UNIVERSITATEA BUCURETI

FACULTATEA DE LITERE
CATEDRA DE LITERATUR ROMN

TEFAN BNULESCU, MONOGRAFIE

TEZ DE DOCTORAT
REZUMAT

CONDUCTOR TIINIFIC,

DOCTORAND,

PROF. UNIV. DR. DUMITRU MICU

FLAVIA ADRIANA ARDELEAN

2008

ARGUMENT
Puini ar putea afirma c l cunosc pe misteriosul scriitor tefan Bnulescu.
Prozatorul i-a consolidat faima prin foarte rarele apariii n public. El i-a edificat opera
lent, cu obstinaia perfectibilitii specific marilor prozatori, aceia care, strini de
ademenirile lumeti provizorii, fac din art o prob de via sau de moarte. n fond,
scriitorul este un demiurg care i creeaz un cosmos concentrat, cu un regim de
funcionare impus de legi imanente. Accentul cade pe originalitatea operei, neleas ca
sistem imaginar autarhic asupra cruia dreptul su de proprietate vrea s fie structura.
n proza romneasc actual, maniera de receptare i transfigurare artistic a
realului impune personaliti autentice de structuri diferite. tefan Bnulescu aa cum
ni se relev n Iarna Brbailor, nu pretinde a inventa mitul, oniricul i fantasticul, dar i
revendic ineditul utilizrii lor n structuri epice originale.
Literatura lui tefan Bnulescu ne ofer unul din cele mai strlucite exemple
metopice contemporane. Metopic poate fi numit literatura nenumratelor nivele i
infranivele, mai mult sau mai puin continue, dar alctuind un discurs multietajat,
mozaicat i stratificat.
Opera lui se caracterizeaz printr-un profund sentiment al locului. Cu puine
excepii, toate scrierile lui i au obria n locurile copilriei: parc fabuloasa cmpie a
Dunrii, rbdtoare la excesele climei i ale istoriei, i transfigurat de imaginaia
colectiv ntr-o surs inepuizabil de nenumrate mituri i legende.

Fie obiect de

disput sau moned de schimb n tratativele dintre marile puteri, deseori teatrul de
lupt, cmpia valahic a fost, de-a lungul secolelor, punctul de ntlnire al neamurilor i

al civilizaiilor, un carusel cosmopolit, din care tefan Bnulescu, scriitor original n

maniera lui Faulkner, a extras esena cea mai sublim a artei sale.
Lumea lui Bnulescu este o lume apropiat nou i totui deprtat, aducnd din
vremi strvechi legile ei; o lume trind altfel; o lume existnd din nceputuri. O lume a
pdurilor, a apelor i a regnurilor primordiale, n care pacea ntre om i slbticiune
vorbete de nrudiri recunoscute, i trimite, n crile lui, emisari convini de valoarea
exemplar a existenei lor.
Personajele caut ceva ntr-un spaiu cotropit de venicie. Mari spaii ale absenei
nconjoar locurile: izolarea ar fi o lege a acestor colectiviti ce, prin lips de legturi cu
ceilali, poate conserva intact o lume. Nuvelele acestei lumi fac istoria i geografia
locurilor. n interiorul lor exist o cronic, un letopise rostit de personajul locului.
Tcerile lungi ale lui tefan Bnulescu pot gsi o explicaie, n factura nsi a
scriitorului. Este un artist al filtrrilor ncete, al atentelor cumpniri, al conciziei i
densificrii supravegheat, negrbit, miglind

expresia, dup cum se poate bnui.

Performana calitativ nu-l preocup fiindc a obinut efecte de durat cu puine pagini
i publicnd la intervale mari.

Lucrarea cuprinde:

ARGUMENT
INTRODUCERE

MOMENTUL LITERAR 1960 I

CU I DESPRE BNULESCU

URMRILE LUI

BIOGRAFIE

BNULESCU SCRIITORUL

COSTUMBRISMUL
REPERE ALE FANTASTICULUI
SPAIU, TIMP N NUVELE
CNTECE DE CMPIE
CARTEA MILIONARULUI SAU FEERIA BIZANTIN
SCRISORILE...
CONCLUZII
BIBLIOGRAFIE

INTRODUCERE
MOMENTUL LITERAR 1960 I URMRILE LUI
Perioada din istoria literaturii romne postbelice urmtoare celei pecetluite de
Marin Preda prin sintagrama de larg rsunet, "obsedantul deceniu (1948-1958) a
nceput printr-o, (potrivit unei denumiri incomplete) explozie liric. 1 Deceniul n
cauz a avut n realitate mai mult.

Cercettorul clujean Ion Istrate 2 l ntinde pe

aproape douzeci de ani, ntre 1945 i 1964. Fapt este c la sfritul deceniului al
aselea se produce n litaratur un reviriment.
Cel mai clar indiciu n acest sens este nfiinarea n 1960 la Editura pentru
literatur a unei colecii, Luceafrul, rezervat debuturilor. Dar n cadrul ei n-au aprut
numai volume de versuri. n prima serie alturi de noi poei (Nichita Stnescu, Cezar

Baltag, Ilie Constantin .a.) au vzut lumina i

primele cri ale tinerilor prozatori

Nicolae Velea i tefan Brbulescu.

