ALEXANDRU LPUNEANUL 1564 1569

ncadrarea n evoluia literaturii romne

Publicat n primul numr al Daciei literare, nuvela Alexandru Lpuneanul de Costache Negruzzi vine perfect n ntmpinarea programului revistei, cel puin n dou puncte ale acestuia cel referitor la promovarea unei literaturi originale i cel care recomanda subiecte autohtone de inspiraie.Materialul este preluat din cronice btrne (Mihai Eminescu), mai precis din cronica lui Grigore Ureche, i, pentru episodul omorrii lui Mooc, din Miron Costin (de unde prelucreaz scena uciderii lui Batite Veveli). Aceasta nu nseamn ns copiere servil sau subordonare fa de concepia autorilor prelucrai. Pentru Negruzzi, literatura nu trebuie s fie conform cu realitatea (i aceasta mediat, cum e cazul cronicilor), ci cu propria sa viziune asupra acesteia, care e o viziune romantic. Limitele acesteia sunt ale verosimilului artistic i mai puin ale adevrului istoric.Cercetrile recente pun n lumin faptul c Lpuneanu nici nu a fost un domn att de crud; n realitate nici nu a omort 47 de boieri i c mai aspr era soia sa. Vinovat de aceast deformare este ns cronicarul Ureche. Important ns este, c pornind de la sumare date istorice, Negruzzi prin talentul i imaginaia sa a reuit s creeze o ficiune credibil. Avem n Alexandru Lpuneanul prima proz istoric ntr-adevr reuit din literatura noastr, i anume una care a stabilit pentru mult vreme standardele genului, o culme nentrecut pn n prezent.

Tema operei

Tema nuvelei este istoric perioada medieval moldovean (perioad n care luptele pentru domnie duc la srcie), politica de ngrdire a marii boierimi de ctre domnitor i ilustreaz evocarea unui moment zbuciumat din istoria Moldovei n timpul celei de-a doua domnii a lui Alexandru Lpuneanu (1564-1569).

Subiectul operei
Subiectul urmeaz o desfurare ascendent i o clasic evoluie a momentelor. Expoziiunea: Alexandru Lpuneanu revine n Moldova cu scopul de a-i relua scaunul domnesc, dup ce, cu eforturi ndelungate, izbutise s-l alunge pre rpitorul tefan Toma, care-i urmase la domnie. Lpuneanu fusese nlturat de pe tron din cauza trdrii unor boieri, aceiai care acum l ntmpin aproape de grani: vornicul Mooc, postelnicul Veveri, sptarul Spancioc i Stroici. Acetia vor s-l conving s renune la tron, deoarece norodul nu te vrea, nici te iubete. Intriga: Mnios, cu ochii scnteind ca un fulger, Alexandru Lpuneanu este hotrt s se instaleze pe tronul Moldovei rspunznd boierilor cu fermitate: Dac voi nu m vrei, eu v vreu [] i dac voi nu m iubii, eu v iubesc pre voi [] S m ntorc? Mai degrab-i ntoarce Dunrea cursul ndrpt. Desfurarea aciunii: Speriat de ameninrile lui Lpuneanu, Mooc cade n genunchi i-l roag s nu-i pedepseasc dup frdelegile lor, dar acesta le promite s-i crue, ba mai mult, i fgduiete c sabia mea nu se va mnji n sngele tu. Dup fuga lui Toma, Lpuneanu se aeaz pe tronul Moldovei i trece la pedepsirea aspr a boierilor, le ia averile, iar la cea mai mic greeala dregtoreasc, la cea mai mic plngere [], capul vinovatului se spnzura n poarta curii [] i nu apuca s putrezeasc, cnd alt cap i lua locul. Doamna Ruxanda, soia lui Lpuneanu i fiica bunului Petru Rare, nspimntat de cruzimile i crimele nfptuite de soul su, l roag s nu mai verse snge i s nceteze cu omorurile, impresionat fiind de cuvintele vduvei unui boier ucis, care o ameninase Ai s dai sam, doamn!. Zmbind, Alexandru-vod i promite un leac de fric.

