Sunteți pe pagina 1din 121

SUPORT DE CURS PENTRU EXAMENUL DE BACALAUREAT

I. SUBIECTE DE TIPUL I POEZIA ROMANTIC: - amestecul genurilor (epic, liric i dramatic) i al speciilor - imaginarul poetic starea de contemplaie i de visare, cadrul nocturn - Primatul fanteziei, sentimentelor, sensibilitatii, originalitatii. - Teme i motive romantice: geniul, singurtatea, visul i reveria, meditaia nocturn, somnul, extazul, melancolia, natura i iubirea, trecutul, viaa ca vis, poezia i condiia poetului, geniul tragic, timpul, istoria, revolta mpotriva condiiei umane, mitologia naional, miraculosul, cosmicul etc. Teme: Natura surprinsa in ambele ipostaze: micro- si macrocosmosul. (ordinea umana, si ordinea astrala, contingentul si transcendentul (spatiul divin). Este un spatiu ocrotitor, securizant pentru cuplul de indragostiti. Iubirea proiectata intr-un cadru natural, cele doua teme fiind inseparabile la romantici Istoria : nationala si universala. Conditia omului de geniu Supratema timpului (ambivalena timpului: uman-terestru finit ; universal-cosmic infinit) Motive: Noaptea (cadrul nocturn) sub luna; visul (dimensiunea onirica), codrul, izvoarele, marea/oceanul, lacul, luna, stelele; muzica astrala, bolta cereasca, teiul, salcmul, trestia, norocul (viata lipsita de noroc), motivul poetului damnat, ngerul, demonul, titanul, castelul singuratic, ruinele, vestigiile, motivul amintirii, srutul, focul, lumnarea, vntul, ceata, - compoziia romantic se bazeaz pe antiteze/opoziii: cosmic-terestru, geniu-omul comun, lumin-ntuneric etc. - expresivitatea: Un loc primordial il ocupa ANTITEZA. real vs. ideal materialitate vs. Spiritualitate angelic vs. demonic muritor vs. nbemuritor om de geniu vs. Om comun etern vs. efemer. terestru vs. Cosmic. Un rol important in stilul romantic il au: exclamatia | invocatia | interogatia retorica - epitetul, comparaia, metafora. EXEMPLE DE TESTE: Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine, cu privire la textul de mai jos: Stau n cerdacul tu Noaptea-i senin. Deasupra-mi crengi de arbori se ntind, Crengi mari n flori de umbr m cuprind i vntul mic arborii-n grdin. Dar prin fereastra ta eu stau privind Cum tu te uii cu ochii n lumin. Ai obosit, cu mna ta cea fin n val de aur prul despletind. L-ai aruncat pe umeri de ninsoare, Desfaci visnd pieptarul de la sn, ncet te-ardici* i sufli-n lumnare Deasupr-mi stele tremur prin ramuri, n ntuneric ochii mei rmn, -alturi luna bate trist n geamuri. (Mihai Eminescu, Stau n cerdacul tu) * a se ardica, vb. a se ridica

1. Scrie cte un sinonim potrivit pentru sensul din text al cuvintelor senin i mic. 2 puncte 2. Explic utilizarea cratimei n structura sufli-n lumnare. 2 puncte 3. Alctuiete cte un enun n care cuvintele a bate i ntuneric s aib sens conotativ. 2 puncte 4. Transcrie dou structuri/ versuri care conin imagini ale fiinei iubite. 4 puncte 5. Menioneaz dou teme/ motive literare, prezente n textul dat. 4 puncte 6. Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n prima strof. 4 puncte 7. Comenteaz, n 6 - 10 rnduri, strofa a doua, prin evidenierea relaiei dintre ideea poetic i mijloacele artistice. 4 puncte 8. Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei date. 4 puncte 9. Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate, ambiguitate, sugestie, reflexivitate), prezent n textul dat. 4 puncte 1. senin = clar; mic = freamt. 2. Cratima din versul sufli-n lumnareare rolul de a pune n eviden pronunarea mpreun a dou pari de vorbire diferite. Se pstreaz totodat msura i ritmul versurilor, se elideaz vocala . 3. Procedeaz cum vrei, atta timp ct transferul nu va bate la ochi. Prefer s rmn n ntuneric, dect s afle c a fost trdat de propriul frate. 4. mna ta cea fin , umeri de ninsoare 5. Teme/motive: iubirea, luna, stelele, ramuri. 6. Metafora flori de umbr m cuprind este extrem de sugestiv n redarea ideii de analogie ntre sentimentele eului liric i natur. Se creeaz o atmosfer intim, de mister, arborii i florile nscnd umbre n lumina selenar. 7. Strofa a doua debuteaz cu conjuncia adversativ dar, care mut atenia cititorului de pe imaginea cadrului natural, redat n prima strof, pe imaginea iubitei care este privit. Fereastra, element recurent n lirica eminescian reprezint, pe de o parte, hotarul dintre cele dou spaii exterior i interior desprindu-i parc pe cei doi ndrgostii. Pe de alt parte, fereastra este cea care permite privirii ndrgostitului s poat admira frumuseea i gingia celei pe care o iubete. Epitetul mna ta cea fin, precum i metafora n val de aur prul despletind exprim senzualitatea celei care pierdut n gnduri se uit n lumin. Relaia de apropiere dintre cei doi este evideniat de folosirea pronumelor personale de persoana I i a II-a: eu, tu i de adevratul ritual al privirilor celor doi. 8. Titlul sonetului este reluat n primul vers din primul catren, fixnd cadrul: Stau n cerdacul tu.... Atmosfera de intimitate este creat de acest cerdac, desemnnd un spaiu intermediar, un ansamblu domestic ntreptruns cu un aer familiar. Multitudinea imaginilor artistice, n mare parte dinamice (vntul mic arborii-n grdin, n val de aur prul despletind, desfaci visnd pieptarul de la sn, ncet te-ardici), ct i figurile de stil ( epitetul umeri de ninsoare, personificarea stele tremur etc.) contribuie la alctuirea unui spaiu intim, feeric, dominat de lumina selenar -alturi luna bate trist n geam) deoarece toate micrile sunt abia resimite. Observarea iubitei se face prin intermediul unei ferestre, spaiu al oglindirii i al invaziei erotice, fapt ce presupune reveria tririi. Feminitatea nud, marmorean, reflectnd razele lunii, urmat apoi de stingerea luminii (ncet te-ardici i sufli-n lumnare...) nvluie ndrgostitul n efectele semiobscuritii produse de o noapte senin. Vraja este att erotic, invadnd spaiul sacru al intimitii, ct i exterioar, contaminnd natura. 9. Sonetul Stau n cerdacul tu... aparine liricii intime i dezvluie o tem romantic. O modalitate de evadare, de data aceasta absolut, specific romanticilor este reflectat i aici, prin motivul visului, dar i prin tema naturii. Avem de-a face cu o natur copleitoare, asupra creia domin lumina selenar, un motiv caracteristic curentului romantic. mpletirea acestei teme cu cea a iubirii semnific ineditul liricii eminesciene, evideniat i n acest sonet. Cultivarea sensibilitii, a imaginaiei i a fanteziei, minimaliznd luciditatea i raiunea este un alt argument n sprijinul apartenenei acestei poezii la curentul romantic.

Ex.2 Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine, cu privire la textul de mai jos: Peste vrfuri trece lun, Codru-i bate frunza lin, Dintre ramuri de arin Melancolic cornul sun. Mai departe, mai departe, Mai ncet, tot mai ncet, Sufletu-mi nemngiet ndulcind cu dor de moarte. De ce taci, cnd fermecat Inima-mi spre tine-ntorn? Mai suna-vei dulce corn, Pentru mine vreodat? (Mihai Eminescu, Peste vrfuri) 1. Scrie dou expresii/ locuiuni care conin cuvntul inim. 2 puncte 2. Explic rolul cratimei n structura spre tine-ntorn. 2 puncte 3. Alctuiete cte un enun n care cuvintele lun i inim s aib sens conotativ. 2 puncte 4. Menioneaz dou teme/ motive literare prezente n poezie. 4 puncte 5. Transcrie dou versuri care conin o descriere specific imaginarului poetic eminescian. 4 p 6. Explic semnificaiile a dou figuri de stil diferite, pe baza crora este realizat tabloul naturii. 4 puncte 7. Motiveaz ncadrarea poeziei n lirica romantic, prin referire la dou caracteristici prezente n text. 4 puncte 8. Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei date. 4 puncte 9. Comenteaz, n 6 10 rnduri, primul catren, prin evidenierea relaiei dintre ideea poetic i mijloacele artistice. 4 puncte 1. slab de inim; din inim 2. Cratima este un semn de ortografie, care marcheaz pronunia legat a dou pri de vorbire diferite i elidarea vocalei (spre tine-ntorn). De asemenea, folosirea cratimei ajut la pstrarea msurii i a ritmului. 3. Mi-a promis cte-n lun i n stele. Ea are o inim mare. 4. teme/motive: iubirea, natura, codrul, luna, melancolia 5. Peste vrfuri trece lun,/ Codru-i bate frunza lin 6. Inversiunea din primul vers (Peste vrfuri trece lun) sugereaz apropierea dintre spaiul cosmic i cel terestru, n scopul formrii unei armonii pentru a crea o imagine de armonie. Epitetul lin red o adiere uoar i trist a codrului, care este pus n legtur cu starea de melancolie resimit de eul liric. 7. Peste vrfuri de Mihai Eminescu este o poezie romantic, ntruct are la baza trsturi specifice romantismului. Prima strof este o descriere a cadrului natural, n care apare ca element specific recuzitei romantice luna. Intensitatea tririlor eului liric, starea de melancolie sub care se circumscrie poezia sunt redate i prin ntrebrile retorice care alctuiesc ultima strof. 8. Titlul Peste vrfuri se regsete i n primul vers al poeziei, i face trimitere spre tema textului. Eul liric este ndurerat la gndul trecerii ireversibile a timpului; timpul nu ia n seam aceast suferina, ci i continu drumul mai departe, mai departe ntr-un ritm firesc, la fel ca trecerea lunii. 9. Prima strof a poeziei eminesciene descrie natura surprins n momentul nopii. Imaginile vizuale (Peste vrfuri trece lun/ Codru-i bate frunza lin) alturi de imaginea auditiv (Melancolic cornul sun) creeaz un tablou dominat de armonia dat de toate elementele naturii, care parc se completeaz reciproc. Toate micrile, sunetele sunt abia perceptibile fapt sugerat de