O prezen dintre cele mai interesante ale prozei de dup obsedantul deceniu, este nu
numai n pleiada aa ziilor aizeciti, ci n mijlocul tuturor scriitorilor, de dup rzboi,
de povestiri, nuvele i romane, este tefan Bnulescu.
Acestui autor, care face obiectul tezei noastre de doctorat, Eugen Negrici i consacr, n
lucrarea citat, o caracterizare sintetic edificatoare :
El debuteaz n 1960, cu volumul Drum n cmpie, nu altceva dect o map cu
peisaje misterioase de Brgan comentate poetic. Culegerea de nuvele publicat de
tefan Bnulescu, dup cinci ani, cu titlul Iarna Brbailor, anun refacerea complet a
legturii ntrerupte cu acea linie a prozei interbelice romneti reprezentat de Vasile
Voiculescu i Mircea Eliade.

mpingnd, ca acetia realul n fabulos, autorul se

sustrage- primul i ntr-o msur mai mare dect oricare dintre scriitori generaiei salede la cronologia obiectiv, de la cadrul socio- istoric i de la geografia real.
Dintre nuvele, cteva Mistreii erau blnzi, Dropia abandonau timpul istoric i
cadrul spaial concret, rpindu-l pe cititor, spre a-l transporta ntr-o lume arhe-tipal
populat de fantasme i de figurile mitologiei locale. ntmplri de basm invadeaz pe
neateptate realul i l preschimb ntr-un trm misterios, de vis. Autorul nu fcea, n
fond dect s imagineze i s compun- analogic, n spiritul i pe schema narativ a
credinelor populare, a eresurilor i a legendelor, ori s prelungeasc i s dezvolte firul
narativ al acestora mai departe, n zona himericului i a irealitii magice.
Cu privire la romanul Cartea de la Metropolis

(primul volum, Cartea

milionarului), Eugen Negrici scrie, ntre altele Dac, n povestiri, un inut care era

preschimbat pe netiute ntr-unul fabulos, aici unui inut himeric i atemporal i se druieprecum magicului. Macondo- temeinicia realitii palpabile. Cu

minuie swiftian i

seriozitate urmuzian, sunt descrise obiceiuri vechi i ciudate ale locului. Unele (cum ar
fi cele legate de Boboteaz i de recuperarea crucii) sunt practicate ntructva altfel
dect astzi. Amestecul de cruzime i generozitate le divulg lcomia i arhaicitatea
() 18 () n faza n care a fost lsat, romanul arat ca un bazar de ciudenii i
miracole printre care circul ca ntr-un alt Isarlk numeroase peisaje pitoreti. 19
Concluziv exegezul zice :
() strduindu-se s pstreze n relatare un soi de rceal swiftian, autorul
descoper c scrisul su dedicat crepusculului unei lumi produce de la sine i efecte
lirice. n ansamblu, ns, se poate spune c tefan Bnulescu se numr printre cei
puini, foarte puini prozatori romni care au izbutit s plsmuiasc o lume. 20
n cele ce urmeaz, ne propunem s exemplificm prin analizarea tuturor crilor
lui tefan Bnulescu aceste observaii, asociate cu acelea ale altor critici.
CU I DESPRE BNULESCU
BIOGRAFIE
Pentru facilitarea traversrii operei bnulesciene, poate, e oportun de menionat cteva
date biografice.

La 8 septembrie 1926, n satul dunrean de cmpie Fceni, s-a

nscut tefan Bnulescu, al optulea fiu dintre cei unsprezece ai plugarilor Ion i Elena
Bnulescu. O evocare a primilor ani, a ambianei de familie, a universului uman i a
locurilor natale, este ciclul Elegii la sfrit de secol din volumul Un regat imaginar, ciclu
ce include bucile Locuri misterioase, lepul, Troienele, Moara lui Fuierea, Tabra,
din capitolul Clreul de Argint. 1

n perioada 1938-l945, adolescentul tefan urmeaz i absolv Liceul teoretic tirbei

Vod, secia latin.
1948-l952, urmeaz i absolv Facultatea de Filologie din Bucureti, avnd ca profesori
pe George Clinescu, Tudor Vianu, Alexandru Rosetti, Iorgu Iordan, Alexandru Graur.
Desfasoar n perioada 1949-l962 o intens activitate publicistic. Debutase n anul
l949, n revista Viaa Romneasc, cu un eseu despre nuvelistica lui Gogol.
Frecventeaz coala de literatur Mihai Eminescu ntre 1950-1951, avndu-i colegi pe:
Dumitru Mircea, Dumitru Micu, Georgeta Horodinc, Ilie Purcaru, Simion Damian.
Desfasoar n perioada 1949-l962 o intens activitate publicistic.
Dup coala de literatur, n intervalul 1954-l959, se angajeaz redactor la revista
Gazeta Literar de sub direcia prozatorului Zaharia Stancu.
Debuteaz editorial 1960 n cu volumul de reportaje Drum n cmpie, prezentat de
Eusebiu Camilar.
ncepe, n intervalul 1963-l964, publicarea nuvelelor sale n periodice: Gazeta Literar
i Luceafrul; apar, n ordinea tipririi: Mistreii erau blnzi, Dropia, Gaudeamus, Masa
cu oglinzi, Satul de lut, Var i viscol.
La vrsta de 39 de ani, prin 1965, i apare la Editura Pentru Literatur volumul de
nuvele Iarna Brbailor apreciat cu premiul pentru proz al Uniunii Scriitorilor.
Primeste, n 1966, o bursa la Universitatea din Urbino. Un an mai trzu, n 1967, se
reediteaz la E.P.L., ediia a doua a volumului
Iarna Brbailor.
1968, apare, la E.P.L., volumul de poeme Cntece de Cmpie
Este redactor-ef la revista literar Luceafrul, n perioada 1968-l97l. .