Punctul culminant: Alexandru Lpuneanu fcuse de tire tuturor boierilor s participe mpreun la slujba de la Mitropolie, dup care erau cu toii invitai s prnzeasc la curte, cu scopul de a mpca pe domnitor cu boierii. Ca niciodat, n ziua aceea Lpuneanu vine la biseric mbrcat cu toat pompa domneasc i, dup ce a ascultat cu smerenie slujba, s-a nchinat pe la icoane [], a srutat moatele sfntului, rostete un discurs emoionant n finalul cruia i cere tuturor iertare pentru c a vrsat sngele multora. Boierii sosesc la osp nsoii fiecare de cte dou-trei slugi, adunndu-se boierii, 47 la numr. Spre sfritul ospului, la semnul domnitorului, toi slujitorii de pe la spatele boierilor scot jungherele i-i omoar pe toi boierii. Lpuneanu pune apoi s se reteze capetele celor ucii, dup care le aez n mijlocul mesei, puind pe ale celor mai mici boieri dedesupt i pe a celor mai mari deasupra, dup neam i dup ranguri, pn ce fcu o piramid de patruzeci i apte cpne, vrful creia se ncheia prin capul unui logoft mare. Cnd termin, o cheam pe domnia Ruxanda s-i dea leacul de fric, promis, care lein la vederea acestei grozvii spre dezamgirea domnitorului: Femeia tot femeie [], n loc s se bucure, ea se sperie. n acest timp, puinii slujitori aflai n curte, care scpaser cu via, das larm pe la casele boierilor, aa c o mulime de norod, tot oraul venise la porile curii domneti. Lpuneanu, ntiinat de venirea norodului, trimise pe arma s-i ntrebe ce vor i ce cer i-i exprim fa de Mooc pornirea de a da cu tunurile n prostimea aceea. Mooc este de acord, deoarece dac au murit atia boieri, nu-i vro pagub c-or muri cteva sute de mojici. ntrebat ce vrea, prostimea rmas cu gura cscat, deoarece ei veniser fr un scop anume, ci se luaser unii dup alii, ca i acum cnd ncepur s-i strige nemulumirile: S se micoreze djdiile! [] S nu ne mai jfuiasc! [] Am rmas sraci! N-avem bani! Ne i-au luat toi Mooc!. i brusc, toi ca unul, strigau Capul lui Mooc vrem!. Profitnd de aceast situaie, Lpuneanu l d pe Mooc mulimii, care se repezi asupra lui ca o idr cu multe capete [] i ntr-o clipal l fcu buci, pedepsind astfel un boier trdtor, fr ca sabia lui s se fi mnjit de snge, aa cum i promisese. Deznodmntul: Timp de patru ani Lpuneanu i respect promisiunea fcut Doamnei Ruxanda i nu mai ucide nici un boier, dar nscocete tot felul de schingiuiri: scotea ochi, tia mni, ciuntea i seca pe care avea prepus. Era totui nelinitit pentru c nu pedepsise pe Spancioc i Stroici, pe care nu reuise s-i gseasc, simindu-se mereu n pericol de a fi trdat de acetia. Se mut n cetatea Hotinului, unde se mbolnvete de lingoare i, n delirul frigurilor, l mustr contiina pentru toate cruzimile nfptuite, l cheam la el pe mitropolitul Teofan, cruia-i cere s-l clugreasc. Trezindu-se din starea de incontien i vzndu-se mbrcat n rasa de clugr, Lpuneanu se enerveaz foarte ru, i pierde complet controlul i-i amenin cu moartea pe toi, inclusiv pe soia i fiul su: M-ai popit voi, dar de m voi ndrepta, pre muli am s popesc i eu. ngrozit de ameninrile lui Lpuneanu, Doamna Ruxanda accept sfatul lui Spancioc de a-i pune soului ei otrav-n butur. Scena otrvirii este cutremurtoare, Negruzzi descriind n detaliu chinurile ngrozitoare ale domnitorului care se zvrcolea n spasmele agoniei: spume fcea la gur, dinii i scrneau, i ochii si sngerai se holbaser, pn cnd, n sfrit, i dete duhul n mnile clilor si. A fost nmormntat la mnstirea Slatina, unde se vede i astzi portretul lui i a familiei sale.

