Biserica i Domnia n Evul Mediu romnesc

- Instituiile statale reprezint o sintez politic original i unitar pe ntreg cuprinsul pmntului romnesc - Apariia instituiilor statal-medievale este justificat prin rolul lor, acela de aprare a independenei i suveranitii iar cnd acestea au ncetat s mai existe, instituiile au aprat i consolidat puternic autonomia.

Domnia
- Este instituia central n ara Romneasc i Moldova - calitatea de mare voievod - comandant suprem al oastei i cea de domn i singur stpnitor - ef al unui stat independent i suveran. - Domnul - eful statului = suveran i suzeran - aprob orice schimbare de proprietate - emite hrisoave de cancelarie - conduce ntreaga administraie - suprema instan judectoreasc - bate moned - instituie sistemul de impozite - iniiaz politica extern a statului - semneaz tratate - Puterea domnului este ngrdit doar de marea boierime, care nu de puine ori s-a manifestat ca o for ostil. - Funcia voievodal - n Transilvania - se manifest ca autoritate politic n tendinele sale permanente de a spori autonomia Transilvaniei n raport cu Ungaria (Transilvania era o ar romneasc autonom i vasal Ungariei medievale - stat suzeran). Ex. voievozii Roland Bora 1288-1293 i Ladislau Kan 1294/1295-1315 au condus ca adevrai suverani. - Curtea domneasc - a fost centrul vieii politice n Moldova i ara Romneasc, respectiv Transilvania. - Alba-Iulia, Trgovite, Iai - construcii rezervate Domniei - pn n sec. XVII au existat reedine mobile, unde Domnul se deplasa periodic mpreun cu suita, curtea (n trguri, orae) - dup ce reedinele devin stabile, s-au purtat lucrri de amploare cu meteri speciali ce au dat un grad de confort i rafinament apropiat nivelului Europei de atunci (orchestre de muzicieni, serbri, baluri, teatre, etc.). Pictori italieni au primit comenzi pentru curile de la Bucureti i Iai. - Ieremia Movil, Constantin erban, Istrate Dobija - au purtat costume occidentale. - La curtea domneasc a fost concentrat marea boierime - familii celebre: Movileti, Cantacuzini, Bleni, Teleki. Domnii - protectori voievodali ai culturii - Domnia - prin autoritatea sa central a meninut specificul statal al ???tului romnesc, dei n condiii foarte grele. - tefan cel Mare - ocup un loc cu totul aparte: - a construit curi domneti la Suceava, Iai, Vaslui, Hrlu, Cotnari, Piatra Neam, Bacu - 44 de lcauri de cult - tradiia popular - 32 edificii religioase: Putna, Neam, Vorone, Iazru, Dobrov, (Rmnicu Srat - Muntenia), biserica din Feleac - Mnstirea Vad Transilvania. - a realizat danii la Mnstirea Zagrafos (Muntele Athos) Neagoe Basarab - biserica episcopal de la Curtea de Arge (Gavril Protul) - nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie - corpus de idei privind arta de a guverna - oper important a literaturii romne vechi