Devine bursier la Universitatea din Iowa City, Internaional Writing Program, n 197l.
Public n revistele Romnia Literar i Familia, prin 1973-1975, seria de eseuri ce
vor ntregi volumul Scrisori din Provincia de Sud-Est.
Apare, la Editura Albatros, n 1976, volumul de eseuri Scrisori din Provincia de SudEst. (Premiul Uniunii Scriitorilor).
Anul 1977, marcheaz tiparirea la Editura Eminescu, a romanul Cartea de la
Metopolis, ntiul volum din ciclul Cartea Milionarului proiectat n patru pri: Cartea
de la Metopolis, Cartea Dicomesiei, Sfrit la Metopolis i Epilog n oraul
Mavrocordat, ultimele dou neaprute.
La Editura Eminescu se tiprete, n 1979, ediia a patra definitiv, a volumului de
nuvele Iarna Brbailor, cu un cuvnt nainte al autorului i un addendum cuprinznd
poemele Cntece de Cmpie (pentru a sublinia universul unitar al Cntecelor cu
cel al nuvelelor).

Costumbrismul
Costumbrismul este un curent literar manifestat n cultura spaniol, care urmrea
redarea condiiilor de via i a moravurilor.
Scrierile costumbriste sunt schie pitoreti, cu intenie satiric sau pur i simplu narativ,
oglind a moravurilor i obiceiurilor sau imagine a viciilor, avnd de la primele
manifestri, accente romantice, prin vibraia coloristic, prin micarea i coninutul
istoric. Ele se mpletesc cu o veche tradiie naional, n primul rnd cu proza picaresc
n ultima sa etap, cnd incepe sa fuiasc o anumit viziune amar a relelor de care
suferea patria, cu o linie de preocupri sociale care vine din Alemn, Cervantes si

Quevedo. Uneori aceast literatur costumbrist nu are pretenii mai profunde dect
aceea de a smulge vieii spaniole cteva scene fixate in acva forte (Estbanez
Caldern), alteori de a critica prin grimasa unei glume caracterul spaniol sau de a
desemna, prin intermediul ctorva schie, un tablou istoric de ansamblu (Mesonero).
Cmpia magic bnulescian vdete urme ale costumbrismului, dar nu ramne doar la
pitorescul locului, ci plutete n zrile fantasticului, ale fabulosului.
Povestirile lui tefan Bnulescu ne rentorc spre o realitate uman i social, lumea
satelor din cmpia muntean, cuprinznd i fia Dunrii cu blile ei, Delta, pe care
literatura romn a explorat-o, de la Odobescu i Duiliu Zanfirescu la Panait Istrati i
Gala Galaction spre a ajunge la Zaharia Stancu, Marin Preda, Fnu Neagu; pe de alt
parte ns un puternic creator de atmosfer n descenden sadovenian, asimilnd
datele unui loc spiritual intrat n literatur sub semnul exoticului i pitorescului. Invenia
epic

subordonata

obsesiei

prime,

formei

dintr-o

perspectiv

insolit:

nmormntarea unui copil primvara, n delta acoperit de ape, vntoarea de dropii, n

cmpie, ntoarcerea unui dezertor, n timpul razboiului, n satul natal; viaa ntr-un ora
de provincie n preajma insureciei; biografia i moartea unui topometrist.
Proiecia n fabulos ine de arta sugestiei, elementele de ruptur logic sunt relativ
puine. Arta dozrii efectelor menine un val de idealitate. Universul prozei se impune
prin precizia detaliilor, pregnana halucinant a conturelor, analoag percepiei onirice
suprarealiste.
Lumea bnulescian e situat n roman la porile orientului, e o lume de rani,
negustori, legendele ei vorbesc de aur i bani; e o lume eterogen: romni, greci, turci,
slavi. Cartea se vrea roman istoric, dar capt accente de comic.

Prin Cmpia Dicomesiei definete un spaiu unic n literatura romn, ca i

Yoknapatawpha lui William Faulkner. Miraculosul fuzioneaz cu feericul, lumea ns si
pstreaz aparena realitii. Realismul halucinant, magic trimite la formula prozatorului
sud-american Garcia Marquez (Un veac de singurtate).
Raportul stilistic tefan Bnulescu- Fnu Neagu n proz se regsete, prin analogie,
n cel dintre Ioan Alexandru i Ion Gheorghe n poezie.

Repere ale fantasticului

tefan Bnulescu se angajeaz n confruntri decisive ale unei lumi aparent exterioare
fluxului precipitat al istoriei, circumscris ntre nite coordonate de via mpietrite de
timp, de o vialitate eroic-primitiv, cu unghiul de vedere al epocii contemporane, din
perspectiva unei luciditi afective.

