-americane, actorii responsabili se afl n competiie cu investitorii
financiari i operatorii turistici, susinnd imaginea oraului (brand image) n centrul inovrii
culturale, inclusiv restaurantele, performanele avangardiste i design-ul arhitectural. Fenomenul de
95
Sursa: Institut dAmnagement et dUrbanisme de la Rgion le-de-France, Lenclavement rsidentiel en Ilede-France, Rapport de stage, (2006: 23)
96
deficit de participare colectiv, reacie i rspuns la nivelul comunitii (carene induse de educaia
civic, de mentalitatea rezidual comunist, fenomenele de excludere, marginalizare, acutizate
98
De asemenea, diferitele laturi ale percepiei nesiguranei urbane se afl n legtur cu aspecte
ale vieii sociale: securitatea financiar, probleme familiale, securitatea cartierului, ori frica de
cellalt. Ele se afl n interdependen i cu riscurile sociale ale societii postmoderne descrise i
n studiile criminalitilor David Garland (2000) i Jock Young (1999).
n studiul su privind fortificaiile electronice n oraul Phoenix, Monahan (2006:173)
argumenteaz c enclavizarea rezidenial i segregarea economic au o strns legtur cu
emergena noilor forme de guvernan neo-liberal. Aceste tehnologii faciliteaz monitorizarea i
controlul populaiei.
Ca o simpl definiie, Monahan definete termenul de neoliberalism ca fiind naintarea
simultan a mecanismelor controlului social i retragerea programelor sociale din cadrul societii.
Acest fenomen este materializat n politici cum ar fi cele de privatizare sau de eliminare a bunurilor
publice, servicii sau spaii sau n sisteme tehnologice cum ar fi forme de supraveghere sau transport
public inadecvat (Monahan 2006, p. x).
Enclavele fortificate din Phoenix Arizona prezint sisteme de supraveghere tehnologic
bazate pe CCTV (Closed/Circuit Television) sau dispozitive de identificare prin frecvene radio (tip
RFID). De asemenea, Monahan a investigat relaiile de putere difereniat i a explorat rolul pe care
l joac sistemele de supraveghere n structurarea i articularea experienelor sociale.
99
chiar o dat cu
implantarea marilor spaii comerciale la periferia oraelor, fenomen considerat de Michel Foucault
un metafenomen esenial al vieii (post)moderne.
Sistemul carceral, cu formele lui multiple difuze ori compacte, cu instituiile lui de control i de
constrngere, de supraveghere discret i de coerciie insistent asigur comunicarea calitativ i
cantitativ dintre pedepse i nseriaz sau dispune, conform unor ramificri subtile pedepsele mici i
cele mari, indulgena i asprimile, notele proaste i condamnrile cele mai mrunte (Foucault 2005:
380).
100
Bucureti ntre extindere urban (ne)controlat i apariia de noi forme urbane de tip gated
communities n perioada (post)tranziiei economice
Un fenomen evident incontestabil al societilor contemporane l reprezint dispersia
zonelor rezideniale, a echipamentelor de servicii i a locurilor de munc. n perioada
postcomunist, multe state est-europene au evoluat i s-au dezvoltat n maniere diferite. Mai multe
epifenomene au afectat mai mult sau mai puin vizibil ntreaga evoluie a oraelor: inegalitile
sociale, creterea omajului, criza de locuine, schimbrile inerente de compoziie urban.
Agonia (post)tranziiei economice a influenat direct sau indirect evoluia specific a
oraelor romneti, inclusiv a Bucuretiului. Tensiunile sociale generate de procesul de tranziie
economic au exacerbat de criza de locuine n toate zonele oraului (supraevaluarea acestora); zona
de sud (ndeosebi, cartierele dormitor Ferentari, Rahova), supus impactului stereotipurilor urbane
negative, a fost perceput injust de-a lungul timpului, ca fiind o zon cu criminalitate ridicat, n
raport cu celelate zone ale oraului (Dumitrache & Dumbrveanu, 1998).
n Romnia, anii 1990 au adus i importante schimbri ale stilului de via proprii
rezidenilor, inclusiv regndirea paradigmei privind spaiul locativ, locuina i adresa de prestigiu.
