ACTELE MARTIRICE

C O L E C t A

PARINI I SCRIITORI BISERICETI*

AP ARE DIN INIIATIVA I SUB INDRUMAREA PREA FERICITULUI PARINTE

I U S T I N
PATRIARHUL BISERICH ORTODOXE ROMNE

COMISIA DE EDITARE : Arhim. BARTOLOMEU V. ANANIA (preedtote), Pr. Prof. TEODOR BODOGAE, Pr. Prof. ENE BRANITE, Prof. NICOLAE CHIESCU, Pr. Prof. IOAN G. COMAN, Prof. ALEXANDRU ELIAN, Pr. Prof. DUMITRU FECIORU, Prof. IORGU IVAN, Pr. Prof. GRIGORIE T. MARCU, Pr. Prof. IOAN RMUREANU, PIT. Prof. DUMITRU STNILOAE, Prof. ADRIAN POPESCU (secretar).

PARINI I SCRIITORI BISBRICETI

------------------------------

ACTELE

11-------------------

L M A R T IR IC E 1
CARTE TIPARITA CU BINECUVINTAREA PREA FERICITULUI PARINTE

IU IN ST
PATRIARHUL BISERICH ORTODOXE ROMNE

STUDIU INTRODUCTIV, TRADUCERE, NOTE I COMENTARII

DE PR. PROF. IOAN RAMUREANU

EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC I DE MISIUNE AL BISERICH ORTODOXE ROMNE B U C U R E TI 1 9 8 2

Redactor : ION CIUTACU Tehnoredactor : VALENTIN BOGDAN Dat la cules 12.X.1981. Bun de tipar 12.IX.1982. Aprut 1982. Format 1/70X100 legat l/l. Comanda Nr. 360. TIPOGRAFIA INSTITUTULUI BIBLIC I DE MISIUNE AL BISEBICII ORTODOXE ROMANE

Coperta : VL. STOIANOV

INTRODVCERE GENERALA

Publicm n acest volum traducerea n romnete din limbile greac i latin a Actelor martirice autentice ale unora dintre martirii cretini din secolele IIIV, care au ptimit pentru Domnul Hristos i pentru mrturisirea credinei cretine pn la jertfa vieii lor. Din epoca peisecuiiloi Bisericii de ctre mpTaii romani in secolele IIV, Biserica a motenit cultul martirilor, care s-a nscut ca o manifestare fireasc a credinei cretine, pe care martirii cretini av mrturisit-o cu statornicie i curaj, i s-au incoronat pentru chinurile indurate i pentru moartea lor martiric cu cununa nemuririi i a vieii venice. Martirii cretini au suterit cu un curaj neiniricat, care a uimit lumea greco-roman, toate torturile i pedepsele inventate de fanatismul si brutalitatea lumii pgine, care ura pe cretini, dispreuia credina lor ntr-un Dumnezeu spiritual i invizibil, lua n deridere credina lor in invierea morilor i n viaa viitoare i nu avea nici o preuire pentru viaa lor moral, curat i sint. La ngrozitoarele suferine fizice, se adugau suferinele morale ale martirilor cretini provocate de grija pentru prinu, fiii, fiicele, rudeniile i prietenii lor. Martirii le-au suportat pe toate cu un eroism fizic i moral unic, care a orat chiar admiraia pgnilor. Curajul martirilor a icut pe muli pgni s treac la cretinism : Semen est sanguis chiristi.anorum = Sngele cretinilor este o samn, scria Tertulian1. Atitudinea moral a martirilor cretini n fata morii este vrednic de toat lauda, cci ei au renunat la toate ale lumii acesteia, la prini, la Hi i fiice, la rai i la surori, la rude i prieteni, din dra goste netnrginit pentru Dumnezeu Cel nevzut i pentru Domnul Iisus Hristos i nvtura Sa mntuitoare. Prin aceasta, ei au mplinit cu prisosin cuvintele Mntuitorului, Care a spus : Oricine va mr1. Tertulian, Apologeticum, 50, 13, ed. J. P. Waltzing; TertulUem, Apologetique Texte etabii et- traduft. Collection des Umiversdt6s de France, Paris, 1929, p. 108.

ACTELE MARTIRICE

turisi pentru Mine naintea oamenilor, i Eu voi mrturisi pentiu el naintea Tatlui Meu care este n ceruri... i Cel ce iubete pe tat ori pe mama mai mult dect pe Mine nu este vrednic de Mine ; eel ce iubete pe fiu ori pe iiic mai mult dect pe Mine nu este vrednic de Mine. i eel ce nu-i a crucea i nu-Mi urmeaz Mie nu este vrednic de Mine (Mt. 10, 32, 3738). Martirii cretini au murit cu bucurie, senini i rbdtori n chinuri i moarte, fr revolt i orgoliu, modeti, fr s se laude cu sacrificiul vieii lor n aa pgnilor, rugndu-se pentru prigonitorii lor, iertndu-i, aa cum Domnul Hristos a iertat pe cei ce L-au rstignit (Lc. 23, 34), ncreztori n dreptatea cauzei sfinte pentru care mureau. Ei aveau credina puternic, care i-a ntrit n mijlocul celor mai grozave chinuri i suferine, c nsui Domnul Hristos va fi mpreur. cu ei i va suferi mpreun cu ei, bucurndu-se c n modul acesta ei devin prtai la suferinele i moartea Domnului Hristos pe cruce. Scriu tuturor Bisericilor i le spun tuturor, se adreseaz Sfntul Ignatie Teoforul cretinilor din Roma, martirizat n 107, n circul Colossaeum, n timpul jocurilor publice oerite de mpratul Traian (98 117) populaiei Romei, n urma victoriei sale contra dacilor din 105106, c mor de buna voie pentru Dumnezeu, numai dac voi nu m vei mpiedica. V rog s nu-mi artai o bunvoin nepotrivit. Lsaim s fiu mncarea fiarelor, prin care pot ajunge la Dumnezeu. Snt gru al lui Dumnezeu i voi fi mcinat de dinii fiarelor ca s fiu gsit pine curat a lui Hristos... 8. Tria credinei sale, dragostea sa fierbinte pentru Hristos, Care a ptimit pentru mntuirea neamului omenesc, rugminile i mrturisirea sa nainte de a fi mcinat de dinii fiarelor, la Roma, a impresionat totdeauna pe cretini : O, de-a avea parte de fiarele ce-mi snt pregtite, scrie el n continuare romanilor, i m rog s le gsesc gata I Le voi i momi ca s m mnnce ndat, nu ca pe unii, de care, temndu-se, nu s-au atins. i chiar dac ele nu vor vrea, le voi sili. Iertai-m! Eu tiu ce-mi folosete I Acum ncep s fiu ucenic. Nu mai rvnesc nimic din cele vzute i nevzute, ca s ajung la Hristos. Focul, crucea, mulimea fiarelor, tierile, mprtirile, risipirile oaselor, strivirea membrelor, sfrmrile ntregului trup, pedepsele rele ale diavolului s vie asupra mea, numai s ajung la Hristos.
2. Sf. Ignatiu, Epistola ctre Romani, IV, ed. P. Th. Camelot, Ignace d'Antioche, Lettres. Texte grec, introduction, traduction et notes, 3-e edition, (Collection Sources Chretienmes, 10 bis), Paris, H958, p. 130131. Vezi i trad, romneasc de Pr. loan Mihlcescu, Scrierile Prinilor Apostolid, t. I, Bucureti, 1927, p. 170171.

INTKODUCEBE GENEBALA

Mai bine imi este s mor pentru Hristos-Iisus, dect s impresc pin la marginile pmintului. Caut pe Acela care a murit pentru noi; Ii vreau pe Acela care a nviat pentru noi; iar vremea naterii mi este aproape. Iertai-m, frailor, nu m mpiedicai s triesc in Hristos, nevoind voi ca s mor; nu dai lumii pe eel ce vrea s fie al lui Dumnezeu i nu-1 amgii prin materie. Lsai-m s primesc lumina cea curat , ajuns acolo voi ii om. ngduii-mi s fiu imitator al suferin-ei
Dumnezeului meu... 'EiriTpet))axe jxou 3 .
JACK

M[j.7jT7;v etvai too

TOX S OO C TOO

Oeoo

Stnta Felicitas, care a suerit mucenicia pentru Domnul Hristos la 7 martie 203, la Cartagina, in Africa, impreun cu stpina ei, Sfinta Perpetua, i un grup de cretini, pe cind se afla in inchisoare, plingndu-se de greutatea fireasc a unei nateri in luna a opta, a fost mustrat astfel de unul dintre soldaii care pzeau inchisoarea: Dac acum tu suferi atit de mult, ce vei face atunci cind vei ii aruncat fiarelor, pe care le-ai dispreuit, fiindc n-ai voit s jertfeti zeilor ?. Iar ea i-a rspuns: Acum eu sufr ceea ce sufr. Acolo, ns, un altul (Hristos) va fi n mine, care va ptimi pentru mine, fiindc i eu voi ptimi pentru El 4. Astfel, martirii lupt i sufer pentru Iisus Hristos, deoarece i Hristos a suferit moartea pe cruce pentru mintuirea noastr. Cit privete atitudinea martirilor fa de pginii care-i dumneau i-i dispretuiau, iat ce se spune in Martiriul Sfintelor Perpetua i Felicitas ft ? martie 203) : pe cind Sfintele Perpetua i Felicitas martirii cei dimpreun cu ele se aflau in ajunul ptimirii i luau ultima cin, numit agap masa dragostei, s-a adunat o mare mulime, care-j privea cu dispre i curiozitate. Iar ei, cu aceeai statornicie (in credint) au adresat multimii cuvinte, ameninind (pe cei de fa) cu judecata lui Dumnezeu, mrturismd fericirea pentru ptimirea lor i lund n rs curiozitatea celor ce alergau s-i priveasc. Saturus (unul dintre mucenici) le-a zis: Nu v este de ajuns ziua de miine ca s privii in voie ceea ce urii a&tzi ? Azi prieteni,
3. Ibidem, V i VI, ed. P. Th. Camelot, p. 132134; Pr. I. Mihlcescu, op. cit, p. 171172. 4. \Passio Sanctarum Perpetuae et Felicitatis, 15, ed. Herbert Musurillo, The Acts oi the Christian Martyrs, Oxford, 1972; ed. a 2-a, Oxford, 1979, text latin, cu traducere englez, p. 122124; ed. Corn. I. M. I. van Beek, n Florilegium Patristicum, Fasciculus XLIH, Coloniae (Koln), 1936, text latin i grec, p. 4849; ed. R. Knopf und Gustav Kriiger, Ausgewhlte Marty re rakten, dritte Auflage, text latin, Tubingen, 1929, p. 41; M. Viller, Marty re et pericction n Revue d'ascetique et mistique, VI (1925), p. 335.

ACTELE MARTIRICE

mine dumani. Intiprii-v bine in minte, ins, teele noastre, ca s ne recunoatei in ziua aceea (ziua judecii). Astfel toi au plecat de acolo nspimintai. Muli dintre ei au crezut (in Hristos) 5. Judecarea maitiiiloi cretini de ctre autoritile lomane, istorisirea chinurilor lor ngrozitoare, mai presus de tire, au fost transmise i n scris urmailor, cum se exprim istoricul bisericesc Eusebiu de Cezareea ft 340), eia fiind vnednice cu adevrait de o amfetiTe neipieriEle au, dup Eusebiu, nu numai o valoare istoric, ci i una doctrinar i moral, cci cunoaterea i istorisirea ptimirii martirilor este ziditoare de suflet. Martirii ne arat modul de a ne conduce in via dup poruncile Domnului Iisus Hiistos, Fiul lui Dumnezeu. De aceea ei ne informeaz c va expune luptele foarte paciiice pentru pacea sufletului i va arta numele brbailor i femeilor cretine care au avut curajul s indure lupta pentru adevrurile credinei cretine. De asemenea, el va descrie luptele atleilor credinei, eroismul lor victorios in atitea incercri, biruinele pe care le-au avut impotriva demonilor, victoriile pe care le-au obinut asupra vrjmailor nevzui i coroanele pe care le-au dobindit in aceste lupte, spre o amintire etern7. Istorisirea chinurilor indurate de martiri i de mrturisitori 6^0Xofita, confess ores, i felurile diierite ale morii lor in diferitele provincii i orae ale vastului Imperiu roman, adic torturile, pedepsele inumane, nchisoarea i tot ielul de chinuri nscocite de furia unei mulimi fanatizate de ura contra cretinilor, se pstreaz pin azi, pentru o parte din ei in Actele martirice, care sint autentice. Ele sint de mai multe feluri: I. Copii de pe procesele verbale de judecat, obinute de cretini cu greutate de la tribunalele romane. Acestea se numesc propriuzis Acta = Acte i sint de mare valoare istoric. Actele martirice originale, adic copiile cute de clerici sau de cretini dup proceseleverbale de judecat ale autoritilor romane, lcute la diferite trbunale din oraele Imperiului roman, au fost numeroase, dar multe din
5. Ibidem, 17, ed. H. Musuiafllo, p. 124125 ed. Com. van Deek, p. 5053; ed. R. KnopfG. Kriiger, p. 42. 6. Eusehiu, Isoria Blsericeasc, V, Prefa, 1, ed. G. Bardy, Eusfebe de Cesaree, Htstoire ecclesiastique, t. II, livres VVII, Texte grec. Traduction et notes, Paris, 1955, p. 5. 7. Eusebiu, 1st. Bis., V,-prefa 1, ed. G. Bardy, p. 5.
toare = xat Ifpa^ toK (AExeirstta itapaSoQjvou, iXVjaToo xv^ji^C w? ovca aoi.6s6']xev 6

INTRODUCERE GENERA-LA g

ele au fost distru.se n timpul persecutiei mprailor Diocletian (284 305; f 316) i Galeriu (293311), care au ordonat distrugerea arhive lor cretine ntre anii 303305. De cea mai mare valoare istoric snt: 1. Martiriul Sfintelor Perpetua i Felicitas ff 7 martie 203), deoarece 1-a scris ea singur, Sfinta Perpetua, pn n ajunul mori ei martirice, cum se spune in introducerea Martiriului, adugat de un cretin contemporan la istorisirea martiriului ei, care se exprim n aceti termeni: Ea nsi a istorisit de aici nainte toat desfurarea marti riului su aa cum a lsat-o scris de mna i de simtirea ei 8. 2. Testamentul Sfinilor i slviilor patruzeci de martiri, care au suferit pentru Hristos la 9 martie 320, sub mpratul Liciniu (308324), compus n numele tuturor de unul dintre ei, numit Meletie, sub forma unei scrisori. Multe Acte martirice snt aproape prooesele-verbale de judecat, obinute de contemporani de la tribunalele romane, crora li s-a adugat o scurt kifcroducere i o nicheiere, avnd ca scop zidirea moral a credincioilor. Asttel snt: Martiriul Sfinilor mucenici Iustin, Hariton, Harit, Evelpist, Hierax, Peon i Liberian, martirizai la Roma n iunie 165, n timpul mpratului Marcu Aureliu (161180) i coregentului su Lucius Verus (161192). Martiriul Sfinilor scilitani, treisprezece la numr, martirizai la Scili, n Africa, la 11 iulie 180, n timpul mpratului Comod (180192). Actul lor martiric are mare importan, deoarece este primul document cretin redactat n limba latin. Martiriul Sfntului i prea ludatului apostol Aipollos {cored Apollonius) eel niumit i Sakkeas, martirizat la Roma, sub mpratul Comod, la 21 aprilie 184. Martiriul Sfntului Pioniu preotul i a celor mpreun cu el, martirizai la Smirna, n Asia proconsular, la 12 martie 250, n timpul mpratului Deciu (249251). In afar de faptul c n Martiriul su snt inserate dou procese-verbale, ni se spune c preotul Pioniu nsui a lsat aceast scriere to offpaj,ji,a TOUTO xaxsXtitev spre ncurajarea noastr 9. Deci, el insui i-a scris o parte din Actul su martiric. Martiriul Sfinilor Cairp, Papil i Agatonica, martirizai la Pergam, n Asia proconsular, la 13 octombrie 250, sub mpratul Deciu (249 251).
8. Passio Sanctarum Perpetuae et Felicitatis, II, ed. H. Musurillo, p. 108 j ed. Corn, van Beek, p. 10U -, ed. R. KnopfG. Kriiger, p. 36. 9. Martiriul Si. Pionius preotul i al celor mpreun cu el, 1, H. Musurdlo, p. 136 ; ed. R. KnopfG. Kriiger, p. 46.

10

ACTELE MARTIRICE

Aotele Sfntului Ciprian, episcopul Cartaginei, martirizat la 14 septembrie 258 sub mpratul Valerian (253260). Martiriul Sfntului Montanus, preotul din Singidunum (Belgrad), martirizat la 26 martie 304, sub impraii Diocletian i Galeriu, a iost refcut de Pr. Nic. M. Popescu dup MartMul Sf. Irineu de Sirmium, innd seama de informaiile istoricilor i ale martirologiilor de la nceputul secolului al IV-lea. Martiriul Sfintelor Agapi, Irina i Hiona, care au suierit mucenicia la Tesalonic, la 1 aprilie 304, sub mpraii Diocletian (284305 ; t 316) i Galeriu (293311). In Actul lor martiric snt inserate dou procese-verbale. Martiriul Sfntului Irineu, episcop de Sirmium, martirizat la Sirmium (azi Mitrovia, n Serbia) la 6 aprilie 304, n provincia Pannonia Inferior (Secunda), n timpul mparatilor Diocletian i Galeriu, care reproduce aproape ntocmai procesul su verbal de judecat de la tribunalul din Sirmium. Martiriu-l Sfatului Eupluis, diacon al Bisericii din Catania n Sicilia, martirizat la 12 august 304, sub mpraii Diocletian (284305) i Maximian Hercule (286305;. II. Altele snt istorisiri scrise de clericii sau de cretinii contemporani, martori oculari ai chinurilor martirilor, sau pe baza mrturiilor unor contemporani, care au povestit suerinele acestora, din auzite. Aceste istorisiri ale arestrii, judecrii, chinuirii i morii martirilor, He c le-au scris martirii nii, fie c le-au scris alti cretini dup proceseJe verbale luate de la tribunalele romane, sau dup cele vzute sau auzite de ei de la cretinii care au iost martori oculari, se numesc n
genere martirii jiaptoptov sau fiapxopia, passio sau passiones.

E de la sine neles c valoarea lor istoric este mare pentru c ne arat credina i viaa moral exemplar a cretinilor din epoca persecuiilor mparatilor romani, secolele IIV. Ele se citeau la cultul cretin, pentru mbrbtarea i ediiicarea credincioilor i se citesc pn azi. Dintre Actele martirice scrise de autori contemporani ai martirilor, snt traduse aici: Martiriul Sfntului Polioarp, episcopul Smirnei, care a suierit martiriul la 23 iebruarie 155 n timpul mpratului Antonin Pius (138161), fiind eel mai vechi Martiriu care ni s-a pstrat n ntregime n limba greac. El este foarte important pentru c, ntre altele, ne arat modul in care a nceput cultul Sfinilor i einstirea moatelor lor. Scrisoarea Bisericilor din Lugdun (Lyon) i Vienna (n Gallia) ctre Bisericile din Asia i Frigia despre cei 48 de martiri din Lugdun i Vien-

INTRODUCERS GENERALA

11

na, maTtirizai sub mpratul Marcu Aureliu (161180) la nceputul lunii august 177. Martiriul Sfntului Dasius, martirizat la Axiopolis (Hinog, Cernavod, jud. Constanta), srbtorit i la Durostor (Silistra), la 20 noiembrie 304, n timpul imprailor romani Diocletian (284305; 316) i Maximian Galeiiu (293305, cezar ; 305311, imprat). Martiriul Sfntului Mucenic Emilian din Durostor, martirizat la 18 iulie 362, In timpul mpratului Iulian Apostatul (361363). Martiriul Sfntului Save Gotul, martirizat la nordul Dunrii la 12 aprilie 372, in Dacia Carpatic, de gotii pgni. La aceste Acte martirice am adugat i: Viaa Sfntului Bretanio, episcop de Tomis (f 25 ianuarie 380 sau 381). Viaa Sfntului Teotim, episcop de Tomis ft nainte de 407), avnd n vedere c aceti doi sfinti au pstorit ca episcopi la Tomis-Constana, n Romania de azi. Viaa Sfntului Alexandra Romanoil de Drizipara, localitate din Tracia, ntre Adrianopol i Constantinopol, soldat cretin n armata roman, martirizat n 298, sub mpraii Diocletian i Maximian Gaeriu, pe care a tradus-o n romnete Pr. proi. Teodor Bodogae. Avnd n vedere importana lor deosebit pentru vechimea cretinismului, mai ales pentru ptrunderea lui n lumea greco-roman, precum i pentru istoricitatea persoanei lui Iisus Hristos, am socotit c este bine s dm n romnete dou dintre cele mai vechi epitafe cretine i anume : 1. Epitaful lui Abercius de Hierapolis (Frigia), care a trait ntre anii 140216. 2. Epitaful lui Peotorhis de Autun (Augustodunum), n Galia, la siritul secolului al Il-lea sau nceputul secolului al Hi-lea. Aceste Acte martirice autentice, pe lng marea lor valoare istoric, deoarece ele ne arat ce gndea societatea pgn greco-roman despre cretini i msurile de pedepsire pe care le-au luat autorittile Imperiului roman contra lor, care au ntrecut prin cruzime orice nchipuire omeneasc, dezlntuind de la jumtatea secolului I pn la publicarea edictului de la Milan, din ianuarie 313, cele mai crude i slbatice persecuii n Imperiul roman, au i o mare valoare moral i educativ, fiind totdeauna ziditoare de sutlet pentru cretini. *Dac vechile pilde de credin, se spune n introducerea Martiriu lui Sfintelor Perpetua i Felicitas, care mrturisesc harul lui Dumnezeu i lucreaz la zidirea suleteasc a omului, au fost pstrate n scris, iar prin citirea lor, ca printr-o reprezentare a iapteor, i Dumnezeu s He

12

ACTELE MARTIRICE

cinstit i omul ntrit... tot aa i mrtuiisirile i faptele cele noi (ale martirilor), deopotiiv fgduite, s le socotim, ca i pe celelalte, lucrri ale ,Duhului Sfnt, alturi de Scriptura Bisericii instmmentum Ecclesiae , creia i s-a transmis acelai Dun, spre a mpri tututor toate darurile, dup cum a dat Domnul iiecrum (Rom. 12, 3; I Cor. 7, 17)... fiindc Dumnezeu mplinete totdeauna ceea ce a fgduit, spre a ii miturie necredincioior i spre iolos credincioilor 10. Ele au n acelai timp i o valoare doctrinar, deoarece he arat ce credeau cretinii h ultimele momente ale vieii lor, cnd au mrturisit cu curaj naintea persecutorilor credina lor In Hristos. n mrturisirile lor, Sfinii martiri arat scopul crerii universului i al omului, scopul ntruprii lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Care s-a rstignit pentru mntuirea lumii, nsemntatea nvierii lui Hristos, pentru cretini, credina n nemurirea suftetului i sperana In viaa viitoare fericit, unde cretinii vor tri mpreun cu Domnul Hristos n mpria cerurilor, unde bucuria, desftarea i iericirea celor ce cred n Dumnezeu i mplinesc pe pmnt poruncile Sale slinte nu se va termina niciodat. Iat cu clt cldui i credin s-a rugat Sfntul Policarp ft 23 februarie 155), nainte de a ii ars pe rugul ridicat de pgini n paa public din Smirna, n care vedem elementele principale ale nvturii cretine : Doamne Dunrnezeule, atotputernice, Tatl iubitukii i biaecuvntatului Tu Fiu, Iisus Hristos, prim Care am primit ouraatiinta despre Tine, Dumnezeul ngerilar, al puterilor, a toat zid;raa i al ntregukii neam al celor drepti, care triesc naimtea feei Tale. Te bineouvntez c m-ai nvrednicit de ziua i ceasul acesta, ca sa iau parte cu ceata muoenicilor Ti la paharul Hristosului Tu, spre nvierea vieii de veci a sufletului i a trupuJui, n nestricciunea Duhului Sfnt, tntre oaire f s fiu primit naintea Ta astzi, ca jertf gras i bineplouit, precum m-ai pregtit i mi-iai descoperit i mplinit, Dumnezeule Cel nemincinos i adevrat. Pentru aceasita i pentru toate Te laud, Te binecuvnitez i Te preamresc prin venioul i ceresoul arhiereu Iisus Hristos, iubitul Tu Fiu, priii Care, mpreun cu El i cu Duhul Sfnt, i se cuvine slav acum i n veaourile ce vor s fie. Amin u. Aceasia este cea mai veche rugciune, rostit cu cteva clipe nainte de moartea sa martiric de un episcop ortodox, de Sfntul Policarp, pe care a consemnat-o istoria i ni s-a pstrat ntocmai pn azi.
10. Passio Sanctarum Perpetuae et Felicitatis, 1, ed. Corn. v>an Seek, p. 67; d. R. Knopf G. Kriiger, p. 3S36. 11. Martiriul Sfntului Policarp, 14, ed. H. MusuTillo, p. G. Kriiger, p. 5.
H. Musurillo, p. 106; 1215
;

ed. R. Knopf-

NTBODUCERE GENERALA

13

Iat acum mrturisirea scurt, dar substanial, cut de Sintul lustin martirul i ilozoful n anul 165, naintea pretectului Romei, Rusticus, n timpul domniei mpratului Marcu Aureliu (161180), despre credina i nvtura cietin, nainte de a ii condamnat la moarte i executat imediat. Noi adoim pe Dumnezeul cretinilor, despie care credem c este unul singur, fctorul i creatorul de la nceput a toat lumea vdzut i nevzut, i pe Domnul nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Cel ce a tost proorocit de profei, c va veni pentru mntuirea neamului omenesCt propovduitorul i dasclul nvturilor bune. i eu, om iind, socotesc cuvintele mele nensemnate fa de nemrginirea lui Dumnezeu, mrturisind c este nevoie de acea putere protetic prin care a tost proorocit Cel despre care am spus acum c este Fiul lui Dumnezeu. S tii, deci, c primind putere de sus au prezis proteii venirea viitoare a Acestuia (a lui Hristos), printre oameni 12. Actele martirice ne arat, de asemenea, cum a luat natere cultul Sfinilor i al sfintelor moate. El s-a practicat chiar de la nceputurile cretinismului. Sfntul Apostol Iacob spune c mult poate rugciunea struitoare a dreptului (Iacob 5, 16), prin care trebuie s nelegem mai ales rugciunea sfntului, iar Stntul evanghelist i apostol loan ne spune c cei douzeci i patru de btrni au czut naintea Mielului (Domnului Hristos), avnd fiecare alut i cupe de aur, pline cu tmie, care snt rugciunile Sfinilor (Apoc. 5, 8). Rugdunile Sfinilor s-au ridicat totdeauna n Biseric ca o tmie bineplcut i plin de mireasm naintea lui Dumnezeu i a Domnului Hristos. Apocalipsa Sintului loan este plin la tiecare pagin de amintirea celor ce i-au vrsat sngele pentru Hristos. Am vzuit sub jertfelnic sufletele celor njunghiai pentru cuvntul lui Dumnezeu i pentru mrturia pe care au dat-o (Apoc. 6, 9). De aceea moatele Slinilor au tost depuse chiar din secolul al Il-lea pe sfnta mas, In altarele bisericilor, pe care se svrete pn azi jertia euharistic, ele fcnd legtura mire jertia lui Iisus Hristos pe Cruce, jertia martirilor i jertia nesngeroas euharistic. n Apocalipsa, martiriul apare ca o torm strlucit a sfineniei cretine. Acetia, care snt mbrcai n haine albe, se spune n Apocalipsa, snt cei ce vin din strmtorarea cea mare i i-au splat vemintele lor i le-au fcut albe n sngele Mielului (Hristos) (Apocalipsa 7, 1314). Dup Clement Alexandrinul ft 216), numele de gnostic ce caracterizeaz pe cretinul desvrit, care a ajuns la cunoaterea perfect
ed. R. KnotpfG. Kruger, p. 1646.

12. Martiriul Sf. lustin i a celor dimpreun cu el, 2, ed. Musurillo, p. 48;

14

ACTELE MABTIRICE

a lui Dumnezeu i s-a unit cu El, se recapituleaz n numele de martir IZei? csofxeipaXauoaiv jvwcmxoo (j,pxopoS.13 Martirul cretin repre~ zint n esen perfeciunea sau plenitudinea iubirii fa de atotputer-nicul Dumnezeu i fa de aproapele nostru. i dac trecem la iubire, spune Clement Alexandrinul, martir tericit i adevrat este ntr-adevr eel ce mrturisete desvrit poruncile (divine), pe Dumnezeu i pe Hristos, pe Care iubindu-L L-a recunoscut ca irate i s-a druit Lui cu totul... 14. Apostolii, imitnd pe Domnul, i fiind cu adevrat gnostici i desvrii fvwaxixal xai xeXeiot au murit (ca martiri) pentru Bisericile pe care le-au niinat l5. Martiriul mai nseamn, dup Clement Alexandrinul, i curirea de
pcate n slav xpxopo<; rcoxSapoiS elvat jiapxiSv jxexa 56S^?.18

Cretinii au fcut totdeauna deosebire ntre cultul Sfinilor i cultul pgn al mortilor i eroilor. Ei mi cinsteau pe Siini ca pgnii pe zei, cci rugciunea lor se ndrepta, prin mijlocirea Stinilor, ctre Dumnezeu. Sintul este un intercesor, un mijlocitor bine plcut lui Dumnezeu, care, nvestit cu cinstea i nimbul sfineniei, se roag pentru cretini. Ne nchinm lui Hristos, se spune n Martiriul Sfntului Policarp ft 23 februarie 155), pentru c El este Fiul lui Dumnezeu, iar pe martiri ii cinstim dup vrednicie ca pe ucenicii i imitatorii Domnului, pentru nentrecuta lor iubire fa de mpratul i nvtorul lor. Fie ca i noi s devenim prtai i mpreun ucenici cu ei 17. Martirii au fost ngropai cu deosebit cinste. Trupurile, resturile sau osemintele lor au fost ngropate de cretini cu mare grij, dragoste i pietate. Pe mormintele martirilor sau n apropierea acestora, s-au ridicat primele locauri cretine de cult, numite martyria. La mormntul martirilor, cretinii se adunau i svreau cultul, n deosebi Sfnta Euharistie, n ziua aniversrii morii lor, pe care o numeau ziua na-terii Tjfiipa jeveSXioC latinete dies natalis, edei au trecut din moarte la via. Noi am dobndit, mai in <urm, se spune in Martiriul Sfntului Policarp, osemintele lui, mai cinstite dect pietrele preioase i mai scumpe dect aurul i le-am aezat la un loc cuviincios. Dea Domnul s ne
13. Clement Alexandrinul, Stromata, IV, 14, 96, ed. O. Sthlin L. Fruchtel, Band II, Buch IIV, dritte Auflage, in Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhundertenx, Band 52 (15), Berlin, 1960, p. 290. 14. Idem, Stromata, IV, 9, 74, ed. ciit., p. 282. 15. Ibidem, IV, 9, 74, ed. ctt, p. 282. 16. Ibidem ,IV, 9, 73, d. cat., p. 281. 17. Martiriul Si. Policarp, 17, ed. H. Musurillo, p. 1617; ed. R. Knopf G.
Kriiger, p. 6.

INTHODUCEBE GENEBALA 15

adunm i noi acolo, dup putin, cu bucurie i veselie, ca s srbtorim ziua martiriului Iui - suixsXetv TTJV TOO [xaptopioo auxou yjiepav eve0tov ca zi a naterii, att pentru amintirea celor ce au .svrrt luipta ct i pemtru depirinderea i pregtirea oelor ce vor lupta n urm 18 .

Teitulian amintete c cretinii iceau mgciuni n iecaie an pentru cei mori, cu ocazia aniversrii naterii lor spirituale. Facem pomeniri pentru cei mori n ziua anual a naterii lor (spirituale), spune textual Tertulian: Oblationes pro deiunctis, pro natalitiis annua die lacimus 19. Din aceste nsemnri, s-au format martirologiile i calendarul cretin. n cinstea martirilor i Sfinilor s-au ridicat locauri de cult, iar numele lor a nceput s se dea i se d pn azi ca nume de botez. n marea iamilie care este Biserica, ai crei membri snt deopotriv cretinii din via, care formeaz Biserica lupttoare de pe pmnt, i cretinii adormii ntru Domnul, care formeaz Biserica triumftoare din ceruri, martirii i sfinii se roag nencetat Iui Dumnezeu pentru mntuirea tuturor cretinilor. Dac n cultul sfinilor i al moatelor lor, s-au putut strecura uneori unele abuzuri, faptul acesta nu infirm legitimitatea i folosul cultului martirilor i Sfinilor n una, Sfnt, universal i apostolic Biserica a Domnului Hristos, Cei ce o cluzete pn la sfritul veacurilor.
INDICE SCRIPTURIiSTIC

Matei 10, 32, 3738 Lucia 23, 34 Romani 12, 3 - 1 I Corinteni 7, 17

- 6 - 6 2 - 12

laoob 5, 16 Apooalipsa 5, 8 6, 9 7, 1314

- 13 13 - 13 - 13

INDICE REAL I ONOMASTIC A Antonin Pius, mpirat Toman, 10.

Abercius de Hierapolis (Frigia), 11. Actem axtince, 5, 8, 9, 10, 11, 13.

Admiratie 5 Agatomca, martira, 9.

l^ o lo ^ f A p o llo n iu s, m a rtir, 9 . % A 1. %? 1
Aproapele. 14. '

?T

0
e

Asia (proconsul ar)| provinci

}
(p

10
roman, 10. Atitiidiiie 5 7 Atlet| . i / 8 .' August, luna, 10, 11. Aur, 14.

^ D , ^ r, ,, Alexaaidru Romamiul de Drizipara, 11. Altar, -re, 13. Amintire, 8, 13, 15. Aniversare, 15.

A}

18. Ibidem, 18, ed. H. Musairilllo, p. 1617; ed. R. KnopfG. Kriiger, p. 6. 19. Tertulam, De corona militis, III, P.L., II, col. 99.

16 Autoiitl, 8, 11. Autun (Augustodunum), ora din Gallla, 11. Axlopclis (Hinog, Cernavod), ora din Scythiia Minor, 11. B&rbat, brbai, 8. Bliuin, -e, 8. Blserk, Biserici, 5, 6, 10, 13, 14, 15. Btseric lupttoare, 15. Blserlc triumftoare, 15. Bodogae, Pr. prof. Teodor, 11. Brebanio, episeop de Tomis, 11. Bucurie, 15. Calendarul oretin, 15. Carp, martir, 9. Cartagina, 7, 10. 'Catania, ora n Sicilia, 10. Cer, oeruii, 6. Gernavod, ora, 11. Cezar, demnitate imparial, 11. Chin, -uri, 5, 6, 8, 10. Cim, 7. Ciinstirea moatelor, 10. Clprian, sfnt, 10. Clement Alexandrinul, scriitor bisericesc, 13, 14. Clerici, 8, 10. Colossaeum, 6. Comod, mpr.at roman, 9. Con,fessores, 8. Constanta, jude, 11. Constonitiinopol, 11. Contemporaini, 9, 10. CpU, 8. Coroan, -me, 8. Creator, 13. Oredincios, -^i, 9, 12. Credin, 5, 6, 7, 8, 10, 11, 12. Cretini, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 13, 14, 15. Cretindsm, 11, 13. - Cruce, 6, 7, 13. Cultul martirilor, 5, 15. Cultul maatelor, 13, 15. Oultul pgn, 14. Cultul Sfimitor, 10, 13, 14, 15. Ounoatere, 13. Ounotin, 12. Ouimiina nemuririi, 5. Ouraj, 5, 8, 12. Curire, 14. Ouvmt, cuviate, 13. r>ad Carpatic, 11. Dasc&l, -ul, 13. N, mmrtl,r i sflmt, 11.

ACTEL1 MAXTIRlCt Deciu, mprat roman, 10. Demon, -ni, 8. DesJtaare, 12. Desfurarea (martiriulul), 9. Diacon, 10. Dies natalis ziua naterii, 14. Diocleiain, rapnat roman, 9, 10, 11. Document, -e, 9. Doarrme Dumnezeule, 12. Domaal, 14. Duagostea, 5, 14. Drizipara, localitaite din Tiacia, 11. Dmfouil Sfnt, 12. Dumnezeu, 5, 6, 7, 8, 11, 12, 13, 14, 15. Dumrea, 11. Durostor (Silistra), ora din Scythia Minor, 11.

Emilian din Durostor (Silistra), martir i sfnt, 11. Episcop, -i, 11, 12. Bpital cretm, 11. Epoc, 5, 10. Eroism, 5, 8. Erou, -i, 14. Euharistie (Sfnta), 14. Euisebiu de Cezareea, istoric, 8. Euplus, martir, 10. Evelpist, martir, 9. Faraftlie, 15. Fanatiism, 5. Fa-pte (omieneti), 11, 12. Fctor, 13. Februarie, 10. Felicitas, sfnta, 7, 9, 11. Femeie, femei, 8. Fericire, 7, 12. Fiare, 6, 7. Fiul lui Dumnezeu, 8, 12, 13, 14. Foe, 6. Prate, frai, 7. Frigiia, provisicie rojnam, 10. Galeriu, mprat roman (numit Maximian Galexiu), 9, 10, 11. Gallia, azi Frana, 10. Gnostic, -ci, 13, 14. Goii, 11. Griu, 6. H Har, -ul, 11. Harit, martir, 9. Haritoa, martir, 9. Hierapolis, ara dim Frigia, 11. Hierax, martir, 9.

INTKODUCEUE CJKNKHAI,A Hbiog, orciv pe Duinrc, I I . I liioriiu, murtiir, 11). Ilristos, 5, 6, 7, 8, 9, 11, U>, 13, 14, IS. I lacob, sflnitul apostol, 13. lanuarie, lun, 11. Igmatie Teoforuil (sfntul), 6. Iisus Hristos, 7, 8, 11. Imitator, -ri, 7, 14. Imperiuil loman, Iroperiul, 8, 9, 11. Informiaiii, 10. Lntercesar, 14. Instaumentum Ecclesiae Scriptura Bisericii, 12. totroduc&re, 9. loan, Sf,ntul evanghelist, 13. Irina, martir, 10. Irineu de Sirmium (MitrovMza), snt, 10. Istoria, istorie, 12. Istorici, 10. Istoricitate, 11. Istorisire, -ri, 8, 9, 10. Iuibi,rea, 14. luiian Apostatul, Impnat roman, 11. lulie, lun, 9, 11. Iunie, lun, 9. Iustin, Sfnt i martir, 9, 13.

17

Lugduin (Lvon), onu, din Gulllu, 10. Lumoa, 7, 13. Lumea greco-ruman, 11. Lumina, 7. Lupt, lupto, 7, 8, 15. M Marcu Aureliu, mprat roman, 9, 10, 13. Marginile pmntului, 7. Martie, 7, 9, 10. Martyria, 14. Martir, -ii, 5, 7, 8, 9, 10, 12, 13, 14, IS Martini cretimi, 5, 6, 8. Martiriul, 9, 10, 11, 14. Martitrizat, 6, 9, 10, M. Martirologii, 10, 15. Martori, 10. Mrturie, 10, 11, 12, 14. Masa dragostei, 7. Matarie, 7. Maximian Herouile, mprat roman, 10, Mrturisire, -ri, 6, 11, 12, 13. Mrturisitori, 8. Meletie, martir, 9. Membre, 6. Merabri, 15. Mielu,l Hristos, 13. Mijlocire, 14. Mijlocitor, 14. Milan (Mediolanuim), 11. Mntuire, 6, 7, 12, 13, 15. Mintuitoral, 5. Mo,artea, 6, 7, 8, 9, 10, 12, 14. Moatele Sfinilor, 13. Montanus, preot i sfnt, 10. Moriminte, 14. Mort, -i, 14, 15. Muicenicia, 7, 10. Mucenioi, 12. Mulira&a, 7, 8. N Niaterea, -e, 7. Neaan, 12, 13. Nemurdie, 5. Nestricoune, 12. Nimb, 14. Noiembrie, 11. Nume de botez, 15. O Octombrie, 9. Om, -oil, 7, 13. Orae, 8. Oseminte, 14. Pcat, -e, 14. Pgmi, 6, 7, 11, 12, 14.

1 Irapria cerurilor, 12. Impraii romani, 5. Imprat,-ul, 14. Inoeput, 13. Incheiere, 9. Inchisoare, -ri, 7, 8. I,ngen, i2. Intrupare, 12. Invtur, -uri, 5, 12, 13. Iiwtor, 14. nvierea morilor, 5, 12. Jertf, 5, 12, 13. Jertfa euhariistic, 13. Jertfelnic, 13. JocoMri publice, 6. Jujdeoaoe, 8, 10. Judecat, 7, 8, 9. Liberian, martir, 9. Litciniur, mprat, 9. Linuba greac, 10. Limb a laitin, 9. Loca^uri, 14, 15. Lucius Verus, 2 Actele martlrlce

18
Prthtir, 12. IViiMMWila Inferior (Seuuinda), 10. lapll, miairtlr, 9. Passlo j passiones, 10.

ACTKLIC MARTIRICE

Ptlmirea, 8. Pootorius de Aiuituim (Auigiustodumum), arotln din Gallla, 11. Peideaips, 5, 6, 8. Peon, martir, 9. Pergam, ora din Asia proconsular, 9 Penpetua, sftot, 7, 9, 11. Persecutor, 12. Porsecutia (cxetinilor), 10, 11. Persoam, 11. Ptotate, 14. Pietire preicase, 14. Ploniu, preot i martir, 10. Wine, 6. Pollcarp, martir i sfnt, 10, 12, 14. Paposcu, Pr. Nic. M, preot i dstoric, 10. Porunc, porumcd, 8, 12, 14. Prefect, 13. Prigoniitori, 6. Praoese verbale, 8, 9, 10. Profei, 13. Propovduitor, 13. Provincii, 8, 10. Putere profetic, 13. Puterile (cereti), 12. Raima, 6, 9. Roman!, 6. Rumania, 11. RIslplrea oaselor, 6. Rug, -til, 12. Rugciune, -uni, 12, 13, 14, 15. Rugmlni, 6, Rustlcus, prefectul Romei, 13. Sakkeas, numit -i Apollos i Apollanius, 9. SaciUldu, 6. .Staturmus, martir, 7. Sava Gotul, nvartiT i stint, 11. Smlut, 5. Sclll, localitate n Africa, 9. Sorlere, -ri, 10. Scrlsoare, -xi, 9, 10. Scrlptura Biseridi, 12. Septembiriie, 10. Serbia, 10. Sflnia mas, 13. Sflnt, sfini, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15.

Sflintnle, 14. Sflntil martlri, 12. Sflnil scilitani, 9. SicLlia, 10. Skigdduinuiin (Belgxad), 10. Singe, 5, 13. Slay, 12, 14. Smirna, ora din Asia proconsular, 10, 12. Socdetatea greco-roman, 11. SpeHan, 12. Stpn, stpn, 7. Strmtorare, 13. Suferim, sufertoe, 5, 6, 7, 10. Suiflet, 8, 11, 12, 13. Tmie, 13. Tatl, 6, 12. Teotim, piscop de Tamils, 11. Testament, 9. Tertulian, scriitor bisericesc, 5, 15. Tesalonic, 10. Timp, -mri, 9, 10. Tomis (Constanta), ora din Scythia Minor, 11. Torturi, 5, 8. Tnaian, 6. Triibunial, -le, romiane, 8, 9, 10. Trup, -uim, 6, 12, 14 U Uceiiic, -c, 6, 14. Umivers, 12. Valerian, toprat Toman, .10. Yaloare istorLc, 8, 10, 11. Veaic, -uri, 12, 15. Venirea viitoare, 13. Veminte, 13. Via, 5, 6, 8, 10, 14. Via viitoare, Viiafa de veci, 5, 12. Victorie, -r,ii, 8. Vienna, oraj din GaLlia, 10. Vrjniai, -i, 8.
Z

Zed, 7, 14. Zidiie, -a, 9, 12. Zid&re sulleteasc, 11. Ziua judecii, 8. Ziua naterii, dies natalis, 14, 15.

1 MARTIRIUL SFNTULUI POLICARP, EPISCOPUL SMIRNEI (t 23

februarle 15 5)

INTRODUCERE
Sfntul Policarp, episcopul Smiinei, a sueiit maitkiul pentru Hiistos nti-o smbt, 23 febiuaiie 155, in timpul mpratului Antonin Pius (138161). Actul su maitiiic, pstiat sub ioim de Scrisoare a Bisericii din Smirna catre Biserica lui Dumnezeu care se aifl in Philomaelium i ctre loate comunitile din tot locul ale Bisericii imiveiisalle, prezint un inteies istoric exceptional, deoarece este primul act martiric care ni s-a pstrat n limba greac, in forma lui original, caie a creat genul liteiai cretin al Actelor martirice *. Philomelium era un orel din provincia Frigia, situat la frontiera cu provincia Licaonia. Policarp era episcop la Smirna din anul 106, cum aflm din Epistola ctre Efeseni a Sfntului Ignatie, episcopul Antiohiei, care, n drum spre Roma, unde a suferit martiriul n 107, a fost oaspetele su2, iar dup plecare, i-a trimis o scrisoare din oraul Troia 3. Sfntul Irineu, episcopul Lugdunului (\202), n Galia, din 177, nscut la Smirna n 115, a cunoscut pe episcopul Policarp din copilrie i ne-a lsat n Scrisoarea ctre Florinus, trimis acestuia n 186, inormaii dinhe cele mai preioase, din care aflm c Sfntul Policarp a cunoscut i s-a ntreinut cu Sfntul loan Evanghelistul la Efes i cu alii care vdzuser pe Domnul Hristos. Am auzit pe Policarp, i scrie Sfntul Irineu lui Florinus, cum istorisea el despre relative sale cu loan (Evanghelistul) i cu ceilalp care vzuser pe Domnul, cum i amintea el cuvintele lor i unele fapte pe
1. Martyre de Polycarpe. Texte grec, imitroduotSom et motes de P. Th. Gamelot, 3-e ed. (Collection Sources Chretienanes, no. 10 bis), Paris* 1058, p. 2127. 2. Sf. Ignatlile, Scrisoarea ctre Eieseni, XXI, 1, ed. P. Th. Camelot, Igmace d'Anlioche, Lcttres, Texte grec, introduction, 'traductifcm et notes 3-e 6d. (Collection Sources Chretlennes, no. 10 bis), Paris, 1956, p. 9293. 3. St. Igiistie, Scrisoarca cat re Policarp, ed. P. Th. Camelot, p. 171'181.

20

ACTKLK MARTIHICR

care \e auzise dc la ei desprc Domnul, despre minunile Sale i nvtura Sa ; cum Policarp, dup ce a piimit toate acestea de la martorii oculari ai vieii Cuvntului (I In. 1, 12) a nvat acestea toate potrivit Scripturilor...i. Aceast relatare este coniirmat de Sintul Irineu al Lugdunului i In lucrarea sa Contra Haereses, in care se exprim astiel: Policarp nu numai c a fost instruit de Apostoli i s-a ntreinut cu muli din cci ce vzuser pe Domnul, ci a fost pus de Apostoli episcop in Asia, in Biserica din Smirna ; noi nine 1-am vzut in copilria noastr... ; el a propovduit totdeauna acele invturi pe care le pred Biserica de la Apostoli i numai acestea snt adevrate 5. In anul 154, sau eel mai trziu la inceputul anului 155, Sintul Policarp a fcut o vizit la Roma, pentru a ajunge cu papa Anicet (154166) la o nelegere cu privire la data serbrii Patelui. Cretinii din Palestina, Siria, Mesopotamia, Cilicia i din provinciile Asiei Mici, urmnd tradiia Sfntului loan, srbtoreau Patele Grucii IloXa oxaupcoaiiJ,ov, 7a 14 nisan (aprilie), odat cu iudeii, apt pentru care erau numii quartodecimani, tradiie pe care o pstra i Stlntul Policarp, iar cei de la Roma, din Alexandria i din provinciile apusene ale Imperiului roman srbtoreau Patile in duminica imediat dup Vinerea Patimilor,
numit Patile nvierii FloXa vaaxoijtov. Inelegerea nu s-a putut

realiza, dar cei doi conductori ai Bisericii s-au desprit In pace 6. La ctva timp dup sosirea sa de la Roma, Sntul Policarp a suferit martiriul, fiind ars pe rug n circul din Smirna, n Smbta cea mare, 23 iebruarie 155, cu ocazia srbtorilor organizate de asiarhul Filip, guvernatorul Asiei proconsulare 7. EcouJ evenimentelor tragice din Filadelia i Smirna a nceput s so rspindeasc in provinciile i oraele din jur, iar Biserica din Philomuelium, din Frigia, a cerut inormatii. Cretinii din Philomaelium doreau o istorisire a martiriului Sfntului Policarp pe care s-o citeasc in Biserica lor i s-o fac cunoscut apoi l altor Biserici din lume. Din martiriul Sfntului Policarp, allm unele inormatii istorice interesante,
4. Sf. Irineu, Scrisoarea ctre Florinus, pstrat de Eusebiu, 1st. Bis., V, 20, 08, ed G. Bandy, Eusebe de Cesaree, Histoire Ecclesiastique, t. II, livres VVII. Texte grec. Traductiion et motes, Panis, 1955, p. 62t 5. Sf. Irineu, Contra Haereses, III, 4, 3, text reprodus de Eusebiu, 1st. Bis., IV, 1, ed. G. Bardy, t. I, Mvres I^IV, Pa.riis, 1932, p. 179, 6. Eusebiu, 1st. Bis., V, 23, 24, 36 ; 16, ed. G. Bardy, t. II, p. 66, 68 i 71. 7. Martiriul Si. Policarp, cap. XII, 2, ed. Herbert Musurillo, The Acts ot the Christian Martyrs. Introduction, texts and translation, Oxford, 1972; ed. a 2-a Oxfoid, 1979, p. 1011.

MAKTIHIUL BFINTUI,UI POLICAKI'

21

Au suferit martiriul In acest timp, In oraele Filadcllia i Smirna, din Asia proconsular 12 martiri, dar unul singur, un ftigian numit Quintus, a avut slbiciunea s apostasieze de la credin, denunndu-se proconsulului de buna voie. Un altul, Geimanicus, a rezistat cu trie, Hind dat tiarelor slbatice. Sentimentele mulimii fa de cretini erau. imprite. Unii spectatori simeau comptimire pentiu cretini, socotindu-i oameni nevinovai, care nu fcuser nimic ru contra legilor romane, dar alii, cei mai muli, infuriai de curajul cretinilor, strigau : La moarle cu ateii (neegiuiii)! S He cutat Poiicarp / Cretinii erau numii de pgni *atei, pentru c ei adorau un Dumnezeu nevzut i spiritual i nu se inchinau ca pgnii statuilor vzute ale zeilor, in care cei de rnd credeau c locuiete puterea lor. Sftuit de cretinii din jurul su, Sntul Poiicarp s-a retras ntr-o csu de ar din apropierea oraului Smirna, unde a fost arestat de soldai i adus de irinarhul hod, adic de eul miliiei, i de Nichita, tatl acestuia, In piaa din Smirna, In aa proconsulului L. Statius Quadratus, care a ncercat s-1 conving s renege pe Hristos in fata mulimii. Iar Sfintul Poiicarp a rspuns : De optzeci i ase de ani li servesc i nici un ru nu mi-a fcut. Cum pot s blestem pe mpratul meu, Cei ce m-a mntuit ? 8. n fata mulimii adunate in stadionul din Smirna, Sintul Poiicarp a mrturisit c este cretin. Proconsulul a voit s-1 condamne la fiare, dar, cum jocurile cu iarele se terminaser, spectatorii nuriai au nceput s strige ca Poiicarp s fie ars indat de viu. Mulimea pgnilor i iudeilor a pregtit indat rugul din vreascuri, lemne i scinduri, aduse din prvlii i de la bi. Sfintul Poiicarp a refuzat s fie legat sau pironit pe lemn i, dup o rugciune fierbinte ctre atotputernicul Dumnezeu, una dintre cele mai frumoase i vechi rugciuni care ni s-a pstrat, s-a adus jertf de ardere bine plcut lui Dumnezeu 9. Un confector (lncier) i-a strpuns trupul cu pumnalul. Cretinii au voit s scoat trupul lui din foe, dar, la instigaia iudeilor, pginii au intervenit pe lng Nichita, tatl irinarhului hod, s roage pe proconsulul Statius Quadratus ca s nu-1 dea ca nu cumva, cretinii prsind pe eel rstignit (pe Hristos), s nceap s se nchine acestuia ...Ei nu neleg c noi nici pe Hristos nu-L vom putea prsi vreodat ...i nici s ne nchinm altuia. Cci lui Hristos ne nchinm pentru c este Fiul lui Dumnezeu, iar pe martiri i iubim dup vrednicie ca pe ucenicii i imi8. Ibidem, nap. IVIII .?i aid o,ip. IX, 3, ml. II. Musurillo, p. 8. I ) . Ibidem, ccip. XIV, pel. I I . Musurillo, p. 12.

22______________^_______________________________________________________ACTELE MARTIHICE

tatorii Domnului )0. Este eel mai vechl text, din care putem cunoatc cum a luat natere i ce semnificaie are cultul martirilor i Sfinilor, in Biserica cretin. Tot din acest document, alm cum a luat natere i cultul moatelor, deoarece, dup ce cretinii au adunat din foe osemintele SHntului Policarp i le-au aezat la locul cuvenit, autorul textului se exprim astiel: Dea Domnul s ne adunm i noi acolo, dup putin, cu bucurie i veselie, ca s srbtorim ziua martiriului lui ca ziua naterii frjv TOO i,apxuptoo auxou Yjjiepav fe^QXtov, latmete, dies matalis n. Martiriul Sfntului Policarp este important i pentru iaptul c tex-tu] folosete termenul de Biserica universal xaGoXixv) exxXyjata, Ecclesia universalis, de trei orit2, dup ce pentru prima oar 1-a folosit Sfntul Ignatie al Antiohiei ft 107), in Epistola ctre Smirneni VIII, 1 13. Ca i Sfntul Ignatie, autorul textului Martiriului Sfntului Policarp, nelege prin Biserica universal, Biserica cea adevrat, rspndit peste tot pmntul locuit xat TYJV OIXOU^SVTJV xaOoXtx/j sxxXTjota singura care pstreaz adevrata credin a Domnului Hristos, opus gruprilor eretice, care rstlmcesc i falsific nvtura Sa. Scrisoarea cretinilor din Smirna ctre cretinii din Philomaelium amintete tuturor Bisericilor i cretinilor din lume c Policarp, asemenea Domnului (Hristos), a ateptat ca s fie dat morii, pentru ca i noi s devenim imitatorii lui, nu cutnd numai cele ale noastre, ci i cele ale aproapelui 14. Ideea central a Martiriului Sfntului Policarp este o paralel ntre martiriul su i suferinele lui Hristos pe cruce pentru mntuirea neamului omenesc. Autorul i timpul compunerii Martiriului Sfntului Policarp. Referitor la autor, H. Delehaye afirm c Biserica din Smirna, pentru a rspunde dorinei Bisericii din Philomaelium de a cunoate mai amnunit cele ntlmplate cu Sfntul Policarp, a ndemnat pe cretinul Marcianus, s compun istorisirea sub forma unei Scrisori, pe care a trimis-o Bisericii din Philomaelium, cu rugmintea de a trimite i altor Biserici, scrisoare copiat apoi de Evarestos 15. Din capitolul XXII al Scrisorii, aflm c acestea le-a copiat Gaius, dup Irineu ft 2O2i un ucenic al lui Policarp, eel ce a petrecut mpre10. Ibidem, cap. XVIII, 3, ed. H. Musurillo, p. 1516. 11. Ibidem, cap. XVIII, 3, ed. H. Musuiillo, p. 16. 12. Ibidem, n formula de adrasare : tjc ftcts xal xaQoXix^i kxvJkflaiaz, ed. cit., p.

3 i oap. VIW, I i XIX, 2 : x,al itaT)? xoxo TTJV o-x.ou[jiivl^ y.a6oXi%<i<: exxiblatas, ed. cit, p. 8 i 16. 13. Sf. Ignatie, Epistola ctre Smirneni, VIII, 1, ed. P. Th. Oam-elot, p. 162163. I I. FiJ. 2, 14 ,- Martiriul SS. Policarp, cap. I, 2, ed. H. Musurillo, p. 2. l. r >. II. Dolchuye, I.cs passions civs martyrs et les genres Htteraires, Bruxelles, 1021, p. 11.

MAHTIJIIUL BT1NTVLV1 IOLICAJII

23

un cu Irineu. Iar eu, Socrate din Coiint, le-am scr/s dup copia lui Gaius. Eu, Pioniu, am scris din nou cele de mai nainte... i0. Sa presupus c acest Pioniu ar fi pieotul Pioniu, care a suferit martiriul pentru Hristos cu un grup de cretini, la 12 maitie 250, in timpul mpratului Deciu (249251), la Pergam, in Asia Mica, dai distana piea mare de timp ne impune s avem rezeiv ia de identiiicaiea lui Pioniu, care a copiat, la siritul secolului II, Martiriul Siintului Policarp, cu preotul Pioniu, martirizat in 250 17. In ceea ce privete ziua i anul martiriului Sfintului Policarp, am rmas impreun cu majoritatea istoricilor i patrologilor la data de 23 iebruarie 155, care este calculat dup cele afirmate in capitolul XXI al Martiriulu Sintului Policarp, unde se spune : A primit mucenicia preaiericitul Policarp a doua zi a lunii Xantic (februarie), cu apte zile nainte de calendele lui Martie, n Smbta cea mare, pe la ceasu opt. A iost prins de hod, Hind arhiereu Filip Tralianul i proconsul Statius Quadratus 18. Data de 23 iebruarie 155 este atestat i n Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanjae19, Maintirologiul Hieronimian20, Bibliotheoa hagiographica Graeca21 i Bibliotheca hagiographica Latina22. Istoricul i bizantinologul belgian Henri Gregoire, ntemeindu-se pe tirea data de Eusebiu de Cezareea, n Istoria sa, IV, 15 23, n care scrie c Sfntul Policarp a suierit martiriul n timpul lui Marcu Aureliu (161 180), a ncercat s demonstreze c Sintul Policarp a iost martirizat n 23 februarie 177, n anul n care au suferit martiriul la Lugdunum (Lyon) n Galia, 48 de martiri, dar opinia sa n-a fost acceptat H. H. I. Marrou
rillo, p. 136138 j H. Musurillo, The Acts ot the Christian Martyrs, Oxford, 1979, Imitroductaon, p. XIV; P. Gorssen, Die Vita Polycarpi, n Zeitechniift fur neuitestameiitliche Wiessenschaft, V (1914), p. 266302; E. Schwartz, De Pionio et Polycarpo, GSttiilngen, 1905. 18. Martiriul Stintului Policarp, XXI, ed. H. Musurfflo, p. 1819; Pr. Prof. D. Feciaru, op. clt., p. 23, este de prere c Sfmtul PoKoarp a suferit martiriul la 23 februiainie 156. 19. SYnaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae, opera et studio H. Delehaye, n Propylaeum ad Acta Sanctorum Novembrts, BruxelKs, 1902, col. 465. 20. Martyrologium Hieronymianum, ed. J. Baiptilsta de Rossi et L. Duchesne, i Acta Sanctorum Novembris, t. II, pars prior, Bruxellis, 1694, p. 24; Commeintarius pel petuus in Martyrologium Hieronymianum, ed. H. Delebaye et H. Quemtin, n Acta Sanctorum Novembris, t. II, pars posterior, Bruxellis, 1931, p. 112113. 21. Ed. Fr. Halkim, 3-e ed., t. II, Bruxeltes, 1957, p. 212214 cu o bogut bibliografie. 22. Ed. Sociirt BollamdliHaii, t. II, ed. 2-a, Bruxeltes, 1948, p. 10001001. 23. Eusebdu, 1st. Bis., IV, 15, 1, ed. G. Bardy, p. 181. 24. H. Giegofoe, La veritable date du martyre de S. Polycarpe, 23 fevrier, 177, n AniaIecta Bollaindiiana, 6!) (1951), p. 138 ; P. Th. Camelot, Martyre de St. Polycarpe, Purls, 1958, p. 227; P. Pet'M, lllstolrc generate dc VEmpire romain, Paris, ' 974; R.

16. Martiriul Siintului Policarp, XXII, 2 i 3, ed. H. Musurillo, p. 1619. 17. Martiriul St. Policaip i al celor dimpreun cu el, II, 1 ; III, 6, ed. H. Musu-

24

ACTKI.K MAHTIHICK

pune data martiriului Sfntului Policarp in primii ani ai domniei mpratului Marcu Aureliu, ntre 161169 2S. Istorisirea Martiriului Sfntului Policarp, fiind alctuit de un martor ocular, este real i autentic, nu inventat, dei s-a ncercat de ctre unii s se arate prfile interpolate i adugate 2e. Acest Act martiric prezint nu numai o mare valoare istoric i dogmatic, iind primul i ccl mai vechi Act martiric care ni s-a pstrat in forma lui original, din c.ea mai adnc antichitate cretin, jumtatea secolului II, ci, datorit irumusetii stilului colorat i viu, are i o valoare literar deosebit, fapt care a fcut pe eruditul cunosctor i editor ad Vieilor Sfinilor, Hippolyte Delehaye, s se exprime despre el n modul urmtor : Martiriul Sfntului Policarp i Actele Sfintelor Perpetua i Felicitas... ar putea fi puse pe aceeai treapt cu Martirii lui Chateaubriand, In ceea ce privete valoarea literar... 21. Biserica Ortodox srbtorete pe Sfntul Policarp la 23 februarie, data martiriului su, iar Biserica Romano-Catolic l srbtorete la 26 ianuarie.

Am folosit la traducerea de fa urmtoarele ediii critice :

Panaiot C. Hristu, T Mapxopta xffiv dpxawv XptaxtavSv ... Text n

llmba greac veche cu traducere n limba neogreac, Tesalonic, 1978,

p. 102129.
Klelm, Das iruhe Christentum im romischen Staat, Darmstadt, 1971 ; J. Speigl, Der rmische Staat und die Christen. Staat und Kirche von Domitian bis Commodus, Amsterdam, 1970; A. Hammatn, La vie quotidienne des premiers Chretiens au l-e siecle, (95197), Paris, 1971 ; H. Grego,ixe, P. Orgels et J. Moreau, Les martyrs de Pionius of de Polycarpe, n Bulleti[n de 1'Academic royale de Belgique, XLVII (1061), nr. 3, p. 7283; H. Gregodre, P. Orgels, J. Moreau et A. Maxicq, Les persecutions dans 1'Emplre romain, 2-e ed., n Memoires de 1'Academie royale de Belgique, Classe de Luttres, 56, Bruxelles, 1S64, nr. 5, p. 2627 i n-ota 25, p. l'10114; B. Sepp, Das Martyrlum Polycarpl, Regensburg, 1911 ; E. Schwartz, De Pionio et Polycarpo, 1905. 25. H. I. Marrou, La date du martyre de S. Polycarpe, n Analeota Bollaindiaiiia, 71 (1953), p. 520. Vezi i P. Brind'Amour, La date du martyre de S. Polycarpe (la 23 fevrier 167), n Analecta Bollandiana, XCVIH (I960), p. 456462; W. Telfer, The date of the Martyrdom of Polycarp, n Journal of Theological Studies, N. S., HI (1959), p. 7982 i M. Simonetti, Alcune osservazioni sul martirio di S. Policarpo, n Giorna!e Itallano di Filologia, 9 (1956), p. 32S344; Pr. Cristian Belodan, La ce an a murit St. Policarp al Smirnei?, n Mitropolia Olteniei, 29 (1S77), p. 206208; Paraschiv V. Drghici, Stlntul Policarp, episcopul Smirnei, Bucuieti, 1902. 2(i. H. von Campenhausen, Bearbeitungen und Interpolationen des Polycarpmariyrlum, in Sitzungsbenichte der Akademie Heide]berg, 1957, 3, p. 148. Vezi alte studll Ui blbllografia gonoral. 77. I I. DiMohaye, i,vs passions d< s marlyns..., p. VII VIII.

MARTIIIIUL SFINTULUI POI,ICANI 2r )

Herbert Musurilla, The Acts of the Christians Martyrs, Introduction, texts and translation (Oxford early Christian Texts. General Editoi Henry Chadwick), Oxford, 1972 , ed. a 2-a, Oxford, 1979, p. 221. Martyre de Polycarp, Text grec, introduction, traduction et notes de P. Th. Camelot, 3-e ed., (Collection Sources Chretiennes, 10 bis), Paris, 1958, p. 243275. Martyre de Polycarp, la Eusebe de Cesaree, Histoire Ecclesiastique, IV, 15, 3 IV, 15, 43, t. I, livres IIV, Paris, 1952, p. 182189, ioarte important, pentru c ne-a pstrat cea mai mare parte a textului martiriului. Textul grec al Martiriului Sfntului Polioarp, n ediia: Ausgewahlte Mrtyrerakten, herausgegeben von D. Rudolf Knopf und Gustav Krilger, dritte Auflage, Tubingen, 1929, p. 18. Textul grec i latin al Martiriului Sfntului Polioarp, n Florilegium Patristicum, Fasciculus primus. Monumenta aevi apostolici, ed. G. Rauschen, Bonnae, 1914, p. 4060. Th. Ruinart, Acta primorum martyrum sincera et selecta, ed. a 2-a, Paris, 1859, text grec i latin, p. 6270. Am consultat, de asemenea, i urmtoarele traduceri: G. Lazzati, Gli sviluppi della lett-eratura sui martiri nei primi quarto secoli, Torino, 1956, p. 99106. A. Hamman, La Geste du sang. Texte franqais avec introduction de H. Daniel-Rops, Paris, 1953 ; traducere italian de Elena Contucci, sub titlul: Le Gesta dei Martiri, Milano, 1958, p. 3342. Pierre Hanozin, Un vieil eveque, Polycarp, n La Geste des Martyrs, Paris, 1935, p. 1730. Paul Monceaux, La vraie Legende doree, Paris, 1928, p. 115128. A. Lelong, Les Peres Apostoliques. ///. Ignace d'Antioche et Polycarpe de Smyrne, Eptre. Martyre de Polycarpe (Textes et documents pour 1'etude historique du christianisme, ed. H. Hemmer et P. Legay, 12), 2-e ed., Paris, 1927. Ildefonso Clerici, Atti autentici dei martiri, Versione italiana, Milano, 1927, p. 96109. MartYrium dps heiligen Polyoarp, la F. X. Funk, Patres Apostolici,
virrtr Auflage von K. liihlmcycr, Tubingen, 1924, p. 1 2 0 - 1 3 2 .

28

ACTKLK MARTIHICE

Gerhard Rauschen, Echlc altc Mrtyrerakten. Martyrium des hei ligen Polycarp, n Bibliothek der Kirchenvter, Band 14, Kempten und Munchen, 1913, p. 820. Dom 11. Leclercq, Le Martyre de Saint-Polycarpe, n Les Martyrs, I. 1, Paris, 1902, p. 6776. In limba romn : Pr. prof. loan Mihlcescu, Martiriul Sfntului Policarp, n Scrierile Prinilo,r Apostolici dimpreun cu Aezmintele i CanioaneJe Apostolice, Bucureti, 1927, p. 199208. Pr. Prof. D. Fecioru, Sfntul Policarp al Smirnei, Epistola ctre Filipeni, in Sarieride Prinilor Apostolioi, Bucureti, 1979, p. 24. Vezi i alt bibliografie . B. Altaner A. Stuiber, Patrologie, Freiburg, Basel, Wien, 1966, p. 5052 ; Bibliotheca hagiognaphroa Griaeoa, ed. Fr. Halkin, t. II, 3-e ed., Bruxelles, 1957, p. 212214 , Bibliotheca hagiographica Latina, ed ocii Bollandiani, t. II, Bruxelles, 1949, p. 1000 1001.

MARTIRIUL SFlNTULUI POLICARP, EPISCOPUL SMIRNEI (t 23

februarle 15 5)

Biserica lui Dumnezeu, care se ail in Smirna, ctre Biserica lui Dumnezeu care se al In Filomelium i tuturor comunitilor din tot locul ale Bisericii universale : mila, pacea i dragostea lui Dumnezeu i a Domnului nostru Iisus Hristos s se nmuleasc. I. 1. V-am scris, frailor, cele privitoare la martiri i despre Fericitul Policarp, care a fcut s nceteze perseoutia, pecetluind-o, ca s spunem astfel, prin mucenicia sa ,- cci toate cele petrecute s-au fcut ca Domnul s ne arate din cer ce nseamn mucenicia cea dup Evanghelie. 2. Cci, asemenea Domnului, el a ateptat s fie dat (mortii), pentru ca i noi s devenim imitatorii lui, nu cutnd numai cele ale noastre, ci i cele ale aproapelui *. Cci dragostea adevrat i statornic urmrete ca cineva s se mntuiasc nu numai pe sine, ci pe toi fraii2. II. 1. Fericite i vrednice de laud snt toate muceniciiie care s-au fcut dup voia lui Dumnezeu; cci, devenind noi mai evlavioi, trebuie s atribuim lui Dumnezeu piuterea Sa pe&te toate. 2. n>tr-adevr, cine nu va admira curajul, rbdarea i iubirea loi de Dumnezeu ? Sfiai prin biciuiri, de li se vedea alctuirea trupului loi pn la vinele i arterele dinluntru, ei au rbdat att de mult, nct i pe cei ce stteau in JIUTUI lor i-au fcut s plng i s se vaiete ; iar ei au artat atta trie sufleteasc, nct nici unul din ei n-a gemuit i n-e suspinat, cei chinuii dovedindu-ne tuturor c n ceasul muceniciei, prec vitejii martiri ai lui Hristos snt ca i dezbrcai de trup, sau, mai bime c Domnul n,sui este de fata i vorbete ou ei.
3. Fil. 2, 4. 4. In. 17, 3 ; / 'iim. 2, 4 ; 11 Jim. 2, 2~>.

28

ACTELE MARTIRICE

3. i, lund aminte la harul lui Hristos, au dispreuit chinurile lumii, ctignd printr-o singur or (de suferine) viaa de veci. Iar focul slbaticilor lor chinuitori era pentru ei rcoritor, avnd naintea ochilor s scape de focul eel venic, care nu se stinge niciodat, i priveau cu ochii inimii buntile pstrate celor ce nidelung rabd, despre care urechea n-a auzit, ochiul nu le-a vzut i nici la inima omului nu s-au suit3. Lor, ns, le-au fost artate de Domnul, deoarece nu mai erau oameni, ci ngeri. 4. De asemenea, i cei aruncai fiarelor slbatice au ndurat chinuri ngrozitoare, iar alii au fost pironii prin cuie i pedepsii i cu alte fekirite chin/uri, pentru ca vrjmaul, de-i era cu putin, s-i feic s tgduiasc pe Hristos, printr-o ndelungat chinuire.

III. Multe, ntr-adevr, a uneltit diavolul mpotriva mucenicilor, dar, prin harul lui Dumnezeu, n-a reuit nimic contra nici unuia. Cci prea viteazul Germanieus a nvins teama lor prin rbdarea lui, ca unul care s-a luptat cu eel mai mare curaj cu fiarele. Voind, deci, proconsulul s-1 conving s se lepede de Hristos, zicndu-i c-i pare ru de tinereea lui, el a ntrtat singur fiara mpotriva sa, lovind-o, voind a scpa mai repede de nedreapta i nelegiuita via (ce-i oferea). Pentru acea-sta, toat mulimea, uimit de marele curaj al iubitorului i temtorului de Dumnezeu neam al cretinilor, a strigat : Piar nelegiuiii ! S fie cutot Policarp ! IV. Totui unul, cu numele de Quintus, frigian, venit de curnd din Frigia, vznd fiarele, s-a nfricoat. Iar acesta s-a prezentat de la sine i a ndemnat i pe alii s vin de buna voie (n fata proconsuluhii). Proconsulul, rugndu-1 i fgduindu-i multe, 1-a convins s jure pe zei i s le jertfeasc. De aceea, frailor, s nu ludm pe cei ce se predau ei nii, pentru c nu aa ne nva Evanghelia 4. V. 1. Dar prea minunatul Policarp, auzind el mai nti (mulimea), nu s-a tulburat, ci voia s rmn n cetate , cei mai muli, ns, 1-au nduplecat s piece. i s-a adpostit ntr-o cas de ar, nu departe de cetate, i petrecea cu civa, noaptea i ziua, nefcnd nimic altceva, dect rugndu-se pentru toti i pentru toate Bisericile din lume, precum era obi3. I Cor. 2, 9 ; camp. Is. 64, 3. 4. Mt. 10, 23.

MARTIHIUL SFlNTULUI POLICARP

29

ceiul su. 2. i rugndu-se, cu trei zile mai nainte de a fi prins, a avut o vedenie, cci a vzut perna lui cuprins de flcri ,- ;, ntorcndu-se, a spus ctre cei ce s>e atflau m,preun icu el: Trebude s fiu axs de vlu. VI. Iar cei ce-1 cutau, struind (s-1 gseasc), el s-a mutat ntr-o alt cas i ndat s-au nfiat urmritorii. Dar, negsindu-1, au arestat doi tineri sclavi, dintre care unul, fiind chinuit, a axtat locul unde se afla. Era i cu neputin s rmn el ascuns, deoarece chiar casnicii lui erau trdtorii s. Iar eful miliiei (irinarhul = fctorul de pace) care ndeplinea aceast funcie, numit Irod, ,s-a grbit s-1 duc n stadion, pentru ca el, PoJicanp, s-i primeaisc motenireQ sa, deveinind prta cu Hristos, iar trdtorii lui s-i ia pedeaipsa lui Iuda. VII. 1. Avnd, deci, cu ei un Sclav, ntr-o vineri, pe la oeasul prnzului, urmritorii i clreii cu armele lor obinuite, meirgnd ca la un tlhar 6 i sosind seara trziu, l aflar stnd ntr-o csu, la etaj. lax el ar fi putut fugi de acolo ntr-un alt loc, dar n-a voit, zicnd : Fac-se voia lui Dumnezeu 7. 2. Auzind, deci, c acetia au isosit, cobornd, s-a ntre{inut cu ei, nct cei ce priveau vrsta i nfiarea lui linitit se mirau de ce a trebuit o aa de mare grab pentru a prinde un btrn att de venerabil. Apoi el a poxuncit ndat s le dea s mnnce i s bea, n acel ceas, ct vor vrea, rugndu-i doar s-1 Iase s se roage nelulburat o or. 3. Iar acetia, ngduindu-i, s-a rugat n picioare, plin de harul lui Dumnezeu, c aproape dou ore n-a putut s se opreasc, nct a umplut de mirare pe asculttori, dintre care multora le prea ru c au pornit mpotriva unui btrn aa de evlavios. VIII. 1. Iar dup ce i-a terminal rugciunea, ipom-enind pe toi ciare s-au ntlnit vreodat cu el, mici i marl, strlucii i smerii, i ntreaga Biseric universal din lume, sosind ora plecrii, 1-au suit pe un asin i 1-au adus n cetate, fiind Smbta cea mare. 2. i 1-a ntmpinat conductorul miliiei {irinarhul) Irod i tatl lui, Nichita, care, urcndu-1 ntr-o cru, s-au aezat i ei lng el, ncercnd s-1 conving (<s se lepede de Hristos), zicndu-i : Ce ru este s zici Domnul mprat, s jertfeti zeilor i s fiaci i cele asemenea acestara, ca s-i scapi viaa ?
5. Mt. 10, 36. 6. Mt. 26, 55. 7. Mt. 6, 10 j 26, 42; Lc. 11, 2; 22,, 42; Fapte 21, 14

30

ACTELE MARTIRICE

lar el, la nceput, nu le-a rapuns , dar ei, struind, el le-a zis : Nu voi face ceea ce m sftuii. 3. Acetia, nereuind s-1 conving, i-au spus cuvinte amenintoare i-1 mpinser cu sila, nct, cznd din cru, i-a scrntit piciorul. Dar el, nentorcndu-se, ca i cum n-ar fi suferit nimic, mergea cu voioie, fiind adus n stadion. Era aa de mare zgomot n stadion, nct ninieni nu putea fi auzit. IX. 1. lax n timp oe Polioarp intra n stadion, un glas din cex i-a zis : Fii tare i ndrznete, Polkjarp!8 Pe eel oe vorbea nimarii nu 1-a vzait, dar cei de fa dintre ai notri (cxetinii) au auzit glas,ul 9. Cnd a fost adus el, s-a fcut mare zgomot, auzind ei c Polioarp a fost prins. 2. Fiind deci adus, 1-a ntrebat prcconsulul dac el este Policarp. lar el, mrturisind, proconsulul cuta s-1 conving s se lepede (de Hristos), zicnd : Fie-i mil de vrsta ta! i altele asemenea acestora, cum este obiceiul s li se spun (cretinilor), ca : Jur pe soarta mpratului, Ciete-te, zi: Piar nelegiuiii!. lar Poliaarp, ou faia serioas, privind la toat mulimea nelegiuiilor de pgni din stadion, ridicnd mna ctre ei, suspinnd i privind spre cer a zis : Piar nelegiuitii. 3. Cum, ns, proconsulul struia i-i zicea : Jur (pe zei) i te voi elibera, blestem pe Hristos !, Policarp i-a rspuns : De optzeci i ase de ani li seivesc i nici un ru nu mi-a fcut. Cum pot s blestem pe Impiatul meu, Cei ce m-a mntuit ?
. X.

1. Struiind iairi acesta i ziicndu-i: Jur pe ,soarta miprtaitului, Polioarp a xspunis : De socoteti n zadar c voi jura pe soiaxtta mpratului, cum zici tu, i te prefaci c nu tii cine snt, avnd ndrzneal, ascult : snt cretin. lar dac vrei s cunoti nvtura cretinismului, d-mi o zi i ascult-m. 2. A zis proconsulul: Convinge popoxul. lar Policarp a rspuns : Pe tine te-am socotit vrednic de cunoatere, cci am nvat s dm auitoritilox i stpnirilox rtoduite de Dumnezeu cinstea cuvenit10, care nu ne aduce nici un ru ; pe aceia, ns, nu-i socotesc vrednici s m apr naintea lor. XI. 1. A zis pxoconsuilul: Am fiare ; te voi da acestoxa, de nu te cieti. lar el a zis : Pporuncete ; cci pentnu noi lmne nieschimbat
8. los. 1, &7 ; Oom,p. Deut. 31, 67, 23. 9. Fapte 9, 7.
10. Mf. 22, 21 i Rom. 13, 1 i 7 I Pt. 2, 12 ; Tit 3, 1.

MARTIRIUL SFINTULUI POLICARP

31

ntoarcerea de la mai bine la mai ru , dimpotriv, este bine s te ntorci de la cele rele spre cede bune. 2. Iar acela i zise din nou : Dac dispreuieti fiarele, voi face s fii mistuit prin foe, de nu te nidrefpi. Iar Policarp a zis : Tu m amenini cu un foe care arde un ceas i dup poitin se stinge, pentru c nu cunoti focul judecii viitoare i al pedepsei venioe, psttrat pentru cei neleghiii. Dar, de oe ntrzii ? F ceea ce voieti. XII. 1. Acestea i mai multe altele zicnd, s-a umplut de curaj i de bucurie, iar fata lui istrlucea de har, nct nu numai c nu s-a prbuii, fiind tulburat de cele spuse lui, ci dimpotriv a scos din fire pe proconsul, care a trimis crainicul su s strige de trei ori n mijlocul stadionului : Policarp a mrturisit c este cretin. 2. Aceasta vestindu-se de crainic, toat mulimea pgnilor i a iudeilor care locuiau n Smiriia, cu nestpnit furie i cu glas mare striga : Acesta este dasclul Asiei (Proconsulare), tatl cretinilor, surptorul zeilor notri, care a nvat pe muli s nu jertfeasc i s nu se nchine (zeilor). Acestea zicnd, strigau i cereau asiarhului (prefectului) Filip, s dea drumul unui leu (asupra lui Policarp). Acesta a spus, ns, c nu-i ngduit aceasta, pentru c luptele cu fiarele se terminaser. 3. Atunci li s-a prut s strige ntr-un glas, ca Polioarp s fie ars de viu , cci trebuia s se mplimeasc vedenia cu perna care se artase lui, cnd, vznd-o arznd, n timp ce se ruga, ntorcndu-se, a spus credincioilor din jurul su n chip profetic : Trebuie s fiu ars de viu. XIII. 1. Acestea, deci, s-au rntmplat ou o aia de mare grab, mai repede dect se poate spune, mulimile aducind ndat din prvlii i din bi lemne i vreascuri, mai ales iudeii, care slujir la acestea cu buourie, cum este obiceiul lor. 2. Iar cnd rugul a fost gata, Policarp, dezbrcndu-se de toate hainele i desfcndu-i cuTeaua, nceroa s se descale, mai nainte nefcnd aceasta, pentru c fiecare din credincioi se grbea s se ating repede de trupul lui , cci era mpodobit i nainte de a avea perii albi cu toat frumuseea (sufletului), datorit vieuirii sale. 3. ndat au fost tpuise n jur uneltele pregtite pentru xug. Iar ei voind s-1 i pironeasc, el le zise : Lsai-m aa, cci Cel ce-mi d tria s ridur focul mi va da putere s ndur nemicat pe rug, chiar i fr sigurana cuielor voastre.

32

ACTELE MARTIRICE

XIV. 1. Astfel, mu 1-au mai pironit, ci 1-au legal. Iar el, cu minile (legate la spate, ca un berbec ales din turma cea mare, pregtit spre a fi adus jertf de ardere bine plout lui Dumnezeu, privind ispre car, zise : Doamne, Dumnezeule, atotputernice11, Tatl iubitului i binecuvintatului Tu Fiu, Iisus Hristos 12, prin Care am primit cunotina despre Tine 13, Dumnezeul ingerilor, al puterilor, a toat zidirea i al ntregului neam al celor drepi, care triesc inaintea feei Tale. 2. Te binecuvlntez c m-ai nvrednicit de ziua i ceasul acesta, ca s iau paite cu ceata mucenicilor la pahaiul Hristosului Tu, spie nvieiea vieii de veci a suiletului i a tiupului, in nestricciunea Duhului Stint, tntre care i s iiu primit inaintea Ta astzi, ca jertf gras i bineplcut, precum m-ai pregtit i mi-ai descoperit i implinit, Dumnezeule eel nemincinos i adevrat. 3. Pentru aceasta i pentru toate, Te laud, Te binecuvntez i Te preamresc prin venicul i cerescul arhiereu Iisus Hristos, iubitul Tu Fiu, prin Care, impreun cu El i cu Duhul Stint, i se cuvine slav acum i in veacurile ce vor s tie. Amin. XV. 1. Dup ce el zise amin i-i sfri rugciunea, oamienii nsricinai cu focul, 1-iau aprin,s. lax cnd s-a fcut o flaicr miaire, am vzut o min,une, cei crora ni s-a dat s-o vedem, cane pentou iaceea aim fost ipstrai (n via) oa s vestim i altora oele mitmplate. 2. Cci focul, lund farmia uraei cmi, ca o pnz de corabie umflat de vnt, niconjura ca un cenc truipul raucenicului. Iar el sttea n mijloc, mu oa urn txup care arde, ci ca o pine ce se coaice 14, saiu ca aurul i argiruttul care se ncearc n cuptor. Am simit chiar i o mJr-easm plciut, ca un miros de tmie saiu de alte miresroe preioase. XVI. 1. Vznjd n sfrit nelegiuiii c trupul lui nu poate fi nimicit prin foe, >au poruncit s s apropie de el un confector (lrucier, scrvitorul care ucidea n circ fiarele periiculoase pentru speotatori), spre >a-l sitrpunge cu pumnalul. i fond aoeais,ta, a ieit din mpu,nstuir snge mult, nct a sitins focul, iar toat miulimea se mira c este aa de mia,re deosebire ntre necredincioi i cei alei (cretini). 2. Unul dinstre ei a fost i acest
1847; 6, 69; 1 1 , 27; Fapte 8, 37; 9, 20; Evr. 1, 35; I In. 4, 15; 5, 5. 13. In. 1, 17 ; 3, 16; 5, 37 ; 14, 6; 17, 3>; I Tim. 2, 4 ; II Tim. 2, 25. 14. Apoc. 1, 15.

11. Apoc. 4, 8, 15 ; 11, 17 ; 15, 3 ; 16, 7 ; 21, 22, 12. Mt. 14, 30; 16, 16; 26, 6364; Me. K 6162; Lc. 9, 20; 22, 6970; In. 5,

MARTIRIUL SFINTULUI POLICARP

33

prea minunat mucenic Policarp, n timpurile noastre, nvtor apostolic i cu duh proorocesc, episcopul Bisericii universale din Smirna. Cci orice cuvnt, care a ieit din gura lui, s-a mplinit i se va mplini. XVII. 1. lar eel invidias, vielean i ru, protivnicul neamului celor drepti, vznd mret,ia muceniciei lui i vieuirea lui curat dintru nceput, ca unul care s-a ncununat cu cununa nestrieciunii i a dobndM premiul netgduit al biruinei, s-a strduit ca nici mcar rmiele trupului su s fie luate de noi, dei muli dintre noi doreau ,s fac aceasta i s aib sfntul lui trup. 2. Au optit, deci, lui Nichita, tartl lui Irod i fratele Alcei, s roage pe proconsul, ca s nu dea trupul lui Policarp, ca nu cumva, zicea el, cretinii, prsind pe eel rstignit (pe Hristos), s nceap s se inchine acestuia, lar ei au zi,s acestea, fiind uidemnai i instigai i de iudei, care pzeau itrupttl, cnd am voiit noi s-1 lum din foe. Ei nu neleg c noi nici pe Hristos nu-L vom putea prisi vreodat, Cel care fr de vin a ptimit pentru ced pctoi i pentru mntuirea ntregii lumi, i nici s ne nchinm altuia. Cci lui Hristos ne nchinm pentru c este Fiul lui Dumnezeu, iar pe martiri ii iubim dup vrednicie ca pe ucenicii i imitatorii Domnului, pentru nentrecuta lor iubire ia de mpratul i nvtorul lor. Fie ca i noi s devenim prtai i mpreun ucenici cu ei. XVIII. 1. Vznd deci cenjturionul .suprarea iudeilor, puinnd trupuil Sfotului Poliicarp n mijloc, cium e obiceiul lor, 1-a ars. 2. n aioe,st chiip, noi am dobndit mai n uxm osemintele lui, miai cinistite dect pietrele preioaise i mai soumpe dect aurul, i le-am a-ezat ila un loc cuviincios. 3. Dea Domnul s ne adunm i noi aicolo, duip putin, cu bucuirie i veselie ca s srbtorim ziua martiriului lui ca zi a naterii, ,att pentru amiintirea celor ce au svrit luipta, ot i penitru deprinderea i pregtirea oelor ce vor lrupta n urm. XIX. 1. Astfel snt eele cu privire la fericitul Policarp, care, impreun ou cei din Filadelfia, este ail doisprezeoelea care a primit mmoenicia n Smirna. El singur dintre toi este mai mult pomienit, c i pgnii de pretuitindeni vorbesic despre el, fiind nu noimai un dascl 'ales, ci i martir renumit, a orui mucenicie toi doresc s-o urmeze, pentru c a tost dup Evanghelia lui Hristos.
S Actele martlrlce

34

ACTELE MARTIRICE

2. Caci priii rbdarea sa, biruind pe nedreptul dregator i primind astfel cununa nestricciunii, se bucur cu Apostolia i cu toi drepii, proslvete pe Dumnezeu i pe Tatl atotiitorul i binecuvnteaz pe Domnul nostru Iisus Hristos, Mntuitorul sufletelor 15 i cluzitorul trupurilor noa,stre, i pastoral Bisericii universale din lume.
XX.
1. Ne-ai ragat, ded, s v lmurim mai pe larg cede intmplate, iar noi, pentru prezent, vi le-am amintit pe scurt prin fratele nostru Marcion. Aadar, aflnd acestea, trimitei episttola i frailor din afar, ca i ei s proamreasic pe Domnul, Cel ce face alegere dinitre islujitorii Si. 2. Iar Gelui ce poate s rue primeasc pe toi, prin harul i darul Su, n mpria Sa cea venic, prin Umul Nscut, Fiul Su, Iisuis Hristos, se cuvine slav, ciinsite, putere i mrire n veci. Salutai pe toi sfinii (creitiniii). Impreun cu noi, v saluit i Evharest, eel ce a scris acestea, dimpreun cu toat casa lui.

XXI. A primit mucenicia prea fericitul Policarp a doua zi a lunii Xantic (februarie), cu apte zile nainte de catendele lui martie, n Smbta cea mare, pe la ceasul opt. A fost prins de Irod, fund arhiereu Filip Tralianul, proconsul Statius Quadratus (Codrat), iar mprat al veacurilor Iisus Hristos, Cruia se cuvine slav, cinste, mrire, tron venic din neam n neam. Amin. XXII. 1. V dorim, frailor, ,s fii sntoi, umblnd dup cuvintul Evangheliei lui Iisus Hristos, Cruia se cuvine slav dimpreun cu Dumnezeu i Tatl i SfkntuJ Duh, spre inntiuirea tuturor oelor alei, precum a mrturisit fericitul Policaxp, pe ale crui urme s fim i noi aflai n mpria lui Iisus Hristos. 2. Acestea le-a copiat Gaius, dup Irineu, ua uceniic al lui Policarp, eel ce a petrecut Impreun cu Irineu. Iar eu, Socrate din Corint, le-am scris dup copia lui Gaius. Harul s fie cu toi. 3. Eu, Pioniu, am scris din nou icele de mai nainte, aiflndu-le prin descoperirea fcut mie de fericitul Policarp, precum voi lmuri n cele ce urmeaz. Am adunat acestea, aproape nimicite de timp, pentru ca i pe mine s m adtune Domnul Hristos mpreun cu aleii Si n mpria Lui cea venic, Cruia se cuvine slava mpreun cu Tatl i cu Duhul Sfnt n vecii vecilor. Amin.
IS. I Pt. 1, 9.

MARTIBIUL SFlNTULUI POLICARP

35

O alt ncheieie dup un codice din Moscova : 1. Acestea s-au copiat de ctre Gaius dup cele scrise de Ixineu, eel care a petrecut mpreun cu Irineu, ucenicul lui Policarp. 2. Acest Irineu, pe vremea muceniciei episcopului Policarp, se afla la Roma, unde a nvtat pe muli. Scrierile sale snt multe, foarte bune i corecte, iar n acestea, el amintete de Policarp, cci a nvat de la el. Irineu a combtut cu trie orice erezie i a ntocmit canonul biisericese i drept-cxedinciots, aa precum 1-a primit de la Policarp. 3. Se spune i acest lucru : ntlnindu-se odat Marcion, de la care-i trag numele cei ce se cheam Marcioniii, cu Sfntul Policarp, cruia i-a zis : M ounoti, Policarpe, acesta i-a rspuns lui Marcion : Cunosc, cunosc pe ntiul nscut al Satanei. 4. Se mai spune i aceasta n scrierile lui Irineu, c n ziua i ora n care a ptimit mucenicia la Smirna Policarp, s-a auzit n cetaitea Romei, fiind de fa Irineu, un glas ca de trmbi, zicnd : Polioarp a murit ca mucenic. 5. Aadar, dup acestea, cum s-a spus, adic dup scrierile lud Irineu, a scris Gaius, iar dup Gaius a copiat Socrate din Corint,- iar eu, Pioniu, am scris din nou dup copiile lui Socrate, dup descoperirea fcut mie de Policarp, adunndu-le, fiind aproape stricate de vreme, pentru ca i pe mine s m adune Domnul Iisus Hristos mpreun cu aleii Si n mpria Sa cea cereasc, Cruia se cuvine slav, mpreun cu Tatl i cu Fiul i cu Sfnitul Duh. n vecii vecilor. Amin.
INDICE SCMPTURISTIC * rteuteronom 31, 67, 23 - IX, 1, 30. Iosua 1, 67 - IX, 1, 30. I&aia 64, 3 II, 3, 28. Matei 6, 10 - VII, 1, 29. 10, 33 - IV, 1, 28. 10, 36 - VI, 1, 29. 14, 33 - XIV, 1, 32. 16, 16 - XIV, 1, 32. 22, 21 - X, 2, 30. 26, 42 - VH, 1, 20. 26, 55 - VII, 1, 29. 26, 6364 - XIV, 1, 32. Mancu, 14, 6162 - XIV, 1, 32. Luica, 9, 20 - XIV, 1, 32. 11, 2 - V I I , 1 , 2 f t 22, 42 - VII, 1, 29. 22, 6970 - XIV, 1, 32. loam 1, 17 - XFV, 1, 32. 3, 16 - XIV, 1, 32. 5, 1847 - XIV, 1, 32. 5, 37 - XIV, 1, 32. 6, 69 - XIV, 1, 32. 11, 27 - XIV, 1, 32. 14, 6 - XIV, 1, 32. 17, 3 - I, 2, 27. 17, 3 - XIV, 1, 32. Fapte 8, 37 - XIV, 1, 32. 9, 7 - IX, 1, 30. 9, 20 - XIV, 1, 32. 21, 14 - VII, 1, 29. Romani 13, 1, 7 - X, 2, 30. I Cormteni 2, 9 - II, 3, 28.
m

I Ttoote7 2 4 - 1 , 2 , 2 7 . 2 , 4 - XIV, 1, 32. IITimotei 2, 25 - I, 2, 27. 2, 25 - XIV, 1, 32. I Tit 3, 1 - X, 2, 30.

^f 2' i l 2 27

* Cifra roman se refer la capitol, a doua cifr (ar.ab) la paragnaf, iai ultima indic p,agma. Cifra singur indic pagiraa.

30 livrol 1, 35 - XIV, 1, 32. I Potru 1, 9 - XIX, 2, 34. 2, 13 - X, 2, 30. I loan 1, 12 - 20. 4, 15 - XIV, 1, 32. 5, 5 - XIV, 1, 32.

ACTKLE MARTIKtCE

Apocallpsa 1, 15 - XV, 2, 32. 4, 8, 15 - XIV, 1, 32. 11, 17 - XIV, 1, 32. 15, 3 - XIV, 1, 32. 16, 7 - XIV, 1, 32. 21, 22 - XIV, 1, 32. INDICE REAL I ONOMASTIC

Act, -e, martiriee, 19. Alca, lacuitoare din oraul Smirna, XVII, 2, 33. Alctuirea trupului, II, 2, 27. Alegere, XX, 1, 34. Aloi XVI, 1, 32 j XXII, 1, 34; XXII, 3, 34 j 5, 36. Alexandria, 20. Amin, XIV, 2 d XV, 1, 32; XXI, 1, 34; XXII, 3, 34 ; 5, 35. Amintlre, XVIII, 3, 33. An, ani, 20, 21, 23, 24. Anicet, papa al Romei, 20. Antichitatea cretm, 24. Antlohia, ora roman, 19. Amtonin Pius, mprat roman, 19. Apostasi (a), 21. Apostol, -li, 20 ; XIX, 2, 34. Aproapele, 19; I, 2, 27. Apropiere, 21. Ardere, XIV, 1, 32. Arhiereu, (pgn), XIV, 3, 32; XXI, 1, 34. Aroint, XV, 2, 32. Ardere, II, 2, 27. Asia Mica, 20, 23. Asia proconsular, provincie roman, 20; XII, 2, 31. Aslarh, eful miliiei n provimida roanan Asia prooonsular, XII, 2, 31. Asln, VIII, 1, 29. Atel. Gretinii erau numii atei pentru c jiiu se nchinau la staituile zeilor, 21. Aux, XV, 2, 32 ; XVIII, 2, 33. Autor, 22. Autoriti, X, 2, 30. Bi, XIII, 1, 31. Btrln, VII, 2 i 3, 29. Derbec, XIV, 1, 32. Blbliotheca hagiographica Garaeca, 23. Blbllotheca hagiographlca Latina, 23. Btclulrl, II, 2, 27. Bine, XI, 1, 31. Rlmln, XVII, 1, 33. Blsork, 19, 20, 22, 23, 27 ; V, 1, 28. Blsorica Ortodox, 24. Blserlcu Romano-Catollc, 24.

Biserica universal, 22, 27; VIII, 1, 29; XVI, 2, 33 ; XIX, 2, 34. Biaantinolog, 23. Bucurie, 22 ; XII, 1, 31 ; XIII, 1, 31 ; XVIII, 3, 34. Buntti, II, 3, 28. Calende, 20; XXI, 1, 34. Canionul biseriaesc, 2, 35. Capitol, 23. Gasa, XX, 2, 34. Cas de ar, V, 1, 28; VI, 1, 29. Oasnidi, VI, 1, 29. Clreii, VII, 1, 29. Cluzitor, XIX, 2, 34. Cma, XV, 2, 3E. Cru, VIII, 2, 29 ; VIII, 3, 30. Csu, 18 ; VII, 1, 29. Ceas, 20; VII, 2, 29; XI, 2, 31 ; XIV, 2, 32; XXI, 1, 34. Ceasul muceniciei, II, 2, 27. Ceasul prnzului, VII, 2, 29. Ceata, XIV, 2, 32. Centurionul, XVIII, 1, 33. Cer, I, 1, 27; IX, 1 i 2, 30; XIV, 1, 32. Cere, XV, 2, 32. Cetate V, 1, 28 ; VMI, 1, 29 ; 4, 35. Chateaubriand, Francois-Rene, scriitor francez, 24. Chin, -uri, II, 3, 28 ; II, 4, 28. Ghinuitori, II, 3, 28. Cilicia, proviaicie roman n Asia Mica, 20. Cinste, XX, 2, 34 ; XXI, 1, 34. Circ, 17; XVI, 1, 32. Codice, 35. ComptimiTe, 21. Gompunere, 23. Comunitate, -i, 16, 27. Conduictor, -ri, 20. Confector (lander), 21 ; XVI, 1, 32. Contra Haereses, 20. Copie, 23 ; XXII, 2, 34 ; 5, 35. Copilrie, 19, 20. Crainic, XII, 1 i 2, 31. Credin, 22. Credincioi, XII, 3, 3il ; XIII, 2, 31. Cretin, -ni, 20, 21, 22, 23; III, 1, 28; IX, 1, 2, 30; X, 1, 30; XII, 1 i 2, 31 ; XVI, 1, 32 i XVII, 2, 33.

MARTIRIUL SFINTULUI POt,ICAM

Cretlndsm, X, 1, 30. Cruce, 23. Cununa nestricciunii, XVII, 1, 331 XIX, 2, 34. Cuie, H, 4, 28; XIII, 3, 31. Gultul moatelor, 22. Cultul morilor, 22. Oultul Sfinilor, 22. Gunaatere, X, 2, 30. Cunotin, XIV, 1, 32. Cuptor, XV, 2, 32. OuiaJ, 18 i II, 2, 27 f III, 1, 28; XII, 1, 31. Curea, XIII, 2, 31. Cuvnt, -te, VIII, 3, 30 ; XVI, 2, 33. Cuvntul, 19. Cuviratail Evangheltei, XXII, 1, 34. D Darul, XX, 2, 34. Dascl, XII, 2, 31 ; XIX, 1, 33. Deciu, mprat roman, 23. Delehaye, Hippolyte, aghiograi, 23, 24. Deosebire, XVI, 1, 32. Deprindere, XVIII, 3, 33. Descoperire, XXII, 3, 34; 5, 35. Diavolul, III, 1, 28. Dies natalis ziua naterii, 22. Distan, 23. Dotamne Dumnezeule, XIV, 1, 32. Document, 22. Dammil, 19, 20, 22; I, 1, 27; XVII, 2, 33; XVIII, 3, 33; XIX, 2, 34; XX, 1, 34; 5, 35. Domnul Hristos, XXII, 3, 34. Dorin, 23. Dragoste, 26; I, 2, 27. Dregtor, XIX, 2, 34. Drepi, XIX, 2, 34. Drum, XII, 2, 31. Duh proorocesc, XVI, 2, 33. Duhul Sfnt i Slntul Duh, XIV, 2, 32; XXII, 1 i 3, 34 ; 5, 35. Dumiiniica, 20. Dumnezeu, 19, 21; II, 1, 27; III, 1, 28; VII, 1, 3, 29; X, 2, 30; XIV, 1 i 2, 32; XIX, 2, 34; XXII, 1, 34. Bcou, 20. Editor, 24. Efes, ora, capUala provincial romane Asia proconsular, 19. Episcop, -i, 19, 20 ; XVI, 2, 33 ; 2, 35. Epistola, XX, 1, 34. Epistola ctre Efesemi a Si. Ignatie, 19. Epistola ctre Smirneni a Sf. Ignatie al Antiohiei, 22. Erozio, 2, 35. ltnj, Vlt, 1, ?),

Busebiu de Cezareea, istorlc, 24. Evanghelie, I, 1, 27; IV, 1, 28; XIX, 1, 33; XXII, 1, 34. Evarestos, copisit, 22; XX, 2, 34. Evenimemt, -e, 20. Evlavioi, II, 1, 27. Fapt, 22, 24. Fa, 21 ; II, 2, 27; IX, 2, 30; XII, 1, 31 ; XIV, 1, 32. Februarie, 19, 20, 23, 27. Felidtes, martir i sfnt, 23. Fericiit, XXI, 1, 34 ; XXII, 1 i 3, 34. Flare slbatice, 18; II, 4, 28; III, 1, 28; IV, 1, 28; XI, 1 i 2, 31; XVI, 1, 32. Filadelfia, ora din provincia roman Asia proconsular, 22; XIX, 1, 33. Filip, asiarh sau prefectul poliiei din provincia roman Asia prooonsular, 20; XII, 2, 31. Filip Traliatiul, arhiereu pgn n oraul Sminna din Asia proconsular, 23; XXI, 1, 34. Filomelium, i Philoinaelium, oxa din provioicia roman Asia proconsular, 19, 20, 22, 27. Fire, XII, 1, 31. Fiu, XIV, 1 i 2, 32 ; XX, 2, 34. Fiul lui Dumnezeu, 22; XVII, 2, 33. Flacr, XV, 1, 32 ; Flcri, V, 2, 29. Floriraus, 19. Foe, -ul, 22; II, 3, 28; XI, 2, 31 ; XIII, 3, 311 ; XV, 1 i 2, 32; XVI, 1, 3 2 ; XVII, 2, 33. Foe rooritor, II, 3, 28. Focul eel venic, II, 3, 28. Forma, 23. Frate, frai, I, 1, 27; IV, 1, 28; XVII, 33; XX, 1, 34; XXII, 1, 34. Frigia, provineie roman, 19; IV, 1, 28. Frontier, 19. Frumusetea sufletului, XIII, 2, 31. Funcie, VI, 1, 29. Furie, XII, 2, 31. G Gaius, copist, 23; XXII, 2, 34; 1, 35; 5, 35. Gallia, 23. Gen literar cretin, 19. Germanicus, martir la Sm'rna, 21 ; III, 1, 28. Glas, IX, 1, 30 ; XII, 2, 31 ; 4, 35. Grab, VII, 2, 29; XIII, 1, 31. Gregoire, Henri, bizantinolog bolgicin, 23 Grup, 23. Grupare, -ri, eretice, 22. Gar, XVI, 2, 33. Guvernator, 20.

ACTELE MAHTIHICK

H Halne, XIII, 2, 31. Hnnil, II, 3, 28; VII, 3, 29; XII, 1, 31 , XX, 2, 34 j XXII, 2, 34. Harul lul Dumnezeu, III, 1, 28. Harul lul Hristos, II, 3, 28. Hrlistos, 19, 21, 22, 23; II, 3, 28; II, 4, 28; VI, 1, 29; VIIlI, 2, 29; IX, 2 i 3, 30; XIV, 2, 32; XVII, 2, 33; XIX, 1, 33. I Iamuarle, 24. Identiflcare, 23. Ignatle, episcopul Antiohiei, martir i siftnt, 19, 22. IIsus Hristos, XIV, 1 i 2, 32; XIX, 2, 34; XX, 2, 34; XXI, 1, 34; XXII, 1, 34; 5, 35. <|(i<pa fevlOXio ziua naterii, 22 ; XVIII, 3 33. Imitator, -ri, 19 ; I, 2, 27 ; XVII, 2, 33. Iraperiul roman, 20. Informaii istorice, 20. Inima, II, 3, 28. Instigaie, 21. loan Evanghelistul, 19, 20. iTlnarh fictor de pace, eful militiei In oraul Smirma, 21 ; VI, 1, 29 ; VIII, 2, 29. Irtneu, episcopul Lugdunulud (Lyon), 16, 20; XXII, 2, 34; 1, 35; 4, 5, 35. Irod, irimarhul eful miliiei din Smirna, 21, 23; VI, 1, 29; VIII, 2, 29 | XVII, 2, 33; XXI, 1, 34. Isocraite din Corint, copist, 5, 35. Istoricul, 23. Iatorle, 24. Istorlci, 23. Ifftorlslre, 23, 24. lublre, II, 2, 27; XVII, 2, 33. hided, 20, 21, 22; XII, 2, 31 ; XIII, 1, 31 ; XVII, 2, 33; XVMI, 1, 313.

Invttur, -uri, 17, 19; X, 1, 30. lnviere, XIV, 2, 32. Jertf de ardere, 21 ; XIV, 1 i 2, 32. Joe, -uri, 21. Judecata viitoare, XI, 2, 31. Laud, II, 1, 27. Lncier, 31 ; XVI, 1, 32. Legile romane, 21. Lemn, -me, 21 ; XIII, 1, 31. Leu, XII, 2, 31. Licaonia, provincie roman, 19. Limba greac, 19. Loc, 19 ; VII, 1, 29 ; XVIII, 1, 33. Lucrare, 20. Lueru, 3, 35. Lugdunum (Lyon), ora n Gallia, 19, 23. Lumea, 20; II, 3, 28; VIII, 1, 29; XVII, 2, 33 ; XIX, 2, 34. Lupta, luptele, XII, 2, 3.1 ; XVIII, 3, 33. M Majoritate, 23. Marcianus, cretin, 23. Mancion, cretin din Smirna, XX, 1, 34. Marcion, eretic, 3, 35. Marcionii, 3, 35. Marcu Aureliu, nnpriait roman, 23. Marrou, H.I., istoric francez, 23. Martie, 20 , XXI, 1, 34. Martir, -ri, 20, 22, 24; I, 1, 27; XVIJ, 2, 33; XIX, 1, 33. Martiriul, 20, 22, 23, 24. Martirologiul Hieronimian, 23. Martor, -ori, 19. Martor ocular, 24. Mre.ie, XVII, 1, 33. Mrire, XX, 2, 34 ; XXI, 1, 34. Mesopotamia, 20. Mijloc, XV, 2, 32; XVIII, 1, 33. Mil, 27 ; IX, 2, 30. Miliie, VI, 1, 29 ; VIII, 2, 29. Minune, -uni, 19; XV, 1, 32. Mirare, VII, 3, 29. Mireasm, XV, 2, 32. Miresme, XV, 2, 32. Miros, XV, 2, 32. Mn, -mi, IX, 2, 30 ; XIV, 1, 32. Mntuire, 20; XVII, 2, 33; XXII, 1, 34. Mntuitoral, XIX, 2, 34. Moarte, 19 ; I, 2, 27. Mosoova, 35. Motenire, VI, 1, 29. Muoenici -ci, XIV, 2, 32; XV, 2, 32; XVI, 2, 33 ; 4, 35. Morcemieie, 23; I, 1, 29; XIX, 1, 33; XXI, 1, 34; 2, 4,35. Multime, mulimi, 21; III, 1, 28; V, 1, ?.8; XII, 2, 31 ; XTIT, 1, M ; XVI, 1, 32.

lmiptat, -i, 21 ; VTIil, 2, 29; IX, 2, 30 ; IX, 3, 30; X, 1, 30; XVM, 2, 33; XXI, impSratle, XXII, 1, 34. Imprle cereasc, 5, 35. Imprla vemic, XX, 2, 34; XXII, 3 34 impunstuT, XVI, 1, 32. Tnidrzneal, X, 1, 30. tincaput, XVII, 1, 33. tnchelere, 35. tnrhfna, 19 ; XVII, 2, 33. tnintlare, VII, 2, 29. tnqorl, II, 3, 28; XIV, 1, 32. tntoarcere, XI, 1, 31. t , e 2 0 . r, XVI, 2, 33 ; XVII, 2, 33.
1, 34.

MARTIRIUL SFtNTULUI rOMCAKP

N Natere, 22; XVIII, 3, 33. Nearaul celor drepi, XIV, 1, 321 XVII, 1, 33. Neamul cratinilor, III, 1, 28. Neamul omenesc, 23; XXI, 1, 34. Necredincioi, XVI, 1, 32. Nelegiuii, III, 1, 28; IX, 2, 30; XI, 2, 31 ; XVI, 1, 32. Nestricdiune, XIV, 2, 32; XVII, 1, 33; XIX, 2, 34. Nichita, locuitor din Smirna, 21, 22; VIII, 2, 29 ; XVII, 2, 33. Nisan, (aprilie), lun Ha evrei, 20. Noapte, V, 1, 28. Nuime, 3, 35. O Oaspete, -le, 19. Obicei, IX, 2, 30; XIII, 1, 31 ; XVIII, 1, 33. Ochii inimii, II, 3, 28. Ochiul, II, 3, 28. Om, oaimeni, 21 ; II, 3, 28; XV, 1, 32. Opinte, 23. Oi, II, 3, 28 ; VII, 2 i 3, 29 ; 4, 35. Ora, -e, 19, 20, 21. Oseminte, 22 ; XVIII, 2, 33. Quartodecimani, 20. Quintus, frigian, apostat de la oredina creitin, 21 ; IV, 1, 28. Pace, 20. Pahar, XIV, 2, 32. Palestina, 20. Paralel, 23. Parte, -i, 24 ; XIV, 2, 32. Patele, Pati, 20. Patele crucii, 20. Patele tnvierii, 20. Patrologi, 23. Pctoi, XVII, 2, 33. Pgni, 18, 19; IX, 2, 30; XII, 2, 31 ; XIX, 1, 33. Pwlnt, 22. Par, perii (capului), XIII, 2, 31. Prta, VI, 1, 29 ; XVII, 2, 33. Pastor, XIX, 2, 34. Pedeaps, VI, 1, 29. Pedeaps venic, XI, 2, 31. Pergam, ora dim provincia roman Asia proconsular, 23. Pcm, V, 2, 29; XII, 3, 31. Perpclua, martir i sfnt, 24. lorsocutio, I, 1, 27.

Philomaeliium i Filomellum, ora din provincia roman Asia proconsular, 19, 20, 22, 23, 27. Pia, 21. Picior, VIII, 3, 30. Pietre preioase, XVIII, 2, 33. Pioniu, oopist, 20; XXII, 3, 34; 5, 35. Pioniu, preot, 23. Pine, XV, 2, 32. Pnz, XV, 2, 32. Plecare, 19; VIII, 1, 29. Policaup, martir i stint, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25; I, 1, 27; V, 1, 28; VI, 1, 29; IX, 1, 30; IX, 3, 30; XI, 2, 31 ; XII, 1, 2 i 3, 31; XIII, 2, 31; XVI, 2, 33; XVII, 2, 33; XVIII, 1, 33; XIX, 1, 33; XXI, 1, 34; XXII, 1, 2, 3, 34; 1, 2, 3, 4, 5, 35. Popor, X, 2, 30. Prvlii, XIII, 1, 31. Prefect, XII, 2, 31. Pregtire, XVIII, 3, 33. Premiul, XVII, 1, 33. Prezent, XX, 1, 34. Proconsul, -li, 21; HI, 1, 28; IV, 1, 28; IX, 2, 30; X, 2, 30; XI, 1, 30; XII, 1, 31 ; XVII, 2, 33 ; XXI, 1, 34. Proslvi (a), XIX, 2, 34. Protivnioul naamului oelor drepi, XVII, 1, 33. Provincfe, -ii, 19, 20. Pumnal, 22; XVI, 1, 32. Putere, -ri, 21 ; II, 1, 27 ; XIII, 3, 31 ; XIV, 1, 32 f XX, 2, 34. Putin, 22; XVIII, 3, 33.

Rbdare, II, 2, 27; III, 1, 28; XIX, 2, 34. Rmie, XVII, 1, 33. Ru, 18; VIII, 2, 29; IX, 3, 30; X, 2, 30; XI, 1, 31. Relatare, 20. Rezerv, 23. Roma, capitala Imperiului roman, 19, 20; 2, 35 ; 4, 35. Rug, 20, 21 ; XIII, 2 i 3, 31. Rugciune, -ni, 21; VIII, 1, 29; XV, 1, 32. Rugminte, 22. Satana, 3, 35. Srbtoare, -ri, 20. Scnduri, 21. Sclav, -vi, VI, 1 i VII, 1, 29. Scriere, -ri, 2, 3, 4, 35; 5, 35. Scrisoare, 19, 22. Scrisoarea ,ctre Florinus, 19. Scriptur, -uri, 20. Secol, 24. Semniificaie, 22.

40

ACTELE MARTIRICE

Sentiment, -te, 21. Serbarea Patelui, 20. Servitor, XVI, 1, 32. Sfinii (c,reitinii), XX, 2, 34. Sfrit, 23. Siguran, XIII, 3, 31. Sil, VIII, 3, 30. Siria, 20. Singe, XVI, 1, 32. Slbiciune, 21. Smbt, 19. Smbta oea mare, 20, 23 j VIII, 1, 29 ; XXI, 1, 34. Slav, XIV, 2, 32; XX, 2, 34; XXI, 1, 34 ; XXII, 1 i 3, 34 ; 5, 36. Slujitori, XX, 1, 34. Smirna, ora din provincia raman Asia proconsular, 19, 20, 21, 22, 27; XII, 2, 31 ; XVI, 2, 33 ; XIX, 1, 33 ; 4, 35. Soarta mpratului, IX, 2, 30; X, 1, 30. Socrate din Corint, oopist, 23; XXII, 2, 34. Soldat, -i, 21. Sosire, 20. Spate, XIV, 1, 32. Spectator, 18, XVI, 1, 32. Stadion, 18; VI, 1, 29; VIII, 3, 30; IX, 2, 30; XII, 1, 31. Statiius Quadrates (Codrat), proconsul al provinciei romane Asia prooonsular, 18, 23; XXI, 1, 34. Statuie, -ui, 21. Stpmire, -ri, X, 2, 30. Stil, 24. Suferin, -e, 32 ; II, 3, 28. Suflet, XIV, 2, 32 ; XIX, 2, 34. Suprare, XVIII, 1, 33. Surptor, XII, 2, 31. Synaxarium Eoclesiae Constantinopolitanae, 23. tire, 23. Tmie, XV, 2, 32. Trie sufleteasc, 18; II, 2, 27; XIII, 3, 31. Tatl (ca printe), XII, 2, 31 ; XIV, 1, 32 ; XVII, 2, 33 ; 5, 35. Tatl (Dumnezeu), XXII, 1 i 3, 34. Tatl atotiitorul, XIX, 2, 34. Team, III, 1, 28. Termen, 22. Text, 22. Timp, 31 ; 20; XII, 3, 31 ; XVI, 2, 33 ; XXII, 3, 34. Tineree, III, 1, 28. Tradiie, 20.

T,rdtori, VI, 1, 29. Treapt, 24. Trmbit, 4, 35. Troia, ora, 19. Tron venic, XXI, 1, 34. Trup, II, 2, 27 ( XIII, 2, 31 ; XIV, 2, 32 ; XV, 2, 32; XVI, 1, 32; XVII, 1 i 2, 33; XVIII, 1, 33; XIX, 2, 34. Turm, XIV, 1, 32. U Ucenic, -nici, 22 ; XVII, 2, 33 ; 1, 35. Unelte, XIII, 3, 31. Unul Nscut, XX, 2, 34. Ureche, II, 3, 28. Urmritori, VI, 1, 29. Urme, XXII, 1, 34. Valoare dogmatic, 24. Valoare istoric, 24. Valoare literar, 24. Veac, veci, XIV, 2, 32; XX, 2, 34; XXI, 1, 34; XXII, 3, 34 j 5, 35. Vedenie, V, 1, 29; XII, 3, 31. Veselie, 19; XVIII, 3, 33. Via, 16; III, 1, 28; VIII, 2, 29; XV, 1 32. Via de veci, II, 3, 28; XIV, 2, 32. Vieile Sfintilor, 24. Vieuire, XIII, 2, 31 ; XVII, 1, 33. Vinele (trupuLui), II, 2, 27. Vineri, VII, 1, 29. Vinerea Patimilor, 20. Viteji, II, 2, 27. Vizit, 20. Vnt, XV, 2, 32. Vrst, VII, 2, 29 ; IX, 2, 30. Voie, 21. Voia lui Dumnezeu, II, 1, 27. Voioie, VIII, 31, 30. Vreascuri, 21 ; XIII, 1, 31. Vreme, 2, 35 ; 5, 35. Vrjmaul (diavolul), II, 4, 28. Vredaicie, 21 ; XVII, 2, 33. Zidire XIV, 1, 32. Zi, ziu zile, 23; V, 1, 25; XIV, 2, 32; XXI, 1, 34 ; 4, 35. Ziua martiriului, 22; XVIII, 3, 33. Ziua naterii - \^i Y EVE 6X IO <: 22 ; XVIII, 3, 33. Zeu, zei, 21; IV, 1, 28; IX, 3, 30; XII, 2, 31. Zgomot, VIII, 3, 30 ; IX, 1, 30. Xantic (februarie), lun la XXI, 1, 34. greci, 23 ;

MARTIRIUL SFINILOR MUCENICI IUSTIN, HARITON, HARIT, EVELPIST, HIERAX, PEON I LIBERIAN
( t ^ l u n l e 16 5)

INTRODUCERE
Sfintul Iustin martirul i iilozoiul s-a nscut la nceputul secolului al H-lea, n Flavia Neapolis, nu departe de vechiul Sichem, azi Nablus, n provincia Samaria din Palestina. In tineree, a nvat filozoiia stoic, peripatetic (aristotelic), pitagoreic i platonic, iar aceasta din urm a exercitat asupra lui o nrurire puternic. ndemnat de un btrn necunoscut, pe care 1-a ntlnit pe malul mrii la Efes, sail mai curind la Cezareea Palestinei, a trecut la cretinism, care a devenit pentru el singura iilozoiie adevrat i folositoare. Viaa moral a cretinilor i suierinele indurate pentru credina n Hristos, Fiul lui Dumnezeu, 1-au impresionat mult. Mie nsumi, mrturisete el, mi plceau nvturile lui Platon, dar, auzind calomniile despre cretini i vznd c ei snt neniricai n iaa morii i ia de toate cele ce snt socotite de temut, am neles c e cu neputin ca ei s triasc n rutate i n iubire de plceri *. A venit la Roma n dou rnduri, unde, dup 150, se stabilete pn la moartea sa martiric din iunie 165. Din Actul su martiric, aflm c Sfntul Iustin a locuit la Roma n casa unuia numit Martin, lng bile lui Timotei. Aci a deschis o coal de catehez cretin. i dac cineva voia s vin la mine, ne spune el, i m,prteani cuvintele adevTu.lui 2, adic l nva principiile religiei cretine. Unul dintre strlucitii si elevi a tost Taian Asirianul. Vorbind despre activitatea Sintului Iustin la Roma, istoricul Eusebiu de Cazareea se exprim n aceti termeni:
1. Sfntul Iustin, Apologia a H-a, XII, 1, ed. L. Pautiigny, Justin, Apologies. Text grec, traduction franaise, introduction, Paris, 1904, p. 172175. Citait i de Eusebiu, 1st. Bis., IV, 8, 3, ed. G. Birdy, p. 170. 2. Martiriul Sfintilor Iustin si al celor dimpreun cu el, ed. H. Musurillo, p. 4850.

42

ACTELE MARTIRICE

ln acest tinip a ajuns n culmea gloriei Iustin ; n costum de ilozof, el predica cuvntul divin i lapta n crile sale pentru credin 3. Intr-adevr, Sfntul Iustin a scris n aprarea credinei cretine mai multe lucrri, dintre care rnai importante snt: Apologia I-a, adresat, ctre 155, mpratului Antonin Pius (138161) i Senatului roman, scriere de mare valoare, care ne ofer o mrturie autentic despre credina i viaa cretin i despre Liturghia cretin primar, la jumtatea secolului al H-lea ; Dialogul cu Iudeul Trifon, scris ntre 150 i 155 ; Apologia a II-a, scris dup 161, adresat Senatului roman, i multe altele, din care ni s-au pstrat doar unele iragmente sau numai titlurile lor. La Roma, datorit activitii sale filozolice i catehetice, a intrat n conflict cu filozotul cinic Crescens, care, din invidie i ur personal, 1-a denunat autoritii romane c este cretin. Sfntul Iustin nsui ne spune urmtoarele despre conflictul lui cu Crescens : Eu nsumi m atept s sur din pricina uneltirilor i s fiu pus n butuci din partea celor pe care i-am numit, sau de ctre Crescens, eel iubitor de laud i de parad. Cci nu se cuvine s numim filozof pe un brbat, care, vorbind despre noi lucruri pe care nu le cunoate, acuz n public pe cretini c snt atei i necredincioi, fcnd aceasta pentru bucuria i plcerea celor muli, care snt in rtcire. Cci, dac ne atac pe noi, r s cunoasc nvturile lui Hristos, el este foarte neonest i cu mult mai ru dect cei simpli, care adesea se pzesc s discute i s mrturiseasc fals despre cele pe care nu le cunosc. Iar dac le-a citit, el n-a neles mreia lor, sau dac, nenelegndu-le, el face aceasta pentru a nu fi bnuit (de a fi cretin), atunci el este cu mult mai la i mai ru, Hind stpnit de opinia ignorant i deart, i de team... Ir dac cunoate (nvtura noastr), de teama asculttorilor, nu ndrznete s declare, cum am spus mai nainte, nct se arat nu filozof, (iubitor de nelepciune), ci iubitor de slav, i nu respect frumoasa maxima a lui Socrate : Omul nu trebuie cinstit naintea adevrului 'AXX' ou Tap irpo
S TTJ S

XTjea? tijiTjteo^v^p* 4 .

tirea c Sintul Iustin a fost victima urii, invidiei, uneltirilor i calomniilor filozofului cinic Crescens este coniirmat i de istoricul Eusebiu, care se exprimd astfel: n acel timp, Iustin despre care am vorbit mai nainte, dup ce a prezentat mprailor despre care am vorbit a doua carte (Apologia) n aprarea nvturilor noastre, s-a mpodobit cu dumnezeieisicul martiriu, edei filozoful Crescens, care ambiiona s
2-e partie, livres VHIX, Paris, 1046, ip. 83; Sf. Iustin, Apologia a ll-a, HI, 34, ed. L. Pautigny, p. 156167 ; Eusebiiu, 1st. Bis., IV, 16, 36, ed. G. Biasrdy, p. 101.

3. Eusebfa, 1st. Bis., IV, 1,1, 8, ad. G. Bandy, p. 105. 4. Platon, Republica, X, 595 C, ed. E. Chambry, Platan, La Republique, Tome VII,

MARTIRIUL SFlNTULUI IUSTIN I CEI DIMPREUNA CU EL

43

duc viaa i traiul celor ce poart numele de cinici, puse la cale uneltiri contra lui, i Iustin, dup ce 1-a combtut de mai multe ori in discujii, in fata auditorilor, a dobndit in sfirit rsplata victoriei adevrului prin mantiiriul pe care 1-a ndurat 5. De asemenea, in Discurs contra grecilor, Taian Asirianul, urmaul Slntului Iustin la coala cretin din Roma, se exprim despre filozoful Crescens astiel: Crescens, deci, i-a fcut cuibul in marele ora (Roma)... El, ins, dispreuind moartea, se temea in mare msur de moarte i a uneltit impotriva lui Iustin, precum i a mea, s ne provoace moartea ca ceva ru, fiindc Iustin predica adevrul i numea pe filozofi lacomi i ineltori 6. Sfntul Iustin Martirul i Filozoful a salerit martiriul pentru Hristos la Roma, in timpul domniei impratului Marcu Aureliu (161180) i a coregentului su, Lucius Verus (161169), in iunie 165, fund judecat i condamnat la moarte de prefectul Romei Iunius Rusticus (162167), m preun cu alti ase cretini i anume . Hariton, Harit, Evelpist, Hisrax, Peon i Liberian, numit n versiunea C a actului martiric Valerian. Iunius Rusticus consul ordinarius in 162 i prefectul Romei din 162 pn in 168 a fost profesorul de filozofie stoic al mpratului Marcu Aureliu i a avut asupra tnrului mprat filozof o mare influen. Marcu Aureliu, dei ne-a lsat pagini de mare frumusee filozofic in lucrarea sa EU eaoiov Ctre sine nsui, in care snt expuse principile stoicismuiui, ura pe cretini, ca i profesorul su Iunius Rusticus, pentru aptul c cretinismul avea mari succese in masele de jos ale poporului, printre care iilozofia stoic nu putea ptrunde i nu avea nici o nrurire7. Data exact a martiriului lor a fost deseori contestat, ins am rmas la anul 165, data acceptat de cei mai muli istorici. Textul Actului martiric al Sfntului Iustin i al celor ase martiri care au suferit impreun cu el, ni s-a pstrat in trei versiuni: versiunea scurt A, bazat pe Codex Parisinus Graecus 1470, din 890, versiunea mijlocie B, care este cea mai cunoscut i folosit, intemeiat pe eel mai vechi manuscris din secolul al VHI-lea (Cambridge, Cant. Add. 4489), care reproduce de fapt forma original a procesului-verbal de judecata
getaruim chmstiiano,rium ,saeould secundi, t. VI, Ieiuae, 1861, p. 84; Eu/sebiu, 1st. Bis., IV, 15, 8, ed. G. Bandy, p. 192. 7. O. Riba, Iunius Rusticus, n A. Pauilys, G. Wissowa, W. Kroll, Reialencyclopdie der klassischen Altertumswissenschafit. Neue Bearbeitung, 19, Halbband, Stutt gart, 1917, eol. 1083.

5. Eusebiu, 1st. Bis., IV, 16, 1, ed. G. Batrdy, p. 190191. 6. Tatfan Asiiriiiamul, Discurs ctre greet, 19, ed. I. C Th. Otto, in Corpus Apolo-

44

ACTELE MARTIRICE

a martirilor, luat de cretini de la tribunalul din Roma, ce prezint cea mai mare valoare istoric, i veisiunea lung C, mai prelucrat i literar, pstrat de un manuscris al Bibliotecii Sfntului Mormnt (S. Sepulchri 17), din secolul al XU-lea, alctuit pentm zidirea moral-spiritual a ciedincioilor8. In timpul judecrii, Sfntul Iustin i cei ase maitiii au mrturisit in taa pretectului Romei, Iunius Rusticus, c nu ador zeii, pentru c ei sint cretini. Mrturisirea Siintului Iustin a lost mai lung i substanial, el exprimnd pe scurt nvturile iundamentale ale doctrine! cretine. Noi, a mrturisit Sfntul Iustin, adorm. pe Dumnezeul cretinilor, despre care credem c este unul singur, ctorul i creatorul de la nceput a toat lumea vzut i nevzut, i pe Domnul nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Cel ce a fost proprocit de proiei c va veni pentru mlntuirea neamului omenesc, propoveduitorul i dasclul invturilor bune. i eu, om Hind, socotesc cuvintele mele nensemnate ia de nemrginirea lui Dumnezeu, mrturisind c este nevoie de acea putere proietic prin care a iost prooiocit Cel despre care am spus acum c este Fiul lui Dumnezeu. S tii, dec, c primind putere de sus au prezis profeii venirea viitoare a Acestuia printre oameni (a lui Hristos) 9. Interesant este aptul, din punct de vedere istoric, c cretinismul ptrunsese chiar printre sclavii casei imperiale. Astfel, Evelpist, sclavul mpratului, a rspuns in aceti termeni preiectului Rusticus : i eu slnt cretin, Hind eliberat de Hristos, i mprtesc aceeai speran prin harul lui Hristos 10. Att Evelpist ct i martirul Peon au mrturisit c au primit aceast nvtur cretin de 7a prinii notri n, ceea ce arat c cretinismul ptrunsese in masele populare la Roma in secolul al ll-lea. Sfntul Iustin martirul i filozoful, mpieun cu cei ase cretini, au fost condamnai de preectul Iunius Rusticus la moarte prin decapitare, iar sentinta s-a executat imediat. Unii dintre credincioi au luat In ascuns trupurile lor i le-au pus ntr-un loc potrivit 12, fr s fie cunoscut autoritilor romane.
8. H. MusurillOi, op. cit., Introductiian, p. XVIII, versiunea scurt A, p. 4246; verskunea mijlocie B, p. 46S3; veirsiunea dezvoltat, p. 5461, toate trei cu textul grec i tuaducere engl-ez. 9. Martiriul Si. Iustin..., II, 5 i 6, ed. H. MusuriMo, p. 48. 10. Ibidem, IV, 3, ed. H. Muisurilllo, p. 50. 11. Ibidem, IV, 6 i 7, ed. cit., p. 50. 12. Ibidem, VI, 2, ed. cit, p. 52. Vezi mai pe larg Paul Allard, Histoire des per secutions pendant les deux premiers s/ec/es, 4-e ed. Paris, 1911, p. 385396; T. D.Bar nes, Pre Decian Ada Martyrum, in Journal of Theological Studies, n.s., 19 (1968),

MARTHUUL SFNTULUI IUSTIN I CEI DIMPREUNA CU EL

45

Actul martiric al Sfntului Iustin i al celor dimpreun cu el este autentic, fiind aproape in ntregime procesul lor verbal de judecat, scris in timpul interogatoriului lor la Roma. De aceea el are o mare valoare istoric, pentru c autenticitatea lui n-a putut i nu poate ii contestat. Synaxarium Ecclesiae Cons/tantinopoliitanae pune pomenirea Sfntului Iustin la 1 iunie, n iiecare an 13. Tot la 1 iunie pune srbtoarea Sfntului Iustin i Bibliotheoa hagiographioa Graecal4. Prezentm traducerea de fa dup versiunea B, ed. H. Musurillo 10, op. cit., text grec i traducere englez, p. 4653, care a ost publicat i de ali istorici. Aceast versiune a nserat-o n ediia sa i Panaiot C. Hristu, Ti Mapcupia -cSv pxaiov xpts-ctavcuv... dup ediia lui H. Musurillo, Oxford, 1972. Text n limba greac veche cu traducere In neogreac, Tesalonic, 1978, p. 90 101.
Vezi i ediiile: BipAioSijxij eXXijvcov IIcxcspcov xai sxxXijotaaxixiov ouf patpecov,

t. IV, Atena, 1955, p. 233235; G. Lazzati, Gli sviluppi..., p. 122 124 ; Idem, Gli Atti di S. Giaistino maxtire, n Aevum ,Milano, 1953, nr. 6, p. 473497 ; D. Ruiz Bueno, Adas de los mrtires. Text grec cu
p. 515516; Pio Franchi de' Cavalieri, Note agiografiche, 6. n Studi e Testi, 33, (1920), p. 517, cu 'careotMle lui G. Lazzati, Gli sviluppi..., p. 120122 i Gli atti di S. Giustino martire, In Aevum, 27 (1953), p. 47347 ; W. C. Freud, Martyrdom and persecution in the Early Church, Oxford, 1965, New Yoik, 1967, p. 189101 ; L. W. Barnard, Justin Martyr, His Life and Thought, Cambridge, 1967, n special p. 526; G. Bandy, Justin n Di<c<tkMmai!re de Theoiogie cafho<lifque VHI, 2-e partfe, Paris, 1925, col. 2231 ; H. Delehaye, Les passions des martyrs et les genres litteraires, Paris, 1921, p. 119121 f B. Aube, Saint Justin, philosophe et martyre, Paris, 1881. 13. Ed. H. Delehaye, col. 721722. 14. Ed. Fr. Halkta, t. II, ed. 3-a, Bruxelfes, 1957, p. 50. Penrtru martiriul Siintului Iustin (t iunie ll65) sub Marcu Aureliu < 161180) vezi i studiile : R. Klein, Marc Aurel, Darmstadt, 1979, 538 p.; P. Petit, Histoire generale de VEmpire romain, Paris, 1974, p. 276379 ; R. Klein, Das irilhe Christentum im romischen Staat, Darmstadtt, 1971 ; J. Spetigl, Der romische Staat und die Christen. Staat und Kirche von Domitian bis Commodus, Amsterdam, 1970; R. Remondon, La crise de I'Empire romain de Marc Aurele Anastase (coll. Nouvelle Clio, 11) Paris, 1964; 2-e ed., Paris, 1970 j P. Keresztes, Marcus Aurelius a Persecutor, n The Harward Theological Review, 61 (19G8), p. 321341 ; J. Danielou et M. Marrou, Nouvelle histoire de l'Eglise, t. I. Des origines Saint Gregoire ie Grand, Paris, 1963 ; P. Proyant, Marc-Aurele, un empereur citoyen du monde, Clamart, 1962; L. Harmand, Le monde romain sous les Antonins et les Severes, Paris, 1960; M. Hammond, The Antonin Monarchy, Roma, 1959; V. Monachimo, II fondo giuridico delle persecution! nei primi due secoli, Roma, 1955; Fr. Carraita Thorns, II regno di Marco Aurelio, Torino, 1953 ; N. Spanneut, Le Stoicisme des Peres de 1'Eglise de Clement de Rome Clement d'Alexandrie, Paris, 1957 ; A. S. L. Farquharsan, Marcus' Aurelius. His Lite and his World, Oxtord, 1951 ; J. Lebreton et J. Zeillex, 1'Eglise primitive, t. I. Histoire de 1'Eglise depuis les origines jusqu' nos jours, publiee sous la direction de Aug. Fliche et Victor Martin, Paris, 1934, p. 312; C. Clayton Dove, Marcus Aurelius Antonius, London, 1930; H. Ebexlin, Kaiser Mark Aurel und die Christen, Breslau, 1914 j E. Reman, Marc Aurele et la fin du monde antique, Paris, 1881 j Alte studiii la Mbliografia geneTal.

46

ACTELE MARTIRICE

traducere spaniol, Madrid, 1962, p. 311316; Propylaeum ad Aota Sanctorum Decembris, ed. H. Delehaye, Bruxelles, 1940, p. 136137 , R. Knopf G. Kiiiger, op. cit, text giec, p. 1311 , G. Rauschen, Aota s. Imstini et sociorum, n Monuroenfca miraora saeculi secundi, m ap. cift., p. 113119, text giec i latin -, Pio Fianchi deCavalieii, Gli Atti di S. Giustiino, n Studi e Testi, 8 (1902), p. 3336 i 9 (1902), p. 7375. Vezi i F. C. Burkitt, The Oldest Maniusciript of St. Justins Martyrdom, n Journal of Theological Studies, 11 (1909), p. 6166; Th. Ruinart, op. cit., p. 105107, text latin. Vezi i uimtoaiele tiaduceii n difeiite limbi: A. Hamman, op. cit.. tiad. italian, p. 4952, pune data maitiiiului Sfntului Iustin in 163; P. Hanozin, op. cit., p. 3337, tiaduceie iiancez Paul Monceaux, La vraie Legende doree, Paiis, 1928, p. 132137, traducere francez; G. Rauschen, Echte alte Mntyrerakten. Martyrium des Heiligen Justin und Seiner Genossen, in op. cit., p. 209312, traducere german. n limba romn : Ion Dinu, Un dociumemt cretin-occiidenital de contiin ortodox-oriental, Cernui, 1937, p. 6871, tiaduceie depitat de textul grec, fiind fcut dup traducerea francez a lui H. Leclercq, Les Martyrs, Recueil des pieces autentiques sui les martyis depuis les origines du christianisme jusquau XX-e siecle, t. I, Paris, 1902.

MARTIRIUL SFINILOR MUCENICI IUSTIN, HARITON, HARIT, EVELPIST, HIERAX, PEON I LIBERIAN
(f 1 u n 1 e 16 5)

I. 1. In timpul nelegiuiilor aprtori ai idolatriei, s-au publicat nepioasele porunci mpotriva evlavioilor cretini n orae i la sate, nct i sileau s jertfeasc idolilor celor zadarnici. 2. Fiind, deci, arestai mpreun amintiii sfini, au fost adui la prefectul Romei cu numele de Rusticus (162168). II. 1. lar duip oe aiu fost adui la soaiunul de judeeait, Rusticus pre,fectul a zis lui Iustin : Mai nti, crede n zei i supune-te evlavioilor mprai. 2. Iustin a zis : Este un lucru curat i nevinovat s credem n cele poruncite de Mntuitorul nostru Iisus Hristos. 3. Rusticus prefectul a zis : Cu ce nvturi te ocupi ? Iustin a rspuns : Am ncercat s nv toate tiinele, dar m-am oprit la nvturile cele adevrate ale cretinilor, dei ele nu plac celor atrai de nelciune. 4. Rusticus prefectul a zis : Aadar i plac aceste nvturi, nefericitule ? Iustin a zis : Da, fiindc, pentru nvtura cea adevrat, i urmez pe cretini. Rusticus prefectul a ntrebat: Care este aceast nvtur ? 5. Iustin a zis : Noi adoxm pe Dumnezeul cretinilor, despre care credem c este unul singur, fctorul i creatorul de la nceput a toat lumea vzut i nevzut, i pe Damnul nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu \ Cel ce a fost proorocit de profeti c va veni pentru mntuirea neamului omenesc, propoveduitorul i dasclul lnvtturilor bune.
1. In. 1, 3 i 10 i Fapte 4, 24; 14, 15; E. 3, 9; Col. 1, 16; Evr. 1, 2; Apoc. 4, 11 i 10, 6 [ Fac. 1, 1 ; Ie. 20, 11 ; Is. 37, 16 ; 42, 5 [ Amos 4, 19; // Mac. 7, 28.

48

ACTELE MARTIRICE

6. i eu, om fiind, socotesc euvintele mele nensemnate fa de nemrginirea lui Dumnezeu, mrturisind c este nevoie de acea putere profetic prin care a fost proorocit Cel despre care am spus acum c este Fiul lui Dumnezeu. S tii, deci, c primind putere de sus au prezis profeii venirea viitoare a Aceistuia {a lui Hristos) printre oameni. III. 1. Rusticus prefectul ntreb : Unde v adunai ? Iustin a rspuns : Acolo unde vrea fiecare i unde poate. Socoteti, oare, c noi toi ne adunm n acelai loc ? Nu aa, fiindc Dumnezeul cretinilor nu este mrginit de un loc, ci, nevzut fiind, umple cerul i pmntul i este pretutindeni adorat i slvit de credincioi. 2. Rusticus prefectul a zis : Spune-mi, unde v adunai sau n ce loc aduni pe ucenicii ti ? 3. Iustin a rspuns : Eu locuiesc aproape de casa unuia numit Mar tin, lng bile lui Timotei, tot timpul de cnd am venit pentru a doua oar la Roma i nu cunosc alt loc de ntlnire dect acolo. i dac cineva voia s vin la mine, i mprteam cuvintele adeviului. 4. Rusticus prefectul a zis : Nu cumva, deci, eti cretin ? Iustin a zis : Da, snt cretin. IV. 1. Rusticus prefectul a zis lui Hariton : i tu eti cretin? Hariton a rspuns : Snt cretin din porunca lui Dumnezeu. 2. Rusticus prefectul a ziis lui Harit: Tai ce spui, Harit ? Harit a rspuns : Snit oretin prin hsrul lui Duminezeiu. 3. Rusticus prefectul a zis lui Evelpist: Iar tu, cine eti Evelpist ? Evelpist, sclavul mpratului, a rspuns : i eu snt cretin, fiind eliberat de Hristos i mprtesc aceeai speran prin harul lui Hristos. 4. Rusticus prefectul a zis lui Hierax : i tu eti cretin ? Hierax a spus : Da, snt cretin, cci ador i m nchin Aceluiai Dumnezeu. 5. Rusticus prefectul a zis : Iustin v-a fcut pe voi cretini ? Hierax a spus : De mult timp am fost cretin i voi fi. 6. Iar Peon, ridicndu-se a spus : i eu snt cretin. Rusticus prefectul a ntrebat: Cine v-a nvat ? Peon a spus : De la prinii notri am primit aceast frumoas nvtur. 7. Evelpist a spus : ntr-adevr, am ascultat cu plcere nvtturile lui Iustin, dar eu am nvat s fiu cretin de la prini. Rusticus prefectul a ntrebat: Unde snt prinii ti ? Evelpist a rspuns : n Capadocia.

MARTIRIUL SFlNTULUI IUSTIN I CEI DIMPREUNA CU EL

49

8. Rusiticus a zis lui Hierax : Prinii ti unde suit ? lar el a rspuns : Tatl nostru eel adevrat este Hristos, i mama, credina n El. Printii mei pmnteti au murit, iar eu, fiind luat cu de-a sila din Ioonium, n Frigia, am fast adus aici. 9. Rusticus prefectul a zis lui Liberian : Tu ce spui ? Eti cretin ? Nici tu nu crezi (n zei) ? Liberian a spus : i eu snt cretin. Cinstesc i ador pe singurul adevratul Dumnezeu.

V. 1. Prefectul zice lui Iustin : Ascult, tu eel numit nvat, care socoteti c tii cuvdntele adevrului. De vei fi biciuit i i se va tia capul, crezi tu c te vei sui la cer ? 2. Iustin a spus : Sper c voi avea locaurile Lui, dac rabd aoestea. Cci tiu c i celor ce au vieuit drept, li se druiete harul dumnezeiesc pn la sfritul acestei lumi. 3. Ruisticus prefecitul a zis : i nchipui, deci, c te vei sui la ceruri pentru a primi o buna rsplat ? Iustin a rspuns : Nu-mi nchipui, ci tiu sigur i snt incredinat. 4. Rusitious prefectul a zis : S venim, deci, la subiectul de fa, care este neoesar i se cere (s-I ndeplinii). Apropiai-v mpreun i jertfii zeilor. Iustin a rspuns : Oricine gndete ou neleipciune nu cade de la credint n nelegiuire. 5. Rusticus prefectul a zis : Dac nu v supunei, vei fi chinuii fr mil. 6. Iustin a spus : Avem fgduina c fiind chinuii pemtru Domnul nostru Iisus Hristos, vom fi mntuii. Cci aceasit suiferint va fi pen/tTU noi mlntuire i ndrzneal la nfricoatul scaun de judecat unLversal a Domnului i Mntuitorului nostru. 7. De asemeruea, i ceilali niartiri au zis : F ceea oe voieti. Cci noi sntem cretini i nu jertfim idolilor. 8. Rusticuis prefectul a hotrt, spunnd : Cei ce n-au voit s jertfeasc zeilor i s se supun poriuncii mpratuluii, s fie dui .spre a fi biciuii i s li se taie oapul, potrivit dreptei rnduieli a legilor. VI. 1. Sfinii muceinici, preamrind pe Dumnezeu, mergnd la looul obinuit, li s-au tiat capetele i au svrit mucenicia lor prin mrturisirea Domnului nostou. 2. Unii dintre oredincioi, lund n ascuns trupurile lor, le-au pus ntr-un loc potrivit, fiind ei ajutai de harul Domnului nostra Iisus Hris tos, Cruia se cuvine slava n vecii vecilor. Arru'n.
Actele martlrice

50

ACTELE MARTIRICE

INDICE SCRIPTURISTIC * Facere 1, 1 - II, 5, 47. Ieire 20, 11 - II, 5, 47. Isaia 37, 16 i 42, 5 - II, 5, 47. Amos 4, 13 - II, 5, 47. II Macabei 7, 28 II, 5, 47. loan 1, 3, 10 - II, 5, 47. Fapte 4, 24; 14, IS - II, 5, 47. Eeseni 3, 9 - II, 5, 47. Goloseni 1, 16 - II, 5, 47. Evrei 1, 2 - II, 5, 47. Apocalipsa 4, lil ; 10, 6 II, 5, 47.

INDICE REAL I ONOMASTIC Act, -e, martiric, -ce, 41, 43, 45. Activitate, 41, 42. Adevr, 42, 43. Amin, VI, 2, 49. An, ani, 43, 45. Antonin Pius, mprat roman, 42. Aprare, 42. Aprtori, I, 1, 47. Apologia I-a, 42. Apologia a Il-a, 42. Asculttor, -ri, 42. Atei. Gretinii erau numii Atei pentru c nu adorau pe zei i statuile lor, 42. Autenticitate, 45. Auditori, 43. Autoritate, -i, 42. Autoritile romane, 44. B Baie, bile lui Timotei, 41 ; III, 3, 48. Brbat, -i, 42. Btrln, 41. Biblkrtheca hagiogTaphica Graeca, 45. Bibliotheoa Stotului Mornint (Sancti Sepulchri) 17, 44. Bueurie, 42. Butuci, 42. Calomnie, -ii, 42. Cambridge, oras In Anglia, 45. Cap, capete, V, 1 ; VI, 1, 49. Caipadooia, IV, 7, 48. Carte, -i, 42. Casa, 33; III, 3, 48. Casa im/perial, 36, 44. Cafeheza CTetin, 41. Ctre sine Insui, lucrarea filozoului i mpratului Marcu Aureliu, 43. Cer, ceruri, III, 1, 48; V, 1, 3, 49. Cezareea Palestinei, oia, 41. Cinic, -ci, filozofi, 42, 43. Codex parisiimus graecus, 1470, 43. Conflict, 42. Consul ordinarius, 43. Coregent, 43. Costum, 42. Creator, 44; II, 5, 47. Credin, 41, 42 ; IV, 8, 49. Credincioi M; III, 1, 48; VI, 2, 49. Grescens, filozof oinic, 42, 43. Cretin, -i, 41, 42, 43, 44; I, 1, 47; II, 3, 4, 5, 47, III, 1, 4 i IV, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 9, 4749 ; V, 7, 49. Cretinism, 41, 43, 44. Cuib, 43. Culine, 41. Cuvnt, cuvinte, 44; II, 6, 48. Cuvintele adevruiui, 41 j III, 3, 48: V, 1, 49. Cuvntul divin, 42. Daselul, 44; II, 5, 47. Data, 43. Decapitare, 44. Dialogul cu iudeul Trifon, lucrarea Sfntului Iustin Martirul, 42. Discurs contra grecilor, lucrarea apologetului Taian Asirianul, 43. Discuii, 43. Doctrina, cretin, 44. Domnul, 44; II, 5, 47 j V, 6, 49; VI, 1, 2, 49. Dumnezeu, 44 j II, 5, 6, 4749; HI, 1 i IV, 1, 2, 9, 4849; VI, 1, 49. Efes, ora, capitala provincial romane Asia proconsular, 41. Elev, -i, 41. Eusebiu de Cezareea, istoric bisericeac, 41, 45. Evelpist, rnartir, 41, 43, 44, 47 j IV, 3, 7, 48. Evlavioi, I, 1, 47.

Cifra rornan se refer la capitol, a doua cifr (arab) la pragraf, iar ultima lndic pagiaa. Numerele cu dou ciire arabe ln<tre 4149 indic pagima.

MARTIRIUL SFlNTULUI IUSTIN I CEI DIMPREUNA CU EL

51

Fapt, 43, 44. Fctor, 44; II, 5, 47. Fgduin, V, 6, 49. Filozof, 41, 42, 43, 44. Filozofie, 41. Filozoiia peripatetic (aristotelic), 41. Filozoiia pitagoreic, 41. Filozofia platonic, 41. Filozofia stoic, 43. Fiul lui Dumnezeu, 41, 44; II, 5, 6, 47. Flavia Neapolis, oia din Palestina, 41. Forma origtoal, 43. Fragment, -e, 42. Frigia, provincie roman, IV, 8, 49. Frumusee filozoftc, 43. G Glorie, 41. H Har, 44; IV, 2, 3, 48 ; V, 2, 49; VI, 2, 49. Harit, martir, 41, 44, 47; IV, 2, 48. Hariton, martir, 43, 47; IV, 1, 48. Hierax, martir, 41, 43, 47; IV, 4, 5, 8, 48, 49. Hristos, 41, 42, 43r 44; II, 6, 48; IV, 8, 49. Ioonium, ora din proviineia roman Frigia, IV, 8, 49. Idoli, I, 1, 47 ; V, 7, 49. Idolatrie, I, 1, 47. Iisus Hristos, 44; II, 2, 47; II, 5, 47; V, 6, 49 ; VI, 2, 49. Influen, 43. Interogatoiiu, 44. Introducere, 41. Invidie, 42. Istoric, -d, 41, 42, 43. Iubire, 41. Iunie, 41, 43, 45, 47. Iunius Rustious (162 167), consul ordinarius, prefectul Roinei, 43, 44; I, 2, 47, II, 1, 3, 4, 47; III, 1, 2, 3, 4, 48; IV, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 4849; V, 3, 4, 5, 8, 49. Lustin, filozof, maitir d sftot, 41, 42, 43, 44, 45; II, 1, 2, 3/4, 5, 47'; IV, 5, 7, 48; V, 1, 2, 3, 4, 6, 49. I
Imiprat, -i, 42, 43, 44; II, 1, 47; IV,

Intelepeiune, 42; V, 4, 49. Intlnire, III, 3, 48. Invtur, -ri, 41, 42, 44; II, 3, 4, 5, 47; IV, 6, 7, 48. Judecare, 44. Judecata universal, V, 6, 49. Laud, 42. Legi, V, 8, 49. Liberian, martir, 41, 43, 47; IV, 9, 49. Liturghia cretin, 42. Loc, 44; III, 1, 2, 48; VI, 1, 2, 49. Loca, -uri, V, 2, 49. Lucius Verus, coiegantul mpratului Marc Aureliu, 43. Lu,crare, -r, 42, 43. Lucru, -uri, 42; II, 2, 47. Lume, V, 2, 49. Lumea nevzut, 44; II, 5, 47. Lumea vzut, 44; H, 5, 47. M Malul mrii, 41. Mama, IV, 8, 41. Manuscris, 43, 44. Marcu Aureliu, mprat roman, 43. Martin, loouitor din Roma, 41 ; III, 3, 48. Martir, -i, 41, 43, 44; V, 7, 49. Martiriul, 42, 43, 47. Mrturisire, VI, 1, 49. Mas, masele (popoilare), 43, 44. Maxima, 42. Mreie, 42. Mrturie, 42. Mrturisirea, 44. Mil, V, 5, 49. Mntuire, 44 ; II, 5, 47 ; V, 6, 49. Mntuitonul, II, 2, 47; V, 6, 49. Moarte, 41, 43, 44. Moarte martiric, 41. Mucenici, VI, 1, 49. Mucenicie, VI, 1, 49. N Nablus, ora din Palestina, 41. Neamul omenesc, 44; II, 5, 47. Necredincioi. Cretinii erau numii necredincioi pentru c nu se nchinau la zeii pgnilor, 42. Nelegiuire, V, 4, 49. Nelegiuii, I, 1, 47. Nemrginire, 44; II, 6, 49. Nepuitin, 41. Nume, I, 2, 47. O Om, omul, 42, 44 j II, 6, 48. O,pinie, 42. Ora, orae, 43; I, 1, 47.

Inceput, 41, 44; II, 5, 47. Indrzneal, V, 6, 49. Inrurire, 41, 43. Inelciune, II, 3, 47.

3, 48.

52

ACTELE MARTIRICE

Pagin, -ni, 43. Palestina, 41. Parad, 42. Parte, -i, 42 Pmnt, III, 1, 48. Prini, 44; IV, 6, 7, 8, 4849. Peon, martir, 41, 43, 44 IV, 6, 48. Platon, filozof grec, 41. Plcere, -ri, 41, 42 j IV, 7, 48. Pomenire, 44. Popor, 43. Por,unc, -ci, I, 1, 47 ; V, 8, 49. Prefect, 43, 44; I, 2, 47; II, 1, 3, 4, 47; III, 1, 2, 4, 48; IV, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 9, 4649 ; V, 1, 3, 4, 5, 8, 49. Prkam, 42. Princiipii, 41, 43. Proces-verbal de judecat, 43, 45. Profesor, 43. Profet, -i, 44; II, 5, 47. Propaveduitor, 44; II, 5, 47. Provincie, 41. Public, 42. Putere, 44 ; II, 6, 48. Putere profe-tic, 44 ; II, 6, 48. R Rsplaf , 43; V, 3, 49. Rtcire, -ri, 42. Rutate, 41. Religia cretin, 41. Rnduial, V, 8, 49. Roma, 41, 42, 43, 44, 45; I, 2, 47; III, 3, 48. Rusticus, vezi la Iunius Rusticus. Samaria, provincie a Palestine!, 41. Sate, I, 1, 47. Srbtoare, 45. Scaun de judecat, II, 1, 47; V, 6, 49. Sclav, sclavi, 44; IV, 3, 48. Scriere, 42. Secol, 41, 42, 44. Senatul roman, 42. Seratin, 44. Sfini, I, 2, 47. Stirit, 43; V, 2, 49. Sicham, ora din Palestina, 41. Simpli, 42. Slav, 42; VI, 2, 49. Soerate, filozof grec, 42

Speran, 44; IV, 3, 48. tiin, -e, II, 3, 47. Stoicism, sisteim filozofic, 43. Subiect, V, 4, 41. Succese, 43. Suierml, -e, 41; V, 6, 49. Synaxarium Ecclesiae Conslantinopoli-tanae, 44. coal de catehez cretin, 41. ooala cre^tdn din Roma (sec. II), 43. Tatl, IV, 8, 49. Taian Asirianul, scriMor bisericesc, 41, 43. Team, 42. Termen, -ni, 41, 44. Text, 43. Timotei, locuitor din Roma, 41 j III, Tim,p, 41, 42, 44, 45; I, 1, 47; III, 3, 48. Tineree, 41. Titlu, titluri, 42. Trai, 43. Tribunal, 44. Trup, ,uri, 44 ; VI, 2, <3. U Ucenfe, -oi, III, 2, 48. Uneltire, -ri, 42, 43. Ur, 42. Urma, 43.
3, 48.