Creator de atmosfer exotic mitic, scriitorul

nchipuie un gen de parabole i de legend, de structur modern

Seva prozei lui tefan Bnulescu e arhaitatea, sugestia vechimii: mitizarea, estetizarea
i magia- caracteristice literaturii Sudului, n spe celei sud-americane. Vremuri
ndeprtate coloreaz timpul povestirii. tefan Bnulescu, scriitor care a deschis un
drum nou, instruiete asupra faptului c fantastic nu nseamn fantasmagorie. Spiritul
su de observaie dezvluie miracolul latent al realitii

Spatiu i timp in nuvele

Mistreii erau blnzi, acest poem diluvial, d msura talentului remarcabil al autorului:
for de evocare, sim al dramaticului, tiina de a infiltra fantasticul n cotidian i de a
refracta realul n halucinant, stpnirea expresiei.

Materia e n stare de convulsie, n faa ei efortul uman pare nensemnat. Condrat

caut un petec de pmnt, pentru a-i ngropa fiul, dar, sub nvala apelor nu se mai
gsete nici mcar att pmnt ct i trebuie unui om, dup cum ne ncredina Tolstoi.
Revrsarea apelor ne creeaz imaginea unui diluviu, o variant autohton a
mitului biblic la potopului, ce se desfoar n inuturile Deltei, ntr-o comunitate de
pescari. Spaiul fictiv al nuvelei cuprinde dou zone simbolic distincte: pdurea, necat
n ape, cu stejarii prbuii, este un spaiu de comar i cutarea se transform n
rtcire. Spaiul opus ca valoare este acela al comunitii umane, singurul n care se
poate gsi stabilitatea, certitudinea, pmntul. Ritualul nmormntrii se va svri pe
pmnt, cociugul va fi aezat sub scndurile cancelariei colii. Acest ritual amintete
de punerea n mormnt a fiilor de domnitori. Trupul copilului va cimenta, de acum
ncolo, colectivitatea uman, iar coala capt sfinire n calitate de centru al unei lumi
noi, supravieuitoare potopului.
Dropia
Dropia este o povestire aproape fantastic. Ezitnd un moment ntre explicaia realist
a faptelor neobinuite i cea de ordin fantastic, prozatorul alege n cele din urm pe cea
realist. Un realism n care magicul, straniul intr i dispar firesc i pe neobservate.
Decorul este stepa cu poezia slbatic a ierburilor n care se scald n zori fetele, i cu
oamenii ei iui, ascuni, cu vorba n dung, ceremonioas, ambigu. Scenariul este
acela al unei povestiri realiste, cu numeroase semne, ns care ne fac s prsim
planul realului. E vorba de cltoria unui convoi pe timp de noapte, cnd oamenii nu se
vd la fa, la dropie, un loc bogat n fneuri, cu porumb nalt, galben, ce strlucete ca
soarele, inta obsesiv spre care se ndreapt convoiul de clrei, ca spre un alt

pmnt al fgduinei. Dropia expus sub forma unei parabole avertizeaz asupra
imposibilitii atingerii unui el care este din specia mirajului.

Simbol al frumuseii

evanescente, intangibil, Dropia fascineaz prin ceea ce are inelucidabil, profund tainic,
ntreinnd neadormit n suflete dorina lurii n stpnire. E o metafor a creaiei
vzut ca nzuin perpetu ctre un ideal de perfeciune. A-l atinge n absolut, rmne
o iluzie, iluzie fertil, ntruct menine activ n creator dorina desvririi

Var i viscol
Un efect apreciabil decurge din proiectarea situaiilor rzboiului n mijlocul acestei lumi
mitice, din sinteza de vraj folcloric i comar modern. Pe un ton sec, detaat, lipsit de
mirare i de pasiune, ns cu o secret nelinite, suntem introdui n zona de catastrof.
Un soldat romn, pe care nemii l-au dat dezertor i pe care ai si l cred mort, se
ntoarce pe drumuri ocolite, numai de el tiute, n sat.

nfometat i nsetat, se

ospteaz cu resturile de carne rmase de la propriu-i priveghi. Scriitorul nu omite s

descrie ritualul preparrii bucatelor pentru poman. Nuvela are o larg respiraie epic.
Legtura cu lumea legendelor i imprim o not de ireal. Procedeul este sadovenian,
autorul acord sensuri eroice vieii din aceste aezri nconjurate de slbticie,
propunnd ca exponeni ai colectivitii umane caractere puternice i rezistente.

Masa cu Oglinzi ncepe prin cutarea Oraului: e un ora care nu se vede i nu se

aude, un ora care nu-i anun prin nimic aezarea. n cutarea lui, vocile strbat
un es monoton.

