Cartea Nemuririi Sau Calea Lui Zamolxe Arianul Fiul Lui Dumnezeu

CArtea NEMURIRII
SAU
Calea Lui Zamolxe Arianul

Fiul Lui DUmnezeu
Doar
popoarele care-i
sacralizeaz istoria vor dinui
Proprietate public (Public Domain)

Autor: Neamul dacoromnesc
Prima ediie, anul 2012
CARTEA NEMURIRII sau CALEA LUI ZAMOLXE ARIANUL FIUL LUI DUMNEZEU
CUPRINS
Pagina
CAPITOLUL 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CAPITOLUL 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CAPITOLUL 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CAPITOLUL 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CAPITOLUL 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CAPITOLUL 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CAPITOLUL 7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CAPITOLUL 8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CAPITOLUL 9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CAPITOLUL 10 . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CAPITOLUL 11 . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CAPITOLUL 12 . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4
9
13
18
24
33
43
48
56
60
68
73
CARTEA NEMURIRII
sau
CALEA LUI ZAMOLXE ARIANUL FIUL LUI DUMNEZEU

bun, fii aici la noi stpn, acestor tineri
cu noroc d-le un biat de foc! 15Apoi
Crciun a luat-o pe Vetra n brae, a
srutat-o i i-a spus: O s avem un
fecior ivit din foc.
16
Dup un an i ceva Vetrei i sosise
timpul s nasc. 17i era vreme de iarn,
o moa i dou vecine o vegheau pe
Vetra n cas.
18
Crciun, aflat n curte, se nclzea la
foc i atepta. 19Din cnd n cnd privea
cerul i vedea luna luminat mai mult de
jumtate. 20i-i zicea Crciun: Biatul
meu se nate cnd luna este n cretere cu
lumina ei. Peste vreo cinci zile e lun
plin.
21
Se apropia dimineaa i Vetra sttea
pe pmntul din cas i era n durerile
naterii. 22i cnd a auzit plnset de
copil, Crciun a privit atent spre cer i a
vzut vulturii zburnd n cercuri mari
deasupra Sarmisegetuzei. 23i atunci au
aprut primele raze de soare. 24Pe bolta
cerului Crciun a vzut o comet
strlucitoare care va rmne aa timp de
multe ceasuri. 25i-i zicea el mulumit:
Sunt semne bune. Dumnezeu Frtatul i
arat biatului meu slava cerului i
lumina. Fiul meu va ajunge om mare n
neamul nostru ales al arienilor.
26
Moaa a splat copilul i L-a pus la
pieptul mamei s sug lapte. 27Apoi ea a
binecuvntat apa dintr-un vas i a
nchinat-o zeilor, i i-a stropit pe bieel
i pe mam cu busuiocul muiat n ap.
28
i l-a chemat pe Crciun s-i vad
biatul.
CAPITOLUL 1
Focul sacru dacic i naterea Lui
Zamolxe. Zamolxe merge pe calea
preoiei. Zna Ila i chemarea iubitelor.
Cstoria Lui Zamolxe.
Dumnezeu, Tat i Mam,2 era Focul
Viu din cerul de purpur. i a vzut

Domnul c se cam tulburaser apele
luminii din inimile oamenilor. 3Domnul
se gndea la traci, poporul Su i s-a
hotrt s coboare pe pmnt spirite
alese ale luminii divine ca s le arate
oamenilor iubirea Lui. 4i cu ele a trimis
spiritul Lui Melchisedec, Mare Preot n
veac i rege drept, ca s se ntrupeze n
Zamolxe.
5
Pe dealurile de la Sarmisegetuza se
aflau multe case din piatr i lemn. 6i
una dintre ele era a lui Crciun i a
nevestei sale Vetra, doi pstori de oi la
munte. 7Ei aveau dou fete, pe Mierla i
pe Mia. 8Crciun i Vetra i-ar fi dorit s
aibe i un biat. 9i Crciun a vorbit cu
Zoda, preoteasa vestal, presbitera care
locuia de cealalt parte a dealului. 10Zoda
slujea la altarul Znei Znelor. 11i Zoda
i-a chemat pe Crciun i pe Vetra la
focul sacru ca mpreun s-I cear Lui
Dumnezeu un biat.
12
n ziua hotrt Crciun i Vetra au
sosit la casa Zodei pregtii s se
ntlneasc cu zeii. 13i Zoda a aprins
focul sacru dacic, iar Crciun i Vetra se
ineau de mn i ascultau cum Zoda
invoca zeii. 14i la sfrit ea a chemat pe
Zna Fertilitii astfel: Zn bun, zn
4
29
ofer snge Domnului, primete tot

snge n schimb. 43Neamul sta al nostru
trebuie s nvee s nu mai verse snge.
Asta nu-i bine, c Dumnezeu Frtatul
vrea pace n tot ce facem.
44
i la plecarea lui Crciun, Zoda i-a
zis: Aa este. Mergi cu bine bade
Crciun. Voi avea eu grij de biat ct El
va fi aici cu mine.
45
Lui Zamolxe i plcea nvtura,
dar l ajuta i pe tatl-su n treburile
gospodreti. 46Adesea amndoi mergeau
la trgurile unde veneau i negustorii
greci. 47Atunci Zamolxe era curios s
afle ct mai multe despre credinele
grecilor i mereu i ntreba despre zeii
lor. 48Se mprietenise cu Nestor, biatul
lui Eteocles, un negustor de loc din
insula Samos, Ionia. 49Eteocles fcea
comer cu dacii oferindu-le ulei de
msline, vase de metal, ceramic pictat,
podoabe i oglinzi. 50Lua de obicei n
schimb miere, grne i aur. 51Zamolxe i
Nestor erau de vrste apropiate i
petreceau mult timp mpreun. 52Aa au
nvat ei s vorbeasc limbile dac i
greac.
53
Au trecut anii i Zamolxe a devenit
un tnr nalt, bine legat i chipe. Era
tare destoinic i ajuta n toate cele ale
gospodritului.
54
i la vrsta de aisprezece ani
Zamolxe a fost hirotonisit presbiterum,
preot dac al Lui Dumnezeu. 55De atunci
Zamolxe purta la gt talismanul preoesc,
floarea vieii gravat pe o piatr subire i
neted.
56
I se dusese vestea Lui Zamolxe c
era preot al Zeului Dumnezeu, Domnul
Zeu, Marele Zeu al tracilor, i c nu
Cnd
Crciun a intrat n cas L-a

nvelit pe prunc cu o piele de urs. 30Apoi
L-a luat n brae pe bieel i a ieit cu El
n curte. 31i L-a dus la focul sacru i a
zis: Te-ai nscut pe pmntul casei, s
ai puterea marelui pmnt. n via s-i
sporeasc mereu puterea cu puterea lui.
S Te vad acum i focul i soarele i
cerul. Eti copil al focului, Te numesc
Zamolxe i Te nchin Lui Dumnezeu. Cu
trupul eti fiul meu, dar cu sufletul s fii
Fiul Lui Dumnezeu. Tu s aduci
nelepciune neamului nostru. Zu!
32
n dimineaa aceea Crciun a pornit
prin sat cu un sac plin de daruri pe care
le ddea copiilor pe msur, c era tare
bucuros c i se nscuse un biat. 33De
atunci, n fiecare an, Crciun i luase
obiceiul s fac daruri copiilor la
aniversarea zilei naterii Lui Zamolxe.
34
Aa acest obicei s-a rspndit la toate
neamurile tracilor. 35Iar cnd darurile
erau descoperite, fie puse sub perin, fie
n cioarecii groi de ln, oamenii ziceau:
A venit Crciun cu daruri.
36
Cnd Zamolxe a mplinit apte ani,
Crciun L-a dus la Zoda, preoteasa
vestal i i-a zis: L-am adus pe biat
aici la tine. l nvei s scrie, s citeasc
i s slujeasc la altar. 37Nu-L dau
preotului Dordas c el face sacrificii de
animale. 38Eu cred c jertfele sunt rele.
39
Dumnezeu Frtatul nu poate s cear
vrsare de snge, luare de via n
numele Lui, nici de om nici de animal.
40
i Zoda i-a rspuns: Bine rumne.
Dac biatul este harnic la nvtur, el
va ajunge presbiterum, preot.
41
Crciun a mai zis: Tu nu faci jertfe
de animale la altar. 42Eu cred c cine
5
fcea jertfe de niciun fel. 57Zamolxe

primea ca ofrande mncare, fructe i flori
care, dup ce erau nchinate Domnului,
ele erau date ca poman celor prezeni.
58
i se mai tia c preotul Zamolxe nu
bea nici vin i nici trii i era priceput s
cheme la focul sacru dacic pe oricare zeu
sau zn.
59
Cnd Zamolxe s-a apropiat de vrsta
de douzeci de ani, Crciun, tatl, L-a
sftuit s-i gseasc o fat, cu inim
iubitoare, cu care s se nsoeasc. i El
i-a urmat ndemnul.
60
ntr-o zi, pe un vrf de deal,
Zamolxe a pregtit altarul Znei Vesta.
61
i a trimis veste tinerilor de nsurat c
seara la asfinit de soare El va conduce
un ritual de chemare a iubitelor pentru
flcii satului.
62
Spre sear cnd flcii au sosit,
Zamolxe le-a spus rnduiala, aa cum vor
face ca fiecare s-i gseasc perechea
potrivit. 63i le-a mai zis c atunci cnd
doi oameni care se iubesc i se nsoesc,
brbatul este ca Dumnezeu, iar femeia sa
ca Domnazna, perechea Domnului, cci
iubirea dintre brbat i femeie este dat
de la zei.
64
Apoi Zamolxe a aprins focul sacru i
a chemat s fie prezeni acolo toi zeii
neamului. 65i cnd focul s-a nteit El a
invocat-o pe zna Ila, cea care aducea
bucurie oamenilor, astfel: Ila Ila Ila, smi trimii tu zna. Ce se potrivete, care
m iubete. Vin fr-alai, p-un picior de
plai. S trim no hai, p-o gur de rai.
Ila, Ila, Ila, Ila. Ila, Ila, Ila, Ila. Ila, Ilai,
la. Mie mi vei fi, din zori la chindii.
Zna Florilor, Zna Znelor. i cnd o fi
noapte, ne-om iubi n oapte. Una noi
vom fi, pn-n zori de zi. Ila, Ila, Ila, Ila.

Ila, Ila, Ila, Ila. Ila, Ilai, la.
66
i nainte de a se despri de flci,
Zamolxe le-a mai spus: Chipul fetei
hrzite fiecruia dintre noi ne va apare
n vis, S inei minte visele. Le vom
discuta apoi n serile ce urmeaz.
67
n zilele de dup aceea, ritualul
focului sacru, fcut la asfinitul soarelui,
s-a repetat la altarul Znei Vesta. 68i
cnd ceremonia se termina toi i
povesteau visele pe care Zamolxe le
tlmcea. 69Aa, noapte de noapte, visele
tuturor le mplineau dorinele.
70
La nceput, ntr-un vis, Zamolxe a
ntrezrit o tnr aflat departe i nu i-a
vzut chipul. 71Apoi n visele din nopile
urmtoare fata a reaprut i El a vzut-o
din ce n ce mai aproape. 72Zamolxe tia
c visele se nndesc pn cnd mesajul
primit era descifrat. 73i ntr-o noapte
Zamolxe a primit n vis de la fat
urmtorul ndemn: Vino la trg! Vino la
trg!
74
Dimineaa Zamolxe l-a ntrebat pe
tatl-Su: Tat, cnd este trg la es?
75
Crciun i-a rspuns: Poimine. i vom
merge i noi. 76Zamolxe i-a mai zis: Eu
voi fi acolo cu flcii satului. Vom face
la trg un foc sacru, aa c nu conta pe
Mine ca s te ajut cumva. 77i Crciun
I-a mai zis: Bine. l iau pe frate-meu
Vercu. Voi tinerii mergei n pace.
78
Seara Zamolxe s-a ntlnit iari cu
flcii la vatra Znei Vesta. 79i cnd
ceremonia focului sacru dacic a luat
sfrit, tinerii i-au mprtit prerile.
80
Cndu, unul dintre biei a zis: Am
visat o mare adunare de oameni unde noi
fceam focul sacru. 81Andru a zis i el:
6
Mine e srbtoare la cmpie. S

mergem i noi. 82i ei toi au hotrt s
se duc la trg. 83La plecare Zamolxe le-a
spus tuturor: Ne ntlnim de diminea
n zori la casa lui Andru. Mergem la trg
i acolo vom face un foc mare.
84
La faptul zilei tinerii au pornit clri
ctre es cu Zamolxe n frunte. 85El era
mbrcat cu totul n alb i purta la gt
talismanul, preotului dac, avnd floarea
vieii gravat pe piatr.
86
Cnd au ajuns la trg, tinerii au ales
un loc numai bun i au aprins acolo focul
sacru dacic, cinstind cu invocaiile lor pe
Zna Ila. 87Muli oamenii s-au strns n
jurul lor, mai cu seam fetele priveau
atente la bieii falnici cobori de la
munte. 88Unele fete erau de prin partea
locului i-i cunoteau bine pe flci.
89
i dup ce ritualul s-a sfrit, fetele
au intrat n vorb cu bieii.
90
Cu pai timizi, s-a apropiat de
Zamolxe fata pe care El o vzuse n vis.
91
i ea I-a spus: Iat-m! M cheam
Bendisa. Ia-m cu tine bdi i-i dau
nfram cusut n Noaptea de Snziene.
92
Cnd Zamolxe a auzit-o, i-a spus: E
Zna Znelor, are dou cosie blonde
lsate pe spate. 93Iat fata pe care o
iubesc pentru sufletul ei, iat mama bun
pentru urmaii pe care Mi-i doresc.
94
Atunci Zamolxe i-a zis: Zna mea, te
voi duce la prinii Mei s te cunoasc.
95
Frtaii Lui Zamolxe i-au aflat toi
alesele inimilor lor i doreau s le duc
ct mai repede acas. 96i Andru i-a
ndemnat: Pe cai! S pornim spre
munte!
97
Dup care fiecare i-a aezat fata lui
pe a i toi au pornit cu caii la trap.

98
Caii i clreii odat ajuni pe
culmea dealului, perechile au poposit la
casele bieilor.
99
Fiecare fecior s-a nfiat prinilor
cu aleasa inimii sale. 100Era obiceiul ca
fetele s doarm separat pn la
cstorie. i aa ele s se obinuiasc cu
casa unde vor locui.
101
De a doua zi au nceput pregtirile
pentru cstoria sacr a tinerilor. 102i au
sosit i prinii fetelor. 103Aa cuscrii s-au
ntlnit
i
au
aranjat
nunile.
104
Cstoriile vor fi consacrate de ctre
Zamolxe la altarul Znei Vesta. 105El,
tnrul preot al satului, va rndui o
ceremonie de grup. 106Se va nsura
Zamolxe nsui cu Bendisa. 107Se vor
mai lega cu iubire n faa Domnului,
Andru cu Dachiana, Cndu cu Tana,
Iscru cu Mara, Anaton cu Sibila, Rodu cu
Anua, Firu cu Ana i Drago cu Felicia.
108
i cnd a sosit ziua marii nuni, la
altarul din deal s-a strns mult lume ca
s vad ritualul cstoriei celor opt
perechi. 109La focul cel mare tinerii vor
spune Jurmntul Iubirii Sacre. 110Toi
erau mbrcai dup datin, mirii cu
cmi cusute cu flori, cu pieptare i cu
cume cu pene de fazani, iar miresele
aveau veminte i nframe cusute cu fir
de aur. 111Tuturor perechilor le vor fi nai
Crciun i Vetra, prinii Lui Zamolxe.
112
Cnd a sosit momentul cstoriilor,
Zamolxe i Bendisa s-au apropiat de
vatra focului sacru. 113i Zamolxe a
chemat pe celelalte perechi. 114Fetele
stteau toate n stnga aleilor lor.
115
130
Zamolxe L-a invocat pe Zeul

Dumnezeu, apoi rnd pe rnd i-a chemat
pe zeii i znele strmoeti ca s aduc
perechilor sntate, belug n case,
armonie i urmai. 116i toi cei prezeni
au simit cum erau cuprini de tihn.
117
Cnd a sosit momentul spunerii
Jurmntului Iubirii Sacre, Zamolxe i-a
ndrumat pe miri i pe mirese zicndu-le
astfel: Toate perechile s repete dup
Mine cuvnt cu cuvnt aa: 118De astzi
eu fac legmnt, pe tot ce-mi e mai drag
i sfnt, s onorez mereu iubirea ceaduce-n via mplinirea. 119ntindei-v
acum braele cu palmele deschise ctre
focul sacru i repetai n continuare dup
Mine: 120M-oi nchina Znei Iubirii s
primesc cheia nemuririi i astfel voi simi
iubirea i-oi ti ce e nemrginirea.
121
Fiecare pereche, biat i fat, unii-v
minile ntre voi. 122Acum ntindei-le
mpreunate spre foc i zicei dup Mine:
123
Din foc cu minile-mpreun pornim s
facem cas bun i-n via o inim vom
fi tot timpul ct ne vom iubi.
124
i tinerele perechi au urmat
ntocmai ce le-a spus Zamolxe care le-a
explicat: Dumnezeu i Domnazna,
Tatl i Mama vieii, nu au chipuri
precum ne imaginm noi. 125Ei sunt
spirite care pot descinde n oameni.
126
Dumnezeu n brbat. 127i Domnazna
n femeie care, dac primete deplin
aceast influen a spiritului, este ca i
Zna Znelor. 128Acum e timpul ca
bieii s uce fetele.
129
i Zamolxe, El nsui, a dat
exemplu, lund-o pe Bendisa n brae i
srutnd-o tandru pe buzele gurii.
aa cstoriile s-au ncheiat.

Participanii toi au izbucnit n urale.
132
Apoi Zamolxe a anunat: E timpul
petrecerii. Venii toi la vatra satului.
133
Nuntaii au chiuit, instrumentitii
au pornit muzica i alaiul cntnd s-a
ndreptat n pai de joc ctre locul ales.
134
Cele opt perechi au stat n capul
meselor i bucatele au nceput s
soseasc. 135i marele osp a durat pn
dup miezul nopii cnd ultimii rmai sau retras pe la casele lor.
136
A doua zi a sosit lada de zestre a
Bendisei, straiele esute din borangic,
bumbac i ln, unele cusute cu fir de aur
i mtase, peste care erau presrate flori
de busuioc, flori de cmp i tmie de
brad.
137
Dup un an de zile Bendisa i-a
nscut Lui Zamolxe un biat. 138I-au dat
numele Clin i vroiau s-l pregteasc
s fie i el preot dac. 139Dup nc opt ani
Zamolxe i Bendisa au avut o fat, pe
Mari. Toi i spuneau Mruca.
140
i treptat Bendisa a nvat de la
Zamolxe ritualurile potrivite i a devenit
preoteas a Znei Znelor.
141
Se ntmpla atunci c cei care l
rugau pe Zamolxe s fac ritualuri pentru
ei, acei oameni ajungeau prosperi i
aveau inimile n lumin i adevr cu
Dumnezeu. 142n fiecare an dacii
petreceau Crciunul cu mare bucurie.
143
Atunci se mpreau daruri i era
obiceiul ca n noaptea aceea oamenii s
stea la vatra satului pe lng un butuc
mare de lemn arznd.
144
i a trecut timpul. Cnd Mruca
avea unsprezece ani, Clin mplinise deja
131
nousprezece ani. 145Familia se pregtea

s-l cstoreasc pe Clin, care era preot
al zeului Dumnezeu ca i Zamolxe, tatl
su. 146i Clin s-a nsurat cu dou
surori, Gema i Iza, care erau fiicele unui
preot dac de la es. 147Nunta celor trei a
avut loc la Sarmisegetuza i ceremonia a
fost inut de Bendisa i Zamolxe la
altarul Znei Znelor.
altele. 11Crciun avea cu el i gruni de

aur cu care la nevoie putea plti i alte
lucruri de trebuin.
12
Au ajuns la trg i au vzut c
mulimea era n mare forfot. 13Acolo
Zamolxe l-a ntlnit pe prietenul Su
Nestor, care venise cu o caravan mare
de negustori, pornind din Samos i lund
cu ei i pe alii ntlnii pe drum, precum
i slujitori din Tracia. 14i dup ce au
ncheiat negoul n avantaj reciproc,
Zamolxe i Nestor au stat pe ndelete la
vorb.
15
Nestor a ntrebat: Cum sunt ai
Ti? 16Zamolxe a zis: Pe tata i pe
biatul Meu Clin i-ai vzut. Sunt bine
sntoi, slav Domnului! 17Mama i
nevasta mea Bendisa i fata noastr
Mruca sunt i ele bine. Mruca s-a fcut
mare.
18
Nestor s-a bucurat s afle c Lui
Zamolxe i mergeau toate bine. 19i i-a
povestit i el Lui Zamolxe c i lui i
merg bine treburile.
20
i Zamolxe l-a invitat pe Nestor s
mnnce mpreun i totodat s mai
povesteasc zicnd: Dar vino s
mnnci cu noi! Ne mai spui i nou ce
mai e prin lumea voastr i cte cele
despre filosofii greci i preoii votri.
21
Apoi Zamolxe, Crciun, Clin i
Nestor s-au deprtat de mulime i au
ntins s mnnce pe iarb. 22Acolo
Zamolxe l-a ntrebat pe Nestor: Cum
mai e viaa pe la voi n insula Samos?
23
Nestor a rspuns: Ne merge bine.
Suntem prosperi, slav Lui Zeus. 24Avem
o mare flot i facem comer peste mri
i ri. 25Bunstarea ne deschide dorina
de a nva i de a filosofa.
CAPITOLUL 2
Grecii la nedeea Znei Florilor.
Despre Pitagora din insula Samos.
Zamolxe pleac spre Grecia. ntlnirea
cu Pitagora.
Totul
mergea bine n familia Lui

Zamolxe, doar El era gnditor. 2Ar fi vrut
s plece undeva departe ca s nvee
nelepciunea altor popoare. 3i aa s
fac mai mult pentru neamul Su.
4
Zamolxe avea deja patruzeci de ani i
setea Sa de cunoatere a zeilor i era mai
vie ca niciodat.
5
De-a lungul anilor Zamolxe avusese
ocazia s cltoreasc, mpreun cu
prietenul Su Nestor, n Tracia, n Grecia
continental i n insula Samos, de unde
era de loc Nestor. 6i ntlnise prin lume
oameni nelepi n cunoaterea zeilor,
dar parc ceva l oprise pe Zamolxe s
vrea s nvee cu ei. 7Pn ntr-o bun zi.
8
Era nedeea Znei Florilor. Crciun,
Zamolxe i Clin au cobort la cmpie la
srbtoarea popular. 9Duceau cu ei
ncrcate pe mgari cteva vase cu miere
de albine, iar n sculei ineau plante
medicinale i plante aromate. 10Vroiau s
se ntlneasc cu negustorii greci i s ia
la schimb, msline, ulei de msline i
9
Pitagora sttuse apte ani. 43Cnd Cirus in insula Samos se afla vreun filosof mai a eliberat pe iudei din captivitate
de seam. 27Nestor i-a spus: Acum l lsndu-i s plece spre Ierusalim,
avem printre noi pe Pitagora care s-a Pitagora a prsit i el Babilonul
ntors de curnd acas, dup mult timp alturndu-se caravanelor de iudei care
44
Se
de umblat prin lume. 28El este un om la o se ntorceau n Palestina.
29
vrst matur, are aizeci de ani. Eram mprietenise cu Zerubabel, o cpetenie a
un copilandru, de vreo cincisprezece ani, lor.
45
Nestor a mai mncat ceva, i-a
cnd el a plecat din Samos, dar mi-l
amintesc bine.
turnat din nou vin din ulcior, ntr-un corn
30
apoi a continuat povestirea:
Auzind acestea Zamolxe l-a rugat pe sculptat,
46
Cum spuneam, ajungnd cu iudeii n
Nestor: Vorbete-Mi despre filosoful
Ierusalim, Pitagora i-a ajutat la
Pitagora. 31i Nestor I-a povestit astfel:
construcia noului altar pe locul
Stau aproape de casa lui Mnesarchos, templului vechi, al lui Solomon, care
tatl lui, care a murit acum civa ani. fusese ars de ctre babilonieni. 47Apoi s-a
32
De la revenirea sa n insula Samos am ntors la rudele tatlui su n Tir de unde
vorbit mult i pe ndelete cu Pitagora.
a mai venit o dat pentru o edere scurt
33
Mi-a istorisit ce a vzut i trit. Cte i
n Samos, dar apoi a plecat n Egipt, la
mai cte, lucruri uimitoare de care nu
Luxor adic Teba sau Diospolis, cum i
auzisem vreodat!
spun grecii acelui ora. 48A stat la Teba
34
Nestor a mai mncat cte ceva i i- zece ani, cel mai mult la templul zeiei
a turnat vin dintr-o ulcic, apoi a Maat, slujind acolo ca preot egiptean.
continuat: 35Din tineree Pitagora l 49Dar atunci cnd perii au invadat
nsoea pe tatl su care fcea nego pe Egiptul, Pitagora a fost luat captiv i dus
mri. 36Mergeau des la Tir n Fenicia, de n Babilon mpreun cu ali nvai.
unde era de loc Mnesarchos, dar mama 50Acolo l-a luat n grij preotul zoroastru
lui Pitagora, Pitais, este nscut n Zarates cu care a i rmas s-i slujeasc
Samos. 37Pitagora a nvat cu preoii timp de cinci ani. 51De la Zarates i de la
fenicieni, dar i cu nelepi ai altor preoii magoi ai Lui Zoroastru, Pitagora a
popoare. 38Tatl lui a cheltuit o avere ca deprins principiile credinei sntoase i
s-i dea o bun educaie. 39A studiat chiar practici care fac viaa omului frumoas.
i cu marele filosof Tales din Milet. 52Apoi Pitagora s-a ntors n insula
40
Pitagora vorbete cursiv limbile greac, Samos. 53Are acum aizeci de ani.
fenician, caldeean i egiptean. 41n 54nvtura lui Pitagora despre Zeus i
Fenicia el a nvat aritmetica, n ali zei este nentlnit pn acum, el tie
Babilonia, Caldeea cum i se mai spune, multe feluri de a intra n legtur cu
astronomie, astrologie i medicin, cu zeii.
55
preoii caldeeni. 42Avea patruzeci i cinci
Zamolxe a rmas uimit dup toate
de ani cnd regele persan Cirus, Kore i cele povestite de ctre Nestor care a
zic perii, a cucerit Babilonul unde continuat: 56Se zice despre Pitagora c
26
i Zamolxe s-a interesat dac acolo
10
este ncarnarea lui Apollon Likeios,

Apollon Hiperboreeanul, Zeul Lupilor,
venit la noi grecii de pe meleagurile
voastre ale tracilor. 57Pitagora este i un
mare vizionar i vindector, un iatromant
cum spunem noi grecii, adic vindector
apollonian. 58El cnt minunat la cteva
instrumente muzicale. 59Suntem muli
oameni, n Samos, care l considerm
theios aner, adic om divin. 60Nicicnd
n insula noastr nu a trit un om aa de
valoros.
60
Dup toate cele spuse s-a nstpnit
tcerea. 61Zamolxe era ncntat de cele
aflate n conversaia Lui cu grecul
Nestor. 62Un gnd I-a ncolit n minte i
i-a spus lui Nestor: 63Pitagora este un
mare filosof. M ntreb dac-i nva i
pe alii cele cte le tie?
64
i Nestor I-a rspuns: Desigur.
Vrea s deschid o coal filosofic n
Samos i s ntemeieze o societate
iniiatic secret. 65Zamolxe a mai spus:
M minunez drept s-i spun! N-am mai
auzit de un om cu atta nelepciune!
66
Oare a putea s nv cu el? 67Poate c
el primete la ucenicie numai tineri? 68Eu
am acum patruzeci de ani.
69
i Nestor L-a ncredinat zicnd:
Sunt convins c Te va accepta mai ales
c eti din neamul tracilor pe care
Pitagora i preuiete ca fiind primii
adoratori ai zeului Apollon Lykeios.
70
Poi merge cu noi n Samos, vom
aranja acolo totul.
71
Propunerea lui Nestor L-a luat prin
surprindere pe Zamolxe care s-a gndit
temeinic la cele spuse de amicul Su pe
care l-a mai ntrebat: Cnd plecai voi
grecii acas? 72i Nestor I-a rspuns:
Mai stm cel puin zece zile. Ne-am

fcut tabr aici. Tovarii mei de
cltorie mai au treburi de rezolvat.
73
Zamolxe i-a mai zis: Bine prietene. i
dau rspuns n cteva zile.
74
Dup ce Zamolxe s-a desprit de
Nestor i-a cerut prerea tatlui Su astfel:
Ce spui tat? Pitagora este om cu mare
nvtur. A vrea s merg s-l cunosc.
75
Grecii se roag tot la Dumnezeu, nu? Ei
l numesc Zeus, dar trebuie s fie tot
acelai ca i al nostru.
76
i Crciun a fost de acord: Fr
ndoial! Pitagora este un mare filosof de
a putut el s adune n minte nelepciunea
lumii. Nu poate exista un nvtor mai
bun pentru Tine, fiule.
77
Cnd cei trei au ajuns acas i-au
descrcat produsele aduse. 78Zamolxe a
vorbit cu Bendisa, soia Sa, i i-a spus
toate cte s-au ntmplat n trg cu
negoul lor. 79i i-a mai spus i ceea ce
vorbise cu grecul Nestor, prietenul Su.
80
i i-a zis Bendisei: A merge n
Samos s stau un timp la nvtur cu
neleptul Pitagora. 81Atunci Bendisa i-a
rspuns n credin: Cum vrei Tu
domnul meu. Eu Te voi atepta ct va fi
lumea.
82
A doua zi Zamolxe a cobort clare
la es n tabra grecilor. 83Vroia s se mai
sftuiasc cu Nestor despre plecarea lor
i despre ederea Lui n Ionia. 84i Nestor
I-a zis: Prietene, vino peste apte zile.
Noi vom ridica tabra curnd dup aceea,
i vom pleca spre Atena. De acolo ne
mbarcm ctre Samos.
85
i Zamolxe l-a ncredinat: i voi
plti n aur pentru toat cheltuiala ce-o
vei face pe timpul ederii mele acolo.
11
86
Cu smbria pentru filosoful Pitagora,

voi vedea ce-mi pretinde el.
87
Astfel Zamolxe s-a neles cu Nestor
c vor pleca n cteva zile spre Ionia.
88
n ziua plecrii, familia Lui Zamolxe
i vecinii, s-au strns cu toii s-L vad
pe preotul satului nainte de a se duce n
lume. 89Vetra, btrna Lui mam, era n
lacrimi. Ea se gndea c poate n-o s
apuce s-L mai vad vreodat.
90
i nainte ca Zamolxe s ncalece
Vetra I-a dat un talisman din piatr
rotund gravat cu simbolul capului de
lup i I-a spus: 91Asta Te va feri de rele,
fiul meu. O am de la strbuni. 92Fie ca s
fii nelept i viteaz. 93Zeul nostru
Dumnezeu s Te in n paz. Zu!
94
Pentru Tine biatul meu o s fac o
grdin ca s-mi aminteasc mereu de
Tine pn Te ntorci. Voi sdi pomi i
voi pune n ea cele mai frumoase flori.
95
Crciun tatl, L-a mbrbtat: 96SL gseti pe Dumnezeul strbunilor
notri i la acei oameni pe unde mergi.
97
i s aduci de la ei pe toi zeii i toat
nelepciunea pmntului aici la neamul
Tu fr pereche n lume. 98Suntem cei
mai bravi, dar avem nevoie la noi n
Dachia de mai mult lumin, a Lui
Dumnezeu, pe care s o sporim cu cea pe
care El a dat-o multor altor neamuri.
99
Cu lacrimile iroind pe obraji,
Zamolxe i-a spus tatlui Su: Voi face
precum Mi-ai spus tat. Zu pe
Dumnezeu! 100Mergi cu Domnul,
biete I-a mai spus Crciun.
101
Zamolxe a cobort la es. 102Vor
pleca peste dou zile i Nestor L-a fcut
cunoscut tuturor negutorilor cu care vor
cltori. 103Unii dintre ei vor rmne n

Grecia continental, dar grupul lui
restrns va reveni n insula Samos. 104i
I-a zis Nestor: De la Atena, eu cu ali
cinci tovari i cu tine lum un vas care
ne va duce n Samos. 105Dar mai nti
trecem fluviul cel mare Istros. 106nspre
Grecia ni se pot altura i ali oameni
care merg din Tracia spre sud. 107Vom fi
mereu ntr-o companie numeroas i navem team pe drumul de ntoarcere.
108
i n dou zile au ridicat tabra.
109
Au traversat fluviul Istru pe bacuri i
trecnd prin Tracia i Macedonia au
intrat n Grecia continental. 110Acolo n
portul Atena, negustorii i-au ncrcat
bagajele pe un vas comercial i curnd au
sosit pe insula Samos. 111i Zamolxe i
Nestor au mers la casa lui Nestor.
112
n zilele ce au urmat Zamolxe a
umblat prin mprejurimi s ntlneasc
cunotinele i prietenii pe care i tia din
vizitele anterioare. 113Insula Samos i s-a
prut aproape neschimbat, trecuser
cinci ani de cnd nu mai fusese pe acolo.
114
i cu bun tiin Nestor a ntrziat
s-L prezinte pe Zamolxe lui Pitagora.
115
Atepta un moment favorabil doar de
el tiut. 116Dar ntr-o bun diminea cei
doi au mers mpreun la casa lui
Pitagora.
117
i cei doi au fost condui la
Pitagora care, n grdin fiind, i
observase pe musafiri nc de departe.
118
Zamolxe i Nestor s-au apropiat de
Pitagora n faa cruia s-au nclinat cu
adnc reveren. 119i Nestor i-a spus
maestrului: Binee i bucurie s ai
nvtorule!
12
120
Pitagora i-a ntmpinat:
Bun sosit
oaspei dragi. Cu ce treburi v aflai aici
la mine, oameni buni? 121i Nestor a
rspuns: M-am ntors de curnd de la
negustorie n Tracia i n ara geilor.
122
Sunt nsoit de un om care triete n
Geia, mai sus de fluviul cel mare Istros.
123
Este get, preot al Lui Dumnezeu, o
zeitate de-a lor. 124l cheam Zamolxis.
125
Ar vrea s nvee filosofie cu domnia
ta, neleptule Pitagora. 126Zamolxis vine
din acele inuturi ale lupilor pe unde a
trit pe vremuri marele nostru zeu,
Apollon Lykeios.
127
i Pitagora l-a privit ptrunztor pe
Zamolxe, i-a ridicat o spncean, ca
semn c a descoperit ceva deosebit la El,
zicnd: 128Da, geii sunt oamenii cei mai
drepi i mai viteji dintre traci, arienii cei
vechi, nobilii n suflet. 129Zamolxis,
Zamolxion, ci ani ai?
130
Patruzeci de ani, nvtorule a
rspuns Zamolxe. 131i vrei s nvei
nelepciunea cu mine? a mai ntrebat
Pitagora. 132i Zamolxe a zis: S-L
cunosc mai bine pe Dumnezeu. Voi afla
apoi toate de la El.
133
Pitagora l-a privit i mai cu luare
aminte pe Zamolxe spunndu-i n gnd:
134
Este om matur, are experien de
via, tie bine ce vrea.
135
Ce vei face cu nelepciunea
dobndit, Zamolxion? a ntrebat
Pitagora. 136i Zamolxe i-a rspuns cu
mndrie: O voi duce geilor, neamul
Meu.
137
Filosoful a apreciat calitile
brbatului aflat n faa sa spunndu-i:
138
Este aparte, are rafinamentul unui

grec, promite foarte mult i este ferm.
139
i Pitagora a acceptat: 140Bine. De
mine ncepi nvtura. 141Bnuiesc c
locuieti la Nestor. 142Vino dis-dediminea, pe la rsritul soarelui.
143
Nestor a fost ncntat c planul le-a
reuit, c Zamolxe va studia cu un filosof
adevrat. 144i i-a spus lui Pitagora:
ntr-adevr getul locuiete n casa mea.
145
Dup care Nestor i-a luat rmas bun:
Noi plecm i te lsm cu bine
didascalos, nvtorule.
146
Cei doi au ieit din curtea
maestrului i Nestor i explic Lui
Zamolxe: 147Filosoful este n curs s-i
constituie o coal filosofic, aici la noi
n Samos. 148El a dobndit mare
nelepciune de la zei, ca urmare a
uceniciei prin lume. 149Pitagora primete
nvcei n tot timpul anului, vrea s
formeze cu ei o confrerie spiritual, un
fel de ordin al nelepilor, brbai i
femei.
150
Zamolxe a fost copleit de
evenimentele zilei i i-a mrturisit lui
Nestor: 151Astzi este un moment
deosebit de important din viaa mea.
152
L-am cunoscut pe neleptul lumii i el
m-a acceptat s-i fiu nvcel. 153Lui
Dumnezeu i mulumesc din toat
inima!
CAPITOLUL 3
Zamolxe i ncepe nvtura cu
Pitagora. Pe calea nelepciunii.
Metodele nvturii lui Pitagora.
Despre Zeitatea Suprem i zei. Omul i
lumea. Puterea gndurilor. Lumina
zeitilor.
13
16
doua zi, dimineaa, Zamolxe a

sosit acas la Pitagora. 2i a aflat c va
lua lecii n grdina maestrului mpreun
cu doi localnici, un brbat, ntre dou
vrste, pe nume Alkibiades i o tnr
femeie, Olimpia.
3
Pitagora i-a nceput lecia teoretic,
akousmatos explicndu-le nvceilor
metoda sa de predare astfel: 4Pentru
nceput reinei c nelepciunea trebuie
s se dezvolte n minte, nu s fie scris,
cci adevrul nu poate fi exprimat n
ntregime prin cuvinte. 5Dar, va trebui
mai nti s deprindei metodele de
purificare pentru corp, minte i suflet.
6
Numai prin katharsis percepia omului
se rafineaz i poate atinge valori nalte.
7
n acest fel mintea are acces uor la
cunoaterea zeilor. 8Pe parcurs vom mai
discuta i despre ordine i haos.
9
Subiectele sunt inepuizabile. 10Reinei
de asemenea faptul c noiunile pe care
vi le voi expune pot aparine anumitor
crezuri religioase sau filosofice. 11Eu v
nfiez o esen a ceea ce am nvat
pn acum n cursul peregrinrilor
mele.
12
Dup care Pitagora le-a recomandat
practici de purificare, katharsis i le-a
atras atenia asupra rezultatelor lor astfel:
13
Nu v facei din trupuri morminte
sufletelor. 14Va trebui ca pe timpul ct
nvai cu mine s v abinei de la
mncatul crnii. n acest fel vi se elimin
treptat toxinele din corp. 15n mod gradat
vei avea simmntul c trupul vi s-a
uurat i vei observa c mintea devine
din ce n ce mai calm i capabil de
concentrare pe un timp mai ndelungat.
Aceste aspecte sunt doar preliminarii.