Este evident c noiunea de locuin i spaiu a nceput s fie reevaluat. Din cauza inexistenei unui
model naional urban care s fie integrat i asimilat, noile forme urbane care apar, fie c sunt
rezidene secundare sau primare, urmeaz un model mimetic prezent deja n oraele din spaiul
european sau american. ntrebarea esenial care se pune aici este urmtoarea: acest model mimetic
a urmat regulile stricte ale urbanismului modern european sau a fost adaptat in situ n mod specific
romnesc?
Un lucru este cert. Fizionomia spaiului urban bucuretean s-a modelat n ritmul tranziiei
economice, a cptat atributele unui spaiu de tranziie, mai lent ncepnd cu anul 1990, i mai
accentuat dup 2000, mrindu-se astfel riscurile unei dezvoltri urbane haotice, prin apariia noilor
cartiere rezideniale sau a unor spaii comerciale, ale cror PUZ-uri au fost n mod rapid aprobate.
Riscurile dezvoltrii urbane haotice pot constitui sursa multor neajunsuri n domeniul legislaiei
urbanismului, prin absena unor planuri i strategii coerente de dezvoltare urban i imobiliar.
Piaa construciilor era una dinamic, dominat ns de proiectele imobiliare i, mai puin, cea
legat de infrastructura urban.
Tranziia economic a influenat n mod inexorabil dezvoltarea urban a oraelor. Aceast
sintagm des utilizat n mass media i de specialiti se raporteaz n mod obinuit la mai multe
variabile, printre care cele mai importante ar fi: nivelul investiiilor strine directe, avansul
economic sau valoarea n cretere a marilor companii. Totodat, se susine faptul c tranziia nu s-a
101
Mai mult, exist contraste vizibile ntre modul de locuire tradiional periferic i cel
modern, prin creterea suprafeei construibile i absorbia zonelor limitrofe oraului, prin
intermediul unor regulamente de urbanism i operaiuni funciare profitabile, fapt subliniat i de
arhitectul Angelica Stan (2006:79) n teza sa de doctorat. Este un mod de locuire hibrid ntre
102
Noi tendine n dezvoltarea urban a oraului, jocul actorilor urbani i crearea unei reele urbane
(urban land nexus)
Spaiul urban reprezint n mod simultan produsul dintre voina puterilor publice i a
planificrii urbane, dintre firme, proprietari individuali de bunuri imobiliare, fiecare dintre acetia
adoptnd strategii mai mult sau mai puin raionale.
Aceast logic complex i haotic de decizie i producie a spaiului urban este plin de
contradicii i opoziii ntre actorii oraului: poluare, extindere urban necontrolat, congestia
traficului, inflaia preului terenurilor, speculaie imobiliar i comportamente de pasageri
clandestini reprezint adesea mizele reglementrii spaiilor (Humain Lamoure L-A, Le Goix R.,
2006).
De altfel, n cazul oraului Bucureti, forele antrenate n acest joc pot conduce la apariia unor
fenomene incipiente de fragmentare spaial i agregare voluntar a populaiei cu capital cultural i
social. Semnele fragmentrii funcionale, sociale i vizuale sunt reperabile la nivelul spaiului urban
bucuretean.
Cauzele fragmentrii urbane pot fi multiple i complexe (Michael Edwards, 1991). Acestea
ar fi: dereglementarea, asociat att cu deciziile disparate ale investitorilor, a promotorilor i
puterilor locale ct i cu fenomenul de fragmentare funcional i vizual a oraului; piaa
speculativ; ritmul accelerat al schimbrilor n domeniul structurilor industriale; localizrile
funcionale, costurile locuinelor i transformarea organizrii produciei (Vidal Rojas, 2002: 34).
De asemenea, dezvoltarea lanurilor de retail este remarcabil prin apariia supermarketurilor
i hypermarketurilor i a diferitelor outlet-uri. ncepnd cu anul 2002, cea mai profitabil zon a
fost zona central-nordic a oraului i periferia sa (n mod special, Voluntari i Pipera) devenind n
scurt timp zona preferabil pentru dezvoltri rezideniale de standing.
n anul 2003, o proprietate decent n partea de nord a oraului era evaluat la peste 500
$/mp, fa de 400 $ n zona central sau 200 $, n rest.
Evidenta isterie urban, pe segmentul privat, manifestat prin construirea de mall-uri,
centre comerciale moderne, business-centres i apartamente de lux a constrastat cu progresul lent al
formulelor de tip ANL al locuinelor de tip social, acest fapt antrennd presiuni de ordin legislativ,
n domeniul urbanismului (blamatul urbanism derogatoriu) (Nae M., Turnock, D., 2009).