Oraul este nti descoperit printr-un articol de jurnal; reportajul

despre ora reprezint o a doua gref, inserat n text, ea reprezint primul comentariu

asupra oraului. Relatarea jurnalistului e un letopise degradat prin oratorie. E un botez

i o Renatere n numele acestei religii a Cmpiei. Cei trei ajung ntr-o staie i totul e
doar o amnare.
Oraul ncepe s presimt marile evenimente ce vor urma. Pe drumul subire
ncep s se scurg armatele trecnd spre cellalt front, ntreprinztorii se grbesc s
aranjeze comercianii cu grne, cu pmnt, ct dureaz clipa derutei.
Micarea i antreneaz pe toi: ranii din preajma oraului, femeile lor,
moldovenii rtcii, se unesc spre a-i mpri recolta strns de ei pe moia lui
Silvestru, unul din proprietarii cmpiei. Grupurile se strng laolalt, tot mai compacte,
amenintoare, fr a-i trda inteniile, sub aceast masc a observaiei se simte
clocotul mniei pedepsitoare.

Cntece de cmpie
Cntece-le de Cmpie ar fi un mic codice care ar cuprinde documentele lirice ale
teritoriului

sever pe care se desfoar proza din Iarna brbailor (dup cum ele

cuprind n germene i imagini transmise mult timp dup aceea, la o alt msur,
dimensiunilor teritoriului imaginar din Cartea Milionarului). Cntecele de cmpie
formeaz un corp comun cu nuvelele, ceea ce explic dorina lui Bnulescu de a fi
editate n acelai volum, ele i rspund, se interfereaz, iar ecourile poeziei radiaz
prin proz. Printr-o metafor absolut, tefan Bnulescu transform universul rural ntrun straniu peisaj mental, lipsit de reperele trecutului prin aciunea distrugtoare a
timpului. Forma versurilor nu obtureaz modernitatea lor.

Am putea conchide afirmnd c aceste Cntece contureaz psihologia frustraiei.

Frustraia e un fenomen de dezechilibru mai ales afectiv emoional al personalitii ca
urmare a nerealizrii unei dorine, a obstrucionrii satisfacerii unei trebuine, a
deprivrii subiectului de ceva ce i aparine. Fenomenul se nate numai n cadrul unui
raport social, n condiiile prezenei unui conflict motivaional.

tefan Bnulescu

folosete comunicarea nonviolent pe care Constantin Noica o numea cuminecare.

Se concentreaz asupra valorilor i nevoilor general umane i ncurajeaz folosirea
unui limbaj care sporete bunvoina i nu genereaz resentimente.

Comunicarea

nonviolent pleac de la premisa c mbogirea vieii e cea mai satisfacatoare

motivaie a aciunilor umane, spre deosebire de fric, nvinovire sau ruine. Pune
accentul pe asumarea responsabilitii alegerilor i mbuntirea calitii relaiilor ca
scop prioritar.

Cartea milionarului sau Feeria Bizantin

Cartea milionarului este de o frapant originalitate, aici prozatorul ncearc, mai mult ca
oriunde, s configureze o mitologie a Brganului. tefan Bnulescu i creaz un inut
imaginar, ca i Yocknapatawpha lui Faulkuer, pe care i l-a luat, n posesiune,
anexndu-l geografiei literare. Miraculosul fuzioneaz cu feericul, lumea mitic evocat
i pstreaz, intact, aparena realitii. Romanul trimite, prin realismul su halucinant,
magic, fantastic, la proza sud-american, mai cu seam la Un veac de singurtate
romanul lui Gabriel Garcia Marques. Geografiei imaginare de acolo i corespunde o
geografie real, ale crei repere pot fi stabilite pe hart. Dup toate probabilitile,
Metopolisul ar corespunde, pe hart, Cernavodei, Mavrocordat- Clrailor, Cetatea de

Ln- Hrovei, Insula Cailor- Blii Ialomiei, Cmpia Dicomesiei- Extremitii de sudest a Cmpiei Brganului. Lumea romanului se caractzerizeaz prin cosmopolitism,
printr-un ntreg conglomerat etnic. Lumea aceasta compozit, la nlarea creia
anecdotica realului va fi avnd partea ei de contribuie, dar n care accentul cade pe
antefcut, este n chipul cel mai evident o creaie paralel cu cea nscut din mimesis,
prezentnd particularitatea c stilistic e beneficiara unei duble interveniri la niveluri
distincte. Cel de-al doilea nivel este cel poetic-fabulos i se ivete, paradoxal, n
prelungirea cristalizrilor consecvent i accentuat parodice, infirmnd credina c
acestea din urm par puin prielnice ecloziuni poematice.

Scrisori
Scrisorile provinciale dezarmeaz prin umilirea titlului i impresioneaz prin suma de
ironii pe care o propun. Primul text anun ca oamenii s-au dezobinuit s trimit
scrisori, nu din lips de timp, ci din lenea de a gndi. Provincialii au timp de gndire, ei
situndu-se la limita cu modernitatea, sunt capabili s iubeasc civilizaia devenit
acum minor a epistolei.

Preotul cu vocaia trdat, artistul umil devin personaje

obsedante ale Scrisorilor. Absena scrisului nseamn alienare, cel care scrie e un nealienat, dar mijlocul e desuet i dovedete lipsa de aderena la vocea timpului .
Scrisorile refac drumul pierdut, calea ctre tiparele esentiale ale literaturii, prin
modernizare. Pledoaria lui tefan Bnulescu pentru clasici e acum i mai evident.
Scrisorile provinciale opereaz cu insisten rsturnarea de planuri: realitatea prozei
este ficiunea, el scrie despre prozatori ca despre niste personaje ale unor ntmplri ce
devin literatur, ele devin substantive comune, cuvinte ce pun stpnire definitiv pe

lume.