Conflictul operei

Seria de opoziii ce definete personajele nuvelei Alexandru Lpuneanul, organizeaz decisiv materialul epic i definete coerena viziunii artistice asupra unui subiect istoric. Conflictul nuvelei este imprimat de lumea pe care Negruzzi o cunoate din cronici sau din viaa imediat. Natura conflictului este de esen psihologic i social. Conflictul psihologic vizeaz cele dou aspecte ale personajului: Lpuneanu cel care a fost alungat de la domnie i aspir la ordine i dreptate i Lpuneanu cel care triete patima rzbunrii: Cu averile voastre fa de momentul final cnd amenin cu moartea fiului su: Iar pe ceaua asta [] mpreun cu ncul ei. Conflictul social privete relaia antitetic dintre Lpuneanu i boieri, pe de o parte, pe de alt parte Lpuneanu Doamna Ruxanda. n cadrul conflictului cu boierii se individualizeaz nfruntrile cu: Mooc, apoi grupul Spancioc-Stroici. Conflictele sunt aranjate ntr-o succesiune care sugereaz o compoziie muzical n care alterneaz ritmurile (tempourile). Conflictul Lpuneanu boieri este foarte alert ca urmare a prezentrii lui cu ajutorul naraiunii i dialogului; conflictul Lpuneanu Doamna Ruxanda este mai lent, dat fiind utilizarea 21

descrierii pentru nuanarea naraiunii. De la un capitol la altul alterneaz conflictele i tempourile ca ntr-o compoziie armonizat clasic. Rentors n ar pentru o a doua domnie, Alexandru Lpuneanu i manifest, chiar de la bun nceput, voina de a stpni autoritar, strngnd friele puterii n propriile mini. Replicile sale fa de ntmpinarea boierilor anun un prim conflict: ntre voina domnitorului, dorina sa de a fi un suveran absolut, cu puteri depline asupra celor pe care i crmuiete i punctul de vedere al boierilor, ce i doresc un domn pe care ei nii s-l ridice pe tron pentru ca apoi s guverneze sub numele acestuia. Schimburile de replici mai sus menionate, precum i scurta prezentare istoric a vocii sugereaz preexistena acestui conflict, datnd cel puin de la sfritul primei domnii a lui Alexandru Lpuneanu. Cel ce fusese cndva stolnicul Petre avusese manifestri mai puin despotice la suirea pe tron. Atitudinea sa ngduitoare ncuraja o venic pus pe intrigi boierime care, nepedepsit, l alungase de la domnie pe Alexandru Lpuneanu. Vechi jurminte de rzbunare par a-l fi legat pe domnitor de vornicul Mooc, boier puternic, influent i ascultat de glcevitoarea boierime de ar. Lpuneanu i exprima, chiar din prima scen, voina de a-l pstra n via pe Mooc att timp ct i este trebuitor i, mai ales, pentru a-l uura pe domn de blestemurile norodului. Celor ce-i spun c nu este dorit n ar, Lpuneanu le d replica memorabil: Dac voi nu m vrei, eu v vreu, expresie a hotrrii de a se impune prin for acolo unde bunele intenii dduser gre. La replica lui Lpuneanu, n care i face cunoscut dorina de mntuire a rii, Mooc anun nceputul luptei. Negruzzi urmrete i accentueaz manifestrile lui Lpuneanu, ce trdeaz o psihologie aparte, aa cum a dorit i Negruzzi s se neleag. De fapt, el nu are nimic patologic n manifestrile sale. Politica de for a voievodului se manifest prin acte abuzive (confiscarea averilor) i prin acte de cruzime, care au darul de a o nspimnta pe Doamna Ruxanda, urmrit de cuvintele-blestem O s dai sam, Doamn!. Cu umorul negru ce-i caracterizeaz interveniile, Alexandru Lpuneanu i promite Doamnei un leac de fric. Prefcndu-se a se mpca cretinete cu boierii potrivnici, Lpuneanu jur strmb, nal, se preface pentru a-i atrage pe cei ce erau floarea boierimii la un osp. Acesta se dovedete a fi o curs. Veselia ospului se preschimb n vrsare de snge. Jubilnd sadic, Lpuneanu i ofer Doamnei promisul leac de fric: o piramid de capete aezate dup rangul, faima, averea celor ucii. Doar doi tineri boieri scap de mcel Spancioc i Stroici, care reuesc s fug peste apele Nistrului, nu nainte de a lansa o promisiune a rzbunrii ctre urmritori: Spunei celui ce v-au trimis [] c ne vom vedea pn-a nu muri!. Mooc va fi oferit prad furiei mulimii, confirmnd astfel rolul de ap ispitor pe care i-l nimerise Lpuneanu la ntoarcerea n ar. Devorat de suspiciune, slbit de boal, Lpuneanu se retrage la mnstire. Delirnd, prad febrei, ncearc s-l induc nc o dat n eroare pe Dumnezeu (dup jurmntul strmb), prin dorina exprimat de a se clugri. Revenindu-i ns n simiri i trezindu-se n straie de clugr, voievodul redevine acelai Alexandru Lpuneanu, care amenin c de m voi ndrepta, pre muli am s popesc i eu!. Patima puterii l orbete n asemenea msur pe Lpuneanu nct este gata s-i ucid propriul fiu la gndul c acesta i-ar putea lua scaunul domniei. n faa acestei ameninri, Doamna Ruxanda i duce voievodului paharul cu otrav pregtit de Spancioc i Stroici. Lpuneanu, consecvent siei, se stinge fr urm de regret pentru cele svrite, sub privirile, la fel de necrutoare, ale celor doi tineri boieri. Conflictul puternic ntre Lpuneanu i boieri cunoate nu numai o rezolvare n deznodmntul capitolului IV, dar i n propriul punct culminant n capitolul III, n momentul uciderii celor 47 de boieri. Totui, dup acest moment tensiunea psihic se decompenseaz prin acalmia evenimentului din nceputul capitolului IV i prin utilizarea descrierii. n afar de conflictul central, dintre voievod i boierii intrigani din jurul lui Mooc conflict aparent soluionat prin piramida de capete i linajul vornicului exist i alte dou conflicte, la fel de importante n economia nuvelei. Astfel, este conflictul ce-l opune pe Lpuneanu Doamnei Ruxanda. Cele dou personaje, ale cror

