Cultura romn cultur european

CELE PATRU MOMENTE ALE SINCRONIZRII CULTURALE Pe plan cultural, alinierea european a Romniei este evident. Au fost patru mari momente ale sincronizrii culturii romneti cu cea european: 1. Primul moment e n veacul al XVI-lea. Saii, vrnd s converteasc pe romni la protestantism, le tipresc cri bisericeti n romnete. Cel mai important fapt cultural este opera tipografic a diaconului Coresi, care, prin crile sale, a contribuit la crearea i rspndirea limbii romne literare. 2. Al doilea moment important strin e n secolul al XVII-lea n Moldova, cnd civilizaia Apusului i arat adevrata influenasupra romnilor prin polonezi. Popor de cultur european, datorit culturii lor latine, polonezii au, nc din veacul al XVI-lea, o mare influen asupra spaiului romnesc. Grigore Ureche, Costinetii, mitropolitul Dosoftei i alii sunt mai mult sau mai puin familiarizai cu cultura apusean, tiu ns limba polonez i pe cea latin, n care puteau citi mai mult. n jurul lor, alii, mai puin crturari, nva i ei ceva de la ei. Ion Neculce, de exemplu, dei nu cunotea vreo limb strin, e i el un om ,,cultivat. Aceti crturari i principele Dimitrie Cantemir, cosmopolit, avnd o vast cultur european, constituie o veritabil micare cultural capabil s sincronizeze rile Romne cu Europa. Epoca fanariot a rupt rile Romne, pentru circa 100 de ani, de cultura european. Iluminismul, expresie a spiritului european, a fost totui prezent la noi, n special prin coala Ardelean, promotoare a ideologiei naionale. n secolul al XIX-lea, rile Romne au fost ,,reeuropenizate, rezonnd cu Europa la 1848, la 1856 i n 1918. 3. La mijlocul secolului al XIX-lea, reluarea legturilor dintre rile Romne i Occident a fost meritul aa-numitei generaii paoptiste. Pleiada fruntailor revoluiei romne de la 1848, reprezentat de personaliti ca Nicolae Blcescu, Mihail Koglniceanu, fraii Brtianu, fraii Golescu etc., a creat micarea politic numit paoptism. Plecai la studii n strintate, tinerii romni (,,bonjuritii) au adus din Apus nvtur i soluii pentru construirea unui stat naional modern. Muli dintre ei erau membri ai unor loji masonice franceze, aveau legturi cu cercurile politice radicale sau chiar socialiste, erau prieteni cu ilustre personaliti franceze (Jules Michelet, Edgar Quinet), fapt care a avut beneficii pentru romnii de acas. Cea de a doua jumtate a secolului al XIX-lea st, de asemenea, sub influena Vestului, ntr-o fecund competiie pe care o exercit civilizaia francez i cea german. Personaliti precum Vasile Conta, Vasile Alecsandri, Petre P. Carp, Titu Maiorescu, A.D. Xenopol, Ioan Slavici, Petru Poni i muli alii sunt absolveni ai universitilor franceze i germane. Intelectualii romni i-au pus ns i ntrebri privind corectitudinea cii alese n celebra teorie a formelor fr fond, una dintre cele mai interesante controverse ale istoriei i culturii romne. Ea a fost enunat iniial de Ion Heliade Rdulescu, Alecu Russo, Barbu Catargiu, Ion Ghica, Mihail Koglniceanu, dar junimitii au sistematizat n formula cea mai potrivit. Titu Maiorescu, n celebrul articol ,,n contra direciei de astzi n cultura romn, expune principalele idei: Societatea romn modern era considerat o imitaie a celei occidentale. Exponenii acestei micri, tinerimea imigrant, au mprumutat efectele civilizaiei occidentale, numai formele, nu i fundamentele ei istorice necesare, fondul. Principalele instituii romneti moderne sunt moarte, pretenii fr fond. ntr-o oarecare msur, teoria formelor fr fond este valabil i astzi, dup aproape 150 de ani de la enunarea ei. 4. La rndul ei, prima jumtate a secolului al XX-lea s-a impus prin sincronizarea culturii i civilizaiei romneti cu civilizaiile i culturile apusene. D. Gusti, P.P. Negulescu, Simion Mehedini, Dan Barbilian, Lucian Blaga, Al. Rosetti sunt doar civa dintr-o pleiad strlucit de savani integrai n spiritul european. Procesul este, n mod firesc, bivalent. La nceputul secolului al XX-lea, Occidentul beneficiaz de contribuia unor mari personaliti de origine romn: contesa Anna de Noailles, Martha Bibescu, Emil Racovi, Aurel Vlaicu, Henri Coand, Traian Vuia. n perioada interbelic, cultura romn a cunoscut un moment de excepional dezvoltare, mbogindo pe cea european cu operele lui Constantin Brncui (creatorul sculpturii moderne), George