Ele descompun mecanismele literaturii, disec organismul scrierii.

Ca n

povetile de demult, vecinul, prietenul sau colegul provoac reflecia ce alctuiete

schia n cauz.
El atac pur i simplu problema. Agresivitatea contrasteaz asertivitii care ar exprima
emoiile negative, fr a stnjeni sau ataca pe cellalt.

Vizitatorii se comport ca

suporteri n clauze diferite, se rzboiesc ntre ei cu povestiri, de unde i subtitlul

adugat ediiei din 1994: O btlie cu povestiri.

CONCLUZII
tefan Bnulescu nzuiete s propun o lume a sa, coerent i organic, o
viziune personal, n care ntregul i subordoneaz prile fr a le altera identitatea,
textele din Iarna Brbailor reprezentnd cteva elemente, primele pietre de temelie
dintr-un univers unic. El are fora ridicrii la esenial. Construind, sacrific detaliul n
sine, efectul de amnunt, culoarea, n favoarea ntregului. Prozele sale, urmnd o linie
concis, exact a frazrii, sunt expresive ca structuri globale, atestnd o compoziie
bine nchegat, o viziune coerent.
n afara cltoriilor spre un loc intangibil, exist la Bnulescu i alte ieiri de
aceeai factur, care au rostul de a crea un original efect de tensiune artistic. n
nuvele, toat lumea vorbete pe un fond adnc de incomunicare. Abundena vorbirii nu
lmurete nimic, ea sporete necunoscutul. Fpturi de genul acestora sunt personajele
creatoare de folclor. Mintea i umbl cu basme i cnd se scoal basme pe gur i ies
sub form de cntec, se spune despre un personaj din Dropia, care vorbete aiurea.
Fiecare aezare i are tradiia sa stranie. Fiecare personaj i are istoria sa. Se

situeaz pe pragul unei lumi ce d o curioas impresie de vechime. Obiceiurile i

ritualurile sunt arhaice. Civilizaia modern a ptruns numai n primele ei straturi,
neizbutind a-i scoate pe oameni de lng pmnt, din izolare. Strinul care ncearc s
cunoasc aceast lume trece din perplexitate n perplexitate. Socialmente, aezrile
sunt compuse din neamuri succesive i mperecheate, care i-au pstrat identitatea ca
n Biblie.

Oamenii au n schimb porecle, sub care numele adevrate se ascund.

Numele de locuri sunt metafore obscure pentru neiniiai. Timpul const ntr-o repetare
insidioas, ca i cum n-ar curge, nainte, ci s-ar roti n cerc. De la un punct ncolo, nu
mai tii n ce moment te afli, i asta n pofida relativei uniti temporale a naraiunilor.
tefan Bnulescu are un acut sim al situaiilor dramatice rurale, pe un fond
luxuriant, esut din elemente de natur uor exotice, ce par uneori a descinde direct din
legend, ntr-o desfurare de apocaliptic amploare social ori natural, capabil s
trezeasc rezonane dintre cele mai grave, pn la tragism.
Autorul Iernii Brbailor ni se revel ca un prozator de invenie i viziune. n
Mistreii erau blnzi i

Dropia, poetul Bnulescu transform facturile interne ale

poemelor sale din una n alta, de o vie culoare de epoc. O umanitate ultragiat de
rzboi i de stihiile naturii constituie obiectul principal i aproape unic al prozelor sale:
umanitatea steasc pus n faa marilor catastrofe, comportarea acesteia n timpul
dezlnuirilor naturii.
Mobilul dramatic e determinat de existena zbuciumat a eroilor, care vin n
contact cu flagelul dezlnuirilor naturale, dar mai ales sociale, n primul rnd rzboiul.
Oamenii sunt scoi din ritmul normal al vieii i obligai la o condiie uman, tragic,
variabil n funcie de realitatea dat. n Satul de lut, Var i viscol, Masa cu oglinzi i

Gaudeamus, rzboiul ocup un loc central, motivele dramatice ale desfurrii epice se
profileaz pe canavaua marilor conflagraii mondiale.
Fantasticul utilizat n conturarea unor destine copleitoare se resoarbe, lsnd
mai mult spaiu descrierilor i observaiilor realiste. Persist o irizare boreal, policrom.
Dac mai nainte era folosit gros planul vizionar, acum e folosit cel psihologic real.
Stilul litotei, care spune mai puin pentru a nelege mai mult este utilizat i de
Bnulescu. Arta sugestiei e fcut din nuane intermediare, din semitonuri. Art de loc
discursiv, care arat, nu vorbete. n nuvele, unde cuvntul este esenial; aici mitul,
fabula, epicul sunt privite i prezentate ca fapte de limbaj, sobrietatea l apr totui, pe
narator de tentaia de a-i afla volupti n verbul pur. E o proz a economiei verbale.
Dei s-ar prea c nsi preocuparea obsesiv pentru golirea de existen s fie mai
curnd urmarea unei propensiuni stilistic- narative dect a cutrii unor tlcuri
existeniale, totui, ciocnirea atent a cuvintelor nu-l reduce pe artist la sclavia verbului.
Printre cuvinte nerostite, printre sugestii i tlcuri, gsim personajele care caut ceva,
dar fr mare convingere.