103
Chimice Bucureti (UCB). Parcul este compus din mai multe parcuri Herstru Expoflora,
Muzeul ranului, Herstru Kisseleff, Herstru Nord i Parcul Bordei. Din pcate, de-a lungul
timpului, parcul a devenit miza important a mai multor developeri i promotori.
Conform afirmaiilor lui Ghelase (2007), toate cluburile nautice, monumentele, sculpturile i
operele de art au fost n mod vizibil afectate n perioada comunist, un peisaj mixt i pestri,
dominat de cafenele i terase neautorizate, monumente care au fost nlocuite de-a lungul timpului de
unele de factur kitsch.
104
Designul cercetrii
Scopul acestui articol este acela al determinrii tipurilor de enclav rezidenial n cea mai
cunoscut zon a oraului, considerat prima de acest gen, de tip gated communities, urmnd
prototipul Satului Francez. Acest studiu preliminar nu ia n considerare diversitatea geografic a
formelor comunitilor de tip nchis, aprute n partea de nord, nord-vest i nord-est a oraului,
datorit prezenei amenitilor naturale i sociale i a unui context socio-economic, politic favorabil.
Urmrind cercetrile recente ale acestei zone (Rufat S, 2006, Popescu C, 1999, Roznovietchi
I, Vrdol A, 2002), am aplicat o metodologie calitativ intensiv (metoda observaiei participative,
metoda interviului semistructurat). Metodologia a fost proiectat n vederea captrii percepiei
individuale asupra enclavizrii rezideniale. Acest articol ia n considerare faza exploratorie de
identificare a morfologiei urbane i a reaciei populaiei n cauz. Interviurile semistructurate (10)
au fost utilizate pentru captarea aspectelor formale i informale privind sistemul de supraveghere.
Aproximativ 10-15 minute au fost folosite pentru itemii privind paradigma sistemului de
supraveghere folosit n interiorul comunitilor nchise.
Emergena acestor forme de comuniti nchise este legat, n mod special, de erodarea
identitii urbane sau de pierderea rolului geografiilor imaginative sau simbolice n cutarea unei
noi forme de identitate urban, n care segregarea socio-spaial i chiar fragmentarea urban,
specific oraului postmodern, au un rol crucial. n susinerea acestei idei, arhitectul Matache A.
(2006) aprecia c acest tip de comunitate nu are specificul ei, este unul spontan, format ntr-un mod
hazardat, prin gruparea rezidenilor n spaii echivalente construite.
Legat de apariia noilor enclave fortificate din nordul oraului, Rufat (2006) apreciaz c
acestea sunt similare cu rezidenele nchise (rsidences fermes) conexate cu produsele imobiliare,
cu elita urban care ar putea ntri sau amplifica procesul de fragmentare urban.
Cum s-ar putea realiza o analiz simpl vizual a acestor forme de comunitate urban?
Pentru aceasta, am folosit imaginile satelitare furnizate de Google Earth i Bing Maps 3D n
vederea obinerii unei imagini elocvente necesare explorrii empirice.
Pentru a crea o simpl tipologie vizual, am considerat cteva criterii specifice legate n mod
special de: accesibilitate (acces unic sau acces transversal); contactul frontal (natural sau antropic);
contactul frontal cu o zon urban sau rural (spaiul agricol sau periurban); contactul urban (fa de
o zon industrial, de exemplu). Dintre acestea, contactul urban are cel mai important efect asupra
naturii izolrii sau separrii. De asemenea, este important sublinierea dimensiunilor formelor
comunitilor nchise, a cadrului construit, a densificrii i a relaiilor cu vecinii. Zona clasic de
105
c) RK Development
Foto 2. Tipuri de case n comunitile nchise din zona oseaua Nordului (autor Mariana NAE)
Principalul prototip al enclavizrii rezideniale a zonei studiate este considerat a fi Satul Francez;
de-a lungul timpului, n memoria colectiv, a rmas ca modelul de locuine standard, adic acolo
unde locuiesc bogtaii. (Foto 3 a, b).
107
Satul Francez a aprut n anul 1994, n timpul mandatului lui Crin Halaicu. Este un
condominium compus din dou rnduri de cldiri (de tip vil i locuine colective - apartamente).
Satul Francez este rezultatul unui partnership ntre municipalitatea Bucureti i compania francez
Bouygues, care a investit i n complexul World Trade Center. Complexul WTC s-a deschis un an
mai trziu, pe bulevardul Expoziiei, lng Romexpo, cu sedii pentru companiile romneti i
strine.