Enescu (cel mai mare compozitor romn), Emil Cioran (un mare eseist revendicat i de cultura francez), Eugen Ionescu (creatorul teatrului absurdului), Nicolae Iorga (mare istoric, celebru n lume), tefan Odobleja .a. SPECIFICUL CULTURAL ROMNESC n secolul al XIX-lea, dominanta cultural era dat de cutarea i cultivarea acelor elemente care reprezentau similariti ntre cultura romn i cele ale marilor culturi europene. n schimb, n secolul al XX-lea i la nceputul secolului al XXI-lea, romnii sunt doritori mai mult s descopere ceea ce i difereniaz de ceilali. ,,Romnismul este descoperit n: ortodoxism socotit matrice a spiritualitii romneti, motenirea cultural bizantin civilizaia romneasc considerndu-se continuatoarea legitim a celei bizantine, Nicolae Iorga lansnd chiar sintagma ,,Bizan dup Bizan i folclor satul fiind considerat un model cultural i o surs de inspiraie pentru ntreaga cultur romn. Romnii sunt prin ns originea lor unul dintre cele mai vechi popoare europene. Rezistena lor mpotriva dominaiei otomane n cursul Evului Mediu a dovedit n mod strlucit c ntreg organismul naional i-a meninut coeziunea european i cretin. IMPACTUL COMUNISMULUI Sincronizarea istoriei Romniei cu istoria Europei a fost ntrerupt iari n anul 1947, cnd n ara noastr s-a instalat comunismul. Cultura noastr a progresat totui i n aceste condiii, continund s mbogeasc patrimoniul tiinei universale, rezultate remarcabile fiind nregistrate n medicin (Ana Aslan), tehnic (Elie Carofoli), istorie (Constantin C. Giurescu), literatur (Mihail Sadoveanu, Tudor Arghezi, Marin Preda, Nichita Stnescu etc.), dar i n art. n anii comunismului, multor intelectuali li s-a impus tcerea, prin lipsa de acces la publicare, alii au fost suprimai fizic, unii dintre ei au refuzat s colaboreze, n timp ce alii s-au ,,convertit la comunism. Regimul politic a dorit transformarea intelectualilor n ,,aparatcici, adic funcionari n aparatul de propagand. Literatura a devenit angajat social, proletcultist. Un ,,nou trecut a fost produs n Romnia de ctre istoriografia noastr n conformitate cu noua ideologie naional. Un adevrat rzboi contra celor de ,,dincolo, etichetai ca denigratori ai valorilor naionale, s-a dezlnuit n interior. Cu foarte mici excepii ns, Romnia a manifestat constant o lips de interes fa de cultura romneasc din timpul regimului comunist. Puterea a cheltuit sume considerabile pentru a ,,mpnzi Occidentul cu manifestri culturale (cri, spectacole, expoziii de art, filme), dar impactul lor a fost slab. Occidentul opera cu alte criterii de valoare dect cele social-politice de la noi atunci cnd se adresa unui produs cultural, cu att mai mult cu ct acesta venea din Rsrit i era i oficial. Dup 1990, ideea european a devenit o prioritate a dezvoltrii societii noastre n pas cu societatea european, nu fr a-i menine sau conserva baza naional.

Titu Maiorescu, principalul autor al teoriei formei fr fond, expus n articolul ,,n contra direciei de astzi n cultura romn din 1868 Prlude la civilisation (1954) de Victor Brauner