Itinerarul lor este clar, drumul lor este destul de bine

nsemnat n hrile locurilor. Chiar dac ei nu l tiu, cineva l tie. Sunt ntr-o lume
strin, dar niciodat duman.
Apogeul artei povestitorului este nscris evident, de Cartea de la Metopolis n care se
nfaptuiete rotunjirea motivelor i atmosferei din nuvele.
altceva.

Este, n acelai timp, i

Universul nu mai este privit exact prin aceeai prism. El include partitura

strinului, ce are drept rezultat accentuarea viziunii cosmice.

Romanul indic

desprirea afectiv a autorului de spaiul moral care l-a consacrat. Aici strinul nu mai
este numai un personaj, ci autorul nsui. Piesa O feerie bizantin prinde i ilustreaz

foarte bine mania de a trece totul n stereotipie.

Arta bizantin a schematizrii, a

raportrii la canon i a formulei fixe devine norm existenial la Metopolis. Poreclele

sau onomastica generic nnobileaz personajul ntr-un tipar .
Cartea Milionarului e povestea unei lumi absente, din care n-a mai rmas dect
amintirea acestei absene. Romanul lui tefan Bnulescu poate fi considerat produsul
unui rafinat sofism magic: voind s descifreze un mister al realului, el afirm un mister al
ficiunii, cci fabulaia proliferant inventeaz o lume absent, nu descoperindu-i
originea, ci suprimnd-o. Romanul se ntoarce asupra sa, devenind, din poveste a unei
lumi, cartea unei poveti, in opinia Monici Spiridon. Darul su special de prozator este
probat prin arta lui nceat, fraza ceremonioas, limba pstoas i aluziv. Protocolul
este complicat i frazele aproape ermetice, trimiind ca n povestirile lui Voiculescu la
practici magice.
tefan Bnulescu este povestitorul, omul serbrilor, al srbtorilor, al unei lumi
capabile de a se purifica prin evocarea n teritoriul gratuitii.
teritoriu el rmne, consecvent, n literatur.

Inventndu-i acest

BIBLIOGRAFIE

1. Ardeleanu Virgil, nsemnri despre proz, Editura Pentru Literatur, Bucureti, 1966.
2. Balot Nicolae, Universul prozei, Editura Eminescu, Bucureti, 1976.
3. Bban Adriana, Consiliere educational, Editura Ardealul, Cluj-Napoca, 2001.
4. Blu Ion, Ioan Alexandru, monografie, Editura Aula, 2001
5. Bnulescu tefan, Un regat imaginar, Editura Allfa, 1997.
6.

Bnulescu tefan, Scrisori din provincia de sud- est dau o batalie cu povestiri,

Editura Nemira, Bucureti, 1994

7. Bnulescu tefan, Cartea de la Metopolis, Editura Albatros, Editura Universal Dalsi,
Bucureti, 1996
8. Bnulescu tefan, Opere, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 2005
9. Bnulescu tefan, Elegii la sfrsit de secol, Editura Allfa, Bucureti, 1999
10. Chabas Juan, Istoria literaturii spaniole, Editura Univers, Bucureti, 1971,
11. Cartojan Nicolae, Istoria literaturii romne vechi, Editura

Fundaiilor Regale,

Bucureti, 194o.
12. Clinescu George, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Editura
Minerva, Bucureti, 1982.

13. Ciobanu Nicolae, Nuvela i povestirea contemporan, Editura pentru literatur,

Bucureti, 1967.
14. Ciocrlie Livius, Eseuri critice, Editura Facla, Timioara, 1983,
15. Cristea Valeriu, Domeniul criticii, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1975.
16. Cublean Constantin, Miniaturi critice, Editura pentru literatur, Bucureti, 1967.
17. Dimisianu Gabriel, Nou prozatori, Editura Eminescu, Bucureti, 1977.
18. Dimisianu, Prozatori de azi, Editura Cartea Romneasc, Bucureti 1970
19. Idem, Schie de critic, Editura pentru literatur, Bucureti, 1966.
20. Dan Sergiu Pavel, Proza fantastic romneasc, Editura Eminescu, Bucureti, 1975.
21. Gheorghe Ion, Proba logosului, Editura Minerva, Bucureti, 1979,
22. Ghidirmic Ovidiu, Proza romneasc i vocaia originalitii, Editura Scrisul
Romnesc, Craiova, 1985.
23. Gorcea Petru Mihai, Structur i mit n proza contemporan, Editura Cartea
Romneasc, Bucureti,1982.
24. Horodinc Georgeta, tefan Bnulescu sau ipotezele scrisului,Editura DU Syle,
Bucureti, 2002.
25. Ilisei Grigore, tefan Bnulescu O lung spovedanie, n Romnia Literar nr.4041, 1998.
26. Istrate Ion, Romanul obsedantului deceniu (1945-1964). O radiografie alfabetic,
Editura Diamondia, Cluj Napoca 1985.
27. Manolescu Nicolae, Arca lui Noe, Volumul III, Editura Minerva, Bucureti, 1983.
28. Mnzat Ion, Istoria psihologiei universale, Editura Univers encyclopedic,Bucureti,
2007.