Sufletului trebuie s-i dm cea mai
mare importan i s-i crem
posibilitatea ca treptat s se manifeste
deplin. 18Prin urmare vei parcurge o cale
care permite trei optimizri n paralel: a
sufletului, a minii i a trupului. 19V mai
pot spune c medicina pe care o vei
nva de la mine acioneaz concomitent
asupra acestor trei domenii care n
activitatea lor se ntreptrund. 20Vei
deveni iatromani, vindectori i
prezictori capabili s v amintii vieilor
anterioare, s realizai cltorii extatice,
translaii n spaiu, s facei minuni, s
putei fi prezeni n mai multe locuri n
acelai timp, s v putei controla
impulsurile omeneti sau s nfptuii
preziceri. 21Calitile enumerate au
explicaii raionale nu mistice. 22Toate
acestea sunt puteri n folosul binelui. Ele
necesit cunoaterea de sine.
23
nvceii au fost uimii de cele cte
au auzit. 24Alkibiades a mrturisit: Sunt
nvturi pe care noi nu prea le
nelegem. Eu a fi vrut s ncepem cu
noiuni mult mai simple. 25Iar Olimpia a
intervenit i ea zicnd: tim c predai i
muzic nvtorule.
26
Atunci Pitagora le-a spus: De
mine muzica ne va nsoi leciile.
Melodiile vor permite minii s fie
relaxat i n timp vei nva s cntai la
harp. Muzica va fi folosit i n scop
terapeutic.
27
Au trecut aproape dou ore i
Pitagora i-a ncheiat prima lecie
trgnd concluzia zilei i fcnd
anunuri: Pentru astzi am terminat
lecia introductiv. 28Ai aflat n linii
17
14
mari cum va decurge ucenicia voastr pe

calea nelepciunii. 29Mine s venii la
aceeai or i vom dezvolta sistematic
alte subiecte.
30
nvceii s-au desprit de maestrul
lor. 31Pe drum Zamolxe a vrut s afle
impresiile colegului Alkibiades care a
oftat cu ngrijorare spunnd: Didascalos
cunoate foarte multe lucruri. Nu tiu
cum vom nva toate cte ne spune.
32
ns Zamolxe l ncurajeaz: Pas cu
pas aflm toate secretele lumii.
33
A doua zi, cnd nvceii au sosit la
Pitagora, se afla acolo i un harpist.
34
neleptul le-a vorbit nsoit de
acompaniament muzical astfel: Tema
zilei este Zeitatea Suprem. 35n religie,
fiecare popor i-O nfieaz i O
denumete n felul su propriu, regsind
n acea definire trsturi de caracter
specifice predominante acelui popor.
36
Noi ns vom porni de la ideea c la
nceput, ein arhe, nu a fost nimic. 37Dar
credem totui c o anumit zeitate a creat
cosmosul care se afla iniial n starea de
haos. 38Tot acea zeitate a creat i legile
de funcionare ale universului, permind
astfel o ordonare cosmic ca necesitate n
relaionarea componentelor lui. 39Treptat
neornduiala s-a linitit pe alocuri
datorit n primul rnd luminii. 40Chiar i
acum cosmosul continu s se ordoneze
pentru c exist mereu materie nou care
apare i aceast materie se afl n forma
ei iniial tot n starea de haos.
41
Remarcai faptul c n cosmos asociem
haosul cu ntunericul, dezordinea i
distrugerea. 42Ca o juxtapunere, n lumea
uman acest haos nseamn rul precum
sunt ignorana, lipsa de cunoatere,
minciuna, hoia, laitatea, violena,
neornduiala uman n multiplele ei

aspecte. 43Scopul nelepciunii pe care o
cutm este s tim cum poate ornduiala
s fie manifestat din plin i n acest mod
cazurile negative enumerate de mine s
dispar. 44Astfel haosul va nceta acolo
unde ordinea se manifest. 45Remarcai
de asemenea faptul c aceste idei v
ofer doar o perspectiv general asupra
temelor expuse pe care de acum le vom
aborda pas cu pas.
46
nvceii lui Pitagora erau uimii de
panorama larg oferit de maestrul care,
simindu-i ndeaproape, a continuat
astfel: 47Nu fii copleii! V va lua ceva
timp pn s nelegei mai clar aceste
noiuni. 48Dar acum ne vom ocupa de
altceva. Vei crea cu simplitate momente
de armonie. Iat cum vom proceda.
49
i Pitagora i-a chemat pe toi s se
apropie de harp i le-a zis: 50Atingei
fiecare pe rnd coardele harpei. 51Fii n
acelai timp ateni la vibraie ca sunet
care v ptrunde prin urechi. 52i
totodat s devenii contieni de
sincronizarea sunetului cu inspirarea
aerului pe nri. 53Deci atunci cnd
inspirai creai i sunetul prin atingerea
corzilor sau a unei singure coarde.
54
Fiecare nvcel a urmat ntocmai
ce a spus maestrul. 55Zamolxe a avut o
experien mental aparte pe care i-a
mrturisit-o lui Pitagora: Domnul meu,
aud nite sunete ciudate n urechi. 56n
mod sigur ele nu vin din exterior, nu sunt
de harp i nu se aseamn cu altele de la
vreun alt instrument muzical cunoscut
mie. 57Pur i simplu sunetele mi sunt
generate n interiorul capului.
15
58
maestrul le-a spus: Iat

experiena personal pe care ateptam s
mi-o mrturisii fiecare dintre voi.
59
Aflai c aceast trire este esenial.
Ea reprezint modul n care omul tie c
se afl n prezena zeilor.
60
Atunci Olimpia a ntrebat: Care
sunt acei zei? 61Pitagora le-a rspuns:
Sunetul subtil care pare c vine din
interiorul capului este calea pe care se
ntlnesc toi zeii. 62Dar dac vrei s
cutai un zeu sau o zei anume, i putei
invoca individual existena i ei vor fi
gsii pe o cale care vi se deschide odat
cu noile sunete pe care le auzii. 63Toate
aceste vibraii, redate de urechea noastr
interioar, se numesc sunetele inimii sau
sunetele sufletului.
64
Toi nvceii au nchis ochii dorind
s perceap sunetele menionate de
maestru. 65Dar se pare c Alkibiades i
Olimpia nu le-au auzit. 66Totui Pitagora
i-a ncurajat: Va lua ceva timp pn le
putei percepe distinct. 67i astfel lecia
s-a ncheiat.
68
n zilele ce au urmat Pitagora a
repetat diferite noiuni predate pn
atunci pentru ca ele s poat fi mai bine
memorate, cci nimeni nu lua notie. 69Pe
parcurs maestrul a introdus i elemente
noi care s lrgeasc viziunea de
ansamblu. 70nvceii au constatat c nu
au o program colar stabilit,
71
Pitagora se orienta mai mult dup
progresul lor la nvtur.
72
ntr-o zi maestrul le-a vorbit despre
om i lume astfel: Omul i lumea sunt
ntr-o relaie de interdependen, de
73
corelaie.
Omul
are
contiin
individual, lumea are contiin
colectiv. 74Cel mai important este s

analizm aceast codependen din
perspectiva omului, astfel putem face
predicii i deci anticipa raional
desfurarea evenimentelor ce vor urma.
75
Umanitatea s-a preocupat din zorii ei s
fac profeii. 76Oamenii erau interesai de
felul n care le va evolua viaa. 77Grecii,
n particular, recurg la a o consulta pe
Pitia, preoteasa care i ajut s-i afle
destinul propriu. 78Dar eu cred c ei fac o
eroare creznd c destinul le este
imutabil. 79El pare ntr-adevr de
neschimbat dac ar ndeplini o condiie,
ca pn la producerea acelor profeii,
toate cele care s-au ntmplat, ca
genernd acel destin, ar evolua n aceeai
direcie. 80Dar cile omului sunt mereu n
schimbare. 81Cu adevrat noi ne crem
realitatea
lumii
prin
intermediul
82
Omul poate s se
contiinei.
redirecioneze i s aib parte de destinul
pe care i-l construiete singur.
83
Atunci Zamolxe a ntrebat: Cum se
face n mod practic acea redirecionare
care nfirm o profeie ce prea de
neclintit? 84i Pitagora a rspuns: Cel
contient de puterea gndurilor proprii le
va reorienta ntr-o direcie nou, astfel
fgaul care predestina profeia este
prsit. 85Noua direcionare predispune la
un alt rezultat atta timp ct este
meninut constant prin puterea
gndurilor.
86
Olimpia a ntrebat i ea: Dar de
cte ori putem oare face astfel de
redirecionri ale vieii? 87i Pitagora lea explicat: Nu exist un numr limit.
88
Sunt oameni care o fac de foarte multe
ori, ei fiind cunoscui ca nonconformiti.
16
89
Pe cnd cei care se menin mai constant

pe un drum anume sunt conservatorii.
90
Zamolxe a mai ntrebat: i care ar
fi metoda cea mai bun de urmat,
nvtorule? 91Pitagora a rspuns:
Sunt mprejurri cnd optimul poate fi
obinut cnd pe o cale cnd pe cealalt.
92
De exemplu atunci cnd am constatat
c exist un optim al felului cum
dormim, l vom urma. 93Dar n cazul n
care constatm c acel optim nu mai
funcioneaz va trebui prsit i adoptat
o nou cale de armonizare. 94Noi oamenii
ne gsim practic mereu n dilema dac s
meninem o anumit cale ntr-o
mprejurare sau alta. 95Doar prin
nelepciune putem gsi soluiile cele mai
bune. 96Pentru aceasta avem nevoie de
discernmnt, de capacitatea de evaluare
corect a lucrurilor. 97Discernmntul
este o calitate esenial necesar
candidatului la dobndirea nelepciunii.
98
Pe parcursul uceniciei n ale filosofiei
vei obine cu certitudine aceast calitate
folositoare n orice mprejurare din
via.
99
Temele filosofice abordate de
maestru erau din ce n ce mai profunde i
mai diverse.
100
ntr-o zi Zamolxe l-a ntrebat pe
Pitagora: Cum ar trebui urmat lumina
zeitilor? 101i maestrul a rspuns:
Armonia cu zeitile nseamn c pim
optim pe cile luminii lor, acolo unde
trebuie s le nelegem bine. 102Precum
tii, zeitile sunt principii, fenomene ale
naturii, manifestri crora noi oamenii le
crem o personalitate, le dm un chip
asemntor cu cel al omului, deci le
facem antropomorfe. 103Dndu-le chipuri
omeneti zeitilor, avem mai mult curaj

s le abordm i s ne raportm cumva la
ele. 104Firete c zeitile nu au chipuri cu
adevrat, obria lor o constituie
elementele primare care stau la baza
conceptelor de zeitate. 105Doar calitile
lor le crem cu bun-tiin n noi.
106
Toate acestea se neleg prin prisma
adevrului uman relativ, cci la cel
absolut nu putem avea acces. 107Omul se
armonizeaz cu lumina zeilor i zeielor
numai atunci cnd se integreaz n
marele
mecanism
al
cosmosului
percepndu-i intrinsec micrile i
tendinele, i ncorpornd natura n
persoana sa. 108Aceasta l face pe om
parte din natur, fiind astfel un ecou al
naturii i prin urmare al zeitilor. 109i
atta timp ct exist elementele primare
care constituie obria zeitilor, atunci
putem spune c zeii sunt nemuritori.
110
Un exemplu este principiul devenit
zeitate. 111n acest caz putem spune cu
certitudine c acea zeitate este etern
pentru c un principiu nu poate avea un
sfrit, el fiind mereu i mereu preluat i
promovat de oameni. 112Ca exemplu
concret este zeul Cronos, timpul etern.
113
i astfel omul poate fi ecou al zeilor i
zeielor cu rol creator, devenind la rndul
su creator.
114
Noiunile predate de Pitagora erau
foarte dense, maestrul tia foarte bine c
ideile n atenie solicita mult puterea de
nelegere a nvceilor.
115
ntr-o zi Zamolxe a remarcat: M
gndesc la faptul c prin aciunile noastre
determinm ca rspuns reacii fireti din
partea universului uman i material n
care trim. 116Eu cred c acesta este
modul n care noi oamenii ne raportm la
17
zei. 117Atunci Pitagora a zis: Este ct se

poate de adevrat ceea ce spui. 118Atunci
cnd urmrim armonia din perspectiva
noastr, primim reacii de acelai fel din
partea zeilor. 119n mod practic n cazul
naturii duale bine-ru, se poate afirma
fr gre: s faci bine cci cndva acel
bine se va ntoarce la tine.
120
ntr-o zi maestrul le-a vorbit despre
nemurire astfel: Atunci cnd omul este
ndeajuns de contient de legtura sa cu
Creatorul Lumii, el devine nemuritor
prin cunoaterea flcrii nemuririi din
inima sa. 121Sufletul are o evoluie
continu pn cnd atinge acel stadiu.
122
Este nevoie de ncarnri succesive ale
aceluiai suflet pentru ca s poat evolua
sistematic. 123Pe parcurs vom mai relua
aceste noiuni.
124
Au trecut cteva sptmni i cei
trei nvcei ai lui Pitagora Zamolxe,
Alkibiades i Olimpia au preri diferite
despre cele predate.
125
ntr-o zi, pe cnd se ntorceau acas,
dup o lecie avut cu Pitagora,
Alkibiades i-a spus Lui Zamolxe: Noi
grecii din Samos nu suntem obinuii cu
ideile filosofice ale maestrului. 126Pn
acum filosofia greac a abordat alte
teme. 127Eu cred c filosoful pred ceva
ce nu ni se potrivete nou grecilor.
128
Poate alii, din alte popoare, s accepte
aceste nvturi. 129N-a mai dori s
urmez coala. De mine nu mai vin.
130
Te rog s-i spui maestrului c nu mai
am timp de nvtur, cci voi pleca din
Samos s fac nego pe mri.
131
i Zamolxe l-a asigurat c aa va
face.
132
doua zi Pitagora, aflnd c

Alkibiades a renunat la leciile filosofice
le explic nvceilor: nvtura mea
nu este pentru oricine. 133nelegerea ei
necesit, pe lng capacitatea de a
asimila idei noi, mult deosebite de
filosofia greac de pn acum, i o
dorin sincer a omului de a iei din
tiparele mentale n care vieuiete. 134El
trebuie s se rup cumva de cercul
obinuinelor care creeaz i folosesc
aceleai deprinderi i atitudini conducnd
la nchistare mental i la tendina de a
judeca n acelai mod oameni,
evenimente i fapte care sunt total
diferite. 135Omul este bine s ncerce si depeasc limitele pe care i le-a creat
singur. 136i cauza principal care l
frneaz este ignorana.
CAPITOLUL 4
Simboluri i numere. nelepciunea
egiptenilor. Pitagora nva de la
Zamolxe. Spiritul lupului. Zeii i
credinele geilor. Semizei i zei.
1
zilele ce au urmat Pitagora a

folosit pentru predarea leciilor simboluri
i figuri geometrice. 2El, la rndul lui,
nvase de la egipteni cum pot
simbolurile s influeneze mintea. 3i lea spus nvceilor: Diverse popoare au
un cult al simbolurilor i numerelor
magice care au anumite semnificaii. 4Ele
in locul unei realiti aproximative.
5
Zamolxe l-a rugat: Domnul nostru,
te rog s ne vorbeti despre Egipt.
6
Pitagora a rspuns: n Egipt, din
timpurile vechi, erau venerate spiritele
luminii. 7Preoii erau conductorii de
18
mare valoare care absorbeau n propria

lor fiin aceste spirite. 8Egiptenii aveau
ca modele de conduit pe preoii cei mai
buni. 9Politica era inseparabil de religie,
faraonul nsui era considerat ca
ntrupare a virtuilor zeilor.
10
i Zamolxe a mai ntrebat: Care ar
fi zeii lor importani? 11Pitagora le-a
explicat: n primul rnd este Cel
reprezentat de soare cruia i se spune
zeul Ra, Amun sau Amen. 12ntr-un fel
sau altul religia egiptenilor este centrat
pe relaia Soare-Lun reprezentat
antropomorfic de mai multe zeiti
perechi. 13De exemplu n cazul Osiris i
Isis, Osiris este prezent n cer sub forma
constelaiei Orion, iar Isis ca steaua
Sirius. 14Dei zeitile au o ntruchipare
undeva n cosmos, totui ele se manifest
cumva pe pmnt. 15De pild egiptenii
spun c atunci cnd zeia Isis plnge se
revars Nilul. 16n linii mari egiptenii i
conduc
viaa
dup
ciclicitatea
desfurrii elementelor naturii care se
afl ntr-o ordine bine definit, i aa i
inspir pe oameni s o urmeze.
17
Atunci Zamolxe a remarcat: Este
interesant de constatat c i noi geii
avem un cuvnt care se apropie de
numele zeului solar Ra al egiptenilor.
18
Noi spunem raze emanaiilor
luminoase din soare. 19Mai folosim
silaba i n numele dat marelui fluviu pe
care voi l numii Istros. 20Noi i spunem
Du-na-ra, adic cel ce duce lumina
pentru c este strlucitor n btaia
soarelui.
21
i Pitagora a tras concluzia: Ai
deschis un subiect interesant Zamolxion.
22
Exist silabe magice descoperite n
paralel de multe popoare. 23i una dintre

ele este ntr-adevr RA. 24Cei care
practic meditaia folosind aceast silab
obin mari beneficii. 25Silabele magice
sunt legate de memoriile spaiale crend
astfel predispoziii n dezvoltarea
spiritual ulterioar a celui care le
pronun. 26Desigur c de aceasta
beneficiaz i viaa lui personal precum
i mediul n care triete omul respectiv.
27
i cum silaba RA este foarte veche, n
ea s-au acumulat mari puteri care conduc
practicantul ei de la simpla contiin la
supracontiin.
28
i Zamolxe a mai ntrebat: Cum
oare se raporteaz egiptenii la spirite?
29
i Pitagora le-a explicat: Ei se
orienteaz, n viaa proprie i social,
dup spiritele naturii care uneori sunt
reprezentate i ca animale. 30Dar desigur
c n animalul respectiv nu se venereaz
fiina inferioar biologic n comparaie
cu omul, ci ordinea pe care o manifest
viaa acelor fiine. 31De exemplu noi
oamenii avem multe de nvat de la
modul de comportare al albinelor.
32
Chiar se recomand unei femei mritate
s fie cumptat ca albina.
33Dar sacrificiile fcute spiritelor
zeilor cum decurg? a mai ntrebat
Zamolxe. 34Pitagora le-a spus: Mult
timp preoii lor nu au sacrificat fiine vii
n ritualuri, 35dar de un timp unii preoi,
sub influene strine, au adoptat aceste
practici violente. 36Religia egiptean a
fost sntoas pn cnd preoii lor au
nceput s practice jertfirea animalelor.
37
Aceasta a atras mnia spiritelor luminii
i astfel au nceput declinul i suferinele
egiptenilor. 38ara lor a fost de curnd
cotropit de ctre peri, un popor care nu
19
are obiceiul de a sacrifica animale, aceste

cruzimi fiind interzise de profetul lor
Zaratutra. 39Eu n Babilon am urmrit
ani de zile, alturi de preotul Zarates,
focul sacru zoroastru, care este dttor de
lumin sufletului.
40
Au trecut cteva luni de cnd
Zamolxe lua parte la leciile lui Pitagora
i nimeni nu s-a mai nscris la cursuri.
41
Alkibiades plecase, iar Olimpia a
renunat i ea pe parcurs s le urmeze.
42
Singurul nvcel a rmas Zamolxe.
43
ntr-o zi Pitagora a vrut s tie:
Spune-mi Te rog Zamolxion despre
scrierea voastr a geilor. A dori s vd
alfabetul pe care l folosii. 44i
Zamolxe i-a rspuns: Avem alfabetul
getic. 45Pot aduce mine un pergament cu
literele ce l compun i corespondena lor
n alfabetul grecesc.
46
A doua zi Pitagora a privit cu atenie
literele i a remarcat: ntr-adevr sunt
asemnri clare, dar este evident c
alfabetul getic este distinct. 47Nu tim
cine a mprumutat de la cine.
48
Zamolxe a explicat: Noi folosim
aceast scriere de sute de ani. 49Din
pcate sunt foarte puini oameni n Geia
care o cunosc. 50De obicei preoii sunt cei
care o folosesc pentru a pstra mai bine
invocaiile ctre zei. 51Comercianii
notri, sub influena negustorilor greci,
utilizeaz limba i scrierea greac.
52
i Pitagora a spus: Scopul de a
avea o scriere este bun. 53mi menin
totui opinia c scrierea nu va putea
niciodat s nlocuiasc trirea spiritual
din sufletul omului. 54Dar n coal
tinerii pot nva s scrie pentru c le
poate folosi n via. 55neleg importana
pe care scrierea o poate avea n comer i

n comunicarea dintre oameni. 56Toate
popoarele pe unde am umblat eu au
scrierea lor. 57Voi pstra cu mine
pergamentul cu alfabetul getic.
58
Zamolxe a rmas atunci singurul
nvcel al lui Pitagora. 59i era din ce n
ce mai apropiat sufletete de maestrul
Su. 60Filosoful l considera pe Zamolxe
ca o persoan spiritual de excepie i a
neles c ar avea de nvat de la preotul
get. 61Maestrul i el vroia s se
mprteasc din cunotinele Lui
Zamolxe.
62
ntr-o zi Zamolxe a avut prilejul s-i
vorbeasc lui Pitagora despre limbajul
psrilor astfel: 63La noi omul apropiat
de Dumnezeu invoc spiritele naturii i
de aceea nelege graiul psrilor. 64Se
pot afla astfel multe informaii att de la
psri ct i de la oameni. 65Aa sunt
mierla, piigoiul, sticletele, mcleandrul,
vrabia, barza, bufnia. 66Modul lor de
comportare i felul particular de a ciripi
dau un mesaj anume celui care vede sau
ascult pasrea respectiv. 67Cntecul
psrii are o semnificaie care trebuie
descifrat n conjunctura n care are loc.
68
Apoi Pitagora a zis: O astfel de
ideea am mai auzit-o pn acum, dar se
referea la graiul animalelor n general.
69
i Zamolxe a continuat: Noi,
nvtorule, aa credem, c toate
vieuitoarele, care sunt capabile s aib
un grai, fie el ct de rudimentar, anun o
desfurare a ceea ce va urma, deci au rol
de predicie a evenimentelor.
70
Pitagora a fost de acord spunnd:
Da, asta este adevrat. 71Universul este
mereu n transformare i este normal s
20
existe semne care s indice direcii de

evoluie. 72Noi grecii folosim i profeiile
Pitiei, dar aceasta este o activitate
predictiv pur uman. 73n schimb, atunci
cnd este vorba de animale i de psri,
mesajele pe care le trimit zeii sunt cu
totul diferite. 74Ele trebuie descifrate pe
cnd n cazul Pitiei ele au forma clar i
explicit a limbajului omenesc.
75
credei c procedeaz Pitia? 76Cum i
obine ea mesajele care vin de la zei, n
timpul consultrii lor, pentru persoana
care dorete s-i afle viitorul?
77
Pitagora a explicat: Este un subiect
care mi-a luat mult timp de studiu. 78Mam tot gndit la modalitatea n sine i am
ajuns la concluzia c viitorul omului se
afl mai degrab din mintea persoanei
care o ntreab pe Pitia despre viitor,
dect de a-l obine cumva de undeva din
afara minii proprii. 79Pare paradoxal c
cineva merge la Pitia s-i afle soarta
care se gsete deja n mintea sa. 80Pitia
nu face dect s ia informaii chiar din
mintea persoanei care ntreab, minte
care are deja formai smburii acelei
realiti, 81cci oamenii devin ceea ce
cred ei n mintea lor c pot ajunge. 82Dar
Pitia poate da gre uneori pentru c ea nu
are tot timpul supraluciditatea mental
dat de gazele care ies din petera unde
prezice. 83Mintea ei se afl ntr-o stare de
recepie care firete c poate fluctua.
84
Prezictoarea
folosete
gazele
intoxicante pentru a-i stimula creierul,
dar aceasta o stoarce de vlag. 85Drogul
acelor gaze are efecte mentale
distrugtoare, iar femeia respectiv, care
este Pitia pentru un timp relativ, devine
apoi un om ruinat.
86
Zamolxe a observat: n schimb

cazul aflrii viitorului de la vieuitoare
este diferit. 87Informaia vine din exterior
i depinde doar de capacitatea omului de
a interpreta semnele ce se arat.
88
Pitagora a fost de acord. 89Apoi L-a
ntrebat pe Zamolxe, zicnd: M ntreb
cum facei voi geii ca s descifrai cele
transmise de ctre vieuitoare?
90
i Zamolxe a rspuns: n primul
rnd trebuie neles decorul n care se
ntmpl
aciunile
i
cunoscut
comportamentul normal al acelei
vieuitoare. 91Mesajul este un rspuns
legat de cadrul respectiv, dar poate fi i
soluia unui gnd pe care omul l are
tocmai atunci n minte. 92De exemplu,
dac cineva se gndete la o persoan
iubit i observ semnele care vin din
exterior, i se pot revela sentimentele
acelei persoane sau chiar ceea ce face
persoana n cauz n acel moment.
93
Acestea se numesc premoniii i se pot
aplica att la persoane ct i la grupuri de
oameni sau chiar la naiuni ntregi.
94
Auzind aceste vorbe Pitagora a
remarcat: mi aminteti de profeii
poporului iudeu. I-am cunoscut bine n
Babilon. 95Ei aveau cunotine avansate
n domeniul prevestirii viitorului unei
naiuni. 96Numai aa a putut s
supravieuiasc poporul lor. 97Dar a dori
s continum subiectul nostru. 98Ce s-ar
mai putea spune despre limbajul
vieuitoarelor? 99Zamolxe a rspuns:
Unii oameni neleg i limbajul lupilor.
100
Pitagora tare s-a mirat i a zis:
Limbajul lupilor? n ce fel l pot pricepe
oamenii? 101i Zamolxe a spus: Afl
nvtorule c noi geii ne numim n
21
limba noastr rumni, oameni de la ruri,

dar i daci, ceea ce nseamn fiii lupilor.
102
Desigur c este vorba de spiritul
lupului nicidecum de o filiaie a naterii.
103
i Pitagora a dorit s afle mai mult
zicnd: M intereseaz foarte mult ce
nelegei voi geii prin spiritul lupului?
104
Noi grecii legm spiritul lupului de
Apollon Lykeios, mai cu seam raportat
la solaritate. 105Dar Apollon Zeul Lupilor
trebuie s fi existat ca spiritualitate
originar.
106
Zamolxe i-a rspuns: La noi lupul
este un animal att solar ct i lunar.
107
Este solar deoarece felul manifestrii
lui este legat de albul zpezii. 108i este
lunar pentru c lupul url la lun, aceasta
nsemnnd c este influenat de energia
lunar. 109Lupul, aa cum este reprezentat
antropomorfic de Apollon Lykeios, Zeul
Lupilor, integreaz n armonie cele dou
energii. 110Nu este surprinztor faptul c
Apollon ca zeu este model al curajului,
virtuilor i vieii armonioase.
111
i Pitagora a afirmat: Da. Acum
mi este clar evoluia spiritului lupului,
de la voi tracii, la noi grecii. 112Eu leg
acest spirit i de viaa sihstrit. 113Noi
grecii am nvat ascetismul de la traci,
cci ei erau aceia care puteau tri
singuratici i dedicai cutrii linitii
interioare i a adevrurilor ultime. 114Ei
i spau n stnci caverne unde se
izolau. 115n Egipt triesc anahoreii
crora noi grecii le spunem isihati.
116
i Zamolxe a remarcat: Noi geii
pstrm nc aceast tradiie a
pustnicilor. Preoii notri au astfel de
obiceiuri.
ntr-una din zile Pitagora a vrut
117
s
afle n ce credea neamul geilor i I-a
spus Lui Zamolxe: Spune-mi ceva
despre zeii i credinele voastre ale
geilor. 118Zamolxe a zis: Noi avem doi
zei principali, Dumnezeu i Domnazna.
119
Ei sunt vii undeva n cer i sunt
creatorii notri. 120Nu Le tim numele
adevrate, dar I-am numit Dumnezeu i
Domnazna. 121Lui Dumnezeu, sau
Domnezeu, i mai spunem i Moul,
122
iar perechii Lui, Domnazna, i
spunem Moaa. 123Tot moa noi spunem
femeii care ajut o femeie gravid s
nasc.
124
i Pitagora a spus: Este foarte
interesant. 125Deci avei un dualism
masculin-feminin aa cum este firesc s
existe la un popor avansat spiritual.
126
Dar cum privii voi geii natura?
127
Zamolxe a explicat: Noi domnul
Meu trim nfrii cu natura. 128Credem
c Dumnezeu i Domnazna au cobort
cumva din cer i se afl cu noi n multe
chipuri. 129i precum este i n filosofia
pe care am nvat-o aici, i noi credem
c sufletul omului este nemuritor.
130
Atunci cnd omul moare, sufletul lui
se duce undeva. 131Cei n via sunt
capabili s cheme sufletele moilor notri
pe care noi i credem c sunt vii undeva.
132
Ne amintim mereu de ei, avem un
puternic cult pentru moii i strmoii
notri pe care i credem nemuritori. 133Ei
triesc nevzui printre noi pn cnd se
ntrupeaz ca i noi, cei vzui cu ochiul.
134
Aceia dintre noi, care pot comunica cu
strbunii, neleg cel mai bine ce
nseamn nemurirea la gei.
22
135
i Pitagora a mai ntrebat: Cum se
manifest spiritele pe care le venerai?