22

trsturi se creioneaz prin antitez, nu se afl n conflict de la bun nceput. Opoziia de principii se contureaz abia pe parcurs, pentru a duce la finalul tragic. Iniial Doamna Ruxanda nu pune la ndoial justeea actelor soului ei i Domnul Moldovei. Ceea ce o determin s intervin este mai curnd blestemul ce-i pare c o urmrete, mpreun cu ntreaga sa familie. Blnd, ndurtoare, Doamna pare a fi, n toate, opusul lui Lpuneanu. Soie i mam devotat, Doamn a rii (i descendent din neam de voievozi), Doamna Ruxanda este ns un om cu simul datoriei. Lein n faa piramidei de capete, dar nu intervine activ n treburile domniei dect atunci cnd cel ce-i este so pare a-i fi pierdut raiunea devenind o ameninare pentru toi cei din jur i, mai ales, pentru fiul su i viitorul voievod. Ceea ce o determin pe Doamna s ucid, n final, dup o lupt interioar (ntre datoria de soie i aceea de mam i Doamn) este convingerea c Lpuneanu l poate ucide pe fiul su i motenitorul tronului. Conflictul dintre Alexandru Lpuneanu i tinerii boieri Spancioc i Stroici este unul ce opune o voin despotic, o personalitate autocrat celor ce reprezint o boierime iubitoare de ar i ordine. Fr a fi corupi i hrii n intrigi, precum i boierii din jurul lui Mooc, Spancioc i Stroici sunt hotri s-i rzbune pe cei ucii avnd convingerea c, o dat cu moartea sngerosului tiran, abuzurile vor nceta, iar asupra rii vor domni pacea, linitea i dreptatea.

Structura i compoziia nuvelei. Semnificaia mottourilor

Compoziional, nuvela respect mai mult cerinele genului dramatic dect pe acele ale celui epic. Distingem n estura intim a nuvelei dou planuri. Unul anun aciunile lui Lpuneanu n vederea nimicirii boierilor, iar cel de-al doilea ofer, la scen deschis, spectatorului desfurarea faptelor. Credem c cel de-al doilea plan constituie esena dramatic a nuvelei. Compoziia este de factur clasicist: sobr, echilibrat, ntr-o arhitectonic organizat n patru capitole, fiecare purtnd un motto care exprim ideea substanei epice. Cele patru capitole urmeaz un echilibru clasic, cci alterneaz conflictele i procedeele de expunere sugernd echilibrul clasic al unei compoziii muzicale n care alterneaz ritmurile. Nuvela are o structur simetric i un echilibru solid att n ceea ce privete ilustrarea evenimentelor, ct i n ceea ce privete psihologia i tragismul personajului, ceea ce-l determin pe Vasile Alecsandri s o numeasc un adevrat cap de oper de stil energetic i de pictur dramatic. Mottourile reproduc, ntr-o form uor modificat, cronica lui Ureche i S. Daclul, capitolul De la a doua domnie a lui Alexandru-vod Lpuneanu. Dac voi nu m vrei, eu v vreu cuvintele aparin lui Lpuneanu, ca rspuns la ndemnul de a renuna la tronul Moldovei adresat lui de ctre boierii venii s-l ntmpine. Se refer la conflictul, anunat nc din expoziiune, dintre Lpuneanu i boierii susintori ai lui tefan Toma. C. Negruzzi se slujete de textul lui Gr. Ureche: Dac au mers solii acei de la Toma, i au spus lui Alexandru-vod. Atunci s fi zis Alexandru-vod: <<De nu m iubesc ei, cum i iubesc pre dnii, i de nu m va ara, eu voiu pre dnsa; i tot voi merge ori cu voie, ori fr voie>>. Opoziia dintre cele dou pronume eu voi anun conflictul nuvelei. Aceste cuvinte ilustreaz hotrrea lui Lpuneanu de a ocupa tronul mpotriva voinei marilor boieri, i prin ele se instituie intriga; Ai s dai sam, Doamn! este replica vduvei unui boier ucis de Lpuneanu, ameninare adresat Doamnei Ruxanda, soia domnitorului, pentru crimele nfptuite de el. Reprezint un tablou ce pare a fi mai mult rezultatul fanteziei i inventivitii scriitorului, creat cu scopul de a ptrunde n adncime personajul principal. Afirmaia vduvei o face i pe Doamna Ruxanda complice la faptele sngeroase ale domnitorului i strnete intervenia acesteia n a tempera conflictul generator de ur i rzbunare; Capul lui Mooc vrem sunt cuvintele mulimii de rani nemulumii, venii la Curte s se plng de asuprirea boierilor, de srcie, de foame, de viaa lor devenit insuportabil. Mottoul anun cea mai dramatic parte a nuvelei, episodul antologic din punct de vedere al structurii intime, al gradrii i 23

echilibrului situaiilor, precum i al ingeniozitii artistice cu care Negruzzi a tiut s aeze fa-n fa domnul, boierii i poporul; De m voi scula, pre muli am s popesc i eu sunt cuvintele lui Alexandru Lpuneanu, aflat pe patul de suferin, ca o ameninare mpotriva celor care-l clugriser. Ameninarea relev o pornire demonic pe care numai moartea o poate opri. Prin viziunea realist a trecutului istoric, prin relieful uimitor al caracterelor i prin viguroasa sa construcie epico-dramatic, Alexandru Lpuneanul se situeaz printre marile realizri ale literaturii paoptiste.