Valerian, perttru Liberian, martir, 43. Valoare, 42. Vloare istoric, 44, 45. Veac, veci, VI, 2, 49. Venirea viitoare, 44; II, 6, 48. Versiune, 43, 44. Via, 41, 43. Viaia cretdn, 42. Viaa mocal, 41. Victorie, 43. Zidire moral i spiritual, 44. Zeu, zeii, 44; II, 1, 47; IV, 9 i V 4 8, 49.

MARTIRII DE LA LYON
( f a u g u s t1 7 7 )

INTRODUCERE
Un grup numeros de patruzeci i opt de cretini au suterit martiriul pentru Hristos la Lugdunwn (Lyon), pe valea Ronului, n Galia, la nceputul lui august 177, n timpul mpratului Maicu Aureliu (161180). Ailm cu ocazia persecuiei poinite contra cretiniloi c existau in Galia dou comuniti cretine nloritoare, la Vienna (Vienne) i Lugdunum (Lyon), ntemeiate de cietinii care veniser sau aveau strnse legturi cu cei din Asia proconsular, a crei capital era oraul Efes, unde a trait i a predicat pn la sfritul vieii Sfntul Apostol loan, precum i cu cretinii din Frigia. Cretinii veniti pe valea Ronului din ceie dou provincii ale Asiei Mici au icut numeroase convertiri printre locuitorii galo-romani din Lugdunum (Lyon) i Vienna. Persecuia i suierinele de tot ielul indurate de cretinii de pe valea Ronului din Galia ne snt cunoscute dintr-o lung Scrisoare a Bisericilor din Lugdunum (Lyon) i Vienna ctre Bisericile din Asia i Frigia, pstrat aproape n ntregime de istoricul Eusebiu de Cezareea, care este singurul nostru izvor1. Persecuia a izbucnit la 1 august 177, cu prilejul unor srbtori p gne date la Lugdunum (Lyon) unde se ntruneau n conferin administrativ anual delegaii celor trei Galii Concilium trium Galliarum. Ea a pornit mai nti din partea popuaiei pgne, care, cu puin mai nainte, a prins, a maltratat i batjocorit un numr de cretini. Propretorul Galiei, n calitatea sa de guvernator al celor trei Galii, a ordonat sau a permis arestarea cretinilor. Au fost pui la torturi, cum era obiceiul neuman al romanilor, unii sclavi pgni, care, pentru a scpa de torturi, au dat mrturii false contra cretinilor. Cretinii, brbai i ie1. Eusebiu, 1st. Bis., V, cap. 1, 163; cap. 2, 18, ed. G. Bardy, t. II. lilvres V-VII, Parts, 1955, p. 626.

54

ACTELE MARTIRICE

mei, tineri i btrini, printre ei tineri copilandri, ca cei doi frai, sclava cretin Blandina i ratele ei, Ponticus, au sufeiit chinuri ngrozitoare, pentm a fi silii s apostazieze de la credin. Autoritile romane urmieau mai ales rentoarcerea cretinilor la ieiigia roman dect s fac din ei martiri. Unii cretini, Intr-adevr, la nceput s-au lepdat de credin, dai apoi i-au revenit i au suerit martiiiu.1 mpreund cu ceilali. Iat lista martiiilor de la Lugdunum (Lyon), pstrat de Stintul Giigorie de TOUTS : Zacharias presbyter, Vettius Epagathus, Macarius, Alcibiades, Silvkis, Primus, Ulpius (aliter Alpius), Viitalis, Comminius, October, Philominus, Gemirms, Julia, Albina, Grata, Aemilia, Posthumiana, Pompeia, Redone, Biblis, Quarts, Materna, Elpenipsa, Sfcarruas. Au lost dai la fiare : Sanctus diaconus, Maturus, Attalus din Pergam, medicul Alexandru din Frgia, Ponticus i sora lui Blandina (Blandiana), tineri de 1516 ani. Au murit n Inchisoare : Arescius, Fotinus, Cornelius, Zotimus, Titus, Zoticus, Iulius, Aemilia, Gamiite, Pompeia, Alurnma, Mamilia, Justa, Trifime, Antonia 2, fericitul episcop Potkms i ali doi necunoscui. Maitiiii, cei mai muli de origine oriental, din Asia pioconsular i Fiigia, pioveneau din clase sociaie diieiite. Numeie unora ni s-a pstrat In Scrisoarea inserat de Euseblu in Istoria sa ca: diaconul Sanctus din Vienna, medicul Alexandru, original din Frigia, Vettius Epagathus, galo-roman, de origine nobil, Maturus, un neofit, Attalus din Pergam, Vivliada, care 1-a nceput a renegat, apoi a mrturisit cu curaj pe Hristos, Blandina i tratele ei, Ponticus, copilandri nc, de 15 i 16 ani, care erau sclavi. A suferit, de asemenea, moarte martiric, dup grele torturi, btrinul episcop de Lugdunum, Potin, de peste 80 de ani. Foarte slbit cu trupul i abia mai respirnd, a tost dus la nchisoare i dup dou tile i-a dat sufletul3. Nu se cunoate cine este autorul Scrisorii Biseriicilor din Lungdunum (Lyon) i Vienna ctre cretinii din Asia proconsular i Frigia i ctre Biserica Romei. Martirii din Lyon i istorisesc ei nii suerinele i chi2. Sf. Grigorie de Tours, De gloria beatomm martyrum, 49, P.L., LXXI, col. 751 AB; MartYrologium Hieronymianum, ed. J. Baptiista de RosSi et L. Duchesne, it. II, pars prter, p. 78; ed. H. Delebaye et H. Quemtdm, it. II, par posterior, p. 298, la 2 (iiumie; H. Quemtiin, La liste des martyrs de Lyon de Van 177, n Amalecta Bollandiana, XXXIX (1921), fiasc. I i II, p. 1113138; H. Leclercq, Lyon, In aDictionnaiore daTcheologie chrettenine et de liturgies, X, 1, Paris, 1831, col. 43 1 119. Bibliografie foarte bogat, col. 393402. 3. Scrisoarea Bisericilor din Lugdun i Vienna..., 9, 17, 25, 2934, 37, 41i42, 47, 49, 5258, ed. H. Musurillo, op. cit., text grec cu traducere emglez, p. 64, 66, 68, 72, 74, 76, 7880; H. Leclercq, Lyon n wDictionnaire daxcheologie chretdenne et de Liturgies, X, 1-repartie, Paris, 1931, col. 103115.

MARTTRn DE LA LYON

55

nurile Indurate, pentru care merit toat aprecierea i admiraia tuturor cretinilor. Populaia local era reprezentat de civa cretini galo-romani ca . Vettius Epaga<thus, cetean roman, pe care Scrisoarea amintit i pre-zint ca avnd mult rvn ia de Dumnezeu i iierbind cu Duhul *. S-a pus problema dac el nu avea legturi cu micarea montanist din Frigia, aprut eel mai devreme in 172, care nu punea probleme de doctrin, ci era un val de neoprofetism in Biseric s. Se gsea printre credincioii din Lyon, In aa magistratalui roman, diaconul Sanctus, reprezentantul Bisericii din Vienna, care a rspuns la interogatoriu in latinete 6 . Tot latinete a vorbit i Attains din Pergam, cetean roman, ceea ce arat c cietinii de otigine roman6 se exprimau in latinete7. nainte de a i dus la inchisoare, Attalus a inconjurat amfiteatrul din Lyon, purtind o tbli pe care era scris In latinete *Acesta este Attalus, cretinul 8. Persecuia cretinilor din Lyon i Vienna a inceput din par tea populaiei locale galo-romane, cci, la sfiritul domniei impratului Marcu Aureliu, pgnii au inceput s se arate foarte agresivi i feroci a de cretini, care erau calomniai i acuzai de tot elul de crime i orori. Am fost alungai, scriu cretinii din Lyon i Vienna, nu numai din case, din bi i din piee, ci ni s-a interzis s ne artm chiar i in vreun oaneoare loc 9. Dar cretinii din Lyon i Vienna au rbdat cu brbie, cum se exprim ei, strigte, rani, trri pe jos, jafuri, aruncri cu pietre, inchisori i toate cite ii place s svireasc unei mulimi infuriate, ca fa de dumani i rzboinich l0. Arestrile i chinurile cretinilor au crescut la 1 august 111, i in zilele urmtoare, cu ocazia srbtorilor date in cinstea zeiei Roma i a impratului, care constituiau de iapt o manifestare anual de lealism politic ia de puterea Romei i a Imperiului roman, de la care cretinii se sustrgeau i nu manifestau nici un respect pentru eultul zeiei Roma i al impratului.
Lyon, n Diet, cit., col. 7883. 6. Scrisoarea Bisericilor din Lugdun i Vienna, 21, ed. H. Musurilto, op. cit., p. 68; icexptvoto rj 'Pftifiotxfi <ftovii. 7. Ibidem, p. 52, ed. cist., p. 78. 8. Ibidem, 44, ed. cat., p. 74; G. Bardy, la question des langues dans 1'Eglise ancienne, t. I, Paris, 1974, p. 74. Ch. Mohrmamn, Etude sur le latin des Chretiens, Rome, 1958; 2-e ed., Rome, 1961; Idem, Latin vulgaire, latin des Chretiens, latin medievale. Paris, 1955. 9. Scrisoarea Bisericilor din Lugdun i Vienna, 5, ed. cit., p. 62. 10. Ibidem, 7, ed. oM., p. 92.

4. Fapte, 18, 25; Romani 12, 11. Ed. H. Musuiffllo, op. cit., 9, p. 64. 5. Pierre de Labniolle, La crise montaniste, Paris, 1Q13, p. 225 .u. j H. Lecliercq,

56

ACTELE MARTIHICE

Legatul imperial legatus propraetore Augusti, Hind absent din Lyon, intervin magistraii oraului duumviri lure dicundo i tiibunul celei de a Xlll-a cohorte urbane, staionat la Lyon, care-i supuser la chinuri i-i puser la inchisoare pn la sosirea legatului imperial n. Dup sosirea legatului imperial, al crui nume nu-1 cunoatem, a nceput interogatoriul cretinilor. Un numr de zece cretini au apostaziat de la credin, dar, cum arestrile continuau, noii arestai au completat numrul celor czui de la credin. In urm, ns, i cei czui de la credin i-au revenit i s-au ntors in snul Bisericii, suferind martiriul cu cei care au rezistat de la nceput12. In timpul interogatoriului, aptul eel mai grav a tost c sclavii pglni din serviciul cretinilor au mrturisit In mod mincinos c cretinii svhesc ospee thiestice (mnnc copii ca Thyest) i mpreunri oedipodeice (ca Oedip) i cite nu ne snt ngduite nici a le vorbi, nici a le gndi... is. Se constat totodat c unii cretini, care aveau sclavi, erau de rang social Inalt i posedau cetenia roman. In timpul torturilor, care au continual cteva zile, cretinii s-au ap rat cu demnitate i curaj de acuzaiile nedrepte ale pgnilor. Snt cretin, a rspuns sclava Blandina, i nimic ru nu se svrete la noi u. Iar Vivliada, care, la nceput, a negat credina, i-a revenit i a spus astfel persecutorilor : Cum ar mnca astfel de oameni copii, ei crora nu le este ngduit s mnnce nici snge de animal necuvnttor ? 15. In timpul torturilor, cnd cretinul Attalus din Pergam 'a iost pus pe un scaun de Her mroit i a nceput s se rspindeasc miros de carne fript, s-a adresat astfel In limba latin persecutorilor : *Iat ce nseamn s mninci oameni; ceea ce facei vol. Noi nici nu mncm oameni, nici nu facem ceva ru 16. In timpul torturilor i condamnrilor la Hare, aflnd guvernatorul Galiei c Attalus din Pergam este cetean roman, speriat de iaptul c trebuie s-l condamne, precum i de numrul mare al condamnrilor la moarte care rebuiau s urmeze, s-a adresat mpratului Marcu Aureliu i7. Rspunsul mpratului, care tia de existena cretinilor, urmeaz
11. Ibidem, 8, ed. cit, p. 24. L. Homo, Le Haut-Empire, Paris, 1933, p. 123124; P. Wuilleumier, Vadminiistration de la Lyonnalse sous le Haut-Empire, Paris, 1948 12. Ibidem, 11, 25, 3235, ed. oiit., p. A, 6870, ?2. 13. Ibidem, 14, ed. cit., p. 6496. 14. Ibidem, 19, ed. eft., p. 66. 15. Ibidem, 26, d. cit., p. 70. Blandina citeaz textul diki Fapte 15, 29. 16. Ibidem, 52, ed. cit., p. 78. 17. Ibidem, 44, ed. cit., p. 74.

MARTIRII DE LA LYON

57

n parte prevederile rescriptului lui Traian din 11111218. Cei ce mrturisesc credinta cretin s fie condamnai la moarte, iar cei ce reneag s fie pui In libertate *9. RescriptuI lui Traian din 111112 prevedea c cretinii nu trebu ie cutah din oficiu conquirendi non sunit 20 . Dar Marcu Aureliu a nsprit legislaia roman contra cretinilor, lsnd ru liber urii popo rului, introduce sistemul cutrii lor din oficiu, se acceptau mrturiile sclavilor contra stpnilor, se luau de bune denunurile anonime i se ddeau denuntorilor o parte din averea cretinilor condamnaiM. Dup primirea rspunsului mpratului, cretinii care la nceput apostasiaser, spre uimirea pginilor, s-au ntors la credin, lnct s-a fcut mult bucurie nuamei fecioare, adic Bisericii, fiinde pe cei ce l-a lepdat ca mori, i-a reprimiit oa vii 22. Ultimii care au fost torturai i aruncai la Hare, de la care pgnii ateptau apostasia, au fost un copilandru de 15 ani, numit Ponticus, i sora lui, Blandina, o sclav de 16 ani, care se bucura i se veselea de sfritul ei, ca i cum era chemat la ospul de nunt i nu spre a ii aruncat fiarelor 23. Prin eroismul i curajul ei, Blandina, aceast tnr fecioar, art pgnilor ct de nobi este sacrificiul unei dispreuile sclave, smulgnd admiraia lor, care, uimii, exclamar: Niciodat la noi n-a suierit o femeie attea i aa de crude chinuri 24. Au urmat apoi executrile. Celor ce posedau cetenia roman li s-au tiat capetele, iar ceilali au fost aruncai la Hare 2S, Executarea condamnailor a avut loc in amfiteatrul roman din Lugdunum (Lyon), ale crui ruine snt situate pe stnca abrupt care domin cartierul Fourvikre de azi26.
18. Pliirims, Epistolae, X, 97, ed. C. Kirsch, Enchiridion iontium historiae ecciesiasticae antiquae, ed. IV, Freiburg, im Bredisgau, 1923, p. 24; PMnius CaeaiiEus Secundus, Epistularum libri novem, ed. 3-a, de M. Schuster et R. HansMk, Lipsfae (Teubner), 1958, p. 357. 19. Scrisoarea Bisericilor din Lugdun i Vienna, 47, ed. cit., p. 76. 20. PliniuB, Epistolae, X, 97, ed. C. Kiirsch, p. 214 ; Plinfas, Epistolae, X, 97, ed. M. Schuster et R. Hanslik, p. 357 ; M. Sordd, / rescritti di liajano e di Adriano sui cristiani, n Rivista di storia de la Chiesa, XIV (1960), p. 344370. 21. Scrisoarea Bisericilor din Lugdun i Vienna, 14, ed. cilt., p. 64 i 66; Pr. I. Rmureanu, Pr. Milan esan i Pr. T. Bodogae, Istoria Bisericeasc universal, Bucureti, 1975, p. 81. 22. Scrisoarea Bisericilor din Lugdun i Vienna, 45, ed. oiit. p. 76: SVSVETO
TtoXX-fj Xnp T ) itap8evo> fiTJcp, Biserica Fecioar. Vezi i studiul: J. C. Plumpe, Mater

Ecclesia an inquiry into concept oi the Church as Mother in early Christianity, Washington, 1943. Pentru ntoarcerea celor czui (apostailor). vezi P. Galtier, VEglise et la remission des peches aux premiers siecles, Paris, 1931 ; A. d'Ales, Ledit de Calliste. Etude sur les origines de la penitence chretienne, Paris, 1914, p. 244251. 23. Scrisoarea Bisericilor din Lugdun i Vienna, 55, ed. dtt., p. 78. 24. Ibidem, 56, ed. cit., p. 80. 26. Ibidem, 47, ed. cit, p. 76. 26. H. Leclercq, Lyon, n Dicfcionnaure d'arch6ok>g'iie chretierane et de Li(turgie, t. X, 1-re partie, Pauls, 1931, col. 59^72; O. Hirschfeld, Kleine Schriiten, Berlin, 1013,

58

ACTELE MARTIRICE

Trupurile sfrtecate de Hare ale martirilor i ale celor decapitai au fost expuse n aer liber ase zile spre batjocura trectorilor, apoi au lost arse, iar cenua lor a ost aruncat n iluviul Ron, pgnii socotind c ar putea invinge pe Dumnezeu i c martirii vor fi lipsii de o nou natere, pentru ca, ziceau ei, s nu nai aifo sperana nvierii 27. Ne mirm c sub un mprat liberal i filozof, ca Marcu Aureliu, au putut fi att de muli martiri. Trebuie s avem n vedere, ns, c civilizaia greco-roman, sub lustrul ei umanist, pstra un fond de cruzime28. Istoricul american J. W. Thompson a negat autenticitatea Scrisorii Bisericilor din Lugdunum i Vienna i realitatea persecuiei cretinilor de la Lyon n anul 177, sub Marcu Aureliu, punnd martirii de la Lyon sub Valerian (253268), Aurelian (270275) sau chiar Diocletian (284 305)29. Opinia lui, ns, a fost combtut i respins de toi istoricii 30. J. Colin face din martirii de la Lyon nite cretini din Galatia, care ar fi sulerit martiriul n Pont, la Sebastopolis Herakleapolis31, dar prerea sa a fost temeinic combtut i respins, de asemenea, de numeroi istorici32. Dincolo de orice ipoteze i opinii, Scrisoarea Bisericilor din Lugdun i Vienna este un document veridic, o narratio, o istorisire autentic, fcut de cretinii din Lyon, care au fost martori oculari ai suferinelor i chinurilor ngrozitoare suferite la nceputul lunii august 177 de fraii lor. Ea constituie, cum se exprim istoricul francez J. Zeiller, .unul dintre cele mai frumoase monumente ale antichitii cretine, n care povestirea celor mai crude suferine este fcut pe tonul eel mai simplu, dar n
p. 158185; C. Germain de Mantauzan, Du Forum I'amphitheatre de Fourviere. Les martyrs de Van 177, n Revue d'histaire de Lyon, IX (1910), p. 325345. 27. Scrisoarea Bisericilor din Lugdun i Vienna, 63, ed. edit., p. 80 i 80. 28. P. aaraington, Early Christian Church, t. I, Cambridge, 1957, p. 243; J. Danlielou et H. Marrou, Nouvelle histoire de 1'Eglise. I. Des origines a Saint Gregoire le Grand, Paris, 1963, p. 1B1 ; P. Keresztes, The Massacre at Lugdunum, in 177, A.D., n HMoriia, 16 (1967), p. 7586. 29. J. W. Thompson, The Alleged Persecution ot the Christians at Lyon in 177, n Am.erioam Journal of Theology, 16 (1012), p. 359384 i 17 (1913), -p. 349358. 30. H. Musurillo, op. cit., p. XLIV, nata 10; W.H. C. Frend, Martyrdom and Perse cution in the early Church, Oxford, 1965, p. 3B4, nr. 8 i 423, n. 29. 31. J. Colin, Martyrs grecs de Lyon ou martyrs galates, n Antiquite Classique, XXXIII (1964), p. 108115. Tema a tost aipoi dezvoltat de awtor n lucrarea : L'Empire des Antonins et les martyrs gaullois de 177, Bonn, 1964. 32. Dtotre ced ce au combtuit teza lud J. Colin, vezi uTmtorii : E. Demougeot, A-propos des martyrs lyonnais de 177, n Revue des Etudes amciennes, LXVTII (1966), nr. 3^4, p. 303331 ; F. Halkin, Martyrs de Lyon ou d'Asie Mineurs ?, n Amatecta Bollandilaina, LXXXIII (1965), p. 189>190 ; G. Jouassaird, n Revue des Etudes Augus*imi)einines, 11 (1065), p. 18; J. Rouge, n GaMlers d'histoiire, 1964, p. 417420; E. Grifle, n Bul]etiin de litterature ecelesdas*ique, 1964, p. 231232; P. Oamelot, n Revue des Sciences philosophiques et theologiiques, 1964, p. 748749; S. Rossi, n GiGrm>ale iltaliamo di filologia, p. 289^320 .a.

MAHTIRII DE LA LYON

59

care respir nc toat aidoarea luptei duse din dragoslea fa de Hristos...33. Dei unii istorici i patrologi nclin s cread c Sfntul Irineu este autorul Sciisorii Biseiicii din Lyon i Vienna, aceasta nu se poate susine temeinic, deoarece in 177, Sintul Irineu, atunci pieot al Biseiicii din Lyon, a tost trimis ca delegat la Roma, In pioblema eieziei montaniste. Synaxarium Eaolesiae Constaiitinopolitanae menioneaz ucideiea episcopului Potin la Lugdun, la 23 august 11134. Bibliotbeoa hagiographica Graieoa amintete de marthii de la Lugdun la 2 iunie 177 ^. Episcopul Potiny i Blandina snt amintitf n Bibliotheca foagiographica Latina la 2 iunie 36, iar Sfntul Alexandru din Lugdun, la 22 apiilie 177 37. Martirologium Hieronymianum pune amintirea Sfinilor maitiii de la Lugdunum (Lyon) la 2 iunie 177 38, sub mpratul Marcu Aureliu. Am olosit la traducerea de ia ed. lui Panaiot C. Hristu, Ti Map-copta cv dpXaiov xpiattavffiv... text in limba greac veche cu traduceie In limba neogieac, Tesalonic, 1978, p. 192223 ; ed. lui H. Musurillo,
33. J. Lebreton et J. Zeiller, VEglise primitive. T. I de 1'Iiitoire de 1'Eglise, de Aug. Fliche et V. Martin, Paris, 1934, p. 313. Alte studiiii: R. Klein, Marc Aurel, Darmstadt, 1979, 536 p.; Les martyrs de Lyon (177). (Colloque tenu a Lyon, 2023 sept. 1977, cu diferite studii), PaTis, 1978, 328 p.; Marta Soxdi, La ricerca duiticio nel processo del 177, n Les martyrs de Lyon, p. 17918G; Idem, / nuovi decreti di Marco Aurelio, in Studii Romania, 9 (1961), p. 372 .u. , H. Kraft, Die Lyoner Mrtyrer und der Montanismus, n Pietas, Pestschriit tiir Bernhard Hotting. Hrg. von E. Dassunanm und K. S. Frank, Munster im Westphalen, 1880, p. 250266; R. Remondon, La crise de l'Empire romain, de MarcAurele... (coll. Nouvelle Clio, 11), 2-e ed., Paris 1970, R. Klein, Der irilhe Christentum im romischen Staat, Darmstadt, 1971; A. Hamman, La vie quotidienne des premiers chreliens au U-a siecle (95197), Paris, 1971 ; J. Speigl, Der romische Staat und die Christen. Staal und Kirche von Domitian bis Commodus, Amsterdam, 1970 P. M. Duval, La Gaule jusqu'au milieu du V-e siecle, Paris, 1971 j Idem, La Gaule chretienne a Vepoque romaine. I. Des origines chretiennes la fin du /V-e siecle, Paris, 1964 j J. J. Halt, Histoire de la Gaule romaine (120 avant J. Chr. 451 apres J. Chr.), Paris, 1959 j p. 184189 ; J. Vogt, Christenveriolgung, n ReaLlexiikan cit., col. 11751176; Griffe, La Gaule chretienne !'epoque romaine, t. III, Paris, 1947, 1957 ;V. Mcmachifno, II fondo juridico delle persecuzioni nei primi due secoli, Rama, 1955; A. Chagny, Les martyrs de Lyon, Lyon, 1936; J. Courrat, Les Saints Martyrs de Lyon, Lyora, 126; J. Zeiller, Les origines chretiennes de la Gaule, n Revue dhistoire de 1'Eglise de France, XII (1926), p. 1634; C. Julian, Histoire de la Gaule, t. IV, 2-e ed., Paris, 1921, p. 492498; P. Allard, Histoire des persecutions pendant les deux premiers siecles, it. I, 4-e ed., Paris, 1911, p. 415445. Vezi i alte sfudii la Bilbliografiia gemeirsli. 34. Ed. H. Delebaye, col. 917. 35. Ed. Fr. Halkim, t. II, p. 217. 36. Ed. Sodi Bollandiami, t. II, p. 994995, episcopul Potinus, t. I, p. 204, Blamdtoa. 37. Ibidem, t. I, p. 46: Sf. Alexandru din Lugdusn. 38. Ed. H. Delehaye et H. Quentin, t. II, pars, posterior, Bruxelles, 1931, p. 293; 297298 ; Ed. J. Baptista de Rossi et L. Duchesne, t. I, Bruxelles, 1894, p. 73.

60

ACTELE MARTIRICE

op. cit., p. 6285, text grec i traducere englez -, Eusebiu, 1st., Bis., V, 1, 163 , 2, 18, ed. G. Bardy : Eusebe de Cesaree, Histoire ecclesiastique, t. //, livres VVII. Texte giec et traduction (Coll. Sources chretiennes, 41), Paris, 1955, p. 623 i 2326 ; Traducere englez de G. A. Williamson, Eusebius, The History of the Church from Christ to Constantine, Harmondsworth, 1967, p. 193205; Vezi i ediiile: D. Ruiz Bueno, op. cit., p. 327348, text grec cu traducere spaniol , G. Lazzati, Gli sviluppi..., p. 207119; R. Knopf und G. Kruger, op. cit., text grec, p. 1828 ; Th. Ruinart, op. cit., text latin, p. 109117. Am consultat i urmtoarele traduceri n diierite limbi: A. Hamman, op. cit., traducere italian, p. 5872 ; P. Hanozin, op. cit., traducere francez, p. 3853 ; Paul Manceaux, La vraie Legende doree, Paris, 1928, p. 90109 ; Udeionso Clerici, op. cit., p. 114134; H. Leclercq, Lyon, XX. Texte de la Lettre de Lyon, n Diet, cit., coi. 93102, care reproduce traducerea lui C. Germain de Montauzan, din rev. cit, IX (1910), p. 325 345. In limba romn, Ion Dinu, Un document cretin occidental de contiin ortodox orientel, Cernui, 1937, p. 2538, prezint o traducere mult deprtat de originalul grec, Hind tcut dup traducerea trancez a lui H. Leclercq, Les Martyrs..., 1.1, ed. 1902. Deprtat de textul grec este i traducerea Sorisorii Bisericilor de la Lugdun i Vienna, fcut de fostul mitropolit Iosif (Gheorghian), Eusebiu de Cezareea, Istoria Bisericeasc... Bucureti, 1896, p. 131140 ; 140142, fiind fcut dup o traducere trancez, nemenonat de autor.

MARTIRII DE LA LYON

Sciisoaiea Bisericilor din Lugdun (Lyon) i Vienna (n Galia) ctre Bisericile din Asia i Frigia (Martirizai la nceputul luinii august 177). Scrisoarea ni s-a pstrat n ntregime, n limba greac de istoriioui] Eusebiu de Cezareea (t 340), n Istoria sa Bisericeasc, cartea a V-a, oap. 1. La nceputul acestei scriisori el face o seunt introducere, dup cum oirmeaz : I 1. Galia era, deed, ara n care s-a stafoildt cmpul de lupt aj celor artate. Ea are dou metropole renumite, care intrec pe cele din jur, numite Lugdun (Lyon) i Vienna, iar prinitre amndou curge fiuviul Ron cu ap mult, care ud toat ara. 2. Cu privire la martirii de aci, foarte renumitele Biserici din aceste orae trimit o scrisoare Bisericilor din Asia i Frigia, istorisindu-le cele suferite de ele n modul acesta. Voi reproduce chiar cuvintele lor. 3. Servii lui Hristos care locuiesc n Lugdun (Lyon) i Vienna din Galia (azi Frana) ctre traii din Asia i Frigia, care au aceeai credin i speran in mntuhe . pacea, harul i mrirea de la Dumnezeu Tatl i de la Iisus Hristos, Domnul nostru. 4. Apoi, dup acestea, spunind n conitinuaire altele, ca introdu cere, ei fac nceputul istorisirii astfel: Nu snjtem n stare s istorisim cu precizie i nici nu poate fi descris mrimea persecuiei de aici, ct de violent a fost mnia pgnilor contra sfintilor {cretinilor) i cite au suferit fericitii martiri. 5. Cci protivnicul (diavolul) s-a irepezit (contra noastr) cu toat puterea, fcnd nceputul venirii lui viitoare, pregtind i exercitnd pe ai si mipotriva servilor lui Dunmiezeiu, nct am fost alungati nu numiai din case, din bi i din piee, ci ni s-a interzis s ne aritm chiar n vreun loc oarecare. 6. ns harul lui Dumnezeu a luptat i a aprat pe cei slabi, a ridicat stlpi puternici {oretini curajoi) 1 , care prin rbdare s poat atrage
1. I Tim. 3, IS.

52

ACTELE MARTIRICE

asupra lor toat pornirea celui ru i acetia au mers la martiriu, ndurnd tot felul de chinuri i pedepse 2. i aceste multe chinuri socotindu-le puine, ei s-au grbit spre Hristos, artnd cu adevrat c suferinele vremii de aoum nu snt vrednioe de slava viitoare care va fi descoperit nou 3. 7. ntr-adevr, mai nti ei au rbdat cu brbie cele nscocite de ntreaga mulime, fr deosebire, strigte, rniri, trri pe jos, jafuri, aruncri cu pietre, nchisori i toate cte i place s svreasc unei mulimi Infuriate, ca fa de dumani i rzbainid. 8. In sfrit, snt adui n for de ctre tribun i de magiistraii oraului care aveau puterea 4, i, dup ce au foist iruterogai n fata ntregului popor i ei au miflturisit (c srut cretini), au fast nchiii n temni pn la venirea legatului imperial (guveinatorul Galiei). 9. Dup aceea, fiind cKinuii n fata propretorului, acesta purtndu-se fa de noi cu toat cruzimea, s-a ridicat Vettius Epagathus, unul dintre frai, plin de iubire fa de Dumnezeu i de aproapele, a crui vieuire ajunsese la aa desvrire c nc din tineree se nvrednicise de lauda adus preatului Zaharia, cci urma ntru toate parancile i nvturile Domnului5, fiind curat i grabnic la orice slujire fa de aproapele, avnd mult rvn fa de Dumnezeu i fierbnd cu duhul6. Deci, astfel fiind el, nu a suportat judecata cea nedreapt contra noasitr, ci s-a mniat i a cerut s fie i el ascultat, aprnd pe frai, (spunnd) c la ei nu se afl niici necredin n Dumnezeu i niici vreo nelegiuire. 10. Dar cei din jurul tribunalukii au nceput s strige contra lui (cci el era de neam mare), iar guvernatorul a raspins cererea lui, dei era dreaipt, ntnebndu-1 numai dac i el este oretin ; mrturisiind el cu voce foarte tare (c este cretin), a fost i el aresitat n numrul martirilor, socotit fiind aprtoruil paracletul cretinilor, dar el avea ca Mngietor n sine Duhul, mai mult dect Zaharia, care s-a artat prin plinitatea iubirii, luptnd el cu bunvoin pentru aprarea frailor i punndu-i sufletul (pentru ei)7. Cci i el era ucenic adevrat al Mielului (Iisus Hiristos), urmndu-L ori unde mergea8. 11. Din acest moment, cei arestai s-au mprit: uniii, mrturisind lmurit (c snt cretini) i fiind pregtii, au devenit cei dinti martiri,
12.Evr. 10, 33. 13. Rom. 8, 18. 14.E vorba de comandanitul mildtar al cohortei a Xlllna urbane, care staiona

la Lyom. 15. La 1, 6. 16.Rom. 12, 1(1 i Fapte 16, 25. 17.In. 15, 13 i I In. 3, 16; I Tes. 2, 8. 18. Apoc. 14, 4

MARTIRH DE LA LYON

63

iar aceiitia i-au mplinit cu toat buouTia mrturisirea pentru muoenicie, dar alii s-au artat nepregtii i neobiniuii, ba chiar slabi, neputnd s ndiure fiuTia unei mari lupfe. Dintre aceiitia, s-iau artat sdabi n credin aproape zece la numr. Ei ne-au pricinuit o mare ntristare i nemsurat durere, i au islbdt rvna eelor rmai neairestai; acetia dei tsuifereau toate grozviile, au urmat totui pe martiri i nu i-au prsit. 12. Atiunci nioi toi am fost oupriaii de o mare team pentru nesigurana mrturisdrii lor de credin, nu temndu-ne de pedepsele care ni se ddeau, ci avnd team ca cineva s nu cad (s apostazieze). 13. AJU fost arestai, deici, n fiecare zi, cei vrednici, ei comipletnd numral acelora (icelar czuti), nct au fast aduoai laalailt cretinii zeloi din cele dou Biserici prin care au luat fiin oele de aki. 14. Au fast arestai, ns, i unii pgni, servitorii notri, fiindc guvexnaitorul poruncise n public ca noi toi s fim cercetai. Iar acetia, din viclenia diavolului, temndu-se de chinurile pe care le-au vzut c le-a suferit sfinii (cretinii) i indemnai la aceasta de soldai, a mrturisit n chip mincinos c noi isvrim ospee thiestke (ne mncm copiii ca Thyest) i mjpreunr-i oedipodeice (incestuoase, ca Oedip) i cte au ne snt ngdiuite nici a le vorbi, nici a le gndi, i nici mcar s credem c oamenii au poitut face vreodat asemenea fapte. 15. Rspndindiu-se aceste zvonuri, s-au nfuriat toi mpotriva noastr, nct, dac mai nainte unii, datorit rudeniei cu noi, se puriau cu msur, atunci s-au aprins tare de mnie i scrneau corutra noastr9. S-a mplinit astfel cuvmtul spus de Domnul c va veni timpul, cnd tot eel ce vd va ucide pe voi s i se par c aduce nchinaie lui Dumnezeu 10. . 16. Dup aceasta, deci, sfinii martiri au nduTiat chinuri mai presus de orice istorisire, satana mult dorind ca ei ,s rosteasc blasfemii. 17. Toat furia mulimii, a guvernatorului i a soldailor s-a npustit peste msur asupra diaconului Sanctus din Vienna, asupra M Maturus, de curnid botezat, dar lupttor viteaz, asupra lui Attalus, care a fost totdeaiuna stlpuil i temelia u cretinilox de aici, i asurpra Blandinei, prin oare Hriistas a artat c cele ce par oamenilor nenisemnate, fr frumusee i dispreuite, la Dumnezeu se nwednicesc de ma:re slav, prin dragostea fa de El, care se arat prin lupt i nu se laud n zadar.
9. Fapte 7, 54. 10. In. 16, 2. 11. I Tim. 3, 15

54

ACTELE MARTIRICE

18. Cci noi toi temndu-ne, ca i stpna ei dup trup, care era i ea o lupttoare ntre martin, c, fiirud chinuit, ea nu va putea avea curajul s mrturiiseasc (ipe Hristos), din cauza slbidiunii ttrupului ei, Blanidina a mplinit aceasta cm atta trie, nct cei ce o chimuiau s-au desourajial i schimbndu-se unii pe alii o chinuiau n tot chipul, de dimineaa pn seara ; dar ei nii s-au declarat nvini, nemaiavnd ce s-i mai fae, i se mirau c mai poate s respire, kutreg trupul ei fiind de jur mprejur sfiiat i deschis de lovituri, mrturisind ei c iun singur chin de felul acesta era de ajuns pentru ca ea s-i dea suOetul, i nu era nevoie de asemenea i de att de multe chinuri. 19. Dar fericita (Blanidina) ca un viteaz atlet ii rennoia puterile prin mrturisire, iar reluarea acesteia era pentru ea repaus i alinare pentru cele suferite, spunnd : SJnt cietin i nimic iu nu se sviiete de noi. 20. Iar Sanctus, rbdnd i el vitejete mai presus de fire i de orice om, tcate caznele oamenilor nelegiuii, spernd ca prin durata i mrimea chiniurilor s arud de la el ceva ce nu se ouvine (pentru un cretin), el a rezLstait cu atta trie, nct nu i-a spus niici numele, nici neamul, nici oraul de unde era, nici dac e sclav sau liber, ci la toale ntrebrile a rspuns n limba latin : Snt cretin. Aceasta a mrturisit el de fiecare data n loc de nume, n loc de neam, n loc de orice, iar alt cuvnt n-au auzit de la el pgnii. 21. Din cauza aceasta, s-a prodius marea pornire a guvernatorului i a chinuitorilor conitra lui, nct, nemaiavnd ce s-i mai fac, n cele din urm, i-au pus plci nroite de aram pe prile cele mai plpnde ale tnupului. 22. i acestea ardeau, iar el a rmas neoliimtit, nenfrnt i statornie n mrturisixea lui, iind rcorit i ntrit de izvorul eel ceresc al apei vieii, care nete din coasta lui Hristos 12. 23. Iar trupul lui era mnturia celor suferite, fiind n ntregime ran i vntaie, i sfiait att de mult, nct pierduse mfiarea omeneasc exterioar ; 13 dar n el ptimind Hriistos u, el ,svrea maxi mimuei, zdrobind pe protivnioul (diavolul), artnd celorlali pilda o nimic nu e de temut, unde este dragostea Tatlui, i nimic dureros, unde se afl slava lui Hristos. 24. Dup cteva zile, ncepnd nelegiuiii s-1 chinuie iari pe martir, i socotind ei c, avnd el prile trupului umflate i arse, 1-ar n\2. In. 7, 38 ; 19, 2A. 13. Is. 53, 2 i 5. 14. I Tim. 1, 16. Cretinii vedeau n martin pe Hristos, Care sufer mpreun cu ei i le uuireaz chtauxiile.

MARTIRII DE LA LYON

65

vinge, dac aceste pedepse s-ar mri, cci el nu mai putea suferi nici mcar atingexea minilor, sau c, dac ar muri el de chinuri, ar intra frica In ceilali, mi numai c nu s-a ntmplat nimic din acestea cu el, ci, contra oricrei ateptri omeneiti, s-a refcut i s-a ndreptat pxin chmurile de pe uirm, i a primit nfiarea de mai Inainte i putina folosirii membrelor, nct a doua lui chinuire a fost pentm el, prin harul lui Hristo,s, nu pedeaps, ci vindecare. 25. Ier pe oarecare femeie (numit) Vivliada, uaia dim cele ce au tgduit (c snt cretine), diavolul prnd c a i nghiit-o, voind s fie judecat i pentru blasfemie, a aduis-o spre a fd chinuit, pentru a o sili s spun despre noi, fiindc era slab i fr ouiraj, lucruTi nelegiuite. 26. Dar, n timpul chinuirii, i-a revenit i, ca s spunem asfcfel, ea s-a trezit ca dintr-un somn adnc, amimtindu-i prin pedeapsa cea vremelnic de pedeapsa cea venic din (focul) Gheenei, i a rspuns de-a dreptul blasfemiatorilor, spunnd : Cum ar mnoa astfel de oameni copii, ei crora nu le este ngduit s mnlinice nici stoge de animal necuvnttor ? 15. i din acest moment ea a mrturisit c este cretin i a fost treout n grupul martirilor. 27. Chinurile tLraniilor, fiiid, ns, zdnniote de Hristos, datorit rbdrii fericitilor (mairtiri), diavolul a pus la oale alte uneltiri, anume rachiderile n temni, n nituraeric i n loeul eel mai ngrozitor, i punerea picioarelor n butoci, ele fiind ntinse pn la a cincea gaur, i alte grozvii, cite obinuiau slujitorii imfiuriai, inspirai de diavolul, spre a le aplioa oelor nchii. Astfel, muli au miUTit sufocai n nichisoare, atia ci a voit Dumnezeu s-i dea sufletul, aTtnd slava Lui 16. 28. Undi dinitre cei ce au fast chinuii ou cruzime, nct se prea c nici dndu-li-se toat ngrijirea, nu vor mai putea tri, au rmas n nchisoare, dar, dei au fost lipsii de ajutonuil oameinilor, s-au fcut sn<toi de Domnul, i, ntrindu-se cu trupul i sufletul, micurajau i mngiau pe ceilali. 29. lar fericitul Potin, cruia i s-a. ncredin{at pstoria episcopiei Lugduimului (Lyoniului), fiind n vrst de mai mult de optzeci de ani i faarte slbit cu trupul i abia mai respirmd, din cauza slbiciunii trupeti pe care o avea, ntrindu-se prin rvna duhului de dorina lui pen tru mucenicie, a fosit trt i el la tribunal, dei era slbit cu trupuil de vrst i de boal, abia mai rmnnd sufletul n el, ca prin mucendcia lui s biruie Hri&tos 17.
15. Fapte 15, 2(9. 16. Dup Sf. Grdgore de Touis, De gloria martyrum, 49, Migne P.L., LXXI, col. 751, au miHiilt to nchisoare 18 cretiiii. VI. II Cor. 2, 14.
5 Actele martirlce

6(5

ACTELE MARTIRICE

30. Dup ce acesta a fost adus de ctre soldati la tribunal, nsoit de magistrate care deineau puterea i de toat mulimea, toi scond s*rigte, ca i cum el ar fi fost Hristos, a fouit mrturisirea oea buna 18. 31. lair cnd a fost ntrebat de guvernator, cine este Dumnezeul cretinilor, el a raspuns : De vei fi vrednicr vei ounoate. Atunci a fost trt fr mil i a suferit multe rni, cei din apropiere lovindu-1 tot timpul cu pumnii i cu picioarele, fr respect pentru Virsita lui, iar cei de mai departe arurucnd asupna lui ce aveau fiecare n mini, socotind toi c ar fi o greeal i o nelegiuire, dac cineva s-ar abtine s-1 necirasteasc, oreznd ei c ar rzboina a&tfel pe zeii lor. i, abia mai respirind, 1-au aruiicat n nchisoare, iar dup dou zile i-a dat stufletul19. 32. Atunci s-a mpliinit marea rnduial a lui Dumruezeiu i s-a artat nemrginita milostivire a lui Iisus, fapt njtmplat rar n comuniitatea noastr, care n-a fost prsit de ajutorul lui Hristos. 33. Cci aceia care la prima arestaxe au negat (c snt cretini) au fost i ei nchii, avtod pairte de chinuri, astfel tgduinea (credmei) nu le-a fost lor n acel timp de nici un folos. Iar cei ce au mnturisit ceea ce erau au fost nchii ca cietini, fr s li se mai aduc nici o alt nvinuire; ns, cei ce au negat, fiind deci aicuzai ca ucigai i fctori de rele, au fost ndoit pedepsii dect ceilali (cei rmai cretini). 34. mtr-adevT, buiouria moiceniciei, spenana celor fgduite, dragostea de Hristos i Duhul Tatlui i uurau pe aceia de ehimiri, dar pe acetia (care s-au lepdat de credin) contiina i mustra puternic, n ct ei erau recunoscui de toi ceilali dup merisul i nfiarea lor. 35. Cci, ntr-adevr, cei ce au mrturisit mergeau veseli, feele lor fiind pline de slav i mult bucurie, iar lanurile i nconjurau' ca o podoab frumoas, aa precum snt marginile brodate cu aur ale rochiei unei mirese gtit de nunt 20, rspndind totodat mireiasma lui Hris tos 21, nct unora li se prea c ei snt uni cu parfum frumos mirositor. Dai cei ce au negat (c snt cretini) mergeau cu ochii pleoai, umilii, schiuibati la nfiiaxe i plini de toat rusiineia; pe lng aceasta erau batjocorii de pgni ca neltori i lipsii de curaj i acuzai de crime omeneti, pierznd numele lor eel cinstM, slvit i dttor de via. Ceilali, vznd aceasta, s-au ntrit, not cei care au mai fost arestai au mrturisiit fr ovire, nemalavnd gndul diavolului. 18. I Tim. 6, 13.
19. Bfcerfoa dim Lycxn oelebreaz sirbtoarea Sftotului PoMn la 2 duaie. 20. Ps. 44, 1415. 21. II Cor. 2, IS.

MARTIRII DE LA LYON

67

36. (Spunnd ei pe lng acestea i altele, n urm, adaug ndat) : Aadar, dup aceste suferine, sfritul muceniciei lor s-a imprit n tot felul. Cci, mpletind fiecare o coroan din diferite culori i ou tot felul de flori, au adus-o Tatlui. Se cuvenea deci, ca atletii cei viteji, care au smferit tot felul de lupte i au biruit cu strlucire s priineasc cununa cea mare a nemuririi. 37. Maturus, Sanetus, Blandina i Attalus au fost dai fiarelor n amfiteatru, spre a fi distracia comun a pgnilor fr mil, cu prilejul zilei de lupte cu fiarele, aleas din cauza noastr. 38. Maturus i Sanctus au fost supui din nou n amfiteatru la tot felul de chinuri, i, ca i cum n-ar fi suferit chiar nimic mai nainte, dar, mai ales, fiindc biruisex dej pe protivnic, n mai multe chip/uri, avnd s dea lupta pentru cununa nsi, au suferit din nou loviturile de bice, obinuite acolo, sfierile fiarelor slbaitice i toate cite. un popoT nfuriat le striga i le poruncea, iar la urma tuiturora punerea pe scaunul de fier nroit, de pe care trupurile lor arse rspndeau un miros de carne fript. 39. Dar nici aa nu is-au linitit aoestia (pgnii), ci nc i mai mult s-au nfuriat, voind s nving rbdarea lor; ns, oa i la nicepcut, ei n-au auzit de la Sanctus nimic altoeva deot ouvlntul mrturisirii (c e cretin), pe care s-a obinuit s-1 spun. 40. Deci acestora, fiindc dup o att de mare i ndelungat lupt, mai aveau nc sufletul n ei, 11 s-a tiat oapul, fcmdu-se ei n ziua aceea privelite (mulimii)22, n locul diferitelor lupte. 41. Iar Blandina, fiind spnzuiait pe un stlp, a fost oferit ca hxan fiarelor, sau, pentru ca lupttorii, privind-o rstignit n forma crucii i auzindu-o fcnd nencetat rugciune cu voce tare, s se ncurajeze, vznd ei n lupt, cu ochii /trupeti, n sora lor, pe Cel ce s-a rstignit pentru ei (pe Hristos), ca s conving pe cei credimcioi n El, c eel ce ptimete pentru slava lui Hristos are prtie cu Dumnezeu Cel viu, 42. Dar fiindc nici una dintre fiare nu s-a atins atunci de ea, fiind dezlegat de pe stlp, a fost dus din nou la nchisoare i amnat pentru o nou lupt, pentru ca, biruind prin multe lupte s aduc arpelui celui amgitor (diavolului) osndirea venic ;23 Iar ea, oea mica, cea slab i dispreuit, care a mbrcat pe Hristos -*, atletul cel mare i nenvins, s ncurajeze pe frai, nvingnd n multe chipuri pe protivnic (diavol), ncoronndu-se prin lupt cu cununa nemuririi.
43. I COT . 4, 9; Evr. 10, 33. 44. Is. 27, 1. Gamp. Gen. 3, 15.
34. Rom. 13, 14 i Gal. 3, 27.

ACTELE MARTIRICE

43. Attalus, fiind i el cerut cu struin de mulime {cci era cunoscut) a intrat ca un lupttor pregtit, avnd contiina curat, pentru c era mtr-adevr instruM n nvtura cretin i a fast totdeauna la noi marturisitariul adevrului. 44. i fiind adus, a noonjurat amfiteatrul, purtnd o tbli pe care era scris latinete : Acesta este Attalus, cretinul, iar poporul, aprinzndu-se tare contra lui, aiflnd guvematorul c este roman, a poruncit s fie dus la nchisoare, unde se aflau ceilali, a scris despre ei mprattului i atepta hotrrea aoestuia. 45. Iar timpul de aiteptare n-a fost pentru ei nici spre lenevire, nici neroditor25, ci, prin rbdarea lor, s-a artat mila cea nemsuraft a lui Hristos; cci prisn cei vii, cei mori &a aiviat, iaar mianfrii au iertat pe cei ce nu au mrturisit (oredina)26, ncit s-a fout mult bucurie mamei fedoare (Bisericii), iindic, pe cei ce i-a lepdat ca morti, i-a reprimit ca vii. 46. Cci prin aceia {prin cei vii), cei mai muli din cei ce negaser (c suit cretini) i-iau revetnit, s-au renscut, s-au nilcnait i au invat s mrturiseasc, ruct, nviind din nou i ntrinidu-ise, s-au prezentat la scaunul de judecat, ndreptai fiind de Dumnezeu Cei ierttor, care nu vrea moartea pctosului, ci (ntoarcerea lui) spre pocin27 , ca s fie interogai din nou. 47. A rspmns, deci, rapiraituil (Mareu Aiuirediu) (161180), c cei ce au mrturisit (c snt cretini) s fie chlnuii, iar oei ce vor nega s fie eliberai. Iar ncepnd s se celebreze srbtoarea rii de aid (deoarece la aceastia venea mulime mare de oameni, dintie toate neamurile), au fast adui la scaunul de judecat, ca la o reiprezentaie teatral, i fericiii (martiri), spre a face plcere miulimilor. De aceea (guvernatorul) i-a judecat din nou, i celor care au artat c au cetenia roman, li s-au tiat capetele, iar pe ceilali i-a trimiis la flare. 48. Iar Hristos a fost preamrit cu putere de cei ce au tgduit la nceput, cci atunci ei au mrturisit (c snt cretini), mpotriva ateptrii pgnilor. Acetia au fost judecai aparte, ca i cum ei vor putea fi eliberai, dar, mrturisind, au fost adugai la grupul martirilor. Au rmas, ns, n afar (ncercetai), cei care n-au avut niciodat vreo urm de oredin, ndd melesiul hainei de nuntt28, nici cunoaterea Mcii de
49. II Pi. 1, a 50. II Cor. 2, 7; Col. 3, 13. 51. Iez. 18, 23 ) // Pt. 3, 9 j / Tim. 2, 4. 52. Mt. 22, 1111(2.

MAHTIHII DE LA LYON

69

Dumnezeu* 9, adic fiii pierzdi 30 , aceia care i prin mpotrivirea lor, blesteam oalea (vieii). 49. Iar toi ceilali aiu rmas n Biseric. i fiind ei interogai, un oarecare Alexandru, frigian de neam, medic prin tiin, care a petrecut muli ani n Galia, cunoscut aproape de toi pentru dragostea lui fa 31 de Dumnezeu i pentru ndrzneala cuvntului (cci nu era lipsit de har apostolic), fiind de fa la scaunul de judeoat i ndemnndu-i pe acetia prin semne de aprobare la mrturisire, ca i cum i-ar nate din nou n dureari 32, a fast vzut de icei dim jurul soaunuilui de judecat. 50. nfuriindu-se mulimile pentru faptml c cei ce negaser mai nain,te, aicum au mrturisit (c snt cretini), au strigat mpotriva lui Alexandru c el a fout aceasta. Iar guvernatoral i-a poruncit s se nfieze, i, ntrebndu-l cine este, spunnd c el este cretin, s-a nfuriat i 1-a condamnat la fiare, iar a doua zi a intrat mpreun cu Attalus (n amfiteatru). Cci i pe Attalus, pentru a plcea mulimii, guvernatorul 1-a condamnat din nou la fiare. 51. Iar ei, trecmd n amfiteatru prin toate tastrumemteile nscocite pentru chinuri, au ndurat lupta cea mare i, la sfrit, li s-au tiat capetele. n tot acest timip, Alexandru nici n-ia geoniut, nici n-a miurmiurat, ci vorbea in inima sa cu Dumnezeu. 52. Iar Attains, cnd a foat pus pe scaunul de fier nroit, ndat ce s-a rspndit miros de cairne friipt din trupul lui, a zis citre muiime, n limiba latin : Iat ce nseamn s mnnci oameni, ceea ce facei voi. Noi nici nu mncm oameni i nici nu faoem ceva ru. Fiind ntrebat, ce nume are Dumnezeu, el a rspuns : Dumnezeu. nu are nume, ca omul. 53. Dup toate acestea, n ultima zi a luptei cu fiaretle, Blandina a fost adus din nou mpreun cu Ponticus (fratele ei), un copil de cincisprezece ani. Dei ei au foist dui n fiecare zi s vad chinurile celorlali, ca s-i sileasc s jure pe idolii lor, pentru c ei s-au mpotrivit cu statornicie i i-au luat n rs pe cei ce struiau ca ei s se lepede de credina (cretin), s-a nfuriat mulimea contra lor, fr s-i fie mil de vrsta copiluJui i nici s se ruineze de tnTa fecioar. 54. I-au supus pe ei la toate grozviile i i-au treout prin tot felul de chinuri, silindu-i pe rind s jure pe zei, dar n-au reuit s fac aoeasta. Cci Ponticus era ntr-adevr ncurajat i ntrit de sora sa.
29. Rom. 2, 24 j Ps. liO, 10; Iov 28, 28 j Pilde 9, 10. 30. In. 17, 12; II Tes. 2, 3. 31. Fapte 4, 29311. 32. Gal. 4, 19.

70

ACTELE MARTIRICE

nct i pgnii au vzut c ea este aceea care-1 ndeamn i-1 ntrete ; iar el, rbdnd cu vitejie toate chinurile, i-a dat sufletul. 55. Iar fericita Blandina, cea din urm dintre toi, ntocmai ca o mama viteaz care-i ndeamn coipiii (la luipt) ,i i-a dus victorioi n fata mpratului, trecnd i ea prin toate luptele copiilor, s-a grbit spre acetia 33, bucurndu-se i veselindu-se de sfritul ei, ca i cum era chemat la ospul de nunt i nu spre a.fi aruncat fiarelor. 56. Dup biciuiri, dup fiare i grtar, la urm, fiind pus ntr-o plas, a fost aruncat unui taur i, fiind asvrlit n sus de mai multe ori de animal, ea n-a simit niinic din cede ntmplaite, avnd sperana i ateptarea celor crezute i vorbirea cu Hristos ; apoi i s-a tiat i ei capul. Pgnii nii au mrturisit c niciodat la ei n-a suferit o femeie attea i aa de crude chinuiri. 57. Dar nici aa nu s-a sturat furia i cruzimea lor fa de sfinti 34 (cretini). Cci aceste triburi slbatice i barbare , erau nencetat tulburate de fiara cea ngrozitoare (diavolul), nct mnia lor a pus din nou o stpnire deosebit asupra trapurilor (martirilor). 58. Ei nu s-au nuinat, vzmd c au fost nvini, pentru c nu au o judecat omeneasc, ci mai mult s-a aprins mnia lor, ca la o fiar , iar guvernatorul i poporul artau fa de noi aceeai nedreapt ur, ca s se plineasc Scriptura : Cel nelegiuit s mai fac nelegiuiri, iar eel drept sfie i mai diept {Dan. 12, 10 ,- Apoc. 22, 11). 59. Intr-adevr, pe cei ce au murit sufocai n nchisoare, i-au aruncat la oini, pzindu-i cu grij noaptea i ziua ca s nu fie cineva nmormnitait de noi; au expus atunci la vedere i resturile rmase de la fiare i de la foe, fie bucile sfiate, fie resturite arise,- iat capetele celorlali, mpreun cu trupurile lor sfrtecate, lsarte, de aisememea, nengropate, le-au pzit cu gard de soldai zile de-a rndul. 35 60. i unii murmurau i scrneau din dini contra aoestor resturi , cutnd s primeasc de la ei vreo pedeaps i mai mare ; alii, ns, rdeau i-i bateau joe, mrind totodat pe idolii lor, caire au adus mrtirilor aceast pedeaps,- alii mai msurai, prnd ntructva c sufer mpreun cu ei, ocrau, zicnd : Unde este Dumnezeul lor i la ce le-a servit religia pe care au preferat-o n locul vieii lor ?. 61. La ei se afla aceaist deosebire de preri, dar noi ne aflam n tr-o mare durere, pentru c nu puteam s ngropm n pmnt trupurile martirilor. Cci nici noaptea nu ne servea la aceasta, nici banii nu-i
S3. II Mac. 7, 2123 ; 2729, 41. 34. Odiseea, VII, 206 : afpta yoka... Texte 6labli et traduit par V. Berard, LOdyss6e, Tome I: Chants IVII, Collection des Universites de France, Paris, 1962, p. 191. 35. Fapte 7, 54.

MARTIBn DE LA LYON

71

ispiteau (pe soldai), nici rugmintile noastre nu-i nduioau, pzindu-i n tot chipul, oa i cum ar dobndi un mare ctig, lsndu-i fr mormnt. 62. (Pe lng acestea, dup altele, ei spun urmtoarele) : Aiadar, trupurile mantirilor au fosit batjocorite n tot chipul i lsate n aer liber ase zile i, dup aceea, fiind arse i prefcute n cenu, aceasta a fost aruncat de nelegiuii n fluviul Ron, care curge prin apropiere, ca s nu mai rmn nici un rest din ele pe pmnt 63. Ei au fcuit aceasta, socotind c ar putea nvinge pe Dumnezeu i c martirii vor fi lipsii de o nou natere, pentru ca,ziceau ei, ;s nu mai aib sperana nvierii, datorit creia erau convini c introduc la noi o credint strin i nou, dispreuiesc ohinuriile i smt gata s mearg la moarte ou bucurie; s vedem acum dac vor nvia i dac Dumraiezeml lor poaite s-i ajute s scape dim minile noastxe. II. Eusebiu continu astfel: 1. Acestea i cele artate ctre mpratul despre care am vorbit (Marou Aureliu), s-au nitnxplait Bisericilor lui Hristos, duip care trebuie s judecm cu mintea i cele svrite n celelalte provincii (ale Imperiului). Dintre acestea, se cuvine s artm din aceeai scrisoare i cteva pri prin oaire se descrie buntatea i iubirea de oameni a martirilor artai, cu propriile lor cuvinte. 2. Aceti martiri au devenit n cea mai mare msur urmtorii i imitatorii lui Hristos, Cel care fiind n chipul lui Dumnezeu, nu rpire a socotit a fi ntocmai cu El (Filip. 2, 6), dar, dei se aflau n aa de mare slav, mntudsind (c snt cretini) nu o data, nki de dou ori, ci de multe ori, fiind sfiai de fiare i avnd n jurul trupului arsuri, semne i rni, nu numai c nu s-au numit pe ei nii martiri, ci nu ne-au ngduit nici nou s ne adresm lor cu acest nume, ci, dac vreodait cineva dintre noi i numea astfel prin scris sau prin cuvnt, ei ne mustrau cu asprime. 3. Cci ei ddeau cu bucurie numele de martir lui Hristos, credinciosului i adevratului mrturisitor, Cel dinti nscut din mort,i i nceptorul vieii n Dumnezeu 38. i, amintind de martini care i-au dat sufletul prin ohinuri, ziceau : Aiceia snt, hitr-arievr, martiri, pe care Hristos i-a nvredaiicit s-i ia la Sine prin mrturisire, pecetluind cu moartea mucenicia lor, iar noi smtem mrturisitori mici i smerii. Cu lacrimi rugau ei pe frai, avnd nevoie ca acetia s fac rugciuni necontenite pentru sfritul lor.
36. Papte 3, 15; Apoc. 3, 14; 1 , 5 ; Co/. 1, 18.

72

ACTELE MARTIRICE

4. Ei <arta<u prim fapte puterea mrturisirii lor, avnd mult ndrzneal fa de pgni, foeau cunoscut buna lor purtare prin rbdare, curaj i statornfcie i se lipseau s primeasc de la frai numele de martiri, plini de frica de Dumnezeu. 5. i ndat dup cteva fapte artate pe scurt, ei spun : Se smeTeau pe ei nii sub mna oea putemic a lui Dummezeu, prin care snt Snlai acum cu putere 37 , atounici ei au aiprat pe toi, dar n-au condiamnat pe nimeni; au dezlegat pe toi i n-au legat pe nimeni38; iar pentru cei oe i-au fcmt s sufere chinuri grozave, s-au rugait ca Stefan martirul desvrit: Doamne, nu le socoti lor poatul iaoesita 39. Cci dac el se ruga pentru cei ce-1 ucideau cu pietre, cu att mai mult s-a rugat penitru. frai. 6. i ndat, dup <altel, ei spun : Aceasta a fost i lupta lor cea mare mpotriva diavoluM , prin dragoste adevrat de frai, ca pe cei ce fuseser nghiii, pe care fiara i socotea mai nainte czui, s-i dea afar vii. Ei nu se ludau40 mpotriva celor czui, ci, din cele ce aveau din belug, ajutau pe cei sraci, avnd fa de ei iubire de mama, vrsnd mulfce lacrimi pentru ei ctre Tatl. 7. Ei au cerut viaa i li s-a dat 41 i au mprtit-o i celor de aproape, care s-au ntors spre Dumnezeu ntru toate biruitori. Iubind totdeauna paicea i dxuind toftdeauna pacea, ei au plecat m pace la Dum nezeu, fr s lase mamei (Biisericii) suferin, nici dezbinaire i Tzboi ntre frai, ci buourie, paice, inelegere i iubire. 8. Este folositor s se arate acestea i cele privitoare la dragoslea fericiilor martiri fa de cei czui dintre frai, din oauza purtrii neomemeti i nemiloase a oelor ce s-au attat dup acestea fr indurare fa de membrii lui Hristos.
INOCE SCRLPTURISnC * Facere, 3, 15 - I, 42, 67 Iov, 28, 28 - 1, 48, 69. Isaia, 27, 1 - I, 42, 67. 53, 2, 5 - I, 23, 64. Iezechiel 18, 23 - I, 46, 68. Daniel, 12, 10 - I, 58, 70. Psaltoi, 20, 4 - II, 8, 72. 44, 1415 - I, 35, 66. 110, 10 - I, 48, 69. Pilde, 9, 10 - I, 48, 69. II Maoabei, 7, 2123 - I, 55, 70. 2729, 41 - I, 55, 70. Matei, 16, 19 - II, 5, 72. 22, 1112 - I, 48, 68. 23, 12 i 28, 116 - II, 5, 72. Luea I, 6 - I, 9, 62.

37. Mt. 23, 12 i Lc. 14, 11 i 28, 14; lac. 4, 6 i 10 ; I Pt. 5, 6. 38. Mt. 16, 19 i 28, 18 ; In. 20, 23. 39. Fapte 7, 60; comp. Lc. 23, 34. 40. Gal. 6, 4. 41. Ps. 20, 4. * Cifra romian se refer la capital, a doua cifr, arab, la paragraf, iar ultima indic pagina. Numerele cu diou cifre arabe, ntre p. 5360, indic pagina.

MABTIRII DE LA LYON

14, 11 i 28, 14 - II, 5, 72. 23, 34 - ill, 5, 72. loan, 7, 36 - I, 22, 64. 15, 13 - I, 10, 62. 16, 2 - 1 , 15, 63. 17, 12 - I, 48, 69. 19, 34 - I, 22, 64. 20, 23 - II, 5, 72. Fa;pte, 3, 15 - II, 3, 71. 4, 2931 - I, 49, 69. 7, 54 - I, 15, 63. 7, 54 - I, 60, 70. 7, 60 - II, 5, 72. 15, 29 - I, 26, 65. 18, 25 - I, 9, 62. Romani, 2, 24 - I, 48, 69. 8, 18 - I, 6, 62. 12, 11 - I, 9, 62. 13, 14 - I, 42, 67. I Corinteni, 4, 9 - I, 40, 67. II Corimteni, 2, 7 - I, 45, 68. 2, 14 - I, 29, 65.

2, 15 - I, 35, 66. Galateni, 3, 27 - I, 42, 67. 4, 19 - I, 49, 69. 6, 4 - II, 6, 72. Filipeni, 2, 6 - II, 2,71. Coloseni, 1, 18 - II, 3, 71. 3, 13 - I, 45, 68. I Tesaloniceni, 2, 8 - I, 10, 62. II Tesaloniceni 2, 3 - I, 48, 69. I Timotei, 1, 16 - I, 23, 64. 2, 4 - I, 46, 68. 3, 15 - I, 6, 61. 6, 13 - I, 30, 66. Evrei, 10, 33 - I, 6, 62. 10, 33 - I, 40, 67. Iacob, 4, 6 i 10 - II, 5, 72. I Petru, 5, 6 - II, 5, 72. II Petru, 1, 8 - I, 45, 98. 3, 9 - I, 46, 68. I loan, 3, 16 - I, 10, 62. Apocaliips 3, 14 - II, 3, 71. 22, 11 - I, 58, 70.

INDICE REAL I ONOMASTIC Acuzaie, -ii, 56. Adevr, I, 43, 68. Adimiiraia, 55, 57. Aemillia, martir, 54. Aer, 58, I, 62, 71. Ajutor, I, 28, 65 ; I, 32, 66. Albina, martir, 54. Alcibiades, martir, 54. Alexandra din Frigia, medic i martir rnunit i Alexandra din Lngdun <Lyon), 54, 59 j I, 49, 69; I, 50, 69; I, 51, 69. Alinare, I, 19, 64. Alumna, martir, 54. Amfiiteatru, 55, 57; I, 37, 67; I, 38, 67; 1, 44, 68; I, 50, 69; I, 51, 69. Amintire, 59. An, ani, 54, 57, 58; I, 49, 69. Animal, 56; I, 26, 65; I, 56, 70. Antic-hit aite a creitin, 58. Antonia, martir, 54. Apa vieii, I, 22, 64. Ap, I, 1, 61. Aprare, I, 10, 62. ApTtor, I, 10, 62. Apostasie, adic lepdarea oredinei cretine, 57. Apreciere, 55. Aprilie, 59. Aproapele, I, 9, 67. Aprobare, I, 49, 69. Aproipiere I, 31, 66; I, 62, 71. Ardoare, 59. Arescius, martir, 54. Are,stare, -ii, 53, 55, 56; I, 33, 66. ArsuT, -uari, II, 2, 71. Aruncri cu pietre, 55; I, 7, 62. Asia Mica, 53. Asia proconsular, provincie roman, 53, 34. Asprime, II, 2, 71. Atertare, I, 24, 65; I, 45, 68; I, 48, 98; I, 56, 70. Atingere, I, 24, 65. Atlei, I, 19, 64 ; I, 36, 67 , I, 42, 67. Attaints din Peirgam, martir n Lugdun (Lyooi), 54, 55, 56; I, 17, 63; I, 37, 67; I, 43, 68; I, 44, 68; I, 50 69; I, 52, 69. August (luna), 53, 55, 58, 59. Aur, I, 35, 66. Aurelian, mprat roman, 58. Auttenitici,ate, 58. Autor, 54, 59. Autorilti, 54. Avere, 57. B Ba,nii, I, 61, 70. Batjocur, 58. Bi, 55; I, 5, 61. Brbai, 53. Brbie, 55; I, 7, 62. Btrtoi, 54. Belug, II, 6, 72. Bibliotheoa hiagiographica Graeca, 59. Bibliotheca hagiographica Latina, 59. Biblis, martir, 54.

74 Bice, 1,38, 67. Biciuiri, I, 56, 70. Biruitori, II, 7, 72. Biseric, biserici, 55, 56, 57; I, 2, 61 ; I, 13, 63; I, 49, 69 j II, 1, 71 ; II, 7, 72. Biserica din Lyon, 53, 59. Biserica Romei, 54. Biseiiica din Vienna, 53, 55. Bisericile din Asia i Frigia, 53. Blandina (Blandiama), martix, 54, 56, 57, 59 ( I, 17, 63; I, 18, 64; I, 19, 64; I, 37, 67 ; I, 41, 67 ; I, 53, 69 ; I, 55, 70. Blasfemie, -ii, I, 16, 63; I, 25, 65. Blasfemiator, -ri, I, 26, 65. Boal, I, 29, 05. Bucat, -ti, I, 59, 70. Bucurie, 57; I, 11. 63; I, 34, 66; I, 35, 66 ; I, 45, 68; I, 63, 71 ; II, 3, 71 ; II, 7, 72. Buntate, II, 1, 71. Bunvoin, I, 10, 62. Butuc, -ci, I, 27, 65. Calea vieii, I, 48, 69. Calitate, 53. Cap, capete, 57 ; I, 40, 67 j I, 47, 68 I, 51, 69 ; I, 56, 70 ; I, 59, 70. Capital, 53. Carne fript, 56; I, 38, 67; I, 52, 70. Car,tier, 57. Oas, -se, 55 i I, 5, 61. Cauz, I, 18, 64; I, 21, 64; I, 29, 65; I, 37, 67. Cazn, -ne, I, 20, 64. Cuitaie, 57. Czui (lapi), I, 13, 63; II, 6, 8, 72. Cenu, 58 ; I, 62, 71. Cel dintli nscut din mori, II, 3, 71. Cerere, I, 10, 62. Cetiean roman, 55, 56. Cetenia roman, 56, 57; I, 47, 68. Chinuire, I, 24, 65; I, 26, 65. Chin, chtouri, 54, 55, 56, 57, 58; I, 6, 62; I, 14, 63; I, 16, 63; I, 18, 64; I, 20, 64; I, 24, 65; I, 27, 65; I, 33, 66; I, 34, 66; I, 38, 67; I, 51, 69; I, 53, 69; I, 54, 69; I, 56, 70; I, 63, 71 ; II, 3, 71 ; II, 5, 72. Chimiuitor, -ri, I, 21, 64. Chip, -uri, I, 38, 67 ; I, 42, 67. Chipul lui Dumnezeu, II, 2, 71. Cinste, 55. Civilizaia greco-roman, 58. Cine, oini, I, 59, 70. Cmp-ul de luipt, I, 1, 61. Cttig, I, 61, 72. Olas, -e, sooial, -e, 54. Coasta lui Hristos, I, 22, 64. Cohort urban, 55. Colin, J., istoric francez, 58. Comminius, martir, 54.

ACTELE MARTIRICE

Comunitate, -l, 42; I, 32, 66. Concilium, triiuim Galliaxum, 53. Condamnare, -ri, 63. Condamnri la fiare, 56. Condamnri la moarte, 56. Condamnat, -ti, 57. Conferin admiinistrativ, 53. Conquirendi non sunt, text, din rescriptul lui Traian din 111112, referitor la cretini, 46. Contiin, I, 34, 66; I, 43, 68. Oonvertire, -ri, 53. Copil, copii, 56; I, 26, 65; I, 53, 69; I, 55, 70. Copiilandru, -i, 54, 57. Coroan, I, 36, 67. Cornelius, martir, 54. Credinoios, -i, I, 41, 67. Credin, 54; 56, 57; I, 3, 61; I, 11, 63; I, 12, 63; I, 33, 66; I, 34, 66; I, 45, 68; I, 48, 68; I, 53, 69; I, 63, 71. CretW, -ni, 53, 54, 55, 56, 57, 58; I, 6, 61; I, 8, 62; I, 10, 62; I, 11, 62 j I, 13, 62; I, 17, 63; I, 19, 64, I, 20, 64; I, 25, 65; I, 26, 65; I, 33, 66; I, 35, 66; I, 39, 67; I, 44, 68; I, 46, 67; I, 47, 68; I, 48, 68; I, 50, 69; II, 2, 71. Cretini galo-Tomani, 55. Crime, 55 ; I, 36, 66. Cruce, I, 41, 67. Cruzime, 58 ; I, 9, 62 ; I, 28, 65 ; I, 57, 70. Culoare, -ri, I, 36, 67. Cultul zeiei Roma i *1 mipratului, 55. Cunoaitere, I, 48, 68. Cunun, I, 36, 67; I, 38, 67. Cufliina nemuririi, I, 36, 67; I, 42, 67. Curaj, 54, 56, 57; I, 18, 64; I, 35, 66; II, 4, 72. Cuvnt, cuvinte, I, 2, 61 ; I, 15, 63; I, 20, 64; I, 39, 67; I, 49, 69; II, 1, 71. Detegst, -i, 53, 59. Demnitate, 56. Denun, -uri, 57. Denuntor, -tori, 57. Deosebire, I, 7, 62. Deosebire de preri, I, 61, 70. Desvrire, I, 9, 62. Dezbinare, II, 7, 72. Diavol, I, 5, 61 ; I, 14, 63; I, 23, 64; I, 25, 65 ; I, 27, 65; I, 35, 66 ; I, 42, 67; I, 57, 70; II, 6, 72. Dimineaa, I, 18, 64. Dinte, -i, I, 60, 70. Diocletian, mprat roman, 58. Distractfe, I, 37, 67. Dootrim, 55. Document, 58. Domnie, 55.

MARTIRII DE LA LYON

Domnul, I, 3, 61 s I, 9, 62 j I, 15, 63 j I, 28, 65 ; II, 5, 72. Dorin, I, 29, 65. Dragoste, 59; I, 17, 63 ; I, 23, 64 ; I, 49, 69 II, 6, 72; II, 8, 72. Dragostea de Hristos, 59; I, 34, 66. Dragostea fa de Dumnezeu, I, 49, 69. Dragoste de frai, II, 6, 72. Drept, -i, I, 57, 70. Duhul (omului), 54 ; I, 9, 62 ; I, 29, 65. Duhul (Sfnt), I, 10, 62. Duhul Tatlui, I, 34, 66. Dumnezeu, 55, 58; I, 5, 61 ; I, 6, 61 ; I, 9, 62; I, 15, 63; I, 27, 65 ; I, 32, 65; I, 48, 69; I, 49, 69; I, 51, 69; I, 52, 69 ; I, 60, 70 ; I, 63, 71 ; II, 2, 3, 71 ; II, 5, 7, 72. Dusmnezeul cretinilor, I, 31, 66. Dummezeul Cel ierttor, I, 46, 68. Dumnezeu Tatl, I, 3, 61. Dumnezeul Cel viu, I, 41, 67. Durat, I, 20, 64. Dureri, diureri, I, 11, 63; I, 49, 69; I, 61, 70. Dumeni, 55; I, 7, 62. Duumviri iure dicundo (~ magistraii oraului), 56. Efes, ora, capitala provinciei romane, Asia proconsular, 33. Elpeniipsa, martir, 54. Bpagathus Vettius, martir, 54, 55. Bpiscop, 59. Episcopia Lugdunului, I, 29, 65. Erezia montanist, 59. Eroism, 57. Eusebiu de Cezareea, istork bisericesc, 53, 54; II, 1, 71. Executare, -ri, 57. Existen, 56. Fa.pt, -te, 56; I, 14, 63; I, 32, 55; I, 50, 69 ; II, 4, 72 ; II, 5, 72. Fa, iee, I, 35, 66; I, 49, 69; I, 55, 70. Fctori de rele, I, 33, 66. Fecioar, 57; I, 53, 69. Femeie, femei, 54, 57; I, 25, 65; I, 56, 70. Fiare (slbatice), 54, 56, 57, 58; I, 37, 67 ; I, 38, 67; I, 41, 67; I, 42, 67; I, 47, 68; I, 50, 69; I, 53, 69; I, 55, 70; I, 56, 70; I, 57, 70; I, 59, 70; II, 2, 71. Fiara (diavolul), II, 6, 72. Fiaia cea ngrozitoare (diavolul), I, 57, 70. Fier nroii:, 56; I, 38, 67; I, 52, 69. Fiii pierzrii, I, 48, 69.

Fiin, I, 13, 63. Filozof, 57. Fire, I, 20, 64. Floare, flori, I, 36, 67. Fluviu, 58; I, 62, 71. Foe, I, 59, 70. Focul (Gheenei), I, 26, 65. Folos, I, 33, 66. Folosire, I, 24, 65. Fond, 58. For, I, 8, 62. Forma, I, 41, 67. Fotinus, martir, 54. Fourviere, cartier In Lyon, 57. Franta, I, 3, 61. Frate, frai, 54, 58; I, 3, 61 ; I, 9, 62; I, 10, 62; I, 42, 67; I, 53, 69; II, 3, 5, 6, 7, 8, 7172. Fric, I, 24, 65 ; II, 4, 72. Fric de Dumnezeu, I, 48, 68; II, 4, 72. Frigia, provincie romam n Asia prooonsular, 53, 54, 55. Fru, 57. Frumusete, I, 17, 63. Furie, I, 11, 63 I, 17, 63; I, 57, 70. Galia, 53, 56; I, 1, 61 ; I, 49, 69. Galitia, provincie Toman din Asia Mica, 58. Geminus, martir, 54. Gamiiite, martir, 54. Gard de soldai, I, 59, 70. Gaur, I, 27, 65. Gheena, I, 26, 65. Gnd, I, 35, 66. Grata, martir, 54. Grtar, I, 56, 70. Greal, I, 31, 66. Grigorie de Tours, 54. Grozvie, -ii, 1, 11, 63; I, 27, 65; I, 54, 69. Grij, I, 59, 70. Grup, 42; I, 26, 65 j I, 48, 68. Guvernator, 52; 56; I, 10, 62; I, 14, 63 ; I, 17, 63; I, 21, 64; I, 31, 66; I, 44, 68; I, 47, 68; I, 50, 69; I, 58, 70. Guvematorul Galiei, 42; I, 8, 62. H Hain de nunt, I, 48, 68. Bar, I, 3, 61; I, 6, 61. Har apostolic, I, 49, 69. Hanil lui Hristos, I, 24, 65. Herakleapolis (Sebastopolis), ora din Pont, 58. Hotrre, I, 44, 68. Hran, I, 41, 67. Hristos, 53, 54, 59; I, 3, 61 , I, 6, 62; I, 17, 63; I, 18, 64; I, 22, 64; I, 23, 64; I, 24, 65; I, 27, 65; I, 29, 65; I, 30,

76 66 j I, 32, 66; I, 35, 66; I, 41, 67; I, 42, 67 ; I, 45, 88 ; I, 46, 68 ; I, 56, 70 ; M, 1, 2, 3, 71 ; II, 8, 72. I Idol, -M, I, 53, 69 ; I, 60, 70. Iisus Hrisios, I, 3, 61 ; I, 32, 66. Imitator, -ri, II, 2, 71. Imperdul roman, 55; II, 1, 71. Inim, I, 51, 69. Instrument, -te, I, 51, 69. Interogatoriu, 55, 56. Introduces, 53; I, 4, 61. loan, SHntul Aiposfol, 53. ipotez, -e, 58. Irineu, Sftatul, episeop de Lugdun (Lyon), to Galia, 59. Istoria bisericeasc a lui Busebiu de Cezareea, 54. Istoric, -ci, 53, 58, 59. Istorisire, 58; I, 4, 61; I, 16, 63. Iubire, I, 9, 62; I, 10, 62; II, 7, 72. luibire fa de aproapele, I, 9, 62. hibire fa de Dumnezeu, I, 9, 2. Iubire de mama, II, 6, 72. Iubdrea de oameni, II, 1, 71. Iulius, martir, 54. Iunie, 59. Iavor, 53; I, 22, 64. Izvorul eel ceresc, I, 22, 64. Inviere, 58; I, 63, 71. Invinuire, I, 33, 66.

ACTELE MAKTIRICE

Jafuri, 55 ; 1,7, 62. Judeoat, I, 9, 62; I, 46, 68; I, 49, 69; I, 57, 70. Julia, martir, 54. Julius, martir, 54. Justta, martir, 54. Lacrimi, II, 6, 72. Lanftiri, I, 35, 66. Laud, I, 9, 62. Lealism politic, 55. Legat imperial, 55, 56; I, 8, 62. Legarus propraetore Augusti, 55. Legturi, 53, 55. Legislatia ronran, 57. Lenevire, I, 45, 68. Liber, -ri, I, 20, 64. Libertate, 57. Limba greac, 61. Limba latin, 56; I, 20, 64; I, 52, 69. List, 54. Lac, 55; I, 5, 61 ; I, 27, 65 ; I, 40, 67 ; 1, 60, 70. Lacutori, -ri, 53. Lovitur, -uri, I, 18, 54. Lovituri de bice, I, 38, 67. Lucru, -uri, I, 25, 65. Lugdumim (Lyon), 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59 ; I, 1, 61 ; I, 3, 61 ; I, 29, 65. Lupt, -te, 59; I, 11, 63; I, 17, 63; I, 36, 67; I, 37, 67; I, 40, 67; I, 41, 67; I, 42, 67; I, 51, 69; I, 55, 70; II, 6, 72. Lupta cu fiarele, I, 53, 69. Lupttoare, I, 18, 64. Lupttor, -ri, I, 17, 63 ; I, 41, 67; I, 43, 68. Lustra, 58. Lyon, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59. M Macarius, maitir, 54. Magistrat, -i, 55, 56; I, 8, 62 ; I, 30, 55. Magistraii oraului, 56. Mama, II, 6, 72. Mama fecioar, adic Biserica, 57; I, 45, 6j II, 7, 72. Maoi vilteaz, I, 55, 70. Mamilia, martir, 54. Manilestare, 55. Marcu Aureliu, filozof i mpriat roman, 53, 55, 56, 57, 58, 59; I, 47, 68; II, 1, 71. Margine, -ni, I, 35, 66. Martir, -ri, 53, 54, 58, 59; I, 2, 61 ; I, 4, 61 ; I, 10, 62; I, 11, 62; I, 16, 63; I, 18, 64 ; I, 24, 64 ; I, 26, 65; I, 27, 65;

r
Imprat, 53, 55, 56, 57 ; 58; 59 ; I, 44, 68 ; I, 47, 68; I, 55, 70; II, 1, 71. Impotrivire, I, 48, 69. Impreunri oedipodeice (ca Oedip, care a trait cu mama sa, fr s tie), 56; I, 14, 63. tmceput, 53, 54, 56, 58 : I, 4, 61; I, 5, 61 ; I, 48, 68. ncetputul vieii, H, 3, 71. Inchideie, -ii, I, 27, 65. tachinare lui Dummezeiu, I, 15, 63. Inchisoare, -ri, 54, 55, 56; I, 7, 62; I, 27, 65 j I, 28, 65; I, 31, 66; I, 42, 67; I, 44, 68; I, 59, 70. Indrzneala Cuvtotului, I, 49, 69 ; II, 4, 72. ndurare, II, 8, 72. Infitare, I, 23, 65 j I, 24, 65; I, 34, 66; I, 35, 67. ngrijdre, I, 28, 65. Ineitori, I, 35, 66. ntoancere, I, 46, 68. atrebare, -ri, I, 20, 64. Initristare, I, 11, 63. Intuneric, I, 27, 65. Inelegere, II, 7, 72. netesul, I, 48, 68. Invtur, -ri, I, 9, 62. InvStuTa cretin, I, 43, 68.

MARTIRII DE LA LYON

77

I, 45, 68 i I, 47, 68; I, 57, 70 ; I, 60, 70; I, 61, 70; I, 62, 7.1 ,- I, 63, 71; II, 1, 2, 3, 71 ; II, 4, 5, 8, 72. Martiriul, 53, 54, 56, 58 ; I, 6, 62. Martori oculari, 58. Martyrologium Hieronymianum, 59. Materna, martir, 54. Maturus, neafiit de curinid batezat, martir, 54; I, 17, 63; I, 37, 67; I, 38, 67. Mrime, I, 4, 61 ; I, 20, 64. Mrire, I, 3, 61. Mrturie, -ii, 53, 57 ; I, 23, 64. Mrturisire, I, 11, 63; I, 19, 64; I, 22, 64; I, 30, 66; I, 39, 67; I, 49, 69; II, 3, 71 ; II, 4, 72. Mrturisitor, I, 43, 68 ; II, 3, 71. Msur, I, 15, 63. Medic, I, 40, 69. Membru, -re, I, 24, 65. Membrii lui Hristos, II, 8, 72. Mers, I, 34, 66. Metropol, -le, I, 1, 61. Mielul (Iisus Hristos), I, 10, 62. Mil, I, 31, 66; I, 37; 67; I, 45, 68; I, 53, 69. Milositivire, I, 32, 66. Minte, II, 1, 71. Minune, -ni, I, 23, 64. Mireas, I, 35, 66. Miireasma lui Hristos, I, 36, 66. Miros de carne friipt, 56; I, 38, 67 ; I, 52, 60. Micarea morntanist, 55. Mn, mini, I, 24, 65; I, 31, 66; I, 63, 71. Mna cea puternic a lui Dumnezeu, II, 5, 72. Mngietor, I, 10, 62. Minie, I, 4, 61 ; I, 15, 63 ; I, 57, 70. Mntuire, I, 3, 61. Moarte, I, 45, 68; I, 63, 71 ; II, 3, 71. Moarte martiric, 54. Moment, I, 11, 62; I, 26, 65. Monument, -te, 58. Mommvt, I, 61, 71. Mort, mori, 57; I, 45, 68. Mucenicie, I, 11, 63; I, 29, 65; I, 34, 66; I, 36, 67 ; II, 3, 71. Mulime, 55; I, 7, 62; 1, 17, 63; I, 30, 66; I, 40, 67; I, 43, 68; I, 50, 69; I, 52, 69 ; I, 53, 69. N Narratio istorisire, 58. Natere, 58; I, 63, 71. Neam, I, 10, 62; I, 20, 64; I, 47, 68; I, Necreddn, I, 9, 62. Nelegiuire, I, 9, 62; I, 31, 66; I, 58, 70. Nelegiuit, -,i, I, 24, 64; I, 62. 71. Nerrmrire, I, 36, 67. Neofit, -i, cretin de curtad botezat, 54.
49, 69.

Neoprofetism, 55. Nesigurant, I, 12, 63. Nevoie, I, 18, 64; II, 3, 71. Noapte, I, 59, 70 ; I, 61, 70. Numr, 56 ; I, 10, 62 ; I, 11, 63 ; I, 13, 63. Nume, 54, 56 ; I, 20, 64; I, 35, 66; I, 52, 69; II, 2, 71 ; II, 4, 72. Nunt, 57; I, 35, 66 ; I, 48, 68; I, 55, 70. O Obioei, 53. Ocazie, 53, 55. Ochi, I, 35, 66; I, 41, 67. October, martir, 54. Oedip, 56; I, 14, 63. Oficiu, 57. Om, oameni, 56; I, 14, 63; I, 17, 63 \ I, 20, 64; I, 26, 65; I, 28, 65 ; I, 47, 68; I, 52, 69 ; II, 1, 71. Opinie, 58. Origine, 54, 55. Ora, orae, 53, 56; I, 2, 61 ; I, 20, 64. Orori, 55. Osinidirea venk, I, 42, 67. Osp, de nunt, 57; I, 55, 70. Ospee thiestice ( pgnii acuzau pe cretini c-i mnnc copiii), 56; I, 14, 63. O Quanta, martir, 54. Pace, I, 3, 61 ; II, 7, 72. Paraclet, I, 10, 62. Parfum, I, 35, 66. Parte, prti, 53, 55, 56, 57; I, 24, 64; II, I, 71. Patrologi, 59. Pcat, II, 5, 72. Pcitos, -i, I, 46, 68. Pgn, -ni, 55, 56, 57, 58; I, 4, 61 ; I, 14, 63; I, 20, 64; I, 35, 66; I, 37, 67; I, 39, 67 j I, 48, 68 ; I, 54, 69 ; I, 56, 70 ; II, 4, 72. Pmtot, I, 61, 70 ; I, 62, 71. Prere, 58 j I, 61, 70. Prtie, I, 41, 67. Pstorie, I, 29, 65. Pedeaps, -se, I, 6, 62; I, 12, 63; I, 24, 65 ; I, 60, 70. Pedeaps vremelnic, I, 26, 65. Ptdeaips vremelnic, I, 26, 65. Pergain, ora din provincia roman Asia iproconsulai, 54, 55, 56. Persecuie, 53, 55, 58; I, 4, 61. Persecutor, -ri, 56. Philominus, martir, 54. Piat, -e, 55; I, 5, 61. Piatr, -re, II, 5, 72.

78

ACTELE MARTIRICE

Picior, -re, I, 27, 65; I, 31, 66. Pierzare, I, 48, 69. Pild, I, 23, 64. Plas, I, 56, 70. Plcere, I, 47, 68. Plci Inrosite de aiarn, I, 21, 64. Plimtatea iubirii, I, 10, 62. Pocim, I, 46, 68. Podoab I, 35, 66. Pompeia, martir, 54. Pont, provinde roman din Asia Mica, 58. Pomtious, martir, 54, 57; I, 53, 69, I, 54, 69. Popor, 57 j I, 8, 62 j I, 38, 67 j I, 44, 68; I, 58, 70. Populate, 53, 54, 55. Poxnirea cekii ru, I, 6, 62; I, 21, 64. Porunc, -ci, I, 9, 62. Posthumiiana, martir, 54. Potinus, episcop de Lugduimm (Lyon), martir i sfnt, 54, 59; I, 29, 65. Povestire, 58. Preot, 59. Prevedere, -ri, 56. Prilej, I, 37, 67. Prkaire, 57. Primus, martir, 54. Priveliyte, I, 40, 67. Problem, 55, 59. Propraetor, 53; I, 9, 62. Protivnicul (diavolul), I, 5, 61 ; I, 23, 64; 1, 38, 67 i I, 42, 67. Provincie, -ii, 53; II, 1, 71. Pumn, pumni, I, 31, 66. Punerea picioarelor n butuoi, I, 27, 65. Punerea pe scaunul de fier riiroit, I, 36, 67. Purtare, H, 4, 8, 72. Pulere, -ri. 55 ; I, 5, 61 , I, 8, 62; I, 19, 64; I, 30, 66; I, 48, 68; II, 4, 5, 72. Putin, I, 24, 65. Ran, rni, I, 23, 64 j I, 31, 66 ; II, 2, 71. Rang social, 56. RbdaTe, I, 6, 61 ; I, 27, 65; I, 39, 67 ; I, 45, 68 ; II, 4, 72. Rniri, 55; I, 7, 61. Rapuns, 56, 57. Ru, 56; I, 6, 61 ; I, 52, 69. Rzbod tn,tre frai, II, 7, 72. Rzboinic, 55; I, 7, 62. Realitate, 58. RentoarceTe, '54. Religie, I, 60, 70. Religia roman, 54 Reluare I, 19, 64. Repeos, I, 19, 64. Reprezentant, 55. Reprezentaie, I, 47, 68. Rescnjptul lui Traian, 56, 57. Respect, 55 ; I, 31, 66.

Rest, -uri, I, 59 ; 70 ; I, 60, 70 j I, 62, 71. Rnduial, I, 32, 66. Rs, -ul, I, 53, 69. Rvn, 55 j I, 9, 62 j I, 11, 63 ; I, 29, 66. Rochie, I, 36, 66. Rodone, martir, 51. Roma, 55, 59. Roman, -ni. 53 ; I, 44, 68. Ron, fluviu in Gallia, 53, 58; I, 1, 61 ; I, 62, 71. Rudenie, 1, 15, 63. Rugciune, -ni, I, 41, 67; II, 3, 73. Rugmini, I, 61, 71. Ru:n, mine, 57. Ruine, I, 35, 66. Sacrificiu, 57. San,ctxis, diaconus, din Vienna, 54, 55; I, 17, 63; I, 20, 64 ; I, 37, 67 ; 1, 38, 67; I, 39, 67. Satana, I, 16, 63. Srac, -ci, II, 6, 72. Srbtoare, 53, 55. Srbtori pgne, 53, 55. Soaun de fier nroit, 56; I, 38, 67. Scaun de judecat, I, 46, 68; I, 47, 68; 1, 49, 69. Sclav, 54, 56, 57. Sclav, sclavi, 53, 54, 56, 57; I, 20, 64. Scriptur, I, 58, 70. Scrisoarea Bisericilor din Lugdunum (Lyon) i Vienna ctre Bisericiie din Asia l Frigid, 53, 54, 55, 58, 59; I, 2, 61 ; I, 3, 61 ; II, 1, 71. Sear, I, 18, 64. Sebastopolis-Herakleapolis, ora din provincia roman Pont, 58. Semn, -ne, I, 49, 69; II, 2, 71. Semne de aprobare, I, 49, 69. Serviciu, 56. Ssrvii, I, 3, 61; I, 5, 61. Servitori, I, 14, 63. Sfini (cretini), I, 4, 61 ; I, 14, 63; I, 57, 70. Sfnit, 53, 55, 57; I, 36, 67; I, 51, 69; I, 55, 70; II, 3, 71. Sfderile liarelor salbatice, I, 38, 67. Sidvius, martir, 54. Sistem, 57. Snge, 56. Singe, de animal, I, 26, 65. Snul Bisericii, 56. Slab, -bi, I, 6, 61; I, 11, 63. Slav, I, 17, 63; I, 27, 65; I, 35, 66; II, 2, 71. Slava lui Hri&tos, I, 23, 64 j I, 41, 67. Slava viitoare, I, 6, 62. Slbiciune, I, 18, 64 j I, 29, 65. Slujdre, I, 9, 62. Slujitor, -ri, I, 27, 65.

MARTIRII DE LA LYON

79 Trup, 54, 58; I, 18, 64; I, 21, 64; I, 23, 64; I, 24, 64; I, 28, 65; I, 29, 65; I, 38, 67; I, 52, 69; I, 57, 70; I, 59, 70; I, 61, 70; I, 62, 71; II, 2, 71. ar, I, 1, 61 ; I, 47, 68. U Ucenic, I, 10, 62. Ucidere, 59. Ucigai, I, 33, 66. Uimire, 57. Ulpius (aliter-.Ajlp.ius), martir, 54. Uneltire, -ri, I, 27, 65. Ur, 57. Urm, I, 48, 68. Val de neo-profetism, 55. Vale, 53. Valerian, mprat roman, 58. Vedere, I, 59, 70. Venire, I, 8, 60. Venirea vjltoare, I, 5, 61. Vettius Epagatus, martir, 54, 55; I, 9, 62. Via, 53; I, 22, 64; I, 35, 66; I, 48; 69; I, 60, 70; II, 3, 71; II, 6, 72. Viclenia diavolului, I, 14, 63. Vienna (Vlienne), ara pe valea Ronuku, to Galia, 53, 54, 55, 58, 59; I, 1, 61; Vieuire, I, 9, 62. Vindecare, I, 24, 65. Vitalis, miartir, 54. Vitejie, I, 54, 70. Vivliada, miartir, 54, 56; I, 25, 65. Viu, vii, 57; I, 45, 68; I, 46, 68; II, 6, 72. Vntaie, I, 23, 64. Virst, I, 29, 65; I, 31, 66; I, 53, 69. Voce, I, 10, 62; I, 41, 67. Vorbhre, I, 56, 70. Vreme, I, 6, 62. Zaohaiias presbyter, mantir, 54. Zaharia, preotul, I, 9, 62; I, 10, 62. Zeiller, J., istoric franoez, 58. Zeia, Roma, 55. Zeu, zei, I, 31, 66; I, 54, 69. Zi, zile, 54, 55, 56, 58 ; I, 13, 63.; I, 24, 64; I, 31, 66; I, 37, 67; I, 50, 69; I, 53, 69; I, 59, 70; I, 62, 71. Zoticus, martir, 54. Zotimus, martir, 54. Zvon, -vurt, I, 15, 63.
I, 3, 61.

Soldai, I, 14, 63 j I, 17, 63 ; I, 30, 66; I, 59, 70; I, 61, 70. Somn, I, 26, 65. Soi, 54, 57 j I, 54, 69. Sosire, 56. Sperant, 58 ; I, 3, 61 ; I, 34, 66 j I, 56, 70. Sperana nvierii, 58 ; I, 63, 71. Stamas, martir, 54. Statorwicie, I, 53, 69; 11, 4, 72. Stpn, 57. Stpn, I, 18, 64. Stpnire, I, 57, 70. Struin, I, 43, 68. Strip, -i, I, 6, 61; I, 17, 63; I, 41, 67; I, 42, 67. Stnc, 57. Strlucire, I, 36, 67. Strigte, 55; I, 7, 62 ; I, 30, 66. Suferimt, -e, 53, 54, 58; I, 6, 62; I, 36, 67 j II, 7, 72. Suilet, 54; I, 10, 62 ; I, 18, 64 ; I, 27, 66 ; I, 28, 65; I, 29, 65; I, 31, 66; I, 40, 67 i I, 54, 70; II, 3, 71. Synaxarium Ecclesiae Ccm&tantinopoliitanae, 59. arpele eel amgitor (diavolul), I, 42, 67. ovire, I, 35, 66. Stefan, martirul, II, 5, 72. tiin, I, 49, 69. Total (Dumnezeu), I, 23, 64; I, 36, 67; II, 6, 72 Taur, I, 56, 70. Tbli, 55; I, 44, 68. Tgduirea credinei, I, 33, 66. Trie, I, 18, 64; I, 20, 64. Toam, I, 12, 63. Temelie, I, 17, 63. Temm, I, 8, 62; I, 27, 65. Thyest, 56; I, 14, 63. Timp, 53, 56; I, 15, 63; I, 26, 65; I, 31, 66; I, 33, 66; I, 45, 68; I, 51, 69. Tineree, I, 9, 62. Tiran, -ni, I, 27, 65. Titus, martir, 54. . Thompson, J. W., istoric amerksan, 58. Trri pe jos, 55; I, 7, 62. Ton, 58. Tortur, -uri, 53, 54, 56. Traian, teprat roman, 56, 57. Trectori, 58. Trib, -uri, I, 57, 70. Tribun, 55; I, 8, 62. Tribunal, I,IQ, 62; I, 29, 65; I, 30, 66. Trifime, martir, 54.

MARTIRIUL SFINILOR SCILITANI

( 1 7 i u 1 i e 18 0)

INTRODUCERE
La 17 iulie 180, au suferit mucenicia pentru Hristos la Caitagina, n Africa, sub mpratul Comod (180192), n timpul celui de al doilea consulat al lui Claudianus, cei doisprezece martiri scilitani, numiti aa dup cetatea Scilli sau Scillium, din Numidia proconsular, de unde erau originati, hind judecai i condamnai la moarte prin decapitaie de proconsulul P. Vigellius Satmninus, care-i avea reedinta la Caitagina. Tertulian se exprim astiel despie pioconsulul Afiicei, Saturninus : Acesta a fost primul care a folosit sabia contra noastr = Pnmus hie glaudium in nos egit K Intr-adevr, cei doisprezece cretini din Scillium au fost primii martiri n Africa. Actul martiric ne-a pstrat numele lor, care snt urmtoarele: Speralus, Nartzalus, Cittimus, Donata, Secunda, Vestia, Veturius, Felix, Aquilinais, Laetantius,' Januaria i Generosa2. Nu s-a reuit pn In prezent s se precizeze localizarea cetii Scillium din Numidia. Actul martirilor scilitani este eel mai vechi document de limb latin cretina. Unii istorici snt de prere c Actul martiric al Sfinilor scilitani a constituit o introducere la Acta Cypriani ft 14 septembrie 258) 3. F. Cor1. TCTtuBcBD., Ad capulam, III, P.L., I, coL 780 A; R. Sligltz, P. VigeJius Satuininus, la A Patilus, G. Wissowa, W. Kroll, Realencyclapdle der klassischen Altertumswissanschaft, Band 'VIIII, seohszenter Halbband, Stuttgart, 1958, col. 25692570. P. VigelMius Satuimimus a fast iruai naiiinte legatus pro praetore Augusti n provinoia Moesiia Infeitor. Numele su s-a pstrat tatr-o inscripie dim Troesmis (Iglfita, Turooate, Jud. Tuloea) descopearit n 1661, dedicate de ordo Troesmensium, dup anul 170 lu Vigellius Saturmimis, personaj care purta imulte nunie, sub forma aceasta: Vigellius Raius Florius Satmninus AWius Braduaras Caucidius TertuHus. Vezi Corpus lnscriptlonum Latinarum, ed. Th. Mommsen, t. Ill, pars prior, m, 775, Berolini, 1873, p. 146 i t. HI, pars posterior, nr. 6183, Bemolmi, 1073, p. 1005; Radu Vulpe i Ion Baimiea, Romanii la Dunrea de Jos, t. I, Bucureti, 1968, p. 169; A. Stedn, Die Legaten von Moesien, Budapesta, 1940, p. 79. 2. Passio Sanctorum Sci7/itanorum, 1 i 14IS, ed. H. Musuiilo, op. cit., p. 86 si 88. 3. H. Musurdllo, op. cit., p. XXII.

MARTIRIUL SFINILOR SCILITANI

81

saio a emis ipoteza c textul original frl tnartirilor din Scillium numai ase martiri, iar ceilali ase au iost adugai din maitirologiul de la Cartagina4. H. Kaipp crede, de asemenea, c au iost dou grupe de martiri, al doilea grup fiind adugat n Aiota Sanctorum Scillitanorum ca icnd parte din aceeai arie i perioad de timp5. Asemenea ipoteze nu snt necesare, deoaiece <cei doisprezece martiri slnt men,ionai n sentina iinal a proconsulului P. Vigellius Saturninus, pstrat n Actul lor martiric 6. Cei doisprezece martiri au iost introdui In secretariat in secretario 7, adic n sala de edine a tribu.nalu.lui din Scillium, la 17 iulie 180, spre a fi audiai i judecai. Judecata i ct>ndamnarea Sfinilor scilitani s-a cut n aceeai zi, dei proconsulul P. Vigellius Satarninus le-a propus un rgaz de treizeci de zile spre a se rzgndi. Dar Speratus, purttorul lor de cuvnt, a rspuns cu ndrzneal lui Saturninus : ntr-o chestiune att de dreapt, nu este nevoie de gndire 8. Din actul lor martiric mai aflm c ei aveau cu ei, ntr-o ldi, crile Vechiului i Noului Testament. Astfel, <cnd proconsulul <P. Vigellius Saturninus i-a ntrebat: Ce lucruri se afl n ldia voastr?, Speratus a rspuns : Crile Sfinte i Scrisorile lui Pavel, un brbat drept 9. Este cea dinti meniune, din care ailm c din a doua jumtate a secolului al II-lea, cretinii de Hmb latin din provinciile Imperiului rotnan se alau n posesia primei versiuni a traducerii Sfintei Scripturi n latinete Afra, care se folosea n bisericile din provincia roman Africa, sou poate Itala. Cei doisprezece martiri scilitani, Hind ceteni romani, au iost condamnai la moarte prin decapitare, n ziua de 17 iulie 180, sentina iind citit de pe o tbli de proconsulul P. Vigellius Saturninus. Martirii au zis: <(Mulumim lui Dumnezeu... Astzi sntem martiri n ceruri 10. Apoi, proconsulul Saturninus a poruncit i crainicilor s &iteasc sentina de
4. F. Corsaro, Note sugli Acta Martyrwn Scillitanoiumy>, n Nuovo Didaskaleiian, Catania, 1956, p. 551, m deosebi p. 3839 ; H. Musurillo, op. cit p. LXV, nota 18. 5. H. Karpp, Die Zahl der Scillitanischen Martyrer, n Vigiliae christiiaoae, Am sterdam, 15 (1961), p. 165172; H. MusuraUlo, op. cit p. LXV, nota 18. 6. Passio Sanctorum Scillitanorum, 14 i 16, ed. H. Musuraio, p. 88. 7. R. Hanslik, Secretarium und Tribunal in den Ada Martyrum Scillitanorum, n Melanges Mohrmamm, Utrecht, 1063, p. 66 ; H. Musurillo, op. cit., p. LXV, nota 18. 8. Passio Sanctorum' Scillitanorum, VI i 13, ed. H. Miisurdllo, p. 88. 9. Ibidem, 12, ed. edit., p. 88. Vezi i studiile : I. Mohrnxann, Etude sur Ie latin des Chretiens, Rome, 1958 ; Idem, Latin vulgaire, latin des Chretiens, latin medieval, Paris, 1955 ; Iidein, Les originesc de la latinite chretienne a Rome, n Vigiliae Christianae, Amsterdam, 3 (1949), p. 67107; G. Bardy, La question des langues dans iEglise ancienne, t. I, Paris, 1947. 10. Ibidem, 15 ed. cit, p. 88.
* Actele martirice

82

ACTELE MARTIRICE

condamnare la moarte a martirilor, care este aceasta: Am porunciit s fie dui la moarte Speraibus, Nartzalus, Cittinus, Veturius, Felix, Aquilinus, Laetantius, Januaria, Generosa, Vestia, Donata, Secunda u. Sentina a fast executat in aceeai zi. Piecum se vede, apte dintie martiri erau tineri sau bibai mai n vrst, i cinci erau tinere fecioare sau femei, care s-au ncoronat cti martiiiul i s-au nvrednicit de cununa cea nevetejit a nemuririi i vieii venice. Acta Sanctorum Scillitanorum este eel mai vechi act martiric autentic m limba latin. Ele pstreaz n mtregime forma primar a procesu-luiverbal de judecat, copiate de cretini de la tribunalul din Cartagina, in Africa. De aceea autenticitatea lor n-a fost contestat pn azi de nici un istoric, oricit de exigent ar fi fost. n acelai timp, ele au i o mare valoare filologic i literar, Hind eel dinti monument de limb latin cretin. Martyrologiuni Hieronymianjum pune pomenirea Sfinilor mucenic scilitani la 17 iulie 12, Bibliotheca hagiographica Graeca, la 17 iulie 13, iar Bibliotheca hagiographica Latina, la 14 iulie 14, data care este greit. Prezentm traducerea de fa dup ediia lui H. Musurillo, op. cit.r p. 8689, text latin cu traducere englez. Vezi / ediiile urmtoare ale textului latin : R. Knopf, G. Kriiger, G.
Ruhbach, op. cit, p. 2529 ; G. Lazzati, Gli svihippi..., p. 128130 F
H. Quentiin, t. II, pars posterior, p. 380. 13. Ed. Fr. Halkin, t I, p. 245. 14. E. Sooii Bollanjdiiani, t. II, p. 1091-^1032. Studii: Adrian Hastings,A Histojy oi African Christianity, 1)9501075, Cambridge, 1979; Jean Damiielau, Les origines du christianisme latin, Paris, 1978; R. Remondon, La crise de VEmpire rpmain, de Marc Aurele a Anastase (ooll. Naurvelle Clio, 11), 2e 6d. Paris, 1970; R. Klein, Das friihe Christentum im romischen Staat, Darmstadt, 1971'; A. Hamman, La vie quotidienne des premiers Chretiens au Il-e siecle (95197), Paris, 1971 j V. Monachinio, II iondo giuridico delle persecution! nei primi due secoli, Roma, 1955; F. Grosso, La lotta politica al tempo din Commodo, Turin, 1964; H. Gregoire, P. Orgels, J. Moreau, et A. Manicq, Les persecutions dans VEmpire Romain, a Memoiires de L'Aoa)deroie royale de Belgiquie, 56, 5, Bruxelles, 1964, p. 28 ; J. Damie-lou et H. Marou, Nouvelle histoire de l'Eglise, t. I, Des origines saint Gregoire ie Grand, Paris, 1968, p. 171, 173, 184; J. Vogt, Christenveriolgung, n Raallexikon oil, col. 1176; J. Lebreton t J. Zeiller, op. cit., p. 317318; P. de Labriolle, Histoire de la litterature latine chretienne, 3-e ed., Paris, 1947, p. 94 ; H. Delehaye, Les passions des martyrs et les genres litteraires, Bruxelles, 1921, p. 6063 i 397400; Martin Schantz, Geschichte der romischen Literatur bis zum Gesetzgebungswerk des Kaisers Justiniani. Dritter Teil: Die Ze/f von Hadrian 111 bis aut Constantin 324, 3-e Auflage von Carl Hosius und S. Kriigex, Miimchen, 1922, p. 254 i 439 ; Paul Monoeaux, Histoir& de la litterature latine chretienne, Paris, 1924, p. 53 ; Idm, Histoire litteraire aAlrique chretienne, t I, Peirffls, 1901, p. 6170; P. Alfard, op. cit, t. I, 4-e ed., p. 460471 ; B. Aube, Etude sur un nouveau texte des Acres des martyrs Scillitains, Paris, 1881.

11. Ibidem, 16, ed. ait., p. 86. 12. Ed. J. B. De Rossi et'L. Duchesne, t. Ii, pars piriior, p. 92 j ed. H. Deletbaye et

MARTIRIUL SFINILOR SCILITANI

83

G. Rauschen, Passio Sanctorum Scillitanorum, in Monumenta minora saeculi secundi. Florilegium Patristicum, Bonnae, 1914, p. 120122 ; Th. Ruinart, op. cit., p. 232134 ; Carolus de Smedt, Passio Martyrum Seillitanorum, n Analecta Bollandiana, VIII (1889), p. 68. Versiunea greac a textului Actului martiric al Sfinilor Scilitani a tost editat dup Codex Parisinus Graecus, 1470 (s. IX) de J. Armitage Robinson, The Acts of the Scillitan Martyrs (Text and Studies I, 2. Appendix), Cambridge, 1891, p. 113117. Am consultat $i urmtoarele traduceri: A. Hamman, op. cit., traducere italian, p. 7577 ; P. Hanosin, op. cit., trad, trancez, p. 5759 ; P. Monceaux, La vraie Legende doree, p.141143 ; Vincenzo Corrente, Atti dei mar-tiTi. Gli atti dei martin Scillitani..., Siena, 1928, p. 36 , Ilde fonso Clerici, op. cit., p. 137140 ; G. Rauschen, Eohte alte Mrtyrerakten. Das Leiden der Scillitanischen Mrtyrer, op. cit., trad, german, p. 2931 ; H. Leclercq, Les Martyrs, Paris, 1902 i ed. din 1921, trad, irancez ; P. Allard, Histoire des persecutions pendant les deux premiers siecles, Paris, 1911, p. 467470. n limba romn : Ion Dinu, op .cit, p. 7274.

MARTIRIUL SFINILOR SCILITANI

(17 i u l i e 18 0)

PRIMUL DOCUMENT CRETIN DE LIMBA LATINA

1. La Cartagina, n timpul celui de al doilea consulat al lui Claudianus, cu 16 zile naintea calendelor lui august (17 iulie), fiind introdui n sala de edine (n secretariat), Speiatus, Nartzalus, Cittinus, Donata, Secunda i Vestia, proconisulul Saturninus a zis : Putei dobadi iertarea stpnuku nostru mpratul (Comod 180192), dac v ntoarcei la gndirea cea buna. 2. Speratus a zis : N-am fcut ru niciodat, nici n-am svrit vreo nedreptate ; n-am blestemat niciodt, ci, ru primii, am mulumit, pentru c respectm pe mpratul nostru. 3. Saturninus proeonisuhil a zis : i noi stiitiem credincioi, iaor Teligia noastr este simpl, jurm pe soarta stpruuliui nostru, mpiratul, i ne rugm pentru sntatea lui, ceea ce trebuie s facei i voi. 4. Speratus a zis : De vei ngdui ca urechile tale s m asculte n linite, spun taina (credinei) celei simple. 5. Saturninus a zis : Nu voi l&a urechile noastre (s aud) de la tine c ncepi s spui loicruri rele despre cele sfinte ale noastre ; ci mai degrab jura pe divinitatea stpnului nostru rapratul. 6. Speratus a zis : Eu nu cunosc mpria acestei lumi ; ci servesc mai ales acelui Dum,nezeu, pe Care nimeni dintre oameni nu L-a vzut1, nici nu poate s-L vad cu aceti ochi. Furt n-am fout; iar dac ctig ceva, dau dajdie : Fiindc cunosc pe Domnul men, regele regilor i mp ratul tuturor neamurilor. 7. Saturninus proconsulul a zis : Lsai-v de aceast rtcire. Spera tus a zis : Rtcirea cea ra este a ucide i a spune mrturie mincinoas 2. 8. In. 1, 18 ; I In. 4, 12; I Tim. 6, 16 ; Ie. 23, 1920 ; Deut. 4, 12. 9. Mt. 5, 21, 3337; 19, 18 | Me. 10, 19; Lc. 18, 20; Ie. 20, 13 i 15; Deut. 5, 17

i 19.

MARTIRIUL. SFINILOB SCILITANI

85

8. Saiturninus proconsulul a zis: Nu mai fii prtai la aeeast nebunie. Cittinus a zis : Noi nu avem pe altul de care s ne temem, dect pe Domnul Dumnezeul nostru, Care este n oeruri. 9. Donata a zis : Dau cinste mpratuhii, oa mipratuilui; m tem ns de Dumnezeu. Vestia a zis : Snt cretin. Secunda a zis : Ceea ce snt, aceea vreau s fiu. 10. Saturninus proconsulul a zis lui Speratus : Struieti s fii cretin ? Speratus a zis : Snt cretin; i mpreun cu el au mrturisit toi. 11. Saitarninius prooonsuiluil a zis : V,rei, oare, un timip, penitnu a v gndi ? Speratus a zis : Intr-o chestiunie att de dreapt, nu e nevoie de gndire. 12. Saturninus proconsulul a zis : Ce lucruri se afl n ldia voastr ? Speratus a zis : Crile sfinte i scrisorile lui Pavel, un brbat drept. 13. Saturninus proconsulul a zis : Avei un rgaz de treizeci de zile ca s v rzgindii. Speratus a spus iari : Slnt cretin ; i mpreun cu el au mrturisit toi. 14. Saturninus proconsulul a citit hotrrea de pe tbli : Speratus, Nartzalus, Cittinus, Donata, Vestia, Secunda i oeilali au mrturisit c triesc dup practica cretinilor, i, cu toate c li s-a oferit putina de a se ntaarce fe tnadiia nomanilor, fiimdc au stnudt cu ncpnare (s rmn cretini), s-a hotrt s fie ucii cu sabia. 15. Speratus a zis : Mulumim lui Dumnezeu. Nartzalus a zis: Astzi sntem martiri n ceruri, mulumesc lui Dumnezeu. 16. Saturninus proconsulul a poruncit s se citeasc de ctre crainic : Am poruncit s fie dui la rruoarte Speratus, Nartzalus, Cittinus, Veturius, Felix, Aquilinus, Laetantius, Januaria, Generosa, Vestia, Do nata, Secunda. 17. Toti au zis : Mulumim lui Dumnezeu. i asitfel toi mpreun s-au ncoxonat ou mantirtol i domnesc ou Tatl i cu Fiul i au Sfntul Duh n toi vecii vecilor. Amin.
INDLCE SCRIiPTURiLSTIC * Ieire, 20, 13 i 15 - 7, 84. 33. 1920 - 6, 84. Deuteronom, 4, 12 6, 84. 5, 17 i 19 - 7, 84. Matei, 5, 21i; 3337 - 7, 84. 19, 18 - 7, 84. Marcu, 10, 19 - 7, 84. Luoa> i8, 20 - 7, 84. , 1Q R QA T Ioan *' 18 ~ 6l 84 I Tdmotei, 6, 16 - 6, 84. I loan, 4, 12 - 6, 84. arabe

*) CiifreJe aratoe ntre numerele 11<7 iodic pairagraful j ultimele cifre ntre numerele 8085 indiic pagina.

86 INiDICE REAL I ONOMASTIC Act martiric, 80, 81. Aota Cypriani, 80. Acta Sanctorum Scilliitanaruim, 80, 81. Aotul mairtiriic al Sfiniilar scdliitiaini, 80. Africa, 30, 81, 82. Afra, traducerea latin a Sfintei Scripturi, care circula n provdnda roman Africa, 81. Amin, 17, 85. AcfuSKnus, rnartir, 80, 81 ; 16, 85. Arie, -rii, 80. August, 1, 84. Auitem/ticifcate, 82. B Brbait, -i, 82; 12, 85. Bibliotheoa hagiograiphica Graeca, 82. Bibliotheoa hagdographioa Laitima, 82. Biserici, 81. Gailende, 1, 84. Cartagima, 80, 82; 1, 84. Gante, -i, 81. Crile sfinte, 81 ; 12, 85. Crile Vecbiului i Noufai Testament, 81. Oer, -uri, 81 j 8, 15, 85. Cetate, 80. Getsnii romani, 81. Chestiune, 81 ; 11, 85. Cittinus, martiT, 80, 82; 1, 84; 8, 14, 16, 85. Glaudianus, consul, 80 ; 1, 84. Gomod, mprat romian, 80; 1, 84. Gonidaiminiare, 81. Consulat, 80 ; 1, 84. Gorsaro, F., istoric, 80. Graimic, -ci, 80 ; 16, 85. Crediinoios, -i, 3, 84. Crettn, -ni, 80 ; 81 ; 82 ; 10, 13, 14, 85. Cretin, 9, 85. Cumuma nemuiriiii i a vieii venice, 82. Gunun, 82. Guvnt, ouvimte, 81.

ACTELE MAKTIRICE

Felix, martir, 80; 82 ; 16, 85. Femeie. -ei, 82. Phil (lui Dumnezeu), 17, 85. Forma, 82. Fuirt, 6, 84.
G

Generosa, martir, 80; 81 ; 16, 85. Gmdire, 81 ; 1, 84 ; 11, 85. Glaoidiium ( sabie), 80. Graip, grup, 80. H Hotrre, 14, 85. Hristos, 80. Iamuiaria, martir, 80 ; 81 ; 16, 85. Iertare, 1, 84. Imperiul roman, 81. Iaitroduoere, 80. Ipotezia, 80. Istoric, -oi, 80 ; 82. Hala, prima traducere a Sfintei Scripturi n limba latin, 81. lulie, 80; 81 ; 82; 1, 84.

I
Irmprat, 1, 2, 3, 4, 6, 84; 9, 35. mpria acestei luimi, 6, 84. Impratul tuturor neamurilor, 6, 84. Incipniare, 14, 85.. Indrzneal, 81. Judecat, 81 ; 82. Jumtate, 81. K Karpp, H., istoric, 80.

Dajdie, 6, 84. Deoapitaire, 80 ; 81. Divinitatea stpkmlui nostru mpiratul, 5, 84. Document, 80 ; 82. Document creitim, 84. Domwul, 6, 84 ; 8, 85. Donata, nuartir, 80; 82; 1, 84; 9, 14, 16, 85. Diuh, Sfntul, 17, 85. Duinmezeu, 81 ; 6, 84 ; 8, 9, 15, 17, 8485. F Fecioar, -re, 82.

Laetantius, 80 ; 16, 85. Ldi, 81 ; 12, 85. Limba latin, 81 ; 82 ; 84. Limba latiin oretin, 80 ; 82. Liniite, 4, 84. Loaalizare, 80. Lu,cru, -uri, 81 ; 5, 84; 12, 85. Lume, 6, 34. M Martir, -ri, 80; 81 ; 15, 85. Martini scililtaoi, 80 ; 81. Martiriull, 80 ; 81 ; 17, 85. Martiriuil Sfintilor sdlMani, 84.

MARTIRIUL SFINELOR SCILITANI

87

Mairitirologiu, 80. Mrturie mincinaas, 7, 84. Martyrodiogiiuin Hieronymiianiim, 82. Meniune, 81. Mo,arte, -i, 80; 81 ; 16, 85. Mucenicie, 80. Mu,cenicii scilitan, 82. N Nartzalus, martir, 80; 31; 1, 84; 14, 15, 16, 85. Nebuauie, 8, 85. Nedreptate, 2, 84. Nemurire, 80. Noul Testament, 81. Numie, 80. Numidia proconsular , provincie r amain to Africa, 80. Ochi, 6, 84. Om, oamecni, 6, 84. Parte, -ti, 80. Prere, 80. Prtai, 8, 85. Periioaid de timip, 80. Poimanirea, 82. Poseste, 81. Praotioa cretinilor, 14, 85. Prezemt, 80. Praces-verbal, 82. Prooonsul, 80 ; 81. Pjovincie, -ii, 81. Purttor de cuvnt, 81. Putin, 14, 85. Rgaz, 81 ; 13, 85. Rtcire, 7, 84. Ru, rele, 2, 5, 84. Regele regilor, 6, 84. Religie, 3, 84. Reedin, 80. Romani, 14, 85. Sable ( glaudium), 80; 14, 85. Sale de edine, 1, 84. Sataminius, P. Vigelliuis, proconsul in provin,cia raman Nuimidia n timipul mpratului Comod (180192), 80; 81;

1, 3, 5, 7, 84; 8, 10, 11, 12, 13, 14, ,16, 85. Sntate, 3, 84. Scilli sau Soillium, looalHate in provincia romam Numidia proconsular din Africa, 80 ; 81. Scrisorile lui Pavel, 81 ; 12, 85. Secol, 81. Secretariat, 81 ; 1, 84. Secretari, 81. Secun,da, martir, 80; 81 ; 1, 84; 9, 14, 16, 85. Senltin, 80; 81. Septembxie, 80. Sfnta Sariptur, 81. Sfinii miuceruiici saffitani, 82. Sfina scilitami, 80; 81. Sfntiul Duh, 17, 85. Soart, 3, 84. Spera/tois, nuairtir, 80; 81; 1, 2, 4, 6, 84; 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 85. Stipto, 1, 3, 5, 84.

edun, 81. Tadna (credinei), 4, 84. T-atl, 17, 85. Tbli, 14, 85. Tertulian, scriitor cretin latin, 80. Text, 80. Timip, 80; 82; 1, 84; 11, 85. Tradiia ramanilor, 14, 85. Tiaiduicere, 82 ; 84. Tribunal, 81 ; 82. U Ureche, -chi, 4, 5, 84. Vialaare filologic literar, 82. Vech,iul Testament, 81. Vecdi veciloT, 17, 85. Versiune, 81. Vestia, maTtir, 80; 81 ; 1, 84; 9, 14, 16, 85. Veturius, marto, 80; 81 ; 16, 85. Viaa venic, 82. Vigellius Saturninus, 80; 81; 1, 3, 5, 7, 84; 8, 10, 11, 12, 13, 14, 16, 85. Virata, 82. Zi, zile, 81 ; 1, 84; 13, 85.

5 MARTIRIUL SFlNTULUI APOLLONIUS

(t 2 1 a p r i l i e1 8 4 ? )

INTRODUCERE
La 21 aprilie 184, a ost martirizat la Roma, n timpul domniei mpratului Comod (180192), Sfntu.1 Apollonius, brbat de iamilie nobil denunat c este cretin de sclavul su, Seveius, prelectului Pretoriului, Tigidius Perennis, care a ocupat aceast iuncie la Roma intre 180185 *, Datorit iniluenei binefctoaie a soiei sale Maicia, care era creUna i a intervenit in iavoarea cretinilor, mpratul Comod, cu toate deiectele i marile lui scderi personale, nu era un persecutor al cretinilor, nct, in timpul su, multe familii nobile romane profesau cretinismul. /n timpul lui Comod, relateaz istoricul Eusebiu de Cezareear la Roma, muli dintre brbaii cei mai distini prin bogia i naterea lor mergeau in acelai timp la mintuirea lor cu toat casa i familia lor 2. Nu se tie cu precizie dac Apollonius era senator roman, cum au crezut unii istorici. Eusebiu de Cezareea il numete doar brbat renurtii(t, scriind despre el n aceti termeni: Deci in oraul romanilor (la Roma), au dus inaintea tritranalului pe Apollonius, brbat renumit atuncf prin educaia i tilozoiia sa 3. Fericitul Ieronim afirm, ins, c ^Apollonius a fost senator al cetii Roma Romanae uxbis se-nator 4, iar iniormaia lui, ntrucit cunotea mai bine evenimentele istorice din Roma, poate fi cansiderat ca adevrat. Se al deosebiri la cei doi istorici citai i cu privire la autoritatea roman care a judecat pe Apollonius. Eusebiu aiirm c Siintul Apollo1. Fer. Ieroriim, De viris illustribus, cap. 42, n P.L., XXIII, ool. 991. 2. Eusebiu, 1st. Bis., V, 21, 1, ed. G. Bardy, Eusebe de Cesaree, Histoire ecclesiastique, t II, liwes V-VII, Parisk 1955, p. 63. 3. Ibidem, V, 21, 2, ed. G. Bardy, p. 63^-65. 4. Fer. feronim, De viris illustribus, oap. 42, P.L., XXIII, col. 691. Epistola 70. Ad Magnum, 4, P.L., XII, ool. 667; W. Bck, Das Eindringen des Christentums in den Senatorenstand bis zu Konstantin der Grosse, n Ghiran, 1971, nr. 1, p. 381 .u.

MARTIRIUL SFINTULUI APOLLONIUS

. g9>

nius a fost dus n fata tribunalului din Roma si a fost condamnat de judectorul Perennis5, n timp ce Ieronim afirm c Apollonius, fiind denunat senatului roman de sclavul su Sev&rus c este cretin, i sa poruncit de ctre senat s dea socoteal despre credina lui, iar el a campus o lucrare mare imsigne volumen composuit, o apologie pa care a citit-o n senatul roman *. Actul martkic ml 'Sfntului Apollonius in versiunea greac a fost cunoscut de Eusebiu i pus n colecia lui de Aote martirice, care apoi s-a pjerdut. El era o traducere a actului martiric original al Sfntului Apollonius din limba latina, adaptat, cum ne las s ntelegem nceputul i sfritul lui n forma lui actual, pentm a ti citit n biserici la ziua aniversrii Sfntului. Secole de-a rndul, Actul martiric al Sfntului Apollonius a rmaz necunoscut. Abia la sfritul secolului al XlX-lea, el a fost descoperit i editat n 1874, ntr-o culegere arm'ean de Acte martirice publicat la Veneia de ctre Prinii mechitaniti 7, ediie ddp care F. C. Conybeare, a icut n 1894 o traducere englez s. Versiunea armean dateaz din secolul al V-lea. Textul grec, mai dezvoltat dect eel armean, a fost publicat ca editio princeps n 1895 de ctre bollandistul Josephus van Gheyn, dup Codex Parisinus Graecus 1219 (olim Collbertinus 4137), sec. XVXH*. Textul grec al ed. J. van Gheyn a fost reprodus apoi de R. Knopf G. Kriiger 10 i de H. Musurillo . Este sigur c nici versiunea armean, care prezint unele omisiuni, nici versiunea greac, n care au fost introduse unele adaosuri, <jru ledau acful martiric n forma lui original din limba latina, ci-1 avem, cum se exprim J. P. Kirsch, cu unele returi lS. Dar acestea ,nu stric forma original a 'actului martiric pentru a fi socotit, cum se exprim A. Puech, o adevrat'compoziie literar 13,
5. Eusebiu, /sf. Bis., V, 21, 2, ed. G. Bardy, p. 6364. 6. Per. teranim, De viris illustribus, cap. 42, P.L., XXIII, col. 691. 7. Armenian Lives ot the Saints, t. I, Veneia, 1874, p. 138143; H. Musurillo,.

op. cit., p. XXV. 8. F. C. Conybeare, The Armenian Apology and Acts ol Apollonius and other monuments ol early Christianity, in The Guardian)', 18 June, 1893, London, 1894,. p. 29-48 ; 2-ffld ed., London, 1896. 9. Joseph vain dem Gheytn, Sancti Apollonii romani Acta graeca ex codice Parisino Giaeco, 1219, n Anailecta 'Bollandiamia*, 14 (1895), p. 286294. Vezi coreotrile lui Max Bonnet, Notes sur Jes Actes aApoIlonios, n Amaleota Bolandiana, 18 (1899), p. 50. 10. Vezi R. Knopf-G. Kruger, ed. 2-a, p. 3035. 11. Ed. H. Mu>3uri'llio, op. cit., p. 90104. 12. J. P. Kirsoh, Apollonius, n Diationnaire d'histcire et geographie eoclesiastique, t. Ill, Paris, 1924, col. 1012 13. A. Puech, Histoire de la litterature grecque chretienne, t. II, Paris, 1928 p. 307.

90

ACTELE MARTIRICE

un tals tendenios, cum ciede J. Gellcken l4. n ciuda omisiunilor din versunea armean i a adaosmilor din cea greac, actul martiric al Sfntului Apollonius rmne n fond un act autentic. Totui, unele dificulti rmn. Astiel, n versiunea greac, Stntul Apollonius este numit Apollos, eel numit i Sakkeas 15, ceea ce este o coniuzie cu Apollos, contemporanul Sintului Apostol Pavel, cunoscut din Faptele Apostoliloiie, n timp ce, n versiunea armean, mai veche, din secolul al V-lea, el este numit cored: Apollonius. n versiunea armean Apollonius nu apare ca roman, ci alexandrin. n textul grec, aa cum l avem azi, Tigidius Perennis, judectorul Sfntului Apollonius, care era praefectus praetorio la Roma ntre 180185, apare ca proconsul n Asia Proconsular 17, fapt care nu corespunde adevrului istoric. n traducerea romneasc, am nlocuit, deci, numele de Apollos, cu numele corect de Apollonius. Cum bine a observat istoricul Teodor M. Popescu, ceea ce se poate discuta cu privire la Actul martiric al Sfntului Apollonius nu este autenticitatea, ci integritatea lui 18. n ciuda unor adaosuri sau a unor omisiuni, el rmne deci un act martiric auitentic. Textul actului martiric ne indic dou interogatorii ale Sfntului Apollonius, primul mai scurt, cap. 29, iar dup un interval de trei zile, unul mai lung, cap. 1444, n care el face apologia cretinismului, religie revelat de Dumnezeul Cel atotputernic, incomparabil superioar pgnismului, religie absurd i inutil, demonstrnd aceasta cu mrturii din viaa i istoria atenienilor, cretanilor, romanilor i sirienilor, scoase din Istoria lui Herodot, dintr-o lucrare a satiricului Lucian de Samosata i din Republica lui Platon 19. Hristos, spune Sfntul Appolonius, s-a tcut om n Iudeea, drept ntru toate si plin de nelepciune dumnezeiasc, Cel ce ne-a nvat cu iubire de oameni cine este Dumnezeul tuturor ,i care este ,scopul virtuii.... E1 ne-a nvat s ne reinem mnia, s ne nfrnm pofta, s ne stpnim plcerile, s alungm tristeea, s fim prietenoi, s facem s
14. J. Geffekan, Die Ada Apolonii, n N,achrichten von der Kondglichem Geselschait der Wissensehiaften ziu Gottingenn PMlologiisch-hdsitori&che Klasse, 1904, Heft 2, p. 262284; Idem, Die christlichen Martyrien, n Hermes, Bd. 45 (1.910), Heft 4, p. 481505. 15. Martiriul Stintului i prea ludatului Apostol Apollo, eel numit i Sakkeas, Ed. H. MusumiUo, p. XXV i 90, n tiltlu. 16. Fapte '18, 24 ; / Cor. 3, 5. 17. Ibidem, Iotroduoere, ed. H. MustiFiil, p. 90. 18. Teodor M. Popeseu, Martiriul Sintului Apollonius, n Stutdi Teologioe, seria I-a, III (19312), p. 812. 19. Martiriul Siintului Apollonius, 2 9 i 1444, ed. H. Musur.illo, op. cit.,
p. 9092 i 94ilO2.

MARTIRIUL SFINTULUI APOLLONIUS

91

sporeasc iubirea, s indepitm lauda deart, s nu cutm rzbunarea la de cei ce ne iac nedrepti... s adorm numai pe Dumnezeul Cel nemuritor, s ciedem c suiletal este nemuritoi, s fim convini c exist o judecat dup moarte, s sperm in rspltirea ostenelilor virtuii dup nviere, care va fi data de Dumnezeu celor ce au vieuit cu evlavie 'v. Dup cum se constat, Actul martiric al Sfintului Apollonius are o .mare valoare istoric. El ne nlieaz sub forma unui proces-verbai luat la interogatoriul su la Roma, modul In care a lost judecat un cretin aristocrat i instruit, in fata unui public select de senatori i brbai culi, n timpul mpratului Comod, care personal nu se interesa de aproape de cretinism, de c.ntre prefectul pretoriului Tigidius Perennis, care i-a artat mult respect n timpul audierii i s-a declarat adlnc mihJiit c trebuie totui s aplice porunca senatului i a mpratului21, condamnndu-1 la moarte prin decapitare.
Studii: P. Petit, Histoire generate de l'Empire romain, p. 380381 ; R. Kleto, Das iruhe Christentum im rdmischen Staat, Darmstadt, 1971 j A. Haimmain, La vie quotidienne des premiers Chretiens au II-e siecle (95197), Paris, 1971; J. Speigl, Her romische Staat und die Christen. Staat und Kirche von Domitian bis Commodus, Amsterdam, 1990; R. Remondion, La crise de 1'Empire romain, de Marc Aurele Anastase (coll. Nouvelie Clio, 11), 2-e ed., Paris, 1070 ;E. Gabba, II processo di Apollonio, n Melanges dArcheologie, d'Epigraphie et d'Hiistaire offerts a J. Carcopino, Paris, 1966, p. 397402 j G. Tibiletti, Gli Atti di Apollonio e Tertulliano, in Atti Aoad. Scienze Torino, 99 (19641965), p. 295337; Martia Sordi, Un senator cristiano deWet di Commodo n Epigraphica, 17 (1955), p. 104 .u.; W.H.C. Frend, Martyrdom and Persecution in the early Church, Oxford, 1965 j New York, 1967, p. 234236 i 481, n. 52; J. Daindelou et H. Mainrou, Nouvelie histoire de 1'Eglise, t. I, Paris, I960,, p. 173; 3\ Grosso, La lotta politico al tempo di Commodo, Turin, 1964; R. Gregoire, P. Orgete, J. Moreau et A. Marilcq, op. cit., p. 20; L. Hannand, Le monde romain sous les Antonins et les Severes, Paris* I960; J. Zeiffler, Sur un passage de la Passion du jnartyr Apollonius, n Melanges J. Lebretan, t. II, Paris, 1W32, p. 133157 ; E. Gdffe, Les Actes du martyr Apollonius et les problemes de la base juridique des persecutions, m Bulletin de la Mtteratuire eaclesiasitiq>ue, 53 (1952), p. 6576; C. Verscb,affel, art. Apollonius (Sadint), n Dicitioininiai're de Theotogfe OalthoMquie, t. I, 2-e partie, Paris, 1923, col. 1508; H. Delehaye, Les Passions de.s martyrs..., p. 125136; M Schantz, op. cit., Dri,ter Teil, Die Zeif von Hadrian 117 bis aui Constantin 324, 3-e Auflage, von Carl HoskliS und G. Kriiger, Miiirtohien, 1922, p. 254; P. Allard, op. cit., t. I, 4-e ed., p. 471478; Th. Klafcte, Der Prozess und die Ada S. Apollonii, n Texte und Untersuchumgein ZUT Geschichte der aJitchrastlicheri Literatur, 15, Leipzig, 1897, nr. 2, p. 92131 ; Max. Prdez van Sachsem, Der heilige Mrtyrer Apollonius von Rom. Eine historisch-kritisohe Studde, Mainz, 1903; A. Hilgenifeld, Apollonius von Rom, n Zei(tschrift fur WisseaischaiftMche Theologie, XiXVII (1894), p. 5891 i XLI (1898), p. 180203; Th. Mommsen, De;- Prozess des Christen Apollonius unter Commodus, n Siitzumgsberichte der Kon. Preuss. Akaderaie der Wissenschaiten zu Berlin, 1894, p. 462503; Adolf von Harnack, Der Prozess des Christen Apollonius von dem Praeiectus praetorio Perennis und dem rdmischen Senat, n Sitzungsberichte der Kon. Preussischen Akademie der Wisenschaften zu Berlins, 1893, p. 721746; R. Seeberg, Das Martyrium des Apollonius, in Neue Kirchliche ZeMschirUb>, IV 0893), ,p. 836ma.

20. Ibidem, cap. 36 i 37, ed. cit., p. 100. 21. Ibidem, cap. 23 i 45, ed. cit., p. 96 i 102.

92

ACTELE MARTIRICE

Bibliotheca hagiographioa Graeca pune amintirea Sfntului Apollonius la 21 apiilie 22. * * * Prezentm traducerea de ia dup ediia lui Panaiot C. Hristu, Ti TWV dpXta>v xpwttavffiv... Text n limba greac vecnt cu tra-ducere n limba greac modern, Tesalonic, 1978, p. 224243 i ed. H. Musurillo, op. cit., p. 90105, text grec cu traduceie englez. Vezi i ediiile : G. Lazzati, Gli sviluppi..., p. 169174; D. Ruiz Bueno, op. cit., p. 363373 ; R. Knopf-G. Kruger, op. cit, p. 3035 ; Gerardus Rauschen, Acta s. Apolonii n Monumenta minora saeciuili secundi. Florilegiuin Patristicum, Bonnae, 1914, p. 85104, text giec i latin -, Otto von Gebhaidt, Acta martyra seleota, Berlin, 1902, p. 4460 ; Th. Ruinait, op. cit., p. 128129, text latin, nieaz viaa Sf. Apollonius ioarte pe scuit. Pentru traducerea noastr, am consultat i urmtoarele traduceri .P. Hanosin, op. cit., traducere irancez, p. 6068 ,- A. Hamman, op. cit., traducere italian, p. 1884 ; Ildefonso Clerici, op. cit., p. 143151 ; P. Monceaux, La vraie legende doree, p. 148157 ; G. Rauschen, Echte alte Mrtyrerakten. Martyrium des heiligen Apollonius, op. cit., p. 329
Maptupia

340; Dom. H. Leclercq, Les Martyrs, t. I, Paris, 1902, p. 112119.

n linuba romn, Teodor M. Popescu, Martiriul sfntului i prealudatului lapostol Apollos eel num.it i Sakkeas, n Studii teologice, Seria I-a, III (1932), nr. 1, p. 8390.

22. Bibliotheca hagiographica Graeca, ed. Fr. Halktai, t. I, p. 52.

MARTIRIUL SFNTULUI I PREA LAUDATULUI APOSTOL APOLLOS * (CORECT APOLLONIUS) CEL NUMIT I SAKKEAS
(Martirizat la Roma la 21 aprilie 184 (?)

Fimd mare perseouie contra cretinilor sub mpratul Gomod (180192), era proconsul al Asiei 2 un oarecare Perennis. Iar Apollos apostolul 3, brbat evlavios, de neam alexandrin 4, temtor de Dumnezeu, fiind arestat, a fost adus (n fata prefectuM). 1. Dup ce a fost adus, proconsulul Perennis i-a zis : Apollonius, eti cretim ? 2. Apollonius a zis : Da, snt oretin. i de aoeea cinstesc i m tern de Dumnezeu, Cel ce a fcut cerul i pmntul, marea i toate cele dintr-nsele 5. 3. Praconsulul Perennis a zis : Ciete-te i aseult-m, Apollonius, i jura pe soarta domnului nostru, rnpratul Comod. 4. Iar Apollonius, eel numLt i Sakkeas, zisie : Acult-m cu nelepciune, Perennis, cu privire la aprarea cuveniit i legal, despre care voi vorbi. eel ce nu respect poruncile cele drepte, bune i minunate ale lui Dumnezeu este nelegiuit, necuoernic i cu adevrat fr Durrmezeu, dar eel ce se ciete de tot nedreptatea, nelegiuirea i idolatria, i de gndurile cele rele, fugind de stpniia poatelor, i nu se mai ntaairce nicidecum la ele, un astfel de om este drept.
5. Apoltos pare a fi o prescurtare pentru Apollonius, oare a fost canfumdat cu Apollos din Noul Testament (Fapte 18, 24 j I Cor. 3, 5). Versiumea armean scrie corect : Apollonius. 6. Informaie greit. Tigidios Perexinds era praeiectus praetorio la Roma. 3. Informaie greit, datorit coniuziei cu Apollos din Alexandria. Apollondus a fost consul la Roma mtre 180185. Noi am tolocuiiit n traducere nu-mete de Apollos cu Apollonius, care este eel cored 4. Lnfoirmaie gieit, daitorit confuzied de oume. 5. Fapte 1, 1; Ie. 20, 11 ; Is. 27, 16 j 42. 5; Amos 4, 13; // Mac. 7, 28; Fapte 4, 24; 14, 15; Apoc. 4, 11; 10, 6.

94

ACTELE MARTIRICE

5. i crede nou, Perennis, din aceast aprare, c poruncile cele bune i strlucite le-am nvat de la Cuvntul lui Dumnezeu (ILsus Hristos), Cel ce ounoete toate gndurile oamenilor6. 6. Pe lng aeeasta, El ne-a poruacit s nu jurm nicidecum7, ci s spunem n toate adevrul; ccd adevrul (spus) prin da este un. mare jurmnit 8 i de aceea peiutru un cretin este ruine s jure. Fiindc din minciun, iese neeredina, iar din necredin nate iari jurmntuL Vrei, ns, s jur c noi cinstim pe mprat i ne rugm pentru mprtia lui ? Cu plcere as jura, adeverind chiar pe Dumnezeu, Cel oe exist mai nainte de veai, pe Care nu mini omeneti L-au fcut, ci dimpotriv El a rnduit un om care s mprea9c pe pmnt peste oameni. 7. Prooonsulul Perennis a zis : F ceea ce-i spun i ciete-te, Apolloniuis, i jeTtfete zeilor i chipukii m,pratiului Comod. 8. Iar Apollonius, zmbind, a zis : Cu privire la schimbarea gndului i la jurmnt, Perennis, i-am fcut aprarea, iar despre jertf ascult : Aduc i eu i toi cretinii jertf nesngeroas i curat Atotputernicului Dumnezeu, Care stpnete cerul i pmntul i toat suflarea, mai ales prin rugciuniile (fcu'tie) perutnu chiipurile oamenilor initeligeni i raionali, ornduii de pronia lui Dumnezeu s mpreasc pe pmrut. 9. De aceea, n fieoare zi, ne rugm lui Dumnezeu care locuiete n oeruri9 dup porunca cea dreapt, pentru Comod, cel ce mprete n lumea aceasta, bine tiind c nu de la vreun oarecare altul domnete pe pmnt, ci, cum am spus, numai din voina nebiruitului Dumnezeu, care cuprinde toate. 10. Proconsulul Perennis a zis : Ii dau o zi, Apollonius, ca s chibzuieti n sine nsui despre viaa ta. 11. Dup trei zile a poruncit s fie adus , era (de fa) mulime mare de senatori, conisilieri i mari nelepi (filozofi). i porutmcind s fie chemat, zise : S se citeasc actele lui Apollonius. Iar dup citirea lor, proconsulul Perennis a intrebat: Ce ai chibzuit n sine nsui, Apol lonius ? 12. Iar Apollonius a zis : S rmn cucernic, precum ai hotrt, socotind dup aote. 13. Pereninis proconsuilul a zis : Te sftoiesic, pentru poriunca senatului, s he schimibi, s cinsteti i s te nchini zeilor, pe care toi oamenii i cinstim i-i adorm, i s trieti impreun cu nod. 14. I Cor. 2, 10, 11; Evr. 4, 13; Ps. 32, 15; 138, 1415; tn. Sir. 23, 27. 15. Mt. 5, 33--3r7 , 19, 18; Me. 10, H9; Lc. 18, 20; Ie. 20, 16; Deut. 5, 20. 16. Mt. 5, 37.
17. / rim. 2, 12.

MARTIRIUL SFINTULUI APOLLONIUS

95.

14. Apolloniuis a zis : Eu cunosc porunca senatului, Perennis. Am devenit ns eviavios, ca s nil oinsteisc idolii fcui de mini omeneti.. De aceea nu voi ad,ora nici aur, ndci argiiut, nici aram, nici fier sail zei mincinoi de lemn i de piatr, care nici nu vd, nici nu aud, pentru ca snt foui de luicrtari, de bijuitieri i de turntari, souilpturi fcute de mini omeneti, i nu se mic de la sine l0. 15. Ador ns pe Dumnezeu din ceruri i numai Lui m nchin, Gel ce a suflatt tuturor oamenilor suflet viu i druiete viata n fiecare zi tuturora n. 16. Nu m voi njosi, de aoeea, Perennis, nici nu m voi arunca sub* cele mad urte ,- cci este un lucru ruinos s te nchini unuia, egal cu oamenii, sau chiar mai mic dect demonii. Pctuiesc ns oamenii foarte uuratici, oind ador aic&ste ktcr/uri,. care tin prin sitarea lor de cioplitura reoe n piatr, de lemn usoait, de metal lucitor i de oase moarte. Ce nseamn prostia acestei melciuni? 17. De asemienea, egiptenii se nchin, ntre alte multe murdriu la un lighean, numit de muli spltar de picioare 12. Ce nseamn prostia acestei simpliti ? 18. Atenienii, ohiiiar i aoum, ador un cap de bou de aram, numindu-1 Destinul Atenienilor, nict ei nu se mai roag, ntr-un fel, propriilor lor zei. E limpede c mai ales acesitea aduc vtmare sufletului celor ce se ncred n ele. 19. Cci prin ce se deosebesc acestea de argila ars i de un ciob. spart ? Se roag ns staituiilor demonilor, care nu aud, cum auzim noifc nu cer, nu dau. llnfiarea lor este, nitr-adevr, mincinoas. Cci au ur^^i i nu aud, ochi au i nu vd, mini au i nu le mtind, picioare au i nu merg 13, cci forma nu nlocuiete fiina. Se crede c Socrate al Atenienilor, n btaie de joe, se jura pe un platan, pe un lemn slbatic l4. 20. De -asemenea, pentru a doua oar pctuiesc oamenii contra cerului, ond se niohin la cede ce aparin firii materiale : ceapa i uistu21. Ps. 113, 1215 j 134, 1517 ; Is. 44, 12-^18 ; Avac. 2, 19. 22. Fapte 17, 25. 23. Vasul a fost transformat n zeu spre a fd adorat de egiipteni, de ctre faraonul

Amasis. Vezi Herodote, Histoire, livre II, Euterpe, 172. Texte etabli e tr,aduiit par Ph.. E. Legraaid, Collection des Universites de France, Paris, 1936, p. 187186. 24. Vezi nota ia 14. Luciiam de Samosata, Bicov Ttpt (vitarum audio), 16, ed. C. Iacobittz, (Bibliotheoa Scariptorum Qraecorum et Rcananorum Teubneriiana), t. I, Iijssiae, 1870, p., 236 ; Idem, Icaromenippus, swe Hypernephelus, 9, ed. edit., t. II, Iipsiae, 1866, 406. Vezi Luciae de Samosaita, Icaromenipp sau cltoria dincolo de noi, 9, trad, de Radut Hncu, n Lucian de Samosata, Scrieri alese, Bucureiti, 1959, p. 149.172, aid p.. 1541515.

Of,

ACTE LE MART OUCE

roiul erau zeul Pelusienilor, toate lucruri car>3 imtr n pntece i se arunc afar 15. 21. Pe lng acestea, pentru a treia oar pctuiesc oamenn la cer, cnd se nchin la cele nzestrate cu simire: pete i porumbel, sau ca egiptenii la cime i ohiraaoefail (maianiu africana), la crocodil i bou. la aspid i lup, (care smt) o nchipuire a felului lor de via. 22. Mai mult, pentru a patra aar pctuiesc oamenii la ceruri, cnd se nchin fiinelor care au raiune, oamenii, care prin lucrarea lor rea snt demoni; astfel ei numesc zei pe cei ce mai nainte au fost oameni, aa cum au dovedit miturile lor. Cci ei spun c Dionysos a fost sfiat i Hercule pus de viu pe foe, iar despre Zeus c a fost ngropat n Creta , potrivit ou acestea, li se cerceteaiz numele; deci, datorit miturilor, li se cunoate numele , dar,, mai ales pentru nelegiuirea lor, renun la aceasta. 23. Perennis proconsulul zi,se : Apollonius, porunca senatului este s nu fie cretini. 2.4. Iar Apollonius, eel numit i Sakkeas, a spus : Dai nu poate ii biruit poiunca lui Dumnezeu de poiunca omulu. Cu ct cei ce au crezut n El, care nu svresc nici o nedreptate, snt ucii pe nedrept i fr judecat, cu att mai mult Dumnezeu nmulete numrul lor. 25. Vreau s tii, Perennis, c Dumnezeu a rnduit o moarte pentru mprai i senatori, pentru cei ou nmlt putere, pentru bogai i sraci, pentru liberi i sclavi, pentru mari i mici, pentru nelepi i simpli, l6 iar dup moarte, va fi judecata pentru toi oamenii . 26. Dar este deosebire de moarte : pentru aceasta, ucenicii Cuvn17 tului nostru (Iisus Hristos) mor n fiecare zi plcerilor , i nfrneaz poftele prin oumptare, voind s triasc dup poruncile dumnezeieti. i crede nou, Perennis, c nu este nici o prticic de plicere care s nu fie nfrnat de no,i, dar mai ales alungm orice vedere ruinoas de Ja oehii notri i de la urechile noastre orice cuvnt al ispititorilor, pen tru ca inima noastr s rmn curat. 27. Folosiindiu-ne de via, potrivit acestei reguli, praconsule, socotim c nu este greu a muri pentru Dumnezeul Cei adevrat. Cci ceea ce snjtem, pentru Dumnezeu sntem. De aceea ndurm toate ca s nu murim cum nu se cuvine.
28. Mt. 15, 17; Me. 7, ia 29. Mt. 25, 3146; In. 5, 27; Fapte 17, 31; Rom. 14, 10; // Cor. 5, 10; lac. 2, 13. 30. Rom. 13, 14; / Cor. 6, 13; 15, 31 ; UCor. 4, 10; Gal. 5, 16; I Pt. 2, 11.

MARTIBIUL SFNTULUI APOLLONIUS

97

Cci fie de trim, fie de murim, ai Domnului sntem l8. Adesea pot ucide i dizenteria i frigurile ; voi socoti, deci, c am pierit de una din ele. 29. Peiennis proconsulul a zis : Judecnd aceasita, Apollonius, mon cu plcere ? 30. Apolloniius a zis: Triesc ratr-adevr cu plcere, Perennis, Tietemndu-m, deci, de moairte dim dragoste de via. Cci nimic nu e mai prejos ca viaa, dar viaa venic, care ete nemurirea sufletului ce s-a purtat bine n viaa de aici. 31. Perennis proconsulul a zis : Nu neleg ce spui i nici nu cunosc dup lege ce-mi declari. 32. Apollonius zise : Ce ai tu. dac te deplng pe tine, eel ce nu nelegi cele cu privire la foloasele harului ? Cci cuviintul Domnului, Perennis, este pentru inima care vede, dup cum este lumina pentru ochii care vd, fiindc nimic nu folosette omul oare griete color ce nu-neleg, dup cum nici lumina care rsare (nu folosete) orbilor. 33. Iar un oarecare filozof cinic a zis : Apollonius, bate-i joe de tine nsui, cci mult ai rtci<t, dei i se pare c eti adnc. 34. Apollonius a zis : Eu am nvat s m rog, nu s iau n rs ,dar ipocrizia din tine mrturisete orbkea inimii tale, dei ea apare ca o mare aprare. Cci celor ce nu meleg, adevrul li se pare ntr-adevr, batjocur. 35. Perennis proconsulul a zis : tim i noi cji cuvntul lui Dumnezeu este creatorul i ad suifletului i al truipjului celor drepi, i c el a vorbit i a nvat ceea ce este plcut lui Dumnezeu. 36. Apollonius zise : Acesta este Mntuitorul nostru Iisus Hristos, Care s-a fcut om n Iudeea, drept ntru to ate i plin de nelepciune dumnezeiasc 16, Ce] ce ne-a nvait cu iubire de oameni cine este Dumnezeul tuturor i care este scopul virtuii, scop care n vieuirea cuceinnic se potriveite cu suifletele oamenilor. Acesta (Iisois Hristos), prin patimile Sale, a fcut s nceteze stpnia pcatelor. 37. El ne-a nvat s ne reinem mnia, s ne nfrnm pofta, s ne stpnim plcerile, s alungm tristeea, s fim prietenoi, s facem s sporeasc iubirea, s ndeprtm lauda deart, s nu cutm rzbunarea fa de cei ce ne fac nedrepti, s dispreuim osndirea la moarte data prin judecat, nu pentru nedreptatea fcut, ci pentru a suferi fiind nedre,ptii20; pe ltig aceaista, (ne-a mvat) ,s ne supunem
28.
Col. 1, 15 ; Evr. 1,3. 20. I Pt. 2, 1920; 3. 14; 4. 14.
7 Actele martirice

19. Camp. In. 14, 10llf 17, 5; Fapte, 2 22; 10, 36; II Cor. A, A; Fil. 2, 6;

la Rom. 14, 8.