epitetul lin, care red micarea uoar a frunzelor din codru, dar i de epitetul personificator melancolic, care calific sunetul cornului. Inversiunile (trece luna, Melancolic cornul sun) creeaz o expresivitate deosebit a versurilor din primul catren. Sentimentul resimit n faa acestui cadru natural va fi unul de melancolie, la fel ca sunetul cornului. II. POEZIA SIMBOLIST Simbolismul este un curent literar aprut n Frana, ca reacie mpotriva parnasianismului, a romantismului retoric i a naturalismului, promovnd conceptul de poezie modern. Numele curentului a fost dat de poetul francez Jean Moras, care, n 1886, a publicat un articol-program, intitulat Le Symbolisme. Caracteristice curentului sunt: - folosirea simbolului- raportul dintre simbol i realitatea sufleteasc simbolizat nu este dezvluit, ci numai sugerat. Bacovia, de exemplu, nu spune c ploaia exprim sufletul zdruncinat, ci sugereaz prin simbolul ploii: De-attea nopi aud plound. - cultivarea sugestiei - La baza tehnicii simboliste st sugestia; sentimentele nu sunt numite direct, ci doar sugerate. Rolul sugestiei n realizarea simbolurilor este foarte mare. Mallarm susine c a numi un obiect este a suprima trei sferturi din plcerea poemului i aduga: a sugera, iat visul!. De exemplu, Ion Minulescu vorbete despre corbii, mri, insule, faruri etc. pentru a-i exprima aluziv, pe calea sugestiei, dorul de cltorii, tentaia deprtrilor. - corespondenele sunt un mod de sondare, de luminare a zonelor ascunse ale realitii. Ideea fundamental a simbolismului const n exprimarea unor raporturi intime ntre eul poetului (universul mic ) i lume ( universul mare ), care se traduc la nivelul receptivitii prin simboluri. Starea naturii se va transfera sufletului uman. - cultivarea sinesteziilor. Sinestezia este o figur de stil prin care se pun n relaie realiti receptate de simuri diferite ( auz vz, auz miros: Primvar o pictur parfumat cu vibrri de violet ) - muzicalitatea; simbolitii pledeaz pentru muzicalitatea versurilor, ca mijloc de obinere a inefabilului, a sugestiei: muzica nainte de toate ( Verlaine ), arta versurilor este arta muzicii ( Al. Macedonski ); cultivarea refrenului, sintagmele care se repet etc. - prozodia. Marea inovaie a simbolitilor n materie de prozodie o constituie folosirea versului liber. Versul clasic apare multor simboliti ineficient, rima este considerat o simpl convenie, de aceea ei ajung la concluzia c strofa asimetric, cu versificaie liber, n ritm variabil, corespunde muzicii interioare. Versul liber, susin simbolitii, produce efecte muzicale deosebite. Se folosesc refrenul, laitmotivul, armonia, asonanele, rima i ritmurile elaborate. Teme i motive specifice : condiia poetului i a poeziei, natura, iubirea, starea de nevroz, citadinul, moartea, evadarea, claustrarea ( teme ), singurtatea, melancolia, spleen-ul, misterul, ploaia, toamna, culorile, muzica, parcul, cimitirul ( motive ). EXEMPLE DE TESTE Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine, cu privire la textul de mai jos: Adio, pic frunza i-i galben ca tine, Rmi, i nu mai plnge, i uit-m pe mine. i s-a pornit iubita i s-a pierdut n zare Iar eu n golul toamnei Chemam n aiurare... Mai stai de m alint Cu mna ta cea mic, i spune-mi de ce-i toamn i frunza de ce pic... (George Bacovia, Pastel)

1. Transcrie dou cuvinte care aparin cmpului semantic al toamnei. 2 puncte 2. Precizeaz un rol al utilizrii cratimei n structura i-i galben. 2 puncte 3. Scrie dou expresii/ locuiuni care conin cuvntul frunz. 2 puncte 4. Transcrie cte o structur/ un fragment de vers ce conine o imagine auditiv, respectiv, o imagine vizual. 4 puncte 5. Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului liric, n textul dat. 4 puncte 6. Explic rolul ntrebuinrii frecvente a punctelor de suspensie i a liniilor de pauz, n textul poeziei citate. 4 puncte 7. Comenteaz, n 6 10 rnduri, strofa a doua, prin evidenierea relaiei dintre ideea poetic i mijloacele artistice. 4 puncte 8. Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei date. 4 puncte 9. Motiveaz apartenena textului dat la simbolism, prin prezentarea a dou trsturi existente n text. 4 puncte . (Pastel George Bacovia) 1. frunz, galben; 2. Cratima desparte dou pri de vorbire diferite (conjuncia coordonatoare i de pronumele -i), marcnd elidarea vocalei , consecina fonetic fiind pronunarea ntr-o singur silab a celor dou cuvinte. Se menine msura i ritmul versului. 3. a tia frunze la cini; a umbla de funza frsinelului; 4. pic frunza/ i-i galben ca tine imagine vizual iar eu n golul toamnei/ Chemam n aiurare.. imagine auditiv 5. Prezena eului liric n poezie este sugerat prin folosirea verbelor i pronumelor la persoanele I i a IIa: spune, chemam, -m, tine, dar ia verbelor la imperativ: rmi, stai, spune. 6. Punctele de suspensie, alturi de linia de pauz, marcheaz grafic regretul eului liric n faa alegerii fcute, aceea de a renuna la iubire. 7. Tema poeziei este tipic bacovian, pierderea iubirii asociat imaginii dezolante a toamnei. n cea de-a doua strof este prezentat plecarea iubitei, lsndu-l n urm pe poet ntr-o stare de dezndejde. Cadrul pustiu al toamnei vine s sublinieze tristeea, sentimentul de vid, care au pus stpnire pe sufletul poetului. De asemenea, aceste stri sunt sugerate i prin utilizarea liniei de pauz sau a punctelor de suspensie. 8. Dei intitulat Pastel, poezia bacovian se constituie mai degrab ntr-o descriere a tririlor poetului (un decor interior) pe fundalul unei toamne agonizante, care pustiete natura. 9. simbolism tematic (pierderea iubirii) utilizarea simbolului repetarea unor cuvinte sau sintagme Ex. 2 Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine, cu privire la textul de mai jos: Tu crezi c-a fost iubire-adevrat... Eu cred c-a fost o scurt nebunie... Dar ce anume-a fost, Ce-am vrut s fie Noi nu vom ti-o poate niciodat... A fost un vis trit pe-un rm de mare, Un cntec trist, adus din alte ri De nite psri albe cltoare Pe-albastrul rzvrtit al altor mri Un cntec trist, adus de marinarii Sosii din Boston, Norfolk i New York, Un cntec trist, ce-l cnt-ades pescarii