Despot Vod (Moldova) - colegiul latin de la Cotnari

- a pus bazele unei biblioteci Petru Cercel - a sprijinit cultura de inspiraie a Renaterii. Curtea de la Trgovite - a construit turnul Chindiei; a refcut i lrgit palatul Matei Basarab i Vasile Lupu - tipografii: Cmpulung, Govora, Iai - 1640 - Iai - colegiu cu predare n limba latin (V. Lupu) - Trgovite - coal superioar greco-latin (Matu Basarab) - lcae religioase: Arnota, Cldruani, Strehaia, Brbteti, Srindor (Matu Basarab) - lcae religioase: Trei Ierarhi (Iai), Serbeti Orhei, Biserica Sfnta Paraschiva din Livov (V. Lupu) erban Cantacuzino - Academia Domneasc - Bucureti - coala Patriarhiei Constantinopolitane - 1688 - n timpul su apare Biblia de la Bucureti - a ridicat Mnstirea Cotroceni Constantin Brncoveanu - stilul brncovenesc (mpletire ntre stilul bizantin i arta popular romneasc) - a ridicat mnstiri: Hurez, Brncoveni, Sf. Gheorghe Nae - a recldit Curtea Veche din Bucureti - a construit palate: Potlogi, Mogooaia - a deschis tipografii: Buzu, Bucureti, Trgovite - 42 cri n greac i 39 cri tiprite n limba romn - a fondat aezminte religioase: Fgra, Ocna Sibiului, Ismail, Constantinopole. Concluzie: Domnia, prin autoritatea sa central a oferit stabilitate i garanie dezvoltrii unitare a culturii.

Organizarea bisericeasc
- biserica n evoluia sa a jucat un rol important n justiie, n cultur, n aprarea fiinei noastre spirituale mai ales n lipsa unei autoriti politice. Viaa cretin - a continuat n Dobrogea = Bisericua de piatr de la Dinogeia - Garvn (sec. XI-XIII) - i 2 lcauri de cult cretin la Niculiel - Mitropolia Vicine - Iachint - 1359 a fost recunoscut ca mitropolit al rii Romneti - Transilvania - episcopii ortodoxe: Dbrca (Gelu), Bihor (Menumorut), Alba Iulia - pe aceast baz s-au constituit mai trziu episcopiile catolice de mai trziu. - marea ofensiv ndreptat mpotriva ortodoxiei declanat de papa Inoceniu al III-lea 1366 religia ortodox este scoas n afara legii (Regele Ludovic de Anjou) - chiar i n aceste condiii romnii aveau proprii lor ierarhi: 1377 = Ghelasic - arhiepiscop; 1391 - arhierei locali; sfritul sec. XV Mitropolia ortodox = Feleac. Afirmarea independent i suveran a rii Romneti i Moldovei - a creat o biseric pe msur: - 1359 - Mitropolia rii Romneti - cu sediul la Curtea de Arge - i impune autoritatea i asupra romnilor din Transilvania. - 1370 - apare Mitropolia Severinului - 1401-1402 - a fost recunoscut la Constantinopol Mitropolia Sucevei (nfiinat de Petru Muat) - sec. XV - sub autoritatea lui Alexandru cel Bun s-a construit Episcopia Romnului pentru partea de Sud i Episcopia Rduilor pentru regiunile din Nord - 1503 - a aprut Mitropolia Ungro-Vlahiei cu episcopiile: Rmnicului i Buzului

Raporturile dintre puterea statal i instituia religioas - biserica - au fost ntotdeauna de colaborare i interdependen. (Mitropolitul a fost considerat al II-lea demnitar de stat, ncorona pe domnul, ungea religios - era considerat lociitor al domnului). De fapt o particularitatea a bisericii noastre a fost aceea c a sprijinit puterea central; Biserica nsi - s-a socotit o autoritate spiritual i nu una politic. - autoritatea politic suprem, biserica a recunoscut-o ca fiind aceea a Domniei. Biserica ortodox - a fost tolerant fa de alte confesiuni - o vreme limba de cult utilizat a fost slavona - menire cultural prin intermediul mnstirilor Oameni de cultur romni au acionat pentru introducerea limbii romne n oficierea cultului ortodox. Ex. Diaconul Coresi - producia de carte n ntreg spaiul romnesc a contribuit la impunerea limbii literare. Concluzie: - Furit n medii diferite, ca putere de cuprindere i influen, spiritualitatea romneasc medieval i-a dovedit viabilitatea i a contribuit ntr-o msur deosebit la ntrirea unitii de neam. - Domnia i Biserica au avut un rol esenial n ntreinerea acestei uniti spirituale, uniti a neamului romnesc - premis a viitoarei contiine naionale.