98

ACTELE MARTIRICK

legii date de El, s cinslim pe mprat 21 , s adorm numai pe Dumnezeul Gel nemuritor, s credem c sufletul este nemuritor, s fim convini c exist o judecat dup moarte22, s sperm n rspltirea ostenelilor virtuii dup nviere, care va fi data de Dumnezeu celor ce au vieuit cu evlavie. 38. nvndu-ne acestea lmurid i ncredinndu-ne cu multe dovezi, El i-a ctigat ntr-adevr marea slav a virtuii, dar a fost pizmuit de cei ce nu L-au neles, cum aiu fost i drepii i filozofii dinaintea. Lui. Cci pentrai cei nedrepi, drepii shut nefolositori. 39. Cu privire la aoeasta, este un ouvint spus pe nedrept de cei nemieileipi: S legm pe cell drept, cci este suprtor penitru noi, 40. Chiar i la greci (a zis) unul, cum auzim : Cel drept, zioe, va; fi biciuit, chinuit, legat, i se vor arde ochii i, sfrind s sufere toate relele, va fi rstignit 23. 41. Deci, precum atenienii defimtori aju coradamnat pe Socrate, dup ce au convims i poporul, tot aia unii dintre nelegiuii au condamnat i pe Invtorul i Mntuitorul no&tru, dup ce L-au arestat. Tot aa (au condaannat ei) Jnaintea Lui pe profei, care au proorocit despre aoest om, zicnd c va veni Unul asemenea lor drept i virtuos nfcru toate, Care, fcnd bine tuturar oamenilor, i va convinge s adore.n virtute pe Dumnezeul tuturor, pe Care noi, ajungnd cei dinti, l cinstim, pentru c am nvat iporuncile Sale sfinte, pe care nu le tiam, not nu mai rtcim. i 42. Iar daic aceasta ar fi, cum spunei voi, rticire, anume c sufletul este nemuritor, c va fi o judecat dup moarte, c la nviere va fi rspltirea virtuii, c Dumnezeu va fi judector, am imbria ou plcere aoeaist rtcire, prin care am nvat s vieuiim oum se cuvine, ateptnd ndejdea cea viifcoare, dei (aoum) suferim cele potrivnice. 43. Perennis proconsulul a zis : Eu gndeam, Apollonius, c de aoum nainte i-iai sichinubat aiceaist prere i vei cinsti mpreun cu noi zeii. 44. Apollonius zise : Eu speram, proconsule, c ai (acum) gndur bune i c i s-au luminat ochii ,sufletului prin aprarea mea, nct inima ta a devenit roditoare pentru a adona pe Dumnezeu, creMorul tiuturor, i spre a-i aduce n fiecare zi numai Lui singur rugciuni prin mlostenii i purtare iubitcare de oamueni, ca jertf nesitogeroas i curat lui Dumnezeu.
2,1. Mt. 22, 21 ; Rom. 13v 1 i 7 } I Tim. 2, 1-^2 i Tit 3, 1 ; / Pt. % 13 i 17. 22. Vezi nota 16. 23. Platon, La Republique, II, 5, 361 e302 a. Texte etabM et tuaduiit pair Enuffie (OoUteotaon 4es UMiversites de France), Pianiis, 19417, p. 95.

y m col. Platon, Oeuvres completes, t. VI, La Republique, livres Iill

MARTERIUL SFINTULUI APOLLONIUS

99

Perennis proconsulul a zis: Vreau s te liberez, Apollonius, dar snt mpiedioait de porunaa mpraitului Comod. M voi purta ns fa de tine ou iubire de oameni. i a ficut semn din pairtea lui s se sfrme fluierele picioarelor martorului *. 46. Iar Apollonius, eel numit i Sakkeas, zise : Mulumesc Dumnezeului meu, proconsule Perenniis, mpreun cu toi cei ce au mrturisit pe Dumnezeu atotiitorul i pe Unul Nscut Fiul Su, lisas Hristos, i pe Sfntul Dull, i pentru aceast hotrre a ta, mntuitoare pentru mine. 47. Un astfel de sfrit slvit, de martir, cu sufletul smerit i cu inima voioas, a primit acest prea sfnt biruitor, eel numit i Sakkeas. Iar ziua cea mare, n care el, nvingnd pe eel ru, a dabnidit rsplata biruinei, s-a rnduit astzi. ntrmdiu-aie, deci, frailor, sulletuil nostou n credin prin frumoaseile lui lupte, s ne aritm iubitori ai aiceiluiai har, prin mila i harul lui Iisuis Hristos, Cruia se cuvine, anjpreun ou Dumnezeu Tatl i cu Sfmtul Duh, mrirea i pu*erea n vecii vecilor, amin. Cel de trei ori fericitul Apollonius, numit i Sakkeas, a muTit ca xnartir cu 11 zile naiirate de oailemdelle M mai (21 aprillie), dup romani, iar dup cei din Asia n luna a opta (21), iar dup noi, mprind Domnul nostru Iisus Hristos, Cruia se cuvine mrire n veci.
45. INDICE SGMPTURlISTIC * Facere 1, 1 - 2, 93. Ieire 20, 11 - 2, 93. 20, 16 - 6, 94. Deuteronom 5, 20 - 6, 94. PS. 113, 12-15 - 6, 94. 134, 1517 - 14, 95. 32, 15 - 5, 94. 138, 14-15 - 5, 94. Isaia 27, 16 - 2, 93. 42 5 2 93 44, 1218 - 14, 9J. Amos 4, 13 2, 93. Avacum 2, 19 14, 95. Sirah 23, 27 - 5, 94. II Macabei 7, 28 - 2, 93. Matei 5, 3337 - 6, 94. 5, 37 - 6, 94. 15, 17 - 20, 96. 19, 18 - 6, 94. 22, 21 - 37, 98. 25, 3f46 - 25, 96.
jtA \e\ ___in 4 1 nr

Marcu 7, 19 - 20, 96. 10, 19 - 6, 94. Luca 18, 20 - 6, 94. loan 5, 27 - 25, 96. }4. 10-11-36, 97. l7 5 - 36, 97. Fa Pte 1 - 1 - 2 , 93. 2, 22 - 36 97. in QR i 07 ' ~ ' ' ' 1 7 gj _ 25 g 6 18' 24 -^ 90* 93 Romani 13, 1 i'7 - 37, 98. 13, 14 _ 26, 96. 14, 8 - 28, 97. 14, 10 - 25, 96. I Corinteni 2, 1011 - 5, 94! 3, 5 - 90, 93. 6, 13 - 26, 96. 15, 31 - 26, 96.
14, 15 2.. 93.

* Text nesigur. ** Cafrele arabe Intre numerele 147, indic paragratui. Glfrele arabe tntre numerete 8899, indic pagtoa.

ACTEtE MARTHUCB

II Corinteni 4, 4 - 36, 97. 4, 10 - 26, 96. 5, 10 - 25, 96. Galateni 5, 16 - 26, 96. Coloseni 1, 15 - 36, 97. I Timotei 2, 12 9, 94. 2, 12 - 37, 98. Filipeni 2, 6 - 36, 97. Tit 3, 1 - 37, 98.

Evrei 1, 3 - 36, 97. 4, 13 - 5, 94. lacob 2, 13 - 25, 96. I Petru 2, 11 - 26, 96. 2, 13 il7 - 37, 98. 2, 1920 - 37, 97. 3, 14 - 37, 97. 4, 14 - 37, 97. Apocalipsa 4, 11 - 2, 93. 10, 6 - 2 , 93. BODICE REAL tt ONOMASimc

Act. acte, 11, 12, 94. Act marrtiiric, aote mantiriee, 89; 90 j 91. Adams, adaose, 89; 90. Adevr, 6, 94; 34, 97. Adevr istoric, 90. Alexandria, 90. Amitn, 47, 99. Aniversare, 89. Aprare, 4, 5, 9394; 8, 94; 34, 97; 44, 98. Apologie, 89; 90. Apollonius, martir i sfnt, 88; 89; 90; 91; 93; 1, 2, 4, 7, 8, 10, 11, 12, 9094; 14, 96; 29, 32, 33, 34, 97; 36, 97; 47, 99. Ajpoitos, 90; 93. Aposfo], 93. Aprilie, 88; 92; 93; 47, 99. Anam, 14, 95. Argil, 19, 95. Argint, 14, 95. Asia (prooonsulaT), provincie roman, 93; 47, 99. Aspdd, 21, 96. Atemieni, 90; 16, 19, 95; 41, 98. Atle, 47, 99. Audiere, 91. Aur, 14, 95. AutanJtititate 90. B Batjoour, 34, 97. Brbat, 88; 91; 93. Btaie de joe, 19, 95. Bibliotheoa hagiographioa Graeoa, 91. Bijutier, -ri, 14, 95. Biseric. -ci, 89. Bogati, 25, 96. Bogtie, 88. Bou, 21, 96. Calende, 47, 99. Cap de bou de aram, 18, 95. Gas, 88. ':: Ceap, 20, 95

Cer, ceruTi, 2, 93; 8, 9, 94; 15, 95; 20, 22, 9596. Cetatea Roma, 88. Chinocefal, maimu african, 21, 96. Chip, -uri, 7, 8 94. Ciob, 19, 95. Cioiplitur, 16, 95. Gitire, 11, 94. Ciud, 90, Cine, 21, 96. Codex Parisinus graecus 1219 (olirn Collbertimus 4137), 89. Colecie, 89. Collbertinois, codex, 4137, 89. Conuod, impxatul roman, 88; 91; 93; 3, 93t 9, 94; 45, 99. Gom,poaiitie literar, 90. Confuzie, 90. Consilier, -ri, 11, 94. Coavtemiporam, 90. Creator, 35, 97; 44, 98. Orestim, -ni, 91; 93; 23, 96. Cretuiism, 90; 91. Creta, insul In Marea Mediteran, 22, 98. Cretani, 90. Crocodil, 21, 96. Oonybeare, F.C., istoric englez, 89. Credin, 89; 47, 99. Cretin, -ni, 88; 89; 1, 2, 6, 9394. Cretin, 88. Culegere aimean, 89. Cumptare, 26, 96. Cuvnt, cu-vinte, 26, 99; 32, 97; 39, 98. Cuvmtul ( Iisus Hristos), 26, 96; 36, 97. D Decapitate, 81. Defimtofr, -ri, 41, 98. Defect, -te, 88. Demon, -aii, 16, 19, 95; 22, 96. Deosebire, -ri, 88; 26, 96. Destinul Atemiendior, 18, 95. Dificultate, -i, 90. Dionysos, zeu grec de origtoe traco-frigian, 22, 96. Dizenterie, 28, 97, Domnie, 88.

MARTIRIUL SFNTUL.UI APOLLONIUS

101

Domnul (oa om), 3, 93. Domnul (oa Dunnmezeu), 28, 32, 97. Dovad, -zi, 38, 98. Drepii, 38, 98. Dumnezeu, 90; 91; 93; 2, 4, 5, 6, 8, 9, 93 94; 15, 95; 24, 25, 96; 27, 96; 35, 36, 37, 97; 41, 44, 98; 46, 47, 99. Dumniezeul eel nemuirttor, 90; 37, 98. Dumnezeu Tatl, 47, 99. Duh, SMntul Duh, 46, 99. Bdiie, 89. Eddtio primceps, 89. Bdtucaie, 88. Egptean, -ni, 1!7, 95; 21, 96. Eusebiu de Cezareea, istoric bisericesc, Evamment, -te, 88. Evlavie, 91; 37, 98. Fals, 90. Familie, 88. Fapt, 90. Faptele Ajpostolilor, 90. F-avaarea,-88. Fier, 14, 95. Fiim, -e, 19, 95; 22, 96. FHozoii, 11, 94; 38, 98. Filoaof cinic, 33, 97. Fllozofte, 88. Fire, 20, 95. Fkd lui Duiminzeu, 46, 99. Fluier, -erele (picioareior), 45, 99. Foe, 22, 96. Folos, -ease, 32, 97. Forma, 89; 91; 19, 95. Fr,ai, 47, 99. Friguri, 28, 97. Funcie, 88. C Geflckien, J., istoric german, 90. Gheyn, Josephus van, bolandist, a^haograf, 8S. Gtnd, -uni, 4, 5, 93; a, 94; 44, 98. Greoi, 40, 98. H Har, 32, 97; 47, 99. Heraute, erau din mitologia greac, 22, 93. Hejioidol:, istoric grec, 90. Hotrfre, 46, 93. Hrdstos, 90. I Mod, -la, 14, 95. lenooim, scriitor bflserioesc laitin, 88.
88; 80.

Iisus Hristos, 26, 96; 36, 97; 46, 47, 99. InOuen,, 88. Imfcxrmaie, 88. Iiwan, 26, 96; 32, 34, 97; 44, 98; 47, 99. lasagne votarraen, 89. totegritate, 90. Interogiatiariiu, -ii, 90; 91. hvtervial, 90. Ipocrizie, 34, 97. IspHitor, -ori, 26, 96. Istoria hid Herodat, 90. Isltoriic, -ci, 88. hibire, 37, 97. Iubirea de oamend, 90; 36, 97; 4*5, 99. Iudeea, pToviincie a Palestine!, 90; 36, 97. I imrTat, -{i, 91; 6, 94; 25, 96; 37, 98; 45, 99. Imprie, 6, 94. nceput, 80. Lnichipuiire, 21, 96. nelciune, 16, 95. linel-epoiuine, 4, 93. Inefepciume duonmezeiiasc, 90; 36, 97. Inelapt, -i, 11, 94; 25, 96. Invtor, 41, 98. Inviere, 91; 37, 98; 42, 98. Jertf, 8, 94. Jartf neslngeroas, 8, 94; 44, 98. Jud,eoait, 91; 24, 25, 96; 37, 97; 42, Judecrtor, 42, 98. Jurmtat, 6, 94; 8, 94. K Kirsch, J. P., istoric. geranan, 84. Knopf, G., aghiograif, 89. Kruger, G., aghiograi, 89. Lauda daart, 91; 37, 97. Lege, 31, 97; 37, 98. Leran, 14, 16, 97; 19, 97. litter, -eri, 25, 96. Ligheam, 17, 95. Litmha latin, 89. Lua-aoi de Sarmiosata, satiric grec, 90. Lucraare, -ri, 90; 22, 96. Lucrare, 88. Lcr*or, -ori, 14, 95. Lucru, -uxi, 16, 95; 20, 97. Lmnea, 9, 94. Lamina, 32, 97. Laina (aaului), 47, 99. Luip, 21, 96. Lwpt, -te, 47, 99.

102 M Mai, luma, 47, 99. Mareita, soia mpriaitului Oamod (180 192), care era cratta, 88. Marea, 2, 93. Mairtir, 47, 99. Martiriul Sfmfculud Apollonius, 88; 93. Maxtor, -ri, 45, 99. Marine, 47, 99. MTtmrie, -id, 89. Metal, 16, 95. Mil, 47, 99. Milostemfe, -ii, 44, 98. Miaiiciun, 6, 94. Mit, -uiri, 22, 96. Min, mini, 6, 94; 14, 19, 95. Mnie, 90; 37, 97. Mmtuire, 88. Mntuitoruil n,ostriu Iisuis Hriiistos, 36, 97; 41, 98. Moarte, 91; 25, 26, 96; 30, 97; 37, 97; 42, 98. Mad, 91. Mail time, 11, 94. Murdrie, 17, 95. Musu,rdllo, H., aghtagraf, 89. N Natere, 88. Ndejde, 42, 98. Neam, 93. Necredint, 6, 94. Nedrepfate, -j, 91; 4, 93; 24, 96; 37, 97. Neimelept, -i, 39, 98. Nelegiuit, -i, 41, 98. Nelegimke, 4, 93; 22, 96. Numr, 24, 96. Niwne, 22, 96. O Oase, 16, 95. Ochi, 19, 95; 26, 96; 32, 97; 40, 98. Genii sufletuhii, 44, 98. Om, oameni, 90; 4, 5, 93; 6, 8, 12, 94; 15, 95; 20, 21, 22, 24, 25, 9596; 32, 97; 36, 97; 41, 44, 45, 9899. Qmisiiumie, ~nii, 89; 90. Ora, 88. Orb, -bi, 32, 97. Orbirea imimiii, 34, 97. Osnlddre, 37, 97. Ostencal, -li, 91; 37, 98. P Patim, -mi (ou seriaid d<e sulerjm), 36, 97. Baivel, Sfntul apositol, 90. iPoat, -te, 4, 93; 36, 97. Pgimisin, 90. Pmlnt, 2, 93; 6, 8, 9, 94. Prere, 43, 98.

ACTELE MARTIRICE

Prinii neohitaniti, 89. Prticic, 26, 96. Peliusienii, locuitari ai oramlua Pelusium din Ecppt, 20, 96. Pereranis, Tigiddus, proaomsul i pnefectui pretoriului din Romia ntre 180185 d.Hr., 88; 90; 91; 1, 3, 4, 5, 7, 10, 13, 9394; 14, 16, 95; 23, 25, 96; 26, 29, 31, 33, 9697; 35, 97. Pereeouie, 93. Persecutor, -ori, 88. Pete, 21, 96. Piaior, -re, 19, 95. PiiaW, 14, 16, 95. PSntece, 20, 96. Platan, 19, 95. Ploere, -ri, 90; 26, 96; 29, 30, 97; 37, 97 { 42, 98. Platan, ftlozoJ grec, 90. Paft, 90; 26, 96; 37, 97. Papiesau, Teodor M., istotic, 90. Popor, 41, 98. Porumbel, 21, 96. Porunc, -ci, 91; 4, 93; 5, 94; 9, 94; 13, 14, 9495; 23, 24, 96; 26, 96; 41, 45, 98 99. Praefootus pnaetono, 90. Prelect, 88; 93. Prefeotul pretoriului, 91. Preoizie, 88. Pretiariiuil, 88. Procesveirbal, 91. Prodonsul, 27, 96; 43, 44, 45, 9899. ProconsulM Asiei, 90. Prof,et, -i, 41, 93. Promia lui Dumnezeu, 8, 94. Prosie, 16, 17, 95. Public select, 91. Puech, A., istoric framcez, 88. Purtare iubMoare de aaimeni, 44, 98. Putere, 25, 96. Raiune, 22, 96. Rsiplat, 47, 99. Rspltire, 91; 37, 98; 42, 98. Rtcire, 42, 98. Ru, rele, 40, 98. Rzbunare, 91 ; 3'7, 97. Regul, 27, 96. Religie revelait, 90. Republiica lui Plalton, 90. Respect, 91. Retturi, 89. Rama, 88; 90; 91. Roman, -ni, 88; 90; 47, 99. Romiainiae uirbis senator, 88. Rugciume, -aid, 8, 94; 44, 98. Ruioe, 6, 94.

MARTIRIUL SFINTULUI APOLLONIU8

103

Sakkaas, nuraie dat SI AipoHcnriius, 90; 93; 4, 93; 24, 96; 46, 99; 47, 99. Srara, 25, 96. Schmlbare, 8, 94. Sclav, -vi, 86; 89; 25, 96. Scderi, 88. Scop, 90; 36, 97. Soudiptar, -ri, 14, 95. Seool, -le, 89, 90. Senait, 91; 13, 94; 23, 96. Senator, -ri, 91; 11, 94; 25, 96. Senator romain, 88. Saruaitul roman, 89. Severus, sclav dim Roma, 88; 89. Sfrit, 89; 47, 99. Staipli, 25, 96. Simtplitelte, 17, 95. Simirie, 21, 96. Siriend, 90. SJav, 38, 98. Soart, 3, 93. Sooateal, 89. Sacrate, Jilozof grec, 19, 95; 41, 98. Soie, 88. Spltor de picioasre, 17, 95. Stare, 16, 95. Staituie, 19, 95. Stpnia i stipnirea pcatelor, 4, 93; 36, 97. Suflare, 8, 94. Suflet, 91; 15, 18, 95; 35, 36, 37, 97; 44, 98; 47, 99. Termen, -mi, 88. Text, 90.

Text grec, 89. Timp, 88; 90; 91. Tradoucere, 89. Traduoere englez, 89. Tristee, 90; 37, 97. Trup, -uri, 35, 97. Turntor, ->ori de metale, 14, 95. U Uoenic, -ci, 26, 96. Unoil Nscut, Fiul Su, 46, 99. Urechi, 19, 95; 26, 96. Usturoi, 20, 9596. Valoa,re istoric, 91. Vtmiaraa sufletuM,18, 95. Veac, veaauri, 6, 94. Vecii veoilor, 47, 99. Vedere, 26, 96. Vaneia, 89. Versiune armean, 89; 90. Vensiiune greac, 89; 90. Via, viei, 90; 10, 94; 15, 95; 27, 30, 9697. Via vainic, 30, .97. Vieiudxe, 36, 97. Viirtuitie, -i, 90; 91; 36, 37, 38, 9798; 41, 98. Voi,n, 9, 94. Zeu, zei, 7, 94; 13, 94; 14, 95; 18, 95; 20, 22, 96; 43, 98. Zeus, cpetenia zeitor la greci, 22, 96. Zi, zile, 90; 9, 10, 11, 94; 15, 95; 26, 96; 44, 98; 47, 99.

MARTIRIUL SFINTELOR PERPETUA I FELICITAS

(7 m a r t i e 20 3)

INTRODUCERE
Actul martiric al Slintelor Perpetua i Felicitas, care au ptimit pentru Hristos la 7 martie 203, laCartagina, mpreun cu ali patru tineri cretini, n timpul mpratului Septimiu Sever (191211), este unul dintre cele mai complete i preioase dintre actele martirice pe care ni le-a transmis antichitatea cretin, in forma lui original, n limba latin, redactat de un martor ocular M 203, dup istorisirea autentic lsat de Slnta Perpetua i dup viziunea martirului Saturus, care a ptimit irnpreun cu ea. Sfnta Perpetua este una dintre cele mai frumoase i mai interesante figuri din istoria cretinismului, iar istorisirea chinurilor i patimilor ei pentru Hristos, scrise chiar de ea nsi pn in ziua martiriului, ne emoioneaz pn azi i va emoiona totdeauna inimile celor ce cred n Domnul Hristos. Intregul document este o mrturie vie, zguduitoare f autentic despre vigoarea i puterea tinerei Biserici din provincia Africa a Imperiului roman, la nceputul secolului al Ill-lea. Documentul e scris n spiritul crii Apocalipsa din Noul Testament i al scrierii Pstorul lui Hernia (nceputul secolului II), iar in unele capitole se simte nrurirea montanismului, sect aprut n provincia Frigia din Asia Mica,. dup 172, care constituia un val de neo-profetism n Biserica veche, nrlurire puteinic n Africa, datorit scriitorului Tertulian ff dup 220)r care a mbriat unele idei montaniste. Autenticitatea acestui act martiric n-a fost pus niciodat la ndoial, deoarece n el ni se spune precis : *Ea nsi, Perpetua, a istorisit de aici nainte toat desfurarea martiriului su, aa cum a lsat-o scris de mna i simirea ei x. Iar dup ce Perpetua i ncheie istorisirea suterintelor ei, autorul necunoscut al prii finale a aeiului martiric,
1. Martiriul Stintelor Perpetua i P&Ucitas, H, ed. H. Musurillo, op. tit., p. 108.

MARTIHIUL SPINTELOR PERPETUA I FELICITAS

105

cap. 1421, spune c el ndeplinete aceasta, ca un inandat, ba chiar ca un testament al preasfinlei Perpetua : canjaradatum sanctLssimiae Perpetuae, immo fideicommissum eius exequimur 2. n afai de Perpetua, core a scris cea mai mare paite a actului su martitic, cap. 3103 i viziunea lui Satuius, catehetul martirilor, scris\ de el, cap. 1113*, un autor necunoscut, despre care unii istorici cred c este Tertulian, a compus o interesant introducere, cap. 1 i 2 i partea. final, cap. 1421, pentiu zidirea moral a credincioilor5. Se scoate n relief, n introducere, Jucrarea stinitoare a Sfntului Duh, care din ziua Cincizecimii i-a revrsat bogia harului su n Jume i iucreazd permanent la curia, nnoirea i sfinirea lumii: Cci dac vechile pilde de credin, care mrturisesc harul lui Dumnezeu i iucreazd' la zidirea sufleteasc a omului, au lost pstrate n scris... i mrturiile cele noi vor ajunge cndva vechi i folasitoare unnailor... , cci le socotim, ca i pe celelalte, lucrri ale Duhului Sfrut, alturi de Scriptura Bisericii... numit n text InBtrumentum Ecelesiae 6. Prof etui Ioil nsui a proorocit c n zilele cele mai de pe urm, zice Domnul, voi vrsa din Duhul Meu peste tot trupul 7. La nceputul anului 203, n urma edictului dat de mpratul Septimiu: Sever (193211), n 202, pentru interzicerea prozelitismului cretin, sau pentru faptul c cretinii au fost acuzai c n-au participat la srbtorile Decennalia (zece ani de domnie), date n cinstea mpratului Septimiu Sever, n 202, c n-au svhit vote publica (rugciunile publice}< i au refuzat s sacrifice pro salute imperatorum (= pentru sntatea mprailor)8, s-au produs n Africa micri din partea populaiei pgne* tanatizat contra cretinilor. A fost arestat Vibia Perpetua, matroan roman, de 22 de ani, instruit i bine educat, cci n afar de limba latin vorbea i scriagrecete, care aparinea unei familii nstrite, din oraul Thuburbo /Minus,
2. Ibidem, XVIv ed. citt p. 124 3. Ibidem, 310, ed. c/iit., p. 109118. 4. Ibidem, M^-13; ed. cit, p. M8122. 5. Ibidem, cap. 1II XIV-XXI,, ed. cit., p. 106108 i 122191. 6. Ibidem, cap. I, ed. cat. p. 106. 7. Hood, II, 2829 ; Ibidem, cap. I, ed. edit., p. 106, unde se cteaz loda II, 28 p

Fapte 2, 17118. 8. Unii iistartiidi smt de prere c mipmaitul Septimiu Sever n-a dat editotul depersecuie dim 202 contoa oretajndlor. Vezi dmnitre aoette : T. D. Barnes, Legislation against the Christian, n Journal of Rieligiian Studlies (ChicagoJRS), 1968, p. 3250;

R. Freudenisberger, Das angebliche Christenedikt des Septimius Sevems, n Wtener

Studien, n.r.., 1968, 2, p. 206217; K. H. Sdiwarrte, Das angebliche Christengesetz des Septimius Sevems, in Halstofniia. Zedtschrift fur site Geschichite*, nr. 12 (BadenBaden), 1965, p. 185208; L. Petit, Histoire generate de l'Empite Romain, Paris,, 1974, p. 3812.

-106

ACTELE MARTIRICE

,(azi Tebourba) s, situat la peste 40 de km de Cartagina, cstorit, avnd un copil mic pe caie-1 alpta, avnd tat un pgin fanatic i mama pe jumtate cretin i doi frai, unul catehumen i altul, copilandru, care jnurise din cauza unui cancer facial. In momentul arestrii era simpl catehumen, adic nu primise nc botezul cretin. Odat cu ea au fost arestai doi tineri de condiie liber, dar modest, Saturninus i Secumdulus, Felicitas, sclava Sfintei Perpetua, i sclavul Revocatas, toi catehumeni. Mai trziu, s-a prezentat de la sine auloritilor i Saturus, catehetul lor, deci erau dou cretine i patru creiinil0. Numele martirelor Perpetua i Felicitas i ale martirilor care au ptimit mpreun cu ele ni s-au pstrat i de inscripia de pe piatra lor funerar, descoperit in 1907 de arheologul francez Delattre, in Basilica jnajorum, ridicat pe mormintele lor 11. Autoritile municipale din Thuburbo, voind s se descarce de orice rspundere, au trimis cele dou tinere femei i pe cei patru tineri la Cartagina, unde au fost nchii ntr-o temni ntunecoas i oribil, probabil lng palatul proconsulului, pe coasta colinei Byrsa l2. Comunitalea cretin din Cartagina, prin diaconii Tertius i Pomponius, le-a venit Jmediat in ajutor, obnnd pe bani de la conductorul inchisorii o ameliorare a situaiei cretinilor inchii. Astfel, Perpetua a putut primi pe iatl ei, care a incercat in zadar s-o nduplece s se lepede de cretinism, pe mama i fratele ei, copiul pentru a-1 alpta, rudeie i prietenii, nct, putind alpta copilul, i s-a prut nchisoarea ca un palat l3. De la arestare i pe tot parcursul maititiului, Perpetua e ,stpinit de credinta puternic in Iisus Hristos, Care, cum credea ea, va suferi mpreun cu ea ,i cu ceilali martiri, i de dorina ei neclintit de-a deveni martir, lup-tndu-se in sine cu dragostea de mama, fa de copilul pe care-1 alpta i de prinii ei, care nu nelegeau noua credin cretin i nu se bucu-xau de martiriul ei. Perpetua i cei dimpreun cu ea puteau acum primi in nchisoare pe tatl, mama i fratele ei, rudeie, prietenii i cunoscuii. In prima viziune pe care a avut-o in nchisoare, Perpetua s-a luptat cu diavolul, nfiat ei sub chipul unui balaur pe care 1-a nvins i a intrat biruitoare in paradis. Acolo a vzut eznd pe un scaun un brbat nalt, cu pruJ alb, in hain de pastor, care i-a dat ca mprtanie o n9. Martiriul Si. Perpetua i Felicitast W. i XS.% ed. cat, p. 108 i 122. 10. Ibidem, II i IV, ed. ail, p. 108 i 110. 11. Delatibre, La Basilica Maiorum Tombeau des Sainies Perpetue et Felicite, n Oomptes xendus de rAcad&nie des Iinscrptions et Belles Lettres, 11907, p. 176177, 191195, 511512, 519531 ; E. Diehl, Inscriptiones latinae vejeres, Berlin, 1901, nos : 20402041. 12. T. Moniceaux, La vraie Legende doree, Paris, 1928, p. 160. 13. Martiriul Siintelor Perpetua i Felicitas, ed. <t., Ill, p. 110 i 112.

MARTIBIUL SFINTELOB PERPETUA I FELICITAS

107

ghiitur de brnz, icut din laptele muls de la oile pe care le pstorea l4. Este aici o referint la textul din proorocia lui Daniel, unde se spune c s-a aezat pe scaun Cel vechi de zile (Dwnnezeu); mbrcmintea Lui era alb ca zpada, iai prul capului Su cuiat ca lna 15. In ceea ce privete cuminecarea cu brnz, avem aici o mrtuiie c cietinii din Cartagina au fost influenai de secta tertulianitilor, adepii scriitoruluj bisericesc Tertulian ft dup 220), care adoptasei unele practici encratiste i montaniste, ntre altele practicnd mprtirea cu lapte i binz. Dup cteva zile Perpetua i cei dimpreun cu ea au tost dui in OTUI din Cartagina, spre a ii judecai de procuratorul Hilarianus, guvernatorul interimar care a succedat n 203, proconsulului Minucius Timinianus, dup moartea acestuia 16. Cu toii au retuzat s abjure credina cretin, spre marea indignare i iritare a pgnilor. Perpetua n-a cedat nici rugminilor pline de lacrimi ale tatlui ei. La sfiritul interogatoriului, procuratorul Hilarianas le-a dat pedeapsa capital : condamnarea la moarte, Hind dai fiarelor slbatice n ziua de natere a, cezarului Geta, iiul mpratului Septimiu Sever, care corespunde ddtei de 7 martie 203. In ateptarea executrii pedepsei, martirii snt dui din nou n carcer. Perpetua are acum dou noi viziuni. Intr-una i apare fratele ei, Dinocrate, mort de copil din cauza unui cancer facial, care i s-a artat acum ing un bazin cu ap din care putea bea spre a se rcori, vesel i vindecat de boali7. In alt viziune, s-a luptat cu un egiptean urt la jniare, care pieinchipuie pe diavolul, pe care ea 1-a biruit, zdrobindu-i capul cu clciul18. Catehetul Saturus a avut i el o viziune. Se lcea c martirii au iost dui de patru ngeri n paradis, unde au gsit pe ali martiri: Jocundus, Saturninus, Artaxius, care au pierit ari de vii in prigoan i pe Quintus, care a murit in nchisoare. Au ntlnit apoi pe episcopul Optatus i pe preotul Aspasius, care erau certai ntre ei i stteau desprii i triti, iar martirii iau rugat s se ierte unui pe altul i s se mpace, spre a nu scandaliza poporul credincios i9. Dintre martiri, Secundulus a murit mai nainte n nchisoare20.
14. Ibidem, ed. oilt IV, p. 1101112. 15. Dan. 7, 9. 16. Pentru Minucius Oppianus sau Timinianus, vezi Prosopographia Imperii Ro-

mani, t. II, ed. E. Klebs et H. Dessau, 16971898; ed. 2-a, de E. Groag et A. Stem, 1933, p. 441 ; H. Musuridlo, op. tit., p. 113, n. 9. 17. Martiriul St. Perpetua i Felicitas, ed. MususriMo, VII i VIII, p. 114lil. 18. Ibidem, X, ed. edit., p. 116^HSu 19. Ibidem, XI, XII, XIII, ed. <M., p. 1)1122. 20. Ibidem, XIV, ed, cit., p. 122.

108

ACTEL MARTIR1CE

Felicitas, sclava Perpetuel, Hind nsrcinat, a nscut in luna a opta, In condiii ioarte grele, o teti, pe care a luat-o s-o creased o sor cretin. Astfel, a putut s suiere i ea martiriul mpreun cu ceilali, cci justiia roman interzicea ca o iemeie nsrcinat s fie execufat21. In ajunul ptimirii, pe cnd martirii iuau ultima cin, numit agap (masa dragostei), s-au strns pgnii, curioi s-i priveasc. Dar catehetul Saturus i-a mustrat, zicndu-le .- Nu v esfce de ajuns ziua de mine ? Azi prieteni, mine dumani! Intiprii-v bine n minte, ns, feele noas-txe ca s ne recuncatei n ziua aceea (ziua judecii)S2. Auzind acestea, pgnii s-au retras nfricoai, iar muli au crezut n Hristos. A doua zi, 7 martie 203, n ziua aniversrii zilei de natere a cezarului Geta, martirii, dou femei i trei tineri, au fost dui n amtiteatrul din Cartagina, unde au suferit ptimirea pentru Hristos, n fata unei mulimi imense, adunat ca la jocurile de circ. /in timpul ptimirii, Saturninus i Revocatus au fost atacai de un leopard i de un urs ; Saturus, de un leopard, iar Perpetua i Felicitas, de o vac slbatic. Un oarecare catehumen cu numele de Rusticus a ncurajat continuu pe Perpetua. Saturus, Hind grav rnit de un leopard care-i icuse o muctur mare din care curgea din abunden sngele, iar pgnii n delir i strigau: *Mntuit, splat , mntuit, splat, ca unul care primise botezul sngelui, a cerut soldatului Pudens s-i scoat inelul din deget i nmuindu-1 m sngele ranei sale i 1-a dat ca semn (al iubirii) i ca amintire a sngelui su. Dup atacul fiarelor, martirii au fost adui n mijlocul amfiteatrului, unde ii s-au tiat capetele, Perpetua, vznd ezitarea gladiatorului, i-a dus singur la gt mna lui tremurtoare 23.. Pe mormintele celor cinci martiri, s-a ridicat mai trziu n Cartagina o mare basilica, Basilica ma jorum. La aniversarea morii martirice a Sfintei Perpetua i a tovarilor ei de suferin, Fericitul Augustin ft 430) a rostit trei frumoase cuvintri2i. Pentru c Tertulian vorbete despre viziunile Perpetuei25, iar n prima viziune Perpetua menioneaz unele practici montaniste cu privire la stnta cuminecare26, unii istorici au presupus c marele scriitor
vezi : T. D. Barnes, Pre-Dacian Ada Martyrum, in Jouirnial of Theological Studies*, 19(1968) p. 52)1525. 24. Fer. Aoigimstim. In Natali martyrum Perpetuae et Felicitatis, P. L. XXXVHI, col. 12811284 i 128411285 ; 12851206. 25. Tertuiian, De anima, 55, 4, ed. J. H. Waszink, Corpus Christianorum, Am sterdam, 1947 i 1954, p. S62863 ; Ed. A. Reiffersoheid ed G. Wissova, In Corp. Scrip. Eccl. La*., t. XX, 1, PragaeVrndobonae-Lipsiae, 1090, p. 3. 26. Martiriul SI. Pereptua i Felicitas, IV, ed. H. Musunfflo, p. 110W2.

21. Ibidem, XV, ed. d<t., p. 12Z134. 22. Ibidem, XVII, ed. edit., p. 124. 23. Ibidem, XIX, XX, XXL p. 126130. Peratru data de 7 marte 203,

MARTmiUL SFINTELOR PEHPETUA I FELICITAS

109

afiican este autorul maithiului Sfintelor Perpetua i Felicitas zl. Dai aceasta este numai o ipotez, deoarece nici stilul i nici ideile nu. sint ale lui Tertulian 28. In realitate, martiriul lor a iost compus de un martor ocular anonim din Cartagina, in limba latin, care este textul original, iar textul grec a fost tradus din limba latin,29. Textul martiriului Sfintelor .Perpetua i Felicitas i al martirilor dimpreun cu ele, Hind compus de un martor ocular dup istorisirea autentic a Sfintei Perpetua, are cea mai mare valoare istoric i literar. Martiriul lor, istorisit in culori vii, simple i sincere, fr nici un lei de artificii i exagerri, rmine eel mai preios act martiric din epoca persecuiei cretinilor de ctre impraii romani, in primele trei secole, i totodat cea mai frumoas i emoionant opera literar pe care ne-a transmis-o vechea literatur cretin, care va mica i emoiona pin la lacrimi inimile cretinilor din toate timpurile. El este, cum se exprim istoricul trancez Pierre de Labriolle, un document celebru, de o exaltare att de arztoare i pur, de o atit de mictoare i graioas simplitate, de-abia atins ici i colo de o bnuial de retoric 30. Dup prerea cunoscutului aghiograf H. Delehaye, Martiriul Sfniului Policarp i Aotele Sfintelor Perpetua i Felicitas... ar putea fi puse pe aceeai linie cu Martini lui Chateaiubriand 3l. Sinaxarul Constanitinopolitan amintete de martiriul Sfintelor Perpetua i Felicitas, la 1 i 2 februarie, 4 i 14 martie, iar Martirologiul Ieronimian 33, Bibliotheca hagiographica Graeca 34 i Bibliotheca hagiographica Latina 35 il dateaz corect la 7 martie 203 36.
27. J. van Beek, Passio SS Perpetuae et Felicitatis, Nimegue (Noviomagi), 1936, p. 8496 i ed. dim Floralegtium Patrteticuim, Fasc. XLIII, Bomnae, 1036, p. 6^631; P. de Labriolle, Histoire de la litterature Mine chretienne, 3-e ed., Paris, 1947, p. 99, note 1 ; Pr. Marin Neainu, Mucenicia Slintelor Perpetua i Felicitas. Traducere dan latmete i grecete, cu un studiu Ixilrodiuiotiv, Crarava, 1944, p. V. 28. P. Monuoeaiux, La vraie Legende doree, Paris, 1928, p. 161 ; Idem, Histoire litteraire de 1'Airique chretienne, t. I, Paris, 1901, p. 7096; retiprit la Bruxelles, 1963; P. de Labriolle, La ense montaniste, Paris, 1913, p. 345391. 29. H. Musurillo, op. cit., p. XXVII. Excelent traducere greac a textuluii ori ginal latin, s-a pstrat in Codex Hierosolymitanus S. Sepulchri (sec. X); G. Lazzati, Note critiche al testo della Passio SS. Perpetuae et Felicitatis, to Aevum, 30 (Milano, 1996), p.303S; M. Stehante, op. cit., p. 440. 30. P. de LabrtoBe, op. cit., p. 156. 31. H. Delehaye, Les passions des martyrs et les genres litteraires, Bruxelks, 1921, p. VII-VIM. 32. Synaxariurri Ecclesiae Constantinopolitanae, ed. H. DeLebaye, p. 440, 508, 536. 33. Martirologium Hieronymianum, ed. J. B. de Rossi et L. Duchesne, t. II, p. 1, p 29 ; ed. H. Delehaye et H. Qmimitfa, t. II, 2. p. 131132. 34. Ed. Fr. Halkin, t. I, p. 189. 35. Bd. Socii Bollamdliaini, t II, p. 964, cu buaibibMogratfi*. 36. Studii: Marta Soirdd, / rapporti ha il Cristianesimo e 1'impero da Sever! a Gallieno,, in uisiieg und Niedergang der romischen Welt, Band II, Berlin-New York, 1979. p. 340345; Idem, II Cristianesimo e Roma, Bologna, 1965; Adiriam Hastings, A History of Airican Christianity, 1950^175, Cambridge, 1979; J. Danielou, Les

HO

ACTELE MARTQUCB

Biseiica Ortodox srbtorete pe Stintele Perpetua i Felicitas n tiecare an la 1 ebmarie. Am folosit la traducerea de fa ed. lui Panaiot C. Hristu, T Mapxpta xffiv dpxaiov xptoctavffiv... tex,t n limba greac veche cu traducere n limba greac modern, Tesalonic, 1979, p. 252293 i ed. H. Musurillo, op. cit., p. 106131, text latin, cu traducere englez. Am consultat, de asemenea, ediiile .Corn. I. M van Beek, Passio Sanctarum Perpetuae et Felicitatis, Latine et Graeoe, n Florilegium Patristicum, fasc. XL/77, Bonnae, 1938, p. 663 ; vezi i ed. de Nimega, 1956 ; G. Lazzati, Gli sviluppi..., p. 177 189 ; D. Ruiz-Bueno, op. cit., p. 440447 ; R. Knopt G. Kriiger, op. cit., p. 3541 ; W. H. Schewring, The passion of SS Perpetua and Felicity, London, 2931 ; A. H. Salonius, Passio Sanotae Penpetuee, Helsingfors, 1928 ; O. von Gebhardt, op. cit., p. 6195; vezi i P. Fr. de'Cavalieri, La Paissio S. S. Penpetuae et Felicitatis, n *R6mische Quartalschritt, 5 Supplementheft, 1896, p. 104148; R. J. Armitage, Texts and Studies, t. I, nr. 2. The Passion of S. Perpetua with an appendix on the Scillitan
origines du christianisme latin, Paris, 1978; R. Remondon, La crise de I'Empire romain, de Mate Aurele Anastase (colk Noirvelle Clio, 11), 2-e ed., Paris, 1970; J. Speigl, Die Christenpolitik des Septimius Severus, n Miinchener theologische ZeitschnMt, XX (1969), p. 181494; P. Petit, Histoire generate de VEmpire romain, Paris, 1974, p. 382; M. MeSlim, Le Christianisme dans VEmpire romain. Paris, 1970; J. Mohlhagen, Der romische Staat und die Christen, 1970, i 1973, p. 215217; P. Keresates, The Ernpereur Septimius Severus. A precursor oi Decius, in Historia, 1970, p. 565578 ; Cl. Lepaltey, VEmpire romain et le christianisme, Paris 1969; J. R. Patanque, he christianisme antique, Pairis, 1967; J. Vogt, Christenverlol-gung, n Reallexilccm, cit. t. II, col. 1.161 ; J. Damielou et H. Marrou, Nouvelle histoire de VEglise, T. I, p. 1S51S6; 171, 176; H. Greece, P. Orgels, J. Moreau et A. Maricq, Les persecutions dans 1'Empire romain, n Mem. cit., Bruxelles, 56 (1964), no. 5, p. 19, 1112; W. H. C. Frend, Martyrdom and Persecution in the early Church, Oxford, 1965; New York, 1987, p. 268.271 ; L. Harmaind, Le monde romain sous 7e Anfonins et sous les Severes, Paris, 1960; J. Campos, El autor de la Passio SS. Perpetuae et Felicitatis, n Helmantica 10 (1939), p. 357 .u.; A. Calderini, I. Severi. La crisi dellimpero nej III secoio (Storia di Roma, VII), Bologna, 1'959; Q, E. Edsman, Le baptemer du leu, Lund, 1940, p. 4248; M. Besnier, VEmpire romain de 1'avenement des Severes au concile de Nicee, (Histoire romaine sous la direction de G. Glotz), t. IV, 1-e partie, Paris, 1937, p. 5152; 2-e ed. Paris, 1945; J. Lebreton et. J. Zeiller, De la fin du 2-e siecle la pa/x constantinienne, t. 2, de /'Histoire de JEgl/se..., de Aug. Fliche et V. Martin, Paris, 1936, p. 1115117; L. Duchesne, Les origines du culte des martyrs, 2-e ed., Paris, 1933>, p. 400; L. Mas&on, Sainte Perpetue, Sainte FeJicife et leurs compagnons martyrs, Lyon-Paris, 1920; H. Delehaye, Les passions des martyrs, p. 63 70 ,-L. Gatti, La Passio SS. Perpetuae et Felicitatis, in Didascalion, 1 (1923), p. 31 43; J. Mesnage, Le christianisme en Airique, 3 vol., Paris, 1915; P. Allard, Histoire des persecutions pendant la premiere moite du troisieme si&de, (Septime Severe, Maximin, Dece), 3-e ed., Paris, 1905, p. 89^1441 B. Aube, Les chretiens dans VEmpire romain, 2-e ed. pards, 1681, p. 521525.

MARTIRIUL SFINTELOR PERPETUA I FELICITAS

11 jf

martyrdom, Cambridge, 1891, p. 506516 ; Migne, P.L. Ill, col. 1362 ; Th. Ruinait, op. cit., p. 134146. Am consultat, de asemenea, traduceiile : * A. Hamman, op. cit., p. 87103 ; traducere italian , P. Hanosin, op,, cit., p. 7189, traducere irancez; Vicenzo Corrente, Atti del martiri... La passione di S. Perpetua e di S. Felicita, Siena, 1928, p. 1544 ; Udelonso Clerici, op. cit., p. 155179 ,- P. Monceaux, La vraie Legende doree, p. 165188 ; G. Rauschen, EcMe ,aMe Mrtyrerabten. Die Akten der Hi. Perpetua und Felicitas, Kempten und Munchen, 1913, p. 4056 y trad, german ; H. Leclercq, Les Martyrs, t. I, Paris, 1902, p. 120139. Vezi i traducerea kancez : La Passion des saintes Perpetue et Felicite (mars 203), Carthage, 1954. In limba romn : Mucenicia Sfintelor Perpetua i Felicitas. Pagini glorioase de autentic mucenicie cretdn. Trad, din grecete i latinete... de Pr. M. Neamu, Craiova, 1944 ; Ptimirea Sfinitelor mucenicePerpetua i Felicitas, trad, din latinete de Iorgu Stoian, Bucureti, 1937,

MARTIRIUL SFINTELOR PERPETUA I FELICITAS

(t 7 m a r t l e 20 3)

Dac vechile pilde de credin, care mrturisesc harul lui Dumnezeu i lucreaz la zidirea sufleteasc a omuhri 1 , ou fast pstrate n scris, iar prin cilirea lor, ca printr-o reprezenfare a faptelor, i Dumnezeu s fie cinstiit i omul s fie ntrit, de ce s nu fie istorisite i noile mrturii, care servesc deopotriv acestui ndoit scop ? Cci i aceste mrturii vor ajunge cndva vechi i folosiitoare ur-:mailor, chiar dac n timpul de fa, din pricina marii cinstiri a trecu-tului snt socotile de mai pu{in nsemntate. Ar puitea s vad, ns, cei ce judec puterea Unuia Duhului Sfnt dup vechimea timpului c mrturiile cele de pe urma trebuie socotite chiair ma de pre, ca unele ce snt cele mai noi, dup bogia revrsrii harului, fgdui't n vremile cele mai de pe urm ale lumii : Cdci n zilele cele mai de pe urm, zice Domnul, voi vrsa din Du hul Meu peste tot trupul i iiii i iiicele ocmenilor vor prooroci; i voi vrsa din Duhu] Meu peste robii i roabele Mele i tinerij vor avea vedenii i btrnii vor visa visuri 2. De aceea i noi, care reounoatem i cinstim profeiile i vedeniile cele noi, deopotriv fgduite, i le socotim, ca i pe celelalte, lucrri ale Duhului Sfmt, lalturi de Scriptura Bisericii, creia i s-a trimis aceJai Duh, spre a mpri tuturor toate darurile, dup cum a dat Domnul fiecruia 3, trebuie s le scriem i s le rspndim, citindu-le, spre slava lui Dumnezeu, pentru ca s nu se cread cumva, fie din cauza slbiciunii, fie perutiu credina lipsit de ndejde, c hairul lui Dumnezeu s-a druit numai celor din vechime, fie prin vrednicia martirilor, fie prin a
1. / Cor. 14, 3; // Cor. 12, 19. 2. Fapte 2, 1748 ; Ioil 3, 12.
3. Rom. 12, 3 j I Cor. 7, 17.

MARTIKIUL SFINTELOR PERPETUA I FELICITAS

113

descoperirilor, fiindc Dumnezeu mplinete totdeauna ceea ce a fgduit, spre a fi mrtiurie necredincioilor i spre folos credincioilor. De aceea i noi, frailor i fiilor, v facem cunoscut ceea ce am auzit, am vzut i am pipit 4 , pentru ca i voi care ai fast de fa s v aduceti aminte de slava Domnului, iar cei ce oumoatei acum din auzite s avei prtie cu sfinii mucenici i prin ei cu Domnul nostril Iisus Hristos, Cruia se cuvine mrirea i cinslea n vecii vecilor. Amin. II. Au fost prini tinerii catehumeni Revocatus i Felicitas, tovara lui de sclavie, Saturninus i Secundulus. ntre acetia (se aifla) i Vibia Perpetua, de fiamilie nobil, ou educaie aleas, cstorit ca o matroan, avnd tat i mama, i doi frai, unul de asemeeea catelmmein, i u-n copil mic la sn ; iar ea avea aproape douzeci i doi de ani. Ea nsi, Perpetua, a istorisit de aici nainte toat desfurarea martiriului ei, aa cum a lsat-o scris de mna i de simirea ei. III. Pe cnd eram nc, spune ea, cu prigonitorii notri, iar tatl, din marea lui iubire, dorea prin cuvinte s m ntoarc de la credin, i-am zis : Tat, vezi, de pild, vasul acela care se afl acolo, un urcior sau altceva ?. i el a zis : ll vd. Iar eu i-am zi,s lui : Poate el oare fi numit cu alt nume, dect ceea ce este ? i el a rspuns : Nu. Tot aa i eu nu pot s m numesc altfel, dect ceea ce snt, cietin. Atunci, tatl, tulburat de ace&t cuvait, s-a repezit la mine ca s-mi scoat ochii, dar m-a rnit numai, apoi, fiind nvins, a plecat cu dovezile lui drceiti. Atunci, n puinele zile n care a lipsit tatl, am adus mulumire Domnului, i, n lipsa lui, m-am refcu-t , chiar n rstimpul acestor cteva zile, am fost botezai. Iar Duhul Sfnt mi-a insuflat c nu trebuie s cer altceva de la apa (Botezului), dect ptimirea tTupuiIui. Peste cteva zile, am fos:t dui la nchisoare ; iar eu m-am nfricoat, fiindc niciodat n-am vzut un astfel de ntuneric. O, ce zi ngrozitoare ! Era o cldur nbuitoare din cauza multimii {celor nchii) i a brutalitii soldailor. Cel mai mult eram chinuit acolo de grija copilului.
4. Lc. 1, 2 ; / In. 1, 1 i 3.
Actele martlrice

ACTELE MARTIRICE

Atunci, binecuvntaii diaconi, Tertiius i Pomponius, care ne slujeau, au obinut prin daruri oa pentru cteva ore s fim scoi ntr-un loc mai bun al nchisorii, oa s ne rcorim. Ieind atunci toi din nchisoare, se ocupa fiecare de ale sale. Eu mi alptam copilul, aproape mort de foame. Ingrijorat pentru el, vorbeam cu mama, mi ncurajam fratele, le ncredinam copilul. M sfream de durere, pentru c-i vedeam pe ei istovindu-se din pricina mea. Am suferrt asemenea griji multe zile ; i am reuit, oa copilul s rmn cu mine n nchisoare. El s-a fcut bine ndat, iar eu am fost uurat de chinul i de grija copilului. i s-a scliimbat deodat pentru mine nchisoarea, ca ntr-un palat, nct preferam s fiu aci dect altundeva. IV. Atunci, mi-a zis fratele meu : Dcainii sor, iat eti n mare cinste, ncit poi cere o vedenie i i se va arta dac o s ptimim sau vom fi liberai! Iar eu, care tiam c vorbesc cu Domnul, ale Crui binefaceri att de mari le cunoscusem, i-am fgduit lui cu tooredere, spunnd : li voi vesti mine. i am cerut i mi s-a artet aceasta : Vd o soar 5 de bronz de o mrime uimitoare, care se ridica pn la cer, dar ngust, pe care n-u se putea urea dect unul cte unul; iar pe laturile scrii, erau nfipte tot felul de instrumente de fier. Erau acolo sbii, lnci, cngi, ouite, nct, dac s-ar fi uroat cineva, fr bgare de seam, i fr s priveasc n sus, ar fi fast sfiat, i bucti de came din trupul lui ar fi atrnalt de flare. Sub alceast scar sta ouilcat un ba~ laur 6 de o mrime uimitoaire, oare ntindea ourse oelor ce urcau i-i nfricoa ca s nu se urce. Saturus, ns, s-a urcat eel dinti, fiind eel ce s-a predat de buna voie, n urm, din cauza noiastr, pentru c el nisui ne instruise (n credin), iar atunci cnd am fost arestai, el nu fusese de fa. Ajungirud n capul scrii, s-a ntors spre mine i mi-a zis = Perpetua, te susin ! Dar vezi is nu te mute balaurul acela. i eu i-iam rspuns : n numele lui Iisus Hristos, nu m va vtmia. Iar balaurul de sub scar, oa i cum s-ar fi temut de mine, i-a ridicat ncet capul i eu am clcat pe capul lui ca i cum as fi clcat pe prima treapt. Iar eu m-am urcat i am vzut o grdin de o ntindere foarte maxe i n mijlocul ei edea un brbat nalt cu prul alb, n hain de pastor.
5. Fac. 28, 12.
6. Fac. 3, 1315.

MARTIHIUL SFINTELOR PERPETUA I FELICITAS

115

care mulgea oile; in jurul lui stteau multe mii de oameni n alb, iar el a ridioat cajpul, m-a privit i mi-ia zis : Biaie ai venit, copil ! M-a ohemat apoi i mi-a dat din.brnza fcut din laptele mails ca o nghiitur , i eu am primiit-o ou minile mpreunate i am mnoa<t-o ; iar toi cei ce stteau n. jur ,au zis : Amin ! 7 i la auzul acasitui ouvnt, m-am deteptat, mestecnd nu tiu oe, ceva dulce. Indat am i&torisit aoeaista fratelui meu i noi am neles c vom ptimi,- i am nceput s nu mai avem nici o speran n lumea aceasta. V. Peste puine zile, s-a rspndit zvonul c vom fi judecai. A venit, ns, din cetate, pe neateptate i tatl meu, nimicit de durere, i se urc la mine ca s m ntaare (de la credin), zicnd : Fie-i mil, fiic, de perii mei albi! ndur-te de tetl tu, dac mai snt vnednic (s-mi zici 'tat , dac >te-am adus cu aceste mini pn la aeeast floare a vrstei , dac te-am preuit mai mult dect pe toi fraii ti, s nu m dai spre ruinea oameniloi ! Privete la fraii ti! Gndete-te la mama i la bunica ta ! Privete la copilul tu, care nu va mai puitea tri, fr tine ! Leapd-i mndria, ca s nu ne nimiceti pe toi; cci nimeni dintre noi nu va mai vorbi n voie, dac tu ai s suferi ceva, Acestea le spunaa din iubirea &a, oa tat, srutndu-mi minile i arujucrudu-se la picioarele mele. i IOU laicrimi, m nuimea nu niuiaai fiiic, ci doamn. Iar eu surer earn din pricina tatlui meu, fiindc el singur, din tot neamul nueu, n-avea s se bucure de ptimirea mea ! i 1-am mngiat, ispunndu-i: e va ntmpla la scaunul acela de judecat ce va vrea Dumnexeu ! Cci s tii c noi nu sritem n puterea noastr, ci n a lui Dumnezeu. i el a ptecat de la mine rntristat. VI. A doua zi, pe cnd prnzeam, am fost ridicai pe neateptate, ca s fim judeoai i am ajuns n piaa public. ndat s-a rspndit zvonul n mprejurimile forului i s-a adunat mulime imeiis de popor. Ne-am urcat pe estrad. Ceilali, fiinri ntrebai (de snt cretiini), au mnturisit (c snt). A venit i rndul meu, i deodat a venit tata cu copilul meu i m-.a tnas de pe treapt, rugndu-se : Fie-i mil de copil.
7. (Penpetaa a fost influenait de ideile sected tentuliiainititor din Africa, oaie adoptasei Tigordsmiul montaniitilor din provinicia Frigia, din Asia Mica. Tentulian i secta encratiilor (a celor ce se mifrneaz), practicau cumioecarea cu laipte i brnz, to loc de viin i pine. E laiproaipe sigui c unii oretinii diiin. Cartagma mprteau ideile lui Tertuldan.

116

ACTELE MARTIRICE

Iar procuratorul Hilarianus, care primise atunci dreptul sabiei (dreptul de via i de moarte), n locul rposatului (procomsul) Minucius Timinianus, mi zise : Cru prul alb al tatkii tu ! Fie-i mil de copila ! Jertfete pemtru sntetea mpratjlor ! Iar eu i-am r as puns : Nu fac acas!ta. Hilarianus ntreb : Eti cretin ? i eu am rspuns : Snt cietin. Iar n timp >oe ta/tl struia de mine s m lepd (de oredimt), Hilarianus a poruncit s fie pus la pmnt i s fie lovit cu nuiaua. i m-a durut suferina tatlui men, ca i cum eu as fi fost lovit. Asitfel am suferit pentru nefericita lui btrnee. Apoi ni se pronun sentina i ne condamn pe toi la fiarele slbatice. Iar noi am cobont veseli la nchiisoare. Atunci, fiindc oopilul se obinuise s sug la snul meu i s rmm cu mine n nchisoare, trimit ndat la tata pe diaconul Pomponius, oa s cear copilul. Dar tatl n-a voit s-1 dea. Iar Dummezeu a voit n aa fel ca nici el s nu mai doreasc snul i nici eu s nu mai sirat aprinderea pieptului, oa s nu mai fiu chinuit din grija copilului i de durerea snilor. VII. Dup puine zile, pe cnd ne rugam cu toii, mi-a scpat pe neateptate, n mijlacul rugciunii un cuvnt i am numit pe Dinocrate. i m-am mirat, fiindc niciodat nu-mi venise n minte, dect atunci,. nct m-am ntristait, amintindu-mi de suferina lui. Am neles ndat c snt vrednic (s m rog) i c trebuie s m rog i pentru el, i am nceput s m rog ndelungat pentru el i s plng ctre Domnul. Indat, chiar n noaptea aceea, mi s-a artat ia<oesha : Vd pe Dinocrate, ieind dintr-un loc ntunecos, unde erau muli, foarte aprins de cldur i nsetat, cu fata murdax i palid la culoare, purtnd pe fa rana pe care o avea cnd a murit. Aceist Dinocrate era fratele meu dup trap, de apte ani, i a murit de o boal care-i canceraise ru fata, astfel nict moartea lui a fost ceva ngrozitor pentru toi oamenii. Pentru el, deci, m-am rugat. i ntre el i mine era o mare deprtare8, ncit nu puteam s ne apropiem unul de altul, nici eu, nici el. Era, apoi, n locul acela, unde se afla Dinocrate o fntn plin cu ap, evnd maxginea mai nalt dect statura copilului. i se ntindea Dinocrate ca i cum ar fi vrut s bea. Eu
8. Lc. 17, 26.

MARTIBIUL SFINTELOR PEHPETUA I FELICITAS

117

sufeream, fiindc fntna aceea avea ap i totui, din cauza nlimii marginii, el nu putea s bea. M-am deteptat i am neles c fratele meu se chinuiete. Dar aveam credina c voi fi de folos la chinul M. i m-am ragat pentru el n toate zilele, pn ond am treenut n mchisoarea din tabr (militax) , cci noi aveam s luptm la srbtorile militare, date atrnici n cinstea zilei de r: tere a mprajtului Geta. i m-am rugat pemtru el ziua i noaptea, gem.id i lcrimnd, ca s mi se mplineasc rugciunea. VIII. In ziua n care am rmas n butucd, mi s-a artat aceasta : Vd local pe care-1 vzusem mai nainte i pe Dinocrate cu trupul curat, bine 1mbrcat i rooritt f iar unde ena rana, vd doai un semn. i fntna pe care o vzjsem mai nainte avea acum marginea micorat pn la mijlocul copilului. Ourgea fr ncetare ap din ea i pe marginea ei se afla un vas plin cu ap. Dinocrate s-a apropiat i a ncepuit s bea din el, iar aspa dim vas nu se mpuina, i, stuirndu-se, s-a deipTtait de ap ca s se joace, bucurndu-se, n felul copiilor. i m-am deteptat. Am tneles atunci c el a scpat de pedeaps. IX. Apod, dup oteva zile, soldatnl Pudenis, mai marele nchisorii, fiind lociitorul sutaului, a nceput s ne preuiasic, nelegmd c se afl o mare putere n noi; el a permis multora dintre cretini i rude s vin la noi, ca i noi i ei s ne ntrim sufletete unii pe alii. Iar cnd s-a apropiat ziua muceniciei, a intrat la mine tatl meu, zdrobit de durere, i a nceput s-i smulg barba, s se afunce la pmnt, s se trnteascci cu fata n jos, s-i bleeteme anii si i s spun cuvinte att de mari, nct ar fi micet orice fiin. Eu sufeream pentru nefericita lui btrnee.
X.

In ajunul zilei cnd aveam s- luptm, vd n viziune aceasta : diaconul Pomponius venise la ua nchisorii i btea cu putere. Eu am ieit i i-am deschis. Era mbrcat ntr-o hain alb descins, cu nclminte felurit colorat. i mi-a zis : Perpetuia, te ateptm. Vino ! i m tinea de mn i am nceput s mergem prin locuri stncoase i ntortocheate. n sfrit, am ajuns cu greutate, gfind, n amfiteatru i m-a dus n mijlocul arenei, i mi-a zis :

118

ACTELE MABTIBICE

Nu ie teme ! Snt cu tine aici i sufr mpreun cu tine. i a pleoat. Iar eu vd o mulime mare de popor, incremenit de uimire. i fiindic strain c am fost condamnait la fiare, ma miram c nu se d drumul fiarelor mpotriva mea. A ieit conrtra mea tin egiptean, urt la nfiare, cu slujitorii si, oa s lupte cu mine. Lng mine, au venift nite tineri frumoi, ca ajuttori i sprdjinitori ai mei. Am fosit dezbrcat i m schimbasem n ibrbat. i au nceput sprijinitorii mei s m ung cu umtdelemn, cum se obinuiete la lupt (in jocurile publioe). In fata mea, vd pe egiptean c se tvleite n niisip. i a aprut apoi un brbat oarecare de o mrime uimitoare, care ntrecea chiar nlimea amfMeatrului, mbrct ntr-o hain de purpur prins cu dou agrafe pe mijlocul pieptului, nencins, avlnd nclminte feluriit colorat din aur i argint. El purta n mn o nuia, ca mai marele gladiatorilor i o ramur vexde pe care erau nite mere de aur. i cernd linite, a zis = Dac acest egiptean o va nvinge pe aceasta (pe Perpetua), el o va uicide cu sabia ; dar, dac ea l va birui, va primi aceast riamur. i s-a retras. Iar noi, Perpetua i egipteanul, ne-am apropiat unul de altul i am nceput lupita cu pumnii. El voia s-mi prind picioarele, iar eu 11 loveam n fa 'cu clidiele. i m-am ridicat n aer i am nicepuit s-il lovesc astfel, ca i cum nu as fi cloat pmn-tul. Dar, cnd am vzut c lupta va dura, mi-am mpreunart minile, mi-am puis degetele unele ntr-alitele, i-am apucat capul i el a czut cu^aa la pmnt, iar eu i-am clcat capul. i poporul a nceput s strige (de bucurie) i sprijinitorii mei s clnte. i m-am apropiat de arbitru i am primit ramura. El m-a srutat i mi-a zis : Fiico, pace ie. i am nceput s merg birui/toare spre poarta Sanavivaria. Eu m-am deteptat i am neles c nu voi avea de luptat cu fiarele, ci contra diavolului. tiam ns c voi fi biruitoare. Am scris acestea pn n ajunul muceniciei. Ce se va petrece, ns, n timpul muoeniciei, de va vrea cineva, s-o scrie. XL Dar i binecuvntaitul Saturus a istorisit aceast vedenie a sa, pe care a scris-o el nsui. Ptimiserm, spune el, i ieiserm din trup i am nceput s fim dui de patru ngeri spre rsrit, ale cror mini nu ne atingeau. Mergeam ns nu culoai, cu fata n suis, ci ca i cum urcam o colin uoar.

MARTIHIUL SFINTELOH PERPETUA I FELICITAS

119

i trecmd prima lume, am vzuit o lumin foarte maie. i i-aim zis Perpetuei, cci ea era alituri de mine : Aceasta este oeea ce ne fgduia Domnul. Acum ni se mplinete fgduina. i pe cnd eram purtai de cei patru ngeri, ne-a aprut o mare mtindere, care era ca un fel de grdin .(paradisul), avnd arbori de trandafiri i tat felul de flori. nlimea arborilor era ca a chiparoilor, iar frunzele lor cdeau fr ncetare. Acolo, n grdin, ns, erau ali patru ngeri, mai strlucitori ca ceilali. Acetia, cnd ne-au vzut, ne-au dat mult cinstire i au zis celorlali mgeri cu admiraie: Iat, ei snt, ,iat, ei snt! i ngerii care ne purtau, infricomdu-se, ne-au lsat jos. Am strbtut cu picioaTele noastre o arena pe un drum larg, i am gsit acolo pe Jocundus, Saturninus i Artaxiuis, care au pierit ari de vii n aceeai prigoan precum i pe Quintuis, care murise i el ca martir n nchisoare. i-i ntrebam pe ei, unde snit ceilali. ngerii ne-au spus : Venii, mai nti nluntru, mergei i v nchinai Domnului. XII. i am ajuns aproape de un loca ai crui perei erau fcui parc din lumin. Iar naintea porii acelui loica stteau patru ngeri, care mbrcau pe cei ce intrau n veminte albe. i am intrat i am auzit un cjlas armonios, fr ncetare : Sfnt, Sifnt, Stint} 9. i am vzut n acel loc eznd un barbait btrn cu perii capului ca zjpada 10, dar cu o fa de tnr ; picioarele lui nu le-am vzut. Iar la dreapta i la stnga lui, stteau patru btrni , i n urma a,cestora stteau n picioare mai muli ali btrni. i intrnd, ne-am oprit uimii n fata tronului. Cei patru ngeri ne-au ridicat n sus i noi 1-am srutat (pe btrn), iar el ne-a mngiait cu mna lui pe fa. i ceilali btrni ne-au zis : S ne ridicm n picioare. i noi me-am ridicat i ne-am dat srutul pcii. i ne-au zis btrnii : Mergei, i v buourai. Iar eu i-am ispus Perpetuei:
9. Is. 6, 3 ; Apoc. 4, 8. 10. Dan. 7, 9; Apoc. 1, 14. 11. Apoc. 4, 4; 5, 6.

120

ACTELE MARTIRICE

Ai eeea ce voieti. i ea mi-a rspuns : Multumesc lui Dumnezeu c, precum am fost voioas n trup, acum snt aid i mai voioas. XIII. Apoi am ieit i naintea porilor am vzut pe epiiscopul Optatus la dreapta i pe nvatul preot Aspasius la stnga, desprtiti i triti. Ei sau arunoat la picioarele noastre i au zis : mpcai-ne ntre noi, fiinde vod ai ieit din lume i ne-ai lsat pe noi aa (nempoai). Iar noi le-am zis : Nu eti tu episcopul nostru, iar tu preotul nostru ? Cum de v arunoai voi la picioarele noastre ?. Am fost mioai de aceasta i i-am mbriat. Iar Perpetua a nceput s vorbease grecete cu ei. i noi i-am dus de-o parte n grdin, sub un arbore de trandafr. i pe cSnd vorbeam cu ei, ngerii le-au zis : Lsai-i pe acetia s se refac. Iar dac atre voi avei nenelegeri, iertai-v unii pe alii ^. i ei s-au tulburat. Au zis (ngerii) lui Optatus : ndTeapt-i poporul, fiindc oamenii se adun la tine ca i cum s-ar ntoarce de la circ, certndu-se ntre ei ca ntre partide. i ni s-a prut c ei ar vrea s nchid porile (paradisului). Iar noi am nceput s .cunoatem acolo muli frai, chiar i martiri. Toi ne hrneam cu un miros de nedescris, care ne stura. Atunci, bucurndu-m, m-am deteptat. XIV. Acestea snt vedeniile mai inseminate ale acestor preafericii martiri, Saturus i Perpetua, pe care le-au scris ei nii. Iar pe ecundulus, Dumnezeu 1-a chemat din lume printr-o moarte mai timpurie, n nchisoare, dar nu fr har, ca s scape de fiarele slbatice. Dac, totui, n-a ounoscut saibia, n via 13, trupul lui a ounosouit-o, desigur, (dup moarte). XV. Ct despre Felicitas, s-a bucurat i ea de harul Domnului. Fiindc ae afla n luna a opta de sarcin (cci fusese arestat nsrcinat), iar ziua spectacolului se apropia, ea era n mare frmntare, ca nu cumva.
12. M/. 6, 1415 ; 18, 2:122 i 35 ; Me. 11, 25 ; Ef. 4, 32 ; Col. 3, 13. 13. Comp. he. 2, 36.

MARTIRIUL SFINTELOR PERPETUA I FELICITAS

din cauza sarcinii, s fie amfriat {de la pftimire). Cci nu se ngduia (dup legile romane) ca femeile nsrcinate s fie condamnate la moarte. Apoi, (se temjea) s nu-i verse sngele ei sfnt i nevinovat printre ali nelegiuii (mai n urm). Dar i nsoitorii ei de mueenicie erau adnc totrisiai de a lsa oaa de buna tovar i nsoitoare singur pe calea aceleiai sperane. De aceea, cu trei zile Jiaintea muceniciei, unii cu toi n aceeai ntristare, au fcut rugciune ctre Domnul. Indat, dup rugciune, au cuprins-o durerile (naterii). i pe chid suiferea, pllngndu-se de greutatea fireasc a unei na-teri n luna a opta, unul dintre paznicii celor nchii i-a zis : Dac acum tu suferi att de mult, ce vei face atunci cnd vei ft aruncat fiarelor, pe care le-ai dispreuit, fiindc n-ai voit s jertfeti zeilor ? i ea a rspuns : Aoum eu saifr ceea oe sufr. Acolo, Ins, un altul (Hristos) va fi n mine, oare va ptimi pentru mine, fiindc i eu voi ptimi pentru El. Astfel, a nscut o feti pe care a crescut-o o sor (cretin) ca pe o fiic a ei. XVI. Aadar, fiindc Duhul Sfnt a ngduit, i, tngduind, a voit s fie scris desfurarea acestei mucenicii, dei sntem nevrednici s descriem continuarea unei glorii att de mari, ndeplinim totui aceasta ca pe o nsrcinare a prea sfintei Perpetua, ba chiar oa pe un testament al eir adugnd nc o mrturie despre statornicia i mreia sufletului ei. Astfel, cnd ei erau tratai mai aspru de tribunul (nchisorii), fiindc dup intiintrile unor oameni de nimic, el se temea s nu fim rpii din nchisoare prin niscaiva farmece vrjitoreti, Perpetua i-a zis n. fa = De ce, deci, nu ne ngdui nou, prea aleilor osndii ai Cezarului, s ne refacem, noi cane vom avea s luptm de ziua naterii lui ? Nu este oare spre cinistea ta, dac o s fim prezentai mai artoi? Tribunul s-a nfricoat i s-a ruinat, i de aceea a poruncit s finx tratati mad omenete, (mgdiuiind) ca fratele ei i ceilalti s aib libertatea de a intra i s ne ntrim sufletete mpreun. Chiar i mai marele nchisorii a devenit credincios.

122

ACTEL,E MARTIRICE

XVII. Iar n ajunul (ptimirii), pe cnd luau ultima cim, pe care o numesc mas liber, ei (au fcut din miaisa liber, pe ct le-a fostt ou putin o -agap (o mias a dragostei). Ou aoeeai sfcaforniclie n oredin, ei au adresat mulimii cuvinte, amenintnd (pe cei de fa) ou judecata lui Dumnezeu, mrturisind fericirea pentru ptimirea lor i lund n rs curiozitatea celor ce alergau (s priveasc). Saturus le-a zis : Nu v este de ajuns ziua de mine ca s privii n voie oeea ce uri astzi ? Azi prieteni, mine dumani. ntiprii-v bine n minte, ns, feele noastre, ca sa ne recunoatei n ziua aceea ! (ziua judecii). Astfel, toi au plecat de acolo nspimntai. Muli dintre ei au crezut (n Hristos). XVIII. A sosit i ziua strlucit a biruinei lor i ei au pomit de la nchisoare spre amfiteatru ca spre cer, veseli i frumoi la nfiare , dac poate preiau itofiOTai, aceasta era de biicurie, nu de teasm. n urma lor mergea Perpetua, ou pas linitit, ca o mireas a lui Iisus Hristois, ca aleasa'lui Dumnezeu, iar prin strlucinea ochilor ei, a fcut s se piece privirea tuturor. Felicitas, de asemenea, mergea bucuro>as c a nscut sntoas, ca s lupte ou fiarele, trecnd de la snge spre snge, de la moa la gladiator, ca s se curee dup natere printr-un al doilea botez (botezul sngelui). Iar cnd au lost dui la poart i silii s se mbrace, brbaii n vemintele preoilor lui Saturn, iar femeile n oele ale preoteselor zeiei Ceres, curajoasa Perpetua s-a mpotrivit cu hotrre pn la sfrit.
Cci zicea ea :

Am venit de buna voia noastr pn aici ca s nu ni se restrng liberitatea. De aceea ne-am dat viaa noastr ca s nu facem aa ceva. Aa n_-am neles cu voi asupra acestui lucru. Nedreptatea a recunoscut dreptatea, iar tribunul a ngduit s ne intrbduc aa cum eram, mbrcai simplu. Perpetua cnta psalmi, clcnd de mult oapul egipteanului. Revocatus, Saturninus i Saturus ameninau mulimea care privea (la ei). Apoi, cnd au ajuns n fata lui Hilarianus, au neepuit s-i spun prin gesturi i semine din cap :

MARTIRIUL SFINTELOR PEBPETUA I FKLICITAS

123

T<u ne pedepseti, ziceau ei, pe noi, iar Dumnezeu te va pedepsi pe tine. Intfudat de aceasta, muJimea a eerut s fie btui pe rind cu bice de ctre gladiaitori. Iar ei s-au bucurat, desigur, fiindc au ndurat ceva i din patimile Domnului.
XIX.

Dar oel care a zis : Cerei i vei primi u a da't celor ce au cerut nioartea pe care i-o dorise fiecare. Astfel, cnd discutau ntre ei despre ptimirea pe care i-ar dori-o, Saturninus mrturisea ntr-adevr c ar voi s fie aruncat la toate fiarele, ca s poarte adic o cproan mai gloxioais. Aadar, la nceputul speotacolului, pe cnd el i Revooatus se luptau cu un leopard, au fost atacai pe scen i de un urs. Saturus ns de nimic nu se temea mai mult ca de uns. Presimiea ns c va fi ucis de o muctur de leopard. Aadar, cnd a fost arunoat n fata unui pore mistre, vntorul care-1 lega.se de acest mislret a fost sfiat mai degrab de aceast fiar, iar a doua zi dup speotacol, acesta muri. Saturus a fost doar trntiit la pmnt. Iar cnd a fost dus pe estrad, spre a fi dat ursului, ursul n-a voit s ias din cuc. i astfel, pentru a doua oar Saturus este adus napoi nevtmat.
XX .

Pentru tinerele femei, ns, diavolul pregtise o vac foarte furloas, dresat anume mai mult ca de obicei pentru acest scop, spre a lupta n batjocoir chiar cu o fiar de sexul lor. Ele au fost adise n arena, dezbrcate i mbrcate cu nite reele subiri. i s-a nfiorat mulimea vznd pe una o copiil ginga, iar pe cealalt ou snii piourrad (de lapte) dup naterea pe care a avut-o de curnd. De aceea ele au fost aduse napoi i mbrcate n haine lungi. A fost aruncat mai mti Perpetua i ea a czut ntr-o rn. i pe cnd sttea a, vznd ea tunica spintecat mtr-o parte, o strnse spre a-i acoperi picdoarele,. aminitindiu-i mai degnab de ruiine, deot de durere. Apoi, cutndu-i acu.1... i prinise prul deapletit. Cci nu se cdea ca o martii s ptimeasc cu prul despletit, ca s nu par c plnge n gloria sa. S-a ridicat astfel n picioare, i vznd pe Felicitas fr putere s-a apropiat de ea, i-a dat mna i a ridicat-o. i au rmas mpreun n pi14. Mf. 7, 7 i 21, 22 i Me. W, 24 ; Lc. 1 1 , 9 ; In. 16, 24.

124

ACTELE MAKTmiCK

cioare; iiar sMbticia mulimii, m/blnzindu.-se, au fast aduse din nou la poarta Sanavivaria 15. Acolo, Perpetua, dup ce a fost primit de un oarecare catehumen, cu numele Rustious, cave nu se deslipea de lng ea, cd i cum se <trezise din somn (att de mult fusese ea in duh i n extaz), a nceput s priveasc n jur i zise tuturor celor ce priveau uimii la ea : Cmd vom fi oae duse naintea vacii aceleia pe care n-o tiu ? Iar cnd a aflat ceea ce i se ntmplase, n-<a crezut la nceput (i se convinse) numai dup ce recunoscu urmele acelea ale chinuirii pe trupul i pe haina ei. Apoi, chemmd pe fratele su i pe acel catehumen, le^a vorbit, spunnd : Fii tari n credin i s v iubii unii pe alii ; 18 iar de ptimirile noastre s nu v scandalizai. XXI. La alt poart, Saturus njcuraja pe soldatul Pudens, zicnd : In sfrit, pn acum, zise el, aa precum am bnuit i desigur am spus, n-am fost lovit de nici o fiar. Dar acum s crezi cu toat inima. Iat merg acolo i voi fi ucis dintr-o singur muctur de leopard. i tndat, la sfritul spectacoluiM, dndiu-se drumiul uinui leopaid, dintr-o singur muctur a curs atita snge, nct poporul, ntorcndu-se spre el, i striga n fa mrturia celui de al doilea botez : Mntuit, spiat ; mntuit, splat. Intr-adevr era mntuit eel care se splase n modul acesta. Atunci e] a zis soldatului Pudens : Rmi cu bine i amintete-i de credina mea ,- iar acestea s nu te tulbure, ci s te ntreasc. n acelai timp, i ceru inelul din deget i nmuindu-1 n ran i 1-a dat ca semn (al iubirii) i ca amiaitire a sngelui su. De acolo, este depus mpreun cu ceilali n locul unde se obinuia s li se taie capul. Dar, fiindc poporul i cerea la mijloc, ca atunci cnd sabia va strpunge trupul lor, ei s devin pntai cu ochii la ucidere, martirii se ridicar de buna voie i se mutar acolo unde voia mulimea.
15. La Porta Sanavvaria, erau dui gladiaitorii victorioi sau cei pe oare mulmea dim oirc votila s-i crue, pe umde puteau iei afar; combSitanii mori erau scoi afar din circ pe Porta Libitinensis sau Porta Libitina. 16. / Cor. 16, 1314 ; Fapte 14, 22.

MARTIRIUL SFINTELOR PERPETUA I FELICITAS

125

Ei s-au srutat n fata mulimii unii cu alii, oa s svreasc mucenicia lor prin srutul solemn al pcii. IntT-adevr, ceilali primir tierea oapului nemicai i n tcere ; mai ales Saturus care se urcase mai nti i eel dinti i-a dat sufletul. El sprijinea i pe Perpetua. lar Peirpetua, oa s guste ceva din diurere, ip, crud a fast lovit ntre coaste , apoi, ea nsi duse la gtul ei mna tremurtoare a gladiatorului care ovia. Poate c asemenea femieie de care se temea duhul necurat, n-ar fi putut fi omort altfel, de n-ar fi voit ea. O, prea viteji i prea fericii martiri! O, voi cei ntr-adevr chemai i alei spre slava Domnului nostru Iisus Hristos. Oricine care mrete, cinstete i ador slava Lui trebuie desigur s cinsteasc i aceste noi mrturii (de credin), nu mai mici dect cele vechi spxe ntrirea Bisericii, pentru oa i aceste noi mrturii s arate c unul i aicetei Doih Sfnt liicTeaz pn acum mipTeun cu atotputernicul Dumnezeu Tata i ou Fiul Su, Domnul nostru Iisus Hristos, Cruia se cuvine slava i nemrginita putere n vecii vecilor. Amin.
IND1GE SOUPTURilSTTC * Facere 3, 101'5 - .IV, 114. 28, 12 - IV, 114 Isala 6, 3 - XII, 119. Daniel 7, 9 XII, 118. IoU 3, 12 - I, 1112. Matei 6, 1415 - XVI, 120. 7, 7 - XIX, 123. 18, 2122, 35 - XIII, 120. 21, 22 - XIX, 123. Marcu, 11, 24 - XIX, 123. 11, 25 - XIII, 120. Luca 1, 2 - I, 113. 2, 35 - XIV, 120. 11, 9 - XIX, 123. 17, 26 - VII, 116. loan 16, 24 - XIX, 123. Fapte 2, 1718 -I, 112. 14, 22 - XX, 124. Romani 12, 3 - 1 , 112. I Corinteni 7, 17 - I, 112. 14, 3 - 1 , 112. 16, 1314 - XX, 124. ~ II Corinteni 12, 19 - I, 112. Efeseni 4, 32 - XIII, 120. Coloseni 3, 13 - XIII, 120. I loan 1, 1 i 3 - I, 113. Apocalipsa 1, 14 - XII, 119. 4, 4 - XII,'119. 4, 8 - XII, 119. 5, 6 - XII, 119.

INDICE REAL I ONOMAST1C Abunden, 108. Ac, XX, 123. Art mantinc, 104; 105; 108. Actele Sfintelor Peipetua i Felicitas, 109 Adepii, 107. Admiraie, XI, 119. Aer, X, 118.

* Piima cifr (roman) arat capitolul, a doua arab se reier la pagin. Qiirele cu nuinerele arabe totre 104l'1'l Indic pagtalle Introduicerii.

126

ACTELE MARTTRICK

Africa, provincie roman, 104 ; 105, Agap, 108 j XVII, 122. Agihiograf, 100. Agrafe, X, 118. Ajun, 108; X, 117118; XVII, 122. Ajutor, 106. Ajuttori, X, 118. Aleasa lui Dumnezeu, XVIII, 122. Ameliorare, 106. Amfiteatru, 108; X, 1171118 ; XVIII, 122. Amin, I, 113; IV, 115; XXI, 124. Amintire, 108 ; XXI, 125. An, ani, 105; 110; II, 113; IX, 117. Aniversare, 108. Antichitatea cretin, 104. Apa (botezului), III, 113. Ap, 107; VII, 116; VIII, 117. Apocalips, 104. Aprinderea pieptului, VI, 116. Arbitru, X, 118. Arbori de trandafiri, XI, 119; XIII, 120. Arena, X, 117; XI, 119; XX, 123. Arestare, 106. Argint, X, 118. Arheolog, 106. Artaxius, martir, 107; XI, 119. Artificii, 109. Asia Mica, 104. Aspasius, preot, 107 ; XIII, 120. Ateptare, 107. Atac, -uri, 108. Augustin, Fericitul, soriitor ibisericesc latin, 108. Aur, X, 118. Autenticitate, 104. Autor, 104; 105; 109. Autoritate, -i, 106. Auzul, IV, 115. B Balaur, 106; IV, 114. Bani, 106. Barba, IX, 117. Basilica majorum, ridicat n oraul Cartagina n cinstea Sf. Perpetua i Felicitas, 106 ; 108. Batjocur, XX, 123. Bazin cu ap, 107. Bgare de seam, IV, 114. Bnuial, 109. Brbat, -i 106; X, ,1! 1S; XII, 119; XVIII, 122. Brbat cu prul alb ( Dumnezeu), 106; IV, 114. Btrnee, VI, 116; IX, 117. Btrni, I, 112. Bibliotheca hagiographica Graeca, 109. Bibliotheca hagiographica Latina, 109. Bice, XVIII, 123. Bineifaceri, IV, 114. Byrsa, colin n oraul Cartagina, 106. Biruin, XVIII, 122.

Biruitor, -oare, X, 118. Biseric, -ci, 104 ; 105 ; XXI, 125. Biserica Ortodox, 110. Boal, 107 ; VM, 1116. Bogie, 105; I, 112. Botez, 106; 108; III, 113; XVIII, 122; XXI, 124. Botezul sngelui, 108 ; XVIII, 122. Brnz, 107; IV, 115. Brutalitate, III, 113. Buci de carne, IV, 114. Bucurie, X, 118; XVIII, 122. Buna voie, IV, 114; XVIII, 122; XXI, 124. Bunic, V, 115. Butuci, VIII, 117. Calea speranei, XV, 121. Cancer facial, 106 ; 107. Cap, capete, 107; 108; IV, 114; X, 118 r XVIII, 122 ; XXI, 125. Capitol, 104. Carcer, 107. Cartagina, 104; 106; 107; 108; 109. Carte, 104. Catehet, 105; 106; 107; 108. Catehumen, -ni, 106; 108; II, 113; XX, 124. Catehumen, 106. Cauz, 106; 107; I, 112; III, 113; IV 114; VII, 117; XV, 121. Clci, clcie, 107; X, 118. Cldur, VII, 116. Cngi, IV, 114. Cer, IV, 114; XVIII, 122. Ceres, zei la romani, XVIII, 122. Cetate, V, 115. Cezar, rang imperial, 107; 108; XVI, 121. Chateaubriand, scriitor francez, 109. Chin, -uri, 104; HI, 114; VIII, 117. Chinuire, XiX, 124. Chip, 106. Chiparoi, XI, 119. Cin, 108 ; XVII, 122. Cincizecime, srbtoare, 105. Cinste, 105; I, 113; IV, 114; VII, 117; XVI, 121. Cinstire, I, 112; XI, 119. Circ, 108 ; XIII, 120. Citire, I, 112. Coast, -te, 106; XXI, 125. Colin, 106; XI, 118. Comunitate cretin, 106. Condamnare la moarte, 107. Condiie, 108. Condiie liber, 106. Conductor, -ri, 106. Continuarea, XVI, 121. Copil, copii, 106; 107; II, 113; III, 113 114; V, 115; VI, 111151(16; VII, 116; VMI, 117. Copilandru, 106.

MARTIRIUL SFINTELOR PERPETUA I FELICITAS

Copila, VI, 116. Copil, IV, 115; XX, 123. Coroan, XIX, 123. Credincios, -i, 105; I, 113. Credin, 105; 106; 107; I, 112; MI, 113; IV, 114; V, 115; VI, 116; VII, 117; XVII, 122; XX, 124; XXI, 124125. Credincios, -i, 105. Credina cretin, 107. Cretin, -ni, 105; 106; 107; 109; III, 113; VI, 11(5; IX, 1117. Cretinism, 104 ; 106. Culoare, -ri, 109; VII, 116. Cuminecare, 107 ; 108. Cunoscut, -i, 106. Curia, 105. Curiozitate, XVII, 122. Curse, IV, 114. Cuc, XIX, 123. Cutite, IV, 114. Cuvnt, cuvinte, III, 113; IV, 115; VII, 116; IX, 117; XVII, 122. Cuvntri, 108. D Daniel, profet, 107. Dar, -uri, I, 112; III, 114. Data, 107. Decennalda, zece ami de damme, 105. Deget, -te, 108 ; X, 1118 ; XXI, 1124. Delattre, arheolog francez, 106. Delehaye, H., 109. Delir, 108. Deprtare, VII, 116. Descoperire, -ri, I, 113. Desfurare, 104; II, 113; XVI, 121. Diacon, -ni, 106; III, 114; VI, 116; X, 117. Diavol, 106; 107; X, 118; XX, 123. Dinocrate, copil, fratele Si. Perpetua, care a murit la 7 ani de cancer facial, 107; VIlI, 116 j VIII, 1117. Doamn, IV, 114; V, 115. Document, 104; 109. Domnie, 105. Domnul (ca Dumnezeu), 105; I, 112; HI, 113; VII, 116; XI, 119; XV, 120121. Domnul Hristos, 104; I, 113; IV, 114; XI, 119; XV, 120121; XVIII, 123. Dorin, 106. Dovad, dovezi, III, 113. Dragoste, 106. Dreapta, XII, 11; XW, 120. Dreptate, XVIII, 122. Dreptul sabiei ( jus gladii), de via i de moarte, VI, 116. Drum, X, 116; XI, 118; XXI, 124. Duh, n sens obinuit, XX, 124. Dun, Sfntul Duh, 105; I, 112; III, 113; XVI, 121 ; XXI, 125. Duhul necurat (diavolul), XXI, 125. Dumnezeu, 105; 107; I, H2M3; V, 115;

VI, 116; XII, 120; XIV, 120; XVIII 122123 ; XXI, 125. Durere, HI, 114; V, 115; VI, 116; IX, 117; XX, 123; XXI, 125. Durerile naterii, XV, 121. Duman, -ni, 108; XVII, 122. Ecclesia Biseric, 105. Edict, 105. Educaie, II, 113. Egiptean, 107; X, 118; XVIII, 122. Episcop, 107 ; XIII, 120. Epoc, 109. Estrada, (n Cartagina), VI, 115; XIX, 123,. Ezitare, 108. Exagerri, 109. Exaltare, 109. Executare, 107. Extaz, XX, 124. Familie, 105; II, 113. Fapt, fapte, 105; I, 112. Farmece, XVI, 121. Fa, fete, 108; VII, 116; IX, 117; X, 118; XI, 118; XII, 119; XVII, 122. Fgduin, XI, 119. Februarie, 109; 110. Felicitas, 104; 106; 108; 109; 110; II,. 113; XV, 120; XVIII, 122; XX, 123. Femeie, femei, 106 ; 108 ; XV, 121 ; XVIII, 122; XX, 123; XXI, 125. Feriioiare, XVH, 122. Feti, 108; XV, 1Q1. F,iare (instrumente de tier), IV, 114. Fiare slbatice, 107; 108; VI, 116; X, :lll; XIV, 120 ; XV, 131 ; XVHI, 122 rXIX, 123; XX, 123; XXI 124. Fideicommissium testament, 105. Figur, -ri, 109. Fiic, fiice, I, 112; V, 115; X, 118; XV, 121. Fiin, IX, 117. Fiu, fii, 107; I, 112113. Fiul (ca Dumnezeu), XXI, 125. Fntn, VII, 116; VIII, 117. Floare, -ori, XI, 119. Floarea vrstei, V, 115. Foame, III, 114. Folos, I, 113; VII, 117. Forul din Cartagina, 107 ; VI, 115. Forma, 104. Frate, -i, 106; 107; I, 113; II, 113; III,. 114; IV, 114115; V, 115; VII, 116 r XIH, 120; XVI, 121 ; XX, 124. Frmntare, XV, 120. Frigia, provincie roman Asia Mica, 104. Frunze, XI, fl9.

128

ACTELE MARTIHICE

Gesturi, XVIII, 122. Geta, cezar, IM lmpratului Septimiu Sever, 107 ; 108; VM, 117. Gt, 108 ; XXI, 125. Gladiator, -ri, 108 ; X, 118; XVIII, 122 123 ; XXI, 125. Glas, XII, 119. Glorie, XVI, 121 ; XX, 123. Grdin, IV, 114; XI, 119; XIII, 120. Greutate, XV, 121. Grij, -ji, III, 114; VI, 116. Guvernator, 107. JH Hain, -ne, 106; IV, 114; X, 117; XX, 123124. Hain de purpur, X, 1.18. -Har, 105; I, 112; XIV, 120; XV, 120. Harul lui Dumnezeu, I, 112. Hilarianus, procurator n oraul Cartagina, 107; VI, 116; XVIII, 122. Hotrre, XVIII, 122. Hristos, 104; 108; XV, 121; XVII, 122.

Inchisoare, 106; 107; III, 113; VI, 116} VII, 117; IX, 117; X, 117; XI, 119j XIV, 120; XVI, 121 ; XVIII, 122. Incredere, IV, 114. Indoial, 104, Infiare, 107; X, 118; XVIII, 122. ngeri, 107; XI, 119; XII, 119; Xffl, 120 lnghiitur, 107; IV, 115. nnoire, 105. Inrurire, 104. Insrcinare, XVI, 121. nsemntate, I, 112. Insoitoare, XV, 121. nsoitori, XV, 121. Intiinare, XVI, 121. Intindere, XI, 119. ntristare, XV, 121. ntuneric, HI, 113. Jocuri de circ, 108. Jocuri publice, X, 118. Jocundus, martir, 107; XI, 119. Judecat, V, 115. Judecata lui Dumnezeu, XVII, 122. Justitia roman, 108. Labriolle, Fierre de, istoric francez, 109. Lacrim, -mi, 107; 109; V, 115. Lance, -ci, IV, 114. Laipte,'107; IV, Iili5, XX, 123. Laturi, IV, 114. Legile romane, XV, 121. Leopard, 108 ; XIX, 123 ; XXI, 124. Libertate, XVI, 121 ; XVIII, 122. Limba latin, 104 ; 105 ; 109. Linie, 109. Linite, X, 118. Ldps, III, 113, Literatura cretin, 109. Ln, 107. Loc, HI, 114; VI, 116; VII, 116; VIII, 117; XII, 119; XXI, 124. Loc ntunecos, VE, 116. Loca, XII, 119. Loiouri stnicaase, X, 117. Lociitor, IX, 117. Lucrare, -r,i, 105; I, 112. Lucrare sfinitoare, 105. Lucru, XVIII, 122. Lume, 105; I, H2; IV, 115; XI, 119; XIII, Lumin, XI, 119; XII, 119. Lun (a anului), 108; XV, 120121. Lupt, X, 118. M Mama, 106; II, 113; IM, 114; V, 115. Mandat, 105. Mandatum, 105. Margine, VII, 116; VIU, 117.

Idee, idei, 104 ; 109. Iisus Hristos, 106; I, 113; IV, 114; XVIII, 122 ; XXI, 125. imperiul roman, 104. Indignare, 107. Inel, 108 ; XXI, 124. Inim, inimi, 104 ; 109 ; XXI, 124. .Inscripie, 106. Instrumentum Eoclesiae Scriptuia Bisericii, 105. interogatccki, 107. Jnterzicere, 105. Introducere, 105. loil, profet, 105. ,lnstrumente de fier, IV, 114. Ipotez, J09. ,lritare, 107. Istoric, -ci, 105; 108; 109. Istorie, 104. Istorisire, 104; 109. iubire, 108; III, 113; V, 115; XXI, 124. Imbrcminte, 107. imiprat, -i, 104; 105; 107; 109. Imprtanie, 106. Imprtire, 107. Imprejurimi, VI, 115. Inlime, VII, 117; X, 118; XI, 119. Inclminte, X, 117118. nceput, 104; 105; XIX 123; XX, 123. .ncetare, XI, 119; XII, 119.

ieo; xiv, i2o.

MARTTRIUL SFINTELOR PERPETUA I FELICITAS

129

Martie, 104 ; 107; 108; 109. Martir, -ri, 104; 105; 106; 107 j 108; 112; I, 112; XI, 119; XIH, 120 i XIV, 120 i XX, 123 i XXI, 124. Martirii lui Chateaubriand, 109. Martiriu, 104; 106; 108; 109; II, 113. Martirologiul Ieronimdan, 109. Martiriul Sfintelor Perpetua l Felidtas, 109; 1112. Martirologiul Sftntului Policarp, 109. Martor ocular, 104 ; 109. Masa dragostei (agap), 108; XVII, 122. Mas liber, XVII, 122. Matroan roman, 105; II, 113. Mreie, XVI, 121. Mrime, IV, 114; X, 118. Mrire, I, 113. Mrturie, -rii, 104; 105; 107; I, 112113; XVI, 121 ; XXI, 1241125. Mere de aur, X, 118. Mijloc, 108; VIII, 117; X, 118. Mil, V, 115; VI, 115. Minte, 10H ; VH, 116; XVII, 122. Mireas, XVIII, 122. Miros, XIII, 120. Mistret, XIX, 123. Micare, -ri (cu sens de rsooal), 105 Mn, mini, 104; 108; II, 113; IV, 115; V, 115; X, 118; XI, 118; XII, 119; XX, 123 ; XXI, 125. Mndrie, V, 115. Moarte, 107; 108; VI, 116; VII, 116; XIV, 120; XV, 121 ; XIX, 123. Moa, XVIB, 122. Moment, 106. Montanism, erezie ivit In provincia ro man Frigia, n secolul al II-lea, 104. Mormnt, -te, 106, 108. Mucenici, I, 113. Mucenicie, IX, 117; X, 118; XV, 121; XVI, 121 ; XXI, 125. Mulime, 108; III, 113; VI, 115; X, 118 j XVII, 122 ;. XVIII, 123 ; XX, 123124 ; XXI, 124. Mulumire, HI, 113. Muctur, 108; XIX, 123; XXI, 124. N Natere, 107; 108; XVI, 121 ; XVIII, 122; XX, 123. Ndejde, I, 112. Neam, V, 115. Necredincios, -i, I, 113. Nedreptate, XVIII, 122. Nenelegere, XIII, 120. Nelegiuii, XV, 121. Nisip, X, 118. Noapte, VII, Iil6117. Noul Testament, 104. Nuia, VI, 116; X, 118. Nume, 106; 108; III, 113; IV, 114. 9
Actele martirice

Oaie, oi, 107; IV, 115. Obicei, XX, 123. Ochi, III, 113 ; XVIII, 122; XXI, 124. Om, oameni, 105; I, 112; IV, 115; V, 115; VII, 116; XttI, 120; XVI, 121. Opera literar, 109. Optatus, episcop, 107 ; XIII, 120. Osndii, XVI, 121. O Quintus, martir, 107; XI, 119. Pace, X, 118; XXI, 125. Palat, -te, 106; III, 114. Paradds, 106; 107; XI, 119; XIII, 120. Parcurs, 106. Parte, 104, 105. Partide, XIII, 120. Pas, XVIII, 122. Patim, -mi (ca suferin), 104. Patimile Domnului, XVIII, 123. Paznici, XV, 121. Pgn, -ni, 107 ; 108. Pmnt, VI, 116; IX, 117; X, 118; XIX, 123. Par, perii capului, 106; 107; V, 115; XII, 119; XX, 123. Prere, 1C9. Prini, 106. Prtie, I, 113. Pastor, 106; IV, 114. Pstorul lui Herma, 104. Ptimire, -ri, 108; III, 113; V, 113; XV, 121 ; XVII, 122 ; XIX, 123 ; XX, 124. Pedeaps, 107; VIM, 117. Perei, XH, 119. Perpetua i Vibia Perpetua, 104 ; 105 ; 106 ; 107; 108; 109; 110; II, 113; IV, 114; X, 118; XI, 119; XII, 119; XIII, 120; XIV, 120 ; XVI, 121 ; XVIII, 122 ; XX, 123124 ; XXI, 125. Persecute, 109. Piatr funerar, 106. Pia{ public (din Cartagina), VI, 115. Picior, picioare, V, 115; X, 118, XII, 119 j XHI, 120 ; XX, 123. Piept, VI, 116; X, 118. Pild, -de, I, 112. Pilde de creddn, 105; I, 112. Poart, pori, X, 118; XII, 119; XIII, 120; XVIII, 122; XXI, 124. Policarp, 109. Pomponius, diacon n Biserica din Carta gina, 106; III, 114; VI, 116; X, 117. Popor, 107; VI, 115; X, 118; XIII, 120; XXI, 124. Populaie, 105. Pore mistre, XIX, 123. Practici encratiste ( de nfrnare), 107

130

ACTELE MARTIBICE

Practici montaniiste, 107; 108. Preot, -ti, 107 ; XIII, 120. Preoii lui Saturn, XVIII, 122. Preoteas, XVIII, 122. Pre, I, 112. Pricin, I, 112; III, 114; V, 115. Brietan, -ni, 106; 108; XVTCI, 122. Prigoan, 107; XI, 119. Prigonitor, -oxi, III, 113. Privire, XVIII, 122. Proconsul, 106; 107. Procurator, 107; VI, 116. Profeie, -ii, I, 112. Proorocie, 107. Provincie, 104. Prozelitism, 105. Psalmi, XVIII, 122. Pudens, soldat roman din Cartagina, 108 ; IX, 117; XXI, 124. Pumni, X, 118. Putere, 104; I, 112; IX, 117; X, 117; XX, 123 ; XXI, 125. Putin, XVII, 122. R Ramur, X, 118. Ran, 108; VII, 116; VIII, 117; XXI, 123. Rposat, VI, 116. Rsrit, XI, 118. Rspundere, 106. Rstimp, III, 113. Realitate, 109. Referin, 107. Relief, 105. Reprezentare, I, 112. Retoric, 109. Reele, XX, 1123. Revrsare, I, 112. Revocatus, martlr, 106; 108; II, 113 XVIII, 122 ; XIX, 123. Rn, XX, 123. Rnd, VI, 115. Rs, XVII, 122. Roabe, I, 112. Robi, I, 112. Rude, 106; IX, 117. Rugciune, VII, 116117; XV, 121. Rugciuni publice, 105. Rugminte, -i, 107. Rusticus, catehumen n Cartagina, 108; XX, 124. Ruine, V, 115; XX, 123. Sadie, IV, 114 ; VI, 116; X, M8; XIV, 120; XXI, 124. Salus imperatorum sntatea mpraitor, 105. Sanavivaria, poart la amtfiteatrul din Cartagina, X, 118; XX, 124. Sarcin, XIV, 121. Saturn, zeu la romani, XVIII, 122.

Saturninus, martir, 106; 107; 108; II, 113; XI, 19, XVIII, 122; XIX, 123. Saturus, martir, 104 ; 105 ; 106 ; 107 ; 108 j IV, 114; XI, 118; XIV, 120; XVII, 122 ; XVIII, 122 ; XIX, 123 ; XXI, 1S4 125. Slbiticie, XX, 134. Sntate, 105. Sntatea mprailor, 105; VI, 113. Srbtoare, -ri, 105. Srbtori militare, VII, 117. Srutul pcii, XII, 119; XXl, 125. Scar de bronz, IV, 114. Scaun, -ne, 106; 107. Scaunul de Judecat, V, 115. Scen, XIX, 123. Sclav, 106. Sclawe, II, 113. Sclav, 106; 108. Scop, I, 1112; XX, 123. Scriere, 104. Scris, 105; I, 112. Scriitor, -ri, 104; 107 ; 108. Scriptura Bisericii, 105; I, 112. Secol, secole, 104 ; 109. Sect, 107. Secunduhis, martir, 106; 107; II, 1.13 j XIV, 120. Semn, 108; VIII, 122; XVIII, 122; XXI, 124. Sentin, VI, 116. Septimiu Sever, raprat roman, 104; 105} 107. Sex, XX, 123. Sfintire, 105. Sfnt, Sfnt, Sflnt, XII, 119. Sfirit, 107 ; XVIII, 122 ; XXI, 124. Simpltate, 109. Simminte, 104. Simire, 104; II, 113. Sinaxarul Constantinopolitan, 109. Situaie, 106. Sn, sni, VI, 116; XX, 123. Stage, 104; 108* XV, 121 ; XVHI, 122; XXI, 124. Slav, XXI, 125. Slava Domnului, I, 113 ; XXI, 125. Slava lui Dumnezeu, I, 112. Slbiciune, I, 112. Slujitor, -ri, X, 118. Soldat, -i, 108; III, 113; IX, 117; XXI, 124. Somn, XX, 123. Sor, 108; IV, 111 ; XV, 120. Spectacol, XIV, 119; XIX, 122; XXI, 124. Speran, IV, 115; XV, 121. Spirit, 104. Sprijinitori, X, 118. : Statornicie, XVI, 124; XVII, 122. Statur, VII, 116. Stil, 109. - ' Stnga, XII, 119; XIII, 120.

MARTIRIUL SFINTELOR PERPETUA I FELJCITAS

131

Strlucire, XVIII, 122. Suferint, -e, 104; 108 ; VI, 116; VII, 116. Suflet, XVI, 124 ; XXI, 125. Suta, IX, 117. Tabr, (militar), VII, 117. Tata, 106; 107; II, 113; III, 113; V, 115; VI, 115116; IX, 117. Tatl (ca Dumnezeu), XXI, 125. Tcere, XXI, 125. Tierea capului, XXI, 125,. Team, XVMI, 122. Temni, 106. Tertius, diacon n Biserica din Cartagina, 106; III, 114. Tertulian, scriitor bisericesc, 104; 105; 107; 108; 109. Tertulianiti, sect montanist, adepii lui Tertulian, 107. Testament, 105; XVI, 121. Text, 105 ; 107 ; 109. Thuburbo Minus, azi Tebourba, ora lng Cartagina, n provincia roman Africa, 105; 106. Timinianus, Minucius, procurator n Cartagina, 107; VI, 116. Timp, -uri, 104 ; 108 ; 109 ; I, 112 ; VI, 113 ; IX, 117; XXI, 124. Tinr, -ri, 104; 105 j 106; 108; I, 109; II, 116; X, 118; XII, 119. Tovar, -i, 108. Tovar, II, 113; XV, 121. Treapt, IV, 114; VI, 115. Trecut, I, T12. Tiibuo, XVI, 121 ; XVIM, 122. Tron, XII, 119. Trap, 105; I, 112; III, 113; IV, 114; VII, 116; VIII, '117; XI, 118; XII, 120; XIV, 120 ; XX, 124. Tunica, XX, 123. U Ucidere, XXI, 124. Uimire, X, 118. Untdelemn, X, 118. Urcior, III, 113.

Urma, -i, 105; I, 112. Uranele, XX. 104. Urs, 108 ; XIX, 123. Ua, X, 117. V Vac, 108 ; XX, 123124. Val de neo-profetism, 104. Valoare istoric, 109. Valoare literar, 109. Vas, IU, 113; VIII, 117. Vedenie, -nii, I, 112; IV, 114; XI, 118; XIV, 120. Vechime, I, 112. Vecii vecilor, I, 113; XXI, 125. Veminte, XII, 119; XVIII, 122. Via, VI, 116; XIV, 120 ; XVUI, 122. Vigoare, 104. Vise, visuri, I, 112. Viu, vii, XI, 119. Viziune, 104; 105; 106; 107; 108; X, 117. Vntor, XIX, 123. Vrst, V, 115. Voie, IV, 114; XVIH, 122; XXI, 124. Vota publica rugciuni publice la romani, 105. Vrednicie, I, 112. Vreme, vremi, I, 112. Zpad, 107. Zei, XVIII, 122. Zi, zile, 104; 105; 107; 108; I, 112; III, 113; V, 115; VI, 115; VII, 116117; VIII, 117; IX, 117; X, 117; XV, 121; XVMI, 122 ; XIX, 123. Ziua Cineizecimii, 105. Ziua judecii, 108; XVII, 122. Ziua martiriului, 104. Ziua muceniciei, IX, 117. Ziua de natere, 108; VII, 117; XVI, 121. Zidire moral, 105. Zidire sufleteasc, 105; I, 112. Zpad, 107; XII, 119. Zeu, zei, XV, 121. Zvon, V, 116; VI, 115.

MARTIRIUL SFNTULUI PIONIU, PREOT, I AL CELOR DIMPREUN CU EL

(t 1 2 m a r t l e 25 0)

INTRODUCERE
Sintul Pioniu, preot al Bisericii Universale din Smirna, 3n Asia pioconsular, a sulerit martiriul pentru Hristos la 12 martie 250, n timpul grelei peisecuii pornit de mpratul rornan Deciu (249251) contra cietinilor K El a fost aiestat de autorittfle din Smirna in ziua pomenirii iericitului martir Policarp, la 23 februarie 250, mpreun cu Sabina mrturisitoarea, care in timpul procesului a primit i numele de Teodota, cu Asclepiade, Macedonia i Limn, de asemenea preot al Bisericii Universale din Smirna2. Autorul necunoscut al Martiriului Sfntului Pioniu i al celor dimpreun cu el a utilizat la compunerea textului mai multe piese autentice i anume .O scriere autobiogratic, lsat de preotul Pioniu, care a tost integratn textul martiriului ;3 Dou procese-verbale din partea autoritilor romane din Smirna. In primul proces-verbal s-au consemnat rspunsurile date de Pioniu, ale muceniei Sabina i ale martirului Asclepiade la interogatoriul luat de Polemon, paznicul templului roman din Smirna, care i-a ndemnat pe martiri s cinsteasc pe mprat i s aduc jertfe zeilor*. n al doilea proces-verbal, s-au consemnat rspunsurile Sintului Pioniu la al doilea interogatoriu cut de Julius Prochus Quintillianus, proconsulul Asiei (249250J, care a venit de la Efes la Smirna n acest scop i a condamnat pe Sntul Pioniu la moarte prin ardere pe rug 5.
2. Ibidem, II, 1, ed. cit., p. 136. 3. Ibidem, I, ed. cit., p. 136 : xb aufipa^na COUTO 4. Ibidem, IX, 1^9, ed. ait., p. H46148. 5. Ibidem, XIX i XX, ed. edit., p. 160162.
t. Martiriul Sf. Pioniu, XIX, 5 i XOTII, ed. H. Musurillo, op. cit., p. 160; 164166.

MABTIHIUL SFNTULUI PIONIU

133

O lung cuvintare a Sfntului Pioniu inut n nchisoare in fata cretinilor care au venit s-1 viziteze e. O introducere, legtura prilor componente ale textului martiriului i istorisirea scenei finale a aideiii pe rug a Sfintului Pioniu, care aparin autorului anonim al Martiriului Sfntului Pioniu i al celor dimpreun cu el7. El face parte dintre martorii oculari, care au asistat la martiriul Sntului Pioniu. Preotul Pioniu din Smirna era un brbat cult, care cunotea foarte bine Vechiul i Noul Testament. Dup arestare, el i ceilali martiri au lost dui cu lanuri de git de paznicul templului Polemon in piaia din Smirna ca s se apere n fata unei mari mulimi. In lunga cuvintare inut, Sfntul Pioniu mustr cu asprime pe iudei pentru c nu neleg c Iisus Hristos este Mesia, Cel prezis de prooroci, im pgnilor, greci iromani, le explic de ce cretinii nu pot adora zeii8. Din textul martiriului putem cunoate i sentimentele i atitudinea pgnilor a de cretini, care evoluaser cu mult, n comparaie cu atitudinea pgnilor din timpul Sfntului Policarp, ars pe rug n piaa din Smirna la 23 februarie 155. Autaritile romane i ,populaia pgn doreau acorn rentoarcerea preotului Pioniu i a celorlali martiri la credinta greco-roman, dect osndirea lor la moarte. Unii dintre pgni l rugau pe Pioniu s se lepede de Hristos i-i spuneau : Crede nou, Pioniu, c noi te iubim i pentru multe eti vrednic s trieti, mai ales pentru curia i buntatea ta. Este bine s trieti i s vezi aceast lumin. lar Pioniu le-a rspuns : i eu spun c este bine s trieti, dar noi dorim bimele acela care este mai mare. Dorim i luminia, dar cea adevrat 9. A urmat apoi interogatoriul preotului Pioniu, al Sabinei, numit acum Teodota, pentru a scpa de urmrirea stpnei sale nelegiuite, Polita, care o asuprea, i al cretinului Asclepiade, de ctre Polemon, paznicul templului din Smirna, iar rspunsurile lor au fost trecute de grefierul public ntr-un proces verbal. Martini au declarat c snt crctwi, ador pe Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, i au ieuzat s aduc jertle zeilor 10. In urma celor declarate, au fost dui la nchisoarea oraului, unde erau foarte nghesuii, pn la nbuire. In nchisoare, au gsit pe Limn,
6. 7. 8. 9.
Ibidem, XII-XIV, ed. cit., p. 150156. Ibidem, I, 1-2 ; XXI-XXII, ed. cit., p. 136; 162166. Ibidem, IV i V, ed. cit., p. 138144. Ibidem, V, 34, ed. alt, p. 142. 10. Ibidem, IX, 1S, ed. cit. p. 146148.

134

ACTELE MARTTRJCZ

pieotul Bisericii Universale din Smirna, pe Macedonia miturisitoaiea din satul Carina i pe un trigian numit Eutihian din secta montanitilor u, aprut n Frigia dup 172, ca un val de neopiofetism In Biserica veche, ale cior nvturi eiau contraie nvturii adevrate a Bisericii reieritoare la Sfntul Dun. Preotul Pioniu i ceilalti martiri au fost vizitai la nchisoare de cretini, att de cei evlavioi i statornici n credin, ct i de cei ce se lepdaser de nevoie de Hristos, n timpul asprei persecuii a mpratului Deciu, care, din cauza apostaziei lor, au icut plnset mare. Sfntul Pioniu, plngnd, le-a inut tuturor o lung i interesant cuvntare, plin de citate din Vechiul i Nou Testament, ndemnndu-i pe toi la pocin ca pe nite copii ai si pe care-i va nate din nou n dureri, pin ce Hristos va lua chip n ei 12. Apoi a ndemnat pe toi s piece din nchisoare. S-a prezentat ndat dup aceasta paznicul templului Polemon, nsotit de oierul de cavalerie Teofil, mpreun cu ali persecutori i multime mare, ncercnd s-i conving pe martiri s renege pe Hristos. dndu-le ca exemplu pe episcopul Euctimon, care s-a lepdat de Hristos i a adus jerti la templul zeiei Nemesis din Smirna, un miel. Dar Slntul Pioniu a cut apel la judecata proconsulului Asiei care locuia la Efes. Fiind mbrncit, Sfntul Pioniu a fost dus din nchisoare cu orta n pia, la templul zeiei Nemesis, unde un oarecare funcionar, Lepidus, 1-a ntrebat de ce cretinii nu ador zeii i ce Dumnezeu ador ei. Apoi Lepidus a nceput s-1 blesteme. Iar Sfntul Pioniu le-a rspuns tuturor pgnilor, spunnd: Respectai religia, cinstii dreptatea, cunoatei suferinele altora, urmai legile voastre (legile romane)... l3. Un oarecare Ruiin din mulime, care se credea vestit prin oratorie a nceput s-i bat joe de Sfintul Pioniu. Iar acesta i-a rspuns astfel: Acestea snt dovezile tale ?... Socrate n-a suerit asemenea insute din partea atenienilor. Acum toi sntei prtorii Anytos i Melitos ? Oare Socrate, Aristide, Anaxarh i ceilalti filozofi se preamreau n desert, dup voi, cnd practicau nelepciunea, dreptatea i tria sufleteasc ? u Un altul din mulime, Terentius, a strigat: S tii c acesta nfricoeaz pe ceilalti s nu sacrifice zeilor 15.
se afl n oap. XII-XIV, ed. dirt., p. 150 IBB. 13. Ibidem, XVI, 16, ed. dit., p. 156158; XVM, IS-14, ed. cit., p. 160. 14. Ibidem, XVII, 13, ed. cit., p. 158. 15. Ibidem, XVUl, 3, ed. oiit., p. 158.

11. Ibidem, XI, 2, ed. cit, p. 150. 12. Gal. IV, 19 ; Ibidem, XII, 4, ed. edit, p. 150. Imtreaga cuvntare a Sf. Kouhi

MABTIBIUL, SFINTULUI PIONIU

j 35

Li s-au pus apoi coroane pe cap, dar martini le-aa rupt i le-au aruncat. Un slujba al statului le-a poruncit s mnnce din cele jerttite idoliloT, dar nici unu.1 nu s-a apropiat, strignd, noi sWem crelini, ncit le-a mncat singur 16. Vdzrid autoritile romane c nu reuesc s-i nduplece s jertieasc zeilor, i-au adus din nou in nchisoaie, ateptnd sosirea proconsulului Asiei care locuia la Efes, ca s-i judece. In sfrit, a sosit proconsulul Julius Proclus Quintillianus, care a fcut inter ogatoriul Sfntului Pioniu, iar pentru c acesta s-a Impotrivit s aduc jerte zeilor, 1-a .condamnat la moarte prin ardere de via in amfiteatml din Smirna 17. Sentina s-a citit in la-tinete i s-a executat imediat. El a fost pironit prin cuie pe un stilp, apoi s-a dat foe rugului, murind cu curaj i cu credint desvirit In Dumnezeu, n minile Cruia i-a ncredinat suletul. Odat cu Sfntul Pioniu a fost ars pe rug de viu i un oarecare preot din secta marcioniilor, adepii ereticului Marcion (sec. II), n ziua de 12 martie 250, n timpul celui de al doilea consulat al mpratului Gaius Mesius Quintus Trajanus Decius i eel de al treilea al lui Vettius Gratus 18. Autorul nu ne mai spune ce s-a mai ntmplat cu Sabina, Asclepiade i ceilali martiri. Istoricul Eusebfu de Cezareea, ns, pune la sritul domniei mpratului Marcu Aureliu (161180), moartea maitiric a Sfntului Pioniu,
16. Ibidem, XVIII, 46, ed. edit., p. 158. 17. Ibidem, XIX, 113, XX, 17, ed. edit, p. 160162. 18. Ibidem, XXIII, ed. cit., p. 164166. Pentru proconsulul Asiei Julius Proclus

Qutat&Uainus (249250), vezi : D. Magie, Roman Rule in Asia Minor, t. II, Princeton, 1950, p. 1566 ; H. Musurillo, op. cit, p. 26, m. 11 i 195, n. 54. Studii pentru Si. Pioniu i cei dimpreun cu el: Marta Sordrt, / rapporti Ira il Cristianesimo e l'impero dai Severi a Gallieno, in Aulstieg und Niedergang der romischen Welt, Berlin New York, 1979, p. 369364; Idem, La data deWeditto di Declo e il signiiicato della persecuzione anticristiana, n Rivista di storia della Chiesa in Italian, XXXIV, (1980), p. 451461 ; Idem, U Cristianesimo e Roma, Bologna, 1965; R. Remondon, La crise de 1'Empire romain, de Marc Aurele Anastase (coll. Nouvelle Clio, 11), 2-e ed., Paris, 1970 5 P. Petit, Histoire generale de 1'empire romain, Paris, 1974, p. 4SO451 ; O. Giordano, / cristiani nel III secolo. Vedito di Decio, Messina, 1967, p. 117163; A. Alfoldi, Studien zur Geschichte des 3. Jahrhun-derts n. Chr., Darmstadt, 1967, p. 130209 j Idem, Zu den Christenverioigung in der Mitte des 3. Jahrhunderts, n KIio 31 (Leipzig, 1938), Heft 3, p. 323348 ; L. Ro-beat, Recherches epigraphiques (IVIX), <n Revue des Etudes aincemJiesK, LXII (19B0), p. 3!19, n. 1, menine data Si Pioniu sub xnpratul Deciu, n 250 j J. Lebreton et J. Zeiller, De la iin du 2-e siecle a la paix constantinienne. t. II, de VHistoire de 1 Eglise de A. Fliche et V. Martin, Paris, 1935, p. 149; E. Liesering, Unlersuchungen zur Christenverioigung des Decius, Wiirtzburg, 133 ; L. Wohleb, Die Oberlieierung des Pionios-Martyrums, n R6m!iische Quartalschniftx, 37 (1929), p. 173177; H. Delebaye, Les passions des martyrs... p. 21'54; P. Altard, Histoire des persecutions pendant la premiere moitie du troisieme siecle, Paris, 1905, p. 404^418; J. A. Gregg, The Decian Persecution, 1898; O. von Gebhardt, Das Martyrium des heiligen Plonius, to Archiv fur stevische PMtologie, 18 (1606), 12, p. 156171.

136

ACTELE MARTIRICE

in cinstea cruia se exprim astfel: Mriturisirile sale amnunite, ndrzneala cuvintului su, aprarea credinei n iaa poporului i a magistrailor, cuvntrile de nvtur adresate popomlui i nc Incurajarea celoi ce czuser de la credin n timpul persecuiilor, ndemnuile adresate n nchisoare irailor care veneau la el, suerinele pe care le-a ndurat apoi, chinurile care se adugar altora, rnile fcute de cuie, curajul su pe rug, moartea sa dup toate suerinele, se gsesc sarise toate n cartea care i^a lost consacrat 19. Lucrarea lui Eusebiu s-a pierdut. P. Orgels, urmnd indicaiile lui Eusebiu, iixeaz data martiriului Sfntului Pioniu i al celor dimpreun cu el la 12 martie 180, cteva zile naintea morii mpratului Marcu Aureliu, citeva luni naintea morii martirilor scilitanh 2*. Aceasta Ins este o datare eronat, deoarece la sfiritul textului martiriului Sfintului Pioniu ni se indic data exact : patru zile inainte de idele lunii martie, in al doilea consulat al mpratului Deciu, adic 12 martie 25021. Sinaxarul oonstantinopolitan pune data morii martirice a Sintului Pioniu la 11 martie 25022, Bibliotheoa hagiographioa Graeca la 12 martie 25023; Martirologiul Ierondmian2i, la 12 martie 250; Bibliotheoa hagiographica Latina, la 1 lebruarie 250 25. Noi am rmas a data de 12 martie 250, aa cum indic actul Martiriului Stntului Pioniu. Sintul Pioniu, preot renumit al Bisericii Universale din Smirna, este un caxacter energic, un brbat cult, care cunotea bine sensurile cele mai Hne i profunde ale crilor Vechiului i Noului Testament i era nzestrat cu trie suileteasc i cu o credin arztoare n dumnezeirea Domnului Hristos, pentru Care i-a dat viaa ca martir cu un curaj care a uimit pe pgni. Istorisirea patimilor sale i ale celor dimpreun cu el este adevrat, vie, nu inventat i ea prezint mare vaioare istoric,
Anialeota Bollaindaiamai, LXIX (1951), p. 1213, n. 2; H. Gregoire, P. Orgels, et J. Moreau, Les martyrs de Pionios et de Polycarpe, n Bulletliln de la Classe de Lettres et des Sciences morales et politiques de 1'Academie royale de Belgique, XLVII (1961), no. 3, p. 7283 ; J. Vogt, Christenveriolgung, n Reallexikon fur Aaitike umd Christentum, t. II, Stuttgart, 1958, col. 1175, dateaz greit martiriul Sf. Pioniu sub mpratul Aurelan (270275). 21. Martiriul Sf. Pioniu, XXIII, ed. H. Musurillo, ed. eft., p. 166. 22. Sinaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae, ed. H. Delehaye, p. 529. 23. Bibliotheca hagiographica Graeca, ed. Fir. Halkin, t. H. p. 210. 24. Martyroiogium Hieronymianum, ed. J. B. de Rossi et L. Duchesne, t. I, p. 31 i ed. H. Delehaye et H. Quintim, t. II, p. 140. 25. Bibliotheca hagiographica Latina, ed. Socti Bollandiani, t. II, p. 996.

20. P. Orgels, La veritable date du martyre de S. Polycarpe f23 ieviiei 177), n

H9. Eusebiu, 1st. Bis., IV, 15, 47, ed. G. Bardy, t. I, Paris, 1952, p. 189190.

MARTTRIUL SFINTXJX.UI PIONIU

137

deoarece ne d inormaii dintre cele mai preioase despre cretinii careau suferit martiriul n timpul grelei persecuii dintre anii 249251 pornit contra Bisericii cetine de mpratul Deciu.

La traducerea de ta, am olosit urmtoarele ediii: ed. Panaiot C. Hristu, T& Mapxopia xfiv apjaiutv Xpiaxtavwv... text n limba greac veche cu traducere n limba neogreac, Tesalonic, 1978, p. 130179 ; ed. H. Musurillo, op. cit, p. 136167, text grec cu traducere englez ; R. KnopiG. Krilger-G. Ruhbach, op. cit., p. 4557, text grec ; Acta Sanctorum Propylaeum Decembris, ed. H. Delehaye, Bruxelles, 1940, 1 ebr. p. 44 : Pionius ; J. Bollandus, Aota Sanctorum, t. I, iebruarie, Paris, 1863, p. 37 46 ; Th. Ruinart, op. cit., p. 188198, text latin. Am consultat traducerile : P. Hanozin, op. cit., p. 95116, trad.. Irancez; A. Hamman, op. cit., p. 109127, fraducere italian, care fixeaz data martiriului S. Pioniu la 1 februarie 250; Ildeionso Clerici, op. cit., p. 193219 ; G. Rauschen, Echte alte Mrtyrerakten. Die Akten der Kirchenvter, Band 14, Kempten und Munchen, 1913, p. 5778 ; H. Le~ clercq, Les martyrs, t. II, troisieme siecle : Paris, 1903, p. 6888. Nu avem nici o traducere n limba romn. Traducerea noastr est& cea dinti.

MARTIRIUL SFNTULUI PIONIU PREOTUL I AL CELOR DIMPREUNA CU EL

(12 m a r t i e 250)

1.

Apostolul ne ndeamn s ne aducem aminte de Sfini1, cunoscnd c fcnd pomenirea celor ce au trait dup cuviin i cu toat inima n credin, se nrtresc cei ce vor s-i imite la svrirea faptelor celor bune. 2. Se cuvine s ne amiritim mai ales de martini! Pianiu, pentru c, pe cnd vieuia n lume, a ntors pe muuli de la rtcire 2, fcmdoi-se pentru fraii notri brbat apostolic, i la sfriit, cnd a fost chemat; la Domnul i a mrturisit c este cretin, a lsat aceast scriere spre ncurajarea noaistr, pentru ca s avem i acum amintirea nvturii lui.
1.

II. 1. n timpul persecuiei lui Deciu (249251), a doua zi din luna a asea, fiind Smbta eea mare, n ziua pomenirii fericitului martir Policarp (23 februarie 250), au fost arestai (la Smirna) preotul Pioniu, Sabina mrturisitoarea, Asclepiade, Macedonia i Limn, preotul Bisericii Universale. 2. Pioniu, deci, cu o zi nainte de srbtoarea lui Policarp, a cunoscut prin vedenie c ei vor fi arestai n aceast zi. 3. Fiind deci mpreun cu Sabina i Asolepiade n post, pentru c e] tia c a doua zi ei trebuie s fie aresitai, lund trei lanuri mpletite, le-a pus n jurul gtului su, al Sabinei i al lui Asclepiade i atepta n cas. 4. Iar el a fcuit aceasta n vederea celor ce aveau s-i aresteze, ca .acetia s nu cread c, atmruci cnd vor fi luai, vor mtruca din jertfele idoleti ca i ceilali, ci s tie c s-au judecat ei nii, spre a fi dui ndat la nchisoare.
1. Rom. 12, 13. 2. lac. 5, 20.

MARTIKIUI, SFINTULUI PIOKIU

139

III. 1. Dup ce s-au rugat i au luat pine sfinit i ap, Sn ziua smbetei, s-a prezentat la ei paznicul templului, PoJemon, i cei nsrcinati mpreun cu el spre a cuita i a sili pe cretini s jertfeasc i s mnnce din cele jentfife zeilor. 2. i a zis pazniouJ: ((Cunoatei, fr ndoial, pornxneia Impratiului care v poruneete s jertfii zeilor. 3. Iar Pioniu a zis : Cunoa<tem porunicile lui Dumnezeu prin care ne ponmoete s ne mchinm naiiaai Lui 3. 4. Polemon a zis : Mergei deci n piia i aicoilo vei crede. lar Sabioa i Asclepiade au zis : Noi credem n Oumnezeui Ceil vm. 5. I-au dus, deci, pe acetia, dar nu cu sila 4 . i pe cnd mergeau, au vzuit toi c ei pintail lanuri, i, ca la un lucru neobinuit, s-a strns n grab multimea, nct se mpingeau unii pe alii. 6. i ajiungnd ei n pia, la porticul dinspe rsrit, la poarta dubl, s-a um,plut toat piaa i porticurile cu foioare ale elinilor, ale iudeilor i ale femeilor. Cci oanueaiii erau liberi, fiind marele Sabat. 7. lax ei s-au iwoat pe bnci .i pe soaune ca s priveasc. IV. 1. I-a pus, deci, pe cei trei crestini la mijloc i PolemKm a zis : Este bine pentru voi, Pioniu, s v supunei ca toi ceilali i s jertfii, ca s nu fii chinuii. 2. Pioniu, ridirfnd mma, ou fata luminoas, a nceput s se apere, zicnd : Brbai din Smirna, voi care v mlndrii de frumuseea Smirnei i v ludai cu Homer, fiul lui Meleitos, cum spunei, i aceia dintre iuded care snt de fa printre voi, ascuttai-m pe mine eel oe v vorbete n puine cuvinte. 3. Aud c voi luai n rs pe cei ce se leaipd de credin i, buourndu-v,.socotii greeala lor o glum, deoarece jertfesc de buna voie zeilor. 4. Trebuie, deci, o ! elinilor, s credei pe nvtorul vostru, Ho mer, care v sftudete c nu este lucru cucernic s v flii din pricina celor ce mor5. 5. Iar vou, iudeilor, Moise v poruncete : De vei vedea asinul vrjmaului czut sub povar, s nu treci pe lng el, ci s-1 ridici 6.
6. Ie. 20, 35 f Deut. 6, 1313. 7. Papte 5, 26. 8. Od/seea, XXII, 412. Texte tabli et traduit par V. Bernard, L'Odysee, tome III. Chants XVI-XXIV (Collectiian des UmversM6 de France), Parts, 1963, p. 147. 9. le. 23, 5.

140

ACTELE MARTtRlCt

6. De asemenea, trebuie s aseultati i de Solomon, care spune : <>Nu te buoura, de cade vrjmaul tu, i nu te nla de cderea lui 7. 7. Iar eu, creznd nvttorului men {Iisus Hristos), doresc mai degrab s mor dect s oalc cuvintele Lui, i lu,pt s.nu schimb ceea ce am nvat la nceput i am predat apoi i altora. 8. Cine sntem noi, deci, pentru ca iudeii s-i bat joe de noi, fr mil ? Cci chiar dac sntem dusmanii lor, cum zic ei, sntem totui oameni, i nc oameni prigoniti pentru dreptate. 9. Spun ei c nod avem prilejul de a vorbi cu ndrzaeal. Fie ! Dar pe cine am nedrepttit noi ? Pe cine am ucis ? Pe cine am prigonit ? Pe cine am silit s jertfeasc zeilor ? 10. San cred ei c pcatele lor stnt asemntoare celor svrite acum de unii cretini de teama oamenilor ? Dar ct de mull se deosebesc pcatele fioute de buna voie de cetle fcute fr voie 8. 11. Cci cine a silit pe iudei s aduc jertfe lui Beelegor (BaalPeor)9, sau s mnnce jertfele morilor 10, s se desfrneze cu fiicele altor neamuri u, s jertfeasc idolilor pe fiii i fiicele lor 12, s vorbeasc mpotriva lui Dumnezeu 13, s crteasc contra lui Moise u, s nu mulumeasc celor ce le-au fcut bine, s se ntoarc cu inima spre Egipt15 ? Sau, cnd Moise s-a suit n rmunte, s primeasc Legea, cine i-a.silit s spun dui Aaron: F-ne nou zei, i le-a fcut un viel de aur M , i toate celelalte cte au fcut ? 12. Ei v neal pe voi, pgnii; de aceea, (cerei-le) s v citeasc cartea Judectqrilor, crtile Regilor, Ieirea i toate celelalte n care se arat c snt osndii. 13. Dar ei cerceteaz de ce unii cretini, fr s fie silii, au mers de buna voie s jertfeasc zeilor, i, din cauza .acestora, ei condamn pe toi cxetinii. 14. Socotii cele prezente asemntoare cu o arie , caxe ntindere este mai mare, a plevii sau a grului ? Cnd vine agricultorul s curee aria cu lopata 17, pleava, fiind mai uoar, e luat cu uurin de suflarea vntului, iar grul rmne pe loc.
15. Pilde 24, 17. 16. Evr. 10,2627. 17. Deut. 4, 3 ; Num. 25, 3 ; Ps. 105, 28 ; Ios. 22, 1(7. 10. Ps. 105, 28. 11. Num. 25, 1 i Iez. 16, 2720; I Cor. 10, 8. 12. Ps. 105, 3738 ; Ier. 7, 31 ; Iez. 23, 30. 13. Noun. 16, M ; 21, 5 ; Ps. 105, 25. 14. Ie. 25, 24 j 16, 2 j Num. 14, 12, 27 ; 16, 3, 11 j 21, 5. 15. Ie. 16, 3; Num. HI, 45; 14, 23 1>6. Ie. 22, 16; Ps. 105, 19; I Cor., ia 7. Iff. Mt. 3, \2.

MARTIRIUL SFlNTULUI PIONIU

141

15. Privii, de asemenea nvodul aruncat n mare ( nu toate cele pe care le strnge nt folositoare 18 r tot aa i cele prezente. 16. Oum vrei voi s suferim noi acestea, ca drepi sau oa vinovai ? Dac, ntr-adevr, le suferim ca vinovai, de ce voi, care sntei acuzai ca vinovai de aeeleai fapte, nu suferii acestea ? Iar dac le suferim ca drepi, ce speran mai avei, dac cei drepi sufr ? Coi dac dreptul abia se mntiuiete, ce va fi ou eel necredincios i pctos l9 ? 17. Judecaiba lumii aste aproape20, iar despre aceasta noi am fost niinai prin multe semne. 18. Intr-adevr, eu am cltorit i am strbtut toat ara Iudeii, i, trecnd Iordanul, am vzut pmntul care mrturisete pn acum mnia lui Dumnezeu asupra lui, din pricina pcatelor locui'torilor lui, care au omort pe profei i au alungat pe istrini, pentru care au fost pedepsii2l. 19. Am vzut fumul, ridicndai-se pn aoum din el i pmntul prefcut n cenu, fiinri lipsit de orice rod i umezeal. 20. Am vzut i Marea Moart i apa ei cu firea schimbat, rmas fr vigoare de teama lui Dumnezeu, neputnd s hrneasc vreo fiin ,- am vzut i un om care nota n ea, seas afar din ap, marea neputind s mai poarte i ea trupul unui om. Cci nu vrea s mai primeasc vreun om, spre a nu mai fi pedepsit iari din cauza omului. 21. Iar acestea pe care vi le spun snt deprtate de voi. Dar voi vedei i povestii despre pmntul Lidiei i despre Decapolis, cetatea cea ars de foe, rmas pn acum ca pild pentru necredincioi, despre (vulcanul) Etna i Sicilia, i nc de focul care nete din insule. 22. Dei toate acestea s-au petrecut foarte departe de voi, nelegei folosul apei calde, spun de aceea care nete din pmnt, i gndii-v de unde se nclzete sau de unde arde, dac nu din focul eel din luntrul pmntului. 23. Vorbiti i despre unele incendii i potoape, cum au fost la voi pe timpul lui Deucalion, sau la noi pe timpul lui Noe22. Ele s-au ntmplat numai n unele pri (ale pmntului), pentru ca de la cele ntmplate n acele pri s se cunoasc sf ritul general. 24. Iat de ce v mrtiirisim noi despre judecata viitoare, pe care o va face Dumnezeu prin Cuvntul Su, Iisus Hristos, c va fi prin foe 23. i din cauza aceasta, noi nu adorm pe cei numii de voi zei i nu ne nchinm chipului lor din aur 24.
25. 26. 27. 28. 29. 30. Mt. 16, 4748. Pilde 11, 31 ; I Pt. 4, 18. In. 12, 31. Fac. 19, 129. Fac. cap. 6, 7 i 8. II Pt. 3, 12, 24. 31. Dam. 3, 18.

'

'

142

ACTELE MARTIBICE

V. 1. Spunnd aoestea i mulite altele, cum Pioniu n-a tcut mult tim,p, paznicul templului i cei dimpreun cu el i toat mulimea au ascultat cu atenie, merit s-a fcuit aa de mare linite c nimeni nu murmura. 2. Iar Pioniu, spunnd din nou : noi nu odorm pe zeii votri i nu ne nchinm chipului lor de aur 25, i-au adus n mijlocul pieii, sub cerul liber 26, i unii dintre cei din pia mpreun cu Polemon, l rugau i zioeau : 3. Crede nou, Pioniu, c noi te iubim i pemtru multe eti vrednic s trieti, mai ales penfru curia i buntartea te. Este bine s trieti i s vezi aoeast lumln i mc multe alteile. 4. Iar el le-a irspuns : i eu spun c este bine s trieti, dar noi dorira binele acela care este mai mare. Dorim i lumina, dar cea adevrat 27. 5. Initr-odevr, toate acesitea snt frumoa&e i noi nu renunm la ele oa cei osnditi la moarte sau oa cei oe ursc lucrrile lui Dumnezefur ns, fiind pentru noi pline de curse, le dispreuim (pentru dobndirea) altora ou nmlt mai roari. VI. 1. Iar un oareoare om din popor, Alexandra, om ru, a zis : AscuIt-ne, Piomiu. Pioniu a rspuns : Fii tu ou luiaire amin,te oa s m asculi t cci cele pe care le cunoti tu, eu le cunosc, dar cele pe care le tiu. eu, tu nu le tii. 2. Iar Alexandra a vrul s-i bat joe de el i de aceea i-a zis n ironie : Iar aceste lanuri, pentru ce vi le-ai pus ?. 3. Pioniu a rspuns : Ne-am pus aceste lanuri, ca, trecnd prin cetatea voastr, s nu oredei c noi am mers s mncm din cele jertfite idoliJor, i oa s tii c socotim c nu trebuie s fim interogai, deoarece, judecndu-ne noi nine, nu mergem la templul zeiei Nemesisr ci la nchisoare, i ca s nu ne duoei ca pe ceilali, lundu-ne cu sila, ci, pentru lemfywile pe caare le ipuirton, s ne lsai n pace , cci daitorit lanuirilor nu ne-ai dns s jertfim zeilor votri. 4. i astfel Alexaindru a tcut. i iari ceilali 1-au rugat multe, iar el a rspuns : Ne-am judeicat astfel pe noi nine, i i-a mustnat pentru muite i le-a vorbit despre cele viitoare, iar Alexandra a zis : Ce nevoie este de acesite cuvinite aile voasitre, deoarece nu trebuie s trii.
5. Ibidem. 6. Fa,pfe 17, 5. 7. In. 1, 9.

MARTIHIUL SFINTULUI PIONIU

14$

VII. 1. Voind poporu] s se adtine In amfiteatru oa s asculte acolo mai multe, unii, dorind s crue pe guvernafor, apropiindu-se, au zis paznicului Polemon : Nu ngdui lui Pioniu s vorbeasc, oa s nu se aduneei n amifiteatrru, s se revolte i s oeair pine. 2. Auzind aceisitea, Podemon zise : Pioniiu, daic nu vrei s aduici jertf, mergi eel puin la tempdul zeiei Nemesiis. Pioniu ns a zis : Nu e de folos idolilor ti s mergem noi acolo.. 3. Polemon ia zis : Ascult de nioi, Pioniu. Piondu a rspuns : O ! de-a puitea en s v convimg s devenii crettiei. 4. Iar unii, rznd tare, au zis : N-ai s faci aiceaista, da s nu fim ari de vii. Pioniu le-a spus : E#te cu mult mad ru s ardei, dup oe vei muri.. 5. Iar Sabina, zmbind, paznicul templului (Polemon) i cei dimpreun cu el, i-au zis : Eti bucuroas ? i ea a rspuns : Dac Dumnezeu wea, da ; fiindc noi snitem cretini; cci toi oare au crezut fr nici o ndoial n Hrisitos se vor buoura de fericirea venkr 28. Apoi acetLa i-au zis : Tu vei suferi ceea ce nu vrei. Cci femeile care nu vor s jertfeasc, vor merge ntr-o cas de desfru. Iar Sabina a zis : Dumnezeu va ngriji de aceasta. VIII. 1. Din nou Polemon a zis lui Pioniu : Ascult de noi, Pioniu. Pioniu a zis : i s-a poruncit, fie s ne convingi, fie s ne pedepseti; deoarece nu poi s nie coiwiigi, pedepseite-ne. 2. Atunci paznicul Polemon a ntrebat pe Pioniu, zicnd : Jertfeti, Pioniu ? Pioniu a rspuns : Nu jertfesc, cci snt cretin. 3. Polemon a zis : Ce Dumnezeu ladori ? Pioniu a rspuns: Ador pe Dumnezeu Cel atotputernic, Care a fcut cerul i pmntul i cele dintr-nsele i pe noi toi29, Care ne druieite toate cu mbelugare, pe Care L-am cunoscut prin Cuvntul Su Hris*os 30. 4. Polemon a zis : Jertfeste, deci, eel puin pentru mprat. Pioniu a rspuns : Eu nu jertfesc unui om, cci shut cretin.
28. Lc. 6, 21. 29. Fapte 4, 24; 14, 15; Ef. 3, 6; Fac. 1, 1 ; Ie. 20, 11 ; Is. 36, 16; 42, 5; Amos 4, 13 j 13 Mac. 7, 28; Apoc. 10, 6. 30. Mt. l i , 27 ; Lc. 10, 22 ; In. 1, 18; 14, 7.

144

ACTEL,E MARTIRICE

IX. 1. Apoi grefieral, scrikid toate, Polem/on a nitrebat: Gum te numeti ? El a rspuns : Pioniu. 2. Polemon a zis : Eti cretin ? Pioniu a spus : Da. Polemon, paznicul templului, a zis : Al crei Biserici ? Pioniu a rspuns : Al Bisericii Universale, cci Hristos n-a ntemeiat alt Biseric. 3. A venit apoi rndul Sabinei. Pioniu i-a zis s spun c se numete Teodota, pentru a nu mai cdea din nou, din pricina numelui, n minile nelegiuitei Polite, care fusese stpna ei. 4. Aceast femeie, n timpul mpratului Gordian (238244), voind s-o ntoarc pe Sabina de la credint, pedepsind-o, a trimis-o n nxuni, unde avea cele trebuincioase n ascuns de la rai (cretini). Dup acestea, s-a lucrat cu rvn ca s fie eliberat i de Polita i de lanuri, i tria la (preotul) Pioniu, nct a fost arestot n aceast persecuie. 5. I-a zis, deoi, i acesteiia Polemon : Cum te numeti ? Iar ea a rspuns : Teodota. Polemon a ntrebat: Eti cretin ? Iar ea a zis : Da, snt cretin. 6. Polemon a ntrebat: A crei Biserici ? Sabina a zis : A Bisericii Umivensaile. Polemon a ntrebat: Pe cine adori ? Sabina a rspuns : Ador pe Dumnezeu Cel atotputernic, Care a fcul cerul i pmntul 31 i pe noi toi, pe Care L-am cunoscut prin Cuvntul Su, Iisus Hristos 32. 7. Apoi a ntrebat pe Asdepiade : Cum te nuiroe/ti ? Iar el a spus : Asclepiade. Polemon 1-a ntrebat: Eti cretin ? Asclepiade a rspuns : Da. 8. Polemon a zis : Al crei Biserici ? Asclepiade a sipus : Al Bisericii Univecrsaile. Polemon a ntrebat: Pe cine adori ? Asclepiade a rspuns : Pe Iisus Hristos. 9. Polemon a zis : Acesta este, deci, altul ? Asclepiade a rspuns : Nu, ci este Acelai pe care L-au mrturisit i acetia.
31. Vezi citatele din Sf. Scriptuor La nota 27.
32. Vezi citatele din Sf. Scriptur la nota 28.

MARTIRIUL, SFINTOLUI PIONIU

145

X. 1. Dup ce au spus ei acestea, i-au dus la nchisoare. O mare mulime i urma, nct piaa gemea de lume, 2. i unii ziceau despre preotul Pioniu : Cum oare acesta, care este totdeauna galben, are acum fata aprins ca focul ? 3. lar pentru c Sabina tinea pe Pioniu de haine, din pricina mbulzelii inuimii, unii, lund-o n rs, ziceau : Iat-o ! parc se teme s nu fie nrcat ! 4. lar unul (din multime) a zis: Dac nu jertfesc, s fie pedepsii. Polemon a zis : Nu merg naimtea noastr lictorii care poart fasciile i securea, ca s avem puterea (de a-i pedepsi). 5. Un altul a zis : Vedei, omuleul merge s jertfeasc ; iar el vorbea despre Asclepiade, care era mpreun cu noi. 6. Pioniu a spus : Tu mini, cci el nu va face aceasta. Iar alii ziceau : Cutare i cutare au jertfit. Pioniu a spus : Fiecare are alegerea sa, de ce-mi spunei mie ? Eu m numesc Pioniu. 7. Alii ziceau : O ! ce fel de religie este aceasta, care se nftieaz astfel! Pioniu a spus : O cunca.tei mai bine pe a voastr, prin foainetea, morile i plgile pe care le-ai suferit. 8. Iar un oareoare i-a zis : i tu ai suferit de foame mpreun cu noi! Pioniu i-a rspuns : Da, i eu, dar cu sperana n Dumnezeu. XL 1. Zicnd el acestea, fiind ei tare nghesuii, pn aproape de nbuire, i-au bgat la nchisoare, ncredinndu-i paznicilor. 2. Intrnd ei, au gsit nchis un preot al Bisericii universale cu numele de Limn, pe o femeie Macedonia, din satul Carina, i pe un brbat din secta frigienilor (sau montanitilor), numit Eutihian. 3. Pe cnd se aflau ei acolo mpreun, paznicii nchisorii au bgat de seam c Pioniu, dimpreun cu cei din jurul su, nu primesc darunJe aduse de credincioi. Cci zicea (preotul) Pioniu : Cnd aveam nevoie de multe, n-am fost pentru nimeni povar 33, iar acum cum vom primi ? 4. S-au mniat, deci, paznicii nchisorii, deoarece primeau daruri de la cei ce veneau la acetia (la cretini) i, furioi, i-au aruncat n fundul nchisorii, ca s nu mai primeasc nici un fel de ajutor.
33. I Tes. 2, 9; II Tes. 3, 8; Fapte 20, 3334; I Cor. 4, 12; II Cor. 11, 9; 12. 1314 i 16.
10 Actele martlrice

146

ACTELE MARTIRICE

5. Aadar, preamrind pe Dumnezeu, s-au linitit, dnd paznicilor darurile primite, nct mai marele nchisorii i-a schimbat hotrrea i a poruncit s fie adui iari unde stteau mai nainte. 6. Dar ei au rmas {acolo unde se aflau), zicnd : Slav Domnului, deoarece aceasta ni s-a ntmplat spre bine. 7. Cci acolo aveau libertatea s vorbeasc (despre Dumnezeu) i s se roage ziua i noaptea.

XII. 1. Totui, chiar i la nchisoare au venit muli dintre pgni, voind s-i nduplece (s se lepede de credin), dar auzind rspunsurile lor, se mirau. 2. Au intrat i dintre fraii crestini care de nevoie au fost silii (s se lepede), fcnd plnset mare, nct n fiecare or se auzea plngerea lor, mai ales din*partea celor ce erau evlavioi i cu vieuire frumoas. Iar Pioniai, plngnd, le-a spus : 3. Snit pedepsit IOU o nou pedeaps i sfiat n buci, vznd mrgritarele Bisericii clcate n picioare de porci 3* i stelele cerului trase spre pmnt de coada balaurului 35, iar via pe oare a sdit-o dreapta lui Dumnezeu, pustiit de mistrei 36. Iar acum o culeg oei ce merg alturi de calea (vieii). 4. Copiii mei, pe care v nasc din nou n dureri pn ce Hristos va lua chip n voi37, cei iubii de mine au mers pe ci greite 38. 5. Acum Suzana a fost pndit de btrnii cei nelegiuii, acum ei dezbrac pe cea ginga i frumoas aa s se sature de frumuseea ei i s dea mrturie mincinoas mpotriva ei39. 6. Aoum Aman e ameiit de biruin, iar Estera i mtreaga cetate tremur de fric 40. 7. Acum nu-i foamete de pine, nici sete de <ap, ci foamete i sete de a auzi cuvntul Domnului 41. 8. Au aipit oare toate fecioarele i au adormit cu totul ? 42 9. S-a mplinit cuvntul Domnului Iisus (care a spus) : Fiul Omului, cnd va veni, va gsi, oare, credina pe pmnt ? 43.
10. Mt. 7, 6. 11. Apoc. 12, 4. 12. Ps. 9, 9 i 1314. 13. Gal. 4, 19. 14. Bar. 4, 26. 15. Suz. 1, 163. 16. Est. 3, 15. 17. Amos 8, 11. 42. Mt. 26, 5. 43. Lc. 18. 8.

MARTIHIUL SFlNTULUI PIONIU

147

10. Aud c fiecare vinde pe aproapele su, ca s se mplineasc ceea ce spune Scriptura c frate pe frate va da la moare 44. 11. Satana a cemt, deci, s v cearn oa pe griu ;43 iar lopata de foe se afl n mna lui Dumnezeu Cuvmtul, spre a curi aria46. 12.,Sarea s-a stricat; ndat a fast aruncat afar i este clcat n picioare de oameni-47. ' 13. S nu cread, n,s, cineva, copiii mei, c a slbit puterea lui Dumnezeu, ci noi (am slbit). 14. Cci n-a slbit mna Mea, zice Domnul, s v izbveasc ; nici nu s-a ngreuiat urechea Mea s v aud ; c pcatele voastre au pus deprtare ntre Mine, Dumnezeul vostru, i voi 48. 15. Noi am fcut nedrepti, unii chiar dispreuind pe Dumnezeu; noi am pcituit unii fata de alii, mucndu-ne i nvinovindu-ne unii pe alii49. 16. Totui, dreptia,te noastr trebuia s prisoseasic ou mult mai mult pe a crturarilor i fariseilor50.

XIII. 1. Aud c iudeii cheam pe unii dintre voi la sinagogi; de aceea fii cu luare amimte s nu svrii de buna voie un pcat i mai mare, i nimeni dintre voi s nu fptuiasc pcatul de neiertat mpotriva Duhului Sfnt 51. 2. S nu fii voi, mpreun ou ei, cond<uc<tori ai Sodomei i popor al Gomorei52, pentru c minile lor snt pline de snge;53 ,cci noi nici pe profei nu i-am ucis 34, nici pe Hristos nu L-am vndut i nici nu L-am rstignit55. 3. Dar, de ce sa v spun multe ? Amintii-v de cele pe oare le-ai auzit (i acum luai amiiute la cele pe care le-ai nvat). Ai auzit i faptul pe care-1 spun iudeii: Hristos a fost om i a sfrit de moarte silnic. 4. S ne spun ei nou, care snt ucenicii vreunui om ucis cu sila, de care s-a umplut lumea toat ?
5. 6. 7. 8. 9.
Mt. 10, 21 ; Me. 13, \Q>; Lc. 21, 16. Lc. 22, 31. Mt. 3, 12 ; Lc. 3, 17. Mt. 5, 13 ; Me. 9, 50 ; Lc. 14, 3435. Is. 59, 12. 10. Gal. 5, 14.
11. Mt. 5, 20.

12. Mt. 12, 31 ; Me. 3, 29; Lc. 12 10. 13. Is. 1, 10. 14. 7s. 1, 15 ; 59, 3. 15. Mt. 23, 37; Lc. 13, 34; Fapte 7,32; I Tes. 2, 15. 16. Mt. 27, 25 ; Me. 15, 1314; Lc. 23, 2123; In. 19, 15; Fapte 7, 52; I Tes. 2, 15.

ACTELE MARTIHICE

5. Care ucenici ai vreunui om ucis cu sila, i atia alii mpreun cu a,cetia, au rniuriit n mumele nvtorailui lor ? 6. In numele crui om ucis cu sila, au fost alungai demonii att de muli ani, snt alungai i vor fi alungai ? i noi tim cte alte minuni se fac n Biserioa universal. 7. Ei nu tiu c Cel ucis cu sila S-a adus la via prin propria Sa voin. 8. Mai spun ei c Hristos a fcut vrjitorie i s-a nlat de pe pmnt la cer cu crucea. 9. Dar care Scriptur, la ei sau la noi, spune acestea despre Hristos ? Cine dintre cei drepi a spus vreodat astfel; nu snt nelegiuii cei ce vorbesc aa ? Cum spun ei s cread cineva pe cei lipsii de evlavie i s nu cread mai ales pe cei drepi ?