Alexandru Lpuneanu caracterizare

Imaginea lui Lpuneanu, personaj creat de Negruzzi, nu se poate suprapune datelor oferite de istorie i desigur nici nu se recomand din punctul de vedere al cerinelor impuse de o oper beletristic. Alexandru Lpuneanu este personajul principal al nuvelei cu acelai titlu prin caliti de excepie i efecte extreme, Negruzzi reuind s ntruchipeze un personaj unic prin complexitatea acestuia. Este aezat n centrul nuvelei, toate celelalte personaje, ca i aciunile prezentate, sunt orientate spre reliefarea caracterului acestuia. Aa cum e nfiat, trstura sa dominat, care le subordoneaz pe toate celelalte, este dorina de putere, de a o cuceri i de a o pstra cu orice pre. Erou romantic, Lpuneanu este alctuit din puternice trsturi de caracter, un personaj excepional, ce acioneaz n mprejurri deosebite. Autorul i urmrete personajul, de-a lungul celor patru capitole, din momentul intrrii n ar i pn n clipa morii. Tot ceea ce se ntmpl n aceast nuvel poart pecetea duritii lui Lpuneanu. Astfel n capitolul I Lpuneanu este prezentat de ctre autor, n detaliul frapant, amnunit, conducndu-ne astfel n mijlocul strii de spirit a personajului. Negruzzi utilizeaz dialogul ca procedeu de caracterizare astfel personajul relevndu-i propriile sale trsturi prin intermediul gesturilor, al gndurilor. Se observ c Lpuneanu vorbete n pilde, folosindu-se de exclamaii i ntrebri retorice, intrnd astfel n categoria personajelor romantice. Negruzzi mpinge n prim plan faptele s vorbeasc, printr-o concizie clasic, ntr-un dialog viu, de o rar autenticitate. Prin puterea de evocare a dialogului, printr-o fin observaie a gesturilor, a mimicii se dezvluie toat micarea psihologic a viitorului tiran. Cnd rememoreaz ntia domnie a lui Lpuneanu, autorul folosete o succesiune de interogaii retorice, rednd astfel furia personajului. Boierii i cer lui Lpuneanu s prseasc ara, acesta ns este hotrt s-i recupereze tronul. Din reacia lui Lpuneanu se contureaz dou amnunte specifice acestui personaj: cinismul i dorina de rzbunare. Replicile exprim atitudini vizibile, starea sufleteasc a eroilor n timpul vorbirii asigurnd caracterul scenic. Lpuneanu i primete pe cei trei boieri protocolar i rezervat, silindu-se a zmbi (expresia feei). Replicile arat sigurana se sine i atitudinea provocatoare a domnului care-i face pe dumanii si s-i dezvluie ostilitatea i inteniile adevrate: Am auzit, urm Alexandru, de bntuirile rii i am venit s-o mntui; tiu c ara m-ateapt cu bucurie. Ultima parte a replicii este scnteia care declaneaz rspunsul nvluit n viclenie al lui Mooc i rspunsul dur, ferm, autoritar, ntr-o izbucnire de furie i ur abia stpnit a Lpuneanului, exprimat n replici scurte, tioase, care pun n lumin impulsivitatea, omul violent, politicianul fr scrupule, nengduitor n nfruntarea cu boierii. Replicile au rmas memorabile, cptnd valoare de sentin. Negruzzi nsoete replicile cu observaii asupra fizionomiei personajului, care reflect tririle interioare ale eroului: rspunse Lpuneanul, a cruia ochi scnteiar ca un fulger. Interogaiile i exclamaiile personajului, retezarea tioas a vorbelor interlocutorului su, succesiunea rapid, dintr-o rsuflare, a rspunsurilor Lpuneanului exprim ritmul strii sufleteti a personajului, vorbirea lui devenind dramatic, trit la cote nalte ale simirii omeneti. Cu o intuiie psihologic remarcabil, Negruzzi i las personajul s se dezlnuie ntr-o furie i o mnie glgitoare, subliniind paroxismul tririi prin amnunte fizionomice: Rdea, muchii i se suceau n rsul acesta, i ochii lui hojma clipeau. 24

Cnd Mooc, plin de umilin, i cere lui Lpuneanu s-l ia de partea sa, Lpuneanu d dovad de inteligen, capacitate de analiz i ptrundere psihologic. Cu ajutorul unui proverb Lpuneanu l caracterizeaz pe Mooc: lupu pru-i schimb, da nravul ba. Printr-o singur linie, Lpuneanu surprinde liniile caracteristice boierilor: Veveri, duman vechi, dar cinstit, Spancioc este tnr cu mult dragoste de ar, Stroici e naiv, de aceea nu cunoate minciunile, iar Mooc e nvechit n zile rele i ciocoi farnic. Dorina de putere n-ar valora nimic dac n-ar fi susinut de o serie de alte caliti care s-i dea posibilitatea de manifestare i dintre acestea, cea mai important este abilitatea n ceea ce privete relaiile umane. Abilitatea de a face promisiuni linititoare pentru ceilali i care, personal, nu-l angajeaz cu nimic. Tot de aceast ine i capacitatea de a-i stpni impulsurile violente, atunci cnd are ceva de ctigat de pe urma acestui lucru. Este expert n manipulare i declar cu cinism acest lucru atunci cnd, la nceput, hotrte s-i crue, deocamdat, pe boieri, i pe Mooc n special: te voi crua, cci mi eti trebuitor, ca s m mai uurezi de blstemurile norodului. Lpuneanu a venit n ar cu anumite intenii care sunt pline de patima rzbunrii, acest lucru punnd n eviden un personaj diabolic. Lpuneanu se contureaz ca un adevrat personaj tragic. El ndeplinete toate caracteristicile personajului tragic din teatrul vechii Grecii. Alexandru Lpuneanu n prima sa domnie, a vrut s mulumeasc tot poporul. Faptul c acest lucru nu i-a reuit atrage dup sine vina personajului. Grecii numesc acest moment, moment numit hybris. Prin urmare Lpuneanu a fost alungat de la tron, fapt care a dat natere poftei de rzbunare. Se marcheaz prin acest lucru un alt moment al personajului tragic, moment pe care vechii greci l numesc pathos. Procedeele de caracterizare cu care opereaz autorul n acest prim capitol sunt procedeele de caracterizare direct (prin cuvintele autorului); autorul reine cteva detalii de comportament sau de expresie care au ns o greutate extraordinar n definirea tririlor personajului: muchii i se suceau ntr-un rs nervos. O astfel de tehnic de portretizare este experimentat de realiti n tehnica detaliului semnificativ sau frapant, precum i procedeul de caracterizare indirect (prin dialog). Dialogul este de esen dramatic, este lsat s curg liber, autorul nu intervine nici cu scurte intervenii scenice astfel nct capitolul are un aspect dramatic, iar personajul are consistena tensionat i complex a unui personaj viu. Lpuneanu este tipul domnitorului tiran i crud, cu voin puternic, ambiie i fermitate n organizarea rzbunrii mpotriva boierilor trdtori, aceasta fiind unica raiune pentru care s-a urcat pentru a doua oar pe tronul Moldovei: Dac voi nu m vrei, eu v vreu. Dac n primul capitol portretul lui Lpuneanu este scos n eviden prin intermediul antitezei dintre boieri i Lpuneanu n al doilea capitol, caracterizarea lui Lpuneanu reiese din antiteza conflictual dintre domnia Ruxanda i el. domnia Ruxanda e plin de nelepciune, gingie pe cnd Lpuneanu e crud, nemilos i farnic. Este de observat n acest capitol momentul n care Lpuneanu nfuriat de cerina domniei, i anume de a nceta omorurile, pune mna pe jungher. Este o reacie necontrolat a lui, nepotrivit pentru un domnitor. Prin aceast aciune, Lpuneanu dovedete a fin un om cu o fire coleric, impulsie, obinuit s judece i s fac dreptate singur, dup propriile reguli. Auzind cererea domniei, Lpuneanu o mustr pentru vorbele nebune, dar promite n final c va nceta cu omorurile, ns nu nainte de a-i da leac de fric. Lpuneanu n momentul de fa, disimuleaz, dorind s fie calm i se poart autoritar fa de soia sa, dar i cinic pentru c n sine leacul promis o va ngrozi. Este o reacie de-a dreptul maladiv a personajului dnd nc o dat dovad de cruzime, spirit diabolic i spirit de rzbunare. Lpuneanu ajunge acum s ndeplineasc cu adevrat rolul de personaj excepional n situaii excepionale, specific personajelor romantice. Procedeele pe care autorul le folosete n capitolul doi sunt: caracterizare direct i caracterizare indirect. n capitolul trei l surprinde pe Lpuneanu intrnd n biseric prilej pentru autor s realizeze descrierea costumului eroului. Autorul reuete totodat s creeze i atmosfera de epoc (moment n care de altfel se dovedete c Negruzzi este i un adevrat creator al realismului).

25

26