29. Micu Dumitru, Scurt istorie a literaturii romne, Editura Iriana, Bucureti, 1996.
30. Micu Dumitru, Periplu, Editura Cartea Romneasc,1974
31. Idem, Literatura romn n secolul al XX-lea, Editura Fundaiei Culturale Romne,
Bucureti, 2000.
32. Neagu Fnu, Frumoii nebuni ai marilor orae, Editura Eminescu, Bucureti, 1976
33. Idem, Povestiri din drumul Brilei, Editura Eminescu, Bucureti, 1989
34. Idem, Fntna, Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 1974
35. Idem, Scaunul singurtaii, Editura Eminescu, Bucureti, 1991
36. Idem, Insomnii de mtase, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1981
37. Idem, ngerul a strigat, Editura Cartea Romneasc, Bucuresti, 1970
38. Idem, n vpaia lunii, Editura Minerva, Bucureti, 1971
39. Negoiescu Ion, Sciitori moderni, Editura Pentru Literatur, Bucureti, 1966.
40. Negrici Eugen, Literatura romn sub comunism, Proza, Editura Fundaiei Pro,
Bucureti, 2002.
41. Odobescu Al., Pseudo-kinegeticos, n Opere complete, vol I, Editura Minerva, 1986
42. Oprea Alexandru -Micarea prozei, E.P.L.. 1967
43. Punescu Adrian, Sub semnul ntrebrii, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,
1979.
44. Popa Marian, Dicionar de literatur romn contemporan, Editura Albatros,
Bucureti, 1971.
45. Idem, Istoria literaturii romne de azi pe mine, Fundaia Luceafrul, 2001,
46. Raicu Lucian, Structuri literare, Editura Eminescu, Bucureti, 1973.

47. Regman Cornel , Explorri n actualitatea imediat, Editura Eminescu, Bucureti,

1978.
48. Rusu M. N., Utopica, E. P. L. 1969, Bucureti.
49. Simion Eugen, Scriitori romni de azi , Ediia a- III-a revzut i completat, Editura
Cartea Romneasc, Bucureti,1978.
50. Simu Ion, Incuriuni n literatura actual, Editura Cogito, Oradea,1994.
51. Idem, Revizuiri, Editura Fundaiilor Culturale Romne, Bucureti 1995,
52. Spiridon Monica, Melancolia descendenei, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,
1989.
53. Idem, tefan Bnulescu, monografie, Editura Aula, Bucuresti, 2000
54. tefnescu Alexandru, Preludiu, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1972.
55. Streinu Vladimir, Pagini de critic literar, II Bucureti, Editura pentru literatur,
1968.
56. Teodorescu Cristian, Germinarea speranei, n Romnia Literar , Numrul 22,
1998.
57. Ungureanu Cornel, Proz i reflexivitate, Editura Eminescu, Bucureti, 1977.
58. Idem, Proz romneasc de azi, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1985.
59. Vighi Daniel, Sorin Titel, monografie, Editura Aula, 2001.
61. Dicionarul scriitorilor romni, coordonat de Mircea Zaciu, Editura tiinific i
Enciclopedic, Bucureti, 1978.
62. Ioan Oprea, Carmen- Gabriela Pamfil, Rodica Radu, Viorica Zstroiu, Noul Dicionar
Universal al limbii romne, Ediia a treia, Editura Internaional, Bucureti, 2008

63. Istoria Lumii in date, elaborata de Horia C. Matei (ist. veche), Florin Constantiniu,
Marcel D. Popa (ist. medie), Nicolae C. Nicolescu, Gheorghe Radulescu(ist. Moderna si
Romana, Bucuresti, 1972
64. Istoria Romaniei in date , elaborata de Horia C. Matei (ist. veche), Florin
Constantiniu, Marcel D. Popa (ist. medie), Nicolae C. Nicolescu, Gheorghe Radulescu
(ist. Moderna si contemporana) sub conducerea lui Constantin C. Giurascu, editura
Enciclopedica Romana, Bucuresti 1971.
65. XXX Dicionarul scriitorilor romni ( A-C), Editura Fundaiei Culturale Romne,
Bucureti, 1995.
66. Dicionarul scriitorilor romni, coordonat de Mircea Zaciu, Editura tiinific i
Enciclopedic, Bucureti, 1978.
67. Sub titlul Explozia liric sunt prezentai poei ce s-au afirmat ncepnd din 1960 n
volumul colectiv Literatura romn contemporan I. Poezia, aprut, n 1980, n Editura
Academiei Socialiste Romnia.
Periodice:
1. tefan Bnulescu, Din memoriile unui om tnr,n Viaa Romneasc, septembrie
l988, nr.9, anul LXXXIII.
2.

Grigore Ilisei, tefan Bnulescu- O lung spovedanie,n Romnia literar,nr.40-41,

l998.
3. Bogdan Alexandrescu, Et in Arcadia ego, n Romnia literar, nr.30,anul XXXI, 29
iulie-4 august, 1998.
4. Nicolae Manolescu, Amintiri cu tefan Bnulescu, Romnia literar, nr. 22, 10-16
iunie 1998.