XIV. 1. Eu am s v dovedesc c e minciun, ceea ce spun ei acum c s-a ntmplat, fapt despre care i-am auzit vorbind pe iudei, din vrsta copilriei. 2. Este scris c Saul a ntrebat prin femeia vrajitoare i i-a zis celei ce fcea astfel de vrjitorie : Adu-mi pe Samuel profetul 56. 3. i a vzut un brbat nalt n hain lung. i a cunoscut Saul c acesta este Samuel, i 1-a ntrebat despre oele ce voia57. 4. Ce este, deci ? A putut vrjitoarea s-1 aduc pe Samuel sau nu ? 5. Dac, deci, spun c da, au mrturisit c nedreptatea e mai puternic dect dreptatea, i au fost ostndii. 6. Iar de vor spune c nu 1-au adus, atunci nu L-au adus (prin vr jitorie) nici pe Domnul Hristos. 7. Dar lmurirea textului este aceasta : Cum a putut vrjitoarea cea necurat, n care locuia demonul, s aduc sufletul Sfntului profet care se odihnea n snurile lui Avraam ? M Cci celui mai mic i se poruncete de eel mai mare ? 8. Nu cumva cum bnuiesc aceti,a (iudeii), a fost adus Samuel? S nu fie ! Dar ce este aceasta ? 9. Precum ngerii nsoesc pe aceia care nu se deprteaz de Dumnezeu, tot aa slujitorii diavoleti servesc oricrui vrjitor, mag, neltor i ghicitor. 10. i nu e de mirare ; cci spune apostolul: nsui satana se pre face n nger al luminii; nu este, deci, lucru mare, dac i slujitorii lui
56. / Regi 28, 11.
57. J Regi 28, 1415. 58. Lc. 7, 2225.

MARTTRIUL SFINTULUI PiqjtflU

iau chip de slujiitori ai dreptii ,59 cci i anticrif,tiul se va arta n Hristos M. 11. Deci n-a adus pe Samuel, ci vrjitoarei i necredinciosuiluii Saul li s-au artat demonii iadului, care au luat chipul lui Samuel. 12. Scripture nsi ne nva; cci eel ce s-a artat n chipul lui Samuel i-a zis lui Saul: *i'tu veiii astzi cu mine ai. 13. Dar cum poate Saul, adoratorul idollor, s se afle mpreun cu Samuel ? Este lmurit c Samuel nu putea fi mpreun cu necredincioii i neltorii, i cu demonii care stpftieau pe Saul. Aadar, eel ce's-a artat nu a fast Samuel. 14. Iar dac este cu neputin s fie adus sufletul Sfntului prooroc, cum s fie adus (prin vrjitorie) Iisus Hristos, Care este n ceruri, pe Care L-au vzut ucenicii nviind i nlndu-se de pe pmnt, i pentru Care ei au murit oa s nu-L tgduiaac ? 15. Iar dac la acestea nu le puiteti rspunde, spunei-le : Chiar dac am czut, noi sntem mai buni dect voi, care, fr s fii silii, ai prsit credina i ai jertfit idolilor. 16. S nu v potrivii lor, frailor, n dezndejde, ci prin pocin s rmnei n Hristos. Cci El este milostiv s v primeasc iari oa copii. XV. 1. Dup ce Pioniu a spus acestea i i-a ndemnat s piece din nchisoare, s-a prezentat paznicul templului, Polemon, i ofiterul de cavalerie Teofil, mpreun cu pereecutorii i cu mjulime mare, zicndu-le : 2. Iat, episcopul vostru, Euctimon, a jertfit, supunei-v i voi. Lepidus i episcopul Euctimon au s v ntxebe n templul zeiei Nemesis, 3. Pioniu le-a spus : Se obinuiete ca cei iarunoai n temni s rmn pn la venirea proconsulului; de ce v atribuii puterile acestuia ? 4. Acetia au plecat, vorbind multe i s-iau ntors iari cu prigonitorii i cu mulimea de oameni, iar ofiterul Teofil le-a zis cu viclenie : Proconsulul a trimis (porunca) sfii dui la Efes. 5. Pioniu a zis : S vin eel trimis i s ne ia. Ofiterul de cava.lerie a zis : Cel mai mare e vrednic de cinste ; chiar de nu vrei, aici eu snt oonddictoral. 6. Dar acesta, strngndu-1 de gulerul din jurul gtului, pn aproape s-1 sugrume, 1-a dat clului.
7. // Cor 11, 14. 8. i7 Tes. 2, 311 ; I In. 2, 18; Lc. 21, 8. 9. / Regi 28, 19.

150

ACTELE MARTIRICE

7. Au mers, deci, n pi mpreun cu ceilali cretini i cu Sabina, strignd ou voce tare : Sntem cretini. i, aruncndu-se la pmnt, spre a nu fi dusi la templul pgn, ase dintre persecutori 1-au ridicat pe Pioniu de cap, dar nu 1-au puUrt stpni, el aplecndu-se i lovindu-i cu genunchii n coaste, n mini i n picioare. XVI. 1. Deci au ridicat pe eel ce striga {pe Pioniu) i 1-au pus jos lng templul n oare se afla Euctimon (episcopul Smirnei), care jertfise zeilor. 2. i Lepidus a zis : Voi de ce nu jentfii, Pk>nm ? Iar cei din jamil lui Pioniu au rspucns : Pentru c sntem cretini. 3. Lepidus a zis : Ce Dumnezeu adorai ? Pioniu a spus : Pe Gel ce a fcut cerul i pmntul, marea i toate cele dintr-msele62. 4. Lepidus a ntrebat: Deci acesta este eel rstignit ? , Pioniu a rspuns : Pe acesta L-a trimis Dumnezeu pentru mntuirea lumii83. 5. Conductorii, strignd tare, au nceput s rd i' Lepidus s-1 blesteme. 6. Iar Pioniu striga : Respectai religia, cinstii dreptatea, cunoatei suferinele altora, urmai legile voastre. Pe noi ne pedepsiti ca pe cei ce nu se supun i voi nu v supunei. Vi s-a poruncit s ne pedepsii, iar noi s fim silii (s jeritfiin). XVII. 1. Fiind de fa un oareoare Rufin dintre aoeia crora li se pare c se disting prin oratorie, i-a zis : nceteaz, Pioniu, i nu te luda n zadar! 2. Iar Pioniu i-a zis . Acestea snt dovezile tale ? Acestea snt studiile tale ? Socrate n-a suferit asemenea ocri din partea atehienilor. Acum toi sntei ca prtorii Anytos i Melitos ? 3. Oare Socrate, Aristide, Anaxiarh i ceilali filozofi se preamreau n desert, dup voi, cnd praoticau melepciunea, dreptatea i tria sufleteasc ?n 4. Iar Rufin, auzind acestea, a tcut. XVIII. 1. Un brbat dintre cei mari, avnd slav lumeasc, i Lepidus i-au zis : Nu striga, Pioniu.
62. Vezi mote 27. 60. In. 3, 17 ; 12, 47; Mi. 18, 11 ; he. 9, 55; / Tim. 2, 4; Tit 2, 11.

MARTIRIUL SFlNTULUI PIONIU

151

2. Iar el i-a zis : i tu nu m sili (s jertfesc). Aprinde focul i noi in sine ne vom sui. 3. Un oarecare Terentms din mulime a strigat: S itii c acetia nfricoeaz pe ceilali ca s nu jertfeasc. 4. in sfrit, au fost ncoronai, iar ei, rupnd coroanele, le-au aruncat. 5. A venit un slujba al statului, poruncindw-le (s mnnce) din cele jertfite idolilor. Dar n-a ndrznit s se apropie de vreunul dintre ei, ci le-a mncat el nsui n fata tuturor. 6. Strignd ei, noi smtem cretini, nemaiavnd ce s le fac, i-a trimis din nou la nchisoare, n timp ce mulimea i hatjooorea i lovea. 7. i un oarecare i-a zis Sabinei: Nu puteai tu s mori n ara ta ? Care este ara mea ? a spus ea ; Eu snt sora lui Pioniu. 8. Iar lui Asclepiade, Terentius, care organiza atunci joourile cu animalele slbatice, i-a zis : Dup ce vei fi condamnat, te voi cere pentru luptele de gladiatori, spre ntrecere cu fiul meu. 9. Asclepiade i-a rspuns : Nu m nfricoezi cu acestea. 10. Astfel, i-au dus pe ei la nchisoare. i pe cnd Pioniu intra n temni, unul dintre persecutori 1-a lovit cu putere n cap, nct s-a rnit pe sine nsui. Pioniu, ns, a rmas linilit. 11. Dar minile i coastele celui ce 1-a lovit s-au umflat, nct abia mai putea respira. 12. Intrnd ei la nchisoare, proslveau pe Dumnezeu, pentru c au rmas n numele lui Hristos neptai, nct nu i-a biruit nici vrjmaul (diavolul), nici farnicul Euctimon (episcopul Smirnei), i petreceau n psalmi i rugciuni, ntrindu-se unii pe alii. 13. Ni s-a spus dup acestea c episcopul Euotimon a voit s ne sileasc (s jertfim) i c el nsui a adus la templul zeiei Nemesis un miel, pe care frigmdu7l, dup ce a voit s mnnce din el, 1-a dus acas ntreg. 14. El a fost luat n rs pentru jurmntul su mincinos, deoarece jurass pe soarta mpratului, fiind ncoronat la srbtorile zeiei Nemesis i tgduind c este cretin, fr s-i par ru ca celorlali cretini pen tru aceast tgduire.

XIX. 1. Dup acestea, proconsulul a venit la Smirna, i, fiind adus Pio niu, asuferit martiriul. Grefierii au fcut nsemnri cu patru zile nainte de idele lui martie. 2. Proconsulul Quintilliaous, stnd pe scau,nul de judecat, a ntrebat: Cum te numeti ?

152

ACTELE MABTIRICE

El a rspuns : Pioniu. 3. Proconsulul a zis : Jertfeti ? El a rspuns : Nu. 4. Proconsulul a ntrebat: Ce religie sau sect urmezi ? El a rspuns : A Bisericii Universale. 5. Proconsulul a ntrebat: Care Biseric Universal ? El a rspuns : Smt preot al Bisericii Universale. 6. Proconsulul (a ntrebat) : Tu eti nvtorul acestora ? El a rspuns : Da, am nvat. 7. El a ntrebat: Tu eti nvtorul acestei nebunii ? El.a rspuns : (Srnt nvtorul) cinstirii lui Dumnezeu. 8. Proconsulul a ntrebat: Care cinstire ? El a rspuns : Cinstirea lui Dumnezeu Tatl, care a creat toate. 9. Proconsulul i-a zis : Jertfete. Pioniu a rspuns : Nu, eu trebuie s m rog lui Dumnezeu. 10. Iar proconsulul a zis : Noi toi cinstim zeii, cerul i zeii care snt n cer. De ce priveti n aer ? Jertfete aerului. 11. Pioniu a rspuns : Nu privesc aerul, ci pe Cel ce a fcut aerul, cerul i toate cele dintr-nsele. 12. Proconsailul a zis : Spune-mi, cine le^a fout ? El a rspuns : Nu se ouvine a spune. 13. Desigur, Dumnezeu, adic Zeus, care este n cer, cci el este regele toturor zeilor.
XX.

1. Proconsulul i-a zis lui Pioniu, care tcea, fiind ntins pe stlp r Jertfeti ? Pioniu a rspuns : Nu. 2. Dup ce 1-a strujit cu unghii de fier, i-a zis proconsulul: Intoarce-te (la credina noiastr) ; de ce eti nebun ? Pioniu a rspuns : Nu snt nebun, ci m tern de Dumnezeul Cel viu.. 3. Proconsulul (a zis) : Muli alii au jertfit i triesc, i snt nelepi. Pioniu a rspuns : Eu nu jertfesc. 4. Prooonsulul a zis -. Gn,dete-te n tine nsui, nainte de a fi n trebat i schimb-te. Pioniu a rspuns : Nu.
:

5. Proconsulu] i-a zis : De ce te grbeti a moarte ? Pioniu a rs puns : Nu la moarte, ci la via.

MABTIRIUL SF1NTULUI PIONIU

153;

6. Quintillianus proconsulul i-a zis: Nu faci mare lucru, grbindu-tela moarte; cci i oei ce se nscriu pentru luptele cu fiarele dispreuiesc moartea pentru puin argint, iar tu eti unul dintre aceia. Pentru. c te grbeti, deci, la moarte, vei fi ars de yiu. 7. Proconsulul a citit de pe o tbU n latinete : Am hotrt oat Pioniu, care a mrturisit c este cretm, s fie ars de viu. XXI. 1. Pioniu a mers n grab la amfiteatru, plin fiind de rvn pentru credin i, stnd de fa{ grefierul nsoitor, s-a dezbrcat de buna voie. 2. Apoi, melegnd c trupul su a rmas curat i ntreg, s-a umplut de miare bucurie i, ridicnd ochii spre oer i mulumind lui Dumnezeu. c 1-a pstrat astfel, sna ntins pe lemn i i-a spus soldatului s-i bat cuiele. 3. Iar dup ce a fost pironit, i-a zis iari slujitorul public : Ciete-te i i se vor scoate cuiele. 4. Iar Pioniu a rspuns : Am simit c snt puse, i gndindu-se putin a zis : De aceea m grbesc (la moarte) ca s nviez repede, vorbind lmurit despre nvierea morilor. 5. L-au ridicat, deci, pe lemn, iar dup acestea au ridicat pe un oarecare preot, Mitrodor, din secta marcionitilor. 6. S-a ntmplat ca Pioniu s fie la dreapta, iar Mitrodor la &tngar i amndoi priveau spre rsrit. 7. Dup ce s-a adus pentru ei fcoul i lemnele au fost ngrmdita n jurul lor, Pioniu a nchis ochii, nct mulimea a crezut c i-a dat sufletul. 8. Dar el, rugndu-se ncet, ajungmd la sfritul rugciunii, a deschis ochii. 9. Urcndu-se ndat flacra, Pioniu, cu fata vesel, spunnd eel din urm amin i zicnd : Doamne primete sufletul meu 64, suspinnd uor i fr de chin, a murii i, ca pe o comoar, i-a ncredinat duhul Tatlui, eel ce a fgduit c va pzi orice snge (vrsat) i once suflet condamnat pe nedrept. XXII. 1. Petrecnd fericitul Pioniu astfel de via neptat, fr poate i curat, avnd totdeauha mintea aintil spre Atotputernicul Dumnezeu i spre Iisus Hristos, Domnul nostru, mijlocitorul dintre Dumnezeu i
64. Fapte 7, 59.

154

ACTELE MARTIRICE

oameni65, s-a nvrednlcit de un astfel de sfrit, trecnd prin poarta cea ^trmt 66 la lumina cea puternic i mare. 2. Strlucirea coroanei lui s-a artat i asupra trupului. Cci dup ce s-a stins focul, noi cei de fa am vzut c acesta era asemntor cu trupul unui atlet pregtit i n plin puitere. 3. Urechile lui aa se nepeniser, pexii capului ntineriser, iar barba i se mpodobise, nflorind ca la cei tineri. 4. O frumusee minunat strlucea iari pe fata lui, nct pgnii Inspimntai, avnd contiina tulburat de team, s-au retras. XXIII. S-a ntmplat aceasta n timpul proconsuluiui Asiei, Julius Proclus Quintilliamus, sub al doilea consulat al mpratului Gaius Mesius Qmntus Trajanus Decius Auaustus i eel de al treilea al lui Vettius Gratus, cu patru zile nainte de idele lui martie, dup romani, n douzeci i nou ale lunii a asea, dup cei din Asia, ntr-o zi de smbt, la ora zece, iar dup noi mprind Domnul nostru Iisus Hristos, Cruia se cuvine slava n vecii vecilor. Amin.
INDICE SCRIPTURISTIC * Facere 1, 1 - VIII, 3, 143. cap. 6, 7, 8 - IV, 23, 141. 19, 129 - IV, 18, 141. leire 16, 2 - IV, 11, 140. 16, 3 - IV, 11, 140. 20, 35 - III, 3, 139. 20, 11 - VIII, 3, 143. 22, 16 - IV, 11, 140. 23, 5 - IV, 5, 139. 25, 24 - IV, 11, 140. Numeri 11, 45 - IV, 11, 140. 14, 12, 27 - IV, 11, 140. 14, 2 3 - IV, 11, 140. 16, 3, 11 IV, 11, 140. 16, 11 - IV, 11, 140. 21, 5 - IV, 11, 140. 25, 1 - IV, 11, 140. 25, 3 - IV, 11, 140. Deuteronom 4, 3 IV, 11, 140. 6, 1315 - III, 3, 139. Iosua 22, 17 - IV, 11, 140. I Regi 28, 11 - XIV, 2, 148. 28, 1415 - XIII, 2, 148. 28, 19 - XIV, 12, 149. Estera 3, 15 - XII, 6, 146. Psalmi 9, 9, 1314 = XII, 3, 146. 105, 19 - IV, 11, 140. 105, 25 - IV, 11, 140. 105, 28 - IV, 11, 140. 105, 3738 - IV, 11, 140. Pilde, 11, 31 - IV, 16, 141. 24, 17 - IV, 6, 139. Isaia 1, 10 - XIII, 2, 147. 1, 15 - XIII, 2, 147. 36, 16 - VIII, 3, 143. 42, 5 - VIII, 3, 143. 59, 12 - XII, 14, 147. 59, 3 - XIII, 2, 147. Ieremia 7, 31 - IV, 11, 140. Iezechiel 16, 2729 IV, 11, 140. 23, 39 - IV, 11, 140. Daniel 3, 18 - IV, 24, 141. 3, 18 - V, 2, 142. Amos 4, 13 - VIII, 3, 143. 8, 11 - XII, 7, 146. Baruh 4, 26 XII, 4, 146. 1st. Suzanei 1, 163 XII, 5, 146. II Macabel 7, 28 VIII, 3, 143. Matei 3, 12 - IV, 14, 140. 3, 12 - XII, 111, 147.

) Cifra roman se refer la capitol, a doua cifr (arab) la paragraf, iar ultima indic paging. Cifrele cu numerele arabe ntre 132137 indic paginile introducerii.

65. / Tim. 2, 5 ; I In. 2, 1 ; Evr. 12, 24. 66. Mt. 7, 13 ; Lc. 13, 24.

MARTIRIUL SFINTULUI PIONIU

155

5, 13 - XII, 12, 147. 5, 20 - XII, 16, 147. 7, 6 - XII, 3, 146. 7, 13 - XXII, 1, 154. 10, 21 - XII, 10, 147. 11, 27 - VIII, 3, 143. 12, 31 - XIII, 1, 147. 16, 4748 - IV, 15, 141. 18, 11 - XVI, 4, 150. 23, 37 - XIII, 2, 147. 25, 5 - XII, 8, 146. 27, 25 - XIII, 2, 147. Marcu 3, 29 - XIII, 1, 147. 9, 50 - XII, 12, 147. 13, 12 - XII, 10, 147. 15, 1314 - XIII, 2, 147. Luca 3, 17 - XII, 11, 147. 6, 21 - VII, 5, 143. 7, 2225 - XIV, 7, 148. 9, 55 - XVI, 4, 150. 10, 22 - VIII, 3, 143. 12, 10 - XIII, 1, 147. 13, 24 - XXII, 1, 154. 13, 34 - XIII, 2, 147. 14, 3435 - XII, 12, 147. 18, 8 - XII, 9, 146. 21, 8 - XIV, 10, 149. 21, 16 - XII, 10, 147. 22, 31 - XII, 11, 147. 23, 2123 - XIII, 2, 147. loan 1, 9 - V, 4, 142. 1, 18 - VIII, 3, 143. 3, 17 - XVI, 4, 150. 12, 31 - IV, 17, 141. 12, 47 - XVI, 4, 150.

14, 7 - VIII, 3, 143. 19, 15 - XIII, 2, 147. Fapte 4, 24 - VIII, 3, 143. 5, 26 - IH, 5, 139. 7, 52 - XIII, 2, 147. 7, 59 XXI, 9, 153. 14, 15 VIII, 3, 143. 17, 5 - V, 2, 142. 20, 3334 - XI, 3, 145. Romani 12, 13 - I, 1, 138. I Corinteni 4, 12 - XI, 3, 145. 10, 7 - IV, 11, 140. 10, 8 - IV, 11, 140. II Corinteni 11, 9 - XI, 3, 145. . 11, 14 - XIV, 10, 149. 12, 1314, 16 - XI, 3, 145. Galateni 4, 19 - XII, 4, 146. 5, 14 - XII, 15, 147. Efeseni, 3, 6 - VIII* 3, 143, I Tesaloniceni 2, 9 - XI, 3, 145. 2, 15 - XIII, 2, 147. II Tesaloniceni 2, 311 - XIV, 10, 149. 3, 8 - XI, 3, 145. I Timotei 2, 4 - XVI, 4, 150. 2, 5 - XXII, 1, 154. Tit 2, 11 XVI, 4, 150. Evrei 10, 2627 IV, 10, 140. 12, 24 - XXII, 1, 154. Iacob 5, 20 - I, 2, 138. I Petru 4, IS - IV, K6, 141. II Petru 3, 224 - IV, 24, 141. I loan 2, 1 - XXII, 1, 154. 2, 18 - XIV, 10, 149. Apocalipsa 10, 6 - VIII, 3, 143. 12, 4 - XIII, 3, 146.

INDICE REAL I ONOMASTIC Aaron, IV, 11, 140. Act martiric, 136. Adepi, 135. Adorator, XIV, 13, 149. Aer, XliX, 10, 11, 152. Agricultor, IV, 14, 140. Ajutor, XI, 4, 145. Alegere, X, 6, 145. Alexandra, pgn din Sminna, VI, 1, 2, 4, 142. Aman, slujitorul regelui Mediei i Persiei Artaxerxe, XII, 6, 146. Amfiteatrul din Smirna, 135; VII, 1, 143; XXI, 1, 153. Amin, XXI, 9, 153; XXIII, 1, 154. Amintire, I, 2, 138. An, ani, 137 ; XIII, 6, 148. Anaxarh, filozof grec, 134; XVII, 3, 150. Animale slbatice, XVIII, 8, 151. Anticristul, XIV, 10, 149. Anytos, acuzatorul lui Socrate, 134; XVII, 2, l'50. Ap, III, 1, 139; IV, 20, 22, 141; XII, 7, 146. Aprare, 136. Apel, 134. Apostasie, 134. Apostol, I, 1, 138; XV, 10, 148. Aproapele, XII, 10, 147. Aria, XII, 11, 147. Ardere pe rug, 182; 133; 135. Arestare, 133. Argint, XX, 6, 153. Arie, IV, 14, 140; XII. 11, 147. Aristide, politician din Atena, 134; XVII, 3, 150. Asclepiade, martir la Smirna, 132; 133; 135; II, 3, 138; III, 4, 139; IX, 7, 8, 9, 144; X, 5, 145; XVIII, 8, 9, 151. Asia prooonsular, 132; 135; XXIII, 154. Asin, IV, 5, 139. Asprime, 133.

156

ACTELE MARTIBICE

Atenieni, 134; XVII, 2, 150. Atenie, V, 1, 142. Atitudine, 133. Atlet, XXII, 2, 154. Aur, IV, 11, 140; IV, 24, 141 ; V, 2, 142. Autor, 132 ; 133; 135. Autoritile romane din Sniirna, 132; 133 ; 135. Avraam, XIV, 7, 148. B Baal Peor, numit i Beelfegor, zeu la asiriieni, IV, 11, 140. Balaur, XII, 3, 146. Banc, bnci (cu sens de scaune), III, 7, 139. Barb, XXII, 3, 154. Brbat, -i, 133; 136-j I, 1, 138; IV, 2, 139; XI, 2, 145; XIV, 3, 148; XVIII, 1, 150. Brbat apostolic, I, 2, 138. Btrni, XII, 5, 146. Beelfegor (Baal-Peor), zeu la asirieni, IV, 11, 140. Bibliotheca hagiographica Graeca, 136. Bibliotheca hagiogpraphica Latina, 136. Binele, 133; IV, 11, 140; V, 4, 142; XI, 6, 146. Biruin, XII, 6, 146. Biseric, 134; 137; XII, 3, 146. Biserica universal din Smirna, 132; 134; 136; II, 1, 138; IX, 2, 6, 8, 144; XI, 2, 145; XIII, 6, 148; XIX, 4, 5, 152. Biserica veche, 134. Bucti, XII, 3, 146. Bucurie, XXI, 2, 153. Buntate, 133; V, 3, 142. Buna voie, IV, 3, 10, 13, 139140, XIII, 1, 147; XXI, 1, 153. Cale, ci, XII, 3, 4, 146. Calea vieii, XII, 3, 146. Cap, 135; XV, 7, 150; XVIII, 10, 151 ; XXII, 3, 154. Caracter, 136. Carina, sat in provincia roman Asia proconsular, 134; XI, 2, 145. Carte, -i, 136. Cartea Judectorilor, IV, 12, 140. Cas, I, 3, 138. Cas de desfru, VII, 5, 143. Cauz, 134; IV, 14, 140; IV, 20, 24, 141. Cavalerie, XV, 1, 5, 149. Cdere, IV, 6, 140. Clu, XV, 6, 149. Crturari, XII, 16, 147. Crile Regilor, IV, 12, 140. Cenu, IV, 19, 141. Cer, ceruri, V, 2, 142; VIII, 3, 143; IX, 6, 144; XII, 3, 146; XIII, 8, 148; XIV,

14, 149; XVI, 3, 150; XIX, 10, 11, 13, 152 ; XXI, 2, 153. Cetate, IV, 21, 141 ; VI, 3, 142; XII, 6,146, Chin, -uri, 136; XXI, 9, 153. Chip, 134; IV, 24, 141 ; XII, 4, 146; XIV, 11, 12, 149. Chip de aur, V, 2, 142. Cinste, 136; XV, 5, 149. Cinstire, XIX, 7, 8, 152. Citate, 134. Coad, XII, 3, 146. Coaste, XV, 7, 150; XVIII, 11, 151. Comoar, XXI, 9, 153. Comparatie, 133. Compunere, 132. Conductor, -ri, XIII, 2, 147 ; XV, 5, 149 ? XVI, 5, 150. Consulat, 135 ; 136 ; XXIII, 154. Contiin, XXII, 4, 154. Copil, copii, 134; XII, 4, 13, 146147 r XIV, 16, 149. Copilrie, XIV, 1, 148. Coroan, -ne, 135; XVIII, 4, 151; XXII, 2, 154. Credin, 134; 135; 136; I, 138, IV, 3, 139; IX, 4, 144; XII, 1, 9, 146; XIV,. 15, 149; XXI, 1, 153. Credina greco-roman, 133; XX, 2, 152; Credincios, -i, XI, 3, 145. Cretin, -ni, 133; 134; 135; 136; 137; I, 2, 138; HI, 1, 139; IV, 1, 139; IV, 10, 13, 140 ; VII, 3, 5, 143 ; VIII, 2, 4, 143 IX, 2, 4, 5, 7, 144; XI, 4, 145; XII, 2, 146; XV, 7, 150; XVI, 2, 150; XVIII, 6, 14, 151 ; XX, 7, 153. Cruce, XIII, 8, 148. Cuie, 135; 136; XXI, 2, 3, 153. Curaj, 135; 136. Curie, 133 ; V, 3, 142. Curs, curse, V, 5, 142. Cuviin, I, 1, 138. Cuvnt, cuvinte, 136; IV, 2, 139; IV, 7, 140; VI, 4, 142; XII; 7, 9, 146. Cuvntare, 132 ; 183; 134 ; 136. Cuvntul - Iisus Hristos, IV, 24, 141 r VIII, 3, 143; IX, 6, 144; XII, 11, 147. D Dar, -uri, XI, 3, 4, 5, 145146. Data, 136. Datare, 136. Decapolis, ora lng Marea Tiberiadei, n Galileea, IV, 21, 141. Decius, Gaius Mesius Quintus Trajanus Augustus, m,prat roman, 132; 1341 135; 136; 137; II, 1, 138; XXIII, 154. Demon, -ni, XIII, 6, 148; XVI, 7, 13, 148149. Demonii iadului, XIV, 11, 149. Deprtare, XII, 14, 147. Desfru, VII, 5, 143.

MARTmiUL SFINTULUI PIONIU

157 Farisei, XII, 16, 147. Fascii, X, 4, 145. Fa, fete, IV, 2, 139; X, 2, 145; XXI, 9, 153; XXIII, 4, 154. Februarie, 132; 133; 136; II, 1, 138. Fecioar, XII, 8, 146. Femeie, femei, III, 6, 139; VII, 5, 143; IX, 4, 144; XI, 2, 145; XIV, 2, 148. Fericirea venic, VII, 5, 143. Fiare slbatice, XX, 6, 153. Fier, XX, 2, 152. Fiic, fiice, IV, 11, 140. Fiin, IV, 20, 141. Filozof, -fi,x 134 ; XVII, 3, 150. Fire, IV, 20, 141. Fiu, fii, IV, 2, 11, 139140; XVIII, 8, 151. Fiul lui Dumnezeu, 133. Fiul omului ( Iisus Hristos), XII, 9, 146. Flacra, XXI, 9, 153. Foame, X, 8, 145. Foamete, X, 7, 145; XII, 7, 146. Foe, 135 ; IV, 21, 22, 24, 141 ; X, 2, 145 ; XII, 11, 147; XVIII, 2, 151; XXI, 7, 153; XXII, 2, 154. Foior, foioare, III, 6, 139. Folos, IV, 22, 141 ; VII, 2, 143. For, 134. Frate, -i, 136; I, 2, 138; IX, 4, 144; XII, 2, 10, 146147 ; XIV, 16, 149. Fric, XII, 6, 146. Frigia, provincie roman n Asia Mica, 134. Frigian, 134. Frigieni, numii i montaniti, sect n Frigia din Asia Mica, X, 2, 145. Frumusee, IV, 2, 139 ; XII, 5, 146 ; XXII, 4, 154. Fum, IV, 19, 141. Funcionar, 134. Fund, XI, 4, 145. Genunchi, XV, 7, 150. Ghicitor, XIV, 9, 148. Git, 133 ; II, 3, 138; XV, 6, 149. Gladiatori, XVIII, 8, 151. Glum, IV, 3, 139. Gomora, iost ora n Iudeea, XIII, 2, 147. Gordian, mprat roman, IX, 4, 144. Gratus,- Vettius, consul roman, 135; XXIII, 154. Grefier, 133; IX, 1, 144; XIX, 1, 151 ; XXI, 1, 153. Greeal, -li, IV, 3, 139. Gru, IV, 14, 140; XII, 11, 147. Guler, XV, 6, 149. Guvernalor, VII, 1, 143. H Hain, -ne, X, 3, 145; XIV, 3, 148. Homer, IV, 2, 4, 139. Hotrre, XI, 5, 146.

Deucalion, erou legendar la greci, IV, 23, 141. Dezmdejde, XIV, 16, 149. Diavoiul, XVIII, 12, 151. Doamne, XXI, 9, 153. Dobndire, V, 5, 142. Domnie, 135. Domnul Iisus Hristos (Dumnezeu), 136; I, 2, 138; XI, 6, 146; XII, 6, 7, 9, 14, 146147; XXII, 1, 153; XXIII, 1, 154. Dovad, -zi, 134; XVII, 2, 150. Dreapta, XXI, 6, 153. Dreapta lui Dumnezeu, XII, 3, 146. Drept, -i, IV, 16, 141 ; XIII, 9, 148. Dreptate, 134; IV, 8, 140; XII, 16, 147; XIV, 5, 10, 148149; XVI, 6, 150; XVII, 3, 150. Duh, Sfntul Duh, 134; XIII, 1, 147. Dun, cu sens de suflet, XXI, 9, 153. Dumnezeire, 134. Dumnezeu, 134; 135; III, 3, 4, 139; IV, II, 140; IV, 18, 20, 24, 141; V, 5, 142; VII, 5, 143; VIII, 3, 143; IX, 6, 144; X, 8, 145; XI, 5, 7, 146; XII, 3, 11, 13, 14, 15, 146147; XIV, 9, 148; XVI, 3, 4, 150; XVIII, 12, 151; XIX, 7, 8, 13, 152; XX, 2, 152; XXI, 2, 153; XXII, 1, 153. Dumnezeu Cuvntul, XII, 11, 147. Dumnezeu Tatl, XIX, 8, 152. Durere, -ri, 134; XII, 4, 146. . Duman, -ni, IV, 8, 140. Efes, ora, capitala provinciei romane Asia proconsular, 132; 134; 135; XV, 4, 149. Egipt, IV, 11, 140. Elini, HI, 6, 139 ; IV, 4, 139. Episcop, 134; XV, 2, 149; XVI, 1, 150; XVIII, 12, 13, 151. Estera, ajuns^ soie a lui Artaxence, regele Mediei i Persiei, XII, 6, 146. Etna, vulcan n Sicilia, IV, 21, 141. Euctimon, episcopul Smirnei caire a renegat pe Hristos, jertfind zeilor, 134; XV, 2, 149; XVI, 1, 150; XVIII, 12, 13, 151. Eutihian, eretic montanist, dus la nchisoarea din Smirna, XI, 2, 145. Eusebiu de Cezareea, istoric bisericesc, 135; 136. Eutihian, montanist din provincia Frigia, 134. Evlavie, XIII, 9, 148. Evlavioi, XI, 2, 146. Exemplu, 134. Fapt, fapte, I, 1, 138; IV, 16, 141. Fapt, XIII, 3, 147; XIV, 1, 148.

158

ACTELE MARTIRICE

Hristos i Domnul Hristos, 132; 133; 134; 136; VII, 5, 143; VIII, 3, 143; IX, 2, 144; XII, 4, 146; XIII, 2, 3, 8, 9, 147 148; XIV, 6, 10, 16, 148149; XVIII, 12, 151.
I

lad, XIV, 11, 149. Idele, 136; XIX, 1, 151; XXIII, 154. Idol, -li. 135; IV, 11, 140; VI, 3, 142; VII, 2, 143 j XIV, 13, 15, 149; XVIII, 5, 151. Ieirea, carte n Vechiul Testament, IV, 12, 140. Iisus Hristos, 133; IV, 7, 140; IV, 24, 141; IX, 6, 8, 144; XII, 9, 146; XIV, 14, 149; XXII, 1, 153; XXIII, 1, 154. Incendiu, -ii, IVP 23, 141. Indicaie, -ii, 136. Informaie, -ii, 137. Inim, I, 1, 138; IV, 11, 140. Insul, -le, IV, 21, 141. Insulte, 134. Intemogatariu, 1312; 133; 135. Introducere, 133. Iordanul, IV, 18, 141. Ironie, VI, 2, 142. Istoric, 134. Istorisire, 133 ; 136. Iudeea, IV, 18, 141. Iudei, 133; III, 6, 139; IV, 2, 139; IV, 5, 8, 10, 139140; XIII, 1, 3, 147; XIV, 1, 8, 148. I Imbelugare, VIII, 3, 143. Imbulzeal, X, 3, 145. mprat, 132; 134; III, 2, 139; VIII, 4, 143; IX, 4, 144; XVIII, 14, 151; XXIII, 154. Inbuire, 133; XI, 1, 145. Inceput, IV, 7, 140. Inchisoare, 133; 134; 135; 136; II, 4, 138; VI, 3, 142; X, 1, 145; XI, 1, 3, 4, 5, 145146; XII, 1, 146; XV, 1, 149; XVIII, 6, 10, 12, 151. Incurajare, 136; I, 2, 138. Indemn, -uri, 136. Indoial, III, 2, 139 ; VII, 5, 143. ' Indrzneal, 136 ; IV, 9, 140. Inger, -rii, XIV, 9, 148. Inger al luminii, XIV, 10, 148. Insemnri, XIX, 1, 151. Inelrtor, -ri, XIV, 9, 13, 148149. Intindere, IV, 14, 140. Intrecere, XVIII, 8, 151. Inelepciune, 134; XVII, 3, 150. Invtor, IV, 4, 7, 139 140; XIII, 5, 148 ; XIX, 6, 7, 152. Invtur, -uri, 134; 136; I, 2, 138. nvierea morilor, XXI, 4, 153.

Jertf, -fe, 132; 133; 134; 135; IV, 11, 140 ; VII, 2, 143. Jertfe idoleti, II, 4, 138. Jocuri, XVIII, 8, 151. Judecata viitoare, IV, 24, 141. Judecat, 134; IV, 17, 141; XIX, 2, 151. Judectori, carte a Vechiului Testaments IV, 12, 140. Jurmnt mincinos, XVIII, 14, 151. Lanuri, 133; II; 3, 138; III, 5, 139; VI,. 2, 3, 142 ; IX, 4, 144. Lmurire, XIV, 7, 148. Luntrul pmntului, IV, 22, 141. Legtur, 133. Legea (V. Testament), IV, 11, 140. Legile romane, 134; XVI, 6, 150. Lenin, lemne, XXI, 2, 5, 7, 153. Lepidus, funcionar roman n orauS Smirna, 134; XV, 2, 149; XVI, 2, 3, 4 150; XVIII, 1, 150. libertate, XI, 7, 146. Lictor, -ri, soldai romani care purtau fasciile i securea, X, 4, 145. Lldia, proviincie romam in Asia Mica, IV, 21, 141. Limn, preot al Bisericii universale din Smirna, 132; 133; II, 1, 138; XI, 2 145. Linite, V, 1, 141. Locuitor, -ri, IV, 18, 141. Lopat, IV, 14, 140. Lopata de foe, XII, 11, 147. Luare aminte, VI, 1, 142 ; XIII, 1, 147. Lucrare, lucrri, 136; V, 5, 142. Lucru, III, 5, 139; IV, 4, 139; XIV, lO 148 ; XX, 6, 153. Lume, I, 2, 138; IV, 17, 141; X, 1, 145 ? XIII, 4, 147 ; XVI, 4, 150. Lumin, 133 ; V, 3, 4, 142 ; XIV, 10, 148 XXII, 1, 154. Lun (a anului), 136; II, 1, 138; XXIII 154. Lupte cu fiarele, XX, 6, 153. Lupte de gladiatori, XVIII, 8 151 M Macedonia, cretin din Smirna, originar din satul Carina, 132; 134; II, 1,. 138; XI, 2, 145. Mag, XIV, 9, 148. Magistrat, -i, 130 ; 136. Marcion, eretic din Asia Mica, 135. Marcionii, sect, aderenii lui Marcion 135; XXI, 5, 153. Marou Aureliu, mprat roman, 135; 136.. Marea, IV, 15, 20, 141 ; XVI, 3, 150. Marea Moart, IV, 20, 141.

MARTIRIUL SF1NTULUI PIONIU Martie, 132; 135; 136; 136; XIX, 1, 151 j XXIII, 154. Martir, -ri, 132; 133; 134; 135; 136; I, 2, 138; II, 1, 138. Martini scilitani din localitatea Scili, pr,ovincia Africa, 136. M a rt i r i u , 1 3 2 , 13 3 ; 1 3 6 ; 13 7 ; X I X, 1 , 1 5 1 . Martiriul f. Pioniu, 132 f 133 ; 136 ; 138. Martirologiul Ieronimian, 136. M art o r o cu l ar, 1 33 . Mrgritare, XII, 3, 146. Mrt urie, XII, 5, 146. Mrturis ire, 136 . Meletos, tatl lui Homer, IV, 2, 139. MeMtos, acuzatorul lui Socrate, 134; XVII, 2, 150. Mesia, 133. Miel, 134; XVIII, 13, 151. Mi jlocitor, XXII, 1, 153. Mil, IV, 8, 140. Minciun, XIV, 1, 148. Min tea, XXII, 1, 153. Minuni, XIII, 6, 148. Mirare, XIV, 10, 148. Mist rei, XII, 3, 146. Mitrodor, preot din secta marcioniilor, m a rt i r l a 1 2 m ar t i e 2 5 0 , X X I, 5 , 6 , 1 53 . Mn, mini, 135; IV, 1, 2, 139; IX, 3, 1 44 ; X II, 1 1 , 1 4, 1 4 7 ; Xl l i l , 2 , 1 4 7 ; X V , 7, 150; VIII, 11, 151. Mntuirea lumii, XVI, 4, 150. Mnie, IV, 18, 141. Moarte, -tile, 132; 133; 135; 136; V, 5, 142; X, 7, 145; XII, 10, 147 ; XIII, 3, 147; XX, 5, 6, 152153; XXI, 4, 153. M o a rt e ma rt i ri c, 1 3 5. Moise, IV, 5, 11, 139 140. Montaniti, adepii ereticului Montan, d i n A s i a M i c a, 1 3 4; X I , 2 , 1 45 . Mo rt , - ti , IV, 11 , 14 0; XXI, 4, 15 3. Mu cen i , 1 3 2. M u l i m e, 1 3 3 ; 1 3 4 ; I II , 5 , 13 9; V , 1, 142; X, 1, 3, 4, 145; XV, 1, 4, 149; XVIII, 3, 6, 151 ; XXI, 7, 153. Munte, -i, IV, I I , 140; IX, 4, 144.

159*

Noapte, XI, 7, 146. Noe, patriarh la evrei, IV, 23, 141. Noul Testament, 133 ; 136. Nume, 132 ; IX, 3, 144 ; XI, 2, 145 ; XII, 2,. 146; XIII, 5, 6, 148; XVIII, 12, 151. O Ocri, XVII, 2, 150. Ochi, XXI, 2, 7, 8, 153. Ofier de cavalerie, 134; XV, 1, 4, 5, 149.. Om, oameni, III, 6, 139; IV, 8, 10, 140 r IV, 20, 141; VI, 1, 142; VIII, 4, 143; XII, 1'2, 147 ; XIII, 3, 4, 5, 6, 147148 p XV, 4, 149; XXII, 1, 154. Omulet, X, 5, 145. Ora, 133. Oratorie, 134; XVII, 1, 150. Or, XII, 2, 146; XXIII, 154. Orgels, P., istoric, 136. Osndire, 133. Pace, VI, 3, 142. Parte, -i, 132; 133; IV, 23, 141; XII, 2,. 146; XVII, 2, 150. Patim, -mi (ca suferin), 136. Paznic, 132; 133; 134; III, 1, 2, 139; V 1, 142; VII, 1, 5, 143; VIII, 2, 143; IX, 2, 144; XI, 1, 3, 4, 5, 145146; XV, 1, 149. Pcat, -te, IV, 10, 140; IV, 18, 141 : XII,. 14, 147; XIII, 1, 147; XXII, 1, 153. Pctos, -i, IV, 16, 141. Pgn, -ni, 133, 134; 136; IV, 12, 140;, XII, 1, 146; XXII, 4, 154. Pmnt, IV, 18, 19, 21, 22, 23, 141 ; VIII, 3 143; IX, 6, 144; XII, 3, 9, 146; XIII, 8, 148; XIV, 14, 149; XV, 7, 150; XVI,. 3, 150. Pedeaps, XII, 3, 146. Perii capului, XXII, 3, 154. Persecute, -ii, 132; 134; 136; 137; II,. 1, 138; IX, 4, 144. Persecutor, -ri, 134; XV, 1, 7, 149150;, XVIII, 10, 151. Piaa din Smirna, 133; 134; III, 4, 6,. 139; V, 2, 142; X, 1, 145; XV, 7, 150. Picioare, XII, 3, 146; XII, 12, 147; XV,. 7, 150. Piese, 132. Pild, IV, 21, 141. Pioniu, preot i martir la Smirna, 132 K 133; 134; 135; 136; I, 1, 138; II, 1, 2, 138; III, 3, 139; IV, 1, 2, 139; V, 1, 2, 3, 142; VI, 1, 2, 3, 142; VII, 1, 2, 3,. 143; VIII, 1, 2, 3, 4, 143; IX, 1, 2, 3r. 4, 144; X, 2, 3, 6, 7, 8, 145; XI, 3, 145; XII, 2, 146; XV, 1, 3, 5, 7, 149150 p XVI, 1, 2, 3, 4, 6, 150; XVH, 1, 2, 150 r XVIII, 1, 7, 10, 150151 ; XIX, 1, 2, 9,.

N Nvod, IV, 15, 141. Neam, neamuri, IV, 11, 140. Nebunie, XIX, 7, 152. Necredinoios, -i, IV, 16, 21, 141; XIV, 11, 13, 149. Nedreptate, -i, XII, 15, 147; XIV, 5, 148. Nelegiuit, -i, XII, 5, 146; XIII, 9, 148. Nemesis, zei care avea un templu n oraul Smirna, 134; VI, 3, 142; VII, 2, 143; XV, 2, 149; XVIII, 13, 14, 151. Neoprofetism, 134. Neputin, XIV, 14, 149. Nevoie, 134; VI, 4, 142; XI, 3, 145; XII, 2, 146.

a 60

ACTELE MARTIRICE

11, 152; XX, 1, 2, 3, 4, 5, 7, 152153; XXI, 1, 4, 6, 7, 9, 153 i XXII, 1, 153. Pine, VII, 1. 143; XII, 7, 146. Pine sfinit, III, 1, 139. Prtori, 134; XVII, 2, 150. Flag, -gi, X, 7, 145. Pleav, IV, 14, 140. Plngere, XII, 2, 146. Plnset, 134; XII, 2, 146. Poart, III, 6, 139; XXII, 1, 154. Pocin, 134 ; XIV, 16, 149. Polemon, paznicul templului roman din Smirna, 132; 133; 134; III, 1, 4, 139; IV, 1, 139; V, 2, 142; VII, 1, 2, 3, 5, 143; VIII 1, 2, 3, 4, 143; IX, 1, 2, 5, 6, 7, 8, 9, 144; X, 4, 145; XV, 1, 149. Policarp, martir, 132; 133; II, 1, 2, 138. Polita, pgn din Smirna, 133; IX, 3, 4, 144. Pomenire, 132; I, 1, 138; II, 1, 134. Popor, 136; VI, 1, 142; VII, 1, 139; XIII, 2, 147. Populaie, 133. Pord, XII, 3, 146. Portic, III, 6, 139. Porunca, porunci, III, 2, 3, 139; XV, 4, 149. Post, II, 3, 138. Potop, pofoape, IV, 23, 141. Povar, IV, 5, 139 ; XI, 3, 145. Preot, 132; 133; 134; 135; 136; II, 1, 138; IX, 4, 144; X, 2, 145; XI, 2, 145, XI, 3, 145; XIX, 5, 152; XXI, 5, 153. Pricin, IV, 4, 138; IV, IS, 141 ; IX, 3, 144 ; X, 3, 145. Prigonitor, -ori, XV, 4, 149. Prilej, IV, 9, 140. Proces, 132. Proces-verbal i procese-verbale, 132 ; 133. Proconsul, 132; 134; XV, 3, 4, 149 - XIX, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 8, 9, 10, 12, 151152; XX, 1, 2, 3, 4, 5, 7, 152153: XXIII, 154. Proconsulul Asiei, 134; 135. Profet, -ti, IV, 18, 141 ; XIII, 2, 147; XIV, 2, 7, 148. Prooroc, -ci, 133; XIV, 14, 149. Psalmi, XVIII, 12, 151. Putere, puteri, X, 4, 145; XII, 13, 147; XV, 3, 149; XVIII, 10, 151; XXII, 2, 154. Q Quintillianus, Julius Proclus, proconsulul Asiei Mici, 132; 135; XIX, 2, 151; XX, 6, 153; XXIII, 154. Ran, rni, 136. Rsrit, III, 6, 139; XXI, 6, 153. jRspuns, -uri.. 132; 133; XII, 1, 146.

Rtcire, I, 2, 138. Rege, XIX, 13, 152. Regi, cri ale V Testament, IV, 12, 140. Rentoarcere, 133. Religia (cretin), 134. Religie, X, 7, 145; XVI, 4, 150; XIX, 4, 152. Rind, IX, 3, 144. Rs, IV, 3, 139; X, 3, 145; VIII, 14, 151. Rvn, IX, 4, 144; XXI, 1, 153. Rod, IV, 19, 141. Romani, popor, XXIII, 154. Ruin, orator din Smirna, 134; XVII, 1, 4, 150. Rug, 132; 133; 135; 136. Rugciune, -ni, XVIII, 12, 151 ; XXI, 8, 153. Sabat, III, 6, 139. Sabina, marturisitoare a credinei cretine la Smirna, numit i Teodota, 132; 133; 135; II, 1, 3, 138; III, 4, 139; VII, 5, 143 ; IX, 3, 4, 6, 144 ; X, 3, 145 ; XV, 7, 150; XVIII, 7, 151. Samuel, profet, XIV, 2, 3, 4, 8, 11, 12, 13, 148149. Sarea, XII, 12, 147. Sat, 134; XI, 2, 145. Satana, XII, 11, 147; XIV, 10, 148. Saul, regele Iudeilor, XIV, 2, 3, 12, 13, 148149. Srbtoare, II, 2, 138. Srbtorile zeiei Nemesis, XVIII, 14, 151. Svrire, I, 1, 138. Scaun, scaune, III, 7, 139. Scaun de judecat, XIX, 2, 151. Scen, 133. Scop, 132. Scriere, 132; I, 2, 138. Scriptur, XII, 10, 146; XIII, 9, 148; XIV, 12, 149. Secta frigienilor sau montanitilor, 134 XI, 2, 145. Secta marcionitilor, 135; XXI, 5, 153. Sect, 134; XI, 2, 145; XIX, 4, 152 j XXI, 5, 153. Secure, X, 4, 145. Semn, -ne, IV, 17, 141. Sens, -uri, 136. Sentimente, 133. Sentin, 135. Sete, XII, 7, 146. Sfini, I, 1, 138. Sfrit, 135; 136; I, 2, 138; IV, 23, 141 ; XXI, 8, 153; XXII, 1, 154. Sicilia, insul in Marea Mediteran, IV, 21, 141. Sila, HI, 5, 139; VI, 3, 142; XIII, 4, 5, 6, 7, 147148.

MARTIRIUL SFINTULUI PIONIU

161 Terentius, pgn din Smirna, 134; XVIII, 3, 8, 151. Text, 132; 133; 136; XIV, 7, 148. Timp, 132; 134; 135; 136; 137; II, 1, 138 ; IV, 23, 141 ; V, 1, 142 ; IX, 4, 144 ; XVIII, 6, 151 ; XXIII, 154. Tineri, XXII, 3, 154. Trup, -uri, IV, 20, 141; XXI, 2, 153; XXII, 2, 154. ar, IV, 18, 141 j XVIII, 7, 151. U Ucenici, XIII, 4, 5, 147148; XIV, 14, 149. Umezeal, IV, 19, 141. Unghii de tier, XX, 2, 152. Ureche, urechi, XII, 14, 147; XXII, 3, 154. Urmrire, 133. Uurin, IV, 14, 140. Val de neoprofetism, 134. Valoare istoric, 136. Vechiul Testament, 133; 134; 136. Vecii vecilor, XXIII, 154. Vedenie, II, 2, 138. Vedere, II, 4, 138. Venire, XV, 3, 149. Via, XII, 3, 146. Viat, 136; XII, 3, 146; XIII, 7, 148; XX, 5, 152; XXII, 1, 153. Viclenie, XV, 4, 149. Vieuire, XII, 2, 146. Vigoare, IV, 20, 141. Vinovat, -i, IV, 16, 141. Viel de aur, IV, 11, 140. Vnt, IV, 14, 140. Vrst, XIV, 1, 148. Voce, XV, 7, 150. Voie, IV, 3, 10, 139140; IV, 13, 140. Voin, XIII, 7, 148. Vrjitor, XIV, 9. 148. Vrjitoare, XIV, 2, 4, 7, 11, 148149. Vrjitorie, XIII, 8, 148; XIV, 2, 6, 14, 148149. Vrjma, -i, IV, 5, 6, 139 140; XVIII, 12, 151. Vulcan, IV, 21, 141. Zeu, zei, 132133; 134; 135; III, 1, 2, 139; IV, 3, 139; IV, 9, 11, 13, 140; IV, 24, 141 ; V, 2, 142 ; VI, 3, 142 ; XVI, 1, 150; XIX, 10, 13, 152. Zeus, cpetenia zelor, XIX, 13, 152. Zi, zile, 1^2; 135; 136; II, 1, 2, 3, 138; III, 1, 139; XI, 7, 146; XIX, 1, 151 j XXIII, 154.

Sinagogi, XIII, 1, 147. Sinaxarul constantinopolitan, 136. Smbta, III r 1, 139; XXIII, 154. Smbta cea mare, II, 1, 138. Singe, XIII, 2, 147; XXI, 9, 153. Snurile lui Avraam, XIV, 7, 148. Slava, XXIII, 154. Slava Domnului, XI, 6, 146. Slava lumeasc, XVIII, 1, 150. Slujba, 135; XVIII, 5, 151. Slujitor public, XXI, 3, 153. Slujitori, XIV, 9, 10, 148. Slujitori diavoleti, XIV, 9, 148. Slujitori ai dreptii, XIV, 10, 149. Smirna, 132; 133; 134; II, 1, 138; IV, 2, 139; XVI, 1, 150; XVIII, 12, 151; XIX, 1, 151. Soart, XVIII, 14, 151. Socrate, filozof grec, 134; XVII, 2, 3, 150. Sodoma, lost ora in Iudeea, XIII, 2, 147. Soldat, XXI, 2, 153. Solomon, IV, 6, 140. Sor, XVIII, 7, 151. Sosire, 135. Speran, IV, 16, 141 ; X, 8, 145. Stat, 135; XVIII, 5, 151. Stpn, 133 ; IX, 3, 144. Stele, XII, 3, 146. Stlp, 135; XX, 1, 152. Stnga, XXI, 6, 153. Strain, -ni, IV, 18, 141. Strlucire, XXII, 2, 154. Studii, XVII, 2, 150. Suferin, -e, 134; 136; XVI, 6, 150. Suflare, IV, 14, 140. Suflet, 135; XIV, 7, 14, 148149; XXI, 7, 9, 153. Suzana, soia lui Ioachim din Babilon, XII, 5, 146. Tatl (Dumnezeu), XXI, 9, 153. Tbli, XX; 7, 153. Tgduire, XVTII, 14, 151. Trie sufleteasc, 134; 136; XVII, 3, 150. Team, IV, 10, 140; IV, 20, 141 ; XXII, 4, 154. Temni, XV, 3, 149 ; XVIII, 9, 151. Templul roman din Smirna, 132; 133; 134; III, 1, 139; V, 1, 142; VI, 3, 142; XV, 1, 7, 149150; XVI, 1, 150. Templul zeiei Nemesis n Smirna, 134; III, 1, 139; VI, 3, 142; VII, 2, 5, 143; IX, 2, 144; XV, 2, 149; XVIII, 13, 14, 151. Teodota, numit mai nti Sabina, mrturisitoare a credinei cretine la Smirna, 132 ; 133 ; IX, 3, 5, 144. Teofil, ofiter de cavalerie n oraul Smirna, 134; XV, 1, 4, 149.
1 Actele martirice

MARTIRIUL SFINILOR CARP, PAPIL I AGATONICA

(Martirizai la 13 octombrie 250, sub mpratul Declu (249 253)

INTRODUCERE
Istoricul Eusebiu de Cezareea vorbete despre trei martiri din Pergam, n Asia proconsulai, Carp, Papil i Agatonica, martirizai, dup pieiea sa, imediat dup Sfntul Policarp i preotul Pioniu, in timpul domniei impratului Marcu Aureliu (161180)i. Mai muli istorici cu. renume, printre care Adolf von Harnak 2, Dom H. Leclercq3, H. Lietzmann 4, J. Vogt5, H. Musurillo 6, H. Gregoire, P. Orgels, J. Moreau i A. Maricq 7 .a., au susinut opinia lui Eusebiu, anume c cei trei martiri amintii din Pergam au suterit martiriul in timpul lui Marcu Aureliu i a coregentului su Lucius Verus (161169).
2. A. Harnak, Die Akten des Karpus, des Papylus und der Agathonike, n Texte
1. Eusebiu, 1st. Bis., IV, 15, 48, ed. G. Bardy, p. 190.

und Untersuchungen zur Geschichte der altchriistlicben Li'teratur, Band III, Leipzig,, 1888, 34, p. 440454. 3. H. Leclercq, n Les Martyrs, t. I, p. 77. 4. Hans Lietzmanin, Die lteste Gestalt der Passio SS. Carpi, Papyli und Agathonike, n Festgabe K. Miiller, Tubingen, 1'922, p. 4657; Idem, Kleme Schriiten, I, 1958, p. 239250. 5. J. Vogt, Christenveriolgung, n Reallexikon fiir Antike und Christentum, Band II, Stuttgart, 1958, col. 1175. 6. H. Musurillo, op. cit., p. XVI. 7 H. Gregoire, P. Grgels, J. Moreau et A. Maricq, Les persecutions dans 1'Empire romain, 2-<e ed., n Memoires de 1'Acaidemie royale de Belgiqvte. Classe de Lettres, 56. Bruxelles, 1964, no. 5, p. 2628 i nota 25, p. 111.

MARTIRIUL SFINILOR CARP, PAPIL I AGATONICA

163

Ali istorici ns, ca B. Aube s, P. Allard 9, L. Duchesne 10, J. de Guibert1', W. Hoffman12, H. Delehaye 13,J. Lebreton, J. Zeiller , J. Danielou i H. Marrou 15 .a., sprijinindu-se pe faptul c Flavius Optimus era proconsulul Asiei proconsulare ntre 250251, sub mpratul Deciu, pun cu mai mare temei data martiriului lui Carp, Papil i Agatonica la 13 octombrie 250, data pe care o acceptm i noi. Data martiriului Sfinlor Carp, Papil i Agatonica, la care este adugat i Agatodor, la 13 octombrie 250, sub mpratul Deciu, s-a pstrat i n Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae l6, n Bibliotheca hagiographica Graeca 17, fr Agatodor, i n Martyrologium Hieronymianum, unde i gsim amintii la 12 martie, la 12 i 13 apriie i8. Din actul martiric reiese c proconsulul Flavius Optimus a obligat mai nti pe Carp s sacrifice zeilor, dup porunca mprailor, dar el a refuzat, afirmnd cu mult curaj c zeii, Hind tcui din materie pmnteasc, vor pieri cu timpul. Dumnezeul nostril, ns, a mrturisit Carp, fiind n afar de timp i fctorul veacurilor, rmne nepieritor i venic i totd?auna acelai, artndu-Se fr adogire sau micorare, iar zeii snt fcui de oameni i vor pieri n timp... 19. Mnios, proconsulul a poruncit ca Sfntul Carp s fie ntins pe lemn i strujit i chinuit cu ghiare de Hex.
8. R. Aube, Un text inedit d'Actes de martyes du Ill-e siecle, n Revue archeologique, 42 (1881), p. 346, 360 ; la p. 354360, text grec i latin. 9. Paul Allard, HistoJre des persecutions pendant la premiere moitie du troisieme siecle, 4-e ed., Paris, 1919, p. 427432. 10. L. Duchesne, Histoire ancienne de VEglise, t. I, 3-e ed., Paris, 1923, p. 266, n. 1 et 368, m. 1. VI. Joseph de Guibert, La date du martyre dcs Saints Carpos, Papylos et Agathnicc, n Revue des questions historiques, 83 (1906), p. 523. Vezi i M. L. de Regibus, La cronologia degli Atti di Carpo, Papilo et Agatonice, n DiidiaskaleiiOn, III (1914), p. 305320. 12. W. Hoffman, Optimus, 1, in A. Pauly, G. Wissowa und K. Kroll, Realencyclopdie der klassischen Altertumswissenschaft, Neue Bearbeitung, 35-er Hajband, Stut tgart, 1939, col. 802'805. 13. H. Delehaye, Les Passions des martyrs..., p. 136141; Idem, Les Actes des martyrs de Pergamc, n Analeota Bollandiana, 58 (1940), p. 142176. 14. J. Lebreton et J. Zeiller, De la Un du 2-e siecle la paix constantinienne, t. II de VHistoire de 1'Eglise depuis les origines jusqu' nos yours, publiee sous la direction de Aug. Fliche et V. Martin, Paris, 1035, p. 149. 15. J. Damielou et H. Marrou, Nouvelle Histoire de l'Eglise. I. Des origines a Saint Gregoire le Grand, Pariis, 1963, p. 247. 16. Ed. H. Delehaye, col. 134^-136 ; ei snt amintii i la 28 iunde, col. 776778. 17. Ed. Fr. Halkin ; t. I, p. 103104. Vezi i studiul lui R. van Doren, n Diotioinnaire d'Bi'stoke et geographie Bcclesiastique, 11 (194Q), 1121 i H. Musurillo, op. cit., p. XV-XVI i LXIIILXIV. 18. J. B. de Rossii et L. Duchesne, t. II, 1, p. 31 i ed. H. DeJehaye et H. Quentin, t. II, 2, p. 140, la 12 martie; II, 2, p. 185, la 12 apralie ; II, 2, p. 188 la 13 aprilie. 19. Martiriul SUnilor Carp, Papil i Agatonica, 16, ed. H. Musurillo, p. 24.

164

ACTELE MARTIR1CE

Apoi a fost interogat Sfntul Papil, cretin din copilrie, care, de asemenea, na voit s jertteasc zeilor. Pioconsulul a poruncit ca amindoi s He ari de vii. Vzind cuiajul celor doi martiri, o iemeie cretin, Agatonica, avind un copil, a mrtwisit c i ea este cretin, i, vesel, sa ntins singui pe lemnul iugului spre a' ti ars de vie, iugndu-se : Doamne, Doamne, Doamne, ajut-mi, cci la Tine am gsit scparea / 20. lax cei ce o pri veau sau nduioat, zicnd: Groaznic judecat i nedrepte porunch 21. Actul martiric al Siinilor Carp, Papil i Agatonica pstreaz aproape in ntregime ordinea judecrii i condamnrii lor dup procesul verbal de judecat al tribunalului roman din Pergam, in Asia Procon sular.

Am cut traducerea de ia dup urmtoarele ediii critice: Pana-iot C. Hristu, T Maptupia tffiv p^atwv ^ptauavwv... Text in Hmba greac veche cu traducere m Hmba neogreac, Tesalonic, 1978, p. 180191 ; H. Musurillo, op. cit, text grec i traducere englez, p. 2228; text latin i traducere englez, p. 2837, care e mai scurt. In textul latin, Carp apare ca episcop la Gurdo, sub Deciu, iar Pamtil, corect Papil, diacon la Tiatira. Vezi i ediiile: G. Lazzati, Gli sviluppi della letteratura sui martin nei primi quattri secoli, Torino, 1956, p. 135137 ; D. Ruiz Bueno, Actas de los mrtiros, text grec cu traducere spaniol, Madrid, 1951, p. 337 382 ; alt ediie 1962. C. Kirsch, L. Ueding, Enchiridion foMram historiae ecciesiasticae, Freiburg im Breisgau, 6-te Aulage, 1947, p. 5560 ; VIII Auilage, Freiburg im Breisgau, 1960 ; H. Delehaye, Les Aotes es martyrs de Pergame, n Analecta Bollandiana, 58 (1940), p. 150153, text latin, p. 154157, text grec. Tot aid, p. 158176, Passio SS. Carpi et sociorum, text grec, dup Codex Vaticanus Graecus 797, io. 196214, care este o istorisire lung, plin de detain, ce nu are de-a face cu actul
Darm stadt, 1971 ; R. Remoedon La crise de 1'Empiie romain, de Marc Aurele Anastase (coll. Nouvelle Clio, 11), 2-e ed., Paris, 1970; Marta Sordi, II Cristianesimo e Roma, Bologna, 1965; Idem, La data deWeditto di Decio e II signiticato delta persecuzione anticristiana, n Revista di storia 1 della Chiesa in Italia, XXXIV (1980), p. 451461 ; A. Alfoldi, Zu den Christenvertolgung in der Mitte des 3 Jahrhundeit, in Klio 31 (1938), p. 323348.

20. Ibidem, 46, p. Q8. 21. Ibidem, 45, p. 28. R. Klein, Dei friihe Christentum im rdmischen Stoat,

MARTIRIUL SFINILOR CARP, PAPIL I AGATONICA

165

martiric original, ci urmrete zidirea moral a credincioilor; R. Knopf, G. Krilgei, op. cit., p. 1113, text grec ; G. Rauschen, Martyrium SS. Carpi, Papyli et Agathonicae in Monumenta minora saeauli secundi, in Florilegium Patristicum, Fasc. HI, ed. 2-a, Bonnae, 1914, p. 105112, text grec i latin. Vezi i ediia i studiul lui Pio Franchi de'Cavalieri, Note agiografiche, fasc. 6, n Studi e Testi, 33 (1920), p. 345, care a editat Codex latinus 4 (sec. XI). Textul martiriului Sinilor Carp, Papil i Agatonica, compus de Simeon Metafrast, care ni s-a pstrat n limba latin dup mai multe manuscrise greceti, la 13 aprilie, In Aota Sanctorum, t. II, Parisiis et Romae, 1866, p. 122126, efe plin de detalii legendare. Vezi i urmtoarele traduceri n diferite limbi: A. Hamman, op. cit., trad, italian, p. 5357 ; Ildefonso Clerici, op. cit., p. 8791 ; P. Hanozin, op. cit., p. 120125 ; G. Rauschen, Echte alte Mrtyrerakten. Martyrium der Heiligen Karpus, Papyhis und Agathonike, in op. cit., p. 313317, traducere german , H. Leclercq, n Les Martyrs, 1.1, p. 77 .u. In limba romn : Ion Dinu, n Un document cretin-apusean de contin ortodox-oriental. Aspecte din persecuia lui Marcu Aureliu, Cernui, 1937, p. 6063, traducere iparte deprtat de textul grecesc i latinesc, fiind fcut dup traducefea francez a lui H. Leclercq.

MARTIRIUL SFINILOR CARP, PAPIL I AGATONICA

(Martlrizai la 13 octombrie sub mpratul Deciu, 249 253)

Flavins (Optimus), au fost adui naintea lui fericiii Carp i Papil, martirii lui Hristos 2 . 2. liar prooonsulul, stand pe soaun.ul de judecat, a zis : Cum te numeti ? 3. Fericitul a spus : Numele meu eel dinti i ales este eel de cretin, iar dac ntrebi de numele pe care-1 port n lume, acesta este Carp. 4. Proeonsulul a spus : i snt cunoscute poruncile mprailor 3 despre datoria de a cinsti pe zei, cei ce conduc toate. De aceea v sftuiesc s v apropiai de altar i s jertfii. 5. Eu snt cretin i ador pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Care a venit n timpurile de pe urm pentru mntuirea noastr i spre a ne scpa de rtcirea diavolului ; iar acestor idoli nu jertfesc. 6. F ceea ce voieti,- cci e cu neputin ca eu s jertfesc apariiilor neltoare ale demonilor. Iar cei ce jertfesc acestora snt asemenea lor. 7. Cci precum adevraii nchintori, dup dumnezeiasca Evangbelie a Domnului, care ador pe Dumnezeu n duh i adevr *, se aseamn n slav cu Dumnezeu i snt nemuritori mpreun cu El, primind viaa cea venic prin Cuvntul, tot aa, cei ce se nchin acestora (zeilor) se aseamn deertciunn demonilor i vor pieri mpreun cu ei n gheena. 8. Cci este o judeoait dreapt penitxu eel ce a nelat pe om, fptura cea aleas a lui Dumnezeu, vorbesc despre diavol, tel care a ndemnat din proporia sa rutate la acoasita. De aceea s tii, proconsule, c eu nu jertfesc acestora.
1. Perg.imuil era ora n Asia Proconsuiar, a crei capital era oraul Efes. 2. Carp er-a episcop de Gados, iar Papil, diLacon de TiatSra. 3. E vorba de mpratul Dedu (250253), i de mpraii persecutor! ai cretinilor dinaintea lui. 4. In. 4, 23.

1. Pe cnd era proconsul la Pergam

MARTIRIUL SFINILOR CARP, FAPIL I AGATONICA 167

9. Iar proconsulul, mniindu-se, a zis: Jertfii zeilor i nu mai vorbii prostii. 10. Carp, zmbind, a zis : Zeii, care n-au creat cerul i pmntul, s piar 5. 11. Proconsulul a zis: Tu trebuie s jertfeti, c-ci astfel a poruncit mpratul. 12. Carp a spus : Cei vii nu jertfesc celor mori. 13. Proconsulul a zis : Zeii, i se par c .snt mori ? 14. Carp a spus : Vrei s asculi ? Acetia, nefiind nici dintre oameni, n-au trait vreodait, pentru oa ei s i moar. 15. Vrei s tii c lucrul acesta este adevrat ? Las cinstirea pe care crezi c trebuie s le-o dai i vei cunoate c nu snt nimic. Cci ei snt materie pmnteasc i vor pieri cu timpul. 16. Dumnezeul nostru, n,s, fiind n aiar de timp i fcitorul veacurilor 6, ramne nepieritor i venic, i totdeauna acelai 7, artndu-se fr ddogire sau micorare, iar zeii snt fcui de oameni i vor pieri n timp, cum s-a spus. 17. Iar pentru faptul c acetia (oamenii) snt folosii i nelai, s nu te miri. Cci diavolul, cznd de la nceput din starea lui de rarire, prin propria-i rutate, fiind zdrobit de sfini (cretini), lupt mpotriva lor i pregtete rzboaie, grbindu-se s vesteasc ador si. 18. De asemenea, ispitind i din cele ce ni se ntmpl nou n fiecare 2i, fiind el mai nainte de timp, prezice cele viitoare, pe care el nsui le va face s fie rele. 19. Cci are din hotrrea lui Dumnezeu (puterea) de a cunoate nedreptatea i prin ngduina lui Dumnezeu ispitete pe om, cuitnd s-1 rtceasc de la credin. 20. Crede mie, proconsule, c te afli ntr-o mare nelciune. 21. Proconsulul a zis : Lsndu-te s flecreti multe, ai ajuns la ocrrea zeilor i a mprailor. Ca s nu mai lungim (cercetarea), jert feti ? Ce zici ? 22. Carp a zis : E cu neputin s jertfesc, cci niciodat n-am jertfit idolilor, 23. Deci, ndat a poruncit ca, fiind atrnat, s fie strujit (cu ghiare de fier). Iar ei a sbrigat : Snt cretin. i a fost mult timp chinuit, fiind strujit, i n-a mai putut s vorbeasc.
24. Ier. 10, 11. 25. In. 1, 3 i 10; Fapte 4, 24; 14, 15; f. 3, 9 ; Col. 1, 16; Evr. 1, 2; Apoc. 4, 11; 10, 6; Fac. 1, 1; Ie. 20, 11; Ps. 32, 6; Is. 37, 16; 42, 5; Amos 4, 13; I Mac. 7, 28. - 7. Apoc. 1, 4 i 8 ; Ie. 3, 14; Evr. 1, 12 ; 13, 8.

1Q8

ACTELE MARTIRICE

24. i, lsnd pe Carp, proconsulul s-a ntors spre Papil, zicndu-i: Eti senator ? 25. Iar el a zis : Snt cetean. 26. ProconsuM a zis : Ceteanul crui ora ? 27. Papil a zis : al Tiatirei. 28. Proconsulul a ntrebat: Copii ai ? 29. Papil a rspuns : Am muli pentru Dumnezeu. 30. Iar unul din cei din popor a zis : Dup credina cretinilor spune el c are copii. 31. Proconsulul a zis : De ce mini, spunnd c ai copii ? 32. Papil a spus : Vrei s tii c nu mint, ci c spun adevrat ? la fiecare provincie i ora, am copii n Dumnezeu. 33. Proconsulul a ntrebat: Jertfeti ? Ce spui ? 34. Papil a rspuns : Din copilrie, slujesc lui Dumnezeu i n-am. jertfit niciodat idolilor, cci snt cretin, i mai mult dect aceasta n-ai s auzi de la mine. Cci nici nu am s-i spun ceva mai bun i mai frumos. 35. Fiind i el ntins pe lemn i strujiit (cu ghiare de fier), a schimbat trei chinuitori i n-a scos un cuvnt, ci, ca un viteaz atlet, a primit furia protivnicului (diavolului). 36. Vznd, ns, proconsulul rbdarea lor mai presus de nchipuire poruncete ca ei s fie ari de vii; i, cobornd, se grbeau amndoi spre amfiteatru, ca s prseasc repede lumea. 37. Papil, eel dinti, a fost ntins, fiind pironit pe stlp, i, pe cnd se ruga n linite, i-a dat sufletul. 38. i dup el, fiind pironit (pe stlp) Carp, acesta a zmbit. Iar cei de fa, mirndu-se, i-au zis : Ce este, de ce rzi ? 39. Iar fericrtul a zis : Am vzut slava Domnului i m-am bucurat, i am vzut totodat deosebirea fa de voi, cci eu nu snt prta la. rutile voastre. 40. Dup ce soldatul a pus lemnele i focul s-a aprins, Sfntul Carp, n timp ce era ars, a zis : /<i noi ne-am nscut din aceeai mama, Eva, i. avem acelai trap, dar privind la judeoata cea dreapt, suferim toate. 41. Zicnd acestea, i focul urcndu-se, s-a rugat, zicnd : Binecuvntat eti Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, c m-ai nvredrJcit i pe mine de aceasta prticic (a patimilor Tale). i zicnd aceasla, i-a dat sufletul.

MARTIRIUL SFINILOR CARP, PAPIL I AGATON1CA

169.

42. Iar o oarecare femeie, Agatonica, fund de fa, i vznd slava. Domnului, despre care s-a spus c o vzuse Carp, cunoscnd c chemarea este cereasc, a ridicat ndat glasul, spunnd : Cina aceasta a fost pregtit i pentru mine 8 , deci trebuie s iau si eu parte spre a mnca, la aceast slvit cin. 43. Iar poporul striga zicnd : Fie-i mil de copilul tu ! 44. A zis, ^ns, fericiita Agatonioa : Are pe Dumnezeu, Cel ce poate s-1 oeroteasc, fiindc El este pzitorul taturor. lax eu pentru aceasta snt aici. i, dezbrcndu-i hainele, vesel, s-a ntins singur pe lemn. 45. Iar cei ce priveau s-au nduioaf, zicnd : Groaznic judecat l nedrepte porunci. 46. Fiind ntins pe stlp, iar focul aprinzndu-se n jurul trupului ei, a strigat, zicnd: Doamne, Doamne, Doamne, ajut-mi, cci la Tine am. gsit scparea!. 47. i astfel i-a dat sufletul i s-a svrit mpreun cu sfinii ale cror moate, lundu-le n ascuns cretinii, le-au pstrat spre slava lui Dumnezeu i pentru lauda martirilor Si, cci Lui se cuvine slava i ? puterea, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n veciij. vecilor. Amin.
INDICE SCRIPTURISTIC ' Facere 1, 1 - 16, 167. Ieire, 3, 14 - 16, 167. 20, 11 - 16, 167. Psalmi, 32, 6 - 16, 167. Isaia 3-7, 16 - 16, 167. 42, 5 - 16, 167. leremia 10, 11 - 10, 167. Amos 4, 13 - 16, 167. H Maoabei 7, 28 - 16, 167. Matei 22, 442, 169. Luoa 14, 1517 - 42, 169. loan 1, 3, 10 16, 167. 4, 23 - 7, 166. Fapte 4, 24 - 16, 167. 14, 15 - 16, 167. Efesani 3, 9 - 16, 167. Coloseni 1, 16 - 16, 167. Evrei 1, 2 - 16, 167. 1, 12 - 16, 167. 13, 8 - 16, 167. Apooalipsa 1, 4, 8 16, 167. 4, 11 - 16, 167. 10, 6 - 16, 167. INDICE REAL I ONOMASTIC Act martiric, 163, 164. Adogire, 163; 16, 167. Adevr, 7, 166. Agatodor, martir la Pergam, 163. Agatonica, martdT n Pergam, 162; 163; 164; 166; 42, 44, 169. Allard, Paul, istoric francez, 163. Altar, 4, 166. Amfiteatru, 36, 168. Amin, 47, 1-69. Apariii neltoare, 6, 166. Aprilie, 163. Asia proconsular, provincie rpm-an. 162; 163; 164. Atlet, 35, 168. Aube, B., istoric fr-ancez, 163. B Bibliotheca hagiographica Graeca, 163.

8. Mt. 22, 4; Lc. 14, 1517. * Cifrele arabe ntre 147, indic paragraful, iar ultimele, Intre 162-^169, pagina*.

a 70

ACTELE MAHTIHICE

Carp, episoop de Gados, mnrtir la Pergam, 162; 163; 164; 166; 1, 3, 10, 12, 14, 22, 24, 166168; 38, 40, 42, 168 169. Cer, 10, 167. Cercetare, 21, 167. Cetean, 25, 26, 168. Chemare, 42, 169. Chinutor. -n, 35, 1S8. Cin, 42, 169. Cinstire 15, 167. Condamuare, 164. Copil, ' opii, 164; 28, 30, 31, 32, 168; Copilrie, 164; 34, 168. Goretjeit, 162. Credits, 19, 187; 30, 168. Crerin -ni, 164; 3,'5, 17, 23, 166166; 30, 34, Ifi8 ; 47, 169. Cretln, 164. Curaj, 163 j 164. Cuvnt, cu/inte, 35, 168. Cuvntul (= Iisus Hristos), 7, 166. JD Data, 163. Danieou, J., istoric i teolog catolic francez, 1C3. Datorie, 4, 166. Deciu, Smprat roman, 162; 163; 166. Oelehaye, H., aghiograf belgian, 163. Deinon, -ni, 6, 7, 166 ; 42, 169. aosebire, 39, 168. Deertciune, 7, 166. Dia-vol, 5, 8, 17, 166167; 35, 168. Doamne, Doamne, Dbamne, 164; 46, 169. Domnie, 162. Domnul ( Iisus Hristos), 7, 166; 39, 168. Ehichesne, L., istoric francez, 163. Duh (cu sensul de spirit), 7, 166. Duh, Sfntul Duh, 47, 169. Dumnezeu, 163; 7, 8. 16, 19, 166167;
29, 32, 34, 168; 44, 47. 169.
43, 1 ).

Foe, 40, 41, 46, 168169. Furie, 35, 168. Gheen* 7, 166. Ghiare de fler, 163, 23, 35, 167168. Glas, 42, 169. Gregoire, H., istoric belgian, 162. Guibert, J. de, isforic francez, 163. H Haine, 44, 169. Harnak, Adolf von, 162. Hoffmann, H., istoric german, 163. Hotrre, 19, 167. Hristos, 1, 5, 166. I Idol, -li, 5, 22, 166168} 34, 166. Iisus Hristos, 41, 168. Istoric, -ci, 162, 163. Iiapiat, -i, 162; 163; 166 4, 1:1, 21, 166il7. Inceput, 17, 167. Inchintor, -ri, 7, 166. Inchipuire, 36, 168. Lngdfuin, 19, 167. Ineldune, 20, 167. ntregime, 164. JudecaTe, 164. Judeoat, 164; 8, 166; 40, 44, 1081>69. Uud, 47, 169. Lebreton, J., istoric francez, 163. Leclercq, Dom H., istoric francez, 162. Lemm, lmne, 163; 164; 35, 40, 44, 168 169. Lietzmann, Hans von, istoric german, protestant, 162. Linite, 37, 168. Tuoru, 15, 167. Lume, 3, 166; 36, 168. M Mama, 40, 168. Marcu Aureliu, mprat roman, 162. Maricq, A., istoric, 162. Maraou, istoricfrancez, 163. Marie, 163. Martir, -ri, 162; 164; 1, 166; 47, 169. Martiriul Sfioiloir Carp, Papil i Agatoniiaa, 162; 166.

Ev-anghelie, 7, 166. Eusefoiiu de Cezereea, istoric bisenJcesc, 162. Eva, 40, 168. Fapt, 163; 17, 168. Fctor, 163; 16, 167. Fptur, 8, 166. Femeie, 164; 42, 169. ;Fml lui Dumnezeu, 5, 166; 41, 168; 47, 169.

MARTIRIUL, SFINILOR CARP, PAPIL I AGATONICA

171

Martiiiu, 163. Martyrologium Hieronymianum, 163. Materie, 163 ; 15, 167. Mrire, 1(7, 167. Micorare, 163 ; 16, 167 Mil, 43, 169. Mntuke, 5, 166. Moate, 47, 169. Moreau, J., istoric, 162. Musurillo, H., aghiograf, 162. N Nedreptate, 19, 167. .Neputin. 6, 22, 166. Nume, 1, 166. O Ocrre, 21, 167. Oatombrie, 163 ; 166. Om, oameni, 163; 8, 14, 16, 17, 19, 166 167. Opinie, 162. Optimus, Flavius, proconsulul Asiei prooonsulare, 163; 1, 166. Ordimea, 1.64. Orgels, P., istoric, .162. Ora, 26, 32, 168. Papil, diacon n oraulTLatira, martir n Pergam, 162 ; 163 ; 164 ; 1, 166 ; 24, 27, 29, 32, 34, 37, 168. Parte, 42, 169. Patimi, cu sens de suierine, 41, 168. Pmnt, 10, 167. Prere, 162. Prta, 39, 168. Prtidc, 41, 168. Pzitor, 44, 169. Pergam, ora din provinoia roman Asia proconsular, 162 ; 1, 166. Pioniu, preot, martir la Smirna, 162. Policarp, Sfntul, martir la Smima, 162. Popor, 30, 168 ; 43, 169. Porunc, -d, 163; 164; 4, 166; 45, 169. Proces-verbal, de judecat, 164. Proamsul, 163; 164; 1, 2, 4, 8, 9, 11, 13, 20, 21, 166167; 24, 26, 28, 31, 33, 36, 168. Prostie, prostii, 9, '167. Protivnic (-diavolul), 35, 168.

Provincie, 32, 168. Putere, 19, 167 ; 47, 169. Rbdare, 36, 168. Rtcirea diavolului, 5, 166. Ran, rele, 18, 167. Ruta<te, -i, 8, 17, 166167 ; 30, 168. Rzboi, -boaie, 17, 167. Renume, 1'62. Rug, 164. Scaun de judecat, 1, 166. Scpare, 164 ; 46, 169. Senator, 24, 168. Stint:, cu sensul de cretmi, 17, 167; 47, 169. Slav, 7, 166 ; 47, 1.69. Slava Domnului, 39, 42, 168169. Slava lui Dumnezeu, 47, 169. Soldat, 40, 168. Staie, 17, 167. Stlp, 37, 38, 166 ; 46, 169. Suflet, 37, 41, 188 ; 47, 169. Synaxariam Ecclesiae Constantinopolitanae, 163.

Tartl (ca Dumnezeiu), 47, 169. Temei, 163. Tiatira, ora n provincia Asia proconsular, 27, 168. Timp, timpiuxi, 162; 163; 5, 15, 16, 17. 23, 166167. Tribuealul roman din Pergam, 164. Trap, 40, 46, 168169. Veac, -uri, 163 ; 16, 167. Vecii vecilor, 47, 169. Viaa venic, 7, 166. Veins, Lucius, coregeintul mpraiulud roman Marcu Aurelian, 162. Vogt, J., istoric german, 182. Zeiller, J., istoric Irancez, 163. Zeu, zei, 163; 164; 4, 7, 9, 10, 13, 16, 21, 16619?. Zi, zile, 18, 167.

ACTELE PROCONSULARE ALE SFlNTULUI CIPRIAN, EPISCOPUL CARTAGINEI

(Martirizat la 14 septembrle 258)

INTRODUCERS
Sfintul Ciprian, episcopul Cartaginei Intre anii 249 i 258, reedina provinciei romane Africa, a fost unul dintre cei mai mari i lenumii episcopi ai Bisericii universale. Viaa i activitatea sa ne-a fost descris in amnunt de diaconul i prietenul su Pontius1, dar cele mai bune tiri despre martiriul i slhitul vieii sale ni le dau Acta proconsularia din 257 i 258 2 i scrisorile sale, indeosebi scrisorile 20 3 i 804. Thascius Caecilius Cypiianus s-a nscut la Caitagina din prini pgni de buna condiie social, dar el se converti la cretinism ctre 246. Cultura i zelul su pentru propoveduirea credinei lui Hristos au contribuit ca s fie ales in 249 episcop al Bisericii din Cartagina, care ajunse in timpul pstoriei sale la mare inflorire. n'timpul grelei persecuii a mpratului Deciu (249251), el s-a retras in imprejurimile Cartaginei, de unde conducea i incuraja Biserica sa. Intors la Cartagina in 251, el reglement, cu mult tact, de acord cu Biserica Romei, situaia celor czui a lapsilor, din timpul perseca iei lui Deciu, prezid sinodul din Cartagina din 251 i reorganiz Bise1. Pontius diaconus, V7fa Caecilii Cypriani, ed. G. Hartel, In Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, t. Ill, pars. Ill, Vindobonae, 1871, XCCX, i ed. A von Harnack, Das Leben Cyprians von Pontius, Die etste christliche Biographie, n Texte umd Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur, XXXIX, Heft, 3, Leipzig, 1913. 2. Acta proconsularia, ed. G. Hartel, ibidem, p. CXCXIV i ed. H. Musuxillo, op. cit, p. 167175; ed. R. Knopf-G. Kriiger, op. cit, p. 6264. 3. Sf. Ciprian, ep. XX, Ed. Saint Cyprien Correspondence. Texte etabli et traduit par le Chanoin Bayard, t. I, Paris, 1925, p. 5355; ed. G. Hartel, hi Corp. Script. Eccl. Lat, t. Ill, pars II, Vindobonae, 1871, p. 527529. 4. Sf. Ciprian, ep. LXXX, ed. Bayard, t II, Paris, 1925, p. 319321} ed. G. Hartel in Corp. Script. Eccl. Lat., t III, pars II, p. 839840.

WARTIRIUL SFINTULUI CIPRIAN

173

rica piovinciei Africa, activnd cu succes in toate domeniile .- ierarhic, moial-disciplinai, liturgic, biblic i n ornduirea cultului martirilor5. Ca orator i teolog, el a lsat o opera important, preuit de ntreaga Biseric. Aici, marele episcop ne intereseaz ca martir. In august 257, mpratul Valerian (253260), iostul ministru de fi-,nane al mpratului Deciu, promulg primul su edict de persecuie contra cretinilor, prin care deschide Un rzboi declarat Bisericii. Cretinii erau din nou obligai s aduc sacriiicii zeilor, mai ales clericii. Adunrile cretine au fost interzise, sub ameninarea pedepsei cu moartea, iar bunurile Bisericilor au fost confiscate. Muli clerici i credincioi au fost nchii, iar alii au fost condamnai la munci orate n mine, sou exilai. La 30 august 257, episcopul Ciprian a iost adus n iaa proconsulului Airicei, Aspasius Paternus (257258J, care rezida n Cartagina, iar acesia, n urma interogatoriului, ncredinlmdu-se c Sfntul Ciprian refuzd s aduc sacrificii zeilor, 1-a exilat n localitatea Curubis, azi Kourba 6. In iulie 258, mpratul Valerian, dorind s puna mna pe aver He Bisericii, despre care credea c snt foarte mari, deoarece Biserica ajuta atia sraci, vduve, orfani i bolnavi, a promulgat un nou edict de persecute a cretinilor, care agraveaz prevederile edictului din 257, pedepsind pe cretini cu degradqrea civil,' exilul, confiscarea averii i moartea. Edictul lovea mai ales pe episcopi, preoi i diaconi, i pe cretinii de rang social nalt. Sfntul Ciprian ne spune precis n aceast privin, n scrisoarea 80 : ^Valerian, scrie el, ntr-un edict ctre senat a dat ordinul ca episcopii, preoii i diaconii s fie executai imediat, iar senatorii, persoanele distinse i cavalerii romani s fie privai de demnitatea i bunurile lor .i dac, n ciuda acestora, continu s se numeasc cretini, s fie pedepsii cu moartea, iar matroanele romane s fie despuiate de bunurile Jor i trimise n exil 7.
5. In afar tie Scrisoarea XX, ed. Bayard, p. 53-55, vezi i scrierile Sf. Ciprian: De lapsis, ed. G. Hartel, n Corp. Script. Eccl. IX , t. Ill, pars I, Vindofoomae, 1868, p. 237264; Ad Fortunatum. De exhortatione uartyi!, ed. G. Hartel, ibidem, t. Ill, pars I, p. 317347; De laude martyra, ed. G. Hartel, ibidem, t. Ill, pars MI, Vdndobonae, 1871, p. 2652 j De duplici martyrio. Ad Fortunatum, ed. G. Hartel, ibidem, t. Ill, pars III, Vmdobomae, 1871, p. 220247; Vezi i Fer. Ieranim, De viris illustribus, LXVII. Cyprianus ; LXV1II, Pontius, ed. N. Diiamu, Bucureti, 1920, p. 102. 6. Sf. Ciprian, Ada proconsularia, I, 17; II, 12, ed. H. Musurillo, op. cit., p. 168170. Pairtru proconsulul Aspasius Paternus, vezi: Prosopographia Imperil Ro mani, pars I, ed. E. Groag et A. Stein, Berolini et Lipsiae, 1933, p. 258, nr. 1263 ; IV, 258, mr. 1263. 7. Sf. Ciprian; cp. XX, ed. Bayard, t. II, p. 320, ed. G. Hartel, n. Corp. Script. Eccl. Lat, t. Ill, pars II, Paris, 1871, p. 839840.

174

ACTELE MARTIRICE

Sfntul Ciprian se atepta s fie arestat, cci iat ce scrie el, In continuare: *La acest edict, mpratul Valerian a adugat copia unei scrisori, cu privire la persoana noastr, pe care a adresat.-o guvernatoiHorde provincie. Sperm In fiecare zi s vedem aceast scrisoare, stnd in tria credinei i gata s suferim, ateptnd prin duhul i ndurarea Domnului cununa vieii venice. S tii c papa Sixt (al Romei) a fost executat ntrun cimltir la 6 august (258) i patru diaconi impreun cu el 8. Voind s moar ca martir, Sintul Ciprian s-a intois de la Curubis la Cartagina, locuind in grdinile sale, unde atepta n iiecare zi s tiearestat. ntr-adevr, la 13 septembrie 258, iind consuli Tuscus i Bassus,. a fost arestat de doi ofieri la locuina su din Cartagina, din ordinul proconsulului Africei, Galerius Maximus, care n 258 succedase lui Aspasius Paternus. Acetia 1-au suit ntr-o cru i 1-au dus la Sexti, lngu Cartagina, unde proconsulul Galerius Maximus i ingrijea sntatea. A doua zi, 14 septembrie 258, a nceput interogatoriul n atriul' (sala) Sauciolium, n fata unei mari mulimi de cretini, brbai, femei i copii. Proconsulul 1-a ndemnat s sacrifice zeilor, dar, fiindc Sfntul Ciprian s-a mpotrivit cu trie, acesta a poruncit s fie ucis imediat cu: sabia9. La auzul acestei sentine, mulimea frailor a nceput s strige .-i noi vrem s ni se taie capul mpreun cu el 10. Sfntul Ciprian a mers de buna voie pe cmpul Sexti i acolo i-a dezbrcat tunica roie, a ngenunchiat i s-a nchinat Domnului. i-a dezbrcat apoi hina numit dalmatica, a dat-o diaconilor i atepta clul. Cnd a venit acesta, a poruncit celor ai si s-i dea clului dou zee/ i cinci piese de aur. Iar iraii cretini au ntins n aa lui albituri i ervete ca s aib amintirea slngelui lui visat pentru credina in Domnul Hristos. Dupaceea, Sfntul Ciprian i-a acoperit ochii cu minile. Dar, Hindc nu putea s- lege minile, i le-au legal preotul loan i ipodiaconul Iulian, apoi clul i-a tiat capul cu sabia. Trupul su a fojst dus noaptea cu lumnri i cu tore n cu^itirul procuratorului Macrobius Candidia nus, care se afla pe calea Mappala, lng bile publice, i nmormntat cu mult evlavie i mare pomp.
8. Ibidem. 9. Ada proconsularia S. Cypriani, III, 15 ; IV, 13, ed. H. Musurillo, op. cit., p. 172. Pentru proconsulul Galerius Maximus (256), vezi: Prosopographia Imperii Romuni. pars I, ed. E. Groag et A. Stein, Berolkii et Lipsiae, 1Q33, p. 2S8, nr. 1263 ; IV, 28 ; H. Musurilto, op. cit, p. 169, n. 1. 10. Ibidem, V, 1, p. 174.

MARTIRIUL SFINTULUI CIPRIAN

175,

La cteva zile dup aceasta, pioconsulul Africei, Galerius Maximus,, a muiit n. In cinstea Sfntului Ciprian, s-au ridicat la Cartagina trei basilicii cretine. Noi posedm asupra martiriului Sntului Ciprian dou relatri .-Acta proconsularia, propriu-zise, care de tapt sint cele dou proceseverbale 12 luate de cretivd de la greia tiibunalului din Cartagina, i o scurt istorisire a unui martor ocular 1S, care a consemnat ultimele momente din viaa Stintului Ciprian, inainte de a i se tia capul. Avem astiel documentul autentic eel mai celebru din literatura martirologic.. Stilul Actelor proconsulare ale Siintului Ciprian, cum se va vedea din traducerea In romnete care urmeaz, e simplu i lapidar, cci nu s-a adugat nimic la cele consemnate de grefierul tribunalului din Cartagina in cele dou procese-verbale redactate la interogatoriul pwconsuluiui Aspasius Paternus, la 30 august 257, i la eel al proconsulului Galerius Maximus, redactat la 14 septembrie 258 in Cariagina. Ele snt, de iapt, piese oiiciale care se citeau In Biserica Cartaginei cu prilejul aniversrii Sntului Ciprian In fiecare an. In ciuda stilului simplu i al unei uscciuni aparente, Actele proconsulare ale Sfintului Ciprian reprezint in istoria cretinismului un document viu, autentic, de mare valoare, pentru c ne redau realitatea i griesc adevrul, H. Musurillo presupune c Actele proconsulare ale Stintului Ciprian, care au scris pe larg viaa Siintului Ciprian, cum am artat la inceput, ar ii iost redactate de prietenul su, diaconul Pontius H. Stilul lor deosebit ins, de eel al lui Pontius, ne indreptete s nu acceptm aceast opinie. Bibliotheca hagiographica Latina amintete de martiriul Stmtului Ciprian la 14 septembrie l5. La iel Martirologiul Ieronimian 16.

170, primul proces-verbal ; II, 36 ; III, 16 ; IV, 13, p. 170172, al dolea proces verbal. 13. Ibidem, V, 17, ed. H. Musurillo, p. 172174. 14. H. Mustiriillo, The Acts oi the Christian Martyrs, Oxford, 1972, p. XXX. 15. Ed. Socii Bollrandani, t. I, p. 307308. 16. Martyrologium Hieronymianum, ed. J. B. Rossi et L. Duchssne, t. II, pars, prior, p. 120 ; ed. H. Delehaye t H. Quentim, t. II, pars posterior, p. 506. Studii : Marta Sordi, 7 rapport! ira il Cristianesimo e 1'impero dai Seven' a GaIlieno, in Austieg und Niedergang der romischen Welt, Band II, Berlin New York,. 1979, p. 364371; Idem. Cristianesimo e Roma, Bologna, 1965; R. Remondon, La erise de 1'Empire romain, de Marc Aurele a Anastase (coll. Nouvelle Clio, 11), 2-e ed., Paris, 1970 ; A. Hastings, A. History oi African Christianity, 19501975, Cambridge, 1979

11. Ibidem, V, 27, p. 174. 12. Acta proconsularia Sancti Cypriani, I, 16 ; II, 12, ed. H. Musurillo, p. 168

176

ACTELE MARTIRICE

Am fcut traducerea de ta, prima n limba lomn, dup ed. H. Musurillo, op. cit, p. 168175, text latin, cu traducere englez. Am consultat i ediiile: G. Lazzati, Gli sviluppi..., p. 153159 ; Acta Sanctorum. Propylaeum Decembris, ed. H. Delehaye, Bruxelles, 1940, p. 396, sept. 14 ; R. Knopf-G. Kriiger, ed. cit., p. 62-^64 ; C. Kirsch, Enchiridion fonithim historiae eoclesiastioae antiquae, ed. 4-a, Friburgi Brisgoviae, 1923, p. 181184; VIII Auilage, Freiburg im Breisgau, 1960 ; ed. G. Hartel, n Corp. Script. Eocl. Lat., t. Ill, pars III, Vindobonae, 1811, p. CX CXIV, ed. Th. Ruinart, op. cit., p. 261264. Am consultat, de asemenea, traducerile: A. Hamman op. cit., p. 149150, traduceie italian; Ildefonso Clerici, op. cit., p. 239244; P. Hanozin, op. cit., p. 129233, traducere irancezd ; P. Monceau, op. cit., p. 192198, traducere frmcez ; G. Rauschen, Echte alte Martyrerakten. Die prokonsularischen Akten des Heiligen Cyprian, n Bibliothek der Kirchenvter, Band 14, Kempten und Milnchen, 1913, p. 7883, traducere german; H. Leclercq, Les Martyres, t. II, Pa ris, 1903, p. 102106, traducere francez. In limba romn nu avem nici o traducere. Traducerea noastr este prima.

J. Daniekm, Les origines du christianisme latin, Paris, 1978 ; P. Petit, Histoire generate de l'Empire romain, p. 450451 i 518524 ; W. H. C. Frend, Martyrdom and Persecution in the Early Church, Oxford, 1965 ; New York, 1967, p. 317S21 ; C. Saumage, La persecution de Dece en Arique dapres la correspondance de St. Cyprien, n Byzantion, 32 (1962), 1, p. 129; J. Vogt, Christenverlolgung, n Reallexikon cit., col. 11871188; G. Bardy, Cyprien, in Dictiomnaire d'his;toire et de geographie ecclesiastique, 13 (1956), col. 1149; Piugliese-Carratelli, L'et'di Valeriano e di Gallieno, Appuntidi storia romana, Pisa, 1951 ; H. Hummel, The concept of martyrdom oi Cyprian of Carthage, Washington, 1946; H. Delehaye, Cinq iepons sur la methode hagiographique, Bruxelles, 1934, p. 8 ; Idem, Les passions des martyres et les genres litteraires, p. 82104; R. Reitzemsteim, Bemerkungen zur Martyrerliteratur. II. Nachtrge, zu den Akten Cyprians, n Nachrichten der Gesellschaft der Wissenschaften zu Gottingein, 1919, p. 177219 ; Idem, Die Nachrichten iiber Tod Cyprians n SitzTingsberichte der Heidelberger Akademiie der Wiaseaschaften, Phil-hist. Klasse, 14 Abh., 1913, p. 1217; P. Framchi deCavalieri, Studi romani, 1 (1914), p. 185215; P. Allard, Histoire des persecutions pendant la premiere moitie du H-e siecle, 3 ed., Paris, 1905 p. 338375 ; Idem, Les dernieres persecutions du troisierr.2 si&cle, 3 ed., Paris, 1907, p. 114123; P. J. Healy, The Valerian Persecution, 1905; P. Monceau, Histoire litteralre de l'Afriq'ue chretienne, t. II, St. Cyprien et son temps, Paris, 1902, p. 179190.

ACTELE PROCONSULARE ALE SFNTULUI CIPRIAN

(t 14 s e p t e m b r i e 258)

I. 1. Sub al patrulea consuls* al mpratului Valerian (253260) i eel de al treilea al lui Galien, cu trei zile naintea calendelor lui sep tembrie (30 august 257), la Gartagina, n sala de edinte, proconsulul Paternus a zis episcopului Ciprian : Prea sacrii mprai Valerian i Galien au binevoit s-mi trimit scrisori prin care au poruneit oa aceia care nu practic religia roman s ia parte la ceremoniile romane. Am cercetat, deci, cu privire la persoana ia. Ce-mi rspunzi ? 2. Ciprian episcopul a zis : Snt cretin i episcop. Nu cuno,sc ali zei, dect <pe unul i adevratul Dumnezeu, Care a creat cerul i pmntul, marea i toate cele dinitr-lnsele 1 . Noi cretinii slujim acestui Dumnezeu, Lui ne rugm ziuia i noaptea pentru noi i pentru toi oamenii, i pentru sntatea Imprailor inii8. 3. PaiternuiS prooonsoilul a kutrebait: Stnuieiti, deci, n aiceast voin ? Ciprian episcopul a rspuns : Voina cea buna, caxe ounoate pe Dumnezeu, nu poa/te li sichirabait. 4. Paitennujs prooonsuluil a zis : Vei puitea, deci, dup paruruca lui Valerian i a lui Galien s pleci In exil, n orauJ Cuniibis ? Ciprian episoopul a zis : Merg. 5. Paternus prooonsulul a zis : Impraii au binevoit s-mi scrie nu numai despre episcopi, ci i despre preoi. Vreau s thi de la tine, cine snt preotii oare Lacuiesc n aioest oiai ? Cipirian epjsoopul a rspuns : Bine i folositor ai hotfrit prin legile voaisitre oa s niu fie denuntori. Deci ed nu pot fi descoperii i pri de mine. Vor fi gsii, ns, n oraele lor.
6. Fac. 1, 1 j fe. 20, 1)1 j Is. 37, 16 ; 42, 3 j Amos 4, 13; II Mac. 7, 28; Fapte 4, 24 i 14, 15; Apoc. 4, 11; 10,6. 7. Mt. 22, 21 ; I Tim. 2, 12 ; Rom. IS, 1 ; TW 8, 1 ; I Pt. 2, 13. Attle martlrte*

178

ACTELE MARTIRICE

6. Paternus proconsulul a zis : Astzi eu i cant n acest loc. Ciprian (episcopul) a zis : Deoatrece rnduiala noastr oprete pe cineva s se predea de la sine i aceastba nu ar plcea nici ohiar hatrxii tale, ei nu pot s se nftieze ei nii. Dar, cutai fiind de tine, vor fi gsii. 7. Paternus proconsulul a zis : Vor fi gsii de mine. Apoi a adugat: mpraii au poruncit s nu se fac adunri n nici un loc, nici s se ntruneasc vreunii n cimitire. Aadar, dac cineva nu va respecta aoeast folosltoare porune, va fi pedepisit icu moaritaa. Ciprian episcopal a rspuns : F ceea ce ti s-a poruncit. II. 1. Atu,nci Paterniuis praoonsmluil a poruinjcit oa fericiitul episcop Ci prian s fie trimis n exil. i pe cnd a rmas aoolo mult timp, lui Aspasius PaternUiS i-a urmat Galerius Maximus, oare, chemnd din exil pe sfntul episcop Oiprian, i*a poruncit s i se prezinte. 2. Dup ce sfnitul martir Ciprian, alesul lui Dumnezeu, s-a ntors din oraul Curuibis, unde fusese trimis n exil din porunca proconsulului de atonei, Aspasius Pia,terniuis, el loouia din ordkiuil miprtesc n g,rdinile sale, umde atepba n fiecare zi s fie aresitat, dup cum i se artase. 3. i pe cnd -states el acolo, pe neateptate, la idele lui septembrie (13 septembrie), fiind consuli Tuscus i Bassus, au venit la el doi slujbai, unul maestru de clrie n serviciul proconsulului Galerius Maximus, care urmase lui Aspasius Paternus, i altul scuta de grzi n acelai serviciu. 4. Actetia 1-au suit ntr-o cru, 1-au aezat la mijloc i 1-au adus la Sexti, unde proconsulul Galerius Maximus se retrsese pentru a-i recpta o buna sntate. 5. Procoriisulul Galerius Maximus a poruncit ca Ciprian s fie amnat pentru judecat a doua zi, d n timpul acela, fericitul Ciprian, fiiori luat, a fost dus la siujbaul i maestrull de cjlrie din serviciul lui Galeriuis Maximus, brbat foarte reniumit, i a rmas cu el n casa lui de gzduire n cartierul numit Saturn, (oare se afl) ntre strada lui Venus i strada Salutaria. 6. Acolo s-a adunat toat mulimiea frailor {cretinilor) i, cnd Sfntul Ciprian a aflat aceasta, a poruncit s fie pzite fecioarele, fiindc toti rmseser n cartier, n fata uii casei de gzduire.

MAHTIRIUL SFINTULUI CIPEIAN

179

III. 1. lar a doua zi, cu optsprezece zile naintea calendelor lui octombrie (14 septembrie 258), a venit la Sexti mulime nuare de oameni din porunca praconsulului Galerius Maximus. 2. i astfel, acelai proconsul Galerius Maximus, eznd n atriul (sala) Sauciolium, a poruncit ;s fie iadus n aiceeai zi Ciprian. 3. lar dup ce a fast adus, procomsuilull Galeriiuis Maximus a zis episcopului Ciprian : Toi eiti Tiasiciu CLpriian ? Ciprian epiaoapuil a rspuns : Eu smt. 4. Galerius Maximus proconsulul a ntrebat: Tu eti eel ce te-ai prezentat pentru oamenii nepioi, ca papa ? Ciprian episcopul a rs puns : Eu. 5. Proconsulul Galerius Maximus a zis : Prea saerii mprai au poruncit s jertfeti. Ciprian episcopul a zis : Nu fac. 6. Galerius Maximus praconsulul a zis : Te sftuiesc. Ciipriain epis copul a rspuns : F ceea ce i s-a poruncit. Intr-o chestiune att de dreapt nu e nevoie de nici o sftuire. IV. 1. Proconsulul Galerius Maximus, dup ce s-a sftuit cu consiliul su, cu prere de ru a pronunait ndait hotrrea prin aoeste cuvinte : Mult timp ai trait ca nepios, ai adunat muli oameni la nelegiuita ta uneltire, i te-ai artat duman fa de zeii romani, i nici pioii i prea saerii mprai auguti Valerian i Galien, nici prea strlucitul Cezar Valerian, n-au putut s te readuc la respectarea riturilor romane. 2. De aceea, fiindc eti fpftuitoru'1 celor mai melegiuite crime i ndrumtorul vdit (al cretinilor), tu nsui vtei fi pild pentru aceia pe oare i-ai adunat mpreun cu tine la nelegiuirea ta ,- prin sngele tu, ordinea va fi ntrit. 3. i zicnd acestea, a citit sentona de pe tbli : Se hotrte ca Tasciu Ciprian s fie ucis cu sabia. Ciprian episcopul a zis : Mulumesc lui Dumnezeu. V.
1. Dup aceast hotrre, ns, mulimea frailor a zis : i noi vrem s ni se taie capul mpreun cu el. Din pricina aceasta, s-a produs tulburarea frailor (cretinilox) i mulime mare l urma. 2. Astfel Ciprian a fast dus pe cmpul Sexti i acolo s-a dezbrcat de tunica roie, a ngenunchiait i s-a nchinat Domnului.

180

ACTELE MARTTBfCI

3. i dup ce i-a dezforcat haina numit dalmiaitica * si a dat-o dLaoonlor, sttea drepit i aitexta cMusl. 4. Duip oe a vemit clml, a pormniciit cetar ai si oa s-i dea acestaiia douzeci i cinci de piiese de ami. Lasr frtaii (oretini) am intins n fata lui albituri i ervete. 5. Dup aceea, fericitul Ciprian i-a acoperiit ochii cu minile. Dar timdc nu a putut s-i lege minile, i le-au legat preotul loan i ipodiaconul Iulian. 6. Astfel a suferit Ciprian mucenicia i trupul lui, din eauza necinstirii pgnilor, a fost aezat n apropiere. De acolo, a fcx&t dus noaptea cu lumnri i tore n cimiitirul procurattoirului Macxobius Candidianus, care se afl pe calea Mappala, lng bile publice, i nmormntat cu evlavie i mare pomp. 7. Dup cteva zile, proconsulul Galerius Maximus a inurit. 8. A ptimit proa fericitul martir Ciprian cu optsprezece zile nainte de calendele lui ootombrie (14 septembrie 258), sub mpraii Va lerian i Galien, mprind Domnul nostru Iisus Hristos, Cruia se divine ciirastea i mrirea n vedi vecilor. Amin.
IND1CE SCRIPTURISTIC ** Facere, 1, 1 - I, 2, 177. Ieire 20, HI - I, 2, 177. Isaia 37, 1(6 - 1, 2, 177. A T> * i i 177 An^, 4, 13 - I, 2, 177. II Maoabei 7, 26 - I, 2, 177. Matei 22, 21 - I, 2, I7f7. Fapte 4, 24 - I, 2, 177. 14, 15 - I, 2, 177. Romaiu 13, 1 - I, 2, 177. J Tdmotei 2, \)2 I, 2, 177. V| - ^ 2. 177^ ^ ApooaJdpsa 4, 11 I, 2, 177. 10, 6 - I, 2, 177. INDiCE REAL I ONOMASTIC A Albitiui, 174 V, 4, 160. A iii a Aota PrDoonsularia Samcti Cyprdaaii, 172, ^ v ^' 1 ^' 17 5 ' A m v n tire , 1 7 4 . A a t e l e p r o c o n s u l a r e a l e S f n t u l u i C i p r i a n ,A n , 17 2; 1 76 . 172, 175, lf?7. A n v ers ax e , 1 7 5 . A ctiivitiatea, 172. A p ro p i e r e , V , 6 , 1 8 0 . A cord, 1.72. A triml,m174; Iffl, 2, 179. A d un x i, 1 73 j I, 7 , ,17 8 . ^^. ? ^ L7 t ^\ l l ' ., ' Auguti - nnpar.ai,TIV, 1^ 179. Adevr, 175. ^ \ A fric a , p ro v d n c ie ro m a n , 1 7 2 ; 1 7 3 ; 1 7 4 , A v e re , 1 7 3 . 17)5. A verile B isericii 17 3 .

177

Cifra roman se refer la capitol, a doua clfr (arab) ia paragraf, iar ultima lndic Cilrele arabe Intre 172176 indlc* paglnlle introdueerii.

H a n s a c e r d o t a l le n a l b , l u n g p n l a g l e z m i e , b r o d a t p e m , a x g i i m i c u o fie d e pu rp uir.
pagina.

MARTCBIUL SFNTULUI CIPBIAM

181
Gretinism, 172; 175. Crime, IV, 2, 179. Gultul martirilor, 173. Guitur, 17Z Gunun, 174 Ciirubis, looaMtoite In ipnovincLa romain Africa, azi Kounba, 173; 174; I, 4, 177; II, 2, 17a Gwrmt, auwinte, TV, 1, H79. Cyprtamus, Thascius CaeaiBuB; 172. D Dalmatioa, hain episoopai a Sf. Giprian, Ii74; V, 3, 100. Dechi, Uaprat roaniam,, 172; 173. Degr,adare civil, 173. Demniitate, 173t Daniuntori, I, 5, 177. Diacon, -ni, 172 j 173 j 174 j 175; V, 3, 180. Document, 1715. Domeniu, -id, 173. Donnnul Msus Hristos, Dumnezeu, 174; V, 2, 17Q. Duh, ou sensul de siuiflet, 174. Diumnezeu, I, 2, % 177; Til, 2, 178; IV, 3, 179. mv ffV, 1, 179. Bddt de perseouie, 1173; 174. Bpisoofp, -.pi, 1172; 173; I, 2, 5, 177 Evlawie, 174; V, 6, 180. ExU, 173; I, 4, 1'77; II, 1, 2, 178. Fata. 173; 174. Flptuitor, IV, 2, 179. Fedoare, II, 6, 178. Femei, 174. Frari, 174; H, 6, 178; V, 1, 4, 179180. G Galiem, mprat raman, I, 1, 4, 177; IV, 1, 1(79. Grdinli, ;174; II, Z, 178. Giefa tritounalului din Cacrtagina, 175. Grefier, 175. Guvemaitor, -ri, 174. H Bain, 174; V, 3, 180. Hattrre, I, 6, Ii78; IV, 1, 179; V, 1, 179. Hristos, Domnul Hristos, 172 ; 174. Idele, H, 3, 178. ISsus Hristos, V, 8, 180. Interogatariu, 173; 174; 1>75. loan, preoituil Sf. Gilprdam, 174; V, 5, 180.

B Basilid cretime, 175. Bile publice din Oaitagima, 174; V, 6, 160. Bassus, consul rcuman, in timpul mpratului Valerian (253260), 174 : II, 3, 178. Brbat,-i, 174; HI, 5, H78. Bibliotheca hagiogjaiphica Lattftia, 175. Biserde,-ci, Ii72; 173. Biserdoa din Gartogina, 1172; 1,75. Biserica provinoed Aiirioa, 173. Biserioa Rome*, 172. Biserioa universal, 172. Boltnaivd, 173. Bmn voie, 1714. Bumuri, 173. BumiTile Biserioiilor, 173. Cale, 174. Calende, I, 1, 1(77; HI, 1, 179; V, 8, 180. Caiididianus, Macrobius, proaurator n Gartagiina, ir?4; V, 6, 180. Gap, ll?4f 175; V, 1, 1,79. Cairtagiina, 172; 173; H74; 175; I, 1, 177. Gartier, II, 5, 6, 1178. Cas de gzdiuire, ill, 5, 6, 178. Cauz, V, 6, 1180. Gavalerii romani, 173. Clu, 174; V, 3, 4, 180. Crui, 1747 II, 4, VM. Czui {de la crediim) lapsi, 172. Geremondi romane, I, 1, 177. Cer, I, 2, 177. Cezai - mprat, IV, 1, 179. Oueatiiune, HI, 6, 179. GmditiT, -re, 1174; I, 7, 1TO. Cimiitirui ipTOauratorului Maarobduis Gamdildianius, >caie se alia pe oalea Mappala, to Gartagina, 174; V, 6, 180. Onste, 1.76, V, 8, 180. Giprian, SMnitul, episcopul Cartaginei (Thascius Caecilius Cyprianus), 172; 173; 174; 175; , 1, 2, 3 4, 5, 6, 7, 177178; II, 1, 2, 5, 6, 178; HI, 2, 3, 4, 5, 6, 179; IV, 3, 179; V, 2, 5, 6, 8, 179180. Ciiud, 1;78; .U75. Gimp, 174. Clerici, 173. Oomidiie sodiai, 172. Conifisoarea averili, 173. ConsiMul, IV, 1, 1179. Consulat, I, 1, Ii77. Gonsiuli, L74 1(1, 3, 178. Gomtimiiaire, 174. Capie, 174. Gopdd, 1174. Credto, 172; 174. Citedinckxi, 173. Cretn, -ni, H73 174; 175; I, 2, 177; II, 6, 178; IV, 2, 179; V, 1, 4, 179180.

182

ACTELE MAKTIRICE

Ipodiaaon, 174; V, 5, l0. Isto-ria aretindsmiuluii, 175. Istoorilse, 175. Iuliaiu, ipodiaooniul Sf. Cdipriaii, 174; V, 5, 180. Iulie, 173.

N Necinstire, V, 6, l'8O. Nelegiuiire, IV, 2, 1U>9. Nevoie III, 6, Ii79. Noaipte, 1174; I, 2, 177; V, 6, 180. O Ochi, 174; V, 5, 180. Ootcraibrie, HI, 1, 1179; V, 8, 1180. Ofieri, 174. Om, oamend, I, 2, 177; III, 1, 4, 179; IV, 1, 179. Opera, 173. Opin.de, 175. Ora, orae, I, 4, 5, 177; II, 2, 176. Ordine, IV, 2, 179. Orator, 173. Ordim, 173; 174; II, 2, 176. Orfani, H73. Orndudre, H73. Papa, 174; III, 4, 179. Pante, I, 1, 177. Paternus, Aspiasim^ prooonsiuilul Airicei (257258-), 173, 174; 175; I, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 1177178; III, 1, 2, 3, 178. Pgin, -, 172; V, 6, 180. Pmtat, I, 2, 177. Prere de ran, IV, 1, 179. Primte, -i, 172. Pstiorie, 172. Pedeaps, -se, 173. Perseouie, 172; 173. Persoan, -ne, 173; 1(74; I, 1, 177. Piese de aiuir, 174; V, 4, 100. Piese of Male, 175. Pild, IV, 2, 179. Pomp, 174; V, 6, 180. Pontius, diaicon, biograiful Sf. Giprian, 172; 175. Pomrac, -ci, I, 4, 7, 177178; II, 2, 1<78; III, 1, 179. Praot, -i, 178; 174; I, 5, 177; V, 5, 180. Prevederi, 173. Prioin, V, 1, l!79. Prieten, 172; 175. Prilej 17L5. Privin, ,173. Privire, 174; I, 1, 177. Procese-verbaJe, 1175. ProconsuM Affeidi, 173^ 174; 175; II, 2, 178. Procurator, 1!74. Propoveduiire, 172. Provincie, 172; 173'; Ii74. Rang, social, 173. i, 173.

Im,prat, -i, I, 1, 2, 5, 7, 177178; III, 5, 179; W, 1, 1TO; V, 8, 160. Imprejurimi, 172. Inceput, 176. ndnuantor, IV, 2, 179. Tudiur,are, 174. niflorire, 1712. Jiudeoat, II, 5, 1(76. K Komrba, to eipooa romam Curabis, looalitate In pravimiria roman Africa, 173. Laipsii cei oaui de la credin, 172. Lege, legi, I, 5, 1177. Literaitura martiirologiiio, 75. Loc, 1, 6, 7, 178. Localitate, 1713. Lo,au&n, 174. Lumnri, 174; V, 6, 160. M Maastru de clnie, H, 3, 5, 1)78. Mappala, cale n Cartagima, 174; V, 6, 180. Matrea, I, 2, 1177. Mantir, -id, 1,72; Ii73<; 1174; III, 1, 178; V, 6, 180. Martiriu, 175. Mai tinfoil Sfintului Giprtan, 175. Maiitirologiul leronajniaji, 175. 'Martor ocular, 1'75. Ma^,roanele romaine, 1173. Maximiuts Qalerius, prodonsoital Airicei, duip 238, n timpul mpriatulm Valerian (253260), 1'74'i H75; M, 1, 3, 4, 5, 178 ; HI, 1, 2, 3, 4, 5, 6, V7$; TV, 1, 179; Mrire, V,'8, 180. Mindsitru de itoamie, ITS. Mine, H73. Mn, niiiinii, 1TO; 1174; V, 5, 180. Moaifle, 173; I 7 1'78. Momente, 1715. Mucenidie, V, 6, 180. % Muiltimie, 1174; II, 6, 178; MI, 1, 179; V, 1, 179. Munci, 1,73. Musurillo, H., aghiograf, 175.

v, 7, ,ieo.

MARTIRIUL SFINTULUI CIPRIAN

183

Realitate, 176. Relatri, 173. Religia raman, I, 1, 177. Respectare, IV, 1, 179. Reedtiin, 172. Riturd, romiane, IV, 1, 174. R,nduial, I, 6, 1178. Roma, 174. Sable, 174; IV, 3, 179. SaciMiicii, 173. Sal, 174; m, 2, 179. Sal de edame, I, 1, 177; HI, 2, 179. Satataria, stirad n iCartagina, II, 5, 178. Saturn, oartder In Cartagima, II, 5, 178. SaucioLiiuim, atniu la Sexti, locaiitate lng Cartagiina, 174; El, 2, 179. Sntate, 174; I, 2, 177; iH, 4, 178. Snaoi, 173. Scrisoare, sarisoxi, 1172; 173; Ii74; I, 1, 1177. Souta de grzi, II, 3, 178. Senatt, 173. Senator, -ri, 173. Seaitin^, 174; IV, 3, 179. Septembrie, 174; 175; ll?8; I, 1, 177; II, 3, 178; HI, 1, 179; V, 8, ISO. Sexviciru, II, 3, 5, 178. Sexti, iooaltete lng Oartagina, 174; II, 4, 178; HI, 1, 179. Cmpml Sex-td, 174; V, 2, 179. SftaiiTe, Ml, 6, 179. Sfirit, 17K. Silnadul din Cartagima din 251, 172. Sitiuiade, 172. Sixt, papa al Romei,, 174. Singe, 174; IV, 2, 179. Slujba, -i, III, 3, 5, 178. Stil, 175. Strad, II, 6, 178. Sucoes, 173.

ervete, 174; V, 4, 160. tire. itilri, 1172. Ta,at, 172. Tibli, IV, 3, 179. Trie, Ii74. Teolog, 173. TiJnp, 1?2; II, 1, 5, 17; IV, 1, 179. Tore, 174; V, 6, 180. Traiduceare, 175. TiAbunaliul din ^Cartagina, 175. Tiruip, 174; V, 6, 180. Mbar-axe, V, 1, 179. Tunica roie, haiona epdscopal a Sf. Cipriani, 174; V, 2, ITS. TUSQUS, oansul romam n timipul m,pratuW Valerian (253^-260), 1174; II, 3, 178. U Uneltire, IV, 1, 179. UscicJune, 175. U, II, 6, 178. Valerian, trnprat ronjan, 173; 174; I, 1, 4, 1(77; IV, 1, 1179. Valoare istoriic, 175. Vduve, 173. Vecii vecilar, V, 8, 180. Venus, s*rad n Cartagina, II, 5, 178. Viai,a, 1.72. Viaia SfntUflui Ciprian, H75. Viaa venic, 174. Voin, I, 3, 177. Zed, 172. Zeu, zei, 173; 174 I, 2, 177; IV, 1, 1W9. Zi, zale, 174; 175; I, 1, 177; II, 2, 5, 178; III, 1, 179; V, 7, 8, H80.

10 MARTIRIUL SFNTULUI MONTANUS, PRESVITERUL DIN SINGIDUNUM, UN PREOT DACO-ROMAN

(t 26 m a i t i e 304)

INTRODUCERE
La 24 lebmarie 303, mpiaii Diocletian (284305), Galeiiu (293311), ginerele su, Maximian Hercule (286305) i Constaniu Chlor (293306) au dat primal edict de persecuie contra cretinilor din cele patru, trei in 303 i al patrulea in ianuarie-iebruarie 304, prin care prevedeau drmarea locaurilor de cult cretine, interzicerea adunrilor cretine, arderea crilor sfinte i a arhivelor cretine, pedepsirea aspr a clericilor i cretinilor care nu apostaziaz de la credina in Hristos, pierderea averii, a privilegiilor i funciilor de stat, exilul .a. In cursul lunii aprilie 303, cei patru mprai amintii au dat un al doilea edict contra cretinilor, mai aspru ca eel dinti, care lovea mai ales clerul. Edictul ordona s fie pui la inchisoare episcopii, preoii, diaconii, lectorii i exorcitii, dac nu apostaziaz de la credina cretin, iar cei ce reiuzau s aduc sacrilicii zeilor erau ucii. La 27 septembrie 303, au dat al treilea edict, prin care porunceau ca episcopii, preoii, diaconii i membrii cJeruiui inferior nchii s He pui in libertate, dac sacriic zeilor, iar dac nu, s fie pedepsii cu moartea. Se urmrea astfel convertirea clericilor cretini la pgnismul greco-roman. In ianuarie-februarie 304, Maximian Galeriu smulse lui Diocletian publicarea celui de al patrulea edict de persecuie, eel inai gray dat de mpraii romani pn atunci, care imita edictal lui Deciu din 249 250 i edictul lui Valerian din 258, prin care se decJara rzboi general contra cretinismului i nimicirea lui total. In provinciile rsritene i n provinciile dunrene ale Imperiului roman, unde domnea Diocletian, cu reedina la Nicomidia, n provincia Bitinia, i ginerele su, Galeriu, care' avea reedina la Sirmium (Mitro-

MARTIBIU*, SFINTULUI MONTANUS

vita), In provincia Pannonia Inferior, prevederile celor patru edicte s-au aplicat cu cea mai mare strictee, nct numeroi cretini i clerici au czut ca martiri In greaua persecuie dezlnuit de cei doi mprai romani. Prevederile edictelor s-au aplicat i In cetatea Singidunum (azi Belgrad), aezat pe Dunre, la conluena rului Sava cu Dunrea, n provincia Pannonia Inferior (Secunda), locuit de daco-romani. Astiel,. la 26 martie 304, a ptimit pentru credina sa n Domnul Hristos pre otul daco-roman Moratanus i soia sa, presvitera Maxima. Vzjfid preotul Montanus c mai marele cetii Singidunum (Bel-grad) face nceputul prigonirii slujitorilor lui Hristos, i-a adus aminte de cuvintele Domnului care spune : Iar cnd v vor urmri In cetatea aceasta, fugii in cealalt 1. El a plecat, deci, din Singidunum la Sirmium (azi Mitrovia), reedina provinciei Pannonia Inferior (Secunda)* i a Illyricului occidental, aezat pe rul Sava, unde 1-au prins prigonitorii i lau adus n fata lui Probus, guvernatorul (praeses) Pannoniei Inferior. Iar Probus, stlnd la scaunul de judecat, a nceput interogatoriul preotului Montanus, care a fost nregistrat ntr-un proces-verbal la grefa tribunalului din Singidunum, dup care s-au pstrat unele iniormaii corecte n diterite martirologii. La ntrebarea guvernatorului Probus, dac este cretin, Montanusa mrturisit cu curaj c este cretin i preot al Bisericii lui Hristos din Singidunum. Probus i-a poruncit apoi s aduc jertf zeilor, dar preotul' Montanus n-a voit, iar Probus a dat porunc s fie pus ndat la chinuri, n fata soiei sale, Maxima, creznd el c soia sa, mai slab din fire,se va nduioa de chinurile soului i-1 va ndemna s jertfeasc zeilor. Dar, spre uimirea guvernatorului Probus, presvitera Maxima a cerut s fie pus i ea la munci, spre a se face i ea prta, mpreun cu el, la chinurile Mntuitorului pe cruce. In cele din urm, vznd guvernatorul Probus statornicia lor n credina data de Hristos, a poruncit ca preotul Montanus i soia lui, Maxima, s fie aruncai n rul Sava. Slujitorii romani le-au legat cte o piatr de gt i astfel au fost aruncai i necai n rul Sava, n ziua de 26 martie 304. Trupurile lor au fost gsite apoi de cretini i ngropate cu mult cinste. Miartirologiul Ieronimian pune pomenirea lor la 26 martie i 26 aprilie 2.
1. Mt. 10, 22. 2. Martyrologium Hieronymianum, ed. J. B. de Rossi-L. Duohesne, t. II, 1, p. 36, 59 i t. II, 2, ed. H. Delehaye et H. Quentn, p. 163. Martirul preatoluii daoo-ronrao Montanus i al soiei sale, Maxima, mai este aminrtit i n viaa Sfntuilui PolEon, leotorul biiseriicili dan Cibatee (Viinkovi,

186

ACTEL,E MARTIRICE

inind seama de iniormaiile istorice ale maitirologiilor citate mai jos, rposatul Pr. Nic. M. Popescu, fost proesor la Facultatea de teologie din Bucureti, a recut viaa Stntului Montanus, preot daco-roman al Bisexicii din Singidunum (Belgrad) i a soiei sale, presvitera Maxima, avnd ca model textul Martiriuihii SfftrubuiM Mmem, episcop de Sirmium (Mitrovia), martirizat la 6 aprilie 304, din porunca aceluiai guvernator, Probus, al provinciei Pannonia Inferior (Secunda)3. Dei procesul-verbal de judecat al Sfntului Montanus i al soiei sale, Maxima, ntocmit la greia tribunalului din Singidunum (Belgrad), s-a pierdut, refacerea lui, dup documentele timpului, corespunde reaJitii istorice. De aceea credem c e bine s reproducem i s pstrm ntocmai Viaa Sfimftuikii Montenus presviiteml din Singidunium, aa cum a refcut-o preotul proiesor Nicolae M. Popescu dup documentele -timpului *.

t 28 aprilie 304). Vezi : Martyrologium Hieronymianum, ed. cit, t. II, 1, p. 49; t. II, 2, p. 211, nr. 19; Bibllotheca hagiographica Latina, t. II, Bnuxelles, 1,948, p. 1000, nr. 6869 i n Acta Sanctorum Aprilie, t. Ill (12), Parisiis et Romae, 1866, p. 572573; Th. Rui-Tn&ri, Acta martyrum sincera, Ratisbonae, 1838, p. 435436. Stuidii: A. G. Haimnian, Les martyrs de la Grande Persecution (304311), Paris, 1979; Pr. prof. I. Rmureanu, Pr. prof. M. esan, Pr. prof. T. Bodogae, Istoria Bisericeasc Universal, Bucureti, 1975, p. 92'93; A. Momigliano, The Conflict between Paganism and Christianity in the Fourth Century, Oxford, 1963 ; A. Liippotld-E. Kirstai, Donauprovinzen, n Reallexikon fur Aratike imd Christentums, Bd. IV, Stuttgart, 1959, col. 147189; J. Gauidemet, VEglise dans YEmpire romain, (IV-e V-e siedes), Paris, 19<58; W. Sesiton, Diokletianus, n Reallexiikon cit, Bd. Ill, Stottgart, 1956, col. 1036 1052; Idem, Diocletien et la tetrarchie. I. Guerre et retormes (284300), Paris, 1946 j G.E.M. de Saiimt Oroix, Aspects of the Great Persecution, n Harvard Theological Review, 47 (Cambridge, Mass.), 1954, p. 75113; G. Riciotti, La era dei martiri. H cristianesimo da Diocletiano a Constantino, Roma, 1953; W. Ensslin, Valerius Diocletianus, ai A. Pauly-G. Wissowa et W. Kroll, Realencyclopdie der classichen Altertumswisseinschaft, zwieite Reihe, vierzehnter Ha,lbband, VH A, 2, Stuttgart, 1948, col. 24192496; J. Lebreton et J. Zeilter, De 7a tin du 2-e -iec/e la paix constantinienne, t. II de 1'Histoire de VEglise de Aug. Fliiche et V. Martin, Paris, 19315, p. 463 468, ou buin bitoliiografile ; H. Floriain, Vntersuchungen zur Diokletianischen Verfolgung, Giesse, 1928 ; K. Stade, Der Politiker Diokletian und die Letzte grosse Christenverfolgung, Frankfurt, 1926; J. Zeiller, Les origines chretiennes dans les provinces danubiennes de 1'Empire romain, Paris, 1918, p. 53120, ndeosebi p. 105106; P. Allard, la persecution de Diocletien et le triomphe de 1'Bglise, 3-e ed., t. I, Paris, 1908, p. 260. 3. Pr. prof. Nic. M. Popescu a folosit pentru Martiriul Stntului Irineu de Sirmium ed. lui R. Knopf-G. KTiiger, op. cit., p. 103106, text latin. Dup aceast ediie, noi am fcut n 1975 triaducerea textuloii laMin in romnete. Vez Pr. Prof. loan RmuTeamu, Sfntul Irineu, episcop de Sirmium, n ;<StudW TeologSoe, XXVH (1975), nr. 3. 4, p. 206^208. 4. Pr. prof. Nicolae M. Popescu, Viafa Sllntului Montanus presviterul din Singidunum, n Preoi de mlr adormii 5n Domnul, BucuTeflit 1&4S2, p. 6^10.

MARTIRIUL SFlNTULUI MONTANUS, PRESVITERUL DIN SINGIDUNUM, UN PREOT DACO-ROMAN

( f 2 6 t n a r t i e 30 4)

In 20 de zile ale lunii lui martie pomenirea sfntului mucenic Montanus presvitexul ddn Singidunum, oare mpreun cu soia sa Maxima au ptimit pentm credina n Hristos. S ascuitm cu luare aminte, fnailor, ptimirea lui, c este ntritoare de suflet i doveditoare de rspndirea credinei n Hri&tos la Ihinre, n vremea cnd, pe aceste locuri, se nchega neamul nostru romnesc. Aadar pgnii mprai Diocletian (284305, f 316) i Maximian (286305, t 310) poruncir ca toi cretinii ori s fie nimicii, ori s fie ntori de la cxedina lor. i rspndindu-se aceast porunc n toat mpriia, a ajuns i la oetatea Singidunum, oare era aezat pe Dunre, unde este astzi oraul Belgradul srbesc. Iar n aceast ce*ate era un preot cu nuraele Montanus, mbuntii: n oredina cretin att el ct i soia sa Maxima. i vznd preotul Montaxius c mai marele cetii acesteia face mceputul prigoanei cu slujitorii Bisearicii, i-a adiuis amiinte de ouvn,tul Mlnitfuitoruiui, care zice la Maitei, cap. 10, 22 : Cnd v urmresic pe voi n cetatea aceasta, fugii n cealalt. i aa, prsind Singidunum, a plecat spre oetatea Sirmium, care astzi se numeite Mitrovia, aezat nu departe de rul Sava. I>ar aici fu prims de pngoinitiari i dus n fata pgniuiui ormuitor Probus, oare poruncea peste toat latura aceea a Panoniei. Deci stnd la judeoat, Probus mtxeb : cum te numeti ? Montanus rspunse: Montanus. Probus ntreb : eti cretin ? Montanus rspoinse : oretin smt. Probus ntreb : ce slujb ai ? Montanus rspunse : preot al bitsericii lui Hristtos din Singidunum.

188

ACTELE MABTIRICB

' Probus zise : supune-te porancii tonprailor i adiu jefftf zeiilcw. Montanus rspunse.: cine aduce jertf zeilor i nu lui Dumnezeu va fL smuls din rdcin. Probus zise : mpraii prea ndurttori au porancit ori s aduci jertf,. ori s fii pus la chinuri. Montanus rspunse : eu am primit nvtur s ndur mai bine chinuri decit, lepdndu-m de Dumnezeu, s aduc jertf demonilor. Probus zise ori aduci jertf, ori te pun la chinuri. Montantus rspunse : m bucur dac ai s faci aa, ca s m aflu prta la patimile Stpnului meu Hristos. Atunci Probus d porunc s fie pus la chinuri ; i cnd era mai crud muncit, Probus l ntreab : ce zici, Montanus, aduci jertf zeilor ? Montanus Ts-punse : aduc jertf prin acest chin Dumnezeuiui meu, Cruia mereu am jertfit. i adu/and de fa pe Maxima, soia lui Montanus, credea pgnui Probus c femeia, mai slab din fire fiind, se via tnduioa de chinurile soului su i-1 va ndemna s jeortfeasc zeilor. Dar, spxe uimirea lui Probus, Maxima ceru s fie i ea pus La munci ca s se fao pTtta Cu. sofuJ su la pa,timiile MSnitiuitoruilui. Probus zise : voi cretinii sintei nebuni, nu preuii viaa. Montanus rspunse cu Apostolul: Cele nebune ale lumii le-a ales Dumnezeui ca s fac de rs pre cei nelepti (I Cor. 1, 27). Probus zise : iar i spun, jertfete c& s nu te chinuiesc mai ru. Montanus rspuruse : f ce vrei; ai s vezi ct rbdare mi d mie Domnul Iisus Hristos mpotriva curselor ntinse de tine. Probus zise : am s iau hotrrea din urm mpotriva ta. Montanus. rspunse : i mulumesc dac faci asa. i Probus d hotrrea aceasfca : porunjcesc oa Montanus i Maxima s fie aruncai in ru, fiindc s-au artat nesupui poruncilor mprtetiIar Montanus i cu Maxima, auzind laoeast hotrre de moarte, oa i cum ar fi primit un dar nepreuit, mulumir lui Dumnezeu, zicnd : mulumim, Tie, Doamne Iisuse Hristoase, c ne-ai dat rbdare i ne-ar. gsit vrednici de mrea cea venic. i dup ce slujitorii demonilor ajuniser cu ei la malul rului Sava i le legar cte o piaitr de gt, Monttanus, ridicndu-i minile cttre cer, se ruga, zicnd : Doamne Iisuse Hrisloase, Care ai ptimit pentru mntuirea lumii, primete sufletele robiloT Ti Monitanius i Maxima, care pti-

MARTIRIUi MNTUVOI MONTANU

189

mesc pentm numele Tu. Crete Doamne i apr turma cea credincioas a Bisericii Tale din Singidumum i de prin taate vile Duinrii. Cu oohii minii vd, Doamne, cum n aceast latur de pmnt se ridic un popor nou, care n lingua romana clamat nomen Tuum sanctum per basilicas icheam numele Tu eel sfnt prin biserici, in limba roman. Iar slujitorii demonilor neoar n rul Sava pe Sfinii Morutanus i Maxima. Valurile apelor traser la maluri trupurile lor sfinite. ntru ascuns, credincioii le ridicar i le pstrar cu scumptate, oa pe nite odoare de mult pre. i pximi cununa de mucenLc servul lui Dumnezeu sfntul Montanus, preotul bisericii din Singidunum, impreun cu soia sa Maxima preoteasa, n ziua de 26 martie, pe vremeia pgnului stpnitor Diocletian i a crmuitOTului Probus, mprind Domnul nostru Iisus Hristos, Cruia e cuvine mrire n vecii vecilor. Amin.

Mate, 10, 22 - 185, 187.

T SOUiPTURISTIC * I Cortoteni, 1, 29 188.

INDUCE REAL

I ONOM ASTCC Cetate, -i, 166 ; 187. Gnnmftor, cu sens de gtuventator, 187
JVQ

. 164. . 185 ; 188 _ Basilica .biseiuc, 166. Belgnad, n vechLmie Sfeigiicluinium, aras, im pravancia riaman Pannoma Inferior (Secuaida), 15 ; 186; 17. Bdlsefiic, -cd, 187, H99. Biserica... din Singidiumaim (Belgrad), 185 ; 106 ; 187 ; 18Q. Bitinia, provinoe roiman pe rmul de vest al Asiei Mici, 184. Bucuxetd, 106.

, 1W.
tapto-t n. 184. Convertirea clericdlor, 184. Creina areitin, 14 ; 15 ; 187 ; credina to Hristos, l4, 107. Cnediinjoioi, 180. Cretin, -n, 184 j 185 ; 187 ; 188. Cretdnism, 184. Cnuice, 186. Guruuina de muoenic, 189. Guns, 184. Gurse, cu sens de unelttri, 188. Cuvint, -te, V85; 187. Cuiaj, 186.

D
Cri sfinte, 1S4. Cer, 188. Diaoo-Jtoinani, 165. Dar, 188. Drimaie, 184.

*) Clirele arabe ntre IM189 s lefer numal la pagln.

190

ACTELE MAKTIRICE

Deolu, taitprat joman, Ii84. Etemoni, 188. Datacard, 1184. Diocletian, mipnait romam, 184; 187; 189. Document, -e, 186. Domnul Iisus Hristos ; Dummezeu, 185 j 168; 109. Dumnezeu, 188, 189. Dunre, 185 ; 187 ; 188. Edict, edicte de persecuie, 184; 185. Episrap, -i, 184 j 186. Exil, 184. Exarciiiti, 184. Facultatea de teologie din Bucureti, 186. Fetorwaiie, 184. Femeie, 188. Fire, 186 ; 188. Frai 187. Funicii de stat, 184. Galeriu, Maximian, mprat roman, 184. Ginane, 1184. Gt, 185; 188. Grefa tribanmalului din Singiidiuinum, 185 ; 186. Guvernator, 1-85; 1186. H Hatrre, 188 ; -re de snoarte, 168. Hristos ; Domnul Hristos, 184, 185 j 187 1!88; 1(89. lamuarie, 184. Iisus Hristos, 1188, 1;89. Illyrioul Ocicideratad, 185. Imiperiul roman, 1184. Informatii, 185; informatii istorice, 186. Initerogatoriu, 185. Interzicere, 184. Impnait, -i, 1184; Ii85 ; 188. ilmprie, 18i7. itniceput, 185 ; 187. Inch iiS'O are, 1B4. 'Intreibare, 185. Inelepi, 188. Imvltur, 1.88. Jertf, -e, 185, 188. Juidiecatt, 187.

Lator, 187; -ui de pmnt, 186. Lectori, 184. Libertiaite, 184. Lingua romaoa limba roiaam, 189. Lac, ^uri, 1187. Looaiuri de eulft areiitine, 184. Laare ,amratie, 1187. Lume, 188. Luna (anuiui), 184 ; H87. M Mai, maluri, 188 ; 1189. Martie, 184 ; 15 ; 187 ; 189. Marlir, -ini, 1185. Miartirtol Sfintului Irineu de Sirmiuin, 186.. MantianTOl Sfmtiuliuii Montainus, presviterul din SingidunUm, 184. Maxtirologiu, -ii, 185 ; 186. Martirologiiul Ieroraimiiian,, 185. Mated evamgheliistul, 187. Maxima presviitera, sopa preatuilui daooromiain Montanus, miartir la Singiduinum (Belgrad) 1S5 ; 186 ; 187 j 18 ; 189. Maximdan Heroule, tm;pria!t roraaii, 184;, 187. Mrire, 189. Mrirea ,cea venic, 188. Miembrii cleruW dinferar, 184. Mtate, 189. Mitroviia, vn epoca romain Sirmiuiin, cetate n Pannonia Inferior, 185; 186; 187. Mi.ni, 188. Mntuiirea liumali, 186. Mntaitarul, 185 ; 187 ; 188. Moarte, 184. Model, 186. Momtanus, preot daoo-romain, martir la Singidunum (Belgrad), 185; 186; 187; 188; 189. Mucemdc, 187. Munai, au sems de >ab)iiMiri, 185 ; 188. N Neaimul TOinniesic, 187. Ndoomidiia, ora din Bitdnda, ireedina Impsriuhii rioman de rsrit, 184. Nimlicfoe, 184. Nomen sanctum nusmele eel snt,. 189. Nume, 189.

Ochii imdnii, 189. Odoare, 180. Ora, 187.

MARTIRIUL SFINTULUI MONTANUS

Pannonia Inferior (Seounida), provincie roman n prefecture Illyrioul Occidental, 185 i 186 ; 187. Patimd, adic suierine, I188 ; patiimile Mantuitorului, 188; Patimile Stpnului meu . Bristas, 188. Pgnismiuil greco-iromain, 184. Pmfot, 189. Prto, ipnta, 185 ; Ii88. Pbimirie, 187. Pedepsire, 1'84. PersacMie, 134, 185. Piafcr, 1(85 ; 188. Bierderea averii, 184. Pamenlne, Ii85 ; 187. Papescu, preat pnofesor Nic. M., 186. Popor,, 189. Porumc, -ci, 184 ; 185 ; 186 ; 187 ; 188. Praeses preedinte, guvernator, 185. Breat, -i, 184 ; 185; 1187; preot daoo-romam, 185; 196; 187,- preoteas, 189. Presrwirter, It84; Ii87; presviter, 185; 186. Pre, 189. Prevadere, -ri, 185. Prigoan, 187. Prigonirea slujitorilor lui Hristos, 185. Puigonitori, '185; 187. Pr,iivifegiii, 11814. Probus, guvernatorul (praeses) provinciei Paranonia Inferior (Secunda), 185 ; 187 ; 188; 189. Pxoces-vierbal de judeaat, 185; 186. Provincie, -id, dunrene, 184. Provinciii rswiitane, 184. Bulhlioare, 184 R Rlbdare, 138. RidSain, 1188. Risipndirea orediinei (cretanie), 187. Rziboi, 1B4. Realitaite istomio, 106. Refacere, K86. Reedia, 184 ; 185. RJu, 185 ; 187 ; 188 ; H89. Riobi, 188.

Sacaifiaii, 184. Sava, ru, afluenit al DunrJi, 185 ; 187 ; 188;. 189. Scaunul de judeoat, 185. Sauiraptate, 189. Septemibrde, 184. Serwul lui Diumnezeu, 189. Singiduinuin (vezi Belgrad), cetaite in pro-. vincia Pannonia Merior (Seounda), 185 ;. 186; 187. Simmiuim ( Mitrovia), cetaite in provinda Pannonia Inferior (Secunda), 184, 185 ;186; 1187. Stoj,b, 187. Slujitorii Bisericii, 187; -lui Hristos, 185;, slujitorii demonilor, 188; 189 ; slujitorifc romani, 185. So, 105; 18; Soie, 184; 185; 186; 187^ 188. Staitorncie, 185. Stlpniitor, 189. Striatee, 185. Suflet, -e, 187, 188. Text, 186. Timp, 186. Tiriibunalul din Singidunuin, 185; 186.., Truip, -uri:, 185; 189. Tunm, 1B9. U Uimiire, 185; 108. V Valeiriiam, mipriait roraan, 184. V,aluri, 189. Vile Dmnrii, 189. Via,ta, 188. Viec&i vecilor, 189. Viiaa Sfntuliuii Montanus, presviterul Singiduinum, 186; 187. Viremea, 187, 189. Zeu, zed, 184 ; 185 ; 188. Ziua, zite, 187 ; 189.

11 MARTIRIUL SFINTELOR AGAPI, IRINA I HIONA CARE AU MARTURISIT PE HRISTOS N TESALONIC

(1 a p r i 11 e 3 0 4)

INTRODUCERE
In urma celoi patru edicte de persecuie contra cretinilor, trei in 203 i al patrulea in ianuarie-februarie 304, date de Impiaii romani Diocletian (284305), gineiele su, Galeriu (293311), Maximian Hercule (286305; i Constaniu Chloi (293306), au fost aiesiate la Tesalonic, capitala provinciei romane Macedonia, pentru c n-au voit s mnnce din jertfele idolilor, un grup de ase tinere cretine : Agapi, Irina, Hiorua, Gaisia, Filipa i Eutihia, mpreun cu tinrul Agaton, i duse la tribunalul roman din Tesalonic, spre a ii judecate de guvematorul Dulcitius. Dintre aceste ase tinere, se distingeau, pentru credina i viaa lor -curatd, cele trei surori, Agapi (Iubirea), Irina (Pacea) i Hiona (cea alb ca zpada). Iniormaiile autentice despre chinurile i martiriul lor ni le d actul lor martirc, compus de un martor ocular dup cele trei procese-verbale inserate In text, dou mai lungi i unul scurtl, pe care autorul i le-a procurat de la tribunalul roman din Tesalonic. Primul proces-verbal a iost intocmit de greierul Artemius din Tesalonic, dup interogatoriul lui Dulcitius, guvernatorul provinciei romane Macedonia, i dup rspunsurile lui Agaton i ale celor ase tinere amin tite. S-au citit mai nti cele reatate de ergentul roman Casandru, care a acuzat pe Agaton i pe cele ase tinere c n-au voit s mnince din cele jertiite zeilor. Agaton i cele ase tinere au declarat c isnt cretine i nu pot mnca din Jerttee idolilor. Guvernatorul Dulcitius, constatind c Eutihia este nsrcinat n luna a aptea, a poruncit s fie pzit la
1, Mariiriul Siintelor Agapi, Iiina i Hiona, III, 17 i IV, V4, primul procesverbal ; V, 18 i VI, 12, al do,ilea proces-verbal; VI, 23, al treilea proces-verbal Vezd ed. H. Musurillo, The acts oi the Christians martyn, Oxford, 1972 i 1979, p. J282286 j 206200 ; 2S0292.

MARTIRIUL SFINTELOR AGAPI, IRINA I HIONA

193

nchisoaie 2, deoaiece legea ioman inteizicea ca o emeie insrcinat s fie condamnat la moaite. In continuare, Dulcitius a inteiogat mai amnunit suioiile Agapi i Hiona, ele Hind mai n vrst, pe care el le-a ndemnat s jertieasc chipu riloi mprailor Diocletian i Maximian Heicule i cezaiilor Galeiiu i Constantiu. Chlor. Le-a ntrebat apoi dac se afl la ele serieii, adic manuscriae sail :ii de-ale nelegiuiilor cretini, iar ele au rspuns c toate au lost confiscate de mpratii de acum 3. Este aici o reerin evident la primal edict de ,persecuie al mprailor, promulgat la 24 febmarie 303, prin care se ordona arderea crilor i arhivelor cretine. In cele din urm, guvernatorul Dulcitius, vznd statornicia lor n credinia cretin i motivnd c de atta timp voi pstrai aceast nebuaie, dei s-a fcut o larg ntiinare, s-au dat attea edicte i s-a pronunat o ameninare aa de grav i dispreuii porunca stpnilor, mpiQ,lloi i cezarilor notri, struirud s pstrai numele eel nelegmit al creftinilor, ba nc ti astzi ai negat n fata autoritilor prin scris, i practicai nc eredina cretinilor, credinf zadarnic, stricat i urt de toi cinstitorii zeilor, a poruncit, citind sentina de pe o tbli, ca : Agapi i Hiona s fie arse prin foe. Agaton, Irina, Casia, Filipa i Eutihia, pentru tinereea lor, s fie duse la nchisoare pentru un timp4. Sentina s-a executat n ziua pronunrii, nct Agapi i Hiona au ost arse de vii pe o colin din Tesalonic. Aceste inormaii ni le-a pstrat primul proces-verbal de judecat, de la tribunalul din Tesalonic. Al doilea proces-verbal, inserat n textul martiriului Sfintelor Agapi, Irina i Hiona, ne relateaz pe larg judecarea Irinei de ctre guvernatorul Dulcitius, care a nceput a doua zi, dup arderea surorilor ei mai mari, Agapi i Hiona. Guvernatorul Dulcitius a acuzat-o c ea a pstrat pn n ziua }udecrii multe pergamente, cri,' tablete, codice i pagini din scrierile nelegiuiilor, numii cndva cretinh 5 . Dar, de vrea s scape, de prime jdia morii, atunci trebuie s jertfeasc zeilor i mprailor. n continuare, a ntrebat-o dac tia cineva de crile cretine ascunse, iar Irina a rspuns c nimeni altul, fr numai Atotputernicul Dumnezeu Care tie toate... Noi socoteam pe ai notri nite dumani ri, i, ca nu cumva s ne denune, n-am spus nimnui 6. Amnuntul este intere2. Ibidem, MI, 57, ed. ait., p. 284. 3. Ibidem, IV, 2, ed. cit, p. 286. 4. Ibidem, IV, 3>4, ed. ctiit., p. 286. 5. Ibidem, V, 1, ed. cit, p. 286. 6. Ibidem, V, 4, ed. cit., p. 288.
13 Actele martirice

194

ACTELE MARTIRICE

sant pentru c ne arat cum au reuit cretinii s pstreze crile siinte, spre a nu ti arse, n urma celor patru edicte date de mpraii persecutori. Dulcitius a ntrebat apoi unde s-au ascuns ele dup promulgarea primului edict, dat la 24 iebruarie 303, iar Irina d rspuns astfel: n muni (...), sub cerul liber (...), cnd pe un munte cnd pe altul 7.fiAceasta a icut pe H. Musurillo s presupun c cele trei surori erau clugrie s, dar din text nu reiese cu claritate acest tapt. In cele din urm, guvernatorul Dulcitius, vznd tria i statornicia el In credina cretin a ameninat-o c va ii condamnat s fie ars de vie, ca i surorile ei mai mari, dar, mai nainte de aceasta, va ii dus ntro cas de desfru din Tesalonic. A iost dus, deci, de slujbaul public Zosim ntr-o cas de desfru, ns prin harul Sfntului Duh, Care a ocrotit-o i a pzit-o curat pentru Dumnezeu, stpnul tuturor, nimeni n-a ndrznit s se ating de ea, sau s caute s-i spun nici ncat vreun cuvnt de ruine 9. . Cu aceasta, se termin eel de-al doilea proces-verbal. Al treilea proces-verbal, inserat, de asemenea, n textul martiriului celor trei surori Agapi, Irina i Hiona, este toarte scurt. Dulcitius, stnd pe scaunul de judecat, a chemat-o pe Stnta Irina i a scris pe o tbli urmtoarea sentin de condamnare . Irina, pentru c n-a voit s se supun edictului mprailor i s jertieasc zeilor, i nc mai practicd, mtr-adevr, religia cretin, am poruncit, din cauza aceasta, s He ars de vie, ca i cele dou surori naintea ei 10. In sentin, Dulcitius se reier la al patrulea edict din ianuariefebruarie 304, care agrava prevederile celor trei edicte date de mpraii romani amintii n 303. Imediat, soldaii au luat pe Sfnta Irina i au dus-o pe un oarecare loc nalt din Tesalonic, unde, cu cteva zile mai nainte, fuseser arse de vii i cele dou surori mai mari ale ei, Agapi i Hiona. Iar sfnta Irina, cntnd psalmi i preamrind pe Dumnezeu, s-a aruncat singur n foe i astfel s-a svrit mucenicia ei. Aceasta s-a petrecut la calendele lui aprilie, care corespund datei de 1 aprilie 304 . Actul martiric al Sfintelor Agapi, Irina i Hiona nu ne mai spune ce s-a ntmplat cu celelalte trei tinere, Casia, Filipa i Eutihia, care erau pzite la Inchisoarea din Tesalonic, mpreun cu ele Hind nchis i tmrul
7. Ibidem, V, 57, ed. cit., p. 288290. 8. H. Musurillo, op, cit., p. XLII. 9. Ibidem, VI, 2, ed. cit., p. 290.
10. Ibidem, VI, 3, ed. cit., p. 292. M. Ibidem, VIII, 2, ed. dirt., p. 292.

MARTIRIUL SFINTELOR AGAPI, IRINA I HIONA

195

Agaton. Este posibil ca i acestea s i fost condamnate la moaite, sau cu exilul, dar istoria nu ne-a pstrat nici o tire despre stritul lor. Sinaxarul Constantinopolitan pune martiriul celor trei surori Agapi, Irina i Hiona la 16 aprilie 304 12. Tot la 16 aprilie 304, i pune i Bibliotheca hagiographica Graeoa 13. Acta Sanctorum 11 pune cored la 1 apriHe 304 u; Bibliotheaa hagiographicia Latirua il pune la 3 aprilie 30415, Martirologiul Hieronymiarmm 7a 1 i 5 aprilie 16, iar Breviarium Syriacum, tot la 1 aprilie 304 17. Dup martiriul celor trei surori Agapi, Irina i Hiona, Hroswitha (Hrotsuita) de Grandersheim (c. 935 c. 973) a compus in limba latin piesa Dulcitius, guvernatorul provinciei Macedonia, care le-a condamnat la ardere de vii18. Actul martiric al Sfintelor Agapi, Irina i Hiona este unul dintre cele mai interesante documente istorice din timpul grelei persecuii a cretinilor, sub mpraii Diocletian i Galeriu, care au dorit i s-au strduit s nimiceasc total cretinismul, dar, pn la urm, n-au reuit. Pe de o parte, documentul ne arat credina iierbinte, neclintit, a acestor trei surori m Domnul Hristos, iar pe de alta ne d iniormaii autentice de modul cum s-au aplicat prevederile celor patru edicte dintre anii 303304. In ciuda primejdiilor de tot ielul i mai ales a pedepselor grave care s-au dat de ctre autoritile romane, mai ales In provinciile de rsrit i In provincile Illyricului ale Imperiului roman, unde domneau Diocletian i Galeriu, cretinii au reuit s ascund crjiie sfinte i s le apere de distrugere i9.

12. Sinaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae. Propylaeum ad Acta Sanctorum Novembris, ed. H. Delehaye, Bruxellis, 1902, col. 605606. 13. Ed. Fr. Halksn, t. I, ed. 3-a, Brux-elldis, 1957, p. 10. 14. Acta Sanctorum Aprilis, t. I (10), Panisiis et Romae, 1855, p. 248250. 15. Ed. Socii Bollandiani, t. I, ed. 2-a, Bruxellis, 1949, p. 21. 16. Martyrologium Hieronymianum, t. II, pars prior, ed. L. B. de Rosisii-L. Duchesne, Bruxellis, 1894, p. 39, la 5 aprilie ; t. II, pars posterior, ed. H. Delehaye H. Quemtin, Bruxellis, 1931, p. 169 i 175, la 1 i 5 a/polie. 17. Breviarium Syriacum, p. LV, la 1 aprillie. Se afl n Martyr. Hieronym. t. II, pars prior, ed. J. B. de Rossi L. Duchesne, Bruxellis, 1894. 18. Ed. K. Strecker, Leipzig, 1930; H. Musurillo, op. cit., p. XLIII ; Hrotsuitae opera Dulcitius, P.L., CXXXVII, col. 9931002. 19. Studii : A. G. Haimmain, Les martyrs de la Grande Persecution, Paris, 1979; R. Remondon, La crise de 1'Empire romain du Marc Aurele Anastase (Coll. Nouvelle Clio, 11), 2-e ed., Paris, 1970; P. Petit, Histoire generate de l'Empire romain, Paris, 1974, p. 518524 i 554556; A. Momiigliiam,o, The Conflict between Paganism and Christianity in the Fourth Century, Oxford, 1963; J. Vogt, Christenveriolgung, n Reallexikon fur Antike und Christertum, Band II, Stuttgart, 1958, col. 1198 ; A. Lippold E. Kirsten, Donauprovinzen, n Reallexikon cri:., Band IV, Stuttgart, 1959, col. 11921204; W. Seston,, Diocletianus, n Reallexikon cit., Band III, Stuttgart, 1957,

196

ACTELE MARTTRICE

Am iolosit la traducerea din grecete a textului Martiriului Sfintelor

Agapi, Irina i Hiona, ed. lui Panaiot C. Hristu, T Mapxupta T<SV pxatwv Xptouav<5v...Texf in limba greac veche cu traducere in limba neogreac, Tesalonic, 1978, p. 304327 i ed. lui H. Musurillo, The acts of the Christians Martyrs, Oxford, 1979, p. 280293, cu traduoere englez, precum i ediiile: R. KnopfG. KrugerG. Ruhbach, op. cit., p. 95100, text giec. Textul grec original a lost publicat mai ntii de P. Fianchi deCavalieri, Nuove note agiografiche. I. II testo greco originale degli Atti delle SS. Agape, Irene e Chione, n Studi e Testi, 9 Roma, 1902, p. 114 studiu i 1519 text. Versiunea latin a fost fcut de cardinalul Gulielmo Sirleto (1514 1585) i publicat de Th. Ruinart, Acta martyrum sincera, Ratisbonae, 1859, p. 424427 ; Acta Sanctorum Aprilis, t. I (10), Parisiis et Romae, 1855, p. 248250, text latin. Am iolosit, de asemenea, traducerile : A. Hamman, La Gesta dei roairtiri, Milano, 1958, p. 246251, traducere italian, care pune data martiriului la 3 aprilie 304 ; P. Hanozin, La Geste des martyrs, Paris, 1935, p. 208214, traducere irancez ; P. Allard, op. cit., p. 282289 ne d lungi paiagrae traduse In limba irancez , H. Leclercq, Leis martyrs. Le troisieme siecle. Diocletien, Paris, 1903, p. 223229, traducere irancez. In limba romn nu s-a publicat pn In prezent nici o traducere. Traducerea noastr este prima.

col. 10361052; G. RWatti, La e/a dei martiri*. U Cristianesimo da Diocleziano a Constantino, Roma, 1953; W. Ensslim, Valerius Diocletianus, n A. Paully-G. WissowaW. Kroll, RealencyclopcMe der classichen Altertumswiaseruschaft, zweite Reihe, 14 Halbband VII, A, 2, StMttgaint 1048, col. 21430-^2448; J. Lebreton et J. Zeililer, De la tin du 2-e siecle a la paix constantinienne. Tome 2 de l'Histoire de l'Eglise de Aug. Flich et V. Maitin, Paris, 1935, p. 468; J. Zeiller, Vexpansion du christianisme dans la pe-ninsule des Balkans du I-er au V-e siecle, n Revue imjternlatianalle des Etudes Bal-canicpuesn, I (Belgrade, 19341935), t. II, p. 414419 ; H. Delehaye, Les passions des martyrs et les genres Iitteraires, Briuxelles, 1921, p. 141143; P. Allard, La persecution de Diocletien, t. I. 3-e ed., Paris, 1908, p. 177 i 282289.

MARTIRIUL SFINTELOR AGAPI, IRINA I HIONA CARE AU SUFERIT MUCENICIA LA TESALONIC

(t 1 a p r l l i e 3 0 4)

I.
1. In timipul vieiuarii i airtrii Dominuilui i MntuitOTiuilui nostra Iisus Hristos, eu ct harul celor diin vechime era mai bogat, eu att mai mare era biruina sfinilor. Cci, n locul dumanilor vazui, erau nvini vrjmaij. cei nevzui, uneltele cele nevzute ale demonilor erau date focukii de femei curate i minunate, pline de Duhul Sfnt. 2. Intr-adevr, au ndrzniit s iuipte trei sfinte femei diin cetatea Tesalonicului oea preaslvit de preanele^tul Pavel peratru credina i dragostea ei, -cnd spune : !ln tot locul a ptruns credina voastr n Dumnezeu 1 . i iari zice, despre iubirea freasc : Nu avem trebuin s v scriein, cci voi niv sintei invai de Dumnezeu s v iubii unii pe alii 2 . Astfel, incepnd peirsecuia mpratului Maximian (Maximian Galeriu : 293311), aceste femei, mpodolbiite fiind ou virtui i credimcioaBe nvituriilor evangbelice, prsesc ipatmiia, neamiul, averea i locuina, din dragos'te fa de Dumnezeu, n ateptarea buntilor cereti, fcndu-se vrednice de a petrece cu prinitele Avraam 3 , fug de persecutori, dup porunc 4, i se suie pe uai munlie nalt. 3.- i aooio petreceau n inugcifuni, ou trupul alipdit de nlimea muntelui, iar cu sufletul vieuiau n oeruri.

II.
1. Fiind, deci, restate din aoest loc, au fost aduse de ctre ma gistral n fata persecutorului, ca s mplineasc toate poruncile, iubind pn la moarte pe Domnul, Cel ce le-a ncoronat cu cununa nemuririi. 2. Dintre ele, una, pstrnd ouria i luminarea Botozului, dup cuviosul profet oaire zice : Spla-m-voi i mai vrtos dect zpad/a m 3. 4. 5. 6. I Tes. 1, 8. I Tes. 4, 9. . Fac. cap. 1214. Mt. 10, 23.

198

ACTELE MARTIRJCE

voi albi 5, se numete Hiona (= cea alba oa zpadia) ; a douia, avnd n ea nsi darul Mntuitorului i Dumnezeului nostru i artndu-se fa de toi panic, dup cuvntul eel sfnit oare spune : 3. Pacea Mea o dau vou 6, a fost numit de toi Iiina (= cea pa nic) , iar ultima, dobndind desvrirea poruncii, avnd dragoste fa de Dumnezeu din toat inima i iubind pe aproapele oa pe sine nsi, dup Sfntul Apostol care spune : Sfritul poruncii este iubirea 7, se numete n chip potrivit Agapi (= Iubirea). 4. Aducndu-le magistratul pe acestea trei naintea persecu^orului i nevoind ele s jerteasc zeilor, au lost condaminate s fie arse prin foe, pentru oa ele, oare au crezut n Dumnezeu, s nving prin focal eel vremeinic pe diavolul i toat oastea demonilor de sub cer, s dobndeasc cununa cea nevetejit a slavei 8 i s preamreasc n tot timpul cu ngerii pe Dumnezeu, Cel ce druiebe harul. Iar faptele nitmplate cu ele snt artate mai jos. III. 1. Guvernatorul Dulcitius, stnd pe scaunul de judecat, grefierul Artemius a zis : Dac porunceti, voi citi ntiinarea pe care a trimis-o ofierul de poliie ctre Inlimea voastr, cu privire la cei de fa. Guvernatorul Dulcitius a zis : Citete. i el a oitit, dup rnduial : Eu, Casandru, beneficiarul (= un grad n armiata roman), ctre tine, stpnul meu. S tii, Inlimea ta, c Agaon, Irina, Agapi, Hiona, Casia, Filipa i Eutihia n-au voit s mnnce din cele jertfite idolilor i-i aduc pe acetia n fata nlimii tale. 2. Guveirnatoinul Dulcitius a zis : Ce nseamin nebunia aceasita de a nu v supuine poruncii mprailor i cezarilor notri, iubitori de zei ? i (ntorcndu-se) ctre Agaton, i-a zis : PeMru ce, fiind de fa la cele sfinte, n-ai mncat din cele jertfite idolilor, ca i ceilali cinstitori ai zeilor ? Agaton a rspuns : Pentru c eu snt cietin. 3. Guvernatorul Dulcitius a zis : Mai strui nc i azi n acesite preri ? Agaton a zis : Da ! Dulcitiais a ntrebat : Tu ce zici, Agapi ? Agapi a i^opunis : Am crezut n Dumnezeul Cel viu i nu vreau s-mi pierd contiina mea.
5. 6. 7. 8. Ps. 50, 8. Iin. 14, 27. I Tim. 1, 5. I Ft. 5, 4

MABTIRIUL SFINTELOR AGAPI, IRINA I HIONA

J99

4. Guvernatorul Dulcitius a zis : Tu ce spui, Irina ? Pentru ce nu te supui poruncii stpnilor, mprailor i cezarilor notri ? Irina >a rspuns : Din fric de Dumnezeu. Guvernatorul a zis : Tu ce spui, Hiona ? Hiona a rspums : Am orezuit n Dumnezeiul Cel viu i niu voi face aceasta. Guvernatorul a ntrebai: Tu ce spui, Casia ? Casia a rspuns : Vraau s-mi mmtuiesc sufletuil men. 5. Guvernatorul a zis : Vrei s iei parte la jertfele idoleti ? Casia a rspuns : Nu vreau. Guvernatorul a zis : Tu ce spui, Filipa ? Filipa a rspuns : Spun acelai lucru. Guvernatorul a ntrebat: Ce nseamn acelai lucru ? Filipa a rspuns : Vreau mai degrab s mor dect s mnfcuc (din cele jertfite idolilor). Guvernatorul a zis : Tu ce spui, Eutihia ? Eutihia a rspuns : Spun acelai lucru, c vreau mai degrab s mor. 6. Guvernatorul a ntrebat: Brbat ai ? Eutihia a rspuns : A murit. Guvernatorul a ntrebat: Cnd a muxit ? Eutihia a rspuns : De aproape apite luini. Guvernatorul a ntrebat: De la cine, deci, ai rmas nsrcinait ? Eutihia a rspuns : De la brbatul pe care mi 1-a dat Dumnezeu. 7. Guvernia/torul a zis : Cum te aH, deci, nisr)cin>a.t, cnd sipui c brbatul tu a murit ? Eutihia a rspuns : Nimeni nu poate cunoate voia Atotputernicului Dumnezeu. Aa a voit Dumnezeu. Guvernatorul a zis : Te sftuiesc, Butihia, s nenuni la aceasta nebunie i s te ntorci la cugetarea omeneasc. Ce spui ? Te supui poruncii mprteti ? Eutihia a rspuns : Nu m supun ; snt cretin, slujitoarea Atotputernicului Dumnezeu. Guvernatorul a zis : Eutihia, pentru c este nsrcinat, va fi pzit n tot acest timp la nchisoare. IV. 1. Apoi a adugat: Tu ce spui, Agapi ? Faci toate acestea pe oare le fiscem noi, jertfind sitpnilor, mprailor i ceziaridor ? Agapi a zis : Nu jertfesc, desigur, satanei, nu-mi schimb cugetul, neclintit rmne hotrrea mea.

200

ACTELE MARTIRICE

C.iuvernatoml a zis : Tu ce spui, Hiona ? Hiona a zis : Nimeni nu poate schimba hotrrea noastr. 2. GuveTiniattariull a nitrebffit: Nu se afl la voi scrieri, manuscrise sau cri de-ale nelegiuiilor cretinii ? Hiona a rspums : Nu slot, Inlimea voastr, cci toate au fost confiscate de mpraii de actim 9. Guveraatorul a zis : Ckie v-a dat vou aceast nvtur ? Hiona a rspuns : Atotputernicul Dumnezeu. Guvernaitonil a ntrebat: Cine slut cei ce v sftuiesc s v nsuiL aceast nebunie ? Hiona a rspuns : Atotputernioul Dumnezeu i Fiul Su, Cel Unui Nscu't, Domnul nostru Iisms Hristos. 3. Guvematorul Dulcitius a spus : Es-te lmurit c toi trebuie s se supun diviniitii stpnilor, mprailor i cezarilor notri. Dar, pentru c de atta timp voi pstrati aceast nebunie, dei s-a fcut o larg ntiinare, s-au dat attea ediote i s-a pronunat o ameninare aa de r,rav, i dispreuii porunca spnilor, mprailor i cezarilor noitrir staruind s pstrati numele eel nelegiuit al cretinilor, ba nc i aslzU fiind silii de sluj^aii i autoritile noastre ai negat prin scris, spunnd c nu voii s facei cele poruneite, din cauza aceasta vei primi pedeapsa cuvenit. 4. Apoi, a citit hotrrea sa de pe tbli : Penjtru c Agapi i Hiona, dintr-o cuge'tare nelegiuit, s-au mpotrivit poruncii <?' Ine a stpnilor notri augu,ti i cezari, i practic tac credina cretinilor, credin zadarnic, stricat i urt de toi cinstitorii zeilor, am poruncit s fie arse prin foc. i a adugat: Agaton, Irima, Gaisia, Filipa (i Eultihia) pentru tineireea lor, vor fi duse la nichisaare penitru un timp. V. 1. Dup ce Sfintele Agapi i Hiona s-au svrit prin foe, n ziua urmtoare, fiind adus din nou Sfnta Irina, guvematorul Dulcitius i-a spus : Scopul nebuniei tale este lmurit prin faptele artate, cci ai pstrat pn azi aittea pergamente, cri, talblete, codice i pagini din scrie9. E vorha de tm,praii Diocletian (284305) i Maxdmilain Galeru (293311), oare dommeau peste jumtatea de arsrit a ImpeniTjluii romain. Prdn edictul diin 23 februianie 303, ei au ordoaat initearziiicerea aidinnwlar cretiinie, dtrniairea locauriior de cult, i

arderea crilor sinte.

MARTERIUI, SFINTELOR AGAPI, IRINA I HIONA

20 ft

rile nelegiuiilor, numiti cndva cretini, iar cnd ti s-au prezentat, le-aii recunoscut, dei de fieoare data ai spus c nu snt ale tale, fr s iei seama nici la pedeapsa surorilor tale (arse prin foe), nici s ai n fata ochiloT aicea team de moarte. 2. De aceea trebuie s i se aplice pedeapsa; dar este potrivit s-U. acordm iertarea din iubire de oameni, nct, de vrei s recunoti acum zeii, ai s scapi de orioe primejdie de moarte i de pedeapsa. Ce spui,. deci ? Implineti porunoa mprailor i cezarilor notri i eti gata si mnnici din cele jetffcfite idolilior i s jentfeti zeilor ? Irina a rspuns : Nu, nu snt gata s fac aaestea (din iubire) fa de atotpuiternicul Dumnezeu, Care a creat cerul, pmntul, marea i toate cele dintr-nsele 10; cci mare este chinul eel venic pentru cei ce calca cuvlntul lui Dunxnezeu. 3. Guverna'torul Dulcitius a ntrebat: Cine te-a ndemnat s pstrezfe pn n ziua de azi aceste scrieri nierztoare ? Irina a Tspuns : Dumnez?eu Gel atotputernic, Cei ce ne-a po-runcit s-L iubim pn la moarte. Din pricina Lui, noi n-am ndrznit s-L trdm, ci am voit mai degrab s fim arse de vii, sau s ptimim orice ni s-ar ntmpla, dect s le predm. 4. Guvernatorul a ntrebat: tia cineva c tu pstrezi asemenea cri n oasia n care locuieti ? Irina a zis : Nimeni altul, vede Dumnezeu, fr numai aitotputernicul Dumnezeu, care tie toate. Intr-adevr, nimeni altul. Noi socoteam pe ai notri nite dumani ri i, ca nu cumva s ne denune, n-am spus nimnui. 5. GuvernafcoiTUil a zis : Anu trecut, clnd s-/a publioat edicbul att de important al stpnilor, mprailor i cezarilor notri, unde v-ai ascuns? Irina a rspuns : Unde a voit Dumnezeu, n muni, tie Dumnezeu sub cerul liber. Guvermatorul a ntrebat: La cine ai locuiit ? Irina a spus : Sub cerul liber, cnd pe un munte, cnd pe altul. 6. Guvernatorul a ntrebat: Cine erau cei ce v ddeau pine ? Irina a spus : Dumnezeu, care o d tuturora. Guvernatorul a spus : Tatl vostru tia despre vod ? Irina a spus : P^ itotpuiternicul Dumnezeu, el nu tia, nu cunotea nimic.
10. Fac. 1, 1 ; Ie. 20, 11 ; Is. 37, 16; 4a, 5; Amos 4, 13; H Mac. 7, 28 } Fapte 4 34; 14, 15; Apoc. 10 f 6.

202

ACTELE MARTIRICE

7. Guvernatorul a zis : Dintre vecini, cine tia ? Irina a rspuns : ntrebai vecinii din orice loc, dac vreunul tia unde exam noi. Guvernatorul a ntrebat : Dup ce v-ai ntors din munte, cum spui tu, citeai aceste scrieri, fa de cineva ? Irina a rspuns : n casa n care locuiam, mi ndrzneam s le scoatem ; de aceea, ne aflam ntr-adevr, n mare tristee, pentru c mu mai puteam s le studiem noaptea i ziua, cum fceam mai nainte, pn n :ziua din ami! trecut (303), n care le-am aisouns. 8. Guvernatorul a zis : Surorile tale, pen,tru c nu s-au ,supus edictului i n-au jertfirt (zeilor), potrivit celox poruncite, cu privire la ele i hotrrii date, au fost arse prin foe. Tu, nis, fiindc te-ai fout vinovat chiar nainte de fug i pentru ascunderea acestor cri pierztoare, s fii condiamniat ia moarte ca i ele, diar mu n acelai chip, ci poruncesc, ca mai nti, fiind luat de paznicii acestei ceti i de slujbaul public Zosim, s fii expus goal ntr-o cas de desfrnaxe, primind de la palat doax o pine, iar paznicii s nu-i ngduie s pleci. VI. 1. Intrnd, deci, paznicii oraului i slujbaul public Zosim, guver natorul le-a zis : S tii c de mi se va aduce la cunotin, dup rnduial, c aceasta (Irima) a prsiit, fie chiiar pentru o or, locuil acela, n care i s-a poruncit s stea, vi se va aplica cea mai mare pedeaps , iar scriexile in cuferele i ldiele Irinei, s fie arse n piaa. 2. Potrivit acestei porunci a guvernatorului, lund-o paznicii, au duiS-o n locul acela public de desfru, dar, prin harul Sfnitului Duh, Caxe a ocrotit-o i a pzit-o curait pentru Dumnezeu, Stpnul tuturor, nimeni n-a ndrznit s se ating de ea, sau s caute s-i spun nici mcar vreun cuvnt de ruine. Dup aceasta, guverruatoxul Dulcitius, stnd pe scaunul de judecat, chemnd din nou pe prea sfnta Irina, i-a zis : Inc mai strui n nebunia ta ? Irina i-a rspuns : Nu nebunie, ci cucernicie fa de Dumnezeu. 3. Guvernatorul Dulcitius a zis : Chiar de la primul tu rspuns s-a artat lmurit c nu te supui dup cum se cuvir.? poruncii mprailor i nc i acum vd c strui s rmi n aceasta nelegiuixe. De aceea, vei primi pedeapsa meritat. i cernd o tbli, a -scris pe ea hotrrea .urmtoare :

MARTIRIUL SFINTELOR AGAPI, IRINA I HIONA

203

Irina, pentru c n-a voit s se supun edicituilui miprailor i s jertfeasc zeilor, i nc mai practic, ntr-adevr, religia cretin, am poruncit din cauza aoeaista s fie ars de vie, ca i cele dou surori naintea ei. VII. 1. Dup ce guvernatorul a pronunat aceast hotrre, lund-o soldatii, au dus-o pe un oareoare loc nalt, unde mai nainte au fost martirizate surorile ei. Aprinznd ei un rug mare, au poruncit s se urce ea nsi. 2. lair Sfnta Irina, cntnd psalmi i preamrind pe Dumnezeu, s-a arunoait singur n foe i astfel s-a svrit. A ptimit n timpul celui de al noulea consulat al mpratului Diocletian i al optulea al lui Miaximian August (Galeriu), la calenidele lui aprilie {1 aprilie 304), imprind n veci Domnul nostru Iisus Hristos, Cruia se cuvine slava, mpreun cu Tatl i cu Duhul Sfnt, n vecii vecilor. Amin.
INOICE SCRIPTURIiSTie * Facere 1, 1 - V, 2, 20L 12, 14 - I, 2, 107. leire 20, m - V, 2, 201 Psalmi 50, 8 - II, 2, 198. Isaia 37, 1,6 = V, 2, 201. 42, 5 = 2, 201. Amos 4, 13 = V, 2, 201. II Macatoei 7, 28 - V, 2, 201. Matei 10, 23 I, 2, 107. loan 14, 27 - II, 3, 198. Bdfpte 4, 24 - V, 2, 201. 1.4, 15 - V, 2, 201. I Tesalonicani 1, 8 I, 2, 197. 4, 9 - I, 2, 197. I Timotei 1, 5 = II, 3, 198. I Petr,u 5, 4 II, 4, 198. Apocaliipsa 10, 6 V, 2, 201. INDICE REAL I ONOMASTIC Act miartiric, 102; 194; 195. Acta sanctorum, 195. Aotul martiiriic al Sfiatelor Agapi, Irina i Hiona, 195. Agapi (lutoirea), martiir n Tesalonic, 192; 193; 194; II, 3, 198; III, 1, 3, 198; IV, 1, 4, 199200; V, 1, 200. Agatom, mrturisitor al credinei cretine n Tesalonic, 192; 193; 194; III, 1, 2, 3, 188 ; IV, 4, 200. Amnunt, 193. Amenlinare, 193 ; IV, 3, 200. Amin, VH, 2, 203. An, ami, 195 ; V, 5, 7, 201202. Apostol, II, 3 ; 198. Aprilie, 192 ; 195; 197 ; VII, 2, 203. Apnoapele, II, 3, 198. Artaire, I, 1, 197. Ardenea crilorv 193. Arderea suronilor, 193 ; 195. Ardere de vii, 195. Arhive cretine, 1(93. Armata roman, HI, 1, t9B. Artemdus, grefier la tribunalul roman din Tesalonic, 192; III, 1, 198. Ascuindere, V, 8, 202. Ateptare, I, 2, 197. Auguti mprai romani, IV, 4, 200. Autor, 192, Autoirtile romane, 193; 195; IV, 3, 200. Avere, I, 2, 197. Avraam, printele, I, 2, 197.

* Cifra roman se refer la capitol, a doua cifr, arab, la paragraf, iar ultima la pagin. Cifrele araoe intre 192196, se refer la paginile introducerii.

204

ACTELE MARTHUCB

B Brbat, 'HI, 6, 7, 199. Beneficiar un gxad In aarmata roma.n, MI, 1, 198. Bibliatihwa hagiagraphioa Qraeca, 195. Bibliotthera hagiogratpliiica Lattoa, 105. Biiruto, I, 1, 107. Botez, II, 2, 107. Braeviariium Syriaoum, 195. Bimfi cereti, I, 2, 197. Calendele M oprilte, 194, VB, 2, 203. Caipiital, 192. Casandra, sergent roman In Tesalonic, puittnd i titlul d*e beneficiar, 192 ; III, 1, 1198. Cas, V, 4, 7, 201, 202; cas de desfnu Sin Tesalonic, 194 ; V, 8, 202. Gasiia, unitfurisiltaare a arediniei cietane n Tesaloniq, 102; 193; 194; III, 1, 4, 5, 198199 ; TV, 4, 200. Cauz, 194 ; IV, 3, 200 ; VI, 3, 203. Clugnie, 194 Ciri, 193; 1194; crl creittoe, 193; V, 1, 4, 8, 200202; cri sffinte, 195. Cer, 194; II, 4, 1'98 ; ceruri, 1, 3, 197; V, Cetatie, I, 2, 197 ; V, 8, 202. Geaar, oezani - miprai, 193 ; HI, 2, 4, 198199; IV, 1', 3, 4, 199200; V, 2, 5, 201. Ohinuri, 192. Ohtoul eel venic, V, 2, 201. Ghipuirile imtprailoi, 193. ainstitonid zeilor, 103; HI, 2, 198; IV, 4, 200. Ciuld, 195. Olainiltaite, 194. Codioe, 193 ; V, 1, 200. Collin, H93. Consitaniiu Chlor, Imprat roinan, 192; 193. Gonsulat, VII, 2, 203. Contiini, MI, 3, 198. Canitimiaire, 193. ereddm, 192; I, 2, 197; credina oretin, 193; 194; lorediina cretinilar, 193; IV, 4, 200 ; credin fierbinte, 195. Cretin, -ni, 192; 193; 194; 195; III, 2, 7, 198 , IV. 2, 3, 200; V, 1, 201. Creittm, cretine, 192; III; 7, 199. QretiiMsm, 195. Guicemiioie, VI, 2, 202. Ouifere, VI, 1, 202. Guigt, IV, 1, 109. Guigetare, III, 7, 199 , IV, 200. GunotSni, VI, 1, 202. Cumiuina nemurinii, Jil, 1, 197.
2, 5, 201.

Cvmnma nevestejt a slaved, II, 4, 198. Coirie, II, 2, 107. Guvnitul M Diuunmiezeu, V, 2, 201. GuivMtuI oel sfnt, II, 2, 108. Cuvlnit de ruine, 194; VI, 2, 202. Daml MinituitoruTiui i Dumnezeuiul aostru, II, 2, 198. Data, 194. Dennonl, I, 1, 197 ; II, 4, 198. Desvrfce, II, 3, 1198. Diawl, II, 4, 198. D^-letiam, Imiprat moman, 192; 193; 193; Via, 2, 203. Distrugere, 195. Divintete, IV, 3, 200. Docuimanit, -e, istouice, 195. Domniul HSUJS Hristos, II, 1, 197. Diagoate, I, 2, 197 ; II, 3, 198. Duh, Sfmtal Duh, 194; I, 1, 197; VI, 2, VII, 2, 203. Buciftiius, gurveriratornil provimdei rom&ne Macedonia, 192; 193, 194; HI, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 198199; IV, 1, 2, 3, 199 200; V, 1, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 200202; VI, 1, 2, 3, 202; VII, 1, 203. DulditiJus, pies n limba latfo de Hiroswitha (HTiatsuita) de Grandersheim, 195. Duimnez&u, 1193; 194; I, 2, 197; II, 3, 4, 198; Ilil, 3, 198; III, 6, 7, 199; V, 2, 5, 6, 201; VI, 2, 202; VII, 2, 203,- Atotiputernicul Dumnezeu, HI, 7, 199; IV, % 200; V, 2, 3, 4, 6, 201 ; dragoste fe de Duimnezeiu, I, 2, 197; II, 3, 198; friqa die ,Duimnezeu, III, 4,, 199; DiMnoezeul >oel viiu, III, 4, 199. Dumani, H93; V, 4, 201 ; -n,i vzui, I P 1, 1:97. ddiot, -e, de fpemseciuie, 192; 193; 194 r 1 95 ; IV, 3, 2 00 ; V, 5, a 20 1 20 2; VI, 3, 203. Euitiihia, mrtuirisStoaire ,a icrediiinei cretiiiie fn Tesalando, 192; 1<93; 194; III, 1, 5, 6, 7, 19&199; IV, 4, 200. Exil, 195. Faipt, -ite, 194; II, 4, 198 ; V, 1, 200. Februarie, 102; 193; 194. Bemeie, femei, l l 93; I, 1, 197; Stinte femei, I, 2, 197. Filipa, mrUirisiitoaTe a aredtilmei cretiine In Tesalonic, 192; 193; 194; III, 1, 5, 198199 ; IV, 4, 200. Fill] eel Umiul Nscoit, Donmul nostru Iiisus Hrisitos, IV, 2, 200.

MARTIRIUL SFINTELOH AGAPI, IRINA I HIONA

205

Foe, 103; 194 j I, 1, 107; II, 4, 198; IV, 4, 200; V, 1, 8, 200202; VII, 2, 203; focul oel vremelnic, II, 4, V98. Fic, IIII, 4, 109. Pug, V, 8, 202. Gaterdiu, naimit i Maximian Qaleiriiu, mprat nomam, 1'92 ; 193 ; 195 ; I, 2, 1:97 ; VII, 2, 203. Giauere, 192. Greiier, 102. Grup, 192. Guvaroator, 102; 193; 194; 195; VI, 1, 20(2. H Har, I, 1., 197 ; II, 4, 198; VI, 2, 202. Harul Sfntoliui Dull, 194; VI, 2, 202. Hioma (oea ailib oa zipada), 192; 193; 194 ; II, 2, 198 ; III, 1, 4, 198109 ; IV, 1, 2, 4, 200 ; V, 1, 200. Hotrire, IV, 1, 4, 199-^200; V, 8, 202; VI, 3, 202; Vffil, 1, 203. Hnistos, Domniul Hmstos, 1\92; 195. Hroswitha (Hratsuiita) de Grandershewn (c. 935 c. 973), cromiear latin medieval, p. K95. Iarauianie, 192, 194. Idoli, 192; HI, 1, 2, 198; V, 2, 201. Iertare, V, 2, 201, lisus Hnistios Diaminul d MiMtuitorul noistuu lisiuis Kris to s, I, 1, 197; II, 2, 198 ; IV, 2, 200 ; VII, 2, 203. Lmpeniiua roman, 19S. I-IIyriic, prefeotur adiministrativ a Imperiului roman, 195. Infomiaii, 102 ; 1(93 ; 1(95. Inima, II, 3, 198. Interogaitoriu, 192. Iriaa, (Paoea), mantir in Tesalcmic, laz ; 193; 194 ; 195 ; II, 3, 198 ; HI, 1, 4, 198 199; IV, 4, 200; V, 1 2, 3, 4, 5, 6, 7, 200202 ; VI, 1, 2, 3, 202203 ; VII, 2, 203. IsboTie, 195. lubirea, 192; II, 3, 198; iuhirea freagc, I, 2, 197 ; iuibiire,a de oameoi V, 2, 201 ; -rea de aitotipuiterniicail Dmmmezeu, V, 2, 201.

Xndiisoare, 193 j III, 7, 199; IV, 4, 200; jichiisoarea din Tasakwi'ic, 1194. ' mgtardi liud Duiminezieu, II, 4, 19. Intiinaie, 193; HI, 1, 198; IV, 3., 200. Invtur, IV, 2, 200; tnvituri evangheliee, I, 2, 197. Jertfele idolalor, 192; III, 5, 199. Judecare, 103'. Ldie, VI, 1, 202. Legea inoman, 193. Limba latin, 195. L a c , I, 1, 2, 107; II, 1, 197; VI, 1, 2, 202; lac toalt n Tesalonic, 194; VII, 1, 203; iac d desfriu, VI, 2, 202 Lacuin, I, 2, 197. Lucmi, III, 5, 199. Lumilnarea Dotezutai, II, 2, 197. Lun (a anulul); 192 ; luni, III, 6, 199. M Maicedotnlia, provimaie roman, 122 ; 194; Magistoait, III, 1, 197; II, 4, 198. Maouiscris, 133 ; IV, 2, 200. Ma,rea, V, 2, 201. Martiriiu, 192; Ii93. Maritiniul Sfiinteloar Ag^aipL, Mnia i Hiram, 192; 193; Ii94; V&5; 197. Martirologium Hiiearonyntianaini, 195. Maxtor looular, 192. Miaxiimian Herouile, imprat roman, 192 s 193. Mintuttitoml, I, 1, 197; II, 2, 1,98. Moarte, 193; 195; II, 1, 1>97; V, 1, 3, 8 200202. Mod, 195. Muicenidie, 194 ; 197. Murate, i, 194; I, 2, 3, 187; V, 3, 7 201202, Musurdllio, H., aghiagraf, 194.
N

1
Imprat, -i, H92 ; 193; 194; 195 ; I, 2, 197; III, 2, 4, 168199; IV, 1, 2, 3, 199 200 ; V, 2, 5, 201 ; VI, 3, 202203. In l i me, I, 3, 1 97 ; II I, 1, 198; IV, 2, 200.

Neam, I, 2, 197. Nebwiie, 193; HI, 2, 7, 1\98199 ; IV, 2, 3, 200; V, 1, 200; VI, 2, 202. Nellegiuire, VI, 2>, 202. Nam,uoire, II, 1, 197. Noapte, V, 7, 202. Niumele eel inelegiuil ail cr.es/tiiniilor, 193 ; IV, 3, 200. Oastea demonillor, H, 4, 1(98. Ochii, V, 1, 201. Ofiier, de poliie, HI, 1, 198. Oameni, V, 2, 201.

206

ACTELE MARTIRICK

Ora, VI, 1, 202. Or, VI, 1, 202. Pace, 1192 ; II, 3, 198. Pagtai, 193 ; V, 1, 200. Palat, V, 8, 202. Patnie, I, 2, 197. Pavel, apostol, I, 2, 197. Pazmici, V, 8, 202 ; VI, 1, 2, 202. Pm,wt, V, 2, 201. Prere, -ii, III, 3, 1.98. Pedeaips, -se, 195; IV, 3, 200; V, 1, 2, 201 ; VI, 1, 3, 202. Pergamente, 193; V, 1, 200. Persecute, 102 ; 193 ; 195 ; I, 2, 197. Persecutor, -ri, I, 2, 197; II, 1, 197; II, 4, 198. Pia, VI, 1, 202. Pirne, V, 6, 8, 201202. Porunc, -ci, 193; I, 2, 197; II, 1, 197; II, 3, 198 ; HI, 2, 4, 7, 198199; IV, 3, 4, 200 ; V, 2, 201 ; VI 2, 3, 202. Prevederi, 194 ; 195. Pnicin, V, 3, 201. Primejdia moiriii, 193; 195; V, 2, 201 ; primejdid, 195. Proces verbal; -se verbale, 192 ; 193 ; 194. Profet, II, 2, 197. Promulgaire 194. Prommare, 193. Provincie, 192 ; proviniciile Il,lyrioului, 195 ; provinciile de rswt, 195. Psalmi, 194 ; VII, 2, 203. R Rspuns, -ium, 192 ; VI, 3, 202. Refariin, 193. Religia cretin, 194; VI, 3, 203. RltaHiudal, HI, 1, 198 ; VI, 1, 202. Rug, VII, l 203. Rugaiiuini, I, 3, 197. Satana, IV, 1, 199. Scopul, V, 1, 200. Scrieni, 193 , IV, 2, 200; V, 1, 3, 7, 200 202; VI, 1, 202. Sens, 193 ; IV, 3, 200. Soaura de judecat, 194; III, 1, 198; VI, 2, 202. Saratin, 193; 194; senitio de oondamnaire, Ii94. Sergenft, 192. 'Sftot, -i, I,, 1, 197. Sfrdt, 195 ; II, 3, 198. Sinaxarul Cionstantinoipoliitan, 195. Slav, II, 4, 198 ; VII, 2, 203.

Slujba, -i, 194; IV, 3, 200; V, 8, 202 j VI, 1, 202. Sluiiitoare, HI, 7, 199. Soldai, 194; VII, 1, 203. Statornicie, 193 ; 194. Stpn, -ni, 193; 194; III, 1, 4, 198199; IV, 1, 3, 4, 199200; V, 5, 201; VI, 2, 202. Suifiet, I, 3, 197 ; III, 4, 199. Surori, 192; 193; 194; 105; V, 1, 8, 201 202; V, 3, 203 ; VII, 1, 203. Stire, 195. Tablete, 193 ; V, 1, 200. Tata, ca sens oWinuit, V, 6, 201. Ta-tl = Duimnezeu, VII., 2, 203. Tbli, 103 ; 194 ; IV, 4, 200 ; VI, 3, 202. Trie, 194. Teama de moarte, V, 1, 201. Teaalonic, ora, 192 ; 193 ; 194 ; 197; I, 2, 197. Text, 192 ; 193 ; 194. Timp, 193; 195; I, 1, 197; II, 4, 198; III, 7, 199 ; IV, 3, 4, 200 ; VLI, 2, 203. Tinore cretiine, 192 ; 194. Tin,eree, 193 ; IV, 4, 200. Tnr, -ri, 192 ; 194. Trebuta, 197. Tribunalul roman din Te&aloniic, 192 ; 193. Tostee, V, 47, 202. Truip, I, 3, 197. U Uneltele demonilor, I, 1, 197. Veohime, I, 1, 197. Voua vecilor, VII, 2, 203. Veciiui, V, 7, 202. Via, 192. Vieuire, I, 1, 197. Virtute, I, 2, 197. Vrst, 193. Voie, HI, 7, 199. Vrjmai nevzui, I, 1, 197. Zipad, 192 ; II, 2, 197198. Zeu, zei, 192 ; 193 ; II, 4, 198 ; III, 2, 198 ; V, 2, 8, 201^202 ; VI, 3, 203. Zi, zile, 193; 194; V, 1, 3, 7, 200201. Zoskn, sluijbai ipublic n Tesaliomic, 194; V, 8, 202; VI, 1, 202.

12 MARTIRIUL SFNTULUI IRINEU, EPISCOP DE SIRMIUM

(f 6 a p r i l i e 30 4)

INTRODUCERE
La nceputul secolului al IV-lea, apare la Sirmium (azi Mittovia, ri R.S.F. Jugoslavia), reedina provinciei Pannonia Inferior (Secunda) i capitala preecturii JJiyricuJui, un episcop cu numele de Irkueu, care a murit ca maitir la 6 aprilie 304, n greaua persecuie dezlnuit contra cretinilor de impratul Diocletian (284305) i de ginerele sail, C. Galerius Maximianus (292311), de origine daco-roman. Mama lui Galeriu, numit Romula, nscut probabil n cetatea Romula din Dacia Malvensis (Inferior), azi Iocalitatea Reca din Oltenia, s-a refugiat din cauza atacurilor carpilor i dacilor n sudul Dunrii, pe teritoriul Imperiului roman, unde, n cinstea ei, Galeriu numi un ora din Dacia Ripensis, cu numele de Romulianum, situat la vrsarea Timoculur n Dunre, lng Bononia (Vidin). Ea era o adoratoare lanatic a zeilor i a transmis ura ei contra cretinismului i fiului ei Galeriu *. Cezarul Galeriu i-a stabilit de la 21 mai 295 reedina sa imperial la Sirmium i conducea de aid Praetectura Illy rid 2. Nu cunoatem dac Sfntul Irineu a fost primul episcop al Biserici de Sirmium pn n 304, sou dac naintea lui au mai pstorit la Sirmium i ali episcopi.
1. Lactaotius, De moitibus peisecutorum, IX, X, XXIII, ed. S jandt et G. Laubmann, n Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinomm, t. XXVi,, Vtodobonae, 1893, p. 183, 185, 109; H. Gregoire, Notes Epigraphiques, n Byzantion, t. VIII (1933), p.. 55; H. Gregoire, P. Orgels, J. Moreau et A. Marcq,, Les persecutions dans VEmpire romain, n Memoires de rAoademie royale de Begic[ue, Classe de Lettres 56, Bruxelles, 1964, nr. 5, p. 76. 2. Jacques Zeiller, Sur 1'ancien eveche de Sirmium, n Orientalia Christiana Periodican, XIII (1947), nr. 31, p. 670; Idem, Les origines chretiennes dans les provinces, danubiennes de VEmpire romain, Paris, 1918, p. 56, 14 ; A. Liippold-E. Kirstan, Donauprovinzen, n Real'Iexikon fiir Antlike und Christeotuin*, Band IV, Stuttgart, 1959, col. 154155 ; W. Enssfei, Maximianus Galerius, n A. PaulyG. WissowaW. Kroll, Realencycloipdie der klassichen Altertumswissenschaft, XIV, Stuttgart, 1930, col. 250 f W. Seston, Diocletien et la tetrarchie, Paris, 1946, p. 244; I. I. Russu, Dacia si Pannonia Interior, Bucureti, 1973.

208

ACTELE MARTIRICE

In. urma celoi patru edicte de persecuie contra cretinllor, trei in 303 i al patrulea n ianuarie-februarie 304, date de cei doi Auguti, Diocletian (284305) i Maximian Hercule (286305) i de cei doi Cezari ai lor, Galeriu i Constaniu Chlor (292306), a inceput n provinciile dunrene ale Ulyricului, unde cretinii erau numeroi, cea mai grea persecute cunoscut pn atunci n Imperiul roman. Actul martiric al Sintului Irineu ni s-a tiansmis in limba latin n forma lui original aproape cuvnt cu cuvint, dup procesul su verbal de judecat de le grefa tribunalului roman din Sirmium, tcut e guvernatorul (praeses) provnciei Pannonia Inferior (Secunda), numit Probus, eel care la 26 martie 304 a condamnat la moarte pe preotul Montanus i pe sofia lui Maxima, din Singidunum (Belgrad). Doar introducerea i ncheierea snt adugate de un autor cretin necunoscut, martor ocular al martiriului Sfntului Irineu. Acest iapt 1-a Jcut pe Jacques Zeiller, eel mai bun cunosctor al istoriei provinciilor cretine sud i nord-dunrene, s aiirme c actul martiric al Sfntului Irineu este unul dinitre cele mai sobre i mai foune pe care le posedm 3. Acest act martiric are o mare valoare istoric, att pentru istoria ,ptrunderii cretinismului n ,provinciile dunrene ale Imperiului roman, -clt i pentru limba latin cretin vorbit i folosit n aceste provincii, Este primul model de limba latin cretin n provinciile dunrene, deci i la nord de Dunre, n Dacia Car/patic. Din actul martiric al Sfntului Irineu de Sirmium, atlm c el era episcopul Bisericii de Sirmium, c era cstorit i tat de copii n vrst fraged. Era, deci, un episcop tnr. Dup cum se cunoate, n primele trei secole cretine, pn la sinodul I ecumenic de la Niceea din 325, episcopii puteau s fie cstoriti sau necstorii, la libera lor alegere, dup modelul Sfinilor Apostoli, dintre care Petru i Filip au fost csatorii. Pentru credinta sa n Hristos, Sfntul Irineu a ost arestat din ordinul lui Probus, guvernatorul provinciei romane Pannonia Inferior i judecat la tribunalul din cetatea Sirmium. Cu toate chinurile ndurate pentru statornicia sa n credinta lui Hristos, el a refuzat s tmieze statuile mpratilor romani Diocletian i Galeriu i s aduc sacrificii zeilor, spunnd guvernatorului Probus .- Jertfesc prin buna mrturisire a credinei mele Dumnezeiului men, cruia I-^am jertfit totdeauna 4. Guvernatorul a poruncit s fie chinuit. Venind printii lui, i vznd c el este chinuit,
3. J. Zeiiller, les origines chretiennes..., p. III. 4. Martiriul Si. Irineu, episcop de Sirmium, II, 4,. ed. H. Musuri,llo, The Acts of the Christians martyrs, Introduction, texts and translations, Oxford, 1979, p. 294.

MARTTRIUL SFINTULUI IRINEU DE SIBMIUM

209

l rugau s jeitfeasc zeilor. Iar copiii, mbrindu-i picioarele, l rugau : Ai mil de tine i de noi, tat s. Dup primele chinuii, a fost din nou muncit i mai grav, pentiu c guvernatorul Probus atepta mai curnd apostazia lui de la credina cretin, dect s-1 pedepseasc cu moartea, fcndu-1 martir. n acest scop el a recurs i la mijloace sentimentale, nduiotoare, aduclnd In sala de judecat soia, copiii, rudele i pe prietenii Sfntului Irineu, care plngeau pentru tinereea lui, poruncindu-le s-1 roage s sacrifice zeilor, pentru a scpa astiel cu via ; acetia cu toii i strigau *Fie-i mil de floarea tinereii tale . Dar Stlntul Irineu a rezistat cu rbdare i curaj att la ademenirile i ameninrile guvernatorului Probus, ct i la lacrimile, vaietele i rugminile soiei, copiilor, rudeniilor i cunoscuilor. Dup multe i ielurite chinuri, Probus a poruncit ca Sntul Irineu s fie dus din nou la nchisoare, Dar, dup oarecare timp, stlnd guvernatorul Probus, la miezul nopii, pe scaunul de judecat, la adus din nou pe Sfntul Irineu i i-a poruncit s sacrifice zeilor. Dar el a refuzat din nou. Aducndu-i Probus aminte c n edina trecut soia i copiii Sfntului Irineu plngeau pentru tinereea lui, 1-a ndemnat s jertfeasc mcar pentru lacrimile lor. Dar el a rspuns : Este o nvtur a Domnului meu Iisus Hristos, care spune : cel ce iubete pe tat ori pe mama, ori pe soie sau pe fii sau pe frai mai mult dect pe Mine, mi-Mi este Mie vrednic 7. Iar n ce privete grija printeasc ia de cop/7, Sfntul Irineu i-a rspuns lui Probus astfel: Copiii mei au acelai Dumnezeu pe care-L am i eu, care poate s-i mntuie 8. In cele din urm, guvernatorul Probus, mnios c nu-1 poate convinge s renege pe Hristos, a ordonat ca Sfntului Irineu s i se taie capul cu sabia, iar dup aceea trupul su s fie aruncat n rul Sava, un afluent al Dunrii. Inainte de executarea pedepsei, Sntul episcop Irineu de Sirmium, a rostit aceast rugciune : i mulumesc, Doamne Iisuse Hristoase, Care, prin felurite pedepse i chinum, mi-ai dat trie i m-ai socotil vrednic s m fac prta mririi Tale celei veniee 9. Ajungnd pe podul Basent de peste rul Sava, cu puin Inainte de a fi tiat cu sabia i aruncat in ap, s-a rugat astfei iui Dumnezeu : Doam5. Ibidem, III, 1, ed. ot., p. 296. 6. Ibidem, W, 2, ed. edit., p. 296. 7. Mt. 10, 33. Martiriul Sf. Irineu de Sirmium, IV, 6, ed. cit., p. 296. 8. Martiriul Si. Irineu de Sirmium, IV, 8, ed. cat., p. 298. 9. Ibidem, V, 2, ed. Gilt, p. 298.
14 Actele martirice

210

ACTELE MARTIRICE

ne, Iisuse Hristoase, Care ai binevoit s ptimeti pentru mmtuirea lumii, f s se deschid oerurile Tale, ca ngerii s primeasc sufletul slujitorului Tu Irineu, eel ce moare pentru numele Tu i pentru poporul Tu, care se nmulete in Biserica universal de la Sirmium. i cer i m rog milostivirii Tale s m primeti i pe mine i s binevoieti a-i ntri pe acetia n credina Ta 10. Sfntul Irineu, episcopul cetii Sirmium, a ptimit mucenicia pentru Hristos n ziua a opta naintea idelor lui aprilie, adic la 6 aprilie 304, sub mpraii Diocletian i Galeriu, Hind condamnat la moarte prin sabie din ordinul lui Probus, guvernatorul Pannoniei Inferior (Secunda)11. Martirologiul Ieronimian, vol. I, pars prior, menioneaz, de asemenea, martiriul Stintului Irineu de Sirmium, ca i actul su martkic, la 6 aprilie 30412. Tot aa Breviarium Syriacum 13. Dar, n Martyrologium Hieronymianum, t. II, pars posterior, data martiriului Sfntului Irineu de Sirmium i n Acta Sanctorum ** e pus la 26 aprilie u, ceea ce este greit. Sinaxarul Bisericii de Constantinopol pune srbtoarea Sfntului Irineu de Sirmium la 23 august, n aceeai zi cu a Sfntului Irineu de Lugdunum ft 202;l6, azi Lyon, n Frana. Bibliotheoa hagiographica Graeoa o pune la 26 martie i 23 august17, iar Bibliotheoa hagiographica Latina, la 25 martie1S. Noi rmnem la data de 6 apiilie pe care o considerm cea istoric, fiind indicat de textul Martiriului Sfntului Irineu de Sirmium. Martiriul Sfntului Irineu de Sirmium este eel mai vechi act martiric n limba latin din provinciile dunrene ale Imperiului roman i de aceea valoarea lui istoric i filologic e foarte mare pentru cunoaterea simbiozei daco-geto-romane de la sudul i nordul Dunrii. Documentul, afirm J. Zeiller, are toate semnele vechimii. Istorisire de alur grav, nici o exagerare sau not falsa n scurtele dialoguri dintre Irineu i Probus, nici o descriere exagerat a chinurilor, nici o stinjenire din partea povestitorului de a face s vorbeasc pe soia i
10. Ibidem, V, 4, ed. cit., p. 208 i 300. 11. Ibidem, VI, ed. cit., p, 300. 12. Martyrologium Hieronymianum, t. II, pars prior, ed. J. B. De Rossli L. Du-

cbesne, Bruxelles, 1894, p. 40. 13t Breviarium Syrtacum, ibidem, II, 1, p. LV 14. De S. Iraeneo episcopo et martyre Sirmii in Pannonia, In Acta Sanctorum, t. IX, Maittii, tomius III, Paiftsiiliis et Romae, 1865, p. 534^53a 15. Ed. H. Delehaye H. Queiutin, BruxelliiB, 1931, p. 176. 16. Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae. Propylaeum ad Acta Sanctorum Novembris, ed. H. Delehaye, Brux&llis, 1902, col. 917. 17. Ed. Fr Haakin, t. II, 3-e ed., Biiuxallis, 1957, p. 41, nr. 946951 to. 18. Ed. Socdi Bolyamrtiani, it. I, ed. 2-e, BimxeMis, 1949, p. 662, nx. 4466. Vezi i B. Laityev, Monologii anonymi byzantini... quae supersunt, t. I, PetKxpoli, 1911, p. 281283 i t II, PetropoE, 1912, p. 310Qilll.

MARTIRIUL SFINTULUI IRINEU DE SIRMIUM

211

copiii episcopului, nici o aluzie la fapte posteiioare peisecuiilor. Impiesia care se degaj din lectuia Aotului maxtiric al Sfnitului Irineu este aceea a unei compuneri piimaie, provenind direct din registrele publice ale gretei tribunalului sau din spusele martorilor ocularh 19. Amnuntele exacte, proaspete i vii, culese de autorul necunoscut al Aotului mautiric al Sfntului Irineu de Sirmium, dup procesul su verbal de judecai In limba latin, de le greia tribunalului din Sirmium, probabil un martor ocular, ne las s nelegem c el I-a compus la scurf timp dup moartea martiric a Stntului Irineu, ntimplat la 6 aprilie 304, adognd doar nceputul i partea inal, n care ni se indic ziua martiriuu su. Acest tapt 1-a icut pe istoricul irancez J. Zeiller s aiirme c Actul martiric al Sfntului Irineu, este unul din cele mai bine garantate dintre acelea care se pstreaz din persecuia lui Diocletian In Illyricum, iar noi apreciem, datorit circumstanelor care 1-au nsoit i renumelui postum al martirului, locul pe care-1 deinea ntistttorul Biseiicii de Sirmium n cetatea sa episcopal, precum i locul pe care 1-a pstrat el apoi, n istoria bisericeasc a regiunii danubiene 2a. Slntul Irineu de Sirmium este menionat i n Actul maartiric al Sfntului Pollion, lectorul bisericii din Cibalae (Vinkovi, n R. S. F. Jugoslavia), martirizat la 28 aprilie 304 21, deei la putin timp n urma Sfutu-M Mneu. O scurt nsemnare biograiic despre Sfntul Irineu de Sirmium ni sa pstrat, de asemenea, i n Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae n ziua de 23 august, adic n aceeai zi cu Sfntul Irineu, episcopul Lugdunului (i 202), azi Lyon in Frana, n care se istorisete urmtoarele : Lupta Sfntului martir Irineu, episcopul Sirmiului (Mitrovia). Acest sint a trait pe timpul mpriei lui Diocletian (284305). i, Hind prins, a fost dus din Sirmium n Pannonia i a tost nfiat guvernatorului Probus, mrturisind i predicnd credina n Hristos, adevratul Dumnezeu. Pentru aceasta, a tost pus la nchisoare i, Hind scos, a ost biciuit,
20. Ibidem, p. 81. 21. Martiriul Sf. Pollion, n Ada Sanctorum Aprilis, it. Ill (12), PariiSilis et Romae,
V9. J. Zedlller, Les origine chretiennes..., p. 80.

1866, p. 572573; Th. Ruimart, Ada martyrum sincera, Raitfflsbamae, 1839, p. 486406; MartYrologium Hieronymianum, ed. J. B. De Rossi et L. Dwcbesne, t. II, pars pitar, p. 49 [ ed. H. Delebaye et H. Quemttn, t. II, pals, posterior., p. 211; nir. 19; Bibliotheca hagiographica Latina, t. II, Bruxellis, 1949, p. 160, nr. 6869 ; Vezi situdiul: Pr. prof. I. Rmuireaaiu, Siintul Irineu, episcop de Sirmium, n Studii Teologice XXVII (1975) nr. 34, p. 208, mo*a 9.

212

ACTELE MARTIRICE

iar dup aceasta, piimind condamnarea, i s-a tlat capul cu sabia i a tost aruncat in riul Sava. Astiel s-a svrit mucenicia lui 22. Textul citat piezint, ins, o mica intormaie eronat, clnd spune c Sfntul Iiineu a tost adus din Sirmium In Panonia, deoarece se tie c cetatea Sirmum era atunci metropola poiitic i biseiiceasc a provinciei romane Pannonia Interior, deci se aiia chiar pe teritoriul provinciei Pannonia. Pentru termenii care constituie pin azi iondul principal al limbii romne, sint foarte interesante cuvintele latine cretine, tolosite In textul Martiriului Sfintuiui Irineu de Sirmium, care circulau in toate provinciile dunrene ale Imperiului roman, dintre care semnalm :
22. Synaxar/um Ecclesiae Constantinopolitanae, Propylaeum ad Ada Sanctorum Novembris, ed. H. Delehaye, Bruxellis, 1902, ool. 917; Pr. prof. I. Rjnureanu, art. cit., p. 210. Studii: D. Farlati J. GoOeti, lllyricum sacrum, t. I, Venetiis, 1741, p. 240 .u., t. VII, Veaetiis, 1819, p. 454 .u.; St. Salagius, De statu Ecclesiae Pannonicae, QuiiinqueEoclesiis, 1777, p. 832 ; Pius Bonifacius Gams, Series episcopum Ecclesiae Catholicae quotquot innotuerunt a beato Petro Apostolo, Ratdsbonae, 1886, p. 378; A. G. Hamman, Les martyrs de la Grande Persecution (304311), Paris, 1079; P. Petit, Histoire generate de 1'Empire romain, Paris, ,1974, p. 518524 i 554556; Px. prof. I. Rmureanu, Sintul Irineu, episcop de Sirmium, n Studdi teologice, XXVII (1975), nx. 34, p. 204212; Idem, Sinoadele de la Sirmium dintre anii 348 i 358, n Studii Teologike, XV (1963), nr. 56, p. 268; A. Momigliano, The Conflict between Paganism and Christianity in the Fourth Century, Oxford, 1963 ; A. Moosy, Pannonia, n A. Pauly-G. Wissowa, W. Kroll, Realencyclopdie der klassichen Altertumswissenschaft, Stuttgart, Suppl. 9 (1962), p. 751752; Pavel Olii/va, Pannonia and the Onset of Crisis in the Roman Empire. English tramslatfon by Ms Urwta, Baba 1962; B. Sairia, Die Christia-nisierung des Donauraumes, fa Volker und Kulturen Siidosteuropas, Munchen, 1959, p. 18^22; A. Lippold E. Kirsten, Donauprovinzen, n Retalltexi!kan fur Antike uind Christentuim, Band IV, Stattgiart, 1959, col. 167169; J. Vogt, Christenveriolgung, n ReaJIexiAon cit., Band II, Stuttgart, 1958, col. 1196; W. Seston, Diocietianus, n Reai-lexikon cit., Band III, Stuttgart, 1957, coL 103610S2; M. Pavam, La provincia romana della Pannonia Superior, n Attii della Acoademiia Nazlonale dei Ltooed... Memorie Anno CCCLII (1955), Seriie VIII, vol. VI, fasc. 5, Roma, 1955, p. 374556; Edith B. Thomas, Vber die romische Provira Pannonien, n Das Altertum, II (1956), p. 107119; G. Riciotti, La era dei martiri*. U cristianesimo da Diocletiano a Constantino, Roma, 1953; W. Bnsslin, Valerius Diocietianus, n A. Pauly-G. Wissowa-W. Kroll; Realen-cyclopdie der klassischea Altertamswissenschialt, Zweite Reihe, 14 Halbbamd, VII A, 2, Stuttgart, 1948, col. 24382448 ; Titoor Nagy, Die Geschichte des Christentums in Pannonien bis zu den Zusammenbruch des romischen Grenzschutzes, Budapest, 1939, n limba maghiar, cu un rezumat n Hinba gennan; J. Zeiller, Sur 1'ancien eveche de Sirmium, n OrientaMa Christiana Periodical XIII (1947), nr. 34, p. 670 .u.; Mem, I/expansion du christianisme dans la peninsu/e des Balkans du f-er au V-e siecle, in Revue iaternationale des Etudes Baloaniquesw (Belgrade), I, (19341936), t. II, p. 414 419; Idem, Les origines chretiennes..., p. 7981; A. Ehrhaird, Vlberlieierung und Bestand der hagiographischen und homiletischen Literatur der griechischen Kirche, Band I, (Text,e und Untersuicbungen 50), Leipzig, 1937, p. 680, la 22 august, p. 685 i 697, la 23 august; J. Lebretom at J. Zeiller, De la Un du 2-e siecle a la paix constan-tinienna. Tome 2 die 1'Histoire del 'Eglise de Aug. Fliiche et V. Martin, Batris, 1936, p. 468 j H. Delehaye, Les origines du culte des martyrs, 2-e ed., Braxelfes, 1933;, p. 256; Furio Lenzi, Introduzione del cristanesimo neWIliria, Krenze, 1908; Paul Allaid, La persecution de Dioclktien, t. I, 3-e ed., Paris, 1908, p. 290294 ; Lemato de Tiilleinont, Hemoires pour servir 1'histoire ecclesiastique de six premiers siecles, t. V, Paris, 1702, p. 260256; t. V, 1, Bruxelles, 1707, p. 116123.

MARTIRIUL SFTNTULUI IRINEU DE SIRMIUM

213

amen (amin); adorare (a adoia pe Dwnnezeu), aeterna (etern), pus n legtur cu vita aeterna (via etern); angelus (nger), cuvint de origine greac, intrat n limba iomn prin limba latin; oaelum (cer) ; Christus (Chiistos i Crist). Scrierea Hristos n limba romn este o influen trzie a limbii greceti, cci credincioii romni rostesc pn azi Cristos i Crist; Jesus Christus (Iism Hristos); christianus (cretin) , civitas (cetate). In lucrarea Fericittdui Augustin ft 430) De civitate Dei se ntlnesc frecvent expresiile: civitas terrena (cetate pmnteasc), civitas Dei (cetatea lui Dutnnezeu) i civitas ooelestis (cetate cereasc) ; colere, din care s-a format termenul cultus (cult, adic nchinare datorat lui Dumnezeu) ; oonfessio (coniesiune, mrturisire) ; Dens fzeu, Dumnezeuj, Dominus (Domnul); Dominus Deus (Domnul Dumnezeu, Dumnezeu) ; demonius (demon) , dignus (demn, echivalent al termenului slav vrednic); divinus (divin); episeopus (episcop), termen de origine greac, intrat n limba romn prin intermediul limbii latine ; filius (iiu, Fiul lui Dumnezeu); frater, folosit att ca rudenie izic ct i ca rudenie spiritual ; homo, -nis (om); martyr (martir), termen de origine greac, intrat n limba romn prin limba latin; mater (mama); mors, -Us ; nc. mortem (moarte); negare i denegare (a nega), n expresia negare Deum (a nega pe Dumnezeu); nomen (nume), ca n in nomine Patris (n numele Tatlui) ; parens, -Us, ac. parentem (printe), ca rudenie izic i spiritual ; pater (tat); particeps (prta), de la verbul pariticipane fa participa, a lua parte); passio, -onis, ac. passionem (pasiune), n sensul de suferin, patim, chin; persecutio (persecute) } praeceptum (precept, porunc, nvtur) ; promissio, -onis, ac. promissionem (promisiune); sacrificare (a sacriiica) ; saeculum (secol) ; salus, -tus (salvare, mntuire); salvare (a salva, a mntui) ; sanotus, -i (s(f)nt) -, servus fservj ; spiritus (spirit) , vestimentum (vestmint, vemnt) ; vita aeterna (viaa etern, venic) 23.
23. Pi. prof. I. Rmureanu, art. cit., p. 210211. n studml D-lui H. Mihescu, Limba latin n provinciile dunrene ale Imperiului roman, Bucureti, 1960, nu s-a folosit i textiil iatain al martiriiuM Sfntului Irimeu de Siirnaium ca izvor pentru limba latin din provtooiilie duinreme. Pentru cuvintele latine cu sens religios din fondul principal lexical al limbii romne, care snt dimtre oele mai vechi, pstrate pfn azi, vezi: Ptof. Acad. Al. Graur, Fondul principal, al limbii romne, Bucureti, 1957, p. 1106 ; Idem, Incercri asupra iondului principal lexical al limbii romne, Bucureti, 1954, p. 30183 ; C-tim C. Giturescu i Dinu C. Giurescu, Istoria romnilor, t. I, Bucureti, 1974, p. 143^146; C. Giwreseu, Formarea poporului romn, Craiova, 1973, p. 116119; Istoria limbii romne, <t. II, edit. Aoademiei R. S. Romania, Bucureti, 1969, p. 170171 ; Al. Rosetti, Istoria limbii romne, T. I. Limba latin, Bucurei, 1968, p. 77199; Pr. prof. Ion lonesou, Privire asupra cuvintelor cu sens religios din iondul principal lexical al limbii romne, n MitropoMa Olteniei, VIII (1956), nr. 67, p. 343359; M. Macirea, Contribuii la studiul iondului principal de cuvinte al limbii romne, n Stuidd(i i cercetri lingvistioe, V, (Bucureti, 1954), nr. 12, p. 718; V. Parvasn, Contribuii epigraiice la istoria cretinismului daco-roman, Bucureti, 1911, p. 85143; 223.

214

ACTELE MARTIRICE

Cultul Sintului Irineu de Sirmium s-a meninut n aceast cetate multe secole. Teoiilact de Ohrida, arhiepiscopul Bulgariei ft 1108), istolisete cltoria unui cretin bulgar, care a mers n pelerinaj la toate locurile unde Slinii lac minuni i ndeosebi a vizitat i locul unde se al Sfntul Iiineu, mult ludat i el piin minuni eiceC^iTjoe 8e xal tov fiov
ElpTjvaov rcoXuv xal autov Sojievov ev xoK 6a6^aatv2i.

Am iolosit la traducerea din latinete a textului Martiriului Sfntului Irineu de Sirmkim ediia lui H. Musurillo, op. cit., 294301, text latin cu traducere englez; precum i ediiile R. Knopi-G. Kriiger G. Ruhbach, op. eft., p. 103105, text latin ; D. Ruiz Bueno, Actas de los martires, Madrid, 1962, p. 10241031. De S. Irenaeo episoopo et martyre Sirmii in Panaionia, n Acta Sanctorum, t. IX, Martii, tomus III, Paiisiis et Romae, 1865, p. 544555, la 26 apiilie, text latin-, Th. Ruinait, Acta primorum martyrum sincera et selecta (6 apiilie), Ratisbonae, 1859, p. 432434, text latin. Am iolosit, de asemenea, ttaduceiile .- A. Hamman, op. cit., p. 252 256, traducere italiam ; Ildefonso Cleiici, p. cit, p. 309313 ; P. Hanosin, op. cit., p. 219223, traducere rancez; H. Leclercq, LeS rmartyireis, t. II, Paris, 1903, p. 219222, 25 mars, traducere francez; Paul Allard, La persecution de Diocletien, t. I, 3-e ed., Paris, 1908, p. 290294 ne d n rezumat par tile principale ale actului martiric al Sintului Irineu de Sirmium. Singura traducere n limba romn este traducerea noastr, publicat n studiul: Pr. prof. I. Rmureanu, Sfntul Irineu episoop de Sirmium, n Studii teologice, XXVII (1975), nr. 34, p. 206208, pe care o reproducem din nou, dup ediiile indicate, cu unele mici schimbri. Avnd n vedere c textul latin al Martiriuui Sfntului Irineu de Sirmium este eel mai vechi document istoric de limb latin cretin iolosit la nceputul secolului al Ill-lea n piovinciile dunrene ale Imperiului roman, piecum i an Dacia Carpatic, i piezint o deosebit impoitan i valoare pentru cunoaterea tondului principal de cuvinte latine cietine din limba romn, redm textul i n latinete, dup ediia lui H. Musurillo, op. cit., p. 294301, dup care urmeaz traducerea n romnete.
24. Teofflact, arhtepdiscopul Bulgariiei, (f 1108), Historic, martyra XV martyrum, 54, P.G., CXXVI, col. 220 A; Bibliotheca hagiogcaphica Gtaeca, t. II, 3-e ed., Bruxelles, 1937, p. 96, nr. 11198; J. Zedller, Les origines chretiennes dans les provinces dannubiennes de 1'Empire romain, p. 81 ; H. Delehaye, Les origines du culte des martyrs, 2-e ed., Bruxelles, 103a, p. 2S6.

PASSIO SANCTI IRENAEI EPISCOPI SIRMIENSIS

1. Cum esset perseoutio sub Diocletiano et Maximiano imperatoribus, quarudo diversis agonibus ooncertantes Christiani, a tyrarmis illata suppliria devota Deo memte isuscipientes, praemiis se peirpetuis pa>rticipes eificiebamt. 2. Quod et factum est circa famuluim Dei ilrenaeum episcopum urbis SiTmiensium. cuius iam nunc vdbis certament pandam victoriamque osteiidiam ; qui pro modestia suia ingenita et timore divino, cui operibus reotis inserviebat, dignus nominis sui inventus est. II. 1. Comprehensus itaque oblatus est Probo praesidi Pannoniae. Probus praeses dixit ad eum : Obtemperans pnaeceptis divinis sacrilfioa diis. Irenaeus episcopus respondit: Qui diis et non Deo sacriiicat eradicabitur l. 2. Probus praeses dixdt: Clementissimi principes iusserunt aut sacrificare &at tonnerttis succumbere debere. Ireniaeus respondii;: Mihi praeoeptum est tormenta m'agis suscipere quam Deum denegans dtaiemioniis sacriifitiaire. 3. Probus praeses diixit: Aut sacrifice .aut faciam te torqued. Ireruaeuis resipoaiidit: Gaiudeo si feceris ut domini mei passkwiibus iparticepis inveniar. 4. Probus praeses iussit eum vexari, cumque aoerbissime vexaretur, dixit ad eum iprae,ses : Qui dicis, Irenaee ? Sacrifice. Irenaeus ,respondit: Sacrifico per boaam confessionem Deo meo, cui semper sacriIII. 1. Advenientes vero parentes eius, videntes eum torqueri precabantor eum. hinc ipueri pedes eius ampleotentes dioebant : Miserere tui et wastri, patex. inde uxores lugentes vultum et aetatem eius preoabantur. 2. parentum vero omnium luctus et fletus erat super eum, dome1. le. 22, 20.

216

ACTELE MARTIRICE

sticorum gemitus, vicinorum ululatus et lamentatio amicorum, qui omnes clamantes ad eum dieebant: Tenerae adolescentiae tuiae miserere. 3. sed, ut dictum est, meliore cupiditate detentus, sententiam domini ante oculos habems, quae dixit, Si quis me negaverit coram hominibus, et ego negabo eum coram patre meo qui in caelis est2, omnes ergo despiciens nulli eorum respondit. festinabat enim ad supernae spem vocationis pervenire. 4. Probus praeses dixit : Quid dicis ? flectere hoium lacrymis iab insania tua et consulens adolescentiae tuae sacrifica. Irenaeus respondit: Consulo mihi n perpetuum si non sacrificavero. 5. Probus iusisit emm recipi n custodiam carceri,s. plurimis vero diebus ibidem clausus diversis poenis est affectus. IV. 1. Quodam autem tempore media nocte, residente pro tribunal! praeside Probo, introductus est iterum beatissimus martyr Irenaeus. 2. Probus dixit ad eum : lam sacrifioa, Irenaee, lucrans ipoenas. Irenaeus respondit: Fac quod iussum est. hoc a me non exspectes. 3. Probus indignatus eum fustibus caedi praecepit. Iranaeus respondit: Deum habeo quern a prima aetate colere didici. ipsum adoro qui me confortat in omnibus, cui etiam et sacrifico, deos vero manu factos adorare non possum. 4. Probus dixit: Lucrare mortem, iam tibi sufficiant quae tolerasti tormenta. Irenaeus respondit: Lucror continuo mortem quando per eas quas mihi putas inferre poenas, quas ego non sentio, propter Deum accipio vitam aeternam. 5. Probus dixit: Uxorem habes ? Irenaeus respondit: Non habeo. Probus dixit: Filios baibes ? Irenaeus respondit: Non babeo. Probus dixit: Parentes babes ? Irenaeuis respondiit: Non habeo. 6. Probus dixit: Et qui fuerunt illi qui praeterita flebant sessione ? Irenaeus respondit: Praeceptum est domini mei Iesu Christi dicentis : Qui diligit patrem aut matrem aut uxorem aut filios aut iratres aut parentes super me, non est me dignus3. 7. Itaque ad Deum in caelum adspiciens et ad eius promissiones intendens, omnia despiciens nullum parentem absque eo se nosse atque habere fatebatur. 8. Probus dixit : Vel .propter filios sacrifica. Irenaeus respondit : Filii mei Deum habent quern et ego, qui potest illos salvare. tu autem fac quod tibi praeceptum est. 9. Probus dixit: Consule tibi, iuvenis, immola ut non te cruciatibus impendam. Irenaeus respondit: Fac quod vis. iam nunc videbis quantam mihi dominus Iesus Christus dabit tolerantiam adversus tuas inisidias. 10. Probus dixit: Dabo in te sententiam. Irenaeus respondit: Gratulor si feeeris. 11. Probus data sententia dixit: Irenaeum inobedi2. Mt. 10, 33. 3. Mt. 10, 37.

MARTIRIUL SFINTULUI IRINEU DE SIRMIUM

217

entem pjiaeoeptis regalibus in fluvium praecipitari itibeo. 12. Irenaeus respondlt = Multif arias minas tuas et tormenta plurima exspectabam, ut etiam post haec me ferro subiiceres. Tu autem nihil horum intulisti. unde hoc facias oro, ut cognoscas quemadmodum Christian! propter fidem, que est in Deo, mortem contemmere conisueveriuinA. V. 1. Iratus itaque Probus super fidueiam beatissimi viri, iussit eum etiaim gladio percuti. 2. Sanotus vero Dei martyr, tamquiam secundam palman aocipiens, Deo gratias agebat dicens : Tibi gratias ago, domine Iesu Christe, qui mihi per varias poenas et tormenta donas tolerantiam et aeternae gloriae me participem efficere digmatus es. 3. Bt cum venisset ad pontem qui vooatur Basentis, exspolianis se vestimenta sua et extendens maniis in caelum oravit dicens : 4. Domine Iesu Christe, qui pro muindi salute pati digmotuis es, pa.teant oaeli <ttii, ut suscipiant angeli spiritiim servi tui Iremaei, qui propter nomen tuum et plebem tuiam productam de eoclesia tua catholioa Sirmienisitim haec patior. 5. Te peto, tuamque deprecor misericordiam, ut et me suscipere et hos in fide tua confirmaire digneris. 6. Sic itaque peroussus gladio a ministris proieotus est in fluvium Savi. VI. Martyrizatus est famulus Dei sanctus Irenaeus episcopus civitatis Sirmiensium die VIII idus aprilis sub Diocletiano imperatore, agente Probo praeside, regnante domino nostro Iesu Christo, oui est gloria in saecula saeoulorum, amen.

MARTIRIUL SFNTULUI IRINEU DE SIRMIUM

(t 6 a p r i 1 i e 304)

I. 1. In timpuil perseouiei topxatilor Diocletian (284305) i Maximi.an (e voiriha de C. Galerius Maximianus (292311), ciretinii, luptndu-ise .prim feluirite mumd, ndurteud chinuirile impuse de itiraniii mprai cu Lnimia nicredimait lui Duiminiezeuf se fceaiu prtai la irspltirile Sale cele venice. 2. Acsest faipt s-a ntmpM i ou slujitorul lui Ehimnezeu, Irineu, episcopul oetii Sirmium, a crui luipt i biruin lam s-o art i istorisesc ikuda/t. Penlbru smerenia lui U*at i teaima de Dumnezeu, Cruia i servea prin fapte bune, el s-a fcut vrednic de numele su*(n limba greac Irineu nsamn oel panic de la cuvntul elp^vvj (pace). II. 1. Aadar, fiind prins Irineu, a fast adus in faia lui Probus, guvernatorul provinciei Pamoniia. Guvernatorul Probus i-a zis : Supunndu-te poruncilor mprteti, jertfete zeilor. Episoopul Irineu a rspuns : Cel ce jertfete zeilor i nu lui Dumnezeu va fi ters din numrul celor alei *. 2. Guverniatorul Probus a zis : Prea ndurtorii mprai au poruncit c trebuie s jerUfeti sau s moni prin chinuri. Irineu a rspuns : Mi s-a poruncit s primesc mai degrab chinurile dect s sacrific demonilor, negnd pe Dumnezeu. 3. Guvernatorul Probus a zis : Sau jertfeti sau voi porunci s fii chinuit. Irineu a rspuns : M bucur, de vei face-o, ca s fiu i eu prta la suferinele Domnului meu.
1. Ie. 22, 20.

MABTIRIUL SFINTULUI IRINEU DE SIRMIUM

219

4. Guvernatoirul Probus a poruncit s fie chinuit. i pe cnd 11 chinuiau cu cea mai mare cruzime, guvernatorul i s-a adresat: Ce zici, Irineiu, jertfeti ? Iar Irineu a rspuns : Jertfesc prin ibun mrturisire a credinei mele Dumnezeului meu, cruia i-am jer,tfit itatotdeauiua. III. 1. Veinitnd, nis, piinii luii i vzind c site chinuit, l rugau (s jertfeasc zeilor). &r copiii lui, mibrindu-i picioarieile, i ziceau : Ai mil de itine i de noi, tat. Erau de fa i ifemeile (adic soia i <rudeniile), care, plngnd pentru tinereeia i frumuseea lui, l rugau (s jertfeasc). 2. In jurul su se auzeau plnsul i bocetele tuteor rudelor, gemetele slujMoriilar, ipetefe vecinilor i vaietele prietefniilar, aare, ,ou toii plngnd, i ziceau : Fie-i mil de floarea tinereii tale. 3. Dar el, cum s-a spus, cuprins de o dorin mai nalt, avnd naintea ochilor porunca Domnului, care a zis : Dac cineva M va tgdui n fata oamenilor i Bu l voi tgdui in ifaa Tatlui Meu, Care este n ceruri 2, dispreuind toate, n-a rspuns nimnui dintre ei. Cci se grbea s ajung la sperana chemrii de sus. 4. Atunci guverniatorul Probus i-a zis : Ce zici ? Las-te pentru lacrimile acestora de nebunia la i, lund aminite la tanereea ta, jertfete. Irineu a rspuns : iau aminte la mine nenoetait, dac nu voi jertfi. 5. Probus a poruncit ca Irineu s fie du spre paz la nchisoare. Acolo a fosi: nchis mai multe zile i a fost supus la felurite chinuiii. IV. 1. Iar dup oarecare timp, stnd guvernatorul Probus, la miezul nopii, pe scaunul de judecat, a fost introdus din nou preafericitul martir Irineu. 2. Probus i-a zis : Acum jertfete, Irinee i vei fi cruat de chiaurj. Irineu a rspuns : F ceea ce i s-a poruncit, iar aceasta s n-o atepi de la mine. 3. Probus, mnios, a poruncit ca el s fie btut cu vergi. Irineu a rspuns : Am pe Dumnezeu, Cruia am lnvat s m nchin din copilrie. Lud m nchin, El oare m ntrete n toate i Lui i jertfesc, iar zeilor fcui de mini omeneti nu pot s m nchin. 4. Probus a zis : Caut s scapi de moarte. Ii snt de ajuns chinurile pe care le-ai suferit.
2. Mt. 10, 33.

220

ACTELE MARTIRICE

Irineu a rspuaus : Snt ferit oanltimwu de imaarte, orud, prin ohinurile pe care crezi c mi le-ai fcut, dar pe care nu le simf, primesc pentru Domnul viaa oea venie. 5. Probus a ntrebat: sotie ai ? Irineu a rspuns : Nu am. Probus a ntrebat : Copii ai ? Irineu a rspuns = Nu am. Probus a ntrebat: Prini ai ? Irineu a rspun : Nu am. 6. Probus a zis : Dar aceia care au fast n edina trecut i plngeau, cine erau ? Irineu a rspuns : Este o mvtur a Domnukii meu Iisus Hristos, care sipune: Cel ce iubete pe tat, oxi pe mama, ori pe soie, sau pe fii, sau pe frai mai mult dect pe Mine, nu-Mi este Mie vrednic 3. 7. Astfel, Irineu, privind la Dumnezeu spre oer i lund aminte la fgduinele Lui, dispreuind toate, mrturisea c nu cunoate i nu are nici un printe, afar numai pe Dumnezeu. 8. Probus a zis : Jertfete moar pentru copii. Irineu a rspuns : Copiii mei au acelai Dumnezeu pe care-L am i eu, Care poate sa-i mntuie. Tu, ns, f ceea oe i s-a porunciit. 9. Probus a zis : Te sftuiesc, tinere, jertfete, ca s nu te dau chinurilor. Irineu a rspuns : F ceea ce vrei. Vei vedea chiar acum ct putere de rbdare mi va da Domnul Hristos fa de cursele tale. 10. Probus a zis : Voi da sentina cu privire la tine. Irineu a rspuns : Ii voi multumi, dac-o faci. 11. Probus, dnd sentina de condamnare, a zis : Poruncesc oa Iri neu, eel ce nu s-a supus hotrrilor mprteti, s fie aruncat n fluviu. 12. Irineu a rspuns : Ateptam feluritele tale amenintri i multele tale chinuri, ca, dup acestea, s m dai sabiei. Tu, as, nu m-ai supus la nici ima din acesitea. De aoeea te rog s faci aceasta, ca s cunoti n ce fel s-au deprins oretinii s dispreuiasc moartea pentru credina lor n Dumnezeu. V. 1. Probus, mniat, deci, pentru credina prea fericitului brbat, a poruncit ca s fie tiat cu sabia. 2. Iar Sfntul martir al lui Dumnezeu, primind-o ca pe o a doua biruinj, mulumind lui Dumnezeu, s-a rugat, zicnd : ti mulumec,
3. Mt. 10, 37 i Lc. 14, 36.

MARTIRIUL SFNTULUI IRINEU DE SIRMIUM

221

Doamne, Iisuse Hristoase, care prin felurite pedepse i chinuri, mi-ai dat trie i m-ai socotit vrednic s m fac prta mririi Tale celei venice. 3. i dup oe a ajuns la podul care se numete al lui Basent, dezbrcndu-se de hainele sale i ridicind minile spre cer, s-a rugat zicnd : 4. Doamrjje Iisuse Hristoase, Care ai binevoiit s iptimeti pentru min-tuixea lumii, f s se desehid cerurile Tale, oa ngerii s primeasc sufletul servului Tu Irineu, eel ce moare pentru mimele Tu i pentru poporul Tu, care sporete n Biserica Ta universal de Sinnium. 5. Ii cer i m rog milostivirii Tale s m primeti i pe mine i s bioevoieti a-i ntri pe acetia n credina Ta. 6. i astfel, fiind tiat cu sabia de ostai, a fost aru.ncat n rul Sava (afluentul Dunrii). VI. A primit mucenicia slujitorul lui Dumnezeu sfntul Irineu episcopul cetii Sirmium, n ziua a VHI-a naintea idelor lui Aprilie (6 aprilie), sub mpratul Diocletian i guvernatorul Probus, mprind Domnul nostru Iisus Hristos, a Crui mrire este n vecii vecilor. Amin. INDICELE TEXTULUI LATIN
I. CUVINTE LATINE CRET1NE itntrate n OTM JU I principal de ouvinte latine al limbid ramne A , , n,,o T Adorare (a adcxra pe Dumnezeu), 212; IV, 3, 2ia Amen (amin), 212 ; VI, 1, 217. Angelus, -i (nger), 212 ; V, 4, 217.
c

Canfessio, -onis, ac. -oanfessionem (oonfesiune, mrturisdje), 213; II, 4, 215. '
D

Daeraoaium, -ii (demon, drac), 213; II, Dems (zeu, Dumnezeu), 213 ; I, 2, 215; II, viV^l? W < ^ *' ? ' 8 ' ^ 2 1 & ~ 2 1 7 ! Dignus (demn), 213; I, 2, 21S ; IV, 6,
3 216 .......................................................

Civitas, -tis (cetate, cetatea lui Dumnezeu) 213; VI, 1, 217. Christianus,-i (cietta), 213; I, 1, 215; IV, 12, 217 ,.... . Chnstus; Jesus Chnistus (Chnstos, Ons-

IV, 6, 9, 216; V, 2, 217; VI, 1, 217. Coelum, (cer), 212 ; III, 3, 216, IV, 7, 216 ; V, 3, 217. Colere (a adora, a se nchina), 213 ; IV, 3, 216; De la acest cuvnt deriv termenul cultus (cult).

tos, 'Ortst; Hsus Christos), 212-213 ;

E

Divtous, a, urn (divin), 213, II, 1, 215. ,. 1 : . t > ~.! o IT n . m . /__,, D m U S

f .215 m ,f 3
'

2W

^ ^f^6 ** 216 Iv 9

i ! v2, 217 , VI, 1, 217.

'

Episcopus (episcap), 213; 215; I, 2, 215; II, 1, 215 ; VI, 1, 217.

(arab), la paragraf, lar ultima ln-

) Cifra roman se reier la capitol, a doua cifr dlca pagina.

222

ACTELE MAHTIIUCH:

Flllus, -II, <llu, Fiul lui Dumnezcu), 243 ; IV 5, 6, 8, 216. Frater,-tris (frate), 213 ; IV, 6, 216. H Hamo,-nls, ac. hominem (om), 218 ; III, 3, 216. M Martyr, -tyris, (martir), 213; IV, 1, 216; V, 2, 2117. Mater,-iris, ac. matrem (maim), IV, 6, 216. More, -tis, ac. mortem (moairte), 213 ; IV, 4, 12, 21&2,17. N

P a s s io , -o n iis , a c . p a s s ia n e m (p as lu n e , su ferin, pfftim , chin), 213 ; II, 3, 215 ; P a s s io S a n ic tii Ire n a e i e p iso o p i S i rm i ensis, 215. Pater, -trie, ac. patram (tat, pirinte), 213 ; MI, 1, 215 ; IV, 6, 216. Perseautio, -oniis, (persecuie), 213 j I, 1, 2115. P ra eo e p tu im , -i (p re ce p t , p o m ra c , n v tur), 213; II, 1, 2, 215; IV, 6, 11, Spiritus, -us (spirit), 213 ; V, 4, 217. Promissio, -oniis., ac. pxomiisaiionem (promisimne), 2113 ; IV, 7, 2H6.

S a c ri f i c a r e ( a s a o ri f i o a ) , 2 1 3 ; I I , 1 , 2 , 3 , 4, 215; III, 4, 21(6; IV, 2, 3, 8, 216. SaeouLum, -i (secol), 213; VI, 1, 217. N o m e n , - i m ( n u m e ) , 2 1 3 ; I , 2 , 2 1 ;5 V , 4 , 2 1 7 ; i n n o m i n e P a t r i s ( I n Salus, -oitis (salvare, m iintuire), 213 ; V, 4, 217. n u -,mele Tatlui), 2113. S a lv a re , (a sa liv a , a ra in tu d ), 2 1 3 ; IV , 8 , Negaxe si demegaire Deum ( a nega pe 216. Dum nezeu), 21 3; II, 2, 2 15. Sanobus, (si(f)tat), 213; V, 2, 217. Servus, -i (sierv), V, 4, 217. Spiritus, -us (spirit), 21fl; V , 4, 2 17. P a re n ,s, - tis, a c . p a ire n te m (p rin te ) , 2 1 3 ; V HI, 1, 2, 216; IV, 5, 6, 7, 216. P a rt io e p s , - ip is (p a rt ic ip a n t , p rt a s ) , v er - Ve stim e ntum , -i (ve s tm n t, v em tot), 2 13 ; V, 3, 217. Vita aetem na {Viaa ete rn, ibul pairtdcipare, 213 [ I, 1, 215; II, venac), 21 3 ; 3, 215 ; V, 2, 217. IV, 4, 216. H . A L T E C UV IN T E L A T IN E a r e a u i i n i t r a ti n c m ajoritaite in fo rud ul principal d e ouv inte latine al limb ii rom n e

Ariolescenita, -ae (adoleiscen, tineree), Dies, -ei (zi), III, 5, 216. HI 2, 4, 216.A o ta s , - t i s ( e l a t e , v r s t ) , Diocletdanus, nuprat roman, I, 1, 215; II I, 1 , 2 1 5 ; I V , VI, 1, 217.Doinestici, -orum (oasraici, 3, 216. servitorii, sluA go, -o nis (lupt), I, 1, 215. licus, -d Am jitonii), III, 2, 216. (am ic, iprieten), IM , 2, 216. B B a sen tis (B a s erDt), po d ip este ia l Sa va n r cetatea Sirmloun, V, 3, 2117. Career, -ris, ac. carcerem , (carcer Inchisoare) H, 5, 216. erta m en , -n is C (luipt ), I, 2 , 2 15 .C lvitas, - tis, ac. cdvitatem (cetate), 213 ; VI, 1, 2)17. GuipldiitaiS, -tis, ac. cuipidiitiaitem, (cupiditale, dorimi), MI, 3, 216. Cuistodia, -ae (paz, cuistodie), III, 5, 216. Eooleaia oatiholica Sirmiensium (Biserica u m iversail de S iirm ium ), V, 4, 217 . Fam u lu s, - A I S (serv, slujitor), I, 2, 2 15; fa. n m lu s De i (slujito ru l (s e rvu l) lu i Du m nezeu), VI, 1, 217. Ferrawn, -d (fier, s&bie), IV, 12, 217. Fides, -ei (criedin), IV, 12, 217; V, 5, 21117. F id u c ia , -a e (a re d im ) , V , 1 , 2 1 7 . Fletus, -us ,fplnset, bocet), III, 2, 215.

MARTIItlUL FNTULUI IRINEU DK SXKMIUM FIuvlus, -H (fluvlu), l'V, VU 2171 V, li, 217. Fastis, il- (varg, raula, b, clomug), IV, 3, 216. Gemitus, -us (geamt, gemete), IH, 2, 216. Gladium, -ii (sabte), V, 1, 5, 217. Gloria, ~ae (glorie, mrire), V, 2, 217; aetama gloria (mrirea etern, venic), V, 2, 217; VI, 1, 217. Gratia, -ae i gratiae, -araim (muluimire, miuluimiri), V, 2, 217. Idus aprilis (idele Uxi aipnilie), VI, 1, 217. Imperatar, -oris (mipirat), I, 1, 215; VI, 1, 217. Insania, -ae (nebunie), Til, 4, 216. Insidiae, -arum (curse, viclenii), IV, 9, 216. Iremaeus epiisooipuis urbis Sirjniensium, I, 2, 21i5; II, 2, 3, 4, 215; III, 4, 216; IV, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 8, 9, 10, 11, 12, 2162117; V, 4, 217; VI, 1, 217. Juvenis, -is (tnr), IV, 9, 216. L Lacrima, i lacryma, -ae (lacrim), III, 4, 2116. Lamemtaitio, -onis (lament are, pltogexe), Lucius, -us (plngere, jale), III, 2, 215. M Mamus, -us i(mn), IV, 3, 216 ; V, 3, 217. Maximianus (Galerius), I, 1, 215. Mimae, -anum {lameaiiniri), IV, 12, 217. Miseiricordr, -ae (mil, milositivire), V, 5, 217. Modestia, -ae (modestie), I, 2, 215. N Niox, -tis, ac. noctem (noafpte), IV, 1, 216; media niox <miezul ncxptii). IV, 1, 216. O Oaulus, -i (ocfa), III, 3, 216. Opus, -eris (faipt, lucrare), I, 2, 215. Palma, -ae (binuln, vSictorde), V, 2, 217. Pannonia Inferior (Secunda), II, 1, 215.

223 Ptebs, -bis, ac. pkibcm (plobe, pmpor), V 4, 217. Praemluin, -i <premlu, risiplait), I, 1, 21.5 Praeses, -idis (cpetenie, preedlnte, gu vernator), II, 1, 2, 3, 4, 21S; IV, 1 216; VI, 1, 217. Prinoitps, -ipis (principe, frumta, lmpTal) M, 2, 2115. iPes, pedis, ac. pedem (picior), III, 1, 215 Poena, -ae (pedeaips), IH, 4, 216; IV, 2 4, 2116; V, 2, 217. Pans, -tis, ac. ponitem (ipiaTiite, pod), V, 3 21(7. Probuis (praeses), guivernatorul provincle romane Pannonia Inferior (Secunda) II, 1, 215; II, 2, 3, 4, 215, III, 4, 5 216; W, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 8, 9, 10, 11 2162117; V, 1, 217; VI, 1, 217. Puer, -i (copil), III, 1, 215. Saviu,us, -i, riu, affluent al Dunrii, V, 0 317. Senitentia, -ae (sen'tiin, hotrlre), III, 3 2116; IV, 10, 11, 216. Sessio, -ondis, ac. sessionem {isesiunc, sodin), IV, 6, 2116. Sirmiium, metropola provimciei ronvame Pannonia Inferior (Secunda) I, 2, 215 V, 4, 2117; VI, 1, 217. Spes, spei (speraoi), HI, 3, 216. Tempus, -oris (timp), IV, 1, 216. Timor, -oris (team), I, 2, 215. Tolerantia, -ae (toleran, ngduin rbdare), IV, 9, 21 ; V, 2, 217. Toimenitum, -i (chin), II, 2, 215; IV, 4 12, 2116217 ; V, 2, 217. Tribunal, -alis (tribunal), IV, 1, 216. Tyrannous, -i (tiran), I, 1, 215. U Ululates, -us (vadet, ipt), III, 2, 216. Urbs, uibis, ac. uirbem (urbe, ora), I, 2 216. Uxor, -ris (soie), III, 1, 215; IV, 5, (i 216. Vrcinius, -i (vecin), III, 2, 216. Victoria, -ae (viotorie), I, 2, 215. Vir, -i (birbat), V, 1, 217. Vrttus, -us (fa, mliare), III, 1, 215

mi, 2, sue.

224 INDUCE SCRJPTURIST1C 22, 20 - 11, l, 218. Matel 10, 33 - III, 3, 219.

ACTELE MARTIRICK

Matei 10, 37 - III, G, 220. Luca 14, 36 - III, 6, 220. INDICE REAL I ONOMASTIC

Acta Sanctorum, 210. Act martirtc, 208 ; 210 ; 211. Actul martiric al SHntului Irineu de Sir,mlum, 208 i 210 i 211. Actul marWric al Sfnfuihii Pollion, lector, martir la Cibalae (Vinkovi, R. S. F. Jugoslavia), 211. Adememlri, 209. AdoratoaTe, 207. AlLuent, V, 6, 231. Alegere, 208. Alux, 210. Aluzfe, 211. Amoiiunte, 2111. Amenlnrl, 209; IV, 11, 220. Amiin, VI, 1, 221. ApS, 209. Apostasie, 209. Apostol, Sfini, 208. Aprille, 207 i 2H0: 211; VI, 1, 221. Atac, -uri, 207. August, (tuna), 2(10; 21.1. Augustta, Fericitul, 213. Auguti, titlu imperial roman, 208. Autor creilto, 208; autoi necunoscut, 211. B Basemt, podiul peste rul Saiva n cetatea Slrmtam, 209 j V, 3, 221. B&rbat, V, 1, 220. Belgrad, In epoca roman Singidunum, Blbllotheca hagiographiica Graeoa, 210. Bdbliotheca hagiographica Latma, 210. Blrulnt, I, 2, 218; V, 2, 220. Biserica din Olbalae (Vinoovi), 211. Blserloa din Siniaium, 207; 208; 211 ; Biserica universal de Sirmiiuim, 210; V, 4, 221. Bocete, III, 2, 219. Bonanla (Vidin), cetate roman situat pe Dunre, in provincia romnn Dacia Rlpensis, 207. Brevlairtum Syriacum, 210. Bulgaria, 213.
208.

Cap, 209; 211. GaipUal, 207. Garpi, poipulaie dac, 207. Cauz, 207. Cltorie, 213. Cer, ceruri, 210; III, 3, 219 ; IV, 7, 220 ; V, 3, 4, Q2A. Cetate, 207; 208; 210; 211; 212; 213; VI, 1, 221. Cetate episcopal, 211; I, 2, 218. Cezar, -i, ttlu imperial roman, acordat de nnpratul Diocletian, lui Gaeriu i lui Constamiu Chlor, 207; 208. Chemare, III, 3, 219. Chin, -uri, 208; 209; 210 ( 213; I, 1, 218 ,II, 2, 218 j III, 5, 219; IV, 2, 4, 9, 12, 219220 ; V, 2, 221. Cinste, 207. Ciroumstainj, 211. Civitas coelestis (cetatea cereasc), 213. Civitas Dei (cetatea lui Dumnezeu), 213. Civitas terrena (cetatea pmnteasc), 213. Oompuneire primar, 211. Conidanmare, 211 ; IV, 11, 220. Constaniu Chlor, mpratul roman, 208. Copii, 208; 209; 211; III, 1, 219; IV, 5, 8, 220 j Copiii episcopului, 211. Copilrie, IV, 3, 219. Credin, 208; 210; II, 4, 219; V, 1, 5, 220221. Credinfa cretin, 209 ; -a n Dumnezeu, IV, 11, 220; -a n Hristos, 208; 211. Cretin, -ni, 207 ; 208 ; 213 ; I, 4, 218 ; IV, 11, 220, cretin bulgar, 213. Cretimism, 207; 208. Crist, 213. Cristos i Christos, 213. Cruzime, II, 4, 219. Cultul Sfntului Irineu de Sirmium, 213. CuMus (fruit), 213. Cunoatere, 210; 214. Cunosctor, 208. Cunoscui, 209. Cuiraj, 209. Curse, cu sensul de vicleuguri, IV, 9, 220. Cuvnt, -te, 208 ; I, 2, 218; cuvinte latine cretine, 212; 214.

) Clfra roman se refer la capitol, a doua cifr (arab), la paragraf, iar ultima ln(llo& paglna. Cifrele arabe cu numerele ntre 207214 se refer la paglnlle Introducerll.

MARTIRIUL SFINTULUI IRINEU DE SIRMIUM

225

Dad, loouiftori ai Dadei sud i norddunrene, 207. Dacia Carpatic, 208 ; 214. Dacia Malivensis (Inferior), provinoie romatn n dxeaipta Olteniei i vestal Munteniei de azd, 207. Bacia Ripensis, provimdie roman de-a lungul Dunrdi din Dacia Aurelian, 207. Data, 210. De civitate Dei, luoraxea Feiiaitului Augustin, 213. Demoni, II, 2, 21S. Desariere, 210. Dialoguri, 210. Diocletian, mprait jroman, 207 ; 208 ; 210 ; 211 ; 211; I, 1, 218; VI, 1, 221. Document, 210 ; 214. Domniul - Iiisus Hristas, 209; 210 ; II, 3, 218 j III, 3, 219; IV, 4, 6, 9, 220; V, 2, 4, 221 i VI, 1, 221. Dorin, III, 3, 2119. Dummezeiu, 208; 209; 21(1 ; 212; 213; I, 1, 2, 218; II, 2, 4, 218219; IV, 3, 7, 8, 12, 219220; V, 2, 220; Dumnezeu oel aidevrat, 211 ; slujitorail laid Dumnezeu, I, 2, 218 ; VI, 1, 221. Dumre, 207; 208; 209; 210; V, 6, 221. p pace, I, 2, 218. Ediii, 214. Bdicte de persecute, 208. Episoop, -pi, 207; 208; 210; 21il ; II, 2, 218; VI, 1,221. Episcopuil Bisericii de Sirmtum, 208; episoopul cetii Sirmdum, 208; I, 1, 218. Exagerare, 210. Exeautarea pedepsei, 209. Expresie, 213. Fapt, -te, 208; 211'; I, 2, 218 ; fapte bwne, I, 2, 218. Fa, II, 1, 218; HI, 3, 219. Fgduine, IV, 7, 220. Februarie, 208. Femed, III, 1, 219. Filip, Apostol, 208. Fki, fii, 207 ; 209-; IV, 6, 220. Floairea tinereii, 209; III, 3, 219. Fluviu, IV, HI, 220. Fondu prinjciipal al lanvbii romne, 212; 214. Forma original, 208. Frana, 210; 2M. Frai, 209; IV, 6, 220. Fnunusee, HI, 1, 219.
15 Actele martlrice

Galerdus Maximiannus, C, mprat roman de origine daoo-romaii, 207; 208; 210; I, 1, 218. Gemete, HI, 2, 219. Ginexe, 207. Greta triibunailului roman din Sirmiiium, 208 ; 211. Grij, 209. Guvemator, 208; 209; 210; 211; II, 2, 3, 4, 218219 ; III, 4, 219 i IV, 1, 219 ; VI, 1, 221. H Haine, V, 3, 221. Hotrfrii, IV, 1,1, 220. Hrdstos, Domnul Hristos, 208 ; 209 i 210 ; VI, 1, 221. Ianuairie, 208. Mele lui aprilde, 210; VI, 1, 221. Iisus Hristos, 209; 210; IV, 6, 220; V, 2, 4, 221 ; VI, 1, 221. lyric i Illyrdcum, p;refectuif n Iimiperiul roman, n sec. IV-V d.Kr., 207; 2111. Imperial iroman, 207 ; 208 ; 212. Iinpresie, 21H. Iniportain, 214. Iraflueni, 213. Imformaie, 212. Inim, I, 1, 218. Interimediu, 213. Itnitroducere, 208. Irineu, episoop de Lugdivm (Lyom), Sffotul, 210; 211. Irineu, episcopul Biseriidi de Slrmium, martir i sfnt, (6 aprilie 304), 2071 208; 209; 210; 211; 212; 213; 214; 1, 2, 218 ; II, 1, 2, 3, 4 218219 ; III, 5, 219; IV, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 210220 ; V, 4, 221 j VI, 1, 221. episoopul cetii Stanium, I, 2, 218; VI, 1, 221. slujitonil lui Dumnezeu, I, 2, 218; semil Tu Irineu, V, 4, 221. Istorie, 208, istonice bisedceasc, 21.1. Istorlsire, 210.

I
Imprat, -i, 207; 208; 210; I, 1, 2, 218; 11, 2, 218 ; VI, 221. Imprie, 21il. nceput, 207; 211; 214. Incheiiere, 208. Inchdnare, 21i3-. laohiaoaue, 209 j 211; HI, 5, 21S.

126

ACTCLE MAHTIHICE

Ingerl, 210 i V, 4, 221. Intemnare blograflc, 211. tntlislttorul Bisericii de Slnnium, 211. Invatur, 209 , IV, 6, 220. Judecati, 208 i 209, IV, 1, 219. Jugoslavia, R.S.F., 207, 211. Lacrlmt, 209 i III, 4, 219. Lectur, 211. LegaturS, 212. Umba greac, 213 i I, 2, 218. Llmba latin, 208 j 2101 211; 213) limb a latin oretin, 208; 214. Llmba romn, 212 ; 213 ; 214. Loc, -uii, 211 i 213. Localitate, 207. Lucrare, 213. Lugdunum, Lugdum, azi Lyon, n Frana, 210g 211. Lume, 210 i V, 4, 221. Lupta sflntului martir Irineu episcopal Sirmlului (Mitrovia), 211 ; I, 2, 218. Lyon, In epoca roman Lugdunum, pe valea Ronului, n Fiana, 210; 211. Lupt, I, 2, 218.

Mtlnl, IV, 3, 219 | V, 3, 221. MIntuirea lumii; 210) V, 4, 221. Moarte, 208, 209; 210, IV, 4, 12, 219 220; moarte martiric, 211. Model, 208. Montanus, preot In Singidunum (Belgrad), 208. Mucenloie, 210; 211 ; VI, 1, 221. Munci, cu sens de chtouri, I, 1, 218. Musurillo, H., agblograf, 214.

N
Nebunie, III, 4, 219. Niceea, 208. Noapte, 209 i IV, 1, 219. Not falsa, 210. Numrul celor alel, II, 1, 218. Nume, 207; 210; I, 2, 218; V, 4, 221.
O

M
Mad, luna, 207. Mama, 207 ; 209 i IV, 6, 220. Martle, 208; 210. Martir, -rl, 2071 209; IV, 1, 219 ( V, 2, 220. Martirlu, 211. Martlriul Sflntului Irineu de Sirmium, 207 j 208 j 210 211; 212; 214; 218. Martlrologhil Ieronimian, 210 i Martyrologium Hieranymianum, 210. Mart or ocular, 208 [ martori oculari, 211. Maxima, soia preotului Montanius din Slngidunum (Belgrad), 208. Maxlmian Hercule, Imprat roman; August mpreum ou Diocletian, 208. M&rlrea cea venic, 209; V, 2, 221; VI, 1, 221. MSrturlsirea credtoei, 208; II, 4, 219. Metropol, 212. Mlezul noptli, 209} IV, 1, 219. Mljloace, 209. Mlia, 209 , III, 1, 2, 219. Mllostivire, 210 | V, 5, 221. Mlnunl, 213 ( 214. Mitrovia, <n epooa roman Sirmiuim, n R. Serbia din R.S.F. Iugoslavia, reedlmta provlnclei romane Pannonia Inierlor (Secunda), 2071 211.

Oameni, III, 3, 219. Ochi, III, 3, 219. Ohrida, arhiepiscopie n Macedonia, 213. Oltenia, 207. Ora, 207. Ordin, 208 j 210. Origine daco-roman, 207. Origine greac, 212 ; 213. Osta, V, 6, 221. Pace, I, 2, 218. Pannonia Inferior (Secunda), provlncie roman din prefectura Illyricului, 207 ; 208 ; 210; 211 , 222 f II, 1, 218. Partea flnal, 211. Patim, cu sensul de suferin, 213. Pa2, III, 5, 219. Printe, -i, 208; III, 1, 219; IV, 5, 7, 220. Prta, 209; I, 1, 218; V, 2, 221. Ptrunderea cretiroismului In provinciile dunxene ale Imperiului roman, 208. Pedeaps, -e, 209; V, 2, 221. Pelertaaj, 213. Petru, Apostol, 208. Persecutie, 207; 208; 211; I, 2, 218. Picioare, 209 ; III, 1, 219. Plnsul, III, 2, 219. Podul Basent de pe rul Sava, n Sirmium, 209; V, 3, 221. Pollin, lector, martir la Cibalae (Vinkovi, n R.S.F. Iugoslavia), 211. PopoT, 210 j V, 4, 22L Porunc, -ci, II, 1, 218; porunca Domn,ului, III, 2, 219. Povesititor, 210.

MARTIBXUL rlMTVLUI XltlNBU D IIRMIUM Prefecture Illyrlcl, unitate admlnlstrativi In sec. IV d.Hr. in Imperlul romam, 207. Praeses ( guvernator), 208. Prefectur, unitate administratlv In Imperiul roman, oaxe, In sec. IV, d. Hr., era mprlt n patru prefecturi, 207. Preot, 208. Prieteni, 209; III, 2, 219. Probus, guvematorul (praesus) provinclei Pannoeia Inferior (Secunda), 208; 209; 210; 211; II, 1, 2, 3, 4, 21B 219; III, 4, 5, 2131 IV, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 8, 9, 10, 11, 210220; V 1, 220 ; VI, 1, 221. Proces-verbal de judecat, 208; 211. Provinde, 207, 208; 212; II, 1, 2, 218; pTovimcii cretine sud i nord-dunrane, 208; provineiile dunrene ale Mlyricului, 208; -le dunrene ale Imperlulud roraati, 208; 210; 211; 214. Putere de rbdare, IV, 9, 220. R Rbdare, 209 ; IV, 9, 220. Rmusreanu, Pr. Prof. I., 214. Rspltirl venlce, I, 1, 218. Registre publice, 211. Regkunea danubian, 211. Reroume, 211. Resca, looalifate din Oltenia, n epoca roman Rooiula din provtacia DaoLa Malvensls, 207. Reedint, 207. Riu, 209; 211 ; V, 6, 221. Romiila, mama ImpratuM roman Galeriu, de orlglme daoo-roman, 207. Romula, oetate daco- romam din provnda Dacia Malvensis (Inferior), azi looalitatea Reca In Oltenda, 207. Romiuliainum, cetate n sudul Dunrii, mimit astfel de la Romuia mama hnpratulul Galeriu, 207. Rude, 209; HI, 2, 219. Rudenie fizic i spixitual, 213; rudenii III, 1, 209. Rugciune, 209. Rugmtoi, 209. Sabie, 209; 210; 211; IV, 11, 220; V, 1, 6, 220221. SacTificH, 208. Sal de judecat, 209. Sava, rlu, afluent al Dunrli, 209 j 2111 V, 6, 221. S&rbtoarea Sflrutulul Irineu, de Slrmlum, 210.

227 Scaun de judecata, 209; 1, 219. Schlmbani, 214. Scop, 209. Scrlere, 212. Seool, 207, 208; 213) 214, secole cretine, 208. Semnele vechlmil, 210. Sentina de condanmare, IV, 10, 11, 220. Serbia, Republics n R. S. F. Iugoslavla, 207. Serv, V, 4, 221. Sftot, -i, 211; 213. Simbioza geto-daco-roman de la sudul i nordul Dunrii, 210. Stoaxarul Biseriaii de Constamtinopol, 210. Slngidunum (Belgxad), ora, 208. Sinodul I ecxwnenic de la Niceea (325), 208. Sirmium, (azi Mltrovia, in R. Serbia din R. S. F. Jugoslavia), reedina provlndei Pannonia Inferior (Secunda) l capitala provinciei Illyrlculul, 2071 208; 210; 211; 212; 213; 214; I, 2, 218; VI, 1, 221; metropol polltic i bisericeasc a provinciei Pan. nonia Inlerioir, 212. SlujMox, 210, I, 2, 218, III, 2, 219, VI, I, 221. Smerenie, I, 2, 218. Soie, 208, 209, 210, m, 1, 219, IV, 5, 6, 220. Sperama chemnii de sus, III, 3, 219. Spusele martortlor ooulari, 211. Statomioie, 208. Statui, 208. Stlnjenire, 210. Sud, 207; sudul i nordul Dunrii, 210. Suferin, 213. Sulerimtele Dommilui ( Ilsus Hristos), n, 3, 218. Suflet, 210; V, 4, 221. Statornicie, 208. Statui, 208. Stlnjenire, 210. Sud, 207, sudul l nordul Dunrii, 210. Sulerto, 213. Suferimele Dommulul ( Ilsus Hristos), II, 3, 218. Suflet, 210 , V, 4, 221, Synaxarlum Ecclesiae Constanttaopolltanae, 211.

Sedln, 209, IV, 6, 220.

228

ACTSLS MARTTMOI

Tata, (de capll), 2081 209) HI, 1, 219) IV, 6, 220. Tatl (Dummezeu Tat&l), 213, III, 3, 219. Trie, 2091 V, 2, 221. Teams de Dummiezeu, I, 2, 216. Teolllaet de Ohrida, arhiepisoopul Bulgarlei (tllO8), 213. Terttorlu, 207 i 212. Tennen, -mi, 212; 212 j termem Slav, 212. Text, 210) 211 i 214. Tlmoc, rtu, afluemit al Dunrii,, 207. Tlmp, 209 | 211 I, 1, 218 IV, 1, 219. Tlnere, IV, 9, 220. Tlraeree, 209) HI, 1, 2, 4, 219. Tradncere, 214. Trlbumalul romao din Sirmium, 208; 211. Trup, 209.

Vaiiete, 209 ( IE, 2, 21. Valoare, 217. Valoaie istorfc i tilologio, 208; 210. Valoare istorlc, 210. Vrsare, 207. VecMme, 210. Vecid vecilor, VI, 1, 221. Vectai, III, 2, 219. Vedere, 214. Vergi, IV, 3, 210. Via, 209; Via etera, 212) via venc, IV, 4, 220. Vidin, n epoca roman, Bononia, 207. Vinkovi, n epoca roman, Cibalae, ora In R. S. F. Iugoslavia, 2111. Vrst fraged, 208. Zeiller, Jacques, istoric francez, 208; 210) 211. Zi, zile, ziua, 210) 211 j III, 5, 219) VI, 1, 221. Zeu, zei, 207) 208) 209) II, 1, 218; III, 1, 219) ITV, 3, 219

lpete, HI, 1, 210. U Ura. 207.

13 ACTELE SF1NTULUI EUPLUS

(t 12 a u g u s t 304)

INTRODUCERE
Sfntul Euplus sau Euplius, diacon al Bisericii din oraul Catania din Sicilia, a ptimit ca martir pentru Domnul Hristos in aceast localitate, la 12 august 304, dup eel de al patrulea edict de persecuie dat n ianuarie-februarie 304 de mpraii Diocletian (284305) i Maxlmian Hercule (286305).
Actele miartirice ale SfmtuTui Eupluis ni s-au pstrat In forma loi

original, In dou versiuni, una In limba greac, mai sobr i scurt, iar alta n limba latin, cu amnunte mai multe despre arestarea, judecarea i condamnarea sa. Cele dou versiuni se completeaz una pe alta; de aceea aghiografii le-au publicat pe amndou, ele dndu-ne o imagine precis i adevrat despre martiriul Sfntului Euplus. Actele Sfntului Euplus reproduc aproape exact cele dou procese-verbale de judecat i condamnare la moarte a diaconului Euplus, primul datat la 29 aprille 304, iar al doilea la 12 august 304, dup cum ni sau pstrat In versiunea greac, pe care cretinii i le-au procurat de la grefa tribunalului din Catania1. In versiunea latin, cele dou procese-verbale poart data de 12 august 304, lsndu-ne s nelegem c arestarea, judecarea i martiriul Sfntului Euplus s-au petrecut in aceeai zi2, ceea ce e puin probabil, deoarece se cunoate c autoritile romane erau oarte grl ) ulii cu respectarea iormelor juridice. La nceputul secolului al TV-lea, autoritile romane nu doreau att de mult condamnarea cretinilor, ct intoarcerea lor la credina strmoeasc, greco-roman, i lsau celor tnvlnuii de cretinism un oarecare timp de gndire, spre a reveni la credina n zei. Credem, de aceea, c cele dou date furnizate de versiunea greac, 29 aprilie 304, cnd diaconul Euplus s-a prezentat de buna vole
1. Panaiot C. Hristu, op. cit., p. 81821 Actele lui Euplus. A. Recensdo Graeca, ed. H. Muisurilio, The Acts oi the Christian Martyrs, Oxford, 1972, p. 310 l 312. 2. Actele lui Euplus. B. Recensio Lattoa, ed. clt., p. 314 $1 316.

ISO

ACTELK MARTIRICa

la tribiwalul din Catania, dedarlnd In taa guvernatorului Siciliei, Calvlslanus, c este cretin i viea s moar pentiu Hristos, Hind Judecat in prim instan, i 12 august 304, clnd a fost judecat pentiu a doua oar de guvernatorul Calvisianus, supus la chinuri i condamnat la moarte prln sabie, corespund realitii istorice. In versiunea gieac, Calvisianus poart titlul de xoppfytwop corrector Siciliae, adic eel ce are autoritatea s judece procesele, care, de obicei, era i guvernatorul provinclei respective 3 . In cee ce urmeaz, lum informaiile dup versiunea latin, care este mai cuprinztoare. Diaconul Euplus din Catania s-a prezentat de la sine In fata tribunalului din Catania i a nceput s strige.- Snt cretin i doresc s mor pentiu numele lui Hristos *. Auzind aceasta, guvematorul Siciliei, Calvisianus, a poruncit ca Euplus s intre In sala de edine a tribunalului. El purta cu sine Stin tele Evanghelii dup Matei, Marcu, Luca i loan. Vzndul cu acestea, Maxtmus, un prieten al lui Calvisianus, i-a zis : Nu se cuvine s pori cu tine astfel de scrieri contra porundi mprteti 5. Este aid o reierin la interzlcerea crilor cretine de cult, decretat de mpraii Diocletian i Maximian Hercule prin primul lor edict de persecuie promulgat la 23 februarie 303 la Nicomidla, In Bitinia. Guvernatorul Calvisianus a nceput apoi primul interogatoriu. La intiebat mai nti pe Euplus de unde are crile i la pus apoi s citeas c din ele. Stlntul Euplus deschiznd, a citit din Evanghelia dup Matel: Fericii cei prigonii pentru dreptate, c a lor este mpria cerurilor 8. Apoi a citit din Evanghelia dup Marcu, urmtorul verset prescurtat: Cine vrea s vie dup Mine, s-i ia cracea i s M urmeze7. Binelneles, guvernatorul Calvisianus, nenelegind sensul cuvin telor Evangheliei, la Intrebat pe Euplus ce inseamn ele. lar Euplus a rspuns c este legea Domnului meu... Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu Cel viu8.
3. Pentru titlul de corrector correctors vezt: Anton von Premerstein, In A. Pauly-G. Wdssowa, W. Kroll, ReetencyclopcHe der classischen Altertumswissenchat, Band IV, Stuttgart, 1901, col. 16481656. 4. Actele lui Euplus, Receasio Latlna, I, 1, ed. clt., p. 314. 5. ibKtom. I, 2, ed. ctt, p. 314. 6. Ml. 5, TO | Ibidem, 1, 5, ed. clt, p. 314 7. Me. 8, 34 | Ibidem, I, 5, ed. clt., p. 314. Textul complet al versetului din Me. 8, 34 este acsta i <Orfc/ne votete s vln dup Mine, sd se lepede de sine, sl la ciucea 3/ sd armete M/e. 0. Actele lui Buplw. Recensio Latlina, t. 6, ed. cit., p. 314.

A O TS M B

irarruLVi

IU F LU

231

Gavernatorul a socotlt c mrturlsirea lul Euplus este complet ! a poruncit s lie supus la chinuri . Cu aceasta se termin prlmul proces verbal. Cel de al doilea proces-verbal a tost redactat de autorltatea roman a tribunalului din Catania la 12 august 304, cnd Sfntul Euplus a lost supus unui nou interogatoriu. Guvernatorul Calvisianus 1-a ntrebat dac-i mentine prima mrturisire, iar Sfntul Euplus a declarat: Cele pe care le-am spus atunci la 29 aprilie 304 le mrturisesc i acum: snt cretin i cltesc dumnezeietile Scripturh 10. Pentru c nu a predat crile interzise, guvernatorul a poruncit s fie chinuit. Apoi 1-a ndemnat s se lase de nebunia lui, s adore zell, pe Marte, Apolo i Esculap. Iar Sfntul Euplus a zis : Eu ador pe Tatl, Fiul i Duhul Sfnt,- ador Sfnta Treime, n afar de Care nu exist (alt) Dumnezeu. S piar zeii oare n-au fcut cerul l cele ce sint Intrnsele u. Vzlnd guvernatorul Calvisianus c nu-1 poate convinge s sacrifice zeilor, cum prevedea eel de al patrulea edict de persecuie al m prailor Diocletian i Maximian Hercule din ianuarietebruarie 304, a poruncit ca Stntul Euplus s fie chinuit. Iar pe cnd l chinuiau cu cruzime, Euplus se ruga, repetnd: *i mulumesc Tie, Hristoase; aju t-mi Hristoase f pentru Tine ptimesc, Hristoase* 12. Apoi, guvernatorul Calvisianus a pronunat de pe o tbli sentina de condamnare la moarte prin sabie, care s-a executat n aceeai zi, 12 august 304. Trupul su a fost nmormntat cu mare cinste de cretini, iar pomenirea sa se face cu mare pomp pn azi n oraul Catania din Sicilia, unde a devenit unul dintre Sfinii eel mal populari. Sfntul Euplus face parte dintre martirii de buna voie ai lul Hristos, ca i Sfnta Agatonica* 3, din timpul persecuiei lmpratului Deciu (249253). Actele martirice ale Sfntului Euplus, n versiunea greac i latln, snt autentice, ntruct ele reproduc aproape integral cele dou procese9. Ibidem, I, ed. ct., p. 314. 10. Ibidem, II, 1. ed. clt., p. 316. 11. Ibidem, II, 5, ed. clt, p. 316. Textul cttat din Sflnta Scriptur e din profetul Ieremia 10, 11 i din Faptele ApostoLUoi 4, 24, 12. Ibidem, II, 6, ed. clt., p. 316 l 318. 13. Martlrlul Stlntilor Carp, Paptl l Agatonica, 4246, ed. H. Musurillo, op. clt, p. 2620. text grec cu traduces emglez.

t3Q____________________________________________________________________ACTBLB MAHTIBICE

verbaie de Judecare, cu data de 29 aprilie i 12 august 304 , pe care cretlnll i leau piocutat de la grefa tribunalului ioman din Catania ft le citeau n blserlci, In fiecare an, la aniversaiea maitiriului Sntului Euplus, In tarma lor original, pentxu zidirea moral ii splritual a credlncioilor. Valoarea lor istaric este mare, \pentru c ne informeaz precis i teal despre imodul n care s-au aplicat prevederile celor patru ed/cte de peisecutie ale mpratilor Diocletian, Maximian Hercule i Gaertu, dlntre anii 303304, in Sicilia i Italia, guvernate atunci direct de tonpratul Maximian Hercule. Sinaxarul Bisericii de Constoantinopol menioneaz aniversarea Sflntului Euplus la 11 august, Bibliotheca hagiographica Graeca 16 la 11 i 12 august, Bibliotheca hagiographica Laitina 17 la 12 august, iar Aota Sanctorum August!, la 12 august18.

Am olosit pentru traducerea din grecete i latinete a Actelor

Sflntului Euplus, ed. Panaiot C. Hristu, T& Maptupta rffiv pXatwv xptttavffiv..

Text to limba greac veche cu traducere n limba neogreac, Tesalonic, 1978, p. 328335, care public numai versiunea greac} ed. H. Musuiillo, op. cit., A. Recensio Graeca, p. 310313, cu traducere englez; B. Recensio Latina, p. 314319, cu traducere englez i ediiile: R. Knopf, G. Krilger, G. Ruhbach, op. icitt., p. 100101, versiunea greac ; p. 101102, versiunea latin ; H. Delehaye, Aata Saraotorum. Propylaeum
14. Actele lul Euplus, A. Recensfto Graeoa, III, ed. H. Musuiillo, p. 310312; Roenslo Lattoa, I-II, ed. cit, p. 314318. Studli: A. G. Hammain, Les martyrs de la Grande Persecution (304311), Paris, 1079 A. MomigUiano, The Conllict between Paganism and Christianity in the Fourth Century, Oxford, 1963; A. Auibert, Euplus, m Ddictfanaiire dhistodre et g6ographie od4&l*stique, 15 (1963), col. 1418 j A. P. Frutertz, Eupllus, to Lexikon fur Tbeologie und Ktrche, 3-e Auflage, Freiburg im Breisgau, 1959, col. 1186; F. Gorsairo, Studi ml documentl agiographlcho tntorno al martirio dl S. Euplo, in <Orpheus 4 (195?), p. 3362 | retlipriit la Oaitania, Sn Sicilia, 1957, ou un appendix cu traducere iitaliain dupl cele mai bume suree ; G. Riiciottd, *La era del martirh. 11 Cristianesimo da Diocle-ztano a Constantino, Roma, 1953; P. Franchd de Cavalieri, S. Euplo. Note Agiograti-ehe, 1, n Studi e Test, 49, Roma, 1928, p. 154 ( Text p. 4748 ; F. Flortam, Unter-auchungen zur Dlokletlanischen Verlolgung, Giesse, 1928) K. Stade, Der 'Politiker Dio kletlan und die letzte grosse Christenveriolgung, Frankfurt, 1926; P. Allard, Le persecution de Diocletlen et le triomphe de 1'Eglise, t. I, 3-e ed., Paris, 1008, p. 43143S. 15. Synaxarlum Eccleslae Constantinopolitanae. Propyleum ad Ada Sanctorum Novembris, ed. H. Delehaye, BruxelHs, 1902, coL 881, 33884. 18. Ed. Fr. Halkto, t. I, ed. 3-a Bruxelles, 1957, p. 192193, nr. 629630. 17. Ed. Socdl BoEamdiiainl, t. I, ed. 2-, Bruxelles, 1949, p. 409410, nr. 217272734. 18. Acia Sanctorum August!, t. II (36), Partssls et Ronuae, 1867, col. 721722. Vzl Ibidem: J. Pinnlus, De Sancto Euplo vel Euplio dlacono et martyre Catanae in Slcllla. Commeatarius praevlus (12 august), col. 71072.1.

AOTILB FKTOLUI

Decembrls, Bruxeilis, 1940, p. 334; P. Pranchi deCavalieri, S. Euplo. Note agiografice, 7, Studli et Testh, 49, Roma, 1928, p. 154, text p. 4748; Acta Sanctorum Augustl {12 august), t. II, p. 721722, are numai versiunea latin } Th. Ruinait, Acta martyrum sincera et selecta, Ratisbonae, 1859, p. 437438, are numal versiunea latin, precedat de o introducere a lui Joh. Bollandus, In Acta Sancti Bupli martyris, p. 436437. Textul latin, al lui Th. Ruinart este luat dup textul publicat In Surius, Viitae Saocitarum, t. VII, Coloniae (Koln), 1576 , alt ediie VIII (1618), p. 105106. Am consultat, de asemenea, traducerile -. P. Hanozin, La Geste des Martyrs, Paris, 1935, p. 225218, traducere francez; A. Hamman, La Gesta dei martin, Milano, 1958, p. 261264 ; H. Leclercq, Les martyrs, t. II, Le troisieme siecle. Diacletieji, Paris, 1903, p. 234235, traducere francez. ..'..__.,., ^ ;^?|j In limba romn nu avem nici o traducere. Traducerea noastr este prima.

ACTELE LUI EUPLUS

(t 12 a u g u s t 304) A. VERSIUNEA GREACA

I.
1. Era n timpul mprailor notri, Diocletian (284305), n al noulea consulat, i Maximian (286305), n al optulea consulat, cu trei zile naintea calendelor lui mai (29 aprilie), n prea strlucita Catania (din Sicilia), cnd, n fata uii tribumalului, Euplus a strigat i a spus acelora : Vreau s mor, cci eu shift cretin. Calvisianus, prea strlucitul guvernator, a zis : S intre oel ce a strigat. i cnd a intrat n sala de edine fericitul Euplus, care purta sfintele Evanghelii, 2. prea strlucitul Maxlmus l i-a zis: Ai un lucru nengduit i protivnic mprailor notrl. Calvisianus guvernatorul a ntrebat: De unde snt acestea ? au fost aduse din casa ta ? Fericitul Euplus a spus : Eu n-am cas, aceasta i Domnul o tie. 3. Calvisianus a zis : Tu ai adus acestea aici ? Euplus a spus : Au fost aduse de mine, precum nsui vezi. Calvisianus guvernatorul a zis : i eu tiu c tu le-ai adus naIntea mea, fiind eu de fa. Ce snt, deci, acestea ? Citete i spune-mi. 4. Iar cnd a citit din Sfintele Evanghelii dup Matei, Marcu, Luca i loan, Calvisianus guvernatorul a zis ctre fericitul Euplas: Ce snt acestea ? Fericitul Euplus a spus : E legea Domnului Dumnezeului meu, pe care am primit-o de la El. 5. Calvisianus a zis: Spune-ne nou, de la cine ai luait acestea ?
1. Maximus era um prieten al guvematoruluil Calvisdanus, dar nu cunoatem ce funcie lndeplinea el la Catania !n Sldlia. In textul grec, Calvisiiaiius este numit corrector r,ofixzaf, adic eel ce face dreptate, Judector, pentru c guvernatorli romaJid din provlncld Judecau i procesele mal grave dintre ceteBdi romaai.

AOTULB SIWTULUI lUKU

235

Fericitul Euplus a rspuns : l-am spus, ntr-adevr, c le-am primit de la Domnul nostru Iisus Hrtstos, Fiul lui Dumnezeu. Calvisianus a zis : Pentru c mrturisirea lui este clar pentru noi, s fie adus (la judecat) n public. II. 1. In timpul mprailor notri, Diocletian, n al noulaa consular, i Maximian, n al optulea consulat, cu o zi naintea oalendelor lui au gust, (12 august), n cetatea Catania, sta la mijloc, inaintea scaunului de judecat, fericitul Euplus. Calvisianus guvernatorul i-a zis : S i se reamintease, cele pe care le-a mrturisit mai nainte , ce spui, deci, n ziua de azi, arat-ne nou. Fericitul Euplus a zis : Cele pe care le-am spus atunci, iat i acum le mrturisesc. 2. Calvisianus guvernatorul a zis : Pstrezi crile interzise ? Fericitul Euplus a spus : Le pstrez. Calvisianus i-a zis : i unde snt? (S vedem ce conin?) Fericitul Euplus a rspuns = Snt la mine. Calvisianus a zis : Dac acum le ai, ad-ni-le aici. Fericitul Euplus a spus : Snt aici. Calvisianus prefectul a zis : Euplus s fie chinuit i btut pn ce va fgdui c va jertfi zeilor. Deci, fiind mult chinuit, a ndurat pn la sfrit lupta muceniciei sale i a primit cununa credinei adevrate. Calvisianus guvernatorul, dnd hotrrea de judecat, a zis: Potrivnicii i dumanii mriilor notri zei, care nu cinstesc i nu se supun stpnilor i pururea cinstiilor notri mprai, rtcind de buna voio fa de ei, acetia s fie ndat nimicii. 3. De aceea poruncim oa Euplus eel nelegiuit, care a rostiit cuvinte nenelepte la prea dreapta noastr judecat, dup ce va fi supus la chinuri groaznice, s mplineasc sentina prin sabie. 4. i astfel a dobndit fericitul Euplus cununa cea nevetejit de la Hrlstos, Dumnezeul nostru, cci Lui se cuvine slava i cinstea, Impreun cu prea sfntul, curatul i de via fctorul Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

236

ACTBLB MAHTIHICB

B. VERSIUNEA LATTNA

I. 1. In itimpul celui de al raoulea oonsulat al M Diocletian (284305) i al optulea al lui Maximian (286305), n ajunul idelor lui august (12 august), pe omd se a,fla n fata uii tribunalului din Catania (n Sicilia), diaconul Euplius 1 a strigat, zicind : Stot cretin i dorese s mor pentru numele lui Iisus Hristos. Auzind aeestea Calvisianus 2 guvernatorul a zis : S intre eel ce a strigat. 2. lar dup ce Buipliuis a intoat n sala de edine a judeetoruilui, puitnd cu sine Evangheliile, unul dintre prietenii lui Calvisianus, cu numele Maximus, a zis: Nu se cuvine s pori ou tine astfel de scrieri, contra poruncii lmprteti. 3. Calvisianus guvernaitorul a zis citre Euiplius : De unde stot acestea ? Din casa ta le-ai adus ? Euplius a rspuns : N-am cas. Aceasta o tie i Donunul meu, Iisus Hristos. 4. Calvisianus prefflectul a zis : Tu ai adus acesitea aici ? Euplius a irspuns : iEu le-am adus aici, precum vezi tu nsui; m-au gsit mpreun cu ele. Calvisianus a zis : Citete-le. 5. Eu,pliuis, desohiznd, a citit: Feiicii cei prigonii pentiu dreptate, c a lor este mpria ceiuiiloi 3. i n alt loc : Cine viea s vie dup Mine, s-i ia crucea sa i s M urmeze 4. 6. Dup ce (Euplius) a citit acestea i altele, Calvisianus guverna torul a zis : Aceasta ce vrea s fie ?. Euplius a zis : Este legea Domnului meu, care mi s-a predat mie. Calvisianus prefectul a zis : De cine ? Euplius a rspuns: De Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu Cel viu. Calvisianus guvernatorul, ntrerupndu-1, a zis : Fiindc ne-a fcut cunoscut mrturisirea hn, s fie dat chinuitorilor i s fie interogat sub chinuri. i dup ce a fost predat, a nceput a douia cercetare prin ntrebri.
1. In versiunea latin, Buiplius este numlt Euplius i era diacon, ceea ce mi ne spume versitmea gr&ac. 2. Calvisianus poart titlul de consularis, fost consul, n versiunea latin. Vezi d. H. Musurillo, op. dt., p. 314316. O stngm data, la capiitohil n, 6, ed. cit, p. 316, wte numit praelectus. 3. Mt. 5, 10. 4. Me. 8, 34. Versetul complet este astfel: Oricine voiete s vin dup Mine, si se tepede de eiine, s-i iia crucea i s urmeze Mie.

ACTBH WIWTULUI lUPLUl________________________________________

037

II. 1. In timpul celui de al doilea consulat al lui Diocletian i al optulea a] lui Maximian, n ajunul ideloi lui august (12 august), Calvisianus guvernatorul a zis ctre Euplius, oare era chinuit: Cele ce le-ai spus la mrturisirea ta astzi, ce zici acum despre ele ? Euipliuis, insemnindu-i fruratea (ou seminul cxuicii), cu nuna liber, a zis : Cele ce le-am spus a-tunci, le mrturisesc i acum. Eu snt cretin i citesc dumnezeietile Sorip(t(uri. 2. Calvisianus a zis : De ce le-ai (pstrat la tine i mi ai prediat acesite scrieri pe oare nnpraii le-iau initerzis ?. Euplius a rspuns : Fiiadc snt cretin i nu se cuvenea s le predau ; e mai bine s mor decit s le predau ,- n aoestea este viaa cea venic; cine le pred pierde viaa de veci; ca s n-o pierd, pe aceas ita dau viaa mea. 3. Calvisianus, ntrerupndu-1, a zis : Euplius, care n-a predait Scripturile, potrivit poruncii mprailor, ci le-a citit paporului, s fie chinuit. i pe cnd l chinuiau, Euplius a zis : !i mulunDesc. Tie Hristoase ; apr-m, cci pentru Tine ptimesc. 4. Calvisianus guvernatorul a zis: Las-te, Euplius, de aceast nebunie, ador zeii i vei fi eliberat. Euplius a zis : Ador pe Hristos i ursc pe zei ,- f ceea ce vrei, eu snt creitin; am dorit aceasta de mult timp; f iceea oe vrei; adaog i altele, eu snt cretin. Dup ce a foot chinuit mult timp, (prigonitorii) au poruncit s nceteze chinurile. 5. Calvisianus a zis : Nenoracitnle, ador zeii. Ador pe Marte, Apollo i Esculap. Euplius a zis : Eu ador pe Tatl, Fiul i Duhul Silnt; ador Sfnta, Treime, n afar de Care nu exist (alt) Dumnezeu. *S piai zetl care nau icut cerul i pmntul i cele ce snt ntr-nsele5. Sint cretn. 6. Calvisianus prelectul a zis : Jertfete, de vrei s fii eliberat. Euplius a zis : M jertfesc pe mine numai lui Hristos Dumnezeu ; nu am ce s fac mai mult; degeaba te sileti: sint cxeititn.
5. ler. 10, W i Fapte 4, 24.

236____________________________________________________________________ACTSLE MARTIRICB

Calvisianus a poruneit s fie iari chinuit mai tare. i pe cnd 11 chinuiau, Euplius a zis: Ii mulumesc, Tie, Hristoase. i repeta lntr-una. Dar, prsindu-1 puterile, rostea acestea sau altele numai cu buzele i fr glas. III. 1. Calvisianus, intrnd nuntnil slii de edine, a dictat hotrrea de judecat i, ieind afar, aducnd tblia, a citit: Poruncesc oa Euplius cretinul, care a dispreuit pe mprat, a ocrlt pe zei i nu s-a cit, s fie ucis cu sabia. Luai-1. 2. Atunci i s-a atrnat de gt Evanghelia, cu care fusese arestat, iar un crainic striga acestea: Euplius cretin,ud, vrjrnaul zeilor i al mprailor. 3. Euplius, vesel, repeta mereu : Muluraesc lui Hristos Dumnezeu. Iar cnd a fost adus la locul execuiei, ngenunchind, s-a rugat mai mult timp. i iari mulumind, i-a ntins gtul i a fost tiat de clu. Trupul su a fost ridicat dup aceea de cretini i fiind uns cu miresme, a fost nmormntat.
INDICE SCRIPTUMSnC * Ieremla 10, 11 - 231 ( II, 5, 237. Matei 5, 10 - 230 j I, 5, 236. Marcu 8, 34 - 230; I, 5, 236. Fapte 4, 24 - 231 j II, 5, 237.

INDICE REAL I ONOMAST1C A B Aota Sanotorum Augusti, 232. Bibliotheoa bagiographioa Graeca, 232. Actele martirice ale Sfn,tului Euplus, 229 ; Bibliotheoa hagiogiiaphica Latina, 232. 231 i 234. Biserica dim oraul Caitania, In SiciMa, 229. Agatonica, martlr n oraul Pergam din Biserioi, 232. provtnoia roman Asia procomsulaa:, Bitkiia, provinoe roman n Asia Mica, 231. 230. Aghiografi, 229. Buna vole, 229, 231; II, 2, 235. Ajun, II, 1, 230; II, 1, 237. Buze, II, 6, 23fi. Axnlnunte, 229. Amin, II, 4, 235. C An- 232. Calendele lui august, II, 1, 235 f calenAnlversare, 232. dele lui mai, I, 1, 234. Apollo, zeu, 231 ; II, 5, 237. Calvisianus, guvernatorul Siciliei, 2301 Aprllte, 229 ( 231 i 232; I, 1, 234. 231 , I, 1, 2, 3, 4, 5, 234235 j II, 1, 2, Arestare, 229. 235, I, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 236 ( II, 1, 2, August, luma, 229; 230; 231; 232; 234; 3, 4, 5, 6, 237238, HI, 1, 238. II, 1, 235; I, 1, 236 j II, 1, 237. Cas, I, 2, 234; I, 3, 4, 236. Autorltate, 230. Catania, oxa In Sicilia, 229; 230; 231 ; Autorltaite roman, 231; autoritile ro232; I, 1, 234; II, 1, 235; I, 1, 236. mane, 229. Clu, III, 3, 238. Cifra roman se refer la capitol, a doua cifr (arab), la paragraf, Iar ultima la paglna. Cifrele arabe lntre 229233 se refer la paginlle lntroducerli.

ACTBLB FtNTULUI itJPLU Crti, 231 | crtl oretlno de cult, 2301 c&rti lnterzlse, II, 2, 235. Cer, -url, 230 i 231 i II, 5, 237 | imipiala cerurilor, 230 i I, 5, 236. Cercetare, I, 6. 236. Cetate, II, 1, 235. Chin, -uri, 230 i 231 | II, 3, 235 , I, 6, 236 | II, 4, 237. ChinuitOTi, I, 6, 236. Cinste 231, II, 4, 235. Condamnare, 229 j condamnarea cretlnilor, 229 j oondamnarea la moarte, 231. Consulat, I, 234; II, 1, 235; I, 1, 236; II, 1, 237. Corrector x,opp^xtwp eel ce faoe dreptate, Judector, 230. Cxainic, III, 2, 238. Credinciod, 232. Credina cea adevrat, II, 2, 234; credina greco-roman, 229; credina n zei, 229. Cretin, -i, 229, 230 f 231 ; 232; I, 1, 234; 1, 1, 236, II, 1, 2, 4, 5, 6, 237; III, 1, 2, 3, 238. Cretinism, 229. Cruce, 230; I, 5, 236; H, 1, 237. Cruzime, 231. Cult, 230. Gunuma credtaei adevirate, II, 2, 235; Cuvintele Evangheliei, 230. Cuvinte oelnelepte, II, 3, 235. Data, -te, 232. Deciu, Imprat roman, 231. Diaoon, 229 ; 230; I, 1, 236. Diocletian, mprat romain, 229, 230; 231; 232; I, 1, 234; II, 1, 236; I, 1, 236; II, 1, 237. Domnul Iisus Hristos Dunmezeu, 229 ; I, 2, 4, 5, 234235; I, 3, 6, 236. Dreptate, I, 5, 236 j cei prdgonii pentm dreptate, 230; I, 5, 236. Duhul Sfnt, 231 ; II, 5, 237; Sftatul, ouratul >i de via fctoiiul Duh, 11, 4, 235. Dumnezeu, 231 ; II, 5, 6, 237; Dutmnezeul eel viu, 230; Domnul Dumnezeu, I, 4, 234. Dumani, II, 2, 235. Edicte de perseoutle, 229; 230; 231 ; 232. Esculap, zeu, 231 ; II, 5, 237. Euplus, sau Buplius, diacon i martir, 229 1 230; 231 ; 232; I, 1, 2, 4, 5, 234 235, II, 1, 2, 3, 4, 235; I, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 236, II, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 237238; III, 1, 2, 3, 238 | EupHus cretinul, vr&\zedlor i al imprailor, III, 2, 238.

239 Bvanghelle. -11, 230 , I, 2, 2361 III, 2, 238; cuvintele Evanghellel, 230. Evanghelll, Sflntele, dup Matel, Marcu, Luca l loan, 230, I, 4, 234. Execute, III, 3, 238. Februarie, 229 ; 230 ; 231. Flul lul Dumnezeu - Iisus Hristos, 230 231, II, 5, 237. Forme juridice, 229. Forma ortginal, 229; 232. Frunte, II, 1, 237. Galeriu, tmprat roman, 232. Gndire, 229. Gt, 111, 2, 3, 238. Glas, II, 6, 238. Grefa tribuaalului din Catania, 229 ; 232. Guvarnator, 230; 231 f I, 2, 3, 4, 234; II, 1, 2, 235 j I, 1, 3, 6, 236, II, 1, 4, 237. H Hotirre de judeoat, II, 2, 235; III, 1, 238. Hristos i Domnul Hristos, 229; 230 , 231 t II, 3, 4, 6, 237; Hristos Dumnezeul nostru, II, 4, 235 si II, 6, 237 | III, 2, 238 | numele lui Iisus Hristos, 230) I, 2, 236. I Ianuarie, 229, 231.' Idele lui august, I, 1, 236; II, 1, 237. Hsus Hristos, 230; II, 3, 237, Iisus Hristos, Fiuil l<uii Dumnezieu eel viu, 230; I, 5, 234; I, 4, 6, 236, numele lui Iisus Hristos, I, 1, 236. Imagine, 229. Informaii, 230. Instan (de judecat), 230. Interogatoriu, 230 , 231. Interzicerea crilor cretine de oult, 230. loan, apostol, 230; I, 4, 234. Italia, 232,

I
mprat, -i, 229 , 230 , 231, 232 , I, 1, 234 | II, 1, 2, 235; II, 2, 3, 237, III, 1, 2, 238. Imprie, 230, mpiia cerurilor, I, 5, 236. Intoarcere, 229. lnceput, 229. latrebri, I, 6, 236. Judecare, 229, 232.

340 Judoat, !, 5, 235, II. 1. 3, 235, III, 1, 238. JudcMor, I, 2, 236. Leges DommiuM, 200; I, 6, 236 j Legea Dominului Dumnezieu, I, 4, 234. Llmba greac, 229. Llmiba tatin, 229. Looalltate, 229. Locul execuiei, MI, 3, 298. Luoa, evanghelist, 230; I, 4, 234. Luipta muceroioiei, II, 2, 235. M Mai, tana, I, 1, 234. Mairau, evanghelist, 230; 1, 4, 294. Marie, zeu, 231 ; II, 5, 237. Marittr, si, 229 i 231. Martdrlu, 229 i 232. Mttted. apostol, 230 ; I, 4, 234. Maximian Hercule, mprat roman, 229; 230) 231; 232; I, 1, 234; II, 1, 235; I, U 23! Ill, 1, 237. Maxlmus, prieten al goiverniaitoTuliii Siclliei, Galvlsianus, 230; I, 2, 236. Mirturisdre, 2311 ; I, 5, 235; I, 6, 23/6; II, 1, 237. Mdresme, III, 3, 2318. Mini, M, 1, 237. Moarte, 230; moarte prim sabie, 230; 231. Mod, 230. Mucwnide, II, 2, 235. N Nlooialdla, ona In provimcia (rornatre Biitdinla. capitals ImperduM roman de Rrtt, sub Imipratul Diocletian, 230. Nebunle, 2311 II, 4, 237. Nume, 230; I, l h 236. Otm. 2281 231. Pimlnt, HI, 5, 237. Persecute, 230; 23(1. Ponvenlre, 231. Pomp, 2311. Popox, II, 3, 23i7. Porunc. 230 i I, 2, 236; II, 3, 237. Pr60t, IH, 2, 236 j I, 4, 6, 236; II, 6, 237. Prevederl, 632. Prleten, 230 , I, 2, 236. PrigoeWorl, H, 4, 237. Prooee, 230; pxoces-verbal, 231; procese verbate de judeoat, 229; 2(32. Protlvnlcl, II, 2, 235. Puterl, II, 6, 238.

ACTELK MARTnUCS

Realitate istoric, 230. Refeiin, 230. Respeotaira formelor juxidice, 229. Sabie, 230, 231 ; II, 3, 235; IHI, 1, 238. Sala de edtoe a trlbonnaluluii, 230; I, 2, 236 ; HI, 1, 2138. Soaiun de judecat, M, 1, 235. Scrieri, 230; I, 2, 236,- II, 2, 237. Sariptori, 231 ; II, 3, 237 ; dumnezeietile Scriptuiri, 231 j II, 1, 237. Secl, 229. Semnul cruidi, II, 1, 237. Sensul cuviimtelar Evaragheliei, 230. Sentin, II, 3, 235; sernlinia de ooni&aimnare la moarte, 231. Sftot, -i, 231. Stoilia, insul la sudul Italiei, 229; 230 ; 231 ; 232; I, 1, 234; I, 1, 236. Sinaxarul Bisericii de Constantinopol, 23Z Slav, II, 4, 235. Stpnif I, 2, 23a edin, -e, 230; I, 2, 236; III, 1, 238. Tatl (-Dumnezeu Tatl), 231 ; II, 5, 237. T&bli, 231 , HI, 1, 238. Timp, 231; I, 1, 234; II, 1, 235; I, 1, 236; II, 1, 4, 2317; HI, 3, 238; timp de gndire, 229. Tiitlu, 230. Treime, Sfnta Treime 231; II, 5, 237. Tiribufnalul din Catania, 230; 231 ; 232; I, 1, 234, 236. Trap, 231 ; IH, 3, 238. U U, I, 1', 234; 1, 1, 236.

Valoare istoric, 232. Veoii veoilor, II, 4, 235. Verset, 230. Versiiune, -ni, 229 ; versiunea greac, 229; 230 ; 231 ; 234 ; versiunea latto, 229 ; 230 ; 231 ; 236. Via, viaa oea vesnic, viaa de veci, II, 2, 237. Vrjmaul, zelor i 'al miprailor, III, 2,
238.

Zeiu, zei, 231; 232 n, 2, 295; II, 4. 237 ; III, 1, 2, 238. Zi, zdte, 229; 231; I, 1, 234; II, 1, 235. Zidlre moral si spitritoal, 232.

14
MARTIRIUL SFNTULUI DASIUS
( 20 n o l m b r l e 3 0 4)

INTRODUCERE
Dup eel de al patrulea edict de persecuie, piomulgat de Impiall Diocletian (284305) i ginerele su, Maximian Galeiiu (292311) In lanuarie-februarie 304, prin care ameninta cu pedeapsa cu moartea pe cretinii care nu sacrific zeilor, a iost martirizat, la Axiopolis (Hlnog, Cernavoda, )ud. Constanta) srbtorit i la Durostorum (Silistra), la 20 noiembrie 304, soldatul roman Dasius 4. El servea ca osta In Legio XI Claudia, care stationa la Dunre, din secolul al Hlea, adus de mpratul Traian (98111) In cetatea Durostorum (Silistra), pe atunci reedina provinciei romane Moesia Inferior, avlnd comandant n anul 304 pe legatus Bassus 2. Motivul arestrii i eondamnrii la moarte a sfntului Dasius este urmtorul: Era obiceiul, larg rspndit, mai ales printre soldaii romani de la Dunre, ca pentru srbtoarea Saturnaliilor care se celebrau apte zile, la inceput, ntre 17 i 24 decembrie In fiecare an, apoi la 1 ianuarle i m zilele urmtoare, In cinstea zeului grec Cronos, la romani Saturn, zeul timpului, s se aleag la sori dintre soldai un rege al Saturnaliilor, care se mbrca cu hainele i insignele zeului Saturn, avnd permisiunea ca timp de treizeci de zile naintea srbtorii, mergnd n lruntea unui cortegiu de soldai, s se dea la tot felul de petreceri, excese i desfrurl, dup exemplul lui Saturn, spre ilaritatea i hazu mulimii. lar dup tre
1. H. MusuriJlo, The acts of the Christian martyrs, Oxford, 1972, p. XL. Martiriul Sllntului Dasius, ibidem, p. 272279, text grec cu traduoere englez. 2. Ritteriing, Legio XI Claudia, In A. Pauly-G. Wissowa-W. Kroll, Real-Bneyclo pdle der klassischen Altertumswissenschaft, Band XH, Stuttgart, 1926, col. 1690 1704; A. Rdulescu-Ion Biito&eanu, Istoria romnilor dintre Dunre i Mare. Dobrogea, Bucureti, 1979, p. 98 i 104. Istoria Romniel, ed. Aoademtal R. P. Romane, t. I, Bucureti, 1960, p. 466487 t V. Prvam, lnceputurlle vleli romane la gurlle Dunrii, Bucu reti, 1923, p. 1401 V. Culic, Estampllle de la Xle legion Claudia de Durostorum, In Dacta N.S., XXII (1978), p. 225237.
16 Artole martlrloo

242

_________________________________

ACTELE MARTIRICF.

cerea celor treizeci de zile de distracii i desfruri, eel ales rege era jertfit pe altarul zeului Cronos sau Saturn, prin sbiile soldailor 3. Srbtoarea Saturnaliilor era foarte popular n Imperiul roman i dura mai multe zile. n timpul srbtorii Saturnaliilor toi oamenii se socoteau egali, iar sclavii petreceau mpreun cu stpnii lor i-i permiteau toate licenele i plcerile, n amintirea vrstei de aur, dup credina lor, cnd zeul Saturn era atotputernic4. Srbtoarea Saturnaliilor are origini oarte vechi. Ea era asemntoare cu srbtoarea Saceelor - -Jj eopc/j T<5V Saxawv la peri i la sici, populaie de origine iranian, care locuia n Pont i Capadocia. In cadrul ei aveau loc i sacriiicii umane 5. De la perl, ea s-a rspndit In Babilon, n cinstea zeiei Itar i n provinciile Asiei Mici, unde se srbtoarea cu mare pomp n oraul Zela din Pont, n cinstea zeiei Anaitis. Sicii erau nrudii cu populaiile trace din Asia Mica i Peninsula Balcanic, precum i cu geto-dacii de la sudul i nordul Dunrii 6, nct se explic popularitatea srbtorii Saturnaliilor printre soldaii romani de la Dunre, unde muli dintre ei erau de origine oriental. Pentru Biseric, grav era faptul c chiar i unii cretini participau la srbtoarea Saturnaliilor, n secolul al FV-lea, la calendele lui ianuarie. Acetia, cum ne relateaz Aatul martiric al Sfntului Dasius, dei se numesc oretini, merg cu pomp mrea, schimbndu-i firea lor i se Imbrac in chipul i nfiarea diavolului. Imbrcai n piei de capr, schimbndu-i niiarea, ei leapd chipul eel bun n care s-au renscut (prin Taina Botezului) i reiau chipul eel ru n care s-au nscut 7. Sfntul Dasius a fost ales prin sori de camarazii si ca rege al Saturnaliilor la 17 noiembrie 304, pentru ca n rstimpul celor treizeci de zile dinaintea calendelor lui ianuarie s ndeplineasc rolul zeului Sa3. Martiiiul Sfntului Dasius, I, 13, II-V, 13, ed. cit., p. 272274. Studii: M. P. Nlson, Saturnalia, la A. Pauly-G. Wissowa-W. Kroll und Kurt Wite, Real-Encyclopfldie der klassischen Altertumswissenschaft, zweite Reiht (R.Z.), 2-er Band, Stutt gart, 1923, col. 201211 ; J. Geffcken, Die Verhohung Christi dutch die Kiregsknechte to Hermes. ZeMschrtft fur klassiche Philologie, 41, Berlin, 1906, p. 220229; Wendlnd, Saturnalia-Konig, n Hermes, XXXIH (1898), p. 176178; L. Parmentier-Fr. Cumant, Le roi des saturnales, In Revue de PhMologie, XXI (Paris) 1897, p. 143153; V. Terpkova-Zamjova, Jocurile carnavalului n Silistra In Evul mediu, n llmba bulgar, n Ezikovedsko-etnografski izledovaoija, n oinstea lui St. Romanski, Sofia, 1960, p. 705708. 4. M. P. Nilsson, Saturnalia, n Real-Encycl. ott., ool. 201211. 5. Dion Hrysostomos, Oratio IV. Ilepl aoiXefa, 161162, ed. L. Dindorfius, t. I, Llpsie (Teubner), 1857, p. 76; TJiv TW Saxaicov iopxyv, 3]v IKpaai fouaiv; H. Leclercq, Das/us, In DictlaninaLre d'Arch6plogie chretieime et de Liturgies, t. IV, Paris, 1920, col. 272283. 6. L. Parmemitier-Fr. Gumomt, art. cit., p. 144146. Pentru cuitul zeului Saturn la geto-daco-romani, vezi Anton Dumitrdu, Cartea ntlnirilor admirabile, Bucureti, 1981, p. 291296. 7. Martlrlul Sf. Dasius, HI, 2, ed. cit., p. 274.