Zamolxe a rspuns: n multe feluri.
Att ziua ct i noaptea. 137Noaptea!?
n ce fel? s-a artat curios Pitagora. 138i
Zamolxe a zis: Pe meleagurile Geiei se
petrec nite lucruri care nu tiu dac
exist i prin alte pri n lume. 139Pe
pajiti, sub clar de lun, apar fpturile
vzduhului nopii. 140Sunt znele care
danseaz descule i cnt. 141Ele au
veminte albe diafane cusute cu fir de
aur, cingtori btute n smaralde i
diademe mpletite n prul lung pn la
pmnt.
142
Atunci Pitagora a spus: Sunt
menadele, nsoitoarele lui Dionisos.
143
i noi avem aceast credin venit de
la neamurile tracilor.
144
Zamolxe a continuat astfel: i mai
credem c exist anumite spirite care fac
soarele i luna s strluceasc, florile s
rsar, apele s curg, pomii s creasc,
vntul s bat, i multe alte manifestri
n natur. 145i Pitagora a spus:
Aceasta este geneza zeitilor n care
credem i noi. 146Din aceast revelaie
primordial sacr popoarele preiau ce le
este folositor modului lor de a tri. 147Cei
care au mult soare venereaz acest astru,
ca de exemplu cei din Egipt. 148Oamenii
mrilor respect spiritul mrii. 149Voi
geii acordai importan spiritului
lupului i celui al muntelui.
150
Zamolxe a mai precizat: Lupul
este animalul de al crui suflet ne
apropiem prin curaj i drzenie. 151Sunt
muli oameni care detest lupul fr a-i
ti meritele. 152Noi cunoatem multe
poveti n care lupul este eroul principal.
136
153
Exist chiar un popor despre care se

spune c se trage din lupi, cci o lupoaic
a hrnit doi copii abandonai. 154i
Pitagora a spus: Sunt romanii, latinii
care triesc la nord de Magna Grecia, n
peninsula Italia. 155A dori ca ntr-o zi s
merg prin acele locuri.
156
Pitagora a fost foarte bucuros de
conversaiile avute cu Zamolxe, de la
care a nvaat chiar i el care de decenii
studiase nelepciunea lumii.
157
Dar maestrul mai avea nc multe
de spus i ntr-o zi I-a mrturisit Lui
Zamolxe: nvtura mea este o tain i
doresc s o dau numai celor care au
credin i dup o bun chibzuin.
158
Prin purificarea sufletului su omul se
apropie de Dumnezeu, cum l numii voi
geii pe Zeus. 159i aa omul poate deveni
parte din El care este realitatea ultim.
160
Atunci Dumnezeu se poate manifesta
prin acel om i de aceea spunem c
Dumnezeu se poate ntrupa. 161Nivelul de
contiin al omului n relaionarea lui cu
realitatea ultim i stabilete poziia
evolutiv. 162Noi avem semizei i zei.
163
i Zamolxe a vrut s tie mai mult
i a ntrebat: Ce numeti tu domnul
meu, un semizeu i un zeu? Cine poate fi
semizeu i cine poate fi zeu?
164
Pitagora a rspuns: Exist popoare
care au neles bine ideea c divinul se
poate manifesta n om. 165Persoanele
ptrunse de puterile zeilor au primit
diferite nume, 166noi grecii i numim
semizei, 167iudeii le spun oameni-ngeri.
168
Esena este c aceste persoane percep
logos-ul i viaa le este sacralizat. 169i
atunci cnd un astfel un om se ridic
spiritual foarte sus, printr-o sacralizare a
23
vieii proprii, acea persoan poate fi

numit chiar zeu, fiind o ntrupare a unui
zeu. 170n acest domeniu popoarele au
multe tradiii. 171Unii cred c o zeitate
major a creat spiritual un fiu sau o fiic
care sunt apoi zeificai dup ce au trit
printre oameni. 172Adevrul este c orice
om poate deveni zeu ntrupat dac cei
printre care triete l consider ca atare
datorit valorii sale personale. 173Zeul
ntrupat stpnete o mai mare sau mai
mic parte a cauzelor manifestrilor
ntocmai ca i Dumnezeu care firete c
le stpnete pe toate.
174
i Zamolxe a observat: Prin
urmare este necesar cunoaterea Lui
Dumnezeu pentru a se putea ajunge la un
aa nalt nivel spiritual. 175Pitagora a
explicat: Fr dubiu, aceasta este
condiia esenial. 176Cunoaterea Lui
Zeus, a Lui Dumnezeu, implic
nelegerea ordinii din natur, o
desfurare a lucrurilor care poate fi
ciclic i astfel o putem exprima ntr-o
esen simplificat prin simboluri i n
cele din urm prin numere. 177n ultim
instan realitatea se reduce la
manifestarea ordinii, maat, cum i spun
egiptenii, sau logos cum i spunem noi
grecii. 178Aceasta se face prin numere
care, ca limbaj al realitii, au ncrctur
spiritual. 179Dezordinea, ca revers al
ordinii, poate i ea fi exprimat prin
numere. 180Ordinea poate exista n
manifestrile din viaa omului, n
muzic, n fenomene ale naturii, i n
multe altele.
181
oare numerele pot exprima realitatea,
nvtorule? 182Pitagora a rspuns:
Numerele nu pot niciodat substitui
realitatea, dar pot reprezenta o realitate

aproximativ. 183Pornind de la numrul
unu putem spune c este un punct,
numrul doi o linie, numrul trei
triunghiul, fiind cea mai simpl figur
geometric, numrul patru spaiul cel
mai simplu, tetraedrul, numrul cinci este
piramida, numrul ase este spaiul
multidirecional, adic format din cele
patru puncte cardinale plus susul i josul.
184
Cu ct numerele sunt mai mari cu att
ele pot reprezenta o realitate mai
complex, chiar i una abstractizat. Se
pot face astfel multe legturi. 185Dar
desigur c exist o dinamic a acestor
corelaii, a crei nelegere conduce la
descoperirea ordinii, a logos-ului. 186Mai
mult chiar, numerele pot intra n
combinaii sau n formule, acestea din
urm fiind exprimri ale dinamicii
numerelor i prin urmare legi de micare.
187
Reine ideea c numrul dou sute
aisprezece este deosebit n ceea ce
privete lumea n general i ciclicitatea
evenimentelor n special. 188Acest numr
nseamn unu ori unu ori unu ori doi ori
doi ori doi ori trei ori trei ori trei, o
combinaie, de trei ori cte trei, a
punctului, liniei i triunghiului, deci a
primelor trei elemente eseniale realitii.
189
Mai trziu vei avea ocazia s afli mai
multe despre acest subiect.
CAPITOLUL 5
Medicina sacerdotal i sufletul.
Astrologia i soarta oamenilor. Despre
nume i puterea cuvntului. Heraclit
din Efes i puterea focului. Marele Lup
Alb.
24
Treptat
Pitagora L-a introdus pe

Zamolxe i n tainele medicinei
sacerdotale, medicina psihosomatic,
spunndu-I iniial: Afl c preoii pot fi
cei mai buni medici, cci vindecarea
bolilor oamenilor pornete de la suflet.
2
Dei pot exista succese n vindecarea
bolilor minii sau a celor trupeti, totui
sursa producerii lor trebuie cutat n
lipsa de armonie din sufletul omului.
3
Dar Zamolxe s-a artat nedumerit:
M ntreb cum o ran fizic poate avea
drept cauz un dezechilibru al sufletului?
4
Dac de pild cineva se lovete la
picior, cum poate sufletul omului s fie
vinovat de acel accident?
5
i Pitagora a explicat: Aparent s-ar
crede c un accident este o ntmplare
independent de sufletul omului, dar nu
este chiar aa. 6Pune-i ntrebarea: Oare
dac sufletul celui accidentat era n
starea de trezire, ar mai fi luat omul
decizia s nfptuiasc aciunea care l-a
condus la acel accident? 7Zamolxe a
admis: Probabil c accidentul ar fi fost
evitat. 8i Pitagora a fost de acord: Aa
este. Un suflet treaz conduce la decizii
nelepte.
9
Zamolxe a precizat: Totui sufletul
nu poate vindeca o ran deja existent,
dar este limpede c, dac posed un grad
nalt de contientizare, poate preveni
multe rele s se produc.
10
Pitagora a mai spus: Sufletul poate
chiar contribui la vindecarea unei rni
existente prin aciunea lui direct asupra
mentalului care cheam la intervenie
mecanismele de aprare i vindecare ale
corpului. 11Dar uneori metoda aceasta nu
este de ajuns. 12Egiptenii folosesc o

tiin a medicinei bazat i pe
intervenia exterioar. 13Doctorii lor
ntreprind ceva care s vindece din
exterior rana interioar. 14Ei pot
recomanda medicamente, de cele mai
multe ori sub form de ceaiuri, sau pot
aplica anumite metode ca s opreasc
hemoragiile sau inflamarea unui loc rnit
de pe corp. 15Sunt multe plante care au
felurite roluri n medicin. Uneori aceti
doctori aplic sucul unor plante pe rni
intervenind astfel direct n ajutorul
trupului.
16
i Zamolxe a spus: i noi geii
cunoatem astfel de metode. 17Atunci
Pitagora a povestit din experiena lui
proprie astfel: Eu am deprins cteva
tehnici medicale, mai ales n Egipt.
18
Medicii greci, din pcate, nu au ajuns la
rafinament n materie de medicin. 19Eu
a vrea s le fac cunoscute aceste
metode, celor care practic medicina
printre greci, dar ei nu prea sunt
interesai. 20Sunt chiar surprins de lipsa
lor de receptivitate. 21Sper ca treptat
medicina s ia o mai mare amploare n
cultura greac a acestor vremuri.
22
n zile urmtoare Zamolxe a nvat
de la Pitagora s disting plantele locale
i s tie vremea potrivit recoltrii lor
pentru a fi folosite n medicin.
23
Pitagora I-a mai explicat Lui Zamolxe:
Vei nva mai multe pe msur ce se
vor ivi cazuri de intervenii medicale.
24
Din pcate ducem lips de pacieni
umani deoarece medicii greci ai insulei
Samos au rspndit zvonuri. 25Ei spun c
eu a practica o medicin periculoas,
nvat de la popoarele barbare, de pe
unde am umblat n lume. 26Dar dac
25
grecii nu vor s nvee aceste cunotine

nalte de medicin, eu sunt convins c Tu
Zamolxe le vei deprinde.
27
i treptat maestrul I-a spus Lui
Zamolxe
toate
tainele
medicale
28
cunoscute de el. n cteva luni Zamolxe
era capabil s foloseasc plantele ca
medicamente i anestezice. 29i cnd mai
venea cte un bolnav la ei, Zamolxe l
vindeca i aa i nsuea mai bine
meteugul medicinei. 30i-i spunea
Zamolxe: La ntoarcere Mea n Dacia,
voi avea prilejul s vindec oamenii din
neamul Meu. Ei nu se vor opune noului
aa cum fac aici aa-ziii doctori greci
ai zilei.
31
Un alt subiect de care se interesa
Zamolxe era cel legat de astre. 32Pitagora
L-a instruit cu cunotinele dobndite de
el att n Egipt ct i n Babilon. 33i
uneori leciile aveau loc noaptea, atunci
cnd ntunericul era deplin.
34
i ntr-una din acele nopi Pitagora
I-a artat Lui Zamolxe bolta nstelat
spunnd: Iat cerul i astrele lui.
35
Stelele menin focul universului, din ele
iau fiin multe alte astre i planete noi.
36
Zamolxe l-a ntrebat: Este oare
adevrat nvtorule c soarta oamenilor
este scris n planete, stele i
constelaii? 37Pitagora a rspuns: n
Caldeea, adic Babilonia, unde eu am
stat timp de cinci ani cu preotul Zarates,
se credea n astfel de idei cuprinse n
astrologie. 38Dar eu le consider
speculaii. 39Cum poate oare soarta unui
om s atrne strict de evenimente
cosmice? 40Sunt de acord c putem spune
c unele schimbri energetice petrecute
n cosmos pot influena ntr-o oarecare
msur viaa de pe pmnt. 41Dar de aici

pn la a face calcule cnd se
mbolnvete cineva sau cnd i va veni
ceasul morii este o cale lung. 42Eu cred
c depinde de puterea energiei cosmice
dac ea va influena cumva soarta unei
persoane, soart care oricum nu este
btut n cuie, ci este adaptat condiiilor
n care triete acel om. 43De pild fiina
care are o impregnare energetic cosmic
favorabil poate pierde ansa de a o
folosi plenar n cazul n care nu este
ajutat de mediul n care i petrece
viaa.
44
i Zamolxe a mai spus: Am neles
acum
elementele
de
speculaie
interpretativ derulate n astrologie.
45
Cred c opinia domniei tale este cea
mai logic. 46M ntreb acum n ce
msur numele unei persoane are puterea
de a-i determina destinul? 47Oare numele
atribuite locurilor, popoarelor, rilor, pot
ele influena viaa oamenilor i viitorul n
general?
48
Pitagora a rspuns: Te referi la
onomanie. 49Este adevrat c noi grecii
ne-am preocupat de astfel de cunotine.
50
Afl c pe lng exagerri i speculaii
exist totui o tiin care trateaz
obiectiv aceast tem. 51Cuvintele au
putere n msura n care ele determin
anumite reacii. 52De exemplu vorbele de
ocar urmresc s njoseasc persoana
creia-i sunt adresate, 53dar vorbele
frumoase fac bine. 54Numele atribuite
unor persoane, unor locuri, unor popoare
sau unor ri semnificau iniial o
realitate, o caracteristic, iar cei care le
cunoteau astfel reacionau n mod
aproape similar. 55De exemplu, n cazul
unor persoane, tindem s tratm pe fiu ca
26
i pe tatl i n general pe cei care sunt

urmai ai aceleiai persoane. 56Ne
formm tipare n gndire.
57
i Zamolxe a precizat: Dar un fiu,
dei i se spune fiul lui cutare, poate fi
foarte deosebit de tatl su. 58Pitagora a
clarificat: Aceasta este adevrat.
Anturajul l trateaz iniial pe fiu ca i pe
tatl su. 59Ulterior fiul dobndete o
imagine proprie n mintea celor care-l
cunosc att pe el ct i pe printele lui.
60
Dar timpul, ct oamenii relaioneaz la
fel cu cei doi, are mare importan asupra
fiului, care ca tnr are caracterul n
formare prelund, fr s vrea din
credina anturajului, caracteristici ale
tatlui. 61Cu alte cuvinte tnrului i se
jaloneaz un viitor similar tatlui. 62Se
poate astfel spune c destinul fiului i
este oarecum determinat; 63dac tatl este
comerciant va fi i fiul, dac tatl este
agricultor, fiul l urmeaz n profesie, i
aa mai departe. 64Treptat s-au format n
societate nume care predestineaz
datorit tradiiei i semnificaiei acelor
nume n colectivitatea proprie. 65Prinii
care doresc ca fiii lor s aibe caractere
eroice le dau copiilor lor nume glorioase
din trecutul istoric. 66Exemple sunt eroii
de la Troia. 67Tot la fel se ntmpl cu cei
care le doresc copiilor lor s fie oameni
de cultur, filosofi, etc. 68Se poate spune
fr tgad c numele date persoanelor
influeneaz evoluia lor n via.
69
Zamolxe a inut s spun: i noi
geii suntem ateni atunci cnd dm
nume copiilor notri. 70i Pitagora a
rspuns
fr
surprindere:
mi
71
nchipuiam. Judecata este similar i
atunci cnd ne referim la locuri, la
popoare, la ri. 72Numele diferite
predispun la caracteristici diferite. 73De

exemplu noi grecii v numim gei, pe
cnd voi v spunei daci i rumni. 74n
mintea voastr numele v d anumite
predispoziii, pe cnd n a noastr altele,
dei este vorba de acelai popor care
locuiete la nord de fluviul Istros.
75
i Zamolxe a mai vrut s tie: Crezi
oare nvtorule c schimbarea numelui
reorienteaz viaa oamenilor, a locurilor,
a popoarelor, a rilor? 76Pitagora a
afirmat convins: Bineneles. 77Este
chiar de dorit ca acele nume care conduc
la rele, la probleme i dezastre s fie
nlocuite cu altele pozitive. 78Cred c
toate popoarele neleg importana
folosirii cuvintelor ca nume, dar sunt
puine neamuri care merg mai departe,
schimbnd acele nume nepotrivite n
funcie de ceea ce doresc acele popoare
s realizeze n bine.
79
Dar Zamolxe a vrut s cunoasc i
cauzele schimbrilor, spunnd: M
ntreb nvtorule despre puterea
cuvntului. 80Cum poate ea influena
mintea omului? 81Pitagora a explicat:
Literele sau combinaiile de litere, n
care intr i cuvintele, au putere. 82Ea se
nfirip mai ales prin repetiie sistematic
i astfel se creeaz realitatea celor
afirmate. 83Ca exemplu lum cuvntul
RA care este numele zeului solar la
egipteni. 84Repetiia celor dou litere
predispune la asimilarea valorilor care se
afl n spatele principiului zeului RA.
85
i aceasta este valabil i pentru alte
afirmaii inteligibile. 86Putem spune de
exemplu Zeule vino i strlucete n
inima mea ca un soare pe cnd
vizualizm aceasta. 87Coborrea minii n
inim este metoda anahoreilor din Egipt,
27
o tehnic repetitiv pe care noi grecii o

numim hesychasmos, isihasm.
88
ntr-una din zile Pitagora I-a spus
Lui Zamolxe: Pe coasta Ioniei
continentale, foarte aproape de insula
Samos, se afl marele ora Efes. 89Acolo
triete un tnr filosof pe nume Heraclit.
90
Vom merge i noi s-l cunoatem i cu
aceast ocazie s vizitm templul zeiei
Artemis. 91Curnd, n acea zon sacr,
unde va avea loc o mare srbtoare.
92
i aa Pitagora i Zamolxe s-au
pregtit de plecare. 93S-au mbarcat pe un
mic bac i curnd au ajuns la Efes unde
au mers s se gzduiasc la o cunotin
de-a lui Pitagora. 94Dup-amiaz s-au dus
s-l ntlneasc pe Heraclit cruia, dei
avea doar douzeci i cinci de ani, i se
dusese vestea de filosof, departe n lumea
greac.
95
Aflnd c au ajuns la el doi oameni
din insula Samos, tnrul Heraclit s-a
nclinat respectuos n faa lor. 96i s-a
oferit s-i nsoeasc n timpul vizitrii
mreului templu al zeiei Artemis,
spunnd: Ai venit ntr-un moment
favorabil. 97Mine este mare srbtoare
la templul zeiei Artemis. 98Dimineaa, la
revrsatul zorilor, m prezint s v iau.
Mergem mpreun s asistm la
spectacol.
99
A doua zi Heraclit a sosit punctual
la ntlnire nsoit de Sibila, soia lui.
100
Onornd momentul zilei tnrul era
mbrcat n haine deosebite. 101i
Heraclit i-a ndemnat pe oaspei: S
plecm degrab ca s nu pierdem nimic
de vzut n aceast zi mrea. 102Vor fi
dansuri rituale ale preoteselor de la
templu.
Cnd Pitagora, Zamolxe, Heraclit i
103
Sibila au sosit la magnificul templu al

zeiei Artemis, acolo era strns o mare
mulime de oameni. 104Formaiunile de
muzicani erau gata pregtite s
acompanieze dansul sacru, care era
ateptat s nceap din clip n clip.
105
i deodat lumea a izbucnit n ovaii.
Vin, vin le-a spus cu entuziasm
Heraclit. 106i atunci au nceput s cnte
instrumentitii muzicali.
107
Pitagora i Zamolxe au admirat
grupul preoteselor care, mbrcate n piei
de urs, se apropiau n pai de dans sacru
ctre centrul scenei improvizate. 108i
Zamolxe le-a spus celor care-L nsoeau:
Iat un obicei vechi pe care-l avem i
noi geii. Doar c pe meleagurile noastre
acest dans ritual este practicat doar de
brbai.
109
Preotesele au defilat ceremonios
prin faa spectatorilor. 110La vederea lor
publicul i manifesta bucuria. 111Se
aplauda cu frenezie tiind c dansatoarele
zeiei Artemis erau vestitoare ale
bucuriei vieii i iubirii. 112Heraclit le-a
spus despre Efes i zei astfel: Se spune,
domnii mei, c templul zeiei Artemis
din Efes este una dintre cele apte minuni
ale lumii. 113Din legende tim c Artemis
este fiica Lui Zeus i sora geamn a Lui
Apollon.
114
i Pitagora a adugat: n perechea
Apollon-Artemis avem un exemplu al
parteneriatului masculin-feminin, dei
sunt gemeni, frate i sor. 115Ei reprezint
dualismul soare-lun, aceste astre
complementare care reflect n exterior
un aspect uman interior.
28
loc n lume. 131Focul este mijlocul cel

geii, funcia de complementaritate mai rapid de transmutare profund
masculin-feminin
este dat de calitativ a omului, cci sufletul omului
perechea Dumnezeu-Domnazna. 117i este fcut din focul cel mai subtil, focul
atunci cnd Domnazna se face prezent viu.
132
Spusele tnrului Heraclit l-au
n femei, Ea se numete Zna Znelor i
femeia respectiv are ceva din spiritul impresionat pe Pitagora care l-a mai
ntrebat: Cum crezi c se explic
Znei Znelor.
133
118
i spre delectarea mulimii, schimbrile n lume? i Heraclit a
este
spectacolul a continuat timp de cteva rspuns: Datorit focului care 134
ore. 119Apoi oaspeii au mers acas la agentul transformrii comun tuturor. O
Heraclit. 120Acolo Pitagora i-a ndemnat nelegere a modului n care focul
la discuii. 121Vroia s cunoasc lucreaz, prin formele sale de
s
conceptele filosofice ale tnrului manifestare, permite oricrei persoane
135
Prin
participe
la
ordonarea
lumii.
amfitrion.
aceasta se contientizeaz lumea din
122
S ne vorbeti despre filosofia ta
perspectiva logos-ului ducnd astfel la
l-a rugat Pitagora pe Heraclit. 123i
viaa armonioas. 136i mai cred c la
Heraclit i-a spus cu modestie:
fiecare etate exist preocupri umane
nvtorule Pitagora, eu sunt prea tnr
care pun n rezonan armonic vrsta
ca s pot instrui pe cineva. 124Mi-am acelui om cu vrsta lumii n care el
format opinii proprii, dar ele vor trebui triete. 137Cel nelept este mereu n
s fie aprofundate.
schimbare i-i ajusteaz timpul vieii
125
Dar Pitagora a insistat: Chiar i dup logos.
138
aa noi am dori s cunoatem elementele
Pitagora a fost impresionat de ceea
pe care este construit adevrul n care ce a auzit i i-a spus lui Heraclit: Este
crezi. 126Atunci Heraclit i-a expus cu ct se poate de interesant nelepciunea
simplitate convingerile zicnd: Eu cred
ta, mai ales c vine de la un om aa de
c exist o ordine a lumii, iar schimbrile
tnr. 139M ntreb cum de ai dobndit-o
din univers sunt supuse acestei ordini
Heraclit? 140i Heraclit a zis: Este
numit logos. 127Noi oamenii putem s
povestea vieii mele. 141De mic copil am
nelegem aceast ordine i s o tot umblat prin lume, dar desigur c mult
exprimm prin vorbire, fiecare dup mai puin dect domnia ta Pitagora.
putina sa. 128i mai cred c logos-ul este 142Am rude ntr-o colonie de-a noastr
susinut de existena perechilor contrarii. numit, Istros, de la marea Euxin, portul
129
De exemplu, viaa exist tocmai pentru Euxin cum spunem noi. 143Tot prin acele
c are ca suport moartea i formularea pri de lume se afl un fluviu mare pe
reciproc este adevrat. 130i iar cred c care noi grecii l-am numit tot Istros.
focul este agentul care produce n esen, 144Cu mai bine de o sut de ani n urm
prin formele pe care le poate lua, toate colonia a fost ntemeiat de ionienii din
schimbrile sau transformrile care au Milet. 145Comerul este nfloritor acolo,
116
Zamolxe a mai adugat: Pentru noi
29
rudele mele prosper, au din abunden

grne i lemn de construcie pentru flot.
146
n copilarie am locuit la un frate de-al
tatlui meu i i-am cunoscut bine pe gei,
locuitorii btinai ai acelui inut. 147Ei se
nchinau unui anume zeu pe care-L
numeau Dumnezeu.
148
Da. Aici de fa se gsete
Zamolxion, brbat din acel neam i preot
al zeului Dumnezeu, a zis Pitagora.
149
Heraclit L-a privit pe Zamolxe cu
ncredere i respect i a spus: Ooo,
nchinciune, Domnul meu.
150
Pitagora dorea s tie motivul
pentru care Heraclit acorda o onoare att
de nalt geilor. 151L-a rugat pe Heraclit:
Spune-ne, cum a decurs nvtura ta
acolo la marea Euxin?
152
i Heraclit i-a reluat firul
istorisirii: Cum ziceam, am cunoscut pe
geii de acolo. 153De la ei am aflat despre
cultul i importana focului. 154Eram
copil i mi-a rmas adnc ntiprit n
minte mpresia acelor triri. 155Treptat cu
vrsta am cutat i alte izvoare spirituale
i religioase care s ateste valoarea
focului. 156i dup cum tii acest obicei
de venerare a focului este larg rspndit
n toat lumea. 157Am neles astfel c
oamenii au ajuns independent la
venerarea focului. 158Concluzia tras de
mine a fost c tot ce exist are focul ca
baz de schimbare.
159
Pitagora a apreciat expunerea lui
Heraclit i a zis: Este foarte corect ce
spui. 160Cum au decurs mai apoi
practicile tale? 161i Heraclit a rspuns:
Am adoptat metoda simpl a geilor, cea
de a sta n preajma focului sacru fr a
face nimic altceva dect a urmri
flcrile i a lsa gndurile s curg

nestingherite. 162Ulterior am constatat
valoarea acestei metode, cci practica ei
m-a inspirat s fac lucruri bune n via.
163
Atunci Pitagora a zis i el: i eu
am adoptat practica focului sacru la mine
acas n insula Samos. 164Sunt ntru totul
de acord c acest mod de legtur cu
divinul favorizeaz cunoaterea logosului. 165Omul care a ptruns aceste taine
dobndete ordine n gndire i prin
aceasta i conduce viaa cu nelepciune.
166
Cine posed nelepciune are virtute i
de aici se ajunge la fericire, trirea n foc
sacru spiritual.
167
i Zamolxe le-a zis: Printre noi
geii se spune c pruncul al crui suflet a
fost chemat la focul sacru este un copil al
focului. 168Noi avem multe alte metode
de a pune n practic valoarea focului
sacru.
169
Heraclit a mrturisit: Domnii mei,
cunosc i eu astfel de metode. 170Soia
mea Sibila este din neamul tracilor,
prinii ei s-au helenizat i au locuit n
colonia noastr Istros de la marea Euxin.
171
Ei au practicat obiceiul strbunilor lor
atunci cnd au dorit un copil, pe Sibila,
care este un copil al focului.
172
Oaspeii au rmas impresionai de
cele spuse. 173Zamolxe a vorbit cu Sibila
n limba dac constatnd c ea tia bine
limba strmoilor ei. 174i toi au fost
mulumii de concluziile la care
ajunseser.
175
Ctre sear Heraclit a pregtit i a
aprins un mare foc sacru n onoarea
oaspeilor si. 176n dimineaa urmtoare
Pitagora i Zamolxe s-au pregtit s
prseasc oraul Efes. 177Heraclit i-a
30
condus oaspeii la port unde i-a luat

rmas bun de la ei.
178
Pe timpul cltoriei cu bacul,
Pitagora a evaluat experiena lor la Efes.
179
i I-a spus Lui Zamolxe: Filosoful
Heraclit are perfect dreptate. 180n
esen realitatea este un rezultat al
focului, elementul de baz care poate
transforma orice. 181i mai cred c o
structurare a acestor idei prin numere
poate duce la cunoaterea multor taine.
182
Rmne ca pe viitor s mai discutm
acestea.
183
i cei doi au ajuns curnd n insula
Samos.
184
Trecuser aproape doi ani de cnd
Zamolxe nvaa cu neleptul Pitagora
care, n paralel cu nvturile date Lui,
era mereu curios s tie i alte lucruri
despre neamul geilor. 185Zamolxe i-a
vorbit despre zeii/ znii, zeiele/ znele i
despre tradiia sacr a geilor, despre
preoi, preotese i preotese vestale.
186
i ntr-o zi Pitagora I-a fcut Lui
Zamolxe o surpriz: Am adus astzi cu
mine un om de pe meleagurile Tale, ale
zeului Apollon Lykeios, din inuturile
lupilor. 187Eram n urbe cnd am observat
pe acest tnr. 188Dup mbrcminte miam dat seama c este trac, i se zice
Likios. 189I-am vorbit despre Tine i el a
dorit s Te cunoasc.
190
i zicnd aceasta Pitagora a ieit
din camer i i-a lsat pe cei doi oameni
singuri. 191Zamolxe s-a apropiat de tnr
ca s-l vad mai de aproape. 192i l-a
ntrebat n limba get: Cum te cheam?
De unde eti?
Cnd
193
a auzit vorba Lui Zamolxe

biatul a czut n genunchi. 194Tria o
manifestare divin. 195i a spus cu
lacrimi iroindu-i pe obraji: Dumnezeu,
Dumnezeu s-a ndurat de mine!
196
Zamolxe a neles pe dat ce se
ntmpla. 197L-a lsat pe tnr s se
liniteasc, apoi l-a ridicat n picioare
spunndu-i: Eu sunt Zamolxe, un om
din neamul tu. 198Vin de mai sus de
fluviul cel mare, Istru.
199
i biatul I-a spus: Domnul meu,
m cheam Licu. 200Am aptesprezece
ani, vin din Tracia i sunt din clanul
Cogaion. 201Grecii mi spun Likios.
202
Am pornit de acas pentru c am avut
un vis despre un om. 203El vorbea limba
noastr i era cu totul nvluit n lumin.
204
I-am inut minte vocea.
205
Zamolxe tia c Licu se referea la
206
El. i i-a zis tnrului: Aa deci. Te
neleg. Nu-Mi vorbi mai departe despre
asta. 207i Licu L-a rugat: Vreau s
rmn cu Tine i s Te slujesc de
bunvoie, domnul meu.
208
i Zamolxe a mai aflat de la Licu c
fcea parte dintr-o familie nstrit din
Tracia. 209Tnrul avea o educaie bun,
scria i vorbea grecete foarte bine.
210
Apoi Zamolxe a aranjat cu Nestor
ca tnrul s stea cu ei ca slujitor al Lui
Zamolxe. 211Licu era asculttor, harnic i
ntreprinztor i din cnd n cnd sttea
la picioarele Lui Zamolxe s nvee
nelepciunea
n
limba
geilor.
212
Zamolxe avea astfel prilejul s-i
formuleze cunotinele, dobndite de la
Pitagora, n limba neamului Su. 213n
dorina de a ti ct mai multe despre Licu
31
i oamenii de pe meleagurile lui,

Zamolxe l ndemna s-i aduc aminte
de viaa de acas.
214
Aa tnrul I-a povestit: Noi,
domnul meu, avem n sat o Zn. O
numim Domnazna. 215Ne strngem la
altarul Ei, aprindem focul sacru,
mpletim cununi i cntm din toat
inima pentru a ne chema iubitele
hrzite: 216Domnazn, Domnazn, impletesc acum cunun, bucuria s mi
creasc, fetele s m iubeasc, c eti
Zna Znelor, dragostea voinicilor.
217
Cine-n via i vrea bine, Te cheam
mereu pe Tine. 218Ne d holde holdelor i
puterea znelor. 219Ad-mi mie noroc,
zu, cum L-ai dat Lui Dumnezu.
220
Domnazn, Domnazn, i-mpletesc
acum cunun, pe cap o aez la cea, ce-o
s fie zna mea, c eu vreau s m nsor,
doar cu Zna Znelor.
221
i Licu a povestit mai departe:
Apoi fiecare biat care-i cuta iubita,
aeza cununa pe capul fetei cu care dorea
s se cstoreasc. 222Fiecare era
ncredinat c aleasa lui era Zna Znelor
pentru el, c n acea fat se afla spiritul
de iubire al Znei Domnazna.
223
Atunci Zamolxe i-a spus: i la noi
geii se face ceva asemntor. 224Doar c
pentru cstorii i bucuria vieii noi o
avem pe zna Ila. 225O chemm s ne
ajute s iubim, s ne cstorim i s
muncim bucuroi, ntocmai cum facei
voi cu Domnazna perechea Lui
Dumnezeu.
226
Venirea lui Licu la Zamolxe a
schimbat multe lucruri. 227Arianului i se
fcuse dor de neamul su i iat c
Dumnezeu i-a trimis pe cineva ca s-L
ajute s-i poat mplini cu bine

misiunea.
228
Adesea Licu l delecta pe Zamolxe
cu cntece la cobz. 229Pitagora a aflat i
el despre talentul muzical al tnrului i a
vrut s-l asculte. 230Dup o performan a
tracului dat la coal, Pitagora fost
ncntat i i-a zis: Noi grecii numim
acest instrument muzical lira trac.
231
Mi-a plcut cum ai cntat i te voi mai
chema pe aici.
232
i n timp Zamolxe a aflat i mai
multe lucruri de la Licu care I-a
mrturisit c nelegea limbajul lupilor.
233
ntr-una din zile Zamolxe i-a spus:
De acum te voi numi Lup Alb. 234i vei
fi protectorul Meu i al neamului
arienilor.
235
i a fost o ntmplare. ntr-o zi, pe
cnd se aflau ntr-o parte mai izolat a
insulei, doi rufctori vroiau s-L
jefuiasc pe Zamolxe. 236i-au scos
sbiile i ameninau c-L omoar dac nu
le d punga cu bani i aur. 237i deodat
s-a auzit un urlet sfietor de lup. 238Cei
doi hoi au privit cu consternare la Licu
i nu nelegeau cum un om poate fi aa
amenintor. 239Le-a intrat frica n oase,
le-au czut sbiile din mini i au rupt-o
la fug.
240
Zamolxe tia c tnrul i era
protectorul cu misiune divin. 241i i-a
spus: Eti Marele Lup Alb. Chemarea ta
va face eroi nemuritori din neamul
arienilor.
242
i Zamolxe s-a gndit la viaa Sa ii spunea. Faptul c Pitagora a adus aici
un om din neamul Meu, ca s M
protejeze, trebuie s fac parte dintr-un
32
plan al neleptului. 243Fr doar i poate

c a primit inspiraie de la zei.
244
ntr-o sear Zamolxe l-a vizitat pe
Pitagora. 245Vroia s-l consulte i s-i
clarifice unele nedumeriri. 246Pitagora La ntmpinat pe get de cnd a intrat pe
u zicndu-I: Bine ai venit. Te
ateptam. 247A sosit timpul s mergi s
cunoti lumea sacerdoilor, n Babilon, n
Ierusalim i n Teba Egiptului. 248Sunt
locurile cele mai bune pentru
spiritualitate. 249Tot aa am fcut i eu n
timpul cltoriei mele de douzeci de
ani. 250Am plecat de acas pentru ca s
neleg mai bine lumea zeilor. 251i Tu ai
prsit temporar ara Ta pentru acelai
scop. 252ederea cu mine n Samos i-a
fost doar primul pas pe calea zeilor.
253
i Zamolxe s-a nclinat cu respect n
faa lui Pitagora i a zis: Aa voi face
didascalos.
254
Cnd a revenit acas Zamolxe i-a
mprtit lui Nestor planul Su de a
pleca spre Babilon. 255i l-a rugat ca
atunci cnd va merge n Dacia, s dea de
tire familiei Sale c a pornit mai departe
n lume n cutarea nvturilor zeilor
lumii. 256Nestor L-a ncredinat: Aa
voi face prietene. 257Casa mea i este
mereu deschis. Mergi cu bine i d-mi
de tire pe unde te mai afli.
258
n urmtoarele zile Zamolxe i
Marele Lup Alb s-au pregtit de plecare.
259
Cnd a sosit ziua plecrii era timpul
despririi de maestru. 260i neleptul
Pitagora I-a spus Lui Zamolxe: Iat o
epistol de recomandare ctre preotul
Zarates, slujitor al Lui Zaratutra n
Babilon i preot al lui Ahura Mazdah.
261
Zarates este un om bun i bine vzut
printre conductorii perilor. 262El este

marele sftuitor al tnrului Darius, din
dinastia achemenid, rege privit ca
ntruchipare a ordinii i dreptii, asha,
cum spun perii. 263Zarates Te va ajuta,
gzdui, proteja i nva multe despre
religia zoroastr. 264Ct despre cele
deprinse aici cu mine, n insula Samos,
ele sunt doar o mijire a nelepciunii.
265
Le-am nvat i eu de la nelepii
lumii i i le-am transmis din toat
inima.
266
Zamolxe s-a nclinat adnc n faa
lui Pitagora spunndu-i: nvtorule,
didascalos, i mulumesc. 267Neamul
meu arian te va venera n toate veacurile
ce vor urma. 268i Pitagora I-a zis: Ai
dobndit puteri spirituale deosebite
Zamolxe. 269Eti un daimon, erou pzitor
al celor vii i dttor de belug tuturor.
270
Zeus i Dumnezeu s fie cu Tine
Zamolxion, arian i daimon. Drum bun!
CAPITOLUL 6
Zamolxe pleac spre Babilon.
Zarates din Babilon. Focul sacru
zoroastrian. Arienii vedici. Regele
Darius l ntlnete pe Zamolxe. Ordine
i dezordine n lume. Zamolxe ca preot
zoroastru. Prima schimbare la fa a
Lui Zamolxe. Profeiile lui Zarates.
1
Zamolxe
i Marele Lup Alb s-au

mbarcat pe un vas, mpreun cu un grup
de negustori greci. 2i au pornit spre
Orient sosind n Fenicia, de unde i-au
luat cai i cele necesare pentru drum. 3Au
mers clare ctre oraul Tir ajungnd la
rudele lui Pitagora. 4Apoi i-au continuat
drumul spre Babilon. 5Zamolxe a artat
33
trupelor persane scrisoarea lui Pitagora

ctre Zarates, care era un preot cunoscut
n tot imperiul persan. 6Protejai de
persani cei doi au ajuns cu bine n
Babilon.
7
Apoi Zamolxe a mers direct la
templul mare al oraului. 8Preotul
Zarates era acolo. 9De cum l-a vzut
Zamolxe i-a fcut o adnc plecciune i
i-a nmnat scrisoarea de la Pitagora.
10
nalt, slab, mbrcat n alb i ncins
cu un nur gros, Zarates era mai n vrst
dect Pitagora cu aproape cinci ani. 11Pe
lng persan, limba sa matern, Zarates
vorbea curent caldeeana i greaca.
12
i Zarates l-a msurat cu privirea pe
Zamolxe, apoi a deschis scrisoarea de la
Pitagora i a citit: Mrite Zarates, preot
al Lui Zaratutra. 13Multe respect de la
Pitagora. 14Trimit domniei tale pe
Zamolxe care mi-a fost nvcel aici n
Samos timp de doi ani. 15El are patruzeci
i doi de ani i este din neamul geilor,
arienii care locuiesc peste fluviul Istros
la nord de Tracia. 16Zamolxe este preot
al acelui neam. 17Ar dori s nvee cu
domnia ta tot aa cum am fcut-o i eu.
18
Vei afla c el tie multe nvturi,
chiar i unele pe care noi nu le-am
cercetat. 19nelepciunea de la Ahura
Mazdah este mare i El a dat-o i altor
oameni. 20Rog pe domnia ta s-l primeti
pe Zamolxe la nvtur, el fiind un om
n care asha, dreptatea, ceea ce noi
grecii numim logos, strlucete ca focul.
21
Eu voi pleca n curnd din Samos.
Zamolxe i va povesti mai multe despre
planurile mele. 22S continui mrite
Zarates s ai parte de mult lumin de la
Ahura Mazdah. 23Primete domnul meu
nchinciune i respect de la Pitagora

din insula Samos, Ionia.
24
Zarates era impresionat de alura
brbatului din faa lui i de recomandarea
scris care I s-a fcut. 25Dorea s afle mai
mult despre Pitagora, fostul lui nvcel.
26
i Zarates L-a ntrebat pe Zamolxe:
Ce mai face neleptul din Samos? 27I sa dus vestea. 28Pitagora a plecat din
Babilon acum doi ani. 29i mrturisesc c
i duc lipsa, sttuse aici timp de cinci ani.
30
mi amintesc c inteniona s deschid
o coal filosofic.
31
Zamolxe i-a rspuns: Domnul meu,
pe cnd eu eram gata s prsesc insula
Samos, Pitagora se pregtea s plece la
Croton, o colonie greac aflat n Magna
Grecia. 32Locuitorii din Samos nu erau
interesai de nvtura lui. Li se prea
deosebit i complicat. 33De aceea
Pitagora a vrut s o fac cunoscut pe
alte meleaguri locuite de greci. 34Eu l-am
lsat gata s prseasc insula, urma s
se mbarce pe un vas al unui negustor pe
nume Nestor, locuitor tot din Samos.
35
Zarates a mrturisit nostalgic: Mi-a
fost cel mai bun discipol. 36Inteligent, om
de mare ncredere, virtuos, Pitagora i-a
nsuit de la egipteni, printre care sttuse
timp de zece ani, multe cunotine
temeinice. 37Cu el aici n Babilon am
cunoscut i eu nelepciunea acelor
oameni. 38Noi perii i respectm pe cei
care-L caut pe Ahura Mazdah, zeu i
principiu al luminii. 39Ct despre Tine,
eti get din neamul arienilor. 40Noi perii
suntem tot arieni, strlucitori, nobili n
suflet.
41
i Zarates L-a rugat pe Zamolxe:
Spune-mi despre poporul Tu i despre
34
credinele voastre? 42Zamolxe a

rspuns: Noi geii locuim mai sus de
Grecia i Tracia, peste fluviul cel mare
Istros. 43Suntem din neamul mare al
tracilor, arieni de cnd lumea-i lume.
44
Zeul nostru se numete Dumnezeu
care-i are pereche pe Domnazna.
45
Dumnezeu este cerul, cruia i se
atribuie numrul unu, aa cum spunea
neleptul Pitagora, iar Domnazna, este
pmntul, numrul doi.
46
Zarates l-a privit cu mare atenie pe
Zamolxe. 47i-a spus n gnd: Omul
acesta este aparte, a pornit n lume n
plin maturitate s caute adevrul.
48
i Zarates le-a spus Lui Zamolxe i
Marelui Lup Alb: Venii cu mine i v
voi da gzduire. 49Apoi cei doi au fost
condui la cldirile anexe ale templului
zoroastru unde au primit dou camere
alturate. 50Zarates a aranjat ca un
slujitor al templului s aibe grij de tot ce
aveau nevoie noii sosii, inclusiv de
mncare.
51
La plecare Zarates I-a spus Lui
Zamolxe: Deocamdat eti unul dintre
aspirani i adoratori ai focului sacru de
la templu. 52Treptat vei nva cum l
onorm noi pe zeul Ahura Mazdah.
53
Tnrul care a venit cu Tine rmne
slujitorul Tu. 54De mine i voi trimite
vorb ce ai de fcut.
55
Zamolxe i Marele Lup Alb aveau
camerele desprite de o u. 56 Marele
Lup Alb l putea sluji n voie pe Zamolxe
avnd grij de locuin, de curenie i de
primirea hranei.
57
i a doua zi Zarates L-a chemat pe
Zamolxe n incinta templului. 58Prima
nsrcinare a fost s pregteasc n
fiecare diminea lemnele pentru focul

sacru i apoi s asiste la ceremonia
nchinat zeului Ahura Mazdah. 59Era
ritualul pe care preoii zoroastrieni l
ndeplinau zilnic.
60
i Zarates I-a explicat astfel:
Lemnele trebuie alese, curate i
sortate astfel ca s nu existe printre ele
din ntmplare obiecte strine. 61Mai cu
seam s fii atent s nu aib vieuitoare
precum sunt insectele. 62Noi preoii Lui
Zaratutra respectm toate fiinele create
de Ahura Mazdah i avem grij s nu fie
jertfite din neatenie n foc. 63Alte
popoare au obiceiurile lor. 64Caldeenii,
de pild, fac jertfe. 65Ei l au ca zeu al
focului pe Baal, cruia i aduc sacrificii
pe care le ard n foc. 66Aceasta este o
mare eroare. 67Cred c Pitagora i-a
vorbit despre aceste lucruri?
68
Zamolxe a rspuns: ntr-adevr noi
am discutat acestea. 69Sunt ncredinat c
jertfa exterioar nu este bun, ci numai
cea interioar. 70La focul sacru se ard
impuritile care atrn greu pe sufletul
omului, nicidecum fiinele de orice fel.
71
i Zarates a spus: ntocmai. De acuma
tii ce ai de fcut.
72
n dimineaa urmtoare Zamolxe a
pregtit lemnele pentru focul sacru pe
care Zarates l-a aprins ntr-un container
metalic fixat pe un suport solid. 73Patru
preoi zoroastrieni vor oficia pentru
mulimea de participani. 74Zarates le-a
spus tuturor: Am aprins lemnele. 75De
acum suntem n prezena lui Ahura
Mazdah prin focul sacru, atash. 76Privii
flcrile i gndii-v la tot ceea ce dorii
s ntreprindei pentru vieile voastre.
35
77
preoii au recitat invocaia

Ahunvar i multe altele necesare. 78Apoi
s-a aternut linitea. 79Zamolxe i
observa respiraia rrit i mintea-i
intrase ntr-o stare de beatitudine i
comuniune cu zeul venerat Ahura
Mazdah, creatorul luminii, armoniei i al
binelui. 80Ceremonialul s-a sfrit cu un
moment de mare profunzime i toi cei
prezeni s-au unit n pacea mental.
81
La sfrit preotul Zarates a anunat:
Pentru astzi am terminat. 82Poftii
acum la osp.
83
Pentru prima dat n viaa Sa
Zamolxe avea ocazia s participe la
veselia ce urmeaz unui ritual zoroastru.
84
Printre mesele ndestulate cu bogia de
mncruri, cei prezeni aveau prilejul s
schimbe opinii, s discute pe teme
spirituale. 85Prin asistarea la focul sacru
al Lui Zaratutra sufletele lor erau
purificate i apoi umplute de un duh al
nelepciunii.
86
Cei prezeni la osp erau de multe
neamuri. 87Zamolxe i-a recunoscut pe
caldeeni, greci, fenicieni, egipteni, iudei.
88
Dar atenia I-a fost atras de un om
venit din India.
89
Un grec a intrat n vorb cu
Zamolxe, artnd
cu mna dreapt
mulimea din jur i spunndu-I: Suntem
adunai din toate prile imperiului
persan, chiar i din afar. Privete n
jur! 90Grecul, vznd mbrcmintea
Lui Zamolxe, a crezut c era grec i L-a
ntrebat: Dar domnia ta de unde eti de
loc?
91
i Zamolxe a rspuns:. Vin din
insula Samos, Ionia. 92Un timp am locuit
acolo cu nvtorul Meu Pitagora.

93
Numele Meu este Zamolxe. 94Sunt
arian de batin din inuturile geilor.
95
i grecul a mai zis: Bucuros de
cunotin, Zamolxe. Eu sunt Lisandros,
de felul meu din Milet, Ionia.
96
Cei doi s-a mprietenit. 97Zamolxe ia povestit lui Lisandros cte ceva despre
cltoria Lui spiritual. 98i Lisandros a
constatat bucuros: Aa deci! 99Caui
nelepciunea lumii. 100Te afli ntr-un loc
potrivit. 101Aici n Babilon s-au adunat
muli nvai. Puterea persan i
protejeaz.
102
n zilele ce au urmat Zamolxe a
avut prilejul s se mai ntlneasc cu
Lisandros. 103Aa a aflat c grecul locuia
n Babilon de civa ani i c avea drept
cunotine lume deosebit, inclusiv pe
omul cel venit din India.
104
i ntr-una din zile Zamolxe L-a
rugat pe Lisandros: A dori s vorbesc
cu acel indian. 105Lisandros I-a promis:
Bine. V voi aranja o ntlnire.
106
Activitile prestate de Zamolxe la
templul zoroastrian erau din ce n ce mai
fructuoase. 107Treptat Zamolxe a reuit s
nvee invocaiile Lui Zaratutra din
Gathas, prile cele mai vechi din
scriptura perilor numit Avesta. 108i n
acele scrieri a observat similitudini ntre
limbile avestan i cea dac.
109
ntr-o zi preotul Zarates I-a spus Lui
Zamolxe: Exist o nrudire ntre
popoarele noastre. 110Noi perii suntem
tot arieni venii de pe meleagurile de
unde suntei voi tracii. 111n vechime
clreii traci i familiile lor au poposit
pe aceste pmnturi, astfel nscndu-se
popoarele mezilor i perilor. 112Eu
36
neleg destul de bine ce zici atunci cnd

vorbeti cu Likios, omul care Te
slujete.
113
Atunci Zamolxe i-a mrturisit: i
eu pricep cuvintele din limba persan i
chiar i manthre-le pe care deja le-am
nvat de la domnia ta.
114
Lisandros a luat legtura cu omul
venit din India, pe care Zamolxe vroia
s-l cunoasc i a organizat o ntlnire.
115
i la sosirea celor trei, indianul era
mbrcat n alb i purta diagonal peste
piept un fir gros. 116Omul s-a prezentat
zicnd: Sunt preot brahman i m
numesc astri. 117Vorbesc limba
sanscrit,
care
este
destul
de
asemntoare
cu
limba
perilor,
avestana.
118
Zamolxe i-a fcut i El cunoscut
numele. Lisandros, care tia bine limba
avestan va traduce conversaia.
119
i Zamolxe l-a ntrebat pe brahman
despre crezurile lui: Ce s-ar putea spune
despre spiritualitatea indian? 120i
brahmanul a rspuns: Noi avem scrierile
sacre numite Veda. 121Pe ele se bazeaz
religia noastr vedic. 122Cu o parte din
ele, sub form oral, au venit n India
strbunii notri migrnd peste stepele i
munii din inuturile arienilor. 123Scrierile
sunt revelaii. 124i noi suntem arieni,
urmaii celor care au ajuns pe aceste
meleaguri dup ce au trecut prin
inuturile perilor. 125Arienii vedici i-au
continuat drumul ctre est ajungnd n
India. 126Suntem deci rude apropiate cu
perii.
127
Aa Zamolxe a neles c originea
vedicilor este tot arian, aceeai cu cea a
perilor i a tracilor. 128i vroia s
cunoasc ct mai multe lucruri despre

scrierile sacre numite Veda i l-a rugat pe
brahman: Spune-mi te rog ce cuprinde
scriptura voastr.
129
Brahmanul astri a rspuns: Veda
are patru pri vechi, noi le numim
samhita, anume Rig Veda Samhita,
Yajur Veda Samhita, Sama Veda
Samhita i Atharva Veda Samhita.
130
Exist preoi brahmani specializai n
fiecare dintre ele, unii chiar le tiu pe de
rost i le cnt. 131Noi credem c
nvtura trebuie s intre n inim nu s
fie doar citit, dei avem alfabetul nostru
devanagari, scrierea zeilor. 132Scopul
nvturii noastre este de a crea ceea ce
numim sanatana dharma, calea etern a
dreptii, adevrului i luminii.
133
Atunci Zamolxe a spus: Maestrul
meu spiritual Pitagora recomanda i el
nvtura oral. 134Voi spunei sanatana
dharma la ceea ce grecii denumesc
logos, persanii numesc asha i noi geii
justiia. Este de fapt aceeai esen.
135
Exact a remarcat brahmanul spusele
Lui Zamolxe.
136
i Zamolxe a neles c brahmanul
stpnea cunotine spirituale vaste.
137
Cu prilejul ntlnirii lor Zamolxe vroia
s afle ct mai multe. 138i l-a ntrebat pe
brahman: Spune-Mi te rog domnul
Meu, ce numere sacre avei n religia
vedic?
139
Brahmanul astri a rspuns:
Filosofia noastr are dou puncte
centrale care prin interacia ntre ele
creeaz dinamica existenei noastre
spirituale. 140Este vorba despre numerele
zero i unu. 141Am putea rezuma aceast
dinamic n cteva cuvinte: numrul zero
37
este potenialul care se poate materializa

n numrul unu. 142Astfel zero este
nimicul capabil s genereze ceva, adic
pe acel unu. 143Pe cnd numrul unu,
adic acel ceva, poate fi absorbit n
numrul zero, nimicul. 144Toate celelalte
numere sunt jocul iluzoriu, lila spunem
noi, dintre zero i unu. 145Firete c
aceast dinamic existenial are loc pe
axa timpului.
146
i Zamolxe a mai ntrebat: Oare
avei un numr sacru aflat n armonie cu
curgerea timpului? 147Brahmanul a
rspuns: Da. Acest numr este o sut
opt.
148
i Zamolxe a zis: Este foarte
interesant. Maestrul Meu grec Pitagora
mi vorbea despre o mistic a numrului
dou sute aisprezece. 149Brahmanul a
rspuns: Observai v rog faptul c dou
sute aisprezece este dublul lui o sut
opt. 150Numrul mistic o sut opt este
atribuit att perspectivei masculine ct i
celei feminine. 151n existena lor
complementar ele nsumeaz cifra dou
sute aisprezece, reprezentnd practic
dinamica masculin-feminin.
152
Zamolxe a fost impresionat de
brahmanul astri. 153Convorbirea lor I-a
lrgit orizontul de nelegere a misticii
numerelor. 154La desprire i-a mulumit
brahmanului pentru bunvoina cu care a
rspuns ntrebrilor Sale. 155Apoi
Zamolxe i Lisandros au revenit la
templu.
156
Au trecut cteva sptmni de cnd
Zamolxe era n Babilon. 157Regele Darius
a aflat c printre cei care slujeau la
templul lui Zarates era i un get pe nume
Zamolxe. 158Dorea s-L cunoasc i s
afle ct mai multe despre neamul geilor.

159
Se gndea regele c va putea trimite o
expediie militar la ei. 160ntr-o zi Darius
i-a cerut preotului Zarates s vin la palat
mpreun cu Zamolxe.
161
Intrnd n marea sal a tronului lui
Darius, Zamolxe a fost impresionat de
splendoarea fr egal din jur. 162Oaspeii
de seam au fost invitai s stea la
aceeai mas cu mritul rege. 163Ca
sftuitor spiritual al lui Darius, preotul
Zarates, nsoit de Zamolxe, a luat loc n
dreapta regelui care, vzndu-L pentru
prima dat pe Zamolxe, a fost uimit de
fizionomia i prezena Sa de spirit.
164
i regele I-a spus Lui Zamolxe:
Vorbete-mi despre neamul tu getule
Zamolxe! 165tiu c pe pmnturile
voastre avei colonii prospere ale
grecilor, aflate undeva pe lng mare.
166
Zamolxe a rspuns: Mrite rege,
grecii s-au aezat n inuturile noastre de
pe lng marea Euxin. 167Dar ei ne sunt
oaspei nu cuceritori. 168Noi suntem un
popor aprig care nu a fost supus
niciodat de nimeni de cnd ne tim.
169
i Darius a vrut s le cunoasc
temelia spiritual i a ntrebat: Cine este
zeul vostru cel mare? 170Zamolxe a
spus: Zeul nostru drept se numete
Dumnezeu. 171Afl mrite rege c i noi
geii urmm ceea ce perii numesc asha.
Noi i spunem justiia.
172
Dar Darius s-a artat sceptic
zicnd: Asha? Asha? tii voi oare ce
nseamn cu adevrat asha? 173Atunci
Zamolxe i-a rspuns: Este dreptatea i
adevrul, lipsa minciunii i a trdrii.
174
Iubim cu dreptate oamenii, iar pe cei
ri i pedepsim, astfel c lumina lui
38
Ahura Mazdah, Domnul nelept, se va

mri, pe cnd ntunericul lui Angra
Mainyu, Spiritul Ru, se va diminua.
175
Auzind cuvintele Lui Zamolxe,
Darius a fost uimit. 176Se gndise cumva
la cucerirea pmnturile geilor n urma
unor sfaturi greite. 177i pe loc a
renunat la acel plan spunnd: Dac
neamul geilor are un om care poate
vorbi att de nobil, atunci vei fi lsai n
pace s slujii n continuare luminii
spiritului. 178Perii nu vor ncerca s v
179
cucereasc.
Noi
mergem doar
mpotriva acelora care sunt cuprini de
ntuneric n spirit. 180i respectm pe
oamenii luminii.
181
i cu aceste cuvinte regele Darius a
ncheiat conversaia cu Zamolxe care era
mulumit c avusese ocazia s afle
gndurile regelui despre gei. 182Persanii
aveau n spatele cuceririlor lor un scop
spiritual i credeau c Dumnezeu, pe care
ei l numeau Ahura Mazdah, i ajuta.
183
Dup terminarea banchetului dat de
regele Darius, Zarates i Zamolxe s-au
ntors la templu. 184Acolo Zarates I-a
spus Lui Zamolxe: Dup cum ai auzit
de la mritul Darius, Rege al Regilor, noi
perii nu atacm popoarele la ntmplare.
185
Noi distrugem rul i ntunericul celor
care sunt sub stpnirea Spiritului
Rului, Angra Mainyu atunci cnd ei
jefuiesc alte neamuri i distrug bunuri
omeneti. 186Acum cnd regele Darius a
aflat mai multe despre voi geii arieni,
perii nu vor merge mpotriva voastr.
187
Dar cu grecii este altceva. 188n trecut
am avut i noi probleme cu un neam
nrudit cu al vostru, masageii sau sciii
pe care i-am supus n Bactriana cu vreo
zece ani nainte ca marele rege Cirus s

ocupe Babilonul. 189Dar ei ne-au atacat,
cci erau oameni agresivi pui pe
prdciuni i a trebuit s ripostm.
190
Preotul i magul zoroastru Zarates
l considera pe Zamolxe un personaj cu
totul deosebit. 191i vroia s-i verifice
anumite teorii despre influena astrelor
asupra vieii oamenilor i s afle
mprejurrile n care Zamolxe s-a nscut.
192
i ntr-o zi, pe cnd se aflau n
grdina templului, Zarates L-a rugat pe
getul arian s-i povesteasc: 193tiu c ai
patruzeci i doi de ani. 194Vorbete-mi
despre timpul cnd ai venit pe lume
Zamolxe.
195
Zamolxe a zis: Despre acel timp
iat ce mi-au spus prinii mei, domnul
meu. 196Era iarn, mama m-a nscut n
cas pe pmnt. 197Aa este obiceiul la
noi geii. 198Chiar numele meu nseamn
pmnt n sensul de surs germinativ,
de cretere i nflorire, de aspiraie ctre
lumin. 199Spre diminea cnd mama m
ntea la rsritul soarelui, tata a vzut
pe cer o stea mare cu coad. 200Astrul
acela a rmas mult timp s lumineze
cerul. 201i tata a crezut c este un semn
bun pentru tot neamul geilor. 202La
maturitate am ajuns preot i am fcut ct
am putut pentru ei. 203Dar m ardea o
dorin fierbinte, s cunosc nelepciunea
de peste tot. 204i aa am plecat n lume,
de aceea m aflu aici, domnul meu.
205
Zarates a remarcat: Este interesant.
206
n limba avestan zam nseamn tot
pmnt. 207Toate cele spuse de Tine
ncep s capete sens.
208
i se gndea Zarates fcnd calcule:
Getul este nscut cu douzeci de ani
39
dup Pitagora. 209Deci Zamolxe avea

douzeci i cinci de ani atunci cnd perii
au cucerit Babilonul i treizeci i cinci de
ani cnd au cucerit Egiptul. 210i
Zarates I-a spus Lui Zamolxe: M voi
mai gndi la cele ce mi-ai spus.
211
Adesea, dup ceremoniile rituale
ale focului sacru atash, Zamolxe sttea
de vorb cu Zarates. 212i i-a spus ntr-o
zi: nvtorule, n insula Samos am
avut prilejul s discut cu neleptul
Pitagora despre existena lumii. 213El
spunea c n esen realitatea se reduce la
manifestarea ordinii, ceea ce voi perii
numii asha, reprezentat prin numere.
214
Tu domnul meu ce prere ai?
215
i Zarates a rspuns: Eu cred c nu
putem face prea uor o aa afirmaie.
216
n primul rnd c nu exist ordine
peste tot ca s o putem exprima prin
simboluri i prin numere. 217i chiar dac
am reui s gsim numerele potrivite i
legile prin care acele numere arat
ordinea, ce ne vom face cu dezordinea?
218
Ne este practic imposibil s aplicm
numerele i n cazul dezordinii.
219
Zamolxe a spus: Aa ar prea la
prima vedere. 220Dar s ne gndim la
faptul c ntunericul nseamn lipsa
luminii i dezordinea este lipsa ordinii.
221
Pe aceste considerente putem spune ca
Angra Mainyu, Spiritul Ru, este lipsa
lui Ahura Mazdah, Spiritul Bun. 222Prin
urmare Angra Mainyu nu exist.
223
i preotul Zarates a czut pe
gnduri, fiind pus n dificultate. 224Apoi a
mrturisit: Ceea ce spui Tu este foarte
interesant. 225Dar totui realitatea lumii
nseamn att ordine ct i dezordine.
226
Dei dezordinea este lipsa ordinii ea ar

trebui cumva msurat.
227
i Zamolxe a zis: M gndesc c
n timp dezordinea se ordoneaz urmnd
anumite legi. 228Deci ea ar putea fi
exprimat prin numere, chiar dac se afl
n stadiul de dezordine. 229i Zarates a
fost de acord: Aceasta este adevrat.
230
Dar pn la acea ordonare trebuie s
remarcm faptul c orice evaluare a unei
situaii existente ntr-un anumit punct din
timp gsete att ordine ct i dezordine.
231
Dinamica relaiei lor nu salveaz
corelarea pentru c haosul apare mereu
n lume.
232
i Zamolxe a continuat argumentul
filosofic n faa lui Zarates zicnd: Deci
putem spune c att Ahura Mazdah ct i
Angra Mainyu, ca fore ale realitii, vor
exista mereu. 233Zarates a rspuns:
Asta este corect. 234Dar noi zoroastrienii
credem c va exista un timp cnd Ahura
Mazdah l va nvinge pe Angra Mainyu.
235
i atunci salvatorul nostru numit
Saoshyant va sosi n lume.
236
Ce nseamn anticipata apariie a
acestui personaj? a ntrebat Zamolxe.
237
i Zarates a rspuns: n general noi
zoroastrienii credem c este vorba de
venirea unui om, n carne i oase, precum
a fost Zaratutra. 238i mai credem c
spiritul Lui Zaratutra va cobor n acea
persoan. 239Salvarea va consta n
aducerea nelepciunii pentru toi, va fi o
rennoire a lumii. 240Noi numim aceasta
frashokereti. 241n prezent, dup cum se
observ, sunt foarte puini nelepi
printre oameni. 242Noi mai credem c
exist o permanent lupt ntre Ahura
Mazdah i Angra Mainyu. 243Dar lumina
40
i binele nu sunt dominante, ci mai

degrab stpnete opusul lor. 244Adic
ntunericul i rul, au rol prevalent n
societile umane. 245Dar atunci cnd
lumina i binele vor exista n cel puin
jumtate din gndurile, vorbele i faptele
oamenilor, ca expresii ale contiinei
colective, atunci putem spune c Ahura
Mazdah este pe punctul s-l nving pe
Angra Mainyu. 246O astfel de victorie nu
nseamn dispariia manifestrilor lui
Angra Mainyu, spiritul dezordinii, ci
doar
diminuarea
prezenei
lui.
247
Dualitatea ordine-dezordine se va
menine ct timp va fi lumea. 248Dar n
anumite societi ordinea i binele vor
predomina asupra rului. i astfel
armonia va fi prezent. 249Cred c deja ai
discutat cu Pitagora dualismul luminntuneric?
250
Zamolxe a admis: ntr-adevr
domnul meu. 251Am abordat tema, dar
aspectul de salvare n viitor al oamenirii
a fost tratat doar la suprafa. 252Acum
ideile mi sunt mult mai clare.
253
Zamolxe a vrut s tie mai multe
fapte despre fondatorul crezului perilor
spunnd: A dori s-L cunosc mai bine
pe marele profet Zaratutra. 254i
preotul Zarates a rspuns: Zaratutra a
trit cu aproximativ cinci sute de ani
nainte de aceste timpurile. 255La
vremurile acelea perii i mezii aduceau
zeilor ca ofrande animale sacrificate,
obiceiuri nvate de la popoarele vecine.
256
Dar Zaratutra s-a opus, nelegnd
rul care venea de la uciderea ritual.
257
El l-a convins pe regele Vitaspa s
fac reforme i n primul rnd s
interzic jertfa. 258De atunci noi perii am
tot progresat. Precum se vede, aproape c
suntem stpnii lumii. 259i vom continua

nc s ne ridicm spre i mai mult
lumin pentru c nvturile Lui
Zaratutra sunt cele mai nelepte din
lume. 260Nou persanilor lumea ne spune
adoratorii focului. 261i pe bun dreptate,
cci noi venerm focul pentru c i tim
puterea de a transforma, de la obiectele
materiale pn la sufletul omului. 262i ai
observat cum, treptat n prezena focului
sacru, oamenii se schimb n bine. 263Iar
cei care au atins o nalt comuniune cu
Ahura Mazdah, Spiritul Luminii,
dobndesc i darul profeiei.
264
n activitile zilnice de la templu,
Zamolxe a primit nsrcinri din ce n ce
mai importante. 265Devenise un bun
cunosctor al manthre-lor din Avesta,
scriptura perilor zoroastrieni. 266i vroia
s afle ct mai multe despre
spiritualitatea zoroastr, astfel c ntr-o zi
l-a ntrebat pe preotul Zarates: Ce
reprezint simbolul omului cu aripi?
267
i Zarates a rspuns: Noi l numim
faravahar. 268Este un simbol vechi pe
care perii l-au luat de la asirieni. 269ntro form apropiat l au i egiptenii i
iudeii. 270Cred c prima dat a aprut la
neamul hitiilor, venii de undeva de pe
lng Pontul Euxin. 271Pentru noi
faravahar nseamn Ahura Mazdah.
272
La hitii, la egipteni i la iudei n locul
bustului uman este reprezentat soarele.
273
S-au dat felurite alte interpretri
simbolului, anumite legende foarte vechi
vorbesc despre oamenii puternici cu
aripi, care au cobort din cer i s-au
mpreunat cu fiicele pmntenilor. 274Noi
legm acest simbol de naterea Lui
Zaratutra, al crui nume nseamn stea
strlucitoare. 275Profetul nostru a avut
41
ceva din acei oameni cu aripi, purttori ai

luminii stelelor. 276Faravahar este un
simbol al zeitilor solare care prin
puterea lor divin susin pe conductorii
lumeti cei buni.
277
Preotul Zarates era foarte mulumit
de tot ce fcea Zamolxe Arianul. 278ntr-o
zi i-a adus o veste aparte: Curnd va
sosi momentul cnd vei fi iniiat ca preot
al marelui Zaratutra 279Sunt gata
domnul meu s servesc lumina spiritului
i-a rspuns Zamolxe.
280
i ceremonia de investitur a Lui
Zamolxe ca preot zoroastru a fost fixat
s aibe loc peste zece zile. 281n ziua
hrzit, patru preoi, printre care i
Zarates, au pregtit totul. 282Evenimentul
deosebit va dura aproape o jumtate de
or i la el vor participa doar civa
invitai.
283
Candidatul la preoie a fost
mbrcat n haine de culoare alb i
ncins n jurul mijlocului cu un bru.
284
Apoi, cu manthre alese, preoii au
invocat prezena la focul sacru a
spiritului Lui Ahura Mazdah. 285i au
urmat ritualurile de purificare care
desvreau consacrarea preoeasc a Lui
Zamolxe. 286La sfrit Zarates I-a spus
Lui Zamolxe: Te-ai schimbat la fa.
287
Lumina Lui Ahura Mazda a intrat n
tine.
288
Cnd ceremonia s-a ncheiat a
urmat festinul, bucuria colectiv a
investiturii noului preot. 289i Zarates a
luat loc la mas, mpreun cu Zamolxe,
proasptul iniiat, i I-a vorbit astfel:
290
De acum eti att preot al Lui
Zaratutra ct i medic sacerdot,
Zamolxe. 291Poi conduce ceremonii ale
focului conform ritualurilor noastre i

poi face tratamente de boli i rni cum
crezi de cuviin c e bine. 292Dup cum
tii prea bine, activitile noastre aici la
templu s-au intensificat. 293Sunt multe
cpetenii de oaste care ne solicit
ajutorul, iar noi, cei civa preoi i
medici sacerdoi, care servim la templu,
abia facem fa cererilor.
294
i Zamolxe a intrat n serviciile
sacerdotale cele mai importante de la
templu. 295Avea acum prilejul s
serveasc singur pe cei care solicitau
aprinderea focului sacru i prezena acolo
a Lui Ahura Mazdah. 296Marele Lup Alb
l ajuta la pregtirea a tot ce era necesar
ceremoniilor.
297
Treptat, Lui Zamolxe i s-a dus
vestea despre calitatea deosebit a
serviciilor Sale. 298Personaliti, din
armata persan i din administraia
oraelor i a satrapiilor, apelau la trezirea
spiritual dat de prezena focului sacru
condus de Zamolxe n Babilon.
299
Sacerdoii erau pltii prin donaii, iar
beneficiarii care foloseau serviciile
religioase ale preotului Zamolxe erau
foarte generoi.
300
Regele Darius btuse moneda de
aur, daricul i pe cea de argint, siculul. n
scurt timp, ca preot al Lui Zaratutra,
Zamolxe s-a mbogit.
301
Timpul, ct Zamolxe a deprins
marea nelepciune a Lui Zaratutra,
nvnd de la preotul Zarates i servind
la templul zoroastru din Babilon, a fost
de trei ani.
302
i ntr-o zi pe neateptate Zarates
L-a sftuit pe get: Ar trebui s mergi s
vezi cum merg lucrrile la construcia
42
templului iudeilor, care se pare c se

apropie de finalizare. 303Ei l slujesc tot
pe Domnul Domnilor. 304De aceea iudeii
au fost eliberai din captivitate de ctre
regele Cirus Cel Mare, dup ce acesta a
ocupat Babilonul. 305Treci prin Ierusalim
i apoi pleci n Egipt.
306
i Zamolxe s-a gndit la spusele
preotului Zarates. 307Aici, n Babilon,
sttuse timp de trei ani i ptrunsese
adnc nelepciunea Lui Zaratutra.
308
Devenise El nsui preot al marelui
nelept al perilor. 309Era vremea s
mearg s cunoasc i ali oameni ai
cutrilor divine. 310i Zamolxe i-a
rspuns lui Zarates: Domnul meu voi
face precum spui. 311E timpul s plec din
Babilon.
312
i Zarates L-a asigurat de sprijinul
su spunnd: i voi da scrisoare de
recomandare ctre armata persan i
ctre toi supuii imperiului. 313La
Ierusalim Te va ajuta Zerubabel, care-l
cunoate bine pe Pitagora. 314Vei primi
din visteria templului aur i bani destui
ca s-i ajung pentru mult timp. 315Eti
unul dintre magavan, preoii Lui
Zaratutra i ai o poziie nalt printre toi
oamenii din mpria lui Darius.
316
Dup cteva zile Zamolxe a primit
de la Zarates recomandarea scris n
limba avestan. 317i cnd pregtirile de
plecare au fost aproape gata, Zamolxe a
dorit s aibe o ultim conversaie cu
neleptul Zarates. 318i i-a spus:
Domnul meu, tiu prea bine c spiritul
profetic care te anim i spune multe i
despre ce va face sufletul Meu n viitor.
319
A vrea s tiu, cnd M voi rentrupa
ca s pot ajuta neamul Meu i n viitor?
320
Oare cum Mi se aplic ciclicitatea de

dou sute aisprezece ani a sufletelor?
321
Pitagora Mi-a vorbit cte ceva despre
aceasta, dar nu a fcut nicio predicie.
322
i preotul Zarates I-a rspuns astfel:
Eti foarte deosebit Zamolxe. 323Afl c
multe evenimente importante, legate de
spiritul Tu, se vor ntmpla cu puin
timp nainte de a se mplini de
dousprezece ori cte dou sute
aisprezece ani, deci vor trece dou mii
cinci sute nouzeci i doi de ani de la
naterea Ta. 324Cu treizeci de ani nainte
de acel moment va apare o stea
strlucitoare pe cer i va sta aa multe
zile. 325Atunci spiritul Tu va cobor n
poporul Tu i va lucra cu sufletele
oamenilor care treptat se vor ntoarce pe
calea dreptii asha. 326Tot n neamul
Tu se vor ntrupa la acea vreme spiritele
celor optsprezece ancestori ai noii
omeniri spirituale. 327La acel timp Te vei
renate n toi cei care vor primi spiritul
Tu i care sunt urmaii neamului Tu.
328
Dup mplinirea misiunii de treizeci de
ani spiritul Tu propriu va reveni n cer
la Dumnezeu, Ahura Mazdah. 329n felul
acesta urmaii neamului Tu vor avea
sufletele lor strlucind cu al Tu alturi
ca i cum ai renscut n ei.
330
Zamolxe a fost profund micat de
profeiile lui Zarates i i-a spus: i
mulumesc neleptule. Rmi cu bine.
331
Fie ca Ahura Mazdah s continue s
lumineze neamul perilor.
CAPITOLUL 7
Zamolxe merge n Iudeea. Zerubabel
i Zamolxe. Sfinirea templului din
Ierusalim. Zamolxe este mhnit de
sacrificiile de animale. Simbolul
43
16
soarelui cu aripi. Zamolxe pleac spre

Egipt.
Zerubabel a rspuns vesel: Templul
nostru este terminat, spre bucuria tuturor

17
Am
fcut
i
toate
iudeilor.
1
zile
Zamolxe i Marele 2Lup Alb au decoraiunile, urmeaz ca n cteva
18
s-l
sfinim
Domnului
Iehova.
Ai
sosit
pornit ctre Ierusalim. Pe drum au
19
ntlnit trupe persane patrulnd spre chiar la timpul potrivit. Ca preot
Iudeea. 3Comandantul lor a citit cu zoroastru putei asista la 20momentul n
atenie scrisoarea lui Zarates: Ctre care vom face ceremonia. Noi iudeii l
Cel
otenii armatei Marelui Rege Darius i considerm pe regele persan Cirus 21
i
Mare
ca
pe
un
salvator,
Mesia.
toi oamenii din mpria perilor.
4
Aflai c purttorul acestei scrisori pe respectm perii pentru c ne-au eliberat
nume Zamolxes este preot al Lui din captivitatea babilonian.
22
Zamolxe S-a obinuit repede cu
Zaratutra i om al dreptii, asha, iubit
5
de Ahura Mazdah. El are dreptul la oraul Ierusalim. 23Zerubabel I-a fcut
onoare, respect i ajutor oriunde s-ar cunotin cu profeii timpului acela, pe
afla n imperiul perilor. 6V-am scris nume Hagai i Zaharia. 24Cutrile
aceasta eu preotul Zarates al regelui spirituale ale Lui Zamolxe l-au
Darius.
impresionat mai ales pe Zaharia care I-a
7
cltorie extraordinar ai
i comandantul militarilor peri L-a spus: Ce
25
tratat cu respect pe Zamolxe nsrcinnd fcut! Nu26puteai s nu venii i la
l vei cunoate pe
patru soldai s-L ajute i s-L protejeze Ierusalim! Aici 27
Iehova al cerului! De acum nainte El
pe tot timpul drumului.
va locui n templul nostru. 28n curnd
8
Cnd Zamolxe a ajuns la Ierusalim, l- vom face sfinirea templului i vei asista
a cutat pe Zerubabel care, cunoscnd la un moment grandios.
bine limba persan, a fost impresionat la
29
citirea scrisorii lui Zarates. 9i L-a privit 30 i n cteva zile totul era pregtit.
Zamolxe i Marele Lup Alb au fost
pe Zamolxe cu respect i admiraie
spunnd: Suntei unul dintre preoii invitai n rndul din fa, ca s aib o
bun a evenimentelor ce
magavan, un nvtor magos, un rabin, vedere ct mai
31
cum spunem noi iudeii. 10Eu am trit n vor urma. Sfinirea templului va fi
lui Aaron,
Persia i cunosc bine religia lui fcut de preoii din spia 32
11
Zaratutra. Cu ce v putem ajuta fratele lui Moise, i de levii. i au fost
spune rugciuni i invocaii ctre Iehova.
domnul nostru?
33
12
i Zamolxe i-a zis: Sunt n drum Iar cnd a sosit momentul culminant,
spre Egipt. 13Dar dac tot m aflu aici la preoii, leviii i poporul de rnd au
asistat la sacrificiul a o sut de tauri,
Ierusalim a dori s vd templul lui
dou sute de berbeci i patru sute de
Iehova. 14Preotul Zarates mi spunea c
miei. 34Ritualul de sfinire a templului a
ar trebui s fie deja gata. 15n ce stadiu v
cuprins i jertfa a doisprezece iezi, pentru
gsii cu zidirea?
pcatele celor dousprezece triburi ale lui
44
Israel, dei zece dintre ele fuseser

pierdute cu circa dou sute de ani n
urm pe timpul imperiului asirian.
35
Zamolxe a privit cu cutremurare i
adnc mhnire sacrificiul animalelor
fcut cu ocazia sfinirii templului. 36tia
din nvturile lui Pitagora i ale lui
Zarates c popoarele care jertfesc
animale vor suferi.
37
i ceremoniile au luat sfrit. 38n
cele cteva sptmni, ct a mai stat n
Ierusalim, Zamolxe s-a mprietenit cu
profetul Zaharia. 39i a avut astfel
prilejul s cunoasc mai ndeaproape
religia iudeilor.
40
Profetul Zaharia I-a mrturisit: Noi
l venerm pe Iehova nc de pe vremea
patriarhului Abraham. 41Poporul nostru a
suferit mult de-a lungul veacurilor, dar
mereu Iehova i-a ntors faa luminoas
ctre noi i ne-a scpat din urgii.
42
Ultima Sa iertare este ieirea iudeilor
din captivitatea babilonian. 43Perii
nvingtori ne-au permis s construim al
doilea templu tot pe locul unde neleptul
rege Solomon l fcuse pe primul distrus
cu peste aptezeci de ani n urm de ctre
babilonieni.
44
De ce crezi c Iahve s-a mniat pe
voi? l-a ntrebat Zamolxe. 45i profetul
Zaharia a zis: Iudeii se nstrinaser de
El i venerau zei strini, dar acum ei i
sunt credincioi.
46
Atunci Zamolxe i-a mustrat pe
iudei: Domnul meu Zaharia, ai studiat
cu nvaii zoroastrieni i ai cunoscut
faptul c jertfele prin ucidere fcute
oricror zei atrag vrsare de snge
poporului care le face. 47De ce oare voi
iudeii nc mai aducei ofrand lui
Iehova sub forma sacrificiilor animale?

Am vzut cum la sfinirea templului au
fost omorte cteva sute de animale. 49A
fost un adevrat mcel! 50Este o grozvie
pentru un popor ca al vostru care
pretinde c urmeaz lumina vieii!
51
Cuvintele Lui Zamolxe l-au pus n
mare ncurctur pe profetul Zaharia care
ntr-un trziu a rspuns: Strmoul
nostru Abraham a fcut jertfe. 52Moise n
Tora ne spune cum s facem aceste
sacrificii, iar noi i urmm.
53
i Zamolxe l-a mustrat pe profetul
Zaharia: Dar tu ca profet, om al luminii,
ce crezi? 54Oare Iehova are nevoie de
sacrificiile voastre de tauri, de berbeci i
de miei?
55
Profetul Zaharia s-a adncit i mai
mult n gnduri. 56ntrebrile Lui
Zamolxe l surprinseser i a zis:
Poporul urmeaz nvturile din Tora.
57
Dar cnd va veni salvatorul nostru
Mesia vom nelege mai bine aceste idei
i vom fi salvai. 58Acest neam trebuie s
sufere cci noi iudeii suntem un destin.
59
tim c n viitor, n acele zile de pe
urm, va fi un mcel cumplit de oameni.
60
Eu le-am spus preoilor i leviilor s
nu jertfeasc animale la sfinirea
templului, dar nu m-au ascultat. 61Acum
i ateapt pedeapsa templul pe care lau sfinit ei cu attea jertfe va fi distrus
ntr-o zi. 62Cnd Mesia va veni pe
pmnt atunci Iehova va conduce
ntreaga lume i va fi singurul zeu pentru
toi oamenii.
63
i Zamolxe a mustrat i poporul
iudeu zicnd: Poporul iudeu are obiceiul
s jertfeasc nu numai animale, dar s
ucid chiar i pe profei. 64Este ru ce
48
45
facei! 65V asumai suferina datorit

obiceiului de a jertfi.
66
Profetul Zaharia a mai spus:
Urmm scriptura. 67Chiar dac ea ne-a
dus de-a lungul timpului n suferin, tot
ea ne-a i salvat.
68
i a mai zis Zamolxe: Crezi c este
mai bine s treci prin suferin ca s fii
salvat? 69Dac salvatorul Mesia va veni
pe pmnt, cndva n viitor, atunci de
acum nainte n mod sigur lucrurile vor
merge din ce n ce mai ru. 70Exist n
religia voastr o component a
ntunericului care cu timpul va crete n
putere.
71
Profetul Zaharia a fost de acord:
Asta n mod cert. 72Eu cred c din acea
parte neagr a iudaismului vor rsri
ramuri care s rspndeasc rul n lume
pn n zilele cele de pe urm.
73
Zamolxe a luat aminte la cuvintele
profetului Zaharia. 74i cu durere
sufleteasc se ntreba pe Sine: Oare
acest ru despre care vorbete Zaharia va
ajunge i la neamul Meu? 75Numai
Dumnezeu tie!
76
Dup o lun i ceva iudeii au serbat
Patile i cu aceast ocazie au sacrificat
mielul pascal. 77Srbtoarea a durat apte
zile i Zamolxe a asistat la ea. 78i a vrut
s afle de la profetul Zaharia cum vedea
el viitorul poporului iudeu, dar i al
omenirii n general.
79
Zaharia a zis: Lumea se afl n
suferin. 80ntr-o bun zi salvatorul
nostru Mesia va veni s aduc pacea pe
pmnt. 81Pn atunci vor fi muli profei
mincinoi care vor aduce dezbinare ntre
oameni. 82Poporul iudeu, n mare parte,
va fi mcelrit de dumani, dar Iehova va

distruge pe dumanii lor care se vor
omor ntre ei, iar inuturile le vor fi
pustiite. 83Cnd va fi asta? Nu tim!
84
Zamolxe S-a hotrt s prseasc
Ierusalimul. 85i i-a luat rmas bun de la
cunoscuii din Ierusalim. 86A avut o
ultim conversaie cu profetul Zaharia
care a spus: Vei nva lucruri foarte
interesante n Egipt. 87Noi iudeii pstrm
cteva obiceiuri bune deprinse n timpul
sclaviei noastre de patru sute de ani n
Egipt. 88Ele au devenit deprinderi
eseniale n religia noastr. 89Spunem
amen atunci cnd dorim ca rugciunea s
se mplineasc. 90Amen, Amun sau Ra
sunt trei nume ale zeului cel mai
important la egipteni, astfel c invocaia
amen l cheam pe zeu s mplineasc
ruga. 91Tot n Egipt noi am nvat ce
nseamn deschiderea ochilor omului
ctre lume, ochiul fiind fereastra
spiritului care se trezete la o nou
realitate. 92i aplicm aceasta cu
rugciunea fcut la menora, sfenicul cu
mai multe brae, unde copiii notri i
deschid ochii n lumin. 93Acesta este
unul din marile noastre secrete,
iluminarea noilor generaii nc din
fraged copilrie. 94Iehova a fcut ca dea lungul timpului s nvm i alte
nelepciuni de la caldeeni i zoroastrieni.
95
Putem spune c noi iudeii ne aflm n
acest moment istoric pe Calea Lui
Zaratutra, ntr-un fel propriu. 96Altfel nu
puteam fi eliberai din captivitatea
babilonian de ctre peri. 97De la ei am
preluat n iudaism un concept
fundamental, cel de nemurire a sufletului
i de renviere a lui.
46
98
Zamolxe i-a spus: De-a lungul

istoriei religiei voastre ai asimilat multe
idei bune de la alte popoare. 99Doar c
ofranda sngeroas v ine nc n
ntuneric. Este un sacrilegiu mpotriva
vieii.
100
Profetul Zaharia I-a mai spus Lui
Zamolxe: Iudeii sunt elementul uman de
liant al marilor culturi ale omenirii, cea
caldeean, cea egiptean i n prezent cea
zoroastr. 101Indiferent ce se va ntmpla
n timp cu aceste culturi noi iudeii vom
supravieui. Este destinul nostru.
102
Cnd s-a apropiat momentul
despririi de profetul Zaharia, Zamolxe
a mai vrea s afle nc ceva de la el
zicnd: Spune-mi, te rog, ce tii despre
simbolul soarelui cu aripi i mpreunarea
oamenilor venii din stele cu fiicele
oamenilor?
103
i profetul Zaharia a rspuns: Noi
am luat simbolul de la egipteni care l
aveau de la hitii. 104Acolo n Egipt
simbolul reprezenta o divinitate solar,
pe Amen, nemuritorul flancat de dou
chei ankh. 105Ct despre mpreunarea
oamenilor venii din stele cu fiicele
pmntenilor, Moise a scris n Tora n
Cartea Facerii urmtoarele: 106n zilele
acelea erau pe pmnt uriai, i chiar
dup aceea, cnd fiii zeilor au intrat la
fiicele oamenilor i acestea le druiau fii:
107
acetia sunt uriaii din vechime,
oamenii cei vestii. 108Zeilor noi le
spunem Elohim, un nume care apare
frecvent n Tora. 109Este ct se poate de
clar c femeile pmntene au nscut
copii avui cu oamenii stelelor. 110Regele
nostru Ezechia purta simbolul soarelui cu
aripi care-i reprezint pe acei zei ai
stelelor. Cam att cunoatem despre

aceasta.
111
Zamolxe a mai spus: i noi n
Dacia avem multe legende despre uriai.
112
Voi avea suficient timp s-mi
lmuresc n Egipt toate aceste lucruri.
113
Pn atunci rmi cu bine Zaharia i
Domnul Iehova s fie cu tine. 114Drum
bun Zamolxe I-a urat profetul Zaharia.
115
i cei doi s-au desprit.
116
Zamolxe a pornit mpreun cu
Marele Lup Alb ctre vest pe drumul
care ducea spre mare. 117Ajutai de
scrisoarea preotului Zarates, cei doi s-au
alturat convoiului unor trupe persane
care mergeau ctre Egipt. 118Drumul era
greu trebuind s traverseze i zonele
aride, dar n cele din urm au sosit n
Delta Nilului, dup care au pornit n
susul fluviului.
119
inta cltoriei lor era Teba, Luxor,
cum era numit oraul n vechime.
120
Zamolxe tia de la Pitagora c grecii
ddeau Tebei numele Diospolis. 121Dorea
n primul rnd s ajung la templul zeia
Maat, o divinitate egiptean care exprima
ceea ce egiptenii numesc maat, ordinea,
dreptatea i adevrul. 122Teoretic i
practic aceasta nsemna asha pentru
persani, iar pentru greci era logos.
123
Zamolxe tia c la templul zeia
Maat a studiat Pitagora care, ca preot
egiptean, slujise la acel lca religios.
124
i se ntreba dac la templul Maat va
mai gsi pe cineva care s-l fi cunoscut
pe Pitagora. 125Maestrul grec ionian
fusese dus n captivitate n Babilon cu
douzeci de ani n urm, la venirea
perilor n Egipt.
47
de soie a zeului la templul lui Amun, dar

slujea i la templul zeiei Maat. 10Astfel,
cu ajutorul preotesei Nefertibet, Zamolxe
i-a
nceput
ucenicia
spiritual,
interesndu-se mai nti despre viaa
sacerdoilor egipteni.
11
Aa Zamolxe a aflat c un preot
egiptean, numit n mod curent hem
CAPITOLUL 8
netjer,
servea
zeitatea
templului
Sosirea la Teba. Despre preoimea
respectiv. 12Preotesele numite hemet
egiptean. O noapte n templu n
netjer erau considerate soii ale zeului
prezena focului sacru. Zamolxe la
respectiv, fiind n fapt cstorite de
Karnak. Cum se poate crea viitorul.
Zamolxe la Sfinx i n Marea Piramid. obicei cu preoii. 13Oraul era mpnzit
de temple, avnd fiecare un lac cu ap
A doua schimbarea la fa a Lui
sacr ca simbol al creaiei continue.
Zamolxe. Investitura n preoia Lui
14
Amen.
Att preoii ct i preotesele aveau
capul ras, se splau pe corpuri de dou
1
Cnd au sosit la Teba, Zamolxe a ori pe zi i de dou ori pe noapte, se
solicitat ajutorul i protecia garnizoanei depilau complet, se ungeau cu uleiuri
persane de acolo. 2Gradul su nalt, de speciale, iar15 brbaii aveau fcut
preot zoroastru, impunea respect i a circumcizia. Toi sacerdoii egipteni se
abineau de la activiti sexuale cu cteva
primit imediat locuin.
zile nainte de intrarea ntr-un templu 16i
3
i n zilele urmtoare Zamolxe i nu purtau mbrcminte din piele sau
Marele Lup Alb au dorit s cunoasc mai ln, 17iar sandalele le erau fcute din
bine oraul i zona dimprejur. 4Teba era papirus. 18Ei urmau reguli stricte n
o urbe cu zeci de mii de locuitori, cei mai desfurarea atribuiilor ce le aveau pe
muli dintre ei fiind afiliai activitilor
lng temple, 19cei mai muli dintre ei
templului.
dormind chiar n anexele aezmintelor
5
ntr-una din zile Zamolxe a cunoscut- religioase.
20
o pe Nefertibet, preoteasa de la templul
Casa zeului era templul, numit per
6
zeiei Maat. Era fiica preotului Senefer netjer, avnd o statuie a zeului respectiv
de la templul Luxor, dedicat zeului ca punct focal al locului. 21La ea aveau
Amun n aspectul lui de creator, soiei acces numai preoii de rang nalt.
sale zeia Mut i fiului lor Khonsu. 22Inscripiile din temple erau considerate
7
Preoteasa vorbea bine grecete i i-a cuvinte divine medu netjer, reprezentnd
povestit Lui Zamolxe despre Pitagora. o simbolistic ncrcat de potenialitate.
8
Avea douzeci i unu de ani atunci cnd 23Crucea ankh, simbolul vieii eterne, era
Pitagora fusese luat captiv n Babilon de
considerat ca avnd mari puteri.
ctre peri. 9La cei patruzeci i unu de
ani ai ei, Nefertibet deinea titlul onorific
126
drumul lor ctre Teba, Zamolxe

i Marele Lup Alb s-au alturat unei
caravane de cmile. 127Cltoria, de-a
lungul Nilului, s-a dovedit anevoioas,
dar n cele din urm cei doi au ajuns la
destinaia dorit.
48
24
Zamolxe
a fost foarte mulumit cu

informaiile primite de la preoteasa
Nefertibet. 25A doua zi a mers din nou la
templul zeiei Maat unde a rugat-o pe
Nefertibet s-i povesteasc despre timpul
cnd Pitagora trise n Egipt. 26Cu
adnc nostalgie preoteasa i-a adus
aminte de acele vremuri spunnd: Ar fi
dorit s rmn ntreaga lui via aici la
Teba. 27Pitagora era preot hem netjer.
28
Eu i el vroiam s ne cstorim. 29Dar
au venit persanii care, aflnd c era grec
i fenician, l-au luat n Babilon. 30Am
mai primit apoi veti de la el, se hotrse
s rmn acolo la templul unui preot
persan numit Zarates.
31
i Zamolxe i-a spus: Pe Zarates lam cunoscut i eu n Babilon. 32Este un
mare nelept de la care am nvat foarte
mult.
33
Ce-i propui s faci aici n Egipt?
a ntrebat Nefertibet. 34i Zamolxe a
rspuns cu hotrre: Vreau s-mi
continui ucenicia n cunoaterea zeilor.
35
M ntreb dac domnia ta preoteas
Nefertibet m poi ajuta?
36
Atunci Nefertibet a zis: Egiptenii
cred c nvtura cea mai bun vine de
la zei i zeie. 37Noi preoii i preotesele
de aici nu facem dect s transmitem
altor oameni frnturi din ceea ce am
nvat i noi de la zeiti. 38Personal te
pot ajuta att ct tiu, dar cel mai bine
este s apelezi direct la ajutorul zeilor.
39
i cum se face aceasta? a ntrebat
Zamolxe. 40Nefertibet a rspuns: Exist
metode bine cunoscute. 41Altele vor
putea fi descoperite de ctre cuttorul
spiritual. 42Important de tiut este faptul
c o cale a zeilor este totdeauna specific

fiecrui om care vrea s o urmeze.
43
Cum a putea s pornesc pe un
astfel de drum? a mai ntrebat Zamolxe.
44
i Nefertibet a mai spus: O prim
ntlnire cu zeii are loc atunci cnd
ucenicul doarme noaptea n templu n
prezena focului sacru. 45Prin aceasta
aspirantul la cunoaterea zeilor i
testeaz percepia ctre lumea misterelor
lor i zeii l pot vizita n somn. 46Ce
urmeaz numai acel om tie. 47De multe
ori Pitagora a dormit prin temple ca s
poat primi inspiraia zeilor.
48
A dori s dorm chiar n aceast
noapte la templul zeiei Maat a rugat-o
Zamolxe pe Nefertibet. 49i ea a fost de
acord spunnd: Bine. Voi pregti cele
trebuitoare. 50Focul sacru va fi fcut n
curte ca s poat ine pn a doua zi
dimineaa. Vino ast sear la amurg.
51
Zamolxe a mers acas i i-a spus
Marelui Lup Alb planul Su. Vor merge
mpreun i vor lua cu ei cteva pleduri
pe care vor dormi.
52
Cei doi au ajus la templul Maat,
imediat
dup
apusul
soarelui.
53
Nefertibet era acolo i le-a dat
instruciuni pentru ntreinerea focului.
54
i le-a mai spus cte ceva despre
zeitile care ar putea lua parte la ceea ce
va urma zicnd: Folosii cu chibzuin
lemnele pentru focul sacru. 55Rmnnd
aici noaptea s inei seama de faptul c
zeia Maat este fiica zeului suprem
Amun i consoarta zeului nelepciunii
Thoth. 56Putei intra n bazinul cu ap al
templului.
57
Apoi Nefertibet s-a retras ntr-una
din construciile anexate templului.
49
58
Marele Lup Alb a aternut un pled

pentru Zamolxe, ntr-un loc mai aproape
de focul sacru, iar el va sta mai deoparte.
59
S-a lsat noaptea i focul sacru s-a
nteit. 60i Zamolxe a intrat n lacul
templului pentru ritualul de purificare.
61
Apoi, dup miezul nopii, Zamolxe a
adormit i a visat: 62Era n zori de zi. 63Se
afla singur la poalele unui deal i luna
plin strlucea puternic pe cer. 64n
cercul lunii a aprut capul unui egiptean
care I-a spus: Deschide-i ochii mai
bine i privete-m. 65Zamolxe s-a uitat
atent la chipul din lun i a observat
ochii omului aprinzndu-se din ce n ce
mai tare. 66Apoi luna a disprut brusc i
a aprut soarele n care se afla un alt
chip de om nconjurat de raze de soare.
67
Privete, privete. Vino mai aproape.
Urc dealul! I-a spus el. 68Zamolxe a
nceput s urce, iar n spatele Lui s-au
ivit oameni. 69i Zamolxe a ajuns chiar
n vrf. 70Soarele se afla nc pe bolt.
71
i acolo pe deal se gsea o femeie
aezat pe un tron regal. 72i ea I-a zis:
Bun sosit fiule. 73Privete razele
soarelui Ra, cci aici eti n rai, cum
spunei voi geii la locul paradisului.
74
Eu sunt regina ta. 75i dau cheia ankh
a vieii eterne. 76i Zamolxe a primit n
mn cheia marilor puteri, apoi s-a
trezit.
77
Dimineaa preoteasa Nefertibet a
vrut s afle ce a visat Zamolxe, care i-a
povestit totul. 78i ea a spus: Nu ncape
ndoial c te-a vizitat n somn, Khonsu
zeul lunii, apoi Amun zeul soarelui i n
cele din urm ai vzut-o pe zeia Mut.
79
Dup prima ta ntlnire n vis cu zeii
Egiptului, va trebui s-i cunoti i la
templele lor.
80
Nefertibet I-a propus Lui

Zamolxe s viziteze mpreun templele
din zon. 81Primul va fi templul Luxor,
acolo unde slujea chiar tatl ei, preotul
Senefer. 82Despre acest templu se tia c
era dedicat zeului Amun, n aspectul su
de creator, soiei sale zeia Mut i fiului
lor Khonsu. 83Zeia Mut era venerat ca
regin a zeilor i mam a tuturor
fiinelor, iar Khonsu reprezenta astrul
lunar, fiul perechii divine Amun-Mut.
84
Cnd au ajuns la Luxor, vizita le-a fost
scurt. 85Preotul Senefer, tatl lui
Nefertibet, era momentan ocupat, dar i-a
invitat s vin alt dat.
86
A doua zi, Nefertibet, nsoit de doi
slujitori, va continua cltoria cunoaterii
templelor mpreun cu Zamolxe i
Marele Lup Alb. 87Vor merge la Karnak,
o localitate din apropiere. 88Acolo se
gsea Templul Karnak, edificiu dedicat
tot zeului Amun, ca zeu originar al
Tebei. 89Era cel mai mare templu din tot
Egiptul.
90
Cnd au ajuns la Karnak, Zamolxe a
fost foarte impresionat de calea strjuit
pe ambele pri de sfinci. 91n aria
imenselor colonade Nefertibet I-a
explicat: 92Marele coridor cu colonade
este decorat de vestitul faraon Ramses al
II-lea cu peste apte sute de ani n urm.
93
Mai ncolo vei vedea i lacul sacru al
templului.
94
i trecnd printre coloanele
gigantice Zamolxe le-a simit mreia.
95
Dup-amiaza toi au revenit la
templul Maat unde Nefertibet I-a spus
Lui Zamolxe: 96n curnd va avea loc
festivalul Opet. 97Amun, Mut i Khonsu,
cei trei zei principali de la Karnak, vor fi
50
transportai cu brcile la Teba. 98Va fi un

spectacol magnific, idolii vor fi vzui
cltorind n brci.
99
i ziua mult ateptat a sosit, cnd
zeci de mii de spectatori, asisteni i
organizatori se aflau prezeni la festival.
100
Cntreii, organizai n grupuri,
acompaniau cortegiile cu instrumente de
percuie, flaute i harpe, atrgnd
spiritele cele bune. 101Preoii invocau
buntatea zeilor.
102
ntregul spectacol a fost un bun
prilej pentru ca Zamolxe s nvee mai
mult despre obiceiurile egiptenilor de ai venera zeii. 103Cum ar arta oare
acas o srbtoare similar onornd zeii
dacilor? S-a ntrebat El.
104
Timpul a trecut cu folos pentru
Zamolxe. 105ntr-una din zile arianul a
vrut s afle ceva deosebit de important de
la preotul Senefer cum s cunoasc
viitorul. 106i l-a vizitat pe Senefer la
templu. 107Putea astfel s vad pe
ndelete ntreaga arie sacr, mai puin
camera idolului.
108
i Senefer L-a dus pe Zamolxe ntro camer anex n care s poat sta
nestingherii de vorb. 109Acolo Zamolxe
l-a rugat: Domnul meu, cum se poate
afla viitorul? Este o mare dorin a mea
de a ti. 110De-a lungul anilor am nvat
multe, dar nc nu pot spune c stpnesc
aceast tain. 111Senefer i-a privit atent
interlocutorul, apoi a spus: Viitorul are
multe fee, Zamolxe. 112Muli dintre cei
care spun c tiu c-l cunosc nu percep
dect frnturi, care n timp se pot nfptui
sau nu. 113Afl deci c viitorul nu poate fi
tiut cu exactitate dect rar, n schimb
putem crea viitorul.
S-l crem n loc de a-l cunoate

mai dinainte? a ntrebat Zamolxe foarte
mirat. 115Senefer a rspuns: Exact, s-l
crem i atunci l cunoatem mai
dinainte. 116Cel care este capabil s
creeze secvene din viitor, implicit l va
ti cu exactitate.
117
Oare cum putem crea astfel de
secvene, domnul meu? s-a artat
Zamolxe foarte curios. 118i Senefer a
rspuns: Mai nti trebuie neles cum
funcioneaz lumea. 119Mai precis cum se
manifest ea n desfurare cauzal a
evenimentelor.
120
Zamolxe a zis: tim c lumea este
continuu supus schimbrilor. 121Despre
aceasta am discutat att cu Pitagora, ct
i cu tnrul Heraclit, n Ionia.
122
Contientizarea schimbrii este bun,
dar cel mai important este s ptrundem
n acea schimbare i s contribuim la
dinamica ei a precizat Senefer.
123
Cum se procedeaz? a mai
ntrebat Zamolxe. 124i Senefer a
explicat: Imagineaz-i c eti un
spectator care privete lumea ca pe un
ru curgnd nencetat. 125Dar n realitate
tu eti cufundat n acel ru de unde poi fi
n msur s antrenezi dinamica
dorinelor tale n care autoobservaia
joac un rol esenial.
126
Ce nseamn autoobservaie? a
mai ntrebat Zamolxe. 127i Senefer a
rspuns: Este atunci cnd te priveti pe
tine nsui ca i cum ai fi un observator al
existenei proprii, a ceea ce i se
ntmpl. 128Treptat vei fi n msur s
nelegi de ce ai parte de toate cte se
petrec cu tine i astfel poi interveni la
crearea direcionat a unor triri. 129Cu
114
51
alte cuvinte participi contient la propria

existen i astfel nu mai eti dus de
valurile manifestrilor, valurile vieii
cum se spune, create mai mult sau mai
puin contient de ctre alte fiine. 130Cu
ct aceast contientizare atinge un nivel
mai ridicat cu att aportul tu la creaie
este mai mare. 131Aici nu mai este vorba
de o simpl creaie care te privete
exclusiv pe tine, ci de creaia lumii n
general.
132
Dar creaia lumii nu este ea oare
fcut de zeul Amun, domnul meu? a
mai ntrebat Zamolxe. 133i Senefer a zis:
Amun se manifest n procesul de
creaie prin factorul uman contient de
propria sa putere. 134Exist oameni care
stpnesc dinamica naturii, ei putnd
crea prin voin.
135
Atunci ce rol pot avea eu n lumea
plin de schimbri? a mai spus
Zamolxe. 136i Senefer a rspuns:
Lumea pe care o percepi cu simurile,
cu mintea i cu sufletul eti chiar tu.
137
Iar dac aceast lume Te reprezint pe
Tine, nu este oare firesc s poi interveni
s faci schimbri n ea?
138
Zamolxe a neles cele spuse de
Senefer cruia i-a mrturisit: Este ct se
poate de firesc, domnul meu. 139Dar cum
a putea interveni n mod concret? 140i
Senefer a zis: Imagineaz-i c toate
cte-i apar ca posibiliti n viaa Ta
sunt ui deschise, iar Tu trebuie mereu s
alegi pe care u vei intra. 141Dar va
trebui s fii atent i s-i consuli vocea
interioar. 142Ea-i va spune ncotro s
peti. 143n felul acesta i creezi lumea
proprie.
i Zamolxe s-a adncit n gndurile
144
profunzimii ideilor expuse de Senefer.

145
Iat mari nvturi pe care nu le-am
auzit nici chiar la marele Pitagora.
Secretele zeilor sunt nelimitate i-a
spus El.
146
Zamolxe s-a artat recunosctor
preotului Senefer spunndu-i: Am aflat
astzi nvturi de seam, i-i
mulumesc domnul meu. 147Tot am
discutat astzi despre viitor, m ntreb ce
prere ai despre astrologie? 148Senefer a
rspuns: Sunt preoi, mai cu seam n
tradiia caldeean, care agonizeaz pe
tema aflrii viitorului oamenilor ca
urmare a unor configuraii astrale
existente la momentul naterii cuiva.
149
Totul este o speculaie i o fars
servind exploatrii celor creduli.
150
Soarta oamenilor depinde n special de
capacitile lor naturale i de mediul
familial i social n care se dezvolt ca
persoane. 151Este adevrat c energiile
cosmice pot avea influene asupra
mentalului colectiv, aceasta explicnd
diferitele cicluri ale civilizaiilor. 152i
uneori, n cazuri extrem de rare, exist
chiar prunci care pot fi influenai de
explozii energetice cosmice, aceasta
contribuind la o oarecare predestinare
dac exist condiii sociale ca acea
orientare de destin s se mplineasc.
153
i Zamolxe a revenit acas
meditnd adnc asupra temelor discutate
cu Senefer.
154
La vremea potrivit Nefertibet a
organizat o cltorie n timpul creia
Zamolxe s viziteze piramidele de la
Giza. 155Preoteasa le cunotea prea bine
i-I va servi Lui Zamolxe ca ghid.
52
evlavie de Sfinx, ngenunchease i

174
157
Dumnezeule care ai
Nefertibet va fi nsoit de o slujnic i invoca astfel:
mult lumin, revars-o i n sufletul Meu.
ali doi servitori care vor avea grij de 175
158
F ca dorina tatlui Meu Crciun, ca
transportul bagajelor. Zamolxe va veni
Eu
s aduc nelepciune neamului
mpreun cu Marele Lup Alb.
dacilor, s se mplineasc. 176Zeule
159
Cltoria ctre piramidele Egiptului Amen!
Amen! Amen!
de Jos le-a luat destul timp. 160Pe drum
177
i atunci cnd au ajuns la piramide
Zamolxe s-a folosit de scrisoarea lui
Nefertibet
a
explicat:
Zarates, o epistol de mare ajutor n preoteasa
178
Ele
Piramidele
ascund
mari
secrete.
Egipt, noua provincie a imperiului
sunt susinute de zeul nelepciunii
persan.
Thoth, soul zeiei Maat. 179A dori s
161
i cnd n sfrit au ajuns la dorm o noapte n Marea Piramid a
Memfis s-au odihnit dou zile. 162Apoi rugat-o Zamolxe pe Nefertibet. 180i ea a
au mers direct la Giza n zona rspuns: Se poate aranja aceasta cu
construciilor sacre. 163Nefertibet avea sacerdotul de aici.
rolul de ghid i le-a spus: Iat intrarea n
181
Mai trziu Nefertibet a discutat
templu la Giza. 164i cele dou
165
obeliscuri. Mai ncolo se vd mulimea dorina Lui Zamolxe cu preotul egiptean
impresionat a zis: Eti
de statui ale marelui faraon Ramses II i de acolo care
182
Te atept ast-sear pe
ale soiei sale favorite Nefertari, o temerar.
nserate ca s Te conduc n interior. 183Va
ncarnare a zeiei Maat.
s urmezi ntocmai instruciunile
166
Mergnd mai departe, Nefertibet trebui
184
mele. Chiar doreti s stai la noapte n
le-a artat i le-a explicat: Iat Sfinxul! piramid? 185Sunt neabtut, domnul
167
A fost construit cu vreo dou mii de meu l-a ncredinat Zamolxe.
ani nainte, tot cam n aceeai perioad
186
i la amurg dacul se afla la intrarea
cu Marea Piramid Akhet Khufu care
187
168
Se piramidei. n curnd a sosit i preotul
nseamn orizontul lui Khufu.
mi-a spus
refer la faraonul Khnum Khuf, cruia care I-a destinuit: Nefertibet
188
Dar
afl c
multe
despre
curajul
Tu.
noi i spunem mai simplu Khufu.
169
Trebuie s tii Zamolxe c Sfinxul i noaptea prezena zeului Thoth, n
Piramide, este deosebit
piramidele au mari puteri. 170Se spune c interiorul Marii
189
celui ce tie s invoce la Sfinx, Zeul de puternic. Au fost muli care dup
cu El, pur i simplu au murit de
Amen n viitor i va ciopli chipul n ntlnirea
190
Te
mai ntreb nc o dat dac
fric.
piatr, acolo n pmntul de unde provine
acel om. 171Iar prin puterea zeilor Marea mai eti hotrt 191s rmi n piramid
peste noapte?
Nu m abat de la
Piramid i va mplini dorinele.
dorina mea, domnul meu. 192i nu am
172
Zamolxe era foarte atent la tot ce team de ntlnirea cu zeul Thoth.
vedea. 173Nefertibet L-a observat cuprins 193
Atunci preotul a zis: Bine. 194Haidem
de devoiune ctre zei i s-a retras
nuntru cu aceste dou tore aprinse.
deoparte, cci arianul se apropiase cu
156
i totul a fost pregtit pentru drum.
53
195
Exist i una de rezerv pe care o vei

pstra.
196
i au aprins torele. 197Zamolxe a
primit i tora suplimentar i au ptruns
direct n labirint, dup care au ajuns ntrun coridor nalt, la Marea Galerie.
198
Preotul egiptean I-a spus: Te voi duce
direct la camera mortuar a regelui i vei
rmne acolo noaptea. 199Ai tora cu Tine
Zamolxe. Dup un timp se va stinge i
vei rmne pe ntuneric. 200Poi aprinde
cu amnarul a doua tor cu care vei gsi
drumul napoi.
201
Cnd au ajuns n camera regelui
faraon, preotul nu a vrut s mai stea
acolo.
202
i mulumesc, domnul meu. 203Ne
vedem iari mine diminea i-a spus
Zamolxe. 204Preotul a rspuns: Sper i
eu. 205Dac adormi s fii atent la ceea ce
visezi, deoarece visul este un bun trm
unde pot fi ntlnii zeii.
206
i preotul egiptean a pornit ctre
ieire lsndu-L singur pe Zamolxe care,
rezemat de un perete, i-a nceput
invocaia, cu braele ridicate n fa i
palmele ndreptate n sus, zicnd:
207
Mrite Thoth, zeu al nelepciunii.
208
Sunt acum n prezena Ta i renun
fr nicio reinere la persoana Mea.
209
Tcerea s-a lsat adnc. 210Mintea
Lui Zamolxe s-a linitit, auzea n
interiorul urechii sunetele inimii,
sunetele sufletului, despre care i vorbise
Pitagora c erau cele care vesteau
prezena zeilor.
211
i Zamolxe a adormit visnd: Se
afla n Marea Piramid, simea o
prezen fr form. 212Nu auzea niciun
glas exterior, dar cineva i vorbea n

minte. 213Zamolxe, om din neamul
tracilor, de ce ai venit la mine? a zis
vocea. 214Pentru nelepciune, Mrite
Thoth. Vreau s-o duc neamului meu.
215
i Thoth a zis: Afl c Tu Zamolxe
Arianul eti sufletul tracilor i
ntruchiparea nelepciunii lor n vecii
vecilor. 216Chiar dac vor trece urgii
peste ei, nu vei fi niciodat uitat cu totul.
217
Ce mai doreti s dai neamului Tu?
218
Domnul meu, m aflu n aceast
Mare Piramid. A vrea s o duc
poporului Meu. 219Nu-Mi pot imagina
cum se va putea face aceasta. Doar cu
puterea Ta! a zis Zamolxe. 220i zeul
Thoth a spus: Egiptenii vor pstra
aceast piramid pe care au fcut-o cu
minile lor. 221Dar voi o avei deja n
spirit i n lumin. 222O avem deja n
spirit i n lumin? Ce nseamn aceasta
Mrite Zeu? a ntrebat Zamolxe. 223i
zeul Thoth a spus: Marea Piramid
apare ca o umbr pe pmnturile
voastre, pe un vrf de munte la rsritul
Lui Ra, soarele. 224Piramida aceasta
poat fi vzut de Tine, de neamul Tu i
de urmaii neamului Tu la timpul cnd
nflorete planta marii voastre zeie
Snziana. 225i muntele acela va avea un
nume asemntor cu cel al Meu, Thoth.
226
Mrite Zeu, ce urgii se pot abate n
viitor peste neamul Meu? a vrut s mai
tie Zamolxe. 227i Thoth a rspuns:
Cnd cei din poporul Tu aproape c
Te vor uita, atunci la acel timp ei vor
suferi, iar cnd i vor aminti de Tine,
suferina lor va dispare. 228i acum
Zamolxe primete cheia nemuririi ankh.
229
Eti ca i mort pentru aceast lume,
dar acum eti nviat n nemurire.
54
230
imediat Lui Zamolxe I-a aprut

la gt un nur avnd atrnat pe el cheia
ankh. 231Aa a neles Zamolxe c a fost
iniiat n tainele nelepciunii de ctre
zeul Thoth. 232Apoi a dormit un somn
adnc pn dimineaa.
233
n zorii zilei Zamolxe a ieit din
piramid spre surprinderea preotului
egiptean care, vzndu-L cu cheia ankh
atrnndu-I la gt, se nchina adnc n
faa Lui. 234i preotul egiptean a zis:
Faptul c ai stat o noapte nuntrul
piramidei este un fapt extraordinar. 235O
trire att de mrea echivaleaz cu
moartea i renaterea, cci numai cineva
nscut a doua oar mai poate iei viu din
piramid dup ce a petrecut acolo o
noapte. 236Noi de acum V credem un alt
om i V onorm ca atare, cci ai
dobndit puteri de semizeu.
237
Curnd a sosit la faa locului
preoteasa Nefertibet care a vzut crucea
ankh la gtul Lui Zamolxe. 238Era uimit
de alura Lui, c faa I s-a schimbat, nu
mai era acelai om cu care venise la
Giza. 239i ea a neles ce s-a ntmplat
zicndu-I: Zeul Thoth Te-a iniiat n
tainele vieii i ale nvierii, altfel nu
puteai iei viu din piramid. 240De acum
trieti o alt via, cea profan a luat
241
sfrit.
Acum
contientizezi
nemurirea, Te-ai integrat n armonia
cosmic.
242
Dup cele ntmplate la Giza,
Zamolxe i grupul s-au rentors la Teba.
243
Nefertibet a pregtit o cltorie
spiritual n preajma Tebei, n Valea
Regilor. 244i acolo preoteasa I-a explicat
Lui Zamolxe: Aici n Valea Regilor este
locul de unde faraonii Egiptului i cei
apropiai lor pleac spre lumea cealalt.

245
Cam cu o mie de ani n urm zona a
devenit loc de nmormntare al trupurilor
marilor spirite ncarnate n Egipt.
246
Preoii egipteni au venit aici, multe
secole de-a rndul, ca s invoce
rencarnarea acelor spirite. 247Exist o
ciclicitate moarte-rencarnare de care noi
suntem contieni de mult timp. 248Se
aplic mai ales familiilor faraonilor, ale
cror suflete revin din timp n timp
pentru a susine maat, ordinea, armonia
i dreptatea, ceea ce grecii numesc logos
i persanii asha.
249
Ce spirite au faraonii? a ntrebat
Zamolxe. 250Nefertibet a rspuns: Ei i
soiile lor, care uneori le pot fi surori, vin
de obicei n perechi ca ncarnri ale
marilor zeiti, ca de pild Osiris-Isis,
Amen-Mut, Thoth-Maat.
251
i dup ce au fcut nconjurul
ntregii arii din Valea Regilor s-au ntors
la Teba.
252
Zamolxe i fcuse obiceiul ca
aproape n fiecare zi s-l viziteze la
templul Amun pe preotul Senefer. 253l
ajuta la cele trebuincioase, prilej cu care
ptrunsese tot mai mult n tainele
spiritualitii egiptenilor.
254
Srguina la nvtur a Lui
Zamolxe l-a impresionat mult pe preotul
Senefer care ntr-o zi I-a propus: Ar
trebui s fii preot al Lui Amun. 255Sunt
gata, domnul meu. 256Dac zeul a gsit
ceva plcut n mine l voi sluji cu
devotament a rspuns El.
257
i ceremonia de investitur a Lui
Zamolxe ca preot egiptean, hem netjer, a
fost pregtit minuios de ctre Senefer.
258
n camera idolului a fost aprins focul
55
sacru n prezena ctorva persoane care

aveau acces s-I vad chipul zeului.
259
Dup ritualurile de investitur,
Zamolxe a primit n final vemntul de
preot al Lui Amun. 260L-a mbrcat cu
mare devoiune i a participat, alturi de
ceilali preoi, la slvirea final a zeului.
261
i iniierea Lui Zamolxe a fost cu
totul aparte. 262S-a inut cont de faptul c
era strin de Egipt i nu I s-au aplicat
toate restriciile impuse altor preoi
egipteni, precum erau rasul pe cap i
circumcizia. 263Preotul Senefer a spus:
Momentul istoric pe care l trim ne
face s nu fim prea severi cu iniierea Ta.
264
i aceasta pentru c eu cred c n
viitor, cndva, spiritualitatea noastr se
va renate n neamul Tu Zamolxe.
265
Eti un preot egiptean de factur cu
totul special, un hem netjer geticus.
CAPITOLUL 9
Despre nelepciunea egiptenilor.
Oamenii venii din stele. Zamolxe
prsete Egiptul. Revenirea n insula
Samos. Eliberarea sclavilor la Atena.
Zamolxe trece prin Tracia i ajunge n
Dacia.
Timpul a trecut i, din ce n ce mai
mult, Zamolxe se apropiase spiritual de

preotul Senefer. 2Aveau mpreun
discuii spirituale ndelungi i Senefer era
bucuros s-i mprteasc Lui Zamolxe
multe din valorile civilizaei egiptene cu
sentimentul c preda o tafet cu cele
mai mari secrete ale unei culturi care
apunea.
3
ntr-o zi s-au ntlnit iari i preotul
Zamolxe l-a rugat pe preotul Senefer:
Domnul meu, a dori s vd

nelepciunea egiptenilor scris pe
papirus. 4tiu c alte popoare au cri
sacre scrise. 5Atunci Senefer I-a
explicat: Noi egiptenii nu pstrm
nvturile cele mai nalte pe papirus.
6
Pe acestea nu le vei gsi consemnate
dect n sufletele oamenilor. 7Preoii
notri au cu legmnt c nelepciunea
omului trebuie s fie vie. 8Ea nu poate fi
nvat de pe papirusuri. 9Este drept c
atunci cnd se ivete pericolul ca acele
cunotine s se piard, ele pot fi scrise
pentru ca urmaii s preia nelepciunea.
10
n vremurile vechi s-au fcut scrieri
sacre pentru a ine nvtura. 11Cnd
nelepciunea a intrat n sufletele
preoilor egipteni, scrierile acelea au fost
n cea mai mare parte distruse.
12
i Zamolxe a zis: Este extrem de
interesant ceea ce aud. 13Oare nscripiile
existente pe frontispiciile templelor, pe
coloane i pe obeliscuri, n general pe
toate construciile sacre pe care le-ai
fcut timp de mii de ani, ce reprezint
ele? 14i Senefer a rspuns: Sunt
mrturii ale devoiunii ctre zei,
nicidecum nvturi. 15Noi imortalizm
n piatr o atitudine a poporului egiptean
i a oamenilor cei mai alei, mai cu
seam faraonii i familiile lor, care sunt
cei care menin custodia devoiunii, iar
noi preoii pe cea a nelepciunii. 16i se
gndea Zamolxe: Modelul acesta ar
putea fi folosit i de poporul meu.
17
Sistemul pe care l utilizai este
foarte interesant a zis Zamolxe.
18
Senefer a precizat: Valoarea lui const
n faptul c modelul funcioneaz. Mai
exact a funcionat un timp ndelungat.
56
19
Acum, n aceast epoc istoric, sunt

semne c civilizaia egiptean apune.
20
i Zamolxe a mai spus: Subiectul
acesta l-am discutat n treact i cu
maestrul Pitagora n insula Samos. 21M
ntreb cum vezi tu domnul meu aceast
descompunere social i de valori? 22i
n primul rnd de ce se ntmpl toate
acestea aici n Egipt? 23i preotul
Senefer a explicat: Civilizaia egiptean
se ncheie dup dou mii cinci sute
nouzeci i doi de ani, adic de
aisprezece ani de existen continu.
24
Decderea ei se datoreaz introducerii
sacrificiului animalelor, practic nterzis
de ctre preoi n vechime. 25La folosirea
jertfe crudei au contribuit att preoii
locali ct i faraonii, influenai fiind de
idei venite din afara Egiptului. 26Faraonii
au observat c popoare care fceau, n
scopuri sacre, sacrificii de animale,
precum erau asirienii i babilonienii,
aveau mare putere militar. 27Au vrut i
ei s o dobndeasc tot prin acele
mijloace rele, dar nu i-au dat seama c
atrgeau i mai mult vrsare de snge.
28
Istoria le-a fost mrturie, cci imperiile
asirian i babilonian au sfrit n bli de
snge. 29Preoii egipteni au fost uneori
forai s introduc n ritualuri sacrificiul
animalelor, iar atunci cnd ei refuzau
erau nlocuii cu ali preoi venii din
afara Egiptului.
30
Dar domnia ta nu faci astfel de
jertfe a spus Zamolxe. 31Senefer a
rspuns: Eu, Senefer, sunt un mrunt
preot egiptean care nu poate repara ceea
ce a nceput s se strice n aceast ar de
zeci de ani. 32i cum spuneam exist o
ciclicitate care ntr-un fel este i voina
zeilor. 33Noi avem o istorie milenar. De

la unirea Egiptului de Sus cu Egiptul de
Jos au trecut peste dou mii ase sute de
ani. 34Precum spuneam un ciclu mare al
unei civilizaii dureaz dou mii cinci
sute nouzeci i doi de ani de ani, adic
de dousprezece ori cte dou sute
aisprezece ani. 35Aceste lucruri sunt
cunoscute i de maestrul tu Pitagora.
36
Egiptul a ncheiat de curnd acest ciclu,
a pierdut puterea politic odat cu
cucerirea persan.
37
Va putea oare Egiptul s se
redreseze cndva n viitor? l-a mai
ntrebat Zamolxe pe Senefer. 38i Senefer
a rspuns: Totul depinde dac se vor
gsi persoane care s invoce revenirea
acele spirite care au fcut ca Egiptul s
fie mre. 39Acesta este secretul aplicabil
la orice cultur i civilizaie
rentoarcerea prin rencarnare a marilor
suflete ncrcate de ordine, armonie,
adevr, dreptate social i iubire de
oameni. 40i-i spunea Zamolxe: Aa
va trebui s fac i Eu cnd voi reveni la
neamul Meu s chem sufletele nobile,
din ntreaga lume, s se ntrupeze n
poporul dacilor arieni.
41
Apoi Zamolxe a mai vrut s tie:
Domnul meu, afl c n Babilon i n
Iudeea am vorbit cu anumite persoane
despre oamenii venii din stele, aceia
care sunt reprezentai n Iudeea de
simbolul soarelui cu aripi i n Babilon i
Asiria de omul cu aripi. 42Profetul
Zaharia Mi-a spus la Ierusalim c este
vorba despre zeii care s-au mpreunat cu
fiicele pmntenilor, aa cum scrie n
cartea lor sacr Torah. 43Tu ce prere
ai? 44i Senefer a zis: Legenda aceasta
am luat-o i noi de la un popor vechi
57
numit hitii, oameni venii de undeva de

la nord de Pontul Euxin. 45n ea se spune
c pe acolo au aprut uriaii care ar tri
nc i acum pe acele meleaguri. 46Ei
sunt fiinele fcute de zei cu femeile
pmntene. 47Noi am motenit simbolul
lor care combinat cu crucea ankh
exprim puterea divin.
48
i noi geii avem aceste legende.
49
Uriaii nc mai triesc pe la noi i-a
spus Zamolxe. 50Senefer a dorit s afle
mai mult zicnd: Da? Tu ar trebui s tii
mai multe despre aceste mituri. Te
ascult! 51i Zamolxe a explicat: Se
spune c n trecut pe meleagurile noastre
au sosit oameni venii din stele care s-au
mpreunat cu femeile noastre. 52Ele au
dat natere unor fiine puternice i
inteligente, uriaii. 53Cu timpul ei au fost
tot mai puini, ns neamul geilor a
crescut n nelegere i n vieuire mai
bun. 54Nu tiu cum a fost n vremea
dinaintea uriailor, dar oamenii spun c
neamul nostru era destul de slbatic.
55
Mai apoi ne-am mai nelepit. 56i cred
c muli oameni de la noi au ceva din
sngele acelor uriai, dei corpurile nu le
sunt tot aa de mari ca ale uriailor
dinti. 57i Senefer a recunoscut: Iat
c aflu de la Tine ceva ceea ce eu nu
cunosc, Zamolxe. 58M voi mai gndi la
ceea ce am vorbit astzi mpreun.
59
Au trecut aproape trei ani de cnd
Zamolxe se afla n Egipt. Marele Lup
Alb, omul Lui de ncredere, era un brbat
n toat firea. 60mplinise douzeci i trei
de ani, era atent la practicile sacerdotale,
dar nu dorea s fie iniiat.
61
i ntr-o zi Marelui Lup Alb i s-a
trezit dorul de glia strbun i L-a
ntrebat pe Zamolxe: 62Domnul meu, s

nu-i fie cu suprare, cnd ne-om duce
pe pmnturile noastre? 63i Zamolxe a
rspuns: i Eu M-am gndit la asta Lup
Alb. 64Cred c a sosit timpul s ne
ntoarcem la ai notri.
65
Apoi Zamolxe i-a mrturisit lui
Nefertibet dorina Sa s mearg acas n
Dacia. 66i ea a spus: De ce nu rmi
aici cu noi? 67Vei gsi o femeie potrivit
cu care s locuieti. 68Eti doar preot al
Lui Amun. 69Atunci Zamolxe i-a
rspuns: Nu mai pot sta Nefertibet.
70
M cheam n suflet neamul Meu. 71i
Nefertibet a fost de acord spunnd: Fie
cum doreti Zamolxe. 72i voi spune tatei
c vrei s ne prseti.
73
Zamolxe i Marele Lup Alb au
nceput pregtirile de drum. 74Au luat
legtura cu trupele persane care patrulau
de-a lungul Nilului. 75Soldaii i vor
nsoi spre Delta Nilului de unde se vor
mbarca spre Grecia.
76
i n ziua dinaintea plecrii Zamolxe
a mers la templul din Karnak s-i ia
rmas bun de la tatl preotesei
Nefertibet. 77Acolo preotul Senefer I-a
spus: nvturile nelepciunii Egiptului
vor trece n timp la alte popoare. 78Poate
cndva n viitor Egiptul s renasc. 79Dar
spiritele luminii de aici nu vor pieri
nicicnd. 80Ele vor hldui la templele i
la mormintele faraonilor i oamenilor de
seam ai acestui neam pn cnd i vor
gsi odihn prin alte pri de lume. 81Cei
care au cunotine cum s atrag aceste
spirite, emanaii ale marelui zeu AmunRa, vor ferici popoarele lor.
82
Eu cred, domnul meu, c pot lua cu
Mine, pentru neamul Meu, cte ceva din
58
aceste puteri a spus Zamolxe. 83i la

desprire preotul Senefer I-a zis: Fie
Amun cu Tine. 84Iar Zamolxe a rspuns:
Rmi cu bine neleptule. 85i nu uita
neamul Meu atunci cnd vei ajunge
acolo n cer la zeul Amun. 86Te vom
chema noi s te ntrupezi printre tracii
arieni.
87
Apoi Zamolxe a revenit la templul
zeiei Maat. 88Era timpul despririi de
preoteasa Nefertibet care I-a urat: Toi
zeii i zeiele Egiptului s fie cu Tine
Zamolxe. 89Lumina noastr se stinge
acum dup ce a strlucit n lume timp de
peste dou mii cinci sute de ani. 90Dar
zeia Maat nu va muri niciodat, cci
toate popoarele care se vor ridica n lume
o vor venera n felul lor. 91Fr ordine,
dreptate i adevr nu putem s-L
cunoatem pe Zeul Suprem, oricare ar fi
numele Lui dat de oameni oriunde n
lume. 92i Zamolxe i-a zis: Rmi n
lumin hemet netjer Nefertibet. 93Noi
geii vom chema zeii luminoi ai
Egiptului s reverse razele lor de
nelepciune pe pmnturile noastre.
94
i Zamolxe mpreun cu Marele Lup
Alb au luat calea ctre Delta Nilului.
95
Duceau cu ei cteva bagaje grele
ncrcate pe cmile. 96Cnd au ajuns n
delt s-au mbarcat pe un vas comercial
ctre insula Samos din Ionia i dup un
timp au sosit acolo.
97
ntlnirea Lui Zamolxe cu Nestor a
fost emoionant. 98i Nestor I-a spus:
Au trecut ase ani de cnd ne-am
desprit. 99Iar geii Ti acas nu Te-au
vzut de opt ani. 100Cnd Te ntorci n
Dachia sau Dochia Ta, cum spunei voi?
101
Zamolxe a spus: Ct de curnd
prietene. 102Vin din Egipt i sunt doar n

trecere pe la tine. 103Cum i mai merg
treburile Nestor? 104Nestor a zis: nc
bine. 105La noi n Samos s-au ntmplat
multe schimbri n toi aceti ani de cnd
ai lipsit. 106Suntem acum sub stpnirea
perilor. 107Dar Grecia continental este
liber. 108Tracia este i ea sub peri.
109
i Zamolxe a zis: Am aflat i Eu
cte ceva despre aceste evenimente.
110
Regele Darius a trecut cu armata
Helespontul pe un pod de vase i a
invadat Tracia. 111n campania lui
militar mpotriva sciilor, regele a
ncercat s ocupe i pri din Dacia
cernd pmnt i ap, aa cum le este
obicei perilor, dar nu a reuit. 112n
Babilon, am vorbit chiar cu regele Darius
i l-am prevenit. 113l credeam ce spunea,
c urmeaz dreptatea, asha, dar pn la
urm regele Darius m-a dezamgit.
114
Nestor a rspuns: S-i lsm pe regi
cu ale lor, drag prietene. 115Dar mai
nti s Te odihneti dup cltoria cea
lung. 116Apoi s-mi spui pe unde ai
umblat prin lume. 117Vd c eti bine
nstrit.
118
Apoi Nestor a chemat doi slujitori
s-L ajute pe Zamolxe la descrcatul
bagajelor.
119
i n zilele urmtoare Zamolxe i
Nestor au avut timp s povesteasc.
120
Nestor vroia s tie toate cte s-au
petrecut cu Zamolxe n ultimii ani i I-a
spus: 121M ntreb, oare L-ai gsit pe
Dumnezeul vostru pe care-L cutai peste
tot prin lume? 122i Zamolxe i-a rspuns:
Afl drag prietene c Eu l cunoteam
bine pe Dumnezeu nc din Dacia, ara
Zeilor, ara Soarelui. 123Ceea ce am aflat
59
prin lume a deschis o cale spiritual mult

mai larg. 124Dac neamul Meu o va
putea susine, ea va fi lumin pentru noi
i pentru ntreaga lume. 125Desigur c
nelepciunea Lui Dumnezeu este
nelimitat. 126Dar Eu am vzut c El le-a
dat mult din ea i altor neamuri. 127i
precum tii atunci cnd dai nelepciune
primeti la rndul tu nelepciune. 128Un
neam care dobndete nelepciune va
avea totul.
129
Nestor a mai zis: Sunt de acord cu
Tine. 130Noi grecii suntem mereu
dezbinai ntre noi. 131i asta pentru c ne
lipsete nelepciunea ca aspiraie a vieii.
132
Ne preocupm de comer, de agonisit,
dar de aurul minii mai puin. 133Ai vzut
cum Pitagora a trebuit s plece dintre
noi. 134Nici acolo n Croton nu cred c va
avea mare succes.
135
Ce mai face maestrul Meu
Pitagora? L-ai mai vzut? a ntrebat
Zamolxe. 136i Nestor a rspuns: De
cteva ori. 137Pot spune c i merge mai
bine acolo dect aici, dar tot exist
opoziie destructiv. 138Unii oamenii sunt
invidioi pe faptul c Pitagora nu-i
primete n confreria lui.
139
Dac mai ai ocazia s mergi la
Croton la Pitagora s-i spui c este
oricnd binevenit la Mine n Dacia l-a
rugat Zamolxe pe Nestor care a rspuns:
Aa voi face.
140
ederea Lui Zamolxe n insula
Samos a fost scurt. 141Curnd i-a luat
rmas bun de la Nestor i familia lui i
mpreun cu Marele Lup Alb s-a
mbarcat pe un vas spre Grecia
continental.
Ajuni la Atena, acolo era zi de trg
142
de sclavi. 143i Zamolxe a rscumprat

pe toi geii i tracii dai spre vnzare i ia lsat liberi s mearg napoi la casele
lor. 144Erau opt traci i doi gei.
145
Suntei slobozi s mergei unde
dorii! 146Nu mai suntei sclavi, v redau
libertatea le-a spus Zamolxe dup ce
oamenilor li s-au scos lanurile.
147
i toi cei eliberai vroiau s se
ntoarc acas n Tracia i n Dacia.
148
Oamenii au spus: Te vom nsoi spre
Tracia domnul nostru.
149
Apoi Zamolxe cu Marele Lup Alb
i cu toi oamenii eliberai au format o
caravan i au pornit la drum. 150Intrnd
n Tracia au ntlnit trupe persane, prilej
cu care Zamolxe s-a folosit de poziia
Lui nalt de preot zoroastru putnd
merge nestingherit alturi de toi oamenii
care-L nsoeau.
151
Treptat, pe drum, tracii au rmas pe
la casele lor. 152Marele Lup Alb L-a dus
pe Zamolxe la familia lui unde toi au
fost bucuroi s-l revad pe tnrul
rtcitor. 153Dar edere lor a fost scurt.
154
Tcu, fratele Marelui Lup Alb, a vrut
s-i nsoeasc n Dacia i Zamolxe l-a
luat cu ei.
155
i cei cinci brbai au trecut Istrul.
156
Cnd au pit pe pmntul Daciei toi
au ngenuncheat i l-au srutat. 157Iar
geii, venii cu Zamolxe din Grecia, I-au
spus: Te ducem pn acas domnul
nostru. 158Apoi vom merge i noi la
casele noastre.
CAPITOLUL 10
Zamolxe merge la Sarmisegetuza.
Lucrrile de construcii de la
60
plaiurile sau gurile de rai ca la noi.

20
Dac dacii vor nva s-i stpneasc
deprinderile aspre i s-L urmeze pe
Domnul Adevrat vom fi nentrecui n
lume. 21Aa s ne ajute Dumnezeu! Zu!
22
1
i Crciun tatl, I-a spus Lui
Zamolxe i oamenii
Lui au pornit
spre Sarmisegetuza. 2Pe drum se gndea Zamolxe: Te-am dat Lui Dumnezeu s-I
fiu ca s aduci dreptatea, biatul meu.
la revederea cu familia Sa i dorul de cei fii
23
C dac un neam are dreptate api amu
dragi i cretea pe msur ce se apropia
3
cu
ea vin i adevrul i lumina i bogia
de cas. Dei trecuser anii tia c toi l
i fericirea omului.
ateptau cu credin.
24
4
Apoi muli dintre cei cunoscui L-au
Era luna florilor i ziua aniversrii
mbriat pe Zamolxe. 25Erau dornici s
naterii Bendisei.
spun pe unde a umblat i ce a vzut n
5
Zamolxe urca dealul pe cal la galop. le
lumea
larg. 26i Zamolxe i-a ncredinat:
6
Trecea pe lng gospodriile stenilor i V voi povesti, avem timp destul. 27Dar
muli oameni l recunoteau i-L urmau acum vreau s rmn cu ai Mei. 28i
pe jos sau clare. 7i pn s ajung n treptat oamenii s-au mprtiat pe la
faa porii casei Sale avea cu El un ntreg casele lor.
alai nsoitor.
29
Ctre sear stenii s-au strns la
8
Mama Vetra i tatl Crciun se aflau vatra satului i au aprins un foc mare n
n curte. 9Au vzut oamenii adunndu-se
cinstea celui abia venit. 30i spuneau:
10
i-au neles ce se petrecea. Le-a sosit Este rugul Lui Zamolxe, preotul nostru.
biatul i I-au ieit n ntmpinare. 31Ne bucurm c a revenit acas. 32n
11
Revederea cu fiul plecat n lume a fost atmosfera nltoare toi cntau i erau
mictoare pentru mama Sa Vetra care Iveseli de sosirea Lui Zamolxe printre ei.
a spus cu lacrimi n ochii: Dragul nostru
33
i noaptea trziu Zamolxe mpreun
bine ai venit. 12O, Doamne, ce fra
34
13
este! O, Doamne, ie-i mulumesc c cu soia Sa Bendisa au mers acas. Erau
acum singuri n camera lor i puteau s-i
ne-ai adus feciorul acas!
vorbeasc nestingherii. 35i Bendisa I-a
14
Bendisa i copiii au venit i ei spus
n oapt: i-am dus dorul dragul
degrab. 15L-au mbriat veseli c li s-a meu, domnul meu. 36i eu zna Mea,
ntors soul i tatl.
Zna Znelor, doamna Mea. i tot te
16
i Zamolxe i-a spus lui taic-Su: iubesc i-a rspuns Zamolxe.
37
Uncheule, vreau s fac din gei un
Dis-de-diminea Zamolxe a vrut spopor renscut din focul sacru. 17Ei s fie
i astmpere setea de dorul pmntului
oameni ai cerului, ai pmntului, ai Lui strmoesc i a plecat prin mprejurimi.
Dumnezeu i Domnaznei. 18Multe am 38Cu fiecare pas l npdeau amintirile
vzut n lume, dar nicieri nu este un copilriei, adolescenei i maturitii,
neam ca al nostru. 19Niciunde nu sunt atunci cnd muncea n pdure alturi de
Sarmisegetuza. Inaugurarea colii de
nelepciune. Noua preoime. mplinirea
spiritual. Leciile iubirii date de
Bendisa. Zamolxe n inuturile carpilor.
61
tatl-Su sau lucra pe ogor cu Bendisa,

cu biatul lor Clin, cu rudele i stenii.
39
Era ca vrjit de grdina maicii Sale.
40
Vetra o fcuse dup ce Zamolxe
plecase spre insula Samos ca s-i
aminteasc mereu de frumuseea
feciorului ei. 40Pomii sdii erau acum
mari. 41Toi stenii cunoteau grdina
Vetrei cu numele de Grdina Maicii Lui
Zamolxe.
42
i Zamolxe cutreiera locurile, dar cu
ali ochi, cci privea n viitor. 43Era
bogat, avea patruzeci i opt de ani i se
gndea s ntemeieze o coal unde s
instruiasc preoimea neamului. 44Acolo
tinerii i tinerele vor nva nelepciunea
pe care El Zamolxe a deprins-o ct timp
a umblat prin lume.
45
i primul lucru pe care L-a fcut a
fost s-l iniieze la focul sacru dacic pe
Marele Lup Alb ca preot dac al Zeului
Dumnezeu. 46Ceremonia de investitur a
avut loc n mijlocul unui grup de oameni
strni la vatra Znei Vesta. 47Zamolxe i
Marele Lup Alb au invocat ntruparea n
neamul dacilor a sufletelor nobile ale
lumii, acelea ncrcate de ordine,
armonie, adevr, dreptate social i
iubire de oameni. 48Toi cei chemai
astfel s se ntrupeze se vor numi copii ai
focului.
49
Apoi Zamolxe a cstorit-o, la focul
sacru, pe Mari, fata Sa, care avea
nousprezece ani, cu Marele Lup Alb i
cu Tcu fratele lui. 50Marele Lup Alb
avea douzeci i trei de ani, iar Tcu
douzeci i unu.
51
i mpreun cu Marele Lup Alb,
omul Su de ncredere, Zamolxe a
nceput lucrrile de construcii la
Sarmisegetuza. 52Vroiau s ridice cteva

cldiri, iar n centru lor s se afle o cas
nalt cu o sal impuntoare. 53Acolo
Zamolxe plnuia s fac adunri mari de
oameni, s dea ospee i s le vorbeasc
dacilor despre nelepciunea lumii.
54
Cldirile adiacente vor fi clase de
studiu i dormitoare pentru nvcei.
55
Grdina Vetrei, maica Lui Zamolxe, va
deveni parcul colii de sacerdoi.
56
Cnd lucrrile au fost terminate,
coala trebuia inaugurat. 57Dup
obiceiul locului, Zamolxe a chemat prin
tulnice pe oricine dorea s asiste la rugul
sacru dacic. 58Iar dup ce marea sal de
festiviti va fi botezat cu busuioc, va
urma un mare osp.
59
Era n amurg, cnd la vatra Znei
Domnazna, brbai, femei i copii s-au
strns cu mic cu mare. 60Un rug uria era
pregtit pentru ardere. 61i preotul
Zamolxe a aprins lemnele, focul s-a
aat, iar cei prezeni au cntat veseli
invocnd zna s le dea sntate, belug
i bucurie n via.
62
Apoi a sosit marele moment al serii.
63
Din marea vlvtaie a focului sacru
dacic Zamolxe a aprins o fclie. 64i
asistat de civa tineri a dus tora n
flcri spre marea sal. 65Mulimea L-a
urmat i sala s-a umple treptat cu
oameni. 66Toi ateptau s se ntmple
ceva mre. 67i Zamolxe le-a spus:
Aceast fclie va aprinde acum vatra
sacr a nemuririi dacilor arieni. 68Lumina
focului din vatr este ntruchiparea
spiritului divin. 69De acum nainte
aceast vatr sacr va arde supravegheat
continuu de veghetorii la foc. 70Ea va
aprinde focul nemuririi n sufletele
62
dacilor arieni. 71Aa s ne ajute Domnul

Dumnezeu. Zu!
72
i asistat de primii doi veghetori ai
focului nemuririi dacilor, Zamolxe a
aprins lemnele din vatr. 73Dup obiceiul
preoilor daci s-a presrat tmie pe focul
ncins. 74i Zamolxe a trecut cu gletua
cu ap printre rndurile de oameni i-i
boteza cu busuioc, cu ap vie, foc sacru
i spiritul Lui Dumnezeu.
75
Apoi a nceput ospul. 76Tuturor li
s-au dat mncruri de tot felul, dar vin i
buturi tari nu au fost aduse. 77Aa
Zamolxe arta la toi c mintea omului
frumos trebuia s fie limpede. 78i
ospul s-a ncheiat noaptea trziu.
79
Au trecut cteva luni de la revenirea
acas a Lui Zamolxe. 80Stenii i oamenii
din mprejurimi s-au obinuit din nou cu
prezena Sa. 81Toi ns, care L-au
cunoscut, spuneau c era schimbat.
82
Dac nainte era preotul dac care-i
inspira ncredere deplin, acum se ridica
cu mult deasupra. 83Avea o alur care
emana respect i iubire, iar n prezena
Lui toi simeau c se trezeau la via.
84
i planul colii sufletului se nfiripa.
85
Treptat s-a format n jurul Lui Zamolxe
un grup de oameni crora El le ddea
diferite nsrcinri. 86Unii se ocupau de
curenia cldirilor, alii de paza lor i
supravegheau focul nemuririi dacice, i
alii aveau sarcini de administrare a
colii.
87
Cnd a sosit primvara, i zpada sa topit, era timpul ca dacii de
pretutindeni s afle ce se ntmpla la
Sarmisegetuza. 88Zamolxe a trimis
olcari n Dacia s dea sfoar n ar i s
ntiineze pe tinerii i tinerele care vor
s devin preoi i preotese. 89Propunerea

era fcut mai ales familiilor cpeteniilor
i oamenilor cu stare, tarabostes. 90i cei
care vroiau s-L cunoasc pe Dumnezeu,
i aveau darul preoiei, vor locui chiar la
Sarmisegetuza.
91
Curnd au sosit primii tineri doritori
ai preoiei celei noi. 92Erau cinci biei,
Gruiu, Vercu, Drago, Zogru i oimu, i
trei fete, Sorana, Zorela i Simina. 93De
biei va avea grij Clin, fiul Lui
Zamolxe, iar de fete Bendisa i nurorile
ei, Gema i Iza, soiile lui Clin. 94Marele
Lup Alb, preot al Zeului Dumnezeu, va
ine lecii alturi de Zamolxe.
95
Timpul nvturii va fi de un an.
96
Clase noi se vor forma doar la
nceputul fiecrui anotimp. 97Astfel, ntrun an se vor nfiina patru grupe de
nvcei.
98
Pentru nceput Zamolxe le-a fcut
cunoscut tinerilor, venii la nvtur,
despre organizarea colii, modul de
predare i orarul cursurilor. 99i de la
primele lecii El le-a vorbit despre unirea
sacr Dumnezeu-Domnazna, despre
spirite i zei, aa cum nvase de la
Pitagora i de la ali preoi, pe unde
umblase n lume.
100
Treptat coala s-a mrit, ali tineri
au venit s nvee tainele preoiei de la
Zamolxe. 101Se dusese deja vestea ht
departe. 102Multe dintre marile cpetenii
ale dacilor aflaser despre generozitatea
i nelepciunea Lui Zamolxe Arianul,
preotul de la Sarmisegetuza.
103
Iar pentru acei tineri care nu tiau
alfabetul dacic, Zamolxe a organizat
clase aparte. 104Ei nvau scrierea pe
plcue de lemn ceruit, pe pergamente
63
cerate, pe diferite esturi textile ceruite

i pe pergamente i papirusuri aduse de
negustorii greci n Dacia. 105Toate cele
necesare cursanilor erau oferite gratuit
de ctre coal.
106
Zamolxe i preda oral nvturile,
dup felul cum deprinsese n timpul
cltoriilor Lui prin lume. 107nvceii
nu luau notie, cci Zamolxe le spusese
c nelepciunea trebuie s se dezvolte
n minte, nu s fie scris, tot aa cum
Lui Zamolxe i spusese maestrul
Pitagora, la nceputul uceniciei sale n
insula ionian Samos. 108i multe
prelegeri se ineau n preajma focului
sacru care purifica sufletul omului.
109
Iar tinerilor care urmau coala
zamolxian li se recomanda, dar nu era
obligatoriu, s fie vegetarieni, n cele ale
mncrii, precum era i Zamolxe. 110Lor
li se explica de ce preoimea nou a
dacilor trebuia s urmeze practica
nonuciderii. 111Cci preoii Lui Zamolxe
trebuiau s fie exemple pentru oamenii
care cutau salvarea la Dumnezeu Tatl
i Domnazna Mama.
112
nvceii vor fi pregtii n
matematic, astronomie i medicin
sacerdotal. 113Vor nva ce nseamn cu
adevrat justiia. 114i vor fi instruii s
preuiasc valorile dreptii, adevrului i
responsabilitii personale, ale prieteniei
i iubirii, ale curajului i druirii pentru
binele colectiv.
115
i treptat, la coala Lui Zamolxe, au
venit muli tineri i tinere. 116Existau
acum trei grupuri diferite. 117n primul
rnd erau cei care vroiau s devin
sacerdoi i medici. 118Ei proveneau de
obicei din familii preoeti mai vechi, din
presbiteri i presbitere care doreau ca

urmaii lor s tie noile nvturi ale Lui
Zamolxe. 119Prin ei Zamolxe vroia s
ridice coli de nvtur n toat Dacia.
120
i aa nelepciunea s ndrepte tot
omul i neamul dacilor la lumina Lui
Dumnezeu. 121Zamolxe scrisese deja n
limba dac un tratat de medicin
naturist pentru folosul tinerilor la
preoie.
122
Un alt grup l formau cei care
vroiau s nvee arta conducerii. 123Erau
tineri i tinere alei dintre copiii de nobili
tarabostes i dintre cei ai unor cpetenii
militare. 124Ei vor veghea dreptatea
social, vor fi judectori, menintori ai
ordinii i militari de carier. 125Ca oteni,
comandani de trupe, exarhi i cavaleri
zamolxieni, ei vor nva s mnuiasc
armele i s construiasc dave, ceti
militare fortificate cu valuri de pmnt,
anuri de aprare i palisade ntrite.
126
Al treilea grup era cel care nva
despre nego, agricultur i meteuguri.
Zamolxe a organizat la Sarmisegetuza
ateliere unde se fabricau unelte de lucru,
printre care i roata olarului.
127
Treptat coala de la Sarmisegetuza
a transformat inimile celor care o urmau,
cci ei se luminau pe zi ce trecea la o
via pe care prinii lor nu au cunoscut-o
vreodat. 128Din focul sacru dacic a
renscut o generaie de oameni ai luminii
sufletului.
129
Adesea, la lecii, Zamolxe le
spunea: Adevrata comoar a unui om
este mplinirea spiritual. 130Un sacerdot
dac, pe lng iscusina de a conduce
ritualuri ale focului, trebuie s fie i un
nelept. 131Cu adevrat are nelepciune
64
doar acela care poate s fac legtura

direct ntre facultile sale mentale i
cunotinele sufletului. 132i acestea din
urm sunt inepuizabile. 133Drumul de
urmat ctre nelepciune duce la
cunotinele sufletului, susinut de
experiena dobndit prin judecat i
deducie. 134i astfel se ajunge la
concluzii de valoare. 135n schimb simpla
abilitate mental nu genereaz concluzii
dect pe baza experienei.
136
Sorana, una dintre cursante a
ntrebat: Cum putem face deducii
corecte? 137i Zamolxe a rspuns:
nelepciunea
i
deducia
se
138
nelepciunea
completeaz reciproc.
vine din suflet pe cnd deducia din
raiune i experien.
139
Atunci Drago a ntrebat i el: De
unde se adun nelepciunea omului?
140
i Zamolxe a rspuns: Parte din ea o
motenim din vieile anterioare, ca zestre
spiritual. 141Dar nu putem spune aceasta
i despre raiune i experien, cci ele
trebuie dobndite i cultivate n viaa
prezent. 142De aceea ne strduim s
acumulm experien i s o judecm
prin prisma raiunii. 143Dar saltul spiritual
al fiecruia este fcut doar atunci cnd
deducia rezultat, ca o concluzie din
raiune i experien, lucreaz mpreun
cu nelepciunea sufletului. 144Voi
tinerilor, pentru c ai optat pentru
preoia dacic, avei deja prezent n voi
calitatea nelepciunii. 145La ea se va
aduga dezvoltarea raiunii i experiena.
146
De acestea dou vei beneficia aici la
coal. 147Vei studia cum s gndii
logic i vei acumula experien ce va fi
folositoare profesiei pe care v-ai ales-o.
148
Dar n momentul n care vei reui ca
deducia, rezultat din raiune i

experien, s v fie asociat cu
nelepciunea sufletului, atunci ai intrat
n procesul creator al vieii. 149Inspiraia
nsoete acest proces ca o dinamic ce
ne arat cum s ne manifestm ntr-un fel
sau altul i cum s lum decizii i s
acionm ca atare. 150Participarea voinei
personale la aceast activitate creatoare l
ridic pe om la nivelul de semizeu, l
apropie de Dumnezeu i Domnazna.
151
n acest mod viaa i este sacralizat.
152
A tri cu scop divin este singurul mod
de a vieui cu adevrat, de a simi din
plin c eti viu.
153
Gruiu, i el unul dintre nvcei, a
ntrebat: Ct de vii putem spune c
suntem, domnul nostru? 154i Zamolxe a
rspuns: Gradul de vitalitate este dat de
sufletul, mintea i trupul omului. 155n
esena ei vitalitatea este o realitate a
gradului de contientizare a existenei
sufletului,
nicidecum
manifestarea
materiei. 156De reinut este i faptul c
nelepciunea
face
legtura
cu
transcendena sufletului, pe cnd raiunea
i experiena cu realitatea material.
157
Vei nva pe parcurs cum factorul
material izvorte din cel transcendental,
care practic creeaz i transform
materia. 158Treptat vei nelege puterea
spiritului asupra materiei. 159Putem
spune, prin urmare, c dei vitalitatea
este dat de suflet, ea se exprim i prin
minte i prin trup ca s fim zgrimintei i
sntoi.
160
Apoi Gruiu a zis: Domnul nostru,
aceste idei ni se par destul de greu de
neles, dar cu timpul ne vom strdui s
le pricepem.
65
161
nvtura
nalt a transformat n
bine pe cursani de la Sarmisegetuza.
161
n prezena Lui Zamolxe sufletele lor
se manifestau n lumin. 162Odat
Zamolxe le-a spus: Toate se trag din
suflet. 163Att cele bune ct i cele rele,
ale fiinei noastre ntregi, se revars din
suflet. 164Ct privete ngrijirea de sine, a
minii i a trupului, trebuie s o dm n
primul rnd sufletului i atunci i capul i
restul trupului deopotriv or s-o duc
bine.
165
De multe ori Zamolxe le atrgea
nvceilor atenia asupra importanei
legturii omului cu natura zicndu-le:
Omul are cu natura un dialog continuu.
166
Natura este pentru om o cltorie spre
perfeciune. 167n tot acest timp natura i
se relev omului din ce n ce mai
profund. 168Omul astfel echilibrat este
parte din natur i nelege cel mai bine
zeitile.
169
i pas cu pas nvturile pe care
Zamolxe le deprinsese n cursul uceniciei
Sale n Ionia, n Babilon i n Egipt au
fost deprinse de nvaceii Si de la
Sarmisegetuza.
170
Uneori Bendisa, soia Lui Zamolxe,
inea cte o lecie aparte. 171Vroia s le
insufle cursanilor respectul dintre brbat
i femeie spunndu-le: Contiina iubirii
este nelepciunea care-l apropie pe om
de Dumnezeu. 172S inei minte c
iubirea este cea mai bun religie. 173Ea
ncepe cu simpatia pentru cineva, apoi se
consolideaz cu fora atraciei care prin
transmutare n iubire atinge apogeul n
adoraia persoanei iubite. 174Cerul ne face
s cutm, pmntul s iubim, soarele s
trim, luna s vism.
Alteori
175
Bendisa le-a vorbit

nvceilor despre zeiti i relaia aparte
brbat-femeie i despre psihologia
sexelor astfel: Zeitile sunt n perechi
de zni i zne. 176Brbatul emuleaz cu
perechea lui feminin spiritele lor.
177
Brbatul este ca un vultur puternic
vrnd s domine spaiul. 178Pentru
mreia gloriei supreme el poate s
zboare pn la captul pmntului.
179
Brbatul lumineaz minile prin
raiune, cci poate gndi profund i vorbi
minii. 180El se manifest n primul rnd
cu mintea. 181Femeia este ca mierla care
cnt dorind s cucereasc sufletul.
182
Pentru virtutea divin ea poate s
zboare de acolo de unde ncepe cerul.
183
Femeia d iubire inimii, cci poate
intui adnc i vorbi sufletului. 184Ea se
manifest n primul rnd cu inima.
185
i Bendisa le mai vorbea i despre
viaa casnic armonioas astfel: Este
foarte important existena permanent
n cminele voastre a focului sacru mai
cu seam n opaie arznd continuu.
186
Vatra de gtit a casei nu poate fi
considerat sacr. 187Brbatul aprinde
focul sacru dacic ntr-un cmin nou i
femeia l ntreine. 188Partenerii sunt egali
i complementari, comuniunea dintre ei
este fondat pe iubire i respect
reciproc.
189
n ziua de Snziene s-a ncheiat la
Sarmisegetuza anul de studiu al primului
grup de tineri la nvtura preoiei
zamolxiene. 190Cei cinci biei i trei fete
au absolvit coala Lui Zamolxe. 191Ca
semn distinctiv al preoiei ei vor purta
veminte albe, cingtoarea mpodobit i
toiagul sacerdotal avnd sculptat, la
66
captul de sus, capul de arpe ca simbol

al nelepciunii.
192
n cursul ceremoniei de iniiere i
hirotonisire toi absolvenii au primit
nume preoeti. 193Aceasta le va schimba
destinul n noua lor calitate de preoi daci
zamolxieni.
194
Apoi absolvenii s-au pregtit s se
ntoarc acas. 195Printre ei era i Gruiu,
tnrul venit de peste munii, dinspre
rsrit, de la triburile carpilor.
196
i Zamolxe l-a ntrebat pe Gruiu:
Cnd pleci? 197Poimine, domnul
meu. 198Am trimis vorb la tata. Vor veni
civa oteni de-ai notri s m ia acas
a rspuns el. 199Ia spune-mi, unde
locuieti acolo la rsrit? l-a mai
ntrebat Zamolxe. 200i Gruiu a rspuns:
Noi avem pmnturi multe n jurul unui
vrf de munte pe care-l numim Toca.
201
i se gndea Zamolxe: Toca? Zeul
Thoth mi-a spus despre un munte cu un
nume asemntor cu al Lui.
202
i Zamolxe a mai vrut s tie: Se
observ ceva deosebit acolo pe vrful
Toca? 203Gruiu a rspuns: Da, ntradevr este ceva neobinuit. 204n fiecare
an, la vreo cincizeci de zile dup
nflorirea snzienelor, noi vedem aa n
vzduh o umbr ca o piramid. 205Nu
tim de unde vine, dar ne minunm
foarte tare. 206i nainte de asta, chiar la
rsritul soarelui vedem Calea Cerului.
207
Noi spunem c este un drum pe care
Dumnezeu ni-l deschide ca s arate
sufletului ncotro s se duc spre lumin.
208
La acel timp este Srbtoarea
Muntelui cnd ne veselim i ncingem
hore. 209Cei care locuiesc la es se
nchin muntelui Toca al nostru care este
sacru, cci acolo au trit oamenii uriei.

210
Mai jos de Toca se afl Jgheabul
Urieilor.
211
Atunci Zamolxe i-a amintit de
vorbele zeului Thoth i a neles c s-au
adeverit. 212i i-a mai spus lui Gruiu: A
dori s vd i Eu muntele acela i s iau
parte
la
srbtoarea
voastr.
213
Bucuros, domnul meu. Vino cu noi
cnd mi vor sosi nsoitorii a rspuns
tnrul preot.
214
i Zamolxe, Marele Lup Alb i ali
doi tineri preoi, curioi i ei s vad
minunea de pe vrful muntelui Toca, sau pregtit s mearg n vizit la arienii
de la rsrit. 215Gruiu era bucuros c
prinii lui vor avea ocazia s-L cunoasc
pe neleptul de la Sarmisegetuza, cel
care-l pregtise pe fiul lor pentru profesia
de preot zamolxian.
216
i cnd micul grup de la
Sarmisegetuza a ajuns la prinii lui
Gruiu toi a fost primii cu drag. 217La
timpul potrivit s-a organizat urcarea lor
la munte.
218
Era dimineaa, la rsritul soarelui,
cnd Zamolxe a putut s vad cu ochii
Lui Calea Cerului care arta sufletului
drumul spre Dumnezeu. 219Pe cer se
vedea piramida. 220Zamolxe era uimit i
i-a spus. Mulumescu-i Zeule Thoth
c ne ari calea spre cer nou dacilor.
221
Aceast piramid este fcut de
Dumnezeu. 222i este mai sacr dect
toate piramidele Egiptului care sunt ieite
din mini omeneti.
223
Apoi Zamolxe s-a ntors acas la
Sarmisegetuza.
67
CAPITOLUL 11
Zamolxe Marele Preot al dacilor. Se
schimb inimile dacilor. Venerarea
vieii nu a idolilor. Zamolxe devine
rege. A treia schimbare la fa a Lui
Zamolxe. Primirea Legilor Belagine de
la Zna Vesta. Reformele sociale la
daci.
Au trecut anii i Lui Zamolxe

I s-a
2
dus vestea de mare nelept. La coala

Lui veneau nu numai tinerii din triburile
dacilor, dar i din cele ale altor traci.
3
Sacerdoii medici, pregii la coala de
la Sarmisegetuza, erau din ce n ce mai
cunoscui n lume sub numele de preoii
Lui Zamolxe. 4Se credea despre ei c
trezeau sufletul, ascueau mintea i
nvlguiau trupul. 5i a sosit timpul ca ei
s-L numeasc pe Zamolxe, Marele
Preot al dacilor.
6
Se apropia ziua de Snziene i treptat
s-au strns la Sarmisegetuza peste cinci
sute de sacerdoi daci de pretutindeni.
7
Va fi o mare adunare la vatra Znei
Vesta. 8i cnd ziua a sosit a fost
pregtit pe vatra focului o grmad
mare de lemne aduse din pdure. 9Dupamiaz s-a format un grup de opt tineri
care vor purta torele de aprindere a
rugului. 10Un numr de doisprezece
sacerdoi, ase brbai i ase femei, vor
ndeplini ritualul focului sacru dacic. 11Ei
vor face invocaii ctre toi zeii
neamului.
12
S-a lsat seara i torele au fost
aprinse rnd pe rnd ca s lumineze peste
tot. 13La focul sacru se aflau strni
sacerdoii daci, iar n spatele lor era
poporul de rnd. 14ntreaga adunare
atepta cu sufletul la gura ceea ce va

urma.
15
i Dotana, preoteas i Zn a
Focului Sacru, a aprins lemnele rugului
cu fcliile aduse de la vatra focului
nemuririi de cei opt tineri. 16Strigte
nltoare au erupt din sute de piepturi:
Ave, ave, ave! 17Grupul sacerdoilor a
invocat n cor puterea zeitilor, pe
Dumnezeu i pe Domnazna, s coboare
n fiina primului Mare Preot al neamului
dacilor, Zamolxe.
18
Cnd totul s-a sfrit a urmat un
mare osp. 19La desprire de oameni
Zamolxe a luat cuvntul de rmas bun
spunndu-le: Munii notri sunt toi
sacri, sunt cogaioni. 20Urcnd pe muni
ne apropiem de Dumnezeu i
Domnazna. 21 S ai drum n pace popor
de la izvor!
22
Dup un timp s-a format la
Sarmisegetuza Sfatul nelepilor avnd
douzeci i patru de brbai i femei.
23
Doisprezece dintre ei stteau la
Sarmisegetuza, iar ceilali doisprezece,
mai tineri, cltoreau nencetat prin
Dacia ca trimii ai Marelui Preot s
lumineze poporul.
24
i Zamolxe, cu marea-I putere
preoeasc, dorea s fac reforme cu
ajutorul tinerilor pe care-i nvase la
Sarmisegetuza i crora le-a spus odat:
ncrederea unui singur om mic
munii. 25Eu am civa credincioi i cu
ei voi schimba inimile dacilor ca ei s
ajung un popor mare i nelept.
26
Preotul dac trebuie s cunoasc tainele
cerului i ale pmntului.
27
Aa Zamolxe a continuat s dea
oamenilor nvtura sntoas, cea a
68
sufletului. 28i i ndemna pe daci s

preuiasc pe btrnii nelepi.
29
La acea vreme s-a rspndit i mai
mult obiceiul ofrandelor, cnd pe mese
ntinse gospodarii i ofereau prinosul,
produse care apoi erau date la cei
nevoiai de ctre preoi i preotese.
30
Se tia i despre calendarul dacic n
care anul nou ncepea primvara cnd
ziua era egal cu noaptea.
31
i Zamolxe, Marele Preot, a
ntemeiat ordine clugreti, pentru
brbaii i femeile care triau retrai n
peteri i prin munii sacri cogaioni. 32Se
tia despre aceti ascei c erau discipoli
ai Marelui Preot, sihatri celibatari,
vegetarieni, oameni de o nalt inut
spiritual care triau simplu, frumos i
drept n simbioz cu natura. 33Aceti
pustnici purtau adesea Crucea Lui
Zamolxe, crucea care avea n centrul ei
floarea vieii reprezentnd soarele ca
simbol al Lui Zamolxe. 34Asceii erau
respectai de popor, cci ei deveniser
pstrtori ai nelepciunii i ai Legilor
Lui Zamolxe.
35
i preoii i preotesele care fcuser
coala zamolxian la Sarmisegetuza
reveneau adesea acolo s se mai scalde n
puternica lumin a zeilor. 36Aa mai
primeau ndumri de via, vorbe de
nelepciune i lumin n suflete. 37Lor
Zamolxe le spunea: Religia noastr este
ancorat n ritmurile naturii i ale
vegetaiei. 38Religia noastr hrnete
viaa, cci noi nu avem zei plsmuii, ci
pe cei care au menire n tririle noastre.
39
Zeitile noastre sunt principii de via,
fenomene ale naturii, legi ale evoluiei,
abstractizri, i tot ce poate fi legat de
creaia din Dumnezeu i Domnazna,

care-i distribuie manifestrile n forme
multiple. 40Nu exist legtur ntre
zeitile noastre i idolatria. 41Noi nu ne
nchinm la idoli, ci venerm viaa.
42
Suntem fiine contiente, suntem
contiina zeilor! 43Avem capacitatea de
a fi parial zei, adic semizei, deoarece
acolo unde exist contiin se afl i
identitatea acelei contiine.
44
Muli dintre nobilii de seam,
tarabostes, puternicii conductori ai
dacilor, aflaser de la preoimea
zamolxian despre Marele Preot
Zamolxe, neleptul de la Sarmisegetuza.
45
i ntr-o zi, n marea sal de la
Sarmisegetuza, s-au strns multe
cpetenii. 46Toi tiau ce va urma,
Zamolxe va fi numit vicerege i astfel va
fi asociat la domnia regelui Scander.
47
Civa oteni purtau totemul cap de lup
dacic ca simbol al neamului. 48n linitea
care a urmat, Scander, regele triburilor
dacice din toat aria Sarmisegetuza,
munii nconjurtori i inuturile de la
cmpie, a luat cuvntul. 49i le-a spus
celor prezeni: Astzi este un moment
nltor pentru neamul dacilor. 50tii
prea bine c suntem oameni aspri i ne
rzboim des ntre noi. 51De acum vrem ca
s nceteze lupta dintre frai i s avem la
conducerea neamului nostru un om al
Lui Dumnezeu. 52El este nvat, a
colindat lumea i ne-a adus nelepciune.
53
Dumnezeu s-a ndurat de noi. 54De
astzi noi dacii de pe aceste locuri vom
avea un vicerege, pe Zamolxe, Marele
Preot. 55Eu Scander, regele vostru, l
chem s-mi fie alturi la domnie.
69
hrnicie. 71i aa spiritul creator al

de afar au tras sgei spre cer. 57Iar omului s nzuie la contopire cu cel al
cpeteniile de pe platforma unde se aflau Lui Dumnezeu, pe timpul ct omul este
Scander i Zamolxe i-au strns fiecare nc din via.
72
Sosise timpul ca Zamolxe s
pumnul minii drepte i l-au adus lng
inim, ca semn de credin i supunere primeasc legile sacre ale dacilor. 73i El
i-a vorbit Marelui Lup Alb, astfel: De
noului vicerege.
58
i dup nlarea Sa la domnie, astzi vreau s fiu ct mai74 apropiat de
alturi de regele Scander, Zamolxe avea Vesta, Zna Focului Sacru. Voi aprinde
fiecare sear i voi sta n
grij n continuare de coala de la focul n 75
Sarmisegetuza. 59De fiecare dat meditaie. O voi consulta pe zei76 ca sZamolxe i gsea timp s-i mbrbteze mi dea legile pentru acest neam. S nu
pe tineri cu spusele Lui. 60nvceii le lai pe nimeni n preajma mea 77atunci
tiau pe de rost ca metod general de cnd sunt la focul sacru dacic. Prea
tmduire astfel: 61Dup cum nu trebuie bine, domnul meu. Aa voi face I-a
s ncercm a ngriji ochiul fr s inem rspuns Marele Lup Alb.
78
De atunci, n fiecare zi, dimineaa i
seama de cap, 62nici capul nu poate fi
63
ngrijit neinndu-se seam de corp, tot seara, Zamolxe se afla n meditaie la
astfel trebuie s-i dm ngrijire trupului focul sacru, cte o or de fiecare dat.
dimpreun cu sufletul. 64Trebuie 79i lsa gndurile libere s vin i s
cunoscut ntregul ca s poi vindeca plece, astfel primea inspiraie de la
partea i nu poi vindeca cu adevrat Vesta, Zna Focului. 80Pe zi ce trecea se
partea dac ntregul este bolnav. 65i cum schimba la fa, care i devenea din ce n
sufletul este marele ntreg pentru om, de ce mai luminoas. 81i aa Legile
la suflet se pornete pentru a vindeca ce Belagine, Legilor Frumoase, pe care
este mai jos de el, precum apa izvorului vroia s le dea poporului Su, I s-a
care cur ceea ce i se ivete n cale. 66i limpezit n minte.
82
cnd sufletul se vindec pot fi vindecate
i dup vreo zece zile Zamolxe i-a
i mintea i corpul.
mrturisit Marelui Lup Alb: La focul
67
A trecut aproape un an de cnd sacru dacic, n prezena Zeiei Vesta am
Zamolxe era asociat la domnia regelui primit, de la Dumnezeu i Domnazna,
Scander. 68Ca vicerege vizita des Legile Frumoase. 83Ele vor face s se
cpeteniile triburile dacilor i aa au nasc nelepciunea n poporul dacilor i
ncetat vrajbele dintre ele. 69Ca Mare ele vor aduce salvarea neamului nostru, a
Preot, Zamolxe se gndea la aducerea urmailor lui i a altor oameni care le vor
pentru neam a unor legi frumoase, Legile folosi n lume.
84
Belagine, Legile Blajinilor. 70Ca dup
La acea vreme Marele Lup Alb a
aceste legi omul s-i triasc viaa scris Legile Lui Zamolxe n limba dac
simplu, frumos i drept, n frie cu pe foi de papirus aduse de ei de la Luxor
natura i n moderaie, cumptare i
56
Mulimea a izbucnit n urale, arcaii
70
din Egipt. 85Apoi aceste legi au fost

gravate pe tblie de aur.
86
i primele vorbe de nelepciune au
fost zece porunci, care s-au numit
Decalogul Lui Zamolxe. 87Ele au fost
scrise astfel: Opune-te rului, respect
adevrul, caut dreptatea i umple-te de
lumin n suflet. Urmnd acestea puterea
ntunericului scade (1). 88Triete n
armonie cu oamenii, dar dac ei nu sunt
panici trebuie confruntai pentru c
minile le sunt stpnite de ntuneric (2).
89
Omul care greete s-i repare complet
faptele rele, dac mai este posibil, iar
dac nu s-i primeasc pedeapsa pentru
greeli (3). 90Respect pe oricine, dar
dac cineva nu merit onoarea pe care i-o
dai atunci ignor acea persoan (4). 91 n
tot ce faci urmeaz lumina Lui
Dumnezeu (5). 92Cei care dobndesc
Spiritul nelepciunii merg n mpria
Lui Dumnezeu i sunt nemuritori (6).
93
Lui Dumnezeu sau zeilor nu le face
niciodat sacrificii bazate pe omorrea
fiinelor i pe distrugerea de flori i
fructe; 94divinitile nu au nevoie de
ofertele materiale ale oamenilor.
95
Sacrificiul tu trebuie neles ca
renunarea la dezordine n gnduri, vorbe
i fapte (7). 96nva de la orice popor
ceea ce are mai bun, astfel lumina
neamului tu va strluci mai puternic (8).
97
Triete simplu, frumos i drept (9).
98
S priveti flacra focului sacru,
legtura ta cu Dumnezeu (10).
99
i Zamolxe le-a mai spus oamenilor:
Acestea sunt poruncile de baz, pentru
omul care ar vrea s-i salveze sufletul.
100
Am mai primit i alte legi care vor fi
treptat cunoscute, dar i aceast
rugciune ctre Tatl Nostru Dumnezeu
i Mama Noastr Domnazna: Tatl

Nostru Dumnezeu, Mama Noastr
Domnazna, 101Voi care trii n lumin,
nelepi suntei n cer i pe pmnt.
102
Atept darul nlrii Voastre n mine.
103
Vreau s primesc harul Vostru n
fiecare zi. 104Lumina Voastr s-mi fie ca
pinea de zi cu zi. S-mi dea nelepciune
sufletului care s-mi lumineze cu putere
viaa. 105Tat Dumnezeu i Mam
Domnazn
rogu-V
s-mi
dai
binecuvntarea Voastr cu lumin, s
pot tri n nelepciune, mulumire i har
106
i focul din inimile voastre s fie i n
inima mea. 107Aa s fie, aa s fie, aa
s fie, zu.
108
i luptele cu triburile nvecinate sau rrit, dar nu au ncetat. 109ntr-o
btlie cu agatrii, un neam al galilor,
undeva mai sus de rul Maris, regele
Scander a fost ucis. 110La Sarmisegetuza
a fost jale mare i n marea sal s-au
strns marile cpetenii ale dacilor.
111
Acolo a avut loc o ceremonie, condus
de un sobor de preoi, n timpul creia
Zamolxe a fost recunoscut ca rege.
112
Sosise acum timpul ca Zamolxe s
aduc reforme neamului, norme care vor
ntri i mai mult statul. 113Ele vor fi
temelie nu numai credinelor i
instituiilor religioase, ci i celor trei
clase de oameni sacerdoii, militarii i
productorii n patru domenii principale:
114
Domeniul instituiilor religioase (1).
115
Sacerdoii zamolxieni, absolveni ai
colii de la Sarmisegetuza, se vor ocupa
de rspndirea n popor a preceptelor
religioase. 116Se interzicea complet
practica jertfelor. 117Se construiau noi
temple i sanctuare; 118Domeniul
sistemului de educaie (2). 119Preoimea
71
zamolxian era cea care va educa n coli

tnra generaie; 120Domeniul justiiei
(3). 121Judectorii comunitilor erau
alei dintre acei oameni care nvaser
arta conducerii la coala de la
Sarmisegetuza sau la colile afiliate ei.
122
Sfatul btrnilor i va ajuta n
judecarea cazurilor de dreptate social i
n luarea deciziilor corecte; 123Domeniul
mijloacelor de informare n mas (4).
124
Se instituia funcia de trimis special
regal avnd i atribuia de crainic, olcar
al regelui. 125Crainicii aveau misiunea de
a anuna poruncile regale oriunde era
necesar fiind ajutai la mplinirea lor de
ctre conductorii militari ai locului.
126
i la Sarmisegetuza, Zamolxe a
organizat iniieri pentru tineri ca fii sau
fiice ale soarelui sau fii sau fiice ale
lunii. 127La temple au luat amploare
ritualurile de trecere pentru generaiile de
vrste diferite, la natere, la pubertate, la
adolescen, la maturitate i la felurite
alte ocazii din viaa oamenilor.
128
i ntr-o zi, la Sarmisegetuza, a
sosit o delegaie persan condus de
generalul Megabazos. 129Grupul de
douzeci de persoane, nobili i oteni,
vroiau s-L vad pe Zamolxe, regele
dacilor. 130Purtau cu ei un mesaj din
partea lui Darius, regele perilor.
131
Oaspeii au fost invitai n sala mare
s-L ntlneasc pe regele Zamolxe care
i-a ntmpinat n graiul persan zicnd:
Bun sosit pe pmnturile noastre.
132
Suntei oaspei i dup obiceiul nostru
strmoesc v primim cu bucurie, cu
pine i sare.
133
ndat au venit femei tinere care, de
pe tipsii de aur, i-au servit pe oaspei cu
pine i sare. 134Apoi li s-a dat ap n

cupe de aur.
135
i Zamolxe i-a vorbit generalului
Megabazos, pe care l cunoscuse cu ani
n urm n Babilon, ntrebndu-l: Ce
mai face mritul rege Darius?
136
Generalul I-a rspuns: nchinare
domnul nostru Zamolxe, rege al geilor i
preot al Lui Zaratutra. 137Mritul Darius,
Regele Regilor, este bine. 138Noi aducem
un mesaj din partea lui. Iat-l!
139
i Zamolxe a luat scrisoarea ce I-a
fost ntins, a desfcut-o i a citit: Ctre
regele geilor Zamolxe, preot al Lui
Zaratutra. 140Eu, Darius regele perilor,
i transmit binee de aici din capitala
imperiului, Pharsa. 141Poate Te ntrebi
de ce noi perii nu am ajuns nc pe
meleagurile voastre acum cnd suntem
cea mai puternic mprie din lume,
stpnind pmnturi de la Marea Egee
i Egipt pn la munii cei mari n ara
inzilor. 142Afl dar c Mi-am inut
promisiunea pe care i-am fcut-O cu
ani n urm n Babilon, aceea c perii
nu vor ncerca s v cucereasc. 143Noi
tim c prin Tine neamul geilor slujete
lumina spiritului. 144i mai afl c n
cursul campaniei pe care am organizat-o
acum civa ani mpotriva sciilor a
trebuit s luptm cu grupuri de gei
acolo ntre Istru i Pontul Euxin. 145Ei
ne-au atacat pe noi perii, care pornisem
n campanie contra sciilor, nicidecum a
geilor. 146Dup ce am trecut fluviul Istru
am fi putut s ne angajm n lupte cu
geii urcnd pe valea fluviului Tyras, pe
pmnturile voastre, 147dar am preferat
s mergem doar mpotriva sciilor prin
stepe trecnd de fluviul Borysthenes,
pn la fluviile Tanais i Atel. 148Geii s72
au convins c nu avem intenii ostile fa

de ei, dup care ne-au lsat n pace.
149
Rege Zamolxe, ca semn de preuire
pentru c eti Om al luminii, al dreptii
i al adevrului, i trimit din partea Mea
un coif de aur. 150Fie ca lumina Lui
Ahura Mazdah s continue s
strluceasc n voi neamul geilor.
151
Darius, Regele Regilor.
152
i Zamolxe a terminat de citit
scrisoarea regelui persan Darius. 153Apoi
generalul Megabazos, conductorul
delegaiei persane, a pit n fa nsoit
de un nobil persan. 154A scos coiful de
aur mpachetat ntr-o pnza fin i l-a
aezat pe o tipsie de aur purtat de
nobilul nsoitor.
155
i generalul a luat coiful de aur i sa apropiat de Zamolxe. 156Apoi
ceremonios, cu un gest de respect deplin,
I la aezat pe cap zicnd: n numele
marelui Darius, imperiul persan, cel mai
puternic din lume, l recunoate pe
Zamolxe Arianul ca rege al geilor.
157
Drept pentru care primete Mria Ta
acest coif de aur de la Darius, Regele
Regilor.
158
Marele Lup Alb a tradus imediat,
vorbele generalului, pentru toi cei
prezeni. 159Oamenii au izbucnit n urale
strignd: Ave! Ave! Ave! 160Apoi s-a
fcut linite i Zamolxe le-a vorbit
tuturor: Mritul Rege al perilor este
foarte generos. 161Cu adevrat Darius
este Regele Regilor. 162Iat c nu i-a
nclcat promisiunile.
163
Spre sear, n cinstea oaspeilor
persani, Zamolxe a pregtit un foc sacru,
aa cum se obinuia la perii zoroastrieni.
164
i, spre uimirea tuturor celor prezeni,
Zamolxe a fcut invocaii n limba

avestan. 165n timpul acela, generalul
Megabazos, conductorul delegaiei
perilor, se gndea cu uimire: Iat pe
unde poate strluci lumina Zeului nostru
Ahura Mazdah! 166N-a fi crezut
vreodat c voi vedea focul sacru al Lui
Zaratutra pe aceste meleaguri!
CAPITOLUL 12
Zamolxe se retrage de la domnie.
Dacii sunt poporul Lui Dumnezeu.
Despre tradiia strbun. Pitagora vine
n Dacia. Profeiile Lui Zamolxe.
Plecarea la zei a Lui Zamolxe.
1
La acea vreme atacurile armate ale
agatrilor asupra dacilor au fcut ca

sarcinile regale ale Lui Zamolxe s fie
mai dificile. 2Trebuia s rspund cu
for i asta a fcut ca n mintea Sa s se
duc o lupt ntre ndatoririle de rege i
cele de Mare Preot. 3i Zamolxe S-a
gndit adnc i a neles c mplinise
ceea ce-i dorise pentru neamul dacilor.
4
A neles c trebuia s renune de a fi
rege.
5
i curnd Zamolxe a strns marile
cpetenii ale dacilor, n sala mare de la
Sarmisegetuza, i le-a vorbit astfel: Sunt
un om al pcii, nu al rzboiului. 6Dar un
rege este uneori nevoit s fac rzboi
pentru a-i apra poporul. 7Legmntul
meu cu Dumnezeu m oprete s dau
ordine s fie omori dumanii. 8Trebuie
s aleg, ori s fiu un rege aa cum e
nevoie, ori un preot al Lui Dumnezeu.
9
i hotrrea Mea este luat, v rog s o
respectai. 10Voi rmne doar preot al Lui
73
Dumnezeu i va trebui ca de astzi s v

alegei un alt rege.
11
S-a lsat o linite adnc i Zamolxe
a prsit demn sala. 12Dacii au neles
lupta care se ducea n sufletul Lui
Zamolxe. 13i n aceeai zi ei au hotrt
ca rege s le fie marea cpetenie Gelu.
14
Ceremonia nvestiturii noului rege a
decurs exact ca cea fcut la ncoronarea
Lui Zamolxe. 15A fost condus de un
sobor de preoi i preotese n frunte cu
Arian i soia lui Rodia, preoteas i ea.
16
Mai trziu noul rege Gelu a mutat
capitala regatului.
17
Dup retragerea de la domnie,
Zamolxe a avut mai mult timp s se
ocupe de hrana spiritual a oamenilor.
18
coala de la Sarmisegetuza s-a extins
cu noi aezminte n principalele ceti
ale rii.
19
Odat Zamolxe i-a amintit despre
cele vorbite la Ierusalim cu profetul
Zaharia. 20Atunci Zaharia i mprtise
Lui Zamolxe marele secret al iudeilor,
taina luminii sacre aprins o dat pe
sptmn n casele lor, obiceiul
Sabatului. 21Aa Zamolxe a vrut s
creasc lumina n sufletele copiilor
dacilor. 22i a pregtit la Sarmisegetuza
un rug sacru numai pentru copii ca s le
deschid sufletele ctre lumin. 23De
atunci, pe oriunde a mers prin Dacia,
Zamolxe i-a gsit mereu timp s fac
ruguri sacre anume pentru copiii
rumnilor.
24
i aa aprinderea rugului pentru
copii a devenit un obicei la daci i a fost
urmat veac de veac de neamul lor n
casele celor cu rvn pentru Dumnezeu.
25
Fie c era aprins n case cu lumnri,
fie afar la focul dacic, lumina Lui

Dumnezeu era cunoscut din copilrie de
copiii dacilor. 26i ei creteau n
nelepciune din fraged copilrie, tot aa
cum creteau i copiii iudeilor dup
obiceiul neamului lor. 27C dacii nvau
de la orice popor ce era bun i astfel
lumina neamului lor strlucea i mai
puternic, aa cum le spunea Decalogul
Lui Zamolxe.
28
Anii au trecut i Zamolxe a reuit
s-i fac nvtura cunoscut printre
multe dintre triburile dacilor i tracilor,
de-o parte i de alta a fluviului Istru,
pn la fluviul Borysthenes n est, iar n
vest pn peste fluviul Tibiscos.
29
Cu timpul neamurile agatrilor i
ale altor gali, s-au amestecat cu cele ale
tracilor i pn la urm au devenit un
singur popor al rumnilor.
30
i ntr-o zi Zamolxe a primit o
epistol, adus de negustorii greci din
insula Samos, de la Nestor, prietenul
Su. 31n ea se scria astfel: Mrite Preot
i prieten al meu, nchinare. 32Afl c am
fost la Croton i m-am ntlnit cu
neleptul Pitagora. 33El este bine
sntos, dar are probleme cu
concetenii de acolo care se opun
nvturii lui. 34Mi-a ncredinat o
scrisoare, pentru Tine Domnul meu, pe
care o trimit aici cu a mea. 35Afl c
anul acesta nu pot veni n Dacia, dar
este sigur c voi fi acolo n cel urmtor.
36
Primete din partea mea, binee i
urri de sntate. Nestor.
37
Zamolxe era nerbdtor s afle
vetile de la Pitagora. 38i i-a deschis cu
emoie scrisoare i a citit: Binee de la
Pitagora, ctre Zamolxe. 39i scriu
74
discipolul meu de aici din Croton. 40La

cei aptezeci i unu de ani ai mei m simt
nc bine. 41Am noroc cu soia mea
Theano care, mai tnr fiind, are grij
de mine. 42Am probleme aici la coala
mea i cu ordinul spiritual nfiinat de
mine. 43Dar i scriu mai ales din alte
motive. 44Am cercetat neamurile care se
gsesc prin aceste pri de lume unde, n
afar de greci, s-au stabilit latini, etrusci
i alte triburi. 45De curnd a avut loc un
moment aparte pe care i-l transmit.
46
Regele etrusc Tarquinius Superbus, al
aezrii numit Roma, a fost nlturat de
supuii si latini, romanii. 47Afl dar c
aceti latini sunt venii de pe acele
meleaguri ale voastre din Tracia. 48O
legend a latinilor vorbete despre eroul
lor ntemeietor, tracul Eneeas. 49Latinii
sunt oameni drji i disciplinai, au n
snge simul libertii tot aa ca i voi
geii. 50Regele etrusc era un tiran,
romanii prefer acum s triasc sub
forma politic de republic. 51Ei
preuiesc dreptatea, iustitia i curajul,
virtus, caliti izvorte din cunoatere.
52
Latinii vor crete n putere i au mare
viitor.
53
Cunosc obiceiurile religioase ale
romanilor i latinilor, le-am aflat
ritualurile
i
comportamentul
sacerdoilor, preoi, preotese i vestale.
54
Mare parte dintre aceste practici sacre
le avei i voi geii. 55Romanii nu aduc
zeilor ca jertfe fiine vii, ci neleg mult
mai bine, chiar i dect grecii, c
sacrificiile ctre zeiti sunt rele i
aductoare de dezastre i suferin. 56Iar
cnd aceti latini se vor uni atunci i
soarta noastr a grecilor, de pe aceste
locuri din lume, va fi pecetluit.
57
Am inut s tii detalii despre un trib
de-al vostru care a ajuns pe aceste

pmnturi, pentru c v seamn. 58Am
cercetat i scrierea pe care ei o numesc
latin. 59Este aceeai cu a voastr a
geilor pe care eu o cunosc de pe
pergamentul scris de Tine n Samos cu
ani n urm, i pe care l-am luat aici cu
mine la Croton.
60
Ct despre poporul Tu, geii, Te
ndemn s-l statorniceti n logos,
justiia, cum spunei voi dreptii i
adevrului. 61De drzenie tiu c avei
parte de cnd lumea. 62Tracii au fost
odat cel mai civilizat neam din lume de
la care i noi grecii am nvat, dar
obiceiul jertfirii ctre zei i-a barbarizat.
63
Ca Mare Preot al poporului Tu, Tu
poi s-i aduci lumina nelepciunii.
64
Nu tiu cte zile voi mai avea de
trit, dar cnd sufletul mi va pleca la
cer, la Zeus, s mi-l chemi s se
ntrupeze n neamul vostru. 65Vei afla
mai multe de la negustorul Nestor care
vine adesea acolo n Dacia, ct i aici n
Croton.
66
Fie ca zeii Ti Dumnezeu,
Domnazna i ceilali s-i dea putere i
s Te nsoeasc n tot ce faci pentru
neamul Tu. Pitagora din Croton.
67
Zamolxe a simit cu sufletul
cuvintele lui Pitagora. 68Se gndea cu
veneraie la printele spiritual care I-a
deschis calea ctre nelepciunea lumii.
69
i-i spunea: La vremea potrivit
marele nelept Pitagora va fi chemat n
neamul dacilor i va purta numele de
Decezeu. 70n viitor, voi face n aa fel
nct cei care M urmeaz s cheme la
75
nevoie sufletul lui Pitagora, cci n el se

afl zece zei.
71
Adesea, la Sarmisegetuza, Zamolxe
i invita pe sacerdoii daci, brbai i
femei, crora dorea s le ntreasc
nvtura. 72i lor le vorbea astfel:
nelepciunea este frumuseea sufletului.
73
S v hrnii din nelepciunea ntregii
lumi. 74Dnd altora lumin nu pierzi din
lumina ta. 75Fericirea se triete pe calea
vieii nu la captul drumului. 76Voi
preoii i preotesele dacilor trebuie s fii
modele n via. 77S trii simplu,
frumos i drept c aa vei pi pe Calea
Cerului care va crea n voi drnicia,
bucuria, curajul, iubirea, virtutea, dreapta
judecat i trezvia sufletului. 78Numai
atunci oamenii v vor urma. 79Noi,
neamul dacilor, suntem fiii i fiicele
soarelui i ai luminii. 80i de-a pururea s
inei minte c noi dacii suntem Poporul
Lui Dumnezeu.
81
i Zamolxe le-a dat ndrumri
oamenilor cum s scape de fric i de
teama de necunoscut spunnd: Cnd v
vei simi nsingurai i neajutorai s
chemai spiritele strbunilor, veghetorii
nevzui ai focului sacru dacic. 82S nu
v temei de moarte i nimic s nu v
rup de Dumnezeu. 83i s nu glorificai
suferina sub nicio form, cci suferina
omului este desprinderea sa de inima Lui
Dumnezeu. 84Noi oamenii suntem
alctuii n natura noastr din frumusee
i nesfrire, iar natura ntreag este
opera grandioas a Lui Dumnezeu.
85
Cu alte ocazii Zamolxe le-a vorbit
dacilor despre legea strmoeasc,
temelia spiritual a neamului, zicnd:
Avei colinde ca s v amintii mereu de
strbuni. 86nelepii notri zgriminteii

vor nfrunta veacurile cu poveele lor de
bine. 87De aceea tradiiile strvechi
trebuie s le transmitei urmailor. 88S
inei pstrate n pine semnele noastre
sacre c aa nu le vei uita niciodat n
veacuri cum nu uitai s mncai pinea.
89
nvturile sacre neamului s v
rmn vii n minte i s le scriei iar i
iar pe tblie de aur.
90
Cnd Zamolxe a mplinit aizeci de
ani, L-a vizitat prietenul Nestor care I-a
adus veti despre Pitagora spunndu-I:
Afl c neleptul, care are acum optzeci
de ani, ar vrea s vin la Tine n Dacia,
Domnul meu. 91Pitagora are probleme
serioase, de via i de moarte, acolo la
Croton. 92Unii l-au ameninat c-l vor
omor. 93Ceva trebuie fcut ct se poate
de repede. 94i Zamolxe a spus: Voi
trimite oameni s-l aduc aici pe
Pitagora.
95
n dou zile s-a format o echip de
salvare. Nestor va pleca la Croton nsoit
de cinci brbai daci care vorbesc i
grecete. 96Zamolxe le-a dat sarcina s-l
aduc cu bine la Sarmisegetuza pe
Pitagora.
97
Planul le-a reuit. 98i aa maestrul
Pitagora L-a revzut pe Zamolxe, fostul
lui nvcel, dup optsprezece ani.
99
ntlnirea lor a fost emoionant. 100i
Zamolxe i-a spus lui Pitagora cu adnc
veneraie: Zeii sunt mereu cu tine
domnul Meu. 101Bun sosit pe pmntul
strmoilor notri, geii. 102De acum i va
fi temelie cci aici vei tri n siguran.
103
Te primim cu pine i sare.
104
Maestrul Pitagora a fost adnc
micat de respectul pe care i-l acorda
76
Marele Preot spunndu-I: Dac i regii

lumii ar venera nelepciunea omeneasc,
aa cum o faci Tu Zamolxe, omenirea ar
tri n bun pace i nelegere.
105
Lui Pitagora i se pregtise o
locuin, potrivit spiritului lui ascetic i
vrstei, unde putea sta retras i gnditor.
106
Adesea Zamolxe l consult asupra
unor teme spirituale i sociale
importante. 107neleptul era bucuros s-I
fie de folos.
108
i Pitagora s-a obinuit cu viaa de
la Sarmisegetuza. 109A cunoscut pe tinerii
aspirani la preoie. 110i vroia s le
predea lecii filosofice despre isihasm.
111
Zamolxe a fost foarte bucuros cnd a
auzit despre dorina lui Pitagora. 112i
toi cursanii de la Sarmisegetuza au fost
chemai s ia parte la leciile maestrului.
113
Marele Lup Alb era interpretul lui
Pitagora. 114nc de la prima lecie a lui
Pitagora, Marele Lup Alb a adaptat
termenii din limba greac n cea dac.
115
i aa hesychasmos a devenit isihasm,
iar hesychia, isihia.
116
Maestrul Pitagora i-a pstrat
modul de predare. 117inea treaz atenia
participani care puteau s-i pun
ntrebri asupra temele prezentate. 118Mai
nti Pitagora a expus originea i
principiile metodei isihaste. 119Apoi a
structurat conceptul la noile condiii
spunnd: Isihasmul este o modalitate de
linitire a omului n cele trei planuri, cel
al trupului, cel al minii i cel al
sufletului. 120Metoda i are originea n
Egipt. 121Acolo practicanii retragerii se
numeau anahorei, n traducere cei careL urmeaz pe Horus. 122De menionat c
zeul Horus reprezint soarele la rsrit,
astrul pe care pustnicii Egiptului l

venerau din deerturile unde vieuiau.
123
Noi grecii l considerm pe zeul Horus
ca fiind acelai cu zeul Apollon. 124i
cred c v este cunoscut credina
grecilor n Apollon Likeios, Apollon
Zeul Lupilor, un zeu primordial al
locuitorilor inuturilor tracilor.
125
Pitagora le-a vorbit despre evoluia
n timp a isihasmului zicnd: Practicile
anahoreilor egipteni s-au rspndit i
printre grecii eremii. 126Metodele numite
de noi isihaste, cuvntul hesychia
nsemnnd linitire, sunt o tradiie
spiritual distinct. 127n Egipt, de unde
i trage originea, isihasmul practica
rugciunea ctre zeul Horus. 128Se sttea
ntr-o postur comod, nsoit de
respiraie controlat i de meditaie
asupra inimii. 129Atunci practicantul i
imagina un soare strlucind. 130Noi grecii
am adaptat metoda, pstrm intact
practica n sine, 131dar facem rugciunea
ctre Apollon astfel: Zeule Apollon adumi soarele Tu n inim. 132Iat de ce
aceast
rugciune
se
numete
Rugciunea Minii n Inim.
133
Un tnr dac, dintre cei prezeni, a
spus: Ne ntrebm dac noi dacii o
putem adapta pentru divinitatea noastr,
Dumnezeu? 134i Pitagora a rspuns:
Firete. 135i chiar aa vom face. Vom
spune: Doamne Dumnezeule adu-mi
soarele Tu n inim. 136i haide s o
practicm chiar acum.
137
nvceii au urmat instruciunile
maestrului. 138Rugciunea Minii n
Inim a durat timp de o jumtate de or.
139
Pe timpul inspirului respiraiei,
cuvintele erau pronunate mental.
77
140
Concomitent fiecare dintre participani

a vizualizat un soare rspndindu-i
razele din inima proprie.
141
i la sfrit Pitagora le-a explicat:
Aceast metod este de o mare valoare.
142
Ea purific trupul, mintea i sufletul,
creeaz ordine n viaa omului care o
urmeaz perseverent, cci mintea
coboar n inima cea luminat.
143
Rugciunea Minii n Inim conduce
omul la renaterea n spirit, la
transformare interioar i la devenirea
omului ntru fiin contient de propria-i
existen.
144
Au trecut trei ani de la venirea lui
Pitagora la Sarmisegetuza. 145neleptul
avea optzeci i trei de ani. 146ntr-o zi
sufletul i-a plecat la zei. 147i Zamolxe
le-a adus la cunotin preoilor daci ai
sanctuarului spunndu-le: 148Pentru
marele nelept Pitagora vom face un foc
al nemuririi dacice cum nu s-a mai vzut
vreodat. 149Pregtii toate cele necesare
pentru mine la ora prnzului!
150
A doua zi, la amiaz, soarele
strlucea perpendicular peste aezarea
Sarmisegetuzei. 151Oamenii s-au strns n
numr mare s participe la momentul
solemn. 152n linitea deplin Zamolxe a
aprins rugul. 153i le-a vorbit oamenilor
despre Pitagora astfel: Marele nelept a
strlucit ca soarele n timpul vieii sale.
154
S-l vad acum soarele Amen pe care
el l-a venerat n Egipt. 155A fost un Mare
Preot al lumii. 156Cnd neamul nostru va
avea nevoie de un om al luminii, care s
reformeze casta preoilor, atunci s
cheme sufletul lui Pitagora i s-i spun
Decezeu, cci avea n el spiritele a zece
mari zei ai lumii. 157El a plecat sus la zei,
iar noi dacii am renscut datorit acestui

om al Lui Dumnezeu. 158i de-a pururea
inei minte vorbele lui Pitagora:
Respect-te pe tine, respect-i pe ceilali,
fii rspunztor pentru toate aciunile
tale.
159
Au trecut cincisprezece ani de la
revenirea Lui Zamolxe n Dacia. 160La
cei aizeci i trei de ani, Zamolxe se
simea n putere. 161Avea destul timp s
ntreasc ceea ce ntemeiase, se ocupa
mai ales de cei care erau deja n preoie.
162
Cltorea mult prin Dacia participnd
la serviciile religioase i la inaugurarea
templelor.
163
i Zamolxe a pus civa oameni s-i
pregteasc o locuin subteran la
Apolovraci. 164Vroia s stea acolo un
timp ca ascet. 165Se tia din legende c n
vechime trise la Apolovraci chiar zeul
Apollon Likeios, vindectorul, vraciul.
166
Retras din lume, Zamolxe era cu
sufletul mai aproape de Dumnezeu i
Domnazna, de la care vroia s
primeasc ndrumri.
167
i au trecut trei ani, timp n care
Zamolxe nu s-a ntlnit dect cu civa
membri ai familiei Sale care-L ngrijeau.
168
Clipele i Le petrecea cu gndul la zei
i ajunsese la adnci profunzimi ale
spiritului. 169i dup timpul celor trei ani
Zamolxe s-a artat i altor oameni spre
bucuria tuturor. 170n anii ce au urmat
Zamolxe i-a nvat pe civa preoi daci
marile taine ale nemuririi pe care le
aflase de la Domnul n timpul ct sttuse
retras de lume.
171
Era iarn, n ziua de Crciun cnd
Zamolxe mplinise optzeci i opt de ani.
172
De mult timp toi l priveau cu
78
veneraia dat unui zeu. 173Zeul cu

Tmpla Nins simea c I se apropia
timpul cnd va pleca la Dumnezeu
Frtatul. 174Soia Sa Bendisa murise n
iarna trecut, cu cteva zile dup
aniversarea zilei Lui de natere. 175ntr-o
noapte Bendisa I-a aprut n vis i I-a
spus: Te atept Domnul meu. 176Toi cei
de aici, unde eu m aflu, suntem
nemuritori.
177
Se apropia primvara i s-a dus
vestea c atunci cnd ziua va fie egal cu
noaptea va avea loc la Sarmisegetuza o
mare adunare a cpeteniilor neamului.
178
Le va vorbi Zamolxe Zeul. 179tiau c
vor primi povee pentru salvarea
sufletelor.
180
i n sala cea mare se adunase
mult lume. 181Nu lipseau regele, preoii
i nobilii cei mai de vaz. 182Zamolxe lea vorbit astfel: Poporul Meu, popor de
la izvor, oameni de la ruri, rumni. 183A
sosit vremea ca Eu s merg la Dumnezeu
Frtatul i s las preoia de pe pmnt
Marelui Lup Alb. 184El v va fi Mare
Preot. 185S-l ascultai cci neamul nostru
are mare viitor. 186i v mai spun c
dobndirea salvrii sufletului este atunci
cnd omul ajunge la nelepciune.
187
Aceasta s v fie menirea n via, s
ajungei nelepi. 188Salvarea omului
nseamn omul care se divinizeaz, nu
divinul care se umanizeaz. 189Cci
divinul care se umanizeaz doar ajut
omului care se divinizeaz.
190
ntr-o linite adnc Zamolxe le-a
spus celor prezeni despre un viitor
posibil astfel: 191Toate n viitorul
apropiat ar putea fi bune, pstrnd n
sufletul vostru lumina focului sacru dacic
i nelepciunea strbunilor vie. 192Dac

n numele Lui Dumnezeu i al iubirii vor
veni la voi oameni cu o nvtur strin
care vor s v dezbine, s v distrug
pn n temelii templele sacre i s v
tearg scrierile sacre, s nu i ascultai.
193
Ei vor s v fac s pierdei calea cea
dreapt, s fii ca vitele njugate, obidii,
s crai n spinare o cruce pe care n
locul soarelui nostru luminos se va afla
corpul unui om mort. 194Acei oameni ai
ntunericului, mbrcai n veminte
negre, vor pretinde c vin de la
Dumnezeu, i c Fiul Lui Dumnezeu s-a
ntrupat undeva n lume i c ei aduc
lumin sufletelor rumnilor. 195S nu i
credei! 196Ei venereaz sngele unui om
mort i vor ncerca s v dea s bei
simbolic, sub forma unei buturi
alcoolice, din acel snge, ca s v ia
minile. 197S-i alungai dintre voi, s
fugii de ei! 198S nu uitai vreodat de
focul sacru dacic i de sufletele
strbunilor. 199Aa inimile voastre nu vor
fi cuprinse de lanurile robiei. 200S
pstrai cultul strmoilor, s respingei
cultul morilor.
201
Nu, nu, nu vrem s se ntmple
aceasta mrite zeu au strigat oamenii.
202
i Zamolxe a continuat spunnd: S
M chemai mereu n minile voastre, c
acolo-Mi voi face cunoscut prezena.
203
S aprindei focuri sacre pe oriunde
vei fi i aa v vei pstra sntoi i
nsntoi, iar duhurile ntunericului s-or
duce napoi n pustiurile unde hlduiesc.
204
i inei minte c ceea ce spunei n
prezena focului sacru dacic Le spunei
zeilor, Lui Dumnezeu i Domnaznei.
205
Mulimea adunat l asculta pe
Zamolxe cu sufletul la gur. 206i Marele
79
Lup Alb scria cuvnt cu cuvnt vorbele

Lui Zamolxe care continua s le griasc
astfel: 207Nu uitai c natura, cu toi zeii
i znele ei, este sacr, ngrijind-o v
ngrijii de voi. 208Aducei-v aminte
mereu s v bucurai la ntlnirile cu zeii
i aa s tii c lumina exist n inimile
voastre. 209Focurile sacre rituale s le
pzii s fie mereu curate, fr sacrificii
de orice fel. 210De M vei avea n
sufletele voastre, ca strmo al vostru,
vei pi pe calea vieii innd ca i acum
drumul vieii frumoase.
211
Toi cei ce ascultau simeau iubirea
Lui Zamolxe pentru ei ca o pavz n
toate clipele vieii lor. 212i Zamolxe le-a
mai spus: Dac dai ca ofrand Lui
Dumnezeu, pine, fructe, mncare pe
care n numele Lui Dumnezeu le oferii
oamenilor nevoiai, vei primi de la ali
oameni ceea ce voi oferii. 213i ceea ce
dai s fie nsoit de lumina focului sacru.
214
Pomana este bun, dar jertfa este rea.
215
Eu voi pleca curnd dintre voi.
216
i n linitea adnc Zamolxe a mai
spus: n viitor cnd vei putea auzi
chemarea Marelui Lup Alb, dezbinarea
va nceta ntre voi. 217i cnd i vei
recunoate chipul n stncile munilor i
vei venera sufletul lui, i-i vei auzi
glasul cum v cheam, atunci s tii c
puterea neamului va crete i doar atunci
vei fi iari lng mine cu sufletele
voastre.
218
Zamolxe Arianul tia c misiunea
Lui pe pmnt se apropia de sfrit, aa
cum I-o menise tatl su Crciun, aceea a
unui om nscut din foc. 219i le-a mai
vorbit
oamenilor
astfel:
Casta
preoeasc este puternic n dreptate,
justiia, 220i se va menine aa prin

chemarea la focul sacru spre ntrupare a
sufletului marelui nelept Pitagora care
se va numi Decezeu, cci are n el zece
mari zei ai lumii. 221Vei pstra vatra
nemuririi dacilor arieni mereu aprins
supraveghind aprinderea focurilor sacre
la altarele zeilor. 222i aa ntunericul se
va mprtia. 223De vei pstra apele
curate i limpezi atunci frumosul vieii
v va rmne n inimi. 224Dac urgiile
istoriei ce va urma vor face ca flacra
sacr s nu v mai lumineze calea spre
Dumnezeu i Domnazna, urmaii notri
s o reaprind mereu i mereu de la focul
sacru fcut de preoi i preotese. 225S
aprindei des focurile sacre, cci prin ele
vei ine legtura cu spiritele strbunilor
neamului.
226
i dacii L-au ntrebat cu speran n
glasuri: Cnd vei veni din nou printre
noi zeul nostru iubitor de oameni?
227
Zamolxe a rspuns: Eu sunt cel ce
sunt, un om iubitor de oameni. 228Cnd
vei vedea chipul meu i ale strbunilor
notri c v privesc din stncile munilor
sacri, cogaionii, s tii c ne gndim la
voi. 229Cnd v vei apropia cu evlavie de
chipurile noastre din piatr n mreia
munilor s tii c inimile voastre ncep
s se curee. 230Cu treizeci de ani nainte
de a se mplini de dousprezece ori cte
dou sute aisprezece ani de la timpul
cnd am venit Eu pe lume, o stea va
strluci puternic mult timp pe cer.
231
Atunci s tii c spiritul meu s-a
cobort n mijlocul neamului i spiritele
strbunilor se vor ntrupa timp de treizeci
de ani. 232i cnd se vor mplini de
aisprezece ani de la timpul cnd am
80
venit pe lume s tii c sufletele

neamului nostru au cobort n urmaii
notri. 233i abia dup aceea esena
sufletului Meu va reveni, napoi la
Dumnezeu i Domnazna, dup ce le-a
trezit pe cele care hlduiau pe
pmnturile dacilor arieni. 234Eu nu
cobor n lume n trup, ci doar n suflet.
235
Nu vei avea un salvator n carne i
oase, ci un spirit cluzitor.
236
i a doua zi Zamolxe le-a spune
celor de aproape ultimele Sale cuvinte
astfel: S M dai focului de unde M-am
nscut n spirit. 237S-Mi ardei trupul
mort deasupra peterii de la Apolovraci.
238
Acolo sufletul Meu va mai reveni ca
s stea de vorb cu novacii i s asculte
susurul rului care curge mai jos.
239
Apoi suflarea i s-a rrit i a ncetat.
240
Omul zeificat de oameni a murit.
241
i Marele Lup Alb a mers afar la
oamenii care ateptau i le-a spus cu glas
puternic. Zeul cu Tmpla Nins,
Furitorul de Inimi, a plecat la
Dumnezeu Frtatul i la Mama noastr
Domnazna. 242Sufletul I S-a eliberat din
carne, dar o parte rmne cu uriaii, cu
novacii rumnilor i cu ntregul Lui
popor. 243Dup msura nelepciunii, a
faptelor i a virtuilor Sale noi spunem c
Zamolxe Arianul, Zeu al Vieii i al
nvierii, este Fiul Lui Dumnezeu.
244
Trupul omului-zeu a fost pregtit
pentru incinerare aa cum i-a dorit,
deasupra peterii de la Apolovraci. 245i,
dup obicei, n timpul ritualului de
nlare a sufletului Lui la cer, un
ciobna a cntat dintr-un fluiera.
246
i rugul s-a stins. 247Apoi Marele
Lup Alb, Mare Preot al dacilor, le-a
vorbit celor prezeni astfel: De astzi

neamul nostru al rumnilor, al dacilor
arieni va srbtori n fiecare an la sosirea
primverii, la nvierea naturii, ridicarea
la cer a sufletului Lui Zamolxe, trimisul
ceresc. 248Va fi Srbtoarea Primverii,
Patile, cnd ne nveselim de mai mult
lumin i mai puin ntuneric. 249Atunci,
la cteva zile dup ce ziua este egal cu
noaptea, vom serba nvierea Lui
Zamolxe. 250Chemm astfel ca o prticic
din sufletul Lui s nvie n noi. 251tim c
El s-a dus acolo n cer i sufletul i este
viu alturi de Dumnezeu, Domnazna, de
iubita Lui soie Bendisa, de ttnele
Crciun i de maica Lui Vetra. 252Noi
urmaii lor vom face din ntreaga Dacie,
Grdina Maicii Domnului Zamolxe,
Grdina Raiului Dac, care ntr-o zi va
cuprinde sufletul ntregii lumi. 253n veci
este cinstit Zamolxe nemuritorul, FtFrumos al neamurilor tracilor. 254Aa s
ne ajute Dumnezeu! Zu!
255
La cteva zile de la plecarea Lui
Zamolxe la zei, Marele Lup Alb a
pregtit cioplirea unui obelisc. 256O
echip de meteri a fcut obeliscul de la
Apolovraci, dintr-o piatr dur nalt de
civa metri, simbol al muntelui creaiei.
257
Secole de-a rndul, generaii de daci
au venit nencetat la obelisc, ca s
reaprind mereu focul sacru dacic.
258
Credincioii chemau la focul viu
prezena Spiritului Lui Zamolxe, un FtFrumos nsoit la dreapta de soare i la
stnga de lun sau aprnd cu soarele n
fa i cu luna n spate.
259
Dup trecerea Lui Zamolxe la
Dumnezeu, Marele Lup Alb, a scris
istoria despre Zamolxe. 260i a cuprins
vorbele Lui de nelepciune ntr-o carte a
81
nvturilor, Legile Lui Zamolxe, o

scriptur a iubirii de oameni, o lege a
strmoilor i a obiceiului pmntului.
261
Generaiile de oameni care au urmat
au pstrat legile n suflete i au rescris
mereu pe plcue de aur nelepciunea pe
care Zamolxe a lsat-o pentru venicie
poporului dacilor.
262
Cu timpul au aprut n Dacia
altarele Lui Zamolxe. 263Lumina focului
sacru trezea sufletul omului la adevrul
sufletului Lui Dumnezeu. 264Oamenii sau deprins s-L venereze pe zeul
Zamolxe. 265Preoii zamolxieni oficiau
mbrcai n alb. 266Ei au meninut cu
perseveren cultul focului sacru dacic,
Focul Lui Zamolxe, Focul Viu. 267S-a
rspndit i obiceiul botezului cu ap vie,
foc sacru i Spiritul Lui Zamolxe.
268
Iar atunci cnd aveau prilejul, dacii
aprindeau Rugul Lui Zamolxe, focul
sacru de proporii mai mari, pentru
folosul tuturor. 269n preajma focului
dacic se cntau balade i se invocau
Psalmii Lui Zamolxe, versete create i
folosite de nsui Zamolxe. 270Sacerdoii
zamolxieni le-au introdus treptat n
serviciile rituale. 271Ei foloseau crucea al
crui simbol solar din mijloc, floarea
vieii, l reprezenta pe nsui Zamolxe,
zeul solar.
272
i cu timpul dacii, mai ales femeile,
s-au deprins s O venereze ca zei pe
Bendisa, soia Lui Zamolxe, zna
dragostei, a fertilitii i a elementelor
naturii. 273Ea urzea destinele oamenilor,
iar cstoriile rumnilor aveau loc n
prezena Bendisei. 274i Bendisei I s-au
nlat temple i altare n toat Dacia.
275
Srbtoarea Bendisei, numit bendi
deia, avea loc n timpul lunii florilor.
276
Zeia era nfiat purtnd dou cosie

blonde lsate pe spate. 277Cultul Bendisei
a dat natere legendelor i miturilor cu
Ileana Cosnzeana.
278
i treptat preoia Lui Zamolxe s-a
rspndit peste tot n inuturile tracilor.
279
S-a dus vestea n toat lumea despre
meteugul vindecrii sufletelor, al
minilor i al trupurilor tiut de preoii
zamolxieni, care erau medici cu renume.
280
Ei i nvau pe oameni s urmeze
drnicia, bucuria, curajul, iubirea,
virtutea, dreapta judecat i trezvia
sufletului. 281i-i mai ndemnau s nu se
team de moarte i s tie c sunt
nemuritori.
282
S-a rspndit i obiceiul oferirii
darurilor iarna la aniversarea naterii Lui
Zamolxe. 283Despre daruri oamenii
spuneau c vin de la Mo Crciun, tatl
Lui Zamolxe, btrnul care umbla pe cer
ntr-un car tras de cerbi i apoi cobora
prin sate cu sacul plin de daruri. 284i mai
credeau c i cu uile nchise moul tot le
intra noaptea pe coul sobei n cas, ca s
lase din preioasa lui sarcin i din
bucuria de a mprti cu alii iubirea
pentru fiul su Zamolxe. 285Anual, n
ziua de Crciun, dacii serbau att
naterea Lui Zamolxe ct i pe Mo
Crciun cel darnic.
82

Cartea Nemuririi Sau Calea Lui Zamolxe Arianul Fiul Lui Dumnezeu

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Cartea Nemuririi Sau Calea Lui Zamolxe Arianul Fiul Lui Dumnezeu

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

CArtea NEMURIRII

Calea Lui Zamolxe Arianul

Proprietate public (Public Domain)

CALEA LUI ZAMOLXE ARIANUL FIUL LUI DUMNEZEU

Dumnezeu, Tat i Mam,2 era Focul

Viu din cerul de purpur. i a vzut

ofer snge Domnului, primete tot

Crciun a intrat n cas L-a

fcea jertfe de niciun fel. 57Zamolxe

vom fi, pn-n zori de zi. Ila, Ila, Ila, Ila.

Mine e srbtoare la cmpie. S

Dup care fiecare i-a aezat fata lui

pe a i toi au pornit cu caii la trap.

Zamolxe L-a invocat pe Zeul

aa cstoriile s-au ncheiat.

nousprezece ani. 145Familia se pregtea

altele. 11Crciun avea cu el i gruni de

mergea bine n familia Lui

i Zamolxe s-a interesat dac acolo

este ncarnarea lui Apollon Likeios,

Mai stm cel puin zece zile. Ne-am

Cu smbria pentru filosoful Pitagora,

cltori. 103Unii dintre ei vor rmne n

Pitagora i-a ntmpinat:

Este aparte, are rafinamentul unui

doua zi, dimineaa, Zamolxe a

Aceste aspecte sunt doar preliminarii.

mari cum va decurge ucenicia voastr pe

neornduiala uman n multiplele ei

maestrul le-a spus: Iat

colectiv. 74Cel mai important este s

Pe cnd cei care se menin mai constant

omeneti zeitilor, avem mai mult curaj

zei. 117Atunci Pitagora a zis: Este ct se

doua zi Pitagora, aflnd c

zilele ce au urmat Pitagora a

mare valoare care absorbeau n propria

paralel de multe popoare. 23i una dintre

are obiceiul de a sacrifica animale, aceste

pe care scrierea o poate avea n comer i

existe semne care s indice direcii de

Zamolxe a observat: n schimb

limba noastr rumni, oameni de la ruri,

ntr-una din zile Pitagora a vrut

i Pitagora a mai ntrebat: Cum se

manifest spiritele pe care le venerai?

Exist chiar un popor despre care se

vieii proprii, acea persoan poate fi

realitatea, dar pot reprezenta o realitate

Pitagora L-a introdus pe

este de ajuns. 12Egiptenii folosesc o

grecii nu vor s nvee aceste cunotine

msur viaa de pe pmnt. 41Dar de aici

i pe tatl i n general pe cei care sunt

predispun la caracteristici diferite. 73De

o tehnic repetitiv pe care noi grecii o

Cnd Pitagora, Zamolxe, Heraclit i

Sibila au sosit la magnificul templu al

loc n lume. 131Focul este mijlocul cel

Zamolxe a mai adugat: Pentru noi

rudele mele prosper, au din abunden

flcrile i a lsa gndurile s curg

condus oaspeii la port unde i-a luat

a auzit vorba Lui Zamolxe