Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
D Roșca Mitul Utilului
D Roșca Mitul Utilului
n.
Evident c atmosfera spiritual cu toate aspectele
ei analizate n cele ce preced i are, ca orice fenomen,
cauzele ce-o explic, i, explicnd-o, o scuz. Aceste
cauze pot fi, eventual, multe i nu de acelai fel. Eu
voi reine aici una de ordin i istoric i biologic-psihologic, i alta de ordin pur istoric. Cea dinti e au
tohton, cea din urm a acionat de departe.
107
m.
Dar, spre deosebire de noi - i deosebirea este ca
pital -, n Occident mitul utilului imediat, mpru
mutat de la homo oeconomicus, i epoca istoric ce-i
corespunde, nu e dect o ultim poriune, i nc
relativ scurt, dintr-o foarte lung curb de evoluie.
In epoca de cimentare a fundamentului culturii sale,
Occidentul i-a adus materialul de construcie solid
de pe alte meleaguri dect cele unde mitul utilului
direct domnete cu suveranitate necontestat. Spiritul
n care s-a plmdit substana prim a civilizaiei oc
cidentale n-a fost cel din care a luat natere mainismul
cu miturile i superstiiile lui. Homo oeconomicus,
112
Dac deschidem istoria tiinelor i a filosofiei istoria inteligenei, cu alte cuvinte - constatm un fapt
care, repetndu-se, ia valoare de lege ce se verific n
toate marile momente de evoluie a culturii omeneti.
Iat faptul: tiin real n-a putut face omul dect
n momentul cnd a tiut s fac abstracie de la aplica
iile utile eventuale ale tiinei pe care voia s-o consti
tuie. O tiin care nu tie s despart aceste categorii
e condamnat s rmn n stare de dezvoltare rudi
mentar. Condiii superioare de dezvoltare nu sunt
create dect atunci cnd, utilul imediat nlturat, gndirea e condus de scopul dezinteresat de a cunoate
pur i simplu, cnd se face tiin pentru tiin.
Astfel, tiina oriental, nefiind n stare s se ridice
deasupra preocuprilor utilitare i grbit s fac aplicaii
practice imediate, a rmas rudimentar i a fost depit
repede de tiina elin care, n tez general, n-a cutat
dect indirect - i pe deasupra - secretele unei aciuni
posibile n speculaia raional dezinteresat.
De asemenea, dac tiina Evului Mediu a rmas
fragmentar i elementar, faptul se datorete metodei
greite de cercetare. Dar aceast metod i are cauza
115
descopere satisfaciile minunate ce le d exerciiul gndirii dezinteresate. Cel mai mbttor joc dintre
toate jocurile.
Ci, conaionalii notri, continund s cread c nu
mai aciunea te face s trieti cu intensitate, vor
continua, chiar i atunci cnd vor fi fost chemai s fie
intelectuali de ras, s prseasc ogorul n aparen
sterp al inteligenei neaplicate i neactive, pentru
acela al aciunii cu aparene de activitate foarte direct
care este: politica. Aceasta pare a fi una din cauzele
psihologice ale politicianismului romnesc.
Cauza prim a lui trebuie ns cutat pe plan
sociologic. i anume, n acea atmosfer general creat
de mitul utilului i al aciunii, el nsui datorit cau
zelor istorice amintite mai sus. Atmosfer care plan
teaz n fruntea ierarhiei de valori pe aa-numiii
oameni de realizri. E natural, deci, ca mediul ro
mnesc astfel colorat s rsplteasc - n toate sen
surile - mai mbelugat pe purttorii valorii supreme
a lui. Individul gsete astfel n aciunea politic
ce-o ntreprinde i motivele de satisfacie amintite
adineaori, i motive de ncurajare venite de la mediu.
Cu alte cuvinte, nu un anumit fel de a fi al insului
romn, nu indivizii simt la noi creatorii politicianis
mului, ci acesta, expresie a mitului ce guverneaz cu
preponderen societatea romneasc - i exclusiv pe
cea din Ardeal -, este cel ce creeaz indivizii politiciani. Aceasta explic de ce dorina de afirmare - sau
s zicem: de parvenire - inerent majoritii oame
nilor de toate rasele, la noi, spre deosebire de mediul
occidental, i face loc n chip preponderent, prea pre
ponderent, pe plan politicianist.
118
2.
123