MARTIRIUL SFNTULUI DASIUS

243

turn sau Cronos. El, ns, s-a opus cu trie s Indeplineasc acest nelegiuit obicei, nct ntre el i camarazii si de arme a izbucnit conflictul. Sintul Dasius le-a rspuns cu ndrzneal i curaj c este mai bine pentru el s se aduc jertf de buna voie Domnului Hristos, dect s tie jertfit de ei zeului lor, Cronos8. In urma mrturisirii Sflntului Dasius c este cretin, camarazii si 1-au adus la nchisoare, apoi n fata legatului Bassus al Legiunii XI Claudia, spre a ii judecat. Mrturisind i n fata lui Bassus c este cretin, acesta 1-a ndemnat s adore chipurile mprailor. Dar Sintul Dasius a refuzat, spunnd c nu se nchin dect unuia, curatului i venicului Dumnezeu, Tatl, Fiul i Sfntul Duh, Cel n trei nume i fete, dar de o singur fiint...; mrturisesc cu glasul credina n Sfnta Treime, pentru co, ntrit fiind printr-insa, biruiesc i nimicesc ndat nebunia diavoluluh 9. In cele din urm, legatul Bassus, vznd tria credinei sale n Hristos, dup ce 1-a supus la multe chinuri, a dat sentina s i se taie capul. Mergnd spre locul de execu/ie, Sfntul Dasius a rsturnat vasele de t miere i statuile idolilor10. Tierea capului Sfntului Dasius s-a svrit, cum spune actul su martiric n cetatea Durostor, la trei zile dup alegerea sa ca rege al Saturnaliilor, adic la 20 noiembrie 304, ntr-o zi de vineri, de ctre ostaul Anicet loan 11. Textul Martiriului Sfntului Dasius, nume de origine Hiric, ridic unele probleme serioase pe care ie vom expune pe scurf. Exist mai nti ndoial cu privire la cetatea n care a fost martirizat Sfntul Dasius, dac ntr-adevr aceasta este Durostorum (Silistra) sau Axiopolis (Hinog, Cernavod, jud. Constanta), unde Martirologiul Ieronimian menioneaz la 5 augusta, 4 13 i la 18 octombrie l4, precum i la 20 noiembrie 15 srbtoarea Sfntului Dasius. ntr-o scurt inscrip-tie n limba greac, de la nceputul secolului al IV-lea, descoperit n 1947, la Axiopolis, de arheologul Ion Barnea, snt menionate numele a trei martiri: Chiril, Quindeus sau Cindeus i Tasius sau Dasirus. Dup opinia arheologului romn, inscripia greac arat c Sfntul Dasius din
8. Ibidem, IV, 4, ed. cit, p. 274. 9. Ibidem, VIH, 2, ed. cit., p. 276. 10. Ibidem, XI, 2, ed. tit, p. 278. 11. Ibidem, XII, 12, ed. cit., p. 276. 12. Martyrologium Hieronymianum, t. II, pars prior, ed. J. B. de Rossi et L. Duchestie, Bruxellis, 1894,, p. 101 ; t. II, pars posterior, ed. H. Delefoaye et H. Quentin, Bruxellis, 1931, p. 418 ; nx. 3, 5 i 15, la 5 august. 13. Ibidem, t. II, 1, p. 129, i t. II, 2, p. 540 la 4 octombrie. 14. Ibidem, t. II, 2, p. 561, la 18 octombrie. 15. Ibidem, t. II, 1, p. 145, i t. II, 2, p. 609, 610, la 20 noiembrie.

244____________________________________________________________________ACTBLB MARTIRICE

Durostorum a suferit moartea de maitir la Axiopolis (Hinog, Cernavod), de unde moatele lui au lost transportate la Durostorum, iar de acolo la Ancona, In Italia, In 57916. Este posibil, ns, ca att Martirologiul Ieronimian ct i inscriptia greac descoperit la Axiopolis, In 1947, s se refere nu numai la martiriul, ci i la cultul Sintului Dasius, care se svrea att la Axiopolis (Hinog, Cernavod), tit i n cetatea apropiat Durostorum (Silistra), aa cum erau srbtorii In diierite localiti i ali martiri, dei locul ptimirii lor nu era eel indicat de cetile menionate de martirologii. Mai aproape de adevr este s rminem n ceea ce privete locul ptimirii Sintului Dasius la Axiopolis (Hinog, Cernavod), dei actul su
martiric indic clar: TJGXTJOSV hk 6 -tos Aaio? ev T^ iroXst Aoupootopq) A ptimit Sfntul Dasius n cetatea Durostor 17 . n avoarea ce- t,ii

Durostor ca loc al martiriului Sintului Dasius, a pledat n afar de actul su martiric i faptul c, atunci cnd moatele sale au fost transportate din Durostorum, n 579, din cauza nvlirii avarilor, n biserica Sfntului Cyriacus din Ancona, n Italia, inscriptia de pe sarcoiagul su, de multe secole gol, menioneaz cu precizie : 'Ev6aoxa xaxdxettat 6 -io? |*4pto Adcoio IvezQet ^o AcopooxoXoo Aid zace Sintul martir Dasios, adus din Durostoh 1S. Acest iapt, ns, nu poate constitui un indiciu sigur c el a suferit martiriul la Durostor, ci numai c moatele sale au stat un timp la Durostor.
16. H. Delehaye, Saints de Thrace et de Mesie, n Analecta Bolandiana, XXXI (1912), p. 259 i 265268; Teodor M. Popescu, Martiriul St. Dasius, n Prinos nchinat patrlarhului Nicodim al Romniei..., Bucureti, 1946, p. 224; I. Barnea, Arta cretin n Romania, t. I, Secolele HIIV, Bucuieti, 1979, p. 910 i 44, pi. 4; Idem, Les monu ments paleochretiens de Roumanie, Citt del Vaticano, 1977, p. 101104; Idem, O inicrlpie cretin de la Axiopolis, n Studii Teologice, VI (Bucureti), 1954, nr. 34, p. 2192281 Radu Vulpe i Ion Barnea, Romanii la Dunrea de Jos, Bucureti, 1968, p. 380 i U Barnea, Monumenti paleocristiani della Scizia Mfnore, Faenaa-Ravena, 1971, D. 2427 | Idem, Quelques considerations sur les inscriptions chretiennes de la Scythie Mlnture, In Daoia n.s. I (1957), p. 280, fig. 6; Idem, Cretinismul n Scythia Minor dupa lnscrlpii, n Studiii teologice, VI (1954), nr. 12, p. 81; Idem, Monumente de arid crestin descoperite pe teritoriul R. S. Romania, n Studii teologioe, X (1958), M. 56, p. 296297; Idem, In legdtur cu inscriptia despre mucenicii de la Axiopolis, in Ortodoxia, VI (1954), nr. 4, p. 585587; A. Grabar, Martyrium. Recherches sur le culte des reliques et l'art Chretien antique, t. II, Paris, 1946, p. 488493; loan I. Muat, Istoricul oraului Cernavod, Bucureti, 1968; R. Netzhammer, Die christilche Mrtyrer am Ister, Bucureti, 1938, p. 3. 17. Maitiriul Sfntului Dasius, XII, 2, ed. cit., p. 278; Pentru Axiopolis (Hinog, Oemavod), vezi I. Bainea, Arta cretin n Romania, I, Secolele III^IV, Bucureti, 1979, p. 910 l 44. 18. N. Nartalucci, Antichit cristiane di Ancona, Ancoma, 1934, p. 7478, fig. 80 ; G. Mercatl, Per la storia deWurna di S. Dasio martire, n Atti della Pantificia. Academis Roman* dl Archeologia, Rendiconti, t. IV (19251926), Roma, 1926, p. 5974; Reprodus In vol. Opere minori, Vatican, 1936, p. 318^336; Franz Cumont, Le tombeau de Saint Dasius de Durostorum, in Analecta Bollaindiania, XXVII (1908), p. 369372 j P Frnnrhi de' Cavalier!, Dasius, to Nuov>o bulleti/no di archeologia cristiana, X (1904) p. 2022.

MARTIRIUL FlNTULUI DAIU

245

Pranz Cumont, piimul editor al textului grec al Martlrlului Stintului Dasius, in 1897, accept autcnttcltatea lui, dar e de pdrere cd a fost redactat la finele secolului al Vlllea, ctre 679, cind Moesla a fost pierdut pentru Imperiul roman de rsrlt, datorit invaziei bulgarilor, dup un text latin original din secolul al IV-lea, la scurt timp dup eveniment, avmd n vedere cd in provlncla Moesla se vorbea curent limba atin19. Ali istorici i aghiograli, dintre care cifdm pe J. Geflcken M, H. Delehaye 21, j. Zeiller 22, au exprimat seiioase indoieli asupra autenticitii actului martiric al Sfntului Dasius. Cu totul lipsit de temei este prerea lui Radu Constantinescu, care, in mod eronat i tendenios, afirm cd Passio Dasii, acest mic roman, nu era un izvor care ar putea s ne inspire ncredere, i tot ce aflm aid privitor la sacriiicarea lui Dasius, regele cretin al Saturnaliilor, nu e decf delir mitic23. Delir mitic nu poate ii dect aiirmaia eronat a dsale, deoarece descoperirile arheologice i informaiile martirologiilor ne arat cit de muli martiri cretni au ptimit pe pmntul Scythiei Minor sau Daciei Pontice (Dobrogea) i de-a lungul Dunrii, In timpul grelei persecuii a cretinilor, dezlntuit de mpraii Diocletian i Ga leriu. Fr vreun temei istoric serios, Ch. Auner a fcut din Sflntul Dasius un episcop martir24. Pentru cunoaterea datei redactrii textului Martiriului Sfntu/ui Dasius ne snt utile dou informaii scoase din textul grec In forma In care a ajuns el pln la noi. In primul rind, cum am vzut, In fata legatului Bassus, Sllntul Dasius mrturisete credina sa in Sflnta Treime 2S, aa cum a fost ea formuat de Prinii episcopi la sinodul I ecumenic de la Niceea, din 325, In Simbolul de credin i m hotrrile lor. In al doilea rnd, textul Martiriului Sfntului Dasius, vorbind despre srbtoarea Saturnaliilor, spune cd aoeast mecurat tradiie, care a
19. Franz Cumont, Les actes de Saint Dasius, in nAmalecta Ballandiana, XV (1897), p. 511, n deosebi p. 8. 20. J. Geffcken, Die Verhohnung Christi durch die Kriegsknechte, n Hermes, 41 (1906), p. 220229. 21. H. Delehaye, Bulletin des publications hagiographiqu.es, ra aAnalecta Bollandlana, XXVII (1908), tasc. I-II, p- 217218. 22. J. Zeiller, Les origines chretiennes dans les provinces danubiennes de 1'Em pire romain, Paris, 1918, p. 110120, mai ales, p. 112116. 23. Radu Constantinescu, Les martyrs de Durostorum, m Revue des Etudes SudEst Europeenmes, V (1967), nr. 12, p. 520, aici p. 1011 i I. Barnea, A propos des origines du christlanisme en Scythie Mineure, In Daoia, Xll (Buoarest, 1968), p. 417 420, a combtut temeinic afirmalide eronate din studiul lui R. Constantinescu. 24. Ch, Aumer, Dobrogea, n Dlctionin>aiire d'Axcheologie chretienne et de Li turgies, IV (Paris), 1Q20, col. 12311260. 25. Martiriul Siiniului Dasius, VIII, 2, ed. cit, p. 276.

240

ACTKLE MARTIRICK

ajuns pn In zilele noastre, din neferidre, se mai pstreaz nc 26. Aceast predzare din textul Martiriului Sfntului Dasius ne las dec/ s lnelegem c, n momentul cnd autorul necunoscut 1-a compus, srbtoarea Saturnaliilor se mai celebra nc printre soldaii romani de 7a Dunre. Oicial, existena politic a Imperiului roman pgn a ncetat In 376, dar a continuat Imperiul roman de Rsrit, care, sub mpratul Teodosie eel Mare (380395), a devenit Imperiu cretin. Acest mprat a luat msuri severe contra pglnismului roman, ndeosebi contra templelor i practicilor pgne n 381, 382 i 392, ncit, n urma acestora, srbtoarea Saturnaliilor nu mai putea i celebrat de soldaii romani. innd seama de cele dou informaii de mai sus, se poate accepta c Martiriul Sfntului Dasius este un document autentic, pe care autorul l-a compus ntre 325 i 380, mai probabil la sfritul secolului al TV-lea, 3n latinete, cum a afirmat pr/mui lui editor, savantul belgian Franz Cumont, n 1897 27. Dup acest original latin intermediar, mai trziu, dup toat probabilitatea n secolul al Vl-lea, ctre 579, un alt autor necu noscut la redactat n grecete. Este posibil ca actuala versiune a textului grecesc s tie nu numai o simpl traducere a textului latin intermediar din secolul al IV-lea, alctuit atunci pe baza procesului-verbal de la greia tribunalului roman din Durostorum (Silistra), ci s He o prelucrare sau. o amplificare a lui, ceea ce ar explica unele stngcii de stil i de vocabular ale textului grec

Aa cum a ajuns pn la noi, n versiunea greac, Martiriul Sfntului Dasius este un document de mare valoare istoric, pentru faptul c ne procur informaii preioase despre cultul zeului Cronos sau Saturn
p p p 27. Franz Cumon,t, Les actes de Saint Dasius, n Amalecta Bollandiaman, XV (1897), p. 89. 28. Pr. prof. Bne Branite, Martiii cretini la Dunre n timpul persecuiilor. Mar tiriul Slntului Dasius, n Almamahul porohlei ortodoxe romne din Vtena, V (1976), p. 8595 i aioi p. 86. S se vad i studiile: A. G. Hanuaan, Les martyrs de la Grande Persecution (304311), Paris, 1979; Pr. prof. I. Rnuureanu, Siini i martiri la TomisConstanfa, In Biserica Ortodox Romn, XCH (1975), nr. 78, p. 991, n. 104 i p. 995, n. 145 ; Pr. Prof. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericli Ortodoxe Romne, t. I, Bucureti, 1980, p. 78 j A. Momigliamo, The Conilict between Paganism and Christianity In the Fourth Century, Oxford, 1963 j A. Lippold, E. Klrsten, Donauprovlnzen, in Reallfxtkon fiir Antike imd Christentum, Band IV, Stuttgart, 1959, col. 167166; Pr. prof. Uvlu Stan, SflnH romani, Sibiu, 1945, p. 910;'Pr. G. Moisescu, Pr. St. Lupa, Pr. A. Flllpacu, Istoria Bisericii Romne, t. I, Bucureti, 1957, p. 49; G. Riciotti, La era dei martiri*. U crlstianeslmo da Diocleziane a Constantino, Roma, 1953; S. Reli. Martiri cretini \n frile daco-romane, n Omagiu I.P.S. Dr. Nicolae Blan, Sitoiiu, 1940, p. 699 709. RotlPrlt In Istoria vieii bisericetl a romnilor, t. I, Cemui, 1942, p. 7981 ; H. Delehaye, Les paslons des martyrs et les genres litteraires, Bruxelles, 1921, p. 321 32fl , Idem, Les orlglnes du culte des martyrs, 2-e eA., Bruxelles, 1033, p. 226, 250251
26. Ibidem, III, 1, ed. oil, p. 272: Auxi J| [Atioap jcapeUooi xai (jiXpi ^(Jrv xW

MARTIRIUL rtNTULUI DAIU

247

i despre practlcile srbtarll SaturnalUlor printre soldall romani de la Dunre In secolele III i IV, l totodat despre rspindirea cretinismu lui la populatia geto-daco-roman autohton la nceputul secolului al IV-lea, de la sudul i nordul Dunrll. Dup cam ne informeaz actul su martiric, Sintul Dasius a ptimit n Duiostor, la 20 noiembrie 304, dar, cum am vzut, inscripia descoperit la Axiopolis (Hinog, Cemavod), aiat c el a sufeiit maitiriul n aceast din urm cetate M. Tot la 20 noiembrie, s-a pstrat data marti nului su n Sinaxarul Constantinopolitan 30 i n Bibliotheca hagiographica Graeca 3l.

Am utilizat la traducerea Marthiului Sfntului Dasius, ed. lui Pana-iot veche cu traducere n limba greac modern, Tesalonic, 1978, p. 358 369 ; ediia lui H. Musurillo, op. cit, p. 272279, text grec cu traducere englez i edHiile: R. Knopi-G. Kriiger-G. Ruhbach, op. cit., p. 9195, text grec; H. Delehaye, Acta Sanctorum, Propylaeum Decembris, Bru-xellis, 1940, p. 530, 20 nov.; Franz Cumont, Les Actes de S. Dasius, n Analecta Bollandiana, XVI (1897), p. 1115, editio princeps, text grec. Am folosit, de asemenea, traducerile . P. Monceau, La vraie Legende doree, Paris, 1928, p. 283378: Martyre du soldat Dasius ; H. Leclercq, Les martyrs, t. II. Le troisieme siecle, Diocletien, Paris, 1903, p. 424 427 ; Vezi i Thurston and Leeson, Butlers Lives of the Saint, 7/ (1938), p. 252253. Dou bune traduceri s-au publicat n limba romn de; Teodor M Popescu, op. cit., p. 226228 i Pr. prof. Ene Branite, n Almanahul cit., p. 8992, precedat de un bun studiu introductiv. Traducerea noastr prezint unele deosebiri ia de cele dou traduceri romneti.
C. Hristu, T Mapxopia i&v pXawv XP l<tav5>v... text n limba greeted

29. Martiriul Sfntului Dasius, XII, ed. H. Musurillo, p. 278 j I. Barnea, Arta cretin In Romania..., p. 910 i 44, pi. IV. 30. Synaxarlum hccleslae Constantlnopolitanae, Propylaeum ad Acta Sanctorum novembrls, ed. H. Delehaye, Bruxelles, 1902, p. 241. 31. IM. Fr. Halktn, t. I. ed. 3-a, Bruxelles, 1957, p. 151.

MARTIRIUL SFINTULUI DASIUS

(t 20 n o i e m b r i e 30 4)

I. 1. Pe cnd mpreau nelegiuiii pngritori ai celor sfinte, Maximtan (Galerhi 292311) i Diocletian (284305), era n timpurile acelea. printre legiunile soldailor, acest obicei ca s se celebreze n fiecare an srbtoarea cea nsemnat a lui Cronos. 2. i ei socoteau fapitul acesta de a srbtori zhia lui, mai nsemnat declt celelalte zile, ca un dar plcut i ales al lui Cronos. Aadar, n ziua lui, fiecare svrea nelegiuirea dorit , iar eel pe care cdeau sorii, mbrcnd o hain mpriteasc, dup asemnarea lui Cronos nsui, mergnd n frunte, n public, n fata ntregului popor, Ol o mreie neruinait i ndxznea, escoritai de o nxudime de soldatl, avnd ngdiuit voia pentru treizeci de zile, i mjplkiea poftele cele nelegiuite i ruiinoase i se ddea la plceri diavoleti. 3. Iar dup mplinirea celor treizeci de zile, srbtoarea lui Cronos lua sfrit i odat cu ea i aceast dorit srbtoare a lor. Atunci, nsui eel ce purtase nfiarea mprteasc, svrind. dup obicei, jocurile cele neruinate i necurate, se aducea ndat pe sine jertf nelegiuitilor i spurcailor idoli, fiind ucis n sbii. II. 1. Cnd, ns, alegerea a czut i pe ferijcitul Dasius, ca i el s svreasc aceast nelegiuire i rraduiada srbtarii, aoesta a rsritt, cum s-a spus, ca un crin ntre spini *. I s-a poruimcit i era silit spre a svlri (cele rnduite) n ziua cea nsemnat a srbtorii lui Cronos. III. 1. Aceast necurat tradiie, care a ajuns pn n zilele noastre, din neferidre, se mai pstreaz nc, fiindc, nici sfrindu-se lumea, nu ia sflrit obiceiul eel urit, ci mai ru se ntrete.
1. dnt. 2, 2.

MAHTHHUL WtNTULUI DAMIUB

____________________________________ 249

2. Cci In zlua calondolor lui ianuarie, aamenii uuratici. urmlnd obiceiul pglnilor, dcl se numeac cretini, raerg cu pomp mrea, schimbndu-i firea lor i se tmbrac In chipul i infiareu diavolului. Imbreai n piei de capra, st:hlmblnidu-i Infiarea, ei leapd chipul eel bun n care s-au rentfscut (prin Taina Botezului) i reiau chipul ecl ru n oare s-au nscul. Astfel, ei, care au mrturisit la Botez c so leapd de diavolul i de amgirile lui, se ntorc iari la el prin faptele cele rele i ruinoase. IV. 1. Cunosend Fericitul Dasius c aceasta este o tradiie deart, a cloat n picioare lumea cu nelciunile ei, a dispreuit pe diavolul cu amgirile lui i a luat jugul lui Hristos eel rstignit, mpotriva neruinrii diavolului. 2. Cci, nelept fiind, aprins de rvn sfnt, ougeta acestea n mintea lui: De m voi ngriji n aceste treizeci de zile ale acestui desert i neruinat obicei, de cinstirea demonilor, pe care credina cretinilor o dispreuiete i o oprete, m dau pe mine nsumi pieirii venice. 3. Dar nu numai laceasta, ei m lipsesc n chip nenorocit i de aceast via trectoare. Cci ce-mi va folosi mie, dac, dup cele treizeci de zile, sfrindu-se urtele i necuratele jocuiri ale lui Cronos, voi fi dat sabiei? Implinind cu curaj porunca (mprailor), m dau pe mine sabiei, pentru cinstirea necurailor demoni, iar dup ttreoerea din via, voi fi aruncat n focul oel venic. 4. Este rruai bine pentru mine s sufr puinele chinuri i munci, pentru numele Domnului nostru Iisus Hristos, iar dup moarte s motenesc viaa cea venic, mpreun cu toi Sfinii. V. 1. S-a hotrt, deci, n ziua aceea, ca fericitul Dasius s fie adus de toi spre a svri mreaa srbtoare a lui Cronos. 2. Iar fericitul Dasius a rspuns soldailor care-1 sileau : Fiindcfi m silii la aceast ntinciune, este mai bine pentru mine s flu jertf de buna voie Domnului Hristos, dealt s m jertfesc idolului vostru. 3. Auzind acestea, slujitorii frdelegii 1-au nchis ndat ntr-o temni ntunecoas, iar a doua zi. scondu-1 din nchisoare, 1-au dus, trgndu-1, la pretoriul legatului Basisus. VI. 1. Iar duip ce Sfmtul martir Dasius a fosit adius de grupa (soldailor) la soaunul do judecat al legatutai Bassus, privlnd la el, Bassus a

250

ACTELE MAHTIRICH

zis : De ce stare eti i cum te numeti ? Fericitul Dasius a rspuns cu ndrzneal i In voie : Snt, dup stare, osta, iar despre numele meu i voi spune : numele meu eel ales e eel de cretin, iar dup numele pus de prini, m numesc Dasius. VII.
1. Legatul Bassus a zis : Roag-te chipurilor stpnilor notri mprai, care ne asigur pacea, ne dau leafa i ngrijesc n fiecare zi de tot binele nostru. 2. Fericitul martir Dasius a spus : Eu chiar i-am spus i-ti spun c snt cretin i nu slujesc mpratului pmntesc, ci mpratului celui ceresc i primesc darul Lui, triesc din harul Lui i m mbogesc din negrita Lui iubire de oameni.

VIII. 1. Legatul Bassus a zis : Roag-te, Dasie, la sfintele chipuri ale mprailor notri, pe care chiar i neamurile barbare le ador i slujesc lor. 2. Fericitul martir Dasius a rspuns : Eu mrturisesc c snt cretin, precum am mrturisit adeseori, i nu m supun nimnui altuia. dect unuia, curatului i venicului Dumnezeu, Tatl, Fiul i Sfntul Duh, Cel n trei nume i fete, dar de o singur fiin. Iat, pentru a treia oar mrturisesc cu glasul credina n Sfnta Treime, pentru c, ntrit fiind printr-Insa, biruiesc i nimicesc Indat nebunia diavolului. IX. Legatul Bassus a zis : Nu tii, Dasie, c orice om se supune poruncii mprteti i sfintelor legi ? Fiindc, te cru, rspunde-mi fr grij i fr team. 2. Iar fericitul i smeritul atlet al lui Hristos, Dasius, i-a rspuns, zicnd: F ceea ce i s-a poruncit de ctre necredincioii i necuraii tuiprai. Cci eu pstrez credina mea pe care am fgduit Dumnezeului mou, odal pentru toitdeauna, s-o pstrez i o pstrez, i cred cu putere i trie s rmn n aceast mrturisire a mea. Iar ameninrile tale nu pot s mi schimbe de la aceast alegere.

MARTMIUL WINTULUI DABIU

251

X. 1. Logatul Bnssus a zls : Iat. ai un timp do dou ore, de voieti s te rzgndeti cu mintea ta, ca s poi tri cu noi In mrire. 2. Iar fericitul Dasius a zis : Ce nevoie este de un rgaz de dou ore ? i-am artat voina i alegerea mea, spunnd : F ceea ce voieti, cci snt cretin. Cci iat, dispreuiesc i pe mprai i mrirea lor, i o privesc cu ,scrb, ca, dup desprirea de aceast via, s pot tri viaa de dincolo. XL 1. Atunci legatul Bassus, dup ce 1-a supus la multe chinuri, a dat hotrrea s i se taie capul. Iar pe cnd acesta mergea spre slvita lui mucenicie, un oarecare mergea naintea lui cu nelegiuitul vas de tmiere. 2. i fiindc l sileau s educ jertf spurcailor demoni, atunci, fericitul Dasius, lund cu minile sale vasele de tmiere a mprtiat tmia lor i a rsturnat idolii cei nelegiuii i necurai ai pgnilor, aruncndu-i la pmnt, i i-a ntr-armat fruntea cu semnul sfintei cruci a lui Hristos, cu a crui putere s-a luptat cu trie mpotriva tiranului. XII. 1. S-a svrit, deci, Sfntul martir prin tierea capului, la 20 ale lunii noiembrie, n ziua de vineri, la ora a patra, fiind ziua a 24-a a lunii (cereti). A fost lovit cu sabia de ostaul (clul) Anicet loan2, i s-a svrit n pace mucenicia lui. 2. A ptimit, deci, Sfntul martir Dasius n oraul Durostor, pe cnd mpreau Maximian (Galeriu) i Diocletian, fiind judecat de legatul Bassus, iar n cer imprind Domnul nostru Iisus Hristos, Cruia (se cuvine) slava, mpreun cu Tatl i cu Duhul Sfnt, acum i n vecii vecilor. Amin.
INDICE SCRIPTURISTIC * Cntarea Cntrilor 2, 2 - II, 1, 248. INDICE REAL I ONOMASTIC A Adevr, 244. Actul martiiric al Sfntului Dasius, 242; Afirmaie, 245. 243 244 ; 245 ; 247. Aghiografi, 245. 2. Anicet loam, Tudor Popescu, art. cit., p. 228, n 6. Dom. H. Leclercq In Les Martyres, Recueil de pieces authentiques sur les martyres, depuis les origines du christianisme jusquau XX-e siecle, t. II. Le trotisteme slcle. Diocltien, Paris, 1903, p. 427, socotete acest cuvnt mime comun i-1 traduce de nebiruitul osta, Ioan L'invincibile soldat Jean.
Cllra romana se refer la capitol, a doua cifr (arab), la paragraf, inr ultima pnglna.. Cifrele cu numerelo Intre 241247 se refer la paglnile lntroduoorli.

252 Alegere, 243, II, 1, 246, XI, 2 ;1 X, 2, 250261. Altar, 242. Am&giri, HI, 2, 249; IV, 1, 249. Amenlntii, IX, 2, 250. Aimln, XII, 2, 251. Amlntire, 242. Amiplllieare, 246. An, 241 i I, 1, 248. Analtls, zei dnstit In oraul Zela din Pont, Asia Mica, 242. An,cona, ora In Italia, 244, 244. Anlcet, loan, oste n armata roman din cetatea Durastoruim, 243; XII, I, 251. Arestare, 241. Arme, 243. Asemnare, I, 2, 248. Asi,a Mica, 242. Atlet, IX, 2, 250. August, Iuaia, 243. Auner, Ch., arheolog, 245. Autervtidtate, 245. Autor, 246; autor necunoscut, 246. Avairii, 244. Axlopolis (Hinog, Cernavod), oetate pe dreapta Dunrii, n provincia roman Scythia Minor, 241 ; 243; 244; 247. B Babilon, eetate, 242. ' Barnea Ion, arheolog, 243. Bassus, legatus, comandant militar al legiunii Legio XI Claudia, 241 ; 243 j 245; V, 3, 249; VI, 1, 249; VII, 1, 250; VIII, 1, 250; IX, 1 ; 250; X, 1, 251 , XI, 1, 251; XII, 2, 251. Bibllotheca hagiographica Graeca, 247. Blnele, VII, 1, 250. Biserica Sfntuiuii Cyriacus din Anoona, 244. Biserica, (242. Botez, Tata, 242; ITI, 2, 249. Bulgari, 245. Buna vole, 243 ; V, 2, 249. Calemdele lui ianuarie, 242 ; III, 2, 249. Camarazi de arme, 242; 243. Cadm, 242. Cap, 243; XI, 1, 255. Capadoda, ptrovincde roman, n Asia Mica, 242. Capr, 242; III, 2, 249. Cauz, 244. Clu, XII. 1, 251. Cer, XII, 2, 251. Cernavod, n epoca roroan Axiopolis, ora pe dreapta Dunrii n Dobrogea, 241 ; 243 ; 244 ; 247. Cetate, -ti, 241 ; 243 ; 244 ; 247. CJlln, -uri, 243; IV, 4, 249; XT. 1, 251.

ACTELI MARTIRICB

Chipul i Imfiairea diavolului, 242; III, 2, 249. Chipul eel bun, 242; 111, 2, 249. Chipul eel ru, 242 ; III, 2, 249. Chipurile (statuile) mprailor (romani), 243; VII, 1, 250; VIII, 1, 250. Chiril, martir la Axiopolis (Hinog, Cer navod), 243. Cindeus sou Quindeus, martir la Axiopo lis (Hinog, Cernavod), 243. Cinste, 242, Cinstire, IV, 2, 249; cinstirea demonilor, IV, 2, 3, 249. Condamnare la moarte, 241. ConfUot, 243. Constantimescu, Radu, c*rcettor, 245. Gonstana, Jude,' 241 ; 243. Cortegiu de soldai, 241. Qredin cxetin 243; IX, 2, 250; credina cretinilor, IV, 2, 249; -a n Sfinta Treime, 245 ; VIII, 2, 250; Simbolul de credin, 245; tiia oredinei n Hristos, 243. Credina (pgn), 242. Cretin, -ni, 241 ; 242; 243; 245; III, 2, 249; IV, 2, 249; VI, 1, 250; VII, 1, 250 ; VIII. 2, 250 ; X, 2, 251. Cretinism, 247. Cuin, II, 1, 248. Cronos, zeul timpului la greci 241 ; 242 ; 243; 246; I, 1, 2, 3, 248; II, 1, 3, 248; V, 1, 249. Cruoea lui Hristos, XI, 2, 251. Cultul zeului 'Cronos, 246. Cultal Sfntului Dasiois, 244. Cumont, Franz, isoric belgian, 245; 246. Cunoatere, 245. Curaj, 243 ; IV, 3, 240. Cyriacus, sfnt, cinstit n oraul Ancona din Italia, 244. Dada Pontic sau Scythia Minor (Dobro gea), 245. Darul, VII, l 250. Dar plcut i ales al lui Cronos, I, 2, 248. Dasius, soldat roman la Durostorum, mar tir, 241 ; 242 ; 243 ; 244 ; 245 ; 246; 247; II, 1, 248 ; IV, 1, 249 ; V, 1, 2, 249 ; VI, 1, 249250; VII, 2, 250; VIII, 2, 250; IX, 1, 2, 250; X, 2, 251 ; XI, 2, 251 ; XII, 2, 251. Dasius, episcop martiT, 245. Dasius sau Tasius, mairtir la Axiopolis (Hinog, Cernavod, 241 ; 244; 247. Data redactrii textulud martirului Sf. Da sius, 245; data marttriului, 247. Decembrie, 241. Delehaye, H., aghiograf belgian, 245. Delir mitic, 245.

MARTIRIUL FtNTULUI DAilU Demom!, IV, 2, 3, 240 , XI, 2, 251. Descoperlrl arheologlco, 245. Deslriurl, 241 i 242. Desprlre, X, 2, 251. Diavol 242 | 243 ( III, 2, 249 | IV, 1, 249 | VIII, 2, 250 i neruinarea dlavolulul, IV, 1, 249. Diocletian, mprat roman, 241 i 245; I, 1, 248 i XII, 2, 251. Distracii, 242. Dobrogea, 245. Document autentic, 246 j document de mare valoare istoric, 246. Duhul Sfnt, 243 ; VIII, 2, 250 ; XII, 2, 251. Dumnezeu, 243; IX, 2, 250 ; unul, curatul i venicul Duannezeu Tatl, Fiul i S f nt ul D uh e el i n tr ei n um e i fe te, de o singur fiin, 243 ; VIII, 2, 250. Dun are, 241 ; 242; 245 ; 246; 247. Durostorum (Silistra), cetate pe dreapta Dunrii, 241 243 ; 244; 246 Du.rostol l Durostor, 241; 247; XII, 2, 261. Edict de persecute, 241. Editor, 245; 246. Episcop, -i, 245 ; episcop martir, 245. Evendment, 245. Excese, 241. Execuie, 243. Exemplu, 241. Existena politic a IoiperiuM roman <376); 246. Fa.pt, 242 ; 244 ; 246 ; I, 2, 248 ; fapte rele i ruinoase, III, 2, 249. Favoare, 244. Frdelege, V, 3, 249. Februarie, 241. Fete, 243; VIIII, 2, 250. Fiin, 243 ; VIII, 2, 250. Finele, 245. Fire, 242; III, 2, 249. Fiul (lui Dumnezeu), Iisus Hristos, 243 j VIII, 2, 250. Focul eel venic, IV, 3, 249. Forma, 245. Frunte, 241 ; I, 2, 248; XI, 2, 251. Galeriu, C. Maximian, 241 ; 245 ; I, 1, 248 ; XII, 2, 251. Geffcken, J., istoric german, 245. Geto-dacii de la sudul i nordul Dunrii, 242. Gin ere, 241. Glas, 243 ; VIII, 2, 250. Grefa tribunaluilui diin Durostorum (Silistra), 246. GWJ, IX, 1, 250. Grupa, VI, 1, 249.

233

H Haine, 241 j haln lmprteasc, I, 2, 248. Har, VII, 1, 250. Haz, 241. Hinog, localitate la sud de Cexaavod, pe dreapta Dunrii, In Dobrogea, 241 ; 244 | 247. Hotrre, -ri, 245; XI, 1, 231. Hristos, Domnuil Hristos, 243; IV, 1, 4, 249; V, 2, 249; atlet al lui Hristos IX, 2, 250 j cruoea lui Hristos, XI, 2, 251 ; jugul lui Hristos eel rstignit, IV, 1, 249. Ianuarie, 241 ; 242. Idol, -li, 243; I, 3, 248; V, 2, 249; XI, 2, ,261. Iisus Hristos, Domnul Iisus Hristos, IV, 4, 249 ; XII, 2, 251. Ilaritate, 241. Imperiul roman, 242; 246; Imperiul roman de rsrit, 245; 246; imperdul eiretin, 246. Indiciu, 244. Informaii, 245; 246; inlorma,iile martlrologiilor, 245. Insoripia greac de la Axiopolis (Hinog, Cemavod), 243; 244 ; 247 ; inscripia de pe sarcofagul Sfntului Dasius, 244. Imvazia bulgarilor, 245. Iinsigne, 241. Istorici, 245. Italia, 244. Itar, zei cdnstit In Babilon, 242. Iubitre de oameni, VII, 1, 250. Izvor, 245.

I
mprat, -i, 241 ; 243 ; 245; 246; IV, 3, 249; VII, 1, 250; VIII, 1, 250; IX, 2, 250; X, 2, 251 ; mprat ceresc, VII, 1, 250; mprat pmntesc, VII, 1, 25(1. Implinire, I, 3, 248. nceput, 241 ; 243. Incredere, 245. Inchisoare, 243 ; V, 3, 249. Indolal, -i, 243 ; 245. Indrzneal, 243; VI, 1, 250. Infiare, 242; I, 3, 248; III, 2, 249. Iruelciune, IV, 1, 249. Intinciune, V, 2, 249. Jertf, 243; 3, 248; V, 2, 249; XI, 2, 251.

254

ACTELE MAHT1HICE

Jocurl nerulnate ?i necurate (ale lul Cronos), I, 3, 248; IV, 3, 249. Jugul lut Hristos eel rstignlt, IV, 1, 249. L Lealfi, VII, 1, 250. Legat (legatus), termen militar roman; comandanit al unei legiuni 241 ; 243; 245) V, 3, 249; VI, 1, 249; VII, 1, 250; VIII, 1, 250; IX, 1, 250; X, 1, 250 ; XI, 1 ; 251 ; XII, 2, 251. Legl, IX, 1, 250. Leglo XI Claudia, 241 ; 243. Leglunile soldailor, I, 1, 248. Llcente, cu sensul de plceri, 242. Llmba greac, 243. Llmba latln, 245. Loc de execuie, 243; locul ptimirdi, 244. Localiti, 244. Lumea, III, 1, 248; IV, 1, 249.
M

Obicei, 241 ; 243 ; I, 1, 248 ; III, 1, 2, 248 349 ; IV, 2, 249. Octombrie, 243. Om, oameni, 242; III, 2, 249; VII, 1, 250; IX, 1, 250. Opinie, 243. Ora, 242, XII, 2, 251. Or, -e, X, 1, 2, 251 ; XII, 1, 251. Origine iliric, 243 ; origine iranian, 242 ; origine oriental 242. Osta, 241; 243; VI, 1, 250; XII, 2, 251 Pacea, VII, 1, 250; XII, 1, 251. Passio Dasii ( Ptimirea sau Martiriul lui Dasius), 245. Pgni, III, 2, 249 ; XI, 2, 251. Pgnismul roman, 246. Pmnt, XI, 2, 251 ; pmntul Scythiei Minor, 245. Prere, 245. Prini, VI, 1, 250. Prinii episoopi de la Sinodul I ecumenic de la Niiceea, 245. Ptimire, 244. Pedeaps, pedeapsa cu moartea, 241. Peninsula Baloanic, 242. Permisiune, 241. Persecuie 241; persecuia cretinilor, 245. Peri, 242. Petreceri, 241. Picioare, IV, 1, 249. Piei de oapr, 242 ; III, 2, 249. Pieire venic, IV, 2, 249. Pngritori ai celor sfinte, I, 1, 248. Plceri, 242 ; plceri diavoleti, I, 2, 248. Pofte nelegiuite i rusnoase, I, 2, 248. Pomp, 242 ; III, 2, 249. Pont, provinoie romian In Asia Mica, 242. Popor, I, 2, 248. Popularitate, 242. Populatie, 242; populaie geto-daoo-roman, 247; populatii trace dim Asia Mica i Peninsula Baloanic, 242. PoTunc, -ci, IV, 3, 249; IX, 1, 250. Practici pgne, 246; practdcile srbtorii Saturnaliiloir, 247. Precizie, 244 ; preoizare, 246. Pretoriu, V, 3, 249. Probabilitate, 246. Brelucra,re, 246. Prooes-veirbl, 246. Probleme, 243. Provincie roman, 241 ; provinciile Asiei Micii, 242. Putere, IX, 2, 250; XI, 2, 251. Quindeus sau Cindeus, martir la Axiopolis (Hinog, Cernavod), 243.

Martir, -ri, 243; 244; 245; VI, 1, 249; XII, 1, 2, 251. Martirlu, 244247. Martiriul Sfntului Dasius, 241; 243; 245; 246; 248. Martirologii, 244; 245. Martirologiul Ierondmian, 243 ; 244. Mreie, I, 2, 248 ; Mrire, X, 1, 2, 251. Mrturisire, 243 ; IX, 2, 250. Msuri, 246. Mlntea, IV, 2, 249; X, 1, 251. MJlnl, XI, 2, 251. Moarte, 241 ; IV, 4, 249; moarte de martir, 244. Moatele Sfntului Dasius, 244. Moesia Inferior, provfticde roman In sudul Dunrii, 241 ; 245. Moment, 246. Mnliv, 241. Mucenlde, XI, 1, 251 ; XII, 1, 251. Mullme, 241; mulime de soldai, I, 2, 248. Mumci, ou sens de chdmuri, IV, 4, 249. N Nvldirea ava,rilor, 244. Neamuri barbare, VIII, 1, 250. Nebunia diavolului, 243 ; VIII, 2, 250. Neferlcire, 246; III, 1, 248. Nelegiuire, I, 2, 248; II, 1, 248. Neruinarea diavolului, IV, 1, 249. Nevoie, X, 2, 251. Nloeea, cetate n provincia roman Bitinla, unde s-a inut Sinodul I ecumenic In 325, 245. Noiembrie 241; 242; 243; 247; 248; XII, 1, 251. Nume, 243 ; IV, 4, 249 j VI, 1 f 250 ; VIII, 2, 250.

MAltTIHtUL arlNTULUI DAHIU

23.1

RSgaz, X, 2, 251. Rsplndlrea cretlnlsmulul In population geto-daco-romdinfl de ki sudul *l nordul Dunrli, 247. Rstimp, 242. Redactare, 245. Rege, 241 ; rege al SaturnaUllor, 242 i 243 | regele cretin al Saturnaliiloi, 245. Reedin, 241. Rnduial, srbtorii (Saturnaliilor), II, 1, Rvn sfnt, IV, 2, 249. Rol, 242. Roman, ca gen literar, 245. Romani, 241. Sabie, sbii, 242; I, 3, 248; IV, 3, 249; XII, 1, 251. Sacee. srbtoare la peri, (^ iopti xrv Saxauv), 242. Sacrificarea lui Dasius, 245. Sacrificii umane, 242. Sarcofagul (sfntului Dasius), 244. Saturn, zeul tim,pului la romani, 241 ; 242; 246. Saturnalii, srbtoare la romani, 241 ; 242 ; 241 ; 242 245 ; 246 ; 247. Srbtoare. 241 j 242 , II, 1, 248; srbtoarea Sfntului Dasius, 243. Srbtoarea lui Cronos, I, 1, 3, 248; II, 1, 248; V, 1 249. Scaun de Judecst, VI, 1, 249. Scrb, X, 2, 251. Sclavi, 242. Scythia Minor, sau Dacia Pontic (Dobrogea), provinoie a Imperitilui roman, 245. Secol, -e, 241 ; 242 ; 243 ; 244 ; 245 ; 246 ; 247. Semnul sfin,tei Gruici a lui Hristos, XI, 2, 251. Sentim, 243. Sfini, IV, 4, 249. Sfrit, 246. Sici, populaie de origime iranian, 242. Silistra, In epoca roman Durostorum, orai pe dreapta Dumxii, 241 ; 243; 244 j i237. Simbolul de credin, 245. Sinaxarul Constanttnopolittan, 247. Sinodul I ecumenic de la Niceea, din 325, 245. Slav, XII, 2, 251. Slujitorii frdelegii, V, 3, 249. Soldat, -ti, 241 ; V, 2, 249; soldaii romanl, 242 246 j 247; I, 1, 2, 248; grupn soldiiilor, VI, 1, 249. Sorl. 241 242 | I, 2, 248.
248.

Spin I, II, 1, 248. Stare, VI, 1, 250. Statulle UloUtor, 243. Staptai, 242 ; VII, 1, 250. Stll, 246. Stlngdi de stil i de vocabulax, 246. Taina Botezului, 242; III, 2, 249. Tasius sau Dasius, martir la Axiopolis (Hinog, Cernavod), 243. Tatl (Dumnezeu), 243 ; VIII, 2, 250 ; XII, 2, 251. Tierea capulu,i, 243; XII, 1, 251. Tmie, XI, 2, 251. Tmiere. 243 ; XI, 1, 2, 251. Tiie, 243 ; IX, 2, 250 ; XI, 2, 251. Team, IX, 1, 250. Temei, 245 ; temei istoric, 245. Temmi, V, 3, 249. Temple pgne, 246. Teodosie eel Mare, mprat roman, 246. Text, 243 ; text grec, 245 ; 246 ; 237 ; text latin, 245; 246; text original latin, 246. Timp, 241; 242; 244; 245; X, 1, 251, timpuri, I, 1, 248. Tiran, XI, 2, 251. Tradiie necurat, 245; III, 1, 248; tradiie deart, IV, 1, 249. Traducere a textului latin, 246. Trecere, 242; trecere din via, IV, 3, 249. Traian, mprat roman, 241. Treime Sfnt, 243; 245; VIII, 2, 250. Tribunalul din Durostorum, (Silistra), 246. Valoaire istoric, 246. Vas, -e de tmie, 243; XI, 1, 2, 251. Vecii vecilor, XII, 2, 251. Vedere, 245. Versrunea textului grec, 246. Vi,a, IV, 3, 249; X, 2, 251 ; viaa do dincolo, X, 2, 251 ; viaa trectoare, IV, 3, 249 ; viaa cea venic, IV, 4, 249. Vineri, 243; XII, 1, 251. Vrsta de aur, 242. Vocaibular, 246. Voie, I, 2, 248; VI, 1, 250. Voin, X, 2, 251. Zeiller, J., istoric francez, 245. Zela, ora din provincia romian Pont, In Asia Mica, 242. Zeu, zei, 241 ; 242; 246; zei, 242. Zi, zile, 241 ; 242 ; 243 ; 246 ; I, 2, 3, 248 : II, 1, 248; III, 1, 2, 248249; IV, 2, 3, 249; V, 1, 3, 249; VII, 1, 250; XII, 1, 251.

15 MARTIRIUL SFlNTULUI ALEXANDRU ROMANUL

(13 m a i 2 9 7 30 5)

INTRODUCERE*
Martiriul sau ptimirea Sfntului Alexandra Romanul, a crui traducere o publicm aici se cuprinde n codicele giecesc Parisinus 1534 I. 278295, redactat n secolul XII i tiprit de D. Dimitrov n Izvestija na Blgarskija Arhelogiceski Institut torn VIII, Sofia, 1935, pag. 116 161. Martirizarea Sintului a ost cunoscut de timpuriu i n limba latin, dar textul ei a lost tradivs dup alt original grecesc, aflat n mnstirea Grottaferrata lng Roma, care nc n 1551 a fost tiprit la Veneia de A. Lipomanus, iar dup aceea de mai multe orr, ntre care i n Acta Sanctorum, edition novis,sima, Bruxelles 1866, pag. 192194 (la data de 13 mai). n toate aceste redacii latineti, se descrie numai partea prim a Martiriului. Probabil au fost initial mai multe redacii. Nu. avem cunotin ca monahii bollanditi s fi publicat aceast versiune mai lung, aa cum o avem n Parisinus 1534, dei despre ea H. Delehaye, declara n 1912, (Saints de Trace et de Mesie, n Analecta Bollandiana torn XXXI (1912), p. 245), c poate o va publica. Dup cum afirmau toi cercettorii (Delehaye op. cit., p. 160), cinstea acordat martirilor era strns legat de locul unde se aflau mormntul respectiv al moatelor lor. ns, in inuturile dunrene, sute de ani a trait vie nu numai tradiia Sfntului Sava Gotul (a crui ptimire tot Delehaye o publica n aceai periodic, p. 216222), ci i a altor martiri, care iau avut nc din sec. IVVI locauri de cult nchinate n cinstea lor, fie n Constantinopol, fie n alte orae sud-dunrene. Aa a fost cazul cu Sf. Mochie, preot din Amfipoli (Tracia), martirizat n Bizan n anul 295, unde i vaavea biseric despre care vorbesc att actele sinodului de la Ste)ar (403), ct i Alexiada Anei Comnena de dup anul 1100.
* Imtroducere de Pr. prof. Teodor Bodogae.

MABTIMUL irlNTULUl AUCXANQHU HOMANUL_______________________________________257

La lei SI. Acachio, lost suta toman, li aveci lnc In sec. IV--V mai multe locaurl do poimulttz In Bizan(. i In lmprejurimi. Nu e local aid s amintim de mull I alii cretini martirizai In sudul Dunrii, unde persecutia lui Dioclvtian a bntuit atunci mai tare decit In ori care alt parte a lmperiulul Roman. Cele 40 de mucenile, In frunto cu Giicheria, martirizat In Bereea (azi Stara Zagora, Bulgaria) snt Intlnite i in radiiile goiior. Poate vom reveni mai pe latg asupra acestei probleme In alt ioc. Ct de popular a iost cultul Sf. Alexandru Romanul In inuturile suddunrene, se poate vedea din iaptul c un mucenic cu acelai nume e pomenit ca martir in Dobrogea, la Noviodunum i Tomis, unde era srbtorit la 1 octombrie, cum mrturisesc vechile martirologii romane i ieronimiane. n sinaxarul Bisericii din Constantinopol, Mineiele-i puncau data la 25 iebruarie, ba i la 14 (15) mai. Unii cercettori (Netzhammer) socoteau c e vorba de una i aceeai persoan i c ar ii un siint local. A se vedea Pi. Prof. I. Rmuireanu : Sfini i martin la Tomis, m B.0.R., 1974, p. 99, n. 18, i Pr. Prof. E. Branite .- Martiri i sfini pe teritoriul Dobrogei de azi, n *De la Dunre la Mare, Bucureti, 1979, p. 37 i 4647. Dup cum reiese din textul *Martiriului alturat, intereseaz mai puin originea mucenicului i amnuntele chinuirii sale, in schimb, de mare importan snt prezena numeroilor cretini care-1 ntmpin prin toate oraele i satele de-a lungul vilor Mariei i a ailuenilor ei, de la Sardica (Sofia de azi) pn la Bizan, unde avea s He martirizat acest viteaz soldat, dar tot aa de importante snt datele topogratice ale itinerariului, care pot interesa nu numai pe arheologi (care le-au identificat pe baza vestitelor Tabula Peutingeriana, Itinerarium Burdigalense, *Itinerarium Antonini Augustin, etc.), ci i pe istoricii Bisericii Cretine din aceast Romanitate Oriental, de care vorbea adc seori N. Iorga. Se tie c textul Minologhionului bizantin (Migne, P.G., 117, 453 454) ca i prelucrarea Si. Simeon Metafrastul (aa cum o avem pstratd n Mineiul pe iebruarie, ediia Bucureti 1893, pag. 249), sint mult mai prescurtate dect textul alturat, care, chiar dac ni se prezint ntr-a copie din sec. XII, presupune totui o vechime mult mai mare, dup cum ne spune istoricul localitii Drizipara. Drizipara (sau Druzipara) era o staie mansio, unde se aflau hanari pentru alimentarca cltorilor, precum i cai de pot pcntru
1 A 7 ctrle im irtlrlce

238

ACTHXK MARTIJHC1C

schlmb, pe ,cnd mu{af/ones aveau numai cai pcntru schimb (situat pc cunoscuta V;a Egnatia intre actualele localiti Bergouli (vechiul Arcadiopolis) i Cioilu (vechiul Tzuiulon) din Tiacia. Diizipaia a devenit centra important indeosebi n urma ptimirii pe hotarele lui a Sfntului Alexandru Intre anii 297305. Biserica in care au iost aezate moatolc lui ajunsese celebr In urma multelor pelerinaje care se fceau aici. tnc din prima jumtate a sec. VI, scaunul ierarhic de aici avea rang de mitropolie autoceial, ocupnd locul al 31-lea intre scaunele supuse Patriarhiei de Constantinopol. In anul 591, Drizipara a iost jefuit de avari care au luat-o cu asalt. Cronograia lui Teofan aiirm (Migne P. G. 108, 576) c cretinii de aici, dei redui la numr, au opus o mare rezistenj, luptnd ca nite eroi, pn ce, Hind copleii de mulimea dumanilor, s-au irefugiat spire localitatea vecin Peirinthos (Heracleea Tiaciei). Din secolul IX, numele Drizipara dispare, Hind nlocuit cu Mesini (Mesyni). Tot ca mitropolie autoceial este enunmrat i In secolele VIIIX (Gelzer : Ungedruckte, p. 356 ; G. Ralli-M. Potti: Sintagma V, 457). Iar din secolul X ea urc chiar pe locul 20 din ceie 49 arhiepiscopii supuse Constantinopolului, n secolul XIII pe locul 14, n secolul XIV pe locul 12. Dintre titularii scaunului de Drizipara notm ca eel mai cunoscut pe Teodosie, prezent la Sinodul V ecumenic (Mansi IX, 175 B; 292 D, 391 C) i Chiriac, de la Sinodul VII ecumenic (Mansi XII, 1098 A , XIII 385 B). n aiar de tirile oierite de H. Delehaye i D. Dimitrov, a se vedea Emm'. Konstantinidis : Drizipara, n Enciclopedia teologic greac, vol. V (Atena 1964), p. 234235. R. Oberhummer : Drizipara n Pauly-Wissowa, Realencyclopdie... vol. X, 17411742. Sinaxarul Bisericii de Constanitinopol menioneaz ziua martiriului Sfntului Alexandru Romanul de Drizipara, n Tracia, i* pomenirea lui la 13 mai1. Srbtoarea lui este amintit i la 25 fefaruarie 2. Bibliotheoa hagiographica Graeca menioneaz, de asemenea, data ptimirii i pomenirii Sintului Alexandru Romanul la 10, 13 i 14 mai , la 25 februarie este amintit de asemenea srbtorirea lui3.
Propyluaum ad Ada Sanctorum Novembris, Bruxelles, 1902, col. 680682. 2. Ibidem. X Ed. Fr. Halkrtn, t. I, 3<-ed.: Bruxellis, 1157, p. 14.

1. Synuxarium Ecclesiae Constantinopolltanae, opera et studio, H. Deleihaye n

MAIITLKIUI, arlNTULtH AI.&XANUHO

HUMAN IU<

25!)

Pcntru genul pancglrlc l unvorl contaminat cu elemcnte comune descrierilor altor *pasionvs suddunrene, a se vedea H. Delehaye, Les passions das martyrs et les gtuires litteraires, Bruxelles, 1921, passim ; D. Dimitrov, op. cit., p. 120 .u. Atit martiriul sintului Alcxandru, cU i amintiiea vie a altor mucenici cretini sud-danreni constituie o dovad strlucit a intensului proccs de ncretinare a romanitii orientale dc la.sfritul secolului al IH-lea. Are dreptate D. Dimitrov (op. cit., p. 121) c indicarea clar a distanelor dintre staiunile strbtute de sfntul Alexandru precum i alte amnunte topografice coniirm veracitatca celor afirmate de acest itinerarium, care nu prezint *iiciuni aghiograiice, ci realiti istorice, verificate dup cum am vzut veacuri de-a rndul. Redactarea martiriului In torm mai dezvoltat pare a aparine primului mileniu (sec. VIVII), manuscrisul parizian actual Hind doai o copie din secolui XII. Altiel nu putem explica tradiia vie i ndelungat jucat de acest centru bisericesc atlt de stuns legal de amintirea martiriului.

PATIMIREA SFINTULUI MARITULUI MARE MUCENIC AL LUI HRISTOS ALEXANDRU'

1. Pe vremiea nelegiuitului mprat Maximian * bntuia crunt prigoan mpotriva cretiniilor din nttreaga mprie roman. O cpetenie oarecare 2, plecat lucmrilor diavolesti, a ridicat din porunca mpratului Maximiain un templu in cinsfea lui Zeus, cale de vreo 200 metri de Roma. mpratul Maximian nsui poruncise ca toi cretinii, ci vor fi gsii (pridutre soldiai), s fie silii s .aduic jentf zeiiloi, rinduind n acest scop ca toi s fie de fa la sfinirea templului. In aoest scop, a rnduit s fie trimii crainioi prin 'toate cetile s dea de veste i s spun : Ascultai brbai ai oraului, prieteni ai zeilor ! Mine va trebui s v aflai cu ioii, nnpreun ou mipraitul, la itemplul Mi Zeus ! Asoultlnd deci toi de dhemarea crainiicilor i de suinetul triimbiei, sie pregteau fieoare s se nfieze mpreun cu topriaitu!l ila templul lui Zeus. Pn i dinitre negustori muli i-au luat ou ei meisele i snau nfiat 'acolo, att ca s-i vnd din muarf 3, oft i oa s ise nchine lui Zeus. Iinitre ei era i un brbat bogat foarte, ou inumeile Tiberiian, avnd sub eJ muili soidiai, pe oare i-ia repantizait oomiitele Feilix4. Convoand,
v Traducere de Pr.> prof. Teodor Bodogae. 1. Asociat la 19 septembrie 286 de ctre Diocletian la conduoerea imperiiului, Maximian (Marcu Aureliius Valerius Maximianus) i-a luat n dommie supranumele de Herculius (herculeanuil) drept simbol al partddprii lui la opera de redresare pg!n a dom)iniatului din ultima epoc din viiaa ImpeTinlui Roman. Probabil pentru a face pe plac cezarului Galeriu (gtoerele prot-augustulul mprat Diocletian), care a procedait n anii 297298 la o curire a armated de elementele dubioas6 sau cretiine, Maximian va fi luat hotrrea de a tnimite pe Alexandra s fie judecat i executat n Orient. Se tie c aici n Orient erau cei mai muli crettni n toate straturile soclale. Aa se i explic de ce niacind n-aai murit atia martiiri sud-dunreni ca In aceast persecuie. J. Zeiller : Les origines chietienn.es dans. les provinces danublennes de 1'Emphe roumain, Paris, 1918, p. 53120. 2. 'ExotovtpXi- centurio suta, deci cam echi^nalent cu un cpitan. Dar, n pUin regim clientelaT i die inceput de feudalism, servioiile de conduoere se acordau oelor nstrii. i Tilberian era bogat foarte /TIXOUOIO 'otp65pa/. 3. In traducerea latdm se precizeaz altfel: lsndu-i treburdle lor, muli s-au dus si au adus jertfe Ivi Jupitter>>. 4. Les amis personels de l'Empereur continuent a etie appeles amici, comites. Oe titre meme est donne honorifiquement, comme recompense, a la fin dune carriere... Ls foncttons militaiireB, particulieremerit delioates, sont confiees aux amis, aux co-

SFNTUL MARE MUCENIC ALEXANDRU

261

dar, la sine pe toi soldaii, Tiberian le-a spus : Ascultai frailor ! tii c mpraitul a porumicit ca mime fiieoane din nioi ,s me rafiim la templu deodat cu nlimea Sa. S fii, dar, pregtii i voi s mergem cu toii mpreun la templu. Dup ce le-a spus acestea, Tiberian le-a dat s neleag c mpratul a i plecat spre femplu, de aceea s-au unit n grab cu toii, n frunte cu comitele, ca s ajung naintea mpratului la templu^ 2. Dar unul din ostai cu numele Alexandru, cretin nc din copilrie i temtor de Dumnezeu, a luait cuvnitul i a grit ctre comite : Dac ai fi spus s ne ducem s ne nchinm Dumnezeului Celui ceresc,. bine ai fi grit, dar cei pe care voi i numii zei, aceia snt demoni, iar nu zei. La aceasta, Tiberian i-a rspuns i a zis : E>u am vorbit de un singur Dumnezeu 5 i aicesta este zeuil Jupiiter. Ct despre ali zei, care snt mai muli, pe aceia nici mpratul nu-i cinstete i nici noi. La aceste cuvinte, Alexiandiru a rspuns i a zis : Zeus, eruia voi i spunei dumnezeu ca i ceilali (mai muli), nu numai c snt demoni, dar n realitate snt i mimcinoi, cci nal pe cei ce li se nichin, duiandu-i Ja pierzanie p dup cum mrturisii voi niv, aitunci cnd spunei c Jupiiter al vostru a ndrgit o femeie, pe care aflnd-o ling mare a pctuit cu ea 6. Dar cine a mai auzit vreodat ca un zeu s svreasc astfel de fapte necurate ? Dup cum am spus, aceti zei ai votri nu numai c snit zei mincinoi, ci snt chiar demoni (rufctori). Dumnezeul nostru (al cretinilor) este ns nevzut. El este Cei ce a fcut cerul i pmntul i nu are lips de astfel de jertfe de 'care laducei voi demonilor celox necuraif cci Dumnezeu cere o jertf curat i nesngeroas. Auzind acestea Tiberian a rspuns i a zis : Nu fi nebun, Alexandre, i nu huli zeitile noastre binefctaare, care ne-au zidiit toate, .ca nu icumva, lauzind mpraitul, s se revolte i mpiotriva mea, pentru c m-a arta iprea ngduitor cu tine. 3. Pe cnd vorbeau acestea pe drum, Tiberian a grbit pasul s se nfieze la templu mcar deodat cu mpratul, cci se fouse de acum tocmai ora cnd mpratul trebuia s aduc jertf zeilor. Aducndu-i, dar, aminte de spusele lui Alexandru, Tiberian s-a apropiat de mpratul Maximian i i-a vorbit aa : pe soldaii ncredinai sub comanda
raltes... Ce qui est grave pour 1'avenir, c'est que la comitiva tend a substituer un. service de 1'Etait au service personel (F. Lot. : La fin du monde antiqus el ie debut da moyen age, Paris, 1927, p. 104106). 5. In pliai epoc sinoretist, epooa domiiniaitului lui Diocletian, era iresc s se accentueze zeul suprem undic /evl 8E <U/ W. Ensslin: Diocletianus, n Reallexikon fiir Antike umd Chnisten<tum, Bd. HI (Stuttgart, 1956), p. 10361052. 6. E vorba de una din multele avemturi ale lui Zeus cu nimfa Io, pe care a ademenit- la poat, metam.orfoznd-o mai trziu n juindic. Decharme: Mylhologie, ed. VII, Paris, 192,7, p. 70.

2fV2

ACTEL,E MATtTiniCi:

mea i-am aflat pe toi asculttori de porunca 7 ce le-am dat; n schimb uniuil dintre ei nu nu,imai c mi s-a mpotrivit, ci a i tatjooorit pe zei, spunnd c zeii pe care-i cinstete mprartul i voi sat draei necurai, parc el n-ar ti c toti cei ce se mpotrivesc puterii noastre de mna mea vor piori. Auzind aeeste luionuiri, Maxiotnian s-a supnlt foarte i a zis c,tre Tiberian : Unde esite eel despre >care spui acesitea ? Adu-1 ncoace, ca s aud i eu ce spune. Tiberian i-a rspuns : Att de mult dispreuiete porunca Ta i a mea, mprate, nct nici n-am ndrznit s-1 nfiez aici. Atunci Impratul ia poruncit ca trei ostai s-1 puna n ctue i s-1 aduc n fata contului su. 4. iln vremea aceaslta fericitul Alexandru se odihne pe pat n tabr, cci era doar ceasul al aselea (amiaza). ntre timp, i se nfiase n vis un nger al Domnului i-i ispuse : Alexandre, ndrznete, c|ci multe ai s ptimeti pentru numele lui Hristos Cei rstignit ntruct i s-au pregtit muMe mumci i lait c vin asupra ta ostajii mpriatului, dar s nu te temi nici s nu se ngrijoreze inima ta, cci voi rndui s fii ajutat n toate munlcile ote i-or veni die la mprat. Ridic-te, dar, i te raag Domnului tu, cci eu snit cu tine pn i vei sfri cltoria !. Auzind acestea de la nger, fericitul Alexandru s-a sculat i a noeptut s cmte : Cel ce loouieite ln ajutoruil Celui prea ruaLt, sub aaopermintul Dumnezeului oeruilui ,se via sllui. Via zilce Damsruuliuii: aisprijinitorul meu eti i scparea mea n ziua ntristrii mele i celelalte (Ps. 90, 12). 5. SfTiindu-ti cmtaireia, rugndu-se, Alexjaandiru a ieit afar din oas i a nitmpiinat pe soldiati, oaire fiaseiser pn laitunici toviari de-ad lui. Iar laioum, cnd 1-au vzurt, de fric iaiu iczut jos, cci laa kii strlucea ca un fulger. Atunci le-a zis fericitul Alexandru: Ridicai-v, frailoT. De ce v temei ?. Iar soldaii i-au rspun zicnd: Am vzut o puitere nconjurndu-te i de fric am czut jos. La aceasta fericitul Alexandru le-a rspuns zicnd: Ascultati, frailor! Dumnezeul Cei ceresc a cercetat pe robul su. Facei ce vi s-a poruncit de ctre cei oe v-au trimis i, puinindiu-mi ctuiele, duioei-im. Aturaci sioldaii au rspuns i i-au zis : Ne sftuiserm s nu-i spuniem nimic. Dar tu de unde tii toaifce acestea ?. Rspuns-<a fericitul Alexandru i le-a zis : N-am vreme s v spun acum prea muilte, penitru c m grbesc ipentru lupta ce m iateapta i pe care mi-a gtit-o Domnul Gel ceresc. Vei vedea c o s fiu dus de la Roma la Bizan.
7. np4oTo7(ia, edict sau ordin tmprtesc. Neexecutarea lui putea fi socotit drept trad euro sau revolt i se pedepsea cu moartea. In .aoest neles au vauit luicrurile aitt Declu (tn a. 251), alt i mai tlrziu, Insui Maximian Im a. 311, cnd a hotrtt retractaroa ordananelQr de persecuie, Eusebiu, Istoria, VI, XLI, 1 ; VIII, XVIII, 2 etc.

MARK MUCENIC AI.KXANOHU

G. Zicnd acesteu, loncHul Alextmdru plechidu-i gcnunchii a uceput s se roage din nou i sa zic aa: Docunne, Iisuse Hristoase, Dumnezeul priniior noslri, binecnvnitat s fii m veci. i acum, Slapinc nu m despri de coata dreptilor Ti i niu im fedeprta pe mine eel ce vreau s vinila Tine, pentiu c am cunoscut inumele eel sfnt i intriaoat, cci mi te-ai fcut ajutor i sprijinitor. Trimiite-mi, dar, Doamne, pe ngerul Tu ca s-mi fie ajulor i limba lui s-mi dea grai n fata mprdtului Maxiraian. Dup ce i-a terminat ruga, ostaii au pus mna pe el, 1-au pus n lanuri i 1-au dus naintea mpratului. Mama lui, Pimenia, nu tia ce s-a iatimpliat,- n vireme ce soldaii se gribiiser s-1 mftieze n fata contului impriatului. Miudimiile, ond 1-ao vzuit, iau fost icuprinso de mirare adcnc, pentru c tnrul avea o nfiare plin de brbtk 1 la cei aproape 18 ani ai lui, cu o inut foarte frumoas, fata lui prnd ca de nger. Vzndu-1 latt de voias ia fata deifimtom is-au imfuriat i au zis : Pe lacesta ar ifi trebuit ,s-1 fi .prt i nuai devreme mipnaitu;lui. Auzind iacestea, ifericitul ,s-a ruclzit n ininua sa, fata i s-a nirioit ca fooul i a grit ctre cilevetitoiri: PS'trai-v pirile (pemitru momiemtul cnd voi fi n fata mpnatului!. Auzind Maximian deispre sosirea lui Alexiandru, a trimiis s-1 ^heme pe Tiberiiain la el i dup ce aceista a venit, mpratul i-a zis : Iat c a venit omul pe care am trimis s-1 aduc ostaii. 7. Zicnd acesltea, mpratul a poruncil; s-i fie adus tnrul la scaunul de judeoat 8 . L-a intrebat drept aceea lmpratol i a zis : E dirept c ai cloat n picioare ponumcLle staituliui nastiru Alexanidre, mpoitrivindu-te prosttete s te nliezi impreun icu oomiaradaiiJtul tu (comitele) i cu ceilalti tovari s te nchini mpreun cu mine marelui zeu Jupiter?. La aiceasta, fericiituil Alexandra a rspuns zicnd : Eu m nicihin 'Dumnezeului Celiui dim cer i Fiutoi Su (Iisus) Hristcs i Duhuilui Ceilui Sfnt, pentru c n lafiar de El eu nici nu cunoisc ailt Duminezeu i imriti^riisesc c nici nu exist altul afar de El, cci s tii c n afar de Dumnez>ul Cel oeresic nu exist a:ltul, aa c s nu m rmai iintrebi nici o vorb diespre alt Duminezeu. Ct despre Maria ta, topna/te, mrifcurisesc c nu m tc^m de ameninrile i de ohiniuirile la ciare vrei s m isuipui. Atuinici mniindu-se Maximiian a grit: Oum vorbeiti itru ? Ce-i n stare s fac Dumnezeul tu ? Rsipunsu-i-a Alexanidru i i-a spuis : Dumniezeul meu esite nevzut i toate le poate, neimnindu-i mimic cu ineputin. Rspums-a Maximiian i i-a zis : Diar mai poiate fi socotit Duimnezeu, ciinevia care a
8. Expresia x6 P^jxa folosit de mai multe ori n decursul acestei cltordi trebudc toeleas ca scaun de judeoat, tribun sau box tn oare acuzatul e sutpus cercotrll judiciare, Altfel, zt> f^fia era i altarul Bisericii, iiar altdat tribuna oratorulul. Aid, ns M-e-ata sau fi.n^het ea s,e f-ea n aa cortului mpratuhi! sau a lociirtornhii lui, a- rum se ounoate din Miat&l 27, 19 , loan 19, 13 etc. In sens canwm, P^ t eamn pas.

'>(I4

ACTKLE MARTIRICK

fost rdstigniit de aamioni i apoi a miurit ?. La aiceasita Alexandru a rspums i a zis : Pzete-i gura, Saitairao, cci nu eti weidnic s pomeneti numele Celui rstignit. Nssocotitule, ai auzit c a fost rstignit i c a murit, dar cum die n-iai auzit i laiptuil aiceila c idup oe s-a scuQat din mori El a mai ridioa/t din morminte pe nuuli mori i le-a dat via !. 8. A rspuns Maximian i a zis : Mi-e mil de tinereea ta, cci vd c eiti tnr i de vrst fraged. Ferktul Alexandra a rspuns i ci zis : De line s-i fie mil, nebuaiule, i s te trezeti din oursa diavolului. Maximian i-a grit: O ! tu de 'trei ori nenorocitule, vino i jertfele ca s nu-i sfreti ru zilele vietii. Rspunsna Alexandru i a zis : Pe tine s te numeti de trei ori nenorocit, pentru c cinsteti demonii cei necurai, n timp ce eu nu m tern de ameninrile tale nici de chinurile pe care le vei rndui mpotriv-mi cci m va scpa ajutorul lui Dumnezeu. Maximian i-a rspuns : i-am mai spus, ai mil de tine i vino s jertfeli zeilor, cci dac vei face acest lucru vei fi unul din fnmtaii grzii din palatui mu 9 . Rispuns-\a drept aceea Alexandru i a zis : Crui Dumnezeu ceri s-i aduc jertf ? Maximian i-a rs-pums : Marelui ze<u Jupiter 10. Atumci fericitul Alexiaindni ridicindu-i minile spre cer s-a rugat zicnd : Doamne, Iisuse Hristoase, nu m p-rsi pe mine nevrednicul, ci vino n ajutorul pctosului robului Tu. i sfriindu-i rugciunea, i-a ridioalt priviirea spre leer, a vzut cerurile doschise i pe Fiul lui Dumnezeu eznd de-a dreapta Tatlui, i a rspums dui Maximian, zicnd : Crui Dumnezeu zici s m iichin ?. Rspuns-a Maximian : i-am spus doar, marelui zeu roman Jupiter. Rspuns-a sfntul Alexandru i a zis : Nu i-am spus oare c Jupiter sau Zeus e doar un demon, deci un zeu mincinos ? Dup cum i-am spus i ndineaori, el s-a legat de o femeie oarecare i din patim pentru ea a st:himbat fptura ei n juninc, iar a lui n taur, nelnd-o astfel prin magie ?. Cnd a auzit acestea, Maximian a rs cu hohot i a zis ctre el : Vezi ct de puternici snt zeii notri, niot poit laprea n diferite nfiri naintea oamenilor. Sfntul Alexandru a rspuns i a zis : Partea lor i-ai alets-o, blestematule, ludnd faptele Iar necurate, pemtru c nu cunoiti pe Dumnezeu Cel adevrat, Gel care to-a cini&tit i i-a dat mpria pe care o ai.
9. Ptimirea abund n expresii latineti. Palatium era reedina mpratulua j expresia provine probabdl de la mumtele Paiatin din Roma, tirade se alia ea. 10. Se cunoate influena cultelor orientate asupra lui Diiocleian, care i-a luiat l porecla de Iovios, ceea ce vrea s spun c aa cum Jupiter e zeul suiprem, dac nu unic al uniiversului, tot aa i mipratuil (de laiaum divtoizat) e sufletul lumii, unde clivina lui providen aonducea totuil (Pierre Grimal, Civilizaia roman, trad. Eug Olz6k, Bucureti, 1978, vol. I, p. 84).

W1NTUI. MARK MIICKNIC Al.r,XANtWH________________________________________ ______________________________________________________________________________295

9. A rspuns Maximlan $1 i-a zis : Impria, zeii notri mi-au da-to. Alexandria i-a rsipuns, zlcinid : Duimian ,al adevrului, ce eti! Cu toate c eti om cuminte, so vede c tot nu cunoti pe Dumnezeu, cci te-iai dait pierzrii, creznd n diemoni. Maximian i-a rspuns : Totui mi-e mil de itirae, dei i-am rbdait itoate inidrznelile, vorbimdu-mi de parc as fi unul de iseama ita. La aceasta feriioiitul Alexandra a rspunis i a zis : Rui;neaz-te tu, pentru c, dei eti ratreg l>a mimte, totui te-ai nucit, nchinindiu-ite unor idoli surzi i nesimii, prsind pe Dumnezeul Cel viu i lundu-ite pe urma tatlui tu, satana. Intoarce-te, dar, de la n,tuineTic la lumiin, cia s nu pieri n gheeaa focului !. nfuriindiu-se la aoeste vorbe, Maximiian a ohem.at pe Tiberian, dndu-i n seam pe fericitul Alexandra i spunndu-i: Iat, te mputernicesc s ceroetezi ou de-amnuatul n drumu,l de la Romia pin la Bizan n legtur cu zeii notri i cu acel Iisus, pe care-L cinstete Alexandru, i de vei gsi vrewn iteme-i ladevrat is nu te pori fa de el ou cruaro, ci s te foloseti de taait puterea pe care i-aim dat-o n legtur cu eT i cu toi aa ziii cretini, oa s icumoasc ,toi c cei ce se mpotrivesc edictului pe care 1-iam dot, de mnia mea vor pieri. Aituinci feriotul Alexandru a spus : i mulumesc, tiranule, c m-ai fcut vestit n toat mpriia. La ictaie Maxim,ian ,a adugat: Pe toi zeii! de mnia lui Tiberian n-o s scapi pn ce nu-i va fi mil de viaa ita, aia cum mie mi-a fost mil de itine. La aceasita Alexandru ,a irspuns grind : Tocmai pentru aceasta snt otnulumitor Dumnezeului meu, penitru c poaite voi fi gsit vrednic s ptiimesc pen,tru niunele lui Hrislos prin itoaite popasurUe i prin ntreaga miprie. 10. Auzind aceste vorbe, mpratul Maximian a poruricit s-1 scoat afar din cortul lui. Dup ce 1-a luat n primire, Tiberian <a ezut a doua zi el nsui pe soaunulde judeoat i ia iporuncit ca ,sfmtuil Alexandru s i se nfieze la cercetri. Fericitului Alexandru i-a venit s rd i a zis : Iat c satana iari ,s-a gtit, nifcrarinjndu-se mpotriva mea. Dup ce a sosit n fata lui, 1-a ntrebat Tiberian aa : Cum e Alexandre T Tot mai struieiti n gndurile tale prosteti ? Ai ncredere mcar n mine i adu jertf zeilor ca s scapi de chinuri. Fericitul Alexandru a rspuns i a zis : Am vzut o alt mrire care mi s-a pregtiit i de iubirea aoeleia s-a buourat i s-a veselit duhul meu. Tiberian i-a rspuns : Dac dai ascultare poruncii mpratului i aduci jertf zeilor, atunci vei dobnjdi o bucuirie i o veselie icu rnuilt mai mare; daic, ns, strui in nebuna ta ncpnare, m leg pe toi zeii s-i mprtii oasele prin toate popasurile din ntreaga impriei) u. Atunci i-a rspuns Alexan11. In traduocroa talim pcr onwios urbos ct rogionos (od. D. Dimiitrov, p. 148)

'Mitt

ACTEl,E MAHTIHICK

clru i i-a jrait : Eu ascull de porunca Stpnului meu din ceruri, iar de amcnLnriile tale rau m tern, nici de mnincile tale nu m ngrozesc. Auziind aceste vorbe, TibeTiain s-ia faifuria-t foarte i a poruirucit is-1 lege de un copac i aa s-1 prleasc de viu. n timp ce sfntul ptimea acestea, nu is-a simit din pantea lui nici eel mai mk geamt dect doar c-i nclrepta privirea spre cer i mulumea Atotputernicului Dumnezeu. Vy.nd aicestea, Tiberiian a poxaincit s-1 dezlege de oopac i, scondiu-il afur din estate, a porunciit iositailor s-i scoait cituiele grele .i s o porneasc pe jos spre Tracia. 11. In timpul acesta ngerul Domnului s-a artat n vis mamei lui spunndu-i : Pimenio, scoal-te degrab, gtete-i copiii i toate vieuitoarele (de pe lng cas), dar s nu te rutrisitezi n sufletul tu, ci pleac i du-te pe uirn^a fiului tu, care i va sfri muicenicia, mnturisinid pe Hristas. Duip cum i-am ispus miai naiinlte s nu te pierzi ou firea, -cci l vei ntlni la primul popas. Auzind de la nger aceste cuvinte, m/aimia ferilcitulud Alexandru s-a bucurat foarte i is-a souilat, dup cum i-a spus ngerul, i a pornit-o la drum dup fiul ei. Sosind, aadar, n oraul Cartagena 12 i iaflndiU-1 tocmai pe idnd oomitele Tibarian i comtinua cercetrile, mama lui a strigat cu glas mare i a zis : Dumnezeul Cel prea nalt, Pastoral Cel bun Cruia i-ai fast incredinat, s-i stea n ajutoT, fiule !. Iar Tiberian, aiizmd glasulmaimei ,lui, a lrntTebait: A1 cui e glasul acesta ?. Mult mulime de oameni a ifost adus naintea comitelui oa mar,tori (c au auzit aceste Vorbe), dar mimeni n-a putut spune de unde a venil gla&ul. 12. Atunci a S'trigai; Tiberian citre fericitul Alexandru : Adu jertf zedlor, neaiorocitole !. La aceasta, Alexandru a ,rspuns grind : Eu aduc jertf de latud Dumnezeului Celui din cer. Tiberian >i-ta zis : <<Nu ai flpus tu c Dumnezeui vostru n-are lips de jentfe ?. Ailexia/ndru a rspunis : De jeritfe slngeroase, itT-iadevr, n^are lips, aa cum ducei voi, dar ti plac jertfele dreptii i ale sfineniei, penlru c nsui Dumnezeui nostru este sfnt. Atunci a porunelt Tiberian s-1 ard la subsuori cu fclii aprinse, zicndu-i: S vedem dac va veni Duiminezeuil tu s te scape din minile mele ! i slujitorii acestui ndrcit au fcut ce li s-a poruaiiciit i .aprimznd itorede i le-au pus cum. is-a poruncit. Dar fericiitul Ailexiandru, ridicslradu-i ochiispre cer, a grit: SJav Tie, Doarnrue, Iisuse Hristoase, Care ai trimis pe arhanghelul Mihail la Babilon i ai izb12. In vairiaaiitia latin nu fdgureaz numele oraului (Cartagena), ci doar intrnd tn oraul In oare fusese dus tocmai pe cnd Tiberiian contimua cu cercet rri!l'e.... S fi lost vprt>a de alt ora, ou urn nume aiproipiiat Cartagiiinei i oare se va fi aflat pe drumul de la Roma peste fetria i apoi pe valea Savei spre Sardica i pe oare copistul n-o va fl putut descifra bine ? De pild Cortiniuni sau Cortona ? Nu tim. Pe de alt poirte, ltineirariul nu tfan cum ar fi pleoait din Roma spre Tracila prio Sardica tocmai peate Cartaglna 1

&KINTUL, MAttR MUCKNIC Al.KXANOtttJ

2B7

viit pe col trel tindri din otiptrirul <u lor I:1; m.ixtuiotc-mil i pe mine din prjolul aees.tei nevoi i nimlccito po lUran ou puteroa Ta, ca s pot spune i ou mipreun <ou David : 'tr<(Miit-ia:m prin foe i prin ap i ne-ai scos iari la limanutt odihnc'i '*. Aluinei, vznd Tibexian >c foeul nu 1-,a ouprins, iruinindu-se, >a poruncit color ce-<\ muinciau s-1 laise n pace, apoi a adogat : Dezlegati-i lanurile i luiaii-o pe J OB niainitea mea, cci i eu am s v ajumg dim urm. In timpul aceista, mama lui vznd c fiul su ajunsese acum destul de departe de conductor, a rugat pe soldai s-i dea voie s se apropie de el i s-i vorbeasc. i pe cnd se apropia, vzndu-i mama, fericitul Alexandru a zis ctre ea : Bine ai venit, bvama mea miam. Unneaz-in pn la staia uirmitoare c iaa m,i-a d(\scoperit mie Domnul. Iar civa dintre ostai au rspuns i i-au zis : Fericit eti, Alexandre, c mare i-e credina, mare este Dumnezeul cretinilor. Cci dei ptimeti multe chinuri pentru numele Lui, totui nu L-ai blestemat. 13. Zickud acesftea, i urmau cu toii cltoria dup cum le porumcise cpetenia lor. i, cuim mergeau aa pe drum,, au dial de im izvar i, aezndu-se jos, iau nceput s mnmce. i 1-au rugat soldaii i pe fericiitul Alexandru s guste ceva deodat cu ei. Cci trecuser patru zile 15 de cnd feriicitul nu gustase nici plne raid ap. Aitunci luipttoruil ilui Hristtos, anzoudu-se n geinunichi, a incepuit s cnte aa : R.idicat->am ochii mei la rauni, de unde va veni ajutorul meu. Ajutorul meu de la Domnul Cel ce a fouit cerul ii pmntul 16. Daaimne, Iisiuise Hristoase, pzete nepngrit pe mieluielul Tu ca s nu se bucure asupra mea vrjmaul meu, cci am auraoscuit nuimele Tu eel sfnt i nfricoitor, s nu m fiac de ruine naitntea tiraniului meu, ci s trianii pe mgierul Tu i dreatpta Ta s-mi fie ajutor i ocrotitor. i ndat ce i-a sfrit rugciunea, n clipa aceea i s-a artat ngerul Domnului i i-a zis : Nu te teme, Alexandre, cci a auzit Domnul cererea ta i m-a rimis ca s-i stau ntr-ajutor. Iar penIru c i cei ce erau cu el au auzit glasul tngerului grind cu el, ns fr s vad pe nikneini ailtuJ, s-au nspimntat ioiarfe ,i iau czut cu feele la pmnt. Atunci le-a grit fericitul Alexandru : Ridicai-v, frailor. Iar soldiaii, ridrokLdu-se, au czuit ;n genunichi, imcihininidu-se lui. Aitunci le-a zis sfntul Alexandru : Ce-ai stat s vedei, frailor ? De ce facei aa ceva ? Rspuns-au oamenii i au zis : Am auzit gdaisuil lui Dumnezeu, Care-i gria i ne-a cuiprirns Mca, 'neputind suifeiri glasul Lui.
13. Dan. 3, 2f7. 14. PS. 65, 11. 15. In vai-iiamt latin se vorbete de 40 de zile. S fie vorba de vremea pare16. Ps. 12.1, 12.

similar ?

2m

ACTKI.E MARTIRICE

14. Pe cnd vorbeau ei acestea, i-a ajuns din spate Tiberian cu nsoitorii lui. i cu el veniser i niite fruntai din cetate. A ntrebat, deci, Tiberian pe slujiitoxi i ,a zis : Oum ,se numete ilooaliitatea aceasta ?. Ei i-au rspuns : Krima 17, oare se tlouiete locul iiudecii. T,i<beriian a zis : Aducei-l aiici pe Alexandru, care se isoootete cretin, oa s-1 ntreb ce a mai hotrt: nu cumva s-a rzgndit, cindu-se, ca s jeftfeasc zeilor ? Aadar, din nou a ezut conductorul pe scaunul de judecat, iar odat cu el au venit de fa i patru asesori 18 . Chemndu-tl dar pe fericitul Alexandru, 1-a ntrebat comiteile : .Ce mai site nou Alexandre ? Tot mai struieti n nebunia ta cea rea, nct nu vrei s jertfeiti zeilor ? Tot mai ai puteje n trup i nu vrei s vii s aduci jertfe zeilor, cci ntr-adevr mi-e mil de tine i vireu s le nltorei ctre putemicii notri zei. Atunci fericitul Alexandru i-a rspuns zicndu-i : Nelegiuitule i orbit de diavolul, ce eti ! Te-ai da't cu totul satanei i atunci oum poate s-i fie mii de mine ? Cci satanei, tatlui tu, nu i-e mil de nimeni, ci pe toi vrea s-i piard n gheena focului cu el cu tot. Rspuns-a Tiberian i i-a zis : Cap nenelept ce eti ! Attea vorbeti parc ai gri cu unul de seama ta; din Luibire, mi-e mil de tine i de aoeea i tree cu vederea i batjocurile tale pe care mi le-ai adreisat jnie, cruia trebuia s-mi ari mai mult cinste ? I-a rspuns Alexandru, zicnd : ntradevr, te asemeni cu eel ce te-a nscut pe tine, cu satana, cci aa-i semeni ca o piatr din capul unghiului. Nu tii c localitatea aceasta se numete loc de judecat ? Chiar de aceea ia i venit peste tine judecata lui Dumnezeu. Cci se apropie Cel ce va judeca viii i morii i Care va da fiecruia dup faptele lui i atunci vei cunoate cuvintele mele, pe care i le spun acum. Acela, dar, va judeca ntre mine i ntre tine i aceasta fiindc j<udeci fr dreptaite pe urn rob al Lui. Acela vede Sns frdeiegea ou oare te pori fa de anine i muncile pe care le pui asiuipra mea. Ele snt ns pentru mine laud, iar pentru tine pierzare. 15. Atunici Tiberian, auzind acestea, s-ia Infuriat i mai tare i a poruncit s aeze epi ascuite pe jo,s i s-1 sileasc ipe sfntul Alexandru s oalce pe ele n cntec de fluier. Dar i aceasta pedeaps a ndurat-c fericitul fr s se plng deloc. Vznd Tiberian c Alexandru arta ca i cnd n-ar fi simit nimic, s-a nfuriat peste msur i a poruncit s fie btut cu toiege noduroa,se de mr pdure, iar n timp ce ostaii l ciomgeau, el a rsipuns i i-a zis comiltelui : CLne turbat, acestaa snt mujn-cile tale ? Mai adaiug dac ai i altele mad mari, cci prin darul lui
17. S fie vorba de Sirma, Sirmium n loc de Crima ? Cci staia urmtoare va fl Sardioa (Sofia). Pe de alt parte, cuvntul xpifia lnseaaun osnda, aa cum vedem din Lr. 23, 40; 24, 20 etc. In acest sans se exprim i traduoerea laltiin : locul oslndixii. 18. II poxtx-c&pEv oomsi,liairi1: (n

rlNTUL MARK MUCENtC AlKXANDnt/ 209

Hristos, din chlnuirile ipo laaro ml lo-al adus, niimic nu stout, ntiruott iini st ntr-ajutor Stplnul meu, Domnul Iisus Hristos i ingerul Lui. tiu c ai putere peste trupul men , folosete-o cum vrei, dar peste sufletul meu nici tu, nici ,tatl tu, satana, nu avei putere, decM numai Domnul meu Iisus Hristos. Tiberian a grit: Nenorocitule ! In foe am s te pierd, s vd dac vine Hristos, cum zici tu, s te scape din minile mele. i aa s tii c-i voi mprtia mdularele i oasele prin toat mprtia pe unde vom treoe ca s nu mai .afle nici o femeie nimic din trupul i oasele tale ca s nu le ung ca i cum ar fi fost ale unuia dintre sfinii votri i s vie <apoi s se niohine lor. i de acum rn-am hotrt oa i cenua oaiselor tale s-o larunc n ru, pentm oa nici o pomenke s nu rmn din trecerea ta pe aici! 15. A rspuns drept aceea fericitul Alexandru i a zis : Iat i spun c pe tine te va nimiici Hristosul meu i-i va mprtia tie oasele t trupul prim vaduih, nict i pomenirea ita se va terge ourrud de pe puint, cci am ndejde n Domnul meu Iisus Hristos c-i va scurta drumul i n-o s mai vezi fata mpratului tu celui nelegiuit i se va terge i amintirea tia de pe pmnt, pentru c n->ai cinstit pe Duimmezeul Cel Prea Inalt, oare te-a cinstit i tiHa dat puterea aceasta, nenorocitule. Cci dac L-ai fi cunoscut ai avea via i n ceruri. Acum, ns, pentru c te-ai ferit de Dumnezeul Cel viu i iai liibdrgit pe taitl itu, satana, tu vei pieri ,ou el n gheena locuiui. Cci eu binecuvmtinid voi binecuvnta pe Domnul meu Iisus Hristos, care m va mntui din minile tale cele fra de lege. Auzind acestea, Tiberian s-a nfuriat peste msur i fata lui s-a ntunecat, apoi a poruncit slujitorilor lui ca s rmn acolo pe loc i s-i pregteasc cimia. Aoolo a i dormit el i toi nsotitorii, Aar drept sla al sfntului soldaii 1-au legat sub un copac. Pe cnd dormea, lui Tiberian i s-ta artat n vis uin nger al Domruului foarte nsipimnjttoir, puritnd o saibie n mn i zionidiu-i : Tiberiainer am venit mpotriva ta, pentru c te-ai purtat ru cu robul lui Dumnezeu (Alexandru) i s tii c de acum cu sabia aceasta am s te ucid. Soulndu-te, dar, s nu mai intri n nici un alt ora, ci grbete-te s treici Ilirioul19, cci s-a apropiait de acium timpani, cnd urmeaz s se sfreast ptimiriile robului lui Dumniezeu. ndat ce a vzut artarea aceea nspimnttoare, Tiberian a nceput s tremure i mdulareile lui i se prea c se deisfac de pe el. S-a sicuilait, deci, tremurind i adunndu-i pe toi nsotitorii i pe cpeteniile de uniti, le-a istorisit tuturora vedenia pe care a avut-o. Ascultndu-1 ceilalti, i-au zis : Am avut de gnd i noi ,s-i spunem ca prea greu chinuieti pe acest nob al lui Dumnezeu, dar ne-am temut.
in. In tnidiuren\i liitiiti : grbcto sfi treoi rt mui n v pecio (inutul Ilyricului ca s a]unge(i lu Bi':Ain| (CI. D. Diinitrov, op. cit., 151, nolii).

271)______________________________________________________________________________ACTELB MAB1BICBT.

Acum am neles i noi c mare este Dumnezeul cretinilor i c pe cei care muncesc pe oretini i va misbui fo.cujl. 17. Auzind acestea, Tiberian.s-a siperiat i mai nwilt i n acel ceas de noapbe a (poraneit tuturora s poameasc miai departe ila drum, Jundu-l i pe Sfntul Alexandru cu lanurile lui. Dup ce au trecut pe lng mai multe ceti, fr s fi intrat in vreuna, din pricina vedeniei, dup spusa ngerului, care zisese: s te grbeti ct mai mult s strbati Iliricul i sajungei la Bizant, dar aa fel ca nici ntr-o cetate s nu intri. De aceea, de-a lungul ntregii cltorii, el n-a mai ndrznit s-1 mai cerceteze pe fericitul Alexandra cu nici un chip. Dar de acum trupul sfntului nu mai simea nici o durere, pentru c o mare putere dumnezeiasc l nltrea. Treood deci prim Iliric au ajuns la oetatea Sardica (azi Sofia), dar, deisigur, n-au intrat n eia nici sfintuil, nici oonductorul. Auzind ims orenii i cpeteniiile (Oetii, au ieit n rutmpinare cu amult pomp i de asettnenea i cretinii care se aflau acolo, aiuziind c un comanidant duce pe un mucenic, au ieit din cetate ipe .aisou (nis i au aflat pe fericitul Alexandra stand aa nctuat in miarginea drumiului. i vzndu-1 looailnJcii, au czuit la piciiaaarele lui i au zis ctre dnsuil: Roag-te pentru noi, robute al Dumnezeului Celui Preanalt. Iar Sfntul Alexandra le-a rispuns : Rugai-v voi, frailor, ,penftnu mine, ca s sfireisc aceast cilborie tn Hristos i cununa pe care mi-,a fgduit-o Diumnezeu s-o primesc de la El. Treicinid apoi mai deparbe prin nite pasuri20, au venit ntr-o fontreia ou numele Boma Mansio21 {Bona Manisio popas bun) **, deasupra ceitii Fiildipoipolei, unde n dreptul staiunii or. 40 au descleoat. 18. Aici, aduc!ndu-i aminte Tiberian de Alexandra a poruncit s-1 aduc din nou niaintea lui la soauinul de judeoat. i chemnriu-1 s vie foarte aiproape de el, lia lnitrebat: Gum mai stau luiciruarile, Alexandxe ? tot struieti n nebuinia ta i nu vrei s te schimbi 'adiresnidu-te inariloT notri zei i cerndu-le s te miluiasc, adic lui Zeus i lui Asclepios 23, care crmiuiesc ilumea nitreag ?. Fericitul Alexainidru a rapuns
20. In textul latin se spume : aipoi au trecut printr-un ora numit Clisuran. Strmtorlle acestea au aiviuit mtotdeauin,a o mare iinportain, m istoria isuid-estuilui europeanh att Pe vremea luptelor ddntre bizantimi i bulgari, ct i dintre turci i voevozii looali, slitiuaie pe oare a folosit-o i lancu de Hunedoara ri iarna lui 14431444. Credem c i In cazul istoriisit de Ptdmira Sf. Alexandru* e vorba de trecerea prin popasurile mumilor dimtre vialea Iskeruluii i a Mariei sipre Fildpopol (Plovdiv). 21. Bona marnsiiOB (Lissae ,azi Vjetrani), botezat aa mc de pe viemea legiunilor romane. K. Jireoek : Heerstrasse..., p. 35; C. Miller : Itlnemria romana. Stuttgart, 1916, p. 536. 22. Staiunea LX cam 40 km nainte de grani. Altfel <jr)(j.aEov era staia de grani^, adci probabil ntre prefectuia Iliwc i Tracia. 23. Asklepios (sau Esculap la romani), fiul lui Apollo, era zeul medioinei. Cultul lui era foarte rspndit n Balcani.

HFTNTtJI. MAIIK MlfCBNtC' AI.ICXANjlHU

271

i a zis : Flu orb l f i inlnto al diavolului, ce oti, tot mai vrei s-auzi din parlea mod c nu jwtfewr /.i>lk>r l-am epus doair, Inc de la tnceput, c snt cre'tin i c rimstos<: pe Dumnezeul Cel ceresc, iar nu pe demonii noeuirai cei asemencct v(>u. Rflwpuhis-ia TLberi,an i i-a zis : Doamne ferete ! Eu ns nu i-am poruncit s aduci jertf unor demoni, ci zeilor, adic lui Jupiter <i lui Asclcpios, care snt zeii cei mai mari. Iar fericilul Alexandru a zis : Pzoto-i gura satano, cci nu tii ce grieti !. Rspuws-a Tiberian i a z i s : S nu mai lungim vorba ; dac vrei s jertfeti zeiilor, bine ; iar de wu, atunci de ce-i bai joe de mine, om rutcios ce eti i de ce huleti pe zei ? Alexandre, fie-i mil de tine, i-o reipet; iau martor pe toi zeii c am s-i curm ndat ciripitul din lumea aceas^ta. La care fericitul Alexandru a rspuns zicnd : Tocmai pentru aceasta m i rog Domnului Hristos ca toi locuitorii pmntului s dea slav Domnului Hristos pentru muncirea mea. Atunci Tiberian a poruncil o^tailox si : Luai-l din fata mea, cci nu mai pott ndiuira ocrile lui, ducei-1 In cetiatea' Filiipopol i bgai-^l la ntohiisoare, iar eu am s v ajaiirig dim urm. Aa c, itriimind Tiberian pe Alexandru nnai flnaante, s-a pOirnit i el, i au ajuins ou toii Ja Filiipopol n Tracia. 19. Iar cei din cetate n frunte cu c/peteniile cetii auzind de sosirea lui Tiberian i a tasoitorilor lui, au ieit cu poimp mare n ntmpinare i s-au dus apoi cu toii in cetate s aduc jertif lui Zeus i lui Asclepios. In acelai timip, auzind i cretinii din cetate c Tiberian; a trimis la nahisoarea din localitate pe un oarecare mucenic, strngndu-se laolalt, is-au dus la ndhisoare i au rugat pe temnioer s le deschid poarta ca s vad pe martirul lui Hristos. i le-a ngduit lor temnicerul pentru c i el era dintre temtorii de Dumnezeu. i deschizndu-le poarta, au intrat cu toii i au vzut pe ifericitul Alexandru stnd cu picioaiele n butuci i purtndu-i lanurile, apoi au czut cu toii la picioarele lui, 1-au mbriat i i-au srutat lanurile zicnd : Bine ai venil, robule al Domnului, s binecurvntezi i oraul i patria noastr. S-i dea Domnul rbdare s-i ispraveti cltoria. Cci i noi cretinii cu m*ult fric i cu cutremur locuim aici, pentru c i ipe noi cretinii de aici prefectul ne pune zilnic la pedeaps, dar cu toat eft ne amenin, nu ajunge s pedepseasc pe toi, deoarece, prin lucrdiPd lui Dumnezeu, avem muli cretini n cetatea aceasta, ba chiar i dintre opeteniilp ei 2 * i pn la urm avem ndejde c puterea lui Dumnezeu va birui pe pgnii cei ru credincioi i c pln la urm toi. o vor rrotina. Ai rbda,re, asadar, mucenicule al lui Hristois, i ndur vitojck1 toate nedreptaile ce ii 's-au adus de sLpnitorii cei fr de locjc.
24. A so vodea H. Dolohayc, Lcs saints de Thrace, p. 'JSXi-'H7.

272

ACTELE MARTIRICE

20. Dup usn tdmp, i-a adus amimite Tiberian c trimisese Inain,te n temni pe Sfntul Alexandru i a grit ctre cpeteniile cetii: Tresbuie s v spun c mpratul mi-a dat n seam nc de la Roma un cretin pe care urma oa n tot cursul drumului s-1 ndemn s se ntoarc s cinsteasc pe zei, dar n-am putut nicicum s-1 nduplec la aa oeva, cci el rspunde cu ncpna.re, aduiomd chiar jigniri atit mie, ct i zeilor notri, i ou toate c 1-am pus la nnulte feluri de munci, totui, ou nimic nu 1-am putut clinti din credina lui; dac poruncii, am s-1 chem n fata voastr, poate c naintea mai multora se va ruina i se va ntoarce spre toi zeii notri cei binefctori. i trimind la temni duip Stfnitul Alexandra, i-a porunicitt s se nfieze iari naintea ui la scaunul de ,judecat. i i s-a adresat Tiberian mipreun cu cpetenia cettii i au ziis ctre Alexandru : (fAuzit-.ai, oaire, Alexandre c i n aceast cetate isnit cretini, dar toi iariiuc jertf zeilor i c numiai itu singur te m,potrivieti i hiuleti pe zei ? Vino mcar acum mpreiuin cu mine i cu coraductoriuil acesitei ioeti s mergem i s jentfim zeilor !. Rspunis-a feiricitul Alexandiru i i-a ziis : Irntune;caltule la minte i fiu al diavolului ce eti Pee vrei s auzi din nou de la mine ? i-am spus doair de mai multe ori c eu svmt cretin i c demoinilor necurai, nu le aduc jertf ; i spun, iat, pentru ultima data, c eu cinstesc pe Dumnezeul Cel oeresc i niu m lepd de numele Domnuilui meu Iisuis Hristos. Ailtceva, .afar de acest lucru, s tii c nu vei auzi din pariea mea. 21. Auzind aceistea, Tiberian rnpreun cu comaadanituil Filipopolului, au porurncLt ca Alexiandru s fie iluiat din sala tribunalului, iar ostailor le-a spus : Pune{i-i din nou Jamurile i, porninid pe o,sea, mergei cu el nainite, c i eu am s v ajurag din urm. Pleond dar soMaii cu Sfntul Alexandru i sosind la un ru cu numele Sermius 25 i spndu-i Sfntul Alexandru minile i fata, s-a ntors ctre rsrit i s-a rugat ziond :* Doamne, Iiisiuse Hriistoase, preamrit fie numele Tu cel sfnt. Duip ce-ia spans acesle, lujnidii-l iari n primire saldatii, au pornit-o nainte pe oseaua mprteasc 26 pn au ajuns la o localitate, unde se tinea trg, al crui nu,me era Paremvoli sau Casitrameltatio 27.
25. Sermiius, irul Strema, uin aifloenit al Mariei, la 12 km rsriit de Plovdiv. D. Dimitrov, op. cit., p. 126. 26 T^ Siftoaia iSto pe drumul public sau mprtesc, de ast data oel care lega Sirmimim, caipitala IliriciulUii, de Bizan, peste Sairdiica, Filipopal umlan. E vechiu] bulevard al popoarelor, pe unde vor Inamta irnai trzau spre cemftrul Eurapei si turcii otomamd. A se vedea Fr. Miklosiich, Heeresstrasse, p. 36, mai nou : Atlas zur Kirchengeschichte, hrg. H. Jedin, Freiburg i. Br., 1977, barta 18. 27. IIapE(jiPoXTsau lattaete oastriimetatiO era lagrul sau cantonamentul. unde stationau ti<upele. Poate c avem i aid un caz similar oelor de oriigiin militer, ca pavrniemtuiin (pmntul), fossatum (sat), civitas (cetate), veteranus (btrin) etc. Se vede

SFINTUL MARE MUCENIC ALEXANDRU

273

Aici i-a ajuns din uim i Tiberian i, ohemnd la el pe mueenic, i-a zis : Vezi, Alexandra, c te-am ndemnait i de fa icu camandantul Filipopolului i n-ai vrut deloc s m-asculi i s jertfeti zeilor. I-a rspuns Sfntul Alexandra i i-a zis : Fiu al diavolului ce eti, iari vrei s-auzi de la mine c nu vreau s jertfesc ? i-am spus odat c eu snt cretin. Aturaci, mniinidu-ise Tiberian, a porumcit ca ntinzimdu-1 s-1 lege de patru rui i cite patru ini s-i dea dou sute de lovituri. nduirnd cu brbie i rruuncile aicestea, fericitul nu ziiicea nimic, ci rbda cu ochii ndreptati spxe Domnuil Iisus Hristos din car. i s-a auzit un glas din cer grind : rabrbiteiaz-te, Alexaradre i nu rte ngiozi de munci, cci sint irectoare i iat eu snit cu 'tirae. Cinid a auzit acest glas, Tiberian s-a spimlntat foare i a poruncid; ostailor s piece cu el iari mainte. 22. i liundu-1 ndat n prlmire, au pornit-o din nou la drum i au sosit ntr-o fortrea cu numele Karasura, care se afl la mijloc, la patruzeci de stadii dup Filipopol i la 18 stadii nainte de Bereea 28 i intrnd Tibertan n cetate, a paposit aaoilo, cci era tocmai vremea amiezii. Iar ostaii duand pe Sfntul mucenic Alexandru, au mers ceva mai depante de cetate sub nite capaci i acolo s-au oprit. i a griit atunci fericitul Alexandru ctre ostai: Frajilor, s edem puin la umbr>>. i, ntr-adevr, vznd oe rcoare plcut e acolo, fericitul a rsuflat uuirat. i dup ce au pleoat din nou, le-a spus : Drept s v spun, frailor, mi-e isete. Ositaii, nis, i-au rspuns : Dar de unde laip n looul acesfca ?. Rspun'su-le-ia sfntuil i le-a zis : wAtetptai putin, firailor, caci iputernic e Dumnezeuil mu s nje druiiaisc ap ohiiar i n locul aoesta. i spunnd acestea i-a nidoit genunichii i s-a rugat ziond : Doamne, Iisuse Hristoase, cela ce ai lovM ,piatra n pusitie i ai scos ap poporului Tu Israil oa s nu duc Jips i sete, oaut i acum, Doanune, spre robul tu i arat-ne ap n loouil aaesta, ca s bea robul tu i s preamreasc numele Tu. i dup oe a iisprvit rugciunea, njdat s-a deschis pmntul sub umul diratre atejairi i a ieit taip mult, rece i limpede, din care au buit el i ostaii cei mpreun cu 1, oame, vznd rjxinunea pe care o svrise sfntul mucenic, s-au minunat i au zis unii ctre alii: Ou adervrat, mare este Dumniezeuil cretini)lor, c aiScuJit aa de repede pe robii si !. 23. Apoi Tiberian, eznd din nou pe scaunul de judeoat, a poruncLt s se nfieze fericitul Alexandxu, iar cnd aoesta a venit, 1-a intrebat
c n acest castru, s-a obiiiaiit a se tinea trg /jiitopioM/. Traducexea latin sum ubi emporium erat, quod Caistrametatio dicebatur. 28. Oastml Karasura n-a putut fi Menitiificait, dar faptul c se imdic distana n mile tatre cele dou orae (Filipopol sau Plovdiv i Bereea sau Stara Zagora), e o dovad n plus despre cuaiostintele geografioe ale autoruluii Ptiimirii.
18 Actele martirice

274

ACTELE MARTIRICE

din nou : Spune-mi, Alexiandre, faci ce i-a pcmindtt mpratul sau nu ? La aceasta feriaitul Alexandra a rspuns : Eu mplinesic poraimcia mpratului ceresc, iar pe tine nici nu te ounasc afrie eti, dup cum nu recunQsc (stplm pesibe sutflete) ndci pe impratal tu eel miuiriitor. Auzimd din guxa lui un astfel die rspuins, ccwnaradanituil nu 1-a mai invitait s mai declare nimic, ci a zis numai ctre soldai: Luai-l ct mai repede de aici i pornii-o ispre cetatea Bereea. Iar soldaii, plecnd ou el, au ajuns la un ru numit Arzo 29 i sfntul -era lnifierbntat dup un drum att de lung. Splndiu-&e deci pe miini i pe fa, sfmtol a vziut In apropiere un stejar mare i ia zis ctre ositai: Haidei, fTatilor, s ne odihinim puin sub stejatrul aioesta. i n timp ce se aezar aoolo, iait c sosete i Tiberiain, oare, laltunci, cnd i vede ezmd mpreuin, le grielte : Slugi tiicloiaise ce siinitei, cum de i-iai ngduiiit s ad i el ?. i laiscultfoidu-i pe toi, au pornit sipre Bereea, uraide temtadunSie de frica .mpratului, cipeteniile au fout o primire istrluicit lui Tiberian, dei cei mai muli din locuitori erau cretini. Dar cretinii cum au auzit c trece pe la ei mucenioul Alexarnd/ru, au ieit bucuroi cu toii n mtmpioarea sfnitului i i-au zis : Bine ai vanit, robule al lui Diuimiruezeu, s vizitezi i s bineiouvimtezi i o,raoll i patria noastr. mbTibiteazHte, dar, i rmi ovi deiloc a ptimi perutru numele Dominuilui niosltru Iisus Hr,istos. 24. Iar pe cnd vorbeau ei aa, iat c Tiberian a poruncit s-1 cheme pe muioenic s i se nf ieze din nou la soauinuil de judeoat. Invitndu-1, dar, s se apropie, loomiandanitul i-ia zis : AlexBinidre, lasiouilit-m ca pe uri printe i vino s jertfim mpreun zeilor, cci de vei face acest lu-cru i fgduiesc de fa cu toi c am is te eliberez lnidat i daic-i va plcea fii ou mime, din olipa aoeea te voi itnece nltre primele cpetenii n unitatea mea, iar dac nu vrei s rmi cu mine, atunci poi pleoa unde i va plcea. Auziiud acesite vorbe ale lui Tibexian, sfmtul a nceput s zmibeasc i a zis ctre el : Vai! ce amiaT mngiere mi oferi. Cuvintele mi chinuie i mai mult sufletul. Dar m-a ferit Dumnezeu s uirmez sfatul tu. De muiite iori am spus doar c ieu srut cretin i nu voi jerti demoniilor netourai. i-i mai sipun e de laouim naiate cuvnit din gura mea nu vei mai auzi. Atunci Tiberiae, dup ce au ieit din ora, a zis ctre soldai : Legai-i din nou legturile ismurmeze la diistan pe oseaua prinaipal. i sosind Tiberian la marginea rului Arzon, de care am amintit, care se afl la o distan cam de 40 de mile dup Bereea, au gsit acolo un han cu mai multe paturi i au poposit cu toii acolo mpreun cu mucenicul. Iar acesta, apropiindu-se de Ti29. -S fie acest ru Arzo, alluianltuil Mariei Armak ? Dar iatuin/Gi cum de s-a ntors oonvoiu1 ] napoi spre Bereea, bine tiind c La acest ona (Bereea Stara Zagora) trebuia s fd ajuns naijute, rul fiind sifuiat la rsrit de ora.

SF1NTUL MAKE MUCENIC ALEXANDRU

275

beriam, 1-a rugat s-i ngduie s-i fiac rugiciunea, >ceea ce comandamitul i-a aprobat. i vznd Alexandra un nuic mare is-a dus spre el i, plecndu-i geuuruchii, s-a ragait zicnd : Doamin>e, Iisuse Hristoase, itrimiite nijerul tu s-mi ia sufletul c nu m mai tin puterile. Vznd Tiberian cum e roag sfnltul, a zis ctre ai si: Iari i face rugile lui vrjitoreti. M tot mix de mnde a mvait aiceste graiuxi pline de n,eles, cci doar niaintea ochilor mei a crescut i eu snt eel ce 1-am instruit in rnduiala osteasc, dar niciodat nu mi-am dait seama c-ar putea cunoate astfel de deprinderi vrjitoreti. Mult m mir de unde le-a nvait!. i dhemndiu-1, i-a zis: Haide Alexandre, aipropie-tte i adu jertf zeilor!. La aceasta, el a rspuns : lntunecat mai poi fi la minte, dac i-am ispus de attea ori, c nu jertfesc idolilor i totui m sileti s i-o mai spun. 25. Cnd a auzit aceste vorbe, comandarabul a (poiiuinicit s se fiarb untdelemn i s i-1 toarrne pe .spate. Dar, ven,ind n chip mevzuit ngerul DomnuiM, a apart vasul i a vrsat lumtdeleoiuitil pe slujito,ri. V znd acesitea, Tiberian s-a n,furiiat foarte i a strigait slujitoriJoir : Nimic nu sntei n stare s-i facei ? Nu vedei c el nu siimte nici o durere ?. Atunci a poruncit s-1 loveasc cu toiege fr mil, strigndu-i ntruraa : Jertfeite zierlo,r!. Dar, de fiecaTe data, Alexandru Tspundea : nchide-i gura, satano, duman al adevrului i prieten al tatlui tu r diavolul!. Auzimd aceisitea, oomaindianttul spumega de nijiie mpotriva lui i, scrnirud din dini, a porusiciit s fie initials ou fata n jots sub un nuc i aa s-1 bait ou toiege fr mil cte patru ostai. Dar, n tot tim/pul c't 1-au cio,mgit, el n-a seas din guir nici eel mad mic geamt. Vznd Tiberian c nimic nu folaseite, .a poruocit de la o vreme soldailor s se odrhneasic dup atta oboseal. D>up ce s-a ridicat de jos, fericitul Alexaaidr-u a nlat rugciuine ctre Dumnezeu, zicnd : Bi,necuvnteaz, Doaimne, 'copaoul acesita, c sub el m-iam nvrednicit s mrturisesc numele Tu eel sfnt. i ndat ce a spus aceste cuvinte, mulime de cretini din apropiere au venit i s-au apropiat de el, fr s miai cear voie de la oomandant i 1-au insoit cam un kilometru pe oseaiua nnprteiaisic, dup ciare, anbriindu-il, 1-iau lsait n pace i s-au ntons pe la caisele lor. Iar Tiberian nu roai ndrzraea s fac nimic sau s spun ceva mjpoitriva trectorilor care cercetau pe sifrnt. 26. De la o vreme, losbaii, Mndu-1 im pirimke pe sifntul mucenic, au iluialt-o pe oisea niainite dup porainjCQ com/amdiantuluii, care i urmau mpreun cu msoitorii. Dup un timp, i-a asjuns i el, anume la localitatea niumit Bo,rkiia 30. Aid a imtreiba/t comaodantuil pe localnici, zicnd r
, ift. Barkla saiu Vorkiia Agurkoi ( ? ) pe Maria, n drum apre pravincia Evropa de lng rmiuil

276

ACTELE MARTIRICE

Spunei-mir frailor, cum se poate ajuinge mai de-a dreptul n inutul' evropoliilor ?. Iar ei i-au rspun,s : Dac vrei un drum mai scurt, luai-o paste muni i vei iei n cmipie la Looaliibatea nuimit Burtodexion. Cci, tiind Tiberian c n Adrianopol snt multi cretini, a ooolit oiseauia, oa s nu imtre n ora. Trecnd deed prin aipropiere i lsnd anume oraul in dreapta i cetuia la stnga, au luat-o de-a dreptul cum i-au spus oamenii, i a ajuns n Burtodexion. i sosind aici, a aflat sfntul pe mama sa, care, ndat ce 1-a vzut, i-a czut la picioare i a nceput s plng, apoi, ridicndu-se, 1-a srutat cu drag. Rspunzndu-i, fericitul i-a zis: Nu plnge, maic, pentru c am ndejde n Domnul Hristos c mine o s se sfiraasic toaite. In timjpul acasta, Tiberian gzduise in cetuie. i apoi, pornind-o la drum pe la ora 8 din noapte, a poruncit ca i sfntul s piece din locul acela, legat n lanuri. 27. Pe and rsrea soarele, au ajuns la vadiul unui ru, uinde au dat peste un nan i a ntrebat Tiberian : Cum se clieam rul ?. i i-a spus: ,<oricel3l se numete. i chemnd Tiberian pe Sfntul Alexandru, i-a zis : Vino, frate Alexandre, i mrttinseite-i credina n zei. La aceasta, Alexandru a rspuns : <Strpitur, ce eti a satanei, tatl tu, iar m ntrebi acelai lucru i iari numeti zei pe cei care nu exist ?. Atunci Tiberian i-a zis : La multe munci te-am pus i nimic n-a ajutat i iait m-am nsitrinat pentru tine i de oraul i de patria mea, i ou nimic n-am reuit s te nduplec s te ntorei la zeii raotri. De acum, nis, s tii c se va termina au itine. i zicnd aoeistea, Tiberian a luat-o n grab spre locul unde avea s se ,svreaso mucenicia sfntului lui Hristos. Aproape fugind s-a oprit la localitatea Drizipera 32, n drumul spre Bizan. Aici a ezut Tiberian la un loc mai ridicat, dincolo de rul Ergin 33 spre rsriit i a ohemat pe feriicitul Alexaradru zicndu-i: Iat, azi s-a terminal i cu tine, Alexandre. Am s porancesc s-i arunce trupul n ru ca s te mnnce vietile apelor. I-a rspuns fericitul Alexandru i i-a zis : Ii mulumesc, tirane, dac faci ntr-adevr aa cum ai zis. Acum, n sfrit, m-a izbvit Domnul din minile celor fra de lege. Auzind acestea, Tiberian a dat sentina contra lui i prednd pe Sfntul Alexandru n mna a patru ostai cu ordinul s-i taie capul, iar, lsndu-i s execute porunca, el a luat-o din loc. 28. Lundu-1 dar n primire soldaii, au pornit-o n dreapta oselei ctre miaznoapte, grbindu-se s duc la ndeplinire cele poruncite. Rotindu-i privirile n toate prile, fericitul Alexandru a vzut i dintr-o parte i din alta strngndu-se muli cretini ca s-i vad sfritul.
31. Iziorikellos /TCiopixeXXot/, un dminutiv strromn ? Traducerea latin tine s adauge pe acest ru localnicii 1-au botezat oricel. 32. Driripera, n traducerea latin Druzipera. 33. Rul Ergene din Tracia. afluent al fluviului Marita.

SFlNTUL MARE MUCENIC ALEXANDRA_________________________________________________277

Mucenicul a cerut oelui oare conducea execuia s-i ngduie s-i fac rugciunea, ceea ce i s-a mgduit. Apoi a cerut ap i unul din cei de fa gsind un vas oarecare a adus fericitului ap din rul Ergin. i splndu-i minile i fata i, pecetluinidu-i trupul ou inttTeitul seinn al Sfintei Cruci i ntorcndu-se cu fata spre rsrit, a zis : Mrire Tie, Dumnezeul prinilor notri, ai lui Avraam, al lui Isaac i al lui Iacob, de care se cutremur toat fiptura i I se ndhin toate ca unui ziditor al cerului i al pmntului i creator al tuturor puterilor nevzute ale ceru,iui. Cci Tie, Dumnezenle a toate, i se nichm cu fric mare cerurile c>a unui domn nevzut, nestricat i fr prihan. Pe Tine, seraifimii nendTzonind s ite priveasic, i strig : Sfnit, Sfnt, Sfnlt e Domimil, plin e cerul i pmSnitul de mrirea Lui. Pe Tine soareJe, ddmpreun cu toat oastea cerului, te binieciuviiuteaz i pmmtul i toi oamenii lui, fiarele i toaite vietile i nal mrire oa unuia, Care singur are putere n veci, Tatlui i Fiului i Sfmtului Duh. Pomenete Doamne pe cei ce cu fric Ii aduc mulumiri i care laud numele Tu eel Sfnt, i s nu m treci cu vederea, Stpne, Iubitorule de oameni, nici pe mine pctosul i nevrednioul robul Tu. 29. i ntoricndu-ise apoi citre mulimea celor oare se strnsese acolo, a zis: M gndesc i la voi, frai i prini cretini, i v rog ntru Domnul s v aducei amirate de nevoinele mele, pe care nu m-am dat napoi s le ndur pentru numele Domnului nostru Iisus Hristos, ca s fie milostiv pentru pcatele mele i ale neamului nostru, c milostiv i mult miloisrd este Stpnul nostru Hristos. Cci tii, frailor, ct drum am strbtut mpreun cu Tiberian eel pgn i fr de lege, care n tot cursail cltoriei nu m-a cruiat delcxc, dlnriu-ni celor mai croinite chim,uri. Dar toate le-am rbdiat penitnu niumelle DomnuJui nostru Iisus Hristos, ca s sfresc cltoria i s ruinez pe Tiberiian vrjmiaul, oare m-a asuprit att de oumpli,t mpreiun cu diavoluil, eel ice a foslt ajutorul lui. Iar dup ce a graft acestea ctre multime, sna aidresait ostaniui, zicnd : Frate, mai ai puin rbdare pn mi spun ultima rugciune. i cznd n genunchi, s-a rugait, zicnd : Doanuie, Iiisuse Hristoase, auzi rugciunea robului Tu, care s-a nevoit pentru numele Tu i d aceast mngiere trupului meu ca acolo unde va fi aezat el s se fac semne i minuni i vindecri n locul acela. i ndat ce i-a terminal rugciunea s-a fout glais din icer ziiond : Tot oe-ai ceruit, iutoitorule i viteaziule mucenic Alexandre, se va face aa ca s nu te mai superi de inimic. Vino, dar, i bucur-te de odihn Impreiun ou p,rinii iti, aa oum i-a fost ea gtit n mpria ceroiriJlor, iar aoum iat c te ia n primire arhangheJu Mihaid, aare-i aduioe cunuma pe caTe i-ai dioriit-to atta.

276

ACTEL,E MARTIRICE

Auzind dar glasuil Dorrurnului, fericiitul s-a ridicat i a zis ctre ciu : Vino, frate, i f ice i s-a porumciit! 30. Iar Celestin, unul dintre ostaii care urmau s-1 ucid, a zis c tre sfmt: Mucen'ice al lui Hristtos, mie md-ia ieit ,sorii s te exeomt, roag-te dar pentru mine oa s noi mi se soooiteaso paat aoest lucru. La aceaSta, a xspuns Slfntul Alexandra : Vino, fiule i f-i datoria cci nu al tu este pcatul, dac mplinesti ce i s-a poruncit. Dup ce a grlt acestea, Gelesitin i-a sulleoait miniie, a luiat sabia i spinitecnd o pnz 1-a legat la ochi pe fericitul Alexandru. Dar, cnd a voit s-i reteze oapul, ,a vzuit o putere tngereasic, ,rLftinidu-se raainitea lui, aa c n-a mai avmt curajul s s-ating de imuceniic. Atunci a zis feiriaitul Alexandru : m,plineite, foate, ceea ce i s-a poruocit!. Qstaul, nis, a rspums : M tern robule &1 lui Dumnezeu, ,pentru c vd o mulime de brbai amenintori aezai n jurul meu. Atunci Sfntul Alexan dra s-a rugat din nou zicmd : Do'amne, Iisuse Hristoaise, nvrednioetem. s sfresc cu viaa n ceasul acesta. i dup ce i-a ncheiat ruga, ngerul s-a deprtait puin de la el, iar ostaul, izbinid tare cu spada, i->a tiat capuil, dair ngerii tatod sufleitul faricitullui Alexamidru, s-au ridioat cu 1 la cer, preamrinri pe Dumnezeu ou glas mare an auzul tuturor celor de fa. i s-ia sfrit feriiciituil Alexandiru n numele Tatlui, al Fiului i al Sfnitului Duh. 31. Iar mama fexicitului Alexandru, presimind i itat ntrebnd de ostaii lui Tiberian, a sosit n localitatea numit Turlom, zicnd : Unde va >fI fiul meu ?. Iar acesteia unul dintre oameni i-a spus : Astzi s-a dat sentinta, iar fiul tu se pare c se afl n localitatea numit Drizipara, la 18 mile de aici. Informndu-se amnunit pe ce cale s-apuce mai iute, mama lui s-a repezit pe drum ca fulgerui i a ajuns la Drizipara. Mergnd ndurerat i mugind oa o vcu care-i caut vielul, s-a ntlnit cu ostaii, oare tiaser oaipul sfSntullui i-i aruincaser n ru trupuil i icapul. Dup rnduiala lui Dumnezeu, patru cini, juctodu-se ipe lng ru, traser la rm trupul sfnitului, li:ngndu-l cu limbile i stnd acolo parc i pzindu-1 / s nu-1 mnnee psrile de prad /. Indat ce s-a apropiat mama feniciituilui, oam la vreo 2 mile de locuil iuiide se ,afila trupul lui, doi cini s-iau iporniit In ntmpmarea ei oa nite soli i o nisoeau, unul de-a dreapta i ailitul de-a stmga, conduicind-o spre locuil unde se afla trupul sfntului miuicenic. Iar ea, luinidu-1, 1-a ums cu multe mirodenii i nf'uirndu-1 n giuilgiuri prieioase, 1-a mgropat cu dudoie ntr-un loc anuimit dincolo de ruil Ergin, ,spne apus, umde a binelplcuit Duhului Sfnt. Dup ce i-a mplinit toate, avnd drept ajutor pe Duhul Sfnt, ca s-i aduic o mare boiourie, i s-a arttat dar de la Duimnezeuil no,stru Iisuis Hristos, venind chiar ngerii i cintnd omtri de pireamTine.

SFINTUL MARE MUCENIC AL,EXANDRU

279

32. Svrinjd multe minuni prin darul lui Dumnezeu Sfntul Alexan dra vine i acum ntr-ajutor celor apsai de munci i d itmduiri celor ncercai de suferine ndelungate. i s-a sfrit Sfntul Alexandru n luna mai, ziua a 13-a, n al aselea consulat al pgnului Tiberian. precum i al mpratului Maximian eel pgn i fr de lege, iar dup rnduiala cretin acum pe timpul n care mprete Domnul nostru Iisus Hristos (n veci). 33. Dup ce s-au petrecut toate acestea, Sfntul Alexandru s-a artat i marmei sale, ziondu-i : Bine ai fouit, dioamn i burnia mea miam, iar pentru c te-ai obosit urmndu-i fiul n toat lunga lui cltorie, s-i dea Domnul meu Iisus Hristos s primeti mpreun cu mine rsplata Lui ntru mpria Lui. De aceea s nu te mai nltristezi, ci grijind de copii s vieuieti n pace la casa ta. i ndjduiesc c Domnul meu Iisus Hristos nu te va uita, i n curnd te va aduce lng mine. Auzind acestea, mama Pimenia s-a dus bucurndu-se i preamrind pe Dumnezeu, veselindu-se cu copiii ei, spunnd tuturora c mare dar a nchiinat ea Domnului Hristos prin fericitul Alexandru. i mare a i fost darul lui peste tot locul, dar mai ales acolo unde zac sfintele moate ale sfntului i vestiitului mucenic Alexandra, ispne mrirea i lauida lui Hristos, adevratului nostru Dumnezeu, Cruia se cuvine mrirea n vecii vecilor, Amin.
IND1GE SCRIPTURISTJC * Daniel 3, 27 - 12, 267. PsataM 65, Id - 2, 267. 90, 1 - 4, 262. Psalmii 120, 12 - 13, 267. INDICE REAL I ONOMASTIC A Acachie, suta roman, Sfnt, 257. Aoaperminit, 4, 262. Aota Sanctorum, eddtio novdissiima, 256. Actele sinodului de la Stejar, (403), 256. Adevr, 9, 205 ; 25, 275. Adriainopol, oetate .n Tracia, 26, 276. Afluemii, 297. Ajufor, 4, 6, 262263; 8, 264; V\, 266; 13, 267 ; 29, 277 ; 31 ; 278 ; 32, 279. Alexiandru Romianul, roartir, sfnt, 256; 257 ; 258; 259; 2, 3, 281 ; 4, 5, 262 ; 6, 7, 26264; 8, 264; 9, 10, 11, 265 266; 12, 266; 13, 267; 14, 15, 268; 16, 269; 17, 18, 19, 270271; 20, 21, 22, 23, 272274; 24, 25, 275; 27, 28, 276; 29, 30, 31, 32, 33, 277279. Alexiada Anei Comnena, 256. Alimentere, 297. Ameiu,nte, 257 ; laminuTiite .topogr-afice, 259. Amsniaifri, 7, 263; 8, 264; 10, 266. Amiaz, 4, 262 ; 22, 273. Amdn, 38, 279. Amintixe, 259 ; 16, 269. AmiipoH, ora n Tracia, 256. Am, -ani, 256 ; 258 ; 6, 263. Ana Comnenia, scriitoa,re bdzarnitin, (f 1153, sau IH'55), 256. Ap, aipe, 112, 267; 13, 267; 22, 273; 27, 28, 2762(7l7. AipTopiere, 23, 274; 25, 26, 275276. Apus, 31, 278. Artiare, 1'6, 269.

* Cifrele arabe cu numere ntre 133 se refer la capitolele din textul martiriului, iar cele cu trei numere, ntre 256279, indic paginile. * Indicele introducerii i al textului martiriului Sfntului Aiexandru Romanul a fost ntocmit de Pr. prof. I. Rmureanu.

280

ACTELE MARTIRICE

Arcadiapolis, cetate, 'azi Bergouli, localitafte Sin Traoia, 258. Arhanghel, 112, 266; 20, 277. Arheologi, 257. Arhiepisoopii supuse Gonstantiaiopolului, 258. Arzio i Arzon, ru to Tracla, afluent ,al Mariei, 23, 24, 274. Asalt, 2158. Asclepios, zeu la gred, 18, 19, 270271. Asculfcare, 10, 265. Asesord. 14, 208. Auzul, 30, 278. Avari, 258. Avraam, patriarh biblic, 28, 271. B Babilon. estate, 12, 266. Baitjoeuri, 14, 298. Brbat, -i, 1, 260; 30, 278. Brbie, 6, 260; 21, 273. Bereea, ora, azi Stara Zagoria, n Bulgaria, 257; 22, 273; 23, 24, 274. Bergouli, laoaitate tin Bulgaria, vechiul Arcadiopolis, din Tnaeia, 298. Bibliothaca hiagiiogTaphioa Graeca, 238. Biseric, 256; Biserioa creitin, 257; Biserica de Constantiniapol, 257; biseric de zid, 258. B i z a n i , 2 5 6 ; 2 5 7 ; 5 , 2 6 2 ; 9 , 2 65 ; 17, 270 ; 27, 276. Blestemat, 8, 264. Bodogee, Teodor, Pr. prof. 247. Bona Mainsio ( papas bun), staiume pantru sohimbarea cailor n epooa roman, lng Filipapoli, 17, 270. Borkia, azi Agurkoi, localHaite pe fluviul Miarita, 26, 275. Bramite, Pr. prof. Ene, 237. Bruxelles, 256; 259. Bucuretd, 257. Bueurie, 10, 265 j 31, 278. Bulgaria, 257. Burtodoxiion, localdtate n pirovincia romiaTi Buropa, din Traoia, 26, 276. Butuci, 19, 271. Cai de pot, 257, oai pentru schimb, 258. Gale, 31, 278. Cap, 14, 266; 27, 276; 30, 278; 31, 378; piatra dim capul <umghiu,hii, 14, 268. Gartagiina, ora, capitals provinciei romane Africa, 111, 266. Cas, -se, 5, 262; 1'1, 266; 25, 275; 33, 272. Castrametatio ( lagr, cantonament) grecete Paremvoli, localitate ntre Filipopol i Bizan, 21, 272. Caz, 256. Cltorie, 257.

Cltorie, 4, 262; 13, 267; 17, 270; 19, 271 ; 29, 277 ; 33, 279. Cilu, 29, 30, 278. Cpetende, -ii, 1, 260; 13, 267; 17, 270; 19, 271 ; 23, 274; 24, 274; cpeteniile oet^ii, 20, 272; clpetenii de uniti (militare), 16, 269. Ctue, 3, 262; 5, 262; 10, 266. Ceas (or), 4, 262; 17, 270; 30, 278. Ceafa drepiljor, 6, 263. Cel preanalt, 4, 26E. Celestiin, -ostaul cruia i s-a poruncit s ucid pe Sfatul Alexandra, 30, 278. Centru b,isearioesc, 298; 259. Cenua oaselor, 15, 299. Cer, -oird, 2, 261 ; 4, 262; 7, 263; 8, 264; 10, 266 ; 12, 266 ; 13, 267 ; 16, 269 ; 21 ; 273; 28, 277; 29, 30, 277278. Ceioetare, -ri, 10, 265; 11, 266. Oereettari, 256; 257. Cerere, i'3 267. Cetate, -i, 1, 260; 10, 266; 14, 268; 17, 270; 18, 19, 20, 271^-272; 22, 278; 23, 274. Getuie, 26, 276. Chemare, 1, 260. Chin, -uiri, 7, 263; 8, 264; 10, 265; 12, 267 ; 15, 269 ; 29, 277. Ghinuire, 237. Chiriac, mdtropolit de Dordz,ipaxa (kfessyni), piarticdpaot la sinadul VII eoumenic (7S7), 258. Cin, 16, 209. Cinste, 256; 1, 260; 14, 268. Ciorlu, localitiate n Bulgaria, Veohiul TzTirlon, (urlon), din Tracia, 238; 31, Ciriipit, 18, 271. Oiine tuTbat, 15, 268. dini, 31, 27B. Gmpie, 26, 276. Gnitare, 5, 262; cnitri de preamrire, 31, 278. Ontec de flu,ier, 16, 268. Clevetitoti, 6, 263. Cldp, 13, 267 ; 24, 274. Codicele grec Pamsinus 1534, 256. Comandant, 7, 263 ; 17, 270 ; 23, 24, 25, 26, 274275 ; Gomamdantul Filipopolului, 21, 272273. Comamd, 3, 261. Gomiite, gpad militar n armata roman, 1, 2, 260, 261; 7, 263; HI, 266; 14, 268 j 15, 268. Go-nductor, IE, 267 ; 14, 268 ; 17, 270 ; 20, 272. Gon&tantinopol, 256 ; 257 ; 258. Gonsulat, 32, 279. Capae, -ci, 10, 266; 16, 269; 22, 273; 25, 275. Gop,ie, 257 ; 259. Capii, 11, 266; 33, 279. Gopilrie, 2, 261.
270.

SF1NTUL MARE MUCENIC ALEXANDRU

281!

Cort, 3, 262 ; 6, 263; 10, 295. Cranici, 1, 260. Creatorul twturor puterilor nevzute ale cerului, 28, 2(77. Credin, 12, 267 ; 20, 272; credinta n zei, 27, 276. Cretin, -ni, 257; 258; 1, 2, 260261; 9, 265; 14, 298; 16, 17, 270; 18, 19, 20, 26, 275276; 28, 276; 29, 277. Cronogralia lui Teofan, cronicai bizantin, Cmoe, 28, 277. Cruaie, 9, 265. Gultutl Sfimtului Alexamdru Ronuanul, 257. Cunottot, 256. Cutrwm, 17, 270; 29, 277. Curaj, 30, 278. Gursa diavolului, 8, 264. Cursul cltoriei., 29, 277; cursul drumului, 20, 272. Cuiptorul de foe, 12, 267. Cutremuir, 19, 271. Cuvint, -te, 2, 261; 11, 266; 14, 268; 24, 274; 25, 2175. Da<r, -uxi, 15, 268; 31, 32, 33, 276279. Dala, 256; 257; 258; 20, 272. Date topognalfioe, 257. Datarie, 30, 278. David, proorocuil, IE, 267. Defimtori, 6; 263. Detehaye, H., agfoiograf belgiain, 256 ; 258 ; 259. Demon, -ni, 2, 261 ; 8, 264; 9, 265; demonii cei necuna^i, 8, 264; 18, 271 ; 20, 272 ; 24, 274. Deprimderi, 214, 274. Descried, 239. Diavol, 8, 264; 14, 268; 18, 27.li; 20, 272; 21, 273; 245, 275; 29, 2177; cursa diavolulud, 8, 264. Dinmtrcyv, istonic hulgax, 256; 258; 259. Dini, 25, 275. Diocletian, iapirat ,roman,, 257. Distant, -te, 259; 2(4, 274. Doamm, 33, 279. Dobrogea, 257. Dom,iMil i( Ifeus Hiristos, Dumnezeu), 4, 6, 262263; 1'1, 266; 12, 2G6; 13, 267; 15, 269; 16, 299; IS, 19, 271'; 20, 272 273 ; 212, 273 ; 27, 276 ; 29, 277 ; 33, 279 ; Domnul eel ceresc, 5, 262; Damn nevzut, 28, 277; ngerul Domnului, 11, 266; rob al Dammuloii, 19, 271. Dovad, 259. Drad, 3, 262. Dreaipta, 13, 267; 26, 276; 28, 276; 31, Dreaipta Tatlud, 8, 294. Dreptete, 259; 12, 296; 14, 268.
278. 258. 271272; 21, 22, 273; 23, 24, 274; 25,

Drepi, 6, 263. Driziifnara, sau Oruzipera (Messyni), localitate n Tr,acia, 257 ; 258; 27, 276; 31,. 278. Drum, 3, 261; 9, 265; 11, 266; 13, 267 r 16, 269;.17, 270; 20, 272 ; 22, 273; 23,. 274; 26, 27, 276; 29, 277; 31, 278. Duh, cu sensul de suflet, 10, 265. Duhu], Sfntul Duh, 7, 268; 28, 277; 30, 278; 31, 278. Dummezeu, 2, 260 ; 7, 263 , 8, 264 ; 9, 265 12, 266; 16, 269; 17,-270; 22, 273; 24, 274; 25, 275; 28, 277; 30, 278; 31, 33. 278279; Dumnezeul oel adevrat, 8, 294; Dummezeull eel din cear, 12, 265; Dumnezeul eel oeresc, 2, 261 ; 5, 262; 7, 293; 18, 271 ; 20, 272 ; Dumnezeail ceirului, 4, 262 ; 7, 263; Duimoezeul cretinilor, 12, 297; 16, 270; 22, 273; Dumnezeu oel nevziut, 7, 263; Dumnezeul' prLnilor notri, 6, 262 ; 28, 277 ; Dumnezeul eel Preaitoalt, 11, 269; 16, 269; 17, 270; Dumnezieul oel viu, 9, 265; 16, 299; ajutorul lui Dummezeu, 8, 264; atotiputern,ioul Dumnezeu, 8, 256; 10,. 266 ; danul lui Dumnezeu, 32, 279 ; Glas-ul lui Dumnezeu, 13, 267; Judecata lui Dumnezeu, 14, 298; lucrarea lui' Dumnezeu, 19, 271 ; 19, 27>1 ; rnduiala lui Dumnezeu, 31, 270; Kobul lui Dum nezeu eel Preafaalt, 16, ,17, 269270; 23, 274 ; 30, 278 ; temtox, -ri de Dumneaeu, 2, 281 ; 19, 271. Dunre, !257. Duioie, 3>1, 278. Durere, 117, 270 ; 25, 275. Duman, -ni, 258; duman al adevruluf 9, 295 ; 25, 275. Eddctt, 9, 265. Bdiiie, 257. Elenuenite, 259. Bnciclopedia teologic greae, 258. Brgin, ru, alluent al fluviiJuilui Maria dinTnaciia, 27, 276; 28, 277; 31, 378. Eroi, 258. Evroipolii, loouitori ai provinciei romaneEvropa, diin Tracia, 26, 276. Execuie, 2B, 277. Faspt, -e, 237 j 2, 261 ; 7, 8, 264 ; 14, 268. Fa, -e, 5, 262; 6, 263; 10, 265; 13, 267; 16, 269; 18, 271; 20, 21, 272; 23 274 ; 25, 275 ; 28, 277. Fclii, 1'2, 266. Fptur, 8, 264 ; 28, 277. Frdelege, 14, 268. Februade, 257; 258. Felix, oomite la Roma, 1, 260. Femeie, 2, 261 ; 8, 2S4 ; 15, 269.

-282

ACTELE MARTIRICE

Fjare, 28, 277. Fioiunti agMograsfice, 25S. Filiipopol, oetate to Tracia, 17, 270 ; 18, 271; 21, 22, 272273; 22, 273. Fire, 11, 266. Fhi, fii, M, 296; 1!2, 267; 18, 271; 21, 273; 30, 31, 278; 33, 279. Fiul diaivtofoilui, 20, 272; 21, 273. Fiuil Iisus Hristos, 7, 263 ; 28, 277 ; 30, 2718 ; Fiiul hii Dumnezeu, 8, 264. Fhifer, 16, 268. Foe, 6, 269; 9, 285; 12, 267; 14, 15, 268; lie, 26-270. Forma, 259. FortTea, 17, 270; 22, 273. Fiate, -i, 1, 281; 5, 262; 13, 267; 17, 270 ; 22, 273 ; 23, 2174; 26, 27, 276 ; 29, 30, 277'238. Fric, 5, 262 ; 13, 207; 19, 271 ; 23, 274 ; 28, 277. Fruntai, 14, 268; fruintaii grzii, 8, 264. Pulger, 5, 262 ; 3il, 278. Gard, 8, 264. Geamt, 10, 266 ; 25, 2i75. Gelzer, istoric germain, 258. Gen Painegiric, 259. Genunchi, 6, 262; 13, 267; 22, 273 ; 24, 276 ; 29, 277. Oieena foouM, 9, 265; 14, 268 ; 16, 239. 'Giulgmri, 31', 278. Gnd, -Mi, 10, 265; 16, 269. Glas, 11, 266; 13, 267; 21, 273; 29, 30, 277278; gilasm,l Dommuhii, 29, 278; glasul lui Dumnezeu, 13, 257; glasul ngeriului, 13, 267. Glicheria, muceni, 257. Goi, 257. Gr,ai, -n, 6, 263; 24, 275. Grottaferrata, mnstixe lng Roma, 256. Gur, 7, 263 ; 18, 271 ; 23, 274 ; 24 ; 274 ; 25, 275. H Han, -bamiri, 257 ; 24, 274; 27, 276. Heracleea Tradei {Peirirrthos), 258. Hohot, 8, 264. Hotare, 258. Hristos, 4, 262; 1'1, 266; 15, 269; 16, 269; 17, 270; 18, 271 ; ?2, 273; 24, 275; 26, 276; 33, 272; darul lui Hristos, 15, 269; lauda lui Hristos, 33, 279; luipttorul lud Hristos, 13, 267; nrartdnul lui Hristos, 1*9, 27il ; roucemV al lui Hristos, 19, 2>71 ; 30, 278; numele lui Hristos ; 4, 262; 9, 2:65; sfintol lui Hristos. 27, 2,76; slava DomnuMi Hristos, 18, 271; Stpnul nositru Hristos, 29, 277. I Iamb, patrfarfa biblic, 28, 277. Idoli, 9, 265; 24, 2715.

Iisus Hristos, 6, 262; 7, 263; 8, 264; 9, 265 ; 12, 266; 13, 267 ; 1'5, 269 ; 16, 269 ; 20, 21, 272273; 22, 273; 23, 274; 24, 275; 29, 277; 30, 278; 31, 3 [2, 33, 278 379. I'liric, prefectur a ImperiiiM roman n sec. IV-V, 16, 269; 1/7, 270. Iimiperiui remain, 257. Importana, 257. tadioaxe, 259. Lnim, 4, 262; 6, 263. Ini, 21, 273. longa, N., istoric, 257. Isaac, fiul piaitriairhuiM Avraam, 28, 277. Isr,ail, popor, 22, 273. Istoriicd, 257. Istorioul liocalitii Drizipana, 257. Itinerar, 257, Itiiner,arium, 2'50. Ibenerarium -Burdigalense, 257. Kenerarium Antonini Augusti, 257. tabire, 10, 265; 14, 268. Izvestija na Blgarskija Arheologiceski ilnstitut, 256. Izvor, 13, 26-7. I l,mprat, -i, 1, 2, 3, 260262; 4, 262; 6, 7, 263 ; 8, 264; 10, 265; 16, 269 ; 20, 272; 23, 274; mprat ceresc, 23, 274. Impr.ia ceruritor, 20, 277 ; Imprtia (lui Iisus Hriisttos), 33, 279; Lmiprtia roman, 1, 260; 8, 9, 265; 10, 265; 15, imiprejurAmi, 257. inCipnBTe, 10, 266; 20, 272. Inceput, IS, 271. tnohiso.are, 18, 19, 271. tacredere, 10, 265. Incnetiniaxea romanitii arientale, 259. Inldeplkiire, 28, 276. ndrzneail, -11, 9, 265. Inliiare, -ri, 6, 263; 8, 204. Imger, 4, 6, 262263; 11, 266; 13. 267; i'5, 16, 269 ; 17, 270 ; 24, 274 ; 30, 278 ; n,gieruJ Donmului. 11, 26; 13, 267; 16, ?:69; 25, 27S; 311, 278. Insotitor, 14, 268; 16, 269; 19, 271; 26, 275. ntmplere, 17, 2!70 ; 1'9, 271'; 23, 274; 31, 2i7. ratristaTe, 4, 262. ilmtuineric, 9, 265. Ineles, 24, 275. Je rt f , -e , 1, 2, 3, 2 60 2 : 6 1; 8, 2 04 ; 10, 265; 1(2; 266; 14, 208; 18, 271; 20, 272; 7, 275; Jerttele ^Tepttii si ale slf,imieniei, 12, 266; Jertf de laud, 12, 266; jertfe sngeroase, 12, 206. Jigmlri, 20, 272.
269.

SFlNTUL MARE MUCENIC ALEXANDRU

283

Judecat, 7, 263; 10, 265; 14, 268. Jiuninc, 8, 264. Jupiter, sau Zeus, zeul sup-rein la romani, 2, 261 ; 8, 203--264; 18, 2:71. Karasura, castru rnan situat intre or-aele Filipopol i Bereea, 22, 273. Kilometru, 25, 275. Konstawtinidis, E., istoiric grec, 2i56. Krima (locul Judecii), localtate, 14, 2Q8. Lanuri, 6, 203; 12, 267; 17, 2:70 ; 19, 271; 21, 272; 26, 276. Laud, 12, 266; 14, 268 ; 28, 277 ; 33, 279. Legtor, -ri, 9, 265 ; 24, 274. Lege, 32, 279. Limamil odiihnei, 12, 267. Limb, limbi, 6, 263 ; 31, 278. Limba latin, 256. Lips, 12, 266 ; 22, 273. Liipomanus, A., editor, 256. Loc, 256 ; 257 ; 258 ; 22, 273 ; 26, 27, 276 ; 29, 277; 31, 278; 33, 279; loc de judeoat, 14, 268. Looalitate, -i, 257; 258; -14, 2:68; 19, 271 ; 21, 272; 26, 275276; 27, 276; 3'1, 278. Looalnici, 17, 270 ; 26, 275. Locaxiri de cult, 256; ilooau-ri de pomeLocuitori, 18, 271 ; 23, 274. Lov,iituri, 21, 273. Lucrarea hid Dumnezeu, 19, 271. Lucnu, -urd, 3, 262; 8, 264; 18, 270; 20, 272 ; 24, 274 ; 27, 276 ; 30,, 278 ; lucruri diavoleti, 1, 260. Lume, 18, 270 271. Lumin, 9, 265. Lun, ,a amuhii, 32, 279. Luipt, 5, 262. Lupttorul lui Hristos, .13, 267. M Maigie, 8, 264. Mai, luna, 256 ; 257 ; 258 ; 32, 279. Maic, 26, 276. Mama, 6, 263 ; 111, 266 ; 12, 267 ; 26, 276 ; 31, 32, 278279; 33, 279. Mamsi, D., editor al adtelor ,sinodale, 258. Mansio ( static, hain), 257; i Bona Ma<nsiio -(papas bun), 17, 270. Manuscris parizian ( Codex graeous FarisdTius 1534), 256 ; 259. Maxea, 2, 261. Maria, 1. 260. Margiinea drumul-ui, 17, 270; margi,nea riului, 24, 274. Mairita, fluwiu in Tracia, 257. Martir, -ri, '256; 257; martirul lui Hristos, 19, 271.
inirie, 257.

Martirioi, 256; 258 ; 259. Mairtiriul (ptiiniriea) Sfintului Alexariidru Romamul, 296 ; 257 ; 258 ; 259 ; 260. Marti rizarea, 256. Martirologii, 2157. Martor 1, 286; 18, 271. Maximian Heroule, miprat rcraiain, 1, 260 ; 3, 262; 6, 7, 263; 8, 264; 9, 10, 265; 32, 279. Mdula-re, 115, 260; 16, 269. Mr pduret 16, 268. Mwre, 10, 265; 28, 277; 33, 279. MsuT, 15, 268; 16, 269. M-ese, 1, 260. Metri, 1, 260. Mesind (Messyni), ifost iDriziip-ara, localitait-e in Traoia,, 258. Miaznoapte, 28, 276. Miteluel, 13, 267. Migne, J.P., editor francez, 258. Mihadl, anbjainghel, 12, 266; 29, 277. Mil, 1 e, 8 264; 9, 265 ; 14, 268 ; 18, 271 ; 24, 274; 25, 275 ; 3)1, 278. Milendu, 259. Miraee, 257. Miniologhdoniul -b-izanfn, 257. Minte, 9, 205; 18, 271 ; 20, 272 ; 24, 275. Minruine -ei, 22, 273 ; 29, 277 ; 32, 279. Mirare, 6, 263. Mdrodenii, 3H, 278. Mitropolie autooefal, 258. Mn, miiiK, 3, 262; 6, 263; 8, 264; 9, 265; 12, 265; 15, 269; 16, 269; 2-1, 272; 23, 274 ; 28, 277 ; 30, 278 ; miinile celor fr de lege, 27, 276. Mngiere, 24, 274; 29, 277. Mniie, 25, 275. Moate, 256 ; 258 ; 33,, 279. Morihit, preot din Amifipioli (racia), martir, 256. Moment, 6, 263. Mooahii bollanditi, 256. Morm,nt, -te, 256, 7, 264. Moxi, 7, 264; 14, 268. Muicendc, 257; 257; 17, 270; 119, 271; 21, 22, 273 ; 23, 24, 274 ; 26, 275; 28, 277 ; 29, 30, 277; 31, 278; 33, 279; mucenici oretini sud-diunre-ni, 259; mucenic al M Hrisitos, 260 ; 30, 278. Muioemicia, 111, 266; 27, 276. Mjucenie, 257. Mulime, 29, 277 ; -me de brtoai, 30, 278 ; -me de -cretioi,, 25, 275 ; -me dumanilor, 258 ; -me de oaimeni, 11, 266; multimi, 6, 263. Mulunniri, 28, 277. Munci, ou sens de ohiiiuri, 4, 262; 10, 266; 14, 15, 268; 20, 272; 21, 273; 27, 2716; 32, 279. MuncdTe, cu sans de chinuire, 18, 271.

284

ACTELE MARTIRICE.

Muni, 13, 267, 26, 276. Mutafones (loouiri pentru sch.imbara oai-lor de pot la ramani), 258. N Ndejde, 16, 259; IS. 271; 26, 276. Neam, 29, 277. Nebum, 8, 264. Nebumie, 14, 298 j 18, 270. Nedreprtate, -i, 19, 2711. Negustoii, 1, 260. Nelegiuit, 14, 268. Nenorocit, 8, 264; 12, 266; 15, 269; 16, 269. Neputin, 7, 263. Nefzhammer, arheolog gennam, 257. Nevoie, 1G, 267. Nevoine, 29, 2;77. Nevrednic, 8, 264 ; 28, 277. Noapte, 17, 270 ; 26, 276. Noviodtunuiin, cetate roiraan n dreapta Dutnrii, 257. Nuc, 24, 275; 25, 275. Numi, 258. Nume, 257; 2, 261; 4, 262; 13, 267; 17, 270 ; 22, 273 ; 22, 273; 29, 277 ; nume le Domiuilui, 20, 272; numele DomnuM Iisus Hristos, 23, 274; 29, 277; numele hii Hristos, 4, 262; 9, 265; numele oelui rstiigniit, 7, 264; numele eel sfnt, 21, 272; 25, 275; 28, 277; aumele eel sfnt i tafricoitor, 6, 263; 13, 267 ; mumele Tatlud i al Fiului i al Sfintului Duh, 30, 278. Oase, 10, 265; 15, 16, 269; cenua oaselor, 15, 269. Oastea oeiru-lui, 28, 277. Oberhumoner, R., isitoric, 238. OboseaH, 25, 275. Ocrd, 18, 271. Ochi, 112, 266; 18, 267; 21, 273; 24, 275; 30, 278. Ocrottar, 13, 267. Octamtaie, 257. Odihn, 12, 267 ; 29, 277. Om, oameni, 6, 7, 263; 8, 264; 9, 265; 11, 266; 1.3, 267; 18, 271; 26, 276; 28, 277; 31, 276. Ora, -e, 257; 1, 260; 11, 266; 16, 269; IB. 271 ; 23, 274 ; 24, 274 ; 26, 27, 276 ; orae sud-dunreme, 256. Or, 3, 201, 26, 276. Oreni, 17, 270. Ordin, 27, 276. Origdne, 257. Original greoesc, 256. Osta, -i, 2, 261 ; 3, 262 ; 4, 262 ; 6, 263 ; 10, 266; 12, 267- 12, 267; H5, 268; 18, 271 ; 21, 272^273; 22, 273; 23, 274; 25,

275; 26, 275; 27, 276; 29, 277 j 30, 3U 278. Pace, 12, 267; 25, 275; 33, 279. Palat, 8, 264. Parerrwoli, latinete Castrametatio ( lagr, caratonament), localitate ntre Filipopol i Bizain, 21, 272. Parisin-us 534, oodice, 256. Pante, i, 256; 267 ; 8, 264 ; 10, 266 ; 18, 271 ; 20, 272; 28, 276. Pas, 3, 261. Passicmes (martirdi),, 259. Pasuri, cu sens de trectori, 17, 270. Pat, -uri, 4, 262 ; 24, 274. Patim, 8, 264. Patriarhia de OonstanDtinopol, 258. Pa-trie, 19. 271 ; 23, 274 ; 27, 274. Pauly-Viessowa, istarid germani, 258. Pcat, -te, 29, 277 ; 30, 278. Pctos, 8, 264; 28, 277. Pgini, 19, 271. Pmmt, 2, 261 ; 1G, 267 ; 16, 259 ; 18, 271 2, 273 ; 28, 277. Printe, -i, 6, 263; 24, 274; 28, 277; 29 277. Psrd de prad, 31, 278. Pastoral eel bun, 111, 266. Ptamiie, -ni, 256; 258; 260; 16, 269. Pedeaps, 15, 268; 19, 271. Peirinthos (Heracleea), localitate ;n Tra-cia, 258. Pelieon&je, 258. Periodic, 256. Persecuia lui Diocletian, 257. Persoan, 257. Piaitr, 22, 273; pdatra din oapul unghiulud, 14, 268. Picioare, 7, 263 ; 17, 270 ; 19, 271 ; 26, 276. Pierzanie, 2, 261. Pierzare, 9, 265; 14, 268. Pine, 13, 267. Pimania, mania Sf. Alexandra, 6, 263; 11, 266 ; 33, 278. Paz, 30. 278. Piri, 6, 268. Prjol, 12, 267. Poatrt, 19, 271. Pomenire, 257; 258; 15, 16, 269. Pomip 17, 270 ; 19, 271. Popas, -utri, 9, 265; 10, 11, 265266; 17r 270. Poporul Israil, 22, 2713. Porunc, -ci, l 260; 3, 262; 7, 263; 10, 265266; 23, 274; 26, 275; 27, 276. Potli, M., oanandst grec, 258. Preamrdme, 31, 278. Prefect, IS, 271.