Cnd pleac-n larg i nu se mai ntorc. i-a fost refrenul unor triolete* Cu care-altdat un poet din Nord, Pe marginile albului fiord, Cerea iubirea blondelor cochete... A fost un vis, Un vers, O melodie, Ce n-am cntat-o, poate, niciodat... .......................................................... Tu crezi c-a fost iubire-adevrat? Eu cred c-a fost o simpl nebunie! (Ion Minulescu, Celei care pleac) *triolet, s.n. poezie de opt sau apte versuri (de cte opt silabe fiecare), n care primul vers este identic cu al patrulea i al aptelea, iar al doilea cu al optulea. 1. Transcrie dou cuvinte care aparin cmpului semantic al muzicii. 2 puncte 2. Precizeaz rolul apostrofului folosit n structura altdat. 2 puncte 3. Explic valoarea expresiv a adverbului poate, folosit de dou ori n text. 2 puncte 4. Menioneaz dou teme/ motive literare, prezente n poezie. 4 puncte 5. Transcrie dou structuri/ versuri care conin imagini vizuale. 4 puncte 6. Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului liric n textul dat. 4 puncte 7. Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n a doua strof a poeziei. 4 puncte 8. Comenteaz, n 6 - 10 rnduri, ultima strof a poeziei, prin evidenierea relaiei dintre ideea poetic i mijloacele artistice. 4 puncte 9. Demonstreaz ncadrarea poeziei n lirica simbolist, prin referire la dou caracteristici prezente n text. 4 puncte 1. cntec, a cnta, refren, melodie 2. Apostroful, semn ortografic, marcheaz cderea accidental a sunetului din cuvntul altdat, pentru pstrarea ritmului i a msurii (versurile au 10-11 silabe n secvena poetic din care face parte cuvntul respectiv). 3. Discursul poetic, construit pe tehnica surprizei, contrazice sugestia nostalgic, elegiac a titlului; iubirea este pus sub semnul ipoteticului: noi nu vom ti-o poate niciodat; O melodie / Ce n-am cntat-o, poate, niciodat, iar adverbul modalizator poate are rolul fundamental n evidenierea atitudinii lirice. 4. Tema iubirii; motivul cltoriei, motivul visului, motivul cntecului etc. 5. un rm de mare; albastrul rzvrtit al altor mri, psri albe, marginile albului fiord etc. 6. Mrcile subiectivitii sunt pronumele i verbele la persoana I i a II-a, dat fiind c textul este un monolog liric adresat: Tu crezi, Eu cred, Noi nu vom ti-o... Pluralul evideniaz ideea cuplului erotic, acum destrmat. 7. n strofa a treia exist o succesiune de metafore ale iubirii trecute: A fost un vis; un cntec trist, refrenul unor triolete, prin care eul poetic definete experiena erotic. Iubirea-melodie s-a sfrit, ca orice cntec sau ca orice vis, iar starea sufleteasc este vag nostalgic, trist, dar mpcat oarecum. Prin simbolurile cltoriei (psrile albe, marinarii, pescarii, locurile exotice) este sugerat inconsistena sentimentului de dragoste. Se remarc faptul c muzica nu este doar principiu de construcie specific simbolist, ci i tem: iubirea este (doar) un cntec sentimental rostit de pescarii i marinarii singuratici... Epitetul personificator albastrul rzvrtit ilustreaz cadrul n care se nate povestea de dragoste din albastrul apelor mrii, pe un rm uitat, cadru diferit de spaiul comun al lumii obinuite, devenit chiar unul aprig, greu de explorat, unde vraja iubirii se transform n cntec adus din puncte geografice ndeprtate. 8. Ultima strof a poeziei este un distih ce reia simetric, ca un refren i laitmotiv, incipitul: Tu crezi c-a fost iubire-adevrat? / Eu cred c-a fost o simpl nebunie! Schimbarea semnelor de punctuaie

(punctele de suspensie avnd un rol afectiv n incipit, sugernd nostalgia rememorrii, sunt nlocuite acum cu semnul ntrebrii i cu semnul exclamrii) transform discursul poetic ntr-o pereche de replici de tip ntrebare rspuns. Se fac simite ironia i spiritul ludic ale lui Minulescu, prin antiteza iubire adevrat / scurt nebunie, care configureaz dou viziuni diferite ale ndrgostiilor asupra sentimentelor ce i-au unit cndva. 9. Romana Celei care pleac aparine prin imaginarul poetic i prin mijloacele artistice curentului simbolist. Specia romanei, liric i sentimental, a fost cultivat de simboliti ca Minulescu i Verlaine, de exemplu. Tema i motivele sunt specifice acestui curent artistic, precum i cultivarea simbolurilor (rmul de mare, psrile albe, pescarii, marinarii, cntecul), pentru a sugera plecarea, desprirea cuplului erotic. Cultul artificialitii, estetismul simbolist se manifest prin folosirea neologismului i a denumirilor cosmopolite, prin excesul de transparen al versurilor. Muzicalitatea este important, fiind att element de construcie al poeziei, ct i motiv al imaginarului liric. 3. MODERNISMUL
TRSTURILE MODERNISMULUI - N POEZIE tiinarea poeziei, modernizarea prozodic, intelectualizarea emoiei poetice -trecerea de la literatura rural la literatura citadin; -ncurajarea poeziei noi i a celei ermetice; -accentuarea lirismului, lirism care devine, la nivelul limbajului, cea mai important valoare a poeziei moderne; -cuvintele, provenind din cele mai ndeprtate domenii de specialitate sunt electrizate liric; -reflexivizare,intelectualizare, subiectivizare; -sintaxa se dezarticuleaz sau se reduce la predicate nominale voit primitive. Comparaia i metafora sunt mnuite ntr-o manier nou, -apariia unor categorii mai ales negative: absurditatea, tenebrosul, spaimele, atracia neantului, nstrinarea, sfierea ntre extreme, straniul, grotescul, anormalitatea; - dispariia speciilor lirice consacrate( meditaie, elegie, pastel, idil), n locul crora apar formule poetice novatoare (,,inscripie, ,,creion, ,,psalm etc.); - conceperea volumului de versuri ca un ntreg, prefaat de cele mai multe ori de o art poetic, folosirea unui vocabular insolit (combinarea de termeni argotici, colocviali, abstraci etc.); - dispariia rigorilor prozodice (versul liber, alternana majuscul/ minuscul la nceput de vers).

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine, cu privire la textul de mai jos: i-am mpletit suprema cunun de tristee, S te nali mai grav n cadrul tu de-azur Iar seara s-i umbreasc nalta frumusee i astfel ntregit s-atingi Acordul-Pur. Dar dac-ncumetarea ta ovie i seara Descinde friguroas n inim i gnd Iar, umed, pe frunte apas greu tiara,* Atunci, slvit Sor, zorete mai curnd Spre malurile unde de mult mbriarea Ateapt s te-adoarm aa cum tu desmierzi, Ateapt infinit i limpede ca marea S te cununi cu somnul i-n unde s te pierzi. (Ion Barbu, i-am mpletit...) * tiar, tiare, s.f. coroan purtat de ctre regi, pap, format din trei coroane suprapuse 1. Menioneaz cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor cunun i grav. 2 puncte 2. Explic rolul utilizrii virgulelor n versul Atunci, slvit Sor, zorete mai curnd. 2 puncte 3. Scrie dou expresii/ locuiuni care s conin cuvntul inim. 2 puncte 4. Ilustreaz, prin alctuirea a dou enunuri, omonimia cuvntului unde. 4 puncte 5. Transcrie dou structuri/ fragmente de vers care conin imagini artistice vizuale. 4 puncte 6. Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n strofa a doua a poeziei. 4 puncte

7. Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei date. 4 puncte 8. Menioneaz dou elemente prin care se realizeaz subiectivitatea n textul dat. 4 puncte 9. Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate, ambiguitate, sugestie, reflexivitate), prezent n textul dat. 4 puncte 1. cunun = coroan grav = solemn 2. Virgulele despart o structur (substantiv+adjectiv), n vocativ, de restul propoziiei. 3. inim de piatr; cu mna pe inim; 4. Nu mi-a spus unde pleac. Lacul era dezmierdat de mii de unde aurii. 5. S te nali mai grav n cadrul tu de azur Ateapt infinit i limpede ca marea. 6. Inversiunea umed [...] tiara accentueaz semnificaia epitetului umed, care imprim ideea de mreie. 7. Titlul poeziei, constituit dintr-un verb la indicativ precedat de pronumele personal i-, arat atitudinea subiectiv a poetului i marcheaz adresarea direct ctre slvita sor, ce simbolizeaz de fapt creaia. Se anticipeaz, astfel, nc din titlul, caracterul de art poetic al textului barbian. 8. Poezie modernist, i-am mpletit... aparine liricii subiective n primul rnd prin prezena evident a eului liric, indicat de verbe i pronume la persoana I i a II-a. Exprimarea ideilor i trsturilor eului liric ntr-un limbaj atipic. 9. Barbu folosete n poezia sa sugestia ca procedeu principal al limbajului poetic. Poezia poate fi privit ca o art poetic, al crui limbaj se caracterizeaz prin ambiguitate, trstur specific poeziei moderniste. Mesajul poetic este ncifrat, relaia dintre poet creaie sa fiind sugerat de utilizarea unor termeni cu sens conotativ, din crearea unor figuri de stil. Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine, cu privire la textul de mai jos: Niciodat toamna nu fu mai frumoas Sufletului nostru bucuros de moarte. Palid aternut e esul cu mtas. Norilor copacii le urzesc brocarte*. Casele-adunate, ca nite urcioare Cu vin ngroat n fundul lor de lut, Stau n rmu-albastru-al rului de soare, Din mocirla crui aur am but. Psrile negre suie n apus, Ca frunza bolnav-a carpenului sur Ce se desfrunzete, scuturnd n sus, Foile-n azur. Cine vrea s plng, cine s jeleasc Vie s asculte-ndemnul ne-neles, i cu ochii-n facla plopilor cereasc S-i ngroape umbra-n umbra lor, n es. (Tudor Arghezi, Niciodat toamna) *brocart, brocarturi, s.n. estur de mtase de calitate superioar, nflorat sau ornamentat cu fire de aur ori de argint 1. Transcrie dou cuvinte obinute prin derivare cu prefix. 2 puncte 2. Precizeaz dou consecine ale utilizrii cratimei n structura s asculte-ndemnul. 2 puncte 3. Alctuiete dou enunuri pentru a ilustra omonimia cuvntului vin. 2 puncte 4. Transcrie dou structuri/ fragmente de vers care conin imagini vizuale cromatice. 4 puncte 5. Precizeaz valoarea expresiv a utilizrii verbului a fi la timpul perfect simplu. 4 puncte 6. Menioneaz dou teme/ motive literare, prezente n poezie. 4 puncte 7. Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n strofa a doua. 4 puncte 8. Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei date. 4 puncte

9. Motiveaz, prin evidenierea a dou trsturi existente n text, apartenena acestuia la direcia modernist/ la modernism.

4 puncte

1. desfrunzete, ngroape 2. Marcheaz pronunarea ultimei vocale a primului cuvnt i a primei vocale a celui de al doilea ntr-o singur silab, avnd rol n pstrarea msurii i a ritmului versului. 3. Am s vin cnd voi avea puin timp. Am but o caraf de vin rou. 4. Palid aternut e esul cu mtas; Psrile negre suie n apus; Stau n rmu-albastru-al rului de soare; 5. Perfectul simplu (sau trecutul definit) exprim un fapt complet svrit ntr-un anume moment al trecutului. n limba literar este timpul specific poeziei. n poezie, verbul a fi la perfect simplu adncete intensitatea tririlor eului liric n faa imensitii toamnei. 6. Motivul toamnei; motivul trecerii timpului; 7. Psrile negre suie n apus/ Ca frunza bolnav-a carpenului sur comparaie prin care zborul psrilor cltoare ctre alte meleaguri este pus n relaie cu boala ce cuprinde n fiecare an carpenul (desfrunzirea). 8. Titlul poeziei se regsete i la nceputul primului vers. Substantivul toamna, precedat de adverbul de timp cu valoare absolut niciodat intesific fascinaia poetului n faa grandioasei toamne. 9. Una din principalele trsturi specifice modernismului identificate n poezia lui Arghezi este subiectivismul, evident n textul dat n primul rnd prin prezena mrcilor eului liric (verbe i pronume la persoana I i a II-a). Se observ intelectualizarea emoiei i intensificarea tririlor eului liric prin prezena numeroaselor imagini artistice de o deosebit valoare stilistic. La nivel prozodic observm cultivarea versului liber. TRADIIONALISMUL
Trasaturile traditionalismului: intoarcerea la originile literaturii; ideea ca mediul citadin este periculos pentru puritatea sufletelor; promoveaza problematica taranului; pune accent pe etic, etnic, social; cultiva universul patriarhal al satului; proza realista de reconstituire sociala; istoria si folclorul sunt principalele izvoare de inspiratie, dar intr-un mod exaltat; ilustrarea specificului national, in spirit exagerat. ortodoxism, religiozitate

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine, cu privire la textul de mai jos: Copaci rocai, cu freamte s-au despuiat. Pe drumuri nmolite gemeau care aplecate. Pmntul revenea n arturi tiat. Treceau cocorii, tnguind pustietate. Argai ncovoiai grbir ca groparii, Ct rece se nmormnta un le de soare. Din vie smuli, erau strni, corturi, parii, Site de ploaie cerneau strmb din zare. ntunecimea a nvineit tria fierului. Miros de hum i de cremeni desfunda vechimi. Opaie s-au stins abia ivite-n cimitirul cerului Deschis, cu prbuiri n nlimi.

Nuci mocirloi au glgit, arznd pucioas. Fulgere verzi sprgeau n ndri iadul norilor. Peste cocoaa lumii se tra o scorpie cleioas, Ct iar ipa, pierdut, stolul cocorilor. (Adrian Maniu, Furtun de toamn) 1. Transcrie dou cuvinte care aparin cmpului semantic al morii. 2 puncte 2. Explic rolul virgulei din primul vers. 2 puncte 3. Precizeaz o valoare expresiv obinut prin utilizarea frecvent n text a verbelor la perfectul compus i la imperfect. 2 puncte 4. Menioneaz dou teme/ motive literare, prezente n poezie. 4 puncte 5. Transcrie dou structuri lexicale ce cuprind o imagine vizual, respectiv, o imagine auditiv. 4 p 6. Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n versul Fulgere verzi sprgeau n ndri iadul norilor. 4 puncte 7. Motiveaz ncadrarea poeziei n lirica tradiionalist, prin referire la dou caracteristici prezente n text. 4 puncte 8. Comenteaz, n 6 - 10 rnduri, a doua strof, prin evidenierea relaiei dintre ideea poetic i mijloacele artistice. 4 puncte 9. Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate, ambiguitate, sugestie), prezent n textul dat. 4 puncte 1. groparii, nmormnta, le, cimitirul 2. Virgula din primul vers desparte grupul nominal (substantiv + determinant) de grupul verbal (verb + determinant antepus) i totodat marcheaz cezura acestuia, plasat inegal. 3. Verbele la imperfect folosite n text evoc un moment trecut, impresionant pentru privitor, furtuna declanat ntr-o zi rece de toamn. Imperfectul sugereaz, de asemenea, susinerea confesiunii lirice, rememorarea. 4. Tema naturii, motivul toamnei, motivul furtunii, motivul morii. 5. Imagine vizual copaci rocai [...] s-au despuiat; Treceau cocorii; Imagine auditiv tnguind pustietate; ipa, pierdut, stolul cocorilor. 6. Metafora fulgere verzi sprgeau n ndri iadul norilor creeaz o imagine vizual expresiv, prin sugestia tumultului malefic al cerului plin de nori negri, impuntori, prin fulgurantul efect verzui care sfie ntunecimea i, mai ales, prin viziunea frapant a cristalizrii norilor, spari n ndri de fulgerele terifiante. 7. Tradiionalismul promoveaz valorile tradiionale, specificul naional. n textul dat, vocea liric descrie natura, dar i spaiul rural (pe drumuri nmolite gemeau care aplecate, arturi, vie); poezia pare a idiliza trecutul (Miros de hum i de cremeni desfunda vechimi), prin evocarea vremurilor de odinioar, dar viziunea poetului, dei unul dintre ntemeietorii Gndirii, este sobr, iar limbajul este modernist. Este de remarcat mai curnd ca trstur tradiionalist o sugestie a unui fantastic de tip folcloric, o viziune macabr (rece se nmormnta un le de soare, cimitirul cerului, nuci mocirloi au glgit, arznd pucioas). Versificaia este clasic. 8. n a doua strof este conturat procesul de strngere a parilor din vie de catre argaii care grbir ca groparii din cauza sitelor de ploaie care cerneau picturi strmb din zare. Imaginea vizual a cerului acoperit de nori, de parc ar avea loc nmormntarea ultimei apariii a soarelui i compararea grabei argailor cu aceea a groparilor aduc o not funebr discursului poetic. Parii din vii sunt adunai pentru c toamna este anotimpul morii, al sfritului, al durerii, n urma ei nermnnd dect umbre ale lucrurilor ce au fost cndva. 9. n cazul poeziei de fa, sunt relevante expresivitatea i sugestia, concretizate de autor prin imagini vizuale, auditive i olfactive: treceau cocorii tnguind pustietate", miros de hum i de cremeni. Imaginarul are o not de fabulos macabru, sugerat prin metafore i comparaii: rece se nmormnta un le de soare, cimitirul cerului, argaii se grbesc ca groparii pe care i apuc ploaia. Epitete precum nuci mocirloi, scorpie cleioas (n acelai timp metafor a ploii) sau metafora cocoaa lumii sun arghezian. NEOMODERNISMUL
Particularitile liricii lui Nichita Stnescu:

poezia contrariaz permanent ateptrile cititorului o poetic a existenei i a cunoaterii redefinirea poeticului, lupta cu verbul (necuvintele) cunoaterea deplin numai prin poezie, ca gest de participare la creaie intelectualismul reinterpretarea miturilor; mitul Cuvntului mit central al creaiei reflecia filozofic, abordarea marilor teme ale liricii ironia, spiritul ludic univers poetic original aspiraia metafizic spre unitate transferul dintre concret i abstract funcioneaz bivalent, punnd n discuie relaia dintre contiin i existen ambiguitatea limbajului mpins pn la aparena de nonsens, de absurd; rsturnarea firescului; ermetismul expresiei; subtilitatea metaforei, insolitul imaginilor artistice etc.

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine, cu privire la textul de mai jos: Aceast mare e acoperit de adolesceni care nva mersul pe valuri, n picioare, mai rezemndu-se cu braul, de cureni, mai sprijinindu-se de-o raz eapn, de soare. Eu stau pe plaja-ntins tiat-n unghi perfect i i contemplu ca la o debarcare. O flot infinit de yole*. i atept un pas greit s vd, sau o alunecare mcar pnla genunchi n valul diafan sunnd sub lenta lor naintare. Dar ei sunt zveli i calmi, i simultan au i deprins s mearg pe valuri, n picioare. (Nichita Stnescu, Adolesceni pe mare) *yol (iol, iole), s.f. (din fr. yole) ambarcaie sportiv ngust i uoar, cu o vel prins de un catarg, condus de o singur persoan 1. Noteaz cte un sinonim contextual pentru cuvintele eapn i lent. 2 puncte 2. Precizeaz rolul apostrofului din al noulea vers. 2 puncte 3. Scrie dou expresii/ locuiuni care s conin verbul a tia. 2 puncte 4. Menioneaz dou teme/ motive literare, prezente n poezie. 4 puncte 5. Stabilete tipul de rim i msura din primele patru versuri. 4 puncte 6. Motiveaz scrierea cu liter mic la nceputul unora dintre versurile poeziei. 4 puncte 7. Prezint semnificaia unei figuri de stil din text. 4 puncte 8. Comenteaz, n 6 10 rnduri, ideea/ o idee poetic central, identificat n textul dat. 4 puncte 9. Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic(de exemplu: expresivitate, ambiguitate, sugestie, reflexivitate), prezent n poezie. 4 puncte 1. eapn = puternic, lent = lin. 2. Apostroful din versul: mcar pn' la genunchi n valul diafan marcheaz absena vocalei , consecinele elidrii acestui sunet fiind pstrarea ritmului i a msurii versurilor, rostirea ntr-o singur silab / tempo rapid. 3. a tia drumul / calea cuiva, a-i tia cuiva (toat) pofta, a tia frunz la cini etc. 4. tema adolescenei, motivul mrii, motivul biblic al mersului pe valuri 5. n primele patru versuri rim ncruciat, msur de 16 silabe n primul vers, 14 silabe n al doilea vers, 12 silabe n al treilea vers i 15 silabe n al patrulea vers. 6. Scrierea cu liter mic este un procedeu prozodic specific modernismului, prelungit i n neomodernism, numit ingambament, care se definete prin continuarea ideii din versurile anterioare,

fr a se marca fiecare vers prin majuscul (scindare a unei uniti lexico-sintactice prin dispunerea ei n versuri diferite). 7. Epitetul lenta naintare semnific plutirea lin, calm, pe mare, ca un dans cosmic, a adolescenilor cuprini de elanuri impetuoase, impulsionai spre descoperire, cunoatere de sine, mplinire i desvrire a fiinei. 8. Ultimele dou versuri reprezint un fel de concluzie / constatare a ntregii poezii, fapt subliniat i prin utilizarea conjunciei adversative dar, care stabilete o opoziie cu ideea din versurile anterioare. Spre deosebire de ateptarea celui care i contempl, tinerii au cptat deprinderea de a merge pe valuri, ca Isus, semn al puterii extraordinare a acestei vrste mitice i al ncrederii pe care adolescenii o au n ei nii. Cele dou epitete, zveli i calmi, reprezint caliti ale tinerilor. Adverbul simultan evideniaz ideea unei alinieri ca ntr-o competiie care-i ajut s se cunoasc. 9. Expresivitatea este una dintre caracteristicile stilului lui Nichita Stnescu, prezent i n aceast poezie i este datorat unui limbaj simplu, firesc, fr multe figuri de stil, pentru c poezia nu se mai bazeaz pe reprezentare, ci este ea nsi un act. Transparena ideii poetice este ilustrat aici de imagini artistice i de prezena eului liric ca spectator. Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine, cu privire la textul de mai jos: Ploua infernal, i noi ne iubeam prin mansarde. Prin cerul ferestrei, oval, norii curgeau n luna lui Marte. Pereii odii erau nelinitii, sub desene n cret. Sufletele noastre dansau nevzute-ntr-o lume concret. O s te plou pe aripi, spuneai, plou cu globuri pe glob i prin vreme. Nu-i nimic, i spuneam, Lorelei*, mie-mi plou zborul, cu pene. i m-nlam. i nu mai tiam unde-mi lsasem n lume odaia. Tu m strigai din urm: rspunde-mi, rspunde-mi, Cine-s mai frumoi: oamenii?... ploaia?... Ploua infernal, ploaie de tot nebuneasc, i noi ne iubeam prin mansarde. N-a mai fi vrut s se sfreasc niciodat-acea lun-a lui Marte. (Nichita Stnescu, Ploaie n luna lui Marte) *Lorelei personaj legendar din folclorul german, o zn care, aezat pe o stnc de pe malul Rinului, i seduce pe luntrai cu vocea ei fermectoare, fcndu-i s se nece 1. Transcrie dou neologisme din text. 2 puncte 2. Justific scrierea cu majuscul a substantivului Marte. 2 puncte 3. Scrie dou expresii/ locuiuni care conin substantivul suflet. 2 puncte 4. Menioneaz dou teme/ motive literare, prezente n poezie. 4 puncte 5. Stabilete tipul de rim i msura versurilor din strofa a treia. 4 puncte 6. Precizeaz valoarea expresiv a timpului imperfect al verbelor din primele dou strofe. 4 p 7. Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n a doua strof. 4 puncte 8. Comenteaz, n 6 - 10 rnduri, penultima strof, prin evidenierea relaiei dintre ideea poetic i mijloacele artistice. 4 puncte 9. Ilustreaz o caracteristic a limbajului poetic (de exemplu: expresivitate, ambiguitate, sugestie),

prezent n poezie.

4p

1. infernal", concret", mansarde 2. Substantivul Marte este scris cu majuscul deoarece reprezint numele zeitii romane a rzboiului i a vegetaiei. 3. a pune suflet, a-i da sufletul, din suflet, cu sufletul la gur 4. Tema iubirii; motivul ploii, motivul zborului, motivul Lorelei, motivul zeului Marte. 5. Rima strofei a treia este ncruciat i feminin. Msura strofei a treia este de 9 -11 silabe. 6. Timpul imperfect al verbelor din primele doua strofe are rolul de rememorare nostalgic a trecutului. Iubirea de altdat este proiectat n mit cu ajutorul imperfectului (ne iubeam, ploua, dansau) 7. Personificarea Pereii odii erau / nelinitii [...]" este folosit pentru a sublinia c n faa iubirii celor doi, pn i lucrurile care, de obicei, sunt de neclinit, i pierd aceast calitate, sentimentele ndrgostiilor reflectndu-se n tot ceea ce i nconjoar. Tot prin personificare, sufletele noastre dansau, se exprim bucuria existenial intens, cci pentru ndrgostit lumea apare ca un miraj continuu. 8. n penultima strof se prefigureaz ruptura dintre ndrgostii, lucru sugerat de primele doua versuri, care conin o imagine vizual: i m-nlam. i nu mai tiam unde-mi / lsasem n lume odaia". Uitarea odii unde ei se iubeau i nlarea marcheaz distanarea ndrgostitului de iubita sa. De altfel, chemarea iubitei cu numele Lorelei (n mitologia germanic, siren a Rinului care atrgea corbierii ntr-o zon stncoas, provocndu-le moartea), asociat iubirii tragice, imposibile n romantism, sugereaz destrmarea cuplului erotic. Imaginea auditiv Tu m strigai din urm", urmat de repetiia rspunde-mi, rspunde-mi" vin s sugereze faptul ca ndrgostitul i las iubirea undeva departe, el ndreptndu-se spre alte idealuri, iar vocea iubitei rsun ca un ecou ndeprtat. Ultimul vers poate fi interpretat ca o ntrebare retoric din partea iubitei, care l pune pe ndrgostit s aleag ntre iubirea lor (oamenii") i alte idealuri, naltoare, dar care pot fi efemere (ploaia") 9. Expresivitatea este o caracteristic a limbajului poetic dat de multitudinea figurilor de stil i a procedeelor artistice regsite n text. n poezia Ploaie n luna lui Marte de Nichita Stanescu, ntlnim imagini vizuale ca norii curgeau", care fluidizeaz ideea trecerii implacabile a timpului. De asemenea, se remarc personificrile Pereii odii erau / nelinistiti [...]" i Sufletele noastre dansau", care sugereaz fericirea ndrgostiilor i rezonana universului nconjurtor la sentimentele lor. Ploaia este o metafor a vieii, a instinctului, a bucuriei existenei. Metafora mie-mi plou zborul, cu pene" sporete expresivitatea textului, la fel ca i imaginea vizual i m-nlam", ambele impund motivul zborului, al nlrii, al depirii limitelor banalului, prin iubire. Epitetul superlativ ploaie de tot nebuneasc", din ultima strof, este ca o ultim aducere-aminte a dragostei pe care cei doi au trit-o n luna lui Marte". 83 (Marin Sorescu, Pleac trenul) Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine, cu privire la textul de mai jos: Cnd stai n tren i pleac trenul vecin, De ce ai impresia c ai plecat Tu? Primvara i toamna Te tot uii pe cer, pierdut n gnduri, Stoluri de psri vin, Stoluri de psri pleac, De ce ai impresia c mergi tu? Toat viaa m-am uitat pe fereastr Pironit ntr-un col De autobuz, de tren, de vapor

Hurducat de cru M-am uitat cum fug de mine copacii, Oameni, orae, continente De ce sunt copleit de attea emoii, De ce am impresia c am cunoscut lumea? (Marin Sorescu, Pleac trenul) 1. Scrie doi termeni din familia lexical a cuvntului gnd. 2 puncte 2. Precizeaz rolul virgulelor n versul Oameni, orae, continente. 2 puncte 3. Scrie dou expresii/ locuiuni care conin cuvntul lume. 2 puncte 4. Formuleaz, ntr-un enun, tema poeziei. 4 puncte 5. Motiveaz prezena pronumelui tu n textul poeziei. 4 puncte 6. Explic semnificaia repetrii structurii interogative De ce...? n ultimele versuri. 4 puncte 7. Comenteaz semnificaia atitudinii contemplative a eului liric. 4 puncte 8. Prezint semnificaia titlului, n relaie cu prima strof a poeziei. 4 puncte 9. Comenteaz ultima strof, n 6 - 10 rnduri, prin evidenierea relaiei dintre ideea poetic i mijloacele artistice. 4 puncte 1. gnd - gndire, gnditor, a gndi 2. Oameni, orae, continente virgula desparte mai multe elemente ale unei enumeraii i, din punct de vedere sintactic, separ elementele unui subiect multiplu. 3. de cnd lumea i pmntul, de lume, ca lumea, a-i lua lumea n cap 4. Tema poeziei o constituie ndeprtarea, tristeea omului cltor care nu reuete s cunoasc niciodat lumea pentru c are timp numai s o vad, nu s se i apropie de ea. 5. Tu este un pronume personal, marc a eului liric i indic autoadresarea. 6. De ce ? este o interogaie retoric, ce concentreaz i expune drama omului care tie, dar nu cunoate, care vede, dar nu privete. Revolta i mhnirea capt forma final n aceste ultime dou versuri, iar ntrebrile sunt adresate siei, ca un strigt debusolat, confuz. Interogaia De ce ? accentueaz ideea poetica expusa n celelalte strofe. 7. Ideea Toata viaa am privit pe fereastra exprim neimplicare, frica de ataament i de cunoaterea necunoscutului, lipsa tririi n mijlocul lumii i n prezena ei, cu riscuri i frmntri, eul liric prefernd pasivitatea i detaarea. Astfel, el reuete s priveasc lumea, fr a apuca s o i cunoasc, privirea fiind element cheie al acestei poezii, devenind legtura sa cu tot ceea ce l nconjoar. 8. Titlul poeziei sugereaz pasivitate i detaare. Trenul este cel care se pune n micare, trenul face aciunea: trenul st sau trenul se duce, niciodat tu. Tu doar eti n tren. Astfel, se ncearc o anulare a responsabilitii aciunilor din moment ce decizia de a sta sau a pleca nu ii mai aparine. Pleac trenul este o metafor, reprezentnd att desprirea, ct i efectele ei, confuzia si totodat resemnarea : nu se tie cine a plecat, dar se contientizeaz ruptura ; efectul este acelai, indiferent din ce parte se produce aciunea. Resemnarea vine odat cu contientizarea c n curnd va pleca i trenul tu. Mai este, de asemenea, expus ideea trecerii ireversibile a timpului i a incapacitii de a-l tri : avem de multe ori impresia c ne trim viaa, c facem alegeri, c luptm, cnd de fapt suntem victime ale pasivitii noastre, iar timpul trece pe lng noi. Efectul este acelai: fie c trenul merge sau st, ruptura tot se produce, un tren tot se pune n micare, timpul tot se scurge. 9. Ultima strofa expune metafora dramei cltorului, a aceluia blocat n pasivitate, condamnat de sine s priveasc, dar s nu cunoasc. ntreaga strofa este o metafor ce sugereaz viaa omului care dorete s vad, dar i este team s simt, limitndu-se astfel la o cunoatere superficial. Pasiv, lucru sugerat de enumeraia de autobuz, de tren, de vapor, hurducat de cru , eul liric nu i asum viaa, trirea, lsndu-se purtat inert de mersul lucrurilor, fapt sugerat de verbul la participiu pironit i sintagma m-am uitat pe fereastra , care aduce n prim-plan i ideea detarii. Fug copacii, oameni, orae, continente cnd, de fapt, el este cel care nu se oprete la ele. Totul st, iar el fuge. Din nou, responsabilitatea nu este asumat, eul liric este cel purtat, el nu fuge, el nu st, el nu acioneaz, copacii fug. Interogaia din final, de ce ? vine ca o rbufnire, o ncununare a emoiilor exprimate pe parcursul poeziei, o contientizare a irosirii: Toat viaa m-am uitat pe fereastr [] De ce am impresia c am cunoscut lumea ?

SUBIECTE DE TIPUL AL II-LEA 1.Scrie un text de tip argumentativ, de 15 20 de rnduri, despre avere, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Acei care cred numai n bani nu sunt prea cinstii. (Cilibi Moise, Apropouri) Atenie! n elaborarea textului de tip argumentativ, trebuie: - s respeci construcia discursului de tip argumentativ: structurarea ideilor n scris, utilizarea mijloacelor lingvistice adecvate exprimrii unei aprecieri; 6 puncte - s ai coninutul i structura adecvate argumentrii: formularea ipotezei/ a propriei opinii fa de ideea identificat n afirmaia dat, enunarea i dezvoltarea corespunztoare a dou argumente adecvate ipotezei, formularea unei concluzii pertinente; 18 puncte - s respeci normele limbii literare (registrul stilistic adecvat, normele de exprimare, de ortografie i de punctuaie). 6 puncte Consider c afirmaia fcut de Cilibi Moise, conform creia Acei care cred numai n bani nu sunt prea cinstii, este una ntemeiat, avnd n vedere c drumul spre mbogire este dificil i implic sacrificii uriae, ajungndu-se chiar la pierderea cinstei i a moralitii. n primul rnd, preocuparea pentru bani este inevitabil, avnd n vedere c banul ne asigur traiul i existena, dar banii nu aduc fericirea n casa omului, ci viaa n linite i pace alturi de cei dragi. Din pcate, unii oameni fac din mbogire un adevrat el, setea de avere crendu-le dependen i ajungnd, treptat, s le domine existena. Aceti oameni uit s mai acorde importan lucrurilor care conteaz cu adevrat. n al doilea rnd, aceast goan dup mbogire poate transforma oamenii cinstii n indivizi capabili de a face orice pentru a ctiga ct mai muli bani, determinndu-i chiar s renune la onestitate, la principiile morale i chiar s i neglijeze propria familie. Aa cum afirma un vechi proverb romnesc, banul este ochiul dracului. n concluzie, oamenii care cred numai n bani sunt nvluii de mirajul averii i pot aciona i pe ci necinstite pentru a o obine, nenelegnd c, dei sunt necesari pentru a asigura existena, banii nu aduc fericirea sau armonia n familie i nu trebuie considerai un ideal. 2. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 20 de rnduri, despre fericire, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Dac n-ar exista fericirea altora, nu ne-am sinchisi de nefericirea noastr. (Marin Preda, Creaie i moral) Atenie! n elaborarea textului de tip argumentativ, trebuie: - s respeci construcia discursului de tip argumentativ: structurarea ideilor n scris, utilizarea mijloacelor lingvistice adecvate exprimrii unei aprecieri; 6 puncte - s ai coninutul i structura adecvate argumentrii: formularea ipotezei/ a propriei opinii fa de ideea identificat n afirmaia dat, enunarea i dezvoltarea corespunztoare a dou argumente adecvate ipotezei, formularea unei concluzii pertinente; 18 puncte - s respeci normele limbii literare (registrul stilistic adecvat, normele de exprimare, de ortografie i de punctuaie). 6 puncte Cred c n aceast afirmaie, Marin Preda face o descriere succint a oricrui om, prezentnd cteva nsuiri care, probabil, caracterizeaz majoritatea indivizilor din zilele noastre. n primul rnd, el pune n vedere aspiraia oricrui om de a fi fericit. De asemenea, reliefeaz faptul c acest fericire este relativ la cei din jur. Prea de multe ori, unii oameni se simt nefericii doar pentru c au impresia c cei de lang ei au mult mai multe motive s fie fericii dect ei nii. Cred ns c, astfel, respectivii pierd din vedere motivele pe care le-ar avea chiar ei de a se bucura i de a se simi mplinii. n al doilea rnd, cred c prin aceste cuvinte Marin Preda scoate n eviden tendina oamenilor de a fi invidioi, de a se compara ntotdeauna cu cel de lng ei, i de a fi, de obicei, nemulumii de situaia lor. Cred, de asemenea, c o cale pe care un om ar putea ajunge la o stare de fericire ar fi s nceteze s se compare pe sine cu alii, s devin contient c el este o persoan unic, c are ci de mplinire unice.

n concluzie, consider c fericirea este o stare de spirit, o mplinire i o linite interioar de care fiecare din noi este personal rspunztor. Fericirea proprie nu ar trebui s depind de nefericirea altora, dar nici nefericirea noastr de fericirea celor din jur.
3. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 20 de rnduri, despre caracter, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: M deruteaz oamenii care, decenii de-a rndul, s-au comportat ntr-un fel, au mprtit anumite convingeri, au manifestat atitudini tioase, iar apoi, ntr-o bun zi, ne-au prsit, iar ntr-o alt zi, au nceput s se comporte pe dos, s dea glas unor convingeri opuse, unor atitudini inverse. Poate fi omul att de ncptor?. (Ion Ianoi, Opiuni) Atenie! n elaborarea textului de tip argumentativ, trebuie: - s respeci construcia discursului de tip argumentativ: structurarea ideilor n scris, utilizarea mijloacelor lingvistice adecvate exprimrii unei aprecieri; 6 puncte - s ai coninutul i structura adecvate argumentrii: formularea ipotezei/ a propriei opinii fa de ideea identificat n afirmaia dat, enunarea i dezvoltarea corespunztoare a dou argumente adecvate ipotezei, formularea unei concluzii pertinente; 18 puncte - s respeci normele limbii literare (registrul stilistic adecvat, normele de exprimare, de ortografie i de punctuaie). 6 puncte

n vremurile noastre, n care interesul i parvenirea sunt la ordinea zilei, caracterul omului se depreciaz ntr-att nct inconsecvena i duplicitatea sunt tot mai des ntlnite. Un prim argument ar fi faptul c fiecare persoan caut s se afirme n societate, s devin o personalitate recunoscut printre ceilali care alctuiesc grupul su social. n opinia mea, un om valoros este acela care poate rmne consecvent ideilor sale n orice circumstan. Din acest motiv cred c cei care, din interese personale i materiale meschine, trdeaz propriul cuvnt, la fel de lesne i pot trda semenii i, deci, sunt demni de tot oprobriul. n al doilea rnd, consider c un exemplu potrivit de astfel de oameni ncptori sunt fotii activiti i politici comuniti din ara noastr. Din acest grup se disting, totui, cei care, pe de-o parte , cred n continuare n convingerile lor i, pe de alt parte, cei care i recunosc vina. Dnd la o parte aceste dou categorii, rezult o mas compact de oameni fr caracter i fr scrupule, care astzi se erijeaz n cei mai virtuoi conductori ai naiunii. n concluzie, dup cum toi oamenii au defecte, anumite vicii ale societii le pot revela i accentua, dovedindu-se c, ntr-adevr, muli oameni sunt ncptori.
4. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 20 de rnduri, despre atitudinea fa de minciun, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Mai mult dect minciuna nimica nu rpune. (Alexandru Macedonski, Opere, IV) Atenie! n elaborarea textului de tip argumentativ, trebuie: - s respeci construcia discursului de tip argumentativ: structurarea ideilor n scris, utilizarea mijloacelor lingvistice adecvate exprimrii unei aprecieri; 6 puncte - s ai coninutul i structura adecvate argumentrii: formularea ipotezei/ a propriei opinii fa de ideea identificat n afirmaia dat, enunarea i dezvoltarea corespunztoare a dou argumente adecvate ipotezei, formularea unei concluzii pertinente; 18 puncte - s respeci normele limbii literare (registrul stilistic adecvat, normele de exprimare, de ortografie i de punctuaie). 6 puncte

n opinia mea, afirmaia lui Alexandru Macedonski este ct se poate de adevrat, deoarece minciuna este unul dintre cele mai imorale lucruri, care deformeaz realitatea i dezumanizeaz persoana. Odat descoperit, individul poate cdea n dizgraia celor din jur. Un prim argument ar fi acela c, minciuna, prin esena ei duntoare, degradeaz natura uman, afecteaz persoana, ca fiin raional, n totalitatea ei. Acest fenomen conduce la prejudicierea integritii individului, la ubrezirea credibilitii i a poziiei ocupate de el n cadrul societii, pervertind relaiile dintre oameni, chiar distrugndu-le. Pe de alt parte, efectele minciunii nu se fac simite doar la nivelul relaiilor interpersonale. Trebuie menionat faptul c minciuna este cea care a dus la declinul unor mari puteri i a determinat instaurarea regimurilor totalitare: comunism, fascism, rezultatele ei fiind puternice i nocive. n concluzie, minciuna denot decaden i lezeaz onestitatea persoanei. Ea rpune datorit forei de persuasiune, a felului n care l face pe individ s fie vulnerabil, neinnd cont de sisteme de valori, de calitile i capacitile celui pe care l afecteaz. Aadar, afirmaia lui Alexandru Macedonski i dovedete pe deplin valabilitatea.

Aplicaii VARIANTE PENTRU SUBIECTUL I I. Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine, cu privire la textul de mai jos: Vezi, mam, ce m doare! i pieptul mi se bate, Mulimi de vineele pe sn mi se ivesc; Un foc s-aprinde-n mine, rcori m iau la spate, mi ard buzele, mam, obrajii-mi se plesc! Ah! inima-mi zvcnete!... i fuge de la mine! mi cere nu- ce-mi cere! i nu tiu ce i-a da; i cald, i rece, uite, c-mi furnic prin vine, n brae n-am nimic i parc am ceva; C uite, m vezi mam? Aa se-ncrucieaz, i nici nu prinz de veste cnd singur m strng, i tremur de nesaiu, i ochii-mi vpiaz, Pornesc dintr-nii lacrmi i plng, micu, plng. E noapte nalt, nalt; din mijlocul triei Vemntul su cel negru, de stele semnat, Destins coprinde lumea, ce-n braele somniei Viseaz cte-aievea deteapt n-a visat. Tcere este totul i nemicare plin; ncntec sau descntec pe lume s-a lsat; Nici frunza nu se mic, nici vntul nu suspin i apele adorm duse, i morile au stat. (Ion Heliade-Rdulescu, Zburtorul) 1. Transcrie, din strofa a treia, dou cuvinte a cror form nu mai este acceptat de DOOM2, precizndu-le forma literar actual. 2 puncte 2. Precizeaz rolul virgulei n ultimul vers al primei strofe. 2 puncte 3. Alctuiete dou enunuri pentru a ilustra omonimia cuvntului veste. 2 puncte 4. Menioneaz dou teme/ motive literare, prezente n poezie. 4 puncte 5. Precizeaz msura i rima versurilor din ultima strof. 4 puncte 6. Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n penultima strof. 4 puncte 7 Motiveaz prezena a dou tipuri de lirism (subiectiv i obiectiv) n textul dat. 4 puncte 8. Comenteaz, n 6 - 10 rnduri, strofa a doua, prin evidenierea relaiei ideea poetic i mijloacele artistice. 4 puncte 9. Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate, ambiguitate, sugestie, reflexivitate), prezent n textul dat. 4 puncte II. Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine, cu privire la textul de mai jos: Abia se trezeau din adormire, legnarea de frunze abia ncepea, clocotitoarele valuri ale pdurii loveau digul pieptului meu, talazuri creteau. Ce mare furioas! i valurile ce slbatece creste aveau.

Tu Diminea, Zei frumoas cum nu tiu a spune, nu-mi da nici boarea prielnic, nu-mi da nici vntul prea lin pe marea pdurii. Nici busola i nici crucifixul nu-mi da. Nici rmuri nu vreau, nu vreau s ajung undeva. Doar uitarea, de mine s uit, s m pierd pe clocotitoarea, marea pdurii. (Emil Botta, Marea) 1. Transcrie, din textul dat, dou cuvinte care aparin cmpului semantic al naturii. 2 puncte 2. Precizeaz rolul cratimei n versul nu-mi da. 2 puncte 3. Alctuiete dou enunuri prin care s ilustrezi omonimia cuvntului mare. 2 puncte 4. Menioneaz dou teme/ motive literare prezente n poezie. 4 puncte 5. Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului liric n textul dat. 4 puncte 6. Explic rolul acumulrii negaiilor n a doua parte a poeziei. 4 puncte 7. Exprim-i opinia despre metafora cu valoare de simbol marea pdurii". 4 puncte 8. Comenteaz, n 6 - 10 rnduri, primele cinci versuri, prin evidenierea relaiei dintre ideea poetic i mijloacele artistice. 4 puncte 9. Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei. 4 puncte III. Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine, cu privire la textul de mai jos: Aici e casa mea. Dincolo soarele i grdina cu stupi. Voi trecei pe drum, v uitai printre gratii de poart i ateptai s vorbesc. De unde s-ncep? Credei-m, credei-m, despre oriice poi s vorbeti ct vrei: despre soart i despre arpele binelui, despre arhanghelii cari ar cu plugul grdinile omului, despre cerul spre care cretem, despre ur i cdere, tristee i rstigniri i nainte de toate despre marea trecere. Dar cuvintele sunt lacrimile celor ce ar fi voit aa de mult s plng i n-au putut. Amare foarte sunt toate cuvintele, de aceea lsai-m s umblu mut printre voi, s v ies n cale cu ochii nchii. (Lucian Blaga, Ctre cititori) 1. Scrie cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor soart i a crete. 2 puncte 2. Precizeaz rolul virgulelor din al patrulea vers al poeziei. 2 puncte 3. Alctuiete un enun n care cuvntul drum s aib sens conotativ. 2 puncte 4. Menioneaz dou teme/ motive literare, prezente n poezie. 4 puncte 5. Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului liric n textul dat. 4p 6. Prezint dou particulariti prozodice ale acestei poezii. 4 puncte 7. Interpreteaz, n 6 - 10 rnduri, o semnificaie a amplei enumeraii din versurile 6 - 11 ale poeziei. 4p 8. Exprim-i o opinie argumentat despre rolul alternanei formelor verbale i pronominale n construcia discursului liric. 4 puncte

9. Explic semnificaia titlului, n relaie cu textul dat. puncte IV. Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine, cu privire la textul de mai jos: Cnd amintirile-n trecut ncearc s m cheme, Pe drumul lung i cunoscut Mai trec din vreme-n vreme. Deasupra casei tale ies i azi aceleai stele, Ce-au luminat att de des nduiorii mele. i peste arbori rsfirai Rsare blnda lun, Ce ne gsea mbriai optindu-ne-mpreun. A noastre inimi i jurau Credin pe toi vecii, Cnd pe crri se scuturau De floare liliecii. Putut-au oare-atta dor n noapte s se stng*, Cnd valurile de izvor N-au ncetat s plng,

Cnd luna trece prin stejari Urmnd mereu n cale-i, Cnd ochii ti, tot nc mari, Se uit dulci i galei? (Mihai Eminescu, Cnd amintirile) * s se stng (reg.) s se sting 1. Scrie dou enunuri potrivite pentru a ilustra polisemia cuvntului izvor. 2 puncte 2. Precizez rolul cratimei n structura N-au ncetat. 2 puncte 3. Transcrie dou cuvinte din cmpul semantic al timpului. 2 puncte 4. Menioneaz patru teme/ motive literare identificate n textul dat. 4 puncte 5. Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului liric, n textul poetic dat. 4 puncte 6. Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n prima strof. 4 puncte 7. Comenteaz, n 6 - 10 rnduri, cele dou strofe din final, prin evidenierea relaiei dintre ideea poetic i mijloacele artistice. 4 puncte 8. Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei date. 4 puncte 9. Motiveaz apartenena poeziei date la romantism, prin prezentarea a dou trsturi identificate n text. 4 puncte V. Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine, cu privire la textul de mai jos: Pustie e grdina, pustie casa toat n care o iubire crescuse an de an. Ce mari sunt azi copacii! Sub ramuri de castan Pridvorul alb n frunz de ieder noat.

Fntna prsit rmase fr roat, Se pierde erpuirea potecii ntr-un lan, i sub boltirea verde a codrului, oltean Chilim* atern arinii n zilele de zloat. Crrile nguste zadarnic le cutreier! Strine mi sunt astzi sau eu le sunt strin? Dar neschimbat prieten un rit de greier, Acelai ca i-atuncea, n clipe de tcere Renflorind visarea cu roze efemere, mi sngereaz pieptul cu venicul su spin. (Ion Pillat, n toamn) * chilim covor cu dou fee; scoar nflorat. 1. Scrie cte un sinonim potrivit pentru sensul din text al cuvintelor pustie i zadarnic. 2 puncte 2. Precizeaz rolul cratimei n structura Acelai ca i-atuncea. 2 puncte 3. Explic valoarea expresiv a adverbului ce n fragmentul Ce mari sunt azi copacii!. 2 puncte 4. Transcrie dou structuri/ fragmente de vers care conin imagini artistice ale toamnei. 4 puncte 5. Menioneaz dou teme/ motive literare, prezente n poezie. 4 puncte 6. Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n prima strof a poeziei. 4 puncte 7. Comenteaz, n 6 - 10 rnduri, ideea/ o idee poetic central, identificat n textul dat. 4 puncte 8. Prezint dou elemente prin care se realizeaz subiectivitatea n textul dat. 4 puncte 9. Motiveaz, prin evidenierea a dou trsturi existente n text, prezena descrierii n poezie. 4 puncte VI. Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine, cu privire la textul de mai jos: O triste ntrzie n mine cum zbovete toamna pe cmp niciun srut nu-mi trece prin suflet, nicio zpad n-a descins pe pmnt. Cntecul trist, cntecul cel mai trist vine cu clopotul din asfinit, l auzi n glasul sterp al vrbiilor i rspunde din umilina tlngilor. E toat viaa care doare aa, zi cu zi pe ntinderea stepelor ntre arborii neajuni la cer, ntre apele ce-i urmeaz albia, ntre turmele ce-i pasc soarta pe cmp i ntre frunzele care se dau n vnt. (Ion Vinea, Declin) 1. Alctuiete un enun cu omonimul cuvntului cer din textul dat. 2 puncte 2. Precizeaz rolul virgulei din versul Cntecul trist, cntecul cel mai trist. 2 puncte 3. Exemplific dou expresii/ locuiuni care conin substantivul via. 2 puncte 4. Menioneaz dou teme/ motive literare, prezente n poezie. 4 puncte 5. Transcrie dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului liric n textul dat. 4p 6. Explic valoarea expresiv a repetiiei din ultima strof. 4 puncte 7. Comenteaz, n 6 - 10 rnduri, raportul dintre planul interior, al sentimentelor, i cel exterior, al naturii. 4 puncte 8. Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul dat. 4 puncte 9. Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (expresivitate, ambiguitate, sugestie, reflexivitate), prezent n textul dat. 4 puncte

VII.Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine, cu privire la textul de mai jos: O dung roie-n zri se iscase i plopii, trezindu-se brusc, dinadins cu umbrele lor melodioase umerii nc dormind, mi i-au atins. M ridicam din somn ca din mare, scuturndu-mi uviele czute pe frunte, visele, sprncenele cristalizate de sare, abisele. Va fi o diminea neobinuit de lung, urcnd un soare neobinuit. Adnc, lumina-n ape o s-mpung: din ochii notri se va-ntoarce nmiit! M ridicam, scuturndu-mi lin undele. Apele se retrgeau tcute, geloase. Plopii mi-atingeau umerii, tmplele cu umbrele lor melodioase. (Nichita Stnescu, Diminea marin) 1. Transcrie dou cuvinte care aparin cmpului semantic al anatomiei. 2 puncte 2. Precizeaz rolul virgulelor din al doilea vers. 2 puncte 3. Exemplific dou expresii/ locuiuni care conin cuvntul ap. 2 puncte 4. Menioneaz dou motive literare, prezente n poezie. 4 puncte 5. Stabilete tipul de rim i msura versurilor din strofa a treia. 4 puncte 6. Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n prima strof. 4 puncte 7. Interpreteaz semnificaia titlului, n relaie cu textul dat. 4 puncte 8. Comenteaz, n 6 - 10 rnduri, penultima strof, prin evidenierea relaiei dintre ideea poetic poetic i mijloacele artistice. 4 puncte 9. Motiveaz faptul c Nichita Stnescu este un nnoitor al limbajului poetic, prin evidenierea a dou trsturi identificate la nivel lexico-gramatical i/ sau al prozodiei. 4 puncte VIII. Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine: Prul tu e mai decolorat de soare, regina mea de negru i de sare. rmul s-a rupt de mare i te-a urmat ca o umbr, ca un arpe dezarmat. Trec fantome-ale verii n declin, corbiile sufletului meu marin. i viaa mea se ilumineaz, sub ochiul tu verde la amiaz, cenuiu ca pmntul la amurg. Oho, alerg i salt i curg. Mai las-m un minut. Mai las-m o secund. Mai las-m o frunz, un fir de nisip. Mai las-m o briz, o und. Mai las-m un anotimp, un an, un timp. (Nichita Stnescu, Viaa mea se ilumineaz) 1. Scrie dou expresii/ locuiuni care conin cuvntul via. 2 puncte

2. Motiveaz folosirea cratimei n structura fantome-ale verii. 2 puncte 3. Transcrie doi termeni din cmpul semantic al mrii. 2 puncte 4. Menioneaz dou teme/ motive literare prezente n poezie. 4 puncte 5. Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului liric n textul dat. 4 puncte 6. Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n strofa a doua. 4 puncte 7. Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul dat. 4 puncte 8. Comenteaz, n 6 - 10 rnduri, ideea/ o idee poetic central, identificat n textul dat. 4 puncte 9. Motiveaz faptul c Nichita Stnescu este un nnoitor al limbajului poetic, prin evidenierea a dou trsturi identificate la nivel lexico-gramatical i/ sau al prozodiei. 4 puncte IX. Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine, cu privire la textul de mai jos: Nu m-ntreba nimic n toamna asta Nici ct e ceasul, nici ce gnduri am, Mai bine las-m s-nchid fereastra, S nu vd frunzele cum cad din ram... F focul i preumbl-te prin cas Fr s spui nimic, niciun cuvnt... Vreau s m simt la tine ca acas S nu simt frunzele cum zboar-n vnt... nvluit-n straie de culcare Aeaz-mi-te-alturea* c-un ghem i deapn mereu, fr-ncetare, S n-aud frunzele sub pai, cum gem... Ferete-m n preajma ta, de vasta Urgie-a toamnei care bntuie... i nu m ntreba n noaptea asta De ce m nspimnt frunzele... (Radu Stanca, Frunzele Elegie de toamn) * Aeaz-mi-te-alturea* - grafie conform ediiei ngrijite de Monica Lazr - Radu Stanca, Versuri, Editura Dacia Cluj-Napoca, 1980, pagina 368 (note critice pagina 567) 1. Menioneaz cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor nvluit i a depna. 2 puncte 2. Precizeaz un rol al cratimei din structura nu m-ntreba. 2 puncte 3. Scrie dou expresii/ locuiuni care conin cuvntul ceas. 2 puncte 4. Transcrie dou structuri care pun n eviden prezena eului liric. 4 puncte 5. Precizeaz o tem i un motiv literar, prezente n textul dat. 4 puncte 6. Prezint efectul expresiv al modului imperativ al verbelor, n textul dat. 4 puncte 7. Formuleaz un rspuns, adecvat logicii textului, la ntrebarea pe care o sugereaz ultimul vers al poeziei. 4 puncte 8. Comenteaz, n 6 - 10 rnduri, semnificaia titlului, n relaie cu textul dat. 4 puncte 9. Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate, ambiguitate, sugestie, reflexivitate), prezent n textul dat. 4 puncte X. Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine, cu privire la textul de mai jos: n sticl nu-i, n ceasul cu nisip Ce curge lin i sec aceeai or. Nu-i n apus i nici n auror, i urma-i pe pmnt nu are chip. Dar l aud trziu, la foc de sob,

Cum pasu-i apsat i face drum Venind din ara umbrelor i cum n inim mi bate ca-ntr-o tob. Recheam tot ce-a fost i o s fie; Toi anii mei cu clipa lor nvie Dintotdeauna, fr ieri i azi. Simt mna-i cum m-atinge ca o moarte, i n oglind st un alt obraz, nglbenind ca fila dintr-o carte. (Ion Pillat, Timpul) 1. Transcrie, din prima strof, dou structuri/ fragmente de vers care exprim o relaie de antonimie. 2 puncte 2. Precizeaz rolul virgulelor din prima strof a textului. 2 puncte 3. Exemplific, pe baza strofei a treia a textului, dou mijloace interne de mbogire a vocabularului2p 4. Precizeaz rolul stilistic al negaiilor din prima strof. 4 puncte 5. Menioneaz dou teme/ motive literare prezente n poezie. 4 puncte 6. Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului liric n textul dat. 4p 7. Prezint semnificaia unei comparaii identificate n ultima strof. 4 puncte 8. Explic semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei. 4 puncte 9. Comenteaz, n 6 10 rnduri, ideea/ o idee poetic central, identificat n textul dat. 4 puncte XI. Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine, cu privire la textul de mai jos: Tu eti o alb rugciune Nlat-n templul sfnt al vieei, Asemenea rozelor plpnde Ce-n ceasul clar al dimineei Zmbesc de rou tremurnde. Tu eti o blnd rugciune, Asemenea binecuvntrei Ce din nlimea azurie Coboar-n faptul nserrei Pe-un val de lin armonie. Tu eti o cald rugciune, Cu o privire de madon, Iar vorba ta naripat E un parfum de anemon La o icoan ntristat. Tu eti o sfnt rugciune Cznd pe fruni n umilin. O, de-a putea cunoate-odat, Pierdut n dulcea pocin, Misterul rugei fr pat! (tefan Petic, Fecioