CORNELIU ZELEA CODREANU

PENTRU LEGIONARI
n acest volum este scris povestea tinereii mele, de la 19 la 34 ani, cu simirile,
credina, gndurile, faptele i greelile ei.
CORNELIU ZELEA CODREANU

CUPRINSUL

Legionari

PIND N VIA

n pdurea Dobrina
La universitate din Iai
Se pregtea revoluia
Garda Contiinei Naionale
Constantin Pancu

Ocuparea Regiei Monopolurile Statului de ctre Garda Contiinei Naionale

Steagul tricolor deasupra Atelierelor de la Nicolina
Socialismul naional-cretin, sindicatele naionale
Crezul socialismului naional-cretin
Un tablou fidel al situaiei de la 1919
Conductorii muncitorilor romni
Atitudinea presei jidneti
Primul congres studenesc dup rzboi
Deschiderea Universitii din Iai n toamna anului 1920
Anul universitar 19201921
Eliminat pentru totdeauna din Universitatea ieean
Consiliul Facultii de Drept
Anul universitar 19211922
Preedinte la Societatea Studenilor n Drept
Vizita la Universitatea din Cernui
Revista Aprarea Naional
nfiinarea Asociaiei Studenilor Cretini
Angajament de onoare
La sfritul studiilor universitare
Vara anului 1922
n Germania

MICAREA STUDENEASC

10 decembrie 1922

Numerus clausus
Numrul jidanilor
Problema pmntului romnesc
Noi i pmntul nostru
Problema oraelor
Problema colii romneti
Problema pturii conductoare romneti
Problema culturii naionale
Rentoarcerea n ar
La Iai
La Bucureti
La Cluj
Adunarea de la Iai din 4 martie 1923, nfiinarea Ligii Aprrii Naionale Cretine
4 martie 1923
Alte organizaii antisemite sau naionaliste
Fascia Naional Romn i Aciunea Romneasc
Modificare art. 7 din Constituie
Prima mea arestare
Vasile Conta, Vasile Alecsandri. Mihail Koglniceanu, Mihail Eminescu,
Ion Heliade Rdulescu, Bogdan Petriceicu Hadeu, Costache Negri. A.
D. Xenopol
Logodna
Procesul MoaVlad
n jurul celor petrecute la grdin
ntrunirile de protestare contra lui Manciu
Se ordon anchet administrativ, memoriul d-lui Maior Ambrozie

Ziua fatal, 25 octombrie 1924

Doua articole n jurul cazului Manciu
Greva foamei
Singur la Galata
Mutarea procesului la Focani
La Turnu Severin
Procesul
Spre Iai

IUNIE 1925 IUNIE 1927

Nunta
Botezul de la Ciorti
Dup un an rencepe munca
Primejdii care pndesc o micare politic
Critica conductorului
Un proces de contiin
n Frana, la carte
La Grenoble
Alegeri generale n ar
n Munii Alpi
La Bucureti, Liga Aprrii Naionale Cretine s-a rupt n dou
Ce se ntmplase?
Cum am procedat n faa acestei situaii

LEGIUNEA ARHANGHELULUI MIHAIL

Legiunea Arhanghelului Mihail

Materia
Vasile Conta
Vasile Alecsandri
Mihail Koglniceanu
Mihail Eminescu
Ion Heliade Rdulescu
Bogdan Petriceicu Hadeu
Costache Negri
A. D. Xenopol
Greva general a studenimii continu
Iunie 1923
Planurile iudaismului
Planurile mari ale iudaismului fa de pmntul i neamul romnesc
Planurile iudaismului fa de micarea studeneasc
Argumente i atitudini jidneti
Congresul conductorilor micrilor studeneti
Congresul de la Cmpulung al L.A.N.C.
Complotul studenesc din octombrie 1923
Afar
Obolul moilor
Gnduri de via nou
Izolarea politicianismului

Pedepsirea trdrii i procesul

La Iai

UN AN DE MARI NCERCRI
MAI 1924 MAI 1925

Cminul Cultural Cretin

Prima tabr de munc
O nou lovire
Copleit de lovituri
Sus, n cabinetul prefectului
ncercarea de sfrmare a blocului nostru
Raiunea
n contra mieliei
Primele nceputuri de via legionar
Programul nostru
Priveliti din viaa public romneasc
Gnduri n faa acestei lumi
Etapele de dezvoltare ale Legiunii
Coninutul primului numr (Pmntul Strmoesc)
Pmntul Strmoesc nr.2
Dezinteresarea n lupt
Disciplina i dragostea
Lupta pentru meninerea revistei
Alte nume care se desprind citind primele numere ale revistei

Cum era privit aciunea noastr

Dincolo de forme
Micrile naionale i dictatura
Primele nceputuri de organizare
Legmntul primilor legionari
O nou btlie
Probleme de ordin material
Vara lui 1928
n lupt cu mizeria
Profesorul Gvnescul primete scuorul cu rn
34 ianuarie 1929

SPRE MASELE POPULARE

La moi
Vara lui 1929
Hotrrea de a pi n mase
15 decembrie 1929
n Ardeal, la Ludoul de Mure
n Basarabia
Din nou n Basarabia
Frmntri n Maramure
Marul n Basarabia
Atentatul contra Ministrului Anghelescu
Dizolvarea Legiunii Arhanghelului Mihail i a Grzii de Fier

Procesul
Micarea Legionar n primele alegeri
Lupta de la Neam

DEMOCRAIA MPOTRIVA NEAMULUI

n Parlament
Cteva observaiuni asupra democraiei
Eleciune, seleciune i ereditate
Individ, colectivitate naional, naiune
Neamul
elul final al neamului
Monarhia i legea monarhiei
Lupta de la Tutova
A doua dizolvare a Grzii
Noi alegeri generale
Pentru a doua oar n Parlament
Cum se prezenta organizaia legionar n 19321933

OFENSIVA CALOMNIILOR

Micarea anarhic i terorist

n slujba strinilor
Suntem n solda hitleritilor
Fabrica de bancnote false de la Rinari

Echipa morii
La Teiu
Digul de la Viani
Camarazi,

6 Decembrie 1935,

Carmen Sylva

LEGIONARI,
Scriu pentru familia noastr legionar. Pentru toi legionarii: din sat, din fabric i din
universitate.
Nu in seam de nici un fel de regul impus autorilor de cri. N-am timp. Scriu n
fuga condeiului, de pe cmpul de lupt, din mijlocul atacurilor. La ora aceasta suntem
nconjurai din toate prile. Dumanii ne izbesc mielete i trdarea muc din noi.
De doi ani de zile stm legai cu lanurile infamei cenzuri.
De doi ani de zile numele nostru i acela de legionar nu sunt tolerate n ziare dect
pentru a fi insultate. Curge asupra noastr ploaie de mielii n aplauzele dumanilor
i n speranele lor c vom pieri. Dar aceti cavaleri ai laitii, ca i stpnii lor, se vor
convinge, de altfel, n curnd, c toate atacurile n care i-au acumulat ndejdile de
nimicire a micrii legionare, toate frmntrile i toate sforrile disperate, rmn
ncercri zadarnice. Legionarii nu mor. Drepi, nemicai, nenvini i nemuritori,
privesc pururea biruitori la toate zvrcolirile urii neputincioase.

mi este indiferent prerea pe care ar putea s-o aib lumea nelegionar i nu m

intereseaz efectele pe care ele l-ar avea n acea lume.
Eu vreau ca voi, soldai ai unor alte orizonturi romneti, citind aceste amintiri s
recunoatei n ele propriul vostru trecut i s v aducei aminte de luptele voastre. S

retrii suferinele ndurate i loviturile primite pentru neam. S v umplei inimile de

foc i de hotrre n lupta grea i dreapt, n care v-ai ncletat i din care avem cu
toii porunc de a iei: biruitori sau mori. La voi m gndesc cnd scriu. La voi, acei
care vei trebui s murii, primind cu senintatea strmoilor Thraci, botezul morii. i
la voi, acei ce vei trebui s pii peste mori i mormintele lor, ducnd n minile
voastre steagurile triumftoare ale Romnilor.

PIND N VIA

MARTIE 1919
N PDUREA DOBRINA

n primvara anului 1919, iat-ne adunai ntr-o dup-amiaz n pdurea Dobrina care
st de straj pe nlimile din jurul Huului. Cine? Un grup de vreo 20 elevi de liceu
din cursul superior. A 6-a, a 7-a, a 8-a.
Convocasem pe aceti tineri camarazi, pentru a discuta cu ei o problem grav, dei
viaa noastr abia nmugurea. Ce facem dac vin bolevicii peste noi? Prerea mea,
asupra creia au czut i ceilali de acord, era aceasta: dac armata bolevic va trece
Nistrul i apoi Prutul ajungnd s ncalce i locurile noastre, noi s nu ne supunem, ci
s ne retragem cu toii n pdure narmai. Aici s organizm un centru de aciune i de
rezisten romneasc, i prin lovituri date cu miestrie s zdruncinm inamicul, s
meninem o stare de spirit de neaplecare, i s ntreinem o scnteie de ndejde n
mijlocul masei romneti din sate i orae. Am depus cu toii jurmnt n mijlocul
pdurii seculare. Era aceast pdure un col al acelui vestit codru al Tigheciului, pe
crrile cruia, n decursul istoriei Moldovei, muli dumani i gsiser moartea. Am
hotrt s ne procurm arme i muniii, s pstrm un secret desvrit, s facem
recunoateri i exerciii de lupt n pdure i s gsim o form care s mascheze
intenia noastr.
Forma am gsit-o uor i n scurt timp am pus-o n practic: o societate culturalnaional a elevilor liceului din Hui, creia i-am dat numele: "Mihail Koglniceanu".
Ea a fost aprobat de direciunea liceului. Au nceput eztori i conferine n ora. n
public tratam obinuitele subiecte, dar n pdure fceam exerciii de lupt. Arme pe
vremea aceea erau pe toate drumurile nct n vreo dou sptmni ne adunasem tot ce
ne trebuia.
***

Era n timpul acela o stare de haos n ar, pe care noi dei copii, abia trecui de 18 ani,
o nelegeam prea bine. Lumea se afla sub impresia revoluiei bolevice care se
desfura n toiul ei la civa pai de noi. rnimea din instinct se opunea acestui val
distrugtor, dar complect dezorganizat, nu prezenta o posibilitate serioas de
rezisten. Muncitorimea ns aluneca vertiginos spre comunism, ntreinut sistematic
n cultul acestor idei, de presa jidneasc, i n general de toat jidnimea oraelor.
Fiecare jidan, comerciant, intelectual sau bancher-capitalist, n raza sa de aciune, era
un agent al acestor idei revoluionare anti-romneti. Romnii intelectuali erau
indecii, aparatul de stat dezorganizat. Din moment n moment, te puteai atepta, fie la
o izbucnire intern a unor elemente organizate i decise, fie la o nvlire de peste
Nistru. Aceast aciune extern coordonat cu aceea a bandelor iudeo-comuniste din
interior, care, npustindu-se asupra noastr, distrugnd podurile i aruncnd n aer
depozitele de muniii, ar fi hotrt de soarta noastr ca neam.
n atari mprejurri, frmntai de gnduri i tremurnd de grija vieii i libertii rii
noastre abia unit, n urma unui greu rzboi, a ncolit n mintea noastr de tineri ideea
unei aciuni care ne-a adus la jurmntul din pdurea Dobrinei.
Fcusem cinci ani de liceu militar la Mnstirea Dealului, la umbra capului lui Mihai
Viteazul i sub ochiul cercettor al lui Nicolae Filipescu. Acolo sub comanda
Maiorului i apoi Colonelului Marcel Olteanu, Comandantul colii, a Cpitanului
Virgil Bdulescu, a Locotenentului Emil Plngeanu i sub ndrumarea profesorilor,
mi-am fcut o sever educaie osteasc i mi-am cptat o sntoas ncredere n
puterile mele.
De altfel, educaia militar de la Mnstirea m va urmri toat viaa. Ordinea,
disciplina i ierarhia turnate la o vrst fraged n sngele meu, alturi de sentimentul
demnitii osteti, vor forma un fir rou de-a lungul ntregii mele activiti viitoare.
Tot aici am fost nvat s vorbesc puin, fapt care mai trziu m va duce la ura contra
vorbriei i a spiritului retoric. Aici am nvat s-mi plac traneea i s dispreuiesc
salonul.
Noiunile de tiin militar cptate acum m vor face s judec mai trziu totul prin
prisma acestei tiine.
Iar cultul sentimentului demnitii de om i de osta, n care m-au crescut ofierii, mi
va crea greuti i m va expune la suferine, ntr-o lume lipsit adesea i de onoare i
de simul demnitii.
Vara lui 1916 am petrecut-o acas la Hui.
Tatl meu era concentrat de doi ani i plecat cu regimentul n Carpai.
ntr-o noapte m-a trezit din somn mama mea care, plngnd i nchinndu-se, mi-a

spus: "Scoal, c trag clopotele la toate bisericile". Era 15 August 1916, Sfnta Maria.
Am neles c s-a decretat mobilizarea i c n acel moment armata romn a trecut
munii.
Cuprins de emoie, mi tremura trupul. Peste trei zile am plecat de acas dup tatl
meu, mpins de dorul de a fi i eu printre lupttorii de pe front. n sfrit, dup multe
peripeii, am ajuns la acelai regiment n care era i tatl meu comandant de companie,
Regimentul 25 Infanterie de sub comanda colonelului V. Piperescu, pe cnd nainta n
Ardeal pe valea Oituzului.
Nenorocul meu a fost mare, deoarece, neavnd dect 17 ani, comandantul
regimentului a refuzat s m primeasc voluntar. Totui am luat parte la naintarea i
retragerea din Ardeal, iar la 20 septembrie cnd tatl meu a czut rnit deasupra
Sovatei pe muntele Ceres-Domu, i-am fost de folos, ajutndu-l n faa inamicului care
nainta. Dei rnit, a refuzat s se lase evacuat conducndu-i compania tot timpul
retragerii i apoi n grelele lupte cari au urmat la Oituz.
ntr-o noapte pe la ora dou, regimentul a primit ordin de naintare. Ofierii i
inspectau n tcere de mormnt trupele masate pe osea.
Tatl meu fusese chemat de colonel. Revenind dup puin timp mi spune: "N-ar fi
bine s te ntorci tu acas? Noi o s intrm n lupte i nu e bine s murim amndoi
aici, cci mama rmne acas cu ase copii mici, fr nici un sprijin. i Colonelul m-a
chemat i mi-a spus c nu vrea s-i ia rspunderea rmnerii tale pe front".
Simeam c e cu sufletul ndoit: ezita s m lase n miezul nopii singur, n cmp, pe
drumuri necunoscute, la 40 km. de linia ferat.
Observnd insistena lui, am predat carabina i cele dou cartuiere i n timp ce
coloanele regimentului peau nainte, pierzndu-se n linitea i ntunericul nopii, eu
am rmas singur pe marginea unui an, lundu-mi apoi drumul ctre vechea frontier.
Mai trziu, peste un an, la 1 Septembrie, am intrat n coala Militar de Infanterie, de
la Botoani, cu acelai gnd de a putea ajunge pe front. Aici mi-am completat educaia
i cunotinele militare, de la 1 Septembrie 1917 la 17 Iulie 1918, n compania activ a
colii Militare. Cei patru ofieri distini: Colonelul Slvescu, Cpitanul Ciurea,
Locotenentul Florin Rdulescu i Maiorul teflea, mi-au ndrumat paii pe cile
luptelor i al sacrificiilor pentru ar.
i acum, dup un an 1919 era pace. Iar noi, copiii cei gata de moarte, eram
rspndii pe la casele noastre.
Tatl meu, profesor de liceu, a fost o via ntreag lupttor naionalist. Bunicul meu a
fost pdurar, strbunicul tot pdurar. Neamul a fost din nceputuri, n vremuri de
restrite, neamul codrilor i al munilor. De aceea educaia osteasc i sngele din

vine imprimau aciunii de la Dobrina naiv ca manifestare o not de seriozitate pe

care vrsta noastr fraged n-ar fi presupus-o.
n acele momente, noi simeam n inimi, sfatul i experiena lor, prezena irurilor de
strmoi, care au luptat pentru Moldova pe aceleai crri neptrunse de dumani.

LA UNIVERSITATEA DIN IAI

SEPTEMBRIE 1919

Vara a trecut. n toamn mi-am dat bacalaureatul i grupul nostru s-a desprit
ndreptndu-se fiecare spre universiti.
De la Dobrina nu ne-au rmas dect amintirile de a ne apra ara n contra valurilor de
vrjmie care se ridicau amenintoare i dinluntru i din afara hotarelor.
***
Plecam din Hui n momentul acestei rspntii pentru fiecare tnr, nscrierea la
universitate, mult ateptata nscriere la universitate! Ca pregtire aveam bagajul de
cunotine pe care mi-l dduse liceul. Literatura de senzaie, de pervertire sufleteasc
ce astzi ocup un loc important n procesul de formaie al elevului de liceu spre
nenorocirea lui eu n-am gustat-o. Pe lng literatura fireasc a clasicilor romni
citisem toate articolele din "Semntorul" i "Neamul Romnesc" ale lui N. Iorga i A.
C. Cuza. Tatl meu le avea n nite lzi, n podul casei. n ceasurile libere, m suiam
acolo i m ocupam cu acest soi de literatur. Esena acestor articole cuprindea
manifestarea ntr-o form nalt, a celor trei idealuri de via ale poporului romn:
1) Unirea tuturor Romnilor.
2) Ridicarea rnimii prin mproprietrire i drepturi politice.
3) Rezolvarea problemei jidneti.
Dou maxime nsoeau maneta tuturor publicaiilor naionaliste din acea vreme:
"Romnia Romnilor, numai a Romnilor i a tuturor Romnilor." N.Iorga
"Naionalitatea este puterea creatoare a culturii umane, cultura e puterea creatoare a
naionalitii." A. C. Cuza
Cu mare evlavie m apropiam de Iaiul pe care nu era romn s nu-l iubeasc, s nu-l
neleag sau mcar s nu doreasc a-l vedea.

Multe orae din Moldova au cte o frm de glorie. Nu putem pronuna numele:
Hotin, Brlad, Vaslui, Tighina, Cetatea Alb, Soroca, fr ca s nu ne simim sufletul
rscolit.
Deasupra tuturor ns se ridic Suceava i Iaiul.
Suceava cetatea lui tefan cel Mare, Iaiul oraul lui Cuza Vod.
Oraul unirii de la 1859, care prin nfiinarea Universitii, devine oraul tinereii i a
celor mai curate aspiraii ale ei.
n Iai au trit: Miron Costin, Bogdan Petriceicu Hadeu, Mihail Eminescu, Ion
Creang, Vasile Alecsandri, Costache Negri, Iacob Negruzzi, Mihail Koglniceanu,
Simion Brnuiu, Vasile Conta, N. Iorga, Ion Gvnescul. Aici lumineaz ca un far, la
catedra de Economie Politic, marea personalitate a profesorului Cuza. Universitatea
devine o coal a naionalismului; Iaiul, oraul marilor avnturi romneti, al
nlimilor, al idealurilor, al aspiraiunilor noastre naionale. Mare prin durerile de la
1917, cnd aici i-a gsit refugiul n ceasurile grele mult chinuitul suflet al Regelui
Ferdinand, mare prin destinul de a fi la 1918 oraul unirii tuturor Romnilor; mare
prin trecutul su i mare prin tragedia lui prezent cci oraul celor patruzeci de
biserici moare uitat n fiecare zi sub nemiloasa cotropire jidneasc. Iaiul zidit pe
apte dealuri, ca Roma, este i rmne cetatea etern a romnismului.
Cte amintiri glorioase!
Aici s-au auzit pentru prima dat rsunnd acele armonioase versiuni ale lui
Alecsandri:
"Hai s dm mn cu mn,
Cei cu inima romn"
........................
Aici, ca nicieri n alt parte, studentul simte plutind prin vzduh pe deasupra Iaului
tcut, cu chemri neptrunse i cu ndemnurile lor sfinte, duhurile marilor naintai.
Studentul ieean, n linitea nopii trzii, aude alergnd nnebunit de durere pe strzile
ntortocheate i strine ale Iaiului, sufletul lui Mihail Eminescu care cnt ca o
nluc:
"Cine-a ndrgit strinii,
Mnca-i-ar inima cinii,
Mnca-i-ar casa pustia

i neamul nemernicia..."
De acest ora m apropriam, cu adnc evlavie, n toamna lui 1919 atras de marea lui
aureol, dar i micat pentru c m nscusem aici, cu douzeci de ani n urm. i ca
orice copil veneam emoionat s revd i s srut pmntul natal.
***
M-am nscris la Facultatea de Drept.
*
Universitatea ieean, ntrerupt n timpul rzboiului, se redeschisese de un an.
Studenii vechi, ntori acum de pe front, pstrau linia tradiiei naionaliste a vieii
studeneti dinainte de rzboi. Erau mprii n dou tabere: una sub conducerea lui
Lbuc de la Litere i alta sub aceea a lui Nelu Ionescu, de la Drept. Grupul acestora,
redus ca numr, era copleit de masa imens a studenilor jidani venii din Basarabia,
toi ageni i propagatori ai comunismului.
Profesorii Universitii, afar de un grup foarte restrns n frunte cu A. C. Cuza, Ion
Gvnescul i Corneliu umuleanu, erau prtaii aceleai idei de stnga. Profesorul Paul
Bujor, unul din exponenii majoritii, rostise chiar lapidar n plin senat al Romniei: "
Lumina vine de la Rsrit", adic de peste Nistru.
Aceast atitudine a profesorilor care considerau ca "barbarie" orice idee i not
naionalist, a avut ca efect dezorientarea total a studenilor. Unii susineau
bolevismul pe fa, alii cei mai muli spuneau: " Orice s-ar zice, a trecut timpul
naionalismului, omenirea merge spre stnga". Grupul Lbuc a alunecat de-a binelea
n direcia aceasta. Grupul Nelu Ionescu, creia m afiliasem i eu, s-a risipit cu
timpul n urma unor alegeri din care ieisem nfrni.
naintarea acestor idei antiromneti, susinut de o mas compact de profesori i
studeni i ncurajat de toi dumanii Romniei ntregite, nu mai gsea n lumea
studeneasc nici o rezisten romneasc. Civa care mai ncercam s rmnem pe
poziie eram nvluii ntr-o atmosfer de dispre i dumnie. Colegii de alte preri,
cei cu " libertatea de contiin" i cu principiul tuturor libertilor, scuipau n urma
noastr, cnd treceam pe strad sau pe slile facultilor i deveniser agresivi, din ce
n ce mai agresivi. ntruniri peste ntruniri cu mii de studeni, n care se propaga
bolevismul, se ataca Armata, Justiia, Biserica, Coroana. O singur societate i mai
pstra un caracter romnesc: " Avram Iancu " a Bucovinenilor i Ardelenilor de sub
conducerea studentului Vasile Iasinschi.
Universitatea cu tradiie de naionalism de la 1860, devenise un focar de
antiromnism.

SE PREGTEA REVOLUIA

Dar nu numai n universitate era aceast situaie. Masa muncitoreasc ieean,

cuprins aproape n ntregimea ei de comunism, sttea gata s izbucneasc n
revoluie. n fabrici se lucra foarte puin. Se ineau ceasuri ntregi comitete, consilii,
adunri. Se fcea mai mult politic. Ne gseam n plin sabotare sistematic, fcut cu
plan i cu ordin: " sfrmai, distrugei maini, creai starea de mizerie material
general care duce la izbucnirea revoluiei ". i ntr-adevr, cu ct ordinul se executa
mai bine, cu att mizeria se ntindea, foamea se proiecta mai amenintoare i revolta
cretea n sufletul mulimilor.
La fiecare 34 zile, pe strzile Iaiului, mari demonstraii comuniste. Cele 10-15.000
de lucrtori, nflmnzii i manevrai de mna criminal de la Moscova, parcurgeau
strzile n cntecul Internaionalei, n strigte de: "Jos Armata!", "Jos Regele!",
purtnd placarde pe care se putea citi: "Triasc revoluia comunist!", "Triasc
Rusia Sovietic!".
Dac ar fi nvins acetia? Am fi avut cel puin o Romnie condus de un regim
muncitoresc romnesc? Ar fi devenit muncitorii romni stpnii rii? Nu! Ar fi
devenit de a doua zi robii celei mai murdare tiranii: tirania talmudic, jidneasc.
Romnia Mare, dup mai puin de o secund de via, s-ar fi prbuit.
Noi, poporul romn, am fi fost exterminai fr mil, ucii sau deportai pe drumurile
Siberiei: rani, muncitori, intelectuali, cu toii de-a valma.
Pmntul din Maramure pn la Marea Neagr, rupt din mna romnilor, ar fi fost
colonizat de mase jidneti. Aici s-ar fi ridicat adevrata Palestin.
Aveam contiina clar, c n acele ceasuri juca balana vieii i a morii poporului
romn.
Aceeai contiin o aveau toi jidanii, care mpingeau de la spate pe muncitorii
romni la revoluie. N-aveau nimic comun cu ngrijorarea, care n acele clipe, nea
din ochii i din inimile noastre. Erau contieni. NUMAI INTELECTUALI ROMNI
ERAU INCONTIENI. Intelectualii care au nvat carte i care aveau chemarea de
a lumina calea poporului n clipe grele cci pentru aceasta erau intelectuali lipseau
de la datoria lor. Aceti nevrednici n ceasurile ACELEA HOTRTOARE susineau
cu o incontien criminal, c " lumina vine de la Rsrit ". Coloanelor revoluionare,
care strbteau amenintoare strzile tuturor oraelor, cine s li se opun?
Studenimea? Nu! Poliia? Sigurana? Acetia, cnd auzeau c se aproprie coloanele,

intrau n panic i dispreau. Nici armata nu le putea sta n cale. Cci nu era vorba de
1.000 de oameni, ci de 15.000, de 20.000, organizai i nflmnzii.

GARDA CONTIINEI NAIONALE

ntr-o sear ploioas din toamna lui 1919, n sala de mese a colii de Arte i Meserii,
unde eram pedagog, un prieten mi arat o noti dintr-un ziar.
" Garda Contiinei Naionale ine edin ast sear, Joi, ora 9 n Str. Alecsandri Nr. 3
".
Am plecat imediat n goan cu o mare nerbdare de-a cunoate i a m nrola n
rndurile acestei organizaii ale crei manifeste de lupt anticomunist le citisem cu
cteva luni nainte.
n camera din Str. Alecsandri Nr. 3, amenajat cu bnci de lemn de curnd fcute, am
gsit un singur om de vreo 40 de ani. Sttea la o mas, posomort i aspru, ateptnd
s se adune lumea pentru consftuire. Un cap mare, nite brae puternice, pumni grei,
statur mijlocie. Era Constantin Pancu, preedintele Grzii Contiinei Naionale.
M-am prezentat, spunndu-i c sunt student i c doresc s fiu primit ca soldat n
Gard. M-a primit. Am asistat la consftuire. Veniser vreo 20 de persoane: un
tipograf culegtor, Voinescu, un student, vreo 4 mecanici de la R. M. S., vreo doi de la
calea ferat, civa meseriai i muncitori, avocatul Victor Climescu, un preot. S-au
discutat cteva chestiuni n legtur cu dezvoltarea i avntul luat de micarea
comunist n diverse fabrici i cartiere i apoi probleme de organizare a Grzii.
Din seara aceea drumul meu se bifurca: jumtate n lupta de la universitate i jumtate
cu Constantin Pancu, n rndurile muncitorimii. Eu m-am legat sufletete de acest om
i am rmas cu el, sub conducerea lui, tot timpul pn la desfiinarea organizaiei.

CONSTANTIN PANCU

Constantin Pancu, numele acesta flutura pe acea vreme pe buzele tuturor Ieenilor din
ambele tabere, rostit cu ndejde de Romni i cu groaz de ceilali, nu era un
intelectual.
Era meseria. Instalator de ap i electricitate. Nu avea mai mult dect patru clase

primare. Avea o minte clar, aezat, pe care i-o mbogise singur cu suficiente
cunotine. Douzeci de ani se ocupase cu probleme muncitoreti. De mai muli ani
era preedintele corporaiei metalurgice. Vorbitor de mna ntia. La tribun, n faa
mulimii, impunea. Un suflet i o contiin clar romneasc. i iubea ara, armata,
Regele. Un bun cretin. O musculatur de lupttor de circ i o for n adevr
herculean. Ieenii l cunoteau nc demult.
nainte de rzboiu venise la Iai un circ cu atlei. Luptau toate naiile: Unguri, Turci,
Romni, Rui etc. ntr-una din seri, cnd unul singur btuse pe toi ceilali lupttori,
din mijlocul mulimii spectatorilor se ridic in cetean, care cere s lupte i el cu
nvingtorul. I se admite. Se dezbrac i lupta ncepe. n dou minute Ungurul a fost
trntit la pmnt, nvins. Romnul care biruise n mijlocul sentimentelor de admiraie
de admiraie ale mulimii, era Constantin Pancu.
De aceea cnd a aprut pentru prima dat pe strzile Iaiului chemarea la lupt a lui
Pancu, lumea, care are cultul forei, a primit-o cu ncredere.
Aciunea lui a durat un an. S-a mrit n msura primejdiei bolevice i apoi s-a
micorat n msura scderii ei.
La nceput consftuiri, apoi ntruniri care ajungeau pn la 56 i chiar 10000 de
oameni. Acestea erau, n perioada critic, sptmnale. Aveau loc n sala Principele
Mircea i uneori chiar n Piaa Unirii. Printre cei care luau cuvntul regulat eram i eu.
Atunci am nvat s vorbesc n faa mulimii. Este incontestabil c Garda Contiinei
Naionale a nlat ntr-un moment critic contiina naional a Romnilor ntr-un
punct de importan ca acela al Iaiului i a aezat-o ca o barier n faa valului
comunist.
Activitatea aceasta nu s-a mrginit numai la Iai. Ne-am deplasat i n alte orae. Apoi
foaia "Contiina", care aprea regulat, ptrunsese cu strigtul ei de alarm aproape n
toate oraele din Moldova i Basarabia.
n domeniul aciunii, ciocnirile ntre cele dou tabere, ciocniri inerente, sngeroase,
erau aproape zilnice.
Din ele noi ieeam cu mai muli rnii. Situaia aceasta de ncordare a durat pn n
primvar. Dup dou mari victorii ale noastre, puterea ofensiv a adversarilor a fost
cu mult redus.

OCUPAREA REGIEI MONOPOLURILOR STATULUI DE CTRE GARDA

CONTIINEI NAIONALE

Era pe la 10 sau 11 Februarie 1920. De dou sptmni se vorbea de greva general n

toat ara. Se apropia btlia decisiv. Pe la ora 12, se zvonete n ora c la Regie,
unde erau circa 1.000 de lucrtori, s-a declarat greva, a fost arborat drapelul rou,
tablourile Regelui au fost date jos i sfrmate n picioare, iar n locul lor aezate
fotografiile lui Karl Marx, Trotzki i Racowski.
Oamenii notri au fost btui, mecanicii de la maini, care erau din Gard, rnii. La
ora 1, suntem la sediu adunai cam o sut. Ce facem ? Pancu prezideaz discuia.
Dou preri. Unii susineau s trimitem telegrame guvernului, cernd intervenia
armatei. Eu eram de prere s mergem toi cei prezeni la Regie i cu orice risc s dm
steagul jos. Se admite punctul meu de vedere. Am luat steagul nostru i la ora 1 am
pornit cu Pancu n frunte pe Lpuneanu i Pcurari, n mar forat, cntnd
"Deteapt-te Romne". n apropierea fabricii, n strad, cteva grupuri de comuniti
sunt date peste cap.
Intrm n curtea fabricii. Ptrundem n cldire. M urc cu steagul pn la acoperi i l
nfig sus. De acolo ncep s vorbesc. Apare armata i ocup fabrica. Noi ne retragem
cntnd. Ne rentoarcem la sediu. Ne gndim: Incursiunea noastr rapid a fost bun.
n ora vestea atitudinii pe care am avut-o se rspndete ca fulgerul. Totui greva
continu. Armata nu poate dect s pzeasc steagul, ea nu poate pune fabrica n
micare. Ce facem ? n mintea noastr ncolete o idee. S cutm n tot Iaiul mn
de lucru i s deschidem fabrica. n trei zile, 400 de lucrtori noi, adunai din toate
colurile Iaiului, sunt introdui n fabric. Aceasta ncepe s funcioneze. Greva a
euat. Peste dou sptmni, jumtate din greviti cer s fie reprimii la lucru. Victoria
noastr e mare.
Cel dinti pas ctre greva general este respins. Planurile consoriului iudeo-comunist
ncep s fie dejucate. Aciunea aceasta a avut un rsunet puternic n rndurile
romneti, ridicndu-le moralul.

STEAGUL TRICOLOR DEASUPRA ATELIERELOR DE LA NICOLINA

Cel mai puternic centru comunist l formau Atelierele C.F.R. de la Nicolina. Aici erau
peste 4.000 de lucrtori, aproape toi bolevizai. Cartierele din jurul acestor ateliere,
Podul Ro, Socola i Nicolina erau cotropite de un numr considerabil de jidani. De
aceea conductorul din Iai al micrii comuniste, Doctorul Ghelerter i aghiotantul
su, Gheler, i fixaser aici punctul de rezisten.
Nu trecuse o lun de la nfrngerea suferit la Regie i ca un semnal de ncepere a
grevei generale i a luptei decisive, apare steagul rou fluturnd pe ateliere. Greva este

declarat. Miile de lucrtori prsesc atelierele. Autoritile sunt neputincioase.

Noi convocm pentru a doua zi, prin manifeste, pe toi Romnii la o ntrunire n sala
Principele Mircea. Dup discursuri, ieim cu steagurile afar i pornim ntreaga
mulime spre Nicolina. n Piaa Unirii, autoritile ne opresc i ne sftuiesc s nu
mergem, deoarece sunt peste 5.000 de comuniti narmai care ne ateapt i vor fi
mari vrsri de snge.
Noi apucm atunci din Piaa Unirii spre gar.
Aici arborm drapele pe depou i pe cldirea grii. Apoi ocupm un tren care se afla la
peron i pornim cu el spre Nicolina. n gara Nicolina cineva schimb macazul i
ptrundem cu tren cu tot n ateliere. Coborm. n ateliere, nimeni. Pe una din cldiri,
steagul rou. Eu ncep s m car pe nite trepte de fier prinse n perete lund n gur
un steag tricolor. Cu oarecare greutate, pentru c era o nlime mare, ajung pn la
acoperi. M ridic deasupra i m trsc pn la vrf. Smulg steagul rou i n
mijlocul uralelor n adevr de nedescris, care se prelungesc cteva minute, ridic i leg
steagul tricolor. De acolo am vorbit. Dincolo de ziduri, comunitii se adun mereu n
mas compact i manifesteaz amenintor. O muzic infernal. nuntru urale, afar
huiduieli i njurturi. Cobor ncet pn jos. Pancu d ordin de plecare. La poart ns
comunitii masai bareaz ieirea i strig: "S vin Pancu i Codreanu !". Trecem 30
de metri naintea mulimii i pornim spre poart. La mijloc, Pancu, n dreapta un
meseria, Mrgrint i n stnga eu. Toi trei cu minile n buzunare pe revolvere
naintm fr s vorbim nimic. Cei din poart ne privesc tcui i nemicai. Iat-ne la
civa pai. M atept la un iuit de glon pe la ureche. Pim nainte drepi i hotri.
Totui un moment sufletesc neobinuit. Suntem la doi pai. Comunitii se dau ntr-o
parte i alta lsndu-ne loc liber. Pe o distan de aproape zece metri, trecem ntr-o
tcere mormntal, prin mijlocul lor. Nu ne uitm nici la dreapta nici la stnga. Nu se
aude nimic, nici mcar rsuflarea omeneasc.
Din urm vin ai notri. Trec i ei, dar nu se mai pstreaz tcerea. ncep njurturi,
ameninri de ambele pri. Nici o ncierare. Ne ndreptm compaci pe linia ferat
spre gara Iai. Pe deasupra atelierelor bate vntul n pnza tricolorului biruitor.
Efectul moral al acestei aciuni este incomparabil. Iaiul huiete. Pe strad nu se
vorbete dect de Garda Contiinei Naionale. Un curent de redeteptare romneasc
plutete prin aer. Trenurile duc mai departe, spre cele patru pri ale rii, renvierea.
Ne dm seama, c bolevismul va fi nvins, pentru c n faa lui, la dreapta, la stnga
s-a ridicat o barier de contiin care nu-i va mai permite s se extind.
Toate drumurile de naintare i sunt nchise. De acum va trebui s dea napoi.
Nu mult dup aceasta a intervenit i aciunea ntreprins de guvernul Generalului

Averescu care a tiat orice perspectiv acestei micri.

SOCIALISMUL NAIONAL-CRETIN. SINDICATELE NAIONALE

Garda Contiinei Naionale a fost o organizaie de lupt, de drmare a adversarului.

De multe ori vorbeam cu Pancu n serile lui 1919, cci necontenit eram mpreun i
aproape regulat la masa sa. i-i spuneam:
Nu-i de-ajuns s nvingem comunismul. Trebuie s i luptm pentru dreptatea
muncitorilor. Au dreptul la pine i dreptul la onoare. Trebuie s luptm n contra
partidelor oligarhice, crend organizaii muncitoreti naionale care s-i poat ctiga
dreptatea n cadrul statului, nu n contra statului.
Nu admitem nimnui ca s caute i s ridice pe pmntul romnesc alt steag dect
acela al istoriei noastre naionale. Orict dreptate ar putea avea clasa muncitoare, nu-i
admitem ca s se ridice peste i mpotriva hotarelor rii. Nu va admite nimeni ca
pentru pinea ta s pustieti i s dai pe mna unei naii strine de bancheri i
cmtari, tot ce a agonisit truda de dou ori milenar a unui neam de muncitori i de
viteji. Dreptatea ta, n cadrul dreptii neamului. Nu se admite ca pentru dreptatea ta
s sfarmi n buci dreptatea istoric a naiei creia aparii.
Dar nici nu vom admite ca la adpostul formulelor tricolore, sa se instaleze o clas
oligarhic i tiranic, pe spatele muncitorilor de toate categoriile i s-i jupoaie
literalmente de piele, fluturnd prin vzduh necontenit: Patrie pe care n-o iubesc
Dumnezeu n care nu cred, Biseric n care nu intr niciodat, i Armat pe
care o trimit la rzboi cu braele goale.
Acestea sunt realiti, care nu pot fi embleme pentru escrocherie politic n mna unor
scamatori imorali.
Am nceput apoi organizarea muncitorilor n sindicate naionale i chiar a unui partid
politic: "Socialismul naional-cretin" (1. Nu auzisem pe acea vreme de Adolf Hitler i
de Naional-Socialismul german.). Pancu a scris atunci:

CREZUL SOCIALISMULUI NAIONAL-CRETIN

"Cred ntr-unul i nedesprit Stat Romn de la Nistru la Tisa, cuprinztorul tuturor

Romnilor i numai al Romnilor, iubitor de munc, cinste i n frica lui Dumnezeu cu

durere de ar i neam. Dttorul de drepturi egale, civile i politice la brbai i femei.
Protector al familiei, salariind funcionarii i muncitorii pe baza numrului de copii i
pe baza muncii depuse, nelegnd cantitatea i calitatea, i ntr-unul Stat sprijinitor al
armoniei sociale prin restrngerea numrului de grade; iar pe deasupra salariului
socializnd fabricile, proprietatea tuturor muncitorilor, i pmntul distribuit tuturor
plugarilor.
Repartizarea beneficiilor ntre patron (stat sau particular) i muncitori. Patronul
(particular) pe lng salarierea muncii sale va primi un procent descrescnd
proporional cu mrimea capitalului. i ntr-unul Stat asigurtor al muncitorilor prin
"fondul riscurilor". ntemeietor de depozite de hran i mbrcminte pentru muncitori
i funcionari care organizai n sindicate naionale vor avea reprezentani n
comitetele administrative de pe lng diferite instituii industriale, agricole i
comerciale.
i ntr-unul mare i puternic "printe al muncitorilor" i Rege al ranilor, "Ferdinand
I-iu", care pentru fericirea Romniei totul a jertfit i care pentru mntuirea noastr una
cu poporul s-a fcut. Care n fruntea otilor de la Mrti i Mreti a biruit, i care
din nou cu dragoste i ncredere se uit ctre ostaii ce-i datoreaz credin, i care vor
gsi n cazrmi o adevrat coal a naiunii, pe care s o treac n termenul de un an.
ntr-un tricolor nconjurat cu razele Socialismului Naional-Cretin, simbol de
armonie ntre fraii i surorile Romniei Mari.
ntr-una Sfnt Biseric Cretin cu Preoi trind din Evanghelie i care s se
jertfeasc apostolete pentru luminarea celor muli.
Mrturisesc alegerea minitrilor de ctre Camer, suprimarea Senatului, organizarea
poliiei rurale, impozitul progresiv pe venit, coli de agricultur i meserii la sate,
"cercuoare" pentru gospodine i aduli, azile pentru invalizi i btrni, case naionale,
cercetarea paternitii, aducerea legilor efectiv la cunotina tuturor, ncurajarea
iniiativei particulare n interesul Neamului i dezvoltarea industriei casnice rneti.
Atept nvierea contiinei naionale la cel din urm pstor i coborrea celor luminai
n mijlocul celor trudii spre a-i ntri i ajuta n adevrata frie, temelia Romniei de
mine. Amin!
"Garda Contiinei Naionale"
Ziarul "Contiina", Luni 9 Februarie 1920.
Ne-am apucat apoi de organizarea sindicatelor naionale.
Iat un proces-verbal de constituire a unui sindicat. l public pentru a scoate n relief

contiina muncitorimii ieene n acele ceasuri:

"Proces-verbal
Subsemnaii meseriai, muncitori si funcionari ai Fabricii de tutun R.M.S., ntrunii
asear, Luni 2 Februarie 1920 n localul "Grzii Contiinei Naionale" Str. V.
Alecsandri No. 3, sub preedinia D-lui C. Pancu, preedinte activ al Grzii, fa cu
tendinele criminale ale unor indivizi care servesc alte interese dect acelea ale
Neamului lor i fa cu propaganda pe care o fac, pentru a lovi i n bunul mers al
acestei instituii i n existena noastr a acelor care muncim de o via ntreag pentru
bucica de pine, care e i singura hran a noastr i a copiilor notri, noi muncitori
romni cinstii i legali care nelegem s mergem sub steagul rii noastre, i care
nelegem s mergem pe drumul pe care l dicteaz interesele supreme ale neamului
acestuia, pentru bunul mers al acestei instituii, pentru a face s se nceteze odat
propaganda dumanului printre rndurile noastre, am hotrt s ne constituim ntr-un
sindicat naional profesional, pentru care am ales urmtorul comitet i un delegat al
"Grzii Contiinei Naionale".
Urmeaz 183 de semnturi.
"Contiina" 9 Februarie 1920. Nr.17 i 18.

UN TABLOU FIDEL AL SITUAIEI LA 1919

ncerc s redau momentul de la 1919-20, lund din ziare i manifeste ceea ce cred a fi
semnificativ.
Primul manifest lansat de Constantin Pancu n Iai n August 1919, lipit pe toate
zidurile Iaiului, ntr-un moment de dezorientare general, este semnalul de lupt al
Iaiului muncitoresc romnesc:
"APEL CTRE MESERIAI, MUNCITORI, SOLDAI I RANI ROMNI
Frailor,
Dup ani de groaznice lupte lumea srbtorete pacea ntre oameni, conductorii
luminai din toate rile civilizate se silesc s nlture rzboiul prin ntemeierea unei
legi pentru unei vieuiri panice n viitor.
Dar iat c din rsrit se aud glasuri de ur care vdesc nzuina dumanilor notri de
a ne sfia, prin nvrjbire i nenelegerile dintre noi. Din Rusia, stpnit de
ntunericul nvturilor greite, pornesc ndemnuri de lupt la foc i la uciderea

frailor de acelai snge.

Din Ungaria, care-i plnge mrirea de altdat, se aud aceleai ndemnuri. Dumanii
din rsrit s-au unit cu cei din apus ca s tulbure linitea noastr pentru ca apoi s ne
poat cotropi.
Strinii de peste hotare ncearc s mpart paharul cu otrav ntre noi, prin nstrinaii
care triesc la snul rii noastre. Ei au cutezana s spun c ndemnurile lor le fac n
numele pcii, n numele dreptii i al libertii, n numele muncitorilor. Cuvntul lor e
minciun, ndemnul lor e venin omortor, cci:
Ei zic c voiesc pacea, dar ei singuri o nimicesc omornd pe cei mai vrednici.
Cer libertatea, dar cu ameninri de moarte, silesc lumea s li se supun.
Doresc nfrirea, dar ei seamn ura, nedreptatea i desfrul n mijlocul popoarelor.
Mai mult nc: ei zic c voiesc desfiinarea capitalului ctigat prin sudoarea frunii.
Ne spun c nu voiesc rzboiul dar ei se rzboiesc.
Cer desfiinarea armatei, dar ei se narmeaz. Ne ndeamn s aruncm steagul
tricolor, dar voiesc s ridice n locul lui steagul rou al urii. S nu dai crezare
manifestelor i ndemnurilor lor precum n-ai dat crezare manifestelor dumane cnd
luptai la Oituz, Mrti i Mreti.
Datoria oricrui bun Romn este de a se ngriji ca i pe viitor smna nenelegerii, pe
care o ncearc s o arunce ntre noi, s nu prind rdcini.
Desvrii lucrul nceput prin munca i cinstea voastr. Dumanii votri sunt: lenea,
ura i necinstea care domnesc peste hotare i care ne amenin i pe noi.
Fii cu luare aminte! Pstrai-v sufletul curat, nu uitai c mntuirea noastr este
munca, unirea i cinstea.
Frai soldai,
Cu credin n Dumnezeu ai nfrnt puterea vrjmaului. Cu armele voastre ai tras
pentru venicie hotarele rii.
Cu sngele vostru ai desvrit i pecetluit jertfele voastre.
De aceea nu ngduii ca mini strine i nelegiuite s strice ceea ce voi ai svrit.
Pstrai mai departe iubirea de ar i credina ctre Rege. Ai jurat c vei apra cu
ultima pictur de snge hotarele Patriei. Pzii-le n luare aminte, contra relelor
porniri ale vrjmailor, cci aa au fcut prinii i strbunii notri.

Frai rani,
Dumnezeul prinilor notri s-a nduioat de suferinele noastre i ne-a dat un an
mbelugat cum rar s-a vzut. Fii recunosctori fa de bunul Dumnezeu prin munca
i credina voastr. nnoii-v puterile de munc, strngei cu srguin roadele
pmntului. Fii linitii cci pmntul din Tisa, Dunre i Marea Neagr, l-ai ctigat
n ntregime.
Pstrai-l cu sfinenie, aprai bogia lui prin munca i iubirea voastr.
Frai romni,
n voi st ndejdea i puterea acestei ri. Voi suntei i fericirea zilei de mine. Iar voi
s nu v agonisii blesteme, ci binecuvntri.
Dumanii ne atac la Nistru i la Tisa. Ei ncearc s tulbure i pacea nuntru rii.
Mntuirea noastr e munca, cinstea, iubirea de neam i credina n Dumnezeu.
Fii cu luare aminte, chemai la calea adevrat i pe cei care s-au rtcit i au trecut n
rndurile celor fr neam i credin. Strni n jurul tronului i unii sub umbra
steagului tricolor vegheai la linitea rii.
Spunei strinilor i nstrinailor care ncearc s ne tulbure, c n jurul nostru s-a
format o gard naional care vegheaz i va lupta contra celor ce voiesc s semene
nenelegeri ntre noi.
Romni de pretutindeni, muncitori, meseriai, soldai i rani, fii vrednici de
strmoii notri i de nlimea vremurilor pe care le trim.
(ss) Cercul romn al meseriailor, Sindicatul traciunii C.F.R., Sindicatul profesional
C.F.R., Societatea invalizilor de rzboi, Breasla fierarilor etc."
"Contiina" Anul I. Nr. 1, 30 August 1919.

CONDUCTORII MUNCITORILOR ROMNI

Conductorii muncitorilor romni comuniti, nu erau nici romni i nici muncitori.

La Iai: Dr. Ghelerter, jidan; Gheler, jidan; Spiegler, jidan; Schreiber, jidan etc.
La Bucureti: Ilie Moscovici, jidan; Pauker, jidan etc.
n jurul lor o serie de muncitori romni rtcii.

n caz de reuit a revoluiei, preedinte de republic, ce ar fi uzurpat locul mritului

Rege Ferdinand, trebuia s fie Ilie Moscovici.
n parlamentul Romniei Mari la 1919, n timp ce toi deputaii i senatorii tuturor
inuturilor romneti unite, nfiorai de marele act al Unirii, se ridicaser n picioare i
aplaudau pe Marele Rege ntregitor, acest domn Ilie Moscovici a refuzat s se ridice,
stnd jos ostentativ.

ATITUDINEA PRESEI JIDNETI

Este necesar de subliniat atitudinea presei jidneti n acele momente de mare

primejdie pentru neamul romnesc. Ori de cte ori naia romneasc a fost ameninat
n existena ei, aceast pres a susinut tezele care conveneau mai bine dumanilor
notri.
Dup cum, urmrind evenimentele, uor se poate vedea c aceleai teze au fost
combtute cu nverunare ori de cte ori ele erau n favoarea unei micri de renatere
romneasc.
ngrijorrile noastre au fost pentru ei zile de bucurie, iar bucuriile noastre au fost
pentru ei zile de doliu.

LIBERTATEA

Libertatea aa de mult contestat azi micrii naionale, era atunci ridicat la rangul de
dogm, ntru ct ea trebuia s serveasc cauza nimicirii noastre.
Iat de pild ce scria "Adevrul" din 28 Decembrie 1919 sub semntura lui Emil D.
Fagure (Honigmann):
"...Acordndu-se dreptul de liber manifestare partidului socialist, nu se poate susine
c se acord un privilegiu acestui partid. Oricare ar fi partidul care ar voi s
manifesteze, va trebui s se respecte acest drept...".

URA

n aceeai foaie putem citi:

"Ura trebuie s fie venic cluza contra partidului de ucigai care a domnit n cap cu
Ion Brtianu".
Ura iudaic mpotriva Romnilor e binecuvntat. E susinut; se face apel la ea. Nu e
o crim. Nu e o ruine medieval.
Cnd e vorba ns ca Romnii s-i apere drepturile lor nclcate, aciunea lor este
etichetat drept ur i ura devine un semn al barbariei, un sentiment njositor pe care
nimic nu se poate cldi.

ORDINEA LEGAL
("ADEVRUL" 5 OCT. 1919)

"S-a isprvit! Prin <<naltul>> decret lege, pe timpul perioadei electorale se instituie
un nou regim mult mai aspru ca nainte, al strii de asediu i al cenzurii, opoziia i
ara ntreag este scoas n afar de lege.
Este pur i simplu regimul dictaturii militare n care singur coroana este atotputernic. Coroana i partidul liberal, iar ca executor al acestor dou voine este
guvernul de generali........ astfel decretul lege ne interzice atacurile contra coroanei.
Dac va fi luat ca un atac spunerea adevrului c coroana i-a asumat greaua sarcin
de a conduce singur i cu partidul liberal ara, acest atac va trebui totui s-l dm.
Decretul ne interzice atacul contra formei actuale de guvernmnt, dac prin aceasta
se nelege c nu avem dreptul s protestm cu toat vehemena contra guvernului
actual care este rezultatul voinei neconstituionale a dou persoane, noi vom
protesta...
Dac alt cale nu este deschis mpotriva acestei stri de lucruri, dac am ti c
incitarea la revolt sau contra ordinii aa zise legale, ar avea un efect, ceea ce din
nenorocire nu este n-am ezita un singur moment s o facem, cci contra unui regim
dictatorial i de teroare nu exist alt mijloc de lupt.
...Ne socotim n faa unei bande narmate care se pune n afar de legi i uzeaz de
fore brutale...
Cu toate acestea vom flutura acest steag i cznd vom striga totui: jos tirania;
triasc libertatea".

Iat presa jidneasc de la 1919.

Deci: incitarea la revolt contra Coroanei, contra formei de guvernmnt i ordinii
legale.

INCITAREA LA REVOLT
("ADEVRUL" din 11 OCT. 1919)

"Nebunii! Unde sunt nebunii?"

"Cum am zis, avem prea muli oameni cumini i nici un nebun. Ori nebuni ne trebuie.
Cei de la 1848 erau nebuni i au dezrdcinat regimul boieresc de atunci...
Ne trebuie i nou nebuni. Cu oameni cumini care despic un pr n 14 i tot nu se
hotrsc, nu este nimic de fcut. Ne trebuie cel puin un nebun, dac nu mai muli
nebuni. Ce va face nebunul sta, de unde vrei s tiu eu?...
...Se cere dar un nebun. S vin dar nebunii.
Pn i socialitii s-au cuminit. Ei au realmente un partid n dosul lor i oameni care
n-ar trebui s aib fric de nimeni. Fric vd c n-au. Dar sunt i cumini. Ca i
altdat, I. Ndejde, se in grpi de starea legal. Cei de la putere civili i militari vor
s-i scoat. Inutil ncercare. Tactica lor e starea legal. Chiar cnd sunt mpucai ca
la 13 Decembrie 1918, cnd sunt snopii n bti, cnd Frimu este cobort n mormnt
de zbirii si, socialitii protesteaz, ce-i drept, cu mult demnitate, dar nu se abat de
la calea legilor.
n orice caz, ne trebuie nebuni.
S ias nebunii care s nceap aciunea ilegal sau n contra legii, mpotriva strii de
lucruri de astzi.

COROANA

Coroana a constituit ntotdeauna pentru Romni un patrimoniu scump. Ea fiind

garania unitii i a rezistenei noastre n faa oricror primejdii, jidanii n-au pregetat
de a o ataca, de a o insulta i de a o compromite prin orice mijloace.

Iat, de pild, cum trateaz Dimineaa din 16 Noiembrie 1919, pe Regele

Ferdinand:

Din cauza unei greeli

Un animal are nevoie de preocupri mrginite, ns mintea lui ajunge ca s le

satisfac. Rareori, foarte rareori, animalul se neal. i astfel, tot inteligena lui, orict
de mic, l mpiedic de a cdea n greeli grosolane.
Nu tot astfel se ntmpl cu Regele.
Voiesc s vorbesc de regele creaiunii.
Regele creaiunii este mult mai inteligent dect un cne, un cal, un mgar. E cert. Dar
pe cnd nici unul din aceste trei animale n-ar clca pe marginea unei prpastii, nu s-ar
arunca pe valurile apei spre a se neca ori n-ar ncerca o micare vtmtoare, regele
creaiunii svrete n fiecare zi greeli de neiertat.
..
nelepciunea cere ca Regele s nu se lase prizonier n mna unui singur om i a unui
singur partid.
Cu tot respectul sunt dator s spun Majestii Sale c a greit. Situaia att de neclar
este opera Majestii Sale. Fiindc Majestatea Sa cednd unor obsesiuni vinovate i
interesate, a fugit de soluiunile fireti pe care le poruncea situaia intern.
Dac nici astzi coroana nu se va hotr s intre pe cile fireti care sunt desprite de
interesele viitoare, natura i va lua drepturile ei cu nc i mai mare hotrre.
Regele creaiunii este avizat.

BISERICA CRETIN
(OPINIA DIN 10 AUGUST 1919)

Naionalitii din Iai ncep s se agite: sunt ns prea puini i prea bicisnici, de aceea
agitaia lor care altdat revolta, astzi este pur i simplu ridicol.
Naionalitii au format o Gard a Contiinei Naionale. S-au lansat manifeste. Se in

ntruniri Au fost chemai i studenii ovini. Au venit i preoi de rigoare Cnd

pretutindeni, din legiuirile cele mai despotice se terg deosebirile ntre naionaliti, la
noi naionalitii vor s accentueze aceste deosebiri i mai ales n momentul cnd
conferina pcii vrea s ne impun n tratat controlul minoritarilor
Cnd pretutindeni Biserica se desparte de stat, rmnnd o afacere particular a
fiecruia, la noi naionalitii fac apel la cler pentru propaganda religioas organizat i
cu caracter de principii
Atunci intervine preotul: cu duhul blndeii, el i mplnt mna n chica poporului pe
care l bate cu fruntea de lespezile Bisericii pn cnd l ameete. Poporul n Biseric
nva umilina i resemnarea. Aa a dat Dumnezeu.
Minciunile acum nu mai amgesc pe nimeni. n zadar naionalitii i anin benzi
tricolore la mnec, n zadar asmu vulgul intelectual mpotriva evreilor, n zadar pun
preoii n biserici s ne afuriseasc. Nu se mai teme nimeni astzi de afuriseala
Dumnealor.
propovduim dragostea ntre oameni. i dm cu piciorul n ua templelor care
adpostesc ura i rzbunarea.

Isclit: M. Sevastos

PROCESIUNEA
(OPINIA DIN 26 OCTOMBRIE 1919)

La apelul Grzii Contiinei Naionale, onoratul cler i-a pus la dispoziia

manifestanilor brbile, odjdiile i praporii
Luxul ns de avea la dispoziie un Dumnezeu cu un ntreg stat major ar trebui pltit.
Noi preferm ca n birul nostru s se tocmeasc un profesor, nu un preot. Dorim deci
separaia Bisericii de stat. Cci nu admitem s se ncurajeze prin contribuia noastr
forat obscurantismul, renunarea i spiritul de resemnare care menin regimurile
poliiste
ndrt spre Evul mediu? Spre inchiziie? Suntem exasperai de teroarea n sacou i n
tunic, nu mai putem suporta i teroarea n ras Cu durere privim manifestaiile de
pe strzi cu sfori i cu epolete i nu vrem s mai asistm la defilarea mitrelor i a
basmalelor roii

De ajuns.
Bolile Bisericilor apas pe umeri neamul omenesc metaniile l atrag la pmnt.
Va fi o procesiune fad. Vor trece pe strzi odjdii de muzeu, sceptre cu briliante,
mitre Vor trece cruci i patrafire.
Vor trece brbi. Oratori cu gesturi crncene i vor desface pieptul artnd mulimii
coasta lor nsngerat vor suge ntre dini burei cu oet

Isclit: M. Sevastos

***

Este clar. De aici i pn la atacarea ofierilor pentru ruperea epoleilor nu mai este
dect un pas. i tot numai un pas pn la drmarea bisericilor cu trncoapele sau
pn la transformarea lor n grajduri sau localuri de petrecere sadic pentru jidnaii
de la Opinia, Adevrul, Dimineaa i neamul lor.
Am vzut n coloanele acestor ziare, ntr-un ceas de grea cumpn romneasc, toat
ura i vicleana uneltire a unei naii vrjmae, aezat i tolerat aici din mila i numai
din mila Romnilor. Lips de respect pentru gloria armatei romne i pentru sutele de
mii de mori n uniforma ei sfinit; lips de respect pentru credina cretin a unui
popor ntreg.
Nu era zi s nu se arunce pe fiecare pagin venin n inimile noastre.
Din lectura acelor ziare care mi-au crispat sufletul, am cunoscut adevratele
sentimente ale acestor venetici pe care le-au dezvluit, fr nici un fel de reinere, n
momente n care ne-au crezut dobori la pmnt.
ntr-un an de zile am nvat atta antisemitism ca s-mi ajung pe trei viei de om.
Cci nu poi s izbeti n credinele sfinte ale unui popor, n ceea ce inima lui iubete
i respect, fr ca s nu rneti n adncuri i fr ca din rana fcut s nu picure
snge. Sunt 17 ani de atunci i rana sngereaz mereu.
***
S-mi fie ngduit nc odat a-mi ndeplini o datorie sacr, amintind aici de acest
erou, atlet al muncitorimii cretine, meseriaul Constantin Pancu, sub a crui comand
am fost i alturi de care am stat pn cnd Bestia roie, aa cum i spunea el, a fost

nfrnt.
Acestui om curajului i pieptului lui se datoreaz salvarea Iaiului de la nimicire.
apte ani mai trziu, acest uria slbit de suferin i de srcie, umbla ca o umbr pe
strzile Iaiului, cernd ajutor pentru a merge s se caute de o boal de inim.
A murit bolnav i srac, uitat i neajutat, n mijlocul unei ri nepstoare i a unui
ora pe care l-a aprat cu pieptul su, n ceasurile cele mai grele.

PRIMUL CONGRES STUDENESC DUP RZBOI

CLUJ, 4, 5, 6 SEPTEMBRIE 1920

Congresul acesta a avut loc n sala Teatrului Naional din Cluj, ntr-o atmosfer de
mare entuziasm, datorit unirii neamului romnesc prin fora armelor i jertfelor lui.
Era cea dinti ntlnire a tinerilor intelectuali ai unui popor rzleit n cele patru
vnturi de soart i de nenoroc. Dou mii de ani i de nedrepti i suferine se
ncheiau acum.
Ct entuziasm, cte emoii sfinte, cte lacrimi n-am vrsat cu toii!
Dar pe ct era de mare entuziasmul care ne copleea inimile prim mreia lui, pe att
era de mare dezorientarea fa de linia viitorului. De aceast dezorientare a cutat s
profite puterea iudaic. Ea a sugerat i pn la sfrit a fcut presiuni la minister, prin
masonerie i oameni politici, ca la ordinea de zi a congresului s se pun intrarea
studenilor evrei n centrele studeneti.
Cu alte cuvinte se ncerca transformarea unor centre romneti n centre mixte
romno-jidneti.. Primejdia era mare: cu bolevismul btnd la u i cu perspectiva
de a fi copleii ca numr de elemente iudeo-comuniste n propriile noastre centre. Cel
puin n dou dintre ele, Iai i Cernui, situaia era tragic.
Cu toate acestea, conductorii congresului, Lbuc, preedintele Iaiului, cu ntreg
comitetul, Nazarie, preedintele Bucuretiului, cu ntreg comitetul i cu toate
societile, Pucau, preedintele Clujului, erau ctigai de aceste idei. Tinerii studeni
sunt foarte influenabili, mai ales cnd le lipsete o credin. Ei se las amgii nu att
prin avantajele materiale imediate care li s-ar oferi, ct mai ales prin mgulirile ce li se
aduc i prin perspectivele de mare viitor ce li se ofer.
Tnrul ns va trebui s tie c n orice post va fi, este o santinel n slujba neamului
i c a se lsa cumprat, flatat, ademenit, nseamn o prsire de post, poate nsemna o

dezertare sau chiar o trdare.

Micul nostru grup de la Iai, invincibil prin hotrrea sa, unit cu grupul bucovinenilor,
s-a luptat cu ndrjire timp de dou zile. pn al sfrit a nvins. Congresul a admis
moiunea propus de mine, prin vot nominal, mpotriva moiunii susinut de ntreaga
conducere studeneasc. Votul acesta cred c nu l-a dat congresul din convingere, ci
mai mult impresionat de hotrrea i disperarea cu care a fost dus lupta.
Studenimea cernuean, care nu trecea de 60 la numr, s-a purtat admirabil. Micul
nostru grup al ieenilor, nu trecea de 20, de asemenea. Dac mai adugm nc 20,
grupul Ciochin, tot de la Iai, lupta de 2 zile a fost de 100 contra 5.000.
Victoria noastr de atunci a fost hotrtoare. Centrele studeneti, dac punctul nostru
de vedere ar fi czut, i-ar fi pierdut caracterul lor romnesc i, n contact cu jidanii, ar
fi apucat pe calea bolevismului. Studenimea romn a fost la o mare rspntie.
Iar cel mai trziu, la 1922, n-am mai fi avut o izbucnire a unei micri studeneti
romneti, ci poate o izbucnire a revoluiei comuniste.

DESCHIDEREA UNIVERSITII DIN IAI N TOAMNA ANULUI 1920

La celelalte centre universitare, linite. Noi eram ns condamnai la rzboire.

Pentru prima oar n istoria Universitii ieene, senatul universitar anun
deschiderea cursurilor fr preoi i fr serviciul religios. Pentru a nelege cineva
durerea noastr, trebuie s tie c aceast solemnitate era, nentrerupt, de o jumtate
de veac, cea mai frumoas srbtoare a universitii. Veneau: tot senatul universitar,
toi profesorii, toi studenii i cei nou nscrii; era prezent elita intelectual a Iaiului.
Mitropolitul Moldovei sau Vicarul oficia slujba n aul, binecuvntnd nceputul
muncii pentru cultura poporului romn. Dar acum universitatea noastr se dezbrca,
printr-un gest al senatului universitar, de podoaba tradiiei ei semiseculare.
Mai grav: universitatea Iaiului cretin, cea mai nalt coal romneasc, proclama n
ceasurile grele de atunci, lupta contra lui Dumnezeu, alungarea lui Dumnezeu din
coal, din instituii, din ar.
Profesorii Universitii din Iai, afar de cei 4-5 cunoscui, au primit cu mare
satisfacie hotrrea pgn a senatului, acest pas nainte, care va scoate tiina
romneasc din barbarie i din prejudecile medievale. Studenii comuniti
jubilau, jidnimea triumfa, iar noi, civa, ne ntrebam cu durere: oare ct mai este
pn cnd vor fi drmate bisericile iar preoii n odjdii rstignii n altare?

Un numr de vreo opt studeni naionaliti, care ne aflam n Iai, am umblat zadarnic
pe la uile multor profesori, ncercnd s-i convingem a reveni asupra msurilor luate.
Repetatele noastre intervenii n-au dus la nici un rezultat.
i atunci, n ajun, am hotrt un lucru grav: s ne opunem cu fora la deschiderea
universitii.
Ne-am culcat cu toii n str. Suhupan nr.4, sediul aciunii noastre, pentru a rmne
grupai. La 6 dimineaa eu am plecat nainte cu Vladimir Frimu, urmnd ca ceilali s
vin dup noi. Am nchis i baricadat ua din dos a universitii, lsndu-l pe Frimu
acolo.
Eu am fcut un afi scris cu creionul rou, pe care l-am lipit pe ua cea mare de la
intrare: Aduc la cunotina domnilor studeni precum i a domnilor profesori, c
aceast universitate nu se deschide dect n urma slujbei religioase tradiionale.
Restul camarazilor n-a venit dect trziu, prea trziu.
De la ora 8 au nceput s vin studenii. Eu am rezistat singur la u pn la ora 9 i
jumtate, cnd n faa universitii se adunaser peste 300 de studeni.
n momentul cnd profesorul Mller de la matematici voia s intre cu fora, i-am spus:
Cnd ai intrat profesor la universitate ai jurat pe cruce. Pentru ce v ridicai cum
mpotriva crucii? Suntei un sperjur, pentru c ai jurat ntr-un lucru n care nu ai
crezut, iar acum v clcai jurmntul.
Atunci studenii, peste 300, n frunte cu Marin, eful comunitilor, cu Hricu, cu
Ionescu de la Botoani, s-au repezit asupra mea, m-au ridicat pe sus, au deschis ua de
la universitate, m-au introdus n sala pailor pierdui, unde m-au purtat ca ntr-un
vrtej de la un capt la cellalt al slii timp de aproape o jumtate de or, dndu-mi cu
bastoanele i cu pumnii n cap. Nici o aprare i nici o ripost nu mai era posibil,
deoarece eram prins la mijloc i mpins din toate prile primind lovituri de
pretutindeni.
n sfrit am fost lsat. Pe cnd stteam ntr-un col i m gndeam la nenorocul
nfrngerii mele, au sosit i cei ase. Biruina adversarilor n-a durat ns mult pentru
c peste puin timp secretarul universitii s-a cobort de la rectorat i a afiat
urmtoarele: Se aduce la cunotina tuturora c rectoratul a hotrt ca universitatea s
rmn nchis pn Miercuri, cnd se va deschide cu serviciul religios. Era un mare
triumf pe care l-am primit cu o bucurie nespus.
Miercuri dimineaa, peste dou zile, n sala arhiplin de lume din ntreg oraul s-a
oficiat serviciul religios. Pe mine m-au felicitat toi. A vorbit nentrecut de frumos
profesorul A. C. Cuza.

De atunci mi s-a nrdcinat credina care nu m va prsi, c cel care lupt, chiar
singur, pentru Dumnezeu i neamul su, nu va fi nvins niciodat.
***
n opinia public a Iaiului, aceste lupte, n special cele de la Regie i Ateliere i acum
n urm cea de la Universitate au avut un puternic rsunet. Adversarii au nceput s-i
dea seama c bolevismul nu poate nainta fr obstacole serioase, chiar atunci cnd
de partea lui sunt aproape toi profesorii universitii, toat presa, toat jidnimea,
marea majoritate a muncitorilor, iar de cealalt parte numai un minim grup de tineri
care nu opun altceva acestor valuri uriae dect uriaa lor credin n viitorul rii.
Tinerii acetia prezentau rezistena unor voine nfipte n pmnt ca nite stnci peste
care lumea uor putea vedea, nu numai c nu se poate pi fr pericol, dar c nu se
poate pi niciodat.
Adversarilor le era team, nu de noi, ci de hotrrea noastr.
Lumea cealalt, Iaiul cretin i romnesc, ne ncuraja i ne urmrea cu simpatie.

ANUL UNIVERSITAR 1920-1921

nceput n condiiunile artate mai sus, anul acesta a fost un ir nentrerupt de lupte i
ciocniri. Noi, studenii lupttori, nea-m organizat n jurul cercului studenesc tefan
Vod al crui preedinte eram. De aici ne-am atacat adversarii, biruindu-i rnd pe
rnd.
Dispreuitori fa de cultura romneasc, acetia ne priveau de sus universitatea i tot
ce aveam noi n ara aceasta, cu pretenii de savani i ndrumtori, ca nite oameni
sosii dintr-o mare ar pe un pctos i napoiat pmnt romnesc.
Or fi avut ei dreptate n unele privine, dar n curnd aveau s se izbeasc n mica
noastr ar de un mare bun sim romnesc secular, pe care acolo, n marea lor
mprie de peste Nistru, s-a dovedit a nu-l fi avut de loc.
La universitate ntrunirile deveniser imposibile. Nici o hotrre nu se mai putea lua.
Marea majoritate a studenilor era format din comuniti i simpatizani de-ai lor. Dar
nu putea face nici un pas nainte deoarece grupul nostru, care nu trecea de 40, era
totdeauna prezent. El atac i nu mai permite vnturarea ideilor i practicilor
comuniste.
Greva general ncercat n Universitatea ieean, cu ocazia arestrii studentului
comunist Spiegler, eueaz dup o zi, deoarece grupul nostru ocup cantina i

interzice intrarea la mas a grevitilor, bazndu-se pe principiul: Cine nu muncete,

nu mnnc. Toate interveniile rectorului i ale profesorilor de a ne convinge ca
aceti studeni s fie lsai la mas, rmn zadarnice.
***
Peste puin timp, grupul nostru va ctiga o alt victorie: schimbarea uniformei.
Studenii comuniti purtau epci ruseti. Nu pentru c nu aveau altceva, ci ostentativ,
ca s afirme bolevismul. Cu ocazia unei ncierri la universitate, aceste epci au fost
luate i arse n Piaa Unirii. Apoi, n fiecare zi, la universitate, pe strzi, prin localuri,
ncepe vntoarea. Toate epcile sunt arse. Dup o sptmn au disprut complet i
pentru totdeauna.
***
Grupul nostru trece mai departe. Se ia la lupt cu presa iudeo-comunist. El ns n-are
pres ca s se lupte pe calea scrisului. n urma unor articole necuviincioase la adresa
Regelui, Armatei i Bisericii, grupul nostru scos din rbdri ptrunde la redaciile i
tipografiile ziarului Lumea, condus de jidanul Hefter, i Opinia i sfarm
tiparniele care mprtiau otrav i insult.
Provocam dezordini, fr ndoial, dar acele dezordini vor opri marea dezordine,
ireparabila dezordine pe care o pregteau n ara aceasta simbriaii revoluiei
comuniste.
***
Toate acestea ns m vor fixa n obiectivul rzbunrilor.
Presa jidneasc ne atac. Eu voi riposta violent.
ntlnind pe strad redactorii Opiniei, n urma unui schimb de cuvinte, dup ce le
cer socoteal pentru ofensele aduse, ne ncierm. Adversarii mei sunt btui bine.
A doua zi ns toate ziarele din Iai fac front contra mea: Opinia, Lumea,
Micarea.

ELIMINAT PENTRU TOTDEAUNA DIN UNIVERSITATEA IEEAN

Lucrurile nu se opresc aici. Imediat intervine senatul universitar, se ntrunete i, fr

a m audia, m elimin pentru totdeauna din Universitatea ieean.

n sfrit Universitatea i Iaiul vor scpa de tulburtorul ordinii publice, care timp de
doi ani a stricat pacea iudeo-comunitilor i s-a opus la toate ncercrile acestora de a
dezlnui revoluia pentru detronarea regelui, arderea bisericilor, mpucarea ofierilor
i masacrarea a sute de mii de romni.
Oamenii ordinii i legalitii sunt, pentru senatul universitar, comunitii. Eu, sunt
tulburtorul acestei ordini.

CONSILIUL FACULTII DE DREPT

Dar planul lor se sfarm. Pentru c intervine un fapt ntr-adevr unic, n manifestrile
obinuite ale vieii noastre universitare. Consiliul Facultii de Drept se sesizeaz de
eliminarea pronunat de senat i, avnd n frunte pe profesorii Cuza, decan, Matei
Cantacuzino i Dimitrie Alexandrescu se opune acestei eliminri.
ncercrile consiliului de a tempera furia senatului universitar dau gre. Senatul nu
renun la pedeapsa dat.
Atunci Facultatea de Drept i retrage reprezentantul din senat, nu se supune hotrrii
acesteia i se declar independent.
Pe mine facultatea m anun c m pot prezenta la cursuri, deoarece consiliul
profesoral refuz s recunoasc hotrrea senatului universitar.
A rmas astfel pe mai departe, student al Universitii din Iai.
n urma acestui fapt, timp de trei ani, consiliul Facultii de Drept nu i-a mai trimis
reprezentant n senat. Conflictul a durat ani de zile, chiar dup plecare mea din
universitate.
Mai trziu, cnd mi-am luat licena, rectoratul a refuzat s-mi elibereze diploma. Nu
mi-a eliberat-o nici pn n ziua de azi. Pentru nscrierea n barou i pentru
continuarea cursurilor n strintate m-am servit numai de certificatul eliberat de
facultate.

ANUL UNIVERSITAR 1921-1922

Noul an universitar s-a deschis n condiii normale. Cu serviciu religios. Din nou
universitatea i Iaiul sunt n srbtoare.

n Bucureti, acest mare eveniment trece aproape neobservat.

Acolo, mulimea studenilor, masa studeneasc se pierde n mulimea sutelor de mii
de oameni, a zgomotului, a luminilor, a intereselor care se ciocnesc brutal. La Iai,
cnd pleac studenii, e melancolie general, ca la plecare cocorilor i a psrilor,
toamna; cnd vin studenii, vine tinereea, vine viaa. E zi de srbtoare. La Bucureti
studentul se simte singur n mijlocul unei lumi imense care nu-l vede, nu-l apreciaz,
nu-l mustr, nu se intereseaz de el, nu-l iubete.
Educaia studentului la Iai este incomparabil, pentru c el se dezvolt ca i un copil
sub iubirea mamei sale, la adpostul dragostei romnilor. Aici neamul i crete
studenii. Eu nsumi datorez acestui Iai o parte nsemnat de recunotin pentru tot
ce am putut s fac. Am simit totdeauna grija pe care mi-a purtat-o acest suflet al
Iaiului, am simit raza iubirii lui, i-am simit mustrarea, ncurajarea, ndemnul,
chemarea la lupt.
Pe noi, studenii de la Iai, ne urmresc acestea i acum i ne vor urmri pn la
sfritul vieii, ca amintirea ndemnurilor i dragostei mereu prezent a mamei.
Din toate generaiile studeneti care s-au perindat prin Iai, pe ci nu i-a urmrit
toat viaa ndemnul, chemarea la lupt a Iaiului! Pe ci nu i-a urmrit, pn n
mormnt, pe ci nu-i urmrete i astzi, mustrarea lui!
***
De la nceputul anului se observ c iudeo-comunismul ddea napoi dezorientat i cu
moralul aproape pierdut. Nici o ncercare de rezisten.
Noul val de studeni, acum nscrii, auziser cu toii de luptele noastre i de mult
ateptau s vin alturi de noi. Ajuni aici, au intrat n rnduri.

PREEDINTE LA SOCIETATEA STUDENILOR N DREPT

n toamna aceea am fost ales preedinte a Societii Studenilor n Drept. Senatul

universitar n-a voit s m valideze sub pretext c sunt eliminat din universitate. M-am
validat singur.
Societatea Studenilor n Drept, ca i toate celelalte societi pe faculti, avea ca scop
activitatea tiinific de completare i aprofundare a studiilor n domeniul respectiv.
Aa bunoar, sub preedinia lui Nelu Ionescu, cu doi ani nainte de mine, Societatea
Studenilor n Drept inea edine aproape sptmnal. Un student citea o carte de

drept sau n legtur cu dreptul, o rezuma n edin, o critica i apoi urmau discuii
contradictorii.
Eu am pstrat norma general, dar am venit cu ceva nou. Toate aceste lucrri i
referate nu se puteau face dect avnd ca obiect problema jidneasc n lumina
tiinei.
Se citeau lucrri asupra acestei probleme n Romnia i n strintate, asupra puterii
iudaice internaionale, asupra istoricului acestei probleme la noi i aiurea. Studiam
mijloacele de lupt ntrebuinate n contra noastr, spiritul i mentalitatea iudaic i
preconizam mijloace de lupt i de aprare.
Urmau, dup fiecare expunere, discuii, completri i la urm formularea adevrului
stabilit pentru ca fiecare s poat pleca lmurit. Apoi, n continuare, cutam n aceleai
edine, s realizm:
a. identificarea la fiecare pas a acestui spirit i mentaliti iudaice infiltrate pe
nesimite n felul de a cugeta i a simi al unei nsemnate pri dintre romni;
b. dezintoxicarea noastr, eliminarea iudaismului introdus n cugetarea noastr,
prin cri de coal, de literatur, prin profesori, prin conferine, prin teatru,
prin cinematografie;
c. nelegerea i demascarea planurilor jidneti mascate sub attea forme. Cci
avem partide politice, conduse de romni, prin care vorbete iudaismul; ziare
romneti, scrise de romni, prin care vorbete jidanul cu interesele lui;
confereniari romni, autori romni, gndind, scriind i vorbind jidnete n
limba romn.
Am nceput s ne dm seama, studiind toate acestea, c pentru prima dat n istorie,
poporul romn a venit n contact cu un neam care ntrebuineaz ca arme de lupt i
distrugere, ca arm naional, viclenia i perfidia.
Romnul n-a cunoscut dect lupta dreapt. n faa noilor mijloace jidneti, el s-a gsit
dezarmat. Ne-am dat seama c totul se reduce la cunoaterea inamicilor i c n
momentul n care noi, romnii, i vom cunoate, i vom nvinge.
***
edinele noastre au urmat regulat timp de un an de zile.
Ele atrgeau studeni de la toate facultile n numr din ce n ce mai mare, nct
centrul studenesc i pierduse aproape fiina. ntreaga studenime gravita n jurul
activitii Societii Studenilor n Drept.
Amfiteatrul devenise nencptor pentru mulimea de studeni care venise s ia parte

la aceste edine.
n numr din ce n ce mai mare participau studenii basarabeni. O jumtate de an de
activitate ne aduce un adevrat miracol: trei sferturi dintre studenii basarabeni cretini
se trezesc, se simt chemai la o via nou, se lumineaz la fa.
n scurt timp, ei vor deveni cei mai credincioi soldai ai luptei noastre, ajungnd prin
credin, devotament, curenie sufleteasc i spirit de jertf n fruntea micrii care
ncepuse a se nfiripa. Momentul acesta de nfrire ntre noi, n aceeai lumin i de
legmnt de lupt pentru ara cretin n contra hoardelor iudaice neltoare, nu-l
vom uita niciodat. Cei ce ne rzboisem pn ieri, acum ne mbriam.
***
ndreptarele de orientare la aceste edine erau scrierile geniilor noastre naionale,
Bogdan Petriceicu Hadeu, Vasile Conta, Mihail Eminescu, Vasile Alecsandri etc., i
mai cu seam, scrierile i prelegerile profesorului Cuza, scrierile profesorului
Paulescu, leciile de educaie naional ale profesorului Gvnescul.
Toate scrierile profesorului Cuza erau, nu o dat citite, ci de trei-patru ori citite i
studiate. n special cursurile sale de economie-politic ce tratau, de la nlimea
catedrei, n chip strlucit, chestiunea jidneasc, chemnd pe romni la nelegerea
celei mai grave probleme prezente a lor, ne-au fost cluz n fiecare moment n
sforrile pentru cunoaterea ei. Cel mai mare noroc al nostru i deci al romnilor a
fost profesorul Cuza, unul dintre cei mai strlucii cunosctori ai problemei jidneti
din lume, cruia i datorm puterea noastr de a ne orienta fa de toate manoperele
jidneti.
Cursurile lui, de o mare nlime academic, erau urmrite de toi studenii cu o
nemaintlnit atenie. Amfiteatrul Facultii de Drept era totdeauna nencptor. nc
mult vreme de acum ncolo, Universitatea ieean nu va mai avea un profesor ale
crui predici de naionalism s trezeasc un interes asemntor.
***
n acest timp, viaa multora dintre noi ncepe s-i gseasc un rost unic pe deasupra
tuturor intereselor: acela de a lupta pentru neamul nostru primejduit n existena sa.

VIZITA LA UNIVERSITATEA DIN CERNUI

La celelalte universiti, linite. La Cernui, nc din primvara anului 1921, au

nceput micri pe tema romnizrii teatrului. O lupt aprig de cteva zile s-a sfrit

cu victoria studenilor. Acum, n primvara anului 1922, am organizat cu Societatea

Studenilor n Drept o vizit a ieenilor la Cernui. Am fost bine primii de profesori
i studeni. Cei peste 100 de vizitatori, n timpul celor trei zile ct am stat acolo, n-am
fcut alta, dect s mprtim i colegilor cernueni credina cea nou care se
nfiripase n sufletul nostru.
N-a fost greu. Pentru c Cernuii, ca i Iaiul i mai mult nc gemea, cu strzile lui
ntregi, cu comerul lui, cu bisericile lui prginite, cu pmntul i cu romnii lui, sub
cotropirea jidneasc. n scurt, s-a furit ntre noi o strns legtur sufleteasc, bazat
pe dorul i visul comun de a ne vedea odat neamul trezit la contiina demnitii,
puterii i drepturilor lui de stpn pe soarta i pe ara sa. Aceast legtur s-a ntrit
apoi prin vizita pe care ne-au ntors-o cernuenii o lun mai trziu. Acum l-am
cunoscut pe Tudose Popescu, acea figur frumoas de tnr lupttor, cu chip de
pandur, care a fost mai trziu unul dintre conductorii micrii studeneti i care
astzi doarme ntr-un cimitir srac, sub o biat cruce uitat.

REVISTA APRAREA NAIONAL

La 1 Aprilie 1922 apare revista bilunar Aprarea Naional, sub conducerea

profesorilor Cuza i N. C. Paulescu. Oricine i poate da seama ce a nsemnat pentru
noi, n mijlocul gndurilor i frmntrilor noastre, apariia acestei reviste.
n ea gseam tot ce ne trebuia pentru o perfect lmurire i narmare a noastr.
Articolele profesorilor Cuza i Paulescu erau citite cu religiozitate de tot tineretul i
aveau pretutindeni n rndurile studenilor, i la Bucureti i la Cluj, un mare rsunet.
La 1 i 15 ale lunii, pentru noi era un triumf. Numerele revistei erau adevrate
transporturi de muniii prin care noi nvingeam argumentrile presei jidneti.
Cred nimerit s dau aici cteva articole ale profesorilor Cuza i Paulescu aprute n
acea vreme.

Spiritul divin al adevrului va apr n veci omenirea

n rezumat, Talmudul legislaia politico-religioas a ovreilor n loc s combat,
ca Evangheliile, patimile de proprietate i de dominaie, el mpinge din contr aceste
vicii la o culme nemaipomenit, pentru ca s realizeze visul lui Iuda de a fi, n acelai
timp, i proprietarul ntregului pmnt i stpnul ntregii omeniri.
Dar, pe cnd apostolii cretini predicar idealul lor n faa cerului, Talmudul se

ascunde: iat cele dou apendice ale sale, Cahalul i Francmasoneria, sunt nc i
mai vizibile ca dnsul.
Tus-trei ntrebuineaz, pentru a rmne n ntuneric, un mijloc scrbos i blestemat,
adic minciuna.
Minciuna este deci baza sistemului jidovesc, cruia i se poate zice: vorbeti, deci
mini.
Dar minciuna are un duman pe care-l urte de moarte, anume adevrul.
Or, adevrul este trstura distinctiv a Cretinismului. Hristos a zis: Eu sunt
adevrul i de aceea doctrina lui este n execraie naintea lui Israel.
Minciuna, din contr, caracterizeaz ceea ce se numete Spiritul rului sau
Diavolului. Astfel Iisus, adresndu-se ovreilor, le zise:
Voi din tatl vostru Diavolul suntei i poftele tatlui vostru voii s facei. Acela
ucigtor de oameni a fost dintru nceput i ntru adevr n-a sttut, cci nu este adevr
ntru dnsul.
Cnd griete minciuna, dintre ale sale griete, cci mincinos este i tatl ei.
Prsind lumea, Hristos a trimis ucenicilor si o arm invincibil, adic Duhul Su.
Spiritul divin al Adevrului, care va apra n veci omenirea, n contra spiritului
diavolesc al minciunii.
naintea acestui Spirit al Adevrului m nchin, strignd din adncul sufletului:
CRED N DUHUL SFNT!
(Prof. Dr. N. C. Paulescu, din Fiziologia Filozofic. Talmudul, Cahalul, FrancMasoneria, vol.II, Buc. 1913, pag. 300-301)

tiina antisemitismului
nc o mperechere de vorbe, oribil: tiina antisemitismului. Cum poate fi
antisemitismul, tiin? Se vor ntreba indignai savanii cu rocele, savanii cu
focele, savanii cu ixele, savanii cu sufixele, savanii cu fixele lor pretinse
idei de cultur?
Antisemitismul? Pentru savanii acetia e doar numai o slbticie: manifestaie oarb
de instincte brutale, rmie ale unor timpuri preistorice. O ruine n mijlocul
civilizaiei noastre, pe care o condamn deopotriv tiina i contiina luminat a
omului liber de prejudeci i patimi.

Aceasta este atmosfera pe care au creat-o, mai cu deosebire jidanii i pe care o

ntrein jidniii n jurul antisemitismului, prostind pe naivi sau exploatnd
naivitatea celor proti, cu pretenii: de a fi i ei la nlimea civilizaiei moderne. i
cine nu voiete s fie?
De pild, e un caz interesant al unui jidnit, de origine el nsui jumtate jidan,
vorbind cu civa ani mai nainte, cu aere de stranic savant despre antisemitismul
nostru, care era i pe vremea aceea ceea ce este acum, neschimbat.
i iat ce ne spune acest autor, nomen-odiosum trdtor atunci al gndirii
naionale, precum a fost mai pe urm, trdtor al aciunii naionale, n timpul
rzboiului n revista Viaa Romneasc, anul II, nr.11, din Noiembrie 1907 (pag.
186, 204-207).
Vreau s vorbesc despre chestiunea evreiasc cu desvrire denaturat de
iudofagia vulgar i feroce a antisemiilor notri, care astfel ne compromit n faa
lumii civilizate
Cu armele ruginite, scoase din arsenalul prigonirilor medievale cu propaganda de
ur, cu ptimaa aare la excese, cu rscolirea n masele populare a instinctelor
bestiale se poate numai compromite o cauz dreapt, care nu este numai cauza
antisemitismului
A da, ns acestui conflict un aer fals de prigonire a unei rase, de prigonire
religioas, de antisemitism ntr-un cuvnt, poate servi numai cauza adversarilor,
bucuroi s exploateze divagrile ctorva maniaci scandalagii antisemii, provoac
punerea la ordinea zilei a ntregii chestiuni prematur
Nici un popor, cu att mai puin al nostru, nu se poate ngrdi pn la infinit, fr
pedeaps, mpotriva ideilor moderne i nici mpotriva aciunii politice din afar
(Puncte. Punctele de la urm sunt ale autorului). Aadar nu suspensive, ci
amenintoare, prnd a cuprinde o stranic prevedere politic, n.r.)
A pune, deci, chestiunea noastr pe terenul antisemitismului, pe al urii de ras,
nseamn a ne duc e la o nfrngere ruinoas i fatal pentru noi Porniri
asiatice demagogie violent, agitaiune nesntoas ncercare de a specula
asupra patimilor ntunecate (Puncte. Punctele de la urm sunt iar ale autorului,
cuprinznd aceeai ameninare: pentru asemenea oribile crime, ale antisemitismului
nostru, n.r.)
Am reprodus aceast concepie tipic a tuturor jidniilor. i se vede la ce se reduce:
cliee (lumea civilizat, ideile moderne), dar mai cu deosebire injurii (iudofagia
vulgar i feroce, arme ruginite, instincte bestiale, divagrile ctorva maniaci,
scandalagii antisemii, porniri asiatice, patimi ntunecate).

Asemenea aprecieri, le gsim nu numai la jidniii vulgari, ci uneori chiar la unii

reprezentani de altfel distini ai culturii, n alte domenii. Astfel, de pild, eminentul
jurisconsult, profesor universitar, orator, om politic, fost ministru al instruciei
publice, d. C. Arion, mi-a servit din cauza antisemitismului meu, n plin adunare a
deputailor, apostrofa putem zice celebr, venind de la un brbat ca acesta
numindu-m: omul cavernelor.
Ct pentru jidani explicaia pe care o dau ei antisemitismului este nc i mai
caracteristic. Pe lng obinuitul clieu, cu slbticie i ur firete, fr motiv,
cci nu le convine s discute motivele antisemitismul este dup dnii: o nebunie, o
degenerare intelectual, o boal a spiritului. n modul acesta consider unul dintre
intelectualii moderni cei mai distini ai jidanilor, Dr. K. Lippe, de ilustr origine,
ca strnepot al vestitului comentator al Talmudului, Rasi, din veacul de mijloc cel
cu tob sebegoim harog, pe cel mai bun dintre goimi, omoar-l.
Med. Dr. K. Lippe, pripit la noi din Galiia i stabilit la Iai unde a fost nchis,
omornd prin avort o cretin a publicat chiar o scriere special cu titlul:
Simptome ale boalei mintale antisemite (Simptome der Antisemitischen Geistes
Krankheit, Iassy 1887).
i ca o dovad c argumentele de care se servesc jidanii parazii, mpotriva
antisemitismului, sunt de o extrem srcie ca i ale jidniilor i pururea aceleai
iat ce spune, chiar acum n urm, Curierul Israelit, oficialul organ el Uniunii
Evreilor pmnteni, n articolul de fond al numrului su de Vineri, 15 Septembrie
1922, sub titlul injurios pentru noi, care scriem la APRAREA NAIONAL,
numindu-ne o band de miei:
Este la antisemii o stare de degenerare intelectual ajuns la perversitatea
simurilor, un fel de sadism mental, de care cei lovii sunt mpini la minciun i
calomnie.
Cum vedei, este o explicaie foarte simpl dar i extrem de naiv: tot ce se spune
contra jidanilor este minciun i calomnie, datorit unor degenerri intelectuale
specifice.
Definiia antisemitismului de ctre jidnii i jidani se rezum, dar, n aceste dou
cuvinte: slbticie i nebunie: se nelege: ale antisemiilor. Ct pentru jidani ca
fenomen social ei nici nu intr n explicaia aceasta. Ca i cum nu ar fi.
Slbticia i nebunia au fcut ca toate popoarele, n toate timpurile, egiptenii,
perii, grecii, romanii, arabii precum i naiile moderne pn n ultimul timp, s
considere pe jidani ca un pericol naional i s ia msuri mpotriva lor.
Slbticia i nebunia au ntunecat nelegerea celor mai strlucii reprezentani

ai culturii tuturor naiilor, ca Cicero, Seneca, Tacit, Mohamed, Martin Luther,

Giordano Bruno, Friederich cel Mare, Voltaire, Napoleon I, Goethe, Herder,
Immanuel Kant, Fichte, Schopenhauer, Cherles Fournier, Ludwig Feuerbach, Richard
Wagner, Bismarck, Rudolf Virchow, Theodor Billroth, Eugen Dhring, i alii
nenumrai, n toate domeniile, ca s se pronune contra jidanilor.
Slbticia i nebunia, n sfrit, explic antisemitismul celor mai alei
reprezentani ai culturii noastre, ca Simeon Brnu, B. P. Hadeu, Vasile Alecsandri,
Vasile Conta, Mihail Eminescu.
Slbatici i nebuni: toi acetia. Civilizai i cumini: jidniii. Iar jidanii: inexisteni.
Asemenea aberaii se sfarm de la sine. Cu toate acestea, pentru a confuziona spiritul
maselor, ele se produc necontenit. De aceea tocmai i pentru c asemenea teorie
vrednic de capul jidanilor i de imbecilitatea i venalitatea jidniilor nu este
capabil s neleag antisemitismul, ca fenomen social, noi i vom spune teoria
antisemit.
Dup aceast teorie, a noastr, n alctuirea antisemitismului trebuie s deosebim
trei momente: instinctul, contiina, tiina.
Instinctul a fcut ca ntotdeauna mulimea, care se preocup n primul rnd de
interesele sale materiale imediate, s se mpotriveasc parazitismului jidanilor, prin
micri populare, adeseori sngeroase, i generale, precum a fost ntre altele multe,
pretutindeni, teribila micare a cazacilor, din Ucraina, condus de Bogdan
Hmelnischy i n care au pierit peste 250.000 de jidani n 1649.
Contiina pericolului jidovesc se trezete treptat, mai nti n clasele culte, i apoi se
ntinde la tot mai muli, care se unesc cu mulimea, sprijinind revendicrile ei, ele
nsele devenind contiente.
tiina ncepe cu cercetri pariale, pn cnd ajunge abia n zilele noastre la
determinarea obiectului ei, cercetnd iudaismul ca fenomen social, desprit de
mediul n care caut s se confunde i constatnd c el este o problem uman, i cea
mai mare, a crei soluie trebuie gsit.
Cercetrile pariale, prin rezultatele la care ajung, am putut zice c formeaz
antisemitismul tiinei. Aceasta este baza, care nu se confund ns, cu tiina
antisemitismului. Ceea ce le deosebete este obiectul lor diferit. i iat definiia prin
determinarea obiectului a acestei tiine, care se vede c este o adevrat tiin cu
domeniul ei propriu: tiina antisemitismului are ca obiect iudaismul ca problem
social, fiind astfel, n mod necesar, sinteza tuturor tiinelor care pot contribui la
soluia ei.
Care sunt aceste tiine, care prin cercetrile lor pariale contribuie la cunoaterea

iudaismului, am vzut. i iat n ce fel tiina antisemitismului se folosete de

rezultatele lor, pentru a ndruma soluia ei.
Istoria: constat c de la nceput jidanii sunt un popor rtcitor printre celelalte
popoare, nomad, fr patrie. tiina antisemitismului stabilete c acest nomadism
este contrar existenei popoarelor sedentare agricole i nu poate fi tolerat.
Antropologia: constat c jidanii sunt un amestec de rase diferite ntre dnsele,
nenrudite, ca semiii, arianii. negrii, mongolii. tiina antisemitismului explic
sterilitatea naiei jidneti n domeniul culturii, ca un efect al acestei corciri i arat
c aceast corcitur nu poate servi cu nimic cultura celorlalte naii, pe care numai o
falsific, denaturnd caracterele ei.
Teologia: constat c religia jidneasc este o religie particularist, bazat pe
legmntul special ncheiat de Dumnezeul lor, Iahve, cu jidanii, considerai ca popor
ales, ca popor sfnt (am codes), desprit de celelalte popoare.
tiina antisemitismului deduce cu rigurozitate c o asemenea concepie exclude
posibilitatea oricrei conlucrri panice i a oricrei asimilri cu jidanii.
Politica: constat c pretutindeni, n mijlocul celorlalte naii, jidanii au organizaia
lor social deosebit, constituind stat n stat. tiina antisemitismului conchide c
jidanii sunt un element anarhic, periculos existenei tuturor statelor.
Economia politic: constat c jidanii au trit n toate timpurile, chiar n Palestina,
ca popor suprapus celorlalte naii, exploatnd munca lor, fr ca ei s fie direct
productori. tiina antisemitismului zice c orice naie are dreptul s-i apere munca
sa productiv de exploatarea jidanilor, care nu pot fi tolerai a tri ca parazii,
compromind existena popoarelor.
Filosofia: constat c concepia iudaismului despre via este un anacronism contrar
propirii umane. tiina antisemitismului impune , ca o datorie ctre civilizaie, ca
aceast monstruozitate cultural s fie nlturat prin silinele unite ale tuturor
naiilor.
Pe constatrile obiective ale diferitelor tiine speciale deosebite de dnsa, tiina
antisemitismului i bazeaz concluziile ei, care toate duc, cu necesitate, la aceeai
soluie: eliminare jidanilor din mijlocul celorlalte popoare, punnd capt existenei
lor nefireti, parazitare, datorate unor concepii anacronice, contrar civilizaiei i
linitii tuturor naiilor i pe care ele nu o mai pot tolera.
Aceast teorie antisemit difer, cum se vede, de teoria jidneasc i a jidniilor,
care reduce explicaia antisemitismului la cele dou manifestaii sufleteti,
individuale, i care de ndat ce se manifest n mas, sunt ele nsi o problem
social: slbticie i ur. i o explic numai pe aceasta.

Instinctul antisemitismului: poate fi nsoit uneori de slbticie i ur. Pentru c

instinctul e orb cum se zice dei e aa de sigur n aprarea vieii.
Contiina antisemitismului se adaug, ns, instinctului, ntrind pornirile lui, orict
ar fi de slbatice. Cci pentru a fi civilizat, trebuie mai nti s exiti.
tiina antisemitismului: vine, n sfrit, i explic fenomenul, luminnd tot mai multe
contiina mulimii i dnd satisfacie deplin instinctului ei, cu izbucnirile lui
violente, pe care le legitimeaz, dezvluind cauza lor, n parazitismul jidanilor. Astfel,
ea ne d formula soluiei tiinifice, a problemei iudaismului pe care nu ne mai
rmne dect s-o punem n funcie, pentru a o realiza.
Antisemitismul modern ntrunete dar toate energiile: energia instinctului, energia
contiinei, energia tiinei, a adevrului deplin dovedit, formnd o formidabil putere
social, capabil desigur s rezolve cea mai mare problem a civilizaiei timpului
nostru care este problema jidneasc. i cu ce se apr jidanii i jidniii mpotriva
acestei puteri uriae, cutnd s prelungeasc existena condamnat a parazitismului
lor? Am vzut: cliee, injurii i mofturi.
Iudeofagia vulgar i feroce a antisemiilor notri ne compromit n faa lumii
civilizate arme ruginite scoase din arsenalul prigonirilor medievale Rscolirea n
masele populare a instinctelor bestiale porniri asiatice Nebunie Sadism
mental
Acestea sunt toate argumentele cci altele nu au pe care le opun antisemitismului
nostru, creznd a-l nltura cu prostii.
Pe cnd n snul tuturor naiilor, revoltate mpotriva parazitismului Iudei nomade,
clocotesc energiile rzbuntoare
A. C. Cuza, Aprarea Naional, nr.16, 15 Nov. 1922, an I)

NFIINAREA ASOCIAIEI STUDENILOR CRETINI

La 20 Mai 1922, ntr-o adunare restrns am declarat desfiinat Centrul Studenesc

Iai, care se afla nc n minile unei rmie de adversari susinui de rectorat i am
nfiinat Asociaia Studenilor Cretini, care triete i astzi. Pornisem un grup
restrns, nfiinasem un cerc studenesc, trecusem la Societatea Studenilor n Drept,
iar spre sfrit, se ntea din truda noastr adevratul Centru Studenesc sub
denumirea de ASOCIAIA STUDENILOR CRETINI, ctre care bteau acum toate
inimile studenimii ieene. Alta ns, dect cea de la 1919.

***
De acum m apropiam, cu puin melancolie n suflet, dup trei ani de lupte i de
scumpe legturi clite n focul attor ncercri, de ziua despririi mele de universitate,
de viaa de student, de camarazii mei de lupt. Mai aveam o lun pn la examenul de
licen i nu m puteam de prinde cu ideea c va trebui s plec, c noi, seria de la
1919, aa strns nchegai sufletete, vom pleca i ne vom rspndi fiecare, cine tie n
ce col de ar.
De aceea, dup ce am aranjat succesori n locul meu la Drept pe Sava Mrgineanu, iar
la Asociaia Studenilor Cretini pe Ilie Grnea, am fcut un jurmnt cu 26 de
camarazi, care ne simeam mai legai, n scopul de a lupta pe oriunde vom fi pentru
crezul ce ne-a legat pe bncile universitii. Legmntul acesta l-am isclit cu toii, lam pus ntr-o sticl i l-am ngropat n pmnt.
Dup ce mi-am trecut examenele de licen, am fcut un alt legmnt cu un al doilea
grup mai nou n lupt, n numr de 46.
Acetia au fost invitaii mei la Hui, unde timp de patru zile am inut edine,
lmurindu-ne n cele mai mici amnunte asupra activitii noastre viitoare. Aici, tatl
meu a vorbit camarazilor n mai multe rnduri, ndemnndu-i la lupt.
Dup aceasta ne-am desprit purtnd fiecare n suflet dorul unor zile mai bune i mai
drepte pentru neamul nostru.

ANGAJAMENT DE ONOARE

Subsemnaii studeni ai Universitii din Iai, vznd situaia grea n care se gsete
poporul romn, ameninat n existena sa de ctre un neam strin, care ne-a acaparat
moia i tinde s pun mna pe conducerea rii; pentru ca urmaii notri s nu
pribegeasc prin ri strine, alungai de srcie i mizerie din ara lor i pentru ca
neamul nostru s nu sngereze sub tirania unui neam strin, ne ridicm hotri
mprejurul unui nou i sfnt ideal, acela al aprrii patriei noastre n contra
cotropirii jidoveti.
n jurul acestui ideal am format Asociaia Studenilor Romni Cretini de la
Universitatea din Iai.
Cu acest ideal plecm n suflet cei care prsim astzi bncile colii.
A lupta, pe oriunde vom fi, pentru dreptatea noastr, pentru viaa ameninat a
neamului, socotim a fi cea dinti a noastr datorie de onoare.

De aceea, ntrunii astzi Smbt 27 Mai 1922, ne lum un angajament comun ca,
mprtiindu-ne n toate colurile rii, s ducem cu noi pretutindeni din focul care
ne-a nsufleit n vremurile tinereii i s aprindem n sufletele necjite fclia
adevrului, a dreptului de via liber a neamului nostru pe aceste meleaguri.
Vom pstra cea mai strns legtur cu asociai pe care azi o prsim i n care
rmnem ca membrii sprijinitori, ea fiind punctul central care ne va uni mereu n
lupta noastr. Ne vom ntlni peste 8 ani, adic n anul 1930, 1/14 Mai la
Universitatea din Iai. Comitetul asociaiei va avea grij s anune pe toi membrii cu
dou luni nainte de aceast zi i s pregteasc primirea lor.
Lsm cuvntul nostru tuturor generaiilor de studeni care vor trece prin aceast
asociaie i care vor nelege s-i nchine munca lor pe altarul patriei s se
ntruneasc n acelai an i n aceeai zi cu noi la Universitatea din Iai.
27 Mai 1922
Corneliu Zelea Codreanu Hui
N. Ndejde, str. Universitii 21 Iai
Grig. Ghica, str. Carol 23 Iai
I..Srbu, Oficiul Attachi, com. Rudi, jud. Soroca
Grigoriev Eusevie, Oficiul Ivanovca-Rus, jud. Cetatea Alb, com. Caragiani
Ilie Grnea, str. Muzelor 40 Iai
Alexandru P. Hagiu, Chetreti Vaslui
Ioan Blnaru, str. Tbcari 35 Hui
Constantin C. Zotta, Maior Teleman 13 Hui
A..Ibrileanu, str. Ghica Vod 3 Galai
M. Berthet, com. Purcari, jud. Cetatea Alb
Iacob I. Filipescu, Tg, Flciu, jud. Flciu
Leonid Bondac, Soroca str. I. Heliade Rdulescu 5
C. Mdrjac, str. Apostol 71 Galai
I.. Miclescu, Portului 165 Galai
Ionel I. Teodorescu, Muzelor Galai

Lascu Nicolae, Chiinu str. Sinadino 22

Bobov Mihail, Chiinu, str. Podolskaia 85
Mihail V. Srbul, com, Mcui, jud, Orhei
Nicolae B. Ionescu R. Srat, str. Costantin Brncoveanu 59
Pavel Epure Cetatea Alb, Catedral
Gh. Boca, Blceanca, jud. Suceava Bucovina
Vasile Nicolau, str. Lascr Catargiu 61 Hui
Andronic Zaharia, Partetii de Sus p.u. Cacica Bucovina
Vasile N. Popa, com. Puneti, Putna
Vasile Corniciuc, Putrui, Suceava Bucovina
Nicolae N. Aurite, Tereblecea, Sirete Bucovina
Gr. Mihu, Scheia, Suceava Bucovina
Ciobanu tefan Suceava,str. Sturza 9, Bucovina
Eugen Crdeiu, com. Blca, jud. Rdui, Bucovina
Eug. N. Manoilescu, Epureni, Flciu
Vladimir Frimu, com, Clmui, jud. Cahul
Gh. Zarojeanu Iai, str. Muzelor 40
Prelipceanu Tit. Vasile, Horodnicul de Jos, jud. Rdui
Prelipceanu Gr. Vasile, Horodnicul de Jos, jud. Rdui
Constantin Darie, Horodnicul de Sus, jud. Rdui
Pascaru Ioan a tefan. Tereblecea, jud. Siret
Mihail I. Babor, Blceana, Suceava Bucovina
Sava Mrgineanu, Stroeti, Suceava Bucovina
ranu Traian, Stroeti, Suceava Bucovina
Al. Pistuga, com. Trnauca, jud, Dorohoi

Dragomir Lzrescu, Trnauca, jud. Dorohoi

Constantin C. Cmpeanu, Scheia, jud. Suceava Bucovina
D. Porosnicu, Gurmezoaia, Flciu
N. Gh. Ursu, Mluteni, Covurlui
C. Ghica, str. Carol 23 Iai

LA SFRITUL STUDIILOR UNIVERSITARE

Rmas acas, mi treceau pe dinaintea ochilor cei trei ani petrecui n universitate i
m ntrebam: cum am putut noi rzbi peste attea obstacole, cum am putut nfrnge
mentalitatea, voina a mii de oameni, cum am nvins senate universitare i cum am
muiat cutezana unei ntregi prese vrjmae? Am avut noi bani s pltim mercenari, s
ne scoat foi, s facem deplasri, s ntreinem acest adevrat rzboi? N-am avut
nimic.
Cnd m-am aruncat n cea dinti lupt, n-am fcut-o n urma vreunui ndemn din
partea cuiva. Nici n urma vreunei consftuiri, a vreunei hotrri prealabile cu
executarea creia a fi fost eu nsrcinat. Nici mcar sub impulsul unei mari i
ndelungi frmntri interioare sau cugetri adnci, n care s-mi fi pus aceast
problem.
Nimic din toate acestea. N-a putea s definesc cum am intrat n lupt. Poate ca un om
care, mergnd pe strad cu grijile, nevoile i gndurile lui, surprins de focul care
mistuiete o cas, i arunc haina i sare n ajutorul celor cuprini de flcri.
Eu, cu mintea unui tnr de 19-20 de ani, am neles numai att din toate cele ce
vedeam: c ne pierdem ara, c n-o s mai avem ar; c prin concursul incontient al
bieilor muncitori romni srcii i exploatai, va veni peste noi stpnitoare i
pustiitoare hoard jidneasc.
Am pornit din porunca inimii, dintr-un instinct de aprare pe care l are cel din urm
vierme trtor, nu din instinctul de conservare personal, ci din acela de aprare a
neamului din care fceam parte.
De aceea, tot timpul, aveam senzaia c n spatele nostru st neamul tot, cu viii, cu
alaiul de mori pentru ar, cu tot viitorul lui. C neamul lupt i vorbete prin noi, c
mulimea vrjma, orict de mare, n faa acestei entiti istorice, nu-i dect un pumn
de frmituri omeneti pe care le vom mprtia i le vom nvinge.

Pentru aceasta au czut cu toii, n frunte cu necugetatele senate universitare, care

creznd c lupt cu noi, o mn de tineri nebuni, luptau n realitate cu propriul lor
neam.
Exist o lege a firii, care aeaz pe fiecare la locul su; rzvrtiii n contra firii, de la
Lucifer i pn azi, toi rzvrtiii acetia, de multe ori foarte inteligeni, dar totdeauna
lipsii de nelepciune, au czut strfulgerai.
n cadrul acestei legi a firii, acestei nelepte aezri, oricine poate lupta, are dreptul,
are datoria s lupte pentru mai bine. n afar, n contra, peste aceast aezare nimeni
nu poate activa nepedepsit i nenfrnt.
Globula de snge trebuie s rmn n cadrul i n slujba organismului omenesc.
O rzvrtire ar fi cnd nu s-ar ridica n contra organismului, ci mai puin: cnd ar sta
n propria ei slujb, cnd nu s-ar satisface dect pe ea nsi, cnd n-ar avea alt
menire i alt ideal n afar de ea, cnd ar deveni propriul ei Dumnezeu.
Individul n cadrul i n slujba neamului su.
Neamul n cadrul i n slujba lui Dumnezeu i a legilor Dumnezeirii.
Cine va nelege aceste lucruri va nvinge, chiar de va fi i singur. Cine nu va nelege,
va cdea nvins. Sub imperiul acestor gnduri mi terminam cel de-al treilea an
universitar.
***
Din punctul de vedere al organizrii ne statornicisem pe ideea de ef i de disciplin.
Democraia era nlturat, nu din calcule i nici din convingerea nscut pe cale de
teorie.
Antidemocraia noi o trisem din primul moment. Eu am condus mereu. O singur
dat n trei ani am fost ales: preedinte la Societatea Studenilor n Drept. Tot restul
timpului nu ma-u ales pe mine ef lupttorii, ci eu mi i-am ales.
Niciodat n-am avut comitete i n-am pus la vot propuneri. Totdeauna ns, cnd am
simit nevoia, m-am sftuit cu toi, dar pe a mea rspundere, am luat singur hotrrea.
De aceea, grupul nostru mic era ntotdeauna o unitate nezdruncinat. Tabere cu preri
mprite, majoriti i minoriti, ciocnindu-se ntre ele pe chestiuni de aciune sau de
teorie, n-au existat.
Le toi ceilali era exact contrariu. De aceea au i czut nvini.
O mare credin, ca o flacr care ardea necontenit n inimile noastre, luminndu-ne
calea, o mare i neuitat iubire ntre noi, o mare disciplin, o deciziune n timpul

luptei i o cumpnit pregtire a plenului de lupt; acestea, binecuvntarea Patriei i a

lui Dumnezeu, ne-au asigurat biruinele n cei trei ani.

VARA ANULUI 1922

Vara anului 1922 n-a trecut n linite. Pe scena teatrelor naionale romneti sau
comunale din oraele moldovene ncep s se joace n idi piese jidneti de ctre trupa
Kanapof. Tineretul nostru a considerat aceasta ca o primejdie, pentru c a vzut un
nceput de nstrinare a acestei instituii menite s fac educaie naional i moral
poporului romn. Expropriai n comer, expropriai n industrie, expropriai n
bogiile solului i subsolului romnesc, expropriai n pres, ne vom vedea ntr-o
bun zi expropriai i de pe scena teatrelor naionale. Teatrul, alturi i coal i de
biseric, poate nla o naie deczut, la contiina drepturilor i misiunii ei istorice.
El poate pregti i nla la lupt dezrobitoare o naie. De acum ni se va lua i aceast
redut. Teatrele noastre ridicate din truda i banul romnului vor sluji jidnimii pentru
pregtirea i ntrirea forelor ei n lupta contra noastr. Iar, pe de alt parte, de pe
aceste scene romneti, ne vor servi ca hran sufleteasc nou, romnilor, tot ce va
contribui la demoralizarea, la decderea i la nimicirea noastr naional i moral.
Era de datoria altora, a guvernului, a oricrei autoriti, a profesorilor, s ia atitudine
n faa acestui nou atac antiromnesc. Absen total. Numai tineretul, riscnd lovituri,
acoperindu-se de nenumrate insulte i negsind nicieri nici un sprijin, a reacionat
aa cum a putut.
Aceast lupt a fost continuat n toate oraele: la Hui, Vaslui, Brlad, Botoani,
Pacani etc., de grupul studenilor ieeni ajutai pretutindeni de elevii de liceu. Ei
ptrundeau n slile pline de jidani, aruncnd peste artitii satanei cu tot ce le cdea n
mn i alungndu-i astfel de pe scena romneasc.
Poate necivilizat, vor zice unii. Poate, zic i eu. Da ntruct este civilizat ca o naie
strin s m deposedeze rnd pe rnd de toate bunurile rii mele? ntruct este
civilizat ca aceeai naie s-mi otrveasc cultura i s mi-o serveasc apoi pe scen
pentru a m ucide?
ntruct au fost civilizate mijloacele ntrebuinate n Rusia de jidnime? ntruct e
civilizat s cspeti milioane de oameni fr judecat? ntruct e civilizat s dai foc
bisericilor sau s le transformi n cabarete?
Eu, n srcia i dup slabele mele puteri, m apr n contra atacului cum pot. Cu
presa, dac am. Cu autoritile, dac mai sunt romneti. Cu cuvntul, dac m ascult
cineva. Cu fora, dac nu mai am cu ce i dac toi tac. E la i nedemn acela care din

vnzare sau din laitate nu-i apr ara. i nu reacioneaz n nici un fel.
Oricum, era un protest aceast lupt, era singurul protest n mijlocul unei lae i
ngrozitoare tceri. A doua zi se ntorceau camarazii, plini de lovituri i de rni, cci
nu era puin lucru ca un grup de 15 tineri s intre ntr-un teatru cu 3-4000 de jidani. i
mai ales se ntorceau plini de ocar i de batjocur din partea romnilor notri.
De multe ori m ntreb: ce ne-a meninut pe noi, un grup aa de mic, n faa attor
lovituri, a attor ocri venite de pretutindeni n jurul nostru? N-am gsit nici un sprijin
nicieri. n aceast lupt cu toat lumea, singurul sprijin l-am gsit n noi. n credina
noastr c suntem pe marea linie a istoriei noastre naionale, alturi de toi cei care au
luptat, suferit i murit, ca martiri, pentru pmntul i neamul nostru.

N GERMANIA

n toamna anului 1922, m-am ntors la Iai. Acolo am mprtit camarazilor un vechi
gnd al meu, de a m duce n Germania, pentru a-mi continua studiile de Economie
Politic i n acelai timp a ncerca s realizez ct de puin gndul de a duce ideile i
credinele noastre peste hotare. Noi ne ddeam bine seama, din studiile pe care le
fcusem, c problema jidoveasc are un caracter internaional i c reaciunea nu
poate fi dect tot pe plan internaional; c o rezolvare total a acestei probleme nu se
poate obine dect printr-o aciune a tuturor neamurilor cretine trezite la contiine
primejdiei jidneti.
Nu aveam ns nici bani, nici haine. Camarazii mi-au procurat haine i au mprumutat
suma de 8.000 lei de la inginerul Grigore Beian, pe care urmau s-o plteasc lunar,
contribuind fiecare dup puteri. Cu aceast sum am plecat la Berlin, condus la gar
de toi acei de care m despream i care rmneau s lupte mai departe acas.
Ajuns la Berlin, mi-au fost de mare ajutor doi prieteni, studeni i ei, Blan i C. Zotta.
M-am nscris la Universitate.
n ziua nscrierii m-am mbrcat n costum naional i m-am prezentat la acea
frumoas solemnitate, cnd rectorul dup un strvechi obicei, strnge mna fiecrui
nou nscris. Pe slile Universitii am fost obiectul curiozitii generale din cauza
costumului meu romnesc.
***
Pe cititorul acestor rnduri l-ar interesa cu deosebire dou chestiuni din Germania de
la 1922. O privire asupra situaiei generale i stadiul micrilor antisemite.

Rnile lsate de rzboiul care se terminase de curnd i de nfrngere, sngerau.

Mizeria material se ntindea peste Berlin i peste restul rii, deopotriv. n ultimul
timp fusese ocupat i Valea Ruhrului, un nsemnat centru de bogie. Asistam la
prbuirea vertiginoas i catastrofal a mrcii. Lips de pine, lips de alimente, lips
de lucru prin cartierele muncitoreti. Sute de copii acostau lumea pe strad, cernd
ajutor. Cderea mrcii arunc n aceeai mizerie i aristocraia german. Oameni care
avuseser bani, n cteva zile nu mai aveau nimic. Cei cu pmnturi i imobile care i
le vnduser atrai de mirajul unui mare pre, numai n cteva sptmni rmneau
sraci. Capitalurile jidneti din ar i strintate fceau afaceri colosale. Cu cteva
sute de dolari, deintorii de valut forte deveneau proprietari ai unor imobile uriae
de cte 50 de apartamente. Samsarii miunau pe toate strzile, dnd lovituri
formidabile.
Prtai ai acestei mari mizerii erau i civa strini, printre care m numram i eu:
fiindc n-aveam nici un ban. Cei 8.000 de lei ai mei cu care venisem i terminasem.
Atunci a nceput foamea. Dar n mijlocul unei suferine generale, viaa ta e mai
uoar. Fiind o fire care nu m ncovoi n faa greutilor, nu m-am supus mizeriei, ci
am ncercat s lupt cu ea. Am studiat toate posibilitile i m-am hotrt s m apuc de
comer. mi trebuia un capital foarte mic, pentru ca s procur produse alimentare din
provincie, pe care apoi s le aduc i s le revnd la Berlin la restaurante. Acest fapt ma determinat s m mut n ajunul srbtorilor la Jena, unde viaa era mai ieftin. M-a
impresionat acolo, n mijlocul acestei mizerii n care se zbtea poporul german,
spiritul de disciplin, puterea lui de munc, simul datoriei, corectitudinea, puterea de
rezisten i credina n zile mai bune. Era un popor sntos i vedeam c nu se va lsa
dobort la pmnt i c va nvia cu puteri nebnuite de sub piatra tuturor greutilor
care-l apsau.
Micarea antisemit. Existau n Germania mai multe organizaii politice i doctrinare
antisemite, cu multe foi, cu manifeste, cu insigne, toate ns ubrede. Studenimea de
la Berlin i cea de le Jena era mprit n societi i numra foarte puini antisemii.
Masa studeneasc cunotea vag problema. De o aciune studeneasc antisemit sau
mcar de o orientare doctrinar similar celei de la Iai nu putea fi vorba. Am avut
multe discuii cu studenii de la Berlin, n 1922, care desigur astzi sunt hitleriti i m
mndresc s le fi fost eu profesorul n antisemitism, ducndu-le acolo din adevrurile
nvate la Iai.
De Adolf Hitler am auzit pentru prima dat pe la mijlocul lunii octombrie 1922. M
dusesem n Nord-Berlin, la un muncitor care fabrica zvastici i cu care legasem
bune relaiuni. Numele su era Strumpf i locuia n Salzwedeler Strasse 3. Acesta mi-a
spus: se aude de o micare antisemit pornit la Mnchen de un tnr pictor de 36 de
ani, Hitler. Mi se pare c acesta este acela pe care l ateptm noi, germanii. Viziunea
acestui muncitor s-a mplinit. Eu am rmas cu admiraie pentru puterea lui de intuiie

datorit creia el a putut desprinde cu antenele sufletului lui din zeci de oameni i fr
s-l cunoasc, cu zece ani nainte, pe acela care va birui n 1932, unind sub o singur
mare comand ntreg poporul german.
***
Tot acolo la Berlin i cam n acelai timp, am auzit vestea uriaei izbucniri fasciste:
marul asupra Romei i victoria lui Mussolini. M-am bucurat ca de victoria rii mele.
Exist o legtur de simpatie ntre toi aceia care, n diferite pri ale pmntului, i
servesc neamul, dup cum exist o legtur de simpatie ntre toi aceia care lucreaz la
nimicirea neamurilor.
Mussolini, viteazul care clca balaurul n picioare, era din lumea noastr, de aceea
toate capetele de balaur se npusteau asupra lui jurndu-i moarte. Pentru noi ceilali,
el va fi un luceafr luminos care ne va da sperane; ne va fi dovada vie c hidra poate
fi nvins. O dovad a posibilitilor noastre de biruin.
Dar Mussolini nu e antisemit. Degeaba v bucurai, optea presa jidoveasc la urechile
noastre.
Nu e vorba de ce ne bucurm noi; e vorba de ce v suprai D-voastr de victoria lui,
dac nu e antisemit. Care e raiunea atacurilor mondiale ale presei jidneti n contra
lui?
n Italia sunt ati jidani ci ceangi n Romnia pe Valea Siretului. O micare
antisemit n Italia ar fi, ca i cum noi romnii, am porni o micare contra ceangilor.
Dar dac Mussolini ar fi trit n Romnia, n-ar fi putut fi dect antisemit, pentru c
fascism nseamn, n primul rnd, aprarea naiei tale mpotriva primejdiilor care o
pndesc. nseamn desfiinarea acelor primejdii i deschidere de drum liber ctre via
i mrire pentru naiunea ta.
n Romnia, fascismul nu putea s nsemne dect nlturarea primejdiilor care
amenin poporul romn, adic nlturarea primejdiei jidneti i deschidere de drum
liber ctre viaa i mrirea la care au dreptul s aspire romnii.
Iudaismul a ajuns la stpnire n lume prin masonerie i n Rusia prin comunism.
Mussolini a distrus la el acas aceste dou capete iudaice, care ameninau Italia cu
moartea: comunismul i masoneria. Acolo, iudaismul a fost desfiinat prin ce a avut el.
La noi, va trebui desfiinat prin ce are: jidanii, comunitii i masonii. Aceste gnduri le
opuneam noi, tinerii romni, n general, ncercrilor iudaice de a ne despri de
bucuria biruinei lui Mussolini.

MICAREA STUDENEASC

10 DECEMBRIE 1922

Eram nc la Jena cnd, ntr-o bun zi, am fost surprins de vestea c ntreaga
studenime romn, de la toate universitile, s-a ridicat la lupt. Aceast nebnuit de
nimeni manifestare colectiv a tinereii romneti a fost o izbucnire vulcanic pornit
din adncurile naiei. Ea s-a manifestat mai nti la Cluj, n inima acelui Ardeal care a
luat poziie ori de cte ori neamul s-a gsit n impas, pentru ca aproape concomitent s
irump violent n toate celelalte centre universitare.
ntr-adevr, la 3-4 decembrie, la Bucureti, Iai, Cernui, sunt mari manifestaii de
strad. ntreaga studenime romn este n picioare, ca ntr-un ceas de mare rspntie.
Pentru a mia oar, rasa aceasta, a pmntului, ameninat de attea ori n decursul
veacurilor, i arunca tineretul n faa primejdiei pentru a-i salva fiina. Un mare
moment de electrizare colectiv, fr pregtire prealabil, fr discuii pro i contra,
fr decizii luate n comitete, fr ca cel puin cei din Cluj s se cunoasc cu cei din
Iai, Cernui, Bucureti. Un mare moment de iluminaie colectiv ca lumina unui
fulger n mijlocul unei nopi ntunecoase, n care o tinerime ntreag i vede linia de
via a ei i a neamului.
Aceast linie trece luminoas de-a lungul ntregii noastre istorii naionale i continu
virtual de-a lungul ntregului nostru viitor romnesc, indicnd calea de via i de
onoare pe care va trebui s mergem i noi i strnepoii notri, dac voim via i
onoare pentru neamul nostru.
Generaiile se pot aeza pe aceast linie, se pot apropia sau ndeprta de ea. Avnd
putina deci, de a da pentru neam de la maximum de via i onoare, pn la maximum
de dezonoare i ruine.
Cteodat pe aceast linie se ridic numai indivizi izolai prsii de generaiile lor. n
momentul acela, ei sunt neamul. Ei vorbesc n numele lui. Cu ei sunt toate milioanele
de mori i de martiri ai trecutului i viaa de mine a neamului.
Aici nu intereseaz majoritatea, fie ea de 99%, cu prerile ei.
Nu prerile majoritii determin aceast linie de via a neamului. Ele, majoritile,
se pot numai apropia sau ndeprta de ea, dup starea lor de contiin i virtute sau de
incontien i decdere.
Neamul nostru n-a trit prin milioanele de robi care i-au pus gtul n jugul strinilor,

ci prin Horia, prin Avram Iancu, prin Tudor, prin Iancu Jianu, prin toi haiducii, car n
faa jugului strin nu s-au supus, ci i-au pus flinta n spate i s-au ridicat pe potecile
munilor, ducnd cu ei onoarea i scnteia libertii. Prin ei a vorbit atunci neamul
nostru, iar nu prin majoritile lae i cumini. Ei nving sau mor: indiferent.
Pentru c atunci cnd mor, neamul triete ntreg din moartea lor i se onoreaz din
onoarea lor. Ei strlucesc n istorie ca nite chipuri de aur care, fiind pe nlimi, sunt
btute n amurg de lumina soarelui, n timp ce peste ntinderile cele de jos, fie ele ct
de mari i ct de numeroase, se aterne ntunericul uitrii i al morii. Aparine istoriei
naionale nu acela care va tri sau va nvinge cu sacrificarea liniei vieii neamului
ci acela care, indiferent dac va nvinge sau nu, se va menine pe aceast linie.
Ea este predeterminat n nelepciunea lui Dumnezeu; ea a fost vzut n ziua de 10
decembrie, de studenii romni. i n aceasta st valoarea zilei: o ntreag tinerime
romneasc a vzut lumina.
La 10 decembrie, delegai din toate centrele se adun la Bucureti, i fixeaz n zece
puncte ceea ce au crezut c formeaz esena micrii lor i se declar greva general
pentru toate universitile, cerndu-se realizarea acestor puncte. Nu este 10 decembrie
mare prin valoarea formulrii care s-a fcut atunci, dup ct au putut delegaii formula
din esena adevrului care frmnta sufletul ntreg al studenimii romne. Este mare
prin miracolul trezirii acestei tinerimi la lumina pe care a vzut-o sufletul ei. Este
nsemnat ca zi a hotrrii. A hotrrii la aciune, a declarrii rzboiului sfnt, care va
cere acestei tinerimi romne atta trie de suflet, atta eroism, atta maturitate, attea
jertfe cunoscute i necunoscute, attea morminte! 10 decembrie 1922 cheam tineretul
pmntului acesta la un mare examen.
Nici cei din Bucureti i nici eu care eram departe i nici alii, care poate erau copii
prin liceu, dar care astzi lncezesc adnc n nchisori sau dorm sub pmnt, n-am
crezut c ziua aceasta ne va purta prin attea primejdii i ne va aduce attea lovituri i
attea rni n lupte pentru aprarea rii noastre.
La Bucureti, Cluj, Iai i Cernui, izbucniri formidabile ale maselor studeneti, care,
conduse de puterea lor de intuiie, accentuez: nu de conductori se ndreapt spre
duman. Ele vizeaz n primul rnd presa jidneasc: Adevrul, Dimineaa,
Mntuirea, Opinia, Lumea, focare de infecie moral, de otrvire i zpcire a
romnilor.
Se ndreapt pentru a le distruge, dar i pentru a arta poporului romn primejdia
primei linii inamice, fa de care el va trebui s fie n gard. Manifestaia contra presei
nseamn: declararea ei de duman a intereselor naionale i prin aceasta atragerea
lurii aminte a romnilor de a nu se lsa indui n eroare., orbii sau condui de presa
scris de jidani sau de romnii jidnii.

Presa aceasta atac ideea religioas la romni, slbindu-le astfel rezistena moral i
rupndu-le contactul cu Dumnezeu.
Presa aceasta mprtie teorii antinaionale, slbindu-le credina n naiune i rupndui de pmntul rii, de dragostea pentru el, pmnt care n toate timpurile a fost
ndemn la lupt i sacrificiu.
Presa aceasta prezint fals interesele noastre romneti, dezorientnd i ndreptnd pe
romni pe linii opuse intereselor naionale.
Presa aceasta nal mediocritile i oamenii capabili de corupie pentru ca strinul
s-i poat satisface interesele lui i coboar valorile morale care nu se vor preta a
face servicii iudaismului i intereselor acestuia.
Presa aceasta otrvete sufletul neamului, dnd zilnic i sistematic publicitate crimelor
senzaionale, legturilor imorale, avorturilor, aventurilor.
Presa aceasta omoar adevrul i slujete minciuna cu perseveren diabolic,
ntrebuineaz calomnia ca arm de distrugere a lupttorilor romni.
De aceea un romn trebuie s fie atent cnd citete o foaie jidneasc, stnd n gard
fa de fiecare cuvnt care nu e la ntmplare aruncat i cutnd a descifra planul
iudaic cu care el a fost scris. Asupra acestor chestiuni voiete micarea studeneasc s
atrag luarea aminte a tuturor romnilor, atunci cnd ea se ndreapt ctre redaciile
jidneti, declarndu-le vrjmae ale poporului romn.
Am accentuat c izbucnirile formidabile ale maselor studeneti erau conduse de
puterea lor de intuiie i nu de conductori. Pentru c e uor ca cineva s ndrepte
civa indivizi ctre casa cuiva, pentru a-i face manifestaie ostil. Cnd ns marile
mulimi se ndreapt cu ostilitate, din porunca instinctului lor, ctre cineva, acela este
condamnat fr apel ca vrjma naional.

NUMERUS CLAUSUS

n timpul luptelor studeneti trece din gur n gur formula numerus clausus. Dar
nu ca o formul salvatoare, cci masele nu dau formule, ci indic primejdii.
Numerus clausus nsemneaz c marea primejdie jidneasc st n numr, mai cu
seam n numr, pe care nu-l mai putem suporta nici n coli, nici n comer, nici n
industrie, nici n profesiunile libere. Atenie la numr, voiete s spun numerus
clausus, cci el trece peste puterile noastre de rezisten naional i dac nu lum
msuri, murim ca neam.

Atta valoare are aceast formul. Sau, dac voii, ca msur salvatoare, are valoarea
unei formule de urgen, de prim ngrijire necesar, dar cu totul insuficient pentru
vindecarea boalei. Numerus clausus, n sine, nsemneaz: limitarea numrului
jidanilor n coli, profesiuni libere etc. Pn la ce numr limitare? Pn la proporia
dintre numrul tuturor jidanilor fa de acela al romnilor n cuprinsul Romniei.
Adic, dac n Romnia sunt 15 milioane de romni i 3 milioane de jidani, proporia
este de 20%. Dup formula numerus clausus jidanii urmeaz s fie admii n coli,
medicin, barou etc., n proporie de 20%.
Numerus clausus nsemneaz limitarea numrului jidanilor pn la proporia dintre
numrul lor i numrul total al romnilor.
Numerus clausus este numai o formul de repartiie a jidanilor n snul naiilor, dar
nu o formul de rezolvare a problemei.
Aceast formul nu rezolv aproape nimic, cci ea se ocup de respectarea
proporiilor, dar nu atac proporia n sine. Dac jidanii sunt 3 milioane, i las 3
milioane. Mai ales nu se ocup din cauza acestei proporii i nu arat mijloacele prin
care s-ar putea micora aceast proporie, adic nu cuprinde n sine mijloacele de
rezolvare a problemei jidneti.

PROBLEMA JIDNEASC

NUMRUL JIDANILOR

Numrul mare al jidanilor ridic o serie de probleme:

1. Problema pmntului romnesc;
2. Problema oraelor;
3. Problema colii romneti i a clasei conductoare;
4. Problema culturii naionale.
Toate acestea sunt tratate impecabil de profesorul A. C. Cuza n scrierile sale:
Poporaia, Naionalitatea n art, Articole, Discursuri parlamentare, Curs de
economie politic. Cele ce susin mai jos aparin n esen gndirii profesorului Cuza.
Numrul jidanilor din Romnia nu se cunoate exact. Pentru c statisticile ncercate au
fost fcute cu cea mai mar lips de interes de ctre politicienii romni, pentru a-i

ascunde opera de trdare naional i pentru c jidanii de pretutindeni fug de adevrul

statisticii. Un proverb spune: Jidanul triete din minciun i moare n contact cu
adevrul. De altfel, mult vreme, Directorul Statisticii Statului din Ministerul de
Finana era Leon Colescu = Leon Coler.
i au dreptate din punctul lor de vedere, pentru c romnii pui n faa numrului
exact al populaiei jidneti, i-ar da seama c se afl n faa unei adevrate primejdii
naionale i s-ar ridica pentru a-i apra patria. Deci, n faa adevrului statisticii,
puterea iudaic se stinge, moare. Ea nu poate tri dect din ascunderea adevrului, din
falsificarea lui, din minciun.
Noi credem c sunt n Romnia ntre 2-2 1/2 milioane de jidani. Dar chiar dac ar fi
numai un milion aa cum susin ei poporul romn s-ar gsi n faa unui pericol de
moarte. Pentru c nu intereseaz numai numrul n sine, cantitatea, ci i calitatea celor
care l reprezint i mai ales intereseaz poziiile pe care le ocup jidanii n structura
funcional a unui stat n via, sub toate formele, a unei naiuni.
Pmntul nostru a fost pmntul nvlitorilor. El ns n-a cunoscut niciodat n
decursul istoriei ca vreo armat s fi ajuns la formidabilul numr al jidanilor de azi.
Nvlirile treceau peste noi mai departe: nvlitorii de azi nu mai pleac. Se stabilesc
aici, pe pmntul nostru, ntr-un numr nentlnit pn astzi i se prind ca ria de
trupul pmntului i al naiei.
Cnd ncepe nvlirea jidanilor? n jurul anului 1800 gsim un numr de abia cteva
mii n toat Moldova. La 1821, n Bucureti, se aflau 120 de familii.
Aceast trzie aezare pe pmntul nostru de datorete faptului c jidanii s-au ocupat
totdeauna cu comerul. Ori comerul, pentru a se putea dezvolta, cere: libertate i
siguran la exercitarea lui.
Pe pmntul romnesc aceste dou condiii lipseau, lipsea libertatea de exploatare a
solului romnesc, deci perspectivele unui comer mai mare, i lipsea mai cu seam
sigurana. Pmntul romnesc a fost cel mai nesigur pmnt din lume. N-avea ranul
romn sigurana casei lui, a vitelor, a muncii, a recoltei sale de un an. Loc de nvlire
i de lupte, teatru de rzboi de secole nesfrite, iar dup ele de multe ori dominaie
strin cu biruri sngeroase.
Ce s caute jidnimea pe acest pmnt? S se bat cu hunii, cu ttarii, cu turcii?
Nvlirea jidneasc ncepe abia acum 100 de ani. n urma pcii de la Adrianopol
1829, se capt libertatea de comer i n acelai timp ncep s se arate zrile unei viei
mai linitite.
De acum ncepe nvala care va crete an cu an peste capul nostru, al romnilor i n
special al moldovenilor, sectuindu-ne de averi, nimicindu-ne moralicete i

ameninndu-ne cu pieirea.
La 1848 comercianii i industriaii moldoveni ncep s se plng domnului Mihail
Sturza, cernd msuri mpotriva comercianilor jidani i a concurenei neloiale
practicat de ei.
De atunci nvala crete mereu. Poate nu e bine zis nval, cci aceasta presupune
ideea de violen, de curaj moral i fizic. Infiltraia iudaic este termenul cel mai
potrivit, pentru c cuprinde mai mult ideea de strecurare pe nesimite. strecurare la
i perfid. Cci nu e puin lucru ca s rpeti pmntul i avuiile unui neam, fr ca
mcar s-i justifici prin lupt, prin nfruntarea riscului, printr-o mare jertf, cucerirea
fcut.
Ei au acaparat ncetul cu ncetul comerul mic i industria mic romneasc, apoi au
atacat prin aceleai manopere frauduloase comerul i industria mare i astfel au pus
stpnire pe oraele din jumtatea de nord a rii.
Atacul asupra clasei de mijloc romneti a fost dat cu precizia pe care o ntlnim
numai la unele insecte de prad care, pentru a-i paraliza adversarul, l mpung cu acul
n ira spinrii.
Nu se putea un loc mai bine ales.
Clasa de mijloc atacat cu succes, nsemneaz spargerea n dou a neamului
romnesc.
E singura clas care are un dublu contact: n jos cu cea rneasc pe care st
suprapus, exercitnd asupra ei o putere de autoritate i prin starea economic mai
bun i prin aceea de cultur; n sus, cu ce conductoare, pe care o susine pe umerii
ei.
Atacul reuit asupra clasei de mijloc, adic nimicirea ei, atrage dup sine, ca o
consecin fatal, fr efort din partea atacatorului:
a. nruirea clasei conductoare (aceast clas conductoare va
termina prin a se prbui);
b. imposibilitatea refacerii ei;
c. zpcirea i ndobitocirea, nfrngerea i robirea clasei rneti.
n ultim analiz, atacul iudaic asupra clasei de mijloc romneti aici tinde: moartea,
pieirea poporului romn nu nsemneaz moartea celui din urm romn, dup cum i
imagineaz unii. Moartea aceasta nsemneaz via n sclavie. Reducerea la stare de
via de rob a ctorva milioane de rani romni, care s munceasc pentru jidnime.

Iat constatrile prof. Nicolae Iorga cu privire la numrul jidanilor i la data aezrii
lor la noi. Profesorul Iorga n Istoria Evreilor n rile noastre, comunicare fcut la
Academia Romn n edina de la 13 septembrie 1913, expunnd aceast chestiune,
printre altele precizeaz:
La Neam, civa evrei se aeaz unul lng altul pe pmnturile Mnstirii ntre
1764-1766 (pag. 18).
La Botoani vreun act domnesc ca acel din 1757 nici nu pomenete pe evrei ntre
ceilali locuitori ai oraului (pag. 17).
Cte un evreu apare la Suceava ca orndar pe locul Mitropoliei i alii ca mici
negustori, la Ocna, la Hrlu, la Siretiu, la Galai, la Brlad (era vreme cnd despre
brldenii cretini se putea scrie c se ndeletnicesc cu negoul mai mult dect cu orice
alt munc) (pag.10), apoi la Roman unde la 1741 nu se tia dect de moldoveni i
armeni, la Trgul Frumos unde n 1755 se pomenesc dou crciumi i ornda
jidoveasc ce sunt acolo n trg (pag. 17-18).
n Bucovina n jurul anexrii de la 1775:
n aceste inuturi ale Cernuiului i Cmpulungului la care se aduseser pri ale
Hotinului i Sucevei (n toate aceste inuturi) nu erau dect 206 familii jidoveti
naintea stpnirii mprteti.
La 1775 ajunseser a fi prin scurgere din Galiia 780-800 familii.
Cel dinti guvernator al rii, generalul Enzenberg, constat c ei se ndeletnicesc n
rndul nti cu crciumritul, cu vin, holerc (rachiu) i bere
Sunt, spune generalul, neamul cel mai de-a dreptul stricat, dedat trndviei, se
hrnete fr a fi prea mult suprat, din sudoarea cretinilor muncitori.
O comisiune care funciona la 1781 arat c:
Aici n ar, evreii obinuiesc a cumpra ranului dinainte puiul n ou, mierea n
floare i mielul n pntecele mamei la un pre mic i prin aceast camt, a-i suge cu
totul pe locuitori i a-i aduce la srcie, aa nct ranii mpovrai astfel de datorii i
pentru viitor nu afl alt mijloc de mntuire dect s fug din ar.
Vedem pe divanul acestei ri (Moldova) apoi pe domni, mai ales pe Constantin
Moruzi aprndu-se cu disperare mpotriva lor.
cum i se ofer lui Enzenberg de cahaluri, n scris, 5.000 de galbeni pe an pentru a
tolera vechea stare de lucruri, se ncearc i coruperea Domnului, dar acesta respinse
BANII mai bine dect s expuie ara pieirii totale (pag. 20).

i mai trziu, pe la 1840-48, iat ce constat profesorul Iorga:

Cu zecile se numr aceste aezri de exploatare i depravaie, crcium lng
crcium, cu sticle de rachiu de cartofi i alte otrvuri, n tot cuprinsul Moldovei,
istovind o ras pentru hrnirea viciilor civilizate ale clasei dominante (pag. 34).
i scrie mai departe profesorul Iorga:
Totui interveniile strine hrnite de elementele evreieti din ar, nu se oprir. n
1878 ele puser condiii recunoaterii independenei, ctigate cu jertfe de snge a
rii i grmdir umiline asupra Romniei independente, care nu se putea sinucide
dnd politicete jumtate din ea n puterea evreilor moldoveni i precum
Koglniceanu aprase satele de alcoolul i camta evreiasc, dl. Maiorescu apr
demnitatea Romniei de insulta primirii strinilor, prin voina strinilor (pag. 39).
**
Am dat acestea aici pentru ca s stabilesc dup o mare, recunoscut i necontestat
autoritate tiinific, nceputurile aezrii jidanilor pe pmntul romnesc.

PROBLEMA PMNTULUI ROMNESC

Nu se poate ca un neam din lume, fie el chiar numai un trib de slbatici, s nu-i pun
cu durere sfietoare problema pmntului su, n faa unei nvliri strine. Toate
neamurile din lume, de la nceputul istoriei pn astzi, i-au aprat pmntul patriei.
Istoria tuturor popoarelor, ca i istoria noastr romneasc, e plin de lupte pentru
aprarea pmntului. S fie oare o anomalie, o stare bolnvicioas a noastr, a
tineretului romnesc, faptul de a ne ridica s ne aprm pmntul ameninat? Sau
anomalie, a nu ni-l apra atunci cnd ni-l vedem primejduit? Anomalie este a nu ne
apra, adic a nu face ce toate neamurile au fcut i fac. Anomalie i stare
bolnvicioas este a ne pune n contradicie cu toat lumea i cu ntreaga noastr
istorie.
De ce oare toate neamurile s-au luptat, se lupt i se vor lupta necontenit pentru
aprarea pmntului lor?
Pmntul este baza de existen a naiei. Naiunea st, ca un pom, cu rdcinile ei
nfipte n pmntul rii, de unde i trage hrana i viaa. Nu exist neam care s poat
tri fr pmnt, dup cum nu exist pom care s triasc atrnat n aer. O naie care
nu are pmntul su nu poate tri, dect dac se aeaz sau pe pmntul unei alte naii,
sau pe trupul acesteia, sugndu-i viaa.

Sunt legi fcute de Dumnezeu, care ornduiesc viaa popoarelor. Una din aceste legi
este legea teritoriului. Dumnezeu a lsat un teritoriu determinat fiecrui popor ca s
triasc, s creasc, s se dezvolte i s-i creeze pe el cultura sa proprie.
Problema jidneasc n Romnia ca i aiurea const n nclcare de ctre jidani a
acestei legi naturale a teritoriului. Ei ne-au nclcat teritoriul nostru. Ei sunt
infractorii, i nu eu, popor romn, sunt chemat s suport consecinele infraciunii lor.
Logica elementar ne spune: infractorul trebuie s suporte consecinele infraciunii
svrite. Va suferi? Nare dect s sufere. Toi infractorii sufer. Nici o logic din
lume nu-mi va spune s mor eu pentru infraciunea svrit de alii.
Deci problema jidneasc nu nate din ur de ras. Ea nate dintr-un delict svrit
de jidani fa de legile i ordinea natural n care triesc toate popoarele lumii.
Rezolvare problemei jidneti?
Iat-o: rentoarcerea delincvenilor n aceast ordine natural universal i respectarea
legalitii naturale.
Dar i legile rii opresc invazia jidneasc. Art. 3 din constituie spune: Teritoriul
Romniei nu se poate coloniza cu populaie d gint strin.
Ce nsemneaz, dac nu colonizare, faptul instalrii a dou milioane de jidani pe
teritoriul romnesc?
Dar acest teritoriu este proprietatea inalienabil i imprescriptibil a poporului romn.
i dup cum scria cineva, poporul romn, nu dup 50 de ani, nu dup 100 de ani, ci
chiar i dup mii de ani, ne vom revendica dreptul asupra acestui pmnt, dup cum
ne-am recucerit pmntul Ardealului, dup 100 de ani de stpnire maghiar.

NOI I PMNTUL NOSTRU

Toate popoarele din jurul nostru au venit de undeva i s-au aezat pe pmntul pe care
triesc. Istoria ne d date precise despre venirea bulgarilor, turcilor, maghiarilor etc.
Un singur neam n-a venit de nicieri. Acela suntem noi. Ne-am nscut din negura
vremii pe acest pmnt odat cu stejarii i cu brazii. De el suntem legai nu numai prin
pinea i existena care ne-o d muncindu-l din greu, dar i prin toate oasele
strmoilor care dorm n rna lui. Toi prinii notri sunt aici. Toate amintirile
noastre, toat gloria noastr rzboinic, ntreaga noastr istorie aici, n acest pmnt
st ngropat.
Aici e Sarmisegetuza cu rna regelui Decebal, cel nemuritor, pentru c cine tie s

moar ca Decebal, nu moare niciodat.

Aici odihnesc Muatinii i Basarabii, aici la Podul nalt, la Rzboieni, la Suceava, la
Baia, la Hotin., la Soroca, la Tighina, la Cetatea Alb, la Chilia, dorm romnii czui
n lupte, boieri i rani, muli ca frunza i ca iarba.
La Posada, la Clugreni, pe Olt, pe Jiu, pe Cerna, la Turda, n munii nefericiilor i
uitailor moi din Vidra, pn n Huedin i pn la Alba Iulia, locul de tortur al lui
Horia i frailor lui de arme, sunt numai urme de lupte i morminte de viteji.
n Carpaii toi, din munii olteneti la Dragoslave i la Predeal, de la Oituz la Vatra
Dornei, pe vrfuri i n fund de vi, pretutindeni a curs sngele romnesc n valuri.
n miezuri de noapte, n ceasurile grele ale neamului, noi auzim glasul pmntului
romnesc, care ne ndeamn la lupte.
ntreb i atept rspuns: pe ce drept voiesc jidanii s ne ia acest pmnt?
Pe ce urm istoric i ntemeiaz preteniile i mai ales ndrzneala cu care ne
nfrunt pe noi, romnii, aici, acas la noi? Suntem legai de acest pmnt prin
milioane de morminte i prin milioane de fire nevzute pe care numai sufletul nostru
le simte i ru de aceia ce vor ncerca s ne smulg de pe el.

PROBLEMA ORAELOR

n cadrul acestui pmnt romnesc jidanii ns, nu s-au aezat oriunde, la ntmplare.
Ei s-au plasat n orae, formnd n ele adevrate insule de populaie jidneasc
compact.
La nceput au fost invadate i cucerite oraele i trgurile din nordul Moldovei:
Cernui, Hotin, Suceava, Dorohoi, Botoani, Soroca, Burdujeni, Icani, Briceni,
Secureni etc.
n faa lor au disprut negustorul i meseriaul romn. Azi o strad, mine alta,
poimine un cartier, n mai puin de 100 de ani centrele romneti de un vechi renume
i-au pierdut cu totul caracterul lor romnesc, lund nfiare de adevrate ceti
jidneti. Repede au czut i celelalte orae moldoveneti: Roman, Piatra, Flticeni,
Bacu, Vaslui, Brlad, Hui, Tecuci, Galai i Iai, a doua capital a Moldovei, dup ce
prima i strvechea noastr Suceav a fost transformat pur i simplu ntr-un murdar
cuib jidnesc, care nconjoar bietele ruine glorioase ale cetii lui tefan cel Mare.
La Iai, parcurgnd strzi i cartiere ntregi nu mai ntlneti nici un romn, nici o cas

romneasc, nici un magazin romnesc. Trece lume pe lng mari biserici n ruin i
srcie: biserica Talpalari, fcut de breasla talpalarilor romni, biserica Curelari,
fcut de aceea a curelarilor romni. Tot se drm. Nu mai este n Iaiul acela mare
nici un talpalar romn, nici un curelar romn. Biserica Sfntul Nicolae cel Srac, a
vechii boierimi moldoveneti s-a drmat pn la temelie, iar peste mormintele din
jurul ei, bodegile jidneti arunc i astzi lturile, gunoaiele i murdriile.
Biserica din Piaa Mare, unde este cea mai mare aglomeraie de oameni, nchis din
lips de enoriai. Aglomeraia de oameni o constituiete numai populaia jidneasc.
Pe strada Lpuneanu geme de durere palatul domnesc al lui Cuza-Vod, transformat
n banc jidneasc. n fosta lui grdin se ridic teatru jidnesc n stil palestinian.
Strinul ne calc n picioare tot ce avem mai sfnt.
Geme inima n noi de durere. Ne ntrebm, noi copii, sfiai sufletete, cum de s-au
gsit romni care s se poarte cu atta vrjmie fa de neamul lor? Cum de s-au gsit
aa de muli trdtori? Cum de n-au fost pui la zid cu toii sau ari de vii n clipa
trdrii lor? Cum de st toat lumea? Cum de stm noi? Sunt probleme de contiin
care ne apas, care nelinitesc sufletul nostru, care ne tulbur viaa. tim c n nici un
fel nu ne vom putea gsi linitea, dect n lupte, n suferin sau n morminte. Tcerea
noastr ne acoper de laitate i orice minut de ntrziere pare c ne omoar.
Nu mai vorbim de oraele i trgurile Basarabiei, care stau ca nite plgi deschise pe
trupul istovit i stors al rii.
Nu mai vorbim de Maramure, unde romnii, ajuni n stare de robie, mor n fiecare
zi. Nu sunt cuvinte care s poat descrie marea tragedie a Maramureului.
Dar boala s-a ntins ca un cancer; ea a atins Rmnicul-Srat, a atins Buzul, a atins
Ploietii i a ptruns n capitala rii.
n 15 ani de zile au czut Vcretii, vechi cartier romnesc, au czut n ntregime
Dudetii, au czut negustorii romni de pe Calea Griviei. Mor nlocuii de jidani
vestiii comerciani din Obor, a czut Calea Victoriei. Ea nu mai este astzi dect o
adevrat cale a nfrngerii romneti; cci 3/4 din proprietile de pe Calea
Victoriei sunt proprieti jidneti. De 10 ani au ptruns n Oltenia i au intrat n
Craiova lui Mihai Viteazul, au intrat n Rmnicu Vlcea, au intrat n Severin, sub
protecia politicienilor romni, care, bine pltii, pretind c nu exist problem
jidneasc. Acestor politicieni, a cror trdare fa de neam este aa de ngrozitoare,
dac sunt vii, neamul va trebui s le scoat ochii; dac sunt mori, va trebui s-i scoat
din morminte i s le dea foc ciolanelor, n pieele publice. Pe copiii i nepoii lor,
neamul va trebui s-i urmreasc n averi, confiscndu-le i s-i stigmatizeze cu
epitetul de copii de trdtori.

Pierderea oraelor noastre romneti are consecine nimicitoare pentru noi, cci
oraele sunt centrele economice ale unei naiuni. n ele se acumuleaz toat bogia
naiei. nct cine este stpn pe orae, acela este stpn pe mijloacele de subzisten,
pe bogia naiunii.
S ne fie nou, romnilor, oare indiferent cine sunt stpnii bogiei naionale? Noi
sau jidanii? Nici unui neam din lume nu-i poate fi indiferent acest lucru. Pentru c o
poporaie se nmulete i se dezvolt n limita mijloacelor de subzisten de care
dispune. Cu ct aceste mijloace sunt mai puine, cu att mai puine vor fi posibilitile
de cretere i de dezvoltare ale populaiei respective i invers (aceste adevruri asupra
legii poporaiei au fost cercetate de toi economitii i formulate inegalabil de
profesorul Cuza).
Trecerea bogiilor din minile romnilor n minile jidanilor nu nsemneaz numai
aservirea economic a romnilor i nu numai aservirea politic, pentru c cine nu
are libertate economic nu are libertate politic ci nsemneaz mult mai mult: o
primejdie naional care macin nsi puterea noastr ca numr. n msura n care
ne dispar mijloacele de subzisten, n aceeai msur, noi, romnii, ne vom stinge de
pe pmntul nostru, lsnd locurile noastre n minile populaiei jidneti, al crei
numr crete pe zi ce merge i din cauza nvlirii din afar i din aceea a acaparrii
mijloacelor noastre de subzisten, a bogiilor noastre.
Oraele sunt, n al doilea rnd, centrele culturale ale unei naiuni (Vezi A. C. Cuza,
Aprarea Naional, no.3, 1 Mai 1922). Aici n orae sunt plasate colile,
bibliotecile, teatrele, slile de conferine, toate la ndemna orenilor. O familie
jidneasc i poate uor ntreine toi cei 5-6 copii la carte. O familie a unui ran
romn, din cine tie ce fundtur de sat, departe de ora, rar i poate ntreine un
singur copil la coli pn la sfrit. i n acest caz este complet sleit de puteri i
avere, nct pericliteaz existena celorlali 4 sau 5 copii rmai acas. Deci cine
stpnete oraele, stpnete posibilitile de a se adpa la cultur.
Dar nu numai att, n orae i n coli, o naie i mplinete misiunea ei cultural n
lume. Cum este posibil ca romnii s-i poat mplini misiunea lor cultural prin
glasuri, prin condeie, prin inimi, prin mini jidneti?
n sfrit, oraele sunt centrele politice ale unei naii. Din orae se conduc naiile.
Cine stpnete oraele, are direct sau indirect conducerea politic a rii.
Ce mai rmne din ar n afar de orae? O gloat de cteva milioane de rani, fr
mijloace de existen omeneasc, supi i srcii; fr cultur, otrvii de butur i
condui de jidanii mbogii, devenii stpnii oraelor romneti, sau de romnii
(prefeci, primari, poliai, jandarmi, minitri) care numai de form conduc, pentru c
nu sunt altceva dect executorii umili ai planurilor jidneti. Pe acetia, puterea

economic iudaic i susine, i linguete, le face cadouri, i coopteaz n consilii de

administraie, i pltete cu luna (lui Iuda i s-a pltit o singur dat; aici se pltete
lunar), le excit poftele de bani ndemnndu-i spre lux i viciu, iar cnd nu se supun
directivelor i vederilor jidneti, sunt dai pur i simplu afar, chiar dac sunt
minitri, li se taie subveniile i plile, li se dau pe fa hoiile i afacerile necorecte
fcute cu ei mpreun, pentru a-i compromite. Iat ce a mai rmas din aceast patrie
romneasc n momentul n care ne-am pierdut oraele; o clas conductoare, fr
onoare, un popor de rani, fr libertate i toi copiii de romni, fr ar i fr viitor.

PROBLEMA COLII ROMNETI

Cine stpnete oraele, stpnete colile i cine stpnete colile, mine stpnete
ara.
Iat cteva statistici din anul 1920:

Situaia la Universitatea din Cernui

Facultatea de Filosofie, semestrul de var:
Romni:

174

Evrei:

574

La Drept, n acelai ora, semestrul de var:

Dup religie
Ortodoci

237 (Romni i Ruteni)

Catolici

98

Luterani

26

Alte religii 31
Mozaici

506

(Din Situaia demografic a Romniei, de Em. Vasiliu-Cluj, pag.84)

n Basarabia
nvmntul primar rural:
Biei: 72.289 Romni

1.974 strini cretini

1.281 Evrei

Fete: 27.555 ,,

1.302 ,,

2.147 ,,

nvmntul primar urban:

Biei:

6.385 Romni

Fete: 5.501 ,,

2.435 strini din care

2.435 ,,

1.351 Evrei

2.492 ,,

coli secundare i profesionale:

1.535 ortodoci, 6.302 mozaici

coli secundare mixte:

690 ortodoci, 1.341 mozaici
(op. cit. pag. 84-85)

n Vechiul Regat
Liceul din Bacu

Romni:
,,

229

363

Evrei:

,,

,, Botoani

,,

de fete, Botoani

,,

155

,,

173

,,

din Dorohoi

,,

177

,,

167

,,

din Flticeni

,,

152

,,

100

,,

Naional, Iai

,,

292

,,

201

93

,,

215

Gimn. Alex. cel Bun, Iai ,,

,,

198
127

,, tefan cel Mare, Iai

Liceul
,,

,,

din Roman
din Piatra Neam

94
,,

,,

,,
256

347

120
,,

,,

157
179

coli particulare
Bucureti

Romni:

441

Evrei:

781

Iai

,,

37

,,

108

Galai

,,

190

,,

199

(Opera cit. pag. 85-87)

Situaia la Universitatea din Iai

Facultatea de

Medicin

Romni:

546

Evrei:

831

,,

Farmacie

,,

97

,,

299

,,

Litere

,,

351

,,

100

,,

tiine ,,

,,

Drept

722
,,

,,
1.743 ,,

321
370

(Op. cit. pag. 87-88)

coala romneasc, distrus n modul acesta prin numrul mare al jidanilor, nate
dou probleme grave:
I. - Problema pturii conductoare romneti, pentru c coala
creaz pe conductorii de mine ai neamului, nu numai pe
conductorii politici, ci i pe toi conductorii din toate domeniile
de activitate.
II. - Problema culturii naionale, pentru c coala este laboratorul n
care se pregtete cultura unui popor.
Pentru a sublinia tragedia acestei coli romneti copleit de jidani, gsesc c e
deosebit de important s citez mai jos dureroasele constatri fcute de unul dintre cei

mai strlucii pedagogi ai naiei noastre, prof. Ion Gvnescul de la Universitatea din
Iai:
Nu vrem s mai vedem spectacolul ce-l ofer Liceul Naional din Iai, unde
majoritatea zdrobitoare a elevilor o alctuiete elementul evreiesc. Puinii elevi
romni se simt strini: n pauzele dintre ore stau retrai, stingherii i jenai prin
coluri. Sunt minoritatea tolerat.
Majoritarii triesc aparte, vorbesc ntre ei de preocuprile lor, de jocurile lor, de
societile lor, Macaby, Hacoah, Macoah etc., de eztorile i conferinele lor, de
sporturile lor, de planurile lor de lucru i petrecere. i cnd vor s se fereasc de
indiscreia romnilor, minoritarii-majoritari optesc ntre ei ori o dau de-a dreptul prin
idi
Bieii profesori romni, n faa unor astfel de suflete de elevi! Te gndeti involuntar la
gina care a clocit ou de ra. Uite-o cum st ciocnind, speriat pe marginea lacului,
cum i cheam cu disperare bobocii, puii ei de alt spe, care au srit n ap i
alunec zburdnd s treac pe rmul cellalt, unde ea nu-i poate urmri.
Ce coal de naionalism s faci cu astfel de auditori? Poi s vorbeti, dac simi n
tine flacra patriotismului, de aspiraiile i idealul romnesc? Poi mcar s deschizi
gura? i se ncleteaz flcile, i nghea cuvintele pe buze.
Marele Koglniceanu, n faa unor astfel de bnci cu colari strini ar fi putut
pronuna el celebrul discurs de introducere n istoria Romnilor pe care l-a rostit
tocmai pe acele locuri unde azi liceul Naional romnesc a devenit un liceul
Naional evreiesc?
I-ar fi pierit inspiraia care-i trage puterea din simpatia ochilor sclipitori de nelegere
i credin.
Ion Gvnescul, Imperativul momentului istoric, pag. 67

i mai departe:
Unde s-a vzut vreodat n Anglia, n Frana, n Italia, vreo coal de orice grad, ca
s ne mrginim la o singur latur a vieii naionale, n care numrul preponderent al
colarilor s aparin altui neam dect neamului ce alctuiete populaia de batin a
rii i care a ntemeiat Statul Naional respectiv?
Se poate nchipui bunoar, c la o Facultate de Drept a vreunei Universiti din
Anglia s fie 547 evrei i 234 de englezi, proporia dintre evrei i romni de la
Facultatea de Drept din Cernui, n anul 1920?

Sau la o Facultate de Filosofie din Italia, s fie 574 evrei i 174 italieni, proporia
dintre evrei i romni la aceeai Universitate din Cernui?
Sunt aceste raporturi normale? Nu sunt monstruoziti de biologie etnic,
inadmisibile, inconceptibile? Nu sunt un semn de incontien criminal pentru ptura
conductoare responsabil a neamului romnesc?
Ion Gvnescul, op. cit.

PROBLEMA PTURII CONDUCTOARE ROMNETI

Dar cine sunt elevii i studenii de astzi? Elevii i studenii de azi sunt profesorii de
mine, medicii de mine, inginerii de mine, magistraii de mine, avocaii de mine,
prefecii de mine, deputaii de mine, minitrii de mine, cu un cuvnt, conductorii
de mine ai neamului n toate domeniile de activitate.
Dac elevii de astzi sunt 50%, 60%, 70% jidani, mine n mod logic vom avea 50%,
60%, 70% conductori jidani ai acestui neam romnesc.
Se mai poate pune problema dac un neam are dreptul s-i limiteze numrul
strinilor la universitile sale?
Iat ce rspunde acestei ntrebri, n Buletinul Universitii din Harvard, citat de
profesorul Cuza n Numerus clausus, pag.11, Morris Gray, fost student al acestei
universiti (promoia 1906), studiind problema jidneasc de acolo.
Morris Gray ncepe prin a formula problema n principiu, ntrebndu-se:
Mai nti, care este funcia unei universiti? Care sunt datoriile ei?
Dac datoria ei este o datorie ctre individ, admiterea trebuie s fie bazat n mod
franc i manifest, pe principiul democratic: orice candidat trebuie s fie admis cu
condiia s-i treac examenele de intrare i de a plti primul termen al redevenelor
colare. i aceasta fr anchet serioas asupra personalitii candidatului, nici asupra
posibilitilor latente de progres, de eminen, de folos pentru el nsui sau pentru
ceilali.
Dac ns, datoria Universitii e datorie ctre o naie, atitudinea ei n ce privete
admiterea studenilor trebuie s fie bazat n chip firesc pe un principiu deosebit.
Dup prerea mea, datoria unei universiti este de a forma oameni n diferite domenii
ale gndirii, n aa fel, nct o parte din ei cel puin, s poat deveni efi n domeniile

lor respective i s fac servicii naiunii.

Va s zic, iat un principiu bine stabilit, adaug profesorul Cuza.
Datoria universitilor este ctre naia lor, pentru care trebuie s pregteasc
conductori n toate domeniile i care nu pot fi dect naionali.
Cci doar nu se va admite ca o naie s-i formeze conductori strini n universitile
sale.
Din cele expuse mai sus se poate desprinde grava problem a clasei conductoare
romneti de mine.
Rmne un adevr stabilit: Romnia trebuie s fie condus de romni.
Este cineva care susine c Romnia trebuie condus de jidani?
Dac nu, atunci trebuie s admit c studenimea romn are dreptate i c toate
campaniile, toate injuriile, toate infamiile, toate arile, toate uneltirile, toate
nedreptile care se arunc i se vor arunca asupra acestui tineret romnesc, i gsesc
justificarea n rzboiul pe care jidnimea l duce pentru exterminare romnilor i a
celor mai buni lupttori ai lor.

PROBLEMA CULTURII NAIONALE

Un neam, punndu-i aceast problem, cea mai grav dintre toate, este ca i cu un
pom i-ar pune problema fructelor sale.
Cnd s-ar vedea, c din cauza copleirii omizilor, el nu-i mai poate mplini rostul su
pe lume, nu mai poate rodi, atunci i-ar pune cea mai trist problem, mai mare dect
problema nsi a vieii, pentru c, vzndu-i desfiinat scopul vieii, ar fi mai dureros
pentru el dect dac i s-ar desfiina viaa nsi. Cele mai mari dureri sunt ale
sforrilor inutile, fiindc sunt durerile care rezult din contiina ngrozitoare a
inutilitii vieii.
***
E ngrozitor! Noi, poporul romn, s nu mai putem da roadele noastre? S nu avem o
cultur romneasc, a noastr, a neamului, a sngelui nostru, care s strluceasc n
lume alturi de roadele altor neamuri? S fim noi condamnai astzi de a ne prezenta
n faa lumii ntregi cu produse de esen jidneasc?
Astzi, n ultimul moment, cnd lumea ateapt ca poporul romn s apar cu rodul

sngelui i geniului su naional, noi s ne prezentm cu o infecie de caricatur

cultural iudaic?
Cu inima strns de durere, privim aceast problem i nu va fi romn, care vzndui periclitat o ntreag istorie, s nu pun mna pe armele sale, pentru a se apra.
Extrag din Imperativul momentului istoric, al profesorului Gvnescul, aceste
nemuritoare rnduri:
Grija de cpetenie a neamului romnesc tot aa de hotrtoare pentru fiina lui ca i
conservarea fizic este afirmarea lui n sfera vieii ideale a omenirii.
Crearea unei culturi cu caracter propriu romnesc.
Nu se poate ca o cultur romneasc s creasc dintr-o coal, organizaie politic sau
economic de caracter strin.
O instituie ca funciune a vieii naionale poart caracter romnesc atunci cnd
factorul uman ce-i d fiin este romnesc.
n faa situaiei nenorocite, n faa numrului invadatorilor care ne copleesc,
profesorul Gvnescul se ntreab plin de ngrijorare, punnd problema colii i a
culturii naionale:
Unde s se refugieze sufletele romneti? Unde s scape de penibila impresie
obsedant a strii de exil n propria lor patrie?
Afar de biseric, unde intr s se reculeag n tihn, sub ocrotirea crucii mntuitoare,
singurul lor azil rmne coala.
coala este cuibul ideal n care geniul naional i adun progenitura, ca s o
hrneasc, s o creasc, s o nvee a zbura, s-i arate drumul nlimilor, pe care
numai el le cunoate, ca s ajung acolo unde numai lui i este dat s ajung.
coala este locul de refugiu unde se acordeaz, se pregtesc strunele i organele
sufleteti ale neamului, ca s intoneze o nou simfonie, nemaiauzit n lume, prima
simfonie a darurilor lui naturale, prescrise fiinei lui i numai fiinei lui.
coala este sanctuarul unde se svrete marea tain a vieii unui popor, unde sufletul
etnic i distileaz, n picturi de lumin, esena lui nemuritoare, ca s fie turnat n
forma ideal predestinat lui i numai lui, de gndul creator al lumilor
Nu pot instrumentele melodice ale altor suflete etnice ca s participe armonic la
simfonia culturii noastre. Ele nu cunosc din felul construciei lor, i nu tiu s sune
dect nota neamului lor.

Ce simfonie romneasc vei scoate din ele?

Nu poate esena geniului naional al altor suflete etnice s cristalizeze n alt form,
dect cea hotrtoare lor de zmislirea popoarelor. S scoatei chip de neam romnesc
de esena naional ebraic, maghiar, german?
Ion Gvnescul, Imperativul momentului istoric, pag. 64-68

Dar nu numai c nu vor putea s creeze cultur romneasc, ci jidanii vor falsifica-o i
pe aceea pe care o avem, pentru a ne-o servi otrvit.
coala romneasc fiind masacrat n modul acesta, noi suntem pui n situaia de a
renuna la misiunea noastr de neam, de a renuna la crearea unui culturi romneti i
de pieri otrvii.

RENTOARCEREA N AR

Acestea toate, noi, studenii ieeni, spre deosebire de colegii notri de la celelalte
universiti, le cunoteam nainte de nceperea micrii studeneti, de la catedra
profesorului Cuza, din scrierile prof. Paulescu i Gvnescul, din studiile i cercetrile
fcute de noi la Societatea Studenilor n Drept i din ceea ce vzusem cu proprii
notri ochi i simiserm n sufletul nostru.
Era o problem de mare contiin care nu se punea. Fiecare zi ne aducea cte o
dovad n plus: vedeam perfidia presei jidneti, vedeam reaua ei credin n toate
mprejurrile, vedeam arile ei n tot ce era antiromnesc, vedeam opera de
linguire i de ridicare a oamenilor politici, a funcionarilor, a autoritilor, a
scriitorilor, a preoilor cretini care se pretau a face jocul intereselor jidneti; vedeam
batjocura de care se nvredniceau toi cei ce aveau o atitudine romneasc, corect,
demn sau care ndrzneau s demate primejdia jidneasc; vedeam necuviina cu
care eram tratai, noi, n propria noastr cas, ca i cum ei ar fi fost aici stpni de mii
de ani; vedeam cu indignare crescnd amestecul ndrzne al acestor musafiri
nepoftii n cele mai intime probleme de via romneasc: religie, cultur, art,
politic, cutnd ei a trasa liniile pe care s se mite destinul neamului nostru.
Pe mine, cu mintea mea de tnr, aproape copil, mult vreme m-au chinuit aceste
gnduri, n cutarea unor soluii.
Elementele care mau impresionat mai mult, care m-au determinat apoi la lupt i care
m-au mngiat i ntrit n ceasuri de suferin au fost:

1. Contiina primejdiei de moarte n care se afl neamul nostru i

viitorul lui.
2. Dragostea pentru pmnt i mila pentru orice loc glorios i sfnt,
batjocorit i pngrit astzi de jidani.
3. Mila de oasele celor care au murit pentru ar.
4. Sentimentul de revolt fa de ofensele, de batjocura i de clcarea
n picioare de ctre strinul duman, a demnitii noastre de
oameni i de romni.
De aceea, cnd n decembrie 1922 am auzit vestea cea mare, vulcanica izbucnire a
micrii studeneti, m-am hotrt s m ntorc n ar, pentru ca s lupt i eu alturi
de camarazii mei.
Peste puin timp trenul m ducea spre cas. De la Cracovia am dat o telegram
studenilor din Cernui, care m-au ateptat la gar. Aici am stat dou zile.
Universitatea era nchis. Studenii care o strjuiau preau nite soldai n slujba rii
lor, cu sufletul luminat de Dumnezeu, Nici un pic de interes personal nu adumbrea
frumoasa i sfnta lor aciune. Cauza pentru care se nfriser i luptau ntru singur
suflet era cu mult deasupra lor, cu mult deasupra nesfritelor lor lipsuri i nevoi.
Fruntaii lupttori de la Cernui erau: Tudose Popescu, fiul btrnului preot din
Mirceti, Dmbovia, student n al treilea an la Teologie, apoi Dnileanu, Pavelescu,
Crsteanu etc.
M-am informat asupra planului lor de lupt. Era grev general pn la victorie, adic
pn la rezolvarea de ctre guvern a punctelor din moiunea de la 10 decembrie n
frunte cu numerus clausus.
Nu mi s-a prut bun.
n capul meu a ncolit planul urmtor:
a. Micarea studeneasc trebuie s se extind asupra ntregului
popor romn. Micarea studeneasc mrginit n cadrul
Universitii s se transforme n micare naional a romnilor,
pentru c, pe de o parte, problema jidneasc nu este o problem
numai a Universitii, ci a naiei romneti, i, pe de alt parte,
Universitatea singur nu o poate rezolva.
b. Aceast micare naional trebuie ncadrat ntr-o organizaie sub
o singur comand.
c. Scopul acestei organizaii trebuie s fie lupta pentru aducerea la

guvernare a micrii naionale, care va rezolva i numerus

clausus i toate celelalte probleme, deoarece nici un guvern al
partidelor politice din afara acestei micri nu va rezolva
problema naional.
d. n vederea acestora, studenimea s pregteasc o mare adunare
naional a romnilor din toate straturile sociale, care s
nsemneze i nceputul noii organizaii.
e. Pentru executarea adunrii, fiecare universitate s fac attea
steaguri cte judee are provincia respectiv. Pnza acestor
steaguri s fie dus i predat de ctre o delegaie de studeni, unui
cunoscut naionalist pe care delegaia l va socoti ca cel mai apt
pentru acest lucru. Acesta i va aduna n jurul lui un grup de
fruntai din ora i ntreg judeul i la primirea telegramei, care
urma s anune cu o sptmn nainte data i locul adunrii, s
porneasc cu pnza steagului i cu toi oamenii si spre locul
indicat.
f. Pentru ca adunarea s nu fie mpiedicat de guvern, toate
pregtirile se vor face n tcere, pstrndu-se discreia asupra
datei.
ntr-o sal a cminului, am expus acest plan n faa unui numr de 50 de lupttori.
Ei l-au gsit bun. Atunci s-au strns bani de la toi, s-a cumprat pnza necesar i pe
loc, n acea sal, studentele au fcut steaguri pentru judeele Bucovinei.

LA IAI

La Iai m-am ntlnit cu toi fotii mei camarazi.

Le-am expus i lor planul. S-au fcut i aici steagurile, n prima zi, de ctre studente,
pentru toate oraele din Moldova i Basarabia.
Pe profesorul Cuza nu l-am gsit. Era plecat la Bucureti cu profesorul umuleanu i
cu tatl meu, n vederea unei adunri n capital.

LA BUCURETI

A doua zi am plecat la Bucureti. Aici m-am prezentat profesorului Cuza, prof.

umuleanu i tatlui meu, care de peste un sfert de veac luptau mpreun n contra
primejdiei jidneti, fiind copleii de batjocuri, de lovituri i chiar de rni, i care
astzi triau marea satisfacie de a vedea tot tineretul cult al rii, n numr de peste
30.000, nlnd steaguri de lupt pentru credina pe care ei o via ntreag o
slujiser.
La Bucureti ns, gndurile mele n-au fost primite cu acelai entuziasm. nti, pentru
c am gsit oarece rezisten la profesorul Cuza. Expunndu-i planul, dup care urma
s crem o micare naional i s-l proclamm ef al acestei micri, n adunarea ce
urma s se in, profesorul Cuza a gsit c planul nu era bun, deoarece, spunea el:
Noi n-avem nevoie de organizare, micarea noastr se bazeaz pe un formidabil
curent de mase.
Eu am insistat, comparnd o micare de mase cu un pu de petrol, care, nefiind captat
ntr-un sistem organizat, chiar dac izbucnete, nu e de nici un folos, deoarece petrolul
se va mprtia n toate prile. Am plecat ns fr rezultat. A doua zi, profesorul
umuleanu i cu tatl meu l-au convins.
Dar m izbeam de o greutate la care nu m ateptam. Era pe la nceputul lunii
februarie. Masa mare a studenilor s gsea n plin vigoare sufleteasc. Dei i se
nchisese toate cantinele, dei i se nchisese porile tuturor cminelor, studenimea
rmnnd pe drumuri fr mas i cas n miezul iernii, totui se afla n plin avnt sub
protecia admirabil a romnilor din capital, care, de a doua zi, i-au deschis larg
porile caselor, gzduind i dnd mas la peste 8.000 de studeni lupttori. Era n
aceasta o aprobare, un ndemn la lupt, o solidarizare, o mngiere pentru cei ce
primeau rni.
Eu ns, nu aveam nici o legtur cu aceast mas. Nu cunoteam pe nimeni. Prin
studentul Fnic Anastasescu, care era administratorul revistei Aprarea Naional,
am nceput a cunoate pe cte cineva. Conductorii micrii studeneti din Bucureti,
aveam impresia c nu erau suficient de orientai, pentru c, dei elemente de elit, cu
distinse caliti intelectuale, fapt verificat prin locurile pe care le-au ocupat mai trziu
n societate, s-au gsit pe neateptate n fruntea unei micri, la care nu se gndiser
pn atunci. De altfel, fiind muli, fiecare avea cte o prere deosebit. Printre
elementele valoroase de la conducere figurau n prima linie: Creu, Dnulescu,
Simionescu, Rpeanu, Rovena i alii. Masa era rzboinic, o parte din conductori
ns, credeau c-i mai cuminte s potoleasc spiritele.

Pe de alt parte i lipsa lor de pregtire n aceast direcie, i contactul nepotrivit cu

oamenii politici i fcuser s ncerce ntr-o oarecare msur, cel puin pe unii dintre
ei, transpunerea micrii pe plan material, lucru neadmisibil, dup prerea mea. Cci
aceasta ar fi fost ca i cum cineva ar spune:
1. Luptm pentru a cuceri ara din minile jidanilor;
2. Luptm pentru ca s ni se dea o pine alb la mas;
3. Luptm pentru dou feluri de mncare;
4. Luptm pentru un pat bun;
5. Lucrm pentru aparate de laboratorii, pentru instrumente de disecii etc.;
6. Luptm pentru cmine;
pentru ca la urm s se spun, cu voce tare, de ctre autoriti:
Cererile studenilor au fost satisfcute, guvernul a recunoscut starea de plns a
studenimii i marea ei mizerie etc. Din cele ase puncte cerute de studeni, cinci au
fost admise i anume: aparate pentru disecii, aparate pentru laboratorii, cte dou
pini albe pe fiecare zi, cte dou feluri de mncare, trei cmine studeneti cu paturi
bune etc.
Iar despre punctul nti: salvarea rii din minile jidnimii, s nu se spun nimic,
motivndu-se, c au fost admise de guvern cinci puncte din ase.
De la nceputul micrii studeneti, ntreaga pres jidneasc a cutat s transpun
micarea pe acest pan material.
Obiectivul micrii s fie o pine.
Pentru ca adevratul obiectiv jidanul s scape neobservat. De altfel, cine va reciti
foile, va putea observa c i politicienii romni puneau problema la fel: trebuie s li
se dea studenilor cmine, hran etc.
Dup cum am mai spus, o parte din conducerea de la Bucureti, nclina pe aceast
pant, pe care dac ar fi apucat studenimea, s-ar fi abtut de la adevrata ei misiune.
Prerea mea a fost totdeauna contrar acestui punct de vedere. Contrar oricrui
amestec de ordin material n doleanele formulate de studenime.
Pentru c, ziceam eu, i zic i astzi, nu nevoile, nu lipsurile i mpinseser la marea
micare pe studeni, ci dimpotriv, prsirea grijii oricror nevoi i oricror lipsuri,
oricror interese, oricror suferine personale sau chiar familiale, uitarea acestora de
ctre studenii romni i integrarea lor cu toat fiina n grijile, nevoile i aspiraiunile

neamului lor. Aceasta i numai aceasta le ddea lumina sfnt din ochi.
Micarea studeneasc n-a fost o micare de revendicri materiale. Ea se ridica
dincolo de nevoile unei generaii, mpletindu-se cu liniile mari ale neamului.
Pe de alt parte, aici, la Bucureti, predomina ideea: micarea studeneasc trebuie s
se menin n cadrul universitii, s rmn o micare academic, s nu se transforme
ntr-o micare cu caracter politic. Aceast opiniune ns era complet greit, cci
coincidea cu interesele jidanilor i ale partidelor, care aveau tot interesul s localizeze
chestiunea numai la universitate, i acolo, printr-un mijloc oarecare, s-o sting.
Prerea noastr era c noi nu facem micare pentru micare, ci micare pentru
victorie. Or forele studeneti nu sunt suficiente pentru victorie. Ne trebuie forele
studenilor, unite cu ale celorlali romni.
Conductorii bucureteni mai erau mpotriva proclamrii profesorului Cuza ca
preedinte al unei eventuale organizaii. Ei susineau c nu e profesorul Cuza bun
pentru asemenea aciune. Eu susineam c trebuie s-l ajutm, aa cum este.
n sfrit, cei de la Bucureti aveau o foarte mare rezerv fa de mine. M durea, cci
eu veneam cu tot ce poate avea un om mai curat i mai sfnt n inima lui, cu dorina
vie de a conlucra pe calea dea mai bun pentru ar. Poate c necunoscndu-m, erau
ndreptii s fie rezervai.
Pentru aceste motive, la Bucureti, am ntmpinat rezisten. De aceea, am nceput s
lucrez n afara comitetului i nu am fcut dect trei-patru steaguri.

LA CLUJ

La Cluj am plecat cu Alexandru Ghica, unul dintre cei trei copii ai doamnei Constana
Ghica din Iai, strnepoi de domnitor i care, n tot timpul micrii studeneti, s-au
purtat impecabil.
La preedinia centrului studenesc era Alexa, un element cumptat i bun. M-a
ntmpinat cu aceleai argumentri i n privina orientrii studenimii i cu privire la
proclamare profesorului Cuza ca preedinte al noii micri. Masa studeneasc era
drz i plin de avnt. Atunci am cunoscut pe Moa: un tnr ager i de talent. Avea
aceleai preri ca Alexa. Am ncercat s-l conving pe el, dar fr rezultat. mi era tare
greu. Nu cunoteam pe nimeni. Totui, am gsit civa studeni: Corneliu Georgescu,
student n Farmacie, Isac Mocanu de la Litere, Crmaru de la Medicin, Iustin Ilieu
etc. Am fcut un steag i n cas la cpitanul iancu, care din primul moment s-a

alturat cu dragoste aciunii noastre; am jurat cu toii pe acest steag.

ADUNAREA DE LA IAI DIN 4 MARTIE 1923

NFIINARE LIGII APRRII NAIONALE CRETINE

Rentors de la Iai, aveam n fa dou drumuri pe care trebuia s activez paralel:

I. Pregtirea adunrii pentru care se fcuser steagurile n toate
universitile.
II. Continuarea micrii studeneti, meninerea grevei generale.
La primul punct, cea mai mare dificultate nu era nici lipsa de oameni, nici lipsa de
organizare, nici msurile guvernului. Cea mai mare dificultate o aveam de data
aceasta, nu n dezaprobarea acestui plan, ci n lipsa de entuziasm pentru el a
profesorului Cuza.
Profesorul Cuza nu era suficient convins de necesitatea organizrii, iar pe de alt parte
nu credea n posibilitatea reuitei adunrii care urma s aib loc.
La punctul II aveam dificulti serioase n conducerea centrelor studeneti din
Bucureti i Cluj, care dificulti mpiedicau existena unui punct de vedere unitar, ca
plan de lupt n jurul cruia s se poat realiza o unitate perfect a acestei lumi noi,
ridicat cu toate puterile ei ca s nfrunte i vrjmaul i toate pcatele noastre trecute.
Nici conductorii i nici masa acestor centre:
a. nu cunoteau problema jidneasc i mai ales nu cunoteau pe
jidani. Nu cunoteau puterea iudaic, modul ei de a gndi i de
aciona. Pornisem la rzboi i nu ne cunoteam adversarul;
b. credeau c guvernul de atunci, liberal sau eventual un altul, care
ar veni dup el i cruia noi i-am promite sprijinul nostru ne-ar
satisface doleanele cerute.
De aceea, ei se aezau mai mult pe terenul diplomaiei. Credeau c pn la sfrit vor
putea convinge pe oamenii politici de dreptatea cauzei studeneti. Cred c nimic nu e
mai penibil dect s discui o problem cu oameni care nu cunosc nici cele mai
elementare linii ale ei. Fa de aceast situaie de la punctul II am luat urmtoarele
msuri:
1. Civa delegai buni ai centrului Iai s ia parte regulat la edinele

comitetului central de la Bucureti (edinele acestui comitet se

ineau regulat de dou i de trei ori pe sptmn. ncepeau pe la
nou seara i continuau pn la trei noaptea, patru, cinci i chiar
apte dimineaa, discutndu-se n contradictoriu. Pentru muli
dintre participanii de atunci, singurele amintiri despre micarea
studeneasc au rmas aceste edine i luptele retorice din snul
comitetului).
2. Crearea la Bucureti i Cluj a cte unui grup din cei mai buni
lupttori din masa studeneasc, care s lucreze n afar de
directivele centrului respectiv.
La Cluj i la Bucureti, aceste grupuri s-au constituit foarte repede. La Bucureti
existau chiar n comitet, unde conducerea se izbea la fiecare edin de o ferm
opoziie. LA Bucureti, Ibrileanu, delegatul Iaiului, a fost de un real folos. De
asemeni, atitudinea drz a lui Simionescu, conductorul medicinitilor, a meninut
studenimea n spiritul cel adevrat.
n chestiunea pregtirii adunrii, situaia era aceasta, dup vetile primite de la Iai:
n dou sptmni se mpriser peste 40 de steaguri n 40 de judee, la oameni de
ncredere. Era i natural ca dup dou luni de micare studeneasc, de grev general
la toate universitile, sufletul romnilor s clocoteasc i ei s se ridice de
pretutindeni, ateptnd un cuvnt de ordine. Steagurile i vestea adunrii sosier la
timp.
Profesorul Cuza vroia s fixeze data adunrii prin luna mai, ca fiind primvar s vin
mai mult lume. Prerea mea ns era ca adunarea s se fac ct mai repede pentru
urmtoarele raiuni:
1. Toat lumea, ridicat n jurul micrii studeneti atepta un
semnal de comand, pentru a se putea nchega, a se lmuri i
pentru a putea aciona dup un plan stabilit.
2. mi era team c jidnimea i masoneria, dndu-i seama de
situaie, s nu porneasc iniiativa unei organizaii pseudonaionaliste, pentru a capta elementele i a ndruma astfel
micarea pe o linie moart. n orice caz, aceasta ar fi nscut o
confuzie n minile romnilor, fapt care nu era deloc dorit.
3. Era necesar nsi meninerea frontului micrii studeneti,
pentru c rzboiul nu era uor de purtat: lovituri din partea
guvernului, lovituri din partea autoritilor, lovituri din partea
prinilor, lovituri din partea profesorilor, srcie, foame, frig. O

ridicare de mase romneti, care s ia aprarea cauzei lor, care s

le trimit un cuvnt de bine, de ndemn, de mbrbtare, ar fi
nviorat ntreg frontul acestei micri.
4. n sfrit, pentru c mii de studeni stteau i nu tiau ce s fac;
fcuser o manifestaie, dou, trei; o ntrunire, dou, trei Dar
sunt dou luni. Lumea aceasta trebuie s aib ceva de fcut. Odat
nscut noua organizaie, pentru toat aceast mulime, ajuns la
epuizarea mijloacelor ei de aciune, se va deschide larg cmp de
activitate.
Ea va avea de a doua zi de lucru, ndreptndu-se asupra satelor, spre a le organiza i
spre a le insufla credina cea nou.

4 MARTIE 1923

Profesorul Cuza fixeaz ziua de duminic, 4 martie. Locul adunrii, la Iai.

Fusesem invitat la mas de profesor. Acolo s-a pus problema numelui organizaiei care
trebuia s ia fiin. Cpitanul Lefter spune: Partidul Aprrii Naionale, ca n Frana.
Mie mi s-a prut frumos. Profesorul Cuza adugat:
Nu partid, lig: Liga Aprrii Naionale Cretine.
Aa a rmas.
Eu am dat atunci telegrame la Cernui i Cluj, cu urmtorul coninut: Nunta la Iai,
4 martie.
Apoi m-am ocupat pn n cele mai mici amnunte cu pregtirea adunrii. Planul a
fost fixat de profesorul Cuza, de acord cu profesorul umuleanu i tatl meu: la
Mitropolie, rugciune; la Universitate, omagiu pentru Simion Brnuiu i Gh.
Mrzescu; n sala Bejan, ntrunire public.
S-au fcut afie, anunndu-se marea adunare naional. Vestea unei mari adunri
romneti la Iai, n scopul nfiinrii unei organizai de lupt a mers ca fulgerul
printre studenii celor patru universiti i de acolo n mijlocul romnilor.
nc din seara de 3 martie au nceput s soseasc vagoane ntregi cu grupuri, avnd n
frunte pe conductori care aduceau pnza steagurilor.
Pn dimineaa, sosiser 42 de grupuri, cu 42 de stegari. Pnza acestor steaguri era

neagr n semn de doliu; la mijloc o pat alb rotund semnificnd ndejdile noastre
ncercuite de ntunericul pe care ele vor trebui s-l nving; n mijlocul albului o
zvastic, semnul luiptei antisemite din ntreaga lume, iar de jur-mprejurul steagului,
tricolorul romnesc. Profesorul Cuza aprobase la Bucureti i forma acestor steaguri.
Acum le-am prins de prjini, le-am nvelit n jurnale i am plecat cu toii la
Mitropolie, unde s-a oficiat serviciu religios n faa a peste 10.000 de oameni.
n momentul n care urma s fie sfinite, s-au desfurat cele 42 de steaguri negre n
faa altarului. Odat sfinite, ele vor pleca pe tot ntinsul rii, n jurul fiecrui steag
ridicndu-se o adevrat cetate de suflete romneti. Aceste steaguri aruncate n
fiecare jude vor fi cheaguri care vor aduna laolalt pe toi cei de un gnd i de o
simire. Cu sfinenia lor srbtoreasc, nfiarea lor impresionant i cu fixarea lor n
fiecare jude, o mare problem de organizare i de orientare popular se rezolva.
De la Mitropolie, mii de oameni n cortegii cu steaguri desfurate s-au ndreptat prin
Piaa Unirii, Lpuneanu i Carol, spre Universitate. Aici s-au pus coroane de omagiu
i de veneraie pentru Mihail Koglniceanu, Simion Brnuiu i Gh. Mrzescu, acesta
din urm aprtor al art. 7 din Constituie din 1979, tatl ministrului liberal, George
Mrzescu, aprtor al jidanilor.
Aici, n Aula Universitii s-a isclit actul de nfiinare al Ligii Aprrii Naionale
Cretine.
Dup mas, a avut loc ntrunirea n sala Bejan, prezidat de Generalul Ion Tarnoschi.
Mult lume care nu avusese loc n sal atepta n strad. Cu mare nsufleire,
profesorul Cuza a fost proclamat preedinte al Ligii Aprrii Naionale Cretine. Au
vorbit: profesorul Cuza, profesorul umuleanu, General Tarnoschi, tatl meu,
reprezentanii tuturor judeelor, ai centrelor studeneti: Tudose Popescu, Prelipceanu,
Alex. Ventonic, Donca Manea, Novichi, ofron Robot. Printre acetia i eu. La
urm, dup citirea moiunii, profesorul Cuza, drept ncheiere mi-a ncredinat o
misiune, spunnd:
nsrcinez cu organizarea L.A.N.C. pe ntreaga ar, sub directa mea
conducere, pe tnrul avocat C.Z. Codreanu.
Apoi a fixat pe efii de judee. Adunarea s-a terminat ntr-o ordine desvrit i ntrun mare entuziasm.

ALTE ORGANIZAII ANTISEMITE SAU NAIONALISE

Mici organizaii antisemite cu caracter politic i economic au mai fost i nainte de

1900 i dup. Erau slabe ncercri de-ale oamenilor cu prevedere i iubire de ar, de a
se opune nvlirii iudaice, mereu crescnde. Cea mai serioas organizaie antisemit a
fost ns Partidul naionalist-democrat, nfiinat la 23 aprilie 1910, sub conducerea
profesorilor: N. Iorga i A. C. Cuza. Acest partid avea un ntreg program de
guvernmnt. n art. 45 se ddea soluia problemei jidneti:
Soluia problemei jidneti prin eliminare jidanilor, dezvoltnd puterile productive
ale romnilor i proteguind ntreprinderile lor.
La urma acestor puncte de program era urmtoarea declaraie solemn:
Acest program l vom pstra, rspndi i apra cu toat puterea i statornicia noastr,
privind aceasta ca ntia noastr datorie de cinste.
A. C. Cuza N. Iorga
Aceast organizaie adunase n ea pe toi lupttorii care se formaser n decursul
timpului de la 1900 i apoi pe cei care i-a creat de la 1910 ncoace. Printre fruntai se
numrau: prof. universitar umuleanu, prof. Ion Zelea Codreanu, Buureanu la
Dorohoi, oni la Galai, C. N. Ifrim i apoi mai trziu tefan Petrovici, C. C. Coroiu
.a.
Acetia toi, la 1914, se aflau n fruntea micrii care cerea intrare romnilor n
rzboiul pentru cucerirea i dezrobirea Ardealului; iar la 1916 majoritatea au fost pe
linia ntia a frontului, fcndu-i datoria n chip strlucit.
nc de la 1910-1911 Dorohoiul sub conducerea avocatului Buureanu, Iaii sub aceea
a prof. Cuza i Suceava sub conducerea tatlui meu, deveniser ceti de renatere
romneasc.
La 1912, curentul era aa de puternic n aceste judee, nct n alegeri, regimul nu s-a
putut feri de o mare nfrngere, dect ntrebuinnd teroarea. Cu aceast mprejurare,
tatl meu a fost grav rnit.
**
Imediat dup rzboi, cnd rnimea se ntorcea de pe front cu dor i hotrre de via
nou, n primele alegeri a intrat n Parlament prof. Cuza la Iai i tatl meu la
Suceava. Aici au dat o aprig lupt parlamentar, n aplauzele rii ntregi. Lupta se
ddea n special mpotriva pcii care ncerca s ni se impun de ctre germani, ale
cror armate dumane ne nclcaser ara.
Rsunetul acestor lupte, n adevr frumoase, au strns n jurul Partidului Naionalist
Democrat ndejdile rii, nct la alegerile care au urmat s-au putut vedea biruini n
adevr formidabile. La Suceava, biruina a fost fr seamn. Din apte deputai,

guvernul a luat unul, celelalte grupri nimic, iar lista tatlui meu ase. La Dorohoi, la
Iai, aproape n aceeai msur. Trenurile duceau spre Bucureti un numr de 34
deputai naionaliti.
Dar spre nenorocul neamului romnesc, ntreag aceast oaste, care se ridica din toate
prile rii sfrete printr-o mare nfrngere. Aceasta cade ca un trsnet peste
capetele romnilor. Forele iudeo-masonice reuesc s despart pe cei doi efi ai
partidului, pe profesorul Nicolae Iorga de A. C. Cuza. Nicolae Iorga nu combate
tratatul care ne impunea clauza minoritilor i se declar pentru isclirea lui.
Profesorul Cuza, pe baricada cealalt, arat c aceast clauz a minoritilor este o
sfidare pentru tot sngele vrsat de romni, un amestec nepermis n treburile noastre
interne i un nceput de nenorocire pentru noi. Ni se impunea acordarea drepturilor
politice n mas jidanilor.
De ctva timp N. Iorga nu mai este antisemit.
Se nelege, ruptura s-a fcut ireparabil.
i amrtul acesta de neam i-a frnt din nou n inimi ndejdile lui de mntuire.
Majoritatea membrilor i parlamentarilor au plecat cu profesorul Nicolae Iorga,
creznd c atitudinea prof. Cuza i deprteaz de perspectivele puterii. Cu prof. Cuza
n-a mai rmas dect prof. umuleanu i tatl meu.

FASCIA NAIONAL ROMN I ACIUNEA ROMNEASC

La 1923, n timpul micrii studeneti, sub impulsul curentului naionalist, apar la

Bucureti Fascia Naional Romn, sub conducerea d-lor Vifor, Lungulescu,
Bgulescu iar la Cluj Aciunea Romneasc cu profesorii universitari: Ctuneanu,
Ciortea, Iuliu Haiegan, avocatul M. Vasiliu-Cluj i un grup de studeni n frunte cu
Ion Moa.
Cei dinti scot foaia sptmnal Fascismul, bine scris, cu suflet. Sunt ns
necunosctori ai problemei jidneti. Cei din rndul al doilea scot revista bilunar
Aciunea Romneasc i apoi nfrirea Romneasc, de asemeni foarte bine
scris, dar se mrginesc numai la att. Nu pot determina o aciune i nu pot crea o
organizaie temeinic.
n acest timp, studentul Ion Moa traduce din limba francez Protocoalele, care sunt
comentate de profesorul Ctuneanu i M. Vasiliu-Cluj i publicate n volum. Tot n
acea vreme, M. Vasiliu-Cluj i public lucrarea sa Situaia Demografic a
Romniei, n care arat cu date statistice starea ngrozitoare a oraelor romneti.

Aceste dou organizaii n-au ici puterea de aciune, nici cea de organizare i ici cea de
doctrin a Ligii Aprrii Naionale, i vor sfri la 1925 n a se contopi cu aceasta.
***
Dup nfiinarea Ligii Aprrii Naionale Cretine, activitatea mea avea s mearg
pe dou linii: pe aceea a micrii studeneti, care rmnea o unitate aparte, cu
organizarea ei pe centre, cu obiectivele imediate, problemele i luptele proprii, n care
era angajat de trei luni; i pe aceea a L.A.N.C. n care, cptasem funciunea de
organizator sub conducerea prof. Cuza.
Pe latura studeneasc, aveam a lupta pentru:
a. Meninerea poziiei pe linia grevei generale, n care studenimea
romn era angajat cu onoarea ei, lucru destul de greu n faa
atacurilor, loviturilor, presiunilor, ademenirilor, care curgeau peste
capul studenilor de pretutindeni. Pe deasupra mai erau i grupuri
de studeni defetiti, partizani ai credinei n nfrngere, care
trebuiau inui n respect.
b. ntrebuinarea sistematic a elementelor studeneti disponibile
pentru lrgirea micrii n toate masele romneti i organizarea ei
ntr-o singur armat: L.A.N.C.
Pe latura L.A.N.C. aveam efi i steaguri n circa 40 judee. Ne trebuia:
1. Completarea lor n restul judeelor.
2. O ct mai strns legtur cu efii respectivi.
3. Crearea nentrziat a unor norme precise de orientare n materie
de organizare, care nu existau i pe care toi efii judeeni le
cereau, netiind cum s lucreze.
n rezumat: defensiv pe linia studeneasc, ofensiv pe linia L.A.N.C.
Marea mas studeneasc mergea cluzit de instinctul sntos al rasei i de umbrele
morilor. Mergea pe linia ei glorioas, nfrngnd nenumrate greuti.
Cu Liga, problemele se puneau ceva mai greu.
efii de judee creau lmuriri i norme de organizare. Oamenii ridicai de curent
trebuiau ntrii n credina lor, ndoctrinai, lmurii deplin asupra organizrii i
obiectivelor pe care aveau s le ating n lupta lor. Trebuia s li se fac coala
disciplinei i a ncrederii n ef.

Noi nu ddeam natere acum unei micri, ci aveam gata o micare pe care trebuia s
o ncadrm, s o disciplinm, s-o ndoctrinm i s-o conducem n lupt.
Cnd m duceam la profesorul Cuza cu scrisorile i cererile sosite, el se gsea
dezarmat n faa acestor cereri, care-l introduceau ntr-o lume strin lui. Strlucitor ca
un soare i de necombtut pe nlimile din lumea teoriei, cobort pe teren, pe cmpul
de lupt, devenea neputincios:
N-avem nevoie de nici un regulament. S se organizeze singuri.
Sau:
N-avem nevoie de disciplin, cci nu suntem la cazarm ne spunea adeseori.
Atunci m-am apucat i am fcut singur un regulament pn n cele mai mici
amnunimi. Dndu-mi seama ns, c pentru vrsta mea era o problem grea, m-am
dus cu el la tatl meu i n cteva zile de lucru i-am adus modificrile de form i fond
necesare.
Sistemul de organizare era simplu, dar deosebit de al partidelor politice de pn acum.
Deosebirea consta n aceea, c n afar de organizarea politic propriu-zis, bazat pe
comitete judeene, comunale i membri, formasem un corp al tineretului, aparte
organizat n decurii i centurii. Aceasta nu existase pn acum n organizaiile noastre
politice. Mai trziu i l-au nsuit i ele sub forma de tineret liberal, rnist etc.
Cnd l-am prezentat profesorului Cuza, chestiunea a luat un caracter de adevrat
rzboi. El nici n-a vrut s aud de aa ceva. Atunci s-a ncins o discuie de cteva ore,
penibil, ntre prof. Cuza i tatl meu, discuie care m-a nlemnit i, bnuind c va
duce iar la cine tie ce nenorocit de conflict, regretam c am provocat aceast discuie.
Tatl meu, un om violent i aspru, aluat regulamentul i a plecat la tipografie s-l
tipreasc, fr aprobarea profesorului Cuza.
Acesta ns, cu mai mult tact, mai calm i pe ct de ndrtnic n unele privine, pe att
de maleabil n cazuri de acestea, a tiut s mpace lucrurile. L-a chemat napoi,
spunndu-i:
Ei, s-l tiprim, dar s-l cercetez i eu.
L-a corectat, i-a refcut forma, i-a adugat partea doctrinar, chemri, manifeste i l-a
dat la tipar. Acesta a constituit Cluza Bunului Romn i apoi a L.A.N.C., cartea de
baz a Ligii, tot timpul pn la 1935.
Eu am rmas mulumit c s-a putut face ntr-adevr ceva bun i absolut necesar pentru
organizaie, dar n sufletul meu mi spuneam: Greu vor merge lucrurile dac pentru
asemenea chestiuni elementare trebuie atta discuie. ntr-o organizaie nu sunt bune

nici nelmuririle efului, nici discuiile.

MODIFICAREA ART. 7 DIN CONSTITUIE

MARTIE 1923
ACORDAREA DREPTURILOR POLITICE JIDANILOR

De mult vreme se zvonea c Parlamentul liberal, care era Adunare Constituant,

avnd deci misiunea de a modifica Constituia, are intenia s modifice art. 7 din
Constituie, n sensul de a acorda cetenia i drepturi politice tuturor jidanilor
afltori n Romnia.
Pn acum, acest articol din vechea Constituie oprea ncetenirea strinilor i
constituia astfel o adevrat pavz de ocrotire a rii mpotriva nvlirii i
amestecului jidanilor n conducerea propriilor noastre destine romneti. Acordarea
acestui drept de amestec n treburile publice ale Romniei a unui numr de dou
milioane de jidani, acordarea unui drept de egalitate a jidanului pripit la noi de
curnd, cu romnul nfipt de milenii n acest pmnt, era totodat o nedreptate
strigtoare la cer i o mare primejdie naional, care nu putea s nu ngrijoreze i s nu
cutremure pe orice romn cu iubire pentru ara lui.
Profesorul Cuza, n faa acestei situaii, a scris o serie de articole nemuritoare, artnd
primejdia care amenin viitorul acestei naii, iar Liga a rspndit n ar liste pentru
a fi isclite de romni, prin care se cerea meninerea art. 7 din Constituie. Listele au
fost acoperite de sute de mii de isclituri i au fost naintate Adunrii Constituante.
Eu am cugetat c noi, studenii, n timpul dezbaterii acestei grave chestiuni, s plecm
din toate centrele la Bucureti i acolo, mpreun cu studenimea bucuretean i cu
populaia s manifestm i s oprim atacul care avea s ne robeasc viitorul nostru.
Am plecat la Cernui, Cluj i Bucureti.
Studenii au primit propunerea i au nceput organizarea n vederea plecrii. Pentru
momentul acesta trebuia s trimit o telegram convenional.
Planul ns a czut. Pentru c noi ne ateptam ca dezbaterile n jurul acestei chestiuni
s dureze cel puin trei zile, n care timp ne-am fi putut deplasa la Bucureti.
Or, la 26 martie, dezbaterile n-au durat nici o jumtate de or. Guvernul liberal, ca i
Adunarea pare-se contieni de actul de mare ruine pe care-l fceau au cutat s-l
ascund, trecndu-l ct mai neobservat.

A doua zi dup acest mare act de trdare naional, presa aa-zis romneasc, ca i
cea jidneasc, trecea sub tcere actul infam. Dimineaa, Lupta, Adevrul,
publicau n fiecare zi pagini ntregi cu litere groase, conflictul dintre proprietari i
chiriai la Bucureti i ntr-un col cteva vorbe prin care anunau simplu i perfid: art.
7 din vechea Constituie a fost nlocuit prin art. 133.
Partidul liberal i ticloasa adunare de la 1923 au pus i pecetluit astfel piatra de
mormnt peste viitorul acestui neam.
Nici un blestem al copiilor, al mamelor, al btrnilor, al tuturor romnilor n suferin
pe acest pmnt, acum i n veacul ceacului, nu va fi suficient pentru a rsplti pe
aceti trdtori de neam.
Astfel, n tcere i ntr-o atmosfer de laitate general se consuma marele act de
trdare naional.
Numai glasul profesorului Cuza, personalitatea care predomina cum peste toat naia
romneasc, se auzea:
Romni,
Constituia de la 28 martie 1923 trebuie desfiinat imediat. Protestai n contra
votului ei. Cerei alegeri libere. Organizai-v pentru a v asigura biruina. O nou
constituie trebuie s garanteze drepturile de ntietate ale naiei romneti, ca naie
dominant n Stat.
Cnd am auzit la Iai, m-a podidit plnsul. i mi-am zis:
Nu se poate! Cel puin trebuie s se tie c am protestat. Cci neamul cruia i se
pune asemenea jug pe grumaji i nici mcar nu protesteaz, este un neam de imbecili.
Am fcut atunci un manifest ctre ieeni, chemnd pe toi romnii la o adunare de
protestare n Universitate. Vestea acordrii drepturilor la jidani s-a mprtiat n toate
casele ca fulgerul. Oraul clocotea.
Autoritile, din ordinul guvernului, au scos armata, jandarmii, poliia; au nceput
provocrile i interdicia de circulaie. Atunci planul s-a schimbat. Adunarea nu s-a
mai fcut la Universitate, ci n 14 puncte ale oraului. Aici au nceput manifestaiile i
ciocnirile care au durat toat noaptea.
Autoritile, armata i forele poliieneti au fost complet derutate prin schimbarea
brusc a planului de lupt, a locului de adunare i prin purtarea lor n fug de la un
capt al oraului la cellalt, dup cum erau anunai de ageni despre apariia
manifestanilor, care aprau din jumtate n jumtate de or n puncte contrarii.
Grupul de sub comanda mea s-a ntrunit la punctul greu: Podul Rou (Socola) i Tg.

Cucului; acolo unde obrznicia jidneasc susinea c niciodat nu va putea intra

vreun manifestant antisemit nepedepsit cu moartea.
Pe acolo nu locuiete nici un romn. Mii de jidani s-au trezit i forfoteau ca un cuib de
viermi. Cnd am fost primii cu focuri de arm, am rspuns cu focuri de arm.
Noi nea-m fcut datoria dnd peste cap tot ce ne sttea n cale i artnd jidnimii c
Iaiul, strvechea capital a Moldovei, este nc romneasc i c acolo e braul nostru
care stpnete, care poate ngdui sau nu, care deine pacea sau rzboiul, care
pedepsete sau iart.
A doua zi a sosit la Iai n ajutorul celor dou regimente, al poliiei, jandarmeriei i
jidnimei, cavaleria din Brlad, iar foile din capital au aprut n ediie special:
Iaiul a trit o noapte i o zi de revoluie.
Att am putut face noi, nite copii. Att ne-am priceput n momentul n care ni s-a pus
jugul pe umeri. Nu l-am primit cu senintate, cu resemnare de iobag, cu laitate. Att
i jurmntul sacru pentru toat viaa de a sfrma acest jug, oricte lupte i jertfe ni sar cere.
A doua zi m-am dus la Prefectura de Poliie s duc mncare la cei arestai. Acolo,
tocmai era interogat i reinut Iulian Srbu, pentru motivul de a fi fost autorul
manifestului. Vznd aceasta, m-am prezentat anchetatorului i i-am spus:
Nu e Srbu autorul manifestului; eu sunt.

PRIMA MEA ARESTARE

La poliie mi s-a spus:

Domnule Codreanu, trebuie s mergi pn la
tribunal cu agentul.
De ce cu agentul? Am ripostat. Merg singur. Era
prima dat cnd mi se punea cuvntul la ndoial.
M simeam ofensat.
Nu, eu cu agentul nu merg. N-are dect s mearg
la 20 metri n urma mea. Eu m duc singur. Cuvntul
meu face mai mult dect 20 de ageni de poliie.
Ajung la Tribunal. Agentul intr i m introduce i pe mine n faa domnului judector

de instrucie Caichi. Domnul judector mi spune:

Eti arestat i trebuie s te trimit la penitenciar.
Cnd am auzit mi s-a fcut negru naintea ochilor. Pe acea vreme arestat, era ceva
infamant. Nimeni dintre ieeni nu mai fusese arestat i nu se auzise ca un student
naionalist s fie arestat. Dar eu cu trecutul meu de lupttor!
M-am apropiat de masa judectorului de instrucie i i-am spus:
Domnule judector, eu nu primesc s fiu arestat i nimeni nu va putea s m ridice
pentru a m duce la penitenciar.
Bietul om, pentru a nu mai provoca discuie, a dat ordin agentului s m duc la
penitenciar i m-a sftuit s nu m opun. Apoi a plecat. Agentul a ncercat s m duc.
I-am spus:
Du-te acas omule i las-m n plata Domnului, c nu m poi dumneata duce de
aici. Au venit i alii. Eu am rmas acolo de la ora 11 ziua pn seara la ora 8. Toate
interveniile de a m scoate au fost zadarnice.
Eu m gndeam:
Nu sunt vinovat cu nimic. Mi-am fcut datoria ctre neamul meu. Dac e cineva
vinovat care trebuie arestat, sunt aceia care au fcut ru neamului meu: Parlamentul
care a acordat drepturi politice jidanilor.
n sfrit, au plecat toi funcionarii de la tribunal, rnd pe rnd, pn la uieri. Eu am
rmas cu agenii lng mine.
Pe la ora 8 sosesc trei ofieri.
Domnule Codreanu, avem ordin s evacum acest tribunal.
Bine, domnilor ofieri, voi iei afar.
Am cobort scrile i am ieit. Spre surprinderea mea, acolo vd o companie de
jandarmi n semicerc, procurori, judectori i poliie.
Atunci, eu merg drept nainte i m aez jos, n mijlocul curii. Vin autoritile i mi
spun:
Trebuie s mergi la penitenciar.
Nu merg.
M-au ridicat pe sus, m-au pus ntr-o trsur i ma-u dus la penitenciar, la pas, cu

compania de jandarmi dup mine. n ultimul moment cnd intram pe poart, bieii sau repezit s m scoat, dar revolverele agenilor i-au oprit.
Era p protestare contra legilor? Nu. Era contra jugului nedreptilor.
***
Pare c aceast protestare a mea de a intra pe linia arestrilor era un presentiment c
mult suferin va trebui s ndur, odat intrat pe aceast cale, ntre zidurile reci ale
nchisorilor.
Am rmas o sptmn acolo, pn n ajunul Patilor. Primele mele zile de nchisoare!
Le-am suportat foarte greu moralicete, pentru c nu puteam nelege ca cineva s fie
arestat atunci cnd lupt pentru neamul su i din ordinul acelora care lupt contra
neamului.
La ieire am plecat acas. Muli romni mi-au ieit nainte prin gri, fcndu-mi
manifestaie de simpatie i ndemnndu-m s duc lupta mai departe, cci este a
neamului i neamul pn la sfrit va nvinge.
***
Neamul ntreg, n tot ce avea el mai bun, de la ran i pn la intelectual, a primit cu
nespus durere trista veste a modificrii art. 7; dar nu pute face nimic, cci s-a trezit
vndut i trdat de conductorii lui. Oare ce blestem pe capul nostru i ce pcate ne-au
condamnat pe noi, romnii, ca s avem parte de asemenea canalii de conductori?
***
Iat fa n fa: dou momente istorice, n dou Romnii deosebite, cu dou rnduri
de oameni i cu aceeai problem.
Constituanta de la 1879, din Romnia Mic, mic de tot, care avea curajul s suporte
presiune Europei i Constituanta de la 1923, din Romnia Mare, nlat din jertfa
sngelui nostru, care din slugrnicie interesat, sub presiunea aceleiai Europe, nu
preget s umileasc i s pun n pericol viaa unei naiuni ntregi.

VASILE CONTA, VASILE ALECSANDRI, MIHAIL KOGLNICEANU, MIHAIL

EMINESCU, ION HELIADE RDULESCU, BOGDAN PETRICEICU HADEU,
COSTACHE NEGRI, A. D. XENOPOL

n paginile care urmeaz, cititorii acestei cri vor ntlni cu oarecare surprindere, o

serie de extrase din opera ctorva din culmile de gndire, de simire i de caracter
ale neamului nostru, care la 1879 au luptat cu ndrjire pentru drepturile la via ale
poporului romn, nfruntnd cu brbie fulgerele amenintoare ale unei ntregi
Europe.
Dei intercalarea acestor fragmente ngreuneaz i complic planul de dezvoltare
normal al volumului de fa, clcnd regulile impuse n aceast materie, am redat
aceste extrase, nu att din dorina de a le ntrebuina ca argumente istorice, ci mai
ales pentru considerentul de a scoate din nou la lumin aceste perle de cugetare i de
exprimare ale acelor strlucii naintai pe care conspiraia ocultei iudeo-masonice ia prigonit, nchizndu-i cu pecei grele, sub lespezi de uitare, tocmai pentru c au
scris, au cugetat i au luptat ca nite adevrai uriai ai romnismului.
Generaia noastr, srind peste 50 de abdicare practicat de politicieni n faa
primejdiei jidneti, se regsete pe aceeai linie de credin, de simire i de
caracter, cu cei de la 1879 i n momentul acestei sfinte ntlniri se nchin cu
recunotin i evlavie n faa marilor lor umbre.

VASILE CONTA

Iat atitudinea pe care a avut-o n Camera de la 1879 marele Vasile Conta.

Cu 50 de ani nainte, filosoful romn demonstra cu argumente tiinifice de
nezdruncinat, ntr-un sistem de logic impecabil, temeinicia adevrurilor rasei care
trebuie s stea la baza statului naional. Teoria adaptat dup 50 de ani de acelai
Berlin care la 1879 ne impunea acordarea drepturilor la jidani.
De aici se poate vedea ubrezenia argumentelor acelora care atac micarea naional
ca fiind inspirat de noua ideologie german, cnd n realitate, dup atia zeci de ani,
Berlinul este acela care intr pe linia lui Vasile Conta, Mihail Eminescu i ceilali.
Noi, dac nu vom lupta n contra elementului jidovesc, vom pieri ca naiune.
Este recunoscut, de ctre chiar aceia care ne atac azi, c cea dinti condiie pentru ca
un Stat s poat exista i prospera este ca cetenii acelui stat s fie din aceeai ras,
din acelai snge i aceasta este uor de neles. Mai nti, indivizii de aceeai ras se
cstoresc obinuit numai ntre dnii; cci numai prin cstorie ntre dnii se
menine unitatea de ras pentru toi acei indivizi; apoi cstoria d natere la
sentimentele de familie, care sunt legturile cele mai puternice i cele mai durabile din
cte leag vreodat pe indivizi ntre dnii; i cnd inea seama c aceste legturi de
familie se ntind de la individ la individ pn cnd cuprind ntregul popor al unui Stat,

vedem c toi cetenii care constituiesc Statul sunt atrai unul ctre altul printr-un
sentiment general de iubire prin aceea ce se numete simpatia de ras. Mai mult de ct
att. Dac ineam seama c acelai snge curge n vinele tuturor membrilor unui
popor, nelegem c toi aceti membri vor avea, prin efectul ereditii, cam aceleai
sentimente, cam aceleai tendine i chiar cam aceleai idei; aa nct, la vreme de
nevoie, la ocaziuni mari, inima tuturor va bate n acelai fel, mintea tuturor va adopta
aceeai opinie, aciunea tuturor va urmri acelai scop; cu alte cuvinte, naiune care va
fi de o singur ras, va avea un singur centru de gravitate; i Statul care va fi format
dintr-o astfel de naiune, acela i numai acela va fi n cele mai bune condiii de trie,
de trinicie i de progres. Prin urmare, dup cerinele chiar ale fiinei, cea dinti
condiiune pentru existena unui Stat este ca poporul s fie din aceeai ras. Ei bine,
acest adevr este acela pe care se bazeaz principiul naionalitilor, de care se face
atta vorb n lumea civilizat. Acest principiu al naionalitilor, se nelege c nu se
raporteaz dect la ras i nicidecum la ceea ce se numete supuii aceluiai Stat, fr
deosebire de ras, cci atunci principiul n-ar mai avea nici o aplicare. Ei bine, acest
principiu este att de adnc nrdcinat astzi n contiina tuturor oamenilor, fie
oameni de Stat, fie simpli ceteni, nct astzi toate constituirile i toate
reconstituirile de State nu se mai fac n lumea civilizat dect dup principiul
naionalitilor. Apoi s nu se mai zic atunci de ctre publicitii evrei, sau evreofili c
baza Statului ar fi numai simplul interes material comun al cetenilor, fiindc vedem
din contr c tocmai veacul nostru este acela care a dat natere principiului
naionalitilor, tocmai principiul acesta prevaleaz astzi din ce n ce mai mult
Este adevrat c aceasta nu mpiedic admiterea strinilor la cetenia unui Stat, dar
cu o condiiune: ca acei strini s se contopeasc n naiunea dominant; cu alte
cuvinte, s se amestece cu totul, aa nct, la urma urmei, s rmn n stat tot unul i
acelai snge.
Acestea sunt singurele principii tiinifice ale naturalizaiunii. Aadar, pentru ca
naturalizarea s fie folositoare, raional i conform cu tiina, ea nu trebuie acordat
dect acelor strini care se contopesc, care se dispun a se contopi, prin cstorie cu
indigeni. Altminterea, nelegei bine c dac s-ar acorda cetenia la indivizi care nu
au aplicare i nici nu o pot avea. de a se contopi n sngele rasei dominante, atunci ar
fi a expune acea ar la o lupt perpetu ntre tendine contrare.
Nu zic c nu se poate ca diferite rase ce ar exista ntr-o ar s aib cte o dat un
interes comun, ca tendinele ereditare ale uneia s fie deopotriv favorizate, ca i
tendinele ereditare ale alteia de aceleai mprejurri. Ct timp aceast stare de lucruri
ar dura, mpmntenii i pmnteni ar tri negreit n pace. Dar mprejurrile se
schimb i cu ele se poate schimba i interesul diferitelor rase; i dac nu astzi,
mine; dac nu mine, poimine, tendinele mpmnteniilor se vor gsi n conflict
cu tendinele pmntenilor i atunci interesul unora nu se va mai mpca cu interesul

celorlali, i atunci interesele unora nu vor putea fi satisfcute fr sacrificiile

intereselor celorlali; i atunci va fi lupta de existen ntre o ras i alta, vor fi lupte
nverunate, care nu vor putea fi terminate dect sau prin dizolvarea complet a
Statului sau cnd una din rase va fi zdrobit cu totul pentru a rmne iari o singur
ras dominant n Stat Ei bine, istoria noastr naional i experienele de toat ziua
ne-au dovedit i ne dovedesc c dintre toi strinii care vin la noi, turcii i mai cu
seam jidanii sunt aceia care nu se amestec niciodat cu noi prin cstorie, pe cnd
ceilali strini: rui, greci, italieni, germani, se amestec cu noi prin cstorie i se
contopesc cu noi, dac nu la ntia generaiune, la a doua sau la a treia, ar n fine vine
un timp cnd nu mai este nici o deosebire ntre aceti strini i noi, nici n privina
sngelui, nici a iubirii de patrie. Nu tot aa este i cu jidanii
Oricum s-ar pune chestiunea, oricum s-ar interpreta, noi, dac nu vom lupta contra
elementului jidovesc, vom pieri ca naiune.
(Din discursul contra revizuirii art. 7 din Constituie, inut la Camera Deputailor,
sesiunea extraordinar, edina de la 4 septembrie 1879 i publicat n Monitorul
Oficial cu nr. 201 cu data de miercuri 5 (17) septembrie 1879, paginile 5755 i 5756)

VASILE ALECSANDRI

n timp ce n Camer, Vasile Conta inea discursul de mai sus, la Senat, poetul Unirii,
Vasile Alecsandri, exprima sentimentul romnilor n felul urmtor:
Astzi Romnia se prezint nou cu istoria sa n mn pentru ca noi s nscriem pe
paginile sale sau umilirea i pierderea neamului nostru sau demnitatea i salvarea
lui
n prezena acestei situaii, fr seamn n analele istorice ale lumii, trebuie s tim a
ne ridica cu inima i cu cugetul la nlimea datoriei noastre, fr patimi, fr violene,
dar cu spirit linitit, cu patriotism luminat i cu nobilul curaj ce se cere de la oameni
chemai a decide soarta rii lor
Ce este aceast nou cumpn? Ce este aceast nou nvlire? Cine sunt nvlitorii,
de unde vin, ce vreau? i cine este noul Moise, care-i conduce la noul pmnt al
fgduinei, aezat de ast dat pe malurile Dunrii?
Ce sunt nvlitorii? Sunt un popor activ, inteligent, neobosit ntru ndeplinirea
misiunii sale; sunt adepii celui mai orb fanatism religios; cei mai exclusiviti din toi
locuitorii pmntului, cei mai neasmilabili cu celelalte popoare ale lumii

Ce vor ei de la noi?
S devie proprietari ai pmntului acestui popor, iar din vechii stpni ai rii s fac
nite iloi, precum sunt astzi ranii din Galiia i din o parte a Bucovinei.
ara e frumoas, mbelugat; ea are orae mari, drumuri de fier, instituii dezvoltate
i un popor cam neprevztor, ca toate popoarele de vi latin Ce este mai uor,
dect s substitui locuitorii acestei ri i de a face din ara ntreag o proprietate
israelit?
Dac este acesta planul nvlitorilor de astzi, precum totul ne induce a o crede, el
probeaz nc o dat spiritul ntreprinztor al neamului israelit i departe de a merita
un blam, el e de natur a-i atrage lauda i admirarea oamenilor practici.
Blamul s-ar cuveni nou, romnilor, dac prin nepsarea noastr sau prin aplicarea
unor fatale i absurde teorii umanitare, am da nine o mn de ajutor la realizarea
acestui plan. Blamul ar cdea pe capul nostru, dac nelai de aceleai teorii, nelese
pe dos, sau dominai de o spaim imaginar sub influena unor ameninri imaginate,
am uita c patria romneasc este un depozit sacru ncredinat nou de prinii notri,
pentru ca s-l transmitem ntreg i neptat copiilor notri
Ce ar zice dar ara ntreag, dac i-am crea o asemenea situaie n istorie? Ce ar zice
romnul care s-a luptat voios pentru independena moiei strmoeti?
ara i-ar ntoarce ochii cu durere de la noi.
Romnul ar zice: nu-mi mai cerei de astzi nainte sngele meu, dac acel snge
vrsat nu slujete dect la trunchierea rii i la njosirea demnitii naionale.
Pentru aceste considerente, cnd astzi Romnia vine cu istoria sa n mn pentru ca
noi s nscriem pe paginile sale al nostru veto, eu unul rup pagina destinat pentru
nscrierea umilirii rii, iar pe cealalt pagin scriu cu inima mea: demnitatea i
salvarea ei!
(Din discursul contra revizuirii art. 7 din Constituie, rostit n Senatul Romniei,
sesiunea extraordinar, edina de la 10 octombrie 1879 i publicat n Monitorul
Oficial nr. 230 de joi 11/23 octombrie 1879, paginile 6552 pn la 6558)

MIHAIL KOGLNICEANU

Iat poziia de mndr inut naional pe care nelegea s se aeze n raport cu

problema jidneasc i cu presiunile exercitate din afar, ministrul de interne Mihail

Koglniceanu, titular al aceluiai departament, care astzi a de venit locul de unde

pornesc ordinele de tortur mpotriva celor care mai luptm ca s ne aprm neamul:
Toi cei ce poart un interes viu pentru ara lor s-au preocupat a opri exploatarea
poporului prin jidovi.
n Romnia, chestiunea jidovilor nu este o chestiune religioas; ea este o chestiune
naional i totodat o chestiune economic.
n Romnia jidovii nu constituiesc numai o comunitate religioas deosebit; ei
constituiesc n toat putere cuvntului o naionalitate, strin de romni prin origine,
prin limb, prin port, prin moravuri i chiar prin sentimente.
Nu este, prin urmare, la mijloc persecuiune religioas; cci, de ar fi aa, israeliii ar
ntmpina interdiciunea sau restriciunea n exerciiul cultului lor, ceea ce nu este.
Sinagogile lor nu s-ar ridica libere alturea cu bisericile cretine. nvmntul lor
religios, publicarea lor de cult, asemenea nu ar fi nvoite.
Toi acei care au vizitat principatele, i ndeosebi Moldova, s-au nspimntat de
aspectul trist, spre a nu zice mai mult, ce-l nfieaz israeliii polonezi care
mpoporeaz oraele noastre. Cnd ei au cercetate mai n fond comerul, industria i
mediile de convieuire a acestei mulimi, aceti cltori s-au spimntat i mai mult,
cci au vzut c jidovii sunt consumatori fr a fi productori. i c marea, i pot
zice, singura lor industrie, este debitul buturilor
Eu nu am scos pe nici un evreu din domiciliul su pe simplul cuvnt c dup toate
legile rii, israeliii din Romnia nu au drept de domiciliu la sate, precum acesta este
cazul i n Serbia.
Eu am mrginit nchirierea pe viitor de crciume i accisuri la israelii, i mai n
special, al cei ce se numesc galiiani i podoliani. Msura aceasta este ntemeiat pe
regulamentul organic i pe legea votat de adunarea general i sancionat de
Domnul Mihai Sturza i pe care nici o lege posterioar n-a desfiinat-o pn astzi, ba
chiar toi minitrii de interne i nainte i n urma convieuirii, au ordonat i meninut
aplicarea ei. Dovad sunt ordinele predecesorilor mei i anume: din 17 i 28 iunie
1861, din timpul ministrului Costa Foru, din 5 februarie 1866, subscris de generalul
Florescu, din 11 martie i 11 aprilie 1866 ctre Prefectura de Rmnicul-Srat, subscris
de Principele Dimitrie Ghica etc.
n aceast situaiune nu un ministru, ci zece minitri, succedndu-se la putere, unul
dup altul, n-ar putea face altfel dect ceea ce am fcut eu i predecesorii mei.
Minitri ai Romniei, ai unei ri cu un regim constituional, noi nu putem guverna
dect cu voina naiunii.

Suntem datori a ine seam de trebuinele, de psurile, i pn la un oarecare punct i

chiar i de prejudiciile ei
Aceasta dovedete marea iritaiune din partea populaiunilor romne, provenit din
grele suferine i de o legitim ngrijire, cci este vocea unei naiuni ce se simte
ameninat n naionalitatea sa i n interesele sale economice. Aceast voce strinii o
pot nbui, dar nu este permis nici unui ministru romn, de orice partid ar fi, de a nu
o asculta.
De aceea, nu de astzi, ci de pururea, n tot timpul i sub toate regimele, toi domnii,
toi brbaii de stat ai Romniei, toi acei ce poart un interes viu pentru ara lor, s-au
preocupat de necesitatea de a opri exploatarea poporului romn printr-un alt popor
strin lui, prin jidovi.
(Din comunicarea Ministrului de Interne, Mihail Koglniceanu ctre Ministerul de
Externe, n iunie 1869, privitor la chestiunea jidoveasc. Publicat n Coleciunea de
legiuirile Romniei vechi i noi cte s-au promulgat pn la finele anului 1870, de
Ioan M. Bujoreanu, Bucureti, 1873, Noua tipografie a laboratorilor romni, partea F.
Titlul, dispoziiuni i circulare, capitolul X, paginile 813-816).

MIHAIL EMINESCU

Dac astzi, cnd n-au plenitudinea drepturilor civile i nici pe cele politice, au pus
mna pe tot negoul i pe toat industria mic din Moldova, dac astzi se lfiesc
nspimnttor asupra esului romnesc, dac astzi se ncuib n vatra harnicilor
olteni, ce va fi oare mine, cnd vor avea drepturi egale, cnd vor avea putina de a-i
zice romni, cnd vor avea nscris n legi dreptul formal c patria aceasta este a lor tot
deopotriv cu noi!
(Opere complete, Chestiunea israelit, pag. 489, Iai, librria romneasc IonescuGeorgescu, 1914. Citat de Alex. Naum)
**
Prin ce munc sau sacrificii i-au ctigat dreptul de a aspira la egalitate cu cetenii
romni! Ei au luptat cu turcii, ttarii, polonii i ungurii? lor le-au pus turcii, cnd au
nfrnt tratatele vechi capul n poale? Prin munca lor s-a ridicat vaza acestei ri, s-a
dezgropat din nvluirile trecutului aceast limb? Prin unul din ei i-a ctigat neamul
romnesc dreptul la soare?
(Op. cit., pag. 481)

ION HELIADE RDULESCU

Nu vedei dumneavoastr c trtanii din Englitera i Frana nu cer drepturi de

ceteni n Romnia, ci privilegii, supremaia; vor fonda o aristocraie a banilor, a
vielului de aur?
Cer aceea ce noi nu putem da pn la ultimul romn.
Cred oare trtanii din Englitera i Frana, credei oare i dumneavoastr dimpreun cu
dnii, c romnii se vor uita cu snge rece la a se stabili ntre dnii cea mai sordid
i imund, cea mai bdran dintre aristocraii, dominaia de marafoi, de jidani, de
rusiani ai lui Mamona?
Pe ce cuvnt ns, i pe ce drept se va putea stabili o asemenea abominabil dominaie
naintea atriului, naintea porilor secolului douzeci, unde umanitatea ntreag, afar
de fiii pieirii, se va prezenta ca o mireas naintea divinului su mire?
Vin trtanii din Englitera i Frana cu dreptul omului bazat de egalitate s pretind
numai ei privilegiile i supremaie?
i fiindc nu pot invoca dreptul acesta, cuteaz, dup cum le-a plesnit n cap
paradoxul de romn de ritul israelit, s-i mping cutezana i mai jidneasc de a ne
amenina cu numele suveranilor Europei!
Cu ce oare ne vor cuceri jidanii? Cu cantitatea, cu numrul, cu fora?
Pentru binele ce le-am dorit i le dorim, n numele regenerrii popoarelor i nsui a
evreilor pe pmntul Palestinei, i plngem de pietate i le dm tot sfatul ce le poate da
un cretin, gelos de mntuirea umanitii ntregi, prin rnile lui Christ ce din
nlimea crucii ierta pe nii clii si, s nu cumva s ncerce la una ca aceasta i
nici s cuteze nici a cugeta, necum a pretinde ceva n aceast epoc de agitaiune
provocat de ngerii satanei ce i-a indus n tentaiune, s nu cerce la una ca aceasta c
Dumnezeu tie unde vor ajunge romnii n legitima lor i cea mai sacr din toate
urgiile, aprndu-i drepturile lor ca orice naiune ce i are instinctul de conservare!
(Din Echilibrul ntre antithese sau spiritul i materia, de I. Heliade Rdulescu,
Bucureti, publicat de la 1859 pn la 1869, partea III, titlul Israeliii i Jidanii,
capitolul X, pag. 380-383)

BOGDAN PETRICEICU HADEU

Aa dar, Talmudul prevede pentru jidani dou ci de purtare n privina noastr:

Dac suntei mai puternici dect cretinii, exterminai-i.
Dac suntei mai slabi dect cretinii, linguii-i
ns un om mai slab dect mine, pentru ca s poat ajunge odat a fi mai tare dect
mine, trebuie mai nti s treac prin o treapt de mijloc, n care s fie egal cu mine.
Acum nelegei oare ce va s zic a acorda jidanilor drepturile aa numite politice?
(Din Studii asupra iudaismului. Talmudul ca profesiune de credin a poporului
israelit, de B. P. Hadeu, Directorul Arhivei Istorice a Romniei, preedintele
seciunii tiinelor morale i politice a Atheneului Romn, Bucureti. Tipografia
Theodor Vaidescu, Casa Bossel, nr.34, 1866; pag. 30, 31).

COSTACHE NEGRI

Jidovimea, adic 1/7 parte din poporaiunea noastr total, este cea mai trist lepr cu
care ne-au osndit slbiciunea, neprevederea i venalitatea noastr.
(Din scrisoarea ctre Lupacu trimis din Ocna, cu data de 12 Ianuarie 1869 i
publicat n vol. C. Negri, Versuri, proz, scrisori, cu un studiu asupra vieii i
scrierilor sale de E. Grleanu, Editura Minerva. B-dul Academiei 3, Bucureti,
1909, pag. 116)

A. D. XENOPOL

Ne permitem a introduce n aceeai culegere de citate, prerea aceluia care a fost

marele istoric A. D. Xenopol, profesor la Universitatea din Iai, aceasta, avnd n
vedere necontestata autoritate tiinific a savantului care a trit i a vzut cu proprii
si ochi dureroasele realiti pe care la constat.
Dac un romn s-ar hotr s deschid o prvlie, nici un jidan nu-i va trece pragul,
fiind astfel ocolit de o clientel numeroas, n timp ce romnii nu se opresc deloc de la
a cumpra de la jidani. Se nelege dar c chiar fr cartelarea preurilor, rezistena
negustorului i meseriaului romn poate fi nfrnt.

Niciodat un jidan nu va primi n ntreprinderea sa un romn dac acesta din urm ar

putea s nvee de la el cte ceva; cci romnii nu sunt primii n casele jidoveti dect
ca slugi sau hamali. Acest sistem de exclusivism persist cu toat puterea. Nu se afl,
n nenumratele ateliere sau prvlii ale jidanilor care au nsat Moldova de la un
capt la altul, nici un singur cretin sau romn ca ucenic, lucrtor, contra-maistru,
contabil, casier, vnztor.
Jidanii practic deci fa de romni exclusivismul economic cel mai riguros i nu pot
renuna la el cci le este prescris n nsi religia lor.
(Din La question israelite en Roumanie par A. D. Xenopol, studiu aprut n La
renaissance latine, Rue Boissy-dAnglas 25, Paris, 1902, pag. 17)

GREVA GENERAL A STUDENIMII CONTINU

Dup Pati lupta rencepe.

Pe frontul L.A.N.C., profesorul Cuza continu aciunea prin pres, iar noi ceilali ne
ocupm de organizare. ncepe seria ntrunirilor prin orae i sate.
Pe frontul studenesc, modificarea art. 7 din Constituie aduce schimbri. Conductorii
de la Bucureti i Cluj, care crezuser c pn la capt o micare studeneasc va
putea convinge guvernul s recunoasc cererile drepte ale studenimii, vznd c
acesta nu numai c nu recunoate nimic, dar c acord drepturi politice jidanilor, se
descurajeaz amri i ncep s fluture tot mai mult ideea capitulrii.
La Cluj, chiar preedintele convoac o adunare unde susine teza intrrii la cursuri.
Masa studeneasc respinge propunerea i declar c ea lupt pentru onoare i c lupta
va trebui dus pn la limita cea de pe urm a rezistenei. Susintorii acestei teze
sunt: Ion Moa, Corneliu Georgescu, Isac Mocanu, mpreun cu tot grupul nostru.
Alexa i d demisia i este ales n locul lui preedinte al centrului studenesc Petru
Maior, Ion Moa cu un comitet nou.
Asaltul guvernului pentru a determina pe studeni s intre la cursuri cade i de ast
dat, dar cu sacrificarea conductorilor. Ion Moa i nc ase sunt eliminai pentru
totdeauna din toate universitile pentru inuta lor drz.
La Bucureti, un grup n frunte cu Simionescu i Dnulescu, ncepe s ia locul
conducerii din ce n ce mai nehotrte i mai slabe. Nici aici guvernul nu reuete s
deschid cursurile dup Pati.

IUNIE 1923

Au trecut nc dou luni de rezisten eroic, de mizerie, de presiuni. Studenimea era

epuizat. La Bucureti se fixeaz deschiderea Universitii n vederea examenelor, fie
chiar numai pentru studenii jidani i pentru renegai. n ziua deschiderii, n
Universitate se introduce armata. Slabele ciocniri din faa Universitii nu mai pot
determina nchiderea acesteia.
Planul guvernului era s le deschid pe rnd, lsnd Iaiul la urm i punndu-l n faa
a trei universiti deschise. Peste o sptmn, la Cluj, i nc peste cteva zile la
Cernui, universitile se deschid cu armata, n aceleai condiii ca la Bucureti. Peste
o alt sptmn venea i ceasul greu al Iaiului, care, izolat prin msurile guvernului,
rmsese singur cu puterile mult sczute.
n ajunul deschiderii, tiind c a doua zi dimineaa armata va intra n Universitate, am
fcut planul de a o ocupa noi, n timpul nopii.
De cu ziu, am trimis un student de ncredere care a intrat n sala pailor pierdui i a
desfcut zvoarele la dou geamuri mari, fr ca s se observe, n aa fel nct numai
mpinse din strad ele s se deschid. Fr a comunica planul, am convocat, la ora 9, o
sut de studeni n sala Bejan. La ora 10, Universitatea a fost ocupat de noi. Pe
frontispiciul ei se arborase steagul cu zvastic.
Peste puin a sosit i rectorul Universitii, profesorul Simionescu, cruia i-am
deschis. El ne-a vorbit, ndemnndu-ne s prsim Universitatea. Noi i-am rspuns,
explicndu-i cauza noastr. Peste cteva ore a plecat. Ne-am organizat pentru paz i
am rmas toat noaptea de veghe acolo.
A doua zi dimineaa, studenii au sosit la Universitate n numr mare. nviorai, au
hotrt n unanimitate continuarea luptei.
Ziarele jidneti ne-au atacat furibund.
Peste dou zile, Clujul, ntr-o lupt, ncearc reluarea Universitii din minile
jandarmilor. Peste alte dou zile, Bucuretii i Cernuii. Aceste lupte duc din nou la
ridicarea studenimii i la nchiderea din nou a tuturor universitilor. Anul colar se
terminase. Tineretul romnesc dduse un examen unic de rezisten, de caracter i de
solidaritate.
*
Onoare studenimii care pentru credina ei, nfruntnd attea lovituri, a dat un exemplu

de voin colectiv nemaintlnit n istoria universitilor din ntreaga lume. n nici o

ar nu s-a vzut ca studenimea, unit ntr-un singur suflet, asumndu-i toate
responsabilitile i toate riscurile, s poat menine greva general timp de un an de
zile, pentru a-i impune credinele, urmrind prin demonstraia ei trezirea la contiin
a naiei ntregi, fa de cea mai grea problem a existenei sale.
Este o pagin frumoas, o pagin eroic scris cu suferina acestei tinerimi n cartea
neamului romnesc.

PLANURILE IUDAISMULUI
PLANURILE FA DE PMNTUL I NEAMUL ROMNESC.
PLANURILE FA DE MICAREA STUDENEASC

Cine i nchipuie c jidanii sunt nite biei nenorocii, venii aici la ntmplare, mnai
de vnt, adui de soart etc., se neal. Toi jidanii de pe faa pmntului formeaz o
mare colectivitate legat prin snge i prin religia talmudic. Ei sunt ncadrai ntr-un
adevrat stat foarte sever, avnd legi, planuri i conductori care formeaz aceste
planuri i-i conduc. La baz, au Cahalul. Aa c noi nu ne gsim n faa unor jidani
izolai, ci n faa unei puteri constituite, comunitatea jidneasc.
n fiecare ora sau trg, unde se strnge un numr de jidani, se formeaz imediat
Cahalul sau comunitatea jidneasc. Acest Cahal i are conductorii lui, justiie
separat, impozite etc. i ine strns unit n jurul lui ntreaga populaie jidneasc din
localitate.
Aici n acest Cahal mrunt, de trg sau de ora, se fac toate planurile: cum s capteze
pe oamenii politici locali; cum s capteze autoritile; cum s se strecoare n diverse
cercuri unde ar fi interesai, ca de pild printre magistrai, ofieri, funcionari
superiori; ce planuri s ntrebuineze pentru a cuceri cutare ramur a comerului din
minile unui romn; cum ar putea rpune pe un antisemit local; cum ar putea distruge
pe un reprezentant corect al unei autoriti care s-ar opune intereselor iudaice; ce
planuri s aplice cnd, stoars, populaia se revolt i izbucnete n micri antisemite.
Nu vom aprofunda aici aceste planuri. n general se ntrebuineaz urmtoarele
sisteme:
I. Pentru captarea oamenilor politici locali;
1. Cadouri;

2. servicii personale;
3. finanarea organizaiei politice pentru propagand, tiprire de
manifeste, deplasri cu automobile etc. Dac n localitate sunt mai
muli bancheri sau bogtai jidani, ei se mpart la toate partidele
politice.
II. Pentru captarea autoritilor:
1. corupiunea, mituirea. Un poliai din cel mai mic ora din
Moldova, n afar de leafa lui de la stat, mai primete lunar nc o
leaf sau dou. Odat ce a primit mita, devine robul jidanilor,
pentru c altfel se ntrebuineaz a doua arm;
2. antajul; dac nu se supune, i d pe fa mituirea;
3. a treia arm este distrugerea. Dac vd c nu te pot ndupleca i
supune, atunci vor ncerca s te distrug. Cercetndu-i bine
slbiciunile: dac bei, vor cuta prilejul s te compromit prin
aceasta; dac eti afemeiat, i vor trimite o femeie care te va
compromite sau te la lovi n inim, distrugndu-i familia; dac
eti violent, i vor trimite n cale pe un alt violent, care te va
omor sau l vei omor i vei intra la nchisoare. Dac nu vei avea
aceste defecte atunci vor ntrebuina: minciuna, calomnia la
ureche sau prin pres, pra fa de efi.
n trgurile i oraele invadate de jidani, nu exist autoritate dect n stare de mituire,
n stare de antaj sau n stare de distrugere.
**
III. Pentru a se strecura n diferite cercuri sau n jurul unor oameni de frunte
folosesc:
1. slugrnicia;
2. consilii de adminstraie;
3. servicii personale josnice;
4. linguiri.
Astfel toi oamenii politici au secretari jidani, pentru c: aduc din pia, fac ghetele,
leagn copiii, in geanta etc., linguesc, se insinueaz.
Romnul nu va fi aa bun, pentru c este mai puin rafinat, nu e parfid, e venit de la

plug i mai ales pentru c vrea s fie un soldat credincios, bucurndu-se de onoare,
dar nu slug.
IV. Planuri pentru distrugerea unui comerciant romn:
1. flancarea romnului cu un comerciant jidan sau ncadrarea lui
ntre doi comerciani jidani;
2. vnzarea mrfurilor sub preul de cost, pierderea acoperindu-se cu
sume speciale date de Cahal.
Aa au czut rpui comercianii romni, unul dup altul.
Dac la acestea mai adugm:
a. superioritatea comercial a jidanului, rezultnd dintr-o practic
comercial cu mult mai ndelungat dect aceea a romnului;
b. superioritatea jidanului luptnd sub protecia Cahalului, romnul
neavnd nici o protecie din partea statului romnesc, ci numai
mizerii din partea autoritilor corupte de jidani. Romnul nu lupt
cu jidanul de alturi, ci cu Cahalul i de aceea se nelege c
individul va fi rpus n lupt cu coaliia. Romnul n-are pe
nimeni, n-are un stat printe, care s-l creasc, s-l ndrume, s-l
ajute. El este lsat singur, n voia sorii, n faa coaliiei jidneti.
E uor de repetat formula tuturor politicienilor de categoria d-lui Mihalache:
Romnul s se fac comerciant. S ne arate ns aceti oameni politici romni un
singur comerciant romn ajutat de statul romn, o singur coal fcut de el care s
creeze cu adevrat comerciani, iar nu funcionari de banc sau de birouri. S nu se
arate o singur instituiune fcut de ei care s fi ajutat cu un mic capital i s fi
ndrumat pe tnrul absolvent de coal comercial pe calea comerului.
Nu romnul a dezertat de pe linia comerului, ci aceti oameni politici au dezertat de
la datoria lor de conductori i ndrumtori ai naiei.
Romnul, prsit de conductorii lui, a rmas singur n faa coaliiei organizate
jidneti, a manoperelor frauduloase i a concurenei neloiale i a czut nfrnt. Va
veni ns un ceas n care aceti conductori vor trebui s rspund.

PLANURILE MARI ALE IUDAISMULUI FA DE PMNTUL I NEAMUL

ROMNESC

Deci, nc odat: nu ne aflm n faa unor biei indivizi venii la ntmplare, de capul
lor, dup adpost aici la noi.
Ne aflm n faa unui stat iudaic, a unei armate care vine la noi cu planuri de cucerire.
Micrile de populaie jidneti sunt mpinse spre Romnia dup un plan bine stabilit.
Probabil, marele stat iudaic urmrete crearea unei noi Palestine, pe o poriune de
pmnt care pleac de la Marea Baltic, cuprinde o parte din Polonia i din
Cehoslovacia, jumtate din Romnia pn la Marea Neagr, de unde uor ar putea
avea legtur pe ap cu cealalt Palestin. Cine este naivul care s cread c micrile
de populaie ale maselor jidneti se fac la voia ntmplrii?
Ei vin cu un plan, dar nu au curajul armelor, al nfruntrii riscului, al sngelui vrsat,
ca mcar acestea s le creeze o baz de drept ep acest pmnt.
*
De unde cunoatem aceste planuri? Le cunoatem sigur, trgnd concluzii din
micrile adversarului. Orice comandant de trup, urmrind cu atenie aciunea
adversarului, i d seama de planurile pe care acesta le urmrete. Este un lucru
elementar. n toate rzboaiele lumii a fost vreun conductor care a cunoscut planurile
adversarului pentru c ar fi asistat la facerea lor? Nu! Le-a cunoscut perfect din
micrile adversarului su.
***
Pentru ca poporul romn s-i frng orice putere de rezisten, jidanii vor aplica un
plan unic i ntr-adevr diabolic.
1. Vor cuta s rup legturile sufleteti ale neamului cu cerul i cu
pmntul.
Pentru ruperea legturilor cu cerul, vor ntrebuina mprtierea,
pe scar ntins, a teoriilor ateiste, pentru a face din poporul
romn, sau mcar numai din conductorii lui, un popor desprit
de Dumnezeu; desprit de Dumnezeu i de morii lui, pentru a-l
omor, nu cu sabia, ci tindu-i rdcinile de via spiritual.
Pentru ruperea legturilor cu pmntul, izvorul material de
existen al unui neam, vor ataca naionalismul ca o idee nvechit
i tot ce se leag de ideea de patrie i pmnt, pentru ca s rup
firul iubirii care unete poporul romn de brazda lui.
2. Pentru ca acestea s reueasc, vor cuta s pun mna pe pres.
3. Vor ntrebuina orice prilej, pentru ca n tabra poporului romn s

fie dezbinare, nenelegeri i ceart i, dac e posibil, chiar l vor

mpri n mai multe tabere, care s se lupte ntre ele.
4. Vor cuta s acapareze ct mai mult din mijloacele de existen ale
romnilor.
5. i vor ndemna sistematic pe calea desfrului, nimicindu-le familia
i puterea moral.
6. i vor otrvi i amei cu tot felul de buturi i otrvuri.
Oricine va voi s omoare i s cucereasc un neam va putea s o fac ntrebuinnd
acest sistem: ruperea legturilor lui cu cerul i cu pmntul, introducerea certurilor i
luptelor fratricide, introducerea imoralitii i a desfrului, constrngerea material
prin limitarea la maximum a mijloacelor de subzisten, otrvire fizic, beie. Toate
acestea nimicesc o naie mai ru dect dac ai bate-o cu mii de tunuri sau cu mii de
aeroplane.
S priveasc puin n urm romnii i s vad dac n contra lor nu s-au ntrebuinat cu
precizie i cu tenacitate acest sistem, n adevr ucigtor.
S deschid romnii ochii i s citeasc presa de 40 de ani ncoace, de cnd st sub
conducere jidneasc. S reciteasc: Adevrul, Dimineaa, Lupta, Opinia,
Lumea etc. i s vad dac din fiecare pagin nu nete fr ntrerupere acest plan.
S deschid romnii ochii i s i-i arunce asupra vieii publice romneti dezbinate,
s-i deschid i s vad bine.
Aceste planuri sunt ns ca i gazele de rzboi. S le ntrebuinezi pentru adversar, dar
s nu se ating de tine. Propovduiesc ateismul pentru romni, dar ei nu sunt atei, ci
in cu habotnicie la respectarea celor mai mici precepte religioase. Vor s dezlege pe
romni de dragostea pmntului lor, dar ei acapareaz pmnturi. Se ridic mpotriva
ideii naionale, dar ei rmn naionaliti ovini.

PLANURILE IUDAISMULUI FA DE MICAREA STUDENEASC

Cine crede c forele puterii iudaice au rmas fr plan n faa micrii studeneti, se
neal.
Pentru un moment jidnimea, lovit n directivele ei de pn acum, rmne
dezorientat. ncearc s opun studenilor pe muncitorii din micarea comunist,
adic tot pe romni, dar fr rezultat, cci, pe de o parte, muncitorii erau sleii de
puteri, iar pe de alta, ncepuser s vad i ei c noi luptm i suferim pentru
drepturile lor i ale neamului. Muli dintre dnii erau alturi de noi cu sufletul.

Vznd c nu pot reui s ne pun n fa pe muncitori, ridic n faa studenimii

guvernul i ntregul politicianism.
Prin ce mijloace?
Partidele au nevoie de bani, de mprumuturi n strintate cnd sunt la guvern, de
voturi i de pres bun n opoziie.
Jidanii vor amenina cu tierea subveniilor necesare propagandei electorale a
partidului respectiv. Cor amenina cu finana internaional-jidneasc, nemaiacordnd
mprumuturi. Vor specula cu jocul unei mari mase de voturi prin care pot determina
victoria sau nfrngerea, n sistemul democratic, avnd acum drepturi politice. Vor
amenina cu presa pe care o stpnesc aproape n ntregime i fr de care un partid
sau un guvern poate cdea nfrnt.
Banii, presa i voturile hotrsc viaa sau moartea n democraie. Jidanii le au pe toate
i prin acestea, partidele politice romneti devin simple unelte n minile puterii
iudaice.
nct noi, care ncepusem lupta mpotriva jidanilor, ne vedem la un moment dat
luptndu-ne cu guvernul, partidele, autoritile, armata, iar jidanii stnd linitii la o
parte.

ARGUMENTE I ATITUDINI JIDNETI

Ce va zice strintatea de micarea antisemit din Romnia care s-a ntors la barbarie?
Ce vor zice oamenii de tiin, ce va zice civilizaia?
Oamenii notri politici ne vor repeta nou la fiecare pas argumentul jidnesc, tiprit n
toate foile i n fiecare zi. Cnd n sfrit, dup 8 ani de zile, Germania, cu toat
civilizaia i cultura ei, se ridic mpotriva jidnimii i biruiete hidra prin Adolf
Hitler, argumentul cade. Atunci apare altul: Suntei n slujba Germaniei, pltii de
germani ca s facei antisemitism. De unde avei fonduri?
i iari politicienii romni fr suflet, fr caracter i fr onoare, repet dup presa
jidneasc: De unde bani? Suntei n solda Germaniei.
La 1919, 20, 21, ntreaga pres jidneasc ddea asalt statului romn, dezlnuind
pretutindeni dezordinea i ndemnnd la violen n contra regimului, a formei de
guvernmnt, a bisericii, a ordinii romneti, a ideii naionale, a patriotismului.
Acum, ca prin farmec, aceeai pres, condus exact de aceiai oameni, s-a transformat

n aprtoarea ordinii de stat, a legilor; se declar n contra violenei, iar noi am

devenit: dumanii rii, extremiti de dreapta, n solda i serviciul dumanilor
romnismului etc. i pn la sfrit vom auzi-o i pe aceasta: suntem subvenionai
chiar de jidani.
Oare cnd va veni ziua aceea n care tot romnul s neleag argumentrile
mincinoase i perfide ale jidanilor i s le resping ca pe ceva de origine satanic?
Oare cnd va veni momentul ca s neleag murdara construcie sufleteasc a acestei
naii?
Iat acum un exemplu de modul n care erau tratai trei profesori universitari romni:
A. C. Cuza, Paulescu i umuleanu.
Curierul Israelit, organ al Uniunii evreilor pmnteni, din 23 aprilie 1922, public n
articolul de fond sub titlul Strigoii, urmtoarele:
O tagm de mscrici i de insulttori publici s-au strns s formeze o band de
fctori de rele. i spre ruinea rii n aceast tagm se afl trei profesori de la
universitile noastre.
i aceti ipochimeni, aceti strigoi ntrziai vor s renvie antisemitismul i au s
reueasc s o fac nite caraghioi ntrziai, acum cnd antisemitismul oficial
dispare i cnd votul universal va aduce fatal dup sine i democratizarea vieii
noastre publice i sociale. Nu! E munc zadarnic, strigoii nu vor opri omenirea n
mersul ei nainte, nici nu va fi nevoie s le bat cte un par n piept, i va sfri
definitiv ridicolul ticloiei lor
Ne-am ocupat de aciunea slbatic, pornit de aa zisa Uniune Naional Cretin,
compus din vreo 5 caraghioi i jumtate pentru ca s-i fixm odat n infama lor
postur i pentru a atrage atenia evreilor c mai sunt fctori de rele mpotriva crora
vor trebui s se apere.
Aadar: tagm de mscrici, insulttori publici, band de fctori de rele,
ipochimeni, strigoi ntrziai, ticloie, aciune slbatic, infam postur; iat ce sunt
profesorii romnismului: Cuza, Paulescu i umuleanu, i iat ce este aciunea lor
mntuitoare de neam.
***
Primim peste obraz i peste sufletele noastre romneti batjocur peste batjocur,
palme peste palme, pn la aceea de a ne vedea cu adevrat n grozava situaie:
jidanii, aprtorii romnismului, la adpost de orice neajuns, trind n linite i
belug, iar noi, romnii, dumanii romnismului, cu libertatea i viaa n pericol,
urmrii ca nite cini turbai de toate autoritile romneti.

Eu am vzut cu ochii i am trit aceste ceasuri, amrt pn n adncul sufletului. S

porneti la lupt pentru ara ta, curat la suflet la lacrima ochilor i s lupi ani de-a
rndul ntr-o srci e i foame ascuns, dar sfietoare, pentru ca s te vezi la un
moment dat declarat n rndul dumanilor rii, urmrit de romni i spunndu-i-se
c lupi pentru c eti pltit de strini, iar alturi s vezi ntreaga jidnime stpn pe
ara ta, erijat n purttoare de grij a romnismului i a statului romn ameninat de
tine, tineret al rii. este ceva ngrozitor.
Nopi de-a rndul ne munceau aceste gnduri i n unele ceasuri, n care eram scrbii
i ruinai peste msur, ne cuprindea jalea i ne gndeam, dac nu ar fi mai bine s
plecm n lume, sau dac nu ar fi mai nimerit s provocm o rzbunare n care s ne
gsim cu toii moartea; i noi i romnii cei ticloi i capetele hidrei iudaice.

CONGRESUL CONDUCTORILOR MICRII STUDENETI

IAI, 22-25 AUGUST 1923

ntr-un comitet restrns la Bucureti, se fixeaz inerea celui dinti congres al

conductorilor i delegailor micrii studeneti dup un an de lupt.
Acest congres urma s aib loc la Cluj, n zilele de 22, 23, 24 i 25 august 1923. Moa,
preedintele cercului Petru Maior, ne comunic printr-o adres c autoritile i-au
pus n vedere ordinul de interzicere a acestui congres. Noi, Iaiul, a, rspuns Clujului,
precum i celorlalte centre, c ne lum rspunderea ca acest congres s se in la Iai,
chiar dac guvernul va voi s-l interzic. Centrele au aprobat, iar noi ne-am fcut
datoria de a ngriji de ncartiruirea celor 40 de delegai anunai.
n dimineaa zilei de 22, am primit la gar pe rnd delegaia Clujului, n frunte cu Ion
Moa, a Cernuilor, n frunte cu Tudose Popescu i Crsteanu, a Bucuretilor, n
frunte cu Napoleon Creu, Simionescu i Rpeanu.
La ora 10, am plecat in corpore la Mitropolie pentru a face o rugciune i un parastas
n amintirea studenilor czui n rzboi, printre care era i cpitanul tefan Petrovici,
fost preedinte al Centrului Studenesc Iai.
Spre marea noastr mhnire, am gsit ns porile Mitropoliei legate cu lanuri i
pzite de jandarmi.
ntre timp sosete i btrnul profesor Gvnescul. Atunci ne aezm cu toii n
genunchi i descoperii, ne facem rugciunea n mijlocul strzii, n faa bisericii, pe
care nici turcii n-au nchis-o celor ce vroiau s se roage. Sosind din ntmplare,

preotul tiubei i vzndu-ne ngenuncheai, a venit i ne-a citit rugciuni.

Apoi, descoperii, tcui i plini de durere, am parcurs prin mijlocul strzii drumul
pn la Universitate sub privirile jidnimii, care ni se preau ca nite sgei aruncate
din uile i ferestrele prvliilor.
Pe scrile Universitii se aflau autoritile, flancate de numeroase fore poliieneti,
care ne-au anunat c Ministerul de Interne a interzis congresul. Procurorul ne-a oprit,
somndu-ne s ne mprtiem. Enervat, am spus:
Domnule procuror, eu tiu c suntem ntr-o ar condus de legi. Constituia
ne garanteaz dreptul de ntrunire i Dv. tii mai bine dect mine c un
ministru nu poate abroga drepturile garantate nou de ctre Constituie. De
aceea, n numele legii pe care nu noi, ci D-voastr o clcai, v somm s v
dai la o parte.
ndrjii de sacrilegiul care fusese comis cu o or nainte, cnd ni se nchiseser cu
lanuri uile bisericii, rpindu-ne dreptul de a ne nchina, vzndu-ne acum n faa
unei a doua ncercri nedrepte, provocatoare i umilitoare, aceea de a ni se fereca
intrarea n propria noastr cas, Universitatea i dndu-ne seama c aceste msuri
constituiau o sfruntat clcare a legii, am rsturnat tot ce ni se opunea n cale i n
urma unei lupte, am ocupat prin for Universitatea.
Regimentul 13, aprut un moment mai trziu, nconjoar Universitatea. Noi ne-am
baricadat aprnd intrrile. n dreptul fiecrui geam sunt postai trei soldai cu
baionetele la arme.
n aceast situaie, ntr-o atmosfer apstoare, adunarea se deschide n amfiteatrul
Facultii de Drept, al ora 12. Congresitii, palizi de enervare i mui de durerea celor
petrecute la Mitropolie i aici, rspndesc n jurul slii pustii un aer de adnc tristee.
Domnete n toi ngrijorarea atacului armatei, a intrrii ei n Universitate, peste noi i
a consecinelor care vor urma.
Nu inem discursuri, dar congresul nelege tragedia situaiei i presimte c se vor
ntmpla lucruri grave.
Pentru prima zi sunt ales preedinte eu. Se ncepe cu nfierarea celor petrecute. Civa
cer cuvntul i protesteaz. Apoi se ncep discuii asupra micrii.
Ce atitudine adoptm la nceputul anului care se deschide? Capitulm? Greu! Un an
de lupt fr nici un rezultat. Din contr, ruinai, umilii, btui. Mergem nainte?
Iari greu! Studenii sunt sleii de puteri.; ei nu mai pot ncepe un al doilea an de
lupt.
Totui Moa, Tudose Popescu, Simionescu i eu susinem teza luptei mai departe.

Pentru jertf. Din capitularea noastr nu va iei nimic dect ruine i umilin. Din
jertfa noastr nu se poate s nu rodeasc ceva mai bun pentru neamul nostru.
Pe la ora 8, se nserase. Auzim larm i zgomot n strad. Constantin Pancu, vechiul
lupttor de la 1919, nconjurat de studenii rmai afar, de un mare numr de
ceteni, se adunaser la Tufli, cu fclii aprinse n mini i ncercau s nainteze n sus
spre Universitate, pentru a ne aduce civa saci cu pine.
Noi srim cu toi le geamuri i privim. Manifestanii rup cordonul de la Tufli i urc n
pas alergtor la deal. Al doilea cordon din dreptul strzii Coroiu este rupt ntr-o lupt
grea. Auzim izbucniri de urale. Al treilea cordon este de asemenea rupt. Noi ne
pregtim s asaltm dinuntru, s ieim, dar la al patrulea cordon, ai notri nu mai pot
rzbi. Se aude glasul lui Pancu, care st cu sacul de pine la picioare:
Sunt copiii notri.
Nou ce curg lacrimi de bucurie. Pentru neamul acesta luptm noi i al nu ne las.
La ora 9, ncep tratativele ntre noi i autoriti, prin Napoleon Creu. Acestea promit
imediata eliberare a tuturor studenilor ncercuii n Universitate, cu condiia ca ei s
m predea pe mine. Studenii refuz. Pe la ora 11, ne trimit vorb c se admite
eliberarea n grupuri de cte trei. Desigur, cu intenia de a m prinde pe mine la ieire.
Noi primim.
Din cinci n cinci minute, ies grupuri de cte trei. La u sunt observai cu atenie de 4
comisari i ageni. Eu m dezbrac la repezeal de hainele mele naionale, le dau unui
camarad i m mbrac cu ale lui. Ies cu Simionescu i cu un altul. La deschiderea uii,
scap din buzunar civa lei. La zgomotul lor, toi comisarii se uit n jos i ntreab:
Ce ai pierdut, d-lor?
Noi toi cu capetele aplecate, cutnd mpreun cu ei, rspundem:
Nite bani.
Simionescu mai rmne de vorb cu ei, cutnd i aprinznd chibrituri, iar eu scap.
***
n cel mai mare secret fixm continuarea congresului a doua zi, afar din ora, la
Mnstirea Cetuia.
M strecor pn acolo mbrcat n hainele unui fochist i a norocul s nu m cunoasc
nici congresitii. Prezideaz Ion Moa. Cu observatori plasai n locuri bune, lucrm n
linite, pentru c din deal, orice apropiere de om se observ de la 2 km. Stm acolo
pn seara trziu. Se fac propuneri i se iau hotrri.

Tot n aceast edin se proclam ziua de 10 decembrie ca srbtoare naional a

studenimii romne.
***
A treia zi, congresul continu ntr-o pdurice din dealul Galatei. n majoritate, se
decide continuarea luptei. Se alege nu comitet de aciune de cinci care s dea directive
de aciune ntregii micri studeneti de la toate universitile. Comitetul e compus
din: Ion Moa Cluj, Tudose Popescu Cernui, Ilie Grnea Iai, Simionescu
Bucureti i eu.
Prin nfiinarea acestui comitet, vechea conducere studeneasc de la Bucureti,
insuficient lmurit i decis, cade pentru totdeauna. Rmne ca form, dar nu mai
conduce.
Acum se hotrte oficial, pentru prima dat, o nou orientare: lupta mpotriva
partidelor politice, socotite ca nstrinate de neam i credina ntr-o nou micare
romneasc pe care studenimea trebuie s-o ajute oficial pentru a birui: Liga Aprrii
Naionale Cretine.
A patra zi, congresul i ncheie lucrrile n casele d-nei Ghica din str. Carol.
Seara, studenii pleac fiecare pe la centrele lor, iar eu plec la Cmpulung pentru a
organiza congresul L.A.N.C. din Bucovina, la care va lua parte prof. Cuza cu toi
fruntaii micrii. M strecor cu greu, deoarece mi se lansase mandat de arestare.
Pe drum, m bucuram de toate hotrrile acestui congres care era n spiritul vederilor
noastre, dar mai ales pentru c n grupul nostru ctigasem un om: pe Ion Moa,
preedintele centrului Pentru Maior din Cluj.

CONGRESUL DE LA CMPULUNG AL L.A.N.C.

Congresul de la Cmpulung a avut loc n ziua de luni, 17 septembrie 1923.

S-a putut ine numai dup o lupt grea, deoarece guvernul l-a interzis i a trimis pentru
mpiedicarea lui trupe din Cernui sub comanda unui colonel. La toate intrrile au
fost postate puternice cordoane.
Noi am concentrat toate forele noastre la bariera dinspre apus a oraului, Sadova,
Pojorta. Acolo am rupt cordoanele datorit arcailor din Vatra Dornei i Cndreni,
asigurnd timp de o or trecerea ntregului convoi, compus din mai multe sute de
crue.

Congresul s-a inut n curtea bisericii din ora. Au vorbit: profesorul Cuza, tatl meu,
Dr. Ctlin preedintele Bucovinei, Tudose Popescu, fraii Octav i Valerian
Dnieleanu, care, cu sufletul prin de credin au organizat, alturi de Dr. Ctlin, acest
impuntor congres.
ranii aceia mndri din munte, cu plete mari, mbrcai n cmi albe i sumane, sau adunat la sunetele buciumului din muni, n oraul lor, muli la numr i vijelioi ca
niciodat.
Credeau c a sosit ceasul, de veacuri ateptat, ca romnul s calce n picioare hidra
care-i suge i s se nale n drepturile de stpn al rii, al munilor, al apelor, al
oraelor sale.
Rzboiul l-au purtat din greu. Jertfa lor de snge de pe toate fronturile a creat
Romnia mare. Dar spre marea lor durere i dezamgire, Romnia Mare nu le-a adus
tot ceea ce ateptau. Pentru c Romnia Mare a refuzat s le rup lanurile robii
jidneti, care-i chinuise atta amar de vreme.
Romnia Mare i-a dat pe mai departe n exploatare la jidani i le-a adus pe cap
politicianismul, care-i va bate cu biciul i-i va trimitem n temnie, cnd vor ncerca
s-i reclame istoricele drepturi furate.
Toate pdurile din Bucovina, toi munii aceia ncrcai de brazi, aparinnd Bisericii
Ortodoxe, politicianizat i nstrinat i ea, sunt dai n exploatare jidanului Anhauh
cu preul nemaipomenit de 10 lei m.c., n timp ce ranul romn l pltea cu 350 lei.
Cad pdurile de pe muni sub nemiloasa secure jidneasc. Se ntinde srcia i jale
peste satele romneti, rmn munii numai stnc goal, i car mereu, car fr
odihn geamantane pline cu aur peste hotare, Anhauh i cu toate neamurile lui.
i din acest fabulos ctig se nfrupt politicianul romn, tovar cu jidovul n
exploatarea mizeriei miilor de rani.
***
Adunarea deleag un numr de 30 rani fruntai care s mearg la Bucureti sub
conducerea d-rului Ctlin i Valer Dnieleanu, pentru a se prezenta primuluiministru, spre a-l ruga s ia msuri n contra pustiiri munilor, reziliind contractul
Anhauh Fondul Bisericesc, iar pe de alt parte, spre a-i cere numerus clausus n
coli, pentru ca n modul acesta s-i arate dragostea i recunotina fa de tineretul
care i-a trezit la lupt.
Adunarea ne-a ales i pe noi, pe Tudose Popescu i pe mine, s mergem la Bucureti
alturi de ceilali 30 de rani, ca reprezentani ai lor.

Eu am plecat mai nainte, pentru a face ca aceti rani, care veneau pentru prima oar
n capitala rii lor, cu atta curenie n suflete, cu atta durere i cu attea ndejdi,
care veneau i pentru noi, studenii, fcnd cheltuieli uriae fa de punga lor srac,
s fie bine primii de studenimea romn.
n ziua sosirii, pe peronul grii din Bucureti, studenimea i-a primit regete pe
aceti regi din toate timpurile ai pmntului romnesc iar ei coborau din vagoane cu
ochii plini de lacrimi n sfnta lor capital.
n dosul grii atepta procurorul Rcanu, comisari de poliie i cordoane de jandarmi,
care opreau trecerea. Se d ordin jandarmilor i comisarilor s loveasc. Paturi de
arm i cauciucuri se atern unul dup altul peste pletele albe ale ranilor i peste
feele lor blajine. Noi, studenimea, bgm la mijloc pe btrni i rupem primul
cordon. La Politehnic sfrmm pe al doilea, apoi pe al treilea i scpm n Piaa
Matache Mcelaru. ranii plng. Unul cuprins de o indignare pe care nu i-o poate
stpni, i rupe cmaa de pe el.
A doua zi, ne ducem cu toii s ne primeasc primul-ministru la Consiliul de Minitri
din str. Gogu Cantacuzino. Ne amn pentru a doua zi; n sfrit, suntem anunai c
vom fi primii a trei zi. Venim.
Intrm ntr-o sal i ateptm. Ateptm vreo or, tcui, vorbind n oapt i umblnd
n vrful degetelor. Apare eful de cabinet:
Domnilor, plecai, c dl. prim-ministru nu v poate primi. Intr acum n
Consiliul de Minitri.
Dar suntem de departe ncercm noi s spunem. Ni se nchide ua. M
gndesc: fiecare om a cheltuit cte 1.000 lei numai pentru tren. S ne ntoarcem
napoi fr rezultat? Ei nu mai pot sta.
Apuc ua cu amndou minile i ncep s o zgliesc din toate puterile i strig
ct pot de tare:
Dai drumul c sparg ua i intru cu fora. Izbesc cu piciorul n u. ranii
ncep s vocifereze i pun umrul la u.
Se deschide ua i apar vreo zece ini speriai cu prul vlvoi i galbeni la fa. Cred
c erau ziariti.
Ce vrei domnilor?, ntreab ei.
Spunei primului-ministru c dac nu ne d drumul nuntru, spargem tot de
aici i intrm cu fora.
Peste cteva minute i se deschid uile larg i intrm. Ne suim pe o scar, ajungem

sus. Acolo, ntr-o sal, n picioare, nalt i drept ca o linie, Ion Brtianu; n spatele lui,
ministrul Angelescu, Florescu, Constantinescu, Vintil Brtianu i alii.
Ce vrei, oameni buni?, ntreab el.
Noi eram nc stpnii de revolt i am fi voit s aprem mai drji, dnd nota real
strii de spirit, dar ranii, pind cu opincile pe scrile de marmur i covoarele fine,
se muiaser.
Mria-Voastr, domnule prim-ministru, v srutm minile i stm plecai la
picioarele Mriei-Voastre; ce s vrem? Vrem dreptate, c ne-au npdit jidanii.
Ei care lemnele cu sutele de vagoane, iar pe noi ne plou n case, cci nu avem
nici mcar drani cu ce s le acoperim.
Nu mai putem s ne inem copiii la coli. Ei ne-au umplut i colile, iar copiii
notri vor ajunge slugi la ei. Au mai vorbit apoi i ali rani.
Ionel Brtianu a ascultat, n-a fcut nici o aluzie la rzmeria noastr anterioar
audienei i la urm, dup ce ranii au adugat:
Cerem i pentru studeni, copiii notri, s i se fac aa cum au cerut ei:
numerus clausus.
Ionel Brtianu, a rspuns:
Ducei-v acas i avei rbdare, cci am s pun s se cerceteze chestiunea
pdurilor: ct privete numerus clausus, nu se poate. Artai-mi un singur stat din
Europa care a introdus msura aceasta i o voi introduce i eu.
***
Dar Europa se va trezi abia peste 10 ani i va introduce numerus clausus, dnd
dreptate credinei noastre, ns Ionel Brtianu nu va mai fi, ca s se poat ine de
cuvnt, iar urmaii lui se vor fi transformat n nite slugi ordinare ale iudaismului,
care-i vor ridica pumnul s ne loveasc i ne vor omor din ordinul stpnilor strini.
*
Am plecat cu toii fr nici o ndejde. Nu se va face nimic.
Ca rezultat imediat al audienei, peste cteva ore au fost arestai Dr. Ctlin, eful
delegaiei i Valer Dnieleanu.
Un grup de studeni am fcut seara o manifestaie ostil n faa casei ministrului de
interne.
A fost prins studentul Vladimir Frimu i ncarcerat la Vcreti.

Am plecat apoi la Cmpulung.

COMPLOTUL STUDENESC DIN OCTOMBRIE 1923

O NCERCARE DE RZBUNARE CARE S SERVEASC DREPT PILD
VEACURILOR VIITOARE

La Cmpulung a venit Moa ca s mergem la schitul de pe Raru al lui Petru Rare,

muntele pe care l iubesc eu cu deosebire. Urcnd Rarul, Moa ncepe s-mi spun
frmntrile lui sufleteti:
Studeni nu mai pot rezista pn la toamn i dect o capitulare ruinoas, a noastr
a tuturora, dup un an de lupt, mai bine s-i ndemnm s intre la cursuri, iar noi,
care i-am condus, s terminm frumos micarea sacrificndu-ne, dar fcnd s cad
alturi de noi toi acei pe care i vom gsi mai vinovai de trdarea intereselor
romneti. S ne procurm revolvere i s tragem n ei, dnd un exemplu groaznic
care s rmn de-a lungul istoriei noastre romneti. Ce se va alege dup aceasta de
noi, vom muri sau vom rmne toat viaa n nchisoare, nu mai intereseaz.
Eu am fost de acord, c actul final al luptei noastre s fie, cu nsui preul prbuirii
noastre, un act de pedepsire a pigmeilor care, dezertnd de la posturile de mare
rspundere pe care le deineau, au umilit i au expus tuturor primejdiilor naia
romneasc.
i am simit n momentul acela clocotind n noi sngele care cerea rzbunarea
nedreptilor i a lungului lan de umiliri suportate de neamul nostru.
n scurt timp dup aceea, ne gseam adunai la Iai, n casele d-lui Butnaru din str.
Svescu 12, urmtorii: Ion Moa, Corneliu Georgescu i Vernichescu de la Cluj, Ilie
Grnea, Radu Mironovici, Leonida Bandac i eu de la Iai, Tudose Popescu de la
Cernui.
Cea dinti problem care ni se punea era aceasta: cine trebuie s rspund mai nti?
Cine sunt mai vinovai pentru starea de nenorocire n care se zbate ara: romnii sau
jidanii? Am czut unanim de acord, c cei dinti i mai mari vinovai sunt romnii
ticloi, care pentru arginii iudei i-au trdat neamul. Jidanii ne sunt dumani i n
aceast calitate ne ursc, ne otrvesc, ne extermin. Conductorii romni care se
aeaz pe aceeai linie cu ei, sunt mai mult dect dumani: sunt trdtori. Pedeapsa
cea dinti i cea mai crunt se cuvine n primul rnd trdtorului i n al doilea rnd
dumanului.

Dac a avea un singur glon, iar n faa mea un duman i un trdtor, glonul l-a
trimite n trdtor.
Ne-am pus de acord asupra ctorva elemente aflate pe linia trdrii i am ales ase
minitri n frunte cu George Mrzescu. n sfrit, venea i acel ceas n care, cei cu
atitudini de canalie, care niciodat nu i-au imaginat c vor rspunde pentru faptele
lor, ntr-o ar n care se considerau stpni absolui, peste un popor incapabil de orice
reaciune, aveau s rspund cu viaa lor.
De data aceasta naia i trimitea, prin firele nevzute ale sufletului, rzbuntorii.
Am trecut apoi la a doua categorie: jidanii. Pe care s-i lum din cele dou milioane?
Am stat, ne-am gndit, am discutat i la sfrit am gsit c adevraii comandani ai
atacului iudaic asupra Romniei sunt rabinii, toi rabinii din toate trgurile i oraele.
Ei conduc masa jidneasc la atac i oriunde cade un romn, n-a czut la ntmplare.
El cade ochit de rabinul respectiv. n dosul fiecrui om politic cumprat, exist un cap
de rabin care a studiat i a ordonat Cahalului sau bancherului jidan respectiv, s
plteasc. n dosul fiecrui ziar jidnesc i a fiecrei metode: calomnia, minciuna,
aarea, exist planul unui rabin.
Noi eram ns puini i i-am luat numai pe cei mari din Bucureti. Dac am fi avut
ns posibilitatea numeric, i-am fi luat absolut pe toi.
Apoi am luat bancherii: Aristide i Mauriiu Blank, care au corupt toate partidele i
toi oamenii politici romni, punndu-i membri n consiliile de administraie i
copleindu-i cu bani: Bercovici, care finaneaz partidul liberal (Blank luase asupra sa
cu deosebire pe naional-rniti, dar se simea n stare s cumpere i pe liberali).
Apoi, pe jidanii din pres. Pe cei mai obraznici. Pe otrvitorii de suflete: Rosenthal,
Filderman, Honigman (Fagure), directorii ziarelor: Dimineaa, Adevrul, Lupta,
toi aceti dumani ai romnismului.
Am plecat n grupuri spre Bucureti, lundu-ne rmas bun pentru totdeauna de la Iai.
eu am lsat o scrisoare studenilor prin care le explicam gestul nostru, mi luam rmas
bun de la ei i-i ndemnam s intre la cursuri, dar s pstreze credina intact pn la
victoria final. Fiecare am lsat scrisori ctre prini i ctre camarazii de lupt.
La Bucureti ne-am ntlnit din nou. Ne-am dus la Dnulescu pe care-l cunoteam de
ctva vreme i care ne fcuse o impresie bun. El nu intra n aceast echip, dar l-am
rugat s ne adposteasc, lucru pe care l-a fcut cu mult bunvoin.
De la Dnulescu am plecat pe la ora 8 seara acas la Drago, n str. 13 Decembrie 41,
unde urma s precizm unele lucruri rmase nelmurite i s discutm asupra stabilirii
datei la care urma s pornim aciunea.

Abia ne adunasem, cnd Drago intr palid pe u spunnd:

Frailor, poliia a nconjurat casa.
Era n seara zilei de 8 octombrie 1923 pe la orele 9.
O secund de nelmurire, n care n-am mai avut timp nici mcar s vorbim. Ne-am
ncruciat privirile, uitndu-ne fiecare n ochii celorlali.
n a doua secund, eu am ieit n sal i prin geamul uii am vzut figura generalului
Nicoleanu i a comisarilor care forau ua. n a treia secund, uile s-au deschis i casa
s-a umplut de comisari. Generalul Nicoleanu strig:
Minile sus!
Dar n-am mai avut vreme, pentru c am fost prini fiecare de cte doi comisari i
aezai n linie: la flancul drept eram eu, apoi Moa, Corneliu Georgescu, Tudose
Popescu, Radu Mironovici, Vernichescu, Drago.
Scoatei revolverele!
Nu avem, am rspuns noi. Avea numai Moa un Browning 6,35 i
Vernichescu.
Apoi ne-au scos rnd pe rnd din cas, inui de bra de cte 2 comisari i am fost pui
fiecare n cte o main care atepta n strad.
Din cas se auzea cum plnge btrna mam a lui Drago.
Mainile pornesc. Oare unde ne duc? Nu vorbim nici un cuvnt, nu ntrebm nimic pe
cei crora le suntem prizonieri. Nici el nu ne ntreab. Dup ce strbatem mai multe
strzi, intrm la Prefectura Poliiei. Suntem cobori, apoi introdui ntr-o camer.
Acolo suntem cutai prin buzunare. Ni se ia tot ce aveam asupra noastr, plus guler i
cravat. Aceast cutare prin buzunare, aceast despuiere de gulere, acest tratament de
pungai de buzunare ne umilete pn la ultima expresie. Dar suntem abia la nceputul
acestui drum al umilinei. Pui apoi n picioare cu faa la perete, fr a avea dreptul s
ntoarcem capul i inui mai mult vreme n situaia aceasta ne gndeam: oameni de
acum cteva ceasuri, liberi, mndri i hotri de a sfrma lanurile neamului nostru,
iat ce am ajuns: nite biei neputincioi, stnd cu feele la perete nemicai, la
porunca unor nenorocii de ageni de poliie, cutai prin buzunare ca pungaii,
despuiai de gulere, cravate, batiste, inele.
De acum va veni marea noastr suferin, care ncetul cu ncetul ne va sfia inima. Ea
ncepea prin umilirea noastr.
Cred c nu exist suferin mai mare pentru un lupttor, care triete din mndrie i

din onoare, dect dezarmarea i apoi umilirea lui. Totdeauna, moartea e mult mai
dulce dect aceasta.
Suntem introdui apoi ntr-o camer cu bnci i aezai la cte 5 metri cu ageni lng
noi, fr voie de a ne uita unul la altul. Aa am stat ore ntregi pn la nceput s ne
cheme la interogator. Prtai ai acestor ore lungi, apstoare, eram: Moa, Tudose
Popescu, Radu Mironovici, Corneliu Georgescu, Vernichescu, Drago i eu.
Dup un timp am fost chemai cte unul la interogator. Acesta se fcea ntr-o camer
mare n prezena procurorului, judectorului de instrucie, a generalului Nicoleanu i a
unor reprezentani ai minitrilor. Mie mi-a venit rndul spre diminea. Acolo mi s-au
pus n fa nite scrisori ale mele i dou couri n care erau toate revolverele noastre
pe care le ascunsesem ntr-un loc bun. i nu tiam cum de ajunseser acolo.
nelegeam: pe noi ne-au prins, dar cine a spus unde sunt revolverele?
ncepe interogatoriul meu. Eu nu tiam ce au declarat ceilali i nici nu avusesem vreo
nelegere anterioar ntre noi, ce s declarm, deoarece nu ne-am imaginat c am
putea ajunge ntr-o asemenea situaie. De aceea am judecat singur situaia i am luat
hotrrea pe care am crezut-o eu cea mai bun.
Un minut de rspntie.
Cnd mi s-a pus prima ntrebare, dei trecuser peste 3 minute de la intrarea mea n
sal, nc nu convenisem s judec situaia n care m aflam i s pot lua vreo hotrre.
Eram copleit de oboseal i zbuciumat sufletete.
De aceea cnd mi s-a cerut s rspund, am zis:
Domnilor! V rog s-mi dai un minut de gndire nainte de a rspunde.
Se punea problema: a nega sau a nu nega. n acel minut mi-am ncordat toate puterile
minii i ale sufletului i am ajuns la hotrrea de a nu nega. De a afirma adevrul. i
nu cu timiditate i cu regrete, ci de a arja cu el.
Da, ale noastre sunt revolverele; cu ele am vrut s mpucm pe minitri, pe
rabini i pe marii bancheri jidani.
M-au ntrebat numele acestora.
Cnd am nceput s le spun numele, ncepnd cu Alex. Constantinescu i terminnd cu
bancherii Blank, Filderman, Bercovici, Honigman, toi cei de fa i holbau ochii din
ce n ce mai mari, ngrozii. De aceea am bnuit c ceilali camarazi, ascultai pn la
mine, negaser.
Dar pentru ce, Domnule, s-i omori?

 Pe cei dinti pentru c i-au vndut ara. pe cei de ai doilea ca dumani i

coruptori.
i nu regretai?
Nu regretm Dac am czut noi, nu e nimic; n urma noastr mai sunt zeci
de mii care gndesc ca noi!
Spunnd acestea, parc m eliberam de sub pietroiul umilirii, sub care atitudinea de
negare m-ar fi cufundat mai mult. Acum stteam pe credina mea, care m adusese
aici i nfruntam cu mndrie i soarta grea care m atepta i pe acei care preau
stpnii mei pe via i pe moarte.
Pe tema negrii trebuia s stau n defensiv, s m apr de acuzaiile care mi le
aduceau, s cer indulgen, s captez bunvoina lor. La procesul care ar fi urmat, pe
baza probelor scrise pe care ei le posedau, ar fi trebuit s trecem printr-o dureroas i
ruinoas situaie, negndu-ne propriul nostru scris i propria noastr credin, negnd
adevrul. Ceea ce era n contra contiinei noastre i n contra onoarei ntregii noastre
micri. Reprezentani ai unei mari micri studeneti, s nu avem curajul rspunderii
faptelor i credinelor noastre?
Iar pe deasupra, ai notri i ara nu ne-ar fi tiut gndurile, ori singurul rod al suferinei
noastre, orict de lung ar fi fost, acesta era: o ar nelmurit s-i cunoasc mcar
bine dumanii ei.
Pe urm am fost pus s scriu aceste declaraii cu mna mea. Le-am scris.
La sfrit ns, am adugat: termenul nu era fixat. Pe noi ne-a prins n discuie, eu
susineam fixarea datei peste o sptmna sau dou, atunci anchetatorii s-au oprit,
insistnd din ce n ce mai mult s m fac s renun la aceast precizare.
Mai trziu mi-am dat seama de ce insistau. Pentru c aceast ultim fraz desfiina
valoare juridic a ntregii acuzaii i forma punctul nostru de aprare, deoarece un
complot cere patru lucruri: 1. o asociere n acest scop; 2. fixarea persoanelor; 3.
adunarea armelor; 4. fixarea datei aciunii. Noi nu aveam data fixat i ne aflam n
faza discuiei.
Termenul era de o importan capital, cci n dou sptmni se putea ntmpla; ori
s ne mbolnvim noi, ori s moar persoanele fixate de noi, ori s cad guvernul, ori
s cedeze etc.
ntreaga noastr aprare juridic se va baza pe acest punct.
***
Dup aceast declaraie am fost condus de ageni ntr-un beci, bgat acolo ntr-o celul

singur i nchis cu lact pe dinafar. n celulele vecine am neles c sunt camarazii

mei. Am btut cu pumnul n perete i am ntrebat cine mai este. Am auzit prin zid
rspunznd: Moa. M-am aezat pe scnduri s adorm, fiindc eram distrus de
oboseal, dar, neavnd palton, m-a apucat frigul i am nceput s tremur. Apoi au
nceput s m mnnce pduchii. Miunau cu zecile. Am ntors scndurile pe partea
cealalt; ei se ridicau deasupra. Am fcut de mai multe ori aceast operaie pn ce am
neles c s-a fcut ziu.
Am auzit zgomot la u. S-a deschis i am fost scoi toi afar, apoi condui separat i
aezai n cte o main, nsoii fiecare de cte doi jandarmi i doi comisari. Mainile
au pornit una dup alta. i aceeai ntrebare: oare unde mergem?
Am strbtut mai multe strzi necunoscute, cu oameni curioi care se uitau dup noi.
Ieim afar din capital i mainile se opresc n faa unor pori mari, deasupra crora
era scris: nchisoarea Vcreti.
Suntem dai jos i pui ntre baionete, la distan de 10 m. unul de altul. Se aude un
uruit de lacte i de lanuri i porile mari se deschid. Unul cte unul ne facem cruce i
pim nuntru. Condui sus la direcie, nu se dau mandatele de arestare. Ne dm
seama c suntem arestai pentru complot contra siguranei statului, cu pedeapsa
prevzut: munc silnic.
Am fost introdui ntr-o alt curte, n mijlocul creia stpnete o biseric nalt. De
jur-mprejur sunt ziduri i pe lng ele celule i ncperi. Am fost bgat ntr-o celul
din fund, lat de 1 m i lung de 2 m i nchis pe dinafar cu lacte. nuntru este
numai un pat de scnduri, lng u, o mic ferestruic cu gratii de fier. M ntreb
unde or fi ceilali. M culc apoi cu capul pe scnduri i adorm. Dup vreo dou ore m
trezesc tremurnd. Era frig n celul i nu intra nici o raz de soare. Privesc buimcit
n jurul meu i nu-mi vine s cred unde sunt. M uit bine i vd mizeria de lng mine.
mi zic: n grea situaie am ajuns. un val de durere mi se coboar n inim. Dar m
mngi singur:
E pentru neamul nostru.
Apoi ncep s fac micri de gimnastic cu braele, pentru a m nclzi.
Pe la ora 11, aud pai. Un gardian mi deschide ua. M uit la el. Poate s-l fi cunoscut
vreodat n via. E un om strin i ursuz. Se uit la mine cu ochi ri. mi d o pine
neagr i o strachin cu bor. l ntreb:
Domnule gardian, nu cumva ai s-mi dai o igar?
N-am!
M nchide din nou cu lactul i pleac. Eu rup din pinea neagr i sorb cteva

linguri din strachina de bor. Le aez apoi jos pe cimentul din celul i ncep s-mi
adun gndurile. Nu puteam s m lmuresc cum de ne-a prin poliia. A spus vreunul
dintre noi din greeal cuiva? Ne-a trdat cineva? Cum de au gsit revolverele?
Iar aud pai. M uit pe ferestruic. Un preot i mai muli domni se apropie de ua mea
i ncep s-mi spun:
Bine Domnilor, se poate Dvs. tineri culi s facei una ca aceasta?
Dac se poate ca acest popor romn s piar invadat de jidnime i copleit
de vnzarea, desfrul i batjocura conductorilor lui, se poate i ceea ce am
fcut noi.
Dar avei attea ci legale!
Am btut noi toate cile legale pn cnd am ajuns aici. i dac ni se
deschidea vreuna, poate nu ajungeam nici noi n aceste celule.
i acum e bine? Va trebui s suferii pentru ceea ce ai fcut!
Poate din suferina noastr va iei ceva mai bun pentru neamul acesta.
Au plecat.
Pe la ora 4 a venit un gardian i mi-a adus o ptur roas de vremi i un sac mare plin
cu paie n loc de saltea. Mi le-am aezat ct am putut mai bine. Am mai mncat puin
pine i m-am culcat.
M gndeam la discuia cu preotul i-mi spuneam: din petrecerile i din traiul tihnit al
fiilor lui, un neam nu a ctigat niciodat nimic. Din suferin totdeauna a ieit ceva
mai bun pentru el.
Izbutisem s gsesc un rost al suferinei noastre i n acelai timp un suport moral
pentru aceste ceasuri triste.
M-am sculat atunci, m-a pus n genunchi i m-am rugat:
Doamne! Ne lum asupra noastr toate pcatele neamului acestuia. Primetene suferina de acum. F ca din aceast suferin s rodeasc o zi mai bun
pentru el.
M-am gndit apoi la mama mea i la cei de acas, care poate vor fi auzit de soarta mea
i se gndesc la mine. M-am rugat pentru ei i m-am culcat.
Dei m-am culcat mbrcat i m-am nvelit cu ptura, mi-a fost frig i am dormit ru
din cauza saltelei de paie. M-am trezit la ora opt cnd mi deschidea un gardian ua,
ntrebndu-m dac nu vreau s ies cteva minute afar. Am ieit i am nceput s fac

gimnastic pentru a m nclzi.

Rndul meu de celule era mai ridicat i vedeam toat curtea. La un moment dat vd pe
cineva mbrcat n costum naional plimbndu-se printre hoi. Era tatl meu. Dar numi venea s cred. Ce s caute el aici? L-or fi arestat i pe el? Fac cteva semne i m
vede. Gardianul m oprete:
Domnule, nu ai voie s faci nici un semn!
E tatl meu, i rspund eu.
Poate s fie, dar nu ai voie s faci semne.
M uit la el i i spun:
Camarade, las-ne n plata lui Dumnezeu cu suferina pe care ne-a dat-o El;
nu mai pune i tu deasupra.
i am intrat n celul.
Dup mas m-au scos din nou. M-au luat ntre baionete i m-au condus afar din
nchisoare. Acolo, n drum, erau aezai toi n flanc cte unul, la cte 10 metri
distan, fiecare ntre dou baionete. n cap era tatl meu, ntre doi soldai cu baioneta
la arm. Mai veniser civa noi: Traian Breazu de la Cluj, Leonida Bandac de la Iai,
Dnulescu. N-aveam voie s ne ntoarcem capul sau s ne facem semne unul altuia. O
secund doar am putut s prind cu privirea feele slbite ale bieilor mei camarazi de
suferin.
Ceea ce mi rodea inima, era situaia nedreapt n care era pus tatl meu. Nu era
vinovat cu nimic. Lupttor de o via pentru neamul acesta, profesor de liceu, maior,
fost comandant de batalion pe linia I-a a frontului tot timpul rzboiului, de mai multe
ori parlamentar i nu dintre cei obscuri, era purtat acum ntre baionete pe strzile
capitalei.
Am plecat astfel ncolonai spre tribunal. Romnii se uitau la noi nepstori. Cnd am
ajuns ns n cartierul jidnesc, jidanii au ieit cu toii la ui i la geamuri. Unii de
aruncau priviri batjocoritoare i rdeau; alii fceau comentarii n gura mare, alii
scuipau.
Noi am plecat capul n pmnt i am mers aa tot timpul cu inima ncrcat de durere.
Tribunalul ne-a confirmat mandatele. Am fost aprai de D-l avocat Paul Iliescu care
s-a oferit cel dinti s pledeze pentru noi.
Am fost trimii napoi la n aceeai formaie i pe acelai drum. Pe la chiocuri
vedeam anunurile ziarului Dimineaa i a celorlalte foi jidneti scrise cu liter

mare: Complotul studenesc, Arestarea complotitilor.

i iari am ajuns n celula mea. Timp de dou sptmni am stat acolo n frig, fr ca
s mai tiu nimic de ceilali i fr ca s mai am vreo veste de afar.
***
Dup dou sptmni, lungi ca dou veacuri, am fost scoi din celul i am fost pui
n camere cu sobe, cte trei n fiecare. Ni s-a ngduit s ne facem de mncare n
comun i s lum masa mpreun.
Cnd ne-am revzut a fost o adevrat srbtoare.
Eu am fost pus n aceeai camer cu Drago i Dnulescu. ntre timp se predase i
Grnea, preedintele Asociaiei Studenilor Cretini din Iai, aa nct numrul
nostru crescuse la 13. Tatl meu, fr nici o vin, Moa, Grnea, Tudose Popescu,
Corneliu Georgescu, Radu Mironovici, Leonida Bandac, Vernichescu, Traian Breazu
i eu, acuzai de complot; Drago i Dnulescu reinui pentru c fuseserm n cas la
ei. n afar de acetia mai era i Vladimir Frimu, pe care l-am gsit aici, arestat cu
prilejul manifestaiei de la casa ministrului de interne. Am obinut un primus i cu
alimente pe care ncepuser a ni le trimite rudele i cunoscuii de afar ne fceam
singuri mncare. Masa care se ddea deinuilor era n adevr ceva nspimnttor, iar
mizeria n care triau era de nedescris.
Tatl meu obinuse de la Direcie permisiunea ca n fiecare diminea, la ora 7, s ne
ducem la biserica din curtea nchisorii, pentru a ne nchina. Ne aezam cu toii n
genunchi n faa altarului i spuneam Tatl nostru, iar Tudose Popescu cnta Prea
Sfnt Nsctoare de Dumnezeu.
Acolo gseam mngiere pentru viaa noastr trist din nchisoare i ndejde pentru
ziua de mine.
Ne fcusem apoi fiecare program de munc. Moa se ocupa de proces, Dnulescu i
pregtea examenele de la Medicin. Eu lucram la un plan de organizare a tineretului n
vederea luptei naionale: organizarea centrelor studeneti, a flcilor de la sate i
elevilor de liceu. La el am lucrat pn la Crciun i l pusesem la punct pn n cele
mai mici amnunte, urmnd ca atunci cnd vom iei din nchisoare, s-l punem n
practic; dac nu, s gsim pe cineva din afar pentru a ncepe organizarea. Aceasta
trebuia s se fac n cadrul Ligii. Liga s fie organizaia politic, iar alctuirea
noastr, organizaie de educaie i de lupt a tineretului.
n ziua de 8 noiembrie, Sfinii Arhangheli Mihail i Gavril, discutam ce nume s dm
acestei organizaii tinereti. Eu am spus Arhanghelul Mihail.
Tatl meu spune:

 Este n biseric o icoan a Sfntului Mihail, pe ua din stnga altarului.

S mergem s-o vedem!
M-am dus cu Moa, Grnea, Corneliu Georgescu, Radu Mironovici i Tudose.
Ne uitm i n adevr rmnem uimii. Icoana ni s-a artat de o frumusee neasemuit.
Eu niciodat nu fusesem atras de frumuseea vreunei icoane. Acum ns m simeam
legat de aceasta cu tot sufletul i mi fcea impresia c Sfntul Arhanghel e viu. De
aici am nceput s iubesc icoane.
De cte ori gseam biserica deschis intram i ne nchinam la icoane. Ni se umplea
sufletul de linite i de bucurie.
ncepe chinul drumurilor la Tribunal. Pe jos, ntre baionete, prin noroi, cu ghetele
rupte i uzi la picioare.
Nite samsari jidani, care furaser statul cu cteva sute de milioane, erau dui cu
mainile, iar noi pe jos. De multe ori deplasrile erau fcute degeaba, numai ca s fim
chinuii. Pe mine, judectorul de instrucie m-a chemat de 25 ori, pentru a m interoga
numai de dou ori. Din declaraiile noastre de la nceput, n-am schimbat nimic.
***
Un gnd ne frmnta necontenit: cine ne-a trdat? Stam nopi, cutam s dezlegm
aceast enigm. Ajunseserm s ne bnuim unii pe alii.
ntr-o diminea m-am dus n biseric i m-am rugat la icoan, s ne descopere pe acel
care ne-a trdat. n seara aceleiai zile, aezndu-ne cu toii la mas, m-am adresat
camarazilor:
Sunt nevoit s v aduc o veste trist. Trdtorul a fost descoperit. El se afl n
mijlocul nostru i st la mas cu noi.
Toi se uitau unul la cellalt. Eu cu Moa urmream figurile fiecruia, cutnd s
surprindem vreun gest care ar fi putut s ne dea o ct de slab indicaie. Am dus mna
la buzunarul de la piept i am spus:
Acum s v art i actele.
n acest moment, Vernichescu s-a ridicat drept n picioare, a stat o clip nelmurit,
apoi a dat cheia de la lada cu alimente lui Bandac i a zis:
Eu plec.
Nou ni s-a prut curioas plecare lui Vernichescu, dar ne-am continuat discuiile pe
tema actelor pe care refuzam s le art, deoarece nu le aveam.

Cnd am plecat de la mas, l-am gsit pe Vernichescu singur. Ni s-a adresat:

Codreanu m bnuiete pe mine.
I-am spus c eu nu bnuiesc pe nimeni i ne-am mpcat.
***
Trecuser sptmni peste sptmni i viaa noastr se scurgea cu greu n nchisoare.
Pe peretele din dreptul patului nsemnam fiecare zi care trecea prin cte o liniu
fcut cu creionul. Viaa din nchisoare e grea, istovitoare pentru omul care s-a nscut
liber i care a trit mndru. E ngrozitor s te simi nlnuit, ntre ziduri nalte i
dumnoase, departe de ai ti, despre care nu mai tii nimic. i nici mcar ntre aceste
ziduri nu eti liber; trei sferturi din timp stai sub lact, n celul sau n camer. n
fiecare sear, zgomotul sinistru al zvoarelor care se nchid la ua ta, te arunc ntr-o
atmosfer de tristee. Afar, dumanii acestui neam stau liberi, se bucur de onoare, de
toate buntile, iar noi, pe deasupra mizeriilor morale de multe ori ne culcm
flmnzi i tremurm toat noaptea de frig pe paturile de scnduri i pe paie.
Dar iat, ne vin i zile de bucurie. Dup dou luni de nchisoare ne vine vestea c a
sosit ordinul ca tatl meu i Dnulescu s fie eliberai.
O mare bucurie pentru noi. Le ajutm s-i fac pachetele i n scurt timp sunt dui
din mijlocul nostru. i privim cum pleac, urmrindu-i cu ochii pn ce ies pe prima
poart. Am rugat pe tatl meu s-i spun mamei i celor de acas s nu aib nici o
grij.
Orice eliberare este un prilej de mare bucurie pentru cei ce rmn. Toi se bucur.
Probabil c prin eliberarea unuia, fiecare se ntrete n sperana propriei sale eliberri.
Dup puin timp au plecat: Drago, Bandac, Breazu i Vernichescu, fiind i ei ca i
tatl meu i Dnulescu scoi din proces. Am rmas numai ase, dai n judecat pentru
complot contra siguranei statului.
Drago, dup cteva zile, ne-a trimis vestea c Vernichescu este acela care ne-a
denunat. El a copiat i declaraiile acestuia care se aflau la dosar. Am primit aceast
veste cu sufletul plin de amrciune. Neamul nostru mereu a avut parte de trdtori.

AFAR

La toate Universitile studenii au reintrat la cursuri. Se pare c ne gsim n faa unui

moment de dezorientare. De dou luni ei triesc sub teroarea presei jidneti. Aceasta

exagereaz necontenit gravitatea ncercrii noastre rzbuntoare i consecinele

dezastruoase pentru ar. Ea strig, c ne-am pierdut orice ncredere n faa lumii
civilizate; c suntem un stat balcanic. Nencetat se ntreab: ce va spune Berlinul, ce
va spune Viena, ce va spune Parisul. i astfel, transformai n aprtorii intereselor
permanente ale statului, jidanii ndeamn n fiecare zi pe conductori la msuri
radicale n contra micrii naionale care trebuie reprimat cu ultima violen.
Cu un an n urm, pe cnd Max Goldstein punea bomba la Senat i poliia aresta pe
jidanii comuniti, aceeai pres striga:
Un stat nu se poate menine prin violen mpotriva voinei populare. Unde este
Constituia? Unde sunt legile? Unde sunt libertile garantate de Constituie? Ce va
zice strintatea n faa unui stat care ia asemenea msuri restrictive? Nu se poate
menine un stat prin arestri, nchisori, baionete, teroare. Pentru c la violena statului
mulimea sau indivizii izolai vor rspunde cu violen La for, cu fora. La teroare,
cu teroarea. i nu vor fi vinovai ei, ci vinovat va fi statul care i-a provocat.
Iar acum cu o neruinare pe care numai cei legai la ochi nu o vd, tot aceast pres
scrie:
Nu-i de ajuns c au fost arestai aceti teroriti. Ei trebuiesc condamnai n aa fel
nct s se dea un exemplu. i nici att nu-i de ajuns: trebuie arestai toi acei care
vntur asemenea idei antisemite, care aduc atta ru rii noastre. Aceast buruian
antisemit trebuie smuls din rdcini. i trebuie procedat fr cruare i fr mil.
Acestui puhoi de vrjmie, presa naional i opune o drz rezisten. n afar de
ziarul Universul, care a avut totdeauna o atitudine corect fa de manifestaiunile
contiinei naionale, micarea naionalist avea atunci urmtoarele foi:
Cuvntul Studenesc, foaie ngrijit de studenimea bucuretean, care intrase abia
acum sub conducerea neobosiilor notri camarazi de afar: Simionescu, Rpeanu,
Fnic Anastasescu, Dnulescu i alii, ale cror nume mi scap;
Dacia Nou, organ al studenilor din Cluj, cu uiaga, Mocanu, poetul Iustin Ilieu,
autorul Imnului Studenesc etc.;
Cuvntul Iaiului, organ al studenimii ieene;
Deteapt-te romne, organ al studenimii din Cernui, mutat de curnd la
Cmpulung sub conducerea Drului Ctlin i Danieleanu;
Aprarea Naional, organ al L.A.N.C. Bucureti, cu articolele sfinte ale
profesorului Paulescu, din care desprindem urmtoarele rnduri:
S-a aplicat constrngerea prin frig, foame i teroare, ntrebuinate cu succes de

jidanii bolevici.
Cine a putut s-i nchipuie vreodat c va veni o vreme cnd copiii notri, floarea
naiei romneti, vor fi silii s srbtoreasc nchii n beciurile unei temnie, sau
alungai n viscol fr adpost i fr hran, srbtoarea unirii tuturor romnilor.
E probabil c nu v-ai dat seama c v rzboii mpotriva ntregii naii romneti.
Unirea, organ al L.A.N.C., Iai, sub conducerea profesorului Cuza, cu articole de
logic nemuritoare;
Naionalistul, organ popular al Ligii-Iai;
Libertatea, foaie popular din Ortie, a printelui Moa, care arat gestul nostru n
adevrata lumin, despicnd primul, fr nici o ezitare, valul de tcere care ne
nconjura n cele dinti momente.
***
Studenimea nelege jertfa noastr. De aceea, micare studeneasc se va strnge tot
mai mult n jurul acestor ziduri ale nchisorii Vcreti , unde fiecare centru
studenesc i are pe ai si.
ranii ncep s ne poarte de grij. Ei ne trimit bani i fac slujbe prin biserici pentru
noi, ndeosebi n munii Bucovinei i n Ardeal, unde strbtea Libertatea.
Iat un mic exemplu:

OBOLUL MOILOR
PENTRU STUDENII DE LA VCRETI
(Cuvntul Studenesc, nr. 7, anul II din 4 martie 1924)

.Printre darurile de bani pe care le-au primit studenii nchii la Vcreti de la

ranii multor sate din cuprinsul rii se gsete unul mai strlucitor i mai de pre
dect toate. E darul trimis de moii din Munii Apuseni. Cte 2, cte 3, cte 5 lei i-au
scormonit i ei dintr-un col de erpar ori de nfram i i-au ndreptat la vale, pe
potecile btute de Iancu, i-au trimis mpreun cu sufletul lor, ht acolo, departe, la
Vcretii de peste munte, unde au auzit ei c stau ntemniai fiii lor, care au vrut s-i
scape de nevoi i de nedreptate, de srcie i obid. Din cel mai srac col de ar,
despre care cntecul spune cu atta amar i jale:

Munii notri aur poart,

Noi cerim din poart-n poart
Li s-a trimis studenilor de la Vcreti cel mai scump dar: o mn de bnui i o
frntur de suflet de ceretor flmnd i gol fr adpost, suflet care ascunde sub o
zdrean comoara cea mai de pre: sntatea, izvorul nesecat de trie, din care
pornete la vreme de cumpn Mntuirea Neamului!
Moii se gndesc la studeni! Sufletul lor ncepe a nelege, a mica, a-i furi un nou
ideal.
E semnul cel mai bun i mai mult gritor!
Ascultai i cteva din numele lor:
Din Rica, de lng Baia de Cri, au trimis: Nicolae Oprea, 2 lei; Nicolae Florea, 3 lei;
N. Hrgu, Aron Grecu, Tigan Adam, A. Heniu, N. Bulg, Ion Aileu, Al. Vlad, N.
Borza, N. Leucian, Antonie Florea, A. Leucian, toi cte 5 le; N. Chiscu, A. Ricu,
Ion Ancu, Saliu Faur, cte 10 lei; N. Florea, preot i N. Rusu, cte 15 lei; N. Baia,
notar i Duu Ricu, cte 20 lei. Total, 210 lei.
ranii vor nelege n curnd, se vor lega de noi cu sufletul lor tare i ndelung
rbdtor, n ateptarea unui ceas de dreptate.

GNDURI DE VIA NOU

Vin i srbtorile Crciunului. Noi rmai acolo singuri, ne gndeam la cei de acas i
n nopile lungi, n care nu puteam dormi, ne frmntau mereu gndurile. Oare cnd
vor nvinge ai notri? Cnd vom iei de aici? Dac vom fi condamnai la 10-15 ani,
vom putea rezista pn la sfrit, sau suferina i grijile ne vor mcina sntatea zi cu
zi i vom muri n nchisoare?
Pluteam n necunoscut. Starea aceasta de incertitudine ne consuma. Am fi dorit s se
fixeze odat termenul procesului pentru a ti ce e cu noi i ce soart ne ateapt.
Suferina i soarta comun care ne atepta ne legau unul de altul din ce n ce mai mult,
iar discuiile asupra nenumratelor probleme, pe care nu le puneam ne duceau la
aceeai concluzie, ne formau ncetul cu ncetul acelai mod de a gndi. Cele mai mici
chestiuni interesnd micarea naional ne frmntau ore i zile ntregi. Acolo ne-am
nvat a gndi adnc i a urmri o problem pn n cele mai mici amnunte. Am
reluat cercetarea problemei jidneti, a cauzelor ei, a posibilitilor de rezolvare. Am

stabilit planuri de organizare i aciune. Dup un timp, terminaserm cu discuiile.

Ajunseserm la legi, la adevruri indiscutabile, la axiome.
Priveam la dibuirile celor ce ncercau s se ocupe cu problema naional, dnd natere
fie unei foi, fie vreunei parodii de organizaie, la concluziile false la care ajungeau pe
linia doctrinar, la incertitudinile n materie de organizare, la lipsa de concepie n
materie de aciune.
Ne ddeam seama acum i mai mult, n urma unei cugetri mai adnci, c:
1. Problema jidneasc nu este o utopie, ci o grav problem de via i de
moarte pentru poporul romn; conductorii rii, grupai n partide politice,
devin din ce n ce mai mult o jucrie n mna puterii iudaice;
2. Politicianismul acesta, prin concepia lui de via, prin morala lui, prin sistemul
democratic din care i trage fiina, constituie un adevrat blestem czut peste
capul rii;
3. Poporul romn nu va putea rezolva problema jidneasc mai nainte de a-i fi
rezolvat problema politicianismului su.
Prima int de atins a poporului romn, n drumul su de nruire a puterii iudaice carel apas i sugrum, va trebui s fie nruirea acestui politicianism. O ar i are i
jidanii i conductorii pe care i merit. Dup cum narii nu se pot aeza i nu pot
tri dect n mlatin, tot aa i acetia nu pot tri dect nfipi pe mlatina pcatelor
noastre romneti. Deci, pentru a birui, va trebui s ne strpim nti propriile noastre
pcate. Problema este mai adnc chiar dect ne-a artat-o profesorul Cuza. Misiunea
acestei lupte este ncredinat tineretului romnesc, care, dac vrea s rspund acestei
misiuni istorice, dac vrea s mai triasc, dac vrea s mai aib ar, trebuie s se
pregteasc i s-i adune toate puterile pentru a duce lupta i a birui. Ne-am hotrt
ca atunci cnd vom iei de aici, dac ne va ajuta Dumnezeu s nu ne mai desprim, s
rmnem unii i s ne nchinm viaa acestui scop.
Dar pn s ne ocupm de defectele neamului, am nceput s ne ocupm de propriile
noastre pcate. ineam edine de ore ntregi i fiecare spunea celuilalt defectele pe
care le-a observat. i cutam s facem sforri pentru a ni le ndrepta. Era o problem
delicat, deoarece aa e fcut omul: nu-i ascult cu inim uoar critica propriilor
defecte. Fiecare crede sau vrea s se arate c e perfect. Dar noi spunem: nti s ne
cunoatem i s ne ndreptm pcatele noastre i pe urm vom vedea dac avem
dreptul sau nu de a ne ocupa i de ale altora.
Aa ne-au trecut srbtorile i dup srbtori i iarna. A venit primvara. Despre
soarta noastr viitoare, nc nu tiam nimic. Att doar, c afar se determinase un mare
curent popular pentru noi i pentru cauza noastr, cu toate ncercrile disperate ale

presei jidneti de a-i pune stavil. Acest curent cretea mereu printre studeni, oreni
i rani, deopotriv de puternic n Ardeal, n Basarabia, n Bucovina i n Vechiul
Regat. Acum, de pretutindeni primeam scrisori de ncurajare i de ndemn.
***
Primvara ne aduce n sfrit o mare bucurie. Fixarea procesului pentru 29 martie, la
Curtea cu Jurai de Ilfov. ncepem s ne pregtim. Dar ce pregtire s facem? Noi am
declarat totul. Am spus tot ce aveam de spus. Se nscriu avocai care ne viziteaz. Ne
atrag atenia c situaia noastr e grea, din cauza declaraiilor fcute i c ar fi bine s
renunm la ele i la atitudinea noastr de pn acum. C ar fi mai prudent a ne pune
pe tema negrii. Noi refuzm categoric i rugm, dac pot s ne apere n cadrul
declaraiilor fcute de noi, pe care nu nelegem s le schimbm ntru nimic, oricare ar
fi rezultatul procesului.
***
Dac printr-o ntmplare ne achit, cum de desprim de icoana noastr la care ne-am
rugat n fiecare diminea?
Am cutat printre toi arestaii i am gsit un pictor. Am vorbit cu el i n timp de trei
sptmni ne-a fcut o icoan mare de peste 2 m lungime, copiat exact dup aceea
din biseric, una mic pe care s-o port cu mine i alta mijlocie pe care s-o dau mamei
mele. Moa i face i el una pe care s-o dea prinilor.
Apoi ne facem socoteala c fa de declaraiile noastre, cel puin cinci ani, e mai mult
ca sigur c vom primi. i atunci ne rugm n faa icoanei:
Doamne! Noi tot i socotim pierdui aceti cinci ani. Dac vom scpa, ne legm ca
acest timp s-l ntrebuinm n lupt.
i am hotrt ca n caz de vom fi achitai s ne mutm la Iai cu toii. Acolo s ne
facem centrul nostru de aciune. De acolo s ncepem, dup planurile care erau gata,
organizarea ntregului tineret al rii cu elevii i elevele cursului superior de liceu i
chiar cu cei din cursul inferior, cu colile normale, cu colile de meserii, cu
seminarele, cu colile comerciale i cu flcii de la ar. n sfrit urma reorganizarea
centrelor studeneti. Toi acetia trebuiau s creasc n spiritul credinei care ne
nsufleea pe noi, pentru ca pn la majorat, s apar pe cmpul politic, unde se va
decide soarta luptei noastre, serii dup serii, ca nite valuri de asalt care vin din urm
i nu se mai sfresc.

IZOLAREA POLITICIANISMULUI

Politicianismul infecteaz viaa noastr naional. Organizarea acestui tineret, n afar

de necesitatea autoeducrii, mai este necesar i spre a-l feri i izola de politicianism
i de infecia lui. Coborrea infeciei spre tineretul romn nseamn nimicirea noastr
i victoria deplin a lui Israel.
Mai mult! Aceast organizare a tineretului va rezolva nsi problema
politicianismului care nemaiprimind elemente tinere, va fi condamnat la moarte prin
inaniie, prin lips de alimentare. Lozinca ntregii generaii trebuie s fie: nici un
tnr nu va mai intra pe poarta vreunui partid politic. Acela ce se va duce, este un
trdtor al generaiei sale i al neamului. Pentru c el, prin prezena lui, prin numele
lui, prin banul lui, prin munca lui contribuie la nlarea puterii politicianiste. Trdtor
este acel tnr, dup cum trdtor este acela care pleac de pe frontul frailor si i
trece pe poziia inamicului. Dei poate nu va trage cu propria sa arm, dar chiar dac
va aduce numai ap pentru a rcori pe cei ce trag, el este prta la uciderea acelora
care cad din rndurile camarazilor si i deci trdtor al cauzei.
Teoria care ne ndeamn s intrm toi n partide, pentru a le face mai bune, dac
zicem c sunt rele, e fals i perfid. Dup cum de le nceputul lumii curge, zi i
noapte, necontenit, prin mii de ruri, prin fluvii numai ap dulce n Marea Neagr i
nu reuete s-i ndulceasc apa, cin din contr se face srat i cea dulce, tot aa i
noi n cloaca partidelor politice, nu numai c nu le vom ndrepta, dar ne vom strica i
pe noi.
***
Cu aceste gnduri i hotrri plecam n cazul c am fi fost achitai. Sistemul de
organizare era gata. Planul nostru de aciune era stabilit pn n cele mai mici
amnunte. Rostul fiecruia era fixat. Foaia ce trebuia s apar avea s poarte numele
GENERAIA NOU, iar ntreaga noastr organizare trebuia s se cheme
ARHANGHELUL MIHAIL. Toate steagurile trebuiau s poarte pe ele chipul
Sfntului Arhanghel Mihail din biserica de la Vcreti.
Aceast organizare, aa acum o vedeam noi, a unei ntregi generaii tinere romneti,
urma s fie secia tinereasc a organizaiei politice L.A.N.C., cu scop de educaie.
Pentru noi, aceast concepie zmislit ntre zidurile nchisorii Vcreti, era un
nceput de via. Era ceva nou, ceva complet i ca gndire i ca organizare i ca plan
de aciune, deosebit de tot ce gndiserm mai nainte. Era un nceput de lume. O
temelie pe care vom cldi de acum ani de-a rndul.
La ieire, urma s mergem pe la toate centrele universitare i s mprtim studenilor
hotrrile noastre, artndu-le c manifestaiile de strad, ciocnirile, nu-i mai au nici

o raiune n faa noului plan. Ne nsuim manifestaiile din trecut, nu negm a fi fost
ale noastre, nu ne este ruine de ale, dar timpul lor a trecut. Va trebui s pornim cu
toii la o mare organizare care va aduce biruina.

PEDEPSIREA TRDRII I PROCESUL

Pe Moa l vedeam ngndurat. El mereu ne spunea c de vom iei de aici nu vom

putea face nici un pas nainte fr pedepsirea trdtorului. Trdarea ne-a mcinat
puterile neamului. Noi, romnii, nu ne-am aezat niciodat cu arma n mn n faa ei;
de aceea a prins rdcini, de aceea trdtori s-au nmulit pe toate crrile, de aceea
toat viaa noastr de stat nu e dect o trdare permanent de neam. Dac nu rezolvm
problema trdrii, opera noastr va fi compromis.
Mine diminea e procesul. l ateptm cu emoie. n sfrit acum se va hotr cu noi.
Suntem la cancelarie unde ateptm s ne vad familiile. Erau prinii lui Corneliu
Georgescu, venii din Poiana Sibiului. La un moment dat intr i Vernichescu. Moa l
apuc de bra ca i cum ar vrea s-i spun ceva i pleac cu el n camera vecin, n
birourile funcionarilor.
Peste cteva minute auzim apte detunturi de revolver i strigte. Ieim pe sal. Moa
trsese n Vernichescu pentru ca s pedepseasc trdarea.
Eu m reped lng el s-l apr, cci era nconjurat de gardieni i funcionari care l
ameninau. Lumea enervat se potolete. Noi suntem luai imediat i ncarcerai,
fiecare ntr-o celul. Pe ferestruic observm cum Vernichescu este scos din infirmerie
i dus la spital pe targ. ncepem s fluierm cu toii din celule imnul nostru de lupt
Studeni Cretini din Romnia Mare, i-l petrecem cu acest cntec pn iese pe
poarta nchisorii.
Peste dou ore a sosit judectorul de instrucie, Papadopol. Ne cheam pe rnd sus.
Noi toi ne solidarizm cu Moa.
A doua zi, dup o noapte dormit pe ciment, am fost dui la Tribunal. Situaia noastr
era acum foarte grea. Noi ns, n arestul din subsolul Tribunalului, am cntat tot
timpul cntecele noastre de lupt.
Procesul ncepe la ora unu. nc de la ora zece, mii de studeni i ceteni au nceput
s se adune n jurul Tribunalului. Pe la ora 12, au fost scoase toate regimentele din
capital pentru a putea ine piept mulimii.
La ora unu, am fost introdui n sala Curii cu Jurai. Preedintele Curii era Dl.

Davidoglu, iar procuror Dl. Racovicescu. Pe banca aprrii se aflau: profesorul

Paulescu, Paul Iliescu, Nelu Ionescu, Teodorescu, Donca Manea, Tache Policrat,
Naum etc. Se trag juraii la sori. Ni se citete ordonana definitiv ntr-o mare tcere.
Noi ascultm. Ne dm seama c se joac soarta noastr. Ne vine rndul s vorbim.
ncepe interogatoriul. Noi recunoatem totul, afar de faptul de a fi luat o hotrre
final. Nu hotrsem data , dar am artat motivele care ne-au mpins pe acest fga.
Am artat pericolul problemei jidneti i am acuzat pe politicieni de trdare de neam
i corupie.
Cu toate ntreruperile preedintelui, noi am continuat pn la capt mrturisirile.
Urmeaz un aspru i n mai multe locuri nedrept i insinuant rechizitoriu al
procurorului. Simim c balana a trecut de partea sa. Succesul acuzrii nu inem mult,
cci profesorul Paulescu i citete declaraia ntr-o atmosfer de biseric, pe care o
crea marele su prestigiu i figura sa de sfnt. Declaraia a fost scurt, dar a desfiinat
rechizitoriul procurorului care se retrgea jenat, parc mai n fundul scaunului.
S-a fcut o pauz: era acum 8 seara. Afar mulimea atepta n numr i mai mare. Au
vorbit strlucit: Nelu Ionescu, Tache Policrat etc. i la urm Paul Iliescu. Era acum 5
dimineaa. Procurorul, printr-un nou rechizitoriu, ncearc s-i refac poziia i s-i
rectige curtea. I se rspunde. La ora 6 aveam ultimul cuvnt. Suntem scoi afar.
Juraii intr n deliberare. Noi ateptm, peste o jumtate de or, care ni se pare lung
ca o jumtate de an. Peste puin auzim urale. Un ofier ne aduce vestea:
Suntei achitai.
Imediat apoi, am fost introdui n sal, unde ni se citete verdictul de achitare. Lumea
nc mai atepta afar. La auzul achitrii a izbucnit n urale i cntece.
Suntem pui ntr-un automobil i condui pe nite strzi necunoscute la Vcreti,
pentru ndeplinirea formalitilor de eliberare.
Ne lum bagajele i icoanele pregtindu-ne s ieim din mormntul acela cu lungile
lui nopi de fremtare, cu suferinele lui. ns bietul Moa rmne i mai departe, cine
tie pn cnd, s se chinuiasc de acum nainte singur.
Trebuie s ne lum rmas bun de la el. l mbrim cu lacrimi n ochi i ne desprim
cu adnc durere. Noi plecam afar, iar el intra din nou n celul, la secret. i cte
sptmni de acum va mai trebui s stea acolo singur, pe cimentul acela!
Ne-am dus la Dnulescu i la Drago, s cerem iertare familiilor pentru suprarea pe
care le-am pricinuit-o i s le mulumim pentru grija pe care au avut-o tot timpul ct
am stat nchii.
Apoi am plecat acas, unde pe fiecare, mamele noastre cu ntreaga familie ne-au

primit cu lacrimi de bucurie n ochi.

LA IAI

La Iai, nerbdtori, m ateptau camarazii cei mai tineri. Dintre colegii mei de an, nu
mai gsisem pe nimeni. De ast toamn pn acum se rspndiser toi prin oraele
lor.
Am dus icoana la biserica Sf. Spiridon i am aezat-o n altar.
Rnd pe rnd m-am ntlnit cu toat lumea i cu studenii, bucurndu-ne. Dar bucuria
noastr n-a durat mult, cci plimbndu-m pe strada Lpuneanu cu cele dou surori
ale mele i cu vreo 10 studeni, a srit poliia, fr nici un motiv, asupra noastr i au
nceput s ne bat cu cauciucurile n cap i cu paturile de arm.
Provocai n modul acesta i lovii fr nici o vin n Iaiul n care am dat attea lupte?
n Iaiul n care am nvins iudeo-comunismul n Universitate la 1919, 1920 i 1922?
n Iaiul n care am pus la respect i am inut la distan ani de-a rndul jidnimea
copleitoare i presa ei? Lovit n cas la mine?
Atunci m-am ntors s ripostez. Indignarea pare c mi dduse o putere de leu i a fi
fost n stare s m lupt cu toat poliia. Dar studenii i studentele cu care eram, m-au
prins unii de mini, iar alii mi-au apucat picioarele n brae. inut aa, am cptat
cteva lovituri cu paturile de arm. Lumea care era pe trotuare a nceput s huiduiasc
poliia i s strige. Eu am plecat acas amrt i suprat pe cei ce m-au inut. Ei ns
mi spuneau:
Au ordin s te provoace i dac ripostezi, s trag ca s scape de tine.
Dup mas m-am dus mpreun cu Grnea i Radu Mironovici la un cmin, unde
ntr-o camer mare s-au adunat fruntaii studenimii. Ei au nceput s ne povesteasc
cum au luptat i ce au avut de ndurat timp de o jumtate de an de cnd nu ne mai
vzusem. Cum au intrat la cursuri i cum au procedat ca s nu fie umilii. Cum la 1
noiembrie, n ziua deschiderii, s-a adunat n aul ntreaga studenime mpreun cu toi
profesorii, s-a fcut serviciul religios, i ce a spus studentul Lzreanu cu acest prilej.
Noi vom intra la cursuri, dar nu acum. nti facem un memoriu profesorilor
notri, senatului universitar i ateptm un rspuns binevoitor.
Ne-a povestit apoi cum s-a naintat memoriul i cum profesorii universitari, n frunte
cu prorectorul Bacaloglu, au neles s in n seam cea mai mare parte din punctele
memoriului. La 6 noiembrie, studenimea a intrat la cursuri. Profesorii au tiut s

ocoleasc o umilire nedreapt a studenimii care luptase un an ntreg pentru credina

ei.
Ne-au spus mai departe, cum ministrul Mrzescu a adus un om de-al su ca prefect de
poliie cu misiunea de a strivi micarea studeneasc i micare naional din Iai.
Cum acesta cu ntreaga poliie s-a pus n urmrirea micrii.
ns, deoarece studenii intraser la cursuri i se fcuse linite i netiind n ce mod ar
putea s-i culeag laurii i s capete bani, prefectul a nceput s provoace.
Ne povesteau mai departe, cum la 10 decembrie, studentele care mergeau spre
Mitropolie au fost ntmpinate de poliiti mbtai, lovite cu cauciucurile, apucate de
pr n vzul profesorilor universitari, trte prin noroiul strzii. Cum, rnd pe rnd,
studenii au fost btui. Cum la 10 decembrie studentul Gheorghe Manoliu,
conductorul corului, a fost lovit cu beele peste fluierele picioarelor i apoi arestat;
cum acesta, inut la poliia ntr-o stare de mare mizerie, s-a mbolnvit de glbinare i
a murit n spital.
Studenii de la Iai trecuser prin mari greuti timp de o jumtate de an.
Noi, la rndul nostru, le-am povestit cele ce nduraserm. Le-am adus aminte c
aveam datoria s-l scoatem pe Moa din nchisoare.
La urm le-am fcut o expunere asupra planului nostru de viitor. Cum va trebui s
organizm ntreaga noastr generaie, s-o cretem i s-o educm ntr-un spirit eroic.
Cum va trebui s izolm politicianismul, pentru ca nici un tnr s nu mai ptrund n
rndurile lui. Cum acesta va fi nvins i atunci va ajunge la guvern L.A.N.C. cu
profesorul Cuza. Cum numai printr-un guvern naionalist, expresie a contiinei, a
forei i a sntii noastre romneti, se va putea rezolva problema jidneasc,
lundu-se msuri legale de proteguire a elementului romnesc i de nfrnare a
aciunii de cotropire a jidanilor; cum n crearea acestei contiinei, acestei fore i
acestei snti, generaia noastr are o mare i sfnt misiune. C noi, Vcretenii,
ne-am hotrt s venim toi la Iai, pentru a stabili aici centrul acestei aciuni pe care
s-o aezm sub protecia Sfntului Arhanghel Mihail.
Camarazii notri au ascultat i au primit cu mare bucurie planurile noastre de viitor.
Pe urm am vizitat pe profesorii: Cuza, Gvnescul, umuleanu etc., mprtindu-le
i lor aceste gnduri.

UN AN DE MARI NCERCRI
MAI 1924 MAI 1925

CMINUL CULTURAL CRETIN

edinele noastre, n vederea planului ce urmream, se fceau foarte anevoios, din
cauza lipsei de local. Fiind toi sraci, nu ne ddea mna s nchiriem dou camere cel
puin, pentru nceperea organizrii tineretului. edinele le ineam ntr-o barac de
scnduri care se afla din timpul rzboiului n curtea d-nei Ghica. ntr-o zi ne-am
hotrt s ne facem singuri o cas de cteva camere. Cum?
Am adunat la 6 mai 1924 vreo 60 de tineri, studeni i elevi de liceu (membrii primei
frii de cruce care luase fiin la Iai). Iat cum le-am vorbit:
Dragi camarazi, ct timp o s ne mai chinuim, innd edinele noastre n acesta
barci? Pn acum, studenimea romn avea dreptul s se ntruneasc n
Universitatea sa. Noi am fost izgonii din ea. Pn ieri aveam dreptul s ne ntrunim n
cmine. Am fost alungai. Astzi, am ajuns n nite barci de lemn, drpnate, n care
ne plou. n toate oraele, studenimea este ajutat n scopurile ei nobile. Aici n-are
cine s ne ajute. Pentru c lumea din jur este compus din populaie jidneasc
vrjma i din politicieni sterpi la suflet. Romnii notri sunt mpini la periferia
oraelor, trind ntr-o neagr mizerie. Suntem singuri. Puterea de a ne croi o alt
soart i acum ca i mine, nu vom gsi-o dect n noi. Trebuie s ne nvm cu
aceast idee, c de la Dumnezeu i pn la noi nu mai este nimeni care s ne ajute.
De aceea nu exist alt dezlegare dect de a ne face singuri, cu braele noastre, casa de
care avem nevoie. Desigur, nici unul dintre noi n-am zidit case i nici n-am fcut
crmizi. neleg c ne trebuie n primul rnd curajul de a sfrma mentalitatea n care
cretem noi, mentalitatea care face pe tnrul intelectual s-i fie ruine, de a doua zi
dup ce a devenit student, s mai duc un pachet n mn pe strad. Ne trebuie curajul
i voina de a porni de la nimic. Voina de a rsturna obstacolele i nfrnge greutile.
Olimpiu Lascr, un mic antreprenor cu suflet mare, care avea cas la Ungheni, m-a
ntrit n ideea mea, spunndu-ne:
Domnilor, eu v propun s mergei i s facei crmizile la Ungheni, pe malul
Prutului. Am un loc i vi-l cedez Dv. V pun casa mea la dispoziie.
Am primit propunerea. Dar n-aveam bani de drum pn la Ungheni. Ne trebuiau trei
sute de lei pentru vreo dou zeci de persoane. Aceti bani ni i-a dat tot Olimpiu
Lascr.

PRIMA TABR DE MUNC

8 MAI 1924

n ziua de 8 mai am plecat, unii cu trenul, alii pe jos. Total 26.

N-aveam nimic: nici sape, nici un fel de unealt, nici bani, nici mncare. Am tras la
Lascr, care ne atepta bucuros.
Bine ai venit, Domnilor, cci trgul Ungheni e plin ca un stup de jidani. Poate,
vzndu-v, i vor mai tia din obrznicie. Noi, o mn de cretini, suntem terorizai
de ei.
n sfrit s-au format mai multe delegaii care s mearg pe la casele cretinilor s
cear cu mprumut sape, hrlee i alte unelte trebuitoare. A doua zi ne-am dus la locul
de pe malul Prutului. Preotul satului ne-a fcut o rugciune. Mai mult de o sptmn
am muncit cu toii, s ajungem la pmntul sntos, cci spre nenorocul nostru pe
locul acela, timp de 50 de ani tot trgul aruncase gunoi care ajunsese n unele locuri
pn la 2 m grosime. Ajutai de civa crmidari de meserie, dintre care mi-aduc cu
drag aminte de mo Chiroca, am nceput s frmntm lutul i s facem crmizi.
Eram mprii n echipe de cte 5 i fiecare fceam cte 600 de crmizi, n total
3.000 de crmizi pe zi. Mai trziu, cnd numrul nostru a crescut, fceam i mai
multe, muncind de la 4 dimineaa pn seara. Problema cea mai mare era masa. La
nceput ne-au ajutat oamenii din Ungheni, mai trziu ne-au venit alimente i de la Iai.
Btrnii, att profesorul Cuza ct i profesorul umuleanu, priveau cu oarecare
nencredere ncercarea noastr. Gseau c e ceva copilresc, c nu vom putea ajunge
la nici un rezultat, Dup un timp ns au nceput s aprecieze ceea ce fceam i s ne
ajute.
Cnd a venit Corneliu Georgescu la Iai, retrgndu-se de la Universitatea din Cluj,
unde fcuse un an la Farmacie, de comun acord cu ceilali, am dat la crmidrie cei
17.000 lei pe care i strnsesem noi din donaii, ct timp am stat la Vcreti.
Totui problema hranei fiind grea, am luat n Iai o grdin de 1 ha de la d-na Ghica
spre a semna, cu alte echipe de studeni, zarzavaturi i cele necesare hranei la
Ungheni, aa nct munca noastr era acum mprit n dou: o parte din studeni
lucrau la Ungheni, o alta la Iai la grdin. Studenii fceau cu schimbul: fiecare cte
trei-patru zile.
Prima noastr tabr de munc a avut efectul unui nceput de revoluie n mentalitatea
curent. Toat lumea din jur rani, muncitori i, nu mai puin, intelectuali se
aduna plin de curiozitate s ne priveasc. Aceast lume era nvat s-i vad pe
studeni plimbndu-se elegani pe strada Lpuneanu sau cntnd cntece de veselie n
jurul meselor din berrii, n ceasurile lor libere. Acum i privea cum frmnt lutul cu

picioarele, plini de noroi pn la bru, cum car ap din Prut cu cldrile, cum stau
aplecai pe sap sub aria soarelui. Lumea asista la sfritul unei mentaliti
stpnitoare pn atunci: e ruine pentru un intelectual s munceasc cu braele, mai
ales n muncile greoaie, rezervate n trecut robilor sau claselor dispreuite.
Cei dinti care au neles valoarea, din acest punct de vedere, a taberei, au fost tocmai
cei din clasele dispreuite.
ranii i muncitorii, desprii sufletete de celelalte categorii i sfioi, pentru c
munca lor nu era preuit, s-au luminat la fa, vznd n aceasta, din primul moment,
un semn al preuirii muncii istovitoare i a preuirii lor.
Ei s-au simit onorai i poate au ntrezrit n viitor zile mai bune pentru ei i pentru
copiii lor.
De aceea, din puinul pe care-l aveau, ne aduceau zilnic, cu drag, hran.
**
Viaa studeneasc curgea linitit, manifestaii i incidente nu mai erau. Munceam
plini de voie bun, de ndejdi, cu gndul c n curnd vom avea casa noastr.

O NOU LOVIRE

ntr-o zi a venit tatl meu la Iai i m-am dus s-l vd.

Pe la 10 seara m ntorceam acas. La un restaurant din Piaa Unirii aud scandal. M
opresc s vd ce este. Doi studeni, fraii Tutoveanu din Brlad, avuseser un conflict
cu profesorul Constantinescu-Iai. Sosise prefectul de poliie la faa locului, le pusese
ctue la mini i-i ducea spre poliie, lovindu-i. Eu, fr s spun ceva, m uitam la
acest tablou, cuprins de durere.
Observ c vine spre mine comisarul Clos, nsoit de 3-4 poliiti. Apropiindu-se la doi
pai, mi strig:
Ce caui pe strad la ora asta, derbedeule?
Stau i m uit la el nedumerit. Pentru c el m cunotea de atia ani, nici nu mi-am
nchipuit, c ar putea vreodat s mi se adreseze astfel. Am crezut c m confund cu
cineva. Dar m vd apucat de gt i mbrncit napoi. i iari:
Te mai uii nc la mine, haimana? escrocule!

Eu nu am spus nimic, dar am rmas pe loc, uitndu-m la el. Atunci, din lovitur n
lovitur, urmat de cei patru poliiti, m-au dus peste 30 de metri, pn n col la
Smirnov. Aici mi-am scos plria din cap, i-am salutat i le-am spus:
V mulumesc, Domnilor.
Rnit n suflet, necat de durere i ruinat, m-am dus acas unde m-am chinuit toat
noaptea. Pentru a doua oar n via eram lovit, n interval de o lun. M-am stpnit.
Dar voi, asupritori din toat lumea, nu contai pe puterea de stpnire a omului, pentru
c cel ce se stpnete, la urm rbufnete ngrozitor.
A doua zi am povestit tatlui meu ceea ce pisem.
Las-l n pace, mi-a zis. S nu faci nimic. A trage dou palme unui asemenea individ
este a-i murdri palmele. Va sosi i timpul judecii lui. Probabil c sunt pui s v
provoace. Dar tu trebuie s-i pstrezi calmul i s te fereti de a mai umbla singur.
I-am primit sfatul. Dar un om lovit pare c nu mai este om. Se simte ruinat,
dezonorat. Purtam aceast ofens ca un pietroi pe inim.
Dar peste cteva zile avea s vin i mai ru.

COPLEIT DE LOVITURI LA GRDIN

Terminasem de spat grdina. Venisem de la Ungheni s punem roii. n dimineaa de

31 mai, la orele cinci, erau n front, gata s nceap lucrul, 50 de studeni. Fcusem
apelul. Nu terminasem bine, cnd observ civa soldai prin dosul grdinii. Apoi un
numr de peste 200 nvlesc n curte ncrcnd armele. Ne nconjoar. Eu spun
bieilor:
Toat lumea st pe loc i nu face nimic.
n acelai minut vd dinspre poart ca un nor negru, vreo 40 de persoane, venind n
pas alergtor, cu revolvere n mn, scond strigte i njurnd. Era prefectul Manciu
cu poliia. n scurt timp au fost lng noi. Doi comisari de poliie mi pun trei
revolvere n frunte. Se uit la mine cu ochii injectai i m njur. Manciu strig:
Legai-l cu minile la spate!
M lovete. Ali doi se reped la mine, mi scot brul cu fora, m leag cu minile la
spate ct de strns pot. Apoi simt o lovitur tras pe la spate, cu pumnul n maxilarul
drept. Un altul, Vasile Voinea, se apropie i-mi optete la ureche:

 Pn desear te omorm. Nu mai ajungi tu s dai jidanii afar!

M njur i-mi trage un picior. Au urmat mai multe lovituri peste fa, dup care unii
m-au scuipat n obraz. Tot frontul nostru, fixat i el ntre arme i revolvere, sttea
nemicat i se uita la mine, fr s-mi poat veni n ajutor. De sus coborse D-na
Ghica, ntrebnd:
Ce-i asta, Domnule Prefect?
Acesta i-a rspuns:
Te arestez i pe d-ta!
Mai al o parte, am zrit i pe procurorul Buzea, asistnd la cele ce se petreceau.
Apoi cu revolverele n mn au percheziionat pe rnd pe cei din front. Cine se mica
era lovit i trntit la pmnt.
Dup aceasta, pe mine m-au pus la 10 m nainte, ncadrat de 8 jandarmi cu baionetele
la arm; pe ceilali i-au ncadrat la fel ntre 200 de jandarmi. i ne-au pornit. Eu
mergeam nainte, legat cu minile la spate i scuipat n obraz, iar ceilali n urma mea.
Am fost purtai aa pe toat strada Carol, prin faa Universitii, pe str. Lpuneanu,
Piaa Unirii i Cuza-Vod, pn la Prefectura de Poliie.
Prefectul i cu poliitii mergeau pe trotuar frecndu-i minile. Jidanii ieeau plini de
mulumire n uile prvliilor i-i salutau respectuos. Eu, de suprare, aproape nu mai
vedeam naintea ochilor. Simeam c de acum s-a sfrit totul. Civa elevi de liceu
din cursul superior, trecnd pe lng mine, s-au oprit i m-au salutat. Au fost imediat
prini, lovii i introdui ntre cordoane.
Dup ce am fost purtai aproape 2 km prin mijlocul oraului i prin faa populaiei
jidneti, n aceast stare de umilire ngrozitoare, a fost bgai la Prefectura de Poliie.
Pe mine m-au aruncat aa legat ntr-o ncpere infect, iar ceilali au fost inui n
curte.

SUS, N CABINETUL PREFECTULUI

Acolo sus, n cabinetul prefectului, tinerii prizonieri din curte erau chemai la
interogatoriu unul cte unul. Prefectul sttea la birou, iar ceilali, peste 30 la numr, pe
scaune n jurul su.
Ce v-a spus Codreanu?

 Nu ne-a spus nimic, Domnule Prefect, rspundea tnrul student sau elev.
Cel interogat era desclat de ghete i legat cu lanuri la picioare. I se introducea ntre
picioare o arm i apoi era ridicat cu tlpile n sus, arma fiind inut pe umeri de doi
soldai. Manciu dezbrcat de hain ncepea s bat la tlpi cu o rnc de bou. Srmanii
copii, spnzurai cu capul n jos i lovii peste tlpile picioarelor, neamiputnd suporta
durerile, ncepeau s rcneasc.
Vzndu-se n faa clilor de comisari, rnjind cu poft la nfiortorul tablou n
care copiii neamului romnesc erau torturai de nite canalii pltite de dumani
departe de orice inim care s plng i s intervin pentru ei, strigau:
Ajutor!
Atunci, comisarul Vasiliu i bga cu capul ntr-o cldare cu ap pentru ca s nu se aud
afar strigtele de durere i disperare.
Cnd, n sfrit, durerile ajungeau la culme i simeau c trupurile lor nu mai puteau
suporta loviturile, atunci strigau c declar totul.
Prefectul trecea la mas n ateptarea destinuirilor, iar ei, dezlegai de lanuri, priveau
ameii n jur. Apoi izbucneau n plns i cdeau n genunchi n faa prefectului:
Iart-ne, Domnule, cci nu tim ce s declarm.
Nu? Nu tii? Mai ridicai-l odat, striga comisarilor i jandarmilor.
i bietul copil, cu inima ngheat, privea cum i se fac din nou preparativele
supliciului.
Din nou ridicai pe arm i spnzurai cu capul n jos i cu picioarele n sus. Din nou
lovituri peste picioare. Din nou simeau cum cad peste tlpile lor una cte una rncile
prefectului nemilos. Tlpile deveneau negre de snge ca abanosul i picioarele
umflate, nct tinerii nu se mai puteau ncla. Printre cei schingiuii astfel au fost:
copilul actualului procuror de Ilfov, Dimitriu, biatul maiorului Ambrozie, cruia i s-a
spart timpanul i care a ajuns i el comisar la aceeai prefectur de poliie i alii.
Btui n modul acesta, erau dui ntr-o camer separat, secret. Pe la orele 9 m-au
chemat pe mine. Cu minile legate i amorite m-au dus sus ntr-o camer doi
jandarmi. Acolo, la birou, sttea prefectul, iar n jurul lui, pe scaune, peste 30 de
persoane, comisari, subcomisari i ageni.
M-am uitat n ochii lor. Poate din toi voi gsi pe vreunul cu durere. Nimic! O
satisfacie general. Surdeau: eful Siguranei, Botez, Dimitriu, directorul Prefecturii,
comisarul Vasiliu, Clos i ceilali.

Prefectul ia o coal de hrtie. mi scrie numele. Apoi:

Cum te cheam exact?
Sunt Corneliu Codreanu, student la doctoratul juridic i avocat n acelai
barou cu Dv.
Pune-i-l jos.
Trei, cu inima de slug, se reped i m trntesc jos, n faa biroului.
Desclai-l de ghete!
Doi m descal, unul de o gheat i unu de alta.
Punei-i lanuri!
mi leag picioarele n lanuri.
Le spun:
Domnule prefect, acum eti d-ta mai puternic, stpn pe via i pe moarte, dar
mine cnd voi iei de aici, m voi rzbuna pe d-ta i pe d-lui care m-a njurat.
n acest moment aud zgomot i glasuri n sal.
Veniser profesorul Cuza, profesorul umuleanu i prini de ai copiilor: col. Ndejde,
maior Dumitriu, Butnariu, maior Ambrozie i alii, cu procurorul i cu medicul legist,
profesor universitar Bogdan.
Prefectul i cu ceilali sar de pe scaune i ies pe sal.
Aud pe prefect:
Ce cutai aici? V poftesc s ieii afar!
Aud glasul profesorului Cuza:
Pe cine dai D-ta afar? Am venit n vizit la D-ta ca s ne dai afar? Noi am
venit cu procurorul ca reclamani n contra d-tale.
Jandarmi, dai-i afar!
Profesorul umuleanu se posteaz la ua camerei n care erau nchii cei btui i
spune:
Domnule procuror, un plecm de aici pn nu ni se deschide aceast camer!
Mai muli comisari:

 Nu e nimeni n camera asta. E goal.

Profesorul umuleanu:
S se deschid acum aceast camer!
Cu intervenia procurorului se deschide camera i ase tineri sunt scoi aproape pe
brae de prinii lor i introdui n cabinetul prefectului. Medicul legist, profesorul
Bogdan, cerceteaz pe toi i elibereaz certificate medicale. Peste cteva ore sunt
eliberai toi ceilali din curte. Eu sunt ns reinut dou zile, dup care sunt trimis la
judectorul de instrucie.
mi d drumul. i spun:
Domnule judector de instrucie, dac nu mi se va face dreptate, am s mi-o fac eu
singur.
M-am dus acas. Acolo a venit profesorul Cuza cu Liviu Sadoveanu:
Am auzit c ai spus c vrei s-i faci singur dreptate. S nu faci una ca asta. O s
raportm la minister i o s cerem anchet. Nu se poate s nu ni se dea satisfacie.
Eu eram zdrobit sufletete. Mi s-au nruit toate planurile. Am lsat n voia sorii i
crmidria i am plecat cu primul tren n Bucovina la Cmpulung. De acolo, pe
crrile nverzite, m-am ridicat ncet n munte, ducnd poveri n suflet, durerile
umilinei de ieri i chinurile nelmuririi pentru ziua de mine.
Pare c nu mai aveam nici un prieten n lume n afar de muntele acesta: Rarul, cu
schitul de pe el. Sus, m-am oprit la aproape 1.500 m nlime. Privesc peste muni i
peste dealuri la sute de kilometri, dar nici o privelite nu-mi putea alunga dinaintea
ochilor privelitea infamiei i umilirii la care am fost expus, alturi de tinerii mei
camarazi. Plnsul lor l auzeam i acum i m durea.
Se nsereaz!
Nici o ipenie de om. Numai copaci i vulturi care ip la stnci.
Cu mine nu am dect sumanul i o pine. Mnnc puin pine i beau ap dintr-un
izvor care erpuiete printre pietre.
mi adun lemn cu lemn i-mi fac un adpost. O colib. Aici n aceast locuin am
rmas o lun i jumtate. Puina hran de care aveam nevoie, mi-o aduceau ciobanii
de la stna lui mo Piticaru.
Stteam pe gnduri i-mi era ruine s m dau jos printre oameni. Oare ce pcate voi
fi fcut de mi-a trimis Dumnezeu aceast nenorocire pe cao, tocmai acum cnd voiam

s ncep un plan aa de mare i frumos?

i scriu lui Moa: Nu tiu ce am: parc nu mai sunt eu! M-a prsit norocul. M
urmrete pas cu pas nenorocul de o bucat de vreme ; de orice m apuc, mi merge
ru. i cnd n lupt nu te mai slujete norocul, ncep s te prseasc toi cei din jur.
Cu 30 de victorii i aduni, e suficient o singur nfrngere ca s te prseasc.
Sufletul mi era strbtut de ndoieli. Eram la rspntie de drumuri. Luptam pentru
ar i eram tratai ca inamici ai neamului. Eram lovii fr mil de guvern, de poliie,
de jandarmi, de armat.
S ntrebuinm i noi fora? Ei sunt Statul: cu zeci de mii, cu sute de mii. Noi, o mn
de tineri, cu trup istovit de greuti, de foame, de frig, de nchisoare. Ce for suntem
noi, ca s putem avea mcar o mic ans de victorie? Dac ncercm, vom cdea
strivii. i la urm, ara zpcit de presa jidneasc, va zice c am fost nite nebuni.
S nu ntrebuinm violena i fora, cum o ntrebuineaz ei? Te provoac, i
schingiuiesc oamenii, i-i mprtie i te omoar.
S ne lsm omori? Dar pn la vrsta noastr, noi n-am apucat s scriem nimic i
lumea nici mcar nu va ti pentru ce ne-au omort.
Mai bine s plecm cu toii din ar. S plecm i s blestemm; s pribegim prin
lumea larg. Mai bine s cerim din ar n ar, dect s fim umilii aici pe pmntul
nostru, pn la ultima expresie a umilirii.
Sau s cobor de aici cu arma n mn i sa fac dreptate.
S nltur fiara care s-a pus de-a curmeziul drumului i a vieii unui neam. Dar ce
mai facem cu planurile noastre dup aceea? Voi muri, atunci pe loc, ori voi muri n
nchisoare; cci eu nu mai pot rezista regimului din temni. Mie-mi place libertatea.
Dac nu o am, mor. Dar cu Moa ce fac? Cci o astfel de ncercare nseamn
sacrificare mea i sacrificare lui Moa, ale crui sori de achitare vor scdea complet.
Tot grupul nostru va fi sfrmat. Degeaba toate gndurile noastre, toate planurile de
organizare; totul se sfrete aici.
O lun jumtate, stnd acolo n vrful muntelui, m-au chinuit aceste gnduri fr s le
pot da o dezlegare. De griji, de chinuri, ncepuse s m doar pieptul i simeam cum
mi se sleiesc puterile.
Eu fusesem un om aprig, cruia nimeni nu-i sttea nainte. Aveam siguran i
ncredere n puterile mele. Oriunde m duceam, nvingeam. Acum m ncovoiaser
greutile vremii!
M cobor. Las totul n voia sorii; au nu pot s dau nici o dezlegare. De acum ns

umblu cu revolverul la mine. i la cea dinti, cea mai mic provocare, trag; de la
aceast hotrre nu m va mai clinti nimeni.
Plec la crmidrie. Acolo, Grigore Ghica, rmas ef, i-a fcut datoria n mod
exemplar. Numrul crmizilor se nmulise n mod simitor. Se fcuser dou
cuptoare de cte 40.000 de crmizi. Era pe 15 iulie. Bieii m-au primit cu duioie.
Pe antier nu se ntmplase nimic deosebit.
La Iai am gsit schimbri. Comisarii care nu avea ghete n picioare, erau acum nnoii
din tlpi pn n cretet. mbrcai de jidnime. Prefectura de poliie avea automobil
pus al dispoziie de jidani. Acetia se simeau stpni absolui. Erau de o obrznicie pe
care nu o mai ntlnisem de la 1919, din timpul micrilor comuniste, cnd se credeau
n ajunul revoluiei i fiecare jidna de peste Prut sau din Iai i lua aere de comisar
al poporului.

NCERCAREA DE SFRMARE A BLOCULUI NOSTRU

Puterea iudeo-liberal a auzit de blocul nostru, de legmntul fcut la Vcreti. Ea i

ddea seama c n jurul acestui bloc studenimea se va ridica unitar. Nici nu
nspimnt mai mult pe jidani dect unitatea perfect: blocul sufletesc al unei
micri, al unui popor. De aceea ei vor fi necontenit pentru democraie care are un
singur avantaj i acela pentru inamicul naiei. Pentru c democraia va sparge unitatea
i blocul sufletesc al unui neam i n faa unitii i solidaritii perfecte a iudaismului
din ar i din ntreaga lume, naia, divizat n partidele democraiei, se va prezenta
dezbinat i va fi nfrnt.
Tot astfel i n micarea studeneasc: pn acum, nefiind o unitate perfect, jidanii
gseau fraciuni sau conductori pe care i convingeau masonic, adic le sugerau
anumite idei, care nu aveau alt rost dect acela de a dezbina.
Or, grupul nostru se prezenta ntr-o unitate nezdruncinat i cu posibiliti de a strnge
n jurul su ntreaga micare studeneasc.
i atunci, ne pomenim cu o nesfrit serie de minciuni i de intrigi esute cu grij, cu
scopul de a-l rupe pe Moa de mine i pe ceilali unul de altul.
Jidanii gseau n mijlocul studenimii elemente slabe pe care le ntrebuinau fr ca
ele s-i dea seama ca unelte. Fcndu-se c li se ncredineaz mari secrete, lansau
intrigi. Acestea ajunseser s prind pn i la prini, care deveniser, unii dintre ei,
cei mai ndrjii adepi ai ruperii legturilor fiilor lor cu acest grup.

Cum am putut rezista? Numai datorit prevederilor noastre de la Vcreti. Noi ne-am
dat seama, din primul moment, c vom primi i acest atac clasic ntrebuinat de
masonerie i iudaism. Ne-am pus n gard. Aa nct, n momentul n care el s-a
afirmat, noi am rezistat chiar n contra celor mai apropiate rude. Imediat cnd se
semnala o intrig, ne adunam i o comunicam grupului ntreg.
Dau cu aceast ocazie un sfat tuturor organizaiilor, atrgndu-le atenia asupra acestui
sistem care se ntrebuineaz frecvent i pretutindeni. Pentru pararea atacului: a) a nu
se da niciodat crezare ori de unde ar veni informaia; b) a se comunica imediat
ncercarea de intrig grupului respectiv, persoanelor vizate i efilor. n modul acesta
atacul va fi respins.

LOGODNA

La crmidria de la Ungheni, la 10 august 1924, n mijlocul camarazilor i al

prinilor, am fcut logodna cu d-ra Elena Ilinoiu, fiica d-lui Constantin Ilinoiu,
controlor la calea ferat. Un om de o mare buntate i de o mare delicatee sufleteasc.
n casa lor m-am mutat dup aceea i m-au primit cu braele deschise, pe lng cei
cinci copii pe care i mai aveau. familia aceasta mi-a fost un sprijin permanent n lupta
pe care o duceam, prin ngrijirea i ntreinerea ce mi-au asigurat-o tot timpul.
La 13 septembrie m-am dus acas, la Hui, i mi-am srbtorit n casa printeasc ziua
numelui i a naterii.
mplineam 25 de ani.

PROCESUL MOA-VLAD

La 26 septembrie 1924, se fixase spre judecare procesul lui Moa i al studentului

Leonida Vlad care procurase revolverul. Acesta se predase i el dup cteva zile i
rmsese arestat tot timpul cu Moa.
Am plecat la Bucureti. Acolo au nceput dezbaterile n faa Curii cu Jurai. Moa i-a
susinut cu trie tema, c trdarea trebuie pedepsit. Opinia public stul de trdtori,
urmrea cu viu interes i cu entuziasm desfurarea procesului. Ea vedea n gestul lui
Moa un nceput de aciune n contra trdtorilor i o dovad de sntate moral.
Gestul lui aprea ca o lumin n mijlocul vieii romneti, n care, veac de veac,
lupttorii pentru neam au fost dobori prin trdare.

ntreaga studenime de la toate universitile a fcut mari manifestaii pentru achitarea

lui. La Bucureti, n jurul Tribunalului, erau masai din nou mii de oameni, care
doreau o via nou pentru ara lor i cereau eliberarea lui Moa.
n zorii zilei, justiia popular a adus un verdict de achitare, primit n ntreaga ar cu
un mare entuziasm.
Moa, dup ce-i vede prinii, prsete Clujul i se stabilete la Iai, conform
legmntului nostru.

N JURUL CELOR PETRECUTE LA GRDIN

Nelegiuirile de la 31 mai ne-au strivit sufletete prin loviturile, umilina i dezonoarea

la care am fost expui. O ran deschis, care se adncea tot mai mult, ne consuma
viaa i parc ne atrgea spre mormnt.
Umilirea pe care o simi cnd ai fost dezonorat, tu i toi ai ti, i d un sentiment de
profund durere, care te face s ocoleti lumea din cauza ruinii de a te mai ntlni cu
ea. Pare c simi c aceast lume te dispreuiete, rzndu-i n fa, c n-ai fost
capabil s-i aperi onoarea; c primejduieti nsi societatea, lsnd s se cread, prin
laitatea ta, c un zbir are putina, nepedepsit, s o dezonoreze i s o loveasc dup
bunul su plac.
Aceste dureri creteau n msura n care ncercrile noastre de a cpta o satisfacie
legal erau respinse cu un cinism care ducea la disperare. La procesele pe care cei
lezai le intentaser, acetia riscau s fie btui din nou de poliie, de ast dat n chiar
pretoriul justiiei i chiar n faa judectorilor. Iar la urm, ieeau condamnai
reclamanii.
Faptul petrecut la 31 mai n-a rmas fr rsunet. Extrag din ziare mai jos ecoul acestor
fapte n lumea romneasc i n acelai timp ncercrile ei de a cpta o satisfacie.
Universul din 8 iunie 1924, public sub titlul:

POLIIA DIN IAI.

STUDENII AU FOST BTUI DE NSUI PREFECTUL POLIIEI

Ni-l nchipuim pe Dl. Manciu, prefectul poliiei din Iai, ca pe unul din cei mai

strlucii poliiti ai veacului trecut, ilustrat prin violen i brutalitate.

Dl. prefect Manciu, dei poliist din 1924 i ntr-un ora de crturari ca Iaii, i-a
inaugurat sistemul de anacronice violene poliieneti, anul trecut la congresul
profesorilor universitari. D-sa a fost n stare s ie n loc un congres de dascli
universitari, fiindc aa-i dictau impulsiile poliiste.
Degeaba s-a protestat apoi, cci Dl. prefect al poliiei Iai i avea temeiuri
sprijinitoare politice, mpotriva jignirii aduse celei mai alese categorii de intelectuali.
i de atunci Dl. Manciu i-a continuat cu osrdie procedeele poliieneti pe care le-a
ilustrat mai ales zilele trecute, cnd a btut, a btut cu sete, a lovit cu struin, a
nsngerat cu rutate pe studeni i a ordonat apoi subalternilor d-sale s-l imite cu
aceeai rvn de brutalitate.
Orice ar fi fcut studenii de la Iai, dac ar fi fost asasini chiar, nu trebuia s fie
btui.
nti, s se fi fcut anchet, s se fi sesizat parchetul, s fi fost arestai, legai n fiare
dar nu snopii n btaie.
Dl. prefect Manciu e desigur obligat n nsrcinrile sale s aplice i anume ordonane
n ce privete protecia animalelor. Credem chiar c le aplic.
Prin urmare D-sa pzete s nu fie btui caii, s nu fie torturai porcii.
i totui Dl. Manciu, care va fi fcut ca student, studii de drept penal i va fi citit ceva
din literatura penal, pe care poate c i va fi recomandat-o chiar distinsul penalist, Dl.
Iulian Teodorescu, care propovduiete spulberarea aciunilor brutale i din pucrii, a
btut personal pe studeni, i-a schingiuit, i-a umplut de snge.
Dar dac studenii btui nu vor fi vinovai de nici una din absurditile ce li se arunc
n spate?
Atunci? Btaia se ntoarce?
E desigur nevoie de o anchet judectoreasc.
Dar mai e nevoie de o sanciune care s pun pe dl. Manciu n imposibilitate de a-i
mai fortifica muchii pe capetele studenilor.
B. Cecropide
Universul din 9 iunie 1924, continu, sub titlul:
Ei au fost provocai de Poliie i schingiuii fr nici o vin. Un prefect de poliie
btu. Manciu trebuie destituit.

Am scris ntr-un numr precedent asupra banditismelor svrite de Dl. Manciu,

prefectul Poliiei din Iai, mpotriva studenilor.
Pentru azi vom reproduce cteva pasaje din Memoriul studenilor naintat Ministerului
de Interne.
Studenii zidari.
n memoriu se spune:
Studenimea cretin de la Universitate din Iai a luat hotrrea nc de acum o lun,
s cldeasc prin munc proprie, un cmin cultural
Provocarea prefectului de poliie.
Abia ntrunii, ne-am i vzut nconjurai de o companie de jandarmi i ntreg aparatul
poliienesc, n frunte cu prefectul Manciu.
n vreme ce noi stteam cu toii foarte linitii, ei cu armele ntinse s-au repezit asupra
noastr ncercnd a ne njura i a ne lovi n modul cel mai barbar posibil. Creznd c
vor gsi arme la noi ne-au percheziionat pe toi fr a gsi ceva la vreunul. n timpul
percheziiei, au ncercat s introduc colegului Corneliu Zelea Codreanu un revolver
i nite hrtii, contra crui fapt el a protestat. Pentru acesta a fost btut de ctre
poliaiul Manciu, inspectorul Clos, comisarul Vasiliu i mpreun cu toi ceilali ageni
i jandarmi l-au legat ca pe cel din urm borfa. La fel ni s-a ntmplat i la o bun
parte din cei ce eram acolo. Am fost declarai arestai i mprejmuii de cordoane de
armat, dui la Prefectura de Poliie.
i copiii de pe drum au fost btui.
Pe drum au fost ntlnii mai muli elevi de la diferite licee din localitate, care
mergeau la parcul sportiv pentru a exercita jocul oina, convocai fiind de d-nii
directori ai liceelor respective. Toi acetia au fost arestai i dui mpreun cu noi,
studenii, la poliie dup ce bineneles au fost btui n vzul tuturora, de nsui
poliaiul Manciu i ceilali poliiti. La poliie au fost inui toat ziua. Pe o parte
dintre noi ne-a btut pn la lein i ne-a eliberat: o parte am dat declaraii scoase prin
ameninare, iar alt parte am fost eliberai fr s ni se mai ia vreo declaraie.
i ca ncheiere Universul adaug:
Faptele de mai sus nu pot rmne nepedepsite. Prefectul de poliie Manciu, dovedit
agent provocator i vinovat de torturarea studenilor de la Iai, trebuie s-i primeasc
pedeapsa frdelegilor sale.
ntre altele Universul din 10 Iunie 1924, public sub titlul:

IAII SUB TEROARE PREFECTULUI DE POLIIE

Transportai n beciurile Poliiei, aceti studeni au fost supui la cele mai

groaznice chinuri.
Unii dintre ei au fost spnzurai cu capul n jos, lovii peste tlpile picioarelor cu vna
de bou. Studentul Corneliu Codreanu a fost legat, apoi plmuit i torturat de nsui
prefectul de poliie. Sntatea lui este zdruncinat.
Ceilali studeni arestai prezint grave leziuni corporale.
Trei sute de studeni au reclamat faptele de mai sus procurorului general, cernd ca
medicul legist s examineze starea colegilor torturai.

CUVNTUL D-LUI PROF. A. C. CUZA

n ediia special a ziarului Unirea din 1 iunie 1924, Dl. Prof. A. C. Cuza public un
judicios articol din care extrag:
Dar n faa acestor necontenite brutaliti i samavolnicii nenumrate, fr motiv
fcute anume ca prin teroare s ngrijeasc studenimea cretin dou ntrebri se
pun hotrtoare:
Ce vrea guvernul, care susine un asemenea poliai n fruntea unui ora ca Iaiul?
Ce vrea poliaiul el nsui?
Voiesc ei nii ca din mijlocul acestei continue enervri s se produc reaciuni
necugetate, la care se pare c anume provoac, pe fiecare zi?
Aceast provocare este cu att mai nedemn i mai iritant, cu ct n acelai timp
poliaiul Manciu se duce la ntrunirile societii jidneti Macabi i se pune n fruntea
acestor macabei sportivi cu care pleac ostentativ n excursie, avnd n frunte steagul
bicolor alb albastru.
Iar zilnic l vezi tolnit n automobil nu n cel cu care a cltorit deunzi la Ciurea
ci n acela nou care se pare c i-a fost hrzit prin subscripie public de comunitatea
israelit din Iai ncurajndu-l i prin ziare, la orice ocazie, pentru atitudinea sa n
contra studenimii cretine.

Protestnd cu toat indignarea contra acestei aciuni de provocare continu, cerem ca

autoritile superioare s intervin pentru ca s pun capt unei situaii nedemne i
primejdioase, pe care Iaiul i studenimea lui cretin nu o mai pot tolera.
A. C. Cuza

NTRUNIRILE DE PROTESTARE CONTRA LUI MANCIU DIN 3 I 5 IUNIE

S-au expediat urmtoarele telegrame:

MAJESTII SALE REGELUI
Fa de nelegalitile poliaiului Manciu mpotriva studenilor i copiilor notri lovii
i insultai zilnic, voind a ne ntruni, am fost mpiedicai de poliie i jandarmi cu toate
c procurorul a aprobat ntrunirea.
Supunem respectuos Majestii Sale plngerea noastr i rugm a fi ocrotii. (Urmeaz
1200 semnturi).
MINISTERULUI DE INTERNE
Copiii notri luai de pe strad i slbatic maltratai de prefectul de poliie Manciu,
cerem anchet imediat, urmat de sancionri severe.
Lovii n sentimentele noastre printeti i pierznd orice rbdare, ateptm nentrziat
dreptate.
ss. maior I. Dumitriu, maior Ambrozie, D. Butnaru, Elena Olnescu, Cpitan Oarz,
Gheorghiu etc.
ACIUNEA ROMNEASC
Anul I, nr.2, 15 noiembrie 1924
sub semntura cunoscutului publicist Dr. Ion Istrate, scrie:
n ziua de 8 Iunie 1924 s-a inut n sala Bejan o grandioas manifestaie public de
protestare sub preedinia de onoare a d-lui general Tarnovschi. Au nfierat
procedurile lui Manciu d-nii: prof. univ. A. C. Cuza, studentul Grigorescu n numele
studenilor cretini, meseriaul Artur Ru, metalurgistul C. Pancu, prof. univ. C.
umuleanu de la Facultatea de Medicin care a fcut un tablou impresionant de ceea
ce a vzut la poliie: timpane sparte, urechi umflate, ochi nsngerai, mini rupte i
picioare vinete de loviturile rncilor slbaticilor lui Manciu.

Declar c de ar fi avut un copil care s fi fost schilodit de barbarul din capul poliiei
n-ar fi ezitat o clip s-i zboare creierii canaliei. Vorbete apoi d. maior I. Dumitriu
care ncheie: am ncredere c justiia rii ne va face dreptate. Altfel, jur aici n faa
Dvs. i voi ti s-mi respect jurmntul, c-mi voi face singur dreptate.
Mai vorbete avocatul Bacaloglu, meseriaul Cristea, avocatul Nelu Ionescu i
profesorul Ion Zelea Codreanu. La urm s-a votat o moiune de protestare prin care se
cerea justiiei satisfacie i guvernului destituirea lui Manciu.

UN AVERTISMENT ZADARNIC
n ara Noastr nr. 24 din 15 iunie 1924, cunoscutul scriitor Al. O. Teodoreanu
public un articol din care reproducem urmtoarele pasagii:
Justiia chemat s-i spun cuvntul i declar pe toi studenii arestai nevinovai i
dispune d fie pui imediat n libertate.
Studentul Zelea Codreanu e meninut totui arestat, trimis judecii de ctre poliaiul
Manciu care e i avocat, pentru complot.
Cele mai elementare manuale de drept i cel mai bun sim ne spun c n cstorie,
duel sau complot nu poate figura o singur persoan.
Pentru a da o calificare ca cea de mai sus, cel de la care eman trebuie s se gseasc
ntr-o particular stare de ebrietate, care s-i permit viziunea cel puin dubl.
Prin urmare cu el nu putem vorbi.
E loc ns n numele ntregii suflri romneti, ultragiat, din care scoatem, bucuroi
i fr pagub pentru nimeni, pe timizii ei reprezentani din parlament i pres, s
ntrebm guvernul, dac socoate util s lase sanciunea (inevitabil) n sarcina celor
lezai i dac nu gsete oportun s-o previn.
ntrii de cuvntul hotrtor al justiie nu ezitm a taxa complotul de la Iai ca o
ticloas nscenare
Al. O. Teodoreanu

SE ORDON ANCHET ADMINISTRATIV

MEMORIUL D-LUI AMBROZIE

n urma celor ntmplate a venit n anchet inspectorul administrativ Vraru. Iat

memoriul naintat de dl. maior Ambrozie, inspectorului Vraru:
Domnule Inspector,
Hotrt lucru c dl. ministru de interne, dorind s tie adevrul adevrat asupra celor
raportate de noi telegrafic cu schingiuirea fiilor notri, v-a trimis pe Dvs. i, cum
credem c dorii a face complet lumin, am fcut acest memoriu cu naraiunea
faptelor.
Faptul s-a petrecut dup cum urmeaz: era lucru tiut n Iai de ctre directorii de coli
i de prinii elevilor, c acetia fabric crmid la Ungheni, pentru a construi o cas
proprie n Iai i c, lucreaz la o grdin de zarzavat pus la dispoziia lor de D-na
Ghica, n str. Carol. O parte din studeni i elevi se ntrunea odat pe sptmn, sub
conducerea studentului Zelea Codreanu, cnd se fcea repartiia la munc, adic: 40
studeni erau trimii la Ungheni la facerea de crmizi, iar 20-25 elevi erau repartizai
pentru a uda grdina de zarzavat.
Despre cele artate mai sus a aflat i prefectul de poliie; pentru ce oare nu ar inventa
ceva de senzaie la Iai, de exemplu complot, mai ales c jurnalele din Iai sunt
socotite ca o proprietate a D-sale i-i vor bate n strun i atunci; zis i fcut. n ziua
de 31 mai 1924, ora 4.30-5.00 dimineaa, cnd tia c n curtea D-nei Ghica erau
adunai vreo 65 studeni i elevi, a dat nval peste ei cu ntregul aparat de poliie i cu
mult armat, dup gravitatea faptului nchipuit.
Mintea omeneasc refuz s priceap ce s-a petrecut atunci, cnd studenii i elevii au
fost nconjurai de ca cei mai ordinari criminali i chiar pe loc lovii barbar de ageni,
armat i chiar de poliaiul Manciu.
Dup o jumtate de or, cu toii, n cap cu studentul Zelea Codreanu, bine ncadrai i
n convoi, mergeau la vale pe strada mare ctre poliie; n drum au ntlnit un alt grup
de elevi de liceu, care din ordinul profesorilor mergeau la joc de oin la Copou.
Acetia, fiindc i-au permis luxul s salute pe cei aflai n fiare, imediat au fost
arestai, btui i dui la poliie, ca complici cu cei dinti.
Ajuni la poliie, prefectul, fr s anune parchetul, dup gravitatea faptului, a nceput
singur interogarea. Deci i btaia, maltratarea i schingiuirea studenilor i elevilor,
pentru a declara c au luat parte la complot i s spun ce tiu. Dar ce era s spun
acetia, cnd nu tiau nimic? Aproape toi studenii i elevii au fost btui. Mai grav
ns au fost:
1. fiul meu, Cezar Ambrozie, elev clasa a VIII-a, seminarul pedagogic, cruia
prefectul, personal, i-a aplicat lovituri peste cap cu rnca de bou, iar la urm,
fiindc nu a rspuns cum vroia el, i-a aplicat un pumn puternic peste urechea

stng, sprgndu-i timpanul;

2. elevul Dumitriu Spini, fiul maiorului Dumitriu; acesta a fost legat cu lanuri de
ambele picioare i ntors cu capul n jos; dup ce i-a bgat o arm printre
picioare (inut de sergentul Cojocaru i caporalul Teodoroiu), a fost btut la
tlpi cu rnca, personal, de prefect, pn cnd a leinat;
3. elevul de coal Gurgu Gh. a fost legat de mini i picioare i pus cu faa n
jos pe podea apoi btut cu rnca, iar pentru a nu se auzi ipetele sale, i s-a pus n
dreptul gurii un lighean cu ap i un agent avea grij s-i apese cu capul n ap
cnd striga mai tare.
La toate schingiuirile acestea, au fost de fa i doi ofieri de jandarmi: cpitanul
Velciu i locotenentul Tomida, pe care, nu cred c demnitatea de osta s-i lase a nu
spune adevrul, dei nu era de demnitatea lor de a sta acolo, ntrebuinnd oameni de
trup a schingiuiri i ntrebuinnd o arm militar ca unealt de tortur, cnd este
tiut ce menire are aceasta.
Dup spusele studenilor i ale elevilor, n timpul cnd poliaiul Manciu se
ndeletnicea cu asemenea operaii, au trecut n cabinetul su d-nii procurori Culianu i
Buzea. Cred c d-lor vor arta adevrul.
Toate btile i schingiuirile nu au ncetat dect mai trziu, cnd domnul primprocuror Caichi a venit la poliie, fiind cerut de o comisie compus din d-nii: profesor
Cuza, umuleanu, avocat Bacaloglu, colonel Ndejde i medicul legist Bogdan care a
constatat cele artate n copie dup actul alturat i chiar n localul prefecturii.
Dup cum vedei, Domnule Inspector, noi pn astzi am procedat legal, adic:
1. am chemat pe domnul prim-procuror i medicul legist chiar la prefectur, unde
am constatat btaia studenilor i elevilor;
2. am dat n judecat pe schingiuitori la Judectoria Ocolului II;
3. am sesizat parchetul, unde s-a trimis i actul medico-legal, afacerea fiind
repartizat d-lui jude instructor Ieeanu;
4. ca oameni de onoare i ofieri am fi putut cere d-lui Manciu satisfacie pe calea
armelor, dar d-sa este descalificat de cnd a refuzat s se bat n duel cu
cpitanul Ciulei.
n mod cinstit, acesta este adevrul.
V rog a cunoate, c ntre toi prinii ofensai, suntem doi ofieri superiori, care pn
n prezent, fiindc am procedat legal, suntem descoperii, deoarece nu ni s-a dat nici o
satisfacie pn astzi de ctre nimeni. Credina noastr este c dl. ministru de interne

ne va da satisfacie complet, dnd n judecat pe prefectul Manciu pentru faptele

artate i va interveni la Ministerul de Rzboi, cci prefectul Manciu, fiind ofier de
rezerv (sublt. de rezerv Manciu face parte din Reg. 10 Vntori, iar pentru
mobilizare este la adpost la atelierul de reparaie al Corpului III Armat) cu bun
tiin a schingiuit pe copiii camaradului superior fa de gradul su.
Maior (ss.) Ambrozie
Rezultatul anchetei este urmtorul:
1. prefectul Manciu a fost decorat cu Steaua Romniei n gradul de comandor;
2. toi comisarii care ne-au schingiuit au fost avansai;
3. ncurajai de aceste msuri, ei dezlnuie o nou prigoan n contra noastr, de
ast dat extins n ntreaga Moldov. Orice comisar, pentru a-i face o surs de
venituri de la jidani sau pentru o avansare, punea mna n piept unui student, l
btea pn la snge n strad sau la poliie, fr a fi obligat s rspund pentru
faptele sale.

ZIUA FATAL, 25 OCTOMBRIE 1924

n atare condiiuni sufleteti i de fapt m-am prezentat la Judectoria Ocolului 2 Iai,

smbt dimineaa, ca avocat alturi de colegul Dumbrav, n procesul colegului
Comrzan, schingiuit de Manciu.
Prefectul s-a prezentat cu ntreaga poliie i n plin edin, n faa avocailor i a
judectorului Spiridoneanu care prezida, s-a npustit asupra noastr.
n aceste mprejurri, cu riscul de a m pierde, strivit de cei douzeci de poliiti
narmai, am scos revolverul i am tras.
Am intit n cine se apropia de mine.
Primul, a czut Manciu. Al doilea, a czut inspectorul Clos, al treilea, un om cu mult
mai puin vinovat, comisarul Huanu.
Ceilali au disprut.
Peste cteva minute, n faa Judectoriei, se gseau cteva mii de jidani, care cu
minile ridicate n sus i cu degetele crispate de ur, ateptau s ies pentru a m sfia.
Eu am luat n mna dreapt pistolul, n care mai aveam cinci cartue i cu stnga am

apucat de bra pe d-l Victor Climescu, avocat din Iai, rugndu-l s m nsoeasc
pn la Tribunal.
Am ieit i astfel am strbtut printre jidnimea care urla, dar care a avut totui bunul
sim ca, n faa revolverului, s-mi fac loc.
Pe drum m-au prins jandarmii, m-au desprit de domnul Climescu i m-au introdus n
curtea Prefecturii de Poliie. Aici comisarii au srit pe mine s-mi ia revolverul. Era
singurul prieten pe care-l mai aveam n mijlocul acestei nenorociri. Mi-am adunat
toate puterile opunnd, cinci minute, rezisten, ca s nu-l scap din mn. Dar pn la
sfrit am cedat. Mi s-au legat minile la spate cu lanuri i am fost aezat ntre patru
soldai cu baioneta la arm.
Peste puin, m-au scos din biroul n care eram i m-au dus n fundul curii, aezndum lng un gard nalt. Jandarmii s-au retras i m-au lsat singur acolo. Am bnuit c
vor s m mpute. Am stat aa mai multe ore pn seara trziu, ateptnd s fiu
mpucat. Aceast ateptare nu mi-a provocat nici un sentiment.
Vestea tragicei rzbunri s-a rspndit cu o vitez n adevr fulgertoare. La cmine,
cnd s-a aflat, a fost o adevrat explozie. De al toate cantinele i cminele, studeni i
studente s-au ridicat i au pornit n fug pe strzi, cobornd spre Piaa Unirii. Aici au
manifestat ndelung cntnd, apoi au ncercat s se ndrepte spre Prefectura de Poliie.
Dar armata, care sosise ntre timp, i-a oprit cu mare greutate. Am auzit cntecul
studenilor i, dei eram n lanuri, m bucuram c ei au fost eliberai.
Trziu am fost chemat sus, n acelai cabinet al supliciilor, unde acum la mas era
instalat judectorul de instrucie Eanu, acela cruia m plnsesem acum patru luni,
cerndu-i s mi se fac dreptate. M-a interogat sumar dup care mi-a lansat mandat de
arestare.
Am fost urcat n dub i dus la Galata, sus pe deal, deasupra Iaiului, n jurul
Mnstirii zidit de Petre chiopul, Domnul Moldovei.
Am fost introdus ntr-o camer n care mai erau 10 arestai. Acolo mi s-au luat
lanurile. Cei din camer mi-au dat un ceai dup care m-am culcat. A doua zi, am fost
pus la secret. Singur, ntr-o camer cu ciment pe jos, cu un pat de scnduri, fr
ptur, fr pern i nchis cu lact. Camera avea dou geamuri vopsite cu var pe
dinafar. Nu vedeam nimic. Un perete era aa de umed nct curgea apa pe el. n
prima zi, un gardian Mo Matei mi-a aduso pine neagr. A deschis ua i mi-a
ntins-o, cci nici el nu avea voie s intre nuntru. Nu-mi era foame deloc. Noaptea
m-am culcat pe scnduri i m-am nvelit cu sumanul. Sub cap n-am putut s-mi pun
nimic. Mi-a fost frig.
Dimineaa, am fost scos afar dou minute, apoi din nou nchis. n cursul zilei,

studentul Milu Popovici, care era arestat, s-a putut apropia de fereastr, a ters
geamul ct un vrf de deget, prin care puteam s vd afar. Apoi s-a dus la o distan
de 20 m i cu mare atenie mi fcea semne cu degetele. Am neles c-mi fcea
semnalizare prin alfabetul Morse. Astfel, am putu afla c fuseser arestai din nou toi
Vcretenii: Moa, Grnea, Tudose Popescu, Radu Mironovici, afar de Corneliu
Georgescu pe care nu-l prinseser. Ei fuseser adui n aceeai nchisoare i pui toi
ntr-o camer. Am aflat c fusese adus i tatl meu. A doua noapte am dus-o mai ru.
Mi-a fost foarte frig i nu am putut aipi deloc. Aproape toat noaptea m-am plimbat
prin camer.
Dimineaa, iar m-au scos afar dou minute i iar m-au nchis; Mo Matei mi-a dat o
pine. La ora 12 mi s-au pus ctuele cu lact la mini. Am fost urcat n dub i dus la
Tribunal pentru confirmarea mandatului. Dup confirmare, readus la Galata, m-am
vzut din nou n aceeai camer ntunecoas. Afar ncepuse vreme rea. Lipsit de foc,
m-a cuprins frigul. Am ncercat s adorm pe scnduri. Am aipit vreo jumtate de or,
dar m dureau oasele. Din cauza frigului de venea de la cimentul de jos, ncepusem s
am dureri la rinichi. Vznd c-mi pierd puterile, am fcut apel la voin i la
gimnastic. Toat noaptea, din or n or, m sculam, fceam cte zece minute
gimnastic i cutam cu ndrjire s m menin n puteri.
Ziua urmtoare nu m simeam bine. mi scdeau puterile vznd cu ochii, cu toat
lupta pe care o duceam cu ajutorul voinei i ncpnrii. Noaptea care a urmat,
frigul a fost mai mare i voina n-a mai funcionat; am fost dobort. Mi s-a ntunecat
naintea ochilor i am czut. Ct m inuse voina, nu aveam nici o grij. mi ddeam
seama c de acum e de ru. mi tremura tot corpul i nu m puteam opri. Ct de grele
erau nopile acelea care preau c nu se mai sfresc!
A doua zi a venit procurorul i a intrat n celul la mine. Am cutat s ascund starea n
care m aflam.
Cum stai aici?
Foarte bine! Domnule procuror.
Nu ai nimic de raportat?
Nu am nimic.
Am mai rmas aa timp de 13 zile; apoi mi s-a fcu puin foc. Mi s-a dat aternut i
rogojini care au fost puse pe perete. O or pe zi, mi se ngduise s stau afar. ntr-una
din zile i-am zrit pe Moa i pe Tudose, departe n fundul curii i le-am fcut semn.
Tot atunci am aflat c tatl meu fusese eliberat. De asemenea, Dl. Liviu Sadoveanu,
Ion Sava i nc un student care fusese i el arestat.

DOU ARTICOLE N JURUL CAZULUI MANCIU

Afar, a doua zi dup ntmplarea din Trgul Cucului, a aprut n Cuvntul Iaiului
din 27 octombrie 1924, un articol al lui Nelu Ionescu, avocat, fost preedinte al
Societii Studenilor n Drept, din care extrag:
Comentariile fcute de presa liberal jidneasc n jurul morii lui C. Manciu, sunt de
rea credin i interesate; ele pornesc de la falsificrile grosolane de fapte, pentru a
face cu orice pre un erou din cel ce nu a fost dect un instrument i a da pe seama
unor pretinse comploturi fascisto-antisemite, ceea ce nu a fost dect consecina
inevitabil a unui regim de ilegaliti i abuzuri.
Studenii au fost mpiedicai cu fora s intre s se nchine la Mitropolie, au fost
mpiedicai s ia masa n comun la restaurant, au fost bruscai i mpiedicai s circule
pe strad, mpiedicai s se ntruneasc n universitate, mpiedicai s se ntruneasc la
sediul societii lor, mpiedicai s-i lucreze grdina pentru propriul lor cmin, btui
pe strad, n beciurile poliiei i n pieele publice de la cel din urm zbir, pn la acela
care mai deunzi fusese prefectul de poliie al acestui ora.
Studenii cu o stpnire de sine demn de admirat i cu o ncredere n justiie care le
face cinste, au deschis o serie de procese n contra prefectului Manciu i a
subalternilor lui, pentru loviri grave, abuzuri de putere i atentate la libertatea
individual, cu credin n hotrrea justiiei.
Acest gen al studenimii nu a fost neles. i cu regret spunem c justiia nu a rspuns
speranelor, pe care o tinerime ntreag nsufleit de cel mai cald sentiment de
legalitate i ordine i-a pus-o n ea.
Studenta Silvia Teodorescu, lovit de ctre Manciu n plin strad cu piciorul n spate,
n strada Carol, n ziua de 11 decembrie 1923, n dreptul casei colonelului Vesla fapt
afirmat i depus prin prestare de jurmnt de numeroi martori nu numai c nu
reuete s-l condamne pe Manciu n faa Jud. de Ocol I Urban, dar reclamanta
rmne condamnat pentru ultraj, ntruct judecata constat c n timpul loviturilor ar
fi adresat lui Manciu cuvintele: aceasta este o slbticie.
n seara de 14 decembrie 1923, studentul de la drept Lefter, Galai, n momentul n
care intra n hotelul Bejan, unde locuia, fr nici un motiv a fost nconjurat de o
band de poliiti i jandarmi, care mpreun cu Manciu i din ordinul lui l-au lovit
cu tesace, bastoane, paturi de arm, picioare i pumni, pn ce a czut jos n
nesimire, dup care trt de toi acetia a fost zvrlit fr de nici un ajutor pe o strad
lateral.
Studentul Lefter a fcut proces lui Manciu i Manciu a fost achitat fr s aib nevoie

s depun mcar un singur martor n contra dovad.

Dar barbaria i slbticia de ast var, care lucrau la grdina imobilului Ghica:
25 de studeni btui hoete la tlpi timp de o zi ntreag, fapt constatat de primulprocuror i medicul legist al Tribunalului pentru fapte nchipuite care mcar n-au fost
de natur s motiveze o instrucie n privina lor.
Dar nu numai att, studenii au cerut i o anchet administrativ. Aceasta a avut loc
ast var i s-a efectuat de Dl. Vraru, care a rmas profund indignat de abuzurile
constatate, dar asupra crui raport Ministerul de resort a pus ordinul de decorare al
lui Manciu cu Coroana Romniei.
Iat omul care a murit: de mori nu se spune dect bine, dar aceasta nu ne mpiedic s
spunem adevrul.
Manciu suprim ntruniri, Manciu te mpiedic s intri la Mitropolie, Manciu btea
n strad, la Poliie i n Piee, insulta pe cei care reclamau, amenina pe aprtorii
lor, Manciu lovea cu o bestialitate de posedat la adpostul cordoanelor de ageni i
jandarmi, atunci cnd studenii legai de mini i de picioare nu puteau zvrli prin
ploaia de scuipat i lovituri a subalternilor lui incontieni, dect priviri de dispre i
momentan resemnare.
Iat omul datoriei i iat ce fel de ordine fcea acest om!
Opinia public este alturi de Corneliu Codreanu. Ei i plac gesturile hotrte i
apreciind mobilul superior al acestui gest, care avertizeaz un regim i servete o idee,
l dezlnuie de considerentele obinuite de incriminare a unor atari fapte, l justific
n totul i-l aprob n special.
Personal salut gestul eroic al lui Corneliu Zelea Codreanu, care rmne i de aceast
dat intransigent pe chestiuni de onoare i hotrt cnd este vorba de demnitate.
Peste cteva zile, n ziarul Unirea, din oct. 1924, apare articolul profesorului
Cuza:

MOARTEA PREFECTULUI MANCIU, SISTEMUL FATAL I URMRILE LUI

Poliia din Iai de un an ncheiat triete o adevrat tragedie cu ultimul act pe

care l tim, datorit nlnuirii fatale a faptelor, ale cror victime au czut:
Prefectul Manciu, Inspectorul Closs, subcomisarul Huanu i nu mai puin, studentul

doctorand Corneliu Zelea Codreanu.

Prefectul Manciu a murit; subcomisarul Huanu se lupt cu moartea; inspectorul Closs
are o ran adnc; Corneliu Zelea Codreanu zace n nchisoare.
Ce este aceast tragedie care face attea victime? n ce fel putem vorbi de nlnuirea
fatal a faptelor? Cine sunt vinovaii?
Manciu a fost prefectul de poliie al D-lui G. G. Mrzescu.
Numai n calitatea aceasta a fost adus i meninut pn la urm cu toate excesele de
care s-a fcut vinovat la Prefectura Poliiei. Ceea ce o dovedete cu prisosin, c a
fost aprobat; c a lucrat dup un plan stabilit, din inspiraia direct a D-lui G. G.
Mrzescu, care-l susinea, sunt distinciile ce i s-au acordat, meritele lui n serviciu i
naintrile personalului su.
Sistemul fatal inspirat lui Manciu a fost terorizarea studenimii cretine; ca s se dea
satisfacie jidanilor i s se fac dovad c ordinea se poate menine prin mijloace
energice.
Sistemul fatal, nefericitul Manciu, lipsit de orice nsuiri speciale, l-a pun n aplicare,
cu o deosebit brutalitate fa chiar de profesorii universitari: debutnd n carier cu
prilejul adunri generale a Asociaiei profesorilor universitari din Romnia, care s-a
inut la Iai, sub preedinia eminentului nostru coleg, Dl. Prof. Gvnescul, n zilele
de 23, 24 i 25 septembrie 1923.
Prefectul Manciu a insultat Universitile i a brutalizat i arestat pe studeni fr
nici o vin ceea ce a provocat protestarea profesorilor lor, cernd satisfacie.
Comisiunea celor 4 Universiti compus din d-nii profesori: Dr. Hurmuzescu
Bucureti; Dr. umuleanu Iai; M. tefnescu Cluj i Hacman Cernui a
redactat apoi, imediat n edin chiar, urmtoarea telegram cu trei adrese: 1. D-lui
Preedinte al Consiliului de Minitri; 2. D-lui Ministru de Interne; 3. D-lui Ministru al
Instruciei Publice, semnat de Dl. I. Gvnescul:
Asociaia General a Profesorilor Universitari din Romnia, n edina sa de
deschidere, blameaz intervenia jignitoare a poliiei Iai i strns unit n jurul
Preedintelui, cere autoritilor superioare cercetrile cuvenite i s i se dea deplin
satisfacie.
Preedintele Asociaiei (ss) I. Gvnescul

Aceeai comisie redacteaz i trimite d-lui Primar la Iaiului urmtoarea adres:

Domnule Primar
Asociaia General a Profesorilor Universitari, n edina de deschidere, vznd
msurile jignitoare ale d-lui Prefect de poliie, fa de congresul ei, regret c, n
starea sufleteasc n care a fost pus, nu poate lua parte la banchetul oferit de Primria
oraului, mulumindu-v pentru bunele dvs. inteniuni.
Preedintele Asociaiei (ss) I. Gvnescul

Susinut cu mandat imperativ, ca s terorizeze studenimea, Manciu a lucrat n

conformitate cu scopurile urmrite i dup planul stabilit: mergnd pe cile fatalitii.
Vom enumera pe scurt fapte petrecute, numerotndu-le:
1. Introducerea poliiei i armatei n Universitate, la 10 decembrie 1923.
Cu prilejul manifestaiilor studeneti care au urmat, printre alii a fost btut aa de
grav de poliie studentul G. Manoliu, nct mbolnvindu-se de icter, a murit peste
cteva zile.
2. Brutalizrile de la gar. Cu prilejul sosirii profesorului Ion Zelea Codreanu la Iai,
dup eliberarea sa din nchisoare, prefectul Manciu s-a aruncat nc o dat fr nici un
motiv cu poliia i armata asupra cetenilor i studenilor care veniser la gar s-l
primeasc, brutalizndu-i i gonindu-i pe strzi ca pe nite rufctori.
3. Vizita Prinului Carol. Cu prilejul acestei vizite Manciu a nscenat alte scandaluri,
care au fcut pe studeni s se plng Alteei Sale Regale.
4. Scandalul de la Teatrul Sidoli. Artitii romni retrai de la Oper, venind la Iai,
studenii le-au fcut o manifestaie de simpatie. Aceast manifestaie absolut panic,
a dat prilej prefectului Manciu s nsceneze nc un scandal mpotriva studenilor, care
au fost btui i mprtiai cu brutalizri odioase.
5. Complotul din strada Carol. Prin buna voin a d-nei Constana Ghica, n grdina
d-sale din str. Carol, studenii au plantat o bucat de teren cu zarzavaturi, pentru
ntreinerea lor. n ziua de 31 Mai, n anul acesta, pe cnd studenii se adunaser la
lucru, a aprut prefectul Manciu, cu toat poliia i jandarmii avnd baioneta la arme
i au arestat pe studeni. Corneliu Zelea Codreanu a fost descins i legat cu brul su,
cu minile la spate i condus astfel pe strzi mpreun cu ali 25 de studeni i elevi la
poliie, unde au fost crunt btui.
Corneliu Zelea Codreanu, ofier de rezerv, doctorand n drept, a fost lovit peste fa
i insultat n mod trivial cu cele mai degradatoare injurii.
Elevul Ambrozie, fiu al maiorului veteran Ambrozie, a fost btut cu palmele peste

obraz, pn ce i s-a spart timpanul, fapt constatat cu certificatul medicului legist Prof.
Dr. Gh. Bogdan.
Ceilali studeni i elevi au fost btui la tlpi cu rncele de bou, spnzurndu-i de
picioare i vrndu-i cu capul n cldri cu ap ca s nu poat striga.
Prinii copiilor btui: dl. maior Ambrozie, Dimitriu, Butnaru, au reclamat de
prefectul Manciu, Ministerului i l-au dat apoi n judecat, naintea creia Manciu a
avut atitudini revolttoare.
Nu numai c Prefectul Manciu a fost meninut, dar a fost rspltit pentru atitudinea lui
i ncurajat ca s-i aplice sistemul fatal, mai departe.
Presa jidneasc i aduce zilnic cele mai mari laude, slvindu-l ca pe un salvator al
ordinii i ca pe un om superior.
Guvernul, avnd ca reprezentant la Iai pe G. G. Mrzescu, n loc s dea curs celor
stabilite de inspectorul Vraru, a decorat pe Manciu cu Coroana Romniei i a naintat
personalul de care s-a servit pentru svrirea nelegiuirilor lui. Astfel comisarul Closs,
unul dintre cei mai vinovai, a fost naintat ca inspector.
Justiia, avnd ca ministru pe acelai G. G. Mrzescu, susintorul lui Manciu, n loc
s intervin energic i repede mpotriva abuzurilor svrite, a condamnat pe victimele
lui.
Jidnimea din Iai satisfcut a druit prefecturii un automobil pe care Manciu l-a
primit n scandalul tuturor romnilor, provocnd astfel i mai mult resentimentul
studenilor cu deosebire: vznd pe Manciu c-i sfideaz din automobilul jidanilor, cu
care se plimba falnic pe strzi.
Meninut, susinut i ncurajat n modul acesta, prefectul Manciu, prin temperament,
impulsiv, lipsit de orice rezerv luntric, i-a nchipuit c a atins culmea gloriei prin
aplicarea sistemului su.
nlnuirea fatal a faptelor: l-a adus pe prefectul Manciu la ultimul act al tragediei.
Corneliu Zelea Codreanu a fost n legitim aprare.
Rspunderea morii prefectului Manciu o are acela n primul rnd, care l-a pus i l-a
susinut n fruntea poliiei:
Ministrul Justiiei G. G. Mrzescu.
Rspunderea o are presa jidneasc i toi acei care l-au ndemnat i l-au ncurajat,
felicitndu-l s-i aplice sistemul fatal.

GREVA FOAMEI

Cu vreo 10 zile nainte de Crciun, Moa, Grnea, Tudose i Radu Mironovici au

declarat greva foamei i a setei, fiind arestai de 60 de zile, fr s aib nici o vin. Ei
spuneau: ori eliberarea, ori moartea.
ncercarea diferitelor autoriti de a vorbi cu ei ddea gre, deoarece se baricadaser n
camera lor, nemailsnd pe nimeni s intre.
Tinerii acetia deveniser nc de mult o icoan a ntregii studenimi romne. Un
simbol. Cnd s-a auzit afar de greva lor, studenii i lumea au neles gravitatea
faptului, cunoscndu-le puterea de hotrre. S moar aceti tineri ntre zidurile
Galatei? Spiritele lor erau att de agitate la Iai i la Cluj, nct ar fi urmat o rzbunare
n mas asupra acelora pe care mulimea i-ar fi crezut vinovai. Nu numai studenii,
dar oameni btrni i cu situaie n societate strigau n gura mare: Dac aceti copii
mor acolo cu toii, tragem cu revolverele. Guvernul a nceput s simt c se afl n
faa unei hotrri i a unei ncordri generale; c naia aceasta a nceput s aib voina
i demnitatea ei.
Tatl meu a lansat atunci n Iai un manifest din care extrag:

CHEMARE

Frai Romni,
Studenii: Ion I. Moa, Ilie Grnea, Tudose Popescu i Radu Mironovici, meninui
de dou luni n nchisoarea Galata, au declarat mari, la ora 1 p.m., greva foamei i a
setei.
Au luat aceast grea hotrre fiindc sunt cu totul nevinovai, fiindc tot nevinovai au
stat n temnia de la Vcreti i fiindc au vzut c anumii oameni politici, voiesc
prin temni nedreapt s le ruineze ncetul cu ncetul sntatea i viaa.
Pe aceti tineri eroi, floarea cea mai aleas a viitorului rii, Dumnezeu i-a nzestrat
ntre altele cu o voin de oel. Deci, hotrrea lor de a muri prin foame i sete spre
a protesta contra nedreptii ce li se face i contra robiei neamului nostru de ctre
jidani prin mijlocirea anumitor politicieni nu este o glum, ci o grav hotrre.

ORI ELIBERARE, ORI MOARTE!

Frai Romni
Vom atepta oare s vedem peste 2-3 zile trecnd n patru sicrie trupurile acestor eroi?
Btrni i tineri, gndii-v: n cele patru cosciuguri nu ar fi trupurile celor patru
studeni, ci n ele ar fi trupurile propriilor votri copii.
Datoria noastr a tuturora este s lum grabnice msuri de protestare contra acestui
guvern i prin protestare legal i panic, dar energic i nenfrnt, s oprim
nelegiuirea, s oprim asasinare copiilor notri.
n srbtorile Crciunului, dup unsprezece zile de grev a foamei i a setei, ai au fost
eliberai. Erau ns aa de slbii, nct au fost scoi din nchisoare pe targ i dui la
spital. Unii ieiser dintr-o grea nchisoare, de abia de cteva luni, iar Moa numai de
o lun, dup un an de nchisoare nedreapt, aa nct puterile lor erau sleite.
Urmrile acestei greve le mai suport unii dintre ei i astzi, dup zece ani, iar bietul
Tudose le-a dus cu el n mormnt.

SINGUR LA GALATA

n aceeai celul umed i ntunecoas, stnd pe marginea tare a patului cu braele la

piept i cu capul aplecat de greutatea gndurilor, trece timpul minut dup minut.
E grozav singurtatea!
Cu prere de ru m gndesc la acele versuri:
Gaudeamus igitur
Juvenes dum sumus.
S ne bucurm aadar, ct suntem tineri! Versuri care au nclzit, au bucurat, au
ncununat cu cununa veseliei tinereea tuturor generaiilor de studeni. Este un drept al
tinereii de a se veseli, de a petrece, mai nainte de a fi sosit vrsta care ncepe s
apese sub greuti i griji, tot mai multe i tot mai mari, viaa omului.
Mie nu mi s-a acordat acest drept. N-am avut timp cnd s petrec. Viaa universitar,
n timpul creia toi petrec i cnt, am terminat-o. Nici nu tiu cnd a trecut. Peste
tinereea mea au nvlit, mai nainte de vreme, grijile, greutile i loviturile i mi-au
sfrtecat-o. Ce mi-a mai rmas din ea, mi-o macin aceti patru perei posomori i

reci. Acum mi-a fost luat i soarele. Sunt attea sptmni de cnd stau n ntunericul
acesta i nu m pot bucura de soare dect o or pe zi.
Genunchii mi sunt ngheai tot timpul. Simt cum urc rceala din cimentul de jos, n
sus, prin oase.
Ceasurile trec greu. Greu de tot. La 12 i seara iau cteva mbucturi. Nu pot mai
mult. Noaptea ncepe adevratul chin: nu pot adormi dect pe la orele 2-3. Afar
viscolete. Aici pe vrful dealului viscolul e mai puternic. Prin crpturile uii, vntul
mpinge zpada, care devine tot mai groas, ocupndu-mi un sfert din suprafaa
celulei. Spre diminea gsesc totdeauna un strat destul de gros. Tcerea apstoare a
nopii nu este ntretiat dect de cntecul cucuvelelor, care locuiesc prin turnurile
bisericii i din timp n timp, de glasul santinelelor care ne pzesc, strignd ct pot:
Numrul unu!
Bine.
Numrul doi!
Bine.
Stau aa, m ntreb, m frmnt i nu pot dezlega: o lun? Dou? Un an, doi? Ct! O
via? Toat viaa ct o mai am?
Da. Mandatul de arestare mi prevestete munc silnic pe toat viaa. Se va judeca
procesul? Desigur; dar e un proces greu. n contra mea sunt coalizate trei fore:
Guvernul care va cuta s dea un exemplu prin pedepsirea mea, mai ales c e primul
caz n Romnia, cnd cineva se aeaz cu revolverul n mn n faa zbirului, ce vine
s-i calce n picioare demnitatea, s-i jigneasc onoarea i s-i sfie, n numele
autoritii de stat, carnea de pe el.
Puterea jidneasc din ar care va face tot posibilul s nu m scape din mini.
Puterea jidneasc din strintate, cu banii, cu mprumuturile, cu presiunile ei.
Toate aceste trei fore sunt interesate n a m face s nu mai ies de aici. n contra lor se
ridic studenimea i micarea naional romneasc. Cine va nvinge? mi dau seama
c procesul meu este mai mult un proces de fore. Orict dreptate a avea, dac
forele adverse vor fi numai cu un dram mai puternice dect ale noastre, nu vor
pregeta nici un moment de a m nimici. Sunt atia ani de cnd m ateapt, s m
prind, pentru c le-am stat de-a curmeziul n toate planurile lor. i vor pune toate
puterile ca s nu le scap.
Acas, mama mea, an dup an, la auzul attor ngrozitoare veti pentru ea, cu casa

clcat noaptea de procurori i percheziionat de comisari brutali, primea n inim,

lovitur dup lovitur.
Cu gndul la soarta aa de trist a vieii mele, mi-a trimis Acatistul Maicii Domnului,
cu ndemnul ca s-l citesc la ora dousprezece noaptea, timp de 42 de nopi n ir. Lam citit regulat i n msur ce numrul nopilor se mrea, pare c ai notri creteau n
puteri, adversarii se retrgeau i primejdiile dispreau.

MUTAREA PROCESULUI LA FOCANI

n ianuarie, mi s-a adus la cunotin c procesul a fost strmutat din oficiu la Focani.
Focanii erau cea mai puternic citadel liberal din ar. Din acel ora erau trei
minitri n guvern: G-ral Vtoianu, N. N. Sveanu i Chirculescu. Era singurul loc din
ar unde micarea naional nu prinsese. ncercrile noastre de a face ceva dduser
gre. Acolo nu aveam pe nimeni. Era doar D-na Tia Pavelescu, o veche naionalist,
cu foaia Santinela, care semna n pustiu. Studenii de la Iai, auzind despre aceast
mutare, au rmas foarte ngrijorai.
Echipe nenumrate, la plecarea fiecrui tren, ateptau n grile de pe lng Iai ca s
m nsoeasc pn la Focani, deoarece se zvonise c paznicii mei ar cuta s m
mpute cu ocazia acestei mutri, sub pretextul de a fi vrut s fug de sub escort.
Dup aproape dou sptmni de ateptare, ntr-o sear, a venit Botez, eful
Siguranei, cu civa ageni i m-au ridicat. Am plecat ntr-o main escortat de o
alta. Am fost scos din Iai pe la bariera Pcurari i dus n gara Cucuteni.
Acolo, am gsit o echip de studeni, iar cu trenul care sosea a mai venit nc una. Nam putut s vorbesc cu nici unul dintre ei. n timp ce poliia m urca n vagonul dub,
ei mi-au fcut o manifestaie de simpatie. Am mers cu trenul aproape toat noaptea.
M apropiam de Focani cu sigurana osndirii.
n gar m atepta poliia i directorul nchisorii care m-au dus i m-au ncarcerat.
La nceput am avut un regim mai sever dect la Iai. Prefectul de jude, Gavrilescu,
care prea un om ru la suflet, fr nici un drept cci un prefect nu are dreptul s se
amestece n regimul nchisorii voia s-mi impun un regim aspru. El a fost i n
celula mea, unde am avut mpreun o discuie nu tocmai plcut.
Minunea, la care nu m ateptam nici eu i mai ales la care nu se ateptau cei ce m
aduseser acolo, a fost c, a treia zi dup ce sosisem, ntreaga populaie, fr
deosebire de partid politic i cu toate ncercrile autoritilor de a mi-o face ostil,

trecuse spontan de partea mea.

Pe oamenii politici liberali nu-i prsiser numai partizanii, ci i membrii familiei. Aa
de exemplu, d-rele Chirculescu, eleve n cursul superior al liceului, mi-au trimis
mncare i mi-au cusut, mpreun cu alte fete, o cma naional. Am auzit chiar c
refuzau s stea cu tatl lor la mas.
Atunci l-am cunoscut pe generalul dr. Macridescu, cea mai venerabil figur a
Focanilor, pe Hristache Solomon, proprietar nu prea bogat, dar un om de o mare
autoritate moral, n faa cruia se descopereau i dumanii, pe d-nii Georgic
Niculescu, colonel Blezu care prin fetia lui, Flutura, mi trimitea de mncare,
Vasilache, tefan i Nicuor Graur, familiile Olteanu, Ciudin, Montanu, Son, Maior
Cristopol, Cara, Guri, tefniu, Nicolau, Tudoroncescu etc. Toi acetia i alii m-au
ngrijit mai mult dect printete. Totui sntatea nu-mi era dintre cele mai bune. M
dureau rinichii, pieptul i genunchii.
Procesul a fost fixat pentru ziua de 14 martie 1925.
n vederea lui, toate centrele universitare i chiar n celelalte orae, au nceput s se
tipreasc mii de manifeste. La Cluj, Cpitanul Beleu a tiprit i rspndit n ar
zeci de mii de manifeste. Casa lui, deschis zi i noapte lupttorilor naionaliti, se
transformase ntr-un adevrat cartier general. La Ortie, la printele Moa, se
tipriser zeci de mii de brouri cu poezii populare i sute de mii de manifeste. Tot
aici, camarazii mi-au tiprit nite scrisori pe care eu le fcusem n nchisoarea
Vcreti. Ele au aprut n brour sub titlul: Scrisori studeneti din nchisoare
Guvernul a tiprit manifeste contrarii i brouri, rspndindu-le din abunden. Ele
ns n-au avut nici un efect, deoarece valul micrii naionale se ridica impuntor i
irezistibil. Cu dou zile nainte de data procesului, ncep s soseasc sute de oameni
din toat ara i studeni de la toate universitile. Numai de la Iai au venit peste trei
sute, ocupnd un tren ntreg.
Pe mine m-au luat autoritile cu o trsur i m-au dus la Teatrul Naional, unde urma
s se judece procesul. Din ordin ns, acesta s-a amnat, dup ce juraii fuseser trai
la sori. Am fost condus din nou la nchisoare. Afar ns, amnarea nejustificat a
procesului a produs o indignare general, care s-a transformat ntr-o enorm
manifestaie de strad. Ea a durat toat dup amiaza pn noaptea trziu.
ncercrile armatei de a potoli spiritele au fost zadarnice. Manifestaia a fost
ndreptat mpotriva jidanilor i a guvernului. Jidanii i-au dat atunci seama c toate
presiunile lor n acest proces se ntorc i se vor ntoarce mpotriva lor. Aceast
manifestaie a fost de o importan covritoare pentru soarta procesului. Ea a scos
jidnimea din lupt. Aceasta, dndu-i seama c o condamnare ar putea avea urmri
dezastruoase pentru ea, dac nu s-a retras ntru totul, n orice caz, a exercitat o

presiune mai slab asupra autoritilor.

ntre timp, mi-au venit sugestii de a face cerere de punere n libertate i asigurri c
voi fi eliberat. Am refuzat.
Au venit srbtorile Patilor. Eu am srbtorit nvierea singur, n celula mea i cnd
clopotele au nceput s sune la toate bisericile, m-am aezat n genunchi i m-am
rugat, pentru mine i pentru logodnica mea, pentru mama mea i pentru cei de acas,
pentru sufletele celor mori i pentru cei ce lupt afar ca Dumnezeu s-i
binecuvnteze, s le dea trie i s-i poarte biruitori pe deasupra vrjmailor.

LA TURNU SEVERIN

ntr-o noapte, pe la ora dou, m-am trezit pe cnd cineva umbla s deschid lactul.
Veniser autoritile s m ia, cci pe neateptate, procesul meu se mutase, prin
intervenia guvernului, la Turnu Severin, n cealalt extrem a Romniei. Mi-am
strns n grab puinele lucruri pe care le aveam i apoi, nconjurat de o gard, am fost
pus ntr-o trsur i dus la marginea oraului Focani, lng o linie de cale ferat.
Dup puin timp, n faa noastr s-a oprit un tren i am fost urcat n vagonul dub.
Astfel am prsit acest ora care la un moment dat i-a ridicat vijelios fruntea n faa
presiunilor uriae ce se fceau i ai crui oameni i-au rupt toate legturile fie cu
partidele, fie chiar cu familiile, pentru a aprea ntr-o superb i nezdruncinat
unanimitate de simire.
Pe drum m gndeam: oare ce lume va fi la Turnu Severin? Nu fusesem niciodat n
acest ora. Nu cunoteam pe nimeni.
Prin gri auzeam lume vorbind, rznd, scobornd sau urcnd, dar nu puteam vedea
nimic, cci vagonul meu nu avea geamuri. Doi centimetri de perete m despreau de
tot restul lumii, de libertate. Poate printre cei ce se plimbau prin aceste gri vor fi i
muli cunoscui sau prieteni de ai mei. Dar ei nu tiu c eu sunt aici.
Fiecare merge undeva. Numai eu nu tiu unde. Toi umbl uor i sprinten, dar eu duc
n suflet, mai grea dect un pietroi de moar, povara grijilor acestui imens necunoscut
care mi st n fa. Voi fi condamnat pe via? Pe mai puin? Voi mai iei dintre
zidurile urte i negre ale nchisorii sau soarta mi va fi s mor aici? mi dau seama
bine c procesul nu mai e o problem de dreptate; este o problem de for; care dintre
aceste dou fore va fi mai tare, aceea va avea dreptate. Va fi mai tare curentul nostru
sau presiunea iudeo-guvernamental? Dar nu se poate. Cine va avea dreptate, acela va
fi mai tare i va putea deci ctiga i dreptatea sa prin for.

i cu ct trenul mergea, simeam dureri n suflet. Sufletul pare c-mi era legat de
fiecare piatr din Moldova i cu ct m deprtam de ea, simeam c se rupea ceva din
el.
Am mers aa toat ziua singur, nchis ntr-un vagon ntreg. Spre sear am ajuns ntr-o
staie, mi se pare, Balota. Un ofier de jandarmi a intrat nuntru nsoit de ageni i ma invitat s m dau jos.
M-au dus apoi n dosul grii, ma-u urcat ntr-o main i au pornit cu mine. Mi s-au
prut oameni foarte de treab. ncercau s prind o discuie cu mine, s glumeasc,
dar, dus de alte gnduri i nevoi, nu-mi venea s vorbesc. Le rspundeam cu
bunvoin, dar scurt.
Am intrat n Turnu Severin. Am trecut pe cteva strzi i am simit o adevrat
bucurie pentru suflet i desftare pentru ochi, vznd oamenii cum se plimb pe
strad.
Ne-am oprit la poarta nchisorii. Nu tiu pentru a cta oar s-au deschis iar porile cu
lacte, ca s se nchid din nou dup mine.
Directorul i funcionarii m-au primit ca pe un oaspete ales i mi-au dat o camer
bun, care nu mai era ca pn acum cu ciment pe jos, ci cu podea de scnduri. i aici,
arestaii, ca i n celelalte nchisori, s-au apropiat de mine cu dragoste; iar eu i-am
ajutat mai trziu, n nesfrita lor mizerie material i moral.
A doua zi, am ieit n curte. Era un lor de unde se vede n strad. Pe la ora 12, am
vzut masai n faa nchisorii peste 200 de copii mici, ntre 6 i 7 ani care, cnd m-au
vzut trecnd, au nceput s fac semne cu mnuele lor, unii cu batiste iar alii cu
epci. Erau copii din colile primare, care auziser c am ajuns la Turnu Severin i c
m aflam n nchisoare. Aceti copii vor fi de acum, n fiecare zi, nelipsii din faa
nchisorii. M vor atepta s trec ca s-i ridice micuele lor mini, pentru a-i
manifesta simpatie fa de mine.
Am fost dus la Tribunal, unde preedintele Varlam, un om de o mare buntate, s-a
purtat foarte frumos cu mine. Mai puin frumos, procurorul Constantinescu, despre
care lumea spunea c i-ar fi luat mpreun cu prefectul Marius Vorvoreanu
angajamentul condamnrii. Eu ns nu credeam. La nceput au fost mai severi. n
dosul acestei severiti vedeam i ceva rutate. Dar au fost, ncetul cu ncetul, nmuiai
de valul de opinie public, de entuziasmul care se ridica de la copiii i pn la btrnii
oraului. Acum toi simeau romnete i vedeau n lupta noastr o lupt sfnt pentru
viitorul rii acesteia. Cunoteau nenorocirile mele i vedeau n gestul meu un gest de
rzvrtire a sentimentului de demnitate omeneasc, gest pe care orice om liber l-ar fi
fcut.

Oamenii din ara lui Iancu Jianu i a Domnului Tudor, ale cror pistoale rsunar
pentru neam i pentru demnitate, n contra umilirii seculare, au neles uor ceea ce
fusese la Iai.
Nici o argumentare nu i-a mai putut clinti din loc. n zadar strigau procurorii i
prefecii. n nchisoare am fost nconjurat de dragostea i grija tuturor familiilor din
ora, chiar i ale acelora care aveau un rol oficial, cum era acea a primarului Corneliu
Rdulescu, pentru care am rmas cu mult admiraie; dar mai ales nconjurat , ca
nicieri n alt parte, de dragostea copiilor i de nelegerea lor pentru suferinele
mele. Ei fcuser prima manifestaie pentru mine la Turnu Severin. mi amintesc cu
duioie cum copiii mici din mahala, care abia umblau n picioare, vznd pe cei mai
mriori c se adunau regulat, n numr mare, n faa nchisorii i ddeau din mini, au
nceput i ei s vin n fiecare zi. La or fix, i vedeam cum ncep s se adune din
toate prile, ca la un program pe care l aveau de executat. Toi erau tcui i cumini.
Nu se jucau, nu cntau. Se uitau numai, ateptnd s m vad trecnd prin dreptul unei
deschizturi, pentru a-mi face semne din mini i pe urm plecau acas. nelegeau ei
c e ceva trist n aceast nchisoare i bunul lor sim le spunea c nu e loc pentru rs
aici. ntr-o zi, au nceput s-i alunge jandarmii. A doua zi nu i-am mai vzut. Se
puseser santinele care i-au oprit de a mai veni.

PROCESUL

Procesul a fost fixat la 20 mai.

Preedintele Tribunalului a primit 19.300 nscrieri de aprtori din toat ara. Cu dou
zile nainte, au nceput s soseasc trenuri ntregi cu studeni. Ieenii au venit i aici n
numr de trei sute. De asemenea, n numr mare, au venit i bucuretenii, clujenii i
cernuenii. Printre sosii era i o delegaie a Focanilor, n frunte cu fostul prim-jurat
de la 14 martie, Mihail Cara care acum se nscrisese ca aprtor n numele jurailor
focneni. Sosiser i martorii acuzrii: poliitii din Iai. Dezbaterile procesului s-au
deschis n sala Teatrului Naional, preedinte fiind Dl. Consilier Varlam. Pe banca
acuzrii, alturi de mine, erau: Moa, Tudose Popescu, Grnea, Corneliu Georgescu,
Radu Mironovici. Pe banca aprrii: prof. Cuza, prof. Gvnescul, Paul Iliescu, prof.
umuleanu, Em. Vasiliu-Cluj, Nicuor Graur, ntreg baroul din Turnu Severin etc.
Sala era arhiplin, iar afar, n jurul teatrului, ateptau peste 10.000 de oameni.
S-au tras la sori juraii. Au ieit urmtorii: N. Palea, G. N. Grigorescu, J. Caluda, I.
Preoteasa, G. N. Grecescu, D. I. Bora, V. B. Jujescu, C. Vrgatu, C. Surdulescu, Adolf
Petayn, P. I. Zaharia, G. N. Boiangiu, I. Munteanu i G. N. Ispas. Au depus jurmntul

i s-au aezat grav pe locurile lor. S-a citit actul de acuzare. Au urmat integoratoriile.
Am povestit lucrurile aa cum s-au ntmplat. Ceilali cinci au rspuns i ei la
interogatoriul ce li s-a fcut, spunnd adevrul: c nu au fost amestecai n nici un fel
n faptele care se judec.
Martori ai acuzrii erau: un jidan i poliitii de la Iai. n edin au negat totul. Nu
era nimic adevrat. Toate btile, toate schingiuirile erau pur invenie. Negau chiar i
certificatele medicale eliberate de prof. Bogdan, medicul legist.
Atitudinea aceasta, dup ce juraser pe cruce c vor spune adevrul i numai adevrul,
a provocat indignarea ntregii sli.
Pe unul din martori, comisarul Vasiliu Spanchiu, pe care-l vedeam transformat acum
n cea mai blnd fiin, nu vzuse i nu fcuse nimic, ridicndu-m, cu voia
preedintelui, l-am ntrebat tare i plin de indignare:
Nu eti d-ta acela care m-a lovit cu pumnul peste fa n grdin la d-na
Ghica?
Nu sunt.
Nu eti d-ta acela care bgai pe studeni cu capul n cldarea du ap, atunci
cnd, spnzurai cu picioarele n sus, erau btui la tlpi?
Nici nu am fost pe acolo; eram n ora pe atunci.
Pe faa lui, prin gesturile lui, din atitudinea lui ntreag, se vedea c minte, c jur pe
cruce i minte. Mulimea din sal clocotea de indignare. Deodat, ca o expresie a
acestei indignri colective, un domn sare din mijlocul mulimii, l apuc pe comisar n
brae i-l scoate pe sus afar din sal.
Era dl Tilic Ioanid. l auzim mbrncind pe comisar pe scrile din dos:
Canalie, s pleci de aici c nu-i garantm viaa.!
Apoi adresndu-se tuturor comisarilor din Iai:
Ai schingiuit n mod barbar, cu minile voastre pe aceti copii. Dac ai fi fcut aa
ceva la Turnu Severin, ai fi fost mcelrii pe strad de lume. Prezena voastr aici
murdrete acest ora; plecai cu primul tren, altfel va fi ru de voi.
Acest gest a fost de altfel bine venit, cci lumea era cu sufletele ncrcate. El a produs
o uurare n ntreaga sal.
Clii erau umilii i umblau salutnd pn la pmnt i cerind cte o mic atenie de
la cel mai umil purttor de fund tricolor.

 Parc noi nu suntem buni romni! Dar ce s facem? Am avut ordin.

Nu! Canalii! N-ai avut suflet de printe i de romn. N-ai avut onoare de
oameni. N-ai avut respect pentru lege. Ai avut ordin? Nu! Ai avut suflete de
trdtori.
Aa le spunea lumea pe strzi.
**
Urmeaz apoi timp de vreo dou zile audierea martorilor aprrii, printre care btrnul
profesor Ion Gvnescul de la Universitatea din Iai, el nsui bruscat de prefectul
Manciu cu ocazia congresului profesorilor universitari, la crui preedinte era; ofierii,
foti comandani i profesori ai mei la Liceul Militar i coala de Infanterie.
Vin pe rnd copiii schingiuii i prinii lor s refac n faa judectorilor, aproape
plngnd, scenele de durere i umilire la care au fost prtai.
Partea civil a fot reprezentat de Dl. Costa-Foru, eful unei loji masonice din
capital.
**
Aprtorii au vorbit n ordinea urmtoare: D-nii Paul Iliescu, Tache Policrat, Valer
Roman, Valer Pop, Sandu Bacaloglu, Em. Vasiliu-Cluj, Cacanu, Donca Manea,
Mitulescu, Virgil Neta, Neagu Negrileti, Henrietta Gavrilescu, prof. Dr. umuleanu,
prof. Ion Gvnescul, prof. A. C. Cuza.
Urmeaz o serie de declaraii scurte, fcute de D-nii: Mihail Cara, Colonel Vasilescu
Lascr, btrnul preot Dumitrescu din Bucureti, Colonel Ctuneanu, studentul Ion
Sava n numele studenilor din Iai, Dr. Istrate n numele studenilor din Cluj,
studentul I. Rob pentru studenii din Cernui, Drago n numele studenimii din
capital, studentul Cameni pentru Turnu Severin, Ion Blnaru pentru studenii
flcieni, Comandor Manolescu, Alexandru Ventonic pentru negustorii cretini din Iai,
Costic Ungureanu, Petru Vasiliu, Grecea, Cpitan invalid Peteu-Ploieti, M. NegruChiinu.
Ultimul cuvnt l-am avut eu. Eu am spus:
Domnilor jurai, noi am luptat i tot ce am fcut, am fcut numai din credin i
dragoste pentru ar. Ne lum angajamentul de a lupta pn la capt. Acesta este
ultimul meu cuvnt.
Era n dup amiaza zilei a asea a procesului, 26 mai 1925.
**

Am fost introdui toi ase ntr-o camer. Ateptam rezultatul. Cu mai puin emoie,
dar totui cu emoie. Peste cteva minute, auzim n sala cea mare tunete de aplauze,
strigte, urale. N-am avut vreme s judecm mai mult, pentru c uile s-au deschis i
mulimea ne-a luat, ducndu-ne n sala de edine. Lumea, cnd am aprut purtai pe
umeri, s-aridicat n picioare, strignd i fluturnd batistele.
Preedintele Varlam era cuprins i el n valul de entuziasm cruia nu i-a putut rezista.
Juraii erau fiecare la locurile lor, n piept purtnd toi cte o fund tricolor cu
zvastic.
Mi s-a citit verdictul de achitare, dup care am fost luat pe sus i dus afar, unde se
aflau peste zece mii de oameni. Cu toii am format un cortegiu i nea-u dus pe brae,
pe strzi, n timp ce lumea de pe trotuare arunca flori. Am fost condus n balconul dlui Tilic Ioanid, de unde, n cteva cuvinte, am mulumit tuturor romnilor din Turnu
Severin, pentru mare lor dragoste pe care mi-au artat-o cu prilejul acestui proces.

SPRE IAI

Dup ce am mulumit prin cteva vizite fcute severinenilor pentru modul cum s-au
purtat cu mine, am plecat a doua zi spre Iai cu un tren special.
n gar erau mii de oameni cu flori, care veniser s ne petreac i s ne
mpodobeasc vagoanele. Trenul special nu era pentru mine: el era al celor peste 300
de ieeni care veniser la proces, la care se mai adugaser vagoanele focnenilor,
brldenilor i vasluienilor.
Am plecat. n urm, a rmas mulimea fluturnd din batiste i manifestndu-i
dragostea i dorina ei de lupt, prin urale care fceau s clocoteasc vzduhul. Stnd
la geam, m uitam napoi spre mulimea aceea mare de oameni, din care nu
cunoscusem mai nainte pe nimeni i care acum se despreau de noi cu lacrimi n
ochi, ca i cum ne-am fi cunoscut de zeci de ani. n gnd mi-am fcut o rugciune,
mulumind lui Dumnezeu pentru biruina pe care ne-o dduse.
Abia acum, trecnd din vagon n vagon, am putut s-mi revd camarazii de la Iai,
vorbind cu fiecare n parte i bucurndu-ne toi c Dumnezeu ne-a fcut biruitori i
ne-a scpat din aceast primejdie, din care toi dumanii notri credeau c nu voi mai
putea scpa.
ntr-u compartiment erau prof. Cuza i prof. umuleanu cu d-na. Mergeau satisfcui,
nconjurai de dragostea noastr.

Toate compartimentele erau, care mai de care, mai frumos mpodobite cu flori i cu
verdea. Mai ales c la staia urmtoare Turnului Severin, un nou val de flori ni-l
aduseser, fr s ne fi ateptat, ranii cu preoii lor, cu nvtorii i cu copii de
coal, cu toii mbrcai n costume naionale.
n toate grile, lume mult atepta sosirea trenului. Nu era o primire din acelea oficiale
i reci. Nu-i aduseser pe oameni nici datoria, nici teama, nici interesul. Pe la
marginea mulimii am vzut btrni care plngeau. Oare de ce? Ei nu cunoteau pe
nimeni din cei care eram n tren. Pare c cineva necunoscut i mpingea, optindu-le
tainic:
Venii la gar, pentru c din toate trenurile care trec, este unul care merge astzi pe
linia destinului romnesc. Toate merg pentru interesul celor din trenuri, acesta merge
pe linia neamului, pentru neam.
Mulimile au cteodat contact cu sufletul neamului. Un minut de viziune. Mulimile
vd neamul, cu morii, cu tot trecutul lui. i simt toate clipele de mrire, ca i acelea
ale nfrngerii. Simt cum clocotete viitorul. Contactul acesta cu neamul ntreg e plin
de nfrigurare, de cutremur. Atunci mulimile plng.
Aceasta va fi fiind mistica naional, pe care unii o critic, pentru c nu tiu ce este i
pe care alii nu o pot defini, pentru c nu o pot tri.
Dac mistica cretin cu finalul ei, extazul, este contactul omului cu Dumnezeu,
printr-un salt din natura uman n natura divin (Crainic), mistica naional nu este
altceva dect contactul omului sau al mulimilor cu sufletul neamului lor, printr-u salt
pe care acestea l fac, din lumea preocuprilor personale, n lumea etern a neamului.
Nu cu mintea, cci aceasta o face orice istorie, ci trind, cu sufletul lor.
Cnd trenul, mpodobit cu drapele i verdea, a intrat n Craiova, peronul grii era
plin de peste zece mii de oameni, care ne-au ridicat pe sus i ne-au dus n dosul grii,
unde cineva ne-a urat bun venit i biruin. A vorbit prof. Cuza i am vorbit i eu
cteva cuvinte.
La fel am fost primii n toate grile mari i mici, dar cu deosebire la Piatra Olt,
Slatina i Piteti. n cele mai multe din aceste localiti, aezate de-a lungul liniei
ferate, nu erau organizaii naionaliste, nu fcuse nimeni manifeste ca s-i cheme pe
oameni la gar i totui peroanele erau pline cu mii de oameni.
La Bucureti am sosit pe la orele opt seara. Am fost luat n brae de pe peron i scos n
dosul grii. Acolo pe ntreg ptratul acela era o mare de capete ce se prelungea de pe
Calea Griviei pn dincolo de coala Politehnic. Cred c erau peste 50.000 de
oameni, cuprini de un entuziasm cruia nu-i putea sta nimic n cale. A vorbit prof.
Cuza. Am vorbit i eu.

De altfel n toat ara era un curent naionalist aa de puternic nct ar fi putut conduce
L.A.N.C. la guvernarea rii.
Treceau nefolosite, n acele zile, cele mai mari momente tactice politice ale acestei
micri, cu care ea nu se va mai ntlni niciodat.
Profesorul Cuza n-a tiut s valorifice un mare moment tactic cu care att de rar se
ntlnesc micrile politice.
Pentru orice observator obiectiv, cunosctor al luptelor politice, soarta L.A.N.C. a fpst
pecetluit din acel moment.
***
Am plecat. Toat noaptea ne-au ieit oameni nainte prin gri. La Focani erau n gar
peste o mie. Era ora trei noaptea. Ei ateptau aici de cu sear, de la ora patru. Voiau s
ne oprim mcar o zi la ei. Dar am plecat nainte.
n tren s-a suit o delegaie cu Hristache Solomon, Aristotel Gheorghiu, Georgic
Niculescu i alii.
Mi-au spus:
Dac nu am avut bucuria s avem procesul la noi, trebuie s faci nunta. la 14 iunie
dimineaa, trebuie s soseti la Focani. Vei gsi totul aranjat.
Delegaia s-a dat jos la Mreti, dup ce am promis c la 14 iunie voi fi la Focani.
Dimineaa, peste msur de obosit, am ajuns la Iai. Studenimea i lumea din ora
erau la gar. Nea-u luat pe sus i ne-au dus prin ora pn la Universitate. Acolo erau
cordoane de jandarmi. Mulimea a rupt cordoanele i a ptruns nuntru, ducndu-ne
pe sus n aul. Aici a vorbit prof. Cuza. Dup aceea lumea s-a mprtiat n ordine.
Ne-am dus fiecare pe la casele noastre. Eu am revzut cu drag csua din strada
Florilor, de care m desprisem cu opt luni n urm. A doua zi, am plecat la Hui,
unde mama m atepta, plngnd, n pragul casei.
Cteva zile n urm, am fcut cununia civil la Primria din acest ora.

IUNIE 1925 IUNIE 1927

NUNTA

La 13 Iunie, am plecat la Focani cu mama mea, tatl meu, fraii, surorile, mireasa i
socrii. Ajuni acolo, am fost gzduii de Generalul Macridescu.
Acolo a venit, seara, comitetul de organizare al nunii i ne-a spus c totul este aranjat
i c din celelalte orae sosiser peste 30.000 oameni, care fuseser ncartiruii cu toii
i c vor mai sosi n timpul nopii. C toat lumea din Focani primete cu plcere s
gzduiasc pe oaspei.
A doua zi dimineaa, mi s-a adus un cal aa era programul i dup ce am trecut
clare pe la casa miresei, am pornit n capul unei coloane afar din ora, la Crng. Pe
marginile oselei, de o parte i de alta lume, prin copaci erau copii, iar pe osea
veneau n urma mea naii, n trsuri ornate, n frunte cu profesorul Cuza i Generalul
Macridescu, Hristache Solomon, Col. Blezu, Col. Cambureanu, Tudoroncescu,
Georgic Niculescu, Maior Bgulesscu i alii. Venea apoi carul miresei cu ase boi,
mpodobit cu flori. Apoi alte care ale nuntailor. n total 2.300 care, trsuri i
automobiler, toate ncrcate cu flori i lume mbrcat n costume naionale. Eu
ajunsesem la 7 km. de ora, n Crng i coada coloanei nc nu ieise din Focani.
n Crng s-a oficiat nunta pe o estrad de scnduri pregtit anume. Erau de fa ntre
80-l00.000 de oameni. Dup oficierea slujbei religioase au nceput hora, jocurile i
petrecerea. Apoi a urmat masa ntins pe iarb verde. Fiecare i adusese de mncare,
iar focnenii avuseser grij i pentru lumea venit din alte pri.
Toat aceast desfurare de costume naionale, de care romneti, de via i de
entuziasm, a fost filmat.
Peste cteva sptmni s-a reprezentat la Bucureti. Dar numai de dou ori, cci
Ministerul de Interne, a confiscat i filmul i copia lui i le-a dat foc.
Spre sear, nunta s-a terminat ntr-o nfrire i nsufleire general. Eu am plecat n
aceeai noapte cu soia i civa camarazi la Bile Herculane, unde am rmas dou
sptmni la o veche familie de cunoscui, St. Martalog.
Mo a s-a dus la Iai, unde a nceput sparea temeliei Cminului Cultural Cretin, pe
locul donat de ing. Grigore Bejan.

BOTEZUL DE LA CIORTI

La 10 August, am botezat la Ciorti, lng Focani, 100 de copii care se nscur n

vremea aceea n judeul Putna i mprejurimi.
Botezul trebuia s aib loc n Focani. Guvernul ns, pentru a-l mpiedica, a decretat

starea de asediu n acest ora. Ne-am retras atunci la Ciorti i prin foarte multe
greuti, am reuit pn la sfrit s botezm sub baionete, copiii.

DUP UN AN RENCEPE MUNCA

M-am rentors apoi la Iai, ca s lucrez alturi de ceilali camarazi, la ridicarea

cminului. Ne urmream vechiul plan al cldirii, precum i cel al organizrii
tineretului, planuri ntrerupte de soart aproape un an de zile.
Au nceput s ne vin donaii. Familia Moruzzi din Dorohoi a donat 100.000 lei,
Generalul Cantacuzino a donat 3 vagoane de ciment, Romnii din America, prin foaia
"Libertatea", au donat peste 400.000 lei. ranii din cele mai ndeprtate sate ale
Ardealului, Bucovinei, Basarabiei, contribuiau din puinul lor pentru "Casa de la Iai".
Toate donaiile veneau din cauza simpatiei mari de care se bucura acum micarea n
toate straturile sociale. Mai cu seam, strniser un adevrat entuziasm fotografiile
care artau cum studenii i studentele i construiau singuri casa. Era ceva cu totul
nou, nentlnit nc nici la noi nici n strintate. Crease, faptul acesta, atta simpatie
n Iai, nct funcionarii cnd ieeau de la birou, veneau acolo, i aruncau hainele i
puneau mna pe lopat, pe trncop sau pe targa cu beton. La aceast munc s-au
ntlnit studenii de la Cluj, din Basarabia, din Bucovina i din Bucureti. Frii de
cruce se fcuser acum n multe orae sub conducerea lui Moa, aa c din toate
prile veneau tinerii elevi i lucrau, plecnd apoi educai i organizai.
Doi ani de lupt studeneasc, de frmntri i suferine comune ale ntregului tineret
al rii, realizeaz o mare minune: restabilirea blocului unitar sufletesc al neamului
ameninat de incapacitatea de solidarizare i contopire a btrnilor n marea
comunitate naional.
Acum tineretul adunat din toate prile, consolida i sfinea aceast unitate sufleteasc,
prin sforrile lui comune, n coala muncii pentru ar.

PRIMEJDII CARE PNDESC O MICARE POLITIC

Curentul din ar era formidabil. Nu cred s fi fost de multe ori pe pmntul romnesc
un curent popular mai unanim ca acesta. Dar Liga nu mergea bine. Lips de
organizare, lips de plan de aciune. La acestea se mai adugase n urma marelui
curent, pericolul amestecului n cadrul micrii, a unor elemente compromitoare i

primejdioase. O micare niciodat nu moare din cauza dumanilor dinafar. Ea moare

din cauza dumanilor dinluntru. Ca orice organism omenesc. Nu moare omul dect
unul la un milion din cauza exterioare (clcat de tren, de main, mpucat, necat).
Omul moare din cauza toxinelor interne. Moare intoxicat.
Ori, n urma proceselor de la Vcreti, Focani, i Severin, a venit n micare oricine
a vrut. Unii au venit s fac escrocherii: ncasri de abonamente, vnzri de brouri,
mprumuturi etc., care oriunde aprea, compromiteau micarea, alii veniser s-i
creeze situaii politice i ncepuser s se lupte ntre ei s se prasc, s se submineze
unul pe altul pentru efie, locuri de deputai etc. Alii erau de bun credin, ns nu
aveau educaia disciplinei, nenelegnd s se supun efilor i directivelor date, ci
nelegnd s discute la infinit orice dispoziie i s lucreze fiecare dup capul lui.
Alii, de asemenea de bun credin, dar incapabili de a se ncadra.
Sunt elemente foarte bune, care au structura sufleteasc alctuit, nct nu se pot
ncadra, iar dac se ncadreaz distrug totul. O parte sunt intrigani din natere.
Oriunde intr, prin sistemul de a vorbi despre altul la ureche, stric ntreaga armonie a
organizaiei i o desfiineaz.
O alt categorie o constituie acei care au cte o idee fix: cred sincer c au gsit cheia
tuturor soluiilor, cutnd s te conving de valoarea lor. Alii sufr de boala
ziaristicei. Voiesc cu orice pre s fie directori de ziare sau cel puin s-i vad numele
isclit la sfritul unui articol. Alii au o purtare n societate de aa natur, nct
oriunde apar, compromit ntreaga lupt i macin ncrederea de care se bucur
organizaia. n sfrit, alii sunt pltii anume ca s bage intrigi, s spioneze i s
compromit orice ncercare nobil a micrii.
Ct grij, ct atenie, prin urmare trebuie s aib un ef de micare fa de
elementele ce vor s vin sub conducerea lui. Ct educaie trebuie s le fac i ct
neobosit supraveghere trebuie s exercite asupra lor. Fr acestea, micarea se
compromite iremediabil. Ori profesorul Cuza era cu totul strin de aceste lucruri: "n
Lig intr cine vrea i rmne cine poate", va aduce un adevrat dezastru.
Intr-o organizaie nu intr "cine vrea", ci intr cine trebuie i rmne cine e, i atta
vreme ct e om corect, muncitor, disciplinat, credincios.
N-au trecut cteva luni i biata Lig devenise un cazan de intrigi, un adevrat iad.
Credina mea de atunci pe care mi-o pstrez i astzi este:
Dac ntr-o organizaie apar aceste nceputuri de cangren, ele trebuiesc imediat
localizate i apoi extirpate cu cea mai mare energie. Dac nu se pot localiza i se
ntind ca un cancer n ntregul organism al micrii, cauza este pierdut. Viitorul i
misiunea organizaiei sunt compromise. Ea va muri sau i va tr zilele ntre via i

moarte, fr ca s poat realiza ceva.

ncercrile noastre pe lng profesorul Cuza, de a-l determina s ndrepte situaia, au
dat gre, deoarece pe de o parte el era cu totul strin de aceste principii elementare n
conducerea unei micri, iar pe de alt parte intrigilor de izolaser i pe noi i
ncepuser s paralizeze i puterea noastr de intervenie.
Noi, grupul de la Vcreti, vznd acestea i vznd i asalturile disperate, valurile
de intrig care se izbeau n noi, i ntre noi i prof. Cuza, ne-am dus acas la el,
jurndu-i din nou credin i rugndu-l s aib ncredere n noi, cci vom face ce este
cu putin pentru a ndrepta micarea.
ncercarea a rmas zadarnic, deoarece el observa c noi vedeam lucrurile cu totul
altfel, i ca organizare i ca aciune i chiar ca fundament doctrinar al micrii. Noi
plecam de la ideea de om ca valoare moral, iar nu ca valoare numeric, electoral,
democratic.
El credea ns, c noi susinem acestea pentru c suntem victimele unor intrigi.

CRITICA CONDUCTORULUI

Cine este vinovat de aceast stare de lucruri?

Cauza acestor stri de nenorocire este conductorul.
O asemenea micare avea nevoie de un mare conductor, iar nu de un mare doctrinar,
peste capul cruia s treac valul micrii, el trebuie s domine micarea i s-o
stpneasc.
Nu oricine poat s ndeplineasc aceast funciune. Trebuie un om de meserie, un om
cu caliti nnscute, cunosctor al legilor de organizare, de dezvoltare i de lupt ale
unei micri populare. Nu e suficient s fii profesor universitar, pentru a putea lua
comanda unei astfel de micri.
Aici avem nevoie de barcagii sau de comandani de vapor, care s ne conduc pe
valuri, care s cunoasc legile i s fie deprini cu secretul acestei conduceri, care s
cunoasc locurile primejdioase cu stnci, care n sfrit, s fie stpni pe braele lor.
Nu e suficient ca cineva s demonstreze c Ardealul este al Romnilor, pentru ca s ia
i comanda trupelor spre a merge s dezrobeasc Ardealul. Dup cum nu e suficient ca
cineva s demonstreze teoretic existena primejdiei jidneti, pentru ca s poat lua
comanda unei micri politice populare de rezolvare a acestei probleme.

Ne gsim pe dou planuri de activitate cu totul deosebite, planuri care cer persoanelor
aptitudini i nsuiri cu totul deosebite.
Primul plan ni-l putem nchipui la 1.000 m. nlime. Lumea teoriei. Cmpul abstract
al legilor. Acolo omul cu anumite nsuiri se ocup cu cercetarea adevrului i
formularea lui teoretic. Pleac de jos, de la realiti concrete, de pe pmnt i urc n
sus pn la legi. Acolo, n acest plan, este locul lui de creaie.
Cellalt plan se afl pe pmnt. Aici omul cu anumite nsuiri se ocup cu arta
impunerii adevrului prin jocul forelor. El se nal n sus pentru a se pune de acord
cu legile, dar locul lui de creaie este aici jos, pe cmpul de lupt, n cmpul strategic
i tactic.
Cei dinti contureaz obiective, creeaz idealuri, cei de ai doilea le ating, le mplinesc.
Din cauza principiului natural al diviziunii muncii, sunt extrem de rare excepiile care
ar putea ntruni la un loc, ntr-un singur om, nsuirile celor dou feluri de
ndeletniciri.
Profesorul Cuza se afl pe planul nti. Aici el strlucete ca soarele. Opera
profesorului Cuza este aceasta:
a) Cercetarea i formularea adevrului legii naionalitii.
b) Descoperirea i identificarea perfect a inamicului naionalitii: jidanul.
c) Postularea soluiilor problemei jidneti. Att! Dar e colosal. Pentru c, dei toat
tiina e cu el, toi oamenii de tiin sunt contra lui. l lovesc din toate prilor i
ncearc s-i rstoarne adevrurile. El rezist.
Acest prim plan nu cere ntrebuinare de oameni, de fore omeneti. Dimpotriv, omul
planului nti fuge de oameni.
Planul al doilea cere n primul rnd : oameni. Dar, simpli oameni? Nu! Ci oameni
transformai n fore omeneti.
Aceasta nsemneaz:
1. Organizare(cu toate legile ei).
2. Educaie tehnic i eroic pentru mrirea puterii, adic pentru transformarea omului
n putere omeneasc.
3. Conducerea acestor fore, organizate i educate, pe cmpul strategic i tactic n
lupt cu alte fore omeneti sau cu natura.
Dac doctrinarului i se cere s stpneasc tiina cercetrii i formulrii adevrului,

conductorului unei micri i se cere s stpneasc tiina i arta organizrii, tiina i

arta educaiei tiina i arta conducerii.
Profesorul Cuza, strlucitor i nenvins n planul nti, cobort n planul al doilea,
devine necunosctor, nendemnatic, naiv ca un copil, incapabil de organizare,
incapabil de educaie tehnic i eroic, incapabil de a conduce fore.
Pe planul al doilea nvingtorul din planul nti, nu va putea repurta absolut nici o
victorie. El va fi un nvins sau n cel mai bun caz se va mulumi cu micile succese pe
care i le vor procura cei din jur.
Care sunt liniile spirituale ale unui conductor de micare politic ? Dup prerea mea
sunt urmtoarele :
I. O putere luntric de atracie. n lume nu exist oameni liberi (independeni). Dup
cum n sistemul solar, fiecare stea se afl ntr-o orbit n cadrul creia se mic n jurul
unei puteri de atracie mai mari, tot aa i oamenii, cu deosebire n domeniul aciunii
politice, graviteaz n jurul unor puteri de atracie. La fel i n lumea cugetrii. Rmn
bine neles n afar, acei ce nu vor nici s se mite nici s cugete.
Un ef trebuie s aib o asemenea putere de atracie. Unii au pentru zece oameni,
numai pentru ati putnd fi efi ; alii pentru un sat ntreg, alii pentru un jude, alii
pentru o provincie, alii pentru o ar, alii depesc hotarele unei ri. efia unui
conductor e limitat de marginile puterii lui luntrice de atracie. E un fel de putere
magnetic, pe care, dac cineva nu o are, nu poate fi conductor.
II. Capacitate de dragoste. Un ef trebuie s iubeasc pe toi camarazii lui de lupt.
Fluidul dragostei lui trebuie s strbat pn la marginea comunitii unei micri.
III. tiin i sim al organizrii. Lumea atras n orbita unei micri, trebuie s fie
organizat.
IV. Cunoatere a oamenilor. n organizare trebuie s se in seam de principiul
diviziunii muncii, ntrebuinnd pe fiecare la locul su; dup aptitudinile pe care le are
i neprimind pe cei care nu le au de loc.
V. Putere de educaie i de insuflare a eroismului.
VI. Stpnirea legilor conducerii. Un ef avnd o trup organizat i educat, trebuie
s tie a o conduce pe cmpul de lupt politic n concuren cu celelalte fore.
VII. Simul btliei. Un ef trebuie s aib un sim special care-i arat cnd trebuie s
dea btlia. E ceva luntric care spune: Acum! n minutul acesta nici mai trziu nici
mai de vreme.
VIII. Curajul. Un ef, cnd aude aceast porunc luntric, trebuie s aib curajul de a

trage sabia.
IX. Contiina obiectivelor drepte i morale i a mijloacelor loiale. Nu exist biruin
care s dinuiasc n afar de aceste ndreptare.
n sfrit, un conductor trebuie s aib toate virtuile unui lupttor: jertf, rezisten,
devotament etc.

UN PROCES DE CONTIIN

Nu era vinovat profesorul Cuza de starea n care se afla Liga. Cred, c profesorul
Cuza, atunci cnd se opunea organizrii, avea contiina clar a planului pe care el u
a lipsei lui de putere n planul al doilea. Noi suntem vinovai i n special eu, pentru c
toi l-am forat, n contra voinei lui, s porneasc pe o cale, pe care nu se simea
puternic. De altfel n toate evenimentele importante din timpul celor doi ani de lupte,
el fusese absent. Toate luptele care au cutremurat ara i au nlat masele romneti,
s-au dat fr contribuia iniial a profesorului Cuza. El a fost la toate de mare folos,
dar totdeauna n urm: iniiativa nu i-a aparinut.
Am greit; i cum nu este greeal care s nu se ntoarc n contra celor ce au svrito, i aceast greeal se va ntoarce curnd n contra noastr. Dar se va ntoarce i n
contra micrii. i aceasta va ncepe din momentul ce profesorul Cuza, neputndu-se
nelege, va lucra singur fr sprijinul nostru.
Anul acesta fusese un an greu i pentru el.
Dup 30 ani de apostolat la Universitatea din Iaii, guvernul fcuse nemaipomenita
nelegiuire de a-l scoate de la catedra sa.
La ancheta sumar fcut, acuzat fiind c instig spiritele, profesorul Cuza a rspuns:
Sunt un instigator al energiei naionale.
O via de lupt i de cursuri strlucite n slujba naiei romneti se termina cu aceast
recompens din partea neamului condus de iudeo-politicianismului romn.
La aceast lovitur s-a mai adugat i faptul c, fiind singur pe strad, a fost provocat
i lovit de un jidan cu pumnul peste fa. Cnd s-a auzit de aceast infam
ndrzneal, studenii au ptruns n toate localurile, lovind la fel n fa pe fiecare
jidan pe care-l ntlneau. Cu prilejul manifestaiei au fost arestai 10 studeni, n frunte
cu Moa, Iulian Srbu, etc. i condamnai la o lun nchisoare, pe care au executat-o la
Galata. Studentul Urziceanu a tras mai multe focuri de revolver, dar fr rezultat,

asupra aceluia care era bnuit ca autor moral al agresiunii svrite.

N FRANA, LA CARTE

Dup ce, la 13 Septembrie 1925, am pus mpreun piatra fundamental la cmin i

dup ce zidurile se ridicaser la 1m., iar micrii i ddusem tot ce putusem la vrsta
mea, m-am gndit c ar fi nemerit s m rentorc n strintate, pentru a-mi desvri
studiile. Mai ales, c nici sntatea nu-mi era ntr-o stare prea fericit n urma grelelor
ncercri prin care trecusem. M-a mpins la aceast hotrre i faptul c, n prerile
mele asupra organizrii i luptei, m simeam cam izolat. mi spuneam: e posibil ca s
fiu greit i e mult mai bine, s nu mpiedic o linie care se poate dovedi totui bun.
Mai cu seam c, n ultimul timp, Liga cptase fore noi prin unirea cu "Aciunea
Romneasc", de sub conducerea profesorului Ctuneanu, n care era un frumos
numr de intelectuali de valoare din Ardeal, n frunte cu Valer Pop i preotul Titus
Mlai i prin unirea cu "Fascia Naional", o micare mai mic dar sntoas.
Scderile nevinovate ale conducerii, poate se vor remedia acum prin prezena attor
oameni de elit, printre care erau: avocatul nostru, Paul Iliescu din Bucureti, cu un
nsemnat grup de intelectuali, Generalul Macridescu cu alt grup de elit din Focani i
distinsul profesor de Sociologie, Traian Brileanu de la Universitatea din Cernui,
vechi naionalist, precum i ilustrul profesor pedagog, Ion Gvnescul de la
Universitatea din Iai, care nu se nregimentase pn acum n micare, dei
propovduise o via ntreag i el, de la catedra de Pedagogie, ideea naional.
Nu mai vorbesc c la Bucureti strlucea i lumina micarea naional savantul
profesor de Fiziologie, Nicolae Paulescu, cunosctor nentrecut al manoperelor iudeomasoneriei.
La aceste figuri, care nnobilau micarea i-i ddeau un prestigiu nentrecut, se mai
aduga i sprijinul preios al "Libertii", cea mai rspndit i mai bine apreciat
foaie popular din Romnia, redactat de printele Moa.
Moa, care fusese eliminat de la Universitatea din Cluj i care abia era n anul II, s-a
hotrt s mearg i el pentru a-i termina studiile.
Ne-am neles s mergem amndoi n Frana, ntr-un ora mai mic. Am ales Grenoble.
Eu aveam din cadourile de nunt i din vnzarea brourii "Scrisori studeneti din
nchisoare", 60.000 lei; Moa avea ajutor de acas, lunar. Dup ce am fost pe acas pe
la prini, ne-am luat rmas bun de la profesorul Cuza i de la camarazi. Ne-am dus la
schit, la Raru, s ne nchinm i am plecat. nti, eu cu soia i dup dou sptmni,
Moa.

LA GRENOBLE

Dup o cltorie lung prin Cehoslovacia i Germania, dup o ntrerupere de cteva

zile la Berlin i la Jena, am intrat n Frana i am poposit la Strasbourg. Ceea ce m-a
impresionat peste msur, a fost faptul de a vedea acest ora, n contra tuturor
ateptrilor mele, transformat ntr-un adevrat cuibar de infecie jidneasc.
Coborndu-m din tren, ateptam s-mi apar n fa tipul rase galice, care a luminat
cu vitejia ei neegalat veacurile istoriei.
Mi-a aprut ns, tipul coroiat i ahtiat dup ctig al jidanului care m trgea de
mnec s intru, fie n prvlie la el, fie n restaurant. Majoritatea restaurantelor de pe
strada grii erau jidneti. n Frana jidanilor asimilai, toate erau cuer. Am intrat din
restaurant n restaurant, pentru ca s gsesc unul cretin. n fiecare ns, gseam tbli
scris n idi: "Restaurant cuer". Cu mare greutate n sfrit am gsit unul francez,
unde am luat masa.
ntre jidanii din Trgul-Cucului i cei din Strasbourg n-am gsit nici o deosebire;
aceeai figur, aceleai maniere, acelai jargon, aceiai ochi satanici n care citeai i
descopereai, sub privirea curtenitoare, pofta de a te jefui. Dup nc o noapte de drum
am sosit dimineaa, n Grenoble. Ce minune mi s-a deschis naintea ochilor! Ce
privelite! Un ora aezat din negura vremii la poalele Alpilor. O stnc uriae
naintat spre mijlocul oraului ca i cum ar fi voit s-l taie n dou. Sur, aspr i
cuteztoare, se nla deasupra caselor, care, dei cu etaje multe, rmneau pe lng ea
nite biete cmrue de furnici.
Mai departe, dar tot lng ora, un alt munte plin de vechi ntrituri i tranee, de
parapete, era transformat ntr-un imens fort. n fund de tot, peste acestea, alb ca
onoarea, strlucete de zpad, iarna i vara, masivul impuntor al Alpilor.
Minunat de cele ce vedeam i mergnd ca ntr-o cetate fermecat din poveti, mi
spuneam: acesta este oraul vitejiei.
naintnd mai departe, m-am ncredinat c nu m nelasem, pentru c, oprindu-m n
faa unei statui, am citit: "Bayard, chevalier sans peur et sans reproche".
Un mare viteaz de epopee din secolul al XV-lea, care dup o via ntreag de btlii,
btrn, murea rnit n lupt, inndu-i n mn sabia al crei mner se transformase n
cruce i de la care primea btrnul viteaz, acum n ceasul morii, cea din urm
binecuvntare.
Ne-am luat o camer cu chirie n Grenoble vechi. Exist i Grenoble nou, modern.
Mi-a plcut mai mult cel vechi.

n curnd a sosit i Moa. Ne-am nscris la Universitate. El, la licen, eu, la doctoratul
economic. Am nceput audierea cursurilor din anul I i anul al II-lea. Dar nu
nelegeam absolut nimic. Erau primele lecii. Nu puteam desprinde dect cuvinte
izolate. Continund audierea cu struin, aproape de Crciun, am nceput s neleg
binior prelegerile. La doctorat nu eram dect 8 studeni. De aceea cursurile aveau un
caracter familiar de strns legtur ntre student i profesor. Profesorii, foarte buni, ei
fceau numai profesorat, nu i deputie.
Masa o pregtea soia mea pentru mine i pentru Moa.
Am nceput s fac, n zilele de srbtoare, mici excursii n jurul oraului. M
impresionau ruinele castelelor i turnurilor vechi. Oare cine vor fi locuit aici pe
vremuri! Vor fi fiind uitai de toat lumea. S m duc s le fac vizit. Intram pe sub
ruine i stteam acolo cte o or, n linite netulburat, de vorb cu morii.
Intr-o margine a oraului am vizitat o bisericu strveche din secolul al IV-lea,
Sfntul Laureniu i spre marea mea uimire, am gsit pe plafonul acesteia de culoare
albastr, peste 50 zvastici aurite.
n ora, pe Prefectur, Palatul de Justiie i alte instituii era steaua masonic. Simbol
al stpnirii absolute a acestei hidre jidneti peste Frana. De aceea m retrsesem n
vechiul Grenoble, acolo unde erau bisericile i crucile lor, nnegrite de vremuri i
uitare. Refuzam cinematografele moderne, teatrele i cafenelele, gsindu-mi loc de
petrecere pe sub rmiele de ziduri, pe unde bnuiam c a trit Bayard. M afundam
n trecut i acolo, spre marea mea mulumire sufleteasc, triam n Frana istoric, n
Frana cretin, n Frana naionalist. Nu n Frana iudeo-masonic, atee i
cosmopolit. n Frana lui Bayard! Nu n Frana lui Leon Blum!
Piaa, "Marche des puces", cum i spuneau Francezii, era plin de jidani, de unde i
trgea i numele.
De altfel nsi Universitatea era copleit de ei. Numai din Romnia i fceau
studiile aici 60 de studeni jidani, pe lng cei cinci studeni romni.
Am vizitat i vechea mnstire, "Grande Chartreuse", din care, cei 1.000 de clugri
fuseser alungai de statul ateu. Pe diferitele icoane am vzut urmele pietrelor cu care
mulimea, n timpul revoluiei, btuse pe Dumnezeu.
De la un timp, au nceput s vin peste noi grijile materiale. Banii mei se cam
apropiau de sfrit. Din ar nu mai speram s mai vin, iar ct primea Moa nu putea
s ne ajung pentru toi trei, cu toat economia sever pe care o fceam. Am stat mult
vreme i ne-am gndit n ce mod am putea s ne ctigm un ban, fr a ne periclita
frecventarea regulat a cursurilor.
Dndu-ne seama c n Frana sunt apreciate i bine pltite custurile de mn, ne-am

hotrt s nvm de la soia mea a lucra custuri naionale romneti, pe care apoi s
ncercm a le vinde.
n cteva sptmni meseria a fost nvat. n timpul liber lucram la custuri, pe care
apoi le expuneam n vitrina unui magazin. Se vindeau i cu puinul ce ctigam,
adugam la ce primea Moa i ne ntreineam o via foarte modest.

ALEGERI GENERALE IN AR

n preajma Patilor, ziarele din ar, pe care le primeam regulat i scrisorile, mi-au
adus vestea cderii liberalilor i venirii la guvern a Generalului Averescu. Noile
alegeri generale urmau s aib loc pe la jumtatea lunii Mai.
Liga intra pentru prima dat ntr-o mare lupt. Mi-am zis:
Trebuie s plec n ar, s iau parte la lupt i apoi s m rentorc la studii.
Am scris profesorului Cuza, rugndu-l s-mi trimit bani de drum. Neprimind nici un
rspuns, am scris la Focani D-lui Hristache Solomon; care mi-a trimis zece mii de lei,
din cari, o parte, am lsat soiei mele, iar cu alta am plecat spre ar.
Am ajuns la Bucureti pe la nceputul lui Mai i n plin lupt electoral. M-am
prezentat profesorului Cuza, care nu s-a bucurat prea tare de prezena mea, spunndumi c nu era nevoie s deplasez, cci micarea poate merge bine i fr mine.
M-a durut puin, dar nu m-am suprat.
ntr-o organizaie nu ncape suprarea la o observaie a efului. Ea poate fi dreapt, ea
poate fi nedreapt, dar suprarea nu ncape; acesta e principiul care trebuie s
cluzeasc pe un om ntr-o organizaie.
Am plecat n judeul Dorohoi ca s dau concurs profesorului umuleanu. De acolo am
trecut i n alte judee. La Cmpulung, la Iai, la Brila etc.
ntre timp, n urma unei scrisori a profesorului Paulescu i a interveniei Generalului
Macridescu, m-am hotrt s candidez la Focani. Iat-m deci n cea mai
dezgusttoare i mai nedorit situaie: mergnd s ceresc voturi pentru mine. Unde!
n mijlocul mulimii, care, tocmai n momentul n care ar fi trebuit s fie stpnit de
cele mai sfinte sentimente, fiind vorba de ar i de viitorul ei, e buimcit de butura
oferit din belug de ctre agenii electorali i stpnit de patimile dezlnuite de
duhul ru al politicienilor. Se coboar, n aceste momente, peste viaa linitit i curat
a satelor, valurile pline de infecie ale politicianismului. n ara ntreag se ntinde

iadul. Din acest iad iese conducerea pentru un an, doi, trei sau patru, a unei ri.
Din ce noian de pcate scoate democraia, "sfnta" democraie, conducerea unei ri.
Am ajuns la Focani. Acolo era nc stare de asediu din timpul botezului de la
Ciorti. Pentru ca s poi pleca n propagand electoral i trebuia bilet de liber
petrecere, eliberat de comandantul garnizoanei. M-am prezentat i l-am luat. Pe la ora
10 dimineaa, nsoit de Domnul Hristache Solomon i alii, am plecat n dou
automobile. Dar la 500 m. de marginea oraului am gsit drumul oprit de dou crue
puse de-a curmeziul oselei. Lng ele civa jandarmi. Am oprit. Jandarmii s-au
apropiat i ne-au spus c nu avem voie s trecem. Eu le-am scos ordinul generalului i
li l-a artat. Ei l-au citit i apoi ne-au spus:
Totui nu avei voie.
Am dat ordin celor ce m nsoeau s dea cruele la o parte. Dup o mic busculad,
drumul s-a eliberat. Mainile au pornit ncet nainte. Jandarmii, retrai civa metri de
osea, s-au aezat n trgtori i au nceput s trag focuri. Eu am spus:
Mergei nainte, cci trag n vnt.
Un glonte a izbit n aripa mainii. Un altul lng noi. Ne-am continuat drumul. Dou
gloane ns ne-au oprit n loc. Unul a spart rezervorul de benzin i altul un cauciuc.
De mers nainte, cu neputin. Am cobort din main i ne-am ntors napoi pe jos.
Ne-am dus la Generalul care ne dduse biletul de liber circulaie. I-am povestit cele
ntmplate, de fa fiind i Generalul Macridescu. Ne-a rspuns:
Suntei liberi s mergei. Eu nu am dat ordin s v opreasc. Poate, autoritile
administrative.
Am plecat la Prefectur cu Generalul Macridescu. Prefect era Niulescu, un om ursuz
i brutal. Foarte linitii, am intrat n cabinetul lui. Generalul Macridescu a povestit
cele ntmplate. Prefectul ns, chiar din primele momente, ne-a tratat n mod
necivilizat. A nceput s ne in de la nlime un discurs interminabil:
Domnilor, interesele superioare ale Statului, cer...
Sunt legi; noi suntem n cadrul legilor. Avem dreptul, ncearc s explice Generalul
Macridescu. Dar prefectul continu:
ara cere n aceste momente grele...
Din nou ncearc Generalul Macridescu s explice. Prefectul autoritar:
Voina rii este...

 Ascult, Domnule Prefect, vd c D-ta nu vrei s nelegi de vorb bun, i spun eu

enervat. Plec mine diminea n propagand i dac jandarmii vor trage din nou n
mine, vin aici n cabinet i trag eu i n D-ta.
Fr s mai atept vreun rspuns, ntorc spatele i plec, lsndu-i pe ceilali acolo.
Dup cteva ore, sunt invitat la Consiliul de Rzboi. M duc. Un Comisar regal mi ia
interogatoriul. Declar n scris exact ce a fost. Sunt arestat. Spun:
Bine, Domnilor, celui care trage n mine nu-i facei nimic, iar pe mine, care numai
spun c trag, m arestai!
Iat-m din nou, ntr-o camer de nchisoare, n cazarma unui regiment.
Dup 3 zile, sunt chemat la general. Un ofier m conduce n cabinet:
Domnule Codreanu, D-ta trebuie s prseti oraul Focani.
Domnule General, sunt candidat aici. i ceea ce mi cerei Dvs. e contra legii.
Desigur, c nu m voi opune msurii, cci nu pot, dar v rog s-mi dai ordinul Dv. n
scris.
Nu pot da n scris.
Atunci voi pleca la Bucureti, pentru ca s m plng mpotriva Dvs.
Generalul m elibereaz, cerndu-mi cuvntul de onoare c voi pleca cu primul tren.
Cu primul tren am i plecat la Bucureti. A doua zi, m-am prezentat Ministrului de
Interne, dl. Octavian Goga, care m-a primit bine. I-am povestit cele ce am pit i am
cerut s mi se fac dreptate.
Mi-a spus c va trimite un inspector administrativ s cerceteze cazul, dar s vin a doua
zi.
Am venit a doua zi. M-a amnat pe a treia. Zilele treceau i mai rmsese puine pn
la alegeri. n sfrit, a patra zi am plecat.
Iar am luat bilet de la general i iar am pornit cu mainile. Nu mai erau dect dou zile
pn la alegeri.
Am ajuns n primul sat. Erau civa oameni adunai, cum stau de obicei n preajma
alegerilor, ns speriai de teroarea care se exercita. Vin jandarmii:
Avei voie s vorbii cu oamenii, dar numai un minut. Aa am primit ordin!
Vorbim un minut i plecm mai departe. La fel n toate satele, cte un minut. Vai de
dreptatea i legalitatea din ara aceasta! mi dai drept de vot, m chemi la vot, dac nu

vin, m condamni la amend, iar dac vin, m snopeti n bti. Politicienii romni,
indiferent dac sunt liberali, averescani sau naional-rniti, nu sunt dect o ceat de
tirani, care la adpostul: "legalitii", "libertii", "drepturilor omului", calc fr
ruine i fr team, n picioarele lor, o ar, cu toate legile, cu toate libertile i cu
toate drepturile ei. Oare pe viitor ce cale ne va rmne de apucat?
**
n ziua de alegeri, delegaii notri au fost btui, umplui de snge i oprii de a ajunge
la slile de votare: sate ntregi nu s-au putut prezenta. Rezultatul: Am czut. Dei n
ora btusem toate partidele.
Nu-i nimic, mi-am zis. O reuit mi-ar fi stricat planurile de a-mi continua studiile.
Peste dou zile am aflat cu mare bucurie rezultatul pe ntreaga ar. Liga avusese
120.000 voturi i intrase n Parlament cu 10 deputai: profesor Cuza, la Iai; profesor
Gvnescul, la Iai; profesor umuleanu, la Dorohoi; tatl meu, la Rdui; Paul
Iliescu, la Cmpulung; profesor Crlan, la Suceava; Dr. Haralamb Vasiliu, la Botoani;
Valer Pop, la Satu Mare; ing.Miu Florescu, la Piatra-Neam; Iuniu Leca, la Bacu.
Se alesese n adevr, un buchet de oameni de elit care fceau cinste micrii
naionale i ctre care lumea se uita cu o nermuit dragoste i cu vii ndejdi. Cele
120.000 voturi reprezentau tot ce era mai bun i mai curat n poporul romn.
Alegtorii strbtuser prin toate ameninrile, prin toate ademenirile, peste toate
obstacolele pn la seciile de votare. Dar muli au fost acei care n-au putut strbate.
Mai muli dect cei care au strbtut. Cel puin nc 120.000 de voturi au fost, fie
oprite, fie furate din urne.
Am plecat napoi n Frana, mulumit de rezultat, dar urmrit mereu de o ntrebare:
Cum se va putea nvinge, dac toate guvernele vor face alegeri la fel, ntrebuinnd
corupia, furtul i fora statului n contra voinei populare?

N MUNII ALPI

Ajuns n Frana, nu m-am mai putut prezenta la examene, n sesiunea de Iunie. O

problem grea mi se punea acum n fa. Moa trebuia s plece n ar. Din toamn
urma s-i fac serviciul militar. Cum voi putea tri acolo, cci din custuri ieea
insuficient pentru a putea tri un singur om, necum dou suflete...Am ncercat s
gsesc ceva de lucru n ora: orice. Imposibil. M-am gndit c poate la ar, prin
mprejurimile oraului, voi gsi ceva. Am plecat mpreun cu Moa s caut de lucru n

mai multe pri; dar ne-am ntors seara fr rezultat.

Intr-o zi am plecat cu tramvaiul, ne-am cobort la vreo 10 km de Grenoble, la
"Uriages les Bains". (Acolo tramvaiele nu circul numai n ora, ci pn la 20 km. n
toate direciile, fiind din abunden energie electric, captat din cderile de ap de pe
muni.)
Ne-am ndreptat apoi pe nite crrui, n sus spre munte. Dup vreo jumtate de or,
am ajuns la Saint Martin, o comun destul de mare, cu un drum bine pavat prin
mijlocul ei, cu case ngrijite, fcute din piatr, cu cteva prvlii ui cu o biseric,
nalt frumoas. Am trecut mai departe. Dup o alt or de mers, urcnd mereu pe o
cldur care ne topea, am ajuns ntr-un mic ctun, "Pinet d'Uriage".
Era la o nlime de cca. 800-900 m. n sus se deschidea o admirabil perspectiv a
Alpilor, acoperii de zpad. nceputurile zpezii preau a fi la civa kilometri de noi.
n stnga se deschidea o vale minunat n spre Chateau de Vizile, iar n dreapta, alta,
spre Grenoble. Pe firul vii erpuia oseaua betonat, lucitoare ca apa unui pru btut
de soare. Oamenii erau pe cmp la lucru. Ne miram cum acolo, pe o coast de munte
la civa kilometri de zpezi, care nu se topesc niciodat, crete grul nalt pn la
umrul omului, ovz i orz, precum i tot felul de legume. Probabil, din cauza climei
mai dulci i a pmntului care nu-i stncos. Nu era nici de calitate prea bun, era chiar
srac; dar oamenii l ngrau mereu cu gunoi sau cu ngrminte chimice.
Vedeam lumea pe ogoare, dar ne loveam de aceeai problem ca i n celelalte sate:
cum s intrm n vorb cu oamenii i cum s le spunem c am vrea s gsim ceva de
munc. Trecem pe lng ei i nu ndrznim s le vorbim. Mai sus, sunt nc vreo 5-6
case. Mergem acolo. Ajungem la ultima cas. Dincolo nu mai era nimic. Era ultima
locuin omeneasc spre masivul Beldona, afar de cabanele pentru turiti. n
apropiere cosea un btrn. Trebuie s vorbim cu el. Ii dm bun ziua i intrm n
vorb. Ne vede c suntem strini i ne ntreab ce suntem. i spunem c suntem
romni, c ne place mult aici i c am vrea s cutm o camer i s stm cteva luni
la aer. Moneagul e sftos. Si probabil, gndindu-se c a gsit pe cineva de la care ar
putea s afle multe lucruri, ne cheam la o mas aezat afar, aduce o sticl de vin
negru astringent, i trei pahare ca s ne cinsteasc i apoi ncepe s ne ntrebe,
urmrind cu mare curiozitate rspunsurile noastre:
Va s zic, suntei romni.
Da, romni, romni din Romnia.
E departe de aici, Romnia?
Vreo 3.000 de kilometri.
Sunt i pe la D-vs. rani aa ca pe la noi?

 Sunt muli, pere Truk cci aa l chema.

Crete i pe acolo fn? Dar boi sunt? Vaci? Cai? n fine, i rspundem la toate, i ne
mprietenim repede.
Nu-i spunem ns nimic din ceea ce ne durea pe noi, cci moneagul a vzut c noi
suntem nite oameni nvai "domni" i i-ar fi pierdut toate iluziile, aflnd c noi
cutm de lucru la el.
l ntrebm numai, dac nu tie vreo camer de nchiriat la cineva. Ne-a dat o adres
sigur, i ne-a repetat s spunem c ne-a trimis el, "pere Truk".
Desprindu-ne i mulumim i-i promitem c o se venim s-i ajutm la coas. Cteva
case mai la vale, gsim adresa dat de el.
Chenevas Paul, pensionar. Un alt btrn de vreo 70 ani, mbrcat bine, fost plutonier i
acum pensionar, (se mndrete c e singurul pensionar din tot satul). Era proprietar a
dou case, una lng alta, n care locuia numai el singur, cci nu mai avea pe nimeni.
Toi ai lui muriser. Ne nchiriaz toat casa cea mic, compus, jos, dintr-o camer i
o cmru, iar, sus, la etaj, din alt camer. (Acolo toate casele au cte un etaj). n
camera de jos, o plit de gtit. n cea de sus, un pat cu un aternut simplu. Are un
aspect de pustiu. Se vede c de mult vreme nu mai intrase nimeni n ea. Ne mpcm
cu patru sute franci pn la Crciun. (Pe ase luni). La ora plteam 150 franci pe
lun. Am pltit pe trei luni nainte, urmnd ca peste cteva zile s ne aducem bagajele
i s ne mutm n noua locuin. Ne-am rentors bucuroi la Grenoble. M gndeam,
c avnd frecvena pentru amndoi anii de doctorat, mi voi prepara examenele aici i
m voi cobor numai pentru ca s m prezint la ele.
Peste cteva zile urcam pe aceleai crri cu bagajele n spate, eu, soia mea i Moa,
spre noua noastr locuin. n sfrit, iat-ne instalai. Moa i-a luat rmas bun de la
noi i a plecat spre ar. Noi am rmas cu ultimii bani: vreo civa franci. Grea
situaie! Ce o s mncm?
A doua zi dimineaa, ngndurat, plec la pere Truk. Ii ajut pn seara la coas i la
ncrcatul fnului. La amiaz m-a invitat la mas i am mncat la el. Seara de
asemenea. Dac a fi putut s-i duc ceva i soiei mele, ar fi fost perfect, dar m-am
ntors fr nimic. Dimineaa urmtoare, m duc din nou. Moneagul mai avea nc un
om la lucru. Mic de statur, cu prul rocat, nengrijit, cu nite ochi sclipitori, care-i
alergau n orbite, n lumina crora nu puteam prinde o raz de buntate. Prea a fi un
om rutcios. Se numea Corbela. Probabil, n limba literar i oficial, Corbelle. Dar
ranii din regiune vorbesc toi "patois", adic un dialect rnesc care se deosebete
mult de limba oficial, att prin pronunia ct i prin structura cuvintelor. Diferena
este aa de mare nct un Francez de la ora nu poate nelege pe un Francez de la sat
care vorbete n "patois". Acetia din urm cunosc ns i limba oficial.

La prnz am fost toi trei chemai la mas de o gospodin, femeia moneagului, o

btrn, ca btrnele de pe la noi. Acolo ranii nu mnnc la 12 ceap cu mmlig
ca la noi. Masa lor obinuit cuprinde nti o mncare de legume, apoi o mncare cu
carne, iar la urm brnz. i totdeauna un pahar cu vin. Eu m-am apropiat, le-am
mulumit, dar le-am spus c nu mnnc. Ei au crezut c m jenez i au insistat. Atunci
le-am spus c e Vineri i c postesc. Nu mnnc pn seara. Era un vechi obicei, pe
care de trei ani, din timpul primei nchisori de la Vcreti, l inusem regulat.
Corbela, cnd a auzit c postesc, m-a ntrebat rstit:
Dar de ce posteti?
Pentru c, eu cred n Dumnezeu.
De unde ti c exist Dumnezeu? L-ai vzut D-ta pe Iisus Hristos? continu mai
departe Corbela.
Nu L-am vzut, dar aa sunt eu: nu te cred pe D-ta care-mi spui c nu exist, ci cred
irurile de martiri, care atunci cnd erau rstignii pe cruce i li se bteau piroanele n
mini, spuneau: "Putei s ne omori, dar L-am vzut".
A! Preoii! arlatanii! Eu i strivesc sub clci, apsnd i rotind clciul n pmnt,
ca i cum ar strivi un gndac.
Vzndu-l aa pornit, am rupt discuia. Seara am plecat acas, de ast dat cu un co
de cartofi i cu o bucat de slnin pe care mi le-a dat btrnul. Smbt am lucrat la
fel. Duminic m-am dus la biseric. Era lume adunat din tot satul. ntr-o stran, n
apropierea altarului, solemn ca un sfnt, sttea un om care prea c seamn cu
Corbela. M uit mai bine. Urmrea cu mare atenie pe preot. La un moment dat se
apropie de preot i foarte smerit i ajut. El e, Corbela! Dascl, ajutorul preotului i
clopotar la biseric.
Mai trziu, cnd m-am mprietenit cu oamenii, le-am povestit ntmplarea mea cu
Corbela, fcnd cu toii mare haz.
Sunt i pe la noi nebuni de acetia, mi spuneau ei.
S-au nvat de la cei mari care sunt contra Bisericii. Dar noi, ranii francezi, credem
n Dumnezeu, aa cum apucat de la prinii notri.
Preotul, un om de o vast cultur, doctor n Filozofie i Teologie, tria ntr-o mare
mizerie, fr leaf de la statul ateu, care prigonea pe preoi ca pe nite dumani. Ei
triesc numai din ajutorul puinilor oameni ai satului.
***

Sptmna urmtoare am lucrat la un alt om, la scos cartofii. De aici am cptat o

cantitate mai mare de cartofi, baza noastr de existen pentru mai mult vreme. Apoi
am trecut la altul, la legatul snopilor de gru. Pe urm la treierat. Acolo, n toate
satele, obtea satului are maini de treierat. Ea trece din cas n cas, treiernd la
fiecare. Recolta este bogat i frumoas ca aurul.
Nu este ran care s nu fie abonat la cte o revist sptmnal agricol, plin de
sfaturi bune pentru agricultur, grdinrit, creterea vitelor i ngrijirea lor, stuprie
etc. Ei citesc aceste reviste cu mult atenie, din scoar n scoar, cutnd, ntr-o
mare ntrecere, ca fiecare s aplice ct mai bine acele sfaturi i s foloseasc ct mai
mult din ele. Grajdurile lor sunt tot aa de ngrijite ca i casele. Vitele sunt bine pzite
i de frig i de foame. eslate n fiecare zi. De aceea ele sunt frumoase, muncesc
mult i produc mult.
n grajdurile lor am gsit adesea scris de rani pe cte o bucat de carton: "Iubii
animalele, prietenii notri de munc!"
Dup vreo lun, satul s-a nvat cu mine. Eram cunoscut sub numele de "Le
roumain"(Romnul). Auziser c sunt student la doctorat i seara stteam de vorb cu
ei. i interesau problemele de filosofie, chestiuni politice, situaia internaional, iar
din Economia Politic, cu deosebire, problema preurilor, legea cererii i ofertei i
altele, care stabilesc preul; cauzele scderii sau urcrii preurilor i timpul potrivit
pentru vinderea produselor lor. ranii ntre 25-40 ani, se orientau foarte bine n toate
aceste chestiuni i puteai discuta cu ei probleme orict de nalte. Le nelegeau.
***
De la un timp am nceput s-mi prepar examenele. Moa i dduse examenele n
Iunie, nainte de plecare, cu mare succes.
Ziua munceam, iar seara i noaptea ct puteam sta, citeam. Pentru anul I aveam 4
obiecte: Economia Politic, Istoria Doctrinelor Economice, Legislaia Industrial i
Legislaia Financiar. Dup dou luni ns au nceput s-mi slbeasc puterile.
Alimentaia nu era suficient. n ultimele zile mncam numai cartofi fieri. La dou
trei zile, cte un kg. de lapte, iar carne, odat pe sptmn. Uneori brnz. Att
puteam eu ctiga cu munca mea. Mai ru dect mine, era ns soia mea care se
anemiase mult.
n Octombrie m-am prezentat la examen.
Am czut, dei la obiectul principal, Economia Politic, luasem cea mai mare not i
la celelalte obiecte note de trecere, la Legislaia Financiar obinnd numai nou,
limita pentru doctorat fiind zece. Pentru moment am rmas dezorientat. Nu fusesem
un element strlucit la carte niciodat, dar nu czusem niciodat pn acum la vreun

examen, fiind cotat printre elementele bunioare.

n greaua situaie material n care m aflam, era o lovitur. Greutatea sttea n aceea
c nu m mai puteam prezenta dect peste trei luni i din nou la toate materiile. M-am
ncpnat i m-am hotrt s reiau munca de la capt. Lucrul la ar se terminase.
Czuse zpad. Numai la tiatul lemnelor n pdure puteam s m mai duc. n
schimbul ajutorului pe care-l ddeam, am cptat i eu un car cu lemne.
Au nceput ns s-mi vin ajutoare din ar. De acas i de la printele Moa, dintr-un
mprumut pe care-l fcuse n numele meu, la o banc.
Am petrecut iarna i srbtorile Crciunului, n mijlocul ranilor i cu deosebire n
mijlocul familiei Belmain-David.
n sesiunea de Februarie m-am prezentat din nou i mi-am luat examenele anului nti
de doctorat.
Imediat m-am apucat de prepararea celui de al doilea an: Drept Administrativ,
Filosofia Dreptului, Istoria Dreptului Francez i Dreptul Internaional Public. n
primvar mi-am luat i eu o grdin, pe care am nceput s-o lucrez pe cont propriu.
Dar n luna Mai 1927, primesc o scrisoare desperat de la Moa i apoi altele de le
Focani i de la studeni, prin care eram chemat de urgen n ar, deoarece Liga se
rupsese n dou. De la Moa i Hristache Solomon primesc i bani de drum. Pn la
examene ns, mai aveam o lun de zile. M prezint Decanului Facultii i spunndui, c trebuie s plec de urgen n ar, i cer s-mi ngduie a m prezenta mai nainte
pentru a-mi da examenele. Cererea mi-a fost aprobat. La 16 Mai, am dat examenele
i le-am luat. La 18 Mai, am pornit spre ar, lundu-mi rmas bun de la locuitorii din
Pinet, n mijlocul crora trisem aproape un an de zile. Unii dintre ei, cei mai btrni,
cnd am plecat, plngeau. Alii m-au condus pn la gara din Grenoble.
Venisem n Frana cu ngrijorarea c voi ntlni un popor imoral, putred i deczut, aa
cum se flutura de mult vreme prin lume. M-am convins c poporul francez, ranul i
oreanul, este un popor de o moralitate sever. Imoralitile aparin strinilor stricai,
bogailor tuturor neamurilor, atrai de Paris i de alte orae mari.
Clasa conductoare, dup prerea mea, ns, este iremediabil compromis, gndind,
trind i acionnd sub influena i numai sub influena iudeo-masoneriei i a
bancherilor ei. Iudeo-masoneria i-a fcut din Paris sediu pentru ntreaga lume.
(Londra cu ritul scoian este numai o filial). Aceast clas conductoare este rupt de
ntreaga istorie a Franei i de naiunea francez. De aceea plecnd din Frana, fceam
o mare deosebire ntre poporul francez i ntre statul masonic francez.
Am rmas nu numai cu dragoste pentru poporul francez, dar i cu credina, care nu mi
se va cltina niciodat, n nvierea i biruina acestui neam n contra hidrei care s-a

aezat peste el, ntunecndu-i gndirea, sugndu-i vlaga, i compromindu-i i

onoarea i viitorul.

LA BUCURETI
LIGA APRRII NAIONAL-CRETIN S-A RUPT N DOU

Am sosit n Bucureti. Era un dezastru. "Liga Aprrii Naionale Cretine" se rupsese

n dou. Speranele naiei acesteia se prbueau. Un neam care-i ncordase puterile
sleite, ntr-un greu moment al istoriei sale, n lupt cu cea mai mare primejdie care i-a
ameninat vreodat viaa, cdea acum la pmnt cu toate speranele lui nimicite. Acest
naufragiu n inimile viteze ale miilor de lupttori, vzndu-i cu toii, ntr-o clip,
nruite jertfele fcute n trecut i toate speranele, inspira un sentiment de durere chiar
i acelora care sttuser departe de micare. O mai mare durere colectiv nu mi se
ntmplase s vd pn atunci. Toate valurile acelea de entuziasm de la Severin la
Focani, de la Cmpulung la Cluj, se transformaser n valuri de durere i dezndejde.
M-am dus la Parlament i m-am prezentat profesorului Cuza. Spre marea mea
surprindere, am gsit pe un singur om vesel n mijlocul durerii generale. Acesta era
prof. Cuza. Redau textual i cu cea mai mare contiinciozitate convorbirea avut.
Bine ai venit, Cornelie drag, apropiindu-se de mine i ntinzndu-mi mna. Tu eti
un biat bun. S-i caui ca i pn acum de treab i va fi foarte bine.
Domnule Profesor, sunt amrt pn n adncul inimii mele de nenorocirea care s-a
abtut asupra noastr.
Dar nu s-a ntmplat nici o nenorocire. Liga este mai puternic dect oricnd. Iat,
am venit de la Brila ieri. Acolo a fost ceva, nemaipomenit. M-a primit poporul cu
muzici, cu tobe, cu urale nesfrite. Ai s vezi ce e n ar. Tu nu ti ce e. Toat ara e
cu noi.
nc vreo cteva vorbe i am plecat. M ntrebam apoi nucit...
Un ef, vzndu-i trupa lui sfiat de dureri, rupt n dou i cuprins de
dezndejde, s se afle n cea mai perfect voie bun i veselie? S nu-i dea seama de
dezastrul care fierbe sub el? Sau i d seama., i atunci cum este cu putin s-i par
bine?

CE SE NTMPLASE

Cei 10 parlamentari ai Ligii au lsat de dorit, dup prerea mea, n toat activitatea
parlamentar i extraparlamentar din timpul anului ce trecuse. Erau elemente slabe?
Hotrt, nu. Erau de rea credin? Hotrt, nu. Erau de absolut bun credin, dar cu
mici insuficiene, fie de pregtire n materie de cunoatere a problemei jidneti, cei
mai receni; fie mai greoi n deplasri i aciune, cei mai btrni. Dar acestea sunt
inerente oricror oameni adunai ntr-o organizaie i trebuiesc modelate i complinite
de conducere i corectate cu mult dragoste. Atunci, care au fost cauzele adevrate ale
acestei situaii?
Dup prerea mea:
1. Lipsa de coordonare a aciunii parlamentare i extraparlamentare.
2. Lipsa de unitate sufleteasc, absolut necesar unei asemenea organizaii,
nconjurat din toate prile de ochi inamici care ncearc s profite de orice
nenelegere intern.
Aceste dou ns, au la baz o alt cauz i anume:
Lipsurile conductorului, greelile lui. Un conductor trebuie s fac necontenit
coal, n sensul vederilor lui, cu toi lupttorii din jur, pentru ca s asigure unitatea de
gndire a blocului respectiv. S elaboreze un plan de lupt. S dea directive n materie
de aciune. S fie un permanent slujitor al unitii micrii, ncercnd cu dragostea lui,
cu chemrile lui, cu observaiile, cu pedepsele, s netezeasc nenelegerile i
nepotrivirile inerente oricrei organizaii. S fie un nencetat ndemn ctre toi la
ndeplinirea datoriei lor. S procedeze cu dreptate, respectnd normele de conducere
pe care i le-a impus i n baza crora i-a adunat oamenii.
Din toate acestea, profesorul Cuza n-a fcut nimic. N-a fcut coal cu oamenii si
nici mcar consftuiri.
S facem o consftuire, D-le Cuza, i spuneau unii din ei, ca s tim i noi ce
atitudine s lum i cum s ne prezentm n Parlament.
N-avem nevoie de nici o consftuire, pentru c noi nu suntem partid politic.
N -a dat niciodat nici o directiv nimnui. Vei gsi volume de valoare, zeci de
brouri scrise de prof. Cuza, vei gsi sute de articole, dar desfid pe oricine s-ar
ncumeta s-mi aduc zece circulri sau ordine de organizare sau de aciune date celei
mai zbuciumate organizaii politice, de la 4 martie 1923, data nfiinrii ei, i pn la
20 mai 1927, momentul desfiinrii ei.
Nu vei gsi, nu zece, nici cinci, nici trei.

Profesorul Cuza a ndemnat, dar el n-a fost un animator. Profesorul Cuza a pedepsit,
dar atunci cnd a pedepsit, a provocat un adevrat dezastru, fiindc a procedat fr
nelepciune.
Intre timp, din cauza situaiei nfiate mai sus, se nelege c o parte dintre
parlamentari, vznd i simind c lucrurile nu merg cum trebuie, i manifestau
nemulumirile lor. Ei vedeau c, ncetul cu ncetul, micarea merge spre ruin, mai
ales, c pe lng lipsa unor directive, mai interveneau, din timp n timp, i unele ieiri
ale prof. Cuza la tribuna Parlamentului, care aveau n adevr un efect uluitor i
descurajator pentru micarea ntreag.
Aa bunoar, cnd imediat dup deschiderea Parlamentului, unul din deputaii Ligii
protesta mpotriva strii de asediu i a samavolniciilor ne mai pomenite, ntmplate la
Focani, prof. Cuza s-a ridicat i a spus c bine a fcut guvernul c a instituit starea de
asediu i c el ar fi fcut la fel, spiritele fiind agitate din cauza jidanilor.
Altdat vorbind la mesaj, spunea, combtnd pe rniti (care de altfel erau n
opoziie): c Partidul poporului ar putea deveni un factor de guvernmnt prin
sistemul rotativei cu Partidul liberal, dac Generalul Averescu i-ar nsui doctrina
"Ligi Aprrii Naionale Cretine".
Aceste lucruri aruncate de la tribun, tocmai n momentul n care mii oameni lovii,
schingiuii i nedreptii, ateptau cu nfrigurare, ca o slab mngiere pentru
suferinele lor, mcar un cuvnt de nfierare a guvernului ale crui victime erau,
mprtiau o atmosfer de descurajare pretutindeni.
n cele ce urmeaz, redau dup Monitorul Oficial, un pasaj din discursul amintit:
"Rmn dar actualmente n slujba Statului dou partide mature, partide de ordine, ale
ordinii actuale, partide de guvernmnt, care se complecteaz i care asigur jocul
normal al mecanismului constituional: Partidul Poporului i Partidul Liberal.
Ele sunt aezate pe baze solide, rezemndu-se pe interese de producie, dei diferite,
totui ambele generale, reale i permanente care le asigur dinuirea i eficacitatea
aciunii lor. Noua oper de organizare constituional i politic a rii este opera la
care au lucrat mpreun aceste partide, fiecare n msura rspunderii i rolului pe care
l-au avut: de guvern i opoziie. Partidul Poporului va continua opera nceput creia
i va aduce toate ameliorrile pe care practica sincer i de bun credin le va
nvedera ca necesare pentru consolidare mai departe a Satului i unificare desvrit
a rii...
Partidul Liberal este exponentul intereselor burgheziei romneti, al intereselor
financiare, comerciale i industriale legitime i indispensabile, bunului mers al rii.
Partidul Poporului chemat s desvreasc organizaia economic a Statului,

aeznd-o pe temelii reale, preocupat de nevoile tuturor n cadrul intereselor

superioare ale rii, se sprijin n special pe interesele generale, reale i permanente
ale produciunii agricole, factor precumpnitor al vieii noastre economice.
Partidul Poporului care are rdcinile cele mai adnci i cele mai ntinse pe tot
cuprinsul rii, n cadrul armoniei sociale... vrea s dea plugarilor stpnitori de
pmnt rolul ce li se cuvine n economia Statului potrivit muncii i numrul lor.
(Monitorul Oficial, 30 iulie 1926, pag. 395)
Aceast atitudine din partea unui conductor de micare naional, este incalificabil.
A face apologia partidelor pe care micarea naional le denun ca pe o nenorocire
abtut deasupra Romniei i n contra crora lupt cu sacrificii dureroase, pentru a
crea o nou soart acestei ri, alta dect cea hrzit de politicienii partidelor, este tot
una cu a-i condamna la moarte propria micare.
A ridica n slav sistemul rotativei reprezentat prin Partidul liberal i averescan,
denunate de tine nsui, timp de o via ntreag, ca dumane ale neamului, nseamn
a nltura orice perspectiv de biruin a micrii naionale pe care o conduci
dovedind totodat, prin acest fapt, c tu nsui nu crezi n ea.
Ce ar zice lumea de un comandant de trupe eroice, care se lupt, fac jertfe supreme,
cred n biruina lor, triesc i sunt gata s moar cu gndul la ea, comandant care, ntrun discurs n timpul luptei i n faa miilor de rnii czui, le-ar vorbi ridicnd n slav
trupele inamice i prevestind victoria acestora.
Ce s-ar ntmpla cu biata trup, care n loc de a auzi un cuvnt de nlare a ndejdilor
ei n biruin, ar auzi pe nsui comandantul ei vorbind despre frumoasele perspective
de victorie ale trupelor inamice?
Ce s-ar ntmpla? Trupa aceea s-ar mprtia demoralizat.
Aa s-a ntmplat. Muli lupttori pe frontul micrii naionale s-au mprtiat
dezndjduii. Datorit acestei atitudini ciudate, deputaii Ligii au nceput s-i
manifeste nemulumirea. Ei au greit, dup prerea mea. Nu aveau dreptul s-i
manifeste aceste nemulumiri dect numai fa de preedinte i n cadrul restrns al
conducerii. Ei ns au depit acest cadru. n condiiile acestea. fiecare vorb aruncat
nsemneaz o nenorocire n plus peste aceea provocat de nsui preedintele micrii.
ncetul cu ncetul, greelile unora i ale altora au dus la rcirea relaiilor dintre ei.
Pn cnd, ntr-o zi, deputatul Paul Iliescu, fr un motiv binecuvntat i fr o
judecat prealabil, deci fr respectarea normelor i legilor organizaiei, este eliminat
din "Liga Aprrii Naionale Cretine". Nu numai att, dar fr ca preedintele s
spun mcar vreunuia din parlamentari ceva, ci pur i simplu, anunnd de la tribun,
c a eliminat pe Paul Iliescu din L.A.N.C. i cernd n acelai timp ca s fie dat afar

din Parlament, iar locul de la Cmpulung s fie declarat vacant.

Aceasta a czut ca un trsnet pe capul bieilor deputai ai Ligii. Peste dou zile, prof.
umuleanu, care ntre timp venise de la Iai, a fcut o comunicare Camerei, isclit i
de ceilali deputai: Ion Zelea-Codreanu, Valer Pop, Dr. Haralamb Vasiliu, Prof.
Crlan, prin care afirmau c declaraia prof. Cuza, n orice caz, e prematur, deoarece
statutele prevd c excluderile se pronun de comitet. n cazul de fa comitetul habar
nu avea de aceast chestiune. El nu cunotea nici o vin acestui om, dar nu cerea s fie
eliminat. Comitetul cerea ca omul s fie nti judecat, ca s se poat apra. Cereau,
prin urmare, s se respecte statutul; s se respecte legea pe care au jurat toi.
n acelai timp s-au fcut intervenii n acest sens la profesorul Cuza.
Rezultatul acestor intervenii:
Toi semnatarii sunt eliminai din "Liga Aprrii Naionale Cretine", n frunte cu
prof. universitar umuleanu i cu tatl meu, unii dintre acetia avnd merite de munc
i de jertf la formarea acestei ligi mai mari dect nsui prof. Cuza. Prof. umuleanu
era nsui vicepreedintele Ligii. i acetia dai afar tot fr nici o judecat; fr a li
se spune ceva, fr a fi fost ntrebai.
Dup prerea mea, procedarea prof. Cuza, n calitate de preedinte al organizaiei,
cruia i incumba datoria de a avea cea mai mare grij pentru viaa organizaiei, i cea
mai mare atenie la orice msur n stare s-i pericliteze existena, a fost fundamental
greit. n fond nedreapt i cu totul ne le locul ei, mai ales avnd n vedere
persoanele n joc. Era nsui comitetul de conducere al Ligii. Erau creatorii acestei
organizaii. Msura era nejudecat, fiindc profesorul Cuza n-a prevzut consecinele
care decurgeau din ea, pentru micare. Imediat dup aceast eliminare se scoate
"Aprarea Naional" prin care se afirm, c aceti oameni n frunte cu prof.
umuleanu i Ion Zelea-Codreanu s-au vndut jidanilor, rspndindu-se n toat masa
Romnilor aceast insinuare.
Prof. umuleanu, prieten nedesprit de un sfert de veac, om de o corectitudine
exemplar, a fost oribil i incalificabil atacat n "Aprarea Naional" de sub direcia
i ndrumarea D-lui Cuza. Umbla pe strad copleit de durere, sub acuzaia de trdare.
Atunci prof. umuleanu a scos, drept rspuns, o brour intitulat "Mielia unor
prieteni".
De data aceasta, prof. Cuza, dup prerea mea, nu numai c a fost nedrept, a fost mai
mult dect nedrept.
Eliminaii, la rndul lor, au greit, scond manifeste cu atacuri deopotriv de
nedrepte, dar greeala acestora, era consecina greelii profesorului Cuza.
Toate acestea se petreceau n durerea sfietoare a tuturor lupttorilor i n marea

satisfacie i btaie de joc a jidnimii.

Eu am sosit n acest moment. n Parlament se judeca chestiunea dac deputaii dai
afar din Lig i pierd mandatele de parlamentari.
M ntreb i acum: Oare profesorul Cuza, cnd a luat aceste msuri a fost victima unor
sugestii sau a unor intrigi, sau aa a judecat singur, c e bine?
Peste cteva zile, intervenind i ceilali din afar, nmrmurii de msurile profesorului
Cuza i cernd s se mpace lucrurile, prin revenirea asupra eliminrilor fcute i prin
respectarea dispoziiilor statutare, ne pomenim cu o a treia msur prin care sunt
considerai eliminai i acetia. Printre ei erau: Generalul Macridescu, prof. Traian
Brileanu, Hristache Solomon, prof. Ctuneanu etc.
Prin lume se mprtia sistematic zvonul, c toi cei eliminai s-au vndut jidanilor.
Printre agenii activi n mprtierea acestor zvonuri: Colonelul Neculcea i Liviu
Sadoveanu, unul mna dreapt i altul cea stng a profesorului Cuza.
Eliminaii s-au constituit atunci n "Liga Aprrii Naionale Cretine-Statutare", voind
s spun prin aceast denumire, c ei se pstreaz n cadrul statutului. n acest timp
profesorul Cuza convoac la Iai, n sala Bejan, o mare adunare naional, la care iau
parte vreo mie de oameni i care ratific eliminrile pe baza c s-au vndut jidanilor.
M opresc aici i nu trec la observaii asupra celor ce se scriau, fie de o tabr, fie de
alta, considernd, att ct am consemnat, ca fiind suficient pentru nelegerea situaiei
micrii n acea vreme. Att doar a vrea s adaug: c timpul (au trecut nou ani) a
dovedit c prof. Cuza a greit; pentru c, nici prof. umuleanu, aa de crunt lovit n
onoarea lui, nu s-a vndut jidanilor, nici tatl meu care a primit lovituri aproape
mortale din partea puterii iudaice (de care prof. Cuza nu s-a nvrednicit), nici
Generalul Macridescu, nici prof. Gvnescul, nici prof. Traian Brileanu, nici prof.
Ctuneanu, nici Dr. Vasiliu, nici prof. Crlan, nici preotul Moa etc.
Ani dup aceea, dup ce dezastrul s-a ntins ca un pustiu peste Lig, a venit prof. Cuza
la vechiul su prieten, prof. umuleanu, pe care l lovise aa de crud, i i-a spus:
Drag umulene, n-am nimic cu tine. Hai s ne mpcm!
Profesorul umuleanu ns, s-a ntors i plecnd i-a zis:
E prea trziu.
Nu pentru c prof. umuleanu n-a vrut s ierte o lovitur crud, pe care o primise, ci
pentru c jos, era cenua unei micri i a unor sperane romneti.

CUM AM PROCEDAT N FAA ACESTEI SITUAII

Am sosit din Frana, n mijlocul acestui dezastru care se abtuse peste micarea
naional, cu intenia de a se salva ceea ce se mai putea salva. Am convocat la Iai, n
cea mai mare grab, grupul "Vcreti", i o parte din conductorii tineretului
universitar din cele patru centre.
Intenia mea a fost s localizez dezbinarea produs, realiznd un bloc al tineretului. S
fac imposibil coborrea n spre tineret a atmosferei de vrjmie care mcina
rndurile btrnilor. Dup cum era i natural, acest bloc voiam s-l bazez, n primul
rnd, pe contiina, c dezunirea i ura dintre noi nsemneaz moarte pentru micarea
naional.
Odat, acest bloc nfptuit, voiam ca s ne ndreptm spre liniile care ardeau ale
btrnilor i prin intervenii, fcnd cele mai hotrte presiuni pentru reabilitarea
unitii, s putem salva situaia.
Planul meu ns a czut. Tineretul era deja cuprins de flcrile mistuitoare ale
nvrjbirii, nct la Iai propunerea mea, cu toate legturile care existau ntre mine i
acest tineret, n-a gsit nici un rsunet n inimi. i aceasta cu att mai mult cu ct la
conducerea studenimii din Iai, care ar fi putut da n aceste ceasuri semnalul unei
direcii salvatoare, se ridicase o serie de elemente slabe, cu porniri sufleteti spre ru.
Din tot tineretul n-a rmas n picioare n jurul acestei propuneri, dect vechiul grup de
la Vcreti. i pe lng el civa tineri studeni ieeni, n numr de 10-12, printre care
din cei mai vechi: Ion Blnaru, Ion Bordeianu, Victor Silaghi, iar din cei mai noi, un
grup de Ardeleni n frunte cu Ion Banea, Emil Eremeiu, Miu Crian. Din tot tineretul,
att rmsese n jurul nostru.
Mi-am continuat planul. Am plecat la Bucureti cu ntregul grup ca s m prezint
celor dou fraciuni. Ne-am prezentat nti "Statutarilor", cerndu-le s fac orice
sacrificii pentru a putea restabili unitatea micrii. Dup cteva ore, ei au consimit la
reunire, fiind gata a face sacrificii, dar cernd ca pe viitor s se respecte statutul.
Dup aceasta ne-am prezentat profesorului Cuza. El ns, n urma rugminilor i
argumentrilor noastre, a refuzat. Discuia avut cu acest prilej e bine s n-o mai
redau.
Am plecat. n sufletele noastre se coborse pustiul. Tot ce se ridicase, toat strlucirea
de ieri a acestei micri nu venise ca un dar al norocului. Totul crescuse din lupt
purtat, pas cu pas, i metru cu metru. ngrmdisem hotrri grele peste hotrri,
nfruntasem primejdii peste primejdii, riscuri peste riscuri, dureri fizice i morale, care
de care mai sfredelitoare, sntate din sntatea noastr, snge din sngele nostru,

lupt i jertf cu fiecare zi.

Acum totul se prefcea n scrum.

LEGIUNEA ARHANGHELUL MIHAIL

n faa situaiei de mai sus, m-am hotrt s nu merg nici cu o tabr, nici cu cealalt.
Nici s m resemnez, ci s ncep organizarea tineretului pe rspunderea mea, dup
sufletul i capul meu i s continui lupta iar nu s capitulez.
n mijlocul acestor frmntri i ceasuri de rscruce ne-am adus aminte de icoana care
ne-a ocrotit n nchisoarea Vcreti.
Ne-am hotrt s strngem rndurile i s continum lupta sub protecia Sfintei
Icoane. n acest scop, ea a fost adus la cminul nostru din Iai, din altarul bisericii
Sfntul Spiridon, unde o lsasem cu trei ani n urm.
La aceste gnduri, grupul "Vcreti" s-a alturat imediat. Peste cteva zile am
convocat la Iai pentru Vineri 24 iunie 1927, ora zece seara, n camera mea din str.
Florilor No.20, pe Vcreteni i pe puinii studeni care mai rmseser legai de noi.
Intr-o condic, cu cteva minute nainte, scrisesem urmtorul ordin de zi, numerotat
cu No.1:
"Astzi, Vineri 24 iunie 1927 (Sf. Ioan Boteztorul), ora zece seara, se nfiineaz:
"LEGIUNEA ARHANGHELULUI MIHAIL", sub conducerea mea. S vin n aceste
rnduri cel ce crede nelimitat. S rmn n afar cel ce are ndoieli.
"Fixez ca ef al grzii de la Icoan pe Radu Mironovici."
Aceast prim edin a durat un minut, adic att ct am citit ordinul de mai sus,
dup care cei prezeni s-au retras, rmnnd ca s cugete dac se simt destul de
hotri i tari sufletete, pentru a pi ntr-o asemenea organizaie, unde nu era nici un
program, singurul program fiind viaa mea de lupte de pn atunci i a camarazilor
mei de nchisoare. Chiar i pentru cei din grupul "Vcreti" am lsat timp de gndire
i de cercetare a contiinei lor, pentru a vedea dac nu au vreo ndoial sau rezerv
deoarece pind aici vor trebui toat viaa lor s mearg nainte fr nici o ovire.
Intima noastr stare sufleteasc din care s-a nscut Legiunea a fost aceasta: nu ne
interesa dac vom birui, dac vom cdea nfrni sau dac vom muri. Scopul nostru
era altul: de a merge nainte, unii. Mergnd mpreun, unii, cu Dumnezeu nainte i
cu dreptatea neamului romnesc, orice soart ne-ar fi druit, nfrngerea sau moartea,

ea va fi binecuvntat i va da roade pentru neamul nostru. Sunt nfrngeri i sunt

mori care trezesc un neam la via, dup cum sunt i biruine dintre acelea care-l
adorm, spunea profesorul Iorga, odat.
***
n aceeai noapte i n aceeai condic, am redactat o scrisoare ctre profesorul Cuza
i alta ctre Profesorul umuleanu. A doua zi la 10 dimineaa, ne-am adunat toi
"Vcretenii", i am plecat la profesorul Cuza, acas, n str. Corescu No. 3.
Dup atia ani de lupte i grele ncercri, mergeam acum s ne lum rmas bun de la
profesorul Cuza i s-i cerem s ne dezlege de jurmintele pe care le-am depus.
Profesorul Cuza ne-a primit n aceeai camer n care m botezase pe mine cu 28 ani
n urm.
Aici el, stnd n picioare de o parte a biroului, iar noi de cealalt parte, i-am citit
urmtoarea scrisoare:
"Domnule Profesor,
Am venit acum pentru cea din urm dat la Dvs. ca s ne lum rmas bun i s v
rugm s ne dezlegai de toate jurmintele depuse.
Pe calea care mergei acum, noi nu v mai putem urma, deoarece nu mai credem ntrnsa. A merge fr credin nu putem, deoarece, nou, credina ne-a dat tot avntul n
lupt.
Rugndu-v s ne dezlegai de jurminte, noi rmnem s luptm singuri, dup cum
ne va conduce mintea i inima noastr.
Profesorul Cuza ne-a vorbit apoi n felul urmtor:
Dragii mei, v dezleg de jurmintele pe care le-ai depus i v sftuiesc, ca mergnd
n via, de acum nainte singuri, s nu cumva s facei greeli. Pentru c, mai ales n
politic, greelile se pltesc scump. Iat, avei n fa greelile pe care le-a fcut n
politic Petre Carp i care i-au fost fatale.
Eu, din partea mea, v doresc tot binele n via. Dup aceasta ne-a ntins mna i am
plecat.
*
Aa am crezut noi c este corect s procedm i c aceasta este calea de onoare pe
care ne obliga s mergem numele nostru de lupttori.
De acolo am trecut la profesorul umuleanu, n str. Sulescu i i-am citit i lui o alt

scrisoare, cam n aceeai termeni, prin care anunam pe "Statutari", c nu-i putem nici
pe ei urma i nelegem s ne croim de acuma: calea noastr.
***
Plecnd i de la el, am simit n inimi singurtatea pe lume. Acum eram singuri ca ntrun pustiu i va trebui s ne tiem, prin propriile noastre puteri, drum n via.
Ne-am strns i mai mult n jurul icoanei. i cu ct greutile ne vor asalta i loviturile
lumii vor curge mai grele peste noi, cu att vom sta mai mult sub scutul Sfntului
Arhanghel Mihail i la umbra sabiei lui. El nu mai era pentru noi o fotografie pe o
icoan, ci l simeam viu. Acolo la icoan, fceam de gard cu schimbul, zi i noapte,
cu candela aprins.

MATERIA

Cnd ne-am adunat de la cmin cu toii, noi cinci i nc vreo zece studeni din anul I
i II i cnd am voit s scriem cteva scrisori, vestind hotrrea noastr d-lui Hristache
Solomon i altora, abia atunci ne-am dat seama ct suntem de sraci, pentru c toi la
un loc nu aveam bani nici mcar ct ne trebuiau pentru plicuri i mrci. Pn atunci ne
duceam, de cte ori aveam nevoie, la btrni i ceream. De acum nainte nu mai avem
de unde cere. S porneti la o organizaie politic fr nici un ban. Era i o greutate i
o cutezan. n acest secol, n care materia este atotstpnitoare, n care nimeni nu
pornete la ceva ct de mic fr s se ntrebe mai nti "ci bani are", Dumnezeu a
vrut s arate, c, n lupta i biruina legionar, materia n-a jucat nici un rol.
Prin gestul nostru cuteztor, ne desolidarizm de o mentalitate atotstpnitoare peste
veac i peste lume. Ucidem n noi o lume, pentru a nla o alta pn la cer. Domnia
absolut a materiei era rsturnat, pentru a fi nlocuit cu domnia spiritului, a valorilor
morale.
Nu negam i nu vom nega existena, rostul, i necesitatea materiei n lume, dar negam
i vom nega de-a pururi dreptul stpnirii ei absolute. Izbeam, aa dar, ntr-o
mentalitate n care vielul de aur era socotit ca centru i neles al vieii. Ne-am dat
seama c pe calea aceasta, a raporturilor rsturnate, dintre spirit i materie, am fi
sectuit n noi orice curaj, orice putere, orice credin i orice ndejde. Singura for
moral n nceputurile noastre nu am gsit-o dect numai n credina nestrmutat, c
plasndu-ne n armonia originar a vieii subordonarea materiei spiritului vom
putea nfrnge adversitile i vom putea birui n contra puterile satanice, coalizate n
scopul de a ne nimici.

RAIUNEA

O alt caracteristic a nceputului nostru, n afar de lipsa de bani, a fost lipsa de

program.
Noi nu am avut nici un program. i acest fapt va nate desigur un mare semn de
ntrebare. Organizaie politic fr nici un program izvort din raiune, din capul unui
om sau al mai multora?
Dar nu ne-am legat mpreun cei ce cugetam la fel, ci acei ce simeam la fel. Nu cei ce
aveam acelai fel de a gndi, ci acei ce aveam aceeai construcie sufleteasc.
Era un semnal c statuia unei alte zeie Raiunea va fi sfrmat. Pe aceea pe care
o ridicase lumea n contra lui Dumnezeu, noi, fr a o arunca i dispreui, vom pune-o
acolo unde e locul ei, n slujba lui Dumnezeu i a rosturilor vieii.
Dac nu aveam, aa dar, nici bani, nici programe, aveam n schimb pe Dumnezeu n
suflete i el ne insufla puterea nebiruit a credinei.

N CONTRA MIELIEI

Apariia noastr a fost salutat cu un uragan de ur i de ironii. Cele dou tabere ale
Ligii au rupt raporturile cu noi. Studenii de la Iai ne-au prsit toi, iar atacurile
"Cuzitilor", date pn acum mpotriva "Statutarilor", se vor ndrepta de acum i se
vor nfige ca nite sgei n inimile noastre.
Nu ne vor durea rnile sgeilor, ci vom rmne ngrozii de ceea ce vom descoperi n
oameni.
n scurt, vom fi rspltii i onorai pentru tot ce fcusem noi pn acum, cu cele mai
grele ofense i vom primi peste obraz lovitur dup lovitur. Nu vom simi numai ura,
dar vom vedea n toat goliciunea lor, lipsa de caracter i incorectitudinea sufleteasc.
n curnd vom deveni "exploatatori ai ideii naionale", n interesul persoanelor
noastre. Nu credeam c acei ce se bteau acum un an cu pumnii n piept, cernd
rsplat pentru pretinsele lor suferine, vor avea acum i acest curaj de a ne arunca n
fa ofensa de mai sus. n curnd se va afla c ne-am... "vndut jidanilor" i chiar se
vor scrie articole pline de insulte i vor fi rani care vor crede i oameni care ne vor

ntoarce spatele. Pe nedrept. Insulte, pe care n-au ndrznit niciodat s ni le adreseze

dumanii, din team, ni le aruncau acum prietenii, fr team i fr s le fie ruine.
Dac este adevrat c noi, care am trecut pe unde am trecut i ale cror trupuri au
suferit ce au suferit, am fi n stare de asemenea infamie, de a ne vinde n grup la
inamic, atunci nu rmne dect s se pun dinamit acestui neam i s fie aruncat n
aer. Nu merit s mai triasc un neam care a nscut i a crescut la snul su asemenea
copii.
Dar dac nu-i adevrat, cei ce le inventeaz i le colporteaz sunt nite miei, care
seac ncrederea naiei n propriul ei viitor i destin. Pentru acetia nici o pedeaps din
partea rii nu este prea mare.
Ce ncredere s mai aib neamul acesta n biruina i viitorul lui, dac n toiul luptei
grele pe care o duce aude c noi, copiii, pe care el ne-a ridicat n braele lui, punndui n noi ndejdile cele mai sfinte, l-am vndut.
Las acele zile numai n amintirea acelor ce le-au trit. Lor, camarazilor mei de atunci,
martori ai acelor ceasuri, le-am spus:
S n-avei team de aceti pigmei, cci cine are asemenea suflet, nu poate niciodat
birui. Pe acetia i vei vedea odat cznd n genunchi la picioarele voastre. S nu-i
iertai. Pentru c nu vor face-o din contiina pcatului svrit, ci dintr-o mielie. Iar
acum de s-ar cobor peste noi iadul cu toate duhurile lui necurate, neclintii pe poziie,
l vom nvinge.
Pn la acea dat vzusem fiara din om. Acum am vzut mielul din om. Pzii-v pe
voi i copiii de azi i de mine ai neamului romnesc i ai oricrui neam din lume, de
aceast racil ngrozitoare: mielia.
Toat inteligena, toat nvtura, toate talentele, toat educaia nu ne vor servi la
nimic, dac vom fi miei.
nvai pe copii votri s nu ntrebuineze mielia nici n contra prietenului i nici n
contra celui mai mare duman al lor. Cci nu vor nvinge, ci vor fi mai mult dect
nvini, vor fi strivii. Nici n contra mielului i a armelor lui mieleti s nu
ntrebuineze mielia, pentru c de vor nvinge, nu va fi dect un schimb de persoane.
Mielia va rmne neschimbat. Mielia nvinsului va fi nlocuit cu mielia
nvingtorului. n esen, aceeai mielie va stpni peste lume. ntunericul mieliei
din lume nu poate fi alungat prin alt ntuneric, ci numai prin lumina pe care o aduce
sufletul viteazului, plin de caracter i onoare.
***
i totui, prin acest baraj de ur i de mielie, au venit la noi, din prima zi, ca la un

liman dttor de ndejde: Hristache Solomon, omul acela de mare cuvnt i de mare
onoare, inginerul Clime, inginerul Blnaru, avocatul Mile Lefter, Andrei C. Ionescu,
Alexandru Ventonic, Dumitru Ifrim, Costchescu, Ion Butnaru, ierodiaconul Isihie
Antohie etc.
Toi distini i vechi lupttori n Lig, mi fceau acum impresia unor naufragiai, al
cror vapor se scufundase n largul mrii, iar ei soseau obosii i turburai pe mica
noastr insul, unde vor gsi i linite sufleteasc i ncredere n ziua de mine.
Generalul Macridescu ne-a spus:
Dei btrn, voi merge cu voi i v voi ajuta, cu o singur condiie: s nu mai
ntindei mna acestor oameni, lipsii de onoare, pentru c aceasta m-ar degusta peste
msur i mi-a pierde toate iluziile.
Prof. Ion Gvnescul a nceput s se intereseze de noi i de ceea ce fceam.

PRIMELE NCEPUTURI DE VIA LEGIONAR

Patru linii brzdeaz mica noastr via iniial:

1. Credina n Dumnezeu. Toi credeam n Dumnezeu. Nu era nici un ateu printre noi.
Cu ct eram mai ncercuii i mai singuri, cu att preocuprile noastre se ridicau mai
mult spre Dumnezeu i spre contactul cu morii notri i ai neamului. Aceasta ne
ddea o trie invincibil i o senintate luminoas n faa tuturor loviturilor.
2. ncrederea n misiunea noastr. Nimnuia nu i se putea servi nici cel mai mic
argument despre posibilitatea victoriei. Eram aa de puini, aa de tineri, aa de sraci,
aa de uri i de urmrii de toat lumea, nct toate argumentele scoase din starea de
fapt pledau contra unor perspective de biruin. Totui mergeam nainte, datorit
numai ncrederii n rosturile noastre, o ncredere nelimitat n steaua noastr i a
neamului.
3. Dragostea dintre noi. Unii ne cunoteam mai dinainte, avnd mari legturi
sufleteti, alii ns erau copii, studeni n primul sau al doilea an, pe care nu-i
cunoscusem niciodat. Din cele dinti zile s-a stabilit ntre noi toi o legtur de
dragoste ca i cum am fi fost din aceeai familie i ne-am fi cunoscut de mici copii.
Era nevoie de un echilibru interior pentru a putea rezista. Dragostea dinuntru trebuia
s fie de aceeai intensitate i for, cu presiunea noianului de ur din afar. Viaa
noastr n acest cuib nu era o via oficial i rece, cu distan ntre ef i soldat, cu
teatru, cu declaraii retorice i ifose de efie. Cuibul nostru era cald. Raporturile dintre

noi erau absolut familiare. Cineva nu intra aici ca ntr-o cazarm rece, ci ca n casa lui,
ca n familia lui. Aici nu venea numai pentru a primi ordine. Aici gsea o raz de
dragoste, un ceas de linite sufleteasc, un cuvnt de ncurajare, o mngiere, un
ajutor la nenorocire sau la nevoie.
Din partea legionarului nu se cerea att disciplin, n sens de cazarm, ct bun
cuviin, devotament i zel la lucru.
4. Cntecul. Probabil, nepornind pe drumul raiunii, cu alctuire de programe, discuii
contradictorii, argumentri filosofice, conferine, singura posibilitate de manifestare a
strii noastre luntrice, era cntecul. Cntam acele cntece n care simmintele
noastre i gseau mulumire.
"Pe o stnc neagr", cntecul lui tefan cel Mare, a crui melodie, se spune, c s-a
pstrat din timpul lui, din generaie n generaie. Se spune c n sunetul acestei melodii
intra tefan triumftor n cetatea sa de la Suceava, acum 500 de ani. Cnd l cntam,
simeam trind acele vremuri de mrire i de glorie romneasc, ne afundam n cinci
sute de ani de istorie i triam cteva clipe acolo n contact cu vechii soldai i arcai
ai lui tefan i nsui cu el.
"Ca un glob de aur", cntecul lui Mihai Viteazu. Cntecul lui Avram Iancu; "S sune
iari goarna", cntecul colii Militare de Infanterie de la 1917. "Sculai soldai",
compus de Justin Ilieu i de Istrati, pe care noi l-am proclamat Imn al Legiunii etc.
*
Pentru a putea s cni, i trebuie o anumit stare sufleteasc. O armonie n sufletul
tu. Cel ce merge s fure pe cineva, acela nu poate cnta. Nici cel ce merge s fac o
nedreptate. Nici cel al crui suflet e ros de patimi i de vrjmie fa de camaradul
su. i nici acela al crui suflet e sterp de credin.
De aceea, voi, legionari de azi sau de mine, de cte ori vei avea nevoie de a v
orienta n spiritul legionar, s v rentoarcei la aceste patru linii de nceput, care stau
la baza vieii noastre. Iar cntecul v va fi un ndreptar. De nu vei putea cnta, s tii
c este o boal care v roade n adncul fiinei voastre sufleteti sau c vremea v-a
turnat pcate peste sufletul curat; iar dac nu le vei putea vindeca, s v dai de o
parte i s lsai locul vostru, celor ce vor putea cnta.
Ducndu-ne viaa pe liniile de mai sus, chiar din primele zile am nceput s acionm.
Am fixat efi, care primeau i ddeau ordine.
N-am pornit prin cine tie ce mari aciuni. n msura n care ni se puneau problemele
n fa, noi le rezolvam.
Cea dinti aciune a fost aranjarea camerei din cmin, n care era icoana Sfntului

Arhanghel Mihail. Ne-am vruit-o singuri, am splat pe jos. Legionarele au nceput s

coas perdelue. Apoi, legionarii au scris mai multe maxime strnse de mine. Acestea
erau luate, fie din Sfnta Scriptur, fie din alte scrieri. Cu ele am mpodobit pereii.
Iat o parte din ele:
"Dumnezeu care ne poart cu carul lui de biruin".
"Cel ce va birui... Eu voi fi Dumnezeul lui".
"Cel ce n-are sabie s-i vnd haina i s-i cumpere".
"Luptai cu vitejie pentru credin".
"Ferii-v de poftele crnii, care omoar sufletul"
"Fii treji".
"Nu alunga eroul din tine".
"Frai la bine... i la ru".
"Cine tie s moar, nu va fi rob niciodat".
"Atept nvierea Patriei mele i nimicirea cetelor de vnztori" etc.
n timp de o sptmn, sediul nostru era aranjat.
O a doua msur a fost de alt natur: atitudinea noastr fa de atacurile din afar.
Nu rspundeam. Era ceva greu pentru toi. Ni se sfia fiina noastr moral. Era ns
timpul eroismului rbdrii.
O alt msur: nimeni nu va cuta s conving pe cineva pentru a-l determina s se
fac legionar. Obinuita tragere de mnec i pescuire de membri, nu mi-au plcut
niciodat. Sistemul este i a rmas contrar, pn n ziua de astzi, spiritului legionar.
Noi ne vom fixa punctul de vedere i att. Cine va voi, va veni. i va intra, dac va fi
primit.
Dar cine venea? Veneau oameni de aceeai esen sufleteasc cu noi. Muli? Foarte
puini. La Iai, dup un an eram cu doi sau trei, mai muli dect n prima zi. Din ar
ns, erau mai muli i se nscriau n msura n care se afla de existena noastr.
Toi acei care veneau la noi aveau dou linii distincte care le puteai vedea clar:
1. O mare corectitudine sufleteasc.
2. Lipsa de interes personal. La noi nu se putea ctiga nimic. Nici o perspectiv

surztoare nu se deschidea. Aici toi, nu aveau dect de dat: suflet, avere, via,
capacitate de dragoste i ncredere.
Chiar dac se strecura vreun incorect sau vreun interesat, nu putea rmne printre noi.
Nu-i gsea mediul prielnic aici. Ieea automat. Peste o lun, un an, doi sau trei,
retrgndu-se, dezertnd sau trdnd.

PROGRAMUL NOSTRU

Cuibul acesta de tineri era primul nceput de via legionar. Era prima piatr din
temelie. Trebuia pus pe pmnt sntos.
De aceea nu am spus:
S mergem s cucerim Romnia! Plecai prin sate i strigai:
S-a fcut o nou organizaie politic, nscriei-v cu toii ntr-nsa.
N-am fcut un nou program politic, pe lng celelalte zece existente n Romnia, toate
"perfecte" n contiina autorilor i partizanilor lor, i nu am trimis pe legionari cu el
s-l fluture prin sate, chemnd oamenii s se alture acestuia pentru a salva ara.
i din acest punct de vedere ne vom deosebi fundamental de toate celelalte organizaii
politice, plus cuzismul. Toi cred c ara moare din lips de programe bune. i de
aceea i alctuiesc cte un program perfect nchegat i pleac cu el s adune oameni.
De aceea toat lumea ntreab:
Ce program ai?
ara aceasta piere din lips de oameni, nu din lips de programe. Aceasta este prerea
noastr. C deci, nu programe trebuie s crem, ci oameni, oameni noi. Pentru c aa
cum sunt astzi, oamenii crescui de politicianism i infectai de influena iudaic, vor
compromite cele mai strlucite programe.
Acest fel de om, care triete astzi n politica romneasc l-am mai ntlnit n istorie.
Sub domnia lui au murit naiuni i s-au drmat state.
Cel mai mare ru pe care ni l-au fcut jidanii i politicianismul, cea mai mare
primejdie naional la care ne-au expus acetia, nu st nici n acapararea bogiilor
solului i subsolului romnesc, nici chiar n tragica desfiinare a clasei de mijloc
romneti, nici n numrul mare al lor n coli, profesiuni libere etc., i nici chiar n

influena pe care o exercit asupra vieii noastre politice, dei fiecare n parte sunt
primejdii de moarte pentru neam. Cea mai mare primejdie naional st n aceea de a
ne fi diformat, de a ne fi desfigurat structura noastr rasial daco-roman, dnd
natere acestui tip de om, crend aceast cztur, aceast strpitur moral:
politicianul care nu mai are nimic cu nobleea rasei noastre; care ne dezonoreaz i ne
omoar.
Dac acest tip de om va continua s mai conduc aceast ar, neamul romnesc va
nchide ochii pentru totdeauna i Romnia se va prbui, cu toate strlucitele
programe cu care "mecheria" degeneratului va ti s ung ochii mulimilor
nenorocite. Dintre toate relele pe care ni le-a adus invazia jidneasc, acesta este cel
mai ngrozitor!
***
Toate popoarele cu care am venit n contact i ne-am luptat noi, Romnii, de la
nvlirea barbarilor i pn astzi, ne-au atacat pe linie material, fizic i politic,
lsndu-ne intact fiina moral din care, mai devreme sau mai trziu, a izbucnit
biruina noastr, sfrmarea jugului strin. Chiar dac s-au aezat n numr mare peste
noi, chiar dac ne-au luat toate bogiile, chiar dac ne-au stpnit politicete.
Este pentru prima dat n istoria noastr, i de aceea ne simim dezarmai i cdem
nvini, cnd Romnii se ntlnesc cu un neam, care nu-i atac cu sabia, ci cu armele
proprii rasei iudaice cu care izbesc i paralizeaz mai nti instinctul moral al
neamurilor, mprtiind n mod sistematic toate bolile morale i distrugnd astfel orice
posibilitate de reaciune.
De aceea piatra unghiular de la care pornete Legiunea este omul: nu programul
politic. Reforma omului, nu reforma programelor politice. "Legiunea Arhanghelul
Mihail" va fi, prin urmare, mai mult o coal i o oaste dect un partid politic.
Poporul romn, n aceste zile ale lui, nu are nevoie de un mare om politic, aa cum
greit se crede, ci de un mare educator i conductor, care s biruiasc puterile rului
i s zdrobeasc tagma celor ri. Pentru aceasta ns, el va trebui s biruiasc mai nti
rul din el i din ai lui.
Din aceast coal legionar va trebui s ias un om nou, un om cu caliti de erou.
Un uria n mijlocul istoriei noastre, care s lupte i s biruiasc mpotriva tuturor
dumanilor Patriei, lupta sa i biruina sa trebuind s se prelungeasc i dincolo,
asupra inamicilor nevzui asupra puterilor rului. Tot ce-i poate imagina mintea
noastr mai frumos ca suflet, tot ce poate rodi rasa noastr mai mndru, mai nalt, mai
drept, mai puternic, mai nelept, mai curat, mai muncitor i mai viteaz, iat ce trebuie
s ne dea coala legionar! Un om, n care s fie dezvoltate, pn la maximum, toate
posibilitile de mrire omeneasc ce se afl sdite de Dumnezeu n sngele neamului

nostru.
Acest erou ieit din coala legionar, va ti s fac i programe, va ti s rezolve i
problema jidneasc, va ti s dea i o bun organizare statului, va ti s conving i
pe ceilali Romni; iar dac nu, va ti s nving, cci pentru aceasta este erou.
Acest erou, acest legionar al vitejiei, al muncii, al dreptii; cu puterile lui Dumnezeu
nfipte n suflet, va duce neamul nostru pe cile mririi lui.
***
Un nou partid politic, fie el chiar cuzist, nu poate s dea dect cel mult un nou guvern
i o nou guvernare; o coal legionar ns, poate s dea rii acesteia un mare tip de
romn. Poate s ias din ea ceva mare, cum n-a mai fost, care s frng n dou
ntreaga noastr istorie, i s pun temeliile nceputului unei alte istorii romneti, la
care acest popor are dreptul, datorit suferinelor i rbdrii lui milenare, precum i
cureniei i nobleei sale sufleteti, cci este, poate, singurul popor din lume, care, n
toat istoria sa, n-a cunoscut pcatul robirii, nclcrii, sau nedreptirii altor popoare.
***
Vom crea un mediu sufletesc, un mediu moral n care s se nasc i din care s se
hrneasc i s creasc omul erou.
Mediul acesta trebuie izolat de restul lumii prin ntrituri sufleteti ct mai nalte.
Trebuie aprat de toate vnturile patimilor, care nmormnteaz naiunile i ucid
indivizii.
Dup ce legionarul se va fi dezvoltat ntr-un astfel de mediu, n cuib, n tabra de
munc, n nsi organizaia i n familia legionar, va fi trimis n mijlocul lumii: s
triasc, pentru a nva s fie corect; s lupte, pentru a se nva viteaz i tare; s
munceasc, pentru a se nva muncitor, iubitor de toi cei ce muncesc; s sufere,
pentru a se oeli; s se jertfeasc, pentru a se deprinde cu depirea propriei lui
persoane, slujindu-i neamul.
Oriunde se va duce, va crea un mediu nou de aceeai natur. Va fi un exemplu. Va face
ali legionari. i lumea, n cutarea unor zile mai bune, l va urma.
Cei nou venii vor trebui s triasc n respectul acelorai norme de via legionar.
Toi la un loc, n aceeai oaste, vor fi o for, care va lupta i va birui. Aceasta va fi
"Legiunea Arhanghelul Mihail".

PRIVELITI DIN VIAA PUBLIC ROMNEASC

n cele ce urmeaz nfiez n cteva linii aspectul general al vieii noastre publice n
mijlocul i n contra creia se nfiripa organizaia "Arhanghelul Mihail".
Guvernul Averescu czuse de vreo lun. La 7 iulie 1927 au venit liberalii. Au fcut
alegeri noi. Ca de obicei guvernul a avut majoritate. Totui el avea de nfrnt, prin
orice mijloace, marele curent popular nscut n jurul Partidului naional-rnesc.
Biata mas a poporului romn alerga de la partid la partid, de la promisiune la
promisiune, legndu-i de fiecare, cu credina ei secular, cele mai curate ndejdi, dar
ntorcndu-se nelat i amrt, cu toate speranele zdrobite, cnd de la unul, cnd
de la altul. Aceasta, pn cnd va nelege odat, c a intrat n mna unor cete puse pe
ctig i pe prad.
Erau trei partide mai mari: liberal, averescan i naional rnesc. Pe lng ele i altele
mai mici.
n fond, nu exista ntre ele nici o deosebire. Numai formele i interesele personale le
deosebeau. Acelai lucru sub alte forme. Nu aveau nici mcar justificarea unor preri
deosebite.
Singurul lor mobil sufletesc adevrat era: religia interesului personal, pe deasupra
oricror dureri ale rii i a oricror interese ale neamului.
De aceea spectacolul luptelor politice era dezgusttor. Fuga dup bani, dup situaii
personale, dup avere i plceri, dup prad, ddea un aspect de dumnie neasemuit,
acestor lupte. Partidele apreau ca adevrate cete organizate care se nvrjbeau, se
mncau i se luptau unele cu altele pentru prad.
Numai lupta pentru neam sau pentru orice ideal, care depete interesul, egoismul i
poftele personale, este blnd, cuviincioas, nobil i fr dezlnuire oarb de patimi.
n ea poate fi pasiune, dar nu patim oarb i josnic.
Aspectul de vrjmie i de josnicie al acestor lupte putea fi o dovad suficient, c
ele nu se ddeau n lumea unui ideal nalt i sfnt i nici n aceea a principiilor, ci n
adncul cel mai trist al celor mai neruinate interese personale.
Lumea politicienilor triete n lux i n petreceri scandaloase, n imoralitatea cea mai
dezgusttoare, pe spinarea unei ri din ce n ce mai demoralizat. Cine s se mai
ocupe de nevoile ei?
Politicienii acetia cu familiile i cu agenii lor, au nevoie de bani. Bani pentru
petrecere, bani pentru a-i ntreine clientela politic, bani pentru voturi, bani pentru
cumprarea de contiine omeneti. Rnd pe rnd, cetele lor se vor npusti i vor
spolia ara. Aceasta va nsemna, n ultim analiz, guvernarea ei, opera de guvernare.

Vor sectui bugetele statului, ale prefecturilor, primriilor.

Se vor nfige ca nite cpui n consiliile de administraie ale tuturor ntreprinderilor,
de unde vor ncasa tantieme, de zeci de milioane, fr nici o munc, din sudoarea i
din sngele muncitorului istovit.
Vor fi ncadrai n consiliile bancherilor jidani, de unde vor primi jetoane, de alte
milioane i zeci de milioane, ca pre al vnzrii lor de neam.
Vor da natere la afaceri scandaloase care vor ngrozi lumea. Corupia se va ntinde n
viaa public a rii ca o plag, de la cel mai umil slujba i pn la minitri. Se vor
vinde oricui. Oricine va avea bani, va putea s-i cumpere pe aceti montri i prin ei
ara ntreag.
De aceea, cnd ara stoars nu va mai putea s le dea bani, vor ceda consoriilor de
bancheri strini, rnd pe rnd, bogiile pmntului i cu ele i independena noastr
naional.
O adevrat pletor de oameni de afaceri se va ntinde ca o pnz peste toat
Romnia, care nu vor mai munci, care nu vor mai produce nimic, ci vor suge vlaga
rii.
Acesta este politicianismul.
Jos, se vor ntinde: mizeria, demoralizarea i dezndejdea. Vor muri copiii cu zecile de
mii, secerai de boli i de mizerii, slbindu-se astfel puterea de rezisten a neamului
n lupta pe care o duce singur n contra poporului jidnesc organizat i susinut de
politicianismul nstrinat i de tot aparatul de stat.
Cei civa oameni politici cinstii, cteva zeci, poate chiar conductori de partide, nu
vor mai putea face nimic. Vor fi nite biete marionete n mna presei jidneti, a
bancherilor jidani sau strini i a propriilor lor politicieni.
Aceast batjocur, aceast demoralizare, aceast infecie, va fi susinut, pas cu pas,
de toat falanga jidneasc, interesat la distrugerea noastr, pentru a ne lua locul n
aceast ar i a ne fura bogiile. Prin presa ei, care a uzurpat rolul presei romneti,
prin sute de fiuici imunde, printr-o literatur atee i imoral, prin cinematografe i
teatre provocatoare la desfru, prin bnci, Jidanii au devenit stpni n ara noastr.
Cine s se opun? Astzi cnd ei sunt pregtitorii dezastrului i apariia lor e semnalul
morii noastre naionale, cine s le apar n fa?
***
Micarea naional zcea acum la pmnt.

n alegerile acestea, Liga sczuse cu 70.000 voturi, nentrunind dect 50.000, sub 2%
pe ar. Din 10 parlamentari, ci avea ieri, azi nu mai avea nici unul.
Va trebui s vin o zi, cnd legionarul va ti s stea fa cu acest monstru, i s se
ncing cu el la lupt pe via i pe moarte. Singur, el.

GNDURI N FAA ACESTEI LUMI

Numrul nostru mic, fa de fora uria a acestor puteri atotstpnitoare, ne fcea s

ne punem adeseori ntrebri ca acestea:
Dar adic vom fi scoi n afar de lege? Dac aceste hidre i vor da seama de ceea ce
pregtim noi, ele ne vor ridica n cale toate obstacolele i vor ncerca s ne striveasc.
Ochii lor stau aintii asupra noastr. Ei pot s ne provoace. Am mai pornit odat tcui
i linitii la Ungheni i am fost provocai i dui apoi pn n marginea prpastiei cu
toate planurile noastre.
Ce vom face dac ne vor provoca? Vom scoate din nou pistoalele i vom trage pentru
ca s ne putrezeasc oasele n nchisori i planurile noastre s se sfarme? n faa
acestor perspective ce ni se deschideau, ne-a ncolit n minte gndul retragerii n
muni. Acolo unde Romnul a primit lupta cu toate puhoaiele dumane. Muntele e
demult legat de noi, de viaa noastr. El ne cunoate. Dect s ni se usuce trupurile i
s ne sece sngele din vine, n nchisorile urte i triste, mai bine s ne terminm viaa
murind cu toii n muni, pentru credina noastr.
Respingeam, aa dar, umilina de a ne vedea din nou n lanuri.
Vom ataca de acolo, cobornd, n toate viesparele jidneti. Sus, vom apra viaa
copacilor i munii de pustiire. Jos, vom mprtia moarte i mil.
Vor trimite s ne prind i s ne omoare. Vom fugi; ne vom ascunde; vom lupta; iar la
urm, vom fi desigur, rpui. Cci noi vom fi puini, urmrii de batalioane i de
regimente romneti. Atunci vom primi moartea. Sngele nostru al tuturora va curge.
Acest moment va fi cel mai mare discurs al nostru adresat neamului romnesc i cel
din urm.
**
Am chemat pe Moa, Grnea, Corneliu Georgescu i Radu Mironovici, i le-am
mprtit aceste gnduri. Trebuia s ne gndim i la zile bune i la zile rele. Trebuia

s avem soluii i s fim pregtii pentru toate. Nimic nu trebuia s ne surprind. Vom
merge pe linia legilor rii, neprovocnd, ocolind orice provocare, nerspunznd la
nici o provocare. Cnd ns nu vom mai putea suferi, sau cnd piedici de netrecut ni se
vor pune n cale, drumul nostru va trebui s fie spre munte. Nu e bine s ncercm
rscoale de mase, cci astzi ar fi mcinate cu tunul i ar fi s mprtiem numai
nenorocire i jale. Trebuie, din contr, s lucrm singuri, n numr restrns i numai pe
a noastr ntreag rspundere.
Toi au czut de acord.
Nu se poate spuneau ei ca sngele nostru, a douzeci de tineri, s nu rscumpere
pcatele neamului acestuia. Nu se poate ca aceast jertf a noastr s nu fie neleas
de Romni, s nu le cutremure sufletul i contiinele i s nu fie un punct de pornire,
un punct de nviere a lumii romneti.
Moartea noastr, n modul acesta, ar putea aduce acestui neam mai mult bine, dect
toate sforrile zdrnicite ale vieii noastre ntregi. Dar nici politicienii, care ne vor
omor, nu vor rmne nepedepsii.
Mai sunt alii din rndurile noastre care ne vor rzbuna. Neputnd nvinge n via
fiind, vom nvinge murind.
Am trit, aadar, cu gndul i cu hotrrea morii. Aveam soluia sigur a biruinei
pentru orice mprejurri. Ea ne ddea linite, ea ne ddea trie. Ea ne va face s
zmbim n faa oricrui vrjma i a oricror ncercri de distrugere.

ETAPELE DE DEZVOLTARE A LEGIUNII

La 24 iunie, ne nscusem. Cteva zile mai trziu, ne-am fcut sediu. Acum simeam
nevoia unei foi. Pentru a ne lrgi mediul de influen, pentru a ne formula n ea
normele de via i pentru a ne dirija aciunile.
Ce nume s-i dm? "Generaia nou". Nu mi-a plcut. E o definiie. Ne definete pe
noi fa de alt generaie. Dar nu-i suficient.
"Pmntul Strmoesc". Acesta s fie.
El ne nfige n pmntul rii. n pmntul n care ne dorm strmoii. Pmntul care
trebuie aprat. Acest titlu ne coboar n adnc, n lumi nedefinite. El va fi mai mult
dect o definiie, va fi o chemare permanent. Chemarea la lupt. Apelul la vitejie.
Rscolirea calitilor rzboinice ale rasei noastre.

Pe lng cele artate cu cteva pagini n urm, titlul acesta brzdeaz nc o linie n
structura sufleteasc a legionarului: vitejia. Fr aceasta un om este incomplet. Pentru
c, dac ar fi numai drept, corect, iubitor, credincios, muncitor i n-ar avea caliti
vitejeti, cu ajutorul crora s se lupte mpotriva vrjmailor nedrepi, necredincioi,
neiubitori i incoreci, ar muri nghiit de acetia.
Iat-ne acum i cu graniele micrii noastre fixate. Cu un capt nfipt n pmntul
rii i cu cellalt n cer: Arhanghelul Mihail i Pmntul strmoesc.
Dar o foaie cost bani i noi nu aveam. Ce facem? S scriem printelui Moa, s ne-o
scoat pe credit n vechea tipografia "Libertii" de la Ortie. Rspunsul ne-a sosit
afirmativ. Printele ne va scoate foaia, iar noi urmnd s-o pltim din abonamente i
vnzare.
La 1 august 1927, a aprut No.1 din "Pmntul Strmoesc". n format de revist, cu
apariie bilunar, avnd pe copert, la mijloc icoana Sfntului Arhanghel Mihail. n
partea stng a icoanei erau scrise urmtoarele cuvinte ce se afl pe icoana Sfntului
Arhanghel Mihail din Biserica ncoronrii de la Alba-Iulia:
"Spre inimile cele necurate care vin ntru preacurata cas a lui Dumnezeu, fr mil
ntind sabia mea".
Iar n partea dreapt, o strof din poezia lui Cobuc: "Decebal ctre Popor":
"Din Zei de-am fi scobortori,
C-o moarte tot suntem datori
Tot una e dac-ai murit
Flcu sau mo ngrbovit
Dar nu-i totuna Leu s mori
Ori cne nlnuit!"
Dedesubt, harta pmntului romnesc n care se arat, prin puncte nnegrite, msura
invaziei jidneti.

CONINUTUL PRIMULUI NUMR

Cel dinti articol ntitulat "Pmntul Strmoesc", se ocup de situaia micrii

naionale dup conflictul din Lig i caut s justifice linia noastr. El se termin cu

ndemnul: "Faa la duman". E isclit de: Corneliu Z. Codreanu, Ion Moa, Ilie
Grnea, Corneliu Georgescu i Radu Mironovici.
Al doilea articol e isclit de mine. Are titlul : "E ceasul vostru, venii". E o continuare
a gndurilor din primul articol.
Al treilea, e isclit de Ion Sava, un tnr lupttor de talent, fost n multe lupte din
micarea studeneasc, alturat grupului nostru fr a fi devenit legionar. Titlul:
"Rezultatul alegerilor".
Urmeaz apoi cteva cuvinte pline de durere pentru Regele Ferdinand care se stinsese
n acele zile. Deasupra fotografiei cernite e titlul: Regele nostru".
Urmeaz articolul lui Moa: La icoan
"De la Icoan i Altar am pornit, apoi am rtcit o bucat de vreme purtai de valurile
omeneti i n-am ajuns la nici un mal, cu toat curenia impulsurilor noastre. Acum
cu sufletul greu, rzleii, sfrtecai, ne strngem la adpost, la singura cldur i
alinare, trie i reconfortare a noastr, reaductoare de puteri, la picioarele lui Isus, n
pragul orbitoarei strluciri a cerului, la Icoan. Noi nu facem i n-am fcut politic, o
singur zi n viaa noastr. Noi avem o religie, noi suntem robii unei credine. n focul
ei ne consumm i n ntregime stpnii de ea, o slujim pn la ultima putere. Pentru
noi nu exist nfrngere i dezarmare, cci fora, ale crei unelte vrem noi s fim, e
etern invincibil.
Nu putem discuta deocamdat n amnunte cauzele prbuirii sistemului de pn
acum. S fie spus doar att, n aceste clipe de zmislire nou, s fie clar i hotrt,
spre a imprima caracterele noului sistem nscnd:
"Lumin din lumin............"
Articolul urmeaz vorbind de organizarea nou i termin cu manifestarea credinei n
biruin.
***
Dintr-un articol al lui Corneliu Georgescu, din Nr.2:

APRINDEI FCLIA CREDINEI!

"Se spune n istoriile vechi c odinioar Zeii au lovit cu o grea ncercare antica Elad,
pentru pcatele ei. Dinspre pustiurile Asiei oti grele, nsutit de tari s-au npustit ca

vijelia, pe plaiurile rii, pustiindu-i cmpiile, drmndu-i oraele, stricndu-i altarele

i frmndu-i otirile viteze, dar prea mici la numr pentru ca s se poat opune cu
succes. Ne mai avnd nici o mpotrivire nvingtorii Mezi, au ptruns pn n inima
Greciei, la Delfi, acolo unde era templul cel mai vestit al lui Apollon. Tremurau
preoii templului de team c n curnd dumanii vor ajunge s pngreasc altarul
sfnt. Singur preotul cel mare nu se temea i plin de ncredere n puterea divin a spus
ctre tovarii si: "Nu avei team, zeul nu are nevoie de oti, ne apr singur!"
"i s-a pornit preotul cel mare mpreun cu toi ceilali preoi pe rug, i ruga lor a
svrit minuni. De cum s-au apropiat ncreztoarele oti ale Perilor, de o azvrlitur
de piatr de templu, muntele Parnasului s-a cutremurat i i-a rostogolit cu tunet
grozav stncile-i uruitoare spre dumani, strivindu-i. Trsnetele czute din senin au
venit s mplineasc ruina i din falnica oaste de adineaori, abia au mai rmas civa
vestitori ai minunii cereti.
Lupttori! Aprindei din nou n suflete fclia credinei c biruina i izbnda va fi a
noastr."
***
Apoi o scrisoare a lui Radu Mironovici, ctre un frate de la sat, pe care vzndu-l
descurajat i spune:
"S fim amri, ndurerai, avem dreptul, dar un singur drept n-avem, acela de a
pierde curajul i de a lsa arma jos".
Apoi i explic dezbinarea din Lig i nfiinarea Legiunii, astfel:
"Casa noastr, pe care am zidit-o toi cu trud i care ne d adpost, a ars....
Astzi au mai rmas nite ziduri negre i afumate, ca o dureroas amintire a csuei
btrneti.
Ce voieti tu s facem acum? S ne rsculm mpotriva lui Dumnezeu? Asta nu se
poate, cci Domnul ne-a dat, Domnul ne-a luat, fie numele Domnului binecuvntat.
S stm cu minile n sn ca s pierim n mizerie, n frig, n ploi i n vnt? Nu! Ci cu
credina n Dumnezeu s pornim la lucru i ncetul cu ncetul, s ne cldim o nou
cas, care s fie de dou ori mai frumoas. Iat "Legiunea" la care am pus o ntie
piatr de temelie".
***
Urmeaz articolul lui Grnea:

NENELEGEREA DINTRE FRAI BUCURIA DUMANULUI

"Cu inima plin de durere pun mna pe condei, s mprtesc cu alii chinul
gndurilor de nelinite ce ne-a cuprins n faa frmntrilor din ultimul timp...
Cearta ntre frai, nenelegerea ntre conductori, este astzi ntr-o stare destul de
accentuat ca s-o mai putem ascunde. Urmrile ei vor fi de natur s descurajeze pe
muli, iar descurajarea celor ce-i puseser cu o frm de suflet, attea ndejdi n
aceast organizaie, este desigur un pas napoi, un pas spre nfrngere.
Aceasta este aa de evident, deoarece nicieri n istorie nu s-a vzut, ca dezbinrile s
duc la altceva dect la nenorocire, la dezastru.
Pe drumul pe care ni l-am ales de acum 7 ani, vom ti s mergem tot aa de hotri.
Ciolanele desprinse cu asprimea zilelor de nchisoare i de mizerie, se vor simi foarte
bine n traneele de lupt, pe poziie, contra dumanului.
"Deci jidanii care se bucur azi, creznd c a sosit ceasul stpnirii lor, s afle c n
ara aceasta exist un col, unde, la orice ceas din zi i din noapte, o gard vegheaz cu
faa la duman.
Numrul se termin cu cteva informaii i cu articolul inginerului Gheorghe Clime,
fostul vice-preedinte al L.A.N.C. din Moldova: "VISURI, NDEJDI, REALITATE",
din care extrag partea final:
"Ce ne trebuie spre ajungerea acestui el?
"Armat lupttoare, condus de comandant priceput, nconjurat de ajutoare devotate.
n aceast chestiune n ce m privete, dei cu mult mai n vrst,
"urmez grupul de aciune al tnrului Corneliu Z.
"Codreanu, Ion I. Moa...
"Desigur, trebuie contribuia multora, a tuturor ce astzi stau rzleii n tabere
demoralizate.
"n aceast privin, dac exist cineva, n vreun col al Romniei, care s fi nceput
nscrierea n vreo list de subscripie, autorizat sau nu, s m nscrie n vreo list de
subscripie, autorizat sau nu, s m nscrie i pe mine cu ceea ce pot da: "viaa".
"PMNTUL STRMOESC" No.2
A aprut la 115 August. n primul articol, ntitulat "Legiunea Arhanghelului Mihail",
ncerc eu s formulez, prin cteva cuvinte cele dinti norme etice de via legionar,

pe care noi s le respectm cu severitate, s le afirmm i n jurul crora s se adune

toi cei ce le preuiesc. Oricine va veni i oricine va crete n mijlocul nostru va trebui
s creasc n respectarea lor.
Desprind din acest articol-statut ideile n ordinea n care le-am scris atunci.
Prima idee: Curenia sufleteasc.
A doua : Dezinteresarea n lupt.
A treia : Avntul.
A patra (ntr-o singur fraz): Credin, munc, ordine, ierarhie, disciplin.
n fraza urmtoare, a cincea idee: Legiunea va stimula energie i fora moral a
neamului fr de care nu poate exista niciodat biruin.
A asea: Dreptate, (Legiunea, coal a dreptii i a energiei care s-o ntroneze).
A aptea: Fapt, nu vorb. F! Nu vorbi!
A opta: La captul acestei coli st o Romnie nou i nvierea mult ateptat a acestui
neam romnesc, scopul tuturor sforrilor, durerilor i jertfelor pe care le facem.
Voiesc s m opresc asupra unora dintre ele.

DEZINTERESAREA N LUPT

nfrngerea interesului personal. Aceasta este o alt virtute fundamental a

legionarului. Ea st n opunere complet cu linia politicianului, al crui singur motor
de aciune i lupt este numai: interesul personal, cu toate derivatele lui degenerate
(pofte de mbogire, lux, desfru sau trufie).
De aceea, iubii camarazi, de acum i pn cnd va mai via legionar, s tii c
unde vei vedea aprnd, fie n sufletul vreunui lupttor, fie n propriul suflet, rnjetul
acestui interes personal, acolo a ncetat de a mai exista Legiunea. Acolo se termin
legionarul i ncepe s-i arate colii politicianul.
Privii n ochi pe cel ce vine i dac n ochii lui vei simi c scnteiaz vreun mic
interes personal (fie material, fie ambiie, fie patim, trufie), s tii c acela nu poate
deveni legionar.
Nici mbrcarea cmii verzi i nici salutul nu sunt de ajuns ca cineva s devin

legionar. Nici chiar nelegerea "raional" a micrii legionare. Ci numai conformarea

vieii cu normele de via legionar. Pentru c Legiunea nu este numai un sistem
logic, o nlnuire de argumente, ci o "trire". Dup cum cineva nu este cretin dac
"cunoate" i "nelege" Evanghelia, ci numai dac se conformeaz normelor de via
afirmate de ea dac o "triete".

DISCIPLINA I DRAGOSTEA

Toat istoria social a omeniri e plin de lupte, avnd la baz cele dou mari principii
care caut s-i fac loc unul, n paguba celuilalt: Principiul autoritii i principiul
libertii.
Autoritatea a cutat s se extind n dauna libertii. Iar aceasta, la rndul su, a cutat
s limiteze ct mai mult puterea autoritii. Aceste dou, fa n fa, nu pot nsemna
dect conflict.
A orienta o micare dup unul sau cellalt din aceste dou principii, nseamn a
continua linia istoric de turburri i rzboire social. nseamn a continua pe de o
parte, linia de tiranie, mpilri i nedreptate, iar pe de alta, linia de rzvrtire snge i
de permanent conflict.
De aceea doresc ca s atrag ateniunea tuturor legionarilor i n special celor mai noi,
pentru ca ei dintr-o nenelegere, s nu devieze de la linia micrii. Am observat n
multe cazuri c imediat ce un legionar a cptat un grad, se pironete cu toat fiina lui
n "autoritate", rupndu-se de tot ceea ce l lega de camarazi pn atunci i simindu-se
obligat s se "impun", fcnd uz de autoritarism.
Micarea legionar nu se ntemeiaz exclusiv nici pe principiul autoritii i nici pe
acela al libertii. Ea i are temeliile nfipte n principiul dragostei. n el i au
rdcinile, att autoritatea, ct i libertatea.
Dragostea nu poate aduce nici tiranie, nici mpilare, nici nedreptate, nici rzvrtire
sngeroas, nici rzboire social. Ea nu poate nsemna niciodat conflict. Exist i o
concepie ipocrit a principiul dragostei practicat de tirani i de jidani cari, necontenit
i sistematic fac apel la sentimentul dragostei practicat de tirani i de jidani cari,
necontenit i sistematic fac apel la sentimentul dragostei altora, pentru ca la adpostul
acestuia s poat ur i mpila nestingherii.
Dragostea aplicat nsemneaz pace n suflete, n societate i n lume.
Pacea nu mai apare ca o biat expresie a unui echilibru mecanic i rece ntre cele dou

principii: autoritate i libertate, condamnate la venic rzboire, adic la imposibilitate

de echilibru.
Pacea nu ne va da o justiia, ci numai buntatea i dragostea, pentru c justiia e foarte
greu s se realizeze integral i chiar dac s-ar gsi un aparat de realizare perfect a
acesteia, este imperfect omul, care, neputnd-o sesiza i aprecia, va fi un venic
nemulumit.
Dragostea este cheia pcii pe care Mntuitorul a aruncat-o tuturor neamurilor din
lume. Pn la sfrit, ele se vor convinge, dup ce vor fi rtcit, cercetat i ncercat
totul, c n afar de dragostea pe care Dumnezeu a sdit-o n sufletele oamenilor, ca o
sintez a tuturor nsuirilor omeneti i trimindu-ne-o prin nsui Mntuitorul Isus
Hristos, care a pus-o deasupra tuturor virtuilor, nu exist nimic care s ne poat da
linite i pace.
Toate celelalte i au rdcina n dragoste: i credina i munca i ordinea i disciplina.
Ce minunat i ce nelept vorbete Apostolul Pavel:
"Chiar dac a vorbi n limbi omeneti i ngereti i dragoste nu am, sunt o aram
suntoare sau un chimval zngnitor. i chiar dac a avea darul prorociei i a
cunoate toate tainele i toat tiina, chiar dac a avea toat credina aa nct s mut
i munii, dac dragoste nu am, nimica nu sunt.
i chiar de a mpri toat averea pentru hrana sracilor, chiar dac mi-a da trupul s
fie ars i n-a avea dragoste, nu-mi folosete la nimic.
Dragostea este ndelung rbdtoare, este plin de buntate, dragostea nu pizmuiete,
dragostea nu se laud, nu se umfl de mndrie.
Nu se poart necuviincios, nu caut folosul su, nu se mnie, nu se gndete la ru.
Nu se bucur de nelegiuiri, ci se bucur de adevr.
Acopere totul, crede totul, ndjduiete totul, sufere totul.
Dragostea nu va pieri niciodat.
Prorociile se vor sfri, limbile vor nceta, cunotina va avea sfrit." (Corinteni
I,13,1-8)
De aici pornete micarea noastr. Nu tiu cum s v ndemn mai mult ca s cultivai
dragostea i cei ce comandai i cei ce stai sub comand. Ea v va da posibiliti
nebnuite i nesfrite de rezolvare a tuturor problemelor grele care vi se vor ivi.
Acolo unde nu este dragoste, nu este via legionar. Privii un moment aceast via
legionar i nelegei ce ne leag pe noi, pe toi, unul de altul, pe cei mari i pe cei

mici, pe cei sraci i pe cei bogai, pe cei btrni i pe cei tineri.

Dragostea nu desfiineaz ns obligaia de a fi disciplinat, dup cum nu desfiineaz
obligaia de a munci sau pe aceea de a fi ordonat.
Disciplina este o ngrdire a noastr, fie pentru a ne conforma unor norme etice de
via, fie pentru a ne conforma voinei unui ef.
n cazul nti o practicm pentru a ne urca pe nlimile vieii, n cazul al doilea,
pentru a obine succesul n lupt: cu natura sau dumanii.
Pot fi o sut de oameni care se iubesc ntre ei ca fraii. Dar n faa unei aciuni, e
posibil ca fiecare s aib cte o prere. O sut de preri nu vor birui niciodat.
Dragostea singur nu-i va putea face biruitori. Este nevoie de disciplin. Pentru a birui
trebuie s-i nsueasc toi o singur prere, aceea a celui mai experimentat dintre ei,
a efului.
Disciplina este chezia biruinei, pentru c ea asigur unitatea efortului.
Sunt greuti pe care numai un neam ntreg unit, ascultnd de o singur comand, le
poate birui. Cine este imbecilul, care ntr-un asemenea caz, s refuze de a se grupa cu
toi ai lui la un loc, ascultnd de aceeai comand, pentru motivul c disciplina i-ar
tirbi din personalitate?
n asemenea cazuri cnd neamul i este ameninat i cnd firea lucrurilor te ndeamn
s-i schilodeti trupul, s-i pierzi viaa, s-i sfarmi familia, s-i periclitezi viitorul
copiilor, s renuni la tot ce ai pe acest pmnt, pentru a i-l salva, este cel puin ridicol
s vorbeti despre "tirbirea personalitii".
Disciplina nu njosete pentru c te face biruitor. i dac biruinele nu se pot ctiga
dect cu jertf, disciplina este cea mai mic dintre jertfele pe care un om poate s le
fac pentru victoria neamului su.
Dac disciplina este o renunare, o jertf, ea nu njosete pe nimeni. Pentru c orice
jertf nal, nu coboar.
Neamul acesta al nostru avnd n calea sa uriae greuti de trecut, fiecare Romn
trebuie s primeasc educaia disciplinei cu drag inim i cu contiina c astfel
contribuie la biruina de mine.
Nu exist biruin fr unitate. i nu exist unitate fr disciplin. De acea neamul
nostru va trebui s condamne i s considere ca aciune vrjma orice abatere de la
coala disciplinei, ca pe ceva care-i pericliteaz biruinele i viaa.

LUPTA PENTRU MENINEREA REVISTEI

Lupta pentru asigurarea revistei este o a doua etap n dezvoltarea micrii legionare.
Ne avnd bani, sforrile noastre au luat aspectul unei adevrate btlii. "Btlie"
chiar i-a spus din primul moment.
Am ntrebuinat dou sisteme:
1. Concentrarea tuturor sforrilor, n acelai timp, asupra aceluiai obiectiv.
2. Stimularea lupttorilor n timpul btliei, prin citarea lor i prin distincii acordate.
Acest sistem l vei ntlni dea lungul ntregii viei legionare.
El ntrunete urmtoarele avantaje:
a) Realizarea rapid a scopului urmrit.
b) Educarea aciunii unitare i a efortului disciplinat al tuturor lupttorilor.
c) Trezirea contiinei puterilor proprii. ncrederea n sine, ncrederea n puterile sale.
Amintirea nfrngerilor economice, n special a ncercrilor nereuite, a aruncat
poporul romn n resemnare, lips de curaj, nencredere. Va trebui s-i trezim
ncrederea n sine, prin nlocuirea amintirilor dureroase, cu o tradiie de biruin n
ncercrile sale.
i n sfrit, prin stimularea lupttorilor, vom putea obine o selecionare a celor cu
tragere de inim, cu dor de munc, o elit a lupttorilor.
Am fcut prin revist apel la toi prietenii notri, ca n timpul de la 1 septembrie la 15
Octombrie, s porneasc la ofensiv, pentru a face toi mpreun un ct mai mare
numr de abonamente.
n urma apelului lansat, a nceput o adevrat munc de furnici. La ea au luat parte
deopotriv: tineri, btrn, rani i intelectuali. Unii au ajuns a face pn la 45
abonamente (Constantin Ilinoiu).
n numrul de la 1 Noiembrie 1927 s-a dat rezultatul acestei prime btlii. Iat ce
scriam atunci:
"La 15 Octombrie, ora 6 seara, numrul celor abonai a ajuns la 2.586. Legiunea
mulumete tuturor celor care s-au ostenit, lucrnd pentru cea dinti biruin a ei."
n revist au fost trecui toi acei care au luat parte la aceast lupt. n primul rnd s-au
adus mulumiri printelui Moa care ne-a fcut o frumoas propagand prin

"Libertatea".
Dau i aici numele tuturor aa cum au fost publicate n "Pmntul Strmoesc". Unii
din ei n-au devenit legionari, iar alii nu mai sunt acum printre noi, murind n credina
legionar.
Le dau aici numele pentru c ei sunt credincioii din primul moment. Sunt trecui n
ordinea n care s-au distins:
Maica Pamfilia Ciolac (Vratec), Octav Negu (Focani), Arhimandrit Atanasie
Popescu (Bli), Ieromonah Ishie Antohi (Neam), Mihail Tanasache, Victor Silaghi,
Ion Bordeianu, Radu Mironovici, Cpitan V. uchel (Iveti), Constantin Ilinoiu (Iai),
N. Grosu (Botoani), Ion Minodora (Hui), Grigore Balaci (Movilia-Putna), Andrei
C. Ionescu (Brlad), Spiru Peceli (Galai), Inginer Mihai Itu (Bucureti), Inginer Gh.
Clime (Iai), Ion T. Banea (Sibiu), Ilie Grnea (Iai), Totu Nicolae (Iai), Coman
Alexandru (Guri-Putna), Decebal Codreanu (Hui), Mihail Marinescu (Galai),
Traian Lelescu (Piatra Neam), Sebastian Erhan (Cmpulung-Bucovina), N. Tecu
(America), Elena Petcu (Vaslui), Dr. Socrate Divitari (Tecuci), Ion Pleea (Orhei), P.I.
Morariu (Suraia Putna), Nanu Gavril Rileanu (Orhei), Cotiga Traian (Focani), Maria
Mitea (Severin), I. Ciobni (Belceti), Cruu (Voineti), Tinistei Neaga (Orhei),
Zosim Barda (Trnava Mare), Ion Blnaru (Focani), Iuliu Stnescu (Mrani - Dolj),
Corneliu Georgescu (Poiana Sibiului), Fnic Anastasescu (Bucureti), D. Ifrim (Iai),
I. Durac (P. Neam), Pcuraru Gh. (Bucureti), Prof. Isac Mocanu (Turda), Marius
Popp (Cluj), N. Voinea (Panciu), N.B. Munceleanu (Roman), Grigorie Berciu (Vama),
Corneliu Cristescu Baa (Comneti), Angela Pleoianu (Severin), Emil Eremeiu
(Nsud).
***
Din care au luat parte la prima btlie legionar, acum dup 8 ani, constatm
urmtoarele:
Patru ne-au prsit, neputnd s ne neleag; ne-au i atacat.
Opt, dup un an sau doi, n-au mai dat nici un semn de via.
Douzeciidoi au cptat cele mai nalte grade, devenind comandani legionari,
comandani ajutori sau senatori.
apte au devenit legionari i oameni de credin neclintit, nfruntnd toate
prigoanele.
Optsprezece ne-au rmas prieteni, ajutndu-ne pn astzi.
***

n urma acestei btlii, "Pmntul Strmoesc" a fost asigurat pentru un an de zile.

ALTE NUME CARE SE DESPRIND CITIND PRIMELE NUMERE ALE REVISTEI

Vasile State, comerciant i C. Vasiliu, pensionar (Adjud), Gh. Oprea (Sn-Nicolaul

Mare), Ion chiopu (Prundul Brgului), Avocat Budescu P. (Banat), Adolf Greiter,
Miu tefnescu, Iosif Dumitru (cel dinti abonat al "Pmntului Strmoesc"), Ilie
Berlinschi (Igeti-Bucovina), Dr. Elena Bratu, Mille Lefter (Galai), Ion Demian
(Turda), Dr. Popescu (Vasliu), Teodorescu Crciun, Augustin Igna, Ivanovici, Adam
Brnzei, ofron Robot (Dorna), Bcu Boghiceanu (hui), fraii Blan (Soveja, C.
Gheorghiu Contar, Cpitan iancu, Gh. Postolache, Gheorghe Despa (Dorna),
Luchian Cozan (Dorna), Dr. Crian, inginer Camil Grossu, Chirulescu Victor, Iordache
Nicoar, Ion i Alexandru Butnaru, Adriana i Teodora Ieeanu, Vasile Stan, profesor
Rzmeri, Crciunescu (Focani), Ion Belgea, Guri tefniu, Ghi Antonescu,
Pantelimon Statache, Octav Pavelescu (Focani), Gheorghe Potolea (Bereti), I. Gh.
Teodosiu, Margareta Marcu, Gheorghe Marcu,(Galai), Dan Tarnovschi, Simion
Tonea, inginer Stoicoiu, Colonel Paul Cambureanu, Amos Horaiu Pop (Ludo),
tefan Nicolau, Ileana Constantinescu, Elvira Ionescu, Marioara Cidimdeleon,
Gh.Amancei, Coca Tiron, Iulius Igna, Aristotel Gheorghiu (Rm.-Srat), D. Bunduc,
Valer Dnieleanu, Constantin Ursescu, Vasile mpu, C. Mierl, Octav Dnieleanu,
tefan Mnzat, Colonel Blezu, Eufrosina Ciudin, Cuvioia SA Maica Zenaida Rachi,
Gh. Lig, Ana Drgoi (Galai), profesor Matei Coriolan.
***
Am dat aceste nume ntlnite mai des nu pentru a satisface curiozitatea cititorilor, ci
pentru c oamenii care ne-au fcut bine i cu deosebire cei din ceasul nti, nu
trebuiesc uitai niciodat.
Din acetia, unii au disprut, iar alii s-au ridicat lupttori, nfruntnd toate prigoanele
pn n ziua de astzi.
Despre unii din ei poate nu voi avea ocazia s vorbesc n cursul crii i de aceea mam grbit s-i trec acum.

CUM ERA PRIMIT ACIUNEA NOASTR

Ne-am bucurat din primul ceas de ura iudeo-masonic-politicianist. Dar erau i

oameni care ne primeau n casa lor ca pe o raz de ndejde.

Iat cteva scrisori de la cititori, publicate n primele numere din Pmntul
Strmoesc:
Nu voi cuta s-mi art n rnduri interminabile bucuria, de apariia revistei. O
ntmpin ns cu vorba din btrni: Doamne ajut-le! Nici nu voi releva n aceste
rnduri faptele din urm, ci zic: La drum nainte, tot nainte, oamenii cei noi. Triasc
ceata Arhanghelului Mihail. Ceata celor ri prbueasc-se n ntunericul lui
Belzebut.
Arhanghelul Mihail va trebui s loveasc fr ovire i fr cruare. Iat principiul
aciunii anunate prin revista Pmntul Strmoesc.
La glasul Arhanghelului nu poate alerga nici Satana nici slujitorii ei. Dar nici s-i
nchipuie c pot nela prin aparen. Pentru trdtori mai mare pedeaps dect pentru
dumani.
Nici o ngduin, cci nimnui nu-i lipsete maturitatea de a judeca n ceasul
hotrtor.
nchei rndurile mele cu urarea de a vedea cu un ceas mai devreme izbnda. Izbnda
cea mare.
Colonel Blezu

***
Soarele strlucitor al zvasticii n-a ntrziat nici de aceast dat s ne scoat din haos.
Din lumina lui binefctoare ne-a dat spre mntuire Legiunea Arhanghelului Mihail.
De acum sufletul romnesc e nclzit iari de credina c micarea aceasta sfnt nu
va pieri.
Ideea naional ne va chema la datorie.
Cei ce nu vor nelege, vor cdea. Sunt alturi de voi,
M. I. Lefter, avocat
Preedintele L.A.N.C. Galai
***
Suntei sperana zilelor noastre de mine. Viitorul nostru i al copiilor notri, l
punem la picioarele D-voastr.

Toi ateapt cu nerbdare o organizaie puternic i toi suntem dornici de lupt.

i cnd c spun aceasta nu c spun numai ceea ce simt eu, dar ceea ce vd la alii
destul de numeroi.
C. N. Pduraru
contabil la sat, Ruptura Roman
***
Vd i simt cum ncep s renasc din nou inimile romneti. Izbnda acum, nu am
speran ci cred c va fi a noastr.
Ion Banea, student, Vurpr Sibiu
***
in de a mea datorie de student cretin s v aduc salutul meu i al prietenilor mei
din Cmpia Jiului, pentru hotrrea i energia ce dovedii n lupta nceput.
Iuliu Gh. Stnescu, student
***
Noi romnii din comuna Vulcani, care suntem muncitori la Societatea Petroani,
purtm i astzi jugul n Romnia Mare din partea funcionarilor Societii, pentru c
toi sunt strini.
Eu, cu numele Augustin Igna, sufr de tuberculoz, boal de plmni i meserie am
avut de miner, dar acum cu boala nu mai pot ca s mai lucru sub pmnt, c nu-mi
sufer aerul greu din mine.
Am fcut o cerere isclit de medic ca s-mi deie ceva de lucru mai uor, afar, nu n
min, cci nuntru m prpdesc n cteva sptmni. Nu mi-au primit-o. M plng
D-voastr, cci nu mai am cui.
Igna Augustin
***
Oprii-mi revista de sub adresa: Axente Poenar, minier, Crteju de Sus (dar noi nu iam oprit-o).
Fiindc nu mai am atia bani s-o abonez pe cel puin trei luni, iar ca s-o trimit ndrt
mi pare ru.
Acum s v explic puin de ce nu am bani. E toamn aici. Toat lumea se bucur de ea

fiindc vin produsele i recolta ntregului an, dar noi amrii de mineri, nu ne
bucurm, cci vine iarna i ne lipsesc mbrcmintele i nclmintele; ne lipsesc i la
bieii copilai care trebuie mnai la coal. Ce mai crum de la amara pine trebuie
s dm pentru acestea.
Axente Poenar, minier
***
SCUMPI I DRAGI COPII AI NEAMULUI NOSTRU
Dei eu merg spre apusul vieii, totui mi rsare n suflet o raz nou de ndejde i
renviere a scumpei noastre ri, vznd micare sfnt i curat a D-vs. cu Legiunea
Marelui Voievod Ceresc Arhanghelul Mihail. M ntristez foarte c nu voi tri s vd
nflorind neamul nostru i s gust i eu roadele trudnice, udate cu sudori reci i snge
poate, al celor sortii de Dumnezeu martiri, care sunt i vor mai fi nc pentru
mplinirea marelui plan ce se plmdete cu attea amrciuni. e destul de trziu:
molima se lete, mormntul ni se sap, cioclii sunt gata s ne astupe pe vecie; iar noi
romnii, mari i mici, ne codim, ne tocmim i ne sfdim pentru ambiii, mriri goale i
averi trectoare.
Eu tac c sunt prost. Tu taci c eti iret. El tace c e nhmat n partid politic. Ei tac
c sunt la crm, i aa mereu tcem cu toii; ntunericul pierzrii ne cuprinde clip cu
clip i fclia neamului nostru se stinge.
Sunt un biet ran plugar, dar mnuiesc condeiul ca i sapa ori coasa, voi da ajutorul
meu cu banul, cu condeiul, cu vorba i fapta, rugndu-v a-mi da un locuor n revista
noastr Pmntul Strmoesc.
Voi scrie sub titlu: noi, romnii, suntem pe pragul pieirii, sau nu? i pentru ce?
i cine sunt vinovaii?
Care e cauza acuzelor?
Ce se face i ce trebuie fcut?
Ce trebuie s tie i s fac tot romnul?
V. I. Onofrei, plugar
Com. Tungujei, (Vaslui)

DINCOLO DE FORME

De altfel, toat revista Pmntul Strmoesc e plin de astfel de scrisori: contribuie

a romnilor la crearea Legiunii, care este mai mult dect o organizaie cu membri,
registre i efi. Este o stare de spirit. O unitate de simire i trire la care contribuim
toi. Membri, efi, numr, uniforme, program etc., constituie Legiunea care se vede.
Cealalt ns, cea mai important, este Legiunea care nu se vede. Legiunea care se
vede, lipsit de Legiunea care nu se vede, adic de acea stare de spirit, de via, nu
nseamn nimic. Sunt forme goale fr coninut.
Noi nu ne-am instalat cu revista ca un profesor la catedr, nlnd barier ntre noi,
efii, nvtorii, care scriam la gazet nvturi i norme, i ntre mulimea care
nu are altceva de fcut dect s nvee nvturile noastre i s se conformeze lor. Pe
de o parte noi, pe de alt parte, ea. Nu.
A face Legiunea nu nseamn a-i face uniform, nasturi etc. Nu nseamn a-i elabora
sistemul de organizare. Nu nseamn nici mcar a-i formula legislaia, normele de
conducere, nirnd logic textele pe hrtie. Dup cum a crea un om nu nseamn a-i
face hainele, nici a-i fixa principiile de conduit i nici a-i stabili programul de
aciune.
O micare nu nseamn nici statut, nici program, nici doctrin. Acestea pot fi legislaia
micrii, pot defini scopul ei, sistemul de organizare, mijloacele de aciune etc., dar nu
nsi micarea.
Acestea sunt adevruri pe care oamenii, chiar cei de tiin, le confund.
A crea numai statut, program etc., i a crede c ai fcut micare, este ca i cum
voind s faci un om, i-ai face numai hainele.
A crea o micare nseamn n primul rnd, a crea, a da natere unei stri de spirit,
care nu-i are sediul n raiune, ci n sufletul mulimii.
Aceasta constituie esenialul n micare legionar.
Aceast stare de spirit nu am creat-o eu. Ea s-a nscut din ntlnirea aportului nostru
de simire cu al celorlali romni. Revista Pmntul Strmoesc a fost locul de
ntlnire, de nfrire a simirilor i, mai trziu a gndurilor noastre, cu simirile i cu
gndurile acelor romni care simeau la fel ca noi i judecau la fel.
Aadar, Legiunea n adncul ei, n acea stare de spirit nevzut, dar simit de noi, nam creat-o eu.
Ea este rezultatul unei conlucrri.
Ea s-a nscut din contopirea urmtoarelor elemente:

1. Aportul nostru de simire.

2. Aportul de simire al altor romni.
3. Prezena n contiina tuturor a morilor neamului.
4. ndemnul pmntului patriei i
5. Binecuvntarea lui Dumnezeu.
***
N-a vrea s se interpreteze vreodat greit, spunndu-se:
Eu nu sunt legionar de acetia n uniform, eu sunt legionar n spirit.
Aceasta nu se poate.
Pe acest fundament sufletesc se creaz doctrin, program, statut, uniform, aciune,
toate deopotriv, nu ca elemente accesorii, ci ca elemente care fixeaz coninutul
spiritual al micrii, dndu-i o form unitar, l menin n contiina oamenilor i l
poart spre nfptuire i biruin.
Micarea legionar nseamn toate la un loc.
***
Uniformele aprute n toate micrile contemporane: Fascism (cmaa neagr),
Naional-Socialism (cmaa brun) etc. nu s-au nscut din imaginaia efilor. Ele s-au
nscut dintr-o necesitate de exprimare a acestei stri de spirit. Expresia unitii de
simire. Ele sunt faa vzut a unei realiti nevzute.

MICRILE NAIONALE I DICTATURA

De cte ori se vorbete despre o micare naional, sistematic i se pune n sarcin

faptul conducerii spre un regim de dictatur.
Nu vreau s fac n acest capitol critica dictaturii, ci voiesc s art c micrile din
Europa: Fascismul, Naional-Socialismul i Micarea Legionar etc. nu sunt
nici dictaturi, dup cum nu sunt nici democraii.
Cei care ne combat, strignd: Jos dictatura fascist!, Luptai mpotriva dictaturii!
Ferii-v de dictatur!, nu lovesc n noi. mpuc alturi sau cel mult pot lovi n
faimoasa dictatur a proletariatului.

Dictatura presupune: voina unui singur om, impus cu fora voinei celorlali oameni
dintr-un stat. Deci dou voine: a dictatorului sau a unui grup, de o parte i a
poporului, de alta.
Cnd aceast voin se impune prin silnicie i cruzime, atunci dictatura este tiranie.
Cnd ns o naiune n entuziasm indescriptibil i n majoritate de 98%, naiune de 60
de milioane sau de 40 de milioane de suflete, aprob, aplaud n delir msurile efului,
nsemneaz c ntre voina efului i voina poporului este un desvrit acord. Mai
mult, ele se suprapun aa de perfect, nct nici nu mai exist dou. Exist una singur:
a naiunii, a crei expresie este eful.
ntre voina naiunii i voina efului nu exist dect un singur raport: raport de
exprimare.
A susine c unanimitatea obinut sub regimurile micrilor naionale se datoreaz
terorii i sistemelor inchizitoriale este cu totul neserios. Pentru c popoarele n
mijlocul crora s-au ridicat asemenea micri sunt de o nalt contiin ceteneasc.
Ele s-au luptat, au sngerat, au lsat mii de mori pentru libertate. Niciodat ns nu sau plecat: nici n faa dumanilor dinafar i nici n faa tiranului dinuntru.
Pentru ce nu s-ar lupta i n-ar sngera i azi n faa terorii de acum? i apoi cu fora,
cu silnicia, cu teroarea, poi s scoi voturi i chiar majoriti; vei scoate plnsete, vei
scoate suspine, dar nu s-a pomenit i nici nu se va pomeni s poi scoate entuziasm i
delir. Nici la naia cea mai imbecil din lume.
Micarea naional, neavnd deci caracterul regimurilor dictatoriale, ne ntrebm: ce
este atunci?
Este democraie? Nu este nici democraie. Pentru c eful nu este ales de mulime.
Democraia are la baz sistemul eligibilitii. Aici nici un ef nu este ales prin vot.
eful este consimit.
Dac nu-i dictatur i nici democraie, atunci ce este?
Este o form nou de conducere a statelor. Nentlnit pn acum. Nu tiu ce
denumire va cpta, dar este o form nou.
Cred c are la baz acea stare de spirit, acea stare de nalt contiin naional, care,
mai devreme sau mai trziu, se ntinde pn la periferiile organismului naional.
Este o stare de lumin interioar. Aceea ce odinioar era zcmnt instinctiv al
neamului, n aceste momente se reflecteaz n contiine, crend o stare de unanim
iluminaie, ntlnit numai n marile experiene religioase. Aceast stare, pe drept s-ar
putea numi o stare de ecumenicitate naional.

Un popor n ntregimea lui ajunge la contiina de sine, la contiina rostului su i a

destinului su n lume. n istorie n-am ntlnit la popoare dect sclipiri de o secund.
Din acest punct de vedere azi ne gsim n faa unor fenomene naionale permanente.
n acest caz eful nu mai este un stpn, un dictator care face ce vrea, care
conduce dup bunul plac.
El este expresia acelei stri de spirit nevzute. Simbolul acestei stri de contiin. El
nu mai face ce vrea. El face ce trebuie. i este condus nu de interesele
individuale, nici de cele colective, ci de interesele naiunii eterne la a cror contiin
au ajuns popoarele. n cadrul acestor interese i numai n cadrul lor i afl maximum
de satisfacie normal i interesele personale i cele colective.

PRIMELE NCEPUTURI DE ORGANIZARE

O nou etap n dezvoltarea micrii legionare o constituie organizarea.

Orice micare, dac voim s nu rmn un haos trebuie turnat n forme de
organizare. ntreg sistemul de organizare legionar se bazeaz pe ideea de cuib.
Adic, un grup, variind ntre 3-13 oameni, sub comanda unui ef. La noi nu exist
membri, indivizi separai. Exist numai cuib. Individul este ncadrat n cuib.
Organizaia legionar nu este format dintr-un numr de membri, ci dintr-un numr de
cuiburi. Sistemul n-a variat prea mult n esena lui de la nceput i pn astzi. Totui a
avut i completri necesare, pentru c o organizaie trebui s in seama de realiti.
Este ca un copil care se dezvolt necontenit. i trebuie necontenit s i se ajusteze
haina, n msura dezvoltrii.
Greit procedeaz acei care, imaginndu-i cum va trebui s fie organizaia n faza ei
ultim de dezvoltare, i croiesc de la nceput o hain, pe care ea nu o va putea bine
ntrebuina dect ntr-u anumit stadiu de dezvoltare. Dup cum greit procedeaz acei
care fac o hain mic la nceput i nemaiinnd seam de dezvoltarea micrii, o
foreaz s se chinuiasc n forme care nu mai corespund.
Nu voi insista prea mult aici asupra cuibului, deoarece am tratat pe larg problema n
Crticica efului de Cuib.
Ce m-a condus ns s aleg acest sistem?
n primul rnd, nevoia.
E o mare deosebire ntre momentul nfiinrii Ligii, cnd am ntrebuinat un sistem i
ntre acela al nfiinrii Legiunii, cnd am ntrebuinat alt sistem.

n momentul nfiinrii Ligii exista un curent popular. El trebuia s fie de urgen

captat. n momentul nfiinrii Legiunii nu exista nici un curent popular pentru noi. Ci
numai oameni rzlei, izolai, rspndii prin sate i orae.
Eu nu puteam s ncep cu nfiinare de comitete judeene. Pentru c nu aveam oameni.
Nici nu puteam lua un om s-l pun eful unui jude. Dac el nu are dect putere dea fi
eful numai al unui stior, va fi incapabil s organizeze un jude.
eful unei micri trebuie s in seama cu cea mai mare strictee de realitate. Or,
singura mea realitate era omul singur. Un biet ran srac care plnge ntr-un sat, un
nenorocit muncitor bolnav, un intelectual dezrdcinat.
i atunci, fiecruia dintre acetia i-am dat posibilitatea de a aduna n jurul lui un grup,
dup puteri, al crui ef devenea. Cuibul cu eful lui.
Nu-l numeam eu ef de cuib. Puterile lui l numeau, l ridicau: nu devenea ef dac
voiam eu, ci dac el putea aduna, convinge i conduce un grup. Cu timpul am ajuns,
spre deosebire de celelalte organizaii (nude adesea se fac efi pe baza cadourilor) s
am un ir de mici comandani, nu fcui, ci nscui, zcnd n ei caliti de
conductor. De aceea, un ef de cuib legionar este o realitate pe care te poi sprijini.
Reeaua acestor efi de cuib formeaz scheletul ntregii micri legionare. Stlpul
organizaiei legionare este eful de cuib. Cnd se nmulesc aceste cuiburi se grupeaz
sub comand: pe comune, pli, judee, provincii.
Cum mi-am fcut pe ceilali efi? Nu am numit: eful satului, plii, judeului. Le-am
spus:
Cucerii, organizai. i ct vei putea organiza, peste att se va ntinde efia voastr.
Eu n consfineam n situaiile n care puterea, calitile i aptitudinile lor i ridicau.
Am pornit de la eful de cuib i ncet am ajuns la eful de sat, plas, ora, jude i abia
la 1934, adic dup apte ani la eful de regiune.
Sistemul cuibului mai prezint urmtoarele avantaje:
a. Face s activeze; pune n funciune ntreg organismul unei micri. n celelalte
organizaii, unde exist comitete i membri, pe comune sau judee, lucreaz numai
civa din comitet. Restul: o mie, dou mii, zece mii stau.
n sistemul cuibului, prim marea iniiativ pe care o au efii de cuiburi, n cadrul
normelor prescrise i prin obligaia fiecrui cuib de a-i nscrie n trecutul su o ct
mai glorioas pagin i cum nu exist nimeni n afar de cuib, toat lumea, absolut
toat lumea muncete.
b. Rezolv toate problemele. Sunt o serie nesfrit de lucruri pe care un om e prea

puin a le putea face, iar o ntreag organizaie e prea mare pentru a se putea ocupa de
ele. Exemplu: facerea unei mic fntni ntr-un sat, repararea unui pode etc. Un om nu
poate singur; o organizaie nu se poate ocupa de ele; cuibul ns, din ase, opt sau zece
oameni este unitatea cea mai potrivit pentru a le putea executa.
c. Este uor transformabil. Dintr-o unitate de lupt ntr-o unitate de munc sau dintruna de munc ntr-una de lupt.
d. Creaz un mare numr de cadre. Oameni specializai n arta conducerii.
e. Localizeaz efectul unei defeciuni sau trdri.
f. n sfrit, este cel mai bun loc unde se poate face educaia. Pentru c n cuib sunt
oameni de aceeai vrst, de acelai sex, de aceeai putere de nelegere, de aceeai
constituie sufleteasc. Aici sunt toi prieteni. Omul care n-ar putea s-i destinuiasc
necazurile, sufletul n faa unui copil (fie din jen, fie pentru a nu-l face prta prea de
timpuriu al greutilor i grijilor vieii) aici n cuib, ntre prieteni, poate. Dup cum
poate primi o observaie sau chiar o pedeaps.
Cuibul este o mic familie legionar avnd la baz dragostea.
n Crticica efului de Cuib, i-am fixat acestei familii ase legi dup care trebuie s
se conduc (pag. 4, pct.3) (Nu se conduce deci dup voina, bunul plac al efului;
aceasta ar fi dictatur. Ci dup legi).
1. LEGEA DISCIPLINEI: Fii disciplinat, legionar, cci numai aa vei nvinge.
Urmeaz-i eful i la bine i la greu.
2. LEGEA MUNCII: Muncete, muncete n fiecare zi. Muncete cu drag.
Rsplata muncii s-i fie, nu ctigul, ci mulumirea c ai pus o crmid la
nlarea Legiunii i la nflorirea Romniei.
3. LEGEA TCERII: Vorbete puin. Vorbete ce trebuie. Vorbete cnd trebuie.
Oratoria ta este oratoria faptei. Tu fptuiete. Las-i pe alii s vorbeasc.
4. LEGEA EDUCAIEI: Trebuie s devii altul. Un erou. n cuib, f-i toat
coala. Cunoate bine Legiunea.
5. LEGEA AJUTORULUI RECIPROC: Ajut-i fratele czut n nenorocire. Nu-l
lsa.
6. LEGEA ONOAREI: Mergi numai pe cile indicate de onoare. Lupt i nu fi
niciodat miel. Las pentru alii cile infamiei. Dect s nvingi printr-o
infamie, mai bine s cazi luptnd pe drumul onoarei.
***

Dar accentuez nc o dat, iubii legionari, i v atrag luarea aminte asupra unui lucru
esenial: edina unui cuib este incomplet dac vei proceda rece: Ce ai mai
executat?, Ce mai avem de executat?, S facem cutare lucru, La revedere.
Lsai loc liber sufletului. Lsai-i un loc n cadrul edinei. Procedai cu cldur. Dai
posibilitatea s-i descarce fiecare sufletul, greutile, suprrile, necazurile, pe care
viaa i le-a pus n spate. S-i mprteasc bucuriile. S fie cuibul vostru un loc de
mngiere i de mprtire de bucurii. O edin atunci a fost bun, cnd omul se
ntoarce descrcat de poverile sufletului i ncrcat de credin n neamul su. Dac n
Crticica efului de Cuib n-am atras suficient atenia asupra acestui lucru,
completez acum.
***
Tot n legtur cu activitatea de educaie n cadrul cuibului, extrag din Crticica
efului de Cuib, punctul 53: Rugciunea ca element decisiv al victoriei. Apelul la
strmoi:
Legionarul crede n Dumnezeu i se roag pentru biruina Legiunii
S nu se uite c no, poporul romn, stm ici pe acest pmnt prin voia lui Dumnezeu
i binecuvntarea Bisericii Cretine. n jurul altarelor bisericilor s-au adunat laolalt
de mii de ori, n vremuri de bejenie i restrite ntreaga suflare romneasc de pe acest
pmnt, cu femei, copii i btrni, cu contiina limpede a ultimului refugiu posibil. i
astzi stm gata s ne adunm poporul romn n jurul altarelor ca n vremurile de
mari primejdii, pentru ca ngenuncheai s cptm binecuvntarea lui Dumnezeu.
Rzboaiele s-au ctigat de ctre acei care au tiut s atrag din vzduh, din ceruri,
forele misterioase ale lumii nevzute i s-i asigure concursul acestor fore. Forele
acestea misterioase sunt sufletele morilor, sufletele strmoilor notri, care au fost i
odat legai de glia, de brazdele noastre, care au murit pentru aprarea acestui pmnt
i care sunt i azi legai de el prin amintirea traiului lor de aici i prin noi, copiii,
nepoii i strnepoii lor. Dar mai presus de sufletul morilor st Dumnezeu.
Odat aceste fore atrase, ele vin n balana ta, te apr, i dau curaj, voin i toate
elementele necesare victoriei i te fac s nvingi. Introduc panic i groaz n dumani,
le paralizeaz activitatea. n ultima analiz, biruinele nu depind de pregtirea
material, de forele materiale ale beligeranilor, ci de puterea lor de a-i asigura
concursul puterilor spirituale. Astfel se explic din istoria noastr biruinele
miraculoase ale unor puteri materialicete cu desvrire inferioare.
Cum se poate asigura concursul acestor fore?
1. Prin dreptatea i moralitatea aciunii tale i

2. Prin apelul fervent, insistent la ele. Cheam-le, atrage-le cu puterea sufletului

tu i ele vor veni.
Puterea de atracie este cu att mai mare, cu ct apelul, rugciunea se face n comun
de ct mai muli.
De aceea, n edinele cuibului, care se in n toat ara smbt seara, se vor face
rugciuni i se vor ndemna toi legionarii ca a doua zi, duminic, s mearg la
biseric.
Patronul nostru este Sfntul Arhanghel Mihail. Icoana lui trebuie s-o avem n casele
noastre i n vremuri grele s cerem ajutorul ui i el nu ne va lsa niciodat.
***
Aceste cuiburi sunt grupate apoi n uniti, fie dup criteriul vrstei i sexului (frii
de cruce, tineri pn la 19 ani i friori de cruce, pn la 14 ani, cetui, fete i
doamne, viitori legionari, legionari), fie dup criterii administrative (sat, ora, jude)
cu efii respectivi care ndrum activitatea, asigurndu-i unitatea. Toate acestea sunt
tratate n Crticica efului de Cuib.
Acest sistem de cuib ar putea avea un dezavantaj. S-ar prea c sfarm, macin
unitatea. Aceasta se nltur ns, prin dragoste i prin doza de mare disciplin care se
toarn n educaia legionar.

LEGMNTUL PRIMILOR LEGIONARI

Se apropia ziua de 8 noiembrie 1927, Sfinii Arhangheli Mihail i Gavril. Acum urma
s depunem primul legmnt. Am cutat i am gsit o form care s poat fi expresia
fidel a caracterului micrii noastre, a legturii noastre cu pmntul, cu cerul i cu
morii. Am adunat cte o cantitate mic de rn din toate locurile glorioase,
ncepnd de acum 2000 de ani, ale pmntului romnesc, am amestecat-o i am
umplut apoi cu ea nite mici pungulie fcute din piele i legate cu nur, pe care
legionarii le vor primi cu ocazia legmntului i le vor purta la piept.
Iat descrierea acestei solemniti, extras din numrul 8, noiembrie 1927 al revistei
Pmntul Strmoesc:
n dimineaa zilei de 8 noiembrie 1927, ne-am adunat la sediul nostru toi legionarii
din Iai i civa care s-au ostenit a veni din alte pri.
Nu muli la numr, dar puternici prin credina noastr neclintit n Dumnezeu i n

sprijinul Su, puternici prin hotrrea i ncpnarea noastr de a sta neclintii n

mijlocul oricrei vijelii, puternici prin dezlegarea noastr complet de tot ce este
pmntesc, fapt ce se manifest prin dorina, plcerea de a rupe n chip vitejesc cu
pmntul, servind cauza neamului romnesc i cauza crucii.
Aceasta era starea sufleteasc a celor care ateptau cu nerbdare ceasul legmntului,
pentru ca s formeze voioi cel dinti val de asalt al Legiunii i oricine i poate
nchipui c nu putea fi alt stare, atunci cnd n mijlocul nostru, mbrcai n haine
albe ca n ceasurile de urgie, se adunaser unii: Ion I. Moa, Ilie Grnea, Radu
Mironovici i Corneliu Georgescu. Cei care, strbtnd seria nchisorilor, au purtat pe
umerii lor toat greutatea micrii naionale de cinci ani ncoace.

Rugciunea

La ora 10 am plecat toi n costum naional cu cciul, cu zvastic mare n dreptul

inimii, n coloan de mar, n direcia Bisericii Sf. Spiridon. Acolo s-a oficiat o
rugciune pentru pomenirea sufletelor lui tefan Voievod, Domnul Moldovei, Mihai
Viteazul, Mircea, Ion Vod, Horia, Cloca i Crian, Avram Iancu, Domnul Tudor,
Regele Ferdinand i pentru pomenirea tuturor voievozilor i ostailor care au czut pe
cmpul btliei contra nvlirilor vrjmae.

Solemnitatea depunerii legmntului

n mar, cntnd imnul Legiunii, ne-am ntors la cmin. Acolo a avut loc pioasa
solemnitate a legmntului celor dinti legionari.

Pmntul strmoesc

Aceast solemnitate a nceput prin amestecul rnii adus de pe mormntul lui Mihai
Viteazul de la Turda, cu rna din Moldova, de la Rzboieni, unde tefan cel Mare a
avut cea mai grea btlie a sa i din toate locurile unde sngele strmoilor s-a
amestecat n crunte btlii cu rna, sfinind-o. Cnd se desfcea pachetul cu rn,
nainte de a se turna pe mas, se citea scrisoarea din partea celui care a adus-o sau a
trimis-o.

Au depus legmntul urmtorii:

Corneliu Zelea-Codreanu, Ion I. Moa, Ilie Grnea, Corneliu Georgescu, Radu
Mironovici, Hristache Solomon, care a prezidat aceast solemnitate, G. Clime, Mile
Lefter, Ion Banea, Victor Silaghi, Nicolae Totu, Alexandru Ventonic, Dumitru Ifrim,
Pantelimon Statache, Ghi Antonescu, Emil Eremiu, Ion Bordeianu, M. Ciobanu,
Marius Pop, Miu Crian, Popa, Butnaru, Budeiu, I. Tnsache, tefan Budeci, Traian
Cotig i Mihail Stelescu, elev de liceu.

O NOU BTLIE

n numrul de la 1 decembrie 1927, am deschis o nou lupt pentru a se cumpra o

camionet cu care s ne putem deplasa. Am ntrebuinat acelai sistem al ncordrii
generale. Legionarii au nceput a face serbri, a organiza conferine, coruri de
Crciun, a contribui cu puinul lor.
S-a distins Fria de Cruce Vrancea din Focani care a adunat cu ocazia unei
srbtori date sub patronajul d-lui General Macridescu, suma de 50.000 lei. Atunci iam schimbat numele din Vrancea n Victoria, aa cum se numete i azi.
La 19 februarie 1928, adic n dou luni i jumtate, btlia a fost ctigat. Am
cumprat din Bucureti o camionet nou cu suma de lei 240.000, din care am achitat
100.000 lei, iar restul de 140.000 lei, urmnd a-i achita n 12 rate lunare.
Am plecat cu Cprioara, cum o botezaser bieii, din Bucureti spre Iai, cu tefan
Nicolau, care o conducea, Banea, Bordeianu i Mironovici. La Iai a fost o adevrat
bucurie. Legionarii i prietenii ne-au ateptat la intrarea n ora.
Pentru achitarea ratelor am format un comitet de 100, ai crui membri s contribuie cu
cte 100 lei lunar, timp de un an. n timp de dou luni acest comitet a ajuns pn la 50
de membri solvabili, majoritatea oameni sraci, mici funcionari, muncitori sau rani,
care rupnd din punga lor, lunar cte 100 lei, fceau un adevrat sacrificiu.
Fetele din Cetuia de la Iai i cu deosebire Cetuia Iulia Hajdeu din Galai ncep
s lucreze lucruri de mn i s le vnd pentru a strnge bani.

PROBLEME DE ORDIN MATERIAL

Micarea, pentru micile ei nevoi, mergea bine din punct de vedere material. Din
munca i contribuia oamenilor sraci se strngea aproape ct trebuia ca s putem tri
i aciona.
Absolut toate sumele ncasate sunt trecute n revista Pmntul Strmoesc.
Revista e plin de cei ce ddeau cte 10 lei, 5 lei. Sunt rari acei care ddeau cte 50-60
lei. Iar bancherii notri erau acei care puteau contribui cu cte 100 lei lunar, membrii
comitetului de 100. Iat s lum la ntmplare din acest comitet:
Nr.16. Nicolae Voinea din Panciu (O familie de cinci copii care se hrnesc dintr-un
hectar de vie).
Nr.17. D. Popescu (Sublocotenent pensionar).
Nr.18. Ion Blnaru (fost student pn ieri, acum inginer cu 4.000 lei lunar).
Nr.19. Ion Butnaru (funcionar c. f. r.).
Nr.20. Nistor M. Tilinca (vnztor la o cooperativ).
Nr.21. Corneliu Georgescu (ajutor de la prini).
Nr.22. Radu Mironovici (ajutor de la prini).
Nr.23. Ionescu M. Traian (inginer silvic).
Din ngrdirile pe care i le puneau n cheltuielile pentru mas i haine, se strngea
att ct organizaia, ntrebuinnd cu chibzuin, s poat tri i s se dezvolte normal.
Presa jidneasc ns striga: Din ce bani i cumpr aceti domni camionete?
(Jidanul totdeauna de rea credin, fcuse din una mai multe) Cine finaneaz aceast
micare? O, Domnilor! N-a finanat-o nimeni. Ci numai credina fr margini a
romnilor, n majoritate sraci lipii pmntului.
Nu numai c nu eram finanai de capitaliti, dar sftuiesc pe oricine conduce o
micare bazat pe sntate, s refuze orice tentativ de finanare, dac voiete s nu-i
omoare micarea. Pentru c o micare este astfel constituit nct s produc singur
din credina i jertfa membrilor ei, exact att ct i trebuie pentru ca s poat tri i s
se poat dezvolta.
Pentru o normal i sntoas dezvoltare, o micare nu are drept s consume dect att
ct poate produce ea i nu poate produce dect n msura capacitii de credin i deci
de jertf a membrilor ei. Nu produce suficient? Nu v st deschis calea finanrii, ci
aceea a intensificrii credinei. E chiar un indiciu, a nu produce suficient, este o

dovad a puintii credinei. Nu produce nimic? Organizaia e moart sau se va

prbui n curnd. Lipsit de credin, ea va fi nvins de cei ce o au.
Un ef care admite finanarea micrii sale din afara organizaiei, este ca i omul carei nva organismul s triasc din medicamente. n msura n care administrezi unui
organism medicamente, n aceeai msur l condamni s nu mai reacioneze singur.
i mai mult, n momentul n care i-ai ridicat medicamentele, moare. E la discreia
farmacistului! Tot astfel o micare este la discreia celor care o finaneaz. Acetia ar
putea, la un moment dat s nceteze finanarea i micarea nenvat a tri prin sine,
moare.
O micare, ca i un om de altfel, poate avea nevoie, uneori, de o cantitate mare de
bani. Se poate mprumuta, pentru ca s plteasc cu timpul.
Deci, domnilor efi de micri (vorbesc pentru cei ce vor veni dup noi), s respingei
pe binevoitorii care se vor oferi s v finaneze micarea, bineneles, dac vor mai fi
n viitor de acetia. n Romnia cred c nu. Nici astzi aproape nu mai sunt. Toi acei
ce au posibiliti de finanare i finaneaz, sunt bancherii jidani, marii bogtai jidani,
marii cerealiti jidani, marii industriai jidani, marii comerciani jidani. Ei finaneaz
partidele politice pentru a extermina pe romni n ara lor.
S finaneze (acest cuvnt sun a bancher, a prad, a nedreptate, a necuviin) nu va
mai fi nimeni. Nici romnii, i cu att mai puin jidanii. Pentru c aceast cast a
bancherilor i a oamenilor de afaceri, a mbogiilor prin lovituri, aceste psri de
prad care pndesc deasupra societii omeneti, vor fi nimicite. Oameni cu dare de
mn, oameni bogai, pn la limita bunei cuviine, vor fi. Ei nu vor avea posibiliti
de finanare, ci vor putea numai s ajute, din prinosul lor, o micare. Aceast obligaie
de a ajuta, de a-i ajuta neamul n grele momente, o au toi romnii i vor avea-o n
veacul veacurilor. Ajutorul lor este i va fi bine primit totdeauna.
***
Situaia mea ns, material i a camarazilor mei, era din ce n ce mai grea, mai
apstoare.
Eu czusem pe capul bietului meu socru, care i aa, abia putea ntreine, din mica sa
leaf, pe cei cinci copii ai lui. Locuiam ntr-o camer, iar n celelalte dou, apte
suflete. nelegnd ns situaia n care m gseam, datorit marii lui iubiri pentru
cauza romneasc, nu mi-a spus niciodat nimic, dei vedeam c pe zi ce merge, se
ncovoia tot mai mult sub povara greutilor.
Atunci ne-am sftuit ca eu s rmn a m ocupa de micare, iar Moa i ceilali trei
camarazi vcreteni s fac avocatur, pentru a se putea ntreine pe ei i a m ajuta
i pe mine.

n scurt timp vor ncepe, dar se vor izbi de greuti imense. Priveam n urm. Intrai
acum 10 ani la Universitate, luptasem, rnd pe rnd, alturi de toate seriile de studeni.
i, rnd pe rnd, toi se aranjaser, i creaser cte o mic situaie din care puteau tri,
numai noi rmsesem singuri, ca nite nebuni rtcii n mijlocul valurilor lumii.
Dei elemente de valoare, ei abia i vor ctiga o biat pine. Avocai la Calea Ferat,
la Primrie sau Stat, ei nu vor putea intra. Acolo sunt locuri numai pentru cei ce i
prsesc linia de lupt i trec n linia partidelor politice. ncurajare pentru lipsa de
caracter. De la jidani, procese nu vor lua, pentru c aa le va dicta onoarea lor.
Romnii i vor ocoli. Nu vor intra n birourile lor dect cei sraci.
Era greu drumul. Ostracizai n ara noastr i pui aproape n imposibilitate de a tri.

VARA LUI 1928

Am continuat tot timpul iernii cu organizarea de cuiburi, n primvar am nceput iar

crmidria de la Ungheni i grdinria de al D-na Ghica. n aceste dou locuri
munceam, fcnd crmizi sau grdinrit. Vroiam s facem un alt cmin, pentru c n
acesta nu eram siguri c vom mai putea rmne, deoarece se intentase proces contra
noastr, ca s fim dai afar.
n aceast munc grea ne nfream tot mai mult, ne simeam mai aproape de toi cei
ce muncesc, din ce n ce mai departe de toi acei care triesc din munca altora.
Munca ne completa educaia noastr mai mult dect prelegerile unui profesor
universitar. Acolo ne nvam s nvingem greutile. Ne oeleam voina. Ne ntream
trupurile i ne deprindeam cu viaa aspr i sever, n care nici o plcere nu-i mai
avea loc n afar de aceea a mulumirii sufleteti. Acolo a venit Fria de Cruce de la
Galai cu ocu, Savin, Costea i celelalte frii.
Radu Mironovici a nvat s conduc bine camioneta i, ajutat de Eremeiu, fcea
curse ducnd pasageri de la Iai la Mnstirea Vratic, Agapia i Neam. Totui, din
cauza verii, care totdeauna e mai srac, am fost nevoit s m mprumut de la Banca
Albina din Hui, ipotecnd casa tatlui meu, cu suma de lei 110.000, pe care am
mprit-o, o parte la crmidrie, o parte la plata ratelor camionetei i o parte la
publicaii legionare. Neputnd-o achita nici pn astzi, ea s-a ridicat la suma de
300.000 lei.
Tot n acea var, ne-am apucat i de comer, ca s putem ctiga un ban pentru
Legiune.

Jidanii dein comerul cu zarzavaturi aproape pe toate pieele trgurilor din Moldova.
Trei echipe de legionari (studeni) au fost nsrcinate cu comerul cu zarzavat. Aceste
echipe cumprau marf de pe piaa Iaiului, ncrcnd 300-400 kg n camionet i
cdeau ca o pacoste asupra jidanilor, scznd preurile la jumtate.
***
La 1 august 1928 se mplinea un an de la apariia revistei noastre. Iat ce scriam
atunci pe pagina I-a:
La 1 august Pmntul Strmoesc mplinete un an de apariie regulat.
Nu-i mult. Cteva zile n urm, ntre 13-30 iulie, oraul Carcassonne (cetate) din
Frana i-a srbtorit 2000 de ani de existen. Vom fi avnd i noi vreo 2000 de ani n
fa! Dar timpul cel mai greu este anul I, atunci cnd trebuie s deseleneti, s tragi
ntia brazd. n aceste zile de nceput, multe greuti au venit peste noi, dar revista
noastr uneori mai bogat, alteori mai srac, totdeauna ns mare a rezistat pe
poziii, nvingndu-le.
Cnd, acum un an, plecnd fr nici un ban, n cel mai critic moment al micrii
naionale, am pus pe copert icoana Sfntului Arhanghel Mihail, am tiut c revista
noastr va birui.

N LUPT CU MIZERIA

Spre toamn, greutile materiale personale au nceput s m ncovoaie. Nu mai

aveam ghete, nu aveam haine, nici eu nici soia mea, care la purta pe cele de la 1924.
De la tatl meu nu mai puteam atepta nimic, deoarece mai avea n afar de mine nc
ase copii, toi n coli, iar luptele pe care le dduse l lsaser ncrcat de datorii. Din
leafa sa nu-i mai rmneau dect cteva mii de lei, din care cu greu i putea duce o
familie numeroas.
Atunci mi-am ncordat puterile i m-am hotrt s m apuc i eu de avocatur, cu
gndul de a m ocupa totodat i de micare. Mi-am deschis birou de avocatur la
Ungheni, unde am lucrat cu secretarul meu, Ernest Comnescu. De acolo am parvenit
s-mi realizez un mic, foarte mic ctig, cu care s-mi pot acoperi lipsurile i puinele
pretenii ale vieii mele i ale soiei. Trecuser acum ase ani de cnd mi limitasem
viaa la un strict necesar pentru existen.
De 6 ani nu mai intrasem la teatru, la cinematografe, la berrii, la baluri, la petreceri.
Iar acum cnd scriu sunt 14 ani de cnd nu am mai fost la vreuna din ele. Nu-mi pare

ru. Dar mi pare ru c dup o asemenea via de restricii, s-au gsit suflete care s
m atace pe temeiul c a fi dus i duc nc o via larg.
n aceast srcie de ani de zile, ca i n grelele ncercri prin care m-a dus soarta, am
avut un sprijin permanent n soia mea, care m-a ngrijit cu credin, s-a mprtit cu
suferine nenumrate, a dus lipsuri i a ndurat uneori chiar foamea, pentru a m ajuta
s lupt mai departe. i voi purta totdeauna recunotin.

PROFESORUL GVNESCUL PRIMETE SCUORUL CU RN

Este un suflet care ne urmrete de aproape. Pas cu pas. Se intereseaz de noi. Poate
ne studiaz. Este vorba de impuntoarea figur a btrnului profesor de Pedagogie de
la Universitatea din Iai: Ion Gvnescul. Profesor universitar din anul 1880. Odat
ne-a spus: tare a dori s am i eu un scuor cu rn!
La 10 decembrie 1928, l-am invitat la noi acas i acolo, n mijlocul grupului de
legionari, i-am predat scuorul cu rn ca dar din partea noastr.
Btrnul cu prul i sprncenele albe a fcut ochii mari, ca ntr-un moment de mare
gravitate.
i dup o clip de tcere:
Domnilor, nu sunt vrednic s primesc acest sfnt talisman, dect n genunchi.
l ia. Se aeaz ncet n genunchi i se roag. Dup el ngenunchem i noi n jurul lui.
***
n aceast toamn a anului 1928, dup asalturile ndrjite ale naional-rnitilor,
care au ameninat cu violen i revoluie, Partidul Liberal s-a prbuit.
Naional-rnitii, dup 8 ani de lupte, nvingeau. Dar n curnd vor fi o decepie
pentru toat ara. Vor ncepe s fure, la fel ca i liberalii. Vor ncepe s fac afaceri
scandaloase, la fel ca i liberalii. Vor ncepe a teroriza cu jandarmii i chiar
mpuca pe adversari sau pe cei ce-i vor manifesta nemulumirile, la fel ca i liberalii.
i vor crea bancherii lor, la fel ca i liberalii.
Dar mai ales vor fi sub sugestia necontenit a finanei internaionale creia vor ncepe
s-i cedeze, rnd pe rnd, contra unor mprumuturi pe ani, pe zeci de ani, bogie dup
bogie romneasc.

3-4 IANUARIE 1929

Pentru aceste zile convocasem la Iai o adunare. Prima adunare a efilor de cuib. Au
venit ntre 40-50. edinele s-au inut n casele Generalului Ion Tarnoschi, care, acum,
ntr-o emoionant edin. plngnd, a primit scuorul cu rn n care era i
sngele soldailor i ofierilor si.
Tare a vrea s-mi dea Dumnezeu zile ca s vd i eu ceasul mntuirii
romneti. Dar nu cred s pot ajunge pn atunci, ne spunea el.
Au mai depus, cu acest prilej, legmntul, o serie de legionari, n frunte cu Spiru
Peceli, invalid de rzboi, Gheorghe Potolea, invalid n arja de la Prunaru, Nicolae
Voinea i alii.
Din discuiile pe care le-am avut i din rapoartele pe care le fceau fiecare din cei
prezeni, reprezentnd toate inuturile, ne-am putut convinge c sistemul cuibului,
nentrebuinat la noi pn atunci, poate prinde foarte bine. Desigur, c sunt greuti i
nendemnri inerente oricrui nceput. Dar mi-a fost suficient c ntr-un an, fr alt
coal, ci numai prin ndemnurile i lmuririle date prin revist, n toate regiunile ca i
n toate straturile sociale, s-au nfiinat cuiburi rzlee care funcioneaz. Mi-am zis:
Sistemul a reuit la examen. El este rodnic.
Pentru mine, edina de la 3-4 ianuarie a fost o verificare a propriilor mele msuri de
organizare. Nu ne rmnea dect s mergem cu statornicie pe aceast cale.
Am constatat cu acest prilej c micarea prinde cu deosebire n rndurile tineretului.
C sistemul de educaie dinamic, educaie odat cu aciunea, este mult superior celui
static.
Vom continua deci, ca i pn acum, acest sistem, nc un an, fr a ncerca s lum
contact cu masele. Fr a ne gndi la vreo aciune electoral.
Tot atunci s-a constituit Senatul Legiunii. Un for compus din btrni peste 50 de ani,
intelectuali, ran sau muncitori, care au trit o via de mare corectitudine, au dat
dovad de credin n viitorul legionar i de nelepciune. Ei vor fi convocai n
momente grele, ori de cte ori se va simi nevoie de sfatul lor. Nu sunt alei. Sunt
indicai de eful Legiunii i cooptai de Senat. Este cea mai nalt treapt de onoare la
care poate aspira un legionar.
Au format Senatul: Hristache Solomon, General Doctor Macridescu, General Ion
Tarnoschi, Spiru Peceli, Colonel Paul Cambureanu, Ion Butnaru. Tot aici n acest
senat i va avea locul su, peste cteva luni, ilustrul profesor universitar Traian

Brileanu, acela care mai trziu, peste 5 ani, n revista sa nsemnri Sociologice, va
explica n cea mai nalt form tiinific fenomenul legionar.

SPRE MASELE POPULARE

LA MOI

Moii triesc nc n munii din mijlocul Ardealului. Vechi ca i munii, ei i duc viaa
de-a lungul secolelor avnd ntreaga lor istorie strbtur de dou fire de foc: srcia
sunt singurii romni i poate singurii oameni de pe pmnt care n-au cunoscut n
toat istoria lor o zi de bine i de belug i lupta pentru libertate. Toat viaa lor a
fost o lupt pentru libertate. Ei ne-au dat pe Horia, Cloca i Crian i au susinut
revoluia de la 1784; ei ne-au dat pe Avram Iancu i au luptat i la 1848. n munii lor,
istoria cunoate peste 40 de rscoale contra stpnirii ungureti; toate necate pn la
sfrit n sngele lor. Dar drzenia nu le-a fost nduplecat niciodat.
n ultimul timp glasul de tribun al lui Amos Frncu i acela al Cpitanului Emil
iancu ei nii moi rsun n pustiu ca un strigt de alarm.
n muni sunt mine de aur. Rnd pe rnd s-au mbogit i se mbogesc exploatatorii,
dar ei au rmas mereu fr haine i fr pine:
Munii notri aur poart,
Noi cerim din poart-n poart.
Stnca sur e goal. Pe ea nu crete nimic. Nici gru, nici porumb. Singura avuie e
aurul din mna exploatatorilor i singura posibilitate de trai st n lemnul din pdure.
O mie de ani a inut calvarul stpnirii strine. O mie de ani de rbdare cu gndul c
va veni odat Romnia Mare, care-i va scpa, care se va ocupa, n sfrit, de soarta lor
i de soarta copiilor lor. Care va repara lunga i omortoarea nedreptate, care va veni
s le rsplteasc rbdarea milenar i suferina i luptele.
Numai cei ce n-au mam nu tiu ce-i mngierea. Numai cei ce n-au patrie nu cunosc
nici mngierea, nici rsplata. Patria pltete totdeauna pe copiii ei, pe cei ce au
ateptat dreptatea ei i au crezut n ea, pe cei ce au luptat i suferit pentru dnsa. Cum
nu-i va rsplti i pe moi pentru nemsurata lor rbdare, suferin i vitejie?
Dar dup rzboi fiecare om i mai ales fiecare om politic s-a ocupat de el, de

persoana lui. De situaia lui material, electoral, politic. Aa c pe moi i-a uitat.
Cine se ocup numai de el, nu se mai poate ocupa i de alii. i pe cine l
mpresoar grijile prezentului, nu se mai poate situa cu gndurile i simirea n istorie,
pentru ca, lucrnd n numele patriei, s aib grij de a nfptui marile reparaii i
rspli istorice pe care aceasta le datoreaz vitejilor ei.
i nu numai c au fost uitai, dar au fost lsai prad tuturor samsarilor jidani care, n
fug dup ctig, s-au infiltrat n munii lor, unde niciodat piciorul strinilor n-a putut
s-i ncalce i le-au luat singura lor posibilitate de via. i-au ridicat fierstraiele pn
n creierii munilor, doborndu-le pdurea i lsndu-le numai stnca goal.
O, Iancule, de ce nu-nvii
S-i vezi tu munii ti pustii!
l cheam n cntecul lor de jale pe Iancu, eroul lor, s-i vad munii goi i codrii
rai de cetele de jidnai. Sub stpnirea Romniei Mari, n zilele mult ateptatei
izbnzi a neamului.
n adevr, ce tragedie nfiortoare s reziti zece veacuri contra tuturor mpilrilor i
s mor ide foame i de mizerie n Romnia Mare, pe care tu ai ateptat-o timp de un
mileniu!
Pe ea ai ateptat-o. Ea i-a fost singurul sprijin moral ce te-a meninut. Acum cade i
aceast speran. N-a avut pine, dar a trit n ndejde. Romnia Mare, pentru aceast
populaie, nu a fost o nviorare i un triumf, o ncoronare, dup o mie de ani de
suferin, cu mari rspli din partea neamului ntreg. Pentru acesta era nevoie de
sufletul lui tefan cel Mare, nu de sufletul de pigmeu al politicianului romn. Pentru
ei, Romnia Mare a fost o prbuire n dezndejdea morii.
Aceti politicieni pteaz obrazul naiei noastre. Cci un neam, pe deasupra oricror
interese, i are obligaiile morale de ndeplinit. Dac nu i le ndeplinete, rmne
ptat.
***
nduioat de scrisoarea unui nvtor din Bistra, de lng Cmpeni, m-am suit n tren
s merg la faa locului. S vd i eu ce e acolo.
Purtat de un tren mic, urcam cu inima strns pe vile glorioase ale Munilor Apuseni,
pe unde jucase moartea n zeci de lupte i pe unde umbl duhurile lui Horia i Iancu.
ntr-o gar m apropii de un ran. Un mo. Pe hainele lui erau cel puin 20 de petice
cusute. Expresie a unei srcii neasemuite. Avea de vnzare cercuri de lemn pentru
vase, fcute de el. Le vindea pentru un pre de nimic. Cu ochii afundai n cap i cu

obrajii supi. O figur blajin. Privirea i era sfioas i nefixat de vreun gnd. Pentru
cine cunoate, citete n aceti ochi durerea i descoper pe omul flmnd. Omul
chinuit de foame.
n aceti ochi blajini care inspirau mil, nu era nici o preocupare. Nici un interes
pentru via.
Cum o ducei pe aici? l ntreb eu.
Bine! Bine, mulumesc.
Dar se face porumb, cartofi?
Da, se face.
Avei de toate, hran?
Da, avem avem
Va s zic, n-o ducei ru?
Nu! Nu!
M-a msurat de cteva ori cu ochii, s-a artat foarte puin dispus la vorb, cci cine
tie pe ce meleaguri de dezndejde i zbura mintea i n nobleea motenit a rasei, nu
voia s se plng n faa unui om strin.
***
n sfrit, am ajuns la Bistra. M-am dus la nvtorul din sat care-mi scrisese. am stat
o zi. Am intrat prin casele srace ale moilor. O spuz de copii ateptau zgribulii cte
2-3 sptmni, cte o lun i mai bine, pe prinii lor plecai cu calul i crua s le
aduc cte un sac de mlai, n schimbul cercurilor de lemn i ciuberelor pe care le
lucreaz i pe care apoi le vnd la sute de kilometri, n regiunile unde Dumnezeu a
fost mai darnic.
ntr-un an, moul, cteva luni st acas i restul timpului dup mlai, pentru copiii si.
mi spune nvtorul:
Nici n timpul stpnirii ungureti nu s-au putut aeza strini aici. Acum ns, iat sa stabilit o cherestea a unei societi jidneti din Oradea, care a pus mna pe pduri i
le taie. Toat viaa srac i-o ntreineau moii din munca lemnului, fcnd cercuri i
ciubere. De acum, nici de acestea nu vor mai avea parte. Sunt condamnai la moarte.
De foame i de nevoi, se duc i muncesc la jidani, tindu-i ei singuri copacii din
pdure, pentru 20 de lei pe zi. Att i rmne moului din toat bogia care se scurge

la vale n trenuri lungi. i cnd se va termina lemnul din pdure, se termin i cu noi.
Dar este ceva i mai trist. Noi am trit sute de ani via de virtute. Jidanii ne-au adus
cu ei pcatele desfrului. Sunt peste 30 de jidani la aceast fabric. i smbt seara,
cnd fac plile, opresc pe fetele i femeile moilor, i bat joc de ele i fac orgii pn
dimineaa. Boli morale i fizice na macin stele alturi de srcie i mizerie.
i nu poi zice nimic. Nu poi ncerca nici o aciune, deoarece aceti jidani sunt n
raporturi de aa strns prietenie cu toi politicienii, nct sunt stpni atotputernici.
Autoritile unt la discreia lor, de la jandarmi i pn sus.
Iar dac ncerci s spui ceva, eti acuzat imediat, c ndemni la ur, pe o parte de
ceteni n contra celorlali ceteni; c tulburi armonia social i buna nfrire
n care totdeauna au trit romnii cu populaia panic evreiasc. C nu suntem
cretini, cci Iisus Hristos a zis: s iubeti pe aproapele tu i chiar pe cel care
face ru etc.
O vorb dac spui, eti arestat ca duman al siguranei statului i ca ator la
rzboi civil. Eti insultat i chiar btut. Sunt stpni pe autoriti i trebuie s taci i
s priveti la tot dezastrul neamului tu. Mei bine ne-ar lua Dumnezeu vederile, ca s
nu mai vedem cu ochii notri i s nu mai tim nimic.
***
Mie mi se urca sngele n cap i iar mi trecea prin mine s pun mna pe arm, s m
ridic n muni i s trag cu nemiluita n cetele de dumani i de vndui, dac autoriti
i legi n Romnia Mare pot patrona asemenea crime n contra naiunii romne, a
onoarei i a viitorului ei i dac aceste legi i autoriti vndute i-au nchis orice
speran de dreptate i de mntuire romneasc.
M-am ntors la Iai cu sufletul chinuit , ncrcat de povara pe care tot neamul acesta o
poart asupra lui.
Ce grozav este nstrinarea clasei conductoare a unui popor, a clasei lui politice i
culturale.
Literaii i scriitorii i gsesc subiect de tratat n toate nimicurile. Cri peste cri
apar. Sunt pline vitrinele librriilor de ele. Ce va zice viitorul despre acetia, dac
pentru o tragedie istoric precum aceea a moilor, petrecut sub ochii lor, ei n-au gsit
nici un cuvnt care s fie n acelai timp i un semnal de alarm pentru poporul ameit
de toat literatura scandaloas care-l adoarme i-i ntunec drumul viitorului i al
vieii?
Cum va trebui s priveasc neamul pe aceti scriitori i literai, a cror misiune, ce
mai sfnt, este tocmai aceea de a denuna primejdiile care-i amenin fiina fizic sau
moral i de a-i lumina cile viitorului? i cum va trebui s fie privit aceast clas

politic de oratori n parlament i pe la toate rspntiile drumurilor, dezertoare de la

obligaiile ei elementare, d ea veghea asupra vieii i onoarei neamului?
***
Cobornd cu micul tren de la Bistra spre Turda, n aceeai ncpere a vagonului s-a
urcat i directorul fabricii din Bistra. Un jidan gras pe care abia l mai ineau hainele i
care ddea impresia unei viei trite n abunden. Nu cred c unul ca acesta, mcar o
singur dat n viaa lui, s fi cunoscut ce este foamea.
n staia urmtoare s-a mai urcat un tnr cam de seama mea. Din primele momente
am neles c sunt cunoscui i prieteni i se afl n foarte bune raporturi, i c acel
tnr e romn.
Jidanul i-a turnat cafea cu lapte dintr-un termos i a scos nite buci de cozonac
dintr-un pachet. A nceput s mnnce. Observam la el o poft de lup. S-a repezit la
mncare nainte de a-l invita pe cunoscutul su. Imediat ns, l-a invitat. Acesta a
primit o felie de cozonac i o ceac de cafea cu lapte i a nceput a mnca puin cam
sfios, artndu-se recunosctor i respectuos fa de bogtaul jidan pentru atenia
pe care i-o artase.
Era pe la cinci dimineaa. nc nu se luminase bine. Vineri, nainte de Pati. Vinerea
Patimilor. M ntrebam ndurerat: Oare cine va fi fiind canalia aceasta de tnr romn,
care n aceast zi, cnd toat lumea cretin ine post negru, mnnc alturi de jidan,
alturi de clul romnilor, cozonac?
Din discuiile ntre aflu c acesta era un inginer silvic. Jidanul avea o poft de vorb
nemsurat. Tot timpul vorbea i glumea.
La un moment dat, scoate un patefon, aeaz rnd pe rnd plcile i-l pune s cnte.
Tot ce-i poate imagina mintea mai necuviincios. Eu stau ntr-un col de vagon. Ascult
fr a spune nici un cuvnt. M uit pe geam. ncepe s se lumineze. Pe oseaua de
alturi coboar, tcui i triti, moii, mergnd fiecare pe lng capul calului su. Se
duc la trg la Turda, cu cte un sac de mangal n cru, la 60 de kilometri s-l vnd
i s cumpere, nu haine noi, nu jucrii, ci cteva kilograme de mlai, pentru ca s duc
de Pati copiilor. Aceasta e toat bucuria pe care le-o pot face.
***
Geme inima n mine de durere i de ngrijorare. Nu e de ajuns c aceti jefuitori le iau
pinea. Le pngresc, le plmuiesc, n aceast Vineri a Patimilor, srcia i credina.
Trec cntnd i batjocorind pe drumurile acestea de ptimire milenar, pe care din
respect pentru suferin i durere omeneasc, nici un om din lume nu poate pi dect
n cea mai adnc tcere i bun cuviin, descoperit n faa poporului flmnd i rupt,
care pete rar, sub condamnarea soartei nemiloase.

Cnd s-a luminat de ziu, patru ochi i-au ntlnit privirile. Ai mei i ai tnrului. Am
neles c m cunoscuse. ncurcat, nu-i mai gsea cumptul. l recunoscusem i eu.
Fusese student naionalist cretin la 1923. l vzusem n primele rnduri ale unui grup
studenesc, manifestnd i cntnd:
i vom strivi jidanii sub clcie,
Sau vom muri cu gloria etc.
Mi-am zis plin de amrciune: Dac toi tinerii care lupt, vor ajunge mine aa,
atunci neamul acesta al nostru trebuie s piar: prin cucerire jidneasc, prin potop,
prin cutremur sau prin dinamit nu intereseaz, dar trebuie s piar.

VARA LUI 1929

Am petrecut-o n dou maruri. Cu tinerii din friile de cruce din Galai i Focani i
cu legionarii.
Voiam s-i duc pe drumurile de attea ori bttorite de mine, s triesc ct mai mult cu
ei, s-i observ. s-i studiez, s vad i ei frumuseile rii acesteia.
De data aceasta, ca i n toate marurile pe care le voi face, voi cuta s dezvolt n
tinerii legionari, n primul rnd, voina. Prin maruri lungi, ncrcai de poveri,
executate prin ploaie, vnt, cldur tropical sau noroaie i n caden i aliniere, cu
ore ntregi de interdicie a vorbirii. Prin via aspr, dormind n pdure i mncnd
simplu. Prin obligaia de a fi severi cu ei nii, n toate privinele, ncepnd de la
inut i gesturi. Prin crearea de obstacole pe care ei erau obligai a le nvinge,
escaladnd stnci, trecnd ape.
Urmream s fac din ei oameni de voin, care s priveasc drept i s se comporte cu
brbie fa de orice greutate. De aceea nu permiteam niciodat ocolirea unui
obstacol, ci numai depirea lui.
n locul omului slab i nvins, care se apleac mereu la toate btile de vnt, om care
covrete, ca numr, n politic, ca i n celelalte ocupaii trebuie s crem
neamului acesta un nvingtor. Neaplecat i nenduplecat.
Prin instrucia ntrunit, voi cuta, n al doilea rnd, s dezvolt contiina de corp, de
unitate. Un duh al unitii. Am observat c instrucia ntrunit are o mare influen
asupra intelectului i psihicului unui om, punndu-i n ordine i n caden mintea
dezordonat i simirea anarhic.

Prin aplicarea de pedepse, voi cuta s dezvolt, n sfrit, simul responsabilitii.

Curajul de a-i asuma fiecare rspunderea faptelor sale. Pentru c nimic nu e mai
dezgusttor dect omul care minte i fuge de rspundere.
Am pedepsit regulat, fr excepie, pentru orice abatere. La Vatra Dornei am pedepsit
un tnr, pentru c a provocat un conflict ntr-un parc.
La Dorna Cozneti s-a ntmplat ceva mai grav, nu ca efect, ci ca dezvluire de
construcie sufleteasc. Patru tineri s-au dus la o crcium jidoveasc, au cerut
sarmale, pine, vin i dup ce au mncat bine, s-au sculat i, n loc de plat, unul
dintre ei a scos revolverul, eroic i a ameninat pe jidan c l mpuc dac spune ceva,
sub cuvnt c sunt din grupul lui Corneliu Codreanu.
L-am pedepsit. Tnrul, dac-l voi lsa aa, se va nenoroci el, nu jidanul cruia i-a
furat o cutie de sardele. De altfel n lumea legionar pedeapsa nu poate da natere la
suprare. Pentru c toi suntem supui greelii. Pedeapsa nseamn n concepia
noastr, obligaia pe care o are omul e onoare de a repara greeala sa. Odat aceasta
ispit, omul este liber de povara ei, ca i cum nu s-ar fi ntmplat nimic.
Aceast pedeaps, n cele mai multe cazuri, este o munc. Nu pentru c munca ar avea
un caracter de osnd, ci pentru c d o posibilitate de a repare, printr-un bine, rul
pe care l-ai fcut.
De aceea totdeauna legionarul va primi i va executa cu senintate o pedeaps.

HOTRREA DE A PI N MASE
8 NOIEMBRIE 1929

Trecuser mai bine de doi ani de cnd Legiunea luase fiin. Cuiburile se nmuliser
pe toat ntinderea rii. Se simea acum nevoia de a accentua, prin ntrebuinarea i
stimularea acestor mici fore, micarea nceput. Singura cale legal care putea s ne
duc la msuri de stat pentru rezolvarea problemei jidneti, era calea politic. Ea
presupune contactul cu masele populare. Bun sau ru, acesta era drumul pe care legea
ni-l punea la dispoziie i pe care, mai devreme sau mai trziu, trebuia s pim. Cu
Lefter i cu Potolea am fixat prima ntrunire public legionar la Tg. Bereti din
nordul judeului Covurlui, pentru data de 15 decembrie. Hotrrea am luat-o nc de la
8 noiembrie, cnd o nou serie de legionari, venii din diferite pri ale rii cu ocazia
srbtoririi patronului Legiunii, i depuneau jurmntul.
n acelai timp l-am trimis pe Totu n judeul Turda, pentru ca, mpreun cu Amos

Horaiu Pop, s intensifice i acolo propaganda legionar, pregtind o ntrunire.

15 DECEMBRIE 1929

La 14 decembrie seara, eram n Bereti. La gara m-a ateptat Lefter, Potolea, Tnase
Antohi i alii. Trgul era un adevrat viespar de jidnime; cas ngrmdit lng
cas, dughean lng dughean. Singura strad trece prin mijlocul trguorului.
Noroiul pn la glezne. Pe margini, nite trotuare de scndur. Am fost gzduii la
Potolea.
A doua zi dimineaa, m ntmpin la u maiorul de jandarmi i procurorul, venii de
la Galai s-mi pun n vedere c nu pot s in ntrunirea.
Le-am spus:
Ceea ce pretindei dvs. nu e nici drept nici legal. n ara aceasta toat lumea are
dreptul s in ntruniri: nemi, unguri, turci, ttari, bulgari, jidani. Numai eu s nu am
acest drept? Msura Dvs. este samavolnic. Este n afara legii i nu m voi supune.
Voi ine ntrunirea cu orice pre.
n sfrit, dup mai mult discuie, mi s-a aprobat s in ntrunirea, dar s nu fac
dezordini.
Ce era s fac? Ce dezordine? S sparg casele la oameni? Era prima mea ntrunire
public. Nu aveam tot interesul ca ea s decurg n cea mai perfect ordine, pentru a
nu-mi pierde dreptul de a le ine pe celelalte?
La ora fixat pentru ntrunire, s-a adunat un numr foarte mic de oameni. Abia vreo
sut. De la ei am aflat c lumea ar fi voit s vin mult, dar a fost oprit de jandarmi
prin sate.
Toat ntrunirea a durat cinci minute. Un minut a vorbit Lefter, unul Potolea i restul
eu. Am spus:
Am venit s in o ntrunire. Dar autoritile mi opresc oamenii cu fora. n contra
tuturor ordinelor, voi ine zece ntruniri! S mi se aduc un cal i voi merge clare din
sat n sat, prin toat plasa Horincii!
Calul era de altfel singura posibilitate de locomoiune prin noroaiele acelea. Peste
dou ore mi s-a adus un cal i am plecat. Dup mine, pe jos, venea Lefter cu nc vreo
patru legionari. Am ajuns n primul sat, la Meria. Acolo, n curtea bisericii, n cteva
minute, lumea s-a adunat toat: brbai, femei i copii. Le-am vorbit puine cuvinte i

nu am desfurat nici un program politic:

S ne unim cu toii, brbai i femei, s ne croim nou i neamului nostru alt soart.
Se apropie ceasul de nviere i mntuire romneasc. Cel ce va crede, cel ce va lupta
i suferi, va fi rspltit i binecuvntat de neamul acesta. Vremuri noi bat la porile
noastre! O lume, cu sufletul sterp i uscat, moare i alta se nate: a acelora cu sufletul
prin de credin. n lumea aceasta nou, fiecare i va avea locul su, nu dup coal,
nu dup inteligen, nu dup tiina, ci n primul rnd dup credina sa i dup
caracterul su.
Am plecat mai departe. Dup vreo patru kilometri, am ajuns n sat, la Slivna. Se
nserase. Oamenii m-au ateptat ns, n drum, cu lumnrile aprinse. n capul satului
mi-a ieit nainte un cuib de legionari n frunte cu Todosiu. Am vorbit i aici. Pe urm
am plecat mai departe, spre satul Comneti, condus de cuibul de legionari din Slivna.
Pe drumuri pe care nu mai fusesem niciodat.
i aici, de asemenea, oamenii m-au ateptat cu felinare i lumnri, iar flcii,
cntnd.
Oamenii m primeau cu bucurie, fr deosebire de partide politice. Nu ne
cunoscusem, dar parc eram prieteni de cnd lumea. Dumniile se topiser. Eram o
singur ap, un singur suflet, un singur neam.
A doua zi dimineaa, am plecat mai departe. De ast dat, nu mai eram singur. Trei
clrei m ntrebaser dac m pot nsoi i am pornit mpreun. n marginea satului
vecin, Gneti, Ne-am oprit la Dumitru Cristian. Om de vreo 40 de ani, cu o figur de
haiduc i uittura de sub sprncene. Naionalist i lupttor din timpul micrilor
studeneti, el i-a deshmat caii de la cru, i-a pus eaua pe unul i a pornit cu noi.
n curnd numrul nostru s-a mrit cu Dumitru i Vasile Popa, cu Hasan i Chiculi.
Tot mergnd din sat n sat, numrul clreilor a ajuns la douzeci. Eram toi tineri
ntre 25 i 30 de ani. Numai civa aveau ntre 35 i 40 de ani, iar cel mai btrn era
mo Chiculi din Cavadineti, de vreo 45 de ani. Cnd ne-am fcut mai muli, am
simit nevoia de un semn distinctiv, de o uniform. Dar pentru c nu aveam
posibiliti, ne-am pus cu toii, la cciuli, pene de curcan. i aa intram prin sate
cntnd. Trecnd n cntec i n trapul cailor, pe coamele dealurilor de lng Prut, pe
unde de attea ori trecuser i luptaser strmoii notri, se pare c eram umbrele
acelora care apraser pe vremuri pmntul Moldovei. Viii de acum i morii de
atunci, eram acelai suflet, aceeai mare unitate, purtat de vnturi pe creste de
dealuri: a romnismului. Vestea c sosesc s-a ntins din om n om, prin toate satele.
Lumea ne atepta pretutindeni. Pe cine ntlneam pe drum, ne ntmpina cu ntrebarea:
Domniorule, cnd venii i pe la noi prin sat? Ieri v-a ateptat lumea pn noaptea
trziu.

n sate, cnd cntam sau vorbeam oamenilor, simeam c ptrund n cele adncuri
sufleteti nedefinite, acolo unde politicienii, cu programele lor de mprumut, nu
putuser s pogoare. Aici, n aceste adncuri, am nfipt rdcinile micrii legionare.
Ele nu vor mai putea fi scoase de nimeni.
Joi, era zi de trg la Bereti. La ora 10 dimineaa, am aprut pe creasta de deasupra
trgului, 50 de clrei. De acolo, n coloan de mar, cntnd, am cobort n trg.
Lumea ne-a primit cu mare nsufleire. Din casele cretinilor ieeau romnii i ne
turnau cldri cu ap n cale, dup vechiul obicei, ca s ne mearg n plin pe drumul
nostru. Ne-am dus din nou n curtea lui Nicu Blan, unde ar fi trebuit s aib loc
prima ntrunire. acum eram peste trei mii de oameni. N-am inut ntrunire. Am dat
clreilor, unora dintre ei, cte o amintire de la mine.
Lui Nicu Bogatu i-am dat tabachera mea, fcut n nchisoarea de la Vcreti; lui
mo Chirculi i-am dat o zvastic. Pe Lefter i Potolea i-am numit n Consiliul
suprem al Legiunii, iar pe Nicu Blan, n statul major la Covurluiului. Pe Dumitru
Cristian, eful legionarilor de pe valea Horincii.
Valea aceasta a Hornicii, cu locurile i cu oamenii ei, mi-a rmas drag. Dup Focani,
aici va fi al doilea stlp al micrii legionare.

N ARDEAL, LA LUDOUL DE MURE

Vineri, nainte de Crciun, seara la ora 5, am plecat cu camioneta spre Ludo. Eram
patru: Radu Mironovici, care conducea, Emil Eremeiu, un alt cunoscut i eu. Un ger
grozav oprise trenurile pe drum. n noaptea aceea am ndurat un frig ngrozitor. Dei
umpluserm camioneta cu paie i intraserm pn la bru n ele. Am fcut drumul Iai
Piatra Neam Valea Bistriei. La ora 4 dimineaa, eram pe crestele Munilor
Carpai.
La 11 seara, n ajunul Crciunului, dup mai mult de 24 de ore de mers, am ajuns la
Ludoul de Mure. Aici ne-am odihnit bine la Amos. A doua zi, ne-am dus la biseric,
apoi am vizitat orelul. E mai mare dect Tg Bereti i situat la vreo 40 km nord de
Turda, capitala judeului. i acesta e plin de jidnime, fr ns a ajunge procentul de
la Bereti. i aici Iuda, aezat la Trg, i-a ntins pnza ca un pianjen peste ntreg
inutul romnesc. n aceast plas vor fi prini bieii rani, vor fi nvrtii i ameii i
apoi supi de tot avutul lor.
n dimineaa zilei a doua de Crciun, am pornit. nti camioneta cu 10 legionari, iar
dup ea, eu cu vreo 20 de clrei: Amos, Nichita, Colceriu, profesorul Matei i alii,
toi cu pene de curcan la cciuli.

Pe osea ne ntlnea lumea i netiind despre ce este vorba, ne privea cu nedumerire.

Dar noi mergeam parc investii cu cea mai puternic autoritate, cci simeam c
venim n numele neamului romnesc, din porunca lui i pentru dnsul.
n Ghea, Gligoreti, n Gura Arieului, oamenii s-au adunat tot aa de muli ca i pe
Valea Horincii. Nici lor nu le-am dus nici un program politic. Le-am spus numai c
venim din Moldova ca s chemm la nviere sufletul necjit al romnilor; cci o mie
de ani de robie, de nedreptate i de mormnt ne-au fost de ajuns. Romnia Mare s-a
fcut cu mult jertf, dar parc stpnirea strin i vechea nedreptate se prelungesc
nc i dincoace de nfptuirea acestei Romnii. Zece ani de guvernri romneti n-au
reuit s ne vindece de rnile care ne dor i nici n-au reparat nedreptile seculare. Ele
ne-au dat o unitate de form dar sufletul romnesc ni l-au frnt n attea buci, cte
partide sunt.
nvierea neamului acesta clocotete sub pmnt i va izbucni n curnd, luminnd cu
lumina ei ntreg viitorul i ntreg trecutul nostru ntunecat. Cel ce va crede, va fi
biruitor!
Din nou simeam cum m cobor n adncuri.
Dei la sute de kilometri distan, dei n regiuni desprite de secole prin granie, i
acolo am gsit acelai suflet, exact acelai ca pe Valea Horincii de lng Prut. Acelai
suflet al neamului, peste care am neles c n-a putut fi tras niciodat vreun fel de
frontier. El a curs de la un capt la altul al neamului, de la Nistru pn la Tisa, fr ca
s-i pese de frontierele aezate de mna omeneasc, ca i apa care n adncuri curge
pe sub pmnt, fr ca s in seama de gardurile pe care oamenii le-au fcut la
suprafa. Acolo, n adnc, nu am gsit partide, nici vrajb, nici ciocniri de interese,
nici oarba neunire, nici luptele ntre frai, ci unitate i armonie.
A treia zi de Crciun am plecat din nou. Ne-am oprit la o biseric i am fcut o
rugciune pentru Mihai Viteazul, pentru Horia i ai lui i pentru Iancu, ca s tie i ei
c noi pim astzi pe pmntul pe care trupurile lor au fost chinuite i sfrtecate
pentru neam. Era ziua Sfntului tefan. Am aprins o lumnare pentru sufletul lui
tefan cel Mare, prin care neamul nostru s-a ridicat la cea mai mare nlime a lui i
pe care au l socot la nlimea lui Napoleon, a lui Cezar i Alexandru Macedon. Pe
oriunde vor merge paii mei, prin orice lupte voi intra, dac deasupra mea voi simi
umbra Sfntului Arhanghel Mihail i dedesubt umbrele celor 20 de mori dragi ai
familiei i micrii legionare, n dreapta simt sufletul lui tefan cel Mare i spada sa.

N BASARANIA

La 20 ianuarie, am trimis pe Totu, Crnganu, Eremeiu, nsoii de o echip cu

camioneta, n jud. Tecuci; iar eu, la 25 ianuarie 1930, eram din nou pe Valea Horincii,
n mijlocul clreilor. La 26 seara, dup ce am trecut prin Rogojeni, intrm n
Oancea. n ambele sate suntem primii cu dragoste i cu ndejdi de mulimea adunat.
Suntem gzduii n Oancea la familia Antachi. A doua zi, luni, trg la Cahul.
S trecem n Basarabia. Aici jidanii sunt muli i mai provocatori. Aici, ca i n
celelalte trguri basarabene, jidnimea e comunist, dar nu pentru iubirea de
oameni, ci numai din ur pentru statul romn, pe care numai prin triumful
comunismului l-ar putea vedea dobort la pmnt i pus sub clciul totalei stpniri
jidneti. Triumful comunismului coincide cu visul iudaismului de a stpni i
exploata popoarele cretine n virtutea poporului ales, care st la baza religiei
jidneti.
Seara, am fcut nite cruci albe din pnz, de 20 cm pe care le-am pus pe piepturile
clreilor. Mi s-a dat o cruce de lemn pe care o voi purta n mn.
A doua zi, la ora 10 dimineaa, n fruntea a 30 de clrei, trec Prutul, mergnd cu
crucea n mn n contra puterii pgne care sugruma Basarabia cretin. Dup patru
kilometri intrm n ora. Cretinii ies din case i vin dup noi. Nu ne cunosc, dar ne
vd cu cruci albe pe piept i cu pene la cciul. Trecem pe strzi cntnd: Scoal,
scoal, mi romne.
Ne oprim n pia. ntr-o clip se adun n jurul nostru peste 7000 de rani. Nimeni
dintre ei nu tie cine suntem i ce voim. Dar toi presimt c venim spre mntuirea lor.
ncep s le vorbesc n aceeai limb ca pe Valea Hornicii i n Turda. Dar dup dou
minute poliaiul Popov i autoritile strbat pn la mine i m opresc:
N-ai voie s ii ntrunire n piaa public
Poporul romn are voie oriunde n casa lui.
Autoritile strigau s nu vorbesc; oamenii, s vorbesc.
Oameni buni le spun eu aa este; legile ne opresc s inem adunri n pia
public. S mergem la marginea oraului sau ntr-o curte a cuiva.
Fac semn clreilor i pornim spre marginea oraului. Un cordon de sergeni oprete
mulimea. Peste cteva minute mi apare n fa un detaament de soldai cu baioneta
la arm. n frunte un colonel, Colonelul Cornea. Scoate revolverul i mi-l pune n fa:
Stai, c te-mpuc!
M opresc.

 Domnule colonel, de ce s m mputi, cci nu am fcut nici un ru. Am i eu

revolver, dar n-am venit s m bat cu nimeni i mai cu seam cu armata romn. Toate
argumentrile mele au fost zadarnice. Am stat acolo timp de aproape o or, suportnd
toate insultele i batjocurile posibile. A fi putut s rspund la fel i s m lupt. Mi-a
trebuit ns o rbdare de fier ca s nu cad ntr-o situaie i mai trist, aceea de a m
lupta eu, naionalist romn, cu armata rii mele, n faa jidanilor comuniti.
Colonelul a nceput s trag cu sabia n noi i n cai, iar soldaii s ne mpung cu
baionetele. A venit prefectul. am desclecat i am plecat cu el la Prefectur. A fost un
om civilizat. A venit i colonelul.
I-am spus:
Eu am respect pentru gradul Dvs., de aceea nu v-am rspuns. Dar nu-i nimic. Lunea
viitoare ne ntlnim din nou n acelai loc.
Am plecat. Un sergent mi-a dat calul. Cristian i Chiculi m ateptau, fr cai, la
poart. i-au adus i ei caii, am nclecat i am pornit napoi pe unde venisem,
alungai din urm de poliiti i ntovrii de privirile batjocoritoare ale jidanilor. La
marginea oraului, am gsit i pe ceilali clrei amri i deprimai de nfrngerea
avut. Mai departe, civa rani s-au furiat din ora, s ne ntrebe cine suntem.
Mergei i spunei oamenilor c lunea viitoare venim din nou. Toat cretintatea din
jude s vin la Cahul.
Suferisem o nfrngere. Acum nu mai puteam cnta, ne ntorceam fr s mai vorbim
unul cu altul. Ajuni la Oancea, am fcut 10 afie de mn prin care anunam c luni,
10 februarie, vom veni din nou la Cahul. Acestea le-am trimis prin clrei n mai
multe puncte ale judeului. Ne-am ntors la Gneti, acas la Cristian, unde am ajuns
pa la 12 noaptea, dup un drum greu, prin ntuneric de nu vedeam la doi pai nainte,
btui n fa de lapovi, iar n spate de amintirea nfrngerii. Am dormit la Cristian.
A doua zi dimineaa, am plecat la Bereti. Acolo am scris un ordin ctre legionarii din
Valea Horincii, Galai, Iai, Bucureti, Focani i Turda, prin care le spuneam c am
fot nfrni la Cahul i c este, pentru noi toi, o problem de onoare de a ne rentoarce
acolo i de a nvinge. C sunt chemai n numr ct mai mare. Locul de adunare, la
Oancea, nude trebuie s fie prezeni cel trziu duminic seara, 2 februarie. n acelai
timp, am anunat i echipa Totu, Crnganu, Eremeiu, care se afla n judeul Tecuci.
Am scris de asemenea o scrisoare tatlui meu pe care-l rugam s vin s ne ajute.
Legionarii mi-au strns bani i am plecat la Bucureti. Acolo m-am prezentat d-lui
Ioaniescu, subsecretar de stat la Interne.
I-am povestit cele ntmplate la Cahul i i-am cerut permisiunea de a ine o nou
ntrunire cerere legal lundu-mi angajamentul desfurrii n cea mai perfect
ordine a acestei ntruniri. Cu condiia de a nu fi provocai de autoriti. Dup mai

multe lmuriri pe care mi le-a cerut, mi s-a aprobat ntrunirea. Nu aveam nevoie de
aprobare. Nu cere legea acest lucru. Dar eu am vrut s m pun la adpost de orice
interpretare tendenioas.
Duminic dimineaa am fost din nou la Oancea. Lefter s-a dus la Cahul, pentru a fixa
cu autoritile locul de adunare.
n ora era o mare fierbere. Autoritile primeau veti c ranii se ndreapt cu miile
din toate prile judeului, pentru a veni la adunare la Cahul.
n cursul zilei, au sosit dou camioane din Focani, cu Hristache Solomon i Blnaru.
Au sosit de la Turda: Moga i Nichita; de la Iai: grupul de legionari cu Banea, Ifrim
i printele Isihie: din Galai: Stelescu cu fria, un delegat al studenilor legionari din
Bucureti i Pralea cu cuiburile din Folteti. apoi pe jos, cu crue i clri, beretenii
i legionarii din Valea Horincii.
A sosit i tatl meu. Seara eram peste 300 de legionari care au fost ncartiruii n
Oancea. i nc mai soseau.
Fiindu-mi team ca nu cumva s ni se desfac podul de pontoane de peste Prut,
fcndu-ne astfel imposibil trecerea, am dispus ca n timpul nopii, un grup de 30 de
legionari s ocupe ambele capete ale podului.
Luni dimineaa, la ora 8, am trimis nainte un grup de 50 de legionari sub comanda lui
Potolea ca s intre n ora pentru a face poliia adunrii. ntre timp s-au fcut
intervenii pentru a ne opri ntrunirea. Era o imposibilitate. La ora 10 ne-am ncolonat
i am pornit:
n linia I-a, clrei n numr de 100, cu drapel, toi cu pene la cciul. Muli n
cmi verzi. Fiecare avea pe piept o cruce alb fcut din pnz. Aveam nfiarea
unor cruciai, care mergeau n numele crucii, n contra unor puteri pgne, s scape pe
romni.
n linia a II-a, veneau pedetrii n coloan de mar, cu drapelul lor, peste 10 la numr.
n linia a III-a, urmau vreo 80 de crue, ncrcate cu cte 4-5 i 6 oameni, n
majoritate locuitori din Oancea, de asemenea cu drapelul lor.
Totul avea aspect de nceput de btlie.
Cnd am ajuns la marginea oraului, o mare de capete descoperite ne-au primit fr
urale i fr muzici, ntr-o impresionant tcere de biseric.
Am trecut clri prin mijlocul acestei rnimi. O parte plngea.
***

rnimea aceasta din ntreaga Basarabie, nici ea nu a simit nimic n bine dup unire.
Cci ieind de sub stpnirea ruseasc, a intrat sub stpnirea jidanilor. A fost pur i
simplu lsat prad jidanilor.
De 12 ani este exploatat i supt de ctre comunitii jidani, cum nici cel mai tiranic
regim cunoscut n istorie n-a exploatat vreo societate omeneasc.
Oraele i trgurile sunt adevrate colonii de lipitori nfipte n trupul istovit al
rnimii.
i culme a neruinrii, tocmai aceste lipitori s-au transformat n lupttori mpotriva
exploatrii poporului, n contra terorii care apas poporul. Acetia sunt comuniti din
Basarabia i din Romnia.
i mai mult: aceste lipitori pline de sngele supt al romnilor ntrein, n presa lor n
frunte cu Adevrul i Dimineaa urmtorul limbaj:
Noi am trit i trim (lipitorile!) n cea mai bun frie i armonie cu poporul
romn.
Numai nite dumani ai poporului, dumani ai rii, nite extremiti de
dreapta, vor s strice aceast armonie.
***
Erau pe locul ntrunirii peste 20.000 de rani. Desigur, cea mai mare adunare de
oameni pe care o vzuse de la nceputul fiinei sale acest ora. Fr manifeste, fr
ziare i fr propagand. ntrunirea s-a inut ntr-o mare solemnitate. De o parte, erau
aezai n linie clreii: de alt parte, coloana legionarilor pedetri.
rnimea a ascultat descoperit. Nici un cuvnt, nici un gest n-a tulburat aceast
solemnitate. De ast dat colonelul Cornea n-a mai aprut la ntlnirea dat.
Am spus acestei rnimi basarabene, pe care o vedeam c ateapt un cuvnt de
mngiere i pe care n-o adunasem eu aici, n numrul acesta covritor, ci marile ei
dureri:
C noi nu vom lsa-o uitat n robia jidneasc n care zace astzi. C ea va deveni
liber, stpn pe rodul muncii ei, stpn pe pmntul ei, stpn pe ara ei. C zorile
zilei celei noi a neamului se arat. C n lupta nceput, ea s dea numai credin
credin pn la moarte i va primi, n schimb, dreptate i mrire.
Au vorbit apoi: Lefter, Potolea, Banea, Ifrim, preot Isihie, Victor Moga, Trziu,
Hristache Solomon. La urm a vorbit timp de dou ore tatl meu, desvrit ca limb
popular, stil i adncime.

Apoi am sftuit rnimea s se mprtie prin sate, n cea mai perfect linite i
ordine, atrgnd atenia c noi am face cel mai mare serviciu jidanilor dac aceast
impuntoare adunare s-ar sfri printr-o ct de mic dezordine.
Lumea voia s ne duc cu ea. Din toate prile ni se striga:
Dumnezeu s v ajute!
Urmrii de dragostea acestor rani, am plecat la Oancea, de unde ne-am desprit.
Din acest moment al adunrii de la Cahul, tatl meu a intrat n micarea legionar.
Lumea s-a mprtiat n cea mai perfect ordine. triumful nostru era mare, mai ales
prin linitea i ordinea n care se desfurase i se terminase totul. Jidanii din Cahul
avea ns nevoie cu orice pre de scandal, de tulburare i dezordine. Pentru ca s ne
compromit aciunea i s poat determina msuri n contra ei din partea guvernului.
Vznd ns c oamenii se ndrept linitii ctre case, doi jidani, desigur pui de
rabin, au spart geamurile unui magazin, propriu lor magazin. Ar fi ieit de aici, n
presa din Srindar: Dimineaa i Adevrul: Mari devastri la Cahul, Ct pierde
ara n faa strintii! etc., dac autoritile i oamenii notri ni i-ar fi surprins
asupra faptului i n-ar fi fost dui la poliie.
Am dat acest caz de mic importan n sine, dar de o imens importan pentru cei
care vor s neleag i s cunoasc sistemele de lupt diavoleti ale jidanilor. Ei sunt
n stare s dea foc unui ora ntreg, pentru ca, aruncnd propria lor fapt n spatele
adversarului, s compromit o aciune, care altfel ar duce la rezolvarea complet a
problemei jidneti.
Atrag deci atenia legionarilor, s nu se lase provocai, cci noi, numai prin cea mai
perfect ordine vom triumfa. Dezordinea nu nseamn conflictul nostru cu jidanii, ci
nsemneaz conflictul nostru cu statul. Or, jidanii de aici vor s ne mping n
permanent conflict cu statul. Deoarece statul fiind mai puternic, noi, atrai sau mpini
n lupt cu statul, vom fi mcinai; iar ei vor rmne mai departe ca nite privitori
impariali.
***
La Iai, m atepta n poart cinele meu Fragu, pe care-l aveam de la 1924, martor la
toate ncercrile i luptele prin care trecusem de atunci ncoace.
Aici mi-am rezolvat chestiunile curente de organizare, corespondena cu cuiburile, pe
care mi le prezenta n regul Banea, eful corespondenei legionare. Banea ncepuse a
prinde bine felul meu de a vedea, n timp de doi an de coresponden, nct putea
rezolva foarte multe chestiuni singur, n aceast perioad n care veneam rar la Iai.

DIN NOU N BASARABIA

N-am putut rmne acas dect o sptmn, deoarece ranii din Basarabia au trimis
delegai, scrisori i telegrame dup mine. Ei s-au legat cu atta ndejde de micare
aceasta, cu atta sfinenie, cum nu-i poate cineva imagina.
n dou sptmni de la prima intrare n Cahul, vestea despre legionari s-a dus ca
fulgerul prin toat masa cretin a Basarabiei de jos. Din sat n sat, pn la marginea
Nistrului. Vestea unui nceput de mntuire din sclavia jidneasc a aprins inimile
bieilor rani.
i legaser pn atunci ndejdea de Partidul rnesc, creznd c ei, ranii, cnd va
veni la putere acest partid al lor, vor cpta dreptate. Dup 8 ani de chinuri, de lupte,
de ndejdi n acest partid, au descoperit ceva ngrozitor pentru sufletul lor: c au fost
trdai, nelai: c n dosul numelui de partid rnesc se ascund interesele jidnimii.
Partidul La ranul romn cu perciunii de jupn. Aa n botezase profesorul Cuza.
Te cuprindea jalea s fi vzut aceast strivire de credin n inimile rnimii, n
momentul n care, dup 8 ani, a neles c buna ei credin fusese nelat.
Iat-ne deci din nou la Bereti i apoi cu maina pe malul Prutului, la Rogojeni, unde
m ateptau peste 200 de clrei sub conducerea lui tefan Moraru i a lui Mo Cosa.
Adunai de prin toate satele din jur.
S mergem pn la Nistru, spuse unul.
Da! Vom merge, i rspund.
Acum mi ncolete pentru prima oar gndul s fac o expediie n stil mare
cuprinznd toat Basarabia de sud, de la Tighina pn la Cetatea Alb.
ntors la Iai, m muncete mereu acest gnd: cum a putea face s strbat Basarabia
pn la Nistru?
O singur problem e grea: cum a putea proceda ca s nu ne opreasc autoritile, s
nu ne batem cu statul, cu armata?
Atunci m gndesc s lansez o nou organizaie naional, pentru combaterea
comunismului jidnesc, n care s intre i Legiunea Arhanghelul Mihail i oricare
alte organizaii de tineri, peste deosebire de partide. n modul acesta socoteam c ne
puteam strecura n Basarabia.

Ce nume s-i dm acestei organizaii? Discut cu legionarii n sala cminului. Unii

spun: Falanga anticomunist, alii, alte denumiri. Crnganu spune: GARDA DE
FIER.
Acesta s fie!
Acum pregteam aceast aciune anticomunist, nu antimuncitoreasc. Pentru c eu,
cnd zic comuniti, neleg jidani.
Pentru a obine autorizaia intrrii n Basarabia, nlturnd astfel conflictele cu
autoritile, peste cteva zile m-am prezentat n audien la Dl. Vaida Voevod, pe
atunci Ministru de Interne. De la Ionel Brtianu, era al doilea om politic de talie mare
pe care-l vedeam.
M-a reinut trei ore. Am neles c era greit informat i asupra noastr i asupra
problemei jidneti, pe care nu o cunotea n adevrata ei lumin.
Pe noi ne credea nite tineri zvpiai, care vrem s rezolvm problema jidneasc
prin spargeri de geamuri. I-am explicat atunci cum vedem noi problema jidneasc.
Cum ea este o problem de via i de moarte pentru romni. Cum numrul lor e
copleitor i inadmisibil; cum au desfiinat clasa de mijloc, oraele romneti. I-am
spus proporia dintre cretini i jidani la Bli, Chiinu, Cernui, Iai; pericolul pe
care-l reprezint n coli, ameninnd cu nstrinarea clasei conductoare romneti i
cu falsificarea culturii noastre.
I-am explicat i modul cum vedem noi rezolvarea. A neles din primul moment despre
ce este vorba. Dar, dei unui om de valoarea sa nu-i trebuie mult ca s neleag esena
lucrurilor, totui, eu cred c el nu va putea niciodat complet, pentru c a e n firea
lucrurilor: ochii de la 1890 nu mai vd la fel u cei de la 1930. Sunt chemri, sunt
ndemnuri, sunt porunci mute, pe care numai tineretul le aude i le nelege pentru c
numai lui i se adreseaz. Fiecare generaie cu ei n lume. De aceea, poate, nu avea
suficient ncredere n noi.
Am obinut aprobarea marului n Basarabia, dup ce bineneles, mi-am luat
angajamentul c se va pstra cea mai perfect ordine.
Peste cteva zile am fcut un manifest ctre tot tineretul rii.

FRMNTRI N MARAMURE

ntre timp ncep mari frmntri n Maramure.

Un alt col de ar romneasc, peste care moartea i ntinsese aripa. Acolo, jidnimea
a cuprins satele. A pus stpnire pe pmnturi, pe muni, pe stnile din muni.
Romnii, ajuni n stare de sclavie, se retrag tot mai mult n faa nvlirii iudaice i se
sting ncet, ncet, lsnd moiile lor motenite de la Drago Vod n minile
nvlitorilor. Nici un guvern nu se mai intereseaz de ei, nici o lege nu-i apr.
***
La nceputul lui iunie 1930, la poarta casei mele de la Iai, se oprete o cru cu doi
cai. Din ea se coboar doi preoi, un ran i un tnr.
i primesc nuntru. Se recomand preot ortodox Ion Dumitrescu, preot unit Andrei
Berinde i ranul Nicoar.
Venim cu crua din Maramure. De dou sptmni suntem pe drum: suntem
amndoi preoi n Bora, unul unit i altul ortodox. Nu mai putem de mila
nenorociilor de romni din Maramure. Am fcut memorii peste memorii. Le-am
adresat pe unde ne-a tiat capul: Parlament, Guvern, Minitri, Regen.
De nicieri, nici un rspuns. Nu tim ce s mai facem. Am venit cu crua pn aici, al
iai, s rugm studenimea romn s nu ne lase. Vorbim n numele a mii de rani din
Maramure, care au ajuns la disperare. Suntem preoii lor. Nu putem nchide ochii la
ceea ce vedem. Ne moare neamul. i ni se frnge inima de mil.
I-am gzduit cteva zile i le-am spus:
Singura soluie pe care o vd este s-i organizm i s ncercm a le ridica moralul.
Ei s tie c nu duc singuri lupta; c noi i sprijinim; c luptm pentru ei i c soarta
lor depinde de biruina noastr.
n urm le-am trimis, pentru organizare, pe Totu i Eremeiu. Iar mai trziu pe Savin i
pe Dumitrescu-Zpad. Mii de rani din Bora i din toate vile se nrolau n
organizaie.
Jidanii i-ai dat seama de primejdia unei renateri romneti i au nceput a provoca.
Vznd c sistemul nu le reuete, atunci au recurs la un mijloc infernal. Au dat foc
Borei, aruncnd vina asupra romnilor. Ziarele jidneti au nceput imediat s ipe.
S cear msuri energice contra romnilor, care vor s fac pogromuri.
Preoii amndoi au fost atacai de jidani, batjocorii, lovii i mai apoi alungai mai
muli kilometri i btui cu pietre. La urm au fost arestai ca agitatori i nchii
amndoi n temnia din Sighetul Marmaiei. De asemenea au fost arestai: Savin i
Dumitrescu-Zpad i cteva zeci de rani fruntai. Totu i Eremeiu au fost i arestai
la Dorna i nchii n arestul de la Cmpulung. Adevrul i Dimineaa ncep o
adevrat canonad de minciuni i infamii puse n sarcina preoilor i a arestailor.

Toate protestele noastre: telegramele, memoriile etc., n-au nici un rezultat, din cauza
ipetelor, larmei i presiunilor jidneti.

MARUL N BASARABIA
20 IULIE 1930

n vederea marului pe care urma s-l facem, dau un ordin de mar pe care-l public
n Pmntul Strmoesc.
Extrag din el:
1. Mergem s trecem Prutul n sunetul vechiului imn al unirii romneti Hai s dm
mn cu mn cei cu inima romn.
Mergem s facem o vizit satelor ntre Prut i Nistru, s le ducem cntecele noastre i
s legm frie de legionari cu urmaii lui tefan cel Mare i Sfnt.
2. Durata marului, o lun.
3. Formaie pe 7 coloane puternice, la interval de 20 km.
4. Trecerea Prutului prin 7 puncte. Coloana din dreapta cu direcia i obiectivul de
atins: Cetatea Alb, coloana din stnga, direcia i obiectivul: Tighina.
5. Modul de naintare, marul pe jos de la Prut pn la Nistru.
6. Data plecrii, 20 iulie, dimineaa. Trecerea Prutului la ora ce se va anuna.
..
n momentul n care jidnimea a luat cunotin de faptul c noi voim s intrm n
Basarabia pentru a trezi contiina romnilor, presa jidneasc a pornit n contra
noastr un uragan de atacuri. Calomnii, minciuni, ari, s-au abtut fr ncetare
timp de o lun peste noi.
Aceste atacuri s-au ndreptat deopotriv i n contra d-lui Vaida. Jidanii cereau ca dl.
Vaida s fie imediat debarcat de la Ministerul de Interne, mai mult, dat peste bord,
pentru ndrzneala de a fi aprobat ca noi, tinerii romni, s intrm n Basarabia pentru
a duce un cuvnt romnesc de bine, de mngiere, de ndejde, prinilor i frailor
notri de peste Prut.
Basarabia e dat economicete i politicete n stpnirea absolut a jidanilor. Orice

ncercare de dezrobire romneasc, orice atingere a acestei negre stpniri, este

considerat ca o crim. Sub presiunea atacurilor i uneltirilor presei jidneti, marul
n Basarabia a fost interzis, tocmai n ziua n care legionarii porniser din toate prile
spre Prut.
Am fcut atunci urmtorul protest pe care l-am lansat n capital:

LEGIUNEA ARHANGHELUL MIHAIL

GARDA DE FIER
UN APEL I UN AVERTISMENT

ROMNI DIN CAPITAL,

Marul Grzii de Fier, care trebuia s aib loc n Basarabia a fost oprit. Inamicii unei
Romnii sntoase i puternice au triumfat. Jidnaii din Srindar, de la Lupta,
Adevrul, Dimineaa, aceti otrvitori ai sufletului romnesc, de o lun de zile
amenin, de o lun de zile insult, de o lun de zile ne plmuiesc sufletele, aici la noi
acas.
Din cpui nfipte n snul cestei naii, s-au transformat n monopolizatorii nelegerii
intereselor superioare ale patriei i cenzuratorii nepoftii ai tuturor actelor de
guvernmnt.
La Turda au cerut guvernului s opreasc demonstraia, sub motiv c se aprinde
Ardealul; la Cahul, c se ncepe revoluia n Basarabia; la Galai, c se vor nate
mceluri i pogromuri.
Pretutindeni au rmas nite provocatori ordinari, Legiunea pstrnd o ordine i o
disciplin desvrite.
Astzi ne ndreptam spre Nistru, pentru ca s ntoarcem Basarabia cu faa spre
Bucureti.
Dar, acestor mercenari ai comunismului, nu el convine aceasta.
Basarabia trebuie s rmn prad bolevismului i s priveasc spre Moscova, pentru
ca ei s continue a teroriza cu provincia dintre Prut i Nistru ntreaga politic a
Romniei.
ROMNI

Politicianismul venal i pervers, acest putregai care ne infecteaz viaa, i secundeaz,

din calcul meschin de interes electoral i dintr-un njositor spirit de servilism, n opera
lor de dezmembrare a rii i nstrinare a pmntului nostru strmoesc. Spirit i
calcul care au dat Romnia, de 50 de ani ncoace, pe mna veneticilor de peste hotare.
Privii! se mic astzi mucenicii din Maramure i Bucovina! i plng pe drumuri
amarul de robie n care i-a aruncat ticloia tuturor conductorilor de ar; nu
pentru c i-ar fi uitat, ci pentru c i-au vndut.
Nu vi se pare cel puin straniu, c nu s-a gsit un singur glas n aceast ar, care s
vin cu un cuvnt de mngiere pentru ei? i nu vi se pare cel puin o neruinare, a
reduce toat chestiunea din Maramure la instigatorii Nicolae Totu i Eremeiu? Ei
sunt vinovaii? Dar politicianismul care a nelat n fiecare zi, de 12 ani, nu este
vinovat? Dar sutele de mii de venetici, jidani, care au venit peste capul lor ca
lcustele, s le ia pmntul rmas de la strmoi i s-i robeasc, acetia nu sunt
instigatori i provocatori? Dar domnii din Srindar care necinstesc mndria noastr de
stpnitori n ara aceasta, acetia nu sunt provocatori?
ROMNI,
Iat un exemplu tipic din care se poate vedea adevrata cauz a dezordinilor din
Bucovina i Maramure.
Universul din 17 iulie 1930 public urmtoarea statistic: la Cernui: copii n vrst
de coal, curs primar: 12.277 din care romni (biei i fete) 3.378 iar restul de 8.825
strini. Ce dovad de copleire a elementului romnesc din nordul rii mai dorii?
Unde voii s fug din faa acestei nvale uriae i ucigtoare sufletul neamului
romnesc? i brfii i i lovii i-i ofensai, c s-ar ridica pentru pine i situaie
economic proast, cnd n realitate ei se nal cuteztor, s apere fiina
romnismului la grania de nord. Pentru ce nu s-a gsit nici un brbat politic s-i spuie
Majestii Sale adevrul:
MRIA TA,
Nenorociii acetia nu cer pine. Cer dreptate! Cer eliberarea suflatului romnesc
care trage s moar, nbuit n Maramure i Bucovina. Cer msuri n contra
sutelor de mii de jidani, ghiftuii, rotunzi i albi va viermii, care-i sfideaz n fiecare zi
n srcia lor, sub protecia tuturor autoritilor romneti.
Desigur, tiu ei bine, domnilor ziariti, c nu prin manifestri violente vor putea
rezolva o asemenea problem: dar ajuni la limita de pe urm a rbdrii, ei vor s
impun o conducere romneasc Romniei; s foreze legiferarea romneasc: legi de
protecie a elementului romnesc n Romnia.
DOMNILOR DIN SRINDAR,

Poate voii ca prin insultele nencetate cu care rnii sufletele romneti, s m vedei
ntr-o bun zi n fruntea sfinilor rsculai din Maramure? S tii c n clipa aceea v-a
sunat ceasul i v-a sunat i scndura!
n orice caz, dac legile vi se par insuficiente ca s v poat domoli, eu v declar c
am destul putere pentru ca s v pun la locul vostru i s v fac s nelegei n ce ar
trii.
Dac nu v linitii, voi chema n contra voastr tot ce este viu n ara asta, hotrt s
lupt prin toate armele pe care mi le va pune la dispoziie mintea.
ROMNI,
O Romnie nou nu poate iei din culisele partidelor, dup cum Romnia Mare n-a
ieit din calculele politicienilor, ci de pe cmpiile de la Mreti i din fundul vilor
btute de grindina de oel.
O Romnie nou nu poate iei dect din lupt. Din jertfa fiilor si.
De aceea, nu politicianismului m adresez astzi. Ci ie, soldat. nal-te! Istoria te
cheam din nou Aa cum eti. Cu mna rupt. Cu piciorul frnt. Cu pieptul ciuruit.
Lsai-i pe neputincioi i pe imbecili s tremure.
Voi, dai lupta cu brbie.
n curnd, Garda de Fier v va chema la o mare ntrunire n Bucureti ntru aprarea
maramureenilor, copiii lui Drago Vod i a bucovinenilor, fiii lui tefan cel Mare i
Sfnt.
Scriei pe steagurile voastre: Strinii ne-au copleit. Presa nstrinat ne otrvete.
Politicianismul ne omoar.
Sunai din trmbie alarma. Sunai din toate puterile.
n clipa cnd dumanii ne copleesc i politicienii ne vnd, romni, strigai cu
nfrigurare ca pe potecile munilor, n ceasurile de furtun:
PATRIA! PATRIA! PATRIA!
Corneliu Zelea Codreanu
eful Legiunii

ATENTATUL CONTRA MINISTRULUI ANGHELESCU

IULIE 1930

n seara zilei n care afiasem manifestul, m gseam la Centrul Studenesc. Stteam

de vorb cu civa studeni. i face apariia i tnrul Beza. La un moment dat i
scoate insigna organizaiei Vlad epe i o arunc:
De astzi nainte, nu mai am nimic cu Vlad epe, mi dau demisia.
Pe mine, gestul nu m-a impresionat. nti, pentru c Liga Vlad epe mi s-a prut
ceva neserios i cu att mai mult tineretul Vlad epe, despre a crui existen mam ndoit chiar din primul moment. O demisie din acest tineret m lsa complet rece.
Dup mai multe minute, tnrul intervine din nou n discuie, spunnd c ar voi s
devin legionar, dac eu n-a avea vreo obieciune. I-am dat un rspuns vag, care s
ocoleasc un refuz. Dogma legionar mi impune rezerv la orice nou cerere de
intrare n Legiune i cu att mai mult n cazul de fa.
Cu cteva sptmni nainte, l mai vzusem pe Beza la un mic restaurant, unde m
ntreba dac n-ar fi bune s-l mpute pe Stere. Nu l-am luat n serios nici atunci.
La plecare m-a invitat s dorm la el. Am refuzat. M-am culcat la mediciniti. A doua
zi pe la 12, aud strignd pe vnztorii de gazete: Atentatul contra ministrului
Anghelescu. Cine? Beza. Cum? A tras cteva focuri fr s-i ating victima dect
superficial.
De ce? Nu tiam. M interesez. Aud: conflict ntre macedoneni i Anghelescu pe tema
Legii Dobrogei noi, prin care se ncalc interesele romnilor din Dobrogea. Pe
Anghelescu nu l-am cunoscut niciodat, dup cum nu-l cunosc i nu l-am vzut nici
pn n ziua de astzi. Peste dou zile sunt chemat la instrucie. n buzunarul lui Beza
s-au gsit manifeste de ale Grzii de Fier. Explic judectorului de instrucie i dau o
declaraie. Nu am nici o cunotin i nici o legtur. Nu cunosc nici mcar mobilul
care l-a ndemnat. Mi se d drumul. M gndesc: cum poate cdea npasta pe om.
Dac a fi primit invitaia lui Beza de a dormi la el? Deveneam autor moral. Orice
argument expus de mine ntru aprare ar fi fost de necrezut. Mai ales c faptul
coincidea cu oprirea marului n Basarabia.
A doua zi, spre marea mea surprindere, citesc n Dimineaa cu titlul pe jumtate de
pagin: Corneliu Codreanu nfiereaz fapta lui Beza. Rmn uluit. M duc la
judectorul de instrucie i-i spun:

Domnule judector, sunt foarte mirat c a putut iei, de aici, de la dvs., dintr-o
instrucie secret, o informaie inexact. Eu nu am nfierat fapta lui Beza. Nu
am eu chemarea de a nfiera fapta lui Beza!

Nu am dat nici o informaie. Sunt invenie de ale presei.

Dar pot s fie eu clcat n picioare de presa jidneasc? Chiar dac am cunoscut pe
cineva numai cteva minute, chiar dac nu am avut nici un fel de legtur cu el,
nimeni nu m poate fora s ca s m reped ca o canalie asupra lui , ntr-un asemenea
caz i s-l nfierez. Nu vreau. Poate s-o fac toat lumea, afar de mine, pentru c nici
nu tiu despre ce este vorba i pentru c trecutul meu, n care am fost pus n aceeai
situaie de a trage, mi-a luat dreptul de a nfiera pe alii. Voi face un nou avertisment.
n aceeai zi am tiprit un manifest pe care l-am mprtiat n capital:

AL II-LEA AVERTISMENT

Deoarece presa a ndrznit din nou s mistifice adevrul, susinnd c eu a fi

nfierat gestul lui Beza, in s dau urmtoarele lmuriri:
Dac Dl. Ministru Anghelescu o fi avnd motive de a fi suprat, cred c cel puin tot
attea motive are i tnrul Beza, att n faa justiie ct i n faa sufletului romnesc.
Declar c nu neleg s iau aprarea celui dinti, nfiernd pe cel de-al doilea, ci c voi
apra pe tnrul Beza i cauza lui cu toat cldura sufletului meu i cu toat puterea.
Iar voi, din Srindar, nscriei n rbojul rfuielilor apropiate al doilea avertisment.
Corneliu Zelea Codreanu

n urma acestor dou avertismente raporturile mele cu Dl. Vaida s-au rupt. Dl. Vaida sa suprat pe mine. Eu nu puteam ns proceda dect aa cum mi dicta contiina.
Chemat din nou la instrucie, am fost arestat. Iat-m, aadar, din nou n dub spre
Vcreti. n aceeai dub mai erau nc apte tineri cu care fac cunotin: Papanace,
Caranica, Pihu, Mamali, Anton Ciumetti, Ficata i Gheea. Fcuser un manifest de
solidarizare cu Beza. Am pit din nou pe sub aceleai pori, ca i acum 7 ani n urm,
cu ceilali 5 camarazi i printr-o ntmplare am fost dus n aceeai celul n care
sttusem atunci. A doua zi, am intrat n fabric i am vzut icoana Sfntului Arhanghel
Mihail, de la care am pornit acum 7 ani, cnd eram copil.
***
Aici, n nchisoare am cunoscut bine pe aceti tineri aromni, plecai din Munii
Pindului. Cultur aleas, o nalt sntate moral, buni patrioi. Construcie de

lupttori i de viteji. Oameni de jertf.

Aici am cunoscut ndeaproape marea tragedie a macedo-romnilor, aceast ramur
romneasc, ce de mii de ani, singur, izolat n munii ei, i apr, cu arma n mn,
limba, naionalitatea i libertatea.
Atunci l-am cunoscut pe Sterie Ciumetti, pe care Dumnezeu l-a ales, pentru sufletul su
bun i curat ca roua, s fie, prin tragica sa moarte i chinuire, cel mai mare martir al
micrii legionare, la Romniei legionare.
Aici gndurile i inimile noastre s-au nfrit pentru totdeauna. Vom lupta mpreun
pentru neamul nostru ntreg din Pind i pn dincolo de Nistru. Nici plngeri, nici
petiii, nici intervenii pe la toate guvernele, surde pentru romnii de peste hotare sau
de aici, ci numai o naie romneasc puternic i stpn va putea rezolva toate
probleme romneti de pretutindeni. Atunci, aceti romni, rzleii n lumea larg, vor
fi adui n ar. Cci este nevoie de sngele lor al tuturor aici, unde romnimea se
lupt cu moartea. i e bine s se tie c n aceast lupt, au putut exista guverne care
au deschis larg porile rile pentru miile de jidani i care n acelai timp, au interzis
intrarea n ar a romnilor de peste hotare.
***
Toate forele oculte erau n joc pentru ca, presnd asupra justiiei, s obin
condamnarea mea.
Noua mea arestare i ncarcerare la Vcreti a creat o stare de mare satisfacie n
rndurile jidnimii. Sunt atacat i insultat n toate foile de orice jidna obraznic. M
atac i foile romneti din slujba partidelor, pentru ca s plac jidanilor.
***
Mise fixeaz termenul de judecat. ncep aceleai pregtiri. Atept ca Nelu Ionescu,
care m apr n toate procesele ncepnd de la 1920, s vin la Iai. La rugminile
studenilor s-au mai nscris n aprarea mea i dl. Mihail Mora.
Procesul meu este, ca totdeauna, un asalt iudaic pentru a se obine o condamnare. O
ct de mic condamnare, cer jidanii de la Adevrul. Numai ca s poat spune c
micarea condus de mine este anarhic, uznd de mijloace ilegale de aciune.
Miun jidanii pe slile Ministerului de Justiie cu tot felul de intervenii. n faa lor
magistratura romn st dreapt i nenduplecat. Sunt achitat.
Procurorul face ns apel. Sunt reinut mai departe la Vcreti.
Presiunile i interveniile puterii iudaice se mresc. Sunt dus din nou la judecat.
Procurorul Praporgescu, la judecarea apelului, pentru a face pe placul acestei puteri,

m-a aezat n box cu escrocii, hoii de cai i pungaii de buzunare. Trei ore i-au
judecat pe acetia, n care timp am fost obiectul privirilor ironice i sfidtoare a zeci
de jidani. La urm abia s-al luat procesul meu. Am fost din nou aprat de d-nii Mihail
Mora i Nelu Ionescu. Procesul s-a terminat cu o nou achitare. Dup aproape o lun
i jumtate de nchisoare, am fost eliberat. Am plecat acas.
***
Dup acestea, cu Nelu Ionescu, Grnea, Moa i Ibrileanu, am pornit cu camioneta
la Sighetul Marmaiei s ne interesm de soarta celor doi preoi care se aflau nchii
ntr-o mizerie nspimnttoare. Nu venea nimeni s-i vad, s le aduc de mncare.
Preotul Dumitrescu avea soia bolnav i doi copii mici. O cas, fr pine, fr bani,
fr medicamente, din mila oamenilor. Soart de preoi cretini, ridicai ntru aprarea
crucii, a bisericii i a neamului lor! La fel de trist era i soarta celorlali 10 rani
fruntai arestai.
Afar, jidnimea triumfa. Se strngeau bani n ar i strintate. Guvernul ddea bani
pentru nenorociii de jidani de la Bora, pentru ca s-i fac case noi din piatr, cu
etaj, n timp ce bieii rani romni mnnc pine din fin de lemn amestecat cu
rumegtur de ovz.
Eu, care am vzut atunci acest Maramure romnesc, gemnd i zbtndu-se n
ghearele morii, nu pot dect s ndemn pe toi oamenii politici, pe toi membrii
nvmntului, pe toi preoii, pe studeni, ca i pe elevii de coal, ca i pe toi
procurorii umanitii, care vin s ne cenzureze viaa politic:
Mergei cu toii i vizitai Maramureul. Punei arbitru pe orice om din lumea
ntreag, s rspund dac e admisibil ca n ara Romneasc, s se petreac cu
romnii ce se petrece n Maramure.
Dup patru luni de zile, preoii au fost transportai n nchisoarea din Satu Mare. Acolo
s-a judecat procesul lor, n care mai erau implicai 50 de rani i trnci cu copii n
brae, i 20 de jidani. Au pledat n procesul acesta profesorul Ctuneanu, Ion Moa, un
avocat din localitate i eu, pentru romni, i patru avocai jidani pentru cei 20 de
acuzai ai lor. Dup opt zile cu toii au fost achitai, deoarece tot ce li se pusese n
sarcin nu era adevrat.

DIZOLVAREA LEGIUNII ARHANGHELUL MIHAIL I GRZII DE FIER

11 IANUARIE 1931

ntre timp, dl. Vaida, sub presiunea atacurilor jidneti, a fost scos de la Ministerul de
Interne i tot prin aceeai presiune, nlocuit cu dl. Mihalache, care prin manifestrile
din ultimul timp lsa s se ntrevad c nu se va sfii s ntrebuineze fa de noi
metode de mn tare. Acest moment sosise.
Tnrul Dumitrescu-Zpad, care fusese arestat la Sighet, exasperat de minciunile,
atacurile, injuriile presei jidneti, fr s ntrebe pe nimeni, fr s spun un singur
cuvnt cuiva, ia un revolver pe care-l gsete la ntmplare, pleac la Bucureti, intr
n cabinet la Socor i trage un foc de revolver n acesta. Revolverul era ns stricat. La
al doilea glonte s-a defectat.
Era n timpul srbtorilor Crciunului, dup un an de zile, n care timp nu sttusem
acas nici o lun. Voiam s fac srbtorile n familie. Eram la Focani, pregtindu-m
s plec spre cas, cnd citesc n ziare cele ntmplate la Bucureti. Am fost imediat
chemat la judectorul de instrucie, Papadopol. S-a dovedit c nu aveam nici un
amestec n cele ntmplate. Mi s-a dat drumul. Am plecat din nou la Focani, unde din
ordinul d-lui Mihalache i fr nici un motiv, am fost nconjurat de poliie, n cas la
Hristache Solomon i timp de 8 zile n-am putut iei afar.
Domnul Mihalache dizolvase Garda de Fier i Legiunea, printr-un jurnal al
Consiliului de minitri. S-au fcut percheziii la toate organizaiile, s-au ridicat
scriptele, s-au sigilat sediile. Acas la Iai precum i la Hui mi s-au rscolit pn i
pernele i saltelele. Pentru a cincea oar mi se rvea casa, lundu-mi-se tot ce era n
legtur cu micarea, pn la cele mai mici nsemnri pe care le aveam. Saci ntregi,
plini de acte, scrisori, hrtii, au fost ridicate din casele noastre i duse la Bucureti.
Dar ce puteau s gseasc la noi ilegal sau compromitor? Noi lucram la lumina zilei
i tot ce aveam de spus, spuneam n gura mare. Credina noastr ne-o mrturiseam tare
n faa lumii ntregi.
De la Focani, la 9 ianuarie, am fost dus de ageni la Bucureti i acolo, dup un
interogator de 12 ore, arestat i trimis iar la Vcreti. Au mai fost adui a doua zi
legionarii din judeele n care lucrasem cel mai mult: Lefter, de la Cahul; Banea, de la
Iai; Stelescu, de la Galai; Amos Pop, din Turda; Totu i Dnil.
O nou lovitur aspr dat n moalele capului, unei organizaii romneti, care nu
fcuse nimic ilegal, ci numai ncercase s-i ridice fruntea n contra hidrei iudaice. O
nou ncercare a neamului acesta de a se ridica, prin tineretul su, din robie, se
prbuea sub loviturile unui romn, Ministru de Interne, n aplauzele unanime ale
jidnimii din ar i din strintate.
i de aceast dat, furia pentru nimicirea noastr s-a pornit necrutoare. Nici un
mijloc n-a fost cruat pentru a ne distruge. Nici o infamie. i nu eram vinovai cu
nimic. Ptrundeau pn la noi foile jidneti care ne atacau cu violen, btndu-i joc

de noi i de adevr; iar noi nu puteam face nimic. Nu puteam rspunde nimic.
Cu braele ncruciate ntre patru perei de nchisoare, priveam cum merg asupra
noastr insulte i acuzaii peste acuzaii, care de care mai grozave.
*
Pentru a arta msura infamiei presei jidoveti din acea vreme, este suficient ca din
multiplele ncercri fcute cu intenia de a ridica n contra-ne opinia public i de a
fora condamnarea noastr, s redau urmtorul fals ordinar svrit de ziarul
Dimineaa i apoi reprodus i comentat de celelalte.
Atrag ateniunea c niciodat n-am conceput, scris i isclit un asemenea ordin. Nu-mi
aparine nici un cuvnt. El este pe de-a-ntregul nscocit de jidnime.
l reproduc n ntregime astfel cum a aprut cu comentariile ziarului dimineaa:

UN DOCUMENT EDIFICATOR

n legtur cu scopurile i mijloacele uzitate de organizaia Arhanghelul Mihail,

suntem n msur s publicm un document senzaional emanat de la legiunea din
Iai.
Este vorba de o circular trimis la Cmpulung i Ludoul Mare de ctre Legiunea
Arhanghelul Mihail din capitala Moldovei:

Legiunea Arhanghelul Mihail

Sediul Iai (Rpa Galben)
Cminul Cultural Cretin
245/930 ad circulandum
Copie
Pentru rspunsuri adresai
Corneliu Zelea Codreanu
Str. Florilor 20, Iai

 prin cifru
Ctre
Batalionul II Cmpulung
Batalionul III Ludoul de Mure
Avem onoare a v aduce la cunotin urmtoarele:
Lund n considerare c autoritile civile ct i cele militare au slbit n vigilena lor
prin faptul c noi am intervenit pe lng unele personagii suspuse att la Ministerul
Internelor, ct i din (e vorba de o alt autoritate nalt N.R.) trebuie ca s dublm
fore mari de propagand i instigaii abuznd de aceast ocazie, care nu suntem siguri
c ntr-o bun zi din nou se va ntoarce contra noastr. Prin urmare fr nici o ezitare
i pierdere de timp, vei face urmtoarele:
1. Vei ntocmi tablouri de companii i plutoane de toi legionarii care au depus
jurmntul. Aceste tablouri le vei nainta Legiunii pn la 1 noiembrie cor. care
se vor centraliza apoi pe regiuni.
2. Batalionul II. va convoca la Cmpulung pe principalii conductori: Robota,
Popescu, erban, Despa, iar absolut n secret pe comisarul Nubert, Vatra Dornei
i pe eful postului Poiana Stampii, Pduraru Gheorghe. Le vei comunica c
Legiunea a luat dispoziiuni n schimbarea planului de lucru. De acum se va
lucra prin conspiraii absolut n secret, nu vei mai ine ntruniri publice i nici
propagand vei lua contact mutual cu toi legionarii efi de cuiburi
punndu-le n vedere s menin aceeai stare de revolt ntre rnime.
Lovitura decisiv se va da n toamna aceasta cu ocazia schimbrii guvernului
Mironescu.
3. Bat. III, vei convoca pe dl. Profesor Matei, Moga Victor, Moga Tnase i
comandantul plutonului din Grindeni din Urca, vei chema doar pe
comerciantul Moldovan. n secret se va chema serg.-instr. Jandarm Constantin,
de la postul Ludo comunicndu-le (ca la Bat. II).
4. De 2 ori pe sptmn vei scoate tineretul legionar la exerciii pe teren (islaz)
sau alte locuri pregtindu-l i explicndu-i mreul nostru scop,
mbrbrndu-l.
5. eful marelui stat major pe lng Bat. III va termina ct mai repede posibil cu
lucrrile ce a fost nsrcinat verbal i cu ord. secr. nr. 7/1930 n cazul c
ecrazitul nu a fost ndeajuns vei cere din nou persoanei cunoscute.
6. Prin coresponden vei ncunotiina i pe d. dr. Iosif Ghizdaru de la Sighioara

despre cele de mai sus, trimindu-i i un raport detaliat asupra activitii de la

Ludo la Sighioara va lua fiin Bat. IV sub conducerea d-lui dr. Ghizdaru.
7. Acest ordin l vei arde imediat dup primire.
Fii prudeni, o armat de spioni jidani s-au pus n urmrirea aciunii noastre nu stai
de vorb i nu primii pe nimeni care nu are semntura mea.
Sus inimile, triasc Legiunea i cu Dumnezeu nainte!
Iai. 7 octombrie 1930.
Comand. Leg.
(ss) Corneliu Zelea Codreanu
eful stat Major i secretar
(ss) Grnea

Reiese clar din aceast circular c legiunea Arhanghelul Mihail a pregtit aciuni
criminale apropiindu-i pentru aceasta pe unii dintre funcionarii publici.
Dei tardiv, autoritile sunt deci datoare s identifice pe absolut toi funcionarii
publici care s-au pus n serviciul criminalei aciuni a legiunii Arhanghelul Mihail i s
aplice sanciunile cele mai severe.
**
mi ddeam seama c situaia era grea. Organizaia dizolvat, sediile sigilate,
percheziii prin toate prile.
Opinia public zpcit complet n faa ipetelor jidanilor i nmrmurit de acuzaiile
pe care acetia ni le azvrleau, nclina s cread de adevrate toate aceste odioase
nscenri.
Pe deasupra, n nchisoare, mizerie, frig, umezeal, lips de aer i de lumin, lips de
aternut. Trebuia o mare intervenie ca s putem cpta nite paie pentru a pune n
saltele i nite rogojini pentru a acoperi igrasia de pe perei.
1931 ncepuse n nchisoare sub ploaie de minciuni, de insulte i de lovituri ale
jidanilor.
I-am dus, i de rndul acesta, pe noii camarazi care m ntovreau n noua mea
ncercare, s vad icoana i toate locurile pline de amintiri pentru mine.

Era desigur greu i pentru ei. Dar, rspunderea lor nu era dect pentru ei i cu mult
mai mic. inta care trebuia sfrmat i nimicit eram eu.
Simeam cum din nou se adun nori negri deasupra noastr, cum din nou i cu mai
mult ndrjire se prvlete asupra noastr o lume duman, care vrea s ne piard.
Singurul sprijin, n mijlocul acestor infernale uneltiri i uriae asalturi, l-am gsit
numai n Dumnezeu. ncepem s postim, post negru, toate vinerile. Iar n fiecare
noapte la ora 12, s citim Acatistul Maicii Domnului.
Afar, legionarii din capital n frunte cu Andrei Ionescu, Ion Belgea, Iordache, Doru
Belimace, Victor Chirulescu, Cotig, Horia Sima, Nicolae Petracu, Iancu Caranica, Virgil
Rculescu, Sandu Valeriu, fac sforri uriae pentru a lumina opinia public derutat
de presa Srindarului.
i n acelai timp devotatul i neclintitul Fnic Anastasescu nelipsit de la toate
ncercrile prin care am trecut caut s ne mbunteasc starea material din
nchisoare.
Iat vina ce mi se punea n sarcin, prin:
MANDATUL DE ARESTARE NR. 194
.
Avnd n vedere actele de procedur penal adresate contra lui Corneliu Zelea
Codreanu, avocat din Iai, n etate de 31 ani, prevenit c a comis faptul c a ncercat a
ntreprinde o aciune mpotriva formei de guvernmnt statornicit prin Constituie i
a ncercat a face agitaiuni din care putea rezulta un pericol pentru sigurana public
prin organizarea unei asociaiuni Legiunea Arhanghelul Mihail Garda de Fier,
avnd ca scop ntronarea unui regim dictatorial, ce urma s fie impus la un moment
voit de el, prin mijloace violente, n care sens partizanii erau pregtii i ndemnai,
prin instrucie quasi-militar, ordine, directive i cuvntri, precum i prin
publicaiuni, afie, embleme, discursuri n ntrunirile organizate sau ntrunirile
publice.
Avnd n vedere c acest fapt e prevzut de art. 11 aliniatul II din legea pentru
reprimarea unor noi infraciuni n contra linitii publice, cu nchisoare de la 6 luni,
pn la 5 ani i cu amend de la 10.000, la 100.000 lei i cu interdiciune corecional.
Considernd c din cercetrile fcute rezult sarcini i indicii grave de culpabilitate,
contra lui Corneliu Zelea Codreanu i c pentru a mpiedica pe numitul s nu
comunice cu informatorii i martorii ce urmeaz a fi audiai, cum i n interesul
siguranei publice, este n interesul instruciunii, ca numitul inculpat, pn la noi
dispoziiuni, s fie deinut n casa de opreal;

Ascultnd i concluziunile D-lui Procuror Al. Procop Dumitrescu i dispoziiunile art.

93 procedur penal;
Pentru aceste motive:
Mandm tuturor angajailor forei publice ca confirmndu-se legii s aresteze i s
conduc la casa de arest de la Vcreti, pe Corneliu Zelea Codreanu
Dat n cabinetul nostru astzi 30 ianuarie 1931.
Judector de Instrucie tefan Mihescu
(Dosar nr.10-1931)

PROCESUL
VINERI, 27 FEBRUARIE 1931

Ploaia aceasta de acuzaii a durat nencetat 57 de zile, rspndindu-se zilnic, n

milioane de foi, n sate i orae. Nici o posibilitate de rspuns. De nicieri, nici o raz
de ndejde. Nimeni n-are putin s ne ia aprarea i s denune complotul jidnesc
pentru condamnarea i ngroparea noastr i a micrii. Privim cum autoritile,
procurorii, sigurana i acest domn, Mihalache, Ministru de Interne, care dei cu toii
tiau din cercetrile pe care le fcuser c nu suntem vinovai cu nimic, c nu s-a gsit
nici un depozit de muniii, arme, dinamite etc., cu toate acestea se complceau n
aceast situaie de infamie, lsnd prad insultei i batjocoririi jidneti nite oameni
arestai, care nu se puteau apra.
Fiind n joc Sigurana Statului, ar fi avut elementara datorie s liniteasc opinia
public, dnd un comunicat, prin care s fi spus c nu este adevrat, c Sigurana
Statului ar fi descoperit depozite de muniii etc. i c ara ar fi fost n ajunul unui
rzboi civil.
n mijlocul acestei situaii, ni se fixeaz procesul pentru vineri, 27 februarie.
O parte din avocai sunt de prere s se amne procesul, din cauza atmosferei
ncrcate i s punem martori, cel puin din lumea organelor de siguran, care s fie
forate, sub jurmnt, s declare adevrul.
Refuzm propunerea. Ne judecm fr nici un martor.
Prezideaz dl. Consilier Buicliu, ajutat de d-nii judectori G. Solomonescu i I.
Cotsin, Procuror, dl. Procop Dumitrescu.

Ne apr profesorul Nolic Antonescu, d-nii Mihail Mora, Nelu Ionescu, Vasiliu-Cluj,
Moa, Grnea, Corneliu Georgescu, Ibrileanu.
Lumea i magistraii ateapt s vad aprnd dovezile n contra noastr, bombele i
depozitele de muniii, dinamite, ecrazite i arme. Nimic, absolut nimic. ntr-o jumtate
de or dup interogatoriul nostru, toat aceast fars infam s-a prbuit. n sfrit, am
putut s vorbim, necai de indignare, care 2 luni, ceas cu ceas, se concentrase n noi.
Tot barajul acela de minciuni se frngea n faa adevrului. Toate lanurile cu care ne
legaser, cdeau. Am fost aprai n mod strlucit de avocaii notri. Procesul a
continuat i a doua zi. Pronunarea s-a amnat cteva zile.
La termenul fixat, am fost dui din nou la Tribunal, unde ni s-a citit sentina de
achitare cu unanimitate (sentina penal nr. 800)
***
Iat n ce termeni a caracterizat sentina de achitarea aciunea pentru care Legiune
Arhanghelul Mihail fusese tradus n faa judecii, dup ce mai nainte fusese
dizolvat:
Avnd n vedere c din cele artate de Dl. prim-procuror se constat n fapt din dosar,
c n adevr se recrutau adereni numai printre oameni hotri, brbai, femei i copii,
printre plugari, elevi; c se vorbete de cuiburi de legionari sau vulturi albi de pild;
c e vorba de un stagiu, jurmnt sau legmnt, de 5 legi fundamentale, dintre care
una e a secretului; c legiunea este organizat militrete cu o uniform, cu un
centiron, cu o earf, cu programe de educaie fizic i instrucie militar, exerciii de
semnalizare i cunoatere a alfabetului Morse etc.
Nu se constat ns c cei ce recrutau i cei recrutai au ntreprins vreo aciune
mpotriva actualei forme de guvernmnt statornicit prin Constituie i nici nu au
ntreprins vreo aciune din care s rezulte vreun pericol pentru Sigurana Statului. C
simplul fapt al constituirii ntr-o asemenea organizaie nu poate constitui o infraciune,
chiar dac n concepia unora ea ar prezenta un pericol, cnd, atta vreme ct
organizarea n-a fost ocult, autoritatea administrativ ar fi putut interveni, fie oprindo, fie dizolvnd-o. Chiar n ipoteza n care s-ar stabili c organizaia a copiat modelul
fascist ca form de alctuire, nc prin asta membrii ei nu pot fi considerai pasibili de
pedeapsa pe care o prevede textul pentru care sunt trimii n judecat fiindc, n starea
static, o organizaie, oricare ar fi forma ei, nu prezint nici un pericol pentru
Sigurana Statului, ea putnd face obiectul preocuprilor unor msuri preventive a
autoritilor administrative, nu ns a unor msuri represive care au intervenit numai
atunci cnd se trece la aciune (afar de cazul cnd legea nu prohib direct forma de
organizare).
Ori nu se poate spune c, din mprejurarea c civa legionari au mers prin comune

pentru a cpta adereni, ndrumnd poporul s se organizeze, s aib ncredere n

micarea legiunii etc., se poate scoate un indiciu c ei intenionau s pericliteze
Sigurana Statului propaganda fiind un mijloc de formarea i remprosptarea
cadrelor unei organizaii politice cum era aceasta i nici c njghebarea de aa-zise
cuiburi, de ctre elevii de liceu formaiuni care nu fceau parte din organizaia
propriu zis nu d nota pericolului pentru Sigurana Statului dac se are n vedere c
n programul organizaiei era trezirea contiinei naionale cu precepte de educaie
fizic i moral care cadreaz cu un program colar, att timp ct lipsesc agitaiunile.
Considernd c nu se poate imputa inculpailor c urmreau prin aciunea lor
schimbarea actualei forme de guvernmnt, pentru c din dosar i e netgduit i de
reprezentantul Ministerului public, c att inculpatul Corneliu Z. Codreanu ct i
ceilali precum i toi componenii organizaiei propovduiau un bra tare, n locul
partidelor parazite, dar recunoteau autoritatea regelui, de care se vorbete cu tot
respectul cuvenit i ai cror colaboratori, spun foarte des n manifestrile lor, vor s
ajung.
Ori atta vreme ct era vorba de o colaborare cu capul statului, nu poate fi vorba de o
rsturnare a formei de guvernmnt la care guvernul n-ar fi consimit.
..
Avnd n vedere c pentru aceste consideraiuni aciunea subversiv (care de altfel nu
se dovedete de nicieri a fi o aciune subversiv) de care sunt acuzai inculpaii nu
poate fi ncadrat n dispoz. art. 11.
..
Considernd c marul n Basarabia pus la cale de organizaie n-a avut loc, cci nici nar fi avut loc dac autoritile n-ar fi consimit; consimmnt pe care de altfel
inculpaii pretind c l-au avut dar c le-a fost retras mai trziu.
C n asemenea mprejurri e de prisos s se mai rein susinerile inculpailor c ei
aveau de scop, n prim rnd o punere la ncercare a rezistenei legionarilor i n al
doilea rnd trezirea contiinei naionale n populaia impregnat de elemente strine.
Avnd n vedere c s-a mai susinut c toate actele inculpailor au a fi privite n lumina
antecedentelor lor.
.
Avnd n vedere c nici ca dat n dozarea punibilitii unor infractori nu pot fi citate,
actele inculpailor Corneliu Zelea Codreanu, Dnil etc. ct timp nu se stabilete
existena faptului pentru care sunt dai n judecat, fiindc, antecedentele intereseaz
pentru proporionarea pedepsei, nu pentru intervenirea ei.

C astfel fiind, inculpaii nu sunt vinovai de faptele ce lise imput i prin urmare
urmeaz a fi achitai.
.
**
Ne rentoarcem bucuroi la nchisoare. Acolo ne facem bagajele i ateptm s
plecm. S ne vin ordinul de punere n libertate. Ateptm, 8 seara, 9, 10 ,11,
tresrim la fiecare pas care se aude prin curte. adormim cu bagajele fcute.
A doua zi ateptm iar. Abia a trei zi auzim c procurorul a fcut apel i c, pn la
noua judecat, vom rmne arestai.
n sfrit, iar ncep s treac zilele greu.
*
Pentru vineri, 27 martie 1931, ni se fixeaz noul termen la Curtea de Apel. Zilele trec
din ce n ce mai greu. n sfrit, iat-ne din nou n dub spre Palatul de Justiie. Ne
judecm. Suntem la Curtea de Apel, Secia a II-a. Prezideaz dl. Ernest Ceaur Aslan.
Aceiai aprtori i fac datoria, combtnd cu acelai succes teza procurorului Gic
Ionescu, care depete rechizitoriul su, prin ieiri insulttoare i pline de ur.
Pronunarea se amn cteva zile. napoi la Vcreti. Ateptm. Rechemai, ni se
comunic o nou achitare, cu unanimitate. Suntem eliberai dup 87 zile de
nchisoare. Suntem gsii nevinovai. Oare cine va pedepsi pe insulttorii notri? Oare
cine ne va rzbuna toate nedreptile, loviturile i toate suferinele ndurate?
Dar procurorul face recurs. Mai trziu se judec i acesta la Casaie. Suntem din nou
achitai, cu unanimitate.
***
Iat-ne cu dou hotrri: una a d-lui Mihalache, prin care Legiunea Arhanghelului
Mihail i Garda de Fier sunt dizolvate ca organizaii subversive i periculoase
pentru existena statului romn, alta a ntregii justiii romneti: Tribunal, Curte de
Apel i Casaie, n unanimitate, dup care, tinerii acetia n-au nici o vin, Legiunea i
Garda nu sunt periculoase ntru nimic, nici ordinii publice, nici Siguranei Statului. Cu
toate acestea, sediile noastre rmn sigilate pe mai departe.
Jidnimea, care a fost din nou nfrnt, tace i pregtete din umbr alte minciuni, alte
atacuri, alte infamii.
Doamne! Doamne! Cum nu vede neamul acesta c noi, copiii lui, suntem lsai prad
loviturilor dumane care curg asupra noastr, una dup alta!

Doamne! Doamne! Oare cnd se va trezi el i va nelege toat urgisirea i cabala

ndreptat contra lui, cu vrjmie, pentru a-l adormi i rpune!

MICAREA LEGIONAR N PRIMELE ALEGERI

IUNIE 1931

n aprilie cade guvernul naional-rnesc. Vine guvernul Iorga-Argetoianu.

Legiunea fiind dizolvat, mi nscriu micarea la comisia electoral central sub o
nou denumire: Gruparea Corneliu Z. Codreanu, alegndu-mi semn electoral:

Noua denumire, se nelege, nu prinde n mase. Popor, pres, dumani, guvern, tot
Garda de Fier continu a-i zice. S lum parte la alegeri. S nu ni mai spun c de
ce nu ne punem n rnd cu lumea, de ce nu uzm de cile legale.
La 1 iunie sunt alegerile. Cu mari sforri materiale, cu mprumuturi, reuim s ne
punem candidaturi n judee.
ncepe propaganda. Cea mai legal i cea mai delicat. n judeele n care candideaz
Ministrul de Rzboi i Primul Ministru al rii, noi nu candidm. Pentru acest motiv,
din puinul ct avem, rupem Focanii i Rduii.
n schimb, asupra noastr se reped: guvern, autoriti, btui. Ni se oprete
propaganda. La urm ni se mai fur i din voturi. Totui, obinem, dup o lupt grea,
34.000 de voturi. Se prezint pe linia ntia Cahulul cu aproape 5.000 de voturi, Turda
cu 4.000, Covurluiul cu cele trei secii: Bereti, Gneti, Oancea cu aproape 4.000,
Ismail cu 6.000 etc.
De al 15 decembrie 1929, de cnd am plecat la prima ntrunire la Bereti i pn
acum, n iunie 1931, am dus-o ntr-o lupt i nchisoare continu. Pe acas nu tiu
dac, adunnd zi cu zi, am stat dou luni.

LUPTA DE LA NEAM

31 AUGUST 1931

Dup 20 de zile, aflu c s-a declarat vacant un loc de parlamentar la jud. Neam i c
n curnd vor fi alegeri.
Studiez situaia i iau hotrrea de a intra n lupt.
Avusesem n acest jude, la alegerile trecute, 1.200 de voturi. Acum se prezentau n
alegeri liberalii, naional-rnitii n cartel cu averescanii, georgitii etc.
Presa voia s dea o semnificaie deosebit acestor alegeri, pentru c lupta va fi
ncordat i rezultatul ei va fi succesiunea la guvern.
Se observ concentrri de fore. Lumea ncepe a face chiar pronosticuri. Unii dau
victoria liberalilor, alii naional-rnitilor. n toiul luptei, unii vor face pariuri. Se
neleg de la sine, c de noi nici nu se vorbea. Pe capul nostru nu se gndea nimeni s
pun pariuri.
La 25 iulie, dau i eu ordin de concentrare. Dar noi suntem sleii. Nu avem nici cu ce
plti lista. Ne ajut familia Ieanu pentru plata listei i tiprirea de manifeste.
Pe la 30 iulie, sunt n Piatra Neam i atept sosirea echipelor. Vine fiecare cum poate.
Pe jos, cu trenul, cu crua. Acum ncep s intre mai n serios n lupt elementele
crescute n frii, care formeaz echipe sub comanda legionarilor mai vechi.
Dup hart, dau fiecrei echipe cte un sector. Numrul lupttorilor notri se ridic la
un total de 100. Ei pleac pe jos, cu o credin nesfrit, dei nu cunosc pe nimeni i
nu tiu nici ce vor mnca, nici unde vor dormi. Dumnezeu le va purta de grij, iar
nevoia i va nva. La Broteni pleac echipa Bnic, profesor Matei, Cosma, la care
se vor aduga cmpulungenii; la Rpciuni, echipa ocu; la Bicaz, echipa Crnganu; la
Tg. Neam, Victor Silaghi, Jorjoaia, Stelescu; la Blteti, Banea, Ventonic, Ifrim,
Mihail David; la Roznov, Popovici; la Buhui, Pduraru cu Romacanii, Hristache
Solomon i inginerul Blnaru; la Crcoani, Doru Belimace i Roiu; la Rzboeni,
Valeriu tefnescu, familia Mihai Crciun i Stelian Teodorescu. Alturi de acetia,
prof. Ion Z. Codreanu inea ntruniri n diverse puncte ale judeului.
Pe alocuri erau i cuiburi de legionari sub conducerea urmtorilor: Herghelegiu,
Tr, Platon, Loghin, David, Nu, Mihai Bicleanu, Ungureanu, Olaru V. Ambrozie,
Macovei etc.
Echipele au nceput s munceasc pe la oameni cu ziua pentru a cpta de mncare. n
scurt timp, ele au nceput s fie iubite de rani.
Naional-rnitii au venit cu maini multe. Numai din partea lor sosesc n jude i

pleac n propagand apte foti minitri. De asemenea, de la liberali.

Din toate categoriile sociale, preoii se poart cel mai slab. n judeele unde se strmb
crucile de pe biserici, n faa stpnirii politicianiste, atee i jidnite, ntr-o lupt n
care eram singurii care veneam n numele crucii, cu pieptul deschis n faa monstrului
pgn, preoii din jude, cu o excepie de vreo 3-4, au fost n contra noastr.
n ultima sptmn, trebuia s-mi organizez forele n vederea btliei finale. Aveam
acum 6 secii puternice i 10 slabe.
n discuia pe care am avut-o cu efii de echipe, acetia susineau c odat ce avem 6
secii puternice, putem s ne ridicm echipele de acolo i s le ntrim pe cele slabe.
Era o prere greit care ne putea duce la pierderea btliei.
Am procedat exact contrar, concentrnd fore n punctele mele puternice; iar la
celelalte lsnd numai mici echipe de hruial. Adversarii, toi s-au grupat greit. Ei
s-au concentrat n punctele tari ale mele. nct noi am dat btlia n punctele noastre
cele mai tari, iar ei n punctele lor cele mai slabe.
Au fost nimicii. Eu am luat n aceste 6 puncte cte 1.000 de voturi de secie, iar ei
cte 200, maximum 300. n acelai timp, seciile lor tari, rmnnd fr bun aprare,
au fost njumtite de echipele noastre.
n ziua de votare, ncepnd de diminea, am strbtut cu o main puternic, nsoit
de Totu, 15 secii devotare din 16.
Noaptea, la ora 12, s-a aflat rezultatul, ntr-un mare entuziasm al maselor rneti i
al echipelor de legionari i ntr-o nemaipomenit deprimare a politicienilor i a
jidanilor. Garda: 11.300 voturi; liberalii: 7.000; naional-rnitii cu averescanii:
6.000; ceilali, mult mai puin.
i astfel, n prima lupt, n cmp deschis cu forele coalizate ale politicienilor,
legionarii, dei ntr-un numr redus i dispunnd de mijloace incomparabil mai mici,
izbutesc s ctige victoria, mprtiind panic n toi adversarii.

DEMOCRAIA MPOTRIVA NEAMULUI

N PARLAMENT

n urma acestei alegeri, am intrat n Parlament. Singur, n mijlocul unei lumi

dumnoase. Fr experiena acestei viei parlamentar, fr talentul oratoriei

democratice, care cuprinde mult fraz goal, dar pompoas, strlucitoare, gesturi
pregtite n oglind i o bun doz de obrznicie. nsuiri cu care poi strbate, te poi
ridica, dar pe care Dumnezeu n-a vrut s mi le dea i mie. Probabil, pentru a-mi tia
orice tentaie care m-ar fi ndemnat s m nal prin ele.
Nu am depit niciodat, tot timpul ct am stat n Parlament, legile bunei cuviine i a
respectului pentru cei mai btrni, fie chiar cei mai mari adversari ai mei. N-am
batjocorit, n-am luat parte la njurturi, n-am rs de nimeni i n-am ofensat pe cineva.
Aa c nu m-am putut integra vieii de acolo. Am rmas un izolat, nu numai datorit
faptului c eram singur fa de ceilali, ci un izolat fa de viaa aceea.
ntr-o sear trziu, cnd edina era pe sfrite i bncile aproape goale, mi s-a dat
cuvntul.
Am cutat s art c ara aceasta este cotropit de jidnime. C acolo unde este
cotropirea cea mai mare, acolo este i cea mai nspimnttoare mizerie omeneasc:
Maramureul. C nceputul existenei jidanilor pe pmntul nostru, coincide cu
nceputul morii romnilor. C n msura n care numrul lor va crete, noi vom muri.
C, n sfrit, conductorii naiei romneti, oamenii veacului democraiei i ai
partidelor, n aceast lupt i-au trdat neamul lor, punndu-se n slujba marii finane
naionale sau internaionale jidneti.
Art c n portofoliul Bncii Marmorosch Blank, acest cuib iudaic de uneltire i de
corupere, sunt trecui o bun parte din oamenii politici, oameni pe care aceast banc
i mprumutase cu bani: dl. Brandsch, subsecretar de stat 111.000 lei; Banca
rneasc a d-lui Davilla 4.677.000; dl. Iunian 407.000 lei; dl. Madgearu 401.000
lei; dl. Filipescu 1.265.000 lei; dl. Rducanu 3.450.000; Banca Rducanu 10.000.000
lei; dl. Pangal (eful masoneriei de rit scoian) 3.800.000 lei; dl. Titulescu 19.000.000
lei. Toi fruntai ai vieii publice romneti.
n afar de acetia mai sunt i alii. Sunt muli. Sunt toi, dar n-am putut pune mna pe
list.
Fiind ntrerupt de unul din ei:
Sunt bani mprumutai. O s plteasc.
Rspund:
Or plti sau nu, nu tiu, dar eu v spun un singur lucru: exist obligaia pe care o are
cineva cnd mprumut bani de la o asemenea finan, de a o satisface cnd este la
guvern, de a o satisface cnd este n opoziie i, n orice caz, de a nu lovi n ea cnd
trebuie s fie lovit.

Citesc apoi o list din care art, fr posibilitate de replic, cum de la rzboi i pn
acum statul romn a fost defraudat cu cca. 50 miliarde lei, sub conducerea
democraiei, a prea cinstitei i prea perfectei forme de guvernare a poporului prin el
nsui. Conducerea democraiei avnd la baz ideea controlului permanent al
poporului n care poporul, marele controlor, este prdat, n timp de 15 ani de
guvernare cu fabuloasa sum de 50 miliarde lei.
Fac apoi observaiuni critice asupra democraiei.
La urm formulez 7 cereri:
1. cer introducere pedepsei cu moartea pentru manipulatorii frauduloi ai banului
public.
M ntrerupe dl. Ispir, profesor la Facultatea de Teologie:
D-le Codreanu, d-ta te intitulezi cretin i purttor al ideii cretine. i aduc aminte
c susinerea acestei idei este anticretin.
Rspund:
Domnule Profesor, cnd este chestiunea s aleg ntre moartea rii mele i aceea a
tlharului, eu prefer moartea tlharului. Cred c sunt mai bun cretin dac nu voi
permite tlharului s-mi duc ara le pieire.
2. Cerem revizuirea i confiscarea averilor celor care i-au furat ara.
1. Cerem tragerea la rspundere penal a tuturor oamenilor politici care se vor
dovedi c au lucrat n contra rii, fie sprijinind afaceri incorecte, fie n alt
mod.
2. Cerem mpiedicarea pe viitor a oamenilor politici de a mai face parte din
consiliile de administraie ale diferitelor bnci sau ntreprinderi.
3. Cerem alungarea cetelor de exploatatori nemiloi care au venit pe pmntul
acesta s exploateze bogiile solului i munca braelor noastre.
4. Cerem declararea teritoriului Romniei ca proprietatea inalienabil i
imprescriptibil a neamului romnesc.
5. Cerem trimiterea la munc a tuturor agenilor electorali i stabilirea unui
comandament unic, cruia s i se supun, ntr-u singur gnd, toat suflarea
romneasc.
***
Acestea sunt cele dinti ncercri de formulare public a ctorva msuri politice pe

care el socoteam mai urgente.

Ele nu sunt rodul unei cugetri ndelungate, a unei frmntri ideologice, ci rezultatul
unor gnduri momentane asupra a ceea ce are nevoie neamul romnesc, acum,
imediat.
Peste 6 luni au aprut cteva micri destul de populare, avnd n program numai cele
trei puncte iniiale: 1. Pedeapsa cu moartea, 2. Revizuirea averilor, 3. Oprirea
oamenilor politici de a intra n consilii ceea ce nseamn c le-au mai observat i
alii ca necesare.

CTEVA OBSERVAIUNIASUPRA DEMOCRAIEI

Voiesc ca n paginile ce urmeaz s fac cteva nsemnri trase din experiena zilnic n
aa fel nct s poat fi nelese de orice legionar tnr sau muncitor.
Trim n hainele, n formele democraiei. Sunt oare bune? nc nu tim. Un lucru ns
l vedem. l tim precis. C o parte din naiunile cele mai mari i mai civilizate din
Europa au aruncat aceste haine i s-au mbrcat n altele noi. Oare s le fi aruncat de
bune? Alte naiuni fac toate sforrile s le arunce i s le schimbe i ele. De ce? S fi
nnebunit oare toate naiunile? i s fi rmas numai politicienii romni cei mai
nelepi oameni din lume? Pare c nu-mi vine s cred.
Cei ce le-au schimbat sau cei ce vor s le schimbe, desigur c vor fi avnd fiecare
motivele lor.
Dar de ce s ne ocupm noi de motivele altora? S ne ocupm mai bine de motivele
care ne-ar face pe noi, romnii, s ne schimbm aceste haine ale democraiei.
Dac nu avem motive, dac pentru noi sunt bune, atunci noi le pstrm, chiar dac
toat Europa le-ar arunca.
Iat ns c nici pentru noi nu sunt bune, pentru c:
1. Democraia sfarm unitatea neamului romnesc, mprtiindu-l n partide,
nvrjbindu-l i expunndu-l dezbinat n faa blocului unit al puterii iudaice, ntr-un
moment greu al istoriei sale.
Numai acest argument este att de grav pentru existena noastr, nct ar fi un
suficient motiv ca aceast democraie s fie schimbat, cu orice ne-ar putea garanta
unitatea, deci viaa. Cci dezbinarea noastr nseamn moartea.

2. Democraia transform milioanele de jidani n ceteni romni.

Fcndu-i egali cu romnii. Dndu-le aceleai drepturi n stat. Egalitate? Pe ce baz?
Noi suntem aici de mii de ani. Cu plugul i cu arma. Cu munca i cu sngele nostru.
De unde egalitate cu cel ce de abia de 100, de 10 sau de 5 ani, aici? Privind trecutul,
noi am creat statul acesta. Privind viitorul, noi romnii, avem rspunderea istoric
ntreag a existenei Romniei Mari. Ei n-au nici una. Ce rspundere pot avea jidanii
n faa istoriei pentru dispariia statului romn?
Prin urmare: nici egalitate n munc, jertf i lupt la crearea statului i nici egalitate
de rspundere pentru viitorul lui. Egalitate? Dup o veche maxim, egalitate nseamn
a trata inegal lucrurile inegale. Pe ca baz cer jidanii tratament egal, drepturi politice
egale cu ale romnilor?
3. Democraia este incapabil de continuitate n efort.
Pentru c mprit n partide care guverneaz, cte un an, doi sau trei, este incapabil
de a concepe i realiza un plan de lung durat. Un partid anuleaz planurile i
eforturile celuilalt. Ce s-a conceput i cldit de unul azi, se drm n ziua urmtore de
altul.
ntr-o ar n care este nevoie de construcie, al crei moment istoric este nsi
construcia, acest dezavantaj al democraiei este o primejdie. Ca ntr-o gospodrie n
care s-ar schimba n fiecare an stpnii, venind fiecare cu alte planuri, stricnd ce au
fcut unii i apucndu-se de alte lucruri care i ele s fie stricate de cei ce vor veni
mine.
4. Democraia pune n imposibilitate pe omul politic de a-i face datoria ctre neam.
Omul politic de cea mai mare bunvoin devine n democraie sclavul partizanilor
si, ntruct, ori le satisface poftele personale, ori acetia i distrug gruparea. Omul
politic triete sub tirania i permanenta ameninare a agentului electoral.
El e pus n situaia de a alege: ori desfiinarea muncii sale de o via, ori satisfacerea
partizanilor. i atunci omul politic le satisface poftele. Dar nu din buzunarul su, ci
din buzunarul rii. Creaz posturi, funcii, misiuni, comisiuni, sinecure, toate puse n
sarcina bugetului rii, care apas tot mai mult pe spinarea, din ce n ce mai istovit, a
poporului.
5. Democraia este incapabil de autoritate. Pentru c i lipsete puterea sanciunii.
Un partid nu ia msuri n contra partizanilor lui, trind din afaceri scandaloase de
milioane, din hoie i prad, de fric s nu-i piard. Nici mpotriva adversarilor, de
frica acestora s nu-i demate propriile afaceri i incorectitudini.
6. Democraia este n slujba marii finane. Din cauza sistemului costisitor i a

concurenei dintre diferite grupri, democraia cere s fie alimentat cu bani muli. Ca
o consecin fireasc ajunge sluga marii finane internaionale jidneti care o subjug,
pltind-o.
n modul acesta soarta unui neam este dat pe mna unei caste de bancheri.

ELECIUNE, SELECIUNE I EREDITATE

Poporul nu se conduce dup voina lui: democraia. Nici dup voina unei persoane:
dictatura. Ci dup legi. Nu e vorba de legile fcute de oameni.
Sunt norme, legi naturale de via i norme, legi naturale de moarte. Legile vieii i
legile morii. O naiune merge la via sau la moarte dup cum respect pe una sau pe
alta din aceste legi.
*
Rmne un lucru de stabilit. Cine, din mijlocul unei naiuni, poate nelege sau intui
aceste norme? Poporul? Mulimea? Cred c i se cere prea mult. Mulime nu nelege
nici alte legi mai mrunte. Nu numai c nu le poate prinde ea din vzduh, dar trebuie
s i se explice mult vreme, s i se repete n mod insistent, s fie chiar pedepsit,
pentru a le putea nelege.
Iat cteva legi imediat necesare vieii ei, pe care le nelege cu greu: c n caz de
boal infecioas, trebuie izolarea bolnavului i dezinfecie general; c n cas e
nevoie s intre soarele, deci trebuie ferestre mari; c vitele, dac sunt ngrijite i
hrnite mai bine, dau mai mult pentru hrana omului etc.
Dac mulimea nu poate nelege sau nelege cu greu cteva legi imediat necesare
vieii ei, cum i poate imagina cineva c mulimea, care n democraie trebuie s se
conduc pe ea, va putea nelege cele mai dificile legi naturale, va putea intui cele mai
fine i mai imperceptibile norme de conducere omeneasc, norme care o depesc pe
ea, viaa ei, necesitile vieii ei, care nu i se aplic direct ei, ci care se aplic unei
entiti superioare ei: naiunea?
Dac pentru a face cineva pine trebuie s fie specializat, dac pentru a face ghete,
pentru a face pluguri, pentru a face agricultur, pentru a conduce un tramvai, trebuie
specializare; pentru cea mai grea conducere, aceea a unei naiuni, nu trebuie o
specializare? Nu trebuiesc anumite nsuiri?
Concluzia: un popor nu se conduce prin el nsui, ci prin elita lui. Adic prin acea
categorie de oameni nscui din snul su cu anumite aptitudini i specialiti.

Dup cum albinele i cresc regina, tot astfel un popor trebuie s-i creasc elita lui.
La fel mulimea, n nevoile ei, apeleaz la elita ei, la nelepii satului.
*
Cine alege aceast elit? Mulimea?
Pentru orice idei sau pentru orice candidat la guvernare, se pot capta oameni. Se pot
ctiga voturi. De aceea, nu depinde de nelegerea de ctre popor a acelor idei,
legi sau oameni, ci de cu totul altceva: de miestria oamenilor n a capta
bunvoina mulimii.
Mulimea e cea mai capricioas i cea mai nestabil n preri. De la rzboi ncoace
aceeai mulime a fost rnd pe rnd: averescan, liberal, naionalist, naionalrnist, iorghist etc. Ridicnd n slav pe fiecare, ca dup un an s-l scuipe,
recunoscndu-i prin aceasta propria greeal, rtcire i incapacitate. Criteriul ei de
alegere este: S mai ncercm i pe alii. Deci alegerea se face nu dup studiere i
cunoatere, ci la noroc i la ntmplare.
Dou idei contrarii. Una cuprinde adevrul i cealalt minciuna. Se caut adevrul.
Adevrul nu poate fi dect unul. Se pune la vot. Una ntrunete 10.000 de voturi, alta
10.050. Este oare posibil ca 50 de voturi n plus sau n minus s determine adevrul
sau s-l nege? Adevrul nu depinde nici de majoritate, nici de minoritate, el i are
legile sale i triumf, dup cum s-a vzut, mpotriva tuturor majoritilor, chiar
zdrobitoare.
Gsirea adevrului nu poate fi ncredinat majoritilor, dup cum n geometrie teoria
lui Pitagora nu are a fi pus la votul mulimii, pentru ca aceasta s-i hotrasc
adevrul sau s i-l nege. i dup cum chimistul, care voiete s obin amoniac, nu are
a se adresa mulimii pentru a decide prin votul ei cantitile de azot i de hidrogen. i
dup cum un agronom, care a studiat ani de zile agricultura i legile ei, nu are a se
prezenta dup aceea la vot n faa unei mulimi spre a se convinge, prin rezultatul
votului, de valoarea lor.
*
Poate poporul s-i aleag elita?
De ce nu-i aleg atunci soldaii pe cel mai bun general?
Pentru ca s poat alege, acest juriu colectiv, ar trebui s cunoasc bine:
a. Legile strategie, tacticii, organizrii etc.
b. ntruct persoana X se conformeaz prin aptitudini i tiin acestor legi.

Fr aceste cunotine nu poate nimeni s aleag.

Mulimea, dac voiete s-i aleag elita, este neaprat necesar s cunoasc legile de
conducere ale organismului naional i ntru ct candidaii se conformeaz prin
aptitudini i tiin acestor legi.
Mulimea ns nu poate cunoate nici aceste legi i nici oamenii. Iat de ce credem c
o elit nu poate fi aleas de mulime.
A ncerca alegerea acestei elite, este ca i cum am avea pretenia de a determina, prin
vot i majoriti, poeii din snul unei naii, scriitorii, mecanicii, aviatorii sau atleii.
Democraia, aadar bazat pe principiul eleciunii, alegndu-i ea elita, svrete o
fundamental eroare din care decurge ntreaga stare de nenorocire, turburare i
mizerie a satelor. Ne gsim la un punct capital. Deoarece de la aceast eroare de
concepia democratic pleac, am putea spune, toate celelalte erori.
Mulimile fiind chemate s-i leag elita, acestea nu numai c nu sunt n stare s-i
descopere i s-i aleag elita, dar mai mult, aleg afar de mici excepii, tot ce este
mai ru n snul unei naiuni.
Deci nu numai c democraia nltur elita naional, dar o nlocuiete cu ce este mai
ru n mijlocul naiei. Democraia va alege: pe oameni fr nici un fel de scrupul, deci
fr moral. Pe cei care vor plti mai bine, deci pe cei cu mai mult putere de
corupie. Pe scamatori, arlatani, demagogi, care vor iei mai bine la concursul de
scamatorie, arlatanie, demagogie, din timpul perioadei electorale. Printre ei se vor
strecura i civa oameni de treab, oameni politici chiar, de bun credin. Vor fi
sclavii celor dinti.
Adevrata elit a unei naii va fi nfrnt, nlturat, pentru c ea va refuza s
concureze pe aceste teme. Ea se va retrage i va sta ascuns.
De aici, consecine funeste pentru stat.
Cnd un stat este condus de o aa zis elit, format din tot ce are el mai ru, mai
nesntos, mai stricat, este oare admisibil ca cineva s se mai ntrebe de ce statul se
ruineaz?
Iat cauza tuturor celorlalte rele: imoralitate, corupie, desfru, n toat ara, jaf i
prad n averea statului, exploatare pn la snge a poporului, srcie i mizerie n
casele acestuia, lipsa simului de mplinire a datoriilor n toate funciile, dezordine i
dezorganizare n stat, nvala strinilor cu bani din toate prile, ca la magazinele
czute n faliment, care-i desfac mrfurile pe nimic. ara se vinde la licitaie: Care
d mai mult? Pn n cele din urm, aici ne va duce democraia.

n Romnia, de la rzboi ncoace n special, democraia ne-a creat, prin acest sistem
de alegeri, o elit naional de romno-jidani, avnd la baz: nu vitejie, nici iubire
de ar, nici jertf, ci vnzarea de ar, satisfacerea interesului personal, mita, traficul
de influen, mbogirea prin exploatare i furt, hoia, laitatea, adic doborrea
adversarului prin intrig.
Aceast elit naional dac va continua s ne conduc va duce la desfiinarea
statului naional romn.
Deci, n ultim analiz, problema care se pune astzi poporului romn i de care
depind toate celelalte, este nlocuirea acestei elite cu o elit naional, avnd la baz:
virtutea, iubirea i jertfa pentru ar, dreptatea i dragostea pentru popor, cinstea,
munca, ordinea, disciplina, mijloacele loiale i onoarea.
**
Cine s fac aceast nlocuire? Cine s fixeze noua elit la locul ei? Rspund: oricine
n afar de mulime. Admit oricare alt sistem n afara democraiei, care vd c m
omoar sigur pe mine, poporul romn.
Noua elit romneasc i orice elit din lume trebuie s aib la baz principiul
seleciunii sociale. Adic n mod natural se selecioneaz din corpul naiunii, adic din
marea mas sntoas a rnimii i muncitorimii, permanent legat de pmnt i de
ar, o categorie de oameni cu anumite nsuiri, pe care apoi i le cultiv. Ea devine
elita naional. Aceasta trebuie s conduc o naiune.
*
Cnd poate fi sau cnd trebuie consultat o mulime? n faa marilor hotrri care o
angajeaz. Pentru a-i spune cuvntul, dac poate, dac nu poate, dac e pregtit
sufletete sau nu. I se arat crarea i i se cere s rspund dac se simte n stare s
mearg pe ea. Este consultat asupra sorii sale. Aceasta nseamn consultarea
poporului. Nu nseamn alegerea elitei de ctre popor.
*
Dar repet ntrebarea: cine fixeaz pe fiecare a locul su, n cadru elitei i cine
cntrete pe fiecare? Cine constat seleciunea i d consacrare membrilor elitei
noi? Rspund: elita precedent.
Aceasta nu alege, nu numete ci consacr pe fiecare la locul pe care s-a ridicat singur
prin capacitatea i valoarea lui moral. Consacrarea o face eful elitei, consultndu-i
elita.
Deci o elit naional, trebuie s aib grij de a-i lsa o elit motenitoare. O elit

nlocuitoare. Dar nu bazat pe principiul ereditii, ci numai pe principiul seleciunii

sociale aplicat cu cea mai mare strictee.
Principiul ereditii nu este suficient n sine.
Dup principiul seleciunii sociale, primenit necontenit cu elemente din adncurile
naiei, o elit se pstreaz totdeauna viguroas.
Greeala istoric a fost n aceea c acolo unde s-a creat o elit bazat pe principiul
seleciunii, aceasta a prsit de a doua zi principiul care i-a dat natere, nlocuindu-l cu
principiul ereditii i consacrnd sistemul nedrept i condamnat al privilegiilor din
natere.
Ca o protestare mpotriva acestei greeli, pentru nlturarea unei elite degenerate i
pentru abolirea privilegiilor din natere, s-a nscut democraia.
Prsirea principiului seleciunii a dus la o elit fals i degenerat, iar aceasta a dus la
rtcirea democraiei.
***
Principiul seleciunii nltur deopotriv i principiul eleciunii i principiul ereditii.
Ele nu pot sta mpreun. ntre ele este un conflict, pentru c din dou una: ori exist
un anumit principiu al seleciunii i atunci nu are ce cuta prerea i votul mulimii,
ori alegem noi oamenii i atunci nu mai funcioneaz seleciunea.
De asemenea, dac ne servim de seleciunea social, nu are ce cuta ereditatea. Aceste
dou principii nu pot merge mpreun dect dac motenitorul corespunde legilor
seleciunii.
*
Dar dac o naiune nu are o adevrat elit, prima care s-o poat fixa pe a doua?
Rspund printr-o singur fraz, care cuprinde un adevr indiscutabil:
n cazul acesta elita se nate din rzboi cu elita degenerat sau fals. Tot pe
principiul seleciunii.
***
Aadar, n rezumat, rolul unei elite este:
a. De a conduce o naiune dup legile vieii unui neam.
b. De a-i lsa o elit motenitoare bazat nu pe principiul ereditii, ci pe acela al
seleciunii, cci ea cunoate legile vieii i poate judeca ntru ct persoanele se
conformeaz prin aptitudini i tiin acestor legi.

Ca un grdinar care i va conduce grdina sa i va avea grij ca nainte de a muri s-i

lase motenitor, nlocuitor. Cci el este singurul care poate s spun cine dintre toi cei
cu care lucrat este cel mai bun pentru a-i lua locul i continua opera sa.
Pe ce trebuie s se ntemeieze o elit:
a. Curenia sufleteasc.
b. Capacitatea de munc i de creaie.
c. Vitejia.
d. Via aspr i rzboire permanent cu greutile aezate n calea neamului.
e. Srcie, adic renunarea voluntar de a acumula averi.
f. Credina n Dumnezeu.
g. Dragostea.
***
Am fost ntrebat dac activitatea noastr de pn acum se afl pe linia Bisericii
Cretine. Rspund:
Facem o mare deosebire ntre linia pe care mergem noi i linia Bisericii Cretine.
Linia Bisericii este cu mii de metri deasupra noastr. Ea atinge perfeciunea i
sublimul. Nu putem cobor aceast linie pentru a explica faptele noastre.
Noi, prin aciunea noastr, prin toate faptele i gndurile noastre, tindem ctre aceast
linie, ne ridicm spre ea, att ct ne permite greutatea pcatelor crnii i condamnarea
la care am fost sortii prin pcatul originar. Rmne de vzut ct am putut, prin
sforrile noastre pmnteti, a ne nla ctre aceast linie.

INDIVID, COLECTIVITATE NAIONAL, NAIUNE

Drepturile omului nu sunt mrginite numai de drepturile altui om, ci i de alte

drepturi. Pentru c exist trei entiti distincte:
1. Individul.
2. Colectivitatea naional actual, adic totalitatea indivizilor din aceeai naie,
trind ntr-un stat, la un moment dat.

3. Naiunea, acea entitate istoric trind peste veacuri cu rdcinile nfipte n

negura vremii i cu un viitor infinit.
O nou mare eroare a democraiei bazat pe drepturile omului este aceea de a nu
recunoate i a nu se interesa dect de una din aceste trei entiti: individul. Pe a doua
o neglijeaz sau i bate joc de ea, iar pe a treia o neag.
Toate trei i au drepturile i datoriile lor. Dreptul de a tri. i datoria de a nu periclita
dreptul la via al celorlalte dou.
Democraia nu se ocup dect de asigurarea dreptului individului. De aceea asistm n
democraie la o rsturnare formidabil. Individul crede c poate s mpieteze cu
drepturile sale nelimitate asupra drepturilor colectivitii ntregi, pe care poate s o
ncalce i s o jupoaie. De aceea asistm, n democraie, la acest tablou sfietor, la
aceast anarhie, n care individul nu voiete s recunoasc nimic deasupra interesului
su personal.
La rndul ei, colectivitatea naional are o tendin permanent de a sacrifica viitorul
drepturile naiunii pentru interesele ei prezente.
De aceea asistm la nemiloasa exploatare sau chiar nstrinare a pdurilor, a minelor, a
petrolului, uitnd c n urma noastr sunt sute de generaii romneti, copiii copiilor
notri, care ateapt s triasc i ei, ducnd mai departe viaa neamului.
Aceast rsturnare, aceast rupere de raporturi creia democraia i-a dat natere,
constituie o adevrat anarhie, o desfiinare a ordinii naturale i este una din cauzele
principale a strii de tulburare a societii de astzi.
Armonia nu se poate restabili dect prin rentronarea ordinii naturale. Individul trebuie
subordonat entitii superioare, colectivitatea naional, iar aceasta trebuie
subordonat naiunii. Drepturile omului nu mai sunt nemrginite, ele sunt mrginite
de drepturile colectivitii naionale, iar drepturile acesteia sunt mrginite de drepturile
naiunii.
***
n sfrit, s-ar prea c n democraie cel puin individul, ncrcat de attea drepturi,
triete minunat. n realitate ns i aici st tragedia final a democraiei individul
nu are nici un drept, cci ne ntrebm: unde este libertatea ntrunirilor, unde este
libertatea scrisului, unde este libertatea contiinei. El triete sub teroare, tare de
asediu, cenzur, cu mii de arestai i cu oameni ucii pentru credina lor, ce pa vremea
celor mai tirani conductori de popoare.
Unde este dreptul mulimii suverane de a decide soarta sa, cnd ntrunirile sunt
interzise, iar de la vot zeci de mii e oameni sunt oprii, maltratai, ameninai cu

moartea, omori.
Vei zice: da, dar acetia vor s schimbe constituia, s restrng libertile, s
ntroneze alt form de stat!
ntreb: poate susine democraia c un popor nu e liber i nu-i poate decide singur
soarta sa de a-i schimba constituia, de a-i schimba forma statului, cum vrea el, de a
tri n libertile mari sau mici pe care le vrea el?
Aici e tragedia final.
n realitate, n democraie omul nu are nici un drept. El ns nu i le-a pierdut nici n
folosul colectivitii naionale, nici n acela al naiunii, ci n folosul unei caste
politico-financiare de bancheri i ageni electorali.
n sfrit, ultima binefacere pentru individ. Democraia masonic, printr-o perfidie
neasemuit se transform n apostol al pcii pe pmnt. Dar n acelai timp proclam
rzboiul dintre oameni i Dumnezeu.
Pace ntre oameni i rzboire contra lui Dumnezeu.
Perfidia const n aceea c ntrebuineaz cuvintele Mntuitorului: Pace ntre
oameni, transformndu-se apoi n apostol al pcii, iar pe El condamnndu-L
iartndu-L ca vrjma al omenirii. i n fine, perfidia const n aceea c prefcnduse a voi s apere viaa oamenilor, n realitate nu-i duc dect la pierderea vieii.
Prefcndu-se c vor s-i apere de moartea prin rzboi, nu fac altceva dect ating
diavolescul scop, acela de a-i condamna la moarte venic.

NEAMUL

Cnd zicem neamul romnesc, nelegem nu numai pe toi romnii trind pe acelai
teritoriu, avnd acelai trecut i acelai viitor, acelai port, aceeai limb, aceleai
interese prezente.
Cnd zicem neamul romnesc, nelegem: toi romnii vii i mori, care au trit de la
nceputul istoriei pe acest pmnt i care vor mai tri i n viitor.
Neamul cuprinde:
1. Toi romnii afltori, n prezent, n via.
2. Toate sufletele morilor i mormintele strmoilor.

3. Toi cei ce se vor nate romni.

Un popor ajunge la contiina de sine cnd ajunge la contiina acestui ntreg, nu
numai la acea a intereselor sale.
Neamul are:
1. Un patrimoniu fizic, biologic: carnea i sngele.
2. Un patrimoniu material: pmntul rii i bogiile lui.
3. Un patrimoniu spiritual, care cuprinde:
a. Concepia lui despre Dumnezeu, lume i via. Aceast concepie formeaz un
domeniu, o proprietate spiritual. Frontierele acestui domeniu sunt fixate de
marginile strlucirii concepiei lui. Exist o ar a spiritului naional, ara
viziunilor lui, obinute prin revelaie i prin proprie sforare.
b. Onoarea lui ce strlucete n msura n care neamul s-a putut conforma, n
existena sa istoric, normelor izvorte din concepia lui despre Dumnezeu,
lume i via.
c. Cultura lui: rodul vieii lui, nscut din propriile sforri n domeniul gndirii i
artei. Aceast cultur nu este internaional. Ea este expresia geniului naional,
a sngelui. Cultura este internaional ca strlucire, dar naional ca origine.
Fcea cineva o frumoas comparaie: i pinea i grul pot fi internaionale ca
articole de consumaie, dar vor purta pretutindeni pecetea pmntului n care sau nscut.
Toate aceste trei patrimonii i au importana lor. Pe toate un neam trebuie s i le
apere. Dar cea mai mare nsemntate o are patrimoniul su spiritual, pentru c numai
el poart pecetea eternitii, numai el strbate peste toate veacurile.
Grecii antici nu triesc prin fizicul lor, orict de atletic din el n-a mai rmas dect
cenu i nici prin bogiile materiale, dac le-ar fi avut, ci prin cultura lor.
Un neam triete n venicie prin concepia, onoare i cultura lui. De aceea
conductorilor naiilor trebuie s judece i s acioneze nu numai dup interesele
fizice sau materiale ale neamului, ci innd seama de linia lui de onoare istoric, de
interesele eterne. Prin urmare, nu pine cu orice pre, ci onoare cu orice pre.

ELUL FINAL AL NEAMULUI

Este viaa?
Dac este viaa, atunci nu intereseaz mijloacele pe care neamurile le ntrebuineaz
spre a i-o asigura. Toate sunt bune, chiar i cele mai rele.
Se pune deci problema: dup ce se conduc naiile n raport cu alte naiuni? Dup
animalul din ele? Dup tigrul din ele? Dup legea petilor din mare sau a fiarelor din
pdure?
elul final nu este viaa. Ci nvierea. nvierea neamurilor n numele Mntuitorului
Iisus Hristos. Creaia, cultura, nu-i dect un mijloc, nu un scop, cum s-a crezut, pentru
a obine aceast nviere. Este rodul talentului pe care Dumnezeu l-a sdit n neamul
nostru, de care trebuie s rspundem. Va veni o vreme cnd toate neamurile
pmntului von nvia, cu toi morii i cu toi regii i mpraii lor. Avnd fiecare neam
locul su naintea tronului lui Dumnezeu. Acest moment final, nvierea din mori,
este elul cel mai nalt i mai sublim ctre care se poate nla un neam.
Neamul este deci o entitate care i prelungete viaa i dincolo de pmnt. Neamurile
sunt realiti i n lumea cealalt, nu numai pe lumea aceasta.
Sfntul Ioan, povestind ceea ce vede dincolo de pmnturi, spune:
Cetatea n-are trebuin nici de soare, nici de lun ca s-o lumineze; cci o lumineaz
slava lui Dumnezeu i lumintorul ei este mielul.
Neamurile vor umbla n lumina ei i mpraii pmntului i vor aduce slava i
cinstea lor n ea.
(Apocalips, 21, 23-34)
i n alt parte:
Cine nu se va teme, Doamne, i cine nu va slvi numele tu? Cci numai Tu eti
sfnt i toate neamurile vor veni i se vor nchina naintea Ta, pentru c judecii Tale
au fost artate.
(Apocalips, 15, 4)
Nou, romnilor, neamului nostru, ca oriicrui neam din lume, Dumnezeu ne-a sdit
o misiune. Dumnezeu ne-a hotrt un destin istoric.
Cea dinti lege pe care un neam trebuie s-o urmeze este aceea de a merge pe linia
acestui destin, mplinindu-i misiunea ncredinat.
Neamul nostru n-a dezarmat i n-a dezertat de la misiune., orict de grea i de lung ia fost calea Golgotei lui.

i acum ni se ridic n fa obstacole nalte ca munii.

Fi-vom noi, oare, generaia debil i la, care s lsm din minile noastre, sub
presiunea ameninrilor, linia destinului romnesc i s prsim misiunea noastr ca
neam n lume?

MONARHIA I LEGILE MONARHIEI

n fruntea neamurilor, deasupra elitei, se afl monarhia.

Resping republica.
n istorie s-au vzut monarhi buni, foarte buni, slabi sau ri. Unii s-au bucurat de
onoruri i dragostea popoarelor pn la sfritul vieii, altora li s-a tiat capul. N-au
fost, deci, toi monarhii buni. Monarhia ns, a fost totdeauna bun. Nu trebuie s se
confunde omul cu instituia, trgndu-se concluzii false.
Pot fi preoii ri, dar pentru aceasta, nu putem trage concluzia c trebuie s desfiinm
Biserica i s ucidem pe Dumnezeu cu pietre.
Sunt, desigur, i monarhi slabi sau ri, dar nu putem renuna la monarhie.
n agricultur avem un an bun i un an ru, sau unul bun i doi ri; cu toate acestea,
lumii nu i-a trecut nc prin gnd s se lase de agricultur.
***
Un monarh face ce vrea? Atunci, cnd e mare i cnd e mic? Cnd e bun i cnd e
ru?
Un monarh nu face ce vrea. Un monarh e mic, atunci cnd face ce vrea i e mare,
atunci cnd face ce trebuie.
Exist o linie e vieii neamului. Un monarh e mare i bun, atunci cnd se menine pe
aceast linie. E mic sau ru, n msura n care se ndeprteaz de aceast linie a vieii
neamului sau i se opune. Iat legea monarhiei. Sunt i alte linii care pot ispiti un
monarh: linia intereselor personale, linia intereselor unei clase, linia intereselor unui
grup, linia intereselor strine (dinuntru sau din afara hotarelor).
El trebuie s le nlture pe toate i s urmeze linia neamului.
tefan cel Mare, de o jumtate de mie de ani, strlucete n istorie i romnii nu-l mai
uit, pentru c s-a confundat perfect cu linia de via a neamului.

Regele Ferdinand, mpotriva oricror legturi i interese, s-a plasat pe linia neamului,
a ndurat cu el, a fcut jertf alturi de el, a izbndit cu el. Prin aceasta, el este mare i
nemuritor.

LUPTA DE LA TUTOVA
17 APRILIE 1932

Dup alegerile de la Neam nu trecuser dect patru luni i tnra oaste legionar a
intrat ntr-o nou lupt. La nceputul lui ianuarie 1932 s-a declarat vacant un loc de
deputat la Tutova. Am studiat situaia. Aici, al alegerile generale, avusesem numai 500
de voturi. Judeul era slab; dar era bine ncadrat de Covurlui, Cahul i Tecuci, nct
puteam s fac uor deplasri de legionari.
Mi s-a prut c am putea obine victoria. M-am gndit la importana i rsunetul pe
care le-ar avea o nou biruin. Dou victorii consecutive a celei mai tinere organizaii
mpotriva tuturor partidelor politice i-ar fi mrit considerabil prestigiul n ochii rii.
Am luat hotrrea s candideze tatl meu, fiindu-mi cel mai necesar n micare, att n
Parlament ct i n afar, pentru organizare i propagand. Alegerile s-au fixat pentru
17 martie.
La 9 ianuarie am lansat un manifest n ntreg judeul. La 10 ianuarie a sosit tatl meu
cu o prim echip. Au venit apoi echipele din Iai, Tecuci, Bereti i Cahul.
n primele trei sptmni, rapiditatea i eroismul micilor fore legionare au determinat
un curent de simpatie pentru noi n ntreg judeul. Pe o iarn grea, cu zpezi mari, cu
ger, partidele nu se puteau deplasa. Ele ateptau o vreme mai bun. n acest timp ns,
peste dealuri, prin zpad pn la bru, prin viscol, legionarii strbteau din sat n sat.
Pe la nceputul lui februarie, lupta a nceput s devin grea. n faa noastr se ridica
coaliia liberal-rnist-lupist-cuzist cu o nverunare pe care noi nu o mai
cunoscusem pn atunci. Guvernul a trecut la msuri de adevrat teroare. Presa
jidoveasc ne atac cu vehemen.
Simeam nevoia de a mai ntri forele. Am trimis ultimele rezerve de la Iai sub
comanda lui Totu. Altele nu mai aveam dect la Bucureti. Cu acestea ns, se punea o
problem grea pentru noi, aceea a transportului. N-aveam bani. Am chemat atunci
legionarii i le-am propus o msur eroic: s porneasc pe jos de la Bucureti la
Brlad, o distan de aproape 300 km, explicndu-le c cest mar va nsemna pentru
victorie mai mult dect 100.000 de manifeste. El va constitui, sigur, un mare discurs
eroic, adresat de legionari romnilor din Tutova.

Legionarii au primit propunerea cu entuziasm. Peste o sptmn o echip de circa

douzeciicinci, sub comanda lui Stelescu, ajutat de Caratnase i Doru Belimace, a
plecat pe jos de la Bucureti la Tutova. Dup un mar greu de 10 zile, prin viscol, au
ajuns la Brlad, primii cu nsufleire de ntreaga populaie. Dar prigoana s-a nteit
pn la ultima ncordare posibil. A fost adus n jude colonelul de jandarmi Ignat, cu
fora mari, avnd ordinul din partea ministrului de interne, dl. Argetoianu, ca
legionarii s fie scoi pe targ din ntreg judeul. Mici echipe era imposibil s mai
poat nainta. Am fcut atunci dou echipe puternice, sub comanda lui Victor Silaghi
i Stelescu, care, susinndu-se una pe alta, s poat nainta pe linia PuetiDragomireti, nsoind pe tatl meu. O alt echip mai mic am trimis-o n direcia
Bcani. Aceste dou direcii mai rmseser nebtute. Ele constituiau jumtatea de
nord-este a judeului. Sudul, cealalt jumtate, fusese bine lucrat de tatl meu, de dl.
D. Popescu, eful judeean, de Victor Silaghi, de Teodor ilea i Ion Antoniu, cu
primele echipe.
Cele dou echipe din nord au naintat, luptnd pe un mare viscol, peste 40 km, avnd
i civa rnii, pe ocu i alii. n nordul judeului ele au fost ntmpinate de mari
fore de jandarmi. Echipele s-au baricadat atunci n podul unei case pustii, unde au
rezistat fr foc, hran i ap timp de 48 de ore. n cele din urm s-au putut retrage,
dup un mar greu de o noapte, pe care l-au executat n condiiuni cu adevrat eroice
i numai datorit ncpnrii lui Victor Silaghi, care a mbrbtat legionarii zdrobii
de oboseal, de frig i de foame, ndemnndu-i s mearg pn la ultima rezisten
posibil. Acest copil orfan, fiul preotului romn Silaghi din Careii Mari, ucis de
unguri la 1918 n condiiuni tragice, a luptat cu adevrat vitejie.
La sfrit, echipele acestea au fost nconjurate de fore mari i aduse n Brlad. Tatl
meu a fost arestat i nchis n arestul unui regiment.
Echipa a treia a fost decimat complet n lupta de la Bcani. Aici, nainte de a intra n
sat, pe nserate, a fost atacat de un mare numr de jandarmi. eful echipei, legionarul
Popescu Lascr, lovit n cap cu arma, a czut primul n nesimire ntr-un lac de snge.
Ceilali legionari au refuzat s se retrag. au atacat cu piepturile goale, fr nimic n
mn, ncercnd s intre n sat. Rnd pe rnd, au czut toi n nesimire. Ultimul a
atacat singur. A czut n genunchi sub lovituri, s-a nlat, a atacat din nou. S-a
prbuit alturi de camarazii lui. ntreaga echip a czut n nesimire ntr-un lac de
snge. De acolo au fost tri prin zpad de jandarmi distan de doi kilometri, pn
la postul din sat. La ora 1 noaptea, un clre a adus vestea n Brlad a celor
ntmplate seara la Bcani. Echipa de ieeni, sub conducerea lui Totu, care sosise la 12
noaptea la Brlad, a pornit imediat pe jos, n ajutorul camarazilor rnii. Dup o lupt
de la ora 3 jumtate la 5 dimineaa, n care timp jandarmii au tras toate cartuele pe
care le aveau, legionarii au ocupat postul de jandarmi, gsind nuntru nc n
nesimire, trntii la pmnt, pe legionarii czui n lupta de Bcani. Ei i-au ridicat i

transportat la spitalul din Brlad.

***
Lucrurile n-au rmas ns aici. Jidnimea a pornit o uria campanie de pres,
atacndu-ne cu un cinism i o nedreptate revolttoare. Un val de minciuni, insulte,
calomnii s-a abtut asupra noastr. Toate gruprile politice se coalizaser spre a ne
scoate din lupt.

A DOUA DIZOLVARE A GRZII

MARTIE 1932

Izbii de jandarmi, atacai de presa jidoveasc, peste capul nostru cade o nou
dizolvare a Grzii, hotrre dat printr-o simpl decizie ministerial.
Dei ne gseam n cadrul celei mai perfecte legaliti, guvernul Iorga-Argetoianu,
clcnd Constituia i legile, ne dizolv n mod arbitrar. Sediile din nou au fost
ocupate i sigilate. Tipografia de la Iai nchis. Atacai de pres, suntem pui n
imposibilitate de a ne apra, toate publicaiile noastre fiind suspendate. n Parlament
ncerc s vorbesc, dar sunt mpiedicat de zgomotele majoritii, care nu-mi permite s
m apr.
Candidatura totui n-au putut-o opri.
Echipa de la Bucureti a fost evacuat. Rnd pe rnd i celelalte. Echipa ieenilor, n
numr de 30, sub conducerea lui Totu, fiind dus la gar pentru aceeai operaie de
evacuare, rupe cordoanele i ocup sala de ateptare, unde se baricadeaz i rezist 24
de ore, pn cnd este atacat cu gaze. Pn la sfrit ns, este suit n tren i
evacuat.
n ora nu mai rmn dect Ibrileanu, Nuu, Eanu i tatl meu arestat. Prigoana
ncepe asupra satelor. rani, nvtori i preoi, sunt arestai i btui; casele lor
clcate. alegerile se amn cu o lun, pentru 17 aprilie.
Tatl meu este eliberat. Intervin n lupt, prezentndu-se n ora, btrnii, n frunte cu
Hristache Solomon, Cornel Cambureanu, Ventonic, Ifrim, Pr. Isihie, Peceli, Potolea
etc. i mpart pe la diferite seciuni. Se strecoar noaptea, fiecare la postul su.
Echipele din judeele vecine ptrund din nou n Tutova prin diferite puncte. Echipa
Gh. Costea trece Brladul, prin ap pn la gt, toate intrrile fiind pzite. Ea se
prezint ud la seciile de votare.

n dimineaa de 17 aprilie ncepe votarea. Continu ziua i noaptea. La 18 aprilie, ora

5 dimineaa, se anun victoria legionar: 5.600 voturi; liberalii: 5.200; rnitii:
4.000; celelalte grupri: sub 2.000; cuzitii: 500 voturi.
Aceast a doua biruin legionar, n contra coaliiei tuturor politicienilor romni,
obinut prin ndrjirea i voina de fier a legionarilor, prin eroismul i sngele lor,
nfruntnd obstacole, insulte, lovituri i prigoniri, a strnit un entuziasm de nedescris
n toat ara.

NOI ALEGERI GENERALE

IULIE 1932

Tatl meu a fost validat n ultima zi a sesiunii parlamentare. Odihna noastr n-a durat
dect o sptmn, deoarece guvernul Iorga a czut. S-a constituit un guvern naionalrnist n frunte cu dl. Vaida.
Intrm ntr-o nou lupt, sleii de puteri fizicete i materialicete. Suntem n iunie
1932. De la 15 decembrie 1929, suntem ntr-o lupt permanent: decembrie 1929
aprilie 1930, campaniile din Covurlui, Cahul, Turda, Tecuci. Vara lui 1930, pregtire
ai interzicerea marului n Basarabia. Sunt nchis pn n toamn. n octombrie i
noiembrie suntem n Maramure. Iarna lui 1931 ne gsete n nchisoare. Primvara
lui 1931, lupt n alegerile generale. Vara lui 1931, alegerile de la Neam. Iarna lui
1932, alegerile de la Tutova. Iar acum intrm din nou n alegeri generale.
Cu toate aceste lupte, am continuat organizarea i n restul rii. Anul trecut avusesem
liste n 17 judee, acum aveam n 36.
Toate partidele ncep aceleai certuri pline de intrigi pentru fixarea candidaturilor. Ele
au inut o sptmn. Eu fixez singur, ntr-o singur noapte, toate candidaturile n 36
de judee. ntre legionari, nimeni nu se bate pe locuri. Ei cer s fie pui ultimii pe list.
Problema grea este ns problema material. O mare parte din judee i susin singure
cheltuielile, din contribuia legionarilor. Altele ns nu pot. mi trebuiesc 50.000 lei
numai pentru taxe. Umblu nucit pn n ultima zi. ncerc la unul, la altul nimic.
M duc la dl. Nichifor Crainic, directorul Calendarului, creznd c poate are el. Nici
el nu avea. Cu foaia sa, aprut de cinci luni, ne susine lupta, urmrind pas cu pas
vitejia echipelor legionare, dar sprijin material nu ne poate da. n sfrit, mprumut
prin Pihu i Caranica, care, alergnd pe la toi macedonenii, gsesc suma necesar.
Cteva judee le susin Focanii cu Hristache Solomon.

Campania ncepe. O nou prigoan se abate asupra noastr. Rspndii pe un front

mare, suntem puini i atacai pretutindeni cu violen. La Tighina sunt rnii
legionarii Savin i Popescu. La Brlad, zeci de nvtori i preoi sunt tri n beciuri
i maltratai din ordinul D-lui Georgescu-Brlad. La Vaslui, micile echipe sunt rnite.
La podul Iloaiei i n ntreg judeul Iai, la fel.
La Focani, btrnul Hristache Solomon, cu inginerul Blnaru i ali zece sunt atacai
din ordinul avocatului Neagu, de bandele narmate ale naional-rnitilor, n comuna
Vulturul. Cad legionarii la pmnt, rnii de ciomege i de cuite. Rmne n picioare
singur, ca un munte, Hristache Solomon, de obrazul cruia nu se atinsese nimeni pn
atunci. Se apr cu ndrjire, dar pn la urm, cade n mijlocul drumului, rpus de
lovituri. Acolo jos, este btut cu ciomegele n cap de fiarele acestea care fceau
necontenit caz, pe atunci ca i acum, de legalitate, mijloace civilizate, libertate etc.
Garda obine 70.000 de voturi, dublndu-i numrul fa de anul trecut. Se prezint cel
mai bine judeele Cahul i Neam, Covurlui i Tutova unde candidase tatl meu. Apoi
vin: Cmpulung cu Moa, Turda, Focani, Ismail, Tighina. Avem dreptul la cinci
locuri. Urmeaz optrile. Eu rmn la Cahul, pentru a intra n Parlament Nuu Eanu.
Hotrsc ca tatl meu s rmn la Brlad, pentru a lsa s intre n Parlament, Stelescu,
care are numai 25 de ani i e student. Voiam s dau tineretului o ncurajare i un
imbold.
ncrederea i dragostea pe care i le-am artat nu mi-au fost ns rspltite.

PENTRU A DOUA OAR N PARLAMENT

Tot timpul, n Parlament, am luptat contra guvernului i a msurilor sale pe care eu leam socotit contra intereselor neamului romnesc, cum am luptat de altfel i mpotriva
celorlalte guverne, care s-au perindat la crma statului. De la toate aceste guverne, ara
aceasta nu avea nimic de ateptat. Nimic din viitorul sntos al acestui neam nu se
furea acolo. Toate msurile i legile nu erau dect nite paleative, care s lungeasc
de azi pe mine existena amar i trist a rii.
Cnd la Grivia au fost mpucai muncitorii romni, din ordinul Ministerului de
Interne, scrbit pn n adncul inimii de atitudinea comunizanilor din Partidul
Naional-rnesc, care aplaudau msura guvernului, m-am ridicat la tribun i am
simit de a mea datorie s vorbesc dup cum urmeaz:
E ru c nenorociii de muncitori au ieit n strad, dar e mai ru i de ei i de neamul
nostru, dac n faa nedreptii strigtoare la cer, n-ar iei, ci i-ar pleca capul
resemnai n jug, lsnd ara pe mna unor politicieni exploatatori.


Dl. Corneliu I. Zelea Codreanu: D-le preedinte, d-lor deputai, n numele gruprii din
care fac parte cer ca, alturi de ancheta pe care este normal s o fac autoritile n
drept, s se fac i o anchet parlamentar, compus din reprezentani ai diferitelor
grupri politice din acest Parlament. Cer acest lucru, pentru c m ndoiesc de
exactitatea afirmaiunilor fcute de d-l Ministru de Interne; m ndoiesc pentru un
motiv bine determinat. La 24 ianuarie, atunci cnd studenimea romn, naionalist i
cretin, mergea s depun o cruce la mormntul eroului necunoscut, Sigurana
Statului a dat informaia, ntr-o foaie din capital, c acea aciune a fost pus la cale i
subvenionat de Moscova.
Dac tot aa de verosimil este i informaia pe care d-voastr o avei n afacerea de la
Grivia, atunci neleg foarte bine , ct dreptate avei ca s luai msuri de asemenea
natur, ca cele pe care le-ai luat ieri i azi. (Aplauze pe bncile Grzii de Fier i ale
Partidului rnesc Dr. Lupu)
n al doilea rnd, in s afirm c mie, ca i tuturor oamenilor de bun sim din aceast
ar, nu ne este fric de comunism sau de bolevism. Nou ne este fric de altceva, de
faptul c oamenii de la aceste ateliere nu au ce mnca; le este foame. (Aplauze pe
bncile Grzii de Fier i ale Partidului rnesc Dr. Lupu)
Unii din acei muncitori au 1.000 lei pe lun i au 5, 6, 7 copii.
Dl. Dr. N. Lupu: Aa este.
Dl. Corneliu I. Zelea Codreanu: Avnd cinci, ase, apte copii, aceast leaf nu le
ajunge nici mcar pentru pinea de toate zilele.
Mie, n al doilea rnd, mi-e fric i de altceva: de setea de dreptate.
Dl. Dr. N. Lupu: Foarte bine.
Dl. Corneliu I. Zelea Codreanu: Atunci, d-voastr va trebui s satisfacei acestea dou:
foamea i setea de dreptate, (Aplauze pe bncile Grzii de Fier i ale Partidului
rnesc Dr. Lupu) i va fi ordine deplin n aceast ar.
(edina de joi, 16 februarie 1933,
M.O. 41 din 23 februarie 1933)
Una din greutile care apas activitile parlamentarului este aceea a miilor de cereri
de intervenie pe la ministere. Era o adevrat condamnare a noastr de ctre
mulimea alegtorilor. Pentru c, pe de o parte, ne pierdeam ntregul nostru timp,
umblnd toat ziua pentru rezolvarea acestor petiii. Este periculos pentru viaa unei
organizaii acest sistem, pentru c i paralizeaz ntreaga activitate. Pierzi lupta

ntreag, trebuie s renuni la soarta unei naii pentru ca s-i serveti partizanii. De la
un timp, am observat c printre cei ce veneau cu astfel de cereri nu era ns nici un
legionar. toi erau, fie milogi de meserie, fie adversari trimii anume pentru a ne
paraliza. Pe de alt parte, acest sistem ne punea n situaia penibil de a merge i a ne
ruga la oamenii n contra crora luptam. De aceea, personal am refuzat s fac acest
serviciu de intervenie. Tot timpul ct am stat n Parlament, n-am cerut nici unui
ministru nimic.
O alt categorie o formau aceia care veneau s ne cear bani. Din sutele, ci se
perindau n fiecare zi, nici unul nu era legionar. Unii erau ntr-adevr bolnavi sau
czui n vreo nenorocire, alii ns i fcuser din acest sistem o adevrat meserie.
n sfrit, gruparea noastr era o mic organizaie n devenire, n mar, n lupt
permanent. Aceasta ne cerea, n special mie, necontenit atenie asupra tuturor
micrilor adversarului; pretindea descoperirea i pararea planurilor dumane,
cucerirea i organizarea de noi poziii, cu alte cuvinte, o supraveghere permanent, de
zi i noapte, a cmpului de lupt din ntreaga ar. nainte de toate venea ns
supravegherea educaiei legionare pentru a nu ne vedea transformai pe nesimite, ntro categorie politic de infecie moral, din care s nu mai putem iei i n care spiritul
legionar s moar.
Parlamentul mi rpea timpul necesar conducerii.

CUM SE PREZENTA ORGANIZAIA LEGIONAR N 1932-1933

n toamna lui 1932 i iarna lui 1933, legionarii au fost lsai n refacere. Trei ani i
jumtate de lupte trecuser. Aceti tineri i meritau acum odihna.
De aproape doi ani m stabilisem la Bucureti. La Iai, rmsese n locul meu Banea,
ajutat de Totu, Crnganu, Tac, Stelian Teodorescu, pentru chestiunile studeneti,
tipografie, cmin etc. Grupul studenesc legionar se mrise. Cuprindea acum ai mult
de jumtate din numrul studenilor lupttori. La Cluj, era un nceput sntos de
organizare cu Bnic Dobre, la Cernui de asemenea, cu Lauric, se dezvolta bine un
nceput de via legionar, sub ndrumarea spiritual a profesorului Traian Brileanu,
n jurul cruia se strng prof. Toppa i alii. n ntreaga Bucovin, curentul i
organizaia legionar creteau sub buna i priceputa comand a vechiului i distinsului
naionalist Vasile Iasinschi. La Chiinu lucrau Tudorache i Sergiu Florescu; la
Oradea Mare, Iosif Bozntan.
Tinrii crescui n Friile de Cruce, se ridicau la Universitate, gata formai.

La Bucureti apruse un ziar naionalist de mare curaj i linie superioar,

Calendarul, sub direcia d-lui Nichifor Crainic i cu colaborarea unui mnunchi de
intelectuali, n frunte cu profesorul Drago Protopopescu. Aceast foaie tia, cu
brbie, drum nou i larg n lumea intelectualitii romneti, pe linia cretin i
naionalist. n special articolele D-lui Crainic erau adevrate lovituri de tun care
fceau ravagii n lumea antiromneasc.
n micarea studeneasc a capitalei, legionarii aveau primul loc. La Preedinia
centrului era Traina Cotig cu un comitat legionar.
n mijlocul tinerilor intelectuali din capital se simea un reviriment. n contiina lor
ncep s se pun marile probleme de via ale acestui neam. Un grup talentat, strns n
jurul tinerei reviste Axa, avnd n frunte pe Polihroniade, Vojen, Constant, intr n
rndurile legionare. i ali tineri emineni ca prof. Vasile Cristescu, Vasile Marin, prof.
Vladimir Dumitrescu, ing. Virgil Ionescu, prof. Radu Gyr, avocatul Popov, pictorii
Basarab i Zlotescu, toi de mare talent i plini de suflet, lucreaz pe linia ideologic
legionar.
Macedonenii se apropie tot mai mult de noi printr-un tineret sntos, curat ca lacrima
i viteaz. Ne gndim totui, c nu e bine ca masa macedonenilor din Cadrilater s fie
ncadrat n Gard, deoarece, abia venit de peste hotare, am expune-o la prea multe
asupriri. Tineretul universitar ns se nroleaz n ntregime.
n fruntea tineretului macedonean se gseau trei elemente de o aleas cultur:
Papanace, Caranica i Sterie Cuimetti.
Cu cei doi dinti m sftuiam deseori, avnd amndoi o admirabil judecat, pus n
valoare de o curenie i sinceritate ireproabil, de o mare dragoste i vitejie.
Nu cred, ca de la 1931, s fi fost o singur zi n care s nu m fi ntlnit cu ei. n acest
timp de prigonire, ceasuri ntregi discutam mpreun; lovitur dup lovitur,
nedreptate dup nedreptate, mielie dup mielie. Fiecare veste despre o nou
schingiuire legionar, era un cuit mplntat n inimile noastre. Durerea pentru toi
legionarii maltratai ne chinuia sufletele i mai ales, imposibilitatea de a ntrezri un
mijloc de a capta dreptatea.
Sterie Ciumetti triete zi i noapte cu mine. E un tnr de o mare corectitudine i de o
credin de cine. El devine casierul central al Grzii. Toate zilele cte le va mai
avea nu se va gndi dect la Gard, nu se va frmnta i nu va aciona dect pentru
Gard, nu va tri viaa lui dect pentru ea.
n diferite puncte ale rii apar elemente de valoare: Dr. Pantelimon, Printele Ionescu
Duminic, Dr. Augustin Bidian la Sibiu, Preotul Georgescu-Edinei, duhovnicul
studenimii, vechi lupttor, Cpitanul Ciulei la Bacu, Aristotel Gheorghiu de

asemenea vechi, cu comanda la Rmnicu Srat; la Brila, Ion Iliescu, eitan la

Constana, Preotul Doar i Victor Brbulescu la Vlcea, profesorii Vinan, Ghenadie
i Duma la Timioara. i vechii legionari: profesorii Nicolae Petracu, Horia Sima,
avocatul Iosif Costea, Colhon i alii, care au acum posturi de comand n diferite
pri ale rii.
Bucuretii se mpart n sectoare i ncepe organizarea. La Verde i Albastru sunt dou
elemente de valoare: Nicolae Constantinescu i Doru Belimace. Dou caractere tari:
dou mini. Doru Belimace, unul dintre cei mai distini studeni a Facultii de Litere.
Nicolae Constantinescu cu o aleas cultur economic, student al Academiei
Comerciale. Ambii n curnd se vor dovedi a avea impuntoare caliti de credin i
vitejie legionar.
Tot acum se nfiineaz cel dinti grad legionar, prin urmtorul ordin de zi din 10
decembrie 1932:
A) Se nfiineaz cel dinti grad superior n ierarhia legionar purtnd denumirea de
Comandant legionar.
Avnd n vedere jertfa, munca, eroismul, credina, capacitatea i vechimea se
nainteaz n grad urmtorii legionari n ordinea alfabetului:
Banea Ion, doctorand n Medicin; Belgea Ion; Blnaru Ion, inginer; Dumitrescu Ion,
preot; Ionescu Andrei; Silaghi Victor, avocat; Stelescu Mihail, deputat; Totu Nicolae,
student; Traian Cotig, student; Tnase Antohi, meseria.
B) Toi legionarii, seria 1927 i 1928, cu legmntul depus, rmai n cadrele active
ale Legiunii, se nainteaz n gradul de Comandant legionar ajutor. Semnat: Corneliu
Zelea Codreanu
Ceilali mai n vrst au fost naintai n Senatul Legiunii i n Consiliul Superior
Legionar.

OFENSIVA CALOMNIILOR

MICARE ANARHIC I TERORIST

Micarea legionar crete vznd cu ochii n special n rndul tineretului din coli i
universiti i n rndurile ranilor din toate provinciile romneti. Se dezvolt mai
greu la orae, unde elementul romnesc este sau funcionar la stat, n imposibilitate de

a se manifesta, sau robit economicete de jidani.

Aceeai prigoan surd, pe care am cunoscut-o de cnd am deschis lupta n 1922, ne
urmrete crescnd, pe noi, pe toi lupttorii i familiile noastre. Dac eti tnr cu
studii, nu vei cpta niciodat funciune la stat de ct cu preul vnzrii contiinei i
credinei tale. Sute de tineri caut s fie ademenii cu bani, promisiuni, onoruri,
funciuni. Statul a ajuns o coal a trdrii, sunt ucii oamenii de caracter, iar trdarea
este rspltit din belug. Dac eti comerciant romn, singur n mijlocul jidovimii i
crezi n Legiune, ncepnd de la sergentul de strad i pn la primar i prefect, toi i
sunt dumani. Te urmresc zi i noapte. i pun impozite mari ca jidovilor;
contraveniile vor curge una dup alta, lovitur dup lovitur, pn te vor nimici.
Dac eti ran, te vor duce, cu minile legate, din post n post, pe jos, zeci de
kilometri, btndu-te n fiecare zi, la fiecare secie de jandarmi. Te vor ine nemncat
cte 4-5 zile, se vor uita pretutindeni ca nite fiare la tine i fiecare i va trage peste
obraji cte o palm. Dac eti muncitor, te vor da afar ca pe o crp, din orice
fabric, din orice ntreprindere.
Pentru c n ara aceasta, un om cu credinele noastre trebuie s moar de foame, el i
toi copiii lui. Suntem cu toii considerai ca nite dumani ai neamului i ai rii.
Noi nea-m ncadrat ns n cea mai perfect ordine i legalitate. Pentru ca s nu ni se
poat spune nimic. Dar aceasta nu va avea nici o valoare. Lozinca guvernelor va fi:
Nu v putem distruge pentru c nu ai clcat legile? Nu-i nimic, le clcm noi i v
distrugem! Nu vrei s fii ilegali, suntem noi ilegali. nct n modul acesta am intrat
ntr-un sistem cu adevrat talmudic: pe de o parte, acuzai prin pres i prin toate
oficinele politice, de ilegalitate, iar pe de alt parte, stnd n cadru perfect al legii,
suntem mcinai de cele mai odioase i ilegale sisteme, de ctre toi reprezentanii
guvernelor i ai statului, aflai n cea mai flagrant ilegalitate.
Tri n faa tribunalelor, hotrri dup hotrri judectoreti n toat ara confirm
linia de legalitate i ordine a micrii. Nici o hotrre n contra noastr. Totui,
argumentul lor de baz, al politicienilor i al presei jidoveti, rmne invariabil:
micare de dezordine, de anarhie, de nclcare a legilor, terorist.
Presa jidoveasc a mereu pe politicieni n contra noastr, pentru ca acetia s se
repead s ne sfrtece, s ne desfiineze.

N SLUJBA STRNILOR

De un timp, nemaitiind ce s ne pun n sarcin, presa jidneasc ne acuz c lum

bani de la Mussolini. C facem pe naionalitii, dar c n realitate scopul nostru este de

a stoarce de bani pe oricine ntlnim n cale. Acum l-am gsit pe Mussolini i l
stoarcem pe el.
Rnd pe rnd, aflm uimii c:
Suntem n slujba ungurilor care se deteapt;
..
Suntem n slujba Moscovei;

Primim bani de la jidani.

Pn i aceast acuzare ridicol nu ne-a fost cruat. Iat din ziarul jidnesc Politica,
din 10 august 1934, un pasaj semnificativ dintr-u articol intitulat: Max Auschnitt i
Garda de Fier:
i la noi deci, fenomenul s-a verificat ntocmai i este lucru tiut de toat lumea, c
cea mai nsemnat micare a fascismului romnesc, Garda de Fier, a fost creat i
susinut de marii capitaliti. i aici vine senzaia de loc senzaional: jidanul Max
Auschnitt a sprijinit i finanat direct Garda de Fier. Lucrul acesta l-au afirmat doi
oameni destul de serioi i cu rspundere, dl. ministru Victor Iamandi i cunoscutul
publicist Scarlat Calimachi.
Dup explicaiile de mai sus, faptul apare ca foarte normal.
Cine nu tie c i Hitler a fost finanat de marii capitaliti evrei din Germania?

SUNTEM N SOLDA HITLERITILOR

n ultima vreme, n Germania, a nvins Adolf Hitler, n lupt cu hidra iudeo-masonic

din toat lumea. Poporul german, cu o extraordinar hotrre i unitate, se lupt i
pune la pmnt puterea iudaic.
Minciun dup minciun, ntrebuineaz jidovii n presa lor, cutnd s zpceasc
minile oamenilor: 1. Adolf Hitler e un zugrav, un prost, un incapabil. Cine se ia dup
el ntr-o ar civilizat ca Germania!?
Dar Adolf Hitler pete nainte.

2. Adolf Hitler nu va nvinge pentru c s vor opune comunitii germani.

Dar Adolf Hitler se apropie de putere.
3. Hitlerismul s-a rupt n dou, n trei. Mari nemulumiri n snul partidului etc.
Dar lui Adolf Hitler nu-i pas.
4. Adolf Hitler a nnebunit. A plecat n muni etc.
Dar Adolf Hitler e sntos i se apropie tot mai mult de biruin.
5. Dac va nvinge, de a doua zi e revoluie n Germania. Comunismul va izbucni n
revolt general i Hitler va cdea.
Dar Hitler vine la putere i revoluia visat de jidani nu are loc. El merge din
majoriti n unanimiti nentlnite n istorie.
6. Toate rile vor boicota economicete Germania i hitlerismul va cdea.
Dar Adolf Hitler pete biruitor nainte.
7. Dictatur, teroare hitlerist n toat Germania. Votul e smuls prin teroare.
Dar poporul german merge din entuziasm n entuziasm.
8. Hitler vine s ne ia Ardealul. Iar noi, toi naionalitii romni, care vrem s scpm
de pacostea jidneasc, suntem, nici mai mult nici mai puin, hitleriti, adic vrem
s dm Ardealul nemilor.
Noi ns rspundem: presupunem c Hitler vrea s ne fac rzboi i s ne ia Ardealul.
Noi, romnii, tocmai pentru ca s ne putem apra Ardealul contra nemilor, trebuie s
scpm de jidani. S rezolvm i noi problema jidoveasc. S ne ntrim poziia
neamului nostru stors de jidovime, supt de vlag i pus n imposibilitate de a se apra.
Cu jidovimea care ne otrvete sufletete i ne suge sngele, nu vom avea nici arme,
nici suflet, nici carne pe noi.
9. n sfrit, noi primim bani, suntem stipendiai, suntem n solda hitleritilor.
Rspundem: A. C. Cuza lupt mpotriva jidanilor de la 1890, iar noi de la 1919, 1920,
1921, 1922, cnd nici nu auzisem de Adolf Hitler. erpi veninoi!

FABRICA DE BANCNOTE FALSE DE LA RINARI

N-a trecut mut i o nou campanie jidano-politicianist se pornete mpotriva noastr.

Nevoindu-se mulimii cu banii de la Mussolini i Hitler, de la Moscova i de la Max
Auschnitt, adversarii notri ne-au gsit o nou surs financiar n fabrica de bancnote
false de la Rinari. Senzaionala descoperire a umplut coloanele ziarelor
politicianiste i jidneti.
Dm mai jos, din presa vremii, cteva pasaje menite s ilustreze sistemul de perfidii
prin care se ncerca anularea noastr n contiina naiei.
Ziarul Patria din 22 iulie public:

GARDA DE FIER I FABRICA DE FALSIFICAT BANI DE LA RINARI

SURSA FONDURILOR DE PROPAGAND

Cluj 21. La Rinari, comun situat n apropierea Sibiului s-a fcut o senzaional
descoperire, de natur a prezenta o ntreag organizaie politic n cea mai urt
lumin i mpotriva creia, guvernul, care are acum n mn cele mai zdrobitoare
dovezi, va trebui s procedeze cu toat strnicia.
O fabric de bani fali a Grzii de Fier
Anume n comuna Rinari s-a descoperit una din multele fabrici de falsificat
monede. Din cercetrile ntreprinse s-a constatat ns, spre stupoarea tuturor c de ast
dat nu este vorba de o simpl band de igani sau de descreierai, care nfrunt
rigorile legii n ndejdea unei grabnice mbogiri, ci de nsi Garda de Fier,
organizaia politic a D-lui Corneliu Zelea Codreanu care, n ultimul timp s-a dedat la
cea mai denat campanie mpotriva guvernului i n general a tuturor partidelor
politice din Romnia.
Garda de Fier i propaganda la sate
Pentru cei care cunosc ns activitatea mai de aproape a Grzii de Fier, cu cetele de
garditi care cutreierau ara de la un capt la altul, lucrul pare foarte natural. Cci n
asemenea mprejurri trebuiesc n primul rnd bani. Ori se tie c propaganditii
Grzii de Fier dispuneau n ultimul timp de numeroase fonduri, care le permiteau
deplasarea lor la sate precum i scoaterea de ziare i narmarea membrilor ei devotai
cu toate cele necesare pentru completarea sistemului a la Hitler.
Cum s-a descoperit falsificarea

Ministerul de Interne era de mult informat c unii din fruntaii ardeleni ai Grzii de
Fier i n special cei de la Braov i Sibiu, dispun de mari fonduri pe care le repartizau
apoi organizaiilor din ntreaga ar. Exista la nceput bnuiala c banii sunt furnizai
de cine tie ce organizaii similare din strintate ns n urma supravegherilor s-a
constatat c aceasta este o bnuial nentemeiat. Descoperirea fabricii de bani de la
Rinari a pus ns organele poliieneti pe o nou cale, iar rezultatul cercetrilor a
fost dintre cele mai surprinztoare.
Sibiul subvenioneaz ntreaga organizaie
Imediat autoritile din capital au delegat pe dl. judector de instrucie I. Stnescu din
capital s fac cuvenitele cercetri. D-sa nsoit de D. Prim Procuror Radu Pascu i
procuror Mardarie au plecat la Sibiu, fcnd o prim descindere la locuina d-lui
avocat Bidianu, eful organizaiei gardiste, unde au descoperit un senzaional material
compromitor din care reiese c fabrica de bani de la Rinari servea exclusiv
scopurilor politice i subversive ale Grzii de Fier. Printre corespondena confiscat sau descoperit scrisori ale diferitelor organizaii i n special ale organizaiei de la Iai
n care domnul Banea cerea o sum mai mare de bani, pentru a cumpra o camionet
i a intensifica propaganda n Moldova.
Organele poliieneti au operat o serie de arestri i au ridicat ntreg materialul
compromitor dimpreun cu aparatele care serveau la falsificarea banilor.
Cercetrile continu cu mult asiduitate i se caut a stabili ce legtur era ntre
fabric i organizaiile gardiste i mai ales cantitate de fonduri repartizare acestora.
Valoarea moral a Grzii de Fier
Faptul c organizaia Grzii de Fier care reuise s-i creeze nuclee n ntreaga ar a
fost att de ruinos prins cu ma n sac a fcut o impresie profund n ntreaga ar i
o adevrat consternare n faa partizanilor politici. Se tie c agitaia la ar se fcea
n numele dreptii, a cinstei, a onoarei, respectului fa de legile rii etc., tot attea
lucruri care se dovedesc c la Garda de Fier, erau numai vorbe goale i c de fapt ea
urmrea doar puterea, fr s fie cu nici un scrupul fa de mijloacele ntrebuinate n
lupt.
Fa de aceste descoperiri guvernul pare dispus s opereze cu toat strnicia. Astfel
Domnul subsecretar de stat V. V. Tilea a declarat ntr-un cerc intim, c fa de
gravitatea faptelor comise de unii membrii, Grzile de Fier vor trebui s fie neaprat
desfiinate.

n Chemarea Romnilor, din 6 august 1933:

DRAGOSTE DE BANI I FALSIFICAREA DE BANI

Gazetele au vestit n zilele trecute cum c trepdui ai Grzii de Fier au fost prini de
autoriti falsificnd bani. tim c acest soi de oameni au nceput n vremea din urm
s umble prin toate satele noastre fgduind tot felul de lucruri poporului i cernd
pedeapsa cu moartea pentru rufctori. Suntem tineri care am ateptat o bun bucat
de vreme s ne putem lmuri asupra rosturilor i scopurilor pe care le urmresc.
Propovduind cu aprindere, dragoste de ar, bun ornduire a ei i strpire a
strinilor, am crezut un timp c ei sunt de bun credin. Cnd am auzit din gazete c
s-au apucat s lucreze n paguba rii, falsificnd bani, nu putem dect s vedem c
ne-am nelat i am ajuns s-i cunoatem. Ei fac parte din ceata jefuitorilor de meserie
ai rii i pentru greaua nclcare a legii pe care au fcut-o, noi n-am sftui guvernul
dect s-i judece dup felul cum cer ei judecarea unor astfel de fapte: pedeapsa cu
moartea. La furci cu falsificatorii de bani!

n Dreptatea, din 22 iulie 1933, oficiosul Partidului Naional-rnesc:

GARDA DE FALSIFICATORI

Dac trebuia o prob definitiv pentru clasarea indivizilor care alctuiesc aa zisa
arip naionalist de dreapta a politicii noastre, iat o avem n urmtorul caz al
falsificatorilor de bani de la Rinari.
n tot locul i totdeauna partidele extremei drepte, extrem dreapt care n fond se
compune din bande de huligani i btui, au uzat de cele mai abominabile, mai
njositoare, mai incalificabile procedee n opera propagandistic a mulimilor naive.
Pentru c n concepia (sic) i doctrina (sic) dreptei scopul, care se reduce la
nfcarea puterii, scuz murdria mijloacelor.
Nu poate exista noblee n procedee, n tactic, n metod i n comportare, acolo unde
nu exist noblee n ideal, n scop, n obiectivele urmrite. Cine-ar putea afirma c
ascunde o frm de noblee n, hai s zicem, idealul extremismului de dreapta?
Cultul forei brutale n dispreul birjeresc al elementarelor drepturi, nu va constitui
niciodat un ideal i o superioritate! Altul este idealul ale crei raze nclzesc sufletul
omenirii: un ideal de justiie, de pace i munc constructiv, pentru ridicare tot mai

sus pe scar intelectual a colectivitilor naionale i prin aceasta a omenirii ntregi.

Nu acesta este idealul extremismului de dreapta, mbriat de cele mai inferioare
exemplare omeneti cu nfumurate gnduri de puteri dictatoriale. Extremismul de
dreapta nlocuiete inteligena cu fora pumnului (care nu distinge pe un intelectual
de-un borfa de rnd), dreptatea cu arbitrariul, nobilul ideal al pcii i conlucrrii
dintre stat i popoare cu dogma obtuz a urii dintre naiuni.
Extremismul de dreapta nu poate fi aprobat de nici un intelectual.
Dac a reuit s prind civa oameni, aceasta a fcut-o n numele unei credine odios
exploatate: credina naionalist.
Aa a procedat asociaia de conspiratori zis Garda de Fier. Ea pretinde c activeaz
n numele naionalismului.
n numele naionalismului? Aceast ipocrizie trebuie demascat n faa opiniei
publice. Naionalismul pentru a fi servit nu are nevoie de organizaii oculte, de
asociaii secrete i mai ales n-are nevoie de metode ca cele practicate de Garda de
Fier. Naionalismul este o credin care se apr la lumina zilei, deschis, cinstit, sincer.
n nici un caz nu serveti naionalismul prin ordine secrete ctre cuiburi (?!?), ctre
batalioane invizibile i celule oculte. i mai ales prin falsificare de bani ca nite
infractori de rnd.
Garda de Fier nu este dect o mn de aventurieri, grupai clandestin pentru cucerirea
puterii de stat prin cea mai denat i mincinoas demagogie. Asta, n numele ideii
naionaliste.
n numele ideii naionaliste? Crezul acesta care e al tuturor fiilor acestui pmnt nu
admite asemenea mijloace ca cele uzate de Garda de Fier. Nu admite falsificare de
bani.
Descoperirea bandei de la Rinari pune n adevrata ei lumin Garda de Fier.
Lumea se ntreab: de unde au oamenii acetia bani? Atia bani pentru propagand?
Pentru organizare i pentru cumprarea de contiine? Pentru cltorii, pentru
ntreinere, pentru maini? De unde?
Descoperirea de la Rinari indic sursa: falsificare de bani!
Aa lucreaz Garda de Fier. Pionierii Grzii de Fier sunt indivizi care cad sub legile
codului penal. Vor s fac partid politic prin falsificare de bani.
Ce autoritate moral mai au pentru a cere aprobarea maselor? i nc n numele ideii
naionaliste.

Garda de Fier este o gard de falsificatori. i o gard de falsificatori nu poate vorbi n

numele naionalismului!

i n sfrit, pentru a nu prelungi peste msur citarea, dm din Patria, smbt, 22

iulie, 1933:

GARDITII I FALSIFICATORII

Descoperirea de la Rinari a avut o latur cu adevrat senzaional. Ea trece peste

faptul divers, bagatelizat i cotidian, punnd ntr-o amploare i o cruditate sngeroas
toat descompunerea, disoluia i elasticitate moral a celor care pretind c
regenereaz masele prea credule, n cutare de un nou crez. i spunem: cu adevrat
senzaional pentru c dac ziarele ne-au obinuit, ultimul timp, s aflm c n diverse
coluri ale rii apar mici monetrii clandestine, niciodat patronii ingenioi i puin
cavaleri ai acestei instituii inflaioniste certate cu codul, nu s-au dovedit a fi ncadrai
ntr-o mai rsrit situaie social. La Rinari eroii nu mai sunt igani n goan dup
cocrie, nici simpli certai ai justiiei pornii dup uoar i meschin lovitur, nici
unul din acei eroi care neleg estetic gustul unei aventuri fructuoase n riscuri grele.
Ci este vorba de eful notai bine eful Grzii de Fier din Sibiu. Citm dup un
ziar obiectiv i care nu de puine ori a luat sub dezinteresata-i protecie micarea
prozeliilor codreniti:
Autoritile din Sibiu, percheziionnd casa d-lui avocat Bidian, eful organizaiei
Grzii de Fier din ora, au descoperit un material senzaional din care reiese c fabrica
de monede false de la Rinari era creat pentru a susine Grzile de Fier. ntre alte
documente s-a gsit o scrisoare a preedintelui organizaiei din Sibiu. d. Banea, care
de la Iai, cere bani pentru o camionet i pentru a intensifica propaganda pentru
Grzile de Fier.
Este clar, nu? O monetrie pentru susinerea unui partid ce se proclam regenerator al
politicii i al moravurilor! Dup cunoscutele ipostaze de agitatori fr scrupule, de
scandalagii i btui, nc una tot att de puin onorabil, dar poate i mai culpabil:
de falsificatori. Cine ar putea pretinde c este aici un semn curios i grav al vremii; iar
un iubitor de jocuri de cuvinte, ar gsi c pentru un gardist fie el chiar i de fier este
exagerat s se fac falsificator. Oricum ar fi cazul de la Rinari, este extrem de grav.
El arunc i o vie lumin asupra resurselor cu care aceti aventurieri se pozeaz cnd
n btui, cnd n martiri, i ntrein o agitat i ambulatorie existen. Chiar n ceste
coloane ntrebam uimii i curioi de unde au domnii acetia bani? S o mrturisim

sincer, nu ateptam ca rspunsul s vie att de prompt, att de nfiortor, i tocmai de

la Rinari! Dr.
Trei sptmni a durat aceast odioas campanie.
n zadar au umblat disperai pe la ziare, ca s obin vreo dezminire, cei trei legionari
de elit: Caranica, Sterie Ciumetti i Papanace, care de la 1931, datorit calitilor lor
de clar judecat i de mare sinceritate, triau zilnic cu mine, mprtindu-se de
aceeai chinuitoare grij i ajutndu-mi, pas cu pas, la greaua sarcin a conducerii
unei organizaii, pe cmpul de lupt.
Zadarnice sforri, pentru c toate aceste infamii care se aruncau contra noastr erau
comandate.
Ele nu vor avea dect un singur efect: de a acumula n suflet nedreptate peste
nedreptate, calomnie peste calomnie, lovitur peste lovitur, durere peste durere.
Tineretul acesta le-a rbdat toate, a nbuit toate n sufletul su. Acum ns, dup
atia ani, dac a voi s dau un sfat lumii, a striga: Ferii-v de cei ce rabd!

ECHIPA MORII

Dar n faa obstacolelor, loviturilor, uneltirilor, prigoanelor, care ne asaltau de

pretutindeni, noi, avnd sentimentul acesta grozav al singurtii, al nici unui ajutor la
care s putem alerga, opuneam: hotrrea morii.
Echipa morii este expresia acestor stri de suflet ale tineretului legionar din
ntreaga ar. Ea nsemneaz hotrrea acestui tineret de a primim moartea. Hotrrea
lui de a merge nainte, trecnd prin moarte.
***
La nceputul lui mai 1933, se formeaz o echip din: preotul Ion Dumitrescu, Nicolae
Constantinescu, Sterie Ciumetti, Petru ocu, Constantin Savin, Bulhac, Constantin
Popescu, Rusu Cristofor, Adochiei, Iovin, Traian Clime, Iosif Bozntan, Gogu
Serafim, Isac Mihai, profesor Papuc, Rdoiu
nainte de a pleca s strbat o jumtate din ar, ei i iau denumirea de Echipa
morii. De la Iai a sosit Cprioara. Vor merge cu ea. Au de parcurs: Bucureti
Piteti Rmnicu Vlcea Trgu Jiu Turnu Severin Oravia Reia.
Pn aici vor fi nsoii i de preotul Duminic Ionescu. Apoi Timioara Arad i

napoi la Bucureti. n faa lor st cea mai mare expediie legionar. Pleac cu 3.000
de lei n buzunar pentru benzin i ncolo cu ce le va mai da Dumnezeu i oamenii din
cale. Merg cu legile rii n mn. Vor pstra legalitatea, dar se vor apra n contra
msurilor ilegale.
La Tg. Jiu, la Turnu Severin, la Bozovici sunt urmrii i atacai de poliie i jandarmi.
Ei se aeaz n genunchi n faa revolverelor, cu piepturile deschise, acoperind roile
mainii.
La Oravia sunt ateptai cu mitraliere la marginea oraului i arestai. Dup o zi,
procurorul Popovici le d drumul, negsindu-le nici o vin. Pentru c ei nu fac nimic,
nu vorbesc nimic, nu in ntruniri. Merg i cnt. Att.
Lumea ns nelege. i primete cu flori. Le d mncare i benzin pentru main. Pe
unde trec ei rmne o dr de entuziasm.
La Reia le ies eu nainte.
Aici trebuia s inem ntrunire public. Eram n drepturile noastre. Parlamentar, care
avusesem list n judeul Cara, unde obinusem 2.000 de voturi, veneam i luam
contact cu alegtorii notri, pentru a le face dare de seam asupra activitii noastre n
Parlament. E legal. E perfect legal. Dar fa de noi, legile nu mai exist.
Nici n vreme de rzboi, Reia n-a vzut atta armat. Ea este adus din oraele
vecine, ocup orelul i-l nconjoar de jur mprejur.
mi dau seama c guvernul mi ntindea o curs.
El ar fi voit ca eu s ncerc o ieire necugetat; s-mi pierd calmul pentru a prilejui un
motiv de reprimare:
Iat pentru ce oprim pe aceti domni. Iat pentru ce trebuie desfiinai. Pe unde trec,
rscoal populaia n contra msurilor noastre de ordine, n contra armatei, a
autoritilor. Vor s fac revoluie.
O asemenea greeal din partea noastr ar fi fost exploatat i de guvern i de presa
jidneasc. De aceea nu le-am dat acest prilej. i necnd n mine toat revolta, am
ocolit orice ciocnire. Izbnda lor ar fi fost tocmai n aceast ciocnire. Am preferat s
renun la ntrunire.
***
Echipa a plecat mai departe, a trecut prin Timi-Torontal i a intrat n judeul Arad.
Aici, n satul Chier, jandarmii mpreun cu jidanii au rsculat pe rani, strignd c au
trecut bandele roii din Ungaria.

ranii, narmai cu furci, cu topoare i ciomege, s-au npustit asupra legionarilor.

Acetia n-au mai avut timp s explice cine sunt. Loviturile i-au umplut de snge. Lui
Ciumetti i s-a rupt mna dreapt, cznd n marginea drumului n nesimire. Alturi de
el zcea Adochiei. Toi au fost rnii. Apoi au fost arestai, transportai la Arad i
introdui n celule separate, n arestul din acest ora.
Dai n judecat pentru rebeliune, procesul a avut loc peste 10 zile.
Au pledat avocaii din Arad, Moa, Vasile Marin, eu. Au fost achitai cu toii.
Populaia romneasc a Aradului le-a fcut o cald manifestaie de simpatie.
n urma acestui fapt, am luat hotrrea s-i nsoesc.
O parte au plecat cu maina, iar eu, nsoit de patru dintre ei i de ranul Fril, am
plecat pe jos, strbtnd toate satele, pn n muni, la mormntul lui Avram Iancu, o
distan de 140 km. ranii m-au primit pretutindeni cu bucurie.
De la ebea, ne-am desprit. Ei i-au continuat drumul n Hunedoara, iar eu am
plecat la Teiu.

LA TEIU

Aici, tatl meu urma s in o conferin.

Am ajuns seara i l-am gsit plin de snge, n casa unui ran. Un mare numr de
jandarmi se introdusese n sal, lovind lumea cu paturile de arm. Pe tatl meu l-au
lovit n cap.
Legalitate! O, Legalitate!
Un parlamentar romn, cu imuniti i drepturi garantate merge s in o conferin i
reprezentanii forei publice ptrund n sal i-i sfarm capul cu paturile de arm.
rani, nvtori i preoi sunt cu toii indignai. Am hotrt atunci ca n acelai loc,
peste dou sptmni, s inem o adunare de protestare.
Aici au sosit n ajunul ntrunirii Echipa morii cu camioneta, legionari din Cluj i
din Bucureti, dar ntrunirea nu s-a putut ine.
Un regiment de infanterie i un batalion de jandarmi au nconjurat Teiuul, oprind
intrarea ranilor.
Acelai lucru ca i la Reia. Am cutat s ocolesc conflictul, dispunnd ca tatl meu

i legionarii prezeni s prseasc localitatea unde am rmas singur. Cci prezena

unui numr orict de mic putea da natere la conflict, pe cnd prezena unui singur om
n faa attor fore nu putea fi prilej de rscoal. i nici o glorie pentru cei muli dac
s-ar fi npustit asupra lui.
Totui, ranii din Mihal i jur au ncercat s treac cu fora podul ocupat de armat.
Podul acesta, noi, ranii din Mihal l-am cucerit n lupte grele din mna ungurilor
care l ocupaser. Astzi nu admitem ca jandarmii romni s ne opreasc trecerea pe
el, spuneau aceti viteji i ndrtnici rani din Mihal.
S-a ncins o lupt care a durat peste dou ore. S-au tras salve de focuri. Un ran a fost
ucis, iar din Echipa morii, ocu, Constantinescu i Adochiei au fost pentru a doua
oar grav rnii.
n cursul zilei au fost adui n Teiu ntreaga Echip a morii i ali studeni ntr-un
numr total de 50. Li s-a spus c vor fi evacuai, dar c neavnd bilete de tren trebuie
s mearg la Alba Iulia pentru a le lua de acolo.
Aici ns, n loc de bilete, s-au trezit cu toii, fr mandate de arestare, introdui n
vestita temni a lui Horea i ncarcerai.
Toate protestele lor au fost inutile. n zadar au demonstrat c deinerea lor este n afar
de orice lege; c nici un deinut nu poate fi introdus n nchisoare fr mandat de
arestare; c autoritatea care i-a introdus acolo calc legile n picioare. La ora 2 noaptea
au spart poarta nchisorii, s-au ncolonat i au plecat toi acas la procuror. I-au
raportat cele petrecute. Acolo, n curte, au rmas pn dimineaa, cnd, mpreun cu
procurorul, s-au ntors la arest. De ast dat, li s-au lansat mandate de arestare, pentru
c au forat poarta nchisorii.
A urmat procesul n care au fost achitai, deoarece fr mandat de arestare ei se aflau
deinui prin clcare legii.
Ei s-au conformat dispoziiilor legale, anunnd procurorul.
nc o dat s-a dovedit n faa justiie c provocatorii la dezordine nu sunt legionarii,
ci nsi autoritile, care n loc s apere legile, le calc cu un suveran dispre.
Echipa morii, dup dou luni de zile, s-a rentors la Bucureti. Luptele ei, suferina
la care a fost supus, nedreptile, procesele, rnile ei, au rscolit sufletul ntregului
Ardeal.
Acum, n acest moment, putem spune c micare legionar s-a ntins n toat ara, cu
toat opunerea autoritilor, cu toat prigonirea.
De acum ne vom opri. Vom ncepe s adncim educaia legionar, prin viaa n tabere

de munc. Pe cine va putea supra aceast tcut activitate, mai ales c ea depea
cadrul politic?

DIGUL DE LA VIANI
10 IULIE 1933

nc din timpul iernii, farmacistul Aristotel Gheorghiu, eful legionar al Rmnicului

Srat, mi-a naintat un raport n care mi descria situaia din satul Viani, unde Buzul
se revars n fiecare an, nimicind ogoarele bieilor oameni pe o ntindere de cteva mii
de hectare. i mi spunea c ei ne roag, satul ntreg, s-i ajutm. S ridicm un dig de
aprare. Am aprobat. Am luat toate msurile necesare. Am trimis ingineri specialiti.
Ne-am fcut planuri. Am dat ordin ca legionarii din ntreaga regiune s se prezinte n
ziua de 10 iunie 1933 la Viani, cnd urma s se deschid tabra de munc. Iat
ordinul pe care l-am dat cu acea ocazie:

CTRE TOI EFII DE CUIBURI I DE UNITI LEGIONARE DIN AR

CAMARAZI:

Niciodat nu s-a pus problema luminii mai mult dect n clipa n care omul i-a
pierdut vederea.
Tot astfel, n lume, problema construciei se pune mai puternic n clipa n care
omenirea are contiina clar c totul n jurul ei se ruineaz.
Cnd toate se ndreapt ncet ctre paragin, sufletul omenesc se ndreapt n sens
contrar, pornete la contraatac, care se manifest prin setea formidabil de a cldi din
temelie, de a nla prin munc, de a construi.
n Europa nu s-a pus niciodat aceast problem a construciei ca astzi, cnd epoca
rzboiului ne-a lsat o ruin i cnd epoca de dup rzboi ne las mai multe ruine, n
fiecare zi cte o ruin.
La noi n ar, dup 15 ani de discursuri pe la rspntii, discursuri umflate dar sterile,
de pe urma crora n-au rmas dect ruine, sufletul nostru fuge de vorbe i caut
direcie faptei.

Voim i noi s construim: de la un pod rupt pn la o osea i pn la captarea unei

cderi de ap i transformarea ei n for motric, de la construcia unei gospodrii
rneti noi, pn al aceea a unui sat romnesc nou, a unui ora, a unui stat
romnesc nou.
Aceasta este chemarea istoric a generaiei noastre: pe ruinele de astzi s cldim o
ar nou, o ar mndr.
n ara de astzi, poporul romn nu-i poate mplini misiunea lui n lume: creator de
cultur i civilizaie proprie n rsritul Europei.
LEGIONARI
Aceste adevruri m-au ndemnat s v chem n mijlocul rii, pe malul Buzului,
pentru a nla cu propriile voastre brae acel dig uria, care s v poarte numele de-a
lungul deceniilor. V-am chemat pentru ca s spunei romnilor c voi suntei aceia
care vei nla Romnia cea nou.
Romnia cea nou nu poate iei: nici de la jocul crilor din cluburi, nici din cafenele,
nici din cabareturi i nici din clciele roase pe strzile oraelor n plimbri i desftri
ale diferiilor Don Juani.
Ea va iei din eroismul muncii noastre.
LMURIRI I INDICAII
1. Digul se va nla n apropierea satului Viani (sudul judeului Rmnicu Srat),
la 6 km nord de staia Furei, linia Buzu-Brila.
2. Locul ntlnirii: satul Viani. Toate echipele se opresc n acest sat unde vor intra
sub comand local.
3. Data sosiri n satul Viani: 8 i 9 iulie 1933.
4. Lucrarea se va face n dou etape de cte 30 zile.
Prima etap:
10 iulie 10 august 1933.
A doua etap:
10 august 10 septembrie 1933.
Ambele echipe vor avea efectivul de cte 500.
Comanda general o va avea Comandantul legionar din Judeul Rmnicu Srat,

Aristotel Gheorghiu, care se va ocupa cu:

aprovizionarea
ncartiruirea
uneltele de lucru
i cu toate chestiunile ce privesc lucrarea n mare.
Sub comanda lui vor fi: 1. eful antierului, legionar pe care-l voi fixa personal la
nceperea lucrului, 2. eful cartiruirei i aprovizionrii i 3. Comandantul legionar al
echipei.
mpreun vor stabili toate serviciile (aprovizionare etc.) de care se va simi nevoia.
Prima echip va fi format din: Brila, Buzu, Rmnicu Srat, Focani, Tecuci,
capital, Ploieti, Ialomia, Dmbovia, Muscel, Arge, Vlaca, Oltenia.
Basarabia se va prezenta n ziua de 15 iulie, adic cu 5 zile ntrziere. Basarabenii vor
pleca pe jos din Chiinu, strbtnd Grdite, Comrat, Congaz, Cahul, Colibai,
Reni, Galai. La acest grup se vor afilia legionarii din Cahul, Tighina, Isamil i Cetatea
Alb.
F. d. C. din toat ara vor sosi cu prima echip.
A doua echip: restul rii.
Legionarii vor cuta s aib asupra lor: haine de lucru, schimburi de rezerv, un
hrle, o ptur.
Marul celorlalte echipe se va face pe jos sau cu trenul, beneficiind de 75% reducere
ca excursioniti n grup.
Cinci legionari brileni de isprav vor sosi cu cinci zile nainte, adic n ziua de 5 iulie
pentru aranjarea situaiei i a primirii legionarilor. Ei vor fi numii de ctre
Comandantul legionar brilean Ion Iliescu i vor lua contact imediat cu comandantul
legionar din Rmnicu Srat, Aristotel Gheorghiu.
Cartierul General unde urmeaz a se anuna plecrile i sosirile: Aristotel Gheorghiu,
farmacist, Rmnicu Srat.
RECOMAND:
a) ordine deplin pe tot parcursul drumului. Dac vei fi provocai, v este interzis a
rspunde. Trebuiete scopul atins: ajungerea la destinaie.

Doresc ca toate localitile prin care vei trece, sate sau orae, s rmn impresionate
de disciplina, corectitudinea, atitudinea plin de demnitate i bun cuviin, n toate
ocaziile, a legionarilor.
Comandanii echipelor au ntreaga rspundere.
b) n satul Viani i jur, v atrag ateniunea c va trebui s avei o purtare exemplar
din toate punctele de vedere: prietenoas cu oamenii i mai ales eroic n direcia
rbdrii i a muncii.
c) n cazul cnd elemente dubioase se vor strecura printre legionari, la prima ncercare
de a iei din fgaul cel drept, cor fi trimii acas i mi se va raporta mie personal.
De altfel, fiecare ef este rspunztor de oamenii lui.
d) Eu voi sosi dup ntrunirea de la Suceava, luni dimineaa, n ziua de 10 iulie.
n zorii zilei, nainte de nceperea lucrului, vei face slujba religioas cu toi preoii din
jur.
CAMARAZI
Suntei n ajun de a nscrie o nou pagin n istoria btliilor legionare.
ara v va privi din nou ca pe nite eroi, aa cum v-a mai privit de atta ori, aa acum
v-a privit de attea ori.
ndreptai-v deci, cu inima plin de avnt spre cmpul unde v ateapt o munc
grea, dar prin care voi vei face o nou jertf, deci un nou pas ctre victoria noastr,
ctre Romnia Legionar.
V atept deci, pe toi, pe noul nostru cmp de lupt.
Bucureti, 23/VI. 1933
Corneliu Zelea Codreanu
eful Legiunii
**
La 10 iulie, peste 200 de tineri legionari s-au adunat la Viani, venind pe jos de la
Galai, Focani, Bucureti, Buzu, Tecuci, Iai, Brile, sub comanda lui Stelian
Teodorescu, Nicolae Constantinescu, Pvlu, Doru Belimace, Stoenescu i Brum.
Dar, n loc de a fi primii cu bucurie, n loc de a li se da ceva de mncare i un loc de
odihn, aa obosii i flmnzi cum au sosit, au fost nconjurai de mai multe companii

de jandarmi, atacai cu o brutalitate de fiar slbatic i culcai la pmnt sub lovituri.

Jandarmi erau n aa fel instruii de ofieri, din ordinul Ministerului de Interne, unde
Dl. Armand Clinescu, dup propriile sale declaraii, avea un rol precumpnitor n
msurile de oprimare i de schingiuire a noastr, nct loveau n aceti copii cu ura cu
care ar fi lovit n cei mai mari dumani ai neamului romnesc.
Printre cei rnii i umilii pn la ultima limit de umilire au fost legionarii: Stelian
Teodorescu, Brum, Doru Belimace, preot Ion Dumitrescu, Stoenescu, Pvlu, iar
Nicolae Constantincescu a fost pentru a patra oar grav rnit n interval de dou luni.
Vestea acestei nemaipomenite cruzimi mpotriva unor tineri care mergeau s fac un
bine i a tuturor ofenselor la care fuseser expui, s-a ntins ca un giulgiu negru peste
inimile strivite i pine de ngrijorare ale tineretului ntreg, care pentru credina i
dragostea lui de neam se simea vndut strinului duman de ctre politicienii rii
sale. Am neles atunci c toate cile ne sunt nchise i c de acum trebuie s ne
pregtim de moarte.
O stare de apsare general n care simeam c se rup toate resorturile rbdrii i
stpnirii de sine. Mi-am dat seama c totul crap n jurul meu i c dac, pe deasupra
acestora ar mai veni o singur palm, ea ar duce la nenorociri ireparabile. mi venea s
strig din adncul sufletului: Nu mai putem rbda!
n aceast atmosfer apstoare, m-am adresat Primului Ministru cu urmtoarea
scrisoare publicat n ziarul Calendarul din 20 iulie 1933:

PRIGOANA MPOTRIVA GRZII DE FIER

SCRISOAREA DOMNULUI DEPUTAT CORNELIU Z. CODREANU CTRE D.
PRIM MINISTRU AL. VAIDA

D. Corneliu Zelea Codreanu a trimis d-lui Al. Vaida urmtoarea scrisoare:

Domnule Prim Ministru
n urma incidentelor de la Viani, de o gravitate care-mi sngereaz inima, m-am
hotrt s v scriu rndurile ce urmeaz.
Nu m determin la aceasta nici impulsivitate momentan i nici dorina dea a-mi
vedea publicat scrisoare prin ziare pentru ca s aplaude prietenii sau pentru ca s-mi
ndeplinesc uor, dup cum se obinuiete, obligaiunea formal de protest mpotriva
infamiei petrecute la Rmnicu Srat.

M ndeamn s v adresez scrisoarea, contiina frmntat c aceast cale pe care

ne-ai introdus cu atta uurin pentru orice om de onoare, este calea nenorocirilor
fatale, nenorociri care nu mai pot fi evitate astzi.
Domnule Prim Ministru.
Martirajul nostru de zece ani trecui, n propria noastr ar pentru credinele noastre
romneti i cretine, nu vi-l voi putea aici descrie n cteva rnduri.
V voi spune numai c de zece ani au obosit guvernele Romniei Mari, lovindu-ne. A
fost guvernarea liberal i ne-a strivit sub lovituri. A venit d. Goga i ne-a strivit i el
n 1926. A venit d. Mihalache i i-a fcut i el o glorie pe lng stpni strini de a ne
lovi barbar, de a ne extermina. A venit guvernul Iorga-Argetoianu care din nou a lovit
n noi pn cnd a obosit. n sfrit, ai venit D-voastr, continund cu loviturile.
Dintre toi acetia, nimeni nu s-a ntrebat, Domnule Prim Ministru, dac mai putem
suporta nesfritele chinuri fizice i morale care de multe ori tindeau s depeasc
puterile noastre de rezisten.
n tot acest timp le-am suportat pe toate cu mult trie. Suntem plini de rni, dar
niciodat nu ne-am plecat capul.
Le-am suportat, pentru c orict de grele ne-ar fi fost chinurile, ni se respecta
sentimentul demnitii omeneti din noi i onoarea noastr. n ultimul timp ns, sub
guvernarea D-voastr, persecuiile i chinurile noastre au intrat n faza cea mai grea.
Cele ce s-au ntmplat la Teiu, cnd tatl meu a fost lovit i umplut de snge i cele
ce s-au ntmplat mai ales la Viani sunt incomparabil mai grave dect toate
suferinele noastre de pn azi. Ele atac nsi onoarea noastr.
Nu v voi face un expozeu prea larg.
Domnia Voastr v reamintii desigur c acum dou luni, cnd am venit s v ntreb
cu ce am greit noi pentru ca s meritm prigoana care abia ncepea, mi-ai spus:
Pentru ce nu ncepei ceva constructiv?
Domnule Prim Ministru, v-am rspuns, am luat hotrrea ca s fac un dig pe
malul Buzului. Avei ceva de obiectat?
Nu. Foarte bine. Foarte frumos.
Am introdus petiie cu o lun de zile nainte la Ministerul Lucrrilor Publice; am
vorbit cu cei mai distini ingineri cunosctori n materie i la 10 iulie trebuia s
nceap lucrul.

Nu era numai o recreaie tinereasc; era chemare tinereii noastre n slujba marilor
nevoi de fapt sntoas. Era o educaie a o mie de tineri n direcia constructiv.
Era un ndemn pentru alte zeci de mii de tineri.
Era o coal pentru marile mase populare care stau ani ntregi cu podurile rupte, cu
drumurile stricate, ateptnd s vie statul ca s el fac, atunci cnd numai ntr-o
singur zi munca lor comun le-ar putea repara.
Era un ndemn pentru toat ara i un ndreptar pentru acei care i pot imagina c o
Romnie puternic ar putea iei din mila altora i nu din munca noastr a tuturora.
n vederea lucrului am trimis nainte cu cteva zile trei tineri distini la Viani ca s se
ocupe de ncartiruire i aprovizionare. Dar ei au fost ridicai n ziua de 8 iulie,
transportai la Rmnicu Srat, iar apoi legai cu lanuri de mini, unul de altul, i
trimii acas ca cei din urm borfai, n aceast situaie de batjocorire provocatoare a
demnitii lor de oameni.
Ali doi tineri studeni de la Universitatea din Bucureti gsii n oraul Rmnicu
Srat, unde veniser cu atta dor de munc, au fost prini, dui la poliie, insultai n
mod trivial, plmuii de poliaiul oraului i de doi comisari fraii Ionescu apoi
legai cu minile la spate i condui n aceast situaie la gar, prin mijlocul oraului i
apoi cu trenul acas.
n sfrit, n ziua de luni, 10 iulie, au sosit n Viani 200 de tineri, studeni n
majoritate.
Acolo, n loc de braele deschise pentru nunele lor intenii, s-au pomenit cu prefectul
judeului, procurorul, colonelul de jandarmi Ignat, generalul Cepleanu, locotenent de
jandarmi Fotea, mai multe sute de jandarmi cu armele ntinse, o companie de
infanterie cu mitralierele aranjate pentru tragere i cu somaiunea de a prsi imediat
localitatea pe un ton de insulttoare agresivitate cu nimic justificat.
n faa acestei situaii i a tuturor ameninrilor, cei 200 de tineri s-au culcat la pmnt,
n noroiul care era de dou palme, n cea mai umil poziie i au nceput s cnte: Cu
noi este Dumnezeu.
La un moment dat, jandarmii au primit ordin s sar asupra lor. Au srit mai multe
sute i i-au clcat n picioare, strivindu-le piepturile i capetele cu bocancii, tinerii
ndurnd ntr-o tcere de martiri tot acest calvar, fr nici o mpotrivire.
n fruntea celor care loveau era procurorul Rachieru, colonelul Ignat, care, cu mna
lui, a smuls prul din capul studentului Brum i locotenentul Fotea, care a lovit cu
pumnii n obrajii nevinovai ai bieilor copii.

La urm, s-au adus frnghii i toi cei 200 au fost legai cu minile la spate n mod
barbar i inui n aceast situaie, n ploaie, o jumtate de zi.
ntre timp a sosit preotul Dumitrescu, pe care procurorul l-a ntmpinat cu vorbele:
Ce-i cu tine, m?
Sunt preot. Am venit s fac slujb de nceperea lucrului.
Nu eti preot, eti mgar, i rspunde procurorul. Legai-l imediat cu minile
la spate.
Preotul a fost i el legat cu minile la spate i apoi, mpreun cu toi ceilali, n aceast
situaie de umilin, au fost transportai la Rmnicu Srat i nchii la Legiunea de
Jandarmi, unde au fost din nou insultai i chinuii oribil de procuror, jandarmi i
poliiti.
Unii au fost scoi leinai din camerele acelea de chin sau din pivniele n care erau
aruncai i apoi btui cu rncile.
Dup patru zile de chinuri, au fost pui n libertate, negsindu-li-se nici o vin.
Alii, prini pe drum nspre Viani, au fost nchii la Buzu i Brila, de unde au fost
trimii, de asemenea cu minile legate, acas. Mai sunt 15 care pn astzi, smbt,
n-au sosit nc. Vin pe jos de la Buzu la Bucureti, din post n post, de patru zile,
nemncai, insultai i plmuii.
Domnule Prim Ministru
Aceasta nu este o ntmplare izolat, ci ordinul guvernului s-a ntins n toate prile.
De dou sptmni, fr nici o vin i dovad neclintit de aceasta sunt toate
hotrrile justiiei suntem lovii i insultai la fiecare pas: la Bucureti, la Arad, la
Teiu, la Piatra Neam i la Suceava.
Domnule Prim Ministru
V atrag ateniunea n modul cel mai cuviincios, c noi, care cunoatem istoria i care
tim jertfele fcute de fiecare popor atunci cnd dorea s-i rscumpere o soart mai
bun, noi, tineretul de azi al Romniei nu refuzm aceast jertf.
Nu suntem laii care s fugim de jertfe cuvenit unei alte Romnii.
Dar, iari v atrag ateniunea, c eu am fcut acestor tineri coala sentimentului
demnitii omeneti, coala onoarei.
Noi tim s murim dup cum v vom dovedi. Putem fi nchii. Ne pot putrezi oasele n
fundul nchisorilor. Putem fi mpucai, dar nu putem fi plmuii, nu putem fi njurai

i nu putem fi legai cu minile la spate.

Noi nu ne aducem aminte ca neamul nostru n trista dar mndra noastr istorie
romneasc s fi primit vreodat a fi dezonorai.
Sunt pline cmpurile noastre de mori, dar nu de lai.
Azi suntem oameni liberi, cu contiina clar a drepturilor noastre. Sclavi nu suntem i
nici n-am fost.
Moartea o primim, dar umilina nu.
Fii sigur, Domnule Prim Ministru, c aceste zile pline de umilin i de nedemnitate
nu le putem tri.
Dup zece ani de chinuri fii, V rog, ncredinat, c avem suficient for moral s
gsim o ieire onorabil din viaa pe care nu o putem suporta fr onoare i fr
demnitate.
Primii, V rog, sentimentele mele.
Corneliu Zelea Codreanu
Totui, chinurile acestui tineret nu se vor sfri. Ni se ntunec zrile naintea ochilor.
Alte chinuri, mai mari, ni se pregtesc. nc nu se terminase bine schingiuirea de la
Viani, cnd am auzit c I. G. Duca, eful Partidului Liberal, a plecat la Paris. Citim
cutremurai n ziarele pariziene, declaraiile fcute de acesta: Garda de Fier este n
solda hitleritilor, guvernul Vaida e slab pentru c nu ne distruge i c el, I. G. Duca i
cu partidul su i iau angajamentul de a ne pregti moartea, de a ne extermina. n
ar, Viitorul, oficiosul partidului, se va npusti asupra noastr, pe baza acelorai
argumente: micare anarhic, micare subversiv, micare n solda hitleritilor
i n contra guvernului Vaida, pe care l va acuza de slbiciune, de toleran, fa
de micarea noastr, de cochetrie cu micarea noastr: anarhic i vndut
hitleritilor.
Zilele acestea vom cobor ca neam pe scara celei mai mari umiliri romneti. Doi
brbai de stat romni, I. G. Duca i N. Titulescu vor aranja cu faa politic a trustului
bancherilor jidani de la Paris, interesai pe de o parte la exploatarea nemiloas a
bogiilor rii i, pe de alt parte, n a asigura o ct mai fericit situaie
coreligionarilor lor din Romnia, venirea la putere a Partidului Liberal.
Aceasta, cu condiia formal cu angajamentul de exterminare prin orice mijloace a
micrii legionare. Bancherilor strini nu le convine o naie romneasc legionar,
tnr, puternic, mndr i care s-i scuipe afar din ar cu toate capitalurile lor de
prad.

i astfel, ca o mplinire a suferinelor de peste zece ani, ni se pregtete, fr a fi cu

nimic vinovai, cununa morii.
***
S-mi fie permis ca la captul acestui ir de lupte s-mi ndrept gndul ctre mama
mea, al crei suflet m-a urmrit an cu an i ceas cu ceas, tremurnd la fiecare lovitur
pe care o primeam i tresrind la fiecare primejdie n care soarta m arunca.
Percheziii peste percheziii, cu procurori i comisari brutali i necuviincioi i-au
tulburat n fiecare an linitea casei, de pe deasupra creia a disprut de mult orice raz
de bucurie i de linite. Rsplat din partea unui neam, njosit de politicienii si,
pentru o mam care, n cea mai amar privaiune i-a crescut apte copii n dragostea
de ar.
Fie aceste cteva cuvinte un omagiu pentru toate mamele ai cror copii au luptat, au
suferit sau au czut pentru neamul romnesc.

CAMARAZI,

Cu aceste ultime povestiri, care ncheie volumul de fa, tinereea mea i a multora
dintre voi s-a terminat. Pe crrile ei, de acum, nu vom mai trece niciodat.
Dac aceti 14 ani ai tinereii noastre n-au fost prea plini de petreceri i bucurii, o
mare mulumire mi lumineaz acum contiina: o Romnie legionar i-a nfipt, ca
un pom, rdcinile n carnea inimii noastre. Ea crete din dureri i din jertf i ochii
notri plini de nesa, o privesc nflorind; luminnd zrile i veacurile cu strlucirea i
mreia ei. Aceast mreie rspltete din belug nu numai micile noastre jertfe, dar
orice chin omenesc, fie el ct de ngrozitor.

DRAGI CAMARAZI,

Vou celor ce ai fost lovii, hulii sau martirizai, v pot aduce vestea, care doresc s
treac dincolo de valoarea ubred a unei fraze oratorice ocazionale: n curnd vom
birui.
n faa coloanelor noastre vor cdea toi asupritorii notri. S iertai pe cei ce v-au

lovit din porniri personale. Pe cei ce v-au chinuit pentru credina voastr n neamul
romnesc, nu-i vei ierta. S nu confundai dreptul i datoria cretin de a ierta pe cei
ce v-au fcut vou ru, cu dreptul i datoria neamului de a pedepsi pe cei ce l-au
trdat i pe cei ce i-au asumat rspunderea de a i se mpotrivi. S nu uitai c sbiile
pe care le-ai ncins sunt ale neamului. n numele lui le purtai. n numele lui, deci,
vei pedepsi cu ele: neierttori i necrutori.
Astfel i numai astfel vei pregti un viitor sntos acestei naii.
Carmen Sylva, 5 aprilie 1936.

***

Al doilea volum va cuprinde: continuarea istoricului micrii legionare, prigoana,

procesul, trdarea precum i consideraiuni asupra problemelor sociale i statale n
Romnia i asupra omului nou: legionarul.

DESTINUL SCRIERILOR LEGIONARE

n Crticica efului de Cuib, tiprit din nou n toamna anului 1940, am semnat un
Cuvnt nainte, n care spuneam c cei rmai n via nu ne vom abate de la
nvtura Cpitanului. Ca semn nendoielnic al nezdruncinatei noastre hotrri de a
nu altera bazele doctrinare sau de organizare ale Legiunii, am stabilit c formula
salutului Triasc Legiunea i Cpitanul se pstreaz neatins.
Prin aceast enunare voiam s spun legionarilor c Corneliu Zelea Codreanu nu pate
fi ndeprtat din preocuprile noastre zilnice, venerndu-l numai ca figur istoric,
cum se ntmpl cu toi marii brbai care au svrit fapte de seam n viaa unui
neam. Cpitanul nu e o realitate a trecutului; el i afirm prezena constant n
aciunile noastre. El ne inspir n fiecare moment al propriilor noastre deciziuni, el ne
admonesteaz cnd facem lucruri neconforme cu concepia lui i el ne bucur i ne
aprob cnd acionm n stilul lui. Cu Cpitanul ntreinem un permanent dialog. El
interpreteaz mai bine ca noi nine vrerea naiunii. n fond, el conduce micarea sau
dac micarea s-ar conduce altminteri de cum gndete el, nu mai e micare. El este i
energia care mprospteaz permanent energiile noastre slbite de lupte, privaiuni,
decepii i nchisori.
Cpitanul n-a murit i nu poate muri! Dei el nu mai e cu trupul ntre noi, nu e mai

puin viu ntre noi. E o chestiune pe care oamenii strini de universul nostru legionar
nu o pricep. Cpitanul e viu n mijlocul nostru nu n sens speculativ i teoretic, nu
pentru a ntrebuina un anumit fel de a vorbi n raport cu cei disprui, nu ca imagine,
simbol sau expresie, ci viu pe plan sufletesc n sens concret, viu ca for spiritual
care ne domin i ne copleete, ne smulge din apatie i ne antreneaz n lupt.
Cpitanul nu are nevoie de un cult pentru a-i ntreine amintirea; el i ntreine
cultul din propria lui energie i, pe deasupra, ne mai d i nou puteri ca s putem
rezista tuturor suferinelor i prigoanelor. Cnd suntem obosii, el ne nvioreaz, cnd
suntem chinuii, el ne mngie i cnd suntem ncolii de duman, el ne d putere s
rezistm. El a creat un exemplu de demnitate omeneasc, de just interpretare a
relaiilor dintre individ, neam i Dumnezeu, care se actualizeaz cu o putere
elementar n propriile noastre suflete. El e steaua polar care cluzete lumea
noastr. El e aluatul pe care trebuie s-l punem n fiecare frmnttur de a noastr,
dac vrem ca aciunile ce le svrim s dea roade legionare. Cpitanul nu e omul care
a trit ntre anii 1899 i 1938, nu e un capitol nchis de istorie, ci o realitate hic et
nun, care i manifest prezena activ n Legiune. El e izvorul de lumin care pune
n micare moleculele sufletului nostru pentru a reconstrui zi de zi organismul
legionar n suferin din cauza loviturilor i prigoanelor. Aa se explic de ce i
scrierile legionare, fie ale Cpitanului, fie acelora care i-au interpretat cu fidelitate
gndurile, au fost persecutate i arse pe rug la rnd cu trupurile martirilor notri.
Cuvintele Cpitanului au inspirat tot atta groaz dumanului ca i lupttorul viu, prin
marea lor putere de convingere i propagare. Scrierile legionare sunt o dinamit
spiritual, pentru c se conjug permanent cu aceast miraculoas prezen a
Cpitanului n mijlocul neamului nostru. Cine citete un rnd de-al Cpitanului simte
cum i se nclzete sufletul i cum se transfigureaz sub influena cuvintelor lui
rscolitoare. De aceea ura tuturor regimurilor s-a manifestat cu egal nverunare i
mpotriva oricrui semn care ar putea perpetua imaginea lumii legionare ntre noile
generaii. Cu o consecven feroce au confiscat i distrus crile legionare,
mrioarele, cmile verzi i orice mrturie rmas de la martirii notri. Nici
parastasele nu mai erau ngduite, nici botezurile cu numele de Corneliu,
considerndu-se subversive. O perfect continuitate leag regimul antonescian de
regimul carlist i regimul comunist de primele dou, n privina felului cum au tratat
opera scriitorilor legionari.
Ne aducem aminte cei care am trecut prin prigoana carlist ce soart au avut crile
legionare. A poseda un rnd de la Cpitan echivala cu un atentat contra Siguranei
Statului i era aspru pedepsit. Crile confiscate n timpul descinderilor au fost
prefcute n cenu. Statul Infamiei i al Crimei, patronat de Regele Carol i pzit de
aparatul poliienesc al lui Armand Clinescu, vedea n orice pagin lsat de la un
legionar un inamic de temut, capabil s aprind din nou n suflete flacra credinei
legionare, pe care ei o voiau nmormntat pentru totdeauna sub lespedea de la Jilava.

Dar n-a fost aa! Dup doborrea regimului carlist, cartea legionar a ieit
triumftoare la lumin. Scrierile legionare au fost imprimate n totalitatea lor n cele
cinci luni de libertate de care s-a bucurat poporul romn sub regimul naionallegionar. O avalan de lucrri legionare au inundat atunci toate satele i oraele
Romniei. Din nou slova de foc a Cpitanului a ptruns pn n cele mai ndeprtate
ctune ale rii; asigurnd unitatea i continuitatea ntre generaia creatoare a micrii
i tineretul care n acel scurt rstimp s-a ncadrat cu zecile de mii n Legiune. Citite cu
nfrigurare i durere, ntr-o perioad n care ntreaga naiune vibra de elan, aceste cri
au constituit hrana spiritual a neamului nostru n grelele ncercri ce au urmat.
Presimind parc scurtul rgaz de libertate de care ne vom bucura, Petracu, secretarul
general al micrii i Vasile Posteuc, eful serviciului de propagand, ntr-un ritm
halucinant au multiplicat i rspndit toate lucrrile mari i mici, rmase de la Cpitan
i de la ceilali condeieri ai Legiunii.
Aceast epoc de libertate naional pentru poporul romn ntr-adevr nu a dinuit
mult. Dumanii stteau la pnd i, profitnd de orgoliul bolnvicios al Generalului, sau reconstituit n spatele lui i l-au mpins la nelegitimul act a atentatului contra
Statului Naional Legionar. Odat cu ncarcerarea a mii de legionari i asupra
scrierilor legionare s-a abtut o nou prigoan. Literatura legionar a fost decretat
subversiv i urmrit cu sete de organele regimului. Din nou, posesiunea unei cri
legionare expunea la grave pedepse pe posesorul ei. Din nou, numele Cpitanului nu
mai era ngduit s apar n publicaii, dect pentru a fi insultat. Generalul Antonescu,
obsedat de sngele nevinovat ce l-a vrsat n ianuarie, vedea n orice manifestare
legionar o ameninare pentru regimul su tiranic.
Furai distructiv a lui Antonescu nu s-a mrginit la ar. Cum o parte din cpeteniile
legionare se refugiaser n strintate, era de presupus c vor ncerca s publice texte
legionare n aceste ri. Pentru a mpiedica imprimarea i difuzarea de cri legionare
n Europa, Antonescu a intervenit la guvernul german, solicitndu-l ca n toate rile n
care i exercit dominaia sau numai influena. s interzic publicarea lor cu ajutorul
cenzurii sau prin mijloace diplomatice.
Mussert, eful Partidului Naional-Socialist Olandez, citise cartea Cpitanului n ediia
german, i prndu-i-se de mare interes, a dat dispoziie s fie tradus n olandez i
publicat. Cnd cartea trebuia s ia drumul tipografiei, un ordin de la Berlin interzice
publicarea ei.
n Spania, Radu Ghenea tradusese cartea Cpitanului i gsise i o editur s o
publice. Aflndu-se la Bucureti, Antonescu face presiuni la Madrid, att prin
reprezentantul su, ct i via Berlin, prin ambasada german, ca s se suspende
tiprirea crii, iar dac a aprut ntre timp, s fie confiscat. Guvernul spaniol a avut
demnitatea s nu se supun acestor presiuni.

Dl. Mihail Sturdza, n timpul surghiunului su din Danemarca, a scris o carte asupra
responsabilitilor rzboiului, La Bete sans Nom, destinat n mare parte publicului
francez. Cea mai mare parte a acestor cri a fost confiscat de poliia german nainte
de a ajunge la Paris, pentru a face pe placul lui Antonescu.
n comunitatea legionar de la Rostock, foarte puine lucrri au putut fi reproduse. Am
stat permanent sub teama unei reacii a Gestapo-ului, care putea fi alarmat de la
Bucureti. La Rostock s-au multiplicat Crticica efului de Cuib, nsemnrile de la
Jilava, o brour despre Grigore Pihu, scris de Papanace, iar Nicolae Petracu a scris
Din Viaa Legionar. S-au scos apoi trei numere din revista Axa, condus de Paul
Costin Deleanu. Aceasta e tot ce s-a putut publica n patru ani de surghiun n
Germania. Foarte puin n raport cu marile posibiliti de le-ar fi avut acest grup
puternic de peste 400 legionari.
Dup 23 august 1944, ni s-a restituit n Germania libertatea de ane afirma pe plan
publicistic. Profesorul Sixt, care conducea seciunea cultural din Ministerul de
Externe, ne oferise toate mijloacele ca s tiprim cri, dar numeroasele probleme care
ne asaltau la Viena, frontul, refugiaii, armata naional i apoi retragerea n interiorul
Austriei, ne-au mpiedicat s dm drumul la vechile lucrri, aa cum am fi dorit, i la
altele noi care se gseau n cartoane. De abia am putut scoate numere din Cuvntul
i am multiplicat strictul necesar pentru organizaie, Crticica efului de Cuib i
Cartea de Cntece.
n cursul anilor de nesiguran care au urmat ndat dup rzboi, s-au pierdut multe
cri legionare din puinele care mai rmseser n posesiunea camarazilor, i, n afar
de aceasta, s-au pierdut manuscrise preioase, ca de pild dou volume de amintiri ale
lui Corneliu Georgescu, un manuscris al meu cu povestirea prigoanei din 1938 i
multe caiete cu nsemnri aparinnd altor legionari.
n ar s-au repetat scenele de vandalism, dup invazia armatei bolevice. Crile care
mai scpaser din reeaua percheziiilor antonesciene au fost confiscate de poliia
noului regim i arse. Represiunea vestigiilor de via legionar a mers att de departe
sub comuniti, nct numai pronunarea numelui de legionar ntr-un cerc de cunoscui
expunea pe imprudent la pedepse foarte grave. Obsesia lui Carol, obsesia lui
Antonescu, a devenit acum obsesia comunitilor. n timp ce n gazetele, revistele i
lucrrile istorice oficiale ale partidului, numele Cpitanului i toate evenimentele
relaionate cu micarea sunt supuse celor mai grosolane deformri, nu se ngduie nici
cea mai nevinovat manifestare legionar, nici aceea de a afirma n public numele
organizaiei.
Fcnd o parantez necesar, constatm c comportamentul comunitilor, de cnd sunt
la putere, contrasteaz violent cu ceea ce se ntmpla n Romnia vechiului regim
referitor la scrierilor lor. Comunitii erau prigonii, partidul lor interzis, foile lor de

propagand confiscate, dar nu s-a pomenit s se extind prigoana la lucrrile lor

doctrinare clasice. Gseai pe Marx n orice bibliotec, filosofia lui era dezbtut de la
catedr, iar n librrii puteai s-i procuri o mulime de opere care priveau revoluia
din octombrie i tot ce a urmat dup aceea. Nu ideile comuniste erau interzise n
Romnia, ci organizaia care voia s le dea circulaie revoluionar i politic. Sub
regimul actual nu e ngduit s se manifeste nici o idee care ar contrazice sistemul de
gndire marxist i, chiar mai puin dect att, care nu ar deriva din structura lui. De ce
acesta discriminare? Dac sistemul comunist reprezint un progres n istoria omenirii,
ce mai au ei cu nite oameni care au murit demult, dar ale cror scrieri sunt
indispensabil s fie cunoscute de cercettorii acelui trecut?
n Europa occidental, nesupus dominaiei comuniste, legionarii gsesc o alt
situaie. Pentru ntia oar se bucur de libertatea de a-i manifesta gndurile i de a
publica scrierile lor. Trebuie s aducem acest omagiu occidentului democratic,
recunoscnd c libertatea de contiin i de expresie n aceste ri e o realitate
constitutiv a vieii publice. Sub presupusa protectoare a Grzii de Fier, Germania
naional-socialist, crile noastre nu au putut s apar n nici o ar european afar
de Spania.
Micare folosete acest climat de libertate pentru a reimprima crile legionare,
afltoare doar n cteva exemplare i ameninate s dispar. ncepnd cu anul 1951 se
formeaz la Salzburg o echip de tipografi legionari care se pun pe treab cu elan i n
decurs de trei ani svresc minunea de a reproduce aproape toate textele legionare
clasice. Primul gnd pentru realizarea acestei lucrri memorabile i aparine lui Traian
Golea. Rsfoind printre hrtiile aflate n locuina din Ignatz Harrerstrasse 75 din
Salzburg, unde n afar de el mai mprteau acelai acoperi i ali legionari, a dat
peste nite pagini btute la main n copie i prinse cu o caps. Uitndu-se mai bine,
a vzut c aceste pagini formau o brour, Din Lumea Legionar, a lui Victor Puiu
Grcineanu. nfiarea brourii era jalnic. Atunci i-a dat seama de dezastrul crilor
legionare i de iminenta primejdie ca i puinele exemplare ce se mai gsesc n
strintate s dispar sau s se perpetueze sub aceast form lamentabil. Un
sentiment de mil, unit cu o adnc veneraie pentru scriitorii martiri ai Legiunii, l-a
determinat s se apuce s studieze chestiunea reproducerii n mas a crilor legionare.
A vorbit cu Traian Borobaru, care nu numai c a fost entuziasmat de idee, dar i-a i
oferit mijloacele materiale ale Legiunii, pentru a grbi ritmul de scoatere a crilor.
Mii de pagini sunt btute la maini i apoi trase la multiplicator n casa din Ignatz
Harrerstrasse 75. Crile legionare vd din nou lumina zilei i ptrund din nou n
circuitul culturii naionale. i din punct de vedere financiar, ntreprinderea a fost un
succes, cci ncasrile realizate din vnzarea crilor n exil au depit cheltuielile.
Aceast isprav prodigioas poart numele de Colecia Omul Nou, voind s se arate
i prin numele ei c echipa de la Salzburg, cnd a dat aceast btlie de nsemntate
decisiv pentru perpetuarea patrimoniului spiritual i cultural al micrii, a fost

nsufleit de viziunea omului nou.

Se cuvine cu acest prilej s pomenim i pe acei camarazi care au colaborat la aceast
lucrare, muncind cu drag ori de cte ori aveau un moment liber, noaptea, duminicile i
srbtorile. n primul rnd e Spiridon Nea, care a i luat conducerea ntreprinderii n
anul 1952, dup ce Golea a prsit oraul Salzburg; apoi Vasile Simian, care s-a
specializat n multiplicatul la main, Sandu Marin, Victor Voina i Mo Clniceanu,
care dup ce munceau toat ziua n ateliere, veneau seara i i ajutau pn noaptea
trziu. Chiar de la nceput, de cnd Golea a nceput aciunea, a fost prezent i
legionarul Vasile Creu din Banatul srbesc. Nu trebuie uitat nici ajutorul lui Pitt
Moraru, Traian Puiu i al lui Dr. Ioan Fleeriu.
La a XXX-a comemorare a morii Cpitanului, Colecia Omul Nou ofer
legionarilor i tuturor romnilor lucrarea de cpetenie a ntemeietorului micrii,
Corneliu Zelea Codreanu, Pentru Legionari, n reproducerea fidel a ediiei prime,
aprute la Sibiu n anul 1936. S-a reimprimat vechea lucrare din dorina de a nu pierde
textul princeps, care a devenit o raritate i e ameninat s dispar. E o nou vrednicie a
aceleiai echipe de legionari care i-au fcut o datorie de contiin din salvarea
patrimoniului cultural al micrii.
Fie ca aceast fapt nltoare s devin pild rodnic pentru toi legionarii, pentru
c, ori de cte ori dumanii vor cuta s distrug scrierile naintailor notri, ei, cu
munca i sacrificiile lor, s refac pierderile suferite, asigurnd perpetuarea n lume a
crii legionare-martire.
Horia Sima