SFNTUL MAKE MUCENIC ALEXANDRU

265

Prehicrare, 237. Pnezent, 257. Prietem, -mi, 1, 260 ; 25, 275. Pirigoan, 1, 260. Prmiare, 10, 205; 21, 22, 272273; 23, 2714; 26, 275; 28, 276; 29, 277. Priviire, -ri, 8, 264; 10, 266; 28, 276. Problem, 257. Proces de ncretiinaie, 259. Pustie, 22, 273. Puitere, -<ri, 3, 262; 5, 262; 9, 265; 12, 267; 14, 268; 15. 269; 16, 269; 24, 274; 28, 277; puterea lui Dumnezeu, 19, 271 ; portiere dunninezeiasc, 17, 270; putere ngereasc, 30, 278; puiteri nevzute ate cenului, 28, 277. It Rang de mitropolie auitocefal, 258. Roily, G., oamormst grec, 258. Rbd^re, 19, 271 ; 29, 277. Rooaxe, 22, 273. Rmureamu, I, Pr. prof. 257. Rsrit, 21, 272; 27, 276; 28, 277. Rspfot, 33, 279. Rspuns, 23, 274. Realitarte, 2, 261 ; xealitti istorice, 259. Rediaobare, 259. Redaoii Iatmeti, 256. Rezisten, 258. Rnduial cretin, 32, 279 ; -la lui Dtumnezeu, 31, 378; -la osteasc, 24, 275. Ru, IS, 269; 21, 272; 23, 274; 24, 274; 27., 26, 276277; 31, 278. Rob, 5, 262; 8, 264; 14, 268; 16, 269; 17, 270 ; 19, 271 ; 22, 23, 273 1-274 ; 28, 29, 277. Roma, 256; 1, 260; 5, 262; 9, 205; 20, 272. Romjamitatea ordental, 237; 259. Ruga, 6, 263; 24, 275; 30, 278. Rugdume, 8, 264; 13, 267; 22, 273 ; 24, 25, 276; 28, 277; 29, 277. Rusine, 13, 267. Sabie, 16, 289 ; 30, 278. Sala tribunaluliui, 21, 272. Sardloa, <azi Sofia, capltala pjiovinciei romaine Dacia Meddterraine,a, 257 ; 17, 270. Satana, 7, 9, 10, 264265; 14, 115, 268 269 ; 16, 269 ; 18, 274 ; 25, 275 ; 27, 276. Sate, 257. Sava GotuI, martir, sfnt, 256. Sarbtoaire, 258. STbitorrre, 258. Sla, 16, 269. Scaun ierarhic, 258; soaune supuse patriarhiei <ie Constantinopol, 258. Soaunul de j,udeoat, 7, 263; 10, 265 ; 14, 168; IS, Z70; 20, 272; 23, 24, 273274.

Scpane, 4, 262. Schimlb, 258. Soap, 1, 260. Secol, 256 ; 257 ; 258 ; 259. Semne, 29, 277; semnxU Sfintei Cruci, 28, 277. Sentin, 27, 276; 31, 278. Serafimi, 28, 277. Senniius, riu, wobabil Strema, ailuent al Maiatei, 21, 279. Sete, 22, 273. Sfat, 24, 274. Sfintenie, V2, 296. Sfintire, 1, 260. Sffint, -i, 256; 257; 15, 16, 269; 17, 270 ; 22, 273; 23, 24, 25, 26, 274276; 27, 276 ; 30, 31, 278. Sfrit, 259; 28, 276. Simeon Metafrastul, Sfntul, 257. Siraaxaisul Bisieriaii de iConstantinopol, 257 ; 258. Sinodul V eounenic (553), 258; sinodul VI ecumenic (787), 258. Sinodul de la Stejar (403), 256. Slav, 12, 267; slav Domnului Hiistos, 18. 271. Slugi, 23, 274. Slujiltori, 12, 266; 14, 268; 16, 269; 25, 275. Soare, 27, 276; 28, 277. Sofia, to vedhiime Sandica, 2S6, 257; 17, 270. Soldait, -i, 257; 1, 260261; 3, 281; 5, 6, 262263; 12, IS, 267; 16, 269; 21, 272; 23, 274; 24, 274; 25, 275; 28, 276. Soli, 31, 278. Sorfi, 30, 27& Sos&e. 6, 263 ; 19, 271. Spate, 25, 276. Sprijinitor, 4, 6, 262 263. Spusele, 3, 261. Stadii, 22, 273. Stama Zagora, oiia n Bulgaria, 257. Stat, 7, 263. Staie, (latinete mansio), 257; 12, 267. Stamnie, -uni, 259 ; 17, 270. Stipin, 6, 262 ; 15, 169 ; 23, 274 ; 28, 277 ; 29, 277; Stpnul din ceruri, 10, 266; stpnul nostru Hrdstos, 29, 277 ; stpn iubitor de oam-eni, 28, 279 ; Stpnitori, 19, 27:1. Stejar, -ri, 22, 23, 273274. Sttagia, 26, 276; 31, 278. Strpitur, 27, 276. Suibsuori, 12, 266. Sudul Dunrii, 256. Suferine, 32, 279. Suilet, -te, 11, 256; 15, 269; 23, 274; 24, 274275; 30, 278. Sunetul trrnbiei, 1, 260. Suta, roman, 257.

286

ACTELE MARTIRICE

aricel, grecete TziorikelLos (dimin,utivail de la ouvtatul oarace), ru cu nume strromn din provincia roman E IUTO pa, to Tracia, 27, 276. osea, 21, 27(2 ; 24, 274 j 25, 26, 275276, 28, 276. tiM, 258. Tiaibr, 4, 262. Tabula Peuttingeriana, 257. Tatl, Dummezeu Tatl, 8, 264; 28, 277; Tata, ca om, 9, 265; 14, 15, 266; 16, 26 ; 25, 276 ; 27, 276. Taur, 8, 264. Tmduiri, 32, 270. Temitorii de Doimnezeu, 1-9, 271. Temiei, 9, 265. Tiemnioer, lfl, 27il. Temni, 20, 272. Teimplu, 1, 260261 ; 3, 261. Tetsdosie, miitoapoffit de Driziipara (Messyni), participant la sinodul V ecumenic <553), 258. Teofan, oroniear bizawtin, 258. Text, 21516; 257. Tifberdain, consul i ciomiaindamt miilitar la Roma, persecutor al creitwiilor, 1, 2, 3 26022; 6, 263; 9 10, 11, 265266 12, 266; ,14, ,115, 1169269; 16, 269; 17 18, 19, 270271 ; 20, 21, 22, 272273 J 23, 24, 25, 26, 27, 273276, 29, 277; 31, 276; 32, 279. Timip, 4, 262 ; 8, 264; 10, 11, 266 ; 12, 267 ; 15, 268 ; 16, 269 ; IS, 271 ; 20, 272 ; 23, 274; 25, 26, 275; 32, 279. Tdneree, 8, 294. Tir,an, 9, 265; 12, 267 ; 13, 207; 27, 276. Titulairi, 258. Ttar, ^ineii, 6, 7, 263; 8, 264 ; 12, 267. Trg, 21, .272. Taiege, 25, 27S; itoiege de m-r pdure, 15, 268. Toinis, ceitate iprindipal n Scythia Minor, 257. Tore, 12, 266. Tovari, 5, 262; 7, 263. Tracia, 256 ; 258 ; liO, 266; 118, 271. Triaidiie, 256 ; 259 ; tradiille goilor, 257. Tnadiiioere 256. Trectori, 25, 257. Trecere, 16, 289. Tlritauinal (diin Filipopol), 20, 272. Tnmbdi, 1, 260. Trup, 14, 268; IS, 16, 269; 17, 270; 27, 276; 28, 29, 277-; 31, 278.
30, 278.

mn, 3H, 278. irui, 21, 273. eipi, 15, 268. imut, 26, 276; inutord dunrene, 256 , inutur saA dumirene, 257. ioiiut, 6, 263. Tzurlon i uiliom localitate In Tracia azi CioiLu In Bulgaria, 258 ; 31, 278. U Umibr, 22, 273. Unghi, 14, 268. Unitait, -i (miilitare), 16, 269; 24, 274Uiratdielemn, 2S, 275. Urm, 1(1, 266. Vadul umui nu, 27, 276. Vas, 26, 275; 28, 2717. Vcu, 31, 278. Vile Mariei (ftov,iu), 257. Vzduh, 16, 269. Veac, veaouri, veci, 259 ; 6, 262; 28, 277 ; 32, 279 ; veoi vecilor, 3>3, 279. Viecbime, 2S7. Vedenie, 16, 260; 17, 270. Vedene, 14, 268 ; 28, 277. Vieraeia, 256. Vieraoitete, 209. Versiune tong, BS6. VeseMe, 10, 265. Veste, 1, 36a Via Egoatia, drum wamian, 258. Viiai, 7, 8, 264; 9, 265; 16, 269; 30, 278. Vieti, 28, 277 ; vietile apelor, 27, 276. Vioudtoare, ,11, 266. Vlii, 14, 266. Vdrtdeeid, 29, 277. Vis, 4, 262; 11, 266; 16, 269. Vi,e, 31, 278. Virs,t, 8, mi. Voie, 12, 267 ; 26, 275. Vtob, -e, 257; 7, 263; 9, 10, 11, 265 266; 1,1, 266; 18, 271 ; 24, 25, 274275. Vrjma, 18, 267 ; 29, 277. Vreme, 1, 260; 4, 262; 22, 273; 25, 26, 2715. Zeiiti, 2, 261. Zeu, aei, 1, 2, 3, 260262; 7, 263; 8, 2614; 9, 10, 265266; 112, 266; 14, 268; 18, 270271 ; 20, 272; 21, 273; 24, 274 275; 25, 275 ; 27, 274. Zeus, cpeteinlia zeitor n mitolo,gia i religia greac, l 260; 2, 261 ; 8, 264 r 18, 270 ; l, 271. Zi, ziua, z,ile, 2S8; 4, 262; 8, 264; 10 265 ; 13, 267 ; 32, 279. ZMiitor al ceruliud, 28, 277.

16 TESTAMENTUL SFINILOR I SLAVIILOR PATRUZECI DE MARTIRI AI LUI HRISTOS CARE S-AU SAVRIT N SEVASTIA (ARMENIA)
( f 9 m a r t i e ; 3 2 0)

INTRODUCERE
Sfinii patruzeci de mucenici au ,suierit martiriul pentru Hristos m timpul persecuiei impratului roman Liciniu (308324), la 9 martie 320. Ei erau soldai cretini, fcnd parte din Legio XII Fiu/Lminata, care staiona la Melitene an Armenia 1. Pentru c au refuzat s aduc sacrificii zeilor i s venereze statuile mprailor romani, au fost condamnai la. moarte, Hind lsai s nghee in noaptea geroas din 9 martie 320, n lacul Sebastia isau Sevastia 2 din Armenia, apoi ari ntr-un cuptor din vecintatea lacului. Actele lor martirice autentice s-au. pierdat, iar cele care au ajuns pin la noi snt socotite neautentice 3. Ni s-a pstrat, ns, n limba greac Testamenitul lor, care forma unadaos la Actele lor martirioe, Hind unul dintre cele mai mpresionante i emoionante documente din epoca persecuiilor cretinilor din primelepatru secole, unic n ielul su n vechea literatur aghiografic. Textul grec al Testaimentului celor patruzeci de martin din Sevastiav a fost publicat mai nti de P. Lambecius n 1671 *.
1. Ritterling Legio XII Fulminata, la A. Pauly, G. Wissowa, W. Kroll, Real-Bncyclopdie, des klassiiSchen Alterbumswissensohaft, Band 12, Stuttgart, 1Q25, p. 17051709 ; P. Franchi de'Cavalieri, Note agiograiiche, 7, n Studii e Testi, 49 (1928), p. 155184, aici 168, n. 3. 2. V. Inglesian, Sebasta, n Lexikon fur Theologie und Kirche, 9, Freiburg ira Breisgau, 1964, p. 555556 ; H. Leclercq, Sebaste, n <DictioiMiaiTe d'arcbeologie chretienne et de Liturgie, t. XV, Paris, 1950, p. 1107111:11. 3. Vezi textul lor grec la Otto von Gebhardt, Ada martyrum selecta, Berlin, 1902, p. 171181. Vezi traducerea lor in limba franeez la Dom H. Leclercq, Les Martyrs. t II. Le troisieme siecle. Diocletien, Paris, 1903, p. 3773'83. Text latin n Ada Sandorum Martii, ed. H. Delehaye, t. II (8), Pariisiis, et Romae,l865, P 1924. Vezi tot aici: De Sandis XL martiribus Sebastenis. Comimenttariius praievkiis, p. 1219. 4. Vezi Codex Vindobonensis theologicus 10, editat de P. Lambecius, Wren, 1778|, H. Musurillo, op. cit., p. XLIXL.

A<PKI,*!

Un vec/ii text slavon a lost publicat de Ci. N. Bonvetsch In 1892 r>. Versiunea iinal a textului grec a lost publicat de G. N. Bonvetsch hi 1897, dup o nou colaiune a manuscrisuliii Codex Parisinus graecus 1500 (sec. XII)6 i retiprit de R. Knopl-Gustav Kriiger 7 i H. Musurillo8. Dei D. P. Buckle 9 i R. Reitzenstein 10 au exprimat unele ndoieli asupra autenticitii textului, n genere, Testamentul celor patruzeci de iTJcirtiri este socotit un document autentic u. Simplicitatea textului, unele detalii locale, sinceritatea i curajul martirilor n iaa morii care-i ateapt, iniormaiile loi despie piintii i rudele lor, meniunea unor oiae din Armenia, constituiesc criterii Jnternc care pledeaz n favoarea autenticitii acestui important document istoric. Ni s-au pstrat, de asemenea, dou Omilii de laud la oei patruzeci do martiri, una inut de Sintul Vasile eel Mare l2, alta de Sfntul Origorie de Nyssa 13 i imnele i cuvntrile Sintului Eirem Sirall4, din care se constat realitatea martiriului celor patruzeci de soldai, mori ngheati n lacul Sevastia din Armenia. Testamentul lor a fost compus sub lorma unei scrisori de Meletie, unul din cei patruzeci de martiri, ajutat de Aetius i Eutychius, i adre5. Vezi Versioinea paleoslav, codex ISO, dup oxigtaalul Bibliotecii TrotkoSergieskaia Monastri, Zagorsk, (A.D. 14i45); G. N. Bonwetsch, n Neue Kirchliche Zeltschriift, 3 (1092), p. 706726; Vezi observaiile lui J. Hausleiter, ibidem, p. 978 988, II. Musurillo, op. cit, p. XLJX i LXXI, n. 82. 6. Das Testament der verzig Mrtyrer, ed. G. N. Bonwetsch und L. Seeberg, in Studien zur Geschichte der Theologie und Kirche, I, Leipzig, 1S97, p. 7589. 7. R. Kinopf G. Kriiger, Ausgewhlte Mrtyrerakten, 3-a Auflage, Tubingen, 1929, p. 116119 ; 4-e Auflage, G. Ruhbach, Tubingen, 1965, p. 1161.19. 8. H. Musurillo, The Acts ot the Christian Martyrs, Oxford, 1972, p. 354361, text grec cu traducere englez. 9. D. P. Buckle, The Forty Martyrs of Sebaste, a Stady oi Hagiographical Deve lopment, n Bulletin of the John Rylands Iiforary, VI (1921), nr. 3 i observaiile lui Paul Peeters, n Analecta Bollandiana, XLI (19E3), fasc. 1 i 2, p. 176177. 10. R. Reitzenstein, Die Nachrichten iiber den Tod Cyprians, Heidelberg, 1913, p. 44 i H. Musurillo, op. cit., p. XLIX i LXXI, n. 84. 11. M. Fortina, La politico religiosa deWimperatore Licinio, n Revisa di Studi Clasiioi, 7 (1959), p. 245265; 8 (1960), p. 323; P. Fr,achl deCavalieci, art. cit., p. 155184; H. Delehaye, les passions des martyrs et les genres litteraires, Bruxelles, 1921, p. 213236 ; F. Goerres, Die Reiigionspoiitik des Kaisers Licinius, n Philologus, LXXII (19il3), p. 250262 ; Idem, Kritische Untersuchungen ilber die Licinische Christcnverfoigung, Jena, 1875. 12. Sf. Vasile, Omilia 19, La cei patruzeci de martiri, P.G., XXXI, col. 507526. Vezi traducerea latin la Th. Ririnart, Acta martyrum sincera et selecta, Ratisbonae, 1859, p. 545550. 13. Sf. Gragcxrie de Nyssa, n lauda Slinilor patruzeci de martiri, P.G., XLVI, col. 749788. 14. Sf. Efrem, Hymni et scrmones, III, ed. T. J. Lamy, Mechlin, 1889; H. Musurillo, op. cit., p. XLIX i LXXI, n. 80.

HATKUZIICI DM WAUTIW 1 ________________________________________________2H()

sat preoilor, prlnfJIor, lrullor l surorllor, soillor, copillor, prietenilor i vunoscuilor lor *. Punctul central al Testamentulul celor patruzeci de martiri 31 constituie dorina lor unanlm ca moatele lor, dup ce vor ii scoase din cuptorul de foe, s He depuse In localitatea Sarim sau Sarin, de lng oraul Zela, din Armenia. *Cd, spun ei, chiar dac noi toi sntem din localiti diferite, ne-am ales, ins, un singur i acelai loc de odihn. Deoarece Impreun am dat aceeai lupt, ne-am hotrt s avem mpreun acelai loc de odihn, n locul spus mai nainte ie. In acelai timp, i roag ca nimeni s nu ia vreo prticic din osemintele lor, incercind, cum se exprim ei, s ne despart unii de alii, pe noi cei pe care Sflntul nostru Mntuitor ne-a unit in credin, prin haiul i pronia Sa 17. Ei i roag apoi, in privina tnrului Evnoicus, probabil sclav in Legio XII Fulminatq de la Melitene, n Armenia, c dac i el va suieri martiriul mpreun cu ei, moatele lui >s fie depuse in ucelai loc cu ale lor. Iar dac, prin ha>rul lui Dumnezeu, el nu va suferi martiriul, ei / recomand s se elibereze i s triasc n via dup poruncile lui Hristos 18. La sfrit, ei salut in termeni simpli, dar foarte mictori, ca unii pe care nui mai ateapt nimic altceva n aceast viat dect martiriul, avnd credina neclintit n harul i puterea lui Dumnezeu, care-i va aduce la viat n ziua cea mare a nvierii, pe preoii, prinii, soiie, copiii, iraii, surorile i prietenii lor. Iat ultimele cuvinte ale lui Aetius: *Eu, Aetius, salut rudele mele, pe Marcu i Aquilina, pe preotul Claudiu, pe iraii mei, Marcu i Triion, pe surorile mele, pe soia mea Domna, mpreun eu copiul imeu '*. lat salutrile lui Eutihie : Ew Eutihie, salut pe cei ce triesc In Ximara, pe mama mea Iulia, pe fraii mei Chiril, Ruius i Eutihie, pe sora mea Chirila, pe logodnica mea, Basilia, l pe diaconii Claudiu, Ruiin i Proclus 20.
15. Testamentul Stinilor i slviilor patruzeci de martiri, I, 1, ed. H. Musurillo, op. cit., p. 354. 16. Ibidem. Pentru localitatea Sarim sau Sarin vezi nota 1 din traducerea Tustumentului n romnete. 17. Ibidem, I, 4, ed. cit., p. 356. 18. Ibidem, I, 5, ed. cit., p. 356. 19. Ibidem, III, 2, ed. cit., p. 358.'ICO. 20. Ibidem, III, 3, ed. cit., p. 300.

200

ACTEI,K MARTIRICJE

Testamentul ne-a pstrat numele celor patruzeci de martiri la sfritul lui. Dup nume, unii sint greci, alii latini, dar intre ei, cu siguran, erau i armeni. Testamentul Sfinilor i slviilor patruzeci de martiri esfe un document istoric de valoare pentru iaptul c ne iniormeaz despre grelele sur ierine pe care le-au indurat cretinii in (prile de rsrit ale Imperiului roman, in timpul asprei persecuii a impratului Liciniu, dintre ami 320324. Liciniu a iost nvins deConstantin eel Mare (306337; in lupta de la 18 septembrie 324, la Chrysopolis, pe coasta Asiei Mici, in taa Constantinopolului, iar in urma unor intrigi contra lui Constantin, a lost condamnat la moarte i executat la Tesalonic in 324. Nu cunoatem cit timp au stat moatele celor patruzeci de martiri la Sarim, ing oraul Zela, in Armenia. Istoricul Sozomen ne iniormeaz c o femeie, numit Macedonia, pstra, in prima jumtate a secolului al V'-lea, moatele celor patruzeci de martiri de la Sevastia, din Armenia, in casa ei, situat in *atara zidurilor Constantinopolului, in timpul patriarhului Proclus al Constantinopolului (434446; n. Se cunoate c bizantinii pstrau mare respect moatelor Sfinilor, incit inormaia lui Sozomen poate ti socotit ca adevrat. Srbtoarea Sinilor i slviilor patruzeci de martiri este amintit in fiecare an, la 9 martie, in Sinaxarul Constantinopolitan 22, in Bibliotheca bagiographioa Graeca23, in Bibliotheoa hagiographica Latina 24, i
21. Sozameri, 1st. bis., IX, 2, ed. J. BidezG. Hansen, n Die grdech. christl. Schrilt. d.e. Jaih/r., Band 50, Berlin, 1960, p. 392394 i P.G., t. XLVIII, col. 15971601. Studii: P. Petit, Histoire generate de 1'Empire romain, Paris, 1974, p. 565967 ; A. Momigliano, The Conflict between Paganism and Christianity, in the Forth Century, Oxford, 1963 ; M. Fortina, La politico religiosa deWimperatore Licinio, n Revieta di Studi Classici, 7 (1959), p. 245265; 8 (1960), p. 323; G. Riciotti, la era dei martiri*. II cristianesimo da Diocleziano a Constantino, Roma, 1953 ; M. Ormanian, VEglise ermenienne, son histoire, sa doctrine, son regime, sa discipline, sa liturgie, sa litterature, son present, 2-e ed., Aotelias (Libain), 1954 ; H. Delehaye, Les origines du culte (ies martyrs, BTUxelles, 1933, p. 61, 85, 177; Idem, Les passions des martyrs et ies qenres litteraires, Bruxelles, 1921, p. 213235; D. P. Buckle, The.iorty Martyrs of Scbaste. A study of hagiographic davelopement. Extras dim The Bulletin of the John Rylands Library, VI (1921), t. 3, 9 p. ; P. Franchi de'Cavalieni, Note agiograiiche, 7, In Studi e Testi, 49 (1928), p. 155104; P. Allard, La persecution de Diocletien et /c triomphe de VEglise, 3-e ed., t. II, Paris, 1908, p. 322327 : La persecution de Licinlus ; Ch. Antoniades, Kaiser Licinius, Miinchan, 1884 ; F. Goerres, Die Religionspolitik ilcs Kaisers Licinius, in Philologus, LXXII (1913), p. 250262 ; Idem, Kritische Untorsuchungen iiber die Licinische Christenverfolgung, Jena, 1875. 22. Synaxarium Ecc/esiafe Constantinopolitanae, Propylaeum ad Acta Sanctorum Novcmbris, ed. H. Delehaye, Bruxellis, 1002, col. 521524. 23. Ed. Fr. Halkiin, 3-e ed., t. II, Bruxelles, 1957, p. 97, nr. 12011202. 24. Id. Sociili Bollandiiianii, t. II, 2-e ed., Bruxelles, 1940, p. 10921093 ; nr. 7537 7Cm ; Reliip&riit dup edijia din 1981899.

SFINII PATRUZECI DE MARTIRI

291

in Maritirologiul Ieronimian 25. In Acta Sanctorum Martii, pomeniiea lor este menionat la 10 maitie 26.

Am olosit la traducerea din grecete a Testamentului Sfintilor i slviilor patrazeci de martin, ediia lui H. Musurillo, op. cit., p. 354 361, text grec, cu traducerea englez, i ed. R. Knopf G. Kriiger, ed. cit., p. 116119. Vezi i Acta Sanctorum. Propylaeum Deoembris, ed. H. Delehaye, Bmxellis, 1940, p. 91. Am folosit, de asemenea, traducerile : Pierre Hanozin, La Geste des martyrs. Paris, 1935, p. 257261 , traducere irancez , Adalberto Hamman, La Gesta dei martin. Introduzione di Daniel-Rops, Milano, 1953, p. 322325. In limba romn, traducerea noastr este cea dinti.

25. Martyiologium Hieronymianum. Acta Sanctorum Novembris, ed. J. B. de Ross et L. Duchesne, t. II, pars prior, Bruxellis, 1894, p. 30 j ed. H. Delehaye et H. Quentin, t. II, pars posterior, Bruxellis, 1931, p. 134. 26. Acta Sanctorum Martii, ed. H. Delehaye, t. II (8), Parisiis et Romae, 1865, p 1924 ; Vezi tot aici: De sanctis XL martiribus Sebastenis. Comentarius praevius, p. 1219.

TESTAMENTUL SFINILOR I SLAVIILOR PATRUZECI DE MARTIRI AI LUI HRISTOS CARE S-AU SAVRIT N SEVASTIA
( f 9 m a r t l e 32 0)

Meletie, Aetius i Eutihie, ntemniaii lui Hristos, sfinilor episoopi i preoi, diaconilor i mnturisitoriloi, i celorlali membri ai Bisericii, salutare n Hristos. 1. Dup ce, prin harul lui Dumnezeu i prin rugciunile oomune ale tuturor, vom svri lupta care ne ateapt, atumci voim oa aceast dorin a noastr cu priviie la moatele noastre s v fie cea mai de seam. Dorim ca moatele noastre s fie strnse de cei din juntl preotului i tatlui nostru Proidius, de fraii notri Crispin i Gordiuis, mpreun cu poparul eel rvmikM, ou Chiril, Marcu i Saipricius, fiul lui Ammonius, spre a fi depuse hi satul Sarim.x de lng oraul Zela. Cci, chiar dac noi toi snjtem din looailiti diferite, ne-am ales, Ins, un singur i acselai loc de CKiihn. Deoareoe mpreun am dat aceeai lupt, ne-<am. hotrt s avem nupreun aoelai loc de odihn, n locul spus mai nainte. Aoestea, deci, s-au pruit Duhului Sfnt i ne-au plcut i nou. 2. De aceea, noi cei din jurul lui Aetius i Eutihie i a oelorlali frai al notri n Hristos, rugm pe adevraii notri prini i frai, s se rein de la orice ntristare i tu-lburare, s respedte hotrrea comuriitii noastre freiti i cu grab s vin n ajutorul dorinei noastre, pentru ca, datorit ascultrii i iubirii noastre, s dobnjdii rsplata cea mare de la Printele nostru comun.
1. Weissbach, Sarim sau Sarein, e gTeu de identilfkiat. W. Ruge, Sarein, n A. PnulyG. WissowaW. Kroll, Real-Encyclopdie der klassisohen Altertumswissenschaft, Zweite Reilie (RZ), 1-er Halbband, Stuttgart, 1914, col. 2497, socotete c este un sat, situat la vast de oraul Zela (Z'leh), n Armenia ; Franz Cuimont, Sarin dans Le Testament des marfyrs de Sebaste, n Amialecta Bolara<liiainia, XXVI (1906), lasc. 2, p. 241242.

TOtTII PATBUZKOI DB MARTIX.

293

3. Inc v rugfim pe toi, oa din moa-tele noasrtre scoase din cuptor, nimeni s5 nu pstreze ceva pentm sine, ci, Ingrijind de strlngerea lor la un loc, s le dea celor numii mai nainite, peoitru oa, artlnd puterea srguinei i curia ostenelilor buntii i iubirii lor, s doblndeasc rsplata, aia preouim Maria (Magdalena), oare s-a apropiat de monmlntul lui Hristos, a vzuit imaintea tuturor pe Donmul i ea, cea dinti, a primit bucuria, binecuvntarea i harul8. 4. Iar dac cineva s-ar mpotrivi dorinei noastre, s fie lipsit* de rsplata dumnezeiasc, fiind rspunztor de toat neaiscultarea, pierznd peratrn o mica dorin ceea ce ete drept, nceardnd, pe c>t ar fi pu,terea lui, s ne despart unii de dlii, pe noi cei pe care Sfnlul nostru Mntuitor ne-a unit n credin, prin harul i pronia Sa. 5. Iar dac i tnrul EvnoicTis, prin voina lui Dumnezeu Cel iubilor de oameni, va ajunge la aoelai sfrit al luptei, el a cerut s aib acelai loc de odihn cm noi. Dac, prin harul lui Dumnezeu, va fi pzit nevtmait i va suferi nc ncercri n tome, l sftuim s triasc n libertate, avnd ca pild martiriul nostru, i-1 ndemnm s pzeasc poruncile lui Hristos, pemtru ca n ziua cea mare a nvierii s dobndeasc mpreun cu noi fericirea, pentru c, n lume fiin 1, a ndurat mpreun cu noi aceleai necazuri. 6. Cci iubirea fa de aproapele privete la drepitatea lui Dumnezeu, iasr eel ce nu asculit de frai oailc porunca lui Dumnezeu. Cci este scris .- Cel ce iubete nedreptatea urte suiletul su 3.

II. 1. Aadar, v rog, frate Crispine, s v deprtai de orice pofit i rtcire lumeasc. Cci mrirea lumii este neltoare i neputincioas, nflorete pentru puin i ndat se vetejete ca iarba grdinii4, primind sfritul mai repede ca nceputul. Mergei mai degrab la iubitorul de oameni Dtimnezeu, care druiete bogie nempuwnait celor ce alearg la El i d ca rsplat viaa venic oelor ce cred n El. 2. Timpuil acesta este folositor celox ce voiesc s se mtotuiasc, oferind prilejul potrivit pentru pocin, pentru praicticarea adevratei vieuiri ceJox ce nu amn nimic pentru viitox. Cci sahimfoarea vieii este neprevzut. i chiar de ai ounoate-o, vezi ceea oe este de folos i
3. In. 20, 12; 4. Ps. 10, 5.

5. Is. 40, 6.

294

ACTELE MARTIRICE

arait n modul acesta ouria credinei, penira ca prin aoeasta s tergi urma poatelor fpttiite mai niainte. <(Cci n stairea in oare te voi gsi, zioe Domnuil, n aceea te voi i judeoa 5. 3. Srguii-v, deci, s fii fr greeal n poruncile lui HrLstos, ca s scipai de focul eel nestins i venic 6. Cjci glasul eel dumnezeiesc strig : Timpul s-a scurtat 7. 4. Mai presuis de toiaite, cinistii iubirea , cci numai ea singur respeot datoria iubirii freti i se supune legii lui Dunmezeu. Cci prin fratele eel vzut se cinstete Dumnezeu Cei nevzut 8 . Dac pe cei nseui din aceeai mama ouvinitiul (i numeite) firai, tot aa snt socotii frai toi cei ce iubesc pe Hristas. Intr-adevr, sfntul nostru Mntuitor i Dumnezeu a spus c snt frai ntre ei, nu cei ce snt prtai firii, ci cei uniti n credin, prin vieuirea lor cea mai buna i mplinesc voia Tatlui nostru. Care este in ceruri9. . III. 1. Salultm pe venerabilul preot Filip, pe Proclianus i pe Diogene, mpreun cu sfmta lor Biseric. Salulm pe venerabilul Proclianus, eel ce loouiete n Phydela 10, mpreun cu sfnfca lui Biseric i cu ai si. Salutm pe Maximus cu Biserioa lui, pe Magnus cu Biserica lui. Salutm pe Domnuis i ai si, pe lies, tatl nostru, pe Valens cu Biserica lui. Eu, Meletie, salut rudeniile mele, pe Lutaniuis, Crispus, Gordius cu ai lor, pe Elpidius cu ai si i pe Hyperechius cu ai si. 2. Saluitm i pe cei din looalitaitea Sarim, pe preot mpreun cu ai si, pe Hesychius cu ai si; pe Chiriac cu ai si. Salutm pe toi cei ce loeuiese la Chadouithi u , pe fiecare dup nume; salutm i pe toi cei din Charisphon, pe fiecare dup nume. Eu, Aetiois, salut rudele mele, pe Marcu i Aquilina, pe preotul Claudiu, pe fraii mei, Miarcu i Trifon, pe surorile mele, pe soia mea, Domna, mpreun cu copilul meu.
5. Acest bine cumoscut agraphon, ouviinite nescrise In Sfnta Scriiptuir, au fast ntribuite lui lisus Hristos, de exemplu de Sf. Iustin Martirul, n Dialogul cu Iud&ul Triton, 47, 5, ed. C. Th. E. Otto, n Corpus Apologetarum christianorum, t. II, pars II, editio 3-a, Jeniae, 1877, p. 160 D; aid snt citaite i aJite izvoare ,p. 161, n. 21. Sf. loan Scrarul, ns, n Scala Paradisi, gmadull 7, P.G., LXXXVIII, 813 D, le atri-bude profetului lezechdel, 7, 8; 33, 20. Penitru ntreaga discuie s se vad : M. R. James, The Apocryphal New Testament. Oxford, 1955, agraphon, 2, p. 35; A. J. Bellinzoni, The Sayings ol Jesus in .the Writing oi Justin Martyr, Leydens, 1967, p. 131134; H. Musurillo, The Acts oi the Chrystian Martyrs, Oxford, 1972, p. 359, nota 10. 6. Mt. 25, 41. 7. 7 Cor. 7, 29 ; Comp. I Pt. 4, 7. 8. I In. 4, 20. 9. Mt. 6, 9. 10. Localitate neidentiificat. 11. Localitate neidentificat.

8FINII PATRUZECI DE MARTIRI

295

3. Eu, Eutihie, sahit pe cei ce triesc n Ximaia 12 , pe mama mea, Iulia, pe frai mei, Chiril, Rufus i Eutihie, pe sora mea Chirila, pe logodnioa mea, Basilia, i pe diaeonii Claudiu, Rufim i Praclus. Salutm, de asemenea, pe slujitorii lui Dumnezeu : Sapricius, fiullui Ammonius, pe Genesius, pe Suzana, mpreun cu ai lor. 4. V salutm, deci, pe toi, noi cei patruzeci de frai nitemniai: Meletie, Aetius, Eutihie, Kyrion, Candidus, Aggias, Gaius, Chudion, Heraiolie, loan, Teofiil, Sisiminiuis, Smaragdus, Phiioetemon, Gorgonius, Chi ril, Severian, Teodul, Nioallus, Flaviu, Xanthius, Valeriu, Hesychius, Domiftiam, Domnois, Aelian, Leoaitie (numit i Teoctisit), Evmoicus, Valens, Aoaciuis, Alexandra, Vicriatiuis (numit i Viviao), Priscus, Sacerdon, Ecdicius, Atanasie, Lisimah, Claoidiu, lies i Meliton. Aadar, noi cei patruzeci de ntemniai ai Domnului Iisus Hristos am semnat coi mna unuia dintre noi, Meletie, i am ntrit toate cele scrie mai nainte i ele snit dorinele noaStre ale tuturor. Ne rugm cu sufletul i Duhul eel dumnezeiesc ca noi toi s dobndim buntile cele venice ale lui Dumnezeu i mpria Sa, acum i in. vecii vecilor. Amin.
INDIiCE SCRIiPTURISTIlC > Psalmi 10, 5 - I, 3, 293. 1'saia 40, 08 - II, 1, 293. -Iezechiel 7, 8; 33 ; 20 - 294, n. 5. Matei 6, 9 - II, 4, 294. 24, 41 - II, 3, 294. INDICE REAL I Acacius, martir, MI, 4, 295. Act martiric ; acte martirice, 287. Acta Sanctorum Mairtii, 291. Adaqs, 287. : . . Aelian, martir, HI, 4, 295. : Aetius, martir, 288; 289, I, 1, 2, 292; III, 2, 4, 294295. Aggdas, martir, III, 4, 295. Ajutor, I, 2, 292. Alexandra, matir, III, 4, 295. Am,in, III, 4, 295. Ammookis, cretin din Armenia, tatl lui Saipricius, I, 1, 292; IH, 3, 294. An, ami, 290. Aquilina, ruda martiriului Aetius, 289j III, 2, 294. Aproapele, I, 6, 293. I loan 4, 20 - II, 4, 294. 20, 12, 14^18 = I, 3, 293. I Cormtani 7, 29 - IJ, 3, 2,94. I Petm 4, 7 - HI, 3, 294. ONOMAiSTIlC Armeni, 290. Armenia, 287; 288; 289; 260. Asaultare, I, 2, 292. Asia Mica, 290. Atanasie, martir, III, 4, 295. Aultenticitate, 208. B Basilia, logodnica martiruhii Euitihie, 289 ; III, 3, 295. Biiibliotheca hagiogratphica Graeca, 290. Bi/bliotheca hagigographica Latina, 290. BinecuvSntarea I, 3, 293. Biserica I, 1, 292; III, 1, 294; membri ai Bisericii, 292. Bizantinii, 290. Bogie, I, 1, 293. Bonvetsoh, G.N., editor i istoric german,

12. Poate fi identiffcat cu Zimara, localMate situat ntre Satela i Melitene, n Armenia. H. Muiurillo, op. cit., p. 361; n. 17; Fr. Cumoint, Zimara dans le Testament des martyrs de Sebaste, n Aaalecta Bolandiana, XXIII (1904), p, 448.

* Cifra roman se refer la capitol, a doua cilr (arab), la paragraf, iar cifrele cu trel numere ntre 2*7295, indlc pagina.

296 Buckle, D.P., isrtoric, 288. Bucuiie, I, 3, 298'. Bunitate, I, 3, 293. Bunttile cele venice ale lui Dumnezeu, M, 4, 295. Candidus, martir, III, 4, 295. Cas, 290. Ceruri, II, 4, 294. Ghadouthi, localitaite Jn Aimenia neidentificat, III, 2, 294. Charasphon, localitate din Armenia, III, 2, 294. Chiriac, cretttn din Annenia, HI, 2, 294. Oiiril, mairtir, HI, 4, 295. Chirjl, frateJe martirului Eutihie, 299; I, 1, 292; HI, 3, 295. Chirila soiai anartimlui Butihie, 289; HI, 3, 295. Ghrysopoiis, localitaite pe coasta Asiei Mici, to fata Constanitinopolului, 290. Chudion, martir, HI, 4, 295. Claudiu, diaicon. to Armenia, 286; HI, 3, 205. Claudiu, martir, HI, 4, 295. Claudiu, poreot n Armenia, 289; HI, 2, 294. Ooasta Asiei Mici, 290. Codex Paiisinus graeous, 288. Golaiume, 287. Gomunitate, I, 2, 292. Comstantiki eel Mare, mprat roman, 290. Constanttooipol, capitala Ianiperiului roman de rsarit, 290. Copii, 289; 279; oapilul martirulud Aetius, 288; III, 2, 294. Credin, 289; I, 4, 293i H, 2, 4, 294. Cretin, -ni, 287; 290. Crispin, crettin dim Armenia, I, 1, 292; II, ,1, 293. Crispus, ruda martirului Meleti, HI, 1, 294. Ofitexii, 288. Cunoscui, 289. Cuptor, 287; I, 8, 293; cupdorul de foe, Cuiaj, 288. Curie, I, 3, 293; II, 2, 294. Guvtint, cuvimte, 269; II, 4, 294. Ouvntrdle SftBtului Efrean Sirul, 288. Datoria iuibirdi freti, H, 4, 294. Detalii; 288. Diaconi, 289; 1, 292; HI, 3, 295. Diogene, cretin idfa Armenia, HI, 1, 294. Document, 287; 288; 290. Domitian, III, 4, 295. Domma, soia martiruliui Aetius, 289; HI, 2, 294. Doannul, I, 3, 293; II, 2, 294; (HI, 4, 295. Damans, oretriin din Armenia, HI, l, 294. Diomnus, maittir, ill, 4, 295.
289.

ACTELE MARTIRICE

Darina, -{e. 289; I, 1, 2, 3, 4, 292293; HI, 4, 295. Dreptate, I, 6, 293. Duhjul Sfint, I, 1, 292; Duaul eel dumnezeiesc, III, 4, 295. Dumnezeu, H, 1, 4, 293294; HI. 4, 295; Dumnezu eel iubitor de oameni, I, 5, 293; II, 1, 290; Dumnezeu eel nevzut, II, 4, 294; dreptatea lui Dummezeu, I, 6, 293; har,ul lui Dumnezeu, 289; I, 1, 5, 292293; legea lud Dumnezeu, H, 4, 294; porumca lui Dumnezeu, I, 6, 293; puterea lui Dumnezeu, 289; voiea lui Dumnezeu, I, 5, 293. E Ecdfcdus, ma,rtir, HI, 4, 295. Bfrem Stall, sltet, 28f. EXpMius, ruda martirului Meletie, M, 1, 394. iEpiscopi, I, i, 292. Epaca peisecuiiei caretailor, 287. Eutihie, fiatel martirului Eutihie, 289; III, 3, 295. Euitihie i Eutychius, mairtix, 288; 289; I, 2, 292; HI, 3, 4, 295. Evnoicus, martir, 289; I, 5, 293; HI, 4, 295. F Fapt, 290. Favoare, 288. Femede, 290. Fericire, I, 5, 293. Klip, preot din Armenia, HI, 1, 294. Fre, II, 4, 294. Flaviu, martir, HI, 4, 295. Fooul eel nestims i venic, II, 3, 294. Ftalos, II, 2, 293. Foran, 288. Frate, -i, 289; 279; I, 1, 2, 6, 292293; II, 1, 4, 293294; HI, 2, 3, 4, 294295. G Gaius, martii. III, 4, 295. Genesius, creitin din Armenia, IH. 3, 295. Qlas dummezeiesc, ffl, 3, 294. Gordkis, iuda maitiruluii Meletie, I, 1, 292; III, 1, 294. Gorgonius, martir, III, 4, 295. Graib, I, 2, 292. Grdin, II, il, 293. Greal, II, 3, 294. Grigorie de Nyssa, 288. H Har, 288279; I, 1, 3, 4, 5, 292293. Heraclie, martir, III, 4, 295. Hesyohiius, cretin din Armenia, in, 2, 294. Hesyiohius, martir, III, 4, 295. Hotirre, I, 2, 292. Hlristos, 287; 289; I, 1, 2, 292; II, 4, 294; poruncdle lui Hristos, 289; I, 5, 293; H, 3, 294; martdri ai lui Hrisitos, 287; 292; (miortmtatul lui Hristos, I, 3, 293.

SFINII PATRUZECI DE MARTIRI

297

Hypereahjus, ruda anartdruhii Meletie, III, 1, 294. I larba, H, 1, 293. Iisus Hr&stos, III, 4, 295. lies, cretin dan Armenia, HI, 1, 294. lies, master. III, 4, 295. bnperiul xaman, 290. lubire, I, 2, 3, 292293; II, 4, 294; iuibdrea fa de aproapele I, 6, 293; iubdre frea&o, m, 4, 294. Iimne, 280. Inlonnaie, -ii, 288; 290. falrigi, 290. loan, anartir, MI, 4, 295. Mia, mama martirului Eutihie, 289; in, 3, 296. I l-mpr&ie, III, 4, 295. ilmprat, -i, 297. \ ikrcepuit, II, 1, 293. ncencri, I, 5, 293. fadoieU, 288 Intrstare, I, 2, 292. nviere, 289; I, 5, 293. Knopf, Rudolf, editor german, 287. Kriiger, Gustav, editor german, 287. Kyriom, martir, HI, 4, 295. Laoil Sevastia din Armenia, 287; 288. Lamiberius, P., editor, 287. Laud, 278. ' Laud, 278. Lege, H, 4, 294. Legio Xia Fulminata, 287, 280. Leontie, niumifti TeoOtist, martir, in, 4, 295. Libertate, I, 5, 293. Liciniu, mprat roanan, 387, 290. Lisimah, martir, I, 4, 295. iLimba greac, 287. Literatura aghiiografic, 287. Loc, 289; Ioc de odihn, 289; I, 1, 5, 292 Localitate, -i, 289; 1, 1, 292; III, 2, 294. Logodnic, 289; HI, 3, 295. Lume, I, 5, 29&J H, ,1, 2g3.-Lupt, 289; 290; I, ,1, 5, 292298. Lutanhis, rmda martirului Meletie, III, 1,
2S4. 293.

Marcm, ruda martiruM Aetius, 289; HI, 2, 294 Maria Magidalena, aftot, I, 3, 299. Martie, 27; 290; 291. Mantir, -ri, 287; 288; 289; 290; 291. MaasMriu, 287; 288; 289; , 5, 293. Martiroliogiul Ieronimian, 291. Maximtis, deric din Armenia, HI, 1, 294.. Mrirea tomi, II, 1, 293. Mrturisiltorf, I, 1, 292. Meletie, martir, 288; 1, 1, 292; IH, 2, i. 294295. Melitene, localitate n Armenia, 287; 289. MeMton, maitir, III, 29S. Memtori, I, 1, 292. Meniimne, 288. Mto, II, 4, 295. Mntuitor, 289; I, 4, 293; II, 4, 294. Moaarte, 287; 288; 290. Moate, 289; 290; I, 1, 2, 3, 292; 293. Mormnt, I, 3, 293. Mucenic, -ci, 287. Musurillo, H., editor ii istoric, 287. N NeascuMate, I, 4, 293. NecazuiS, I, 5, 293. Nedrepftate, I, 6, 293. Nicallus, martir, III, 4, 295. Noapte, 287. Nume, 290; M, 2, 294.
O

Odihn, 289. Om, oameni, I, 5, 293; II, 1, 293. Omilii de lauid la cei patruzeci de niartiri, 288. Ora, -e, 288; 289; 290. Osemmte, 280. Osteneli, I, 3, 293. Patriaih, 290. Pcat, -te, II. 2, 294. Printe, cu sensul de Dunnnezeu Printele, I, 2, 292. Prini, 288; 289; I, 2, 292. Prtasd. II, 4, 294, Prticic, 289. Prile de rsrit ale Imperiului roman, Perseauie, 287; 290. Philootemon, M, 4, 295. Phydela, localitate din Armenia, neidentiiicat, HI, 1, 286. Pild, I, 5, 298. Pocim, H, 2, 293. Poft, II, 1, 298. Pomenre, 291. Popof, I, 1, 292. Porunci, 28; 1, 5, 6, 293. II, 3, 294.
290.

M Macedonia, iameie din Constantinapol, 1290. Magnus, cleric din Armenia, TI, 1, 294. Mama, 288; II, 4, 294; III, 3, 295. Mamuscris, 287. Marcu, fratel martirultii Aetius, 289; I, 1, 292 i I, 2, 294.

ACTELE MAHTIRICE

.Piaeticaxe, II, 2, 203. Preot, -i, 289; I, 1, 292; III, 2, 294. Prieteni, 289. JPrilej, II, 2, 293. Posous, mairtir, III, 4, 425. Proclianus diin Phydela, cleric din Armenia, III, 1, 294. Proclus, diacom n Armenia, 289; III, 3, 295. Proclus, patriarh al Constantinopolului, 290. Proidius, preotul celor patruzeci de martin, I, 1, 292. Pranie, 209; I, 4, 293. Puoct central, 289. Puitere, 289; I, 3, 4, 293. Rsrit, 290. Rsplat, I, 2, 3, 292293; II, 1, 293- rsplat dumnezeiaso, I, 4, 298. Rtcire, II, 1, 293. Realitate, 288. Reitzenstein, R., ietoric germatn, 287. Respect, 290. Rude, 288; 289; III, 2, 294; rudenii, III, 1, 2, 294. Rufin, diacon n Armenia, 289; III, 3, 295. Rufus, fratel martirului Eutihie, 289; III, 3, 295. Rugciuni, I, 1, 292. S Sacerdon, martir, HI, 4, 295. Sacriiiciu, -ii, 287. Sapricius, cleric, fiul lui Amimojiius, din Armenia, I, 1, 292; III, 3, 295. Salutare, -ri, 289; I, 1, 292: Sarim sau Sarein, sat n Armenia, lng oraul Zela, 289; 290; I, 1, 292; III, 2, 294. Sat, I, 1, 202. Sribtoarea Sfinilor patruzeci de martin, Sdhimbare, I, 2, 293. Sclav, 280. Scrisoa,re, 288. Sebastia, sau Sevastia, 287; 288; 290; 292. Secol, -le, 287; 290. Septembrie, 290. Severian, martir, III, 4, 295. Sfnt, -i, 290. Sfrit, 289; 290; I, 5, 293; II, 1, 293. Simplicitate, 2B8. Sinaxarul CoTnstamtinopolitan, 290. Sinceritate, 286. Sisinnius, martir, III, 4, 295. Srguiin, I, 3, 299. Slujitorii lui Dumnezeu, III, 3, 295. Smaragdus, martir, III, 4, 295. Soldai, 288; soldai oretini, 267. Sor, surori, 289; 279; III, 2, 3, 294295. Soie, soii, 289; III, 2. 294, '
290.

Sozomen, istaric biseriicesc, 290. Stare, II, 2, 294. Statuile mpraiDor romni, 287. Strngere, I, 3, 293. Suferine, 290. Suflet, I, 6, 293; HI, 4, 2Q5. Suzana, oretin din Armenia, III, 3, 295. T Tata, r, 1, 292; III, 1, 294. Tatl din ceruri, II, 4, 294. Teootist, nuimit i Leontie, martir, III,: 4. 295. Teodul, martir, III, 4, 295. Teofil, martir, MI, 4, 295. Tennend, 289. Tesalonic, cetaite, 290. Testamentul siinilor... patruzeci de. martin, 287; 288; 289; 290; 202. Text, 288; text grec, 287; text slavon, 288 ; I, 5, 293. Timp, 287; 289; 290; II, 2, 3, 293294. Tnr, 289. Triton, fratele martirului Aetius, 289; III, 2, 294. Tulburare, I, 2, 292. U Urme, II, 2, 294. Valens, cleric din Armenia, III, 1, 294. Valens, martir, HI, 4, 295. Valeriu, martir, III, 4, 295. Valoare, 290. Vasile eel Mare, sfnt, 288. Vecii vecilor, III, 4, 295. Vecintate, 287. Versiune, 288. Via, 289; II, 2, 293; v,ia venic, II, 1, 293. Vicratius (numit i Vivian), martir, III, 4, 295. Vieuire, II, 2, 4, 293^294. Viator, II, 2, 293. Vivian nuimit i Vicratius, martir, III, 4, 295. Voie, II, 4, 294. Voin, I, 5, 293. Zela, localitate din Armenia, 289; 290; I, 1, 292. Zeu, zei, 287. Ziua cea mare a nvierii, 289; I, 5, 293. Zidutri, 290. Xanthius, martir, III, 4, 295. Xdmaxa, loicalitate n Armenia, care poate fi ideratificat ou Zimara, localitate situat ntre Satela i Melitene, 289; i nota 1(2, p. 288; III, 3, 295.

17 MARTIRIUL SFNTULUI MUCENIC EMILIAN DIN DUROSTOR

(t 1 8 1 u H e 3 6 2)

INTRODUCERE
SflntuI Mucenic Emilian, soldat din armata roman de la Dunre, a ptimit pentru credina sa n Hristos la 18 iulie 362, in timpul impratului lulian Apostatul (361363), In cetatea Durostor (Silistra). Unele scurte inormaii pentru a cunoate martiriul lui ne-au ipstrat Fericitul leionim \ Prosper de Aquitania2, Teodoret de Cir 3, Teoian 4, Cronica Alexandrin5 i Nichior Calists. Stintul Ambrozie al Milanului amintete despre moartea unui martir sub Impratul lulian Apostatul, condamnat s fie ars pe rug de Capitolius, cored Capitolmus, martir care nu poate ii altul, ir ndoial, dect Slintul Emilian de Durostor7. Dei scurte, aceste iniormaii ne relateaz iaptul istoric real c un soldat roman din cetatea Durostor (Silistra), numit Emilian, icindu-se
1. Martirologium Hieronymianum. Ada Sanctorum Novembris, t. II, pars prior, ed. J. B. de Rossi et L. Duchesne, Bruxellis, 1694, p. 93,. t. II, par posterior; ed. H. Delehaye et H. Quintan, Bruxellis, 1931, p. 382383 ; Fer. Ieronim, Chronica ad annum 363, ed. Rudolf Helm, Die Chronik des Hieronymus (Hieronymi Chronicon), n Dae ^riechischen christfichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderten, Band VM, 1. Leipzig, 1913, p. 243 ; P. L., XXVII, col. 503504 ; KEmiiianuis ob ararum subversionem Durostori a vicario incenditur. 2. Chronica ad annum 362, P. L., LI, col. 580; Pro,spem Tironis, Epitoma Chronicon, in Chronica Minora saecoli IV, V, VI, VII, t. I., ed. h. Mamimesen, in Monumenta Germaniae Historica. Auctores antiquissimi, t. IX, Berolwii, 1892, p. 457. 3. Teodoret de Cir, Istoria bisericeasc, III, 6, 5, ed. Leon Parmentier, Theodorets Kirchengeschichte, n Dte griech. Christ. Schriftst. d. e. drei Jahr., Band 19, Leipzig, 1911, p. 183. 4. Theophanis, Chronographia, t. I, ed. C. de Boor, Lipsiae (B. G. Teubner), 1883, p. 51 ; P. G., t. CVIII, col. 164 A. 5. Cronica Alexandriri (Chronicon Pascale), ed. L. Dindorfiuis n Corpus Scriptorum Historiae Byzantimiae, t. I, Bonnae, 1832 ; P. G. XCIl, col. 745 A.B. 6. Nrchifor Calist, Istoria bisericeasc, X, 9, P. L. CXLVI, col. 645. 7. Sf. Ambrozie, Epistola XL, 17, P.L., t. XVI, col. 11541155; H. Delehaye, Saints de Thrace et de Mesie, n Analecta Bollandiana, XXXI (1912), p. 236, propune textul spre ndreptare, nlocuind numele propriu Capitolium illunw, la nominativ Capiitolius, prin numele corect Capitolinus.

300

ACTELE MAHTUUCi:

vinovat n timpul mpratului Iulian Apostatul de rstuinaiea altarelor zeilor i de sfrmarea statuilor lor, a fost condamnat s tie ars pe rug de v/u/de Capitolin, vicarulisau preiectul provinciei romane Thracia. In afar de izvoarele istorice menionate mai sus, ni s-a pstrat actul su martiric, n limbile greac i latin de un autor necunoscut, publicat de Pierre Boschius (van den Bossche), n 1868, n Acta Sanctorum Julii, la 18 iulie, pe baza unui manuscris italo-grec, din 1725, Codex Vattioanus 8668. Nu se cunoate vechimea actului martiric original, redactat mai Snti n limba latin, dup care s-a icut traducerea greceasc, dar e po~ sibil ca el s ii iost alctuit la finele secolului al IV-lea, la scurt timp dup arderea pe rug a Sfntului Emilian, deci dup 362, sau la nceputul secolului V. Actul martiric al Sntului Emilian, publicat de P. Boschius n 1868, ne relateaz c mpratul Iulian Apostatul, n al patrulea an al consulatulu su, a dat un edict care interzicea cretinismul n tot Imperiul ro man. Un oarecare Capitolin, care n actul martiric are iuncia de prefect al Traciei, numit n unele izvoare istorice vioaruil Traciei, a fpst trimis de Iulian n oatatea Durostor (Silistina) s cesroeteze dac se afl n ea cretini. Chemnd Oapitolin pe conductorii cetii, acetia i-au declarat c juT pe puterea lor c n Durostor nu se afl nici un cretin. Lucuros de rspunsul mai marilor cetii, Capitolin i-a invitat la. un osp. Dar, n timp ce ei se veseleau i petreceau, soldatul Emilian din garnizoana cetii Durostor a intrat n templul zeilor i a spart cu un ciocan de tier statuile zeilor i sfenicele cele mari, a rsturnat altarele i Jertfele puse pe \&le, precum i vasele cu libaiuni i a plecat nevzut de nimeni. Servitorul lui Capitolin, intrnd n templul zeilor i vznd cele ntmplate, merge ndat i anun prefectului Capitolin cele ntmplate, iar acesta d ordin s He gsit imediat vinovatul. Ieind ndat servitorii, au vzut trecnd prin toa templului un ran venit de la munte i creznd ei c acesfa esfe fptaul, 1-au arestat i au nceput s-1 bat i s-1 chinuie. Sfntul Emilian, vznd c n locul su este chinuit un om nevinovat, denun fapta sa servitorilor, iar acetia 1-au tarestat la 16 iulie i 1-au dus imediat n fata lui Capitolin, spfe a ii judecat i condamnat. Cunoscnd acum cele intmplate n templu, Capitolin a condamnat pe
8. Martyrium Sancti AenCi/ani. Auctore anonymo. Ex oodice ms. pervetusto Vaticano num. 866, ed. P. Boschius, n Acta Sanctorum Julli, t. IV (in folio), PartsSdis et Romae, 1868, p. 373377, preoedat de urn studhi introducttv, p. 370373, sub tittal: D. S. Aemiliano martyre Dorostori in Mysia... Coinmen-tarius praevius.

MARTIRIUL SFlNTULUI MUCENIC EMILIAN DIN DUHOSTOR

301

mai-marii cetli Dwostor s plteasc o mare amend, pentru c lau informat greit. In timpul piimului interogatoriu, Sfntul Emilian a mrturisit cu tfndrzneal In fata lui Capitolin c este cretin i c sufletul lui 1-a indemnat s calce n picioare zeii cei nensufleii, ca s cunoasc toi c snt pietre fr suflet, mui i surzi, n care nu se al nici un fel de grire. Mnios de aceast mrturisire, Capitolin a porunciat ca Sfintul Emi Han s fie dezbrcat i ntors cu fata n jos, iar servitorii 1-au btut cu cruzime cu vine de bou. Apoi Capitolin porunci soldatilor s-1 ntoarc cu fata n sus, pentru a fi lovit i pepiept *. Fiind interogat a doua oar, Sfntul Emilian a mrturisit acum c este servul lui Hristos i fiul lui Sabbatianus, prefectul cetii Durostor10. Era deci dintr-o familie cu buna stare, care locuia n Durostor. Vznd statornicia Sfntului Emilian n credina cretin, Capitolin l condamn s fie ars de viu, iar pe tatl lui l amendeaz cu o livr de argint, fiindc nu s-a ngrijit de purtarea fiului su. Servitorii 1-au luat imediat pe Sfntul Emilian i 1-au dus pe malul Dunrii, unde se alia rugul i 1-au aruncat n foe. Dar ocul nu 1-a mistuit, cci Dumnezeu 1-a pstrat neatins prin harul su. Iar sotia prefectului Caprtolin, fiind cretin, a ridicat sfintele lui moate i mpreun cu cettenii cretini i brbatii cucernici 1-aunmormntat cu psalmi i cu cntri n locul numit Gedina, ca la trei mile sau stadii de Durostor. Actul martiric se ncheie cu precizarea c mucenicia Sfntului Emilian s-a ntmplat n luna septembrie, ziua a treia, fr s indice anuln. Intr-o alt versiune a textului grec semnalat de Bibliotheca bagiographioa Graeoa, 33 b 12, i publicat de Frangois Halkin n 1972 dup Codex Parisinus (P) 1177 i Codex Marcianus (M) 360, n locul numelui Gedirua este trecut numele Gezidiixa 13( ca loc de nmormntare a Sfntu9. Martiriul Stintului Emilian, 18, ed. P. Boschius, p. 373375. 10. Ibidem, 9, p. 375. HI. Ibidem, 1011, p. 375376. Vezi mai pe larg studml i traducerea. I. Pulpea ( I. Rmuieanu), Sfntul mucenic Emilian din Durostor, n Biserica Ortodox Romn, LXH (1944), nr. 46, p. 125140, aici p. 59; Fr. Halkim, Saint Emilien de Durostorum martyr sous Julien, n Amalecta Bollanidiaiia, 90 (1972), fasc. 12, p. 27, 29. A. Lipfpold E. Kinsten, Donauprovinzen, in Reallexikon liir Antike umd Owistentum, Band IV, Stuttgart, 1959, col. 169 ; H. Delehaye, Recherces sur le Legendier Romain, n AnaMecta Bollandiiam.a, 51 (1933), Fasc. I et II, p. 3498, aid p. 5657. B. die Gailfder, *Sub Iuliano Apostata* dans le Martyrologe Romain, n Ana-lecta Bo11amdiana, 74 (1956), Fasc. I et II, p. 54S, aici p. 13. 12. Ed. Fr. Halkin, t. I, 3-e 6d. Bruxelles, 1957, p. 9. 13. Mapxupio^ TOU &700 [inptupot A f x i X i a v o u , ed. fr. Halkin, Saint Emilien de Durostorum martyre sous Julien, n Analecta Bollamdiana. 90 (1972), Fasc. I et II, p. 3035, aici p. 35.

302____________________________________________________________________ACTELE MARTIRlCfe

ui Emilian, ca la hei stadii depitaie de Durostor. Namele de Gizidina apare in loc de Gezidina n Sinaxarul Sfntului EmiKan din Vieile Sfinilor u, tradus dup un text deosebit dect eel publicat de P. Boschius n 1868, dup Codex Vaticanus 866. Ct piivete ziuia martirizrii Sntului Emilian, actul su maitiric, publicat de P. Boschius, spune c a tost arestat la 16 iulie (paragraful 5) i martirizat la 3 septembrie (paragraful 11), care este o data piea deprtat, nct nu poate ii data cea adevrat a muceniciei salel5. Bibliotheca hagiographica Graeca ne iniormeaz c Stlntul Emilian a sufetit martiriul la 18 iulie 36216, deci la dou-trei zile dup arestare, iar ziua de 18 iulie 362 s-a pstrat i in Mineiele Bisericii Ortodoxe 17, pin astzi, nct o.putem socoti data cea adevrat a martiriului su. Cercettorul romn Radu Constantinescu, ir nici an temei istoric serios, socotete n mod eronat arderea Sintului Emilian la Durostor legend 18. Gpinia domniei sale, Ins, a lost combtut temeinic de mai muli istorici i arheologi romni, ndeosebi de Ion Barnea . In redactarea Martiriului Sfmtului Emilian, care a ajuns pln la noi n limbile greac i latin, autorul necunoscut s-a servit de un izvor comun, de istorisire sau o relatare mai veche n limba latin, probabil contemporan cu martiriul sintului, pe care n-o mai avem astzi, dar scheletul ei l putem recunoate din iniormaiile date de scriitorii bisericeti, de aghiografi i de actul martiric Insui. H. Delehaye crede c aceast istorisire va ii poate gsit ntr-o zi20.
16. Ed. Fr. Halkim, t. I, ed. 2-a, Bruxellis, 1957, p. 9. 17. Chronicon Paschale (Cronica Alexandrin), ed. Lad. Dindorfhis, n Corpus Scrisptorum Hiistoriae Biziaoti(nae, t. I, Bonnae, 1832, p. 549 i P.L., XCII, coll. 745 A. B; Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae, ed. H. Delehaye, BruxeJMs, 1902, col. 827 ? Mineiul lunii iulie, ed. 2-a, Bucureti, 1910, la 18 iulie ; Vieile Siintilor. Luna lii iulie, 18, Cldruiami, 1836; Gherasim Timu, Dicionar Agiografic cuprinznd pe scurf Vieile Siiniior, ,Bucureti, 1898, p. 244 j Vieile Siintilor pe care-i prznuiete Biserica cretin Ortodox de Rsrit, de un pios cretin. Vol. XI, la 18 iulie, p. 878-T-983; B. Zotu Miollasois, 'Axo\oo8a xat pos TOO foo !\>66oo |j.eaX.ojj.pTupo5 AfiiXioNou... 16 (18) iulie 372, Atena, 1895, 32 p.; Le Petit, Bibliographies des Acolouthies grecques, Bruxelles, 1926. 18. Radu Consitantmesciu, Les Martyrs de Durostorum, n Revue des Etudes Sud-Est Europeennes, V (1967), nr. 12, p. 1'2. 19. Ion Barnea, A propos des origines du christianisme en Scythie Mineure, n Dacia, XII (Bucureti, 1968^, p. 417420. Vezi i I.P.S. Mitropolit NicoLae Ooiineatra, Cretinismul In Dacia, n Mitropolia Banatului, XVIT (1967), nr. 910, p. 754756; Pr. prof. loan G. Coman, Contribuia scriitorilor patristici din Scythia Minor Dobrogea la patrimonial cretinismului cretin din secolele al IV-lea, al Vl-lea, n Ortodoxia, XX {1968), nr. 1, p. 4, n. 3. 20. H. Delehaye, Saints de Thrace et de Mesie, m Analecta Bollandi>aina XXXI (1912), p. 263: won la retroiuvera peu-etre un jour. Tot el a promis c va stadia ma trziu diferitele reoen,siuni ale textului Acfa Aemiliani, ibidem ; Idem, Les origines du cu/fe des martyrs, 2-e editiom, Paris, 1933, p. 247248; Idem, Recherches sur le Legendier Romain, n Analeota Bollandiana, 51 (1933), fasc. I et II, p. 57.

14. Vieile Siintilor din Juna Iulie, Cldruami, 1(836, la 18 iulie. 15. Martiriul Sf. Emilan, 5 i 11, ed. P. Boschius, p. 374375,

MARTIRIUL SFINTULUI MUCENIC EMILIAN DIN DUROSTOR

303s

Versiunea inedit greceasc a Martiriului Sfntului Emilian, semna^ lat de Bibliotheoa hagiographiaa Graeca, 33 b S1, publicat n 1972 de~ Fr. Halkin dup Codex Parisinus (P) 1177 i Codex Marcianus (M) 360, nu este, dup opinia editorului, documentul original pierdut, dar seamn cu el. Ea nu este de preferat textului greco-latin, publicat n 1868' dup Codex Vaticanus 866, de P. Boschius 22. Dup infoimaiile date n ediia lui P. Boschius, ne-am orientat i noi n introducerea de ia. Martiriu] Sfntului Emilian de Durostor, este un document istoric important pentru cunoaterea procesului de cretinare a populaiei cmtohtone geto-daco-romane de la sudul i nordul Dunrii n n. doua jumtate a secolului al IVlea23.

Am iolosit la traducerea Martiriului Sfntului Emilian, Textul grec i latin, publicat de P. Boschius, n Acta Sanctorum Julii, t. IV, Parisiis et Romae, 1868 (in folio), p. 373377. Traducerea de fa prezin unele mici modificri fa de prima noastr traducere publicat n studiul Sfntut mucenic Emilian din Durostor, n Biserica Ortodox Romn, LXII (1944), nr. 46, p. 135138. Extras. Bucureti, 1944, p. 1720.

21. Ed. Fr. Halkin, t. I, 3-e ed., Bruxelles, 1957, p. 9. 22. Fr. Halkin, Saint Emilien du Durostorum, martyre sous Julien, to rev. tit.,, p. 2736, ndeosebi p. 29. 23. Alte studii n afar de cele oitate : A. Motrmiglia.no, The Conflict between Paga nism and Christianity in the Fourth Contury, Oxford, 1963; E. Ehrhard, Oberlielerung und Bestand der hagiographischen und homiletischen Literatur der griechischen Kirche,, erster Band, erster Teil (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur, Band 50), Leipzig, 1937, p. 265, 360, 432, 437, 455, 665 : Aemilianus ; J. ZeiUer, Les origines chretiennes dans les provinces danubiennes de lempire romain, Paris, 1918, p. 126128. Pr. Prof. Mircea Pauxariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne,. Bucureti, 1980, p. 80; Le Quien, Oriens Christianus. Tarn. I, Paris, 1740, p. 12271230; Ecclesia Dorostori. I n l i m b a r o m n : G. Popa-Lisseanu, Incercare de monografie asupra cetii Drstoml-Silistra, Bucureti, 1913; Pr. S. Reli, Istoria vieii bisericeti a romnilor, t. I, Cernui, 1942, p. 8182. Pentru mpratul Iulian Apostatul (361393) : I. Pulipea (I. Rmureanu), Lupta mpratului Iulian mpotriva cretinismului, Buicuneti, 1942, p. 193 (cu bogat biblrografie); A. Momiglilano, The Conflict between Paganism and Christianity in the Forth Century, Oxford, 1963; Benoist-Mechin, VEmpereur Julien ou le reve calcine, Paris, 1969; G. Rlocioti, Julien l'Apostat, trad, de 1'Itaffiidn plar F. Haywaird, Paris, 1959 y: trad, englez by M. J. Costelloe, Milwaukee, I960; J. B,idez, La vie de 1'empereur Julien, Paris, 1930. Trad, german de H. Rinn, Munichen, 1040 ; R. Andreoti, II regno deWimperatore Giuliano, Bologna, 1936; N. Gaetano, VImperatore Giuliano 1'Apostata, ed. 4-a, Millano, 1928 ; H. Rostagni, Giuliano l'Apostata, Torino, 1920 ; M. W. Douglas. Simpson, Julian the Apostate, Aberdeen, 11930; J. Geffeken, Kaiser Julianus, Leipzig, 1914; P. Allard, Julien 1'Apostat, 3 vol., 3-e ed., Paris, 1S06-1919, to deosebit t. Ml,, p. 87.

MARTIRIUL SFNTULUI MUCENIC EMILIAN DIN DUROSTOR

(f 1 8 i u l i e 3 6 2)

prea nelegiuitul Iulian, s-a ridicat prigonire rea i plin die mnie i curs mpatriva ostailloir ilui Hiristos. Iatr-adevr, numitu] Iuliian a dat edicte n fieoare cetate, poruncind ca toi, din orioe ora i din orioe ar, s se pzeasc cu mare team, iar dac cineva s-ar afla creitin s piar, fiind muneit ou feiurite chinuri. Prin aceast nelegiuit porunc, a hotrt s se pzeasc aceast lege, n al paitrulea an a] consaiJaituJui su. Ou aceste ediote neltoare, a pornit rzboi mpotriva Mi Hristos, prim mnia sa tiranic, n tot Rsritul i Apusul. 2. i a aezat pe un anume Capitolin, (brbait) plin de nelciime i ou miinitea ntuneioat, doritor fiind nc i de vrtsare de singe i avnd mre rvn pentru idoli, n cetatea Durostor, care se afl n ara Mysiei (Moesia), n looul prefecturii lui. A fost deci trimis numitul Capitolin n cetataa aceasta. Iar acesita imtnind n temiplu, dup ce a adus jertfe iutuno,r zeilor isi, s-a ntors n ipalatul su. i n ziua uirmtoare, stnd dup obicei la soaunul su de judeoait, amenmnd mpotriva cretmilor cu aplicarea poruncii, a zis astfel: Dac se afl vreun cretin n aceast cetate, care nu primete jertfele zeilor, cu ngduina rq,ea s vorbeaisic. Adiunareia (cetteniJioir) a rspuns : Juran pe puterea noastr : Toi cei ce locuiesc n aceast oetete se nchin zeilor notri i, nencetart, le aduc jertfe, cu toat cinstirea. Auzind acestea Capitolin, umplndu-se de mare bucurie, a poruncit s fie chemiat la un iQsp toate cpeteniille sialle, Sipunindu-le : V vd foarte rvnitori pentru zei i se cuvine s ne bucurm n aceast zi. 3. Pe cnd aoetia petreceau mpreun cu Gapitolin, ferkitul Emilian, privind mprejur i vznd tim,pul potrivit ca s ctige cununa vieii celei de sus, fiindc se socotea pe sine cretin nu numai n fata lui Dumnezeu i a ngerilor, ci cunoscut i (n fata) oamenilor, ca lucrul laoesta s fie artait tuturor, mibroart; fiind totdeauma ca un viteaz osita al lui

1. Imprind

MARTIRIUL SFINTULUI MUCENIC EMILIAN DIN DUROSTOK

305

Hristos, cu platoa credinei, cinstita cruce, ncins cu aoeste arme,' a intnat n tempkil idolilor i, lund un ciocan de fiery a rstuTnat cu minile sale toi idolii care se gseau ntr-nsul, a dobort altarele, a spart sfenicele i a vrsat taate vasele (cu libaiuni) i pahaiele Jor. Apoi, a pLecat, nefiiod ounosctut de ninneni. 4. Atunci, servitorul lui Capitolin, vznd aeeasta, a alergat ou mare team s-i vesteasc toate cele ntmplate n templu, spunndu-i: Jur pe Inlimea Voastr, dac mi tlai capul, cci putere ai (s-o faci) pentru ceea ce s-<a nitniplat. Este ruine a-i aduce la cimotm. In timp ce noi lucram n serviciul Inlimii Voastre, cineva, intrnd n templu, a rsturnat toi zeii, a mprtiat jertfele, a spart sfenicele cele nuari i nu numai aoeasta, ci a rsturnat i altarele, i unde a fugit nu tiu. Auzind acestea Capitolin, tare s-a tulburat i cu mare mnie a zis ctre eel ce i-a vestiit acestea : n grab cuitai-1 i aflndu-1, s mi-1 aducei ca s-1 pierd, oricine ar fi el. 5. Atunci, ieind servitorii au ntlnit pe un oarecare ran venind de la munte, pe oare, dup ce 1-au arestait, 1-au btut i 1-au dais la palatul lui Capitolin. Vznd fericitul Emilian pe acesita, a zis ntru sine : De voi ascunde faptul, miintuirea mea va fi pierdiut, fiindc s-a apropiat ced ce m-a chemat pe mine prin nuaarte iha mpria Lui cea nemimritoarew. i, iougeiMnd acesteia, s-a dus n rnijiloc i, oprinid loviturile serviitorilor, a nceput s spun : Lsai-l pe acesta, v rog, lsai-1, cci el nu a pciuift ou niiniic, ci eu istot eel ce a iouit ceea ce spunei voi. Deci, apucndu-1 pe el soldaii, adic Valerianus i Maxentius, din a zecea ar a lui Claudius, n ziua a asea, ora a treia, n 16 zile ale lunii Iuilie, 1-au aduis cu ocri la palatul lui Capitolin, care, eznd pe scaun la looul public de judecat, i-a poruncit s vin n mijloc. 6. Capitolin prefeotul intreb : De ce luicru s-a fcuit vinovat omul acesta ? Adunarea (cetenilor) a rspuns : Cerem ajutorul prea strlucirii voastre i prea lumihiei augutilor notri mprati. Dup ce arrmata lor a adus jertfe nemuritorilor zei, a fost gsit acest Emilian, intrnd n templu i a mprtiat nu numai altarele, ci chiar i jertfele puse peste ele. De aceea propunem oa s rzbunai ocrile (iaduse) zeilor i s pierdei pe acest nelegiuit prin cele mai groaznice chinuri. Atunci Capitolin, umplndu-se de mnie, a zis : Trzhi ne-a ntiinat adunarea (oetenilor), iar lanurile cretinismuM s-au slbit de foaite miult tianp, nct au ajunis chiar pn la metcinstiirea zeilor ; de aceea va plti mprtetii visterii o livr de aur. 7. Apoi a ntreBat mai nti pe mxicenic : Cum te numeti? Prea piBternicul atlet al lui Hristos a rspuns: Dac m ntrebi de numele
20 Actele martirice

306

ACTELE MARTIRICE

meu obinuiit, m numesc Emilian ; dac, dimpotriv, caui numele meu eel desvrsit, soootete-m a m numi cretin. Caipiitioiliai prefeqtuil a tatrebat: Spiine, omule nieferieii cine te-a rtcit oa s aduici astfel de ocri nennuriitorilor zei ? Sfntul Emilian a rspuns : Dumnezeu i suf letul meu mi-au poruncit s calc n picioare pe aceti nenisufleii, oa s se arete tuturor c snt pietre fr suflet, mui i surzi, n care nu se afl nici un fel de grire. S tii, deci, c n-aim adius nici o ooar. Dumniezieu la creat toate, Lar zeii ;ti, oare n-au creat nimic, s piar. Capitolin, pref&ctul, a ntrebait: Tu eti eel caTe a rsititrnat aiarele ? Sfntul EmilLan <a rspuns : Cu dreptate spune Sfmta Scriptur : S se fac asememea lor, cei ce le fac pe ele i toi cei ce se ,ncred n el ]. 8. Atunci, mniindu-Be, Capitolin prefeotul a zis : Dezbrcndu-l pe el, s-1 ntindei la pmnt pentru oa s tie c se afl n fata prefectului. lar dup ce l-<au dezbroat, prefectul i-a zis: Sptme-mi, deci, cine te-a nelat oa s aduci o asemenea nelegiuire zeilor?. Atuaici, prea fericitul Emilian, cu mare ndrzneal, i-a rspuns r Am spus mai nainte i iari spun c Dumnezeu i sufletul meu m-au ndemnat s nimicesc jertfele cele necurate. Capiitoilin prefectul a poroiniciit sliujitoiriilo,r : Apuicn)du-il pe el, umplei-1 de rni adnci, oa s tie c nelegiuita lui prere nu-i este de nici un fo]os i nu-I va elibera din minile mele. lar n timp ce-1 bateau cumpliti, prefeotul i-a zis : Spune, nefericiitule, cine te-a rtcit ca s svreti acestea ? Prea Fericitul Emilian i-a rspuns : i-am spus tie c nimeni, fr numai Dumnezeu i suf letul meu m-au fcut s rstorn zeii cei spurcai i clcndu-i n picioare s ariroc jertfele voastre cele nelegiuite. Prefeotul Capitolin i-a zis : wVedei, ne vorbeste ca mndrie. Intoarcei-1 i lovii-1 pe piept ca s tie c toi cei ce nu ascult de legile mprailor isint suipui la asemenea pedepse. 9. Deci, dup ce l-iau lovit cu cea mai mare oruzime mult vreme en vine de bou, a zis prefeotul: Lsai-l. i au ncetat cei ce-1 loveau. Apoi, 1-ia ntrebat prefectul : Rob eti, sau liber ? Sfntul Emilian a rspuns : Rob smt al lmi Hristos, iar fiu snt al lui abbatianus, prefectul acestei ceti. Capitolin, prefectul i-a spus : O, Emiliane ! Nimic nu exist din ceea ce crezi c vei moteni. Cu att mai mult (nu exiisit), Aicela n oare (crezi) c este mntuirea oamenilor, fiindc, dup legi, te-ai fcut ndrz1. Compar Ps. 1(13, 16: iAsemenea ior (idolilor) s fie cei ceni fac pe ei i cei ce se -ncred n ei.

MARTIRrDL SFINTULUI MUCKNIC EMILIAN BIN DUROBTOR

307

net, aducnd ocri zeilor. La ce-i va folosi mrimea rupului tu ? Ccj ai dipretuit s te rnupotriveti chiruurilor, oa s ite arti miai nevrednic dintre toti. Pentru aceaista, ca nu cumva i alii s se gndeaisc la acestea i, prin tine, s se rtoeaisc n numele tu, tu singur vei fi a<runoat n flacra cuptonilui. Iar tatl itu va plti stpnirei o livr de argint, fiindc, din cauaa nepurtriiilui de grij, te afli aistfelx. 10. AtuBci, servitorii ai apucaft pe fericitul aitlet al lui Hristas, Emi lian, i 1-au dus afai din cetate, aproape de.malul fluviului Dunrea, unde se,gseaTi oei oe pregteaoi rugul, oare i-a devenit cunun penttru brbia lui. Atunci, prea puiternieul atlet al lui Hristos, Emilian, a zis serviitorilor: Lit>erai-m puin ca s m rog Dumnezeului meu. i, dup ce s-<a rugait i i-a mplinit rugciunea, 1-au apuoat servi torii i l-au arutniaat n foe, saooitind c va deveni ndalt ceniui. Dar focul, cunoscnd pe mucenicul lui Hristos, nu 1-a mistuit, ci 1-a pzit nitireg i neatinis, iar pe alujitorii lui Capitalin, cei oe erau aproape, i-ia cuprins flacna i i-a ars de tot. ; Vznd slvitul muoenic Emilian c focul nu 1-a atins, ci sfntul a rmas nevtmat, a mrit pe Dumnezeu, i, nitonondu-se ctre Rsxit, s-a nsemnait cu semnul Crucii i ridicndu-i privirile ctre cer a ,^is : Doamne Iisuse Hristaae, primete sufletul meu ! i, zicnd astfel, a adormit n pace. 11. Iar femeia lui Gapitolin prefeotul, fiind cretin, rugat de con* cetenii si, a cerut de la brbatul ei corpul Sfntului Emilian,. pe care' nu 1-a mistuit focul, ci Dumnezeu 1-a psitrait nealins prin harul Sau. Deci, cnd s-a nvrednicit s ridice sfintele lui moate, a porunci ndat cetenilor si cTetini i brbailor cuoernici, s ftimoTmnteze trupul sfntului dup vrednicia ncoronatului miucenic Emilian, cu psalmi i cu cntri, n locul numit Gedina, ca la trei mile de cetatea ce se numete Durostor. i, dup ce cu evlavie 1-au uns cu preacinstitul 'ipir, 1-au aezat n mormnt. A suferit mucenicia Sfntul lui Hristos, Emilian, n luna lui Septembrie, n ziua a treia, miprtind Domnul nostru Iisus Hristos, Cruia se cuvine slava mipreun cu Tatl i cu Duhul, Sfnt, aciutm i pUfuTea i
n v ecii veciilo A in r. m . ' . .

INDICE REAL I ONOMASTIC* A Act martixdc, 300; 301 ; 302. Adunare, 2, 3(M; 6. 305. : Aghiogrstf, 302.;.;.
;

^ .; ' '.''.

'

Acta Sanotonim Julii, 300.

Ajutor, 6, 305.

, ,

*) Cifrele arabe tntre 1 i , U se refer la capitol, iar ciirele arabe cu trel numere nre 399307, indic pagina. ' 1 '

308

ACTELE MARTIRICE

AHarele zeilor, 300; 3, 4, 305; 6, 7, 305 306. Ambrozie al Milanului, Sfnt, 299. Amemd, 301. Amin, 111, 308. An, 300; 301 f 1, 304. Aquitamia, provincie raman <n Galia, 299. Aiplicare, 2, 304. Apus, jl, 304. Ardere pe rug, 300 ; 302. Arheotogi, 302. Arestaie, 302. Argimt, 301; 9, 307. Armata roman, 6, 305. Arane, 3, 305. Atlet, 7, 305 ; 10, 307. Aur, 6, 305. Autor, 300; 302. Barnea, Ion, arheolog, 302. Br,bat, -tf, 301; 2, 304 j M, 307. Brbie, 10, 307. Bibliotheca hagiographica Graeca, 301; 302 i 303. Biserca Qrtadox, 302. Boschius (van den Bossdie), Pier,re, editor, 300 i 302 j 303. Buiaurie, 2, 304. Buna stare, 301. Cap, 4, 305. Capitolinus i Capitolin, vicarul sau prefectul provinciei romane Moesia Inferior, 299; 300 j 301 j 2, 304; 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, lil, 304307. Caipi'toli<us, coreot Capitoliniis, 299. Cauz, 9, 307. Cpeteaii, 2, 304. Cenu, 10, 307. Cer, 10, 307. Cetate, 299 ; 300 j 301; 1, 2, 304; 9, 10, 111, 306307. Ceteni, 301 ; 2, 304; 6, 305; 1,1, 307. Chin, -uxi, 1, 304 j 6, 305 ; 9, 306. Cimsitire, 2, 304. Caocan de Her, 300 ; 3, 305. Ctotri, 301'j 111, 307. Claudius, condufctor raman civil, 5, 305. Codex MarcSanus (M) 360, 301; 303. Codex Parisimis (P) 1177, 301 ( 303. Codex Vaticanus 866 j 300; 302 , 303. Concetieni, VI, 307. CondacDorii cetii, 300. Consitanttnesou, Radu, cercettor n domeniul isto,riei, 302. Consulat, 300; 1, 304. Cotlput, M, 307. Credin-t, 299; credinta cretin, 301 ; platoa credinei, 3, 306.

Cretin nnd, cretin, 300; 301; 1, 2, 3, 304; 7, 306; 111, 307. Cretinare, 303. Oetinisimul, 300; 6, 305. Crondca Alexandrin, 299. Qruce, 3, 305; semnu] Crucii, 10, 307. Cmziime, 301 ; 8, 306. Ounoatere, 303. 'Cumoitia, 4, 305. Cununa vieii celei de sus, 3, 304; 10, 307. Cuptor, 9, 307. Guirs, cu sens de uneltire, vicleug, 1, 304. Data, 302. Delehaye, H., aghiograf, belgian, 302. De,p&rtare, 302. Dcucuiment, 303. Dreptate, 7, 306. Duhul Sfat, 111, 307. Dumoezeu, 301; 3, 304; 7, 8, 306; 10, 11, 307. Dunrea, (tluviu, 299; 301; 303; 10, 307. Durostor (Silistra), cetate, 299 j 300 ; 301; 302; 2, 304; Id, 306. Editor, 303. Edict, -te, 300 1, 304. Emiliam din Durostor, Sfnt, 299 ; 300 ; 301; 302; 303; 3, 5, 6, 7, 8. 9, 10, H, 304307. Bvlavie, 11, 307. Familie, 301. Faipt, fapt, -te, 299; 300; 5, 305. Fa, 300; 301 ; 3, 304. Fipta, 300. Femeie, 11, 307. Fiu, 301; 9, 306. Flacr, l'O, 307; flacra cuptorului, 9, 307. FkivM lOunrea, 10, 307. Foe, 301 ; 10, 111, 307. Polos, 8, 306. Fumcie, 300. Garnrzoan, 300. Gedina, loc to apropiere de Durostoruto, 301 ; H, 307. Gezidina i Gfeidina, loc ing Durostor 301 ; 302. Grire, 301; 7, 306. Grije, 9, 307. H Halkin, Franiois, aghiogiaf, belgian, 301 ; 303.

MARTIRIUL SFINTULUI MUCENIC EMILIAN DIN DUROSTOR

309

Har, 301; in, 307. Hristos, 1, 304; 9, 10, 306307 ; atlet al lui Hristos, 7, 305; 10, 307; credinta to Hiistos, 299; nuucenicul lui Hristos, 10, 307 j osta al lui Hrdstos, 1, 304; 3, 305 j servul ltii Hristos, 301; Sfatul lui Hrlstos, 11, 307. Idol, -li, 2, 304; 3, 305. Ieronim, ,scriitor bisericesc latin, 2Q9. Iisus Hrdstos, 10, 11, 307. Imiperiul loman, 300. Mormaii, 299; 302. Interogatorlu, 301. Iwtrod/ucere, 302; 303. Istorici, 302. IstorisiTe, 302. Iiulian Apostaitul, itaprat raman, 299 ; 300 ; 1, 304. Iulie, 299 ; 300 302 ; 304 ; 5, 305. (fevocr, 302 ; izvoare dstorice, 300.

Mantiriu, 299, 302. Martiriul Sfntului mucenic Emilian din Dumostox, 299 ; 302; 303 ; 304. Mantirizare, 302. MaxentiiiS, soldat tn armata roman de la (DuTOstor, 5, 305. Mrhne, 9, 306. Mrturisire, 301. Milan, tn epoca roman Mediolanum, 299. Mile, 301 ( Id, 306. Mineiele Biteeridi Qrtodoxe, 302. Minte, cu sens de raiune, 2, 304. Mir, 11, 307. Mysia, pentru Moesia, provincie roman m sudul Dunrii, 2, 304. Mini, 3, 305; 8, 306. Mndrie, 8, 308. Mnie, 1, 304; 4, 6, 305, 7.. MinAuire, 5, 305; 9, 306. Moarte, 299; 5, 305. Moate, 301 ; 11, 307. Monmlnt, 11, 307. Muicanic, 299 ; 304; 7, 305; 10, 11, 307. Mucenicie, 301; 302 ; 11, 307. Munte, 300; 5, 305.
N

miprat, -i, 6, 305; 8, 306. itmpria cea nemuritoare, 5, 305. nlimea voastr, 4, 305. Imceput, 300. Indrzneal, 301; 6, 306. Indoial, 299. Ingduin, 2, 304. Ingerd, 3, 304. mnoTmintaie, 301. 'lnelciune, -2, 304. Jertfe, 300 ; 2, 304 ; 4, 305 ; 6, 305 ; 8, 306. Judecat, 2, 304 ; 5, 6, 305. Lanuri, 6, 305. Lege, ]egi, 1, 304; 8, 9, 306. LegenJd, 302. Iibaiuni, 300; 3, 305. limba greac, 300 ; 302. Limfoa latin, 300, 302. Lavr de argint, 301 ; 9, 307; livr de auT, 6, 305. Loc, 300; 301; 2, 304; 5, 305; 11, 307; lex: de nmormnitare, 301. Lovituri, 5, 305. Lucnu, 3, 304. Lun (a anului), 301 ; 5, 305; 11, 307.
M

Necirastire, 6, 305. Neferiicdt, 8, 306. Neleguire, 8, 306. Nelegiaiit, 6, 305. Nepuntare de grije, 9, 307. Nichifor, Calist, istoric bizantin, 299. Nume, 301 i 302 j 7, 305306; 9, 307.
O Obiicei, 2, 304. 9, 306.

Ocar, -I, 5, 6, 7, 305306; 9, 306. Om, oameni, 300; 3, 304; 6, 7, 305306?

Opdnie, 302 ; 303. Ora, 1, 304. Or, 5, 305. Ordin, 300. Ospt, 300 ; 2, 304. Osta, -i, 1, 304; viteaz osta, 3, 304. Pace, 10, 306. Pahare, 3, 305. Patet, 2, 304; 5, 305. Parag-raf, 302. ,Pmfat, 8, 306. Prere, 8, -306. Pedepse, 8, 306. Picdoare, 300; 7, 8, 306. Piept, 301; 8, 306. Pietre, 301; 7, 306. Platoe, 3, 30&

Malul Dunrii, 301 ; malul fluv&ului Dumrea, 10, 307. Manuscris italo-grec, 300. Martir, -ri, 2S9.

310 Populatia geto-daeo-ramaM de la sudul i * ndrdut Duiarii, 303. Porume, -, 1, 2, 304. Precizare, 301. Prefect, 300-; 301 ; 6, 7, 8, 9, 11, 305307 ; prefect al Traciei, 300. Prefectur, 2, 304. Priganire, 1, 304. Ptriviri, 10, 306. Procesul de cretinaire a populaiei getodaco-rcanajie de la sudiul i nordul Dutirii, 303. ' Prosper de Aquitania, criitor baserdcesc, ' 299. Piwimcie, 300. Psalmi, 301 ; 11, 307. Purtare, S01. Pu-tere, 300; 2, 4, 304305. ft Rni, 8, 306. RsTit, 1, 304; HO, 307.Rsipums, 300. Ristuirnare, 300. Rtzboi, 1, 304. Redactare, 302. Relaitaxe, 302. Rvn, 2, 304. Rob, 9, 306. Rug, 209; 300 ; 301 ; 10, 307. Rugciume, 10, 301. Rune, 1,4, 305.

ACTELE MARTTRICE

Slujitori, 8, 306; 10, 307. ' Soldat, -ti, 299 ; 300 ; 301 ; 5, 305. So tie, 301. Stadii, 30H j 302. Statornicie, 301. Statuie, 300; statuile zeilor, 300. Stpnire, 9, 307. Strliudre, 6, 305. Suflet, 301 ; 7, 8, 306; 10, 306. Tata, 301 ; 9, 307. Tatl, Dumnezeu, 111, 307. Team, 1, 304; 4, 305. Temei dstoric, 302. Temiplu, 300; 2, 304; 3, 4, 305; 6, 305; terntplul idioldlor, 3, 305; templul zeilor, 300. Teodoret de Cir, istoric bisericesc, grec, 299. Teofan, aromicaT bizantin, 299. Text grec, 301 ; 302; text greco-latin, 303. Thracia d Traicia, provirucie roman, 300. Tiimp, 299; 300; 301 ; 3, 4, 304305 ; 6, 305 j 8, 306. Traducere greceasc, 300. Trup, 9, 306; VI, 307. ran, 300 ; 5, 305. ar, 1, 2, 304; 5, 305; ara Mysiei (Moesiei), 2, 304.

Sabbatianus, prefeotul cetii Dmrostor, 301 ; 9, 306. Scaun de judecat, 2, 304; 5, 305. Sdheleit, 302. 'Scriitor bisericesc, 302. Sariptur, Sfmta, 7, 306. Soool, 300; 303. Semmil Criucii, 10, 307. Septemibrie, 301 ; 302; 11, 307. Serv, 301. Serviciu, 4, 305. Servitor, -ri. 300 ; 301 ; 4, 5, 305 ; 10, 307. Slrmare, 300. Sfeeice, 300 ; 3, 4, 305. Sfnt, 302; M, 307. Silistra, ora, n epoca roman, Durostor, 209; 300. Sinaxarul SJ.ntaM Bmilian, 302. S,nge, 2, 304. Slav, 111, 307.

Valerianus, soldat n aTimata roman de la Durostorum, 5, 305. Vase cu libaiond, 300; 3, 305. Vrsaire de snge, 2, 304. Vech,iime, 300. Vecii vecilor, HI, 308. Versiune a extuhii grec, 301 ; 303. Viaa cea de sus, 3, 304. Vicar, 289; vicanuJ Traded, 300. Vieile Sfin^ilor, 302. Vine de bou, 301 ; 9, 306. Viinovat, V300. Vistierie, 6, 305. Vreme, 9, 306. Zeu, zei, 300 ; 301 ; 2, 304; 4, 305; 6, 7, 305306 ; 8, 9, 306307. Zi, ziua, 301 ; 302 ; 2, 304; 5, 305 ; 11, 307.

18 MARTIRIUL SFINTULUI SAVA GOTUL

(12 a p r i l i e 372)

INTRODUCERE
Sfntul Sava Gotiil a suferit martiriul pentiu Hiistos n,rsritul Daciei Carpatice, Hind Inecat n rul Buzu, la 12 aprilie 372, din oidinul lui Athaiid, conductorul goilor pgini. Informaiile despre viaa i ptimirea sa pe pmntul patriei noastre ni s-au pstrat n aotul su maiitixie, compus sub forma unei Scrisori trimis de Biserica Goiei din Dacia nord-dunrean ctre Biserica din Capadocia, la rugmintea i intervenia Sfntului Vasile eel Mare ft 379J ctre Iunius Soranus, prea strlucitul guvernator (dux) al Scythiei Minors XaiTCpoTaTo? SouE SxoGia? , rudenia sa, caire era cretin, spre a-i trimite moatele Sfntului1. In drumul lor spre ndeprtata Capadocie, moatele Sfntului Sava Gotul erau nsoite de aceast lung scrisoaie n limba greac, unul dintre cele mai interesante i importante documente istorice reieritoare la rspndirea cretinismului n Dacia Carpatic la populaia autohton getodaco-roman i la goi, n a doua jumtate a secolului al TV-lea, purtnd titlul lung Biserica lui Dumnezeu care locuiete n Gothia ctre Biserica lui Dumnezeu care se afl n Capadocia i tuturor corminrtilor Sfintei Biserici universale, care de fapt, nu este altceva dect Martiriul Sfntului Sava Gotur = Maptuptov TOU aftou Sfk
1. Sf. Vasile eel Mare, Scrisoarea CLV. Ctre Soranus, comandantul militar al Scythitei Minor, ed. Yves Couvtonne, Saint Dasile, Lettres, t. II, Paris, 1961, p. 8081 , Fontes Historiae Dacoromanae (Izvoarele istoriei Romniei), t. II, Bucureti, 1970, p.
8889 ; Migne, P.G., t. XXXII, col. 01 I2 I 10, unde Scrisoarea CLV, poart acest titlu :

Basilius Sorani Scyfhiae ducis propinqui sui, querelis respondet. 2. Martirul Sntului Sava Gotul, ed. R. KnopfG. Kruger, Ausgewhlte Mrtyrerakten, 3-e Auflage, Tubingen, 1929, p. 119124, text grec ; H. Delehaye, Saint de Thrace et de Mesie, in Analecta Bollandiana, XXXI (1912), p. 216221, text grec ; Vezi i traducerea lui FT. Ziinus n limba latin, la Th. Ruitnart, Ada Martyrum sincera et selecta, Ratisbonae, 1959, p. 617Q20; Fontes Historiae Dacoromane, t. H, p. 710 715, n limba greaic cu traduceraa to roanneite, cap. II, III, IV, VI, VII i VIII.

312

ACTELE MARTIRICE

Din textul Martiriului Sfn,tului Sava, aflm c el era got de neam i tria n Gothia ftSo? u>v tip fevei xat StateXwv ev x*q FoxSia 3, cd era cietin

ortodox, trind din copilrie eSeu v-/jirtoo 4 n virfute de-svrifd, ajungnd brbat desviit, piin cunoaterea Fiului Jui Dum-nezeu. De mic, el cnta psalmi n biserica unui sat '(XCOJATJ), n care slujea preotul Sansalas, eia panic, cumptat, nirnat, blind i smerit, trind n leciorie i petrecnd tot timpul n rugciune i post5. Cnd goii pgni au pornit persecuia contra cretinilor, silindu-i s mnnce din crnurile jertlite idolilor, unii dintre ei, voind s scape de prigonire pe cretinii 'nrudii cu ei, le-au oierit acestora s mnnce n public carne nejertiit, spre >a nela astfel pe persecutor!. Faptul e important, cci ne arat c ntre populaia autohton cretin geto-dacoroman i goii pgni se stabiliser raporturi de bun.convieuire. STntul Sava s-a opus la aceast nelciune, inct constenii si 1-au alungat din sat, dar, dup un timp, 1-au reprimit6. Pornind din nou persecuia, unii pgni se pregteau s jure c n satul lor nu se al cretini. Dar Sintul Sava i-a oprit, spunndu-le cu ndrzneal : Pentru mine s nu jure nimeni, cci eusnt cretin7. Apoi s-a nfiat de buna voie conductorului prigonitorilor, care, vzndu-1 dup mbrcminte c e att de srac, a zis, dispreuindu-1: Un astfel de om nu poate nici s He de olos, nici s vatme 8. Pentru a treia oar s-a pornit persecuie mare Swo^o? ie^Xo? contra cretinilor n Gothia nord-dunrean. Sintul Sava, dorind s srbtoreasc Patile n 372, a plecat n alt ora eK^exepav noXtv 9 ceea ce ne face s Inelegem c mai existau i alte orae, la preotul got Guththicas, spre a petrece Sfintele Pati mpreun cu acesta. Pe drum, ns, i s-a artat un brbat foarte mare i luminos la niare, care i-a poruncit s se ntoarc la preotul Sansalas. Acesta plecase, din cauza persecuiei, din Gothia, n Romania ev tj 'Ptopiava l0, adic n Impe riul roman de rsrit, cum se numea el atunci, fr ca Sintul Sava s tie, dar se ntorsese curnd printre ai si pentru srbtorirea Patilor.
3. Martiriul Sf. Sava Gotul, I, 2, ed. cit, p. 119. 4. Ibidem, I, 3, p. 119. 5. Ibidem, H, 1 i 2, p. 120. 6. Ibidem, HI, 1 2, p. 120. 7. Ibidem, 111, 4, p. 120. 8. Ibidem, MI, 5, p. 120. 9. Ibidem, IV, 1, p. 101. 10. Ibidem, IV, 2, p. 121.

MARTIRIUL SFlNTULUI SAVA GOTUL

313;

Astiel SfintuI Sava s-a ntors din drum i a gsit in sat pe preotul Sansalas i au sibtoiit impieun Patile, in satul in care locuiau. Dai rt noaptea a treia dup Pati, a venit prigonitorul Athaiid, iiul dregtorului Rothesteu, cu o ceat de tilhaii i i-au aiestat . Pe pieotul Sansalas lau pus nti-o ciu, iar pe SfintuI Sava, gol, 1-au puitat piin vi mpduiite arse de curnd, lovindu-1 i biciuindu-1. A doua zi i-au ntins minile pin la capetele unei osii, iai pe alt osie i-au intins pidoaiele, i aa legal, 1-au trintit la pmint pe spate i nu 1-au ciuat, chinuindu-I1 apioape toat noaptea. Dar, dup ce au adormit slujitoiii, 6 oaiecaie femeie, care se sculase de cu noapte, pentiu a piegti mincaie celor dirt; cas, 1-a dezlegat, iar el a dat ajutoi femeii la lucrul ei12. Aflnd peisecutorul Atharid cele intimplate, a poruncit ca s legemiinile Sntului Sava i s fie atimat de o grind a case/, ceea ce arat c locuitorii acestui sat, r indoial geto-dacoromani, aveau case cm tavane de giinzi13, cdci goii locuiau n corturi. Dup aceasta, irimiii lui Atharid, aducnd mlncruri de la jertfele idoleti, au silit pe preotul Sansalas i pe Sfntul Sava s mnnce dirt ele, ns ei au refuzat cu trie. Aflnd acestea, aprins de mnie, persecutorul Atharid a poruncit ca Sfntul Sava s fie omort. Lsnd legat pe preotul Sansalas, slujitonii au luat pe Sfntul Sava ca s-1 nece n rul Buzu (Moooao)1'1. La un moment, slu)itorii au voit s-1 elibereze. Dar Sfntul Sava le-a spus : ,D& ce nu ndeplinii ceea ce vi s-a poiuncit. lat, de fa stau n slav cei ce au venit s m piimeasc (ngeiii)l5. Atunci acetia 1-au coboit n ap, i-a pus un lemn peste gt i 1-au mpins la adnc, svrind mucenicia n vrst de 38 de ani, n ziua a cin~ cea a Smbetei cea dup Pati, cu o zi nainte de idele lui aprilie, adic la 12 aprilie 372, fiind mprai ai Imperiului roman Valentinian (372 392, in Apus), i Valens (364378, n Rsrit)16. Trupul su, dup ce ucigaii 1-au scos din ap, a rmas nevtmat f a lost ngropat cu toat cinstea de cretini. Apoi, prin struina lui Iunius Soranus, guvernatorul Scythiei Minor, sau Daciei Pontice (Dobrogea)^ moatele sale au fost duse n Capadocia, patria Sfntului Sava17, spre
11. Ibidem, IV, 25, p. 121. 9 12. Ibidem, IV, 56, i V7T.3, p. 12:1122. 13. Ibidem, V, 3, p. 122. 14. Ibidem, VI, 1, p. 122. 15. Ibidem, VII, 5, p. 123. 16. Ibidem, VII, 6, p. 123. 17. Ibidem, VH, 12, p. 123. Vezi i studiite : St. Nsturel, Les actes de Saint

Sabas le Goth (B.H.G. 3, 1607). Histoire ef archeologie, n Revue des Etudes Sud-Est Europeemnes, VII (1969), mo. 1, p. ITS197; Bnrica Follierd, Saba Goto et Saba Stra telata, n Aoalata Bofflamdiiana)., LXXX (1962), p. 249397; A. Lippold E. Kireteo.

314

ACTELE MARTIftlCE

a ii depose ntr-o biseric din Cezareea, unde pstoiea Sfntul Vasile eel Mare ft 379). Martiriul Sfintului Sava nu ne mai spune ce s-a mai ntmplat mai departe cu preotul Sansalas. Sinaxarul Bisericii de Constantinopol menioneaz martiriul Sfnlului Sava Gotul la 17 aprilie, fiind ars in aceast zi pe acopeiiul unei case, m timpul peisecuiei lui Athanaric18, conductorul goihi pgni ji nu necat, in liul Buzu, cum ne ntieaz actul su martiiic. Biibliotheca kagiographica Graeaa menioneaz pe Sfntul Sava Go-lul la 12, 15 i 17 aprilie 19. Sinaxarele din Mineiele greceti pun data srbtorii Stintului Sava Gotul la 18 aprilie20, iar aceast data au urmat-o i Sinaxarele din Mixieiele romneti21. Ar fi bine ca ziua srbtoririi Sfintului Sava Gotul s revin la 12 aiprilie, aceasta Hind data in care a fost necat in rial Buzu.
,Donauprovinzen, n Reallexikon fiir Antike tind Christentum, Band IV, Stuttgart, 1959, col. 170; Pr. prof. V. Sibiescu, Simtul Sava Go(ul>. La 1600 de ani de la mucenicia sa, n Glasul Bisericii, XXXI (1972), nr. 3>4, p. 395386; Idem. Legturile Simtului ^Vasile eel Mare cu Scythia Minor (Dobrogea), in Ortodoxia, XXXI (1S79), nr. 1, p. 147158; Pi. prof. St. Alexe, 1600 de ani de la moartea SSntului Sava Gotul, n Biserfoa Ortodox Romn, XC (1972), nr. 56, p. 556568; Pr. Prof. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, t. I, Bucunetd, 1980, p. 99^102; Pr. Gh. Moiisescu, Pr. St. Lupa, Pr. A. Filipa^cu, Istoria Bisericii Romne, t I, Buoureti 1957, p. 6264; loin Diirau, Citind martiriul Stintului Sava Gotul, in Tomis, XV (1941), nr. 12, p. 719. J. Mansion, A propos des chretientes de Gothie, n Anailecta Bollandi,ana, XLVI (1928), Base.. IllIV, p 365366. Idem, Les origines du christianisme chez les Goths, to Anal. Boll., XXXIII (1914), fasc. I, p. 530; J. Zeiller, Les origines chretiennes dans les provinces danubiennes de l'empire romain, Paris, 1918, p. -407 54B; H. Delehaye, Saintes de Thrace et de Mesie. V. Martyrs de VEglise de Gothie, in Amiaieota Ballandiama.*, XXXI, (1912), p. 273291 ; Idem, Les passions /des martyrs et les genres litteraires, Bruxelles, 1921, p. 1451!50. Pentru goil de la nordul Dunrii s-au publicat bune studii de urmtorii: H. Wolfram, Geschichte der Goten. Von den Aningen bis zur Mitte das VI. Jahrhunderts. Entwurt , einer historischen Ethnographie, Miinchen, 1979, 540 p. E. K. iChrdssos (Tesalonic), Gothia Romana. Zur Rechtslage des Foderatenlandes der Westgoten im 4. Jahrhundert, n Dacoromania, I (1973), p. 5264; E. A. Tompson, The Visigoths in the time oi Uliila, Oxford, 1966 ; Idem, Christianity and Northern Barbarian. The conflict between Paganism and Christianity in the tourth century, Oxford, 1963, =p. 5663; Idem, The Conversion oi the Visigoths to Catholicism, n .(Nottingham Medieval History Studi<esi, 4 (1960), p. 436; K. K. Klein, Germanen in Sudosteuropa, in Volker und Kulturen Sudosteuropa, Miinchen, 1958, p. 32^56 ; I. D. Coterlan, Daco-,romania Germanica. Probleme istoriograiice. Contribuii la istoria teritoriilor carpato-danubienb ntre secolele HI i VII, Madrid, 1955 ; L. Schmidt, Geschichte der deutschen Stme bis zum Ausgang der Volkerwanderung. Die Ostgermanen, 2-e Auflare, Miinchen, 1941. 18. Synaxarium Ecclesiae Cohstantinopolitane, ed. H. Delehaye, n Propylaeum jad Acta Sanctorum Novembris, Bruxellis, 1902, p. 608 ; r. 3246 i p. 609, r. 15. 19. Ed. F. Halkin, t. II, 3-e ed., Bruxellis, 1957, p. 228, nr. 1607. m Vezi Mineiele greceti, tiprite la Veneia,. n 1793, 1818, 1864; Vezi la Pr. V. Sibiesu, art. cit., p. 380. 21. Mineiul lunii aprilie, ed. IV-a, Buoureti, 1967, p. 153154; la 18 aprilie; ed. 2-a, Bucureti, 1910, p. 152.

MABTTRIUI. SFINTULUI 8AVA GOTUI.

315

Sfntul Sava Gotul nu trebuie confundat cu Sfntul Sava Stratilatul, srbtorit n Biserica Rsritului la 24 aprilie22, despre care, ns, cer ceafoarea italian Eniica Follieii a ncercat s demonstreze c na existat cu adevrat, fiind doar o dublur nereal a Sfntului Sava Gotul23. Reteritor la autorul Martiriului Sfntului Sava Gotul, unii cercettori romni i strini susin c el a tost condus de episcopul Bretianio de Tomis, cnd moatele Sintului, n treceiea lot spre Capadocia, ar ii stat un timp la Tomis, unde-i avea reedina Iunius Soranus, guvernatorul Scythiei Minor, care, la rugmintea Sfntului Vasile eel Mare, intervenise pentru trimiterea lor, cum am vzut mai nainte. Cei ce au iormulat aceast opinie se intemeiaz pe expresia din voina presbiteriului St too OeX^fiaxo? repeaguTsptou 24, din textul actului martiric al Sfntului Sava Gotul, i cred c e vorbade presbiteriul Biisericii de Tomis, care ar fi dat aprobarea ca moatele Sfntului s fie trimise din Gothia norddunrean in Capadocia. In realitate, din citirea i cercetarea atent a Martiriului Sfintului Sava Gotul, reiese c acest presbiteriu itpsoSoxepiov, adic colegiul preoilor, aparinea Bisericii din Gothia nord-dunrean i nu Bisericii de Tomis, innd seama de faptul c aceasta avea atunci in fruntea conducerii ei pe episcopul Bretanio, iar el nu avea nevoie de aprobarea presbiteriului preoilor. Colegiul preoiloi lua conducerea unei Biserici numai in caz de vacan episcopal, iar la Biserica de Tomis nu era cazul, avnd episcop pe Bretanio. Dealtfel, nsui autorul necunoscut al Martiriului Sfntului Sava Gotul ne las posibilitatea s nelegem c el 1-a saris n grecete n Dacila Osrpaitie, deoarece el spune c moatele Sfntului Sava au fost trecute din ara Barbara n Romania (Imperiul roman) ex TOO apftaptxoO s l TTJV 'Pioiiavav25 i roag s se anune irailor de dincolo TOK euexsiva d8eX<poK oijjxvete adic frailor
22. Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae, ed. cit., p. 627; Bibliotheca hagiographica Graeca, ed. cit., t. Ill, 3>-e ed., p. 67, nr. 2388 ; MineM lunii aprilie, ed. IV-a, Bucureti, 1967, p. 231 ; ed. Il-a, Bucureti, 1910, p. 219 i J. Zeiller, op. cit., p. 430, n. 2. 23. Enrica Follieri, art. cit., p. 249307, n deosebi, p. 279. 24. Martiriul Sfntului Sava Gotul, VIII, 2, ed. R. Knopf G. Kriiger, p. 123. Cei dinti oare a noercat s argmmenjteze c epdisoapiuil Bretanio de Tomis este aiu'torul Martiriului Sf. Sava Gotul, este J. Mansion, Les origines du christianisme chez les Goths, n Analects Bollaindiana, XXXIH (1914), fasc. I, p. 1520, prere pe oare i-a nsuit-o J. Zeiller, op. cit., p. 431; E. van Cauwenfoeigh, Bretanio, n Diictiniiiaire d'histoiie et de geographie ecclesiastique,. t. X, Paris, 1938, coL 619, iar dintre cerc&ttorii ro,mni urmtorii:. Ion Dinu, art. cit., p. 13^ 19 ; Pr. prof. N. ,erbnescu, 1600 de ani de la prima mrturie documentar despre existena episcopiei Tomisului, n &iserica prtodox Romn, LXXXVII (1969), nr. 910, p. 10051006; Pr. Prof; Mircea Pcu'rariu, op. c/f., p' 99102. . 25. Martiriul Sf. Sava Gotul, VIII, 1, ed. cit, p. 123.

316________________________________________________________

_________ACTKLE MARTIRICE

din Imperiul roman, ca n toat Biserioa universal i apostolic s sef&rfi bucurie mare, preamriixd pe Domnul, Cel ce face alegerea slujitorilor si 26. Piimind moatele Sfntului Sava Gotul la Cezareea Capadociei, Sin tul Vasile eel Mare mulumete prin dou scrisori, nr. 164 i 165, prietenului i compatriotului su, aihiepiscopului Ascholius al Tesalonicului, pentru c s-a ngrijit de trimiteiea loi27. In cazul acesta, putem admite c autoiul Martiriului Sintului Sava Gotul este unul dintre pieoii Bisericii Gothiei din Dacia nord-dunreanr poate preotul Sansalas, dai nu se poate atiima cu certitudine c el a tost pieot daco-ioman28. Actul martiric al Stntului Sava Gotul, sciis intr-o frumoas limb greac, ne confirm medial intelectual nalt care exista printre preoii geto-daco-romani i goi, din Dacia Carpatic, pe la 373, cl/id a lost ssris. Din ouprinsul su, se constat c autorul este un cleric care cunoate bine viaa i iaptele Sintului Sava Gotul i 3n acelai timp, ca bun teolog, cunoate Sfnta Scriptur, olnsind numeroase texte din Sfintele Evanghelii dup Matei, Marcu i Luca, din Faptele Apostolilor i din Epistolele Siintului Apostol Pavel.
26. Ibidem, VIII, 2, p. 123. Vezi mai pe larg la Pr. prof. I. Rmureanu, Siinti r martin la Tomis-Constanfa, In Biserica Ortodox Romn, XCII (1975), nr. 78, p. 10011006; Idem, Stintul Vasile eel Mare i cretinii din Scythia Minor i Dacia Nord-dunrean, n lucrarea Sintul Vasile eel Mare. Inchinare la 1600 de anl de la svhirea sa, Bucuireti, 1980, p. 378363, n special p. 34393. 27. Sf. Vasile, Scrisoarea CLXIV. Cfre Ascholius episcopul TesalonicuJui, ed. Yves Courtonne, op. cit., t. II, p. 97 ; P.G., XXXII, ool. 633 j Scrisoarea CLXV, ed. cit., p. 100 i P.G. XXXM, ool. 637; Fontes Historiae Dacoromanae, t. II, p. 88. Cercettorul german Wolf Dieter Hauschild, Basilius Brieie, II, Stuttgart, 1973, a tacercat s demonstreze c scrisoarea 165 a SfntuJui Vasdle n-a fost adresat arhdepiscopului Ascholius al Tesalonicuhii, ,fr ca prerea sa s fie aoceptat. 28. H. Deletoaye, Saintes de Thrace et de Mesie, n rev. cit., p. 291, eel dinUi a susi/niut c preotuil Sansalas este autorul Martiriului Si. Sava Gotul. Prerea aceasta $l-a nsuit-o Pr. prof. loan Ionescu, Pomenirea Stntului martir Sava Gotul, n Mitrapolia Olteniei, XXIV (1972), nr. 34, p. 190 i Sansala, primul preot cretin dacoroman atestat documentor, ibidem, XXII (1970), nr. 56, p. 485490. Inaintea acestora, Gherasim Timu, episcopul ArgeuM (18081911), in art. Epistola Bisericii Goiei pentru martirul St. Sava, n Biserioa Ortodox Romn, XIV (18901891), nr. 9, p. 817825, aici p. 823, a sustimut c aceasta este scris de preoii Bisericii din Gotia. Pr. prof. V. Sibiescu, art. cit., p. 362 i n art. Legturile St. Vasile eel Mare cu Scythia Minor, n Ortodoxia, XXXI (1979), nr. 1, p. 31, sustine c autorul scrisorii este un preot din amturajul episeopului Bretanio, caTe deina tiiile de la preotul Sansalas, dar aceast piere nu se sxrijin ipe nici o mrtude istoric, ci rmne doar o ipotez. Max H. Jellinek, Die angeblichen Beziehungen der gotischen zu kppadokischen Klrche, In Festschrift Kr. Kluge zum 70 Gebuntstage am 21. Jumie 1926 dargebracht, TQbingen, 19(26, neag existena unor relaii ntre Biserioa Capadocdel i Biserdca Gothiei.

MNTULUI 1AVA CJOTUL

Martirlul Sflntulul Sava Gotul eate un document aiutentic i unic pentru cunoaterea rsplndirll cretlnlsmului in Dacia Carpatic printre <jeto-daco-romani i goi In secolul al IV-lea. Nu e vorba numai de existena unor misionarl i cretinl sporadic!, izolai, ci exista chiar o Bl seric organizat in sate i orae, cu episcopi, preoi i credincioi. Acest preios document menioneaz existena a dou comuniti cretine In partea de rsrit a Daciei nord-dunrene, una Intr-un sat ^co)ji7) la care slujea preotul Sansalas, i in care cnta psalmi Sfntul Sava Gotul *, i alta ntr-un ores itoXi, in care slujea preotul Guththicas30, lsndu-ne s presupunem c mai existau i alte orae i sate In care existau biserici. Acestea aparineau populaiei autohtone geto daco-romane, care avea biserici de zid sau de lemn i case cu tavane de qrinzi. Se cunoate c goii, popor nomad, locuiau de obicei In corturi i aveau chiar biserici n corturi. Istoricul grec Sozomen ne relateaz cd goii nord-dunreni aveau un cier organizat, care svrea serv/cii/e cretine n corturi, iar cind triburile gote se deplasau n alte locuri, preo ii lor i nsoeau31. Aceste interesante inormaii snt contirmate de Pe Jidtul Ieronim ntruna din scrisorile sale, n care se exprim n acetl termeni: Armata goilor, cu fe\e roietice i pru blond, transport corturile ambulante ale bisericilor lor 32. Aceast Biseric din Dacia nord-dunrean nu-i ducea viaa el n mod izolat, ci se aila 'n legtur cu Bisericile cretine din provinciile romane din sudul Dunrii, cu Biserica din Scythia Minor, Dobrogea de <azi, i cu Biserica Capadociei din Asia Mica.

Am folosit pentru traducerea de ia ed. lui R. Knopf G. Kruger, op. cit., p. 119124, text grec , H. DeJehaye, n art. cit., p. 216221, text grec ; Th. Ruinart, op. cit, p. 617620, traducerea lui Pr. Zinus n limba latin; Fomtes Historiae Daooroniianae, t. II, p. 710715, cap. II, III, IV, VI, VII i VIII, text grec cu traducere n romnete. Prof. I. R. Mircea a semnalat versiunea slav a Martiriului Sfntului Sava Gotul Intr-un Minei din secolul al XV-lea de la Mnstirea Putna,
29. Martlriul SI. Sava Gotul, 111, 1, ed. ctt.( p. 120. 30. Ibidem, IV, 1, p. 121. 31. Sozomen, 1st. Bis., VI, 317, ed. J. Bldez G. Hanson, In Die grtech,lschen

chrtstlichen Srhniiftsteller der erstem Jahrhunderten, Bund SO, Berlin, lf)60, ip. 200. 32. Fer. leroartm, Eplstola XCI1I. Ad. I,actam de instltutlonv Wide, ed. .1. I.baurt, Smtait Jerftrae, J.eitres, t. V, Paris, 1055, p. 140.

316____________________________________________________________________AC-TEH MAKTimC

tns. si. 51565571, 1. 177178. Vezi i P. St. Nsturel, art. cit., p. 181, n. 17 -, H. Leclercq, Les martyrs, t. Ill, 2-e ed., Paris, 1921, p. 119125, traducere francez. Am consultat, de asemenea, numeroasele traduceri din limba IOmn, dup cum urmeaz ; C. Eibiceanu, Ulfila. Viaa i doetrina lui sau starea cretinismului n Dacia Traian n secolul Ql IV-lea, Bucureti, 1898, p. 6571 i in *Biserica Ortodox Romn, XXII (18981899), ni. 4, p. 375381 ; Gherasim Timu, Epistola Bisericii Goiei pentru mairtirml Sf. Sava, ibidem, XIV (18901891), ni. 9, p. 817825 ; Ion Dinu, Contribuiuni la cunoaterea vldici Bretanion sau Vetranion, in Tomis, XVIII (1941), ni. 12, p. 913, icut dup traduceiea hancez a lui H. Lecleicq; Pi. piot. V. Sibiescu, Sfntul Sava Gotul, m rev. cit., p. 385388 ; Pi. conf. St. Alexe, in rev. cit., p. 557560 ; Aih. Epitanie Noiocel, 1600 de ani de la moartea martiric a Sf. Sava Gotul, in *Mitiopolia Moldovei i Suceveit XLVIII (1972), ni. 34, p. 150-^-153, dup mai muli autoii. Traducerea noasti de ia, piezint unele deosebiii fa de tiaducerile iomneti citate mai sus.

MARTIRIUL SFlNTULUI SAVA GOTUL

( t l 2 a p r l l l e 3 7 2)

Biseiica iui Dumnezeu, care se ail m Goia, ctre Biserica lui Dumnezeu care se ail n Capadocia i comunitiloi de pretutindeni ale Bisericii universale : mila, pacea, dragostea lui Dumnezeu Tatl i a Domnuiui nostru Iisus Hiistos s se nmuleasc. I. .1. Se adeverete i aoum cu trie ceea ce s-a spuis de fericitul Petru, c, n orice neam, eel ce se teme de Dumnezeu i lucreaz dreptatea e,sto primiit de Ell. Cci s-a fcut cunoscut acest lucru i n cele ntmplate cu fericitul Sava, care este martir al lui Dumnezeu i al Mntuitorului nostru Iisus Hristos. 2. Acesta, trind n mijlocul unui popor nestatornic i viclean'-, s-a artat n lume ca un lumintor, imitnd pe sfini i strlucind n faptele cele bune dup Hristos. 3. Cci nc din copilrie, spre nimic altceva nu s-a artat rvnitor, dect numai spre evlavie fa de Mntuiitorul i Domnul nostru Iisus Hristos, struind n aceaot virtute desvrit i ajungnd brbat desvrit prin cunoa^terea Fiului lui Dumnezeu 3. 4. Iar fiindc celor ce iubesc pe Dumnezeu, toate lucreaz mpreun spre bine *, el a ajuns la rspltirea chemrii de sus 5, pe care o dorea din tineree. Astfel, luptndu-se pe fa mpotriva celui potrivnic i nvingnd rutile vieii, panic iartndu-se fa de toi, pentru amintirea lui i ntrirea credincioilor, nu ni s-a ngduit s ne linitim, ci s scriem faptele lui minunate.
5. 6. 7. 8.
Faptc 10, 35. FI1. 2, 15. El. 4, 13. Horn. 8, 28. .'i. i'ii. :t, \\.

320 ____________________________________________________________________ACTKMC MAHTIHirr.

II. 1. Cci el era drept n credin, cucernic, gata spre toat ascultarea cea n dreptate, blnd, simplu la cuvnt, dar nu n cunotin 6, vorbind tuturor n chip panic despre adevr, fcnd s tac pe idolatri, nesemeindu-se, ci purtndu-se cum se cuvine celor smerii, linitit i nu grbit la cuvnt, i foarte rvnitor spre tot lucrul bun 7. 2. Cnta psalmi n biseric i aceasta cu srguin, nu se ngrijea de bani sau de averi dect numai pentru trebuin, era cumptat, n toate nfrnat, trind n feciorie, retras, postind dup rnduial, struind n rugciuni cu smerenie, supunnd pe toi la buna rnduial; 8 el mplinea datoriile sale, fr s svreasc cele nefolositoare, avnd o credin cu totul curat, care lucreaz prin dragoste 9, nct nimic nu-1 oprea s ndrzneasc a vorbi totdeauna cu Domnul. III. 1. Cci nu o data, ci de mai multe ori nainte de sfritul lui, el a artat prin credin lucrarea cucernic. Mai nti, cnd conductorii din Goia au nceput se porneasc mpotriva cretinilor, s-a prut unor pgni din satul n care locuia Sava, s ofere cretinilor rude cu ei s mnnce n public, n fata persecutorilor, carne nejertfit, n loc de carne adus jertf idolilor, spre a feri pe ai lor neintinai i a nela pe prigonitori. 2. Cunoscnd acestea, fericitul Sava, nu numai c el n-a mncat din mncrurile oprite, ci, mergnd n mijlocul lor, a mrturisit tuturor, zicnd : Dac cineva va mnca din crnurile acelea, acesta nu poate s fie cretin. i i-a oprit pe toi s nu cad n cursa diavolului. Din cauza aceasta, cei ce au nscocit aceast nelciune, 1-au alungat din sat ; apoi, dup un timp oarecare, i-au ngduit s se rentoarc. 3. Pornindu-se din nou persecuia, dup obiceiul care era la goi, unii dintre pgni, din satul amintit mai nainte, aducnd jertfe demonilor, se pregteau s jure n fata persecutorului c n satul lor nu se afl nici un cretin. 4. Dar Sava, ndrznind din nou i mergnd n mijlocul adunrii, a zis : Pentru mine s nu jure nimeni, cci eu snt cretin. Atunci, de fata fiind persecutorul, stendi, ascunznd pe ai lor, au jurat c n satul lor nu se afl nioiun cretin, fr nuimiai oinul.
5. // Cor. 11, 6. 6. Mt. 5, 16 j Ei. 2, 10 ; Tit 1, 7, 14; 3, 8, 14; / Pt. 2, 12. 7. // Tes. 3, 11. 8. Gal. 5, 6.

rlNTui,tu NAVA uoriit.

5. Auzind conductorul irdelogll, a poruiu.it s fie inffiiat Sava. lar clnd s-u infial, acesta a lii'trt?bat pe cei de fata dac are vreo avcre. lar ei, rspunznd c nu are nimic duett mbrcmintea, nelegiuitul, dispreuindu-1, a zis : Un astfel de om nu poate nici s fie de folos, nici s vatme. i ziond aeeastu, a poruucit s-1 scoat afar. IV. 1. Dup aceea, pornindu-se de ctre cei pctoi mare persecute n Goia mpotriva Bisericii lui Hristos, cnd s-a apropiat Sfnta zi a Patelui, (Sfntul Sava) a voit s piece n alt ora, la preotul Guththicais, spre a petrece srbtoarea mpreun cu el. lar pe cnd merges el pe oale, i s-a artat un brbat foarte mare i luminos la nfiare, care i-a zis : Intoarce-te i mergi la preotul Sansalas. lar Sava i-a rspuns, spunndu-i : Sansalas a plecat departe. 2. Cci Sansalias, fugind din cauza persecuiei, se afla n Romania {Imperial roman de rsrit) ; atunci, ns, venise de curnd printre ai si, pentru sfnta zi a P-atelui. De aceea, netiind Sava despre ntoaroeroa acestuia, a rspuns acestea celui ce i se artase i se lupta s mearya Ja preotul Guththicas (rou68tx<;). 3. Ins, nevoind el s se supun poruncii, deodat, dei la ora aceea era timp senin, a aprut un noian nesfrit de zpad pe fata pmnlului, care astupa drumul i nu putea s treac mai departe. 4. Atunci a nt,eles el c voia lui Dumnezeu este cea oare-1 mpiedic s mearg mai departe, poruncindu-i s se ntoarc la preotul Sansalas. i, binecuvntnd pe Domnul, s-a ntors. i, vznd pe Sansalas, i-a istorisit lui i multoTa altoria vedenia pe care a avut-o pe cale. 5. Au srbtorit mpreun ziua Patelui. Dar, n noaptea a treia dup srbtoare, iat c Atharid, din rndul necTedincioilor, fiul dregtorului Rothesteu, a nvlit n satul acela cu o ceat de tlhari nelegiuiti i, gsind pe preot dormind n casia lui, a pus s fie legait. De asemenea, i pe Sava, zmulgndu-1 din pat, 1-au legat. Pe preot 1-au arestat ntr-o cni, iar pe Sava (1-au luat) gol, cum se nscuse. i i-au purtat prin vi mpdurite pe care le arseser de curnd, prigonindu-i i btndu-i cu cruzimo cu nuiele i bice, i purtndu-se fr mil fa de servii lui Dumnezeu. V. 1. Dar cruzimea dumanilor a ntrit rbdarea i credina celui drept; cci, fcndu-se ziu, ludndu-se n Domnul, zicea celor ce-l chinuiser : Oare nu m-afi purlat voi prin locuri arse, printre ascuiu21 Actdr imirtlrlco

U22______________________________________________________________________________ACTELE MAKTIWICK

rile cioturilor, btndu-m ? Vedei, ns, dac s-au rnit picioarele mele i dac pe trupul meu am vnti i de la rnile pe oare mi le-ai fcut ? 2. Vznd ei, deci, c pe trupul lui nu aprea mimic din cele ce-i fcuser s sufere fr mil, lund o osie de cru i punndu-i-o pe umeri, i-au alungit minile, ntinzndu-i-le pn la capetele osiei, i i-au legat, de asemenea, i picioarele pe o alt osie. In sfrit, ntins astfel pe cele dou osii, 1-au arumcat, lsndu-1 s zac pe spate la pmnt, i nu 1-au cruat, chinuindu-1 aproape toat noaptea. 3. Ins, dup ce au adormit slujitorii (ce-1 chinuiser), venind o oarecare femeie, care se sculase de cu noapte pentru ca s pregteasc mncare celor din cas, 1-a dezlegat. Iar el, dei dezlegat, a rmas pe lac fr team, ajulnd femeii la lujcrul ei. i, fcndu-se ziu, cunoscnd acest fapt, nelegiuitul Atharid a poruncit s i se lege minile i s fie atrnat de o grind a casei. VI. 1. i, nu mult dup aceea, au venit trimiii lui Atharid, aducnd mncruri de la jertfele idoleti. Iar ei au zis preotului i lui Sava : Atharid a poruncit ,s vi ise aduc aceasta ca s mncai i s scpai de moarte sufletele voasitre. 2. A rspuns preotul i a zis : Noi nu mncm acestea, cci nu ne este ngduit nou. Rugai, ims, pe Atharid s porunceasc s fim rstignii, sail s ne ucid ntr-<un alt chip, dup cum ar vrea el. 3. A ntrebat 'apoi Sava: Cine este eel ce a trimis acestea ? Iar ei au spus : Stpnul Atharid. Savia, ns, a zis : Unul singur este stpnul, Dumnezeu din ceruri. Iar Atharid este un nelegiuit blestemat. i aceste mncruTi ale pierzrii snt necurate i spuroaite ca i Atharid, eel ce le-a trimis. 4. Spunnd Sava acestea, unul dintre servitorii lui Atharid, aprinzndu-se de mnie, lund un drug, 1-a aruncai; n pieptul Sfntului, cu a,scuiul, not cei de fa socoteau c, fiind zdrobit prin izbitura loviturii, va muri ndat. 5. Dar el, nviognd prin rvna evlaviei durerea provoaat de vrjmai, a zis slujitorului: Tu socoteti acum. c m-ai rnit cu drugul. S tii, ns, aoeasta c att de mult m-a durut, nict am socotit c ai aruncat n mine cu un fir de ln. 6. i s-a artat cu adevrat dovada vzut a celor spuse : cci el nici n-a strigat, nici n-a gemut ca n durere, nici nu s-a vzut n genere vreun semn de ran pe trupul lui.

MARTIRIUL SFINTULUI SAVA GOTUL

323

VII. 1. Atunci, aflnd Atharid toate acestea, a poruncit s fie omort. Deci, slujitorii frdelegii, lsnd legat pe preotul Sansalais, aoi luiat pe Sava i 1-au dus s-1 nece in rkil numit Mousaios (Buzu). 2. Iar fericitul (Sava), amintiindu-i de porunca Domnului i iubixid pe apraatpele oa pe sine nsuii l0 a ziis : Ce & pctuit preotul (Sansalas) c nu moare mpreun cu mine)) ? i ei i-au rspuns : Nu este treaba ta s hotrti despre aceasta. 3. Zicnid ei aceasta, el a strigat n n buicuiria Duhului Sftat 12 i a zis : Binecuvntat eti, Doamne 13 i ipreamrit este numele Tu, Iisuiser n veci amin, cci Atbarid s-a strpains pe sine nsui 14 cu moarte venic i cu pierzare 1 5 , iar pe mine m trimite la viaa cea pururea fiitoare, cci asitfel ai binevoit ntru servii ti 16r Doamne, Dumnezeul nostru. 4. i pe cnd l duceau (spre a fi neoat), pe tot drumul a mulumit lui Dumnezeu, socotind c suferinele timpuluii de acum nu snt vrednice de slava viitoare, care se va descoperi Sfinilor 17 . 5. Jar dnd <a foist adus la maluil rului, cei ce-il ineau au zis nitre ei : Hai s eliberm pe acest nevinovat, cci de unde via ti aceasta Atharid ? Dar fericitul Sava a zis ctre ei : De ce vorbii deertciuni i nu ndepliniti ceea ce vi s-a poruncit ? Eu vd cea ce voi nu putei vedea. Iat, de fata isitaoi n alarv cei ce au venit s m pximeiaisc (ngerii). 6. Atunci au coborit n ap pe eel ce mailumea i preamrea pe Dumnezeu, cci pn la sfrit i-a servit lui duhul , i aruncndu-] i punmriu-i un lemn peste git, 1-au impious spre adnic. i, svrindu-se astfel prin lemn i ap, el a pstrat curat semnul mntuirii, fiind de 3& de ani. 7. S-a svri-t n ziua a cincea a Smbetei dup Pati, care este cu o zi nainte de idele lui aprilie (12 aprilie 372), n timpul domniei mpratilor Valentinian (372392) i Valens (364378), consuli fiind Flaviu Modest i Arintheu.
8. M(. 5, 43 ; 22, 39 , Me. 12, 31 i 33 ; Lc. 10, 27 ; Rom. 13, 9.
9. Me. 1, 23. 10. Lc. 1, 14. 11. Dan. 2, 20. 12. / Tim. 6, 10. 13. ML 7, 13. 14. Mt. 3, 17. 15. Rom. 8, 16.

324

ACTELE MARTIRTCE

VIII. 1. Dup aceea, ucigaii, scondu-1 dim ap, 1-au lsait nengropat i au plecat. Dar nu s-a atins de el nici un fel de cine, nici vreo fiar slbatic, ci tnipul lui a fost ridioat de frai i ngropat. lar Junius Soranus, prea strlucitul conductor al Scythiei, trimind brbai vrednici de ncredere, 1-a dus pe acesta din ara barbar n Romania (n Imperiul roman de Rsrit). 2. i, dnd patriei sale un dar preios i rod slvit al credinei, 1-au trimis n Gapodocia la Prea cucernicia voastr, din voina presbiteriului (din Goia), Domnul rnduind cele spre bucurie frailor eelor ce sufr i se tern de El. 3. ntrunindu-v, deci, n adunare duhovniceasc, n ziua n care lupttorul a primit cununa (muoenieia), s vestiti i frailor de dineolo (din Imperial roman), oa n toat Biserica universal i apostoleasc s se fac bucurie mare, slvind pe Domnul, eel ce face alegerea servilor si. 4. Saluftai pe toi sfinii (cretinii). V saltit cei ce au fast persecutai mpreun cu voi. lar celui ce poate s ne fac pe noi toi s intrm, prin harul Su, n mprLa cea cereasc, slav, cinste, putere, preamrire, mpreun cu Fiul Cel Unul Nsoujt i cu Sfntul Duh, n vecii vecilor, amin.
INDICE SCRIPTUR1STIC Daniel 2, 20- VII, 3, 323. Mated 3, 17 - VII, 3, 3123. 6, 16 - M, 1,320. 5, 43 - VH, 2, 323. 7, 13 - VII, 3, 323. 22, 39 - VH, 2, 3:23. Marou 1, 3 - VII, 3, 323. 12, 31, 33 - VH, 2, 323. Luca 1, 14 - VII, 3, 323. 10, 27 - VII, 2, 3123. Fapte, 10, 3 6 - 1 , 1, 3119. Romani 8, 16 - VII, 4, 3Q3. 8, 28 - I, 4, 31(9. 13, 9 - VII, 2, 3123. II Gorinteni 11, 6 - II, 1, 320. Galatend 5, 6 - II, 2, 320. Efeseni 2, 10 - II, 1, 320. 4, 10 - I, 3, 319. FiUipend 2, 15 - I, 2, 319. 3, 14 - I, 4, 31Q. II Tesaloniceni 3, 11 - II, 2, 320. I Timotei 6, 10 - VII, 3, 328. Tit 2, 7, 14 - II, 1, 320. 3, 8, 14 - II, 1, 320. I Petou 2, 12 - II, 1, 320.

INDICE REAL I ONOMASTIC Aoaperi, 3114. Acsbul martdric al Sfnfahu Sava Gotul, 3(111 ; 314; 3115; 3)16. Aidevr, II, 1, 320. Adnc, 313 ; VII, 6, 323. Adunare, III, 4, 320; adunaie duhovniceasc, VMI, 3, 324. Ajutor, 313. Alegere, 316 ; VMI, 3, 324. Amin, VII, 323 ; VIII, 4, 324. Amintire, I, 4, 319. (arab) la paragraf, iar cifra cu trel

* Cifra roman se refer la capitol, a doua cifr numere ntre 311324 indic paglna.

MARTIRIUL SFINTTJLUI SAVA GOTUL

325

Ani, 313 j VM, 6, 323. Aip, 310; VM, 6, 323; VHI, 1, 324. Aprilie, 3H!l ; 3ilB; 3(14; 315; VII, 7, 323. Aproapele, VII, 3, 323. Apiobare, 315. Apus, 318. Arhiepdscop, 3il6. Arimtheu, consul, VII, 7, 323. Armata goilor, 317. Ascholius (Acholius), arhiepiscopul Tesaloniculiui, 316. AsouMare; II, 1, 320. Ascui, -uri, V, 1, 322; VI, 3, 322. Asia Mica, 317. Athanaric, conducftorul principal al goilor pgmi, 314. Aitharid, urn conductor mai mic al goilor pgni, fiul dregtorului got Rothesteu, 311; 318; IV, 5, 321 ; V, 3, 322; VI, 1, 2, 3, 4, 322 ; VII, 1, 3, 5, 323. Avere, -ri, II, 2, 320 ; III, 5, 321. Autor, 316; 316. B Band, II, 2, 320. Brbaf, -i, 312; I, 3, 319; IV, 1, 321; VHI, 1, 324. Bibliotheca hagiographica Graeca, 314. Bice, IV, 5, 301. Biserica din Capadocia, 311 ; 317; 319; Bdserica din Cezareea Capadociei, 314; Biserica lui Dumnezeu din Gcrthia, 311 ; 319; Biserica Goiei din Dacia norddunrean, 311; 31>5; 3H6; 317; Biserica lui Hristos, IV, 1, 321 ; Biserica Rsrituliui, 315; Biserica universal i apostoleasc, 311 ; 316; 319; VIII, 3, 324; Biserica din Scythia Minor, 317; Biserica de Tomis, 31i5. Biserica, -ci, 314; 3115; 317; biserica unui sat, 312; II, 2, 320; biserici n oorturi, 317 ; biserici de zid sau de lemn, 317. Bretando de Tomis, episcap, 315. Buourie, 315; VII, 3, 318; VII, 3, 323; VM, 2, 3, 324. Buna voie, 312. Buzu, (Mouoaoc), ru n rsritul Daciei C i c e , 311 ; 313; 314; VII, 1, 323. Cale, IV, 1, 4, 321. Capadocia, provincie roman n Asia Mica, 311 ; 319 ; 3)16 ; 316 ; VIII, 2, 324. Caipetele unei osii, 313; V, 2, 222. Came nejertfit, 3-12; IH, 1, 320; cairne jertfit idolHor, III, 1, 320; crnuri, 312; III, 2, 320. Cas, -se, 318; 314; IV, 5, 321 ; V, 3, 322 ; Case ou tavane de grinzi, 317. Cauz, 312, III, 2, 320 ; IV, 2, 321.

Caz, 315 ; 316. Cru, 313 ; IV, 5, 3121. Ceat de tlhri, 3dB; IV, 5, 321. Cer, ^uri, VI, 3, 322. Cercetare, 315. Cercettoare italian, 316; cercettori rommi i stiriini, 316. Certitudine, 316. Cezareea Capadociei, ora, 314; 316. Chemarea de sus, I, 4, 3H9. Ginste, 313 ; VIM, 4, 3124. Cioturi, V, 1, 322. CStire, 3115. Oine, VIM, 324. a e r, 31 7; Cleric, 3H6. Colegiul preoilor, 315. Conipaitriot, 316. GonKunrti, 311 ; 319 ; comimiitti cretine, 317. Conductor, -ri, 3M ; 312 ; 314; III, 1, 5, 320321 ; VIII, 1, 324. Conducere, I3H5. Consteni, 312. Con/vdeiuire, 3ilt2. Copilrde, 31E ; I, 3. 319. Cort, -uri, 313 ; 317. Qredin, II, 1, 2, 320; III, 1, 320) V, 1, 321 ; VIII, 2, 324. Oredincioi, 317; 1, 4, 319. Cretim, -ni, 311 ; 312; 313; 317; III, 1, 2, 3, 4, 320 ; VTII, 4, 324. Cretinism, 3.1(1 ; 317. Cruzime, .IV, 5, 321 ; V, 1, 321. Curaoatere, 312 ; 317 ; cunoaterea Fiului lui Dumnezeu, I, 3, 319. Curaotiai, II, 1, 320. Gununa (muceniciei), VIM, 3, 324. Cuprins, 316. Gursa diavolului, MI, 2, 320. Guvint, m, 1, 320. Dar preios, VIII, 2, 324. Dacia Canpatic, 311; 31<5; 316; Dacia norddiunrean, 311 ; 316 ; 317. Dacia Pontic (Dobrogea), numit i Scythia Minor, 313. Data, 314. Datorii, II, 2, 320. Demonii, III, 3, 320. Deertciuni, VII, 5, 323. Diavol, I, 4, 310 ; III, 2, 320. At(oY(i6c (ieYXo perseoutie mare, 3112. Dobrogea, In epoca roman Dacia Pontic ; Scythia Minor, 313; 317. Document, -e istooce, 311 ; 317. Dommie, VII, 7, 323. DOTIMTUI Iisus Hristos Dumnezeu, 316; 319; I, 3, 3)1Q; II, 2, 320; IV, 4, 321 ; V, 1, 321; VII, 2, 3, 323; VHI, 2, 3, 324.

326

ACTELE MARTIRICE

Dovad, VI, 6, 322. Dragoste, 319 ; III, 2, 320. Dregtor, 3113 ; IV, 5, 321. Dreptate, I, 3, 319; II, 1, 320. Drug, VI, 4, 5, 3122. Drum, 3111 ; 312; 318; IV, 3, 321 j VII, 4, 323. D,uibkiT, 3.1& Duhul SMnt, VII, 3, 322 ; Vffl, 4, 324. Duhml, ou sens de sufllet, VTI, 6, 323. Dumraezeu, 313; I, 1, 3, 4, 319; VII, 3, 4, 6, 323; dragostea ltd Dumnezeu Tatl, 319; Dumnezau din ceruri, VI, 3, 322 ; Fiul lui Duimnezeu, 312; I, 3, 319 ; servii lui Dumnezeu, IV, 5, 321 ; voia iui Dumnezeu, IV, 4, 321. t>unrea, fluviu, 317. Durere, VI, 5, 6, 322. iDusman, -mi, V, 1, 321. Dux guvernator, 311. AouS SxuOac guvernatorul Scythiei (Minor), aim. Bpisoop, -pi, 315; 317. Bpisitolele Sfntiului Apostol Pavel, 316. Bvanghelii, Stotele, 3H6. Evlavie, I, 3, 319 ; VI, 5, 322. Exisiten, 3117. Expcesie, 31S. Fapt, -te, 312; 316; 3116; I, 2, 4, 319; V, 3, 322. Faptele ApostoLilor, 316. Fata, IV, 3, 321. Frdeleg,e, III, 5, 321 ; VII, 1, 32Q. Fete roietice, 317. Feciorie, 312 ; M, 2, 3120. Femeie, 313 ; V, 3, 322. Fiar, VM, 1, 324. Fir de Una, VI, 5, 322. Flu, 313 ; IV, 5, 321. Fiul lui Dumnezeu, 312; I, 3, 319 ; Fiul eel Uniul-Nscut, V5DH, 4, 324. Flaviu Modest, consul, VII, 7, 323. Follieri, Enrica, cercettoare italian, 315. Fotos, 3*12; Illil, 5, 321. Forma, 3W1. Frai, 315; VMI, 1, 2, 3, 324. Frumtea oonduceni, 315. Geto-daoo-romani, 3113 ; 317 ; Gt, 313 ; VM, 6, 323. Gothia i Qoia, 31(1; 3112; III, 1, 2, 320; IV, 1, 321; VMI, 2, 324; Gothia norddiunrean, 312 ; 31S. Got:, 311 ; 312; 3114; 316; 317, III, 3, 320; goii, niord-diunreni, 317; goi pglni, 312 ; 314 ; goii, popior nomad, 317.

Grind, 313; 317 j V, 3, 322. Guttahkas, pTeot got, 312 j 317; IV, 1, 2, 321. Guvernator (dux), 311; 343 j 315. H Har, VIII, 4, 324. Hristos, 311; I, 2, 3119. I Idele lui aprilie, 313 ; VII, 7, 323. Idol, -li, 312. Idolatri, II, 1, 320. Ieroniim, scriitor bisericesc latin, 317. Msiuis Hristos, J, 1, 3, 319 ; VM, 3, 323. Imiperaul roman, 313 ; 316 ; VMI, 3, 324. Iimperiul loman de rsrit, numit i Rotmaa('P(iava),312; 315; IV, 2, 321; VIII, 1, 2, 324. Informaid, 3111 ; 31(7. Hrrterivewtie, 3111. lonesou, loan, preot, 3116. Istoric, -ci, 317. kwiius Soraraus, guvernatorul Scythiei Minor, 311 ; 313 ; 315 ; VIII, 1, 324. Izibitur, VI, 3, 322.

Imibrieimijite, 312 ; HI, 5, 321. Imiprat, -i, 31B ; VII, 7, 3*23. Imipria cereasc, VIII, 4, 324. Inoredesre, VIII, 1, 324. Indrzmeal, 31112. Lnifiare, 31G; IV, 1, 321. Ingerii, 313; VII, 5, 3G3. Ineloiune, 3112; III, 2, 320. Intrirea credracio,ilor, I, 4, 319. lnitoareere, IV, 2, 321. Jerte idoleti, 3-13 ; III, 3, 320; VI, 1, 322. K K<>!i.7j (sat), 312. Lernn, 313 ; VII, 6, 322. Limba greac, 311 ; 316. Ln, VI, 5, 322. Lac, -uri, 31(7; V, 1, 321. Locuitori, 3413. Lovitor, VI, 4, 3122. Luea, evanghelist, 316. Lmcrare cucernio. III, 1, 320. Lucm, 3113; I, 1, 319; II, 1, 320; V, 3, 322. Lume, I, 2, 319. Lumintor, I, 2, 319. Lupttor, VIII, 3, 324.

MARTIRIUL SFINTULUI SAVA GOTUL

327

M Malul rului, VII, 5, 323. Marcu, evangheldst, 3116. Mantir, -ri, martir al liui Dumnezeu, I, 1, 1)19. Martiriu, 3lM. Martiriul Sfirntului Sava Gotul, 311 ; 312 ; 314; 31115; 316; 3117; 319. Matei, apostol i evanghelist, 316. Mediul inteleefcual, 316. Mil, 3119; IV, 5, 321 ; V, 1, 3122. Mineie greeeti, 314; Mineie romneti, 314. Miskwiari, 3117. Min, mini, 3113; V, 2, 3, 322. Mmcare, -ri, mfimeruri, 313; V, 3, 322; VI, 1, 3, 322. mncruri oprite, III, 2, 320; mncruri ale pierzrii VI, 3, 322. Mnie, 313 ; VI, 4, 322. Mtotuire, VII, 6, 323. Mariiuitoriul Lisus Hristos, I, 1, 3, 319. Moarte, VI, 1, 322 ; moarte vemdc, VII, 3, 323. Moate, 311 ; 313; 315; 316. Moment, 313. Mucenicie, 313 ; VTCII, 3, 324. Mouaaoc Buzu, ru n estul Daciei Canpatice, 313; VII, 1, 323. N Neam, 3112; I, 1, 319. Necredinciod, IV, 5, 321. Nelegiuit, HI, 5, 321 ; VI, 3, 322. Nevoie, 31(5. Noapte, 313 ; IV, 5, 321 ; V, 2, 3, 322. Noian de zpad, IV, 3, 321. Nuiele, IV, 5, 321. N,ume, VIII, 3, 323.
O

Ptimire, 31,1. Persecuie, 3112; 314; III, 3, 320; IV, 1, 2, 321 ; persecuia lui Athanaric, 314. Persecutor, -ri, 3112; 313; III, 1, 3, 320. Picioare, 31S; V, 1, 2, 3122. Petal, apostolul, I, 1, 319. Piept, VI, 4, 3E2. Pierzare, VII, 3, 323. IIoXiC - ora, 3)12. Popor, I, 2, 319 ; ,popor nomad, 317. Populaia g,eto-daoo-roinan, 3M ; 317; poipulaia cretin geto-daco-.roman, 312. Poiruinic, IV, 3, 3ai ; VH, 2, 3231. Posibiliitate, 315. Past, 13112. Preaimirire, VH, 4, 324. Pre-ot, -{i, 31,2; 313; 315; 316; 317; IV, I, 4, 5, 321; VI, 1, 2, 323; VII, 1, 2, 322; praoii Bisericii Gothiei din Daic,ia Canpatic sau nord-dunrean, 316 ; preoi geto-idaoo-romani, 31'6; preoi goi, ; 3lli6. Presbiterioi, IIpEoguTEpiov, 315; VIM, 2, 324; preisbiteriul Biserioii de Toinis, 315; presibiteriul preoilor, 315. Plrieten, 316. Prigiomiire, 312. Priganitoo-, -ri, 312; 313; Mil, 1, 320. Rratevmic (diavolul), I, 4, 319. Proviiiiciile romane din sudul Dunrii, 3!17. Psalmi, 312 ; 317 ; II, 2, 320. Putere, VIII, 4, 324. Ran, rnd, V, 1, 322; VI, 6, 322. Raportuii de buna convieudre, 312. Rbdare, V, 1, 321. Rsrit, 3111 ; 313; 3H5. Rsriitul Daciei Carpatice sau Daciei mord-dumreaie, 311 ; 317. Rspindirea creitmismului n Dacia Carpatic, 311 ; 3il7. Rspltdrea chemrii de s.us, I, 4, 319. Rut-ile vieii, I, 4, 319. Realitate, 3115. Reediinj, 315. Rlnd, IV, 5, 32ili. Rindwial, II, 2, 320. Ru, 311 ; 313; 314; Vlil, 1, 5, 323. Rivn, VI, 5, 322. Rod, slvit al credinei, VIII, 2. 324. Romania-='P<i>fj.via, adic Imroeriul roman de rsrit, 312; 316; IV, 2, 321 ; VIII, 1, 324. Rothesteu, dregtor goit. tatil lui Atharid, prigonitonul ccetinilor, 313; IV, 5, 3121. Rude, HI, 1, 320. Rudenie, 31,1. Rugciune, -ni, 312 ; II, 2, 320. Rugminte, iSlll ; 3 IS.

Obiceii, III, 1, 320. Om, oameni, 312; HI, 5, 321. Opicnie, 315. Ora noXic), orae, 3IK2 ; 317; IV. 1, 32,1. Or, IV, 3, 321. Ordin, 31(1. Osie de cru, 3d3 ; V, 2, 322. Pace, 319. Paste, 312 ; 313; IV, 5, 3^1 ; VII, 7, 323 ; ziua Patelui, IV, 1, 5, 321. Pat, IV, 5, 3211. Patrie, 311 ; 313 ; VIII, 2, 324. Pavel, aploiS't'ol. 316. Pctoi, IV, 1, 321. Pgni, 3112; HI, 1, 3, 3G0. Pmtot, 31(1 ; 3113 ; IV, 3, 321 ; V, 2, 322. Prere, 316. Prul blond, 317.

328

ACTELE MARTIRICE

San-salas, preot, 512; 313; 314; 316; 317; IV, 1, 2, 3, 4, 321 j VII, 1, 2, 3, 323. Sat(x(ii),-te, 312} 313; 31>7 ; III, 1, 2, 3, 4, 320. Sava Qotiul, Sfntul, 31H j 312; 313 ; 314 ; 31i5; 316; 3117; 319; I, 1, 319; III, 1, 2, 4, 5, 320321; IV, 1, 2, 5, 321; VI, 3, 4, 322; VII, 1, 2, 5, 323. Sava Stratiiatul, Sfnf, 315. Srac, 312. Srbtoarea Sfnfului Sava Gotul, 314. Srbtoarea Patilor, IV, 1, 5, 321. Srbtorire, 312; 314. Steni, III, 4, 320. Scraptur, Sftota, 31i6. Scrisoare, -ri, 311 ; 316; 317. Scythia Minor, Dacia Pantic, provincie roman la sud de gurile Dunrii, 311; 313; 315; 317; VIM, 1, 324. Secol, 3111. Semn, VI, 6, 322; semnul mntuirii, VII, 6, 323. Servi, IV, 5, 321 ; VII, 3, 323 ; VIII, 3, 324. Servicii cretine, 31'7. Servitori, VI, 4, 322. Sftat, -i, 31il ; 315; I, 2, 319; VI, 4, 322; VII, 4, 323 ; VMI, 4, 324. SKrit, III, 1, 320. Sinaxare greceti, 314; Sinaxare romneiti, 314. Sinaxarail Bisericii de GanstaTitinapol, 314. Smbta de dup Paste, 313 ; VII, 7, 323. Srgoiki, II, 2, 320. Slav, 313; VII, 5, 323; VIII, 4, 324; slava viitoare, VII, 4, 323. Shijitor, -ri, 313; 3.16; V, 3, 322; VI, 5, 322; slujitorii firdelegii, VII, 1, 323. Smerenie, II, 2, 320. Sozoanen., istoric bisericesc grec, 317. Spate, 313; V, 2, 322. Stpn, VI, 3, 322. Strudni, 31G. Suferine, VII, 4, 3>23. Suflet, -te, VI, 1, 322. Tatl, Dumnezeu, 319. Tavane de grinzi, 313 ; 317. Team, V, 3, 322. Trie, 313; I, 1, 319. Teolog, 316. Termen, -aii, 317.

Tesalonic, ora, 316. Text, -te, 312; 315; 316. Timp, 3'12; 314; 315; 316; 111, 2, 320; IV, 3, 321 ; VII, 4, 7, 323. Titlu, 311. Tineree, I, 4, 319. TlhaTi, 313; IV, 5, 321. Tomis, azi Constanta, cetate, 315. Treafc, VII, 3, 323. Trebuin, II, 2, 320. Trecere, 3115. Triibuiri gote, 3117. Tirimiii, 313; VI, 1, 322. Trimitere, 3116; 316. Tnup, 313; V, 1, 2, 322; VI, 6, 322; VIII, 1, 324. ara barbar, 3)15; VM, 1, 324. U Udgai, 313; VIII, 1, 324. Umeri. V, 2, 322. Unul Nscut, VMI, 4, 324. Vacan episcapal, 31'5. Valems, mprat roman, al Im,periului ro.ma,n de rsrit, 3U3 ; VII, 7, 323. Valentinian, mprat roman al Imperiului iroman de Apus, 313; VII, 7, 3E3. Vi mpidur,iite, 313; IV, 5, 321. Vasile eel Mare, SftotuI, 311; 314; 315; 316. Vecii vecilor, VII, 3, 323 ; VMI, 4, 324. Vedenie, IV, 4, 321. Via, 311 ; 316; 317; I, 4, 319; viaa cea puTurea ficitoare, VII, 323; Viaa Sftatului Sava Gotul, 307. Virtiuite. 312; I, 3, 319. Vnti, V, 1, 322. VLrst, 313. Voie, IV, 4, 321. Vodina presbiteriului (8eXi)[Jia 315 ; VIII, 2, 324. Vionb, 315 ; 3117. Vrjmai, VI, 5, 322. Zpad, IV, 3, 321. Zi, ziu, 313; 314; IV, 1, 5, 321; V, 1, 3, 3O1322 ; VII, 7, 323 ; VIII, 3, 324.

19 EPISCOPI LA TOMIS-CONSTANA IN SECOLELE III-IV

INTRODUCERE
Cretinismul s-a rspindit in Scythia Minor sau Dacia Pontic (Dobrogea) pentru prima oar- dup hadiia cietin, consemnat de istoricul Eusebiu de Cezareea (t 340), de ctie Silntul Apostol Andrei, Ce/ dinti chemat la apostolie de Iisus Hristos. Despre misiunea apostolic a Sintului Apostol Andrei in Scythia Minor, istoricul Eusebiu de Cezareea relateaz ctre 324, dup iniormaiile mai vechi cu un secol ale lui Origen ft 254), din prima jumtate a secolului al Ill-lea, urmtoarele : Cnd Sfinii Apostoli i ucenici ai Mntuitorului nostru s-au Imprtiat peste tot pmntul (...) precum cuprinde tradiia, Andrei a luat (spre evanghelizare) Scythia (...) x, prin care cei mai muli istorici ineleg Scythia Minor sau Dacia Pontic adic teritoriul care se intindea la sud de gurile Dunrii, corespunztor Dobrogii actuale. Tradiia dup care Sfntul Andrei a predicat Evanghelia la popoarele din jurul Mrii Negre i in inuturile care se intind pin la Dunre ne-a pstrat-o i Ptimirea Sfntului Andrei de la 30 noiembrie, ziua n
1. Eusebiu de Cezareea, Istoria bisericeasc, III, 1, ed. Ed. Schwartz, n IMie griechischen christlichen Scriftsteller der ersten drei Jahrhunderte, Bd. VII, 1, Leipzig, 1903, p. 189 i ed. G. Bardy, Eusebe de Cesaree, Histoire ecclesiastique, t. I, liivres IIV, Paris, 1952, p. 97; Origen, E Tomo III Commentariorum Origenis in Genesis, 24, 9, P.G., XII, col. 92 A; Origenes Matthaeus Erklrung II. Die IateMsche ubersetzung) der CommentarioTum series, herausg. unter Mitwirkung von E. Benz und E. Klostermann, Leipzig, 1933, p. 76. Dintre numeroasele studdi, citm: Pr. prof. I. Rmureanu, Noi consideraiuni privlnd ptrunderea cretinismului la traco-geto-daci, n Ortodoxia, XXVI (1074), nr> 1, p. 164178, aici 169, tradus n limbile : francez, englez, german, spaniol i rus, n rev. Pages d'Histoire, no. 34, p. 6484; Idem, Siini i martiri la TomisCon-slana, n Biserica Ortodox Romn, XCII (1976), nr. 78, p. 975977; P. Peterson, Andrew, Brother of Simon Peter. His history and his liegends, Leiden, 1958; D. M. Pip-pidi, In jurul izvoarelor literare ale cretinismului daco-roman n Contrifouii la istoria veche a Romniei, ed. 2-a, Bucureti, 1967, p. 41496. Vezi alte studii n hicrrile menionate mai sus.

330

ACTKI.K MAHTIRICK

care se face aniversarea sa In liecaie an, din Sinaxarul Bisericii de Constantinopol, in care se spune : Lui Andrei eel dinti chemat, i-au czut la sori Bitinia, prile Pontului Euxin (Marea Neagr) i ale Propontidei '(Marea de Marmara), cu cetile Calcedon i Bizan, Macedonia, Tracia i regiunile care se ntind pn la Dunre... xacl xa. loo? TOO Iaxpou cpvovta Tesalia, Elada (Grecia central), Ahaia i cetile Aminsos, Trapezunt, lleracleea (Pontului) i Amastris (Amastra) 2. Aceste iniormaii au fost repetate apoi i de alte izvoare istorice3. Viaa cretin, din Dacia Pontic (Dobrogea) s-a dezvoltat repede, Incit, la sfritul secolului al Ill-lea, exista o episcopie la Tomis (Constanta), metropola politic i bisericeasc a Scythiei Minor. In Viaa Sfin-ilor Epictet i Astion, care au suierit martiriul pentru Hristos pe la 290, in timpul mpratului Diocletian (284305), srbtorii in tiecare an la 8 iulie, se iace mentiunea despre primul episcop de Tomis, Evangelicus, care a venit la Halmiris (Salmorus, probabil Cetatea Zaporojenilor, jud. Tulcea), n a 14-a zi dup moartea martirilor amintii Christi pontifex Evangelicus in urbem Almiridensium devenisset 4, spre a boteza pe printii tnrului Astion, Alexandru i Marcelina, convertii la cretinism dup moartea fiului lor, de preotul Bonosus.
2. Sinaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae, opera et studio H. Delehaye, n Propylaeum ad Acta Sanctorum Novembrte, BruxelMs, 1902, col. 265266; Bibliotheca hagiographica Graeca, ad. Fir. Halkin, ed. 3-a, t. I, Bruxalles, 1957, p. 2934, nr. 93110; t. II, 1957, p. 193, nr. 1498: Petrus et Andreas; t. Ill, 1957, p. 1314, nr. '2056 : Bartholomaeus et Andreas Apostoli; Bibliotheca hagiographica Latina, ed. Socii BoUaindiani, ,t. I, ed. 2-a Bruxelles, 1949, p. 71, nr. 428 i 429, la 30 noiembrie ; Marfyrologium Hieronymianum, t. II, pars prior, ed. J. B. de Rossi, et. L. Duchesne, n Aota Sanctorum Novembrds, Bruxellis, 1894, ip. 148; Commentarius perpetuus in Martyrologium Heronymianum, t. II, pars posterior, ed. H. Delehaye et H. Quentin, Bruxellis, 19311, p. 628; Les Petite Bollamdistes, Vies de Saints, Paris, 1888, p. 682689; Acta Apostolorum apocrypha, ed. R. A. Lipsius et M. Bonnet, t. H, 1, Liipsiae, 1896, p. 1127; R. A. Lilpsius, Die apokryphen Apostolgeschichten und Apostellegenden, Band I, Braunschweig, 1883, p. 543622; Fr. Blatt, Die Lateinischen Bearbeitungen der Acta Andrcae und Matthiae apud Antropohagos, n Beihefte zur Zefcchriift fur die neutestamentiithe Wiissenschaft, Giesen, 1930, p. 3294. 3. Vezi aceste izvoare analizate la Prof. D. M. Pippidi, op. cit., p. 481496; Pr. Prof. I. Rmuireiainiu, Sfini i martiri la Tomis-Constana, n rev. cit., p. 975978 i Nol considerate privind ptrunderea cretinismului la traco geto-daci, n rev. cit., p. 139171 ; Pr. prof. Nic. erbmescu, 1600 de ani de la prima mrturie documentar despre cxislcna episcopiei Tomisului, n Biiserica Ortodox Romcn, LXXXV1I (19091, nr. 910, p. 978982; Pr. prof. Bne Branite, Martiri i siini pe teritoriul Dobrogei de azi, n De la Duinre la Mare, ed. 2-a, Galai, 1979, p. 34^62. 4. Despre episcopul Evangelicus de Tomis, vezi mentiunea n : De Sanctis Epictcto presbytero et Astione monacho, martyribus, Almiridensibus (Halmyris) in Scy thiei, 8 in lie, n Acta Sanctorum JuHi, t. II (29), Parteiis et Romae, 1867, p, 540551, <i.ini p. .'546 d. Vezj bibiliografia despre Stinii Epictet i Astion n studiuil Pr. prof. I. Rmureanu, Siini si martiri la Tomis-Constana, n rev. cit., p. 980, nota 2:1 ; Ion Hirncii, Arta vrctin n Romania, t. I, Bucureti, 1979, p. 7.

EPISCOPI LA TOMIS-CONSTANA IN SECOLUL III-IV

331

In acest document, se spune precis c prea fericitul Evangelicus era episeopul i ntisttitorul sfintelor M Dumnezeu biserici din aceast provincie 5, adic din Scythia Minor (Dobrogea). El a pstorit la Tomis Intre anii 290 i 300, dar nu cunoatem dac s-a ncoronat cu moartea martiric. Michael le Quien socotete real existena episcopului Evangelicus de Tomis i ncepe cu el irul episcopilor din aceast cetate 6. In timpul grelei persecuii a mprailor Diocletian (284305) i a ginerelui su, Galeriu (292311), au murit ca martiri numeroi cretini, In cetile Scythiei Minor (Dobrogea), dar nu ni s-au pstrat aetele lor martirice, ci numai simple Insemnri n sinaxarele i martirologiile cretine 7. La 29 septembrie 1971, arheologul Victor Heinrich Baumann a descoperit trupurile a patru martiri, Zotikos, Attalos, Kamasis i Philippos, n cripta basilicii din Niculiel, care au suferit martiriul pentru Hristos, lie ntre 303305, n timpul persecuiei lui Diocletian i Galeriu, He n timpul persecutiei mpratului Liciniu (308324), dintre anii 320324, la Naviodunum (Isaccea), iar de acolo trupurile lor au tost aduse i ngropate, la o data care nu se poate preciza, n cripta basilicii din Niculiel. n prezent, moatele lor se ail depuse n biserica mnstirii Coco (jud. Tulcea). Dl. V. H. Baumann, care a descoperit cripta cu moatele celor patru martiri din basilica de la Niculitel a adoptat n cele din urm prerea c au ptimit la nordul Dunrii, n Gothia nord-dunrean, n persecuia dezlntuit de Athanaric, conductorul gotilor pgni, ntre 3683728.
5. De Sanctis Epicteto presbyteio et Astione monacho, n Aota Sanctorum Julii, t. W (29), p. 546 d i 950. 6. Michael le Quiien, Oriens Christianus in quatuor patriarchatus digestus, t. I, Parisiis, 1740, col. 1210; P. B. Gams, Series episcoporum Ecclesiae Catholicae, Ratisbonae, 1918, p. 2225. 7. Vezi numele acestor martiri n studiile : Pr. prof. loan Rmureanu, Stinti i martiri la Tomis-Constana, n rev. cit., ,p. 97510)11 ; Pr. prof. Ene Branite, Martiri i slini pe pmntul Dobrogei de azi, n op. cit., p. 3462. 8. Victor-Heinrich Baumann, Bazilica cu martyricon din epoca romanitii tirzii, descoperit la Niculiel (judeul Tulcea), n Buletilnul Monumemtelor Istorice, 41 <1972), nr. 2, p. 1726; Idem, Consideraii preliminare asupra bazilicii cretine din satul Niculiel, n Pontioa, V (1972), p. 547564; Idem, Nouveaux temoignages Chretiens sur le limes nord-scythique .- 7a basilique martyricon de basse epoque romaine decouverte Niculiel (dep. de Tulcea), n Dacia, NS, XVI (1972), p. 189202; Idem, De la Turcoaia la Niculiel. Mrturii i monumente vechi cretine, n De la Dumre la Mare, ed. 2-a, Galai, 1979, p. 114116; Idem, Cteva precizri rezultate din cercetarea monumentului paleocretin din comuna Niculiel (jud. Constanta), ClujI. Rmureanu, Martirii cretini de la Niculiel, descoperii n 1971, n Biserica Orto-

Napoca, 1979. Extras din Aota Muisei Na,pocerasis, XIV (1077), p. 245267; Pr. prof.

ACTEI,B MARTIRICE

Opinia aceasta a fost emis mai Intli de Dl. P. Diaconu, care a aiirmat c, dup ce martirii amintii au suferit moartea sub Athanaiic, *undeva pe teritoriul de astzi al Munteniei sau al Moldovei, trupurile lor au fost aduse la sud de Dunre9. Nu exist, ins, alte mituiii istoiice pentru ca aceast prere s poat fi acceptat, nct ea lmne pn n prezent n stadiul de ipotez. Eruditul aghiograf H. Delehaye menioneaz n Comentarul su la Martyrologium Hreronymianum amintirea a trei frai, Argeu, Narcis i Marcelin, care au suferit maitiriul pentru Hristos ntre anii 320324, n timpul persecuiei impratului Liciniu, numii n martirologiul citat
tineri cTetini, fiii eipiiscopuilui = pueri Christiana (fili(i) episcopil0, dar,

pn n prezent, nu cunoatem numele acestui episcop. In 1974, arheologul Ion Barnea a descoperit la Tomis o inscripie crestin n hmba greac, prin care se confhm existena unui episcop martir la Tomis, dup toat probabilitatea ntre 320324, n timpul persecuiei mpratului Liciniu (308324J, care, dup prerea sa, ar putea ii Titus sau Philus n. Pn n prezent, ns, nu s-a putut dovedi cu mrturii istorice temeinice existena unui episcop tomitan cu numele de Philus (Filius) sau Titus.
dox Romn, XCI (1973), nr. 35, p. 464471 ; I. Bamea, Martyrion-ul de la Niculitel, n Biiserica Ortodox Romn, XCI (1973), nr. 12, p. 218228 ; Idem, Un martyiium descoperit la Niculiel (jud. Tulcea), n Studii i cercetri de istorie veche, 24 (1973), nr. 1, p. 123126; Idem, Les monuments paleochretiens de Roumanie, CAtt del Vaticano, 1977, p. 9293 i 146154 ; Idem, Arta cretin In Romania, t. I, Bucureti, 1979, p. 8 i 40, plants 2; Idem, O important descoperire arheologic : Martyrlon-ul de la Niculiel, jud. Tulcea, n Almanahul Parohitei Ortodoxe Romne din Vletta, XIV (1975), p. 7079; P. St. Nsturel : Quatre martyrs de Noviodunum (Scythie Mineure), n Analects Bollandiana, 91 (1973), no. 12, p. 58; Em. Popescu, Inscripiile greceti i latine din secolele IV XIII descoperite n Romania, Bucureti, 1976, p. 276278 ; nr. 267; Diac. P. I. David, Primii martiri cretini cunoscui pe^teri- toriul patriei noastre, n MitrapoIiia Olteniei, XXIV (1972), nr. 34, p. 277281 j Arhtan. Ieronim Mooc, Martiriconul i bazilica de la Niculiel-Tulcea, n Glasul Bise- ri)Cli, XXXIII (1973), nr. 12, p. 236228. 9. Petre Diaconu, Despre data ptimirii lui Zotikos, Attalos, Kamasis i Philippos, In Studii i ceicetri de istorie veche, 24 (1973), nr. 4, p. 633641, ndeosebi p. 634, 638, 640. Vezi i urmtorii: Adrian Rdulescu, Ion Bitoleanu, Istoria romnilor dintre Dunre i Mare, Dobrogea, Bucureti, 1979, p. 140141 ; Pr. prof. I. G. Coman, Scrii tori biserlceti din epoca strromn, Bucureti, 1979, p. 295298. 10. Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae, ed. cit., p. 366 ; Ada Sanctorum Januarii, t. I, Romae, 166, p. 133135; Martyrologium Hieronymianum, ed. cit., t. II, 1, p. 5 | t. II, 2, p. 2324; Vezi problema pe larg la Pr. prof. I. Rmureanu, Siini i martiri la Tomis-Constana, n rev. cit., p. 983985. 11. Ion Barnea, Inscripii paleocretine inedite din Tomis, n Pontioa, VII (1974), p. 377380; Idem, Les monuments paleochretiens de Roumanie, Citt del Vaticano, 1077, p. 37 ; Idem, Arta cretin In Romania, t. I. Secolele IIIIV, Buiouareti, 1979, p. 44; Cninporti : Acta Sanctorum Januarii, Parisiis, 1866, p. 133; Fontes Historiae Daco-Ro', t. 11, nucurcti, 1970, p. 704 707; Em. Popescu, op. cit., p. 58, nr. 22.

BP M CO Pi

I.A

T OM m-r O NT ANT A

tN

K IM 'O l , 1 1 1 ,

III-IV

;i;i.l

Istoricul blserlccsc liusvblu de Cezarcca ne procur tirea important c la Sinodul I ecumenic de 7a Niceea, din 325, a participat i un episcop scit, lr s-i spun numele, scriind c nici scitul nu lipseci din ceait otiSe IlxiiO^ OITCSATJII. wave-co TYJ '/opsta12, adic nu lipsea din numiul episcopilor prezenti la Sinod. Acesta era de iapt, reprezentantul Bisericii de Tomis-Constana din Scythia Minor sau Dacia Pontic (Dobrogea) i nu poate ii confundat cu reprezentantul Bisericii din Scythia Maior de la nordul Mrii Negre, care, de asemenea, era prezent la Sinodul I ecumenic din 325. Reieritor la aceasta, avem informaia istoricului Gelasiu de Cizic, care, menionnd numele Bisericilor din Imperiul roman i din afara hotarelor lui, care au trimis episcopi la Sinodul I ecumenic de la Niceea din 325, relateaz c iiecare din cele dou Sciii, Exo6ia exaxepa adic Scythia Minor (Dobrogea) i Scythia Maior de la nordul Mrii Negre, au trimis episcopi la sinodul I ecumenic 13. Ca atare, prezena unui episcop scit, la Sinodul I ecumenic de la Niceea, al crui nume nu-l cunoatem, ca reprezentant al Bisericii de TomisConstanta din Scythia Minor, poate fi acceptat ca real. Michael le Quien trece acest episcop scit, al crui nume nu-l cunoatem, In irul episcopilor de Tomis. El n-ar fi murit ca martir, ci i-a stirit viaa prin moarte natural, dup 325 i*. Acest episcop necunoscut de la Tomis nu poate ii identificat In persoana episcopului Marcus Comensis sau Tomensis, cum au crczut unii cercettori, deoarece acest Mipxo Koxsoov sau TOJJ,ECOV aparc n actele Sinodului I ecumenic de la Niceea din 325, ca episcop de Tomea, n grecete Tojie? sau TO^TJ?, localitate f situat n Dacia ling Remesiana 15. tntr-adevr, Procopius amintete de
12. Eusebiu, Viaa fericitului mprat Constantin, HI, 7, ed. Ivar Heikel, n Diie griechischen christliehen Schriftsteller der ersten Jahrhu3iderte, t. VM, Leipzig, 1902, p. 70. 13. Gelasiu de Cizic, 1st. Bis., II, 26 i 3S, 15, ed. G. Loeschke und Margret Hcinemann, n Griech. chrilst. Schrift, Band 28, Leipzig, 1918, p. 105 i 136. 14. Michael le Qufen, Oriens Christianus, t. I, col. 1213; P.B. Gams, Series eplscoporum, p. 428. 15. J. D. Mansfi, Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, t. H, Florontiae, 1759, repraduotiton Paris, Leipzig, 1001, col. 696; Ernest Honigmann, [/no lisw inedite des Peres de JVicee, n Byzanlion, XX (1050), Actes du VII-e Conyrcs tics Etudes Byzantines, Bruxelles, 1948, t. II, p. 339 ; A. A. Bolacov-Ghiimpu, Eplscopul <h' lomis a participat la Sinodul I ecumenic de lu Niceea (323), n G!asul ni'sericii, XXJ11
(1974), nr. 5G, p. 437446; Ion Burnou, ldeniil\i ale Romanittii in .Mcnjazln l,slorlic, X (1976), nr. 1, p. 31. Vczi probliMiiti dilscut,ila po l.inj Id J ' r . prof. 1. KMiuruiHiu. in

ACTEI.K MAHT1WICB

T6|ieC castellum Illyrici, cotate situat in Dacia Mediterranea, lng Remesiana 16. Episcopii de TomisConstanta au contribuit In cea mai mare msur la rspndirea crediei cretine, atit printre grecii care locuiau n cetile Pontului Sting, cit ,i la populaia autohton geto-daco-roman din Scythia Minor sau Dacia Pontic (Dobrogea), iar unii dintre ei s-au ncununat cu moarte martiric. Nu ni s-au pstrat, ns, actele lor martirice, ci doar nsemnri n martirologiile cretine, cum am artat mai nainte.

Sinodul I Ecumenic de la Nlceea. Condamnarea erezie! lui Arie. Simbolul Niceean, n Studii teologtee, XXIX (1077), nr. 12, p. 2631 ; Idem, Siini i martiri la TomisConstana, n rev. cit., p. 985987, unde stot semnalate i alte informaii. 16. Prooopiuis, De aediiiis, IV, ed. J. Hauiy-G. Wirth, Leipzig, 1967, p. 123. Studii: Raidu Vulipe i Ion Barnea, Romanii la Duniea de Jos (Din istoria Dobrogei), t. II, Buicureti, 1068, p. 436438; 4G8; Gh. Stefan, A propos des luttes entre liy/.antins el Avares a la fin du VI-e siecle, de notre ere, n Dacia, N.S. XI (1967), p. 235 258 ; A. A. BoDiaicov-Ghimpu, Localisation des sites de 1'epoque romaine et byzantine dans la zone du Bas Danube, n Revue des Etudes Sud-Est Europeennes, XI (1973), nr. 3, p. 55(3561 j V. Trpkova,-Zaiimova, Les rapports entre la population indigene des regions balkaniques et les *barbares* au V/-e siecle, n Bizantin'obul-garlicai, I, Sofia,
1062, p. 74.

20

SFINTUL BRETANIO, EPSCOP DE TOMIS

(3 6 4? - f 25 l a n u a r l e 3 8 1 ? )

Dup Ada Sanctorum Januarii 1 , se srbitorea n fiecare an la> Tomis (Constanta), la 25 ianuarie, aniverisarea Sfmtului Bretanio sauBrettannio(n) sau Betranion (364 ?381 ?) episcopul cettii Tomis i al provinciei romane Scythia Minor {Dobrogea), numit oficial cu aces I titlu de la marea reform administrativ a mpratului Diocletian (284 305), din 292. El este al patralea episcop de Tomis, ounosauit din document? i inscripii, primul fiind Evanghelicus de Tomis, care a pstorit ntre anii 290 i 300. Dup toat profoabilitatea, Sfntul Bretanio era originar din provincia Capadocia, din Asia Mica, aparinnd unei familii cretine. Era, deci, cretin din copilrie. Nu cunoatem alte amnunte din viaa sa i nici prin ce mprejuirri a ajuns episcop la Tomis. In tot oazul, el pstorea la Tomis ou ciiva ani nainte de anul 369, cnd mpratul Valens (364378) 1-a cunoscut peirsoniail cu ocazia vizitei fcute n catedrala dim Tomis n vana sau la mceipuituil itoaimnei anoilui 379, cnd a mcheiiat pacea la Novidunum (Isacoea) cu goii de la nordul Dunrii 2 . Valens, mpratul Imperiului roman de rsrit, a fost de-a laingul nitregii sale domnii suisintoroil ereticilor arieni, fcnd eforturi continue s impun arianismul n Imperiul roman, deci i n Scythia Minor, n daraia or*odoxiei niceeaie.
1. De S. Bretanio episcopo Tomitano n Scyth/a, to Ada Sanctorum Januarii (25, ianuarie), t. Ill, Parisife, 1873, p. 235. 2. Pentru pacea inicheiait n 369 la Novidanuim (Isaooea) de Impriaitull Valens.. cu goii de la nordul DunTii, vezi: Ammianus Marcellimus, Res Gestae, XXVII, 5, ed. C. Clark, t. II, Berlin, 191S, p. 428430 i ed. Weidmanm, t. II, Berlin, I960; Themistios, Oratio X : Despre pace, adresat Impratuluii Valens, n Themistii orationcs, ed. G. Downey, t. I, Leipzig, 1965, p. 195214, i In Fontes Historia Dacoramanac, t. I I , Bucureti 1970, p. 5667; I. Banned, Themistios despre Scythia Minor n Studii i cercetri de is tori e voche, XVIM (1967), TIT. 4, p. SQ3574; Radu Vullpo i Ion Barnes, Homonii la Dunrea de Jos, Bucureti, 1067, p. 304395 ; A. Rduk>scu M Ion Bitolcanu, ir,tonu romnilor dintre Dunru si Marc, Oobrogca, Bucurcti, 1079,. p. 134.

336

ACTELE MARTIRICE

n timpul vizitei sale lia Tomis, Vailens a intrait n oatedrala episoopal de aici i a nceroat s lmpun episcopului Bretanio i credincioilor ortodoci doctrina eretic a arienilor. Dar episcopul Bretanio, renumit prin virtuile i curia vieii sale, s-a artat un aprtor drz i curaj os al credinei niceene, stabilit de Prinii Sinodului I ecumenic de la Niceea din 325, i a prsit ndat catedrala mpreun cu credincioii, lsnd pe mprat n biseric, mpreun cu nsotitorii si. Dup opinia cercettorilor romni, basilica n care s-a produs confliotul dintre mpratul Valens i episcopul Bretanio ar fi aceea din curtea liceului nr. 2, de pe strada Traian din Constanta, n apropiere de faleza portului, singura de altfel ridicat la sfritul secolului al IV-lea, descoperit n jurul anului 1960 3, cci celelalte trei basilici din TomisConstana, descoperite n 19601961, dateaz din secolele VVI. Istoricul Sozomen ne relateaz cu amnunte ntlnirea dintre m-,pnatul eretic Valenis i epiiscopul ortodox Breitanio n basilica din Tomis, pentru a ilustra tria i statornicia n credina ortodox a Sfntului Bretaniio, pe oare el a aprat-o ou curaj i ndrzineal n fata mpratului arian. lat n ce fel ne istorisete Socrate despre acest eveniment: Se spune c sciii (locuitorii autohtoni geto-daco-romani din Scythia Minor) au rmas statornici n vechea credin (niceean). Neamul acesta are multe orae, sate i ceti, dar metropola este Tomis, ora mare i bogat pe rmul mrii, pe miaM stng, peirutru cine navigheaz n Pontul Euxin (Marea Neagr). Este uo vechi obicei, care se pstreaz i acum, ca un singur episcop s pstoreasc bisericile ntregului neam. n timpul n care vorbim, ele erau pstorite de Bretanio, iar mpratul Valens a venit la Tomis. Dup ce a in<trat n biseric, ndemnndu-1 cum obinuia el, s se uneasc cu
3. V. Barbu, Tomis, oraul poetului exilat, Bucureti, 1072, p. 99103; I. Barnea, Ana cretin n Romania, t. I, Secolele MIIV, Bucureti, 1979, p. 132, pi. 48; Idem, Les monuments paleochretiens de Roumanie, Citt del Vatrcamo, 1977, p. 126128 ; Idem, Monurnenti paleocristiani della Scizia Minore, Faenza-Ravena, 1971, p. 34; Idem, Elements d'art grec des basiliques paleochietiennes de la Scythie Mineure, Athenes, 1964, p. 333334; Idem, Nouvelles considerations sur les basiliques chre-tiennes de Doubroudja, n Dacia, XI-XII (19451947), p. 223224; Idem, Roman byzantine basilicae discovered in Dobrogea between 19481958, n Dacda, N.S. II .{1958), p. 341346; Idem, Monumente de art cretin, descoperite pe teritoriul R. P. Romne (III), in Studii teologice, XVII (1965), nr. 34, p. 133181; pentru Tomis, p. 150 159 ; Pr. prof. I. Rmureamu, Sfini i martiri la Tomis-Constana, n Bi-serica Ortodox Romin, XCII (1974), nr. 78, p. 10021003; P. S. Epifanie Tomi-tanu], Bazilicile din Tomis, n De la Dunre la Maxe, ed. 2-a, Galai, 1979, p. 8489, aid p. 87; A. A. Bolacov-Ghimpu, Scythia Minor, prima mitropolie de pe teritoriul rii noastre, n Glasul B.isericii, XXVill (1969), nr. 11<12; p. 112031325; A. R-dulescu, Monumente romanobizantine din sectorul de vest al cetii Tomis (Constanta, 1966), p. 2384, aici p. 74, >n. 51 ; V. Prvan, Nouve considerazioni sul voscovato della Scizia Minore, In Rendiconti, Atti de la Pcmtifioia Acoademda Romana di Arc-h'eologi'a, serie III, t. II, Roma, 1924, p. 129 p. 133134.

SFINTUL BRETANIO, EPISCOP DE TOMIS

337

cei din erezia potrivnic (arian), Bretanio a vorbit n ata impratului cu indrzneal, despre dogma sinodului din Niceea, apoi 1-a prsit i s-a dus n alt biseric, iar poporul 1-a urmat. S-a adunat aproape toat cetatea spre a-1 vedea pe mprat, bnuind c se va ntmpla ceva deosebit. Prsit acolo, mpreun cu cei din jurul su, Valens, suportnd cu greu aceast nfruitttare, prinznd pe Bretanio, a poruncit s fie dus n exil, dar, nu mult dup aceea, i-a permis s se ntoarc. Cci, dup cum cred eu, vedea bine c sciii (geto-daco-romanii) snt suprai pentru exilarea episoopului i se temea ca nu cuniva ei s puna la oale vreo rscoal, tiind c snt viteji, iar prin poziia locurilor, neoesari Imperiului roman, fiind aezai ca un zid de aprare n fata nvlirilor barbare. In aoest chip, deci, Bretanio s-a artat mai puternic dect zelul mpratului. Cci era, deaitfel, brbat bun i renumit prin virtutea vietii sale, dup cum mrturisesc i sciii (geto-daco-romanii) nii 4. Informaia c mpratul Valens a venit la Tomis, metropola Scythiei Minor, i a volt s impun arianismul i n aceast provincie, diar a ntm,pinat opoziia drz a episcopului Bretanio, care strlucea prin to-t felul de virtui, cum se exprim istoricul Teodoret, ne-a fost pstrat i de acest istoric, scriind, pentru cinstirea Sfntului Bretanio urmtoarele : Iar Bretanio, care stilucea piin tot felul de virtui, ncredintn-dui-se ca arhiereu conducerea cetilor a toat Scythia, i-a aprins min-tea cu rvn (dumnezeiasc) i a combtut stricarea dogmelor i fr4. Sozomen, 1st. Bis., VI, 21, ed. J. Bidez-G. Ch. Hansen, n Die griechischen chrislichen Schriitsteller dei ersten Jahrhunderte*, Band 50, Berlin, 1960, p. 263264. Traducerea ne aparin; Fontes Hstoiiae Dacoromanae, t. II, p. 255 i 707709; Ada Sanctorum Januarii, t. Ill, Parisids, 1873, p. 235. Studii: Michael ]e Quien, Orient Christianas In quator patriarchates digestus, t. I, Pardsiis, 1740, p. 1213; P. B. Bonifacius, Series episcoporum Ecclesiae Cahtholicae quotquot innotuerunt a beato Petro Apostolo, Ratisbonae, 1073, p. 400. V. Barbu, Tomis. Oraul poetului exilat, Bucureti, 1970, p. 6970, pume n 268 ntlnirea d-witre mpnaitul Valens i episcopul Bretanio; Wilh. Bnssling, Vetranio, art. n PaulyWdssowa, Real-Bncyclopdie der classischen Altertumswisseoschaft, neue Bearbeitung, 2-e Reihe, Vl-er HaQbband, Stuttgart, 1958, col. 1840; E. van Cauwenbergh, Bretanio, n Dictioniiaare dhistoire et de geographie ecclesia]stlqu)e, t. X, Paris, 1938, col. 9901004; J. Zeiller, Les origines chretiennes dans les provinces danubiennes de Vempire romain, Paris, 1918, p. 172; 307308. In limba romn Par. prof. I. Rmursanu, Siini si martiri la Tomis-Constana, n rev. cit., p. 10011003; Pr. prof. N. erbnescu, 1600 de ani de la prima mrturie documentar despre existena Tomisului, n Biseri)oa Ortodox Romo, LXXXVII (1969), nr. 910, 2122 ; Radu Vulpe i Ion Barnea, op. cit., p. 397^398 ; IPS. Mitropolit Nicolae Corneanu, Prima mrturie documentar despre episcopia Tomisului, n Biserica Ortodox Romn, LXXXVII (1969), nr. 910, p. 960962; Pr. Hie Georgescu, Viaa cretin in vechiul Tomis, n Miitropolia Moldovei i Sucevei, XXXVIII <1962), nr. 12, p. 2122. Vezi i V. Prvan, op. cit., p. 120; R. Netzhammer, Die christlichen AHertiimer der Dobrogea, Bukarest, 1918, p. 911.
22 Actele martirice

338

ACTELE MARTTRICE

delegilor lui Vajens mpotriva sfinilor (dreptcredincioilor), strignd cu prea dumnezeiescul David : Grit-am ntru mrturiile Tale, naintea mprailor i nu m-am ruinat 5. Lund n consider are rugmintea Sfntului Vasile oel Mare (t379)P arhiepiscopul Cezareei Capadociei, ctre guvernatorul (dux) Scythiei Minor, Iuniuis Soranus, rudenia sa, de a tuanisporta n Caipadocia mioatele Sfntului Sava Gotul, de unde era originar, necat in rul Buzu la 12 aprilie 372, n tirmpul pensecuiei dezlnudte ntre anii 368372, de Athanaric, conductorul goilor pgni, mpotriva cretiniloT din Gothia nord-dunrean, unii istoriei snt de prere c Sfntul Bretanlo ar fi jiucat un rol att n transportarea moatelor Sfntului Sava, ct i n redaotarea aiotului su miartiric, dar nu se poate preciza nimic n aceast privin. Aceti iisltoriici ered c raoatele Slntillui Sava Goitul, n trecerea lor spre ndeprteta Gapadocie, ar fi stet un timp la Tomis-Gonstanta, iar n acest timp Sfntul Bretanio ar fi corapus Martiriul Sintului Sava Gotul, n limba greac, sub forma umei lungi scrisori cu acest titlu lung: Biserica lui Dumnezeu care locuiete In Gothia ctre Biserica lui Dumnezeu care se afl in Capadocia i tuturor comunitlor Sintei Biserici universale 6. Istoricii i cereettorii care formuleaz o astfel de opinle se ntemeiaz pe cuvintele din voina presbiteriului 8ti TO5 eeX^^ato itpeo6oTepoo din textul Martiriului Sntului Sava Gotul i cred ce vorba de presbitieriul Bisericii din Tomis, care ar fi dat aprobarea oa moatele Sfntului Sava s fie transiportate n patria sa, n Capadocia 7. Cum am artat, cnd am vorbit despre Martiriul Sntului Sava Gotul, din citirea i cercetarea atent a textului, se oonistat c e vorba de prezbiteriul Bisericii din Gothia nord-dunrean, care, neavnd atunci
5. Ps. 118, 46. Teodoret, 1st. Bis., IV, 35, ed. L. ParmantierF. Scheilweiler, Theodorets Kirchengeschichte, n Die griech. Christ. Schrift. der eraten Jahr., 2-e Auflage, Band 44 (19), Berlin, 1954, p. 273 ; Fontes Historiae Dacoromanae, t. II, p. 234; Pr. prof. I. Rmmreainiu, Siini i martiti la Tomis-Constana, n r>ev. cit., p. 1003. 6. Martiriul Stntului Sava Gotul, ed. R. KnopfG. Kriiger, Ausgewhlte Martyrerakten, 3-e Auflage, Tubingen, 1928, p. 1119A>2. 7. Martiriul St. Sava Gotul, VIII, 2, ed. cit, p. 123; J. Mansion, Les origines du christianisme chez les Goths, n Analecta Bollandiana)), XXXIII (19114), fasc. I, p. 15--20, eel dinti a incercat s argumenteze c epiiscapul Breteniio de Tomiis este autorul Martiriului Sintului Sava Gotul. Opinia aoeaista i-au nsuiit-o: J. ZeiHer, Les origines chretiennes dans les provinces danubiennes de 1'empire romain, Paris, 1918, p. 431 ; E. van Cauwenbergh, Bretanio, n Dictionnaire (Thistoire et de geographie ecclesiiastiq-ue)), t. X, Paris, 1938, col. 619. Dintre cercettorii romni i-au nsuit-o : Ion Dtoiu, Citind Martiriul St. Sava Gotul, n Tomis, XV (1941), nr. 12; p. 1319; Pr. N. erbnescu, 1600 de ani de la prima wrturire documentar despre existenta episcopiei Tomisului, n Biserica Ontodox Romn, LXXXVII (1969), nj. 910, p. 10051006; Pr. Prof. Miicaa Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, t. I, Buoureti, p. 101102 ; 133^134 .u.

SFINTUL BKETANIO, EPISCOP DE TOMIS

339

n fruntea ei un episeop, era condus de un presbiteriu itpeoButeptov adic de colegiul preoilor, cum erau conduse i alte Bisexici n cazuj uinei vaoane episcopate, care a dat aprobarea pentru transportareia moatelor Sfntului Sarva n Capadocia, not nu poate fi vorba de presbiteriul Bisericii de Tomis, cci aceasta avea atuiuci in fruntea ei un episeop, pe Sfntul Bretanio de Tomis. n consecint, nu se poate atribui Sfntului Bretanio de Tomis paternitatea Martiriului Sintului Sava Gotul, cci acest act martiric a fost redactat n Gothia norddunrean de until dintre preoii goi sau geto-daco-romani, poate de preotul Sansailas 8, despre care, ns, nu se poaite afirma cu certtitudine c era un preot geto-daco-roman, cum a ncercait s argumenteze Pr. Prof, loan Ionieiscu 8 bis. Unii istorici i patrologi, dim diorina de a pune i mai mult n relief persoana episcopului Bretanio de Tomis, au ncercat s argumenteze c Sfntul Vasile eel Mare i-a adresai: dou scisori de mulumire nr. 164 i 165, pentru transportarea moatelor Sfntului Sava Gotul din Gothia norddunrean n Capadocia 9.
8. Pr. prof. Joan Rmureacniu, Martiriul Sfntului Sava Gotul, n acest volum, p. 3-16; Sfntul Vasile eel Mare i cretini din Scythia Minor i Dacia nord-dunrean, n luorarea, Sfntul Vasile eel Mare. Inchinare la 1600 de ani de la svlrirea sa, Ducureti, 1980, p. 378393 ; Idem, Sfini i martiri la Tomis-Constanta, n BiseriCa Ortodox Romn, XCII (1974), nr. 78, p. 10041006, cu bogat bibliografie. Pr. Prof. Ion Ionescu, Aspecte cu caracter istoric privind Sinodul al Il-lea ecumenic legate de inutarile daco-romane, n Glasul Bisericii, XL (1981), nr. 68, p. 611630, aid p. 625627. 8 bis. H. Delehaye, n studiul Saints de Thrace et de Mesie, n Analecta Bollandiana, XXXI (1912), p. 291, celdinti a susinut c autorul Martiriului Siintului Sava Gotul este preotul got Sansalas. Aceast prere i-a nsuit-o Pr. prof. loam Ionesou, n studiile : Pomenirea Sintului martir Sava Gotul, n Mitropolia Olteniiai, XXIV (1972), nr. 34, p. 190 i Sansala, primul preot cretin daco-roman atestat documentor, ibidem, XXII (1970), nr. 56, p. 485480 ; Gherasim Timu, Epistola Bisericii Goiei pentru martiriul Sintului Sava, n Biserfoa Ortodox Romn, XIV (189018911), nr. 9, p. 817825, a susinut c Martiriul Sf. Sava Gotul a fost scriis de preoii Bisericii din Goia. Pr. prof. V. Sibiescu, Sfntul Sava, Gotul, La 1600 de ani de la mucenicia sar n Glasul Bisericii, XXXI (1972), nr. 34, p. 395386, aiid p. 362 i n art. Legturile Sf. Vasile eel Mare cu Scythia Minor, n Ortodoxiia, XXXI (1979), nr. 1, p. 31, a susinut c autorul Martiniulu Sf. Sava Gotul este urn preot din anturajul episcopului Bretanio, care deioea tirile de la preotul Sansalas, fr ca aoeast prere s se sprijiine pe vreo mrturie istoric, ea rmntod doair o simipl ipotez. 9. Sf. Vasile, Scrisoarea CLXIV. Ctre Acholius, episcopul Tesalonicului, ed. Yves Goiurtonne, Saiiirat Basile, Lettres, t. II, Paris, 1961, p. 97 i P. G., XXXII, ool. 633; Scrisoarea CLXV, ed. cit p. 100 i P.G., XXXII, col. 637 j Fontes Historiae Dacoromanae, t. II, Bucureti, 1970, p. 88. Cercettoml german W. D. Hausschild, Basilius Briele, II, Stuttgart, 1973, a ncercat s demonstreze c scrisoarea nr. 165 a Sf. Vasile nu a fost adresat arhiepisicopului As,choliius al Tesalonicului, fr ca opinia s poat fi acceptat. Cel diniti caire a susinut c destinatarul celor dou sarisori, mr. 164 i 165, ale Sf. Vasile eel Mare nu ar fi arhiepiscopul AscholSus al Tesalonicului, ci episeopul Bretanio de Tomis, este cercettorul german B. Pfeilschriften, Kein neues ~Werk des Wullila. Festgabe Alois Knopfler gewidmet, Miinohen, 1S07, p. 210, iar apinia sa a

340

ACTELE MARTIRICE

In realitate, aceast opinie nu poate fi susinut cu argumente valabile, n primul rnd pentru faptul c Sfntul Vasile eel Mare a adresat scrisorile de mulumire nr. 164 i 165 prietenului i compatriotului su, arhiepiscopul Aseholius al Tesalonioului, cum arat formula lor de adresare, pus la nceputul celor dou scrisori : Ctie Ascholius, episcopu.1 Tesalonicului = 'AO/OXICJ) eutaxoiwf) 6e<saXovtx7)<;10. Inc din 1914, istoricul francez J. Mansion a argumentat temeinic c destinatarul celor dou scrisori, 164 i 165, ale Sfntului Vasile eel Mare este arhiepiscopul Arscholius al Tesalonicului, vicarul Illyricului oriental, tot un capadocian n, din care fcea parte Moesia Inferior, ou cele dou Dacii sud-dunrene, Dacia Ripensis i Bacia Mediteranea (Interioar), care aveau strnse legturi economice, politioe i religioase cu geto-daco-romanii de la nordul Dunrii12. La prerea c destinateral celor dou scrisori de mulumire, 164 i 165, ale Sfntului Vasile eel Mare, este arhiepiscopul Ascholius al Tesalonicului a rraas i Pr. prof. loan G. Coinan, care afirm lmurit: Nu snt motive ca Ascholius s fie mlocuit cu Bietanio 13. Dintre oercettorii romni, G. Zotu este eel dinti care a afirmat c destinatarul celor dou scrisori, 164 i 165, ale Sfntului Vasile eel Mare, este arhiepiscopul Ascholius al Tesalonicului l4.
fost adoptat de urmtorii: H. Delehaye, Saints de Thrace et de Mesie, In rev. cit., p. 288, n. 6 j J. Zeiiller, Les origines chretiennes..., p. 431 ; L. Schmidt, Geschichte der Deutschen Stme bis mm Ausgang des Volkerwanderung. Die Ostgermanen, 2-e Auflage, Munchem, 1941, p. 234, n. 4. Dintre cercetitordi rommi i-au nsuiit aceast opimie: I*r. Gh. I. Moisescu, Stina trel ierathi n Biserica Romneasc, n Ortodoxia, XII (I960), nr. 1, p. 9, n. 18; Pr. prof. N. erbnescu, art. cit., p. 10061007; Rr. prof. V. Sibiescu, art. cit., p. 362366 i Legturile St. Vasile eel Mare cu Scythia Minor, n rev. ciit., p. 151152 ; Pr. Conf. St. Alexe, 1600 de ani de la moartea Si. Sava Gotul, n BiseTioa Ortodox Romn, XC (1972), nir. 56, p. 562563; Pr. Miroea Pouirariu, op. cit., p. 101102. 10. Sf. Vasile, Scrisoarea CLXIV, ed. Yves Courtonne, t. II, op. cit., p. 97 i P.G., XXXII, col. 633; Fontes Historiae Dacoromanae, t. II, p. 88; Sf. Vasile, ScrisoareG CLXV, ed. Yves Courtonne, op. cit., t. II, p. 100 i P.G., XXXII, col. 937. Max H. Jellinek, Die angeblichen Beziehungen der gottischen zu kappadokischen Kirche, n Festschrift Fr. Kluge, zum 70 Geburtstage am 21 Juwie 1926 darg3bracht, Tubingen, 1926, a megatt extetena unor relaii ntre Biserica din Capadocia i Biserica Gothiei nord-dunrene. 11. J. Mansion, Les origines du christianisme chez les Goths, n Analecta Bollandiana, XXXIII (1914), fasc. I, p. 1519; Idem, A Propos des chretiennes de Gothie, ibidem, XLVI (1928), fasc. Ill-IV, p. 35363 ; Vezi i Max H. Jellinek, Die ange blichen Beziehungen der gottischen zu kappadokischen Kirche, Tubingen, 1926. 12. Pr. prof. I. Rmureanu, Siini i martiri la Tomis-Constana, n rev. cit., p. 10051006; Idem, Stlntul Vasile eel Mare i cretinii din Scythia Minor i Dacia norddunrean, vol. Stlntul Vasile eel Mare. Inchinare la 1600 de ani de la svrirea sa, Bucureti, 1979, p. 378393, aid 385393. 13. Pr. prof. loan G. Coman, Aria misionar a Si. Niceta de Remesiana, In Biserica Ortodox Romn, LXVII (1948), nr. 58, p. 351, nota 4. 14. G. Zotu, Sintul Sava, martir gothu, n Biserica Ortodox Romn, VII (1883), nr. 3, p. 160180.

SFINTUL BRETANIO, EPISCOP DE TOMIS

341

Chiar dac nu i se poate atribui Sfntului Bretanio de Tomis paternitatea Maitiiiului Sfntului Sava Gotul, i nici nu se poate susine ou argumente valabile c lui i-aoi fost adresate cele dou scrisori de multumire, nr. 164 i 165 ale Sfntului Vasile eel Mare, pentru transportarea moatelor Sfmtului Sava Gotul n Gapadocia, scrisori care, n realitate, au fost adresate arhiepiscopului Ascholius al Tesalonicului, tot un capadocian, episcopul Bretanio de Tomis a fost n timpul su o figur de frunte a Bisericii de Tomis, din Scythia Minor, sau Dacia Pontic (Dobrogea), unde a predicat i a aprat cu ndrzneal i curaj credina niceean (ortodox), rainnd chiar pe mpratul arian Valens al Imperiului roman de Rsrit. Pentru virtuile, ostenelile i viaa lui curat, el este trecut n rndul sfintilor, cum aflm din martirologiile cretine, iar amintirea sa se pomenete n fiecare an la 25 ianuarie. Sfntul Bretanio a avut oa suocesor la episciapia de Tomiis-Constana pe eipiscopul Geiontius sau Terentius numit i Terennius, care a partlcipat la Sinodul II ecumenic de la Comstantinopol din 381 l5, n timpul domniei mpratului Teodosie eel Mare (379395).

15. I. B. Mansd, Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio, t HI, Flarentiae, 1759; reproduoton Pariis-Leipzig, 1901, col. 572 : Gerontius. In torn. VI, col. 1181, ns, este numit Terentius. In Codex Theodosianus, XVI, I, 3, ed. G. Haemel, Boranae, 1842, col. 1478, este numit n loc de Terentius: Terennius episcopus Scythiaer, Vezi i Sozomen, 1st. Bis., 9, 6, ed. J. BidezG. Ch. Hansen, Berlin, 1960, p. 312; Michael Le Quien, Ori^ns Christianus, t. I, p. 1213; B. P. Gams, Series episcoporum, p. 420 [ Le& Petits Bollandistes, t. I, Paris, 188, p. 599 i 6H3. Studii: Pr. prof. I. Rmureanu, Siini i martiti la Tomis-Constana, n rev. ct., p. 1006; Idem, Sinodul al H-lea de la Constantinopol (3181), n Studii teologioe, XXI (1969), nr. 56, p. 351 i n Ortodoxia, XXXIII (1981)), nr. 3, p. 305 i 76; Adolf Martin Ritter, Das Konzil von Konstantinopol und sein Sympol, Gottingen 1965, p. 126; N. Q. King, The 150 Holy Father oi the Council oi Constantinople, 381, A.D. n Stadia Patristioa, vol. I, Berlin, 1957, p. 639; E. Honigmaran, Recherche sur les listes des Peres de Nicee, n Byztaintion, XI (1939), 2, p. 440; W. Enssliin, Terennius, n Pauly-Wissowa, uReal-EncycTopdie der classischen Altertuimswissenschaft, 2-e Reihe, Bd. V, Stuttgart, 1934, col. 58V; J. Zeiller, Les origines chretiennes..., p. 172; 337338; R. Netzhammer, Eiesul i Tomis. Tirad. din Ib. germ'an, de Gala Gaaction, n ^Convorbiri literare, LXIV (1931), aprilie, p. 300. Idem, Die christlichen Altertiimer des Dobruscha, Bucureti, 1918, p. 39.

21 SFNTUL TEOTIM EPISCOP DE TOMIS

(3 9 0? - 4 0 7?)

Episcopul Teotiim a pstorit la Tomiis (Constanta), meitropola civil i biisericeaisc a Scyithiei Minor sau Daciei Pantioe (Dobrogea), ctre finele secolului al IV-lea i nceputul secolului al V-lea, dup toat probabilitatea ntre anii 390 ?407 ?. Pentra viaa sa aleas i curat, el a fost trecut n rndul sfkiilor. Aniversarea sa se srbtorea n fieoare an la Tomis, la 20 aprilie, dup cum se spune n aceast zi i n Acta Sanctorum : La Tomis, se face pomenirea Sfntului Teotim (Theotimos) episcopul, pe care 1-au cinstit i barbarii necredkieioi, pentru sfinenia i minunile lui 1. Nu ounoatem nici cnd, nici unde s-a nscul, nici cnd a noeput pstoria lui Tomis, nici cnd a ncetat din via i nici dac era de origine grec, got sau aufohton geto-daco-roman. Lund n oonsideraie, ns, mrturia istoricului Sozomen oare-1 numete Teotim Scituh 2, precum i informaiile de nuai trziu pe care ni le d istoricul bizjantin Nichifor Callist (sec. XIV), care numete pe Teotim *brbat de neam scit i barbar OXU8T;? xai pfapoC v9ptoTo<:3 putera presupune c era un autohton geto-daco-roman de la Tomis, dei unii istorici au crezut c era grec de neam.4, iar alii got5.
2. Sozomen, 1st. Bis., VII, 26, ed. J. Bidez G. Ch. Hainsen, n Die griechischen
U Ada Sanctorum Aprilis, 20 aprilie, t. II (XI), Parisdis et Romae, 1S66 p. 753.

chriistlichen SchriStstteller der ersteo JahihuBderte, Band 50, Berlin, I960, p. 341 ; Fontes Historiae Dacoromanae, t. II, Buoureti, 1970, p. 228. 3. Nichifor Callist, 1st. Bis., XII, 45, P.G., CXLVI, col. 908; C. Scorpan, La continuite de la population et des traditions getes dans les conditions de la romanisation de la Scythia Minor, n Pontica, VI (1073i), p. 137151. 4. Pr. prof. Gh. I. Moisescu, Stinii trei Ierarhi in Biserica Romneasc, n cOrtodoxia, XII (1960), nr. 1, p. 11, n. 29. 5. G. Waitz, Uber das Leben und die Lehre des Ulfila, Hanover, 1840, p. 56; Pr. prof. N. erbnescu, 1600 de ani de la prima mrturie documentar despre exiriena episcopiei Tomisului, n Biseriea Ortodox Romn, LXXXVII (1S69), nr. 910, p. 10081009; V. Prvan, Contribuii epigratice la studiul cretinismului daco-roman, Bucmreti, 1911, p. 71, o. 342.

SFlNTUL TEOTIM, EPISCOP DE TOMIS

343

Ali cercettori, pentru a sedate n relief originea geto-dae a episcopului Teotim de Tomis, fac o apropiere ntre descrierea lsat despxe el de istariicul bizantin Nichifor Callist, care spume c el purta plete lungi xofi,^xTjQ, ca filozofii, fiind filozof, nainte de a ajunge episcop la Tomis, avnd nfiarea de rnd a dacilor, oare obinuiau s sie poarte pletoi comati 6 . Remarcm, ms, c argumentul pletelor lungi, purtate de episcopul Teotim, nu poate fi invooat pentru dovedirea originii lui geto-dace, deoarece n lumea antic greco-roman, unii dintre greci i romani, mai ales filozofii, pentru a se disitinge de poporul de rnd, purtau barb, plete i mantie lung, aa cum a purtat n secolul al IV-lea mpratul Iulian Apostatul (361363). Pstoria SfintuJui Teotim die Tomis a niceput Makute de 392, cci, la aceast data, Fericitul Ieronim {t 420), n lucrarea sa De Viris illustribus, ne d despre el urmtoarele informatii : Teotim, episcop de Tomis tn Scythia Theotimus Scythiae Tomoium episcopus, a publicat sub forma de dialog, n stilul vechii elocine, luorri scurte i comatice (adic lucrri cu cfoninut moral). Aud c mai siarie i alte lujcriri 7. Aceasta ne ndreptete s afirmm c el a nceput pstoria la Tomis cu eel puin doi ani nainte. Prin hjarul lui Dumnezeu eel Atotputerni'c, Sfinii au primit i darul faoerii de minuni, pe care Mntuitorul 1-a druit mai nti Sfinilor Apostoli. Istoricul Sozomen ne d n Istoiia sa bisericeasc informiaii bogate i interesanite, din oare putem despxinde activitaltea paisitional i misionara a Sfntului Teotim de Tomis n Scythia Minor (Dobrogea), profilul su moral i minunile sale, care au impresionat i pe hunii barbari. Iat cum ni-1 nfieaz Sozomen : n aceast zi, 20 aprilie, se face pomenirea lui Teotim scitul, care conducea Biserica de Tomis i din restul Scythiei, bibat cultivat n tilozofie, pe oare barbarii huni, care locuiau lng Dunre, copleindu-1 cu laude i admiraie pentru virtutea lui, l numeau Duinnezeul romanilox 6eov 'Ptoiodwv (I)v6jiaCov. Intr-adevr, ei (hunii) au fost pui la ncercare cu fapte dumnjezeieti din partea lui. Se spune c, pe cnd cltorea el n ara de aici
6. Pr. prof. loan G. Coman, lnsemnri asupra lui Teotim de Tomis, n Glasul Bisericiix, XVI (1997), nr. 1, p. 46. 7. Fer. Ierondon, De viris illustribus, ed. N. Dianu, Bucureti, 1920, p. 129; Michael Le Quien, Oriens Christianus in quatuor patriarchatus digestus, t. I, Parisiiis, 1740, col. 12131214 B. P. Gams, Series episcoporum Ecclesiae Catholicae quotquot innotuerunt a beato Petro Apostolo, Ratisbonae, 1873, p. 420; Les Petite Bollandistes, Vies des Saints, t. IV, Paris, 1888, p. 550; J. Zeillier, Les origines chretiennes dans les pro vinces danubiennes de 1'empire romain, Paris, 1918, p. 1-72; 547549.

344

ACTELE MARTIRICE

a barbarilor, acetia (hunii) i-au ieit in ntmpinare pe aoelai drum, mergnd spre Tomis. Cei din jurul su, plngndu-se c vor pieri ndat, el a eobort de pe cal i a ncepu-t s se roage. Iar barbarii (hunii) nu 1-au zrit nici pe el, nici pe nsoitorii si i nici oaii de pe care desclecaser, ci au trecut pe alturi. Deoarece aeetia (hunii) nvleau deseori i fceau sitriceiuni scitilor (geto-daco-romanilor), fiind slbatici din firea lor, el i-a aduis la blndee, osptndu-i i fcndu-le daruri. Din aceast cauz, un brbat barbar, bnuind c el este bogat, a ncercat s-1 fac rob i, pregtinjdu-i o funie cu la, sprijinindu-se pe scut, cum obinuia in lupta cu dumanii, a ridioat mna dreapt, voind s arunce laul, spre a-1 trage la sine i ctre cei de un neam cu el. Dar, odat cu aceast ncercare, braul ridicat i-a rmas nemicat in aer, iar barbaru nu a fost eliberat de legturile cele nevzute, pn ce n-au intervenit ceilali barbari, iar Teotim s-a rugat lui Dumnezeu pentru el. Se spune c el a pstrat prul lung, dup obiceiul pe oare-1 avea, cnd a nceput s se ocupe cu filozofia. A avut o vieuire modest, iar timpul cinei nu i 1-a stabilit la aceeai or, ci cnd i era foame sau sete. Cred c era fapt de filozof s nu cedeze necesitilor firii, dup bunul plac, ci dup nevoie 8. La rndul su, istoricul Socrate scrie cu admiraie despre Sfntul Teotim, episcop de Tomis, numindu-1 bibat foarte stilucit prin cuceinicia i sfinenia vieii sale 9. Am vzut din portretul pe oare il face istoricul Sozomen Sfntului Teotim, c el era *brbat cultivat In ilozofie dvyjp ev <pdoaocp{a xpacpsK, ducnd o via cumptat, plin de osteneli, nfrnri i renunri, potrivit cu viaa unui adevrat filozof, care nu cedeaz neoesitilor (trupului)l0, ci oauit s le domioe prin puterea voinii. Dup unii cercettori, adevrata filozofie in care s-a cultivat i exercitat Sfntul Teotim de Tomis, nu era altceva dect monastica philosoiia n, adic nvtura i viaa duhovniceasc monahal, n care se exerciie, n cutarea adeviului, binelui i frumosului, numit de grecii antici xaXoxa-faSta, cale pe care Prinii Bisericii, episcopii, clericii i monahii au ridicat-o la o mare valoare i au nfrumuseat-o cu nalta
8. Sozomera, 1st. Bis., 26, ed. J. Bidez G. Ch. Hanson, p. 341342 ; Fontes Historiae Dacoromanae, t. II, p. 228229, text grec; p. 710711, text latin; De Sancto Theotimo, episcopo Tomitano in Scythia, n Acta Sanctorum Aprilis, 20 aprilie, t. II, p. 753754. Trad. rom. ne aparime. 9. Socrate, 1st. Bis., VI, 12, P.G., LXVTI, col. 701. Compar n Acta Sanctorum Aprilis, 20 apiilie, t. II (XI), p. 754. 10. Sozomen, 1st. Bis., VI, 26, ed. J. Bidez G. Ch. Hansen, p. 31 ; Fontes Historiae Dacoromanae, t. II, p. 228 i 710. 11. Vezi trad, lati-n a Istoriei bisericesti a lui Sozomen, P.G., LXV1I, col. 1489 B ; Pr. prof, loan G. Coman, Insemnri asupra lui Teotim de Tomis, n rev. cit., p. 46.

SFlNTUL TEOTIM, EPISCOP DE TOMIS

345

i sublima nvtur a Domnului Hristos, numind-o filoealie = iubire de Irumos. n tot cazul, putem airma cu certitudine c Sfntul Teotim, de origine probahil geto-daco-roman, i-a fcut cultura pxintre greci, scriind grecete tot att de bine ca un grec. Din lucrarea Sfntului loan Damasehin (1749) intitulat'Isp|HapotXXvjXa Sacra Paiallela (Paralele sacre), care ne-au pstrat unele scurte fragmente excerpta din scrierile n grecete ale Sfntului Teotim de Tomis, putem deduce c el s-a ocupat n special cu probleme de ordin moral. Intre alte scrieri, el a scris Omilii cu coninut moral, dintre oare una se refer la cuvintele Mntuitorului din Evanghelia dup Matei, V f 23 : Iar dac i vei aduce daml tu la altam 12, din care Sfntul loan Damaschin a extras unele sentinte, spre a ilustra caracterul lor moralduhovnicesc. Iat unele din aoeste sentine moral-duhovniceti ale Sfntului Teotim, pstrate n Sacra Parallela de Sfntul loan Damaschin : Faptele trupului pot fi ntrerupte de multe (piedici), dar eel ce pctuiete cu gndul, prin nsi iueala gndului, fptuiete coraplet pcatul 13. Lucru grav nu este s suferi greu, ci s suferi pe drept li. Ai aminti de Dumnezeu nseamn a-i aminti de via, iar a-L uita nseamn a muri 15. De aceea, afirm, el, nu este fericire mai mare pentru un cretin, dect cunoaterea lui Dumnezeu 16. Foarte frumoase idei ne-a lsat Sfntul Teotim de Tomis referitoare la linitea sufleteasc, pentru c, spune el, aceasta contribuie n mare msur la desvrirea sufletului. Iat cuvintele sale : n mintea tulburat i plin de grji, zice Sfntul Teotim, nu se afl nici un gnd frumos i nu se revans ,peste ea harul lui Dumnezeu. A ajunge la desvrirea sufletului, nseamn a-1 elibera de griji, cci, datorit grijilor f se nimicete. De aceea se spune despre sufletul desvrit c este, n-tradevr, ca un crin n mijlocul spinilor. Cci crinul din Evanghelie
12. Sf. loan Damaschfa, Sacra Parallela, Litera Z. tit. I. De quaerendo Deo Des pre cutarea lui Dumnezeu), P.G., XCV1, col. 525 A ; B. Altaner, A. Stuitoer, Patrologie, Freiburg-Basel-Wien, 1966, p. 528; trad. ital. de A. Babolin, ed. Vl-a, 1968, p. 564565; K. Holl, Die Sacra-Parallela von Johannes Damascenus, Leipzig, 1807; M. Richard, Sacra Parallela, n Actes du Xll-e Comgres International detudes byzamtines, 1961, t. I, Beograd, 1964, p. 485499. 13. Sf. loan Damaschin, Sacra Parallela, Tit. IX. Despre voinfa i simirea Salletului, P.G., XCVI, col. 241, AB. 14. Ibidem, Lit. B, Tit. XXXIII, Despre pedeapsa lui Dumnezeu, ibidem, col. 520 B. 15. Ibidem, Lit. D, Tit. XXI, Despre lauda lui Dumnezeu^ ibidem, col. 520 B. 16. Ibidem, Lit. Z, Tit. I. Despre cutarea lui Dumnezeu, ibidem, col. 526 A; Lit. I, Tit. XXV, Despre credin i pietate ia de Dumnezeu, col, 533 D.

346

ACTELE MARTIRICE

nseamn sufletul lipsit de griji, care nici nu se ostenete, nici nu toarce i totui s-a mbreat mai frumos dect slava lui Solomon 17. Despre cei ce poart grij numai fa de cele trupeti, Scriptura spune : Toat viaa celui nelegiuit este plin de grijil8. Este, ntr-adevr, lucru necucernic s pori grij toat viaa de cele trupeti i s nu te ngrijeti deloe de cele viitoare. De aceea zice Ieremia n Plngerile -sale c cei ce au fast crescui n purpur stau trntii n gumoaie 19. Ond strUiim, nitr-adevr, n gnduri strluiciitaarie i nflcrate, atunci sntem mbrcai n purpur, dar cnd snitem atrai de cele trectaare, atunci ne aeoperim de gumaaie. iCel ce merge pe rpatnu picioare este ou itotul neourat. Merge pe patru picioare, eel ce se ncrede n cele pieritoare i, din grija fa de ele, neglijeaz n ntregiin>e partea conductoare (a omului), sufletul. Dup cum cei legai cu lanuri merg cu greutate, tot aa cei legai (numai) de aceast via nu reuesc s duc pn la capt calea virtuii 20 . De astfel de gnduri nltoare era animat Sfntul Teotim. Unii cercettori au presupus c n cele ale filozofiei Sfntul Teotim ar fi fost discipolul lui Ulfila, cunoscutul epiiscop al gotilor arieni de la nardul i sudul Dunrii ntre anii 341 i 382 21, iopinie mai mu.lt interesant dect adevrat, deoarece aceasta nu poate fi dovedit prin nici o mrturie istoric temeinic. Merita s scoatem n relief c, pe lng activitatea sa de scriitor bisericesc, Sfntul Teotim a desfurat ca episcop de Tomis o frumoas activitate misionar n Scythia Minor sau Dacia Pontic. n timpul su,
17. Mt. 6, 2629. 18. Iov 25, 20. 19. Pllng. A, 5. 20. Sf. loan Dameschin, Sacra Parallela, lit. S. Tilt. XIX, Despre grija ta de

cele materiale, P.G., XCVI, col. 364 AB. Trad, textelor ciltate me aparine. In sorierea Sacra Parallela a Sf. loan Damaschin, P.G., XCVI, col. 241, 319, 364, 520, 525, 53G, Sf. Teotim de Tomis este numit greit Teotim episcop de Scyihopo/is. Pr. prof. I. Rmuireanu, Slini i martiri la TomisConstanta, IV. Sfintul Teotim, episcop de Tomis, n Bis. Ort. Rom., XCH (1974), nr. 78, p. 10061011 ; Vezi i J. Zeilfer, Les origines chretiennes dans les provinces danubiennes de 1'empire romain, Paris, 1918, p. 548, n. 4. Vezi i studMe Pr. prof. loan G. Comam,, Insemnri despre Teotim de Tomis, n rev. cit., p. 4650 ; Idem, Contribuia scriitorilor patristici din Scythia Minor Dobrogea la patrimoniul ecumenismului cretinn secolele alTV-Iea alVl-lea, n Ortodoxia, XX (1968), nr. 1, p. 1213 i 21 ; Idem, Scriitori bisericeti din epoca strromn, Bucurei, 1979, p. 69 i 307308. 211. G. Waitz, Vber das Leben und die Lehre des Ulfila, Hanover, 1840, p. 56; V. Prvan, Contribuii epigrafice la istoria cretinismului daco-roman, Bucureti, 1011, p. 71, n. 46. Pentru episoopul Ulfila vezi: Auxemtius de Durostor, De fide, vita et obito Ultila, n Fomites Historiae DacoTonxanae, t. II, p. 110111 ; Fr. Kauffmann, Aus der Schule des Wulfila : Auxentii Dorostorensis epistola de fide, vita et obitu Wulfilae, n Zusammenhang der Disertatio Maximini con>tra Ambrosium, Strassbtirg, 1899, p. 7576. Vezi alte lucrrd la Pr. prof. I. Rmureanu, Siinti i martiri la TomisConstanta, in rev. cit., p. 1008, n. 240.

SFINTUL TEOTIM, EPISCOP DE TOMIS

347

cum ne informeaz istoricul bizantin Iordanes, au nvlM la Dunrea de Jos neamul hunilor gens omni feiocitate atrocior 22 neam mai crud dect orice slbticie, oare fceau adesea injscursiuni de prad nu numai n Scythia Minor, ci i n provinciile sud-dunrene ale Imperiului roman, oauznd populaiei suferine de nedescrls. Orict de slbatici s-au artart hunii, Sfntul Teotim a reuit s se impun n fata aeestor cruzi nvlitori, prin blndee, prin evlavia i virtuile sale, prin faptele sale de milostenie, nct barbarii ruii 1-au numit Dumnezeul iomanilor 8e6v 'Pwjiacov a>v6|i<zCov 23. n aceasit activitate misionar, Sfntul Teotim de Tomis a avut un ajultar preios din pantea Sfntolui loan Gur de Aur (f 407), patriarhiuil Constantinopolului, care a trimis n jurul anului 399 misionari din Bizan, cum ne ijufonmeaz istariicui Teodoret de Cii, cu skpran i la ndemnul Sfntului Teotim, pentru sci/jj nomazi de la Dunie TSV vo^dScov Sxu85v rcap TOV Iacpov 24, prin care trebuie s nelegem desigur popoarele migratoare de la Dunre din acel timp, goii i hunii. La aceast activitate misionar desfurat de Sfntul Teotim printre huni, activitate susinuit i patroniat de Sfntul loan Gur de Aur, se refer, fr ndoial, Fericitul Ienoniim, cnd, mtr-uma dii scriisorile sale, se exprim n aceti termeni: Hunii nva Psaltirea, iai frigurile Scythiei se nclzesc de cldura credinei Huni discunt Psalterium, Scythiae frigora fervent calore fidei 25. Sfntul Teotim de Tomis a preuiit n chip deosebit pe Sfntul loan Gur de Aur i a rmais toat viaa n strrnse legturi de prietenie cu acest inegalabil arhipstor i patriarh de Constanitinopol, pe oaTe 1-a aprat cu cldur n difexite mprejurri nefericite prin care a trecut. Astfel, n anul 400, aflm c Sfntul Teotim de Tomis a participat la un sinod local de la Constantinopol, prezidat de Sfntul loan Gur de Aur,
22. Iordaoies, Getica, XXIV, 121, ed. Th. Mommisen, n Moniu>meinta Germaniae Historica. Auctores Anitdquiilssimi, vol. V, 1, Berlin, 1882, p. 89; Fantes Historiae Dacoromanae, t. II, p. 427. 23. Sozomen, 1st. Bis., VII, 26, ed. J. Bidez G. Ch. Hansen, p. 341 ; Fontes Histo riae Dacoromanae, t. II, p. 427. 24. Teodoret al Cirului, 1st. Bis., V, 31, ed. L. Parmentier, F. Scheidweiler, n Die griech. Christ. Schnift. der ersten Jahr. Band 44, Berlin, 1954, p. 330; J. Zeiller, les origines chretiennes..., p. 546; E. A. Thompson, A History ot Attila and the Huns, Oxford, 1948, p. 38. 25. Fer. Ieronfim, Epistola CVH. Ad laetam de instituiione filiae, 2, ed. Isidor Hilberg, n Oorpus Scriptorum EcxJlesiasticorum Laitinorum, t. LX, Vindobonae-Liipsaie, 1912, p. 292 i ed. J. Laibourt, Saint Jerome, Lettres, t. V, Paris, 1955, p. 146. Studii: R. Vulipe Ion Barnea, Romanii la Dunrea de Jos, Biicurett, 1968, p. 406407; R. Vuipe, Histoire ancienne de la Dobroudja, Bucarest, 1938, p. 322; Pr. prof. V. Sibiescu, Activitatea misionar a Siniului loan Hrisosiom printre goi, n GlasuI Bisericii, XXXII (1973), nr. 3 1 4, p. 375383; C. Enbiceanu, Goii n Dacia i Misia, n Biis. Ort. Rom., XH (1872), p. 137139.

343____________________________________________________________________ACTELE MARTTRICE.

n care cei 22 de episcopi prezeni au judeoat pe episcopul Antim al Efesului, pentru apte acuzaii aduse, n primul rnd simonia 26 . La sinodul de la Stejar, localitate n apropiere de Calcedon, inut n 403, n palatal prefectului imperial Rufin, Sfntul Teotim de Tomisa aprat cu cldur i curaj pe Sfntul loan Gur de Aur, de acuzaia c favoTiza pe clugrii origeniti, pe care i-o aducea din invidie fa de patriarhul capitalei Imperiului, patriarhul Teofil al Alexandriei (385412) i episcopul Epifanie al Salaminei (t403), din Cipru, precum i de alte acuzaii i intrigi, esute de aceti doi ierarhi n jurul Sfntului loan Gur de Aur, spre a face pe placul Eudoxiei, soia mpratului Aroadiu (395408), vrjma nempeat a marelui patriarh al Constantinopolului. In textul latin din Ada Sanctorum Aprilis, ni se spune cu privire la Sfntul Teotim urmtoarele, dup notele culese de Baronius : A nflorit (Teotim) n timpul mpratului Arcadiu, eel ce a luat parte la sinodul din Constamtinopol (403) i a stat de partea Sfmtului loan Hrisostom, la care s-a discutat desipre nimicirea scrierilor lui Origen. n aceast chestiune, el a fost de prere c nu trebuie nimicite lucrrile lui Origen,. n oare el expune dreapta credin 27. In favoarea acetstei preri a scris Fericitul Ieronim28, Fericitul Auguistin M, apoi papa Gelasiu al Romei (492496)30.
26. Paladie al Helenopolei, Dialog istoric... despre viaa i traiul Fericitului loan Hrisostom, oap. XII, P.G., XLVII, col. 47 ; Idem, Vita S. Ioannis Chrysoslomf, P.G., XLVII, col. 179. Vezi i ed. Schlpfer W. Nigg, 1066; J. D. Mansi, Sancrorum conciliorum nova et amplissima collectio, t. Ill, Florentiae, 1759 ; reproduction Parts-Leip zig, 1901, col. 991 D ; 993 A; R. P. Coleroam Norton, Paladii Dialogus de vita S. Joanni Chrysostomi, Cambridge, 1928, i trad, eriglez a Dialogului lui Paladie, de Her bert Moore, The Dialog of Paladius concerning the Hie of Chrysostom, n Translation of ChrAstiain Literature, Greek texts, London^, New York, 1921. Studii: B. A-ltemer, A. Stuber, Patrologie, p. 240; P. de LabriQlle, G. Bardy, L. Bre- hier, G. de Plinval, De la mart de Theodose a reelection de Gregoire le Grand, t. IV, de 1'Histoire de 1'Bglise de Aug. Flrche, et V. Martin, Paris, 1937, p. 13413S; Fritz Geyer, Theotimos, Bischop of Tomi, n Paulys-Wdssowa, Real-Enciclopadie der classischen Altertumswisseiischaft. Neue Bearbeitung von W. Kroll, zweite Reihe, (RZ), IX Halband, Stuttgart, 1934, col. 2255; Pr. prof. N. eTbnescu, art. cit., p. 10081013 ; Prof. Hie Georgescu, Viaa cretin n vechiul Tomis, in Miitropolia Moldovei i Sucevei, XXXVIII (162), nr. 12, p. 2425; E. Nagiu, Totim, episcop de Tomis, n .cRevista istori'c, XXXI (1945), p. 167171. 27. Baronius, Notae ad XX Aprilis, n Annalibus ad an. 402, n. 10 et 11, n Ada Sanctorum Aprilis, t. II (XI), p. 754. 28. Fer. Ieronim, Epistola XL1I ad Tranquillianum, quomodo Origenem legere debeamus, ed. Isidor Hilberg, n Corp. Script. Eccl. Lat., t. LIV, Vindobonae-Liipsiae, 1910, p. 583564. 29. Fer. Augustin, Epistola XL. Ctre Ieronim, ed. Al. Goldbacher, n Corp. Script. Eccl. Lat., t. XXXIV, 2, Pragae-Vndobonae-Lipsiae, 1908, p. 7981. 30. Concilium Romanum. I. Lihri saani et aiuthenMci ab apocryphis suint discreU, sub Gelasio, aimno Domini 404; IV. Item, Origenis nonnulla opuscula quae vir beatissimus Hieronymus non repudiat, Iegenda sussepimius..., P.L., LIX, col. 161 BC i n De-

SF1NTUL TEOTIM, EPISCOP DE TOMIS

349

In sinodul de la Constantinopol din 403, n oare s-a discutat, ntre altele, ortodoxia scrierilor lui Origen i problema ceior patru iiai lungi, otigeniti, alungai de patriarhul Teofil al Alexandriei, din Egipt, primii n 401 n Biserica de Constantinopol de ctre Sfntul loan Gur de Aur, Sfntul Teotim de Tomis a aprat cu delimitate i curaj pe Sfntul loan Gur de Aur. Istoricul Socrate relateaz c episcopul Epifanie de Salamina din Cipni, ascultnd de ndemeurile paitriarhului Teofil al Alexandriei, a adus ou sine la Constantinopol o hotrre prin care afirma c Origen nu este scos die cormmitatea Biseriicii, dar se condamn prile eietice din scrierile sale. Adunnd n sinod pe episcopii care se aflau atunc/i n Constantinopol, Sfntul Epifanie le-a citit hotrrea de condamnare a crilor lui Origen, declarnd c el nu are de zis nimic contra acestora, dar aa i s-a prut lui Teofil al Alexandriei s le condamne. n discuii, episcopii s-au mprit. Unii, din respect pentru Epifanie, au semnat hotrrea de condamnare a scrierilor lui Origen, dar muli dintre ei refuzar s fac acest lucru. Din numrul acestora din urm a fost i Sfntul Teotim de Tomis, oare a rspuns episcopului Epifanie n termenii urmtori: Eu, Epifanie, nu vreau s necinstesc memoiia unui om, care a murit de mult timp n credin i nici nu ndrznesc s fac un lucru nelegiuit, condamnnd crile pe care nu le-au condamnat naintaii notri. De altfel, nici o nvtur greit, a declarat Teotim, nu se afl n scrierile lui Origen i, aducnd una din crile acestuia, a nceput s citeasc i le-a artat c invturile lui Oxigen slut .cele ale Biisericii. Apoi a adugat, exprimindu-se astfel: Cei ce necinstesc aceste scrieri au uitat c ei necinstesc crile din care au fost ele extrase (crile Sfintei Scripturi). Aceasta a rspuns Teotim, brbat foarte strlucit piin cucemicia i stinenia vieii sale, lui Epifanie 31. Aproape n aceeai termeni se exprim i istoricul Sozomen, referitor la aprarea scrierilor lui Origen, fcut n Sinodul de la Stejar din 403, de episcopul Teotim de Tomis, n fata episcopului Epifanie de Salamina i a celorlali sinodali32.
cretum Maglster Gratiani, Pars prior, Distimctio XV, cap. Ill, n Corpus Juris canonici, editio Lipsieosifs secunda post AemilM Ludoviici Ritehteri curas, iinstruxiit AemilMus Friedberg, t. I, Lipsiae, 1879, p. 38. 31. Socrate, 1st. Bis., VI, 12, P.G., LXVII, col. 700701. Traduoerea textului grec ne aparine. Vezi i textul latin la Casstodorus, Historia tripartita, X, 11, P.L., LXIX, col. 11751176 i n Ada Sanctorum Aprilis, la 20 aprilie, t. II (11), p. 754. 32. Sozomen, 1st. Bis., VIII, 14. ed. J. Bidez G. Ch. Hansen, p. 369. Text latin n Acta Sanctorum Aprilis' (20 apridie), t. II (11), p. 754; Paladus, de Hellenopolis, Dialog istoric... despre viaa i traiul Sintului loan Hrisostom, cap. XIII, P.G., XLVII,

350

ACTELE MARTIRICE

Nu tim cnd i-a sfrit zileie Sf&ntul Teotim de Tomis, dar, dup toat probabilitatea, el a murit nainte de 407, cnd a ncetat din via marele i ilustrul su prieten, Sfntul loan Gur de Aur. Prin Sfntul Teotim, Biserica de Tomis-Constana de azi, se mndrete n fata istoriei i a kutregii cretinti c a aprat pe unul dintre cei mai mari i strlucii patriarhi de Constamtinopol, Sfntul loan Gur de Aur. Pentru curtia i sfinenia vieii sale, pentru virtuile i oalitile sale literare teologice, pentrn activitatea i ostenelile sale misionare, episcopul Teotim de Tomis se bucur de cinstire deosebit, fiind trecut n rraduriile sfinilar, iar aaninltiirea sa se face n fieeare ^n la 20 aprilie. In secolele V, VI i VII Biserica de Tomis a ajuns la mare nflorire. Tomis, pin ctre sfritul secolului al V-lea, singura reedin episcopal a ntregii provmcii Scythia Minor sau Dacia Pontic, a fost ridicat sub mpraitul Anastasie I (491518) la rangul de mitiopolie, avnd sub jurdsdioia ei 14 episacopii, irang pe oare 1-a pstnat i sub mpiiaii luatin I (518527) Iustinian (527565) i mpraii urmtori pn ctre sfritul secoluiloii al VXI-lea. Numele eipiscopiiior menionalte n Notitiae Episcopatuum, (sec. VIII), Carolus de Boor, snt acestea : Anaxiopolis (Axiopolis Hinog, Cermavod) ; Capidava (Calachiioi-Capidavia), Bipainos (Ibida), Coupros (Carsium?), Nicomidia? (Noviodunum), Desu (Aegyssus = Tulcea), Salsovia (Mahmudia, jud. Tulcea), Halmyris (Salmorus, probabil Cetatea Zaporojenilor), Tropaeum Traiani (Adamclisi), Zeldipa (Zeldapa i Zeldepa = Abrit), Dionysopolis (Balcic), Callatis (Mangalia), Histrie, Conistantiniana33. Aceste reedine episcopale cocol. 47 ; J. M. Leroux, Jean Chrysosiome et la queielle origeniste, n Epektasis. Me langes patristiques offerts au Card. Jeai Danielou, Paris, 1972, p. 335341 ; Pr. prof. 1. Rrouireanu, Siini i martiri la Tomis^onstana, n rev. cit., p. 10101011 ; J. Zeiller, Les origines chretiennes..., p. 548; Chi J. Hefele Dom. H. Leciercq, Histoire des. conciles dapres les documents originaux, t. Iil, 1, Paris, 1908, p. 1371S4; P. de La-briiolle, G. Bardy, L. Brehler, G. de Plinvial, op. cit.. p. 137136 ; R. Netzhammer, Da& altchristiiche Tomi, Saltzburg, 1908, p. 2226; Idem, Cretintatea in vechea Tomi, Baia Mare, 1904, p. 2530 ; Idem, Die altchristiiche Kirchenprovinz Scythien (Tomis), n Strena Buliciania, Zagrebiae-Aspalathi, 1924, p.. 402403; Idem, Die christlichen Aliertiimer der Dobrudscha, Bukarest, 1918, p. 12; A. Rdulescu, Starea religioas a Dobrogei n decursul vremurilor, Bucureti, 1904, p. 7778. 33. Carl de Boor, Nochtrge zu den Notitiae Episcopatuum, I. n Zeitschrdft fur Ki<rchenge9ch,iichte, 12 (1801), p. S20534; aiei p. 531532, nr. 674694; I. Barmea, Les monuments paieochretiens de Roumanie, Roma, 1977, p. 261 ; Idem, Arta cretin in Romania, t. I, Bucureti, 1979, p. 14; Idem, Les villes de la Scythie Mineare des VVII siec/es, n Bulletin de rAssociation Internationale dEtudes du Sud-Est Europeen, X, 2, Bucarest, 1972, p. 1541)55; i 174176; Idem, Contributions to Dobmdja History under Anastasius, n Daiciia, N. S., IV (I960), p. 363374; Idem, Nouvelles contributions 1'histoire de la Dobroudja, sous Anastas I-er, n Dacia, N.S., XI (1967), p. 355356 ; Prof. Emilian Po,pesou, Organizarea ecclesiastic a provinciei Scythia-Minor in secolele IVVI, m -Stuid.ii Teologioe, XXXII (1980), nr. 710, p. 590605; Idem, Contribution la geogpraphie historique de la Peninsule Balkanique aux V-e VHI-e de norte ere, in Daeia, N.S., XIH (1969),' p. 403415 ; Idem, Hat der Patriarch Niko-laus III (1084Wl) dem Kaiser Markian das Gesetz des Codex lust., I. 3, 35 f36;, zu

SFINTUL TEOTIM, EPISCOP DE TOMIS

35 J

respund n cea mai mare parte celor 15 orae citate n luerarea Synekdemos a lui Hieracles, aprut naintea lucrrii Notitiae Episcopatuum,. i amime : Tomis, Dionysopolis, Akrai, Kallatis, Istros, Constantiniana,. Zeldepa, Tropaeum, Axiopolis, Capidava, Garso,s, Trosmis, Noviodunum, Aegiissus (sic), Halmyris 34. Mitropolia de Tomis, cu cele 14 episcopii ale ei, a jucat un mare rol n-u numai la rspndirea i ntrirea cretinismului, ci i la meninerea i continuitatea romanitii la populaia autohton greco-daco-roman din Scythia Minor sau Dacia Pontic (Dobrogea) n secolele VVII.. Se poate afirma pe drept c cretinarea geto-daco-romanilor din Scythia Minor i a celor de la nordul Dunrii, din Dacia (varpatic, cu^ care ei se aflau n legfcur nemijlocit, s-a fcut n acelai timp cu romanizarea. Mai mult nc, cretinarea geto-daco-romanilor i meninerea nentrerupt a cretinismului la ei a facilitat i a contribuit la: romanizarea lor.

recht zugeschriben, n Kliranoindja, t. 7 (Tesalonic, 1975), nr. 1, ian. p. 4971 ; G. 1. Konidaiis, At (AIJTPOTCOXEI xal opX157110*-0711111 'co Oixouficvixou IlaxpiapXtou -AO T4I; OUTWV , t. I. Atena, H934, p. 50; H. Gelzer, Zur Zeitbestimmung der Notitia Episcopatuum, n Jah,nbuich fiir Piotesitanitische Theologie)), XII (1886), ip. 342; 344345. 34. H. Honigmann, le Synekdemos d'Hierocles et l'opuscule geographique de Geo,ges de Chypre, Bruxelles, H93Q, p. 1314. Vezi i ed. A. Burckhard, Hierochi Synekdemus, Leipzig, 19Q, i ed. G. Parthey, Berolimi, l'S6G, J. Barnea, Les villes de la Scythie Mineure, n Bull, fet., p. 147; Em. Popescu, Une liste des cites grecques, datant du VI-e siecle de notre ere, n Actes du Il-e Congres Internaitional des etudes, du Sud-E&t Europeen, Athenes, 713 mai 1970. T. 11, Athenes, 1972, p. 325332, n-deosebi 410 4ill.

22 INSCRIPIA LUI ABERCIUS

INTRODUCERE
Iwscripia episcopului Abenckus de Hierapolis, n Frigia, compus din 22 de versuii hexametrice, este, dup prerea savantului belgian Henri Gregoire, regina inscripiilor cretine 1. Slntul Abercius de Hieiapolis a tiit ntie anii 140 i circa 216, n timpul mprailor romani Antonin Piu (138162), Marcu Aureliu (161 180), Comod (180192), Pertinax (193), Septimiu Sever (193211) i poate Caracalla (211217), Hind episcop al Bisericii de Hierapolis, la sfritul secolului al Il-lea i nceputul secolului al Ill-lea. El este srbtorit ca stint la 22 octombrie, In iiecare an2. Viaa sa, scris dup alte Viei de Sfini mai vechi de Simeon Metarastul (sec. X), dei cuprinde multe elemente legendare, dup gustul bizantinilor, prezint totui unele tiri istorice din care putem reconstitui activitatea sa ca episcop la Hierapolis, cetate situatd pe rul Lycus, in provincia roman Phrygia I Pacatiana, i misionar n rile din Orientul Apropiat. In aceast Via, care cuprinde multe legende, se spune c episcopul Abercius, diip ce a convertit prin predicile sale oraul Hierapolis, a iost chemat la Roma de mpratul Marcu Aureliu, spre a vindeca pe iica sa, Lucilla, de demonul care o stpnea, ceea ce el a reusit. Cltoria sa la Roma poate ii considerat real, dar chemarea sa de mpratul Marcu Aureliu i vindecarea iicei sale Lucilla snt elemente legendare, deoarece se cunoate c Marcu Aureliu a iost ostil cretinilor, pe care i-a persecutat n timpul domniei sale. La mtoarcerea sa de la Roma, el a icut misiune cretin in oraele Siriei i Mesopotamiei. Ajunge mai nti la Antiohia, de unde trece la
1. H. Gregoire, Bardesane et Saint Abercius, n Byzanti'on, XXVXXVI-^XXVII (19555657), fesc. 1, p. 368. 2. Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae, Propylaeum ad Ada Sanctorum Novembris, 22 octombniie, ed. H. Deiebaye, Bruxellis, 1902, col. 153155; Bibliotheca hagiographica Graeca, ed. Fr. Haltin, t. I, ed. 3-a, Bruxelles, 1957, p. 12, nos. 24; Th. Nyssen, S. Abercii Vita, Lipsiae, 1812, p. 87122.

:INSCRIPIA LUI ABERCIUS

353

Apameea, viziteaz i alte orae din Siria, unde mpac pe credincioi, tulburai atunci de erezia lui Marcion, tiece apoi Euiiatul i viziteaz Biserica din Nisibi i alte Biserici din Mesopotamia, unde combate, de asemenea, pe eieticii marcionii 3. In Siria, a fost ntmpinat de un grup de cretini, condui de un oarecare Bardesane, care-i dau titlul deiaazoaTOXO = cel ntocmai cu Apostolii *, avnd In vedere, ir ndoial, cltoriile sale misionare, ntocmai ca ale Apostolilor. P. Batiioll5 i G. Bareille 6, urmat de H. Gregoire 7 i ali istorici, cred c Abercius poate fi citat de istoricul Eusebiu de Cezareea ca autor al unor scrieri contra montanismului, redactate ctre 192193 8. Episcopul Abercius muri la scurt timp dup intoarcerea dincltoria sa misionar n Siria i Mesopotamia i a ost nmormntat n Qraul su natal, la Hierapolis, ntr-un monument construit sub forma unui altar, pe care i-a gravat pe o piatr ptrat, nc din via, nainte de 216, epitaful su n limba greac, care constituie una din cele mai interesante inscripii cretine de la sfritul secolului al H-lea. Inscriptia a fost inserat la sfritul Vieii Sfntuilui Abercius 9, redactat, dup opinia lui W. M. Ramsay ntre 363 i 385 9 bis.Inscriptia lui Abercius, Hind anterioar anului 216, probabil la sfritul secolului al IIlea, deci ntr-o epoc n care se practica nc n Biserica disciplina arcana, adic pstrarea misterului liturgic i al tainelor cretine fa de pgnii neiniiai n doctrina cretin i nebotezai, e plin de simbolisme i sensuri ascunse, pe care le cunoteau numai cretinii iniiai n nvtura i Tainele Bisericii.
3. Viaa i traiul celui ntre Siini printele nostru Averchie (Abercius), episcopul Hierapolei, la 22 ootombrde, n Ada Sanctorum Octobris, t. IX (57), Bruxellis, 1858, p. 4935ii4r text grec i latim ; P.G., CXV, col. 1212124B. O traducere rus dup un text grec a fost pu/blioat la Moscova n 1880, n Mineiul mitropolitului Maoarie. Vezi S. Abercii vita, ed. Th. Nissen, Liipsiae, 1912, p. VI (XXVIII154 p.). 4. Ibidem, cap. 36, p. 512; P.G., CXV, col. 1244 C; H. Gregoire, Bardesane et Saint Abercius, n Byzantion, t. XXV-XXVI-XXVBI (19555657), fasc. 1, p. 363368. 5. P. Batiffol, Abercius (Inscription d') 1. Text, traduction. II. Historique. III. In terpretation, in Diiationnaiire de Theologie OaithoMque, t. I, 1-ere partie, Paris, 1923, col. 5764, aid. col. 60. 6. G. Bareille, ibidem, IV. Importance, col. 65. 7. H. Gregoire, art. cit., p. 364. 8. Eusebiu de Gezareea, 1st. Bis., V, 16, 3, ed. G. Bardy, Eusebe de Cesaree, Histoj / e Ecclesiastique, t. II, livres VVII, Texte grec. Traduction et notes, Paris, 1955, p. 46; P. de Labriole, La crise montaniste, Paris, 1913, p. 581584. 9. Inscriptia Sf. Abercius a fost publicat mai nti de J. B. Pitra, n al su SpiciIcgium Solesmense, t. Ill, Paris, 1855, p. 533, apoi de H. Delehaye, n Ada Sanctorum Octobris, Viaa... St. Abercius, 41, t. IX (57), Bruxellis, 1858, p. 513 F. Vezi i De S. Abercio episcopo Hierapolitano n Phrygia. Comentarius pxaev,ius, p. 491, text grec si latin ; P.G., CXV, col. 1245 D i 1248 A. 9bis. Vezi Scriisoaroa lui W. M. Ramsay publicat de Solomon Reinach, n Revue Archeologique, II (1883), p. 194.
23 Actele martirice

idenfificat n persoana lui Avirckis Mareellus

'Aopxio MapxeXXoS,

354

ACTELE MARTIRICE.

Din cauza simbolismului i sensului ascuns al inscripiei, i datorit' faptului c ea a fost integrat n Viaa Sfntului Abercius, reicut n secolul al X-lea de Simeon Metafrastul, care e plin de legende si de unele neadevruri, istorice, mult timp s-a pstiat lezeiv fa de veridicitatea i autenticitatea ei. Dou noi descoperiri arheologice au conihmat, ns, realitatea i istoricitatea ei. Mai nti, n 1882, W. M Ramsay a descoperit pe valea rului Glaucos, un afluent al riului Meandru, aezarea a trei oiae, Hieropolis Brouzos i Otrous, n Phrygia II Salutatis, i diferite inscripii greceti pe care le-a publict10. Una dintre ele, descoperit n satul Kelendresr. situat aproape de Synnada, pe o stel cretin, era epitaful unui oarecare Alexandm, iiul lui Antonie, datat n anul 300 al erei frigiene, care corespunde cu anul 216 al erei cretine n. L. Duchesne, eel dinti, a remarcat c primele i ultimele rtiduri aleinscripiei lui Alexandru, afar de par tea de la mijloc, prezint mare asemnare cu rndurile corespunztoare din inscripia lui Abercius12, dat mai nti la iveal de J. B. Pitra 13 i R. Garrucciu, dup unele manuscrise care cuprind Viaa Sfntului Abercius, compus n secolul al X-lea deSimeon Metafrastul. In 1883, tot W. M. Ramsay a descoperit la Hieropolis, n Phrygia IT Salutaris, un fragment din epitaful lui Abercius, 9 versuri hexametrice^ ncadrate n zidul unei bi publice. Cnd s-a ridicat inscripia, ea s-a sfrmat n dou : partea superioari a mers la Constantinopol, la patriarhul armenilor catolici, iar partea inferioar a fost pstrat de Ramsey nsui la Aberdeen, n Scotia. ntregul fragment constituie numai partea central a inscripiei lui Abercius.. In iebruarie 1893, cele dou pri ale fragmentului au fost druite paper Leon XIII (i8781903; i se afl n prezent n muzeul de la Latran 15r, dm Roma.
10. W. M. Ramsay, Trois villes phrygiennes, n Bulletisn de Oorre&pondance Helleniique, MI, 1S82, p. 303. 11. Ibidem, p. 518. 12. L. Duchesne, Saint Abercius, eveque d'Hieropo!is en Phrygie, n Revue des. Questions Hiistorlques, 1863, ip. 33. 13. J. B. Pitra, Spicilegiwn Solesmense, III, (1955), p. 533 .u. 14. R. Garrucci, Appendice di Notizie Archeologiche, n CSvilt CattoHca, IL (1856), p. 83. 15. Vezi Scrisoarea lui W. M. Ramsay publicat de Solomon Reinadh, n Revue Archdologique, III (1883), p. 104; J. B. de Rossi, Bolletina di Archeologia< Cristiana, 1894, p. 65 .u. H. Marruicchi, Nuove osservazioni sulla iscrizione di Abercio, n Nuovo Bolletino di Archeologia Cristiana, 1805, p. 17; De Wall, Die Inschriit -les Aberkios (Kleine Mitteillungen), n R6mische Quartalschrift, Roma, VII (1894), p. 329 j A. Abel, Etude sur 1'inscription d' Abercius, In Byzantion, III (1926), fasc. 2, p. 321441, aici p. 321328 ; 333334 ; 'ASpxio n 6piar.euTi,x.i xai 'HB ' E X 8eia, t. I, Atena, 1962, col. 4244.

JNSCRIPIA LUI ABERCIUS

355

Pe baza acestei senzaionale descoperirj i pe baza inscripiei lui Alexandru, fiul lui Antonie, din 216, s-a putut leconstitui inscripia autentic a episcopului Abercius de Hierapolis din Phrygia I Pacatiana, alctuit de el, Hind nc n via, n hexametri, lr ndoial, nainte de 216. Inscripia lui Abercius este, dec/, anterioar inscripiei lui Alexandru, din 216, dar nu se poate preciza nici anu redactrii ei, nici anul morii lui Abercius, care a trait eel mult pn In 216. Ea a fost compus i gravat pe morrrntul lui Abercius, probabil la finele secolului al l-lea. Dup descoperirea inscripiei lui Abercius, n 1883, compus de el nsui, cum spune singur, nc din via, Hind n virst de 72 de ani, s-a constatat de toi istoricii i arheologii c i inscripia lui Abercius inserat n Viiaa sa redactat de Simeon Metairastul n secolul al X-lea, dup unele Viei de Sftni mai vechi, merit toat ncrederea i ne oier textul ei integral. Odat descoperit i reconstituit integral, n 22, versuri hexame trice, inscripia lui Abercius, care, de fapt, este epitalul lui, a dat natere unci lungi controverse ntre savanii care nu se ndoiesc de caracterul ei cretin, iar acetia constituie majoritatea, i cei care, puini la numr, o atribuie, n genere, sincretismului religios pgn. Nu vom putea trece aici pe larg toate aceste lungi discutii, ci vom aminti pe scurt doar unele opinii. Asttel, la 11 iebruarie 1894, proiesorul G. Ficker de la Universitatea din Halle, prezin la Academia de tiine din Berlin un memoriu n care a ncercat s demonstreze c epitaful lui Abercius este o inscripie
P. Testimi, Archeologia cristiana, Roma, 1058, p. 423427; H. Strathman und Th. Klauser, Aberkios, n Reallexikon fur Antike und Chrdistentuim, Band I, Stuttgart, 1950, col. 1217; A. Ferrma, Delia patria e del nome di Abeicio, n GvBt Cattoica, 1943, nr. 4, 279305; W. H. Calder, The Epitaph of Avircius Marcellus, n Journal of Roman Studies, 29, (U939), p. 14; H. Gregotire, Encore 1'inscription d'Aberkios, n Byzaotion VIII (1933), 1, p. 8991; E. Orth, Zur Grabschritt des Aberkios, n Berliner Philologdsche Wochenschrift, 48 (1928), p. 1'149U152; P. Batiffol, Abercius (Inscription d'), in wDtetionmaire de Theologie Catholique, t. I, l-6re partie, Paris, 1923 col. 9264; G. BareMle, Abercius. IV. Importance, ibidem, col. 64^66; J. P. Kixsch, Abercius, in Diotionnadre d'histoire et de geographic ecclesiastiquie, t. I, Paris, 1912, col. 105106; W. Liidke und Th. Nissen, Abercii titulus sepulcralis, Die Grabschritt des Aberkios ihre Oberlielerung und ihr Text, Leipzig, 1910; Th. Nissen, Aberkios, in rZeitschnift fur die neutestamenitliche Wissenschafta, 9 (1908), p. 191199; 3>163120 ; H. Leclercq. Abercius, n Dict. dArch. chret. et de Lit., t. I, 1-ere partie, Paris, 1907, col. 6687 ; Th. Zahn, Avercius von Hieropolis, n xRealencyclopdiie fiir prot. Theologie, Bd. 2, Leipzig, 1897, p. 315317; G. de Sanctis, Die Grabinschrift des Aberkios, n Zeitschrift fiir katholischen Theologie, 21 (1897), p. 673695; A. von Har-r.ack, Zur Aberkios Inschrift, n Texte und Untersuchungen zur Geschiehte der altchristlichen Literature XII (1895), fasc. 4, p. 326; L. Duchesne, VEpitaphe a'Abercius, n Melanges Archeologiques et Historiques de 1'Ecole Franpadse de Rome, XV, Rome, 1895. p, 155. camibate opinia lui Harnack : A. Julicher, Avircius, n A. Paulv, G Wissowa, RealEncyclopdie der classischen Altertumswissenschaft, Bd. 2, Stuttgart, J895, p. 2393 2394; C. Robert, Die Grabschriit des Aberkios, In Hermes, Berlin, 1894, p. 421 .u.

356

ACTELE MARTIRICE

pgn, aparinnd unui preot al misterelor pgne ale cultului zeilor irigieni, perechea Attis i Magna-Mater Cybele din Pessinonte 16. Opinia sa, ns, a fost temeinic combtut de istoricul irancez L. Du chesne, care conchide astiel: D1. Ficker a vrut, fr ndoial, s rid i a fcut s rd Academia din Berlin 17. Cum s tratm pe un ton serios, se exprim la rndul sa, celebrul arheolog Italian J. B. de Rossi, i s discutm ca demne de o controvers tiinific astfel de vise 1S. A. von Harnack a susinut c inscripia lui Abercius este un produs al sincretismului pgno-cretin. Pstorul cu ochii mari, care privete toate de sus, din inscripie, este un mit solar ; acest pastor poate fi Attis-Helios, iar fecioara curat este zeia Cybele 19. Pe buna dreptate i-a rspuns L. Duchesne c identiiicarea pstorului din inscripie cu zeul Attis nu se sprijin pe nici un temei20. A. Dietrich, proiesor la Universitatea din Marburg, a susinut ir nici un temei serios, c Abercius era un adorator al pietrei negre a zeului solar, Elagabal din Edessa21. Inc de la nceput, cei mai muli dintre nvai, n irunte cu descoperitorul inscripiei lui Abercius in 1882, W. M. Ramsay, s-au declarat pentru originea ei cretin. In cele ce urmeaz expunem interpretarea cretin a celor 22 de versuri hexametrice ale acestei celebre inscripii. In versurile 12, Sintul Abercius spune c Hind cetean al unei ceti alese iar aceasta este, cum am artat, oraul Hierapolis, de pe riul Lycus, din provincia roman Phrygia I Pacatiana, i-a icut acest (mormnt), nc din via, pentru a avea n vedere un loc spre a depune aici trupul su. Cu versurile 35 i n continuare pn la versul 17, apaxe simbolismul inscripiei, care a dat natere la cele mai aprinse discuii. Autoru inscripiei spune n versul 3 c se numete Abercius i este ucenicul Pstorului celui sfnt (curat) (j,a07]T7j<; icoiviievo pou, iar acesta este, desigur, lisus Hristos, despre care s,pune n versurile 4 i 5 c pate turmele de oi pe muni i pe cmpii, care are ochi mari, privind toate de sus.
16. G. Bicker, Der heidnische Charakter del Aberkios-Inschriit, n Sitzung9berichte der Berliner Akadermiie der Wissenschaften, phil-hist. Klasse, L894, p. 18?212. 17. L. Ducbesne, In Bulletin critique, XV (1894), p. 177. 18. J. B. de Rossi, n BuMetino di Archeologiia cristiana, 1894, p. 69. 19. A. von Harnack, op. sit., p. 328. 20. L. Duchesne, VEpitaphe d'Abercius, n Melanges Archeol. et Hist, de 1'EcoleFranaase de Rome, t. XV, Rome, 1895, p. 155. 21. A. Dieterich, Die Grabschrilt des Aberkios, Leipzig, 1896, V 54 p.

INSCRIPIA LUI ABERCroS

35?

Acest Pastor, se expiim el n versul 6, *m-a nvat s pstrez Sfintele Scripturi Ooxoo yip ^'eStSaie (<poXat) (p\x\xa.ia, [maxi, adic Up

pppoLta = Siintele Scriptmi. n versurile 79, amintete de vizita sa la Roma, unde a contemplat mpria (veisul 7) i a vzut pe mprteasa cea cu vemnt i nclminte de aui. Aid textul devine, piin simbolismul su, destul de obscur. Cei mai muli Invai au susinut c prin termenul ftocoiXTja (^aotXea) adic mpria din veisul 7 se poate nelege cetatea-lmpiteasc, Roma, cu senatul i mpratul ei. Dai Teimenul poate s se iefere i la Biserica universal care este aotXea = mpria, avnd n vedere c Biseiica Romei eia lenumit, pentru c la Roma se aflau mormiriele Sinilor Apostoli Petru i Pavel, pe care, desigur, Sfntul Abercius dorea s le vad. Prin termenul fJaoXtaoa = mprteasa se inelege desigur, Silnta Fecior Maria, lmprteasa cea cu vemnt i nclminte de aur, care se bucura de cinstire deosebit din timpul vieii Mntuitorului i al Sfinilor Apostoli, Hind mama Fiului lui Dumnezeu, Iisus Hristos, i are aici cea mai veche reierint, n aiar de chipul Sfintei Fecioare Maria cu pruncul Iisus n brae din catacomba Domitillei din Roma, din secolul al H-lea i de un alt chip din catacomba Priscillei din Roma tot din secolul II22. Apoi, el continu astfel n veisetul 9 : i am vzut acolo popo-rul
care are o pecetie strlucitoare Aaov 8's!8ov suet Xaticp&v ocppaf tSav IXovta. Pecetia strlucitoare Xajxicpi ocppai? este, fr ndoial, baia

Botezului, care pune sigiliul sau pecetia cretin pe eel care prin Taina Sfntului Botez devine membru al Bisericii universale. Versurile 1012 nu prezint diiculti. Sfntul Abercius spune c a vizitat toate oraele Siriei, apoi, trecnd dincolo de Eurat, a vizitat cetatea Nisibi, ntlnind pretutindeni oameni de aceiai credin, avnd pe Pavel nsoitor de drum. Hemistihul 12: avnd pe Pavel nsoitor de drum IlauXov IXwv suo^ov e mai obscur, Sintul Abercius voind s spun c avea cu sine pe drum epistolele Sfntului Apostol Pavel, dup caie se oiienta n propoveduirea credinei. Versurile 1316, toarte importante, ne descriu Cina Euharistic, la care Sfntul Aberciu a fost invitat pretutindeni, pe unde a umblat, la Roma i n bisericile din Siria i Mesopotamia, precum i n cetatea Nisibi. El spune c i se ddea ca hran tpocp^, petele din izvor, toarte
mate i cuiat xQov dito ojTfj?, rnxvpsfsi} xai xa0apov, (veisul 13), pe care 1-a pescuit o fecioar curat wapflevo? oqvq, (versul 14), la care se
22. Pr. Prof. I. Rmureanu, Cinstirea Sfintelor icoane In primele trei secole, n Studii teologice, XXIII (1971), nr. 010, p. 649, notele 127 i 12ff.
24 Actele martlrice

358

ACTELE MARTIRICE

aduga vin curst, amastecat cu ap i pine otvov Zpijat&v Ixouaa, xspaofj.a SiSooaa jisx' pxpoo, pe care 11 da continuu prietenilor spre mlncare (versul 15 i 16). Termenul tpocp^ hra<n din versetul 13 se lefer, fr ndoial, la Sfnta Euharistie23. Petele IXOrE este Iisus Hristos, simbolul cretinilor din primele trei secole, care are aici una din cele mai vechi referine. Se tie c cele cinci Mere ale acestui nume iormeaz acrostihul iormulei dup care se recunoteau cretinii: 'I^joou Xptato 8so5 Ito Scot^p = Iisus Hristos, FiuMui Dumnezeu, Mntuitorul. Referitor la simbolul petelui, IX0TS, Clement Alexandrinul ft nainte de 215) se exprim In aceti termeni: Iisus Hristos este ca un pete xa6wep x86, care nva pescuirea oamenilor prin ap 24. Origen ft 254), succesorul lui Clement Alexandrinul la coala catehetic din Alexandria, amintete de asemenea, de Hristos eel numit igurat x9u pete 2S.

In Apus, scriitorul latin Tertulian ft dupd 220) se exprim ieieritor la simbolul petelui, In temenii urmtori: 7ar noi, petiorii (cretinii) pisciculi, dupd petele nostru Iisus Hristos secundum 'Ix8o nos trum Jesum Christum, ne natem n ap i nu ne mintuim dect rminind in ap 26, adic In darurile Botezului cretin. J) In inscripia lui Pectorios din Autun (Augustodunum) din Gallia, la nord-vest de Lyon, de la sflritul secolului II, su inceputul secolului III, descoperit de J.B.Pitra la 24 iunie 1839, seatl,He asemenea, ideeq cd Petele 'Ix8o se dd ca hran cretinilor, n versurile acesiea :
23. Louis R6au, Iconographie de 1'art Chretien. T. II, Iconographie de la Bible. Nouveau Testament, Paris, 1958, p. 406426; Gertrud Schiller, Ikonographle der christlichen Kunst, Band I, Guterslob, 1966, p. 173174; K. Wessel, Abendmahl und Apostelkommunlon, Recklinghauseijf, 1961; Idem, Abendmahl, n Reallexikon fur byzamtiiniischen Kunst, Lieferung I, Stuttgart, 1963, p. 11U ; Idem, Apostelkommunion, ibi dem, Lief. 2, Stuttgart, 1963, p. 239245; H. Leclercq, Pain. Multiplication des pains, n Diiot. dArcheo. chr6t. et de LW., t. MI, 1, Paris, 1937, col. 43461; J. QuasteD, Monumenta euharistica et liturgica, Florilegiium Patristicum, fasc. : VII, 1, Boonae, 1935, p. 2125 i ed. G. Rauschen, ibidem, Bonnae, 1914, p. 2021 ; A. Greif, Zum Verstndnis der Aberkios-Inschrift, n <<Theologie und GIaube, 18 (1926), p. 7888 j J. Wilpert, Fractio Panis, Freiburg im Breisgau, 1893, Anhang, II, p. 103 .u. Die Grabschrilt des Aberkios. Vezi i alt bibliiogralie la Pr. prof. I. Rmureaou, Cinstirea Sfintelor icoane n primele trei secole, n Studii Teologice, XXIII (1971), nr. 910, p. 648651, notele 122135,- Pr. Victor N. Popescu, Simboalele euharistice in rescele din catacombe, sec. IlII, Bucureti, 1937. 24. Clement Alexandrinul, Pedagogul, III, 11, 59, ed.. Otto Sthlim, n Griech. ichrist. Schrift. d.e. Jahrh,, Bd. 1, Leipzig, 1905, p. 270. ' ' ' 25. Origen, Comentarii la Evanghelja dup Mate!, XIII, 10 (584), P.G., XIII, 1120 C. 26. Tertuliam, De Baptismo, 1, ed. A. Reiifferscheid et G. Wissowav n Corp. Strip. Eccl. Lat., t. XXXI, Pragae-Viindobonae-Liipsiiiae, 1093, p. 69. Vezi i alte referine la Pr. Prof. I. Rmureanu, Cinstirea Siintelor icoane In primele trei secole, n StudM Teologice, XXIII (1971), nr. 910, p. 628632. cu o bogart bibliografie.

INSCRIPIA LUI ABERCIUS____________________________________________________________359

'1x86? oupvio? = Petele eel ceresc... d cretinilor hrana dulce ca mierea a Mlntuitorului... innd Petele '1X86? n mini 27. Prin termenii inscripiei lui Abeicius, iecioara curat itapsvo1: apTj (versetul 14), se nelege, fr ndoial, preacurata Fecioar Maria, care a nscut dup trup pe Cuvntul Cel ntrupat, Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu i constitute o mrturie c chiar de la nceput cretinii an socotit pe Maica Fiului lui Dumnezeu *pururea Fecioar, Fecioar preacurata. In versurile 11 i 18, Abercius ne spune c a dictat acestea, nc fiind In via, la virsta de 72 de ani. In versul 19> el implor pe cel ce va nelege acestea i crede la lei cu el, adic de este cretin, s se wage pentru el. In versurile 2022, ultimele, el roag pe cei din via s nu puna vreun altul in mormntul su, iar de-jo va face cineva, acela s plteasc dou mii piese de aur tezaurului roman i o mie de piese de our, scumpei sale patrii, Hieropolis (cored Hierapolis). Dei numeroi arheologi i istorici snt de prere c Sflntul Abercius a pstorit ca episcop n oraul Hierapolis, lng Synnada, din provincia roman Phrygia II Salutaris, unde W. M. Ramsay a descoperit n 1883, fragmentul cu 9 versuri hexametrice, ncadrat n peretele unei bi publice, noi credem, totui, c el a pstorit ca episcop, probabil ntre anii 175216, n oraul Hierapolis din provincia Phrygia I Pacatiana, cum ne
informeaz izvoarele greceti: 'A6epxioS eiciaxono 'IepauoXew? $pt>fa Abercius, episcop al Hierapolei Frigiei 28 .

J. Quasten, Fish, Simbolism of, n New Catholic Bncyclopadia, t. 5, New York, London, 1967, p. 943946; P. du Bourguet, La peinture paleochretienne, Amsterdam et Paris, 1965, p. 2932; Louis Reau, op. cit., p. 2839; L. Br6Mer, Van Chretien. Son developpement iconographique des origines nos jours, 2-e id., Paris, 1928, p. 28; Fr. Dolger, Band I, Das Fischsymbol in iriihchristlichen Zeit.IXOrSals Kiirzung des Namen Jesu IHOrS XPISTOS 8E0r HOS SQTHP, zweite Auiflage, Munster im Westphalen, 1928; Idem, tkhtus. Die Fisch Denkmler der friihchristlicfien Plastik, Malerei und Kleinkumst, Munster im Westphalen, 1928; Idem, IXSfE, Band II. Der heilige Fisch in der antiken Religionen und im Christentum. Textband, Miinter im Westphalen, 1922, p. 448507 ; 549555. 27. P. Testini, Archeologia cristiana, Roma, 1958, p. 4212 .u.; H. Leclercq, Pectorios, in Dict. d'arch6ol. chret. &t de Lit., t. XliH, 1-re partite, Paris, 1937, col. 2892 2893, text grec cu traduicere francez; S. Abel, art. cit., p. 3(74 i 377, text grec cu traduoere francez; Epitaphium Pectorii, ed. G. Rauschen, Monumenta euharistica et liturgica, n Florffleg&uim Patristiioum, fasc. VII, Bonmae, 1914, p. 22 23 i ed. J. Quasten, ibidem, fiasc. VII, 1, Bannae, 1935, p. 173^175; J. Wilpert, Fradio Panis, Freiburg to Breisgau, 1895, p. 103 .u. 28. Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae, ed. H. Delehaye, col. 153; Bibliotheca hagiographica Graeca, ed. Fr. Halkin, t. II, p. 12; Nic. Nffltes, Kalendarium mantxale uiriusque Ecclesiae orientalis et occidentalis Accademiis clericorum accomodum, t. I, Oeniponte (Iinsbmck), 1896, p. 305; Ada Sanctorum Odobris, la 22 octombrie, t. IX ((57), BraxelMs, 1958, p. 493514; P.G., CXV, col. 1212^-1248, text grec i latin.

360

ACTELE MARTIRICE

Pentru traducerea n romnete a textului grec reconstituit al Inscripiei lui Abercius, am lolosit mmtorii autori: H. Gregoire, Bardesane et Abercius, n Byzantion, t, XXV-XXVI XXVZJ (19555657), tasc. 1, p. 367368, text grec; H. Strathmann Th. Klauser, Aberkios, n Reallexikon fur Antike und Christentum, Bd. I, Stuttgart, 1950, col. 1314, text grec, cu traducere german; Epitaphium Abercii, ed. G. Rauschen, Monumenta eucharistica et liturgica vetustissima, n FloriIegium Patristicum, fasc. VII, Bonnae, 1914, p. 20 21, text grec i latin i ed. J. Quasten, ibidem, fasc. VII, 1, Bonnae, 1935, p. 2125 t A. Abel, Etude sur 1'inscription dAbercius, n Byzantion, III (1926), fasc 2, p. 325, fexf grec i p. 438 (traducere irancez); p. 355 394, interpretare ; P. Batiffol, Abercius (Inscription d'), n Dict. de Theol. Cath., t. I, 1, Paris, 1923, 57, fexf grec cu traducere irancez, i p. 60 65, interpretare; J. P. Kirsch, Abercius, n Dict. dhist. et de geogr. eccies., i. I, Parisrn)i2, col. 105, traducere trancez, W. Ludke und Th. Nissen, Abercii titulus sepulcralis, Die Grabschrift des Abercius, ihre Uberlieferung und ihr Text, Leipzig, 1910; H. heelercq, Abercius, n Dict. d'archeol. chret. et de Lit., t. I, 1, Paris, 1907, col. 7071, text grec ; vol. 7475, traducere irancez; coi. 7684, explicarea inscripiei. In limba romn, traducerea noastr este prima.

INSCRIPIA LUI ABERCIUS

TRADUCERE

1. Cetean al unei ceti alese, am fcut acest (mormnt), 2. din via, pentru a -avea n vedere un loc spre a depune aci trupul meu, 3. eu, Abercius, ucenicul Pstorului celui sfnt, 4. care paste turmele de oi pe muni i pe cmpii, 5. Cel ce are ochi mari, privind toate de sus. 6. Acesta, ntr-adevr, m-a nvat (s psitrez) Sfintele Scripturi, 7. El, eel care m-a trimis la Roma s privesc mpria 8. i s vd pe mprteasa cea cu vetmnt i nclminte de aur. 9. Am vzut acolo, de asemenea, poporul care are o pecetie strlucitoare.

INSCKIPIA LUI ABERCIUS

361

10. i am vzut cmpia Siriei i toate oraele ; Nisibi, de asemenea, 11. trecnd Eufratul. Am gsit pretutindeni oameni de aceeai credin, 12. avnd pe Pavel nsoitor de drum. Pretutindeni m conducea credina. 13. i mi s-a dat n orice lac oa hran pefele din izvor, 14. foarte mare, curat, pe care 1-a pescuit o Fecioar curat, 15. iar pe acesta l da prietenilor continuu spre mtncare 16. adugnd un vin curat, pe oare-1 ddea amesteoat cu ap i pine. 17. Eu, Aberciuis, am spus s fie scrise aici acestea, 18. Avnd, ntr-adevr, aptezeci i doi de ani. 19. Cel ce nelege acestea i crede la fel s se roage pentru Abercius. 20. Dar nimeni s nu puna pe un altul n mormntul meu. 21. Iar de-o va face, va plti dou mii piese de aur vistieriei romanilor 22. i scumpei mele patrii, Hieropolis (Hierapolis) o mie piese de aur.

23

INSCRIPIA LUI PECTORIOS DIN AUTUN

INTRODUCERE
Inscripia lui Peotorios, in limba greac, a lost descoperit de cardinalul J. B. Pitra, la 24 iunie 1839, in cimitiml oraului Autun (Augustodunum), la nord-vest de Lyon (Lugdunum), n centml Galliei (Frana). Ea se compune din 11 versuri greceti, gravate pe o tbli de marmur de 0,52 pe 0,54 cm i a fost reconstituit din apte fragmente gsite cu ocazia unor spturi in vechiul cimitir al oraului Autun (Augustodunum) din epoca galo-roman, datnd de la stiritul secolului al Il-lea, sau inceputul secolului al IH-lea. Ali cercettori i arheologi urc data ei pn in secolul al V-leal, dar aceast datare nu corespunde realitii, deoarece simbolul Petelui IX9IS, amintit de trei ori n inscripie, plus acrostihul primelor dnci versuri care ne dau cuvintu 'Ix86<; Pete, simbolul lui Iisus Hristos incepe s dispar de pe monumentele i din inscripiile cretine dup jumtatea secolului al Ill-lea. Apoi trebuie s inem seama c n secolul al III lea cretinii erau bine cunoscui n Imperiul roman, astlel inct ei nu mai simeau necesitatea s-i manifeste existena i s se recunoasc ntre ei prin diferite simbolisme, ca de exemplu !Ix86 Pefe, cuvint grecesc, din care primii cretini au
format acrostihul att de cunoscut: 'I TJOOO? Xptoxo 8sou ru> Suvt^p = Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Mntuitoruil 2.

Inscripia a iost pus nc din via de Pectorios, brbat necunoscut, de origine oriental, pe mormntul mamei sale, al tatlui su, Aschandios i al irailor si, cu prilejul morii mamei sale. Reiese din versurile 711 ale inscripiei c nti a murit tatl, apoi fraii si i la urm mama sa, dup moartea creia a pus inscripia n memoria ei, a tatlui su, Aschandios, i a fratilor si. Ali arheologi, ns, au susinut, dealtfel,
1. H. Leclercq, Pectorios, n Dictionnaire d'Ardh6ologie chr^tienne et de Litur gies, t. XIII, 2-e partite, Parils, 1037, col. 28842898, aid col. 2884, 2895, 2896. 2. Vezi textul grec reconstituilt al Inscripiei lui Pectorios la H. Leclerq, Ditt. cM.. col. 2892.

INSCRIPIA LOT PECTORIOS DIN AUTUN

363

fr un temei solid, c inscriptia a fost pus de altcineva dintre mdenile lui Pectorios, dup moartea sa3. Se disting n inscripie dou pri. Prima parte este compus din trei distihuri elegiace, deci ase versuri, i constitute un iel de mrturisire de credin; parted a doua, care are un caracter funebru i se reler direct la mama, tatl i iraii lui Pectorios, const din cinci hexametri. Ritmul versului 11 din inscripie poate ii un hexametru sau un pentametru. Inscriptia poart In stinga acrostihul 'IxoS = Pete, format din prima liter a iiecruia dintre cele cinci versuri elegiace \ Primele trei distihuri n ase versuri elegiace snt dedicate in termeni simbolici cretinilor i lui Iisus Hristos. Cretinii snt numii In inscripie neam dumnezeiesc 8eov f svo, al Petelui eel ceresc 'IX0OO5 oupvoo........izvorul eel nemuritor al apei divine... i al Mntuitoruiui sfintilor Sunjpo1; 'ifu)v, adic Mntuitorul cretinilor s.

Cretinii snt indemnai s triasc n siinenie, de aceea ei snt numii n inscripie neam dumnezeiesc. Cci este scris, spune Sintul Apostol Petru : Fii sfini, cci Eu .snt sfnt 6. Iar Sfntul Apostol Pavel spune : Cci toi sntei fii ai lui Dumnezeu, prin credina n Iisus Hristos 7. Prin termenii apa divin n text la plural, apele divine Oeoitsotwv oSaxmv, trebuie s nelegem desigur c e vorba de apa Botezului, care deschide cretinului calea sigur pentru a deveni membru al Bisericii8 i de aceea cretinii se numesc neam dumnezeiesc. Versurile 5 i 6 ale distihului 3 se refer direct la Taina Sfintei Euharistii, care este numit Hrana cea duke ca mierea... a Mntuitorului sfinilor (cretinilor) = Ewt^po S^wv jieA,iTjB^a... ppoiv, care se da spre mncare celui ilmnd, innd n minile sale Petele Lx8ov IXwv taX(i.ai?, adic primind n palmele sale trupul lui Iisus Hristos. Este n afar de orice ndoial c prin termenul JIx86 Pete, trebuie s nelegem pe Iisus Hristos, cci cretinii i hrnesc sufletul nu numai cu Cuvntul lui Dumnezeu din Siintele Evanghelii, ci i hrnesc trupul i suiletul cu hrana cea dulce ca mierea... a Mntuitorului sfinilor, cum spline inscripia lui Pectorios , adic cu Sfnta Euharistie.
3. H. Leclercq, Dict. cit., col. 2895. 4. Inscriptia lui Pectorios, vets. 1S, ed. H. Leclercq, n Diot. oiit., col. 2892. 5. Ibidem. 6. / Pt. 1, 16 ( Lev. 11, 44 i 19, 2 i 20, 7. 7. Gal. 3, 26. 8. Inscriptia lui Pectorios vers. 3, ed. H. Leclercq, n Dfct. cdlt., col. 2892. 9. Ibidem. Pemtru termenul 'Ix86, vezi bibliografia n Inscripia lui Abercius de Hierapolis, n. 26, p. 358 i Pr. prof. I. RmureanUi Cinstirea Slmtelor icoane In primele

364

ACTELE MARTIRICE

Versul 7 din partea a doua a inscripiei compus din cinci hexametri. este exprimarea dorinei personale a lui Pectorios, care se roag fierbinte In aceti termeni ' Doresc, deci, s m satur de Pete, Stpne Mtntui'torule == ixQu x(pxaO pa, XiXcuiw, Sesitota -a&zep l0, adic el dorete s se cuminece cu trupul i sngele lui Iisus Hristos, care este hrana cea adevrat a trupului i a suletului pentru crelini. Ultimele patru versuri hexametrice constituie de fapt o inscripie iunerar i se reer la membrii decedati ai iamiliei lui Pectorios. In versul 8, Pectorios roag pe Miniuitorul, care este numit lumina celor mori <pffi cffiv 0av6vca>v, ca mama sa s se odihneasc in pace n. In ultimele trei versuri, Pectorios se adreseaz celorlalti membri repausai din iamilia sa, e vorba de tatl su Aschandios i de fraii si, ca ei s-i aminteasc de el, Pectorios, n pacea Petelui su (Ix86o elp^vg oeo), adic n pacea lui Iisus Hristos 12. Aceasta presupune c mai Inti a murit tatl, apoi fraii i la urm mama, iar cu ocazia morii mamei sale, el a ridicat monumentul i a pus inscripia. Inscripia lui Pectorios din Autun (Augustodunum), in Gallia, de la sfritul secolului al Il-lea sau Inceputul secolului al IH-lea, este de cea mai mare importan pentru istoria cretinismului primar din secolele I HI, pentru c ne vorbete In termeni simbolici despre Taina Botezului, namit apa divin i Taina Sfintei Euharistii, numit hrana oea dulce ca mierea... a Mntuitorului Sfinilor (cretinilor), numit aci prin
trei secole, In Studii teologiee, XXXIII (1971), m. 910, p. 628632, notele 4353; J. Quasten, Fish, Simbolism of, n New Catholic Encyclopedia^ t. 5, New York, London, p. 943946 [ Otto Pohl, Das Ichtys Monument von Autun, Berlin, 1880. 10. Inscripia lui Pectorios, ed. H. Lectercq, n Dict cit, co!. 2892. Pentru Sfnita Euharistfe la primli cretini, vezi Pr. prof. I. Rmureanu, art. cit, p. 648, n. 122 i p. 850651, notete 133134,- Gertnid Schiller, Ikonographie der chr 1st lichen Kunst, Band I, Glitersloh, 1966, p. 173174,- K. Wessel, Abendmaht und Apostelkommunion, Recklinghausen, 1961 j Idem, Abendmahl, n Reallexikon fiir byzantinischen Kunst, Lieferung, 1, Stuttgart, 1963, p. 111 L. Reau, Iconographle de 1'art chretien, t II, Nouveau Testament, Paris, 1956, p. 406426; H. Leclercq, Pain. Multiplication es pains, n Dict dArchol. chr6t. et de Lt., t. HI, Paris, 1937, col. 436401 ; L. Brehier, Van Chretien. Son developpement iconographique ties origines nos fours, 2-e ed., Paris, 1928, p. 4546; W. B. Frankland, The early Eucharist {A. D. 30180), London, 1902; J. F. Keating, The Agape und the Eucharist in the early Church, London, 1901 j W. Wilpert, Practlo Panis, Freiburg im Breisgau, 1895 j Idem, Principlenlragen der christlichen Archologie, Freiburg im Breisgau, 1889, p. 42, 44, 55. In romnete: Victor N. Popescu, Simboalele euhartstice In fresceiv din catacombe, sec. IIII, Bucureti, 1937. 11. Inscripia lui Pectorios, ed. H. Leclercq, n Dict. cit, col. 2892. \2. Ibidem. J. Quasten, Pectorius, epitaph of, in New Catholic Encyclopedias, t. II, New York, London, 1967, p. 4950; M. Garducci, Pectorius, n Rendiconti della Pontificia Academia di Archeologia 2324 (19471949), p. 24*252; A. Abel, Efude sur 1'inscrlptlon d'Aberdus, n ByzanUonn, HI (1926), fasc. 2, p. 374377: Pectorios.

INSCRIPIA LUI PECTORIOS DIN AUTUN

365

teimenul 'IxSti = Pefe13, care este acrostihul cuvintelor

Xpiaxo @sou Xto SouxTjp i nseamn; Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Mntuitorul.

Am folosit pentru traducerea Inscripiei lui Pectorias, ed. lui H. Leclercq, n Dicf. cit., col. 2892, text grec cu traducere irancez; Idem, art. Abercius, n Dict. cit., t. I, 1-e partie, Paris, 1907, col. 83 -, ed. G. Rauschen, Epitaphium Pectorii Monumenta Euharistica et Liturgioa vetustssima, in Florilegium Patristicum, fasc. VII, Bonnae, 1914, p. 2223, text grec i latin i ed. J. Quasten, ibidem, Bonnae, 1935, p. 173 175. n limba romn traducerea noastr este prima.

INSCRIPIA LUI PECTORIOS DIN AUTUN

TRADUCERE

1. Neam dumnezeiesc al Petelui ('IxQos) eeresc, 2. 3. 4. 5.

primind printre muritori izvorul eel nemuritor al apei divine ; nclzete-i, prietene, sufletul tu n apele venice ale nelepciunii bogate. Primeiie hrana cea dulce ca mierea a Mntuitorului sfinilor (cretinilor) , 6. mnnc-o, tu, eel flmnd, innd n minile tale Petele ('IxOu). 7. Doresc, deci, s m satur de Pete , Stpne Mntuitorule. 8. Te rog pe Tine, lumina celor mori, ca mama s se odihneasc n pace. 9. Aschandie, tat, att de scump inimii mele, 10. m,preun cu prea dulcea mea mama i fraii mei, 11. amintete-i de Pectorios, n pacea Petelui tu ('1x66?).

pstreaz o inim curat,

13. Vezi texfrul grec reconstituit al Inscripiei lui Pectorius la H. Leclercq, Diet cit., ool. 2892.

BIBLIOGRAFIE GENERALA PENTRU ACTELE MARTIRICE

I. Ediit P a n a i o t C. Hristu, Td Mapxuptot tdW ipxatcov xpuiaviv. Introducere, text, traducere, comentarii (EM^VES Ilaxepe tjc 'ExxXijotac, nr. 30), Tesalonic, 1978. Lacrarea conine textele Actelor martirice, n Hiraba greac veche, cu traduceri In limba naogreac. H e r b e r t M u s u r i l l o , The Acts oi the Christian Martyrs, Oxford, 1972, retiprit n 1979. Text grec i latin la unele, cu traducere englez. R u d o l f Knot G u s t a v Kriiger, Ausgewhlte Mrtyrerakten, 3-a Auflage, Tubingen, 1929; vdierte Aullage von G. Ruhbach, Tubingen, 1965, text grec. D. R u i z Bueno, Adas de los mrtires, text grec, cu traducere spaniol, Madrid 1962. G. L a z z a t i , G/i sviluppi deia letteratura sui martiri nei primi quattro secoli, Torino, 1956. J. B o l l a n d u s et s o c i i , Ada Sandorum, Antverpen (Anvers), 1643. Edlie nou, Paris, de la 18541931 i caratimiuare, aproape 70 vol. pta n prezentt; vol. 64, Paris, 1910. Martyrologium Hieronymianum, ed. J. B. de Rossi et L. Duchesne, n Ada Sandorum Novembris, t. II, pars prior, Bruxellis, 1094. A fost reeditat de H. Delehaye et Dom H. Quentdm, sub titlul: Commentarius perpetuus in Martyrologium Hieronymianum, in Ada Sandorum Novembris, t. II, pars posterior, Bruxelllis, 1931. Martyrologium Romanum, ed. typdica Vaticania, Roma, 1914, 1922. Bibliotheca hagiographica Graeca, ed. Francis Halkin, ed. 3-a, t. IIII, Bruxellis, 1957. Bibliotheca hagiographica Latina, ed. Scocii Bollaindiiani, ed. a 2-,a, t. I, ed. II, Bruxellis, 1949. Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae, n Propylaeum ad Ada Sanctorum Novembris, ed. Hipp. Delehaye, Bruxellis, 1902. G. Rauschen, Monumenta minora saecula secundi, n Florilegium Patristicum, 3, Bomraae, 1914. B. L a t y e v, Menologii anonymi byzantini guae supersunt, fiasc. 2, Petrograd, 1912. O. vo<n Gebhardt, Ada martyra seleda. Ausgewhlte Martyrerakten und andere Urkunden aus der Vertolgungszeit der christlichen Kirche, Berlin, 1902, text grec i Latim. S i m e o n M e t a f r a s t u l , Vitae Sanctorum, t. GXIV, col. 3051460; t. XCV i t. CXVI, col. 9 1425, T h. R u i na r t, Acta primorum marlyrum slncera et seleda, Ratisboiiae (Regensbuirg), ed. 2-a, Paris, 1889, text latin. II. Traduceri n limbdle framoez, englez, german i i A. H a m m a n, La Geste du sang. Texte francais avec dntroduotion de H. Dandel-Rops, Paris, 1953. Traducere iteliian de Elena Contucci, sub tiitlul: La Gesta dei martiri, Mliano, 19>58. H. R a h n e r, Die Marty rerakten der zweiten Jahrhunderts, Freiburg, 1954. Traducere a arte acte martirice in Mmba german.

BIBLIOGRAFIE GENERALA

337

P i e r r e Hanozin, La Geste des martyrs, Paris, 1935, tradueere frainicez. I l d e f o D s o Clerici, Atti autentici dei martiri. Versione italiana, Milano, 1927. P. Monceaux, La vraie Legende doree, Paris, 1928, taraducere n llmba francez 15 acte marttMice autentiice. S i s t o Colombo, Atti del martiri. I-a serie. Testi greci e latini, tradotti con introduzione e mote, Torino, 1928, 300 p. E. C. E. Owen, Some Authentic Acts oi the early Martyrs, Oxford, 1927, In ltaba nglez. Gerhard Rauschen, Echte alte Mrtyrerakten, n Bibliothek der Band 14, Kemipten und Miinchen, 1913, p. 981, a traduis tn limba german opt Acte martirice autemtice. H. L e c 1 e r c q, Les Martyrs, Recueil des pieces autentiques sur les martyrs depuis les origines du christianisme jusqu'au XX-e siecle, t. I III, Paris, 1902, 1903, 1904. Alt ediie, Paris, 1921, 14 volume tradmoere fnancez. E. L e B1 a n t, les actes des martyrs. (Suplement aux Aota stinicera de Dom Ruimart, Paros, 1888 ; retiiprit, Paris, 1923. HI. Studil Achelis, Die Martyrologien, ihre Geschichte und ihr Wert, Berlin, 1900. Aigraiin, R,, VHagiographie : ses sources, ses methodes, son histoire, Parts, 1953. A11 a r d, Paul, Dix lecons sur le martyre, Paris, 1930. Idem, Histoire des persecutions pendant les deux premiers siecles t. I, 4-e ed., Paris, 1911 ; t. II, Histoire des persecutions pendant la premiere moitie du troisieme siecle, 3-e ed. Paris, 1905. Idem, Les dernieres persecutions du troisieme siecle, 3-e, ed., Partis, 1907. Idem, La persecution de Diocletien et le triomphe de YEglise, 3-e ed. 2 vol. Paris, 1908. Idem, Julien l'Apostat, 3-e, ed., Ill vol., Paris, 19061915. Idem, Le christianisme et VEmpire romain de Neron a Theodose, 9-e ed., Paris, 1925. Aube, B., Les Chretiens dans I'Empire romain de la tin des Antonins au milieu du HI-e siecle (180249), 2-e ed., Paris, 1881, VI 530 p. Barnes, T. D., Pre-Dacian Ada Marty rum, n Journal of Theological Stud*es, 19 (1969), p. 51105125. Le Blant, Edmond, Les persecuteurs et les martyrs, Parnils, 1693. rium, Heidelberg, 1937. Idem, Die Idee des Martyriums in den alten Kirche, Gottingen, 1936, 2-e Auflage, GottMigeii, 1064. Cai n f i e l d , L. H., The Early Persecutions oi the Christians, New York, 1913. Casey, R. P, Mipxu. The Beginning oi Christianity, London, 1933. Col.zoni, I., T6 sv8ouoi<zOTfx& utoiXtTov tii xfiv 'ExxXijatav xwv fiapxupuv, Aten,a, 1952. Daniel, Rops,H, Apotres et martyrs, Paris, 1956. D a s n i e l o u , P. et R o b e r t Aubert, Nouvelle histoire de l'Eglise. I. Des origines Saint Gregoire le Grand, Paris, 1963 p. 111212i7 ; 169190 ; 238241 , 263276. D e l e h a y e , Hippolyte, Melanges dhagiographie grecque et latine, Bruxelles, 1966. Idem, Cinq lecons sur la methode hagiographique, Bruxelles, 1934. Idem, Les origines du culte des martyrs, 2-e ed., Bruxelles, 1933. Idem, Essai sur le culte des Saints dans 1'antiquite, Bruxelles, 127. Idem, Les legendes hagiographiques, 3-e ed., Pamis, 1927; 4-e ed., Bruxelles, 195&. Idem, Sanctus. Essai sur le culte des Saints dans 1'antiquite, Bruxelles, 1927. Idem, Les martyrs, d'Egypte, Bruxellis, 1923; 5-e ed., Bruxelles, 1966. Idem, Les passions des martyrs et les genres litteraires, Bruxellis, 1921, 3-e ed., Paris 1927 j 4-e ed., Paris, 1955. Idem, Martyr et conlesseur, n Anatecta BoMamdianaw, XXXIX, (Ii921), t-asc. I et II p. 2040. ' Idem, A trovers trois siecles. Uoeuvre des Bollandistes, 1615 1915, Bruxelles, 1920.

Kirchenvter,

Campenhausen, H. von, Bearbeitungen und Interpolationen des Polykarpmarty-

368

ACTELE MARTIRICE

Idem, Les legendes grecques des Saints militaires, Paris, 1909. P. D 6 r f 1 e r, Die Annge der Heiligenverehrung nach den romischen Inschriiten und Bildwerken, Miinchen, 1913. Duchesne,L, Origines du culte chretien, 5-e ed., Paris, 1925. Dufourcq, A., Etude sur les Gesta martyrum romains, t. I, Paris, 1900. Dukakis, K., '0 M!fa SuvaSopiox^, t. 112, Atena, 18891897; 1963. E r h a r d, A., Uberliierung und Bestand der hagiographischen und homiletischen Literatur der griechischen Kirche von dem Aningen bis zum Ende des 16 Jahrhundert. Teil I, Band IIII (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristiichen Literatur, r*r. 5052), Leipzig, 19361941. Idem, Die Kirche der Mrtyrer, Miinchen, 1932. F l o r i a n , H., Untersuchungen zur Diokletianischen Vertolgung, Giesse, 1928. F r e n d, W. H. C, Martyrdom and Persecution in the Early Church, A study ot a conilict from the Maccabees to Donatus, Oxford, 1965, New York, 1967. G a u d e m e n t, J., UEglise dans 1'Empire romain, (IVV-e siecles), Paris, 1956. G o s s i-G o n d i, F., Principi e problem! di critica agiogratica, Roma, 1919. Grabar, A., Martyrium. Recherche sur le culte des reliques et 1'art chretien antique, t. 1III, Pariis, 19431946. G r e g o i r e, H.r P. Orgels, J Moreau et A. Maricq, les persecutions dans 1'Empire romatn, 2-e, ed., to Memoires de 1'Academie de Belgique, Classe de Lettres et de Sciences morales et politiques, 56, Bnixelles, 1964, nr. 5, p. 5187. Gunther, E., Miptuc. Die Geschichte eines Wortes, Hamburg, 1941. Idem, Die Psychologie der Heiligenlegende, 1949. Hal kin, Franois, Martyrs grrecs, 11-e VUI-e siecle, (22 etudes), London, V.R., 1974, 324 p. Idem, Legendes greques des ^martyrs romains*, (Bollandistes Subsidia hagiographica, 55), Bruxelles, 1973, 240 p. Ham man, A., La vie quotidienne des premiers Chretiens au ll-e siecle (95197) Paris, 1971. Idem, les premiers martyrs de 1'Eglise, Paris, 1979. Idem, Les martyrs de la grande Persecution (304311), Paris, 1979. Hardy, E. G., Christianity and the Roman Government, London, 1894; retlprit ca Studies in Roman History, t. I, London, 1910. Harmand, L., Le monde romain sous les Antonins et les Severes, Paris 1960. Hedde, R., Marty re, n Dictionnaire de Theologie Catholique*, t. X, 1-ere partie Paris, 1927, coL 220252. H e rt 1 i ng, L, von et E. Kirsehbaum, Roman catacombs and their martyrs, Milwaukee, 1956. Ho 11, K., Die Vorstellung vom Mrtyrer und die Mrtyrerakte in ihrer geschichtllchen Entvricklung. Gesammelte Autstze, Band. II, 1928, p. 68102. Homo, L, Les empereurs romains et le christianisme, Paris, 1931. Hornus, J. M., Evanglle et Labarum, Geneve, 1960. Jones, A. H. M., Le declin du monde antique, 284610. Tradutft de 1'anglais par A. Servandonii-Duparc, Paris, 1970. Klauser, Th., Chrtstltcher Mrtyrekult, heldnischer Heroenkult und sptjildische Heiligenverehrung, K81n, 1960. K1 e i n, R Das Irilhe Chrlstentum im romischen Staat, Darmstadt, 1071. Last, H., The Study oi the Persecutions, In Journal of Roman Studles, 27 (1937), p. 80, .u. L a z z a t i, G., Gli sviluppi della letteratura sul martin nei primi quattro secoli (con appendice di test!), Torino, 1958.

BIBLIOGRAFIE GENERALA

3gg

L e b r e t o n, et J. Zeiiller, LEglise primitive. T. I. VHistoire de 1'Eglise de Aug. Fliche et V. Martin, Paris, 1943, p. 259^-274, 283353; 3074)18. Idem, De la tin du 2-e siecie d 7a paix constantiniertne. T. II, de 1'Histoire de 1'Eglise de Aug. Fiche et V. Martin, Paris, 1953, p. 113160. Lecleicq, H., Saint, chap. XV. Les origines du culte des martyrs, in L>iict. d'Archeologie chretienne et de Liturgies, t. XV, 1, Paris, 1950, col. 401462. Idem, Persecution, ibidem, t. XIV, I-ere partie, Paris, 193S, col. 523594. Idem, Les martyrs, ibidem, t. X, 2, Paris, 1932, col. 23592512. L ep e 11 y, VEmpire romain et le christianisme, Paris, 1968. Linsenmeyer, A., Die Bekmptung des Christentums durch den romischeh Staat bis zum Tode des Kaisers Julian, 1914 L i p o 1 d, A. - - . Kirstcn, Donauprovinzen, In Reallexion fiir Antike und Christentum, Band IV, Stuttgart, 1959, col. 147189. Lods, M Coniesseurs, et martyrs, in Gahiers Theologiques*, 41, Paris, Ii958. Lucius, E., Die Anfnge des Heiligenkults in der grieehischen Kirche, Tubingen, 1904. M a n a r e s i, A., VImpero romano e il cristianesimo, Torino, 1914. M e e r, F. von der, et Christine Mohrman, VEglise des martyrs, 30313, Continuation de l'Atlas de 1'Antiquite chretienne p. 33216, Paris, Bruxelles, 1960. M e r i 11, E. T., Essays in Early Christian History, London, 1924. M e s 1 i n, M., Le Christianisme dans VEmpire romain, Paris, 1970. M e s 1 i n, M. et J. R. Palanque, Le Christianisme antique, Palis, 1970. Idem, Le Christianisme antique, Paris, 1967 (Presentation et texts traduiiits). Momigliano, A., 11 conflicto tra paganisimo e cristianesimo nel sec. FV, Torino, 1968. Traducere englez de A. A. Barb, The Conflict between Paganism and Christianity, Warburg-Oxford, 1970. Monachino, V., II iondo giuridico delle persecuzioni nei primi due secoli, Roma, 1955. Moreau, J., Persecution du christianisme dans 1'Empire romain, Paris, 1956. P e r e z de Urbel, J., Los martires de la Iglesia, Barcelona, 1956. P e t i t , P., Histoire generate de VEmpire romain, Paris, 1974. Introduction bibMographtique, p. 712. P e t e r s o n , E., Zeuge und Wahrheit, Leipzig, 1937. P e z z e 11 a, S., Gli Atti dei martiri. Introduzionae una storia deWantica agiograiia, Roma, 1965 Phytraki, A., Aetyavot x,al Totpa (xapxupcov xaxo xou xpet itp&xoo? otrva, Atena, 1955. Idem, Mopxupiov r.ai (j.ovaXfx.5s Bos, Atena, 1948. Q u e n t i n, H., Les martyrologes historiques du moyen age, Paris, 1908. R i c i o t t i , G., La era dei maritiri*. II christianesimo da Diocleziano a Constantino, Rama, 1953. S a i n t Croix, G E. M. de, Why were the Early Christian persecuted?, in Past and Present*, 26 (London 1963; p. 638. Idem, Aspects oi the Greate Persecution, m Harvard Theological Review*, 47 (1954), p. 75113. Sher vin-Whi t e, A. N., The Early Persecutions and Roman Law Again, in Journal of Theological Studies*, N. S., 3 (1952), 199213. Idem, Why were the Early Christian Persecuted ?, An Amendament, n Past and Present*, 27 (London, 1964), p. 2329. S i l d , O., Das altchristliche Martyrium, Dorpadt, 1920. S i m o n e 11 i, E., VOrigine degli atti dei martiri, Memorial G. Baidy, n Revue des Etudes Augusitimfenness, I (Paris, 1956), p. 39^57. Idem, Studi agiografici, Roma, 1955.

370

ACTELE MARTIRICE

S o r d i, M a l t a , / rapporti fra il Cristianesimo e 1 impero da Severo a Gallieno, n Aufstieg und Niedergang der romischen Welt. Ed. II, Berlin, New York, 1979, p. 340374. Idem, 77 Christianesimo e Roma, Bologna, 19G5. S p e i g 1, J., Der romische Staat und die Christen. Staat und Kirche von Domitian bis Commodus, Amsterdam, 1970. Stode, K., Der Politiker Diokletian und die letzte grosse Christenverfolgung, Frankfort, 1926. Syrkau, H. W., Martyrium in judischen und iruhchristlichen Zeit, Gottingen, 1938. Schoenaich, G., Die Kmpte zwischen Rdmertum und Christentum, 1927. V o g t, J. und Hugh Last, Christenveriolgung, n Real'lexdicon fur Antilke und Christemitum, Band. II, Stuttgart, 1958, col. 115912B8. Z e i 11 e r, J., Les origines chretiennes dans les provinces danubiennes de 1'Empire romanin, Paris, 1918, p. 53.120. tnlimbaromn Brandte, Pr. Prof. Ene, Martiri i Sfini pe pmntul Dobrogii de azi, m De la Dumre la Mane, ed. a 2-a, 1979, p. 3462. Mihlcescu, Pr. Prof. loan, Cultul martirilor la pgni i cultul martirilor la cretini, o Biisenioa Drtodox Rom(n, XLIII, (1925), nr. 1, p. 2229. Idem, Cultul martirilor cretini i cultul eroilor pgni, ibidem, XLIII (19215), nr. 7, p. 395 400. Pulpea, loan ( Pr. Prof. loan Rmureanu), Silntul mucenic Emilian din Durostor, n Biseriioa Ortodox Romn, LXII (1944), nr. 46, p. 125140. Rmureanu, Pr. Prof. loan, Siini i Martiri la TomisConstanta, n Bienioa Ortodox Romn, XLII (1074), nr. 78, p. 9751011. Idem, Stntul lrineu, episcop de Sirmium, n StuddS teologice, XXVII (1975), nr. 3 4, p. 204212. Idem, Cinstirea Slintelor icoane n primele trei secole, n Studii Teologice, XXII (1071), nr. 910, p. 621671, cu bogat bibliognafie. Rmureanu, Pr. Prof. loan, Pr. Prof. Milan asan i Pr. Prof. T. Bodogae, Istoria bisericeasc universal, Bueureti, 1975, p. 63^97, cu bogat biibMografie.

C U P R I N S U L

Pag. ntroduceie general ................................................................................................ Indice scripturistic, real i onomastic ................................................................. 5 15 18 27 35 36

1. Martiriul Sfntului Policarp, episcopul Smirnei

Introducere ................................................................................................................... Traducere ...................................................................................................................... Indice scripturistic ...................................................................................................... Indice real i onomastic ..........................................................................................

2. Martiriul Sfinilor mucenici Iustin, Hariton, Hierax, Peon i Liberian

Harit, Evelpist,
41 47 50 53 61 72 73 80 84 85 86 88 93 99 100 104 112 125 132 138 154 155 162 166 169 172 177 180

Introducere ................................................................................................................... Traducere ...................................................................................................................... Indice scripturistic, real i onomastic ..................................................................... Introducere ................................................................................................................... Traducere ..................................................................................................................... Indice scripturistic ...................................................................................................... Indice real i onomastic .......................................................................................... Introducere ................................................................................................................... Traducere ..................................................................................................................... Indice scripturistic ...................................................................................................... Indice real i onomastic .......................................................................................... Introducere ................................................................................................................... Traducere ..................................................................................................................... Indice scripturistic ...................................................................................................... Indice real i onomastic .......................................................................................... Introducere ................................................................................................................... Traducere ..................................................................................................................... Indice scripturistic, real i onomastic ..................................................................... Introducere ................................................................................................................... Trartucere ..................................................................................................................... Indice scripturistic .................................................................................. Indice real i onomastic .......................................................................................... Introducere ................................................................................................................... Traducere ..................................................................................................................... Indice scripturistic, real i onomastic ..................................................................... Introducere ................................................................................................................... Traducere ..................................................................................................................... Indice scripturistic, real i onomastic ..................................... . . . .

3. Martirii de la Lyon

4. Martiriul Sfinilor scilitani

5. Martiriul Sfintului Apollonius

6. Martiriul Sfintelor Perpetua i Felicitas

7. Martiriul Sfntului Pioniu, preot, i al celor dimpreun cu el

8. Martiriul Sfinilor Carp, Papil i Agatonica

9. Actele proconsulare ale Sfntului Ciprian, episcopul Cartaginei

372

CUPHINSUL

Pag.

10. Martiriul Sfntului Montanus, presviterul din Singidunum, un preot daco-roman

Introducere ................................................................................................................... Martiriul Sfntului Montanus ................................................................................... Indice scripturistic, real i onomastic .....................................................................

184 187 189

11. Martiriul Sfintelor Agapi, Irina i Hiona, care au mrturisit pe Hristos in Tesalonic

Introducere ................................................................................................................... Traducere ..................................................................................................................... Indice scripturistic, real i onomastic .....................................................................

192 197 203 207 215 218 221 224 229 234 238 241 248 251 256 260 279

12. Martiriul Sntului Irineu, episcop de Sirmium

Introducere ................................................................................................................... Passio Sancti Irinaei episcopi Sirmiensis ............................................................... Traducere ..................................................................................................................... Indicele textului latin ................................................................ . . . . Indice scripturistic, real i onomastic .................................................................... Introducere ................................................................................................................... Traducere ..................................................................................................................... Indice scripturistic, real i onomastic ..................................... . . . .

13. Actele Sfntului Euplus

14. Martiriul Sfntulu Dasius

Introducere ................................................................................................................... Traducere ..................................................................................................................... Indice scripturistic, real i onomastic .....................................................................

15. Martiriul Sfntului Alexandra romanul

Introducere ................................................................................................................... Traducere ..................................................................................................................... Indice scripturistic, real i onomastic ....................................................................

16. Testamentui Sfinilor i slviilor patruzeci de martiri ai lui Hristos, care s-au svrit in Sevastia (Armenia)

Introducere ................................................................................................................... Traducere ..................................................................................................................... Indice scripturistic, real i onomastic ..................................................................... Introducere ................................................................................................................... Traducere ..................................................................................................................... Indice real i onomastic ...........................................................................................

287 292 295 299 304 307 311 319 324

17. Martiriul Sfntului mucenic Emilian din Durostor

18. Martiriul Sfntului Sava Gotul

Introducere ................................................................................................................... Traducere ..................................................................................................................... Indice scripturistic, real i onomastic .....................................................................

19. Episcopi la Tomis-Constanta in secolele III-IV 20. Sfntul Bretanio, episcop de Tomis 21. Sfntul Teotim, Episcop de Tomis

329 .335 342

352 362

22. Inscripia lui Abercius...................................... 23. Inscripia lui Pectorios de Autun......................................................

Bibliografie g e n e r a l ..........................................................................................

336