Compania francez a acumulat datorii, o parte din aciunile sale devenind astfel proprietatea
AVAS. n anul 2005, a fost preluat de municipalitate. Iniial, investiia a fost proiectat pentru
apartamente desemnate n special angajailor strini, personalului de ambasade sau personalului
companiilor multinaionale. Chiriaii pltesc o chirie de 2000-3000 euro/lun. Companiile
multinaionale acord un buget de 2000-4000 euro/lun middle managerilor pentru plata chiriei, ca
pachet pe care managerii l negociaz n procesul de relocare. Complexul rezidenial are o grdini
privat, un club (aa numitul Le Club), piscine, terenuri de sport i terenuri de joac.
n aceast seciune a articolului, observaiile i aseriunile persoanelor intervievate sunt
folosite n demonstrarea realitii prin care tehnologiile de supraveghere au devenit nu numai un
mecanism pentru asociaiile de proprietari, dar i legi i reguli pentru asigurarea securitii
personale i sociale.
Rezidenii din enclavele fortificate beneficiaz de o mobilitate relativ, iar riscurile
dezorganizrii i devianei sociale sunt minime, n comparaie cu cele din locuinele colective. De
aceea, pentru a controla accesul public, un sistem de monitorizare este introdus, via card acces cu
datele de identificare ale rezidentului, date digitale deinute n general de managerul proprietii.
Aceste tehnici permit monitorizarea rezidenilor. n majoritatea cazurilor, rezidenii acord o
mare ncredere capacitilor de supraveghere n vederea minimizrii fenomenelor de
108
Nu tiu. Nu a putea s vorbesc despre asta. Nu am voie ..din cauza proprietarului (Baby
sitter).
Un rezident a explicat, n logica prezenei dublului discurs, de diferen notabil ntre oamenii
sraci i bogai:
Aceste sisteme de supraveghere exist pentru c oamenii bogai doresc s apere, dar i s
protejeze bunuri i valori pe care le-au acumulat de-a lungul timpului. i deci..i pun
camere video, angajeaz paz, securitate, n timp ce oamenii sraci nu i permit acest lucru,
pentru c nu au ce s apere. Vedei i maini scumpe, care i ele trebuie protejate.
Asemenea dublu discurs este relevant i pentru rezidenii care tranziteaz zona. Imaginea n
oglind, ntre persoanele privilegiate care locuiesc n cartierele securizate i a celor care locuiesc la
bloc (i.d. cartierul Floreasca, din apropiere) este sugestiv:
Sistemele de supraveghere nu m deranjeaz deloc. Ele se afl peste tot, mai ales la marile
companii i la proprietile rezidenilor..
109
Concluzii
Acest articol a fost articulat pe baza literaturii de specialitate privind comunitile nchise, de
tip gated communities, particularitile sistemului de supraveghere caracteristic acestora, n rndul
populaiei bucuretene din middle class i upper middle class.
Folosirea metodelor calitative (studiu observaional via metoda observrii participative i a
interviurilor semistructurate) a ncercat s evidenieze i s sublinieze semnificaii i diferene n
percepia att a rezidenilor ct i a celor care locuiesc n proximitate (n special, n imobilele
colective).
Supraveghere permanent 12 din 24 ore, grzi private de securitate nseamn, n contextul
globalizrii, keep the distance sau keeping out pentru rezidenii care nu i permit s locuiasc
n aceste spaii de elit urban. n exemplele furnizate n articol, ambele discursuri subliniaz
aspectele pozitive ale supravegherii i monitorizrii, cu o singur funcie, i.d. protecia comunitii
de alii/ceilali (others) sau outsiders, mai puin opiniile critice.
Discursul narativ relevat de experienele personale este centrat pe supravegherea direct a
rezidenilor. Un aspect interesant este faptul c rezidenii din imobilele colective din proximitatea
rezidenelor nchise declar c nu au nimic de ascuns n comunitile lor, n timp ce acetia au ce
anume s ascund sau s protejeze.
Un mic paradox poate fi semnalat aici: de ce n comunitile nchise din nordul i centrul
oraului i percepute de ceilali ca fiind (mai) sigure dect celelalte zone apare obsesia evident a
sistemelor de supraveghere? Este o ntrebare care implic mai multe rspunsuri sofisticate i care nu
110
111
113