Profetii Mesianice la profetii mari

Din rndul profeilor mari, cel care a prezis cel mai precis naterea, minunile i patimile
Domnului nostru Iisus Hristos, nct citindu-le i pare a fi luat parte la ele, a
fost proorocul Isaia.
Dintre oamenii lui Dumnezeu crora le-au fost descoperite lucruri cu privire la venirea lui
Mesia, Isaia este cel cruia i s-a dat cel mai mult. Pentru aceasta, proorocul Isaia a fost
supranumit Evanghelistul Vechiului Testament.
Cu apte sute de ani nainte, el a profeit c Mntuitorul se va nate dintr-o fecioar:
Iat fecioara va lua n pntece i va nate fiu i se va chema numele lui Emanuel (ce
se tlmcete: cu noi este Dumnezeu) (Isaia 7, 14).
Tot proorocul Isaia s-a referit la seminia din care se va nate Pruncul
minunat: Cci Prunc s-a nscut nou, un Fiu s-a dat nou, a Crui stpnire
e pe umrul Lui i se cheam numele Lui: nger de mare sfat, Sfetnic
minunat, Dumnezeu tare, biruitor, Domn al pcii, Printe al veacului ce va s
fie. i mare va fi stpnirea Lui i pacea Lui nu va avea hotar. Va mpri pe
tronul i peste mpria lui David, ca s-o ntreasc i s-o ntemeieze prin
judecat i prin dreptate, de acum i pn-n veac. Rvna Domnului Savaot
va face aceasta (Isaia 9, 5-6)
El a profeit i despre minunile ce le va face Mntuitorul: Atunci chiopul va sri ca
cerbul i slobod va fi limba gngavilor (Isaia 35, 5-6).
Capitolele 9, 11 i 53 sunt cele mai detaliate descoperiri cu privire la venirea
Rscumprtorului. Isaia a trit i a lucrat n poporul lui Dumnezeu nainte de exilul
asirian (anii 700 .Hr.). n acea perioad de ntuneric, n care profetul este trimis cu
un mesaj al judecii i pedepsei, el primete i cele mai clare descoperiri din Vechiul
Testament cu privire la venirea lui Mesia.
Poporul lui Dumnezeu este descris ca un popor care umbl n ntuneric i care locuiete
n latura i n umbra morii. Exilul a fost pedeapsa lui Dumnezeu pentru neascultare i
idolatrie. Poporul L-a prsit pe Dumnezeu i a urmat i s-a nchinat zeitilor

popoarelor vecine. Persistarea n aceast rtcire a adus pedeapsa lui Dumnezeu

asupra lor.
n acea perioad ntunecat omul lui Dumnezeu primete i descoperirea cu privire la
venirea lui Mesia. Nici ntunericul, nici moartea nu au ultimul cuvnt n planul lui
Dumnezeu, ci rvna sau zelul lui Dumnezeu pentru poporul su. Dup pedeaps va
veni izbvirea, o izbvire care are de-a face cu ntunericul i cu moartea. Cel care va
veni este vzut de ctre popor ca o lumin, ca un soare care rsare. Cel care va veni d
la o parte ntunericul i aduce zorii unei zile noi. Copilul care se va nate va purta nume
pe care doar Dumnezeu le poart. Acestea descriu calitile sale deosebite:
nelepciune, trie, purtare de grij, aductor de pace. Poporul a ajuns s umble n
ntuneric pentru c mpraii pe care i-a avut au fost ri i neasculttori. mpratul care
va veni va dovedi calitile necesare pentru a fi conductorul poporului lui Dumnezeu.
n capitolul 11 se completeaz acest portret cu rolul pe care l va avea Duhul lui
Dumnezeu n viaa acestuia. Raportarea la Dumnezeu i la cei din poporul lui
Dumnezeu, mai ales la cei sraci i slabi, trebuie fcut n termenii neprihnirii/ dreptii
i ai credincioiei. Acestea trebuie s fie hainele pe care le poart un om care se teme
de Domnul.
Apoi, n capitolul 53, ni se arat lucrarea mntuitoare a Robului Domnului, Ebed-Iahve.
Nelegiuirile, pcatele, bolile, suferinele, durerile sunt purtate de El. Pedeapsa care
aduce pacea a czut peste el, iar pentru pcatele noastre a fost strpuns. n acest fel se
pltete pentru ntuneric i se d la o parte ntunericul: prin suferina i moartea
nlocuitoare a Robului Domnului, Ebed-Iahve.
Lui Isaia i sunt artate toate aceste lucruri cu privire la venirea lui Mesia. i totui,
conductorii poporului din vremea n care a venit Mesia nu L-au acceptat.
Profetul Ieremia l zugrvete pe Iisus ca pe pstorul turmei, pe care o va mntui.
Profetul Ieremia ne spune c Fiul lui Dumnezeu se va nate din seminia lui David: Iat
vin zile, zice Domnul, cnd voi ridica lui David Odrasl dreapt i va ajunge rege i va
domni cu nelepciune; va face judecat i dreptate pe pmnt, Iuda va fi izbvit i Israel

va tri n linite. Iat numele cu care-L vei numi: Domnul dreptatea noastr (Ieremia
23, 5-6).
Ieremia este, de asemenea, primul profet care vestete ncheierea unui nou legmnt,
care va nlocui pe cel ncheiat cu Moise pe muntele Sinai: Iat, zice Domnul, vin zile
cnd voi ncheia cu casa lui Israel i cu casa lui Iuda legmnt nou. Nu ns ca
legmntul pe care l-am ncheiat cu prinii lor n ziua cnd i-am luat de mn ca s-i
scot din pmntul Egiptului Voi pune legea Mea nluntrul lor i pe inimile lor voi scrie
i le voi fi Dumnezeu, iar ei mi vor fi popor(Ieremia 31, 31-34). De aici vine denumirea
de Noul Testament pe care o utilizeaz prima dat Sfntul Pavel n Epistola ctre Evrei
8, 8-12, citnd pe prorocul Ieremia.
Uciderea pruncilor din Betleem a fost proorocit tot de profetul Ieremia: Aa zice
Domnul: Glas n Rama s-a auzit, plngere i tnguire mult. Rahila plngea pe fiii si
i nu vrea s se mngie pentru c nu mai sunt (Ieremia 31, 15).
Profetul Iezechiel a profeit nu numai despre Domnul, ci i despre cei patru
evangheliti. Profetul Iezechiel se refer la Pruncul minunat ca Pstorul cel Bun i
mpria viitoare: Voi pune peste ele un singur pstor, care le va pate; voi pune pe
robul Meu David; el le va pate i el va fi pstorul lor (Iezechiel 34, 23).
Profetul Daniel a artat precis timpul cnd Se va nate Mntuitorul, cu aproape ase
sute de ani nainte de venirea Acestuia (Daniel 9, 24-27), despre care vom vorbi mai
departe.
Profetul Daniel se refer la mpria dreptii i a pcii adus de Fiul Lui Dumnezeu
Am privit n vedenia de noapte, i iat pe norii cerului venea cineva ca Fiul Omului i El
a naintat pn la Cel vechi de zile, i a fost dus n faa Lui. i Lui I s-a dat stpnirea,
slava i mpria, i toate popoarele, neamurile i limbile i slujeau Lui. Stpnirea Lui
este venic, stpnire care nu va trece, iar mpria Lui nu va fi nimicit niciodat.
(Daniel 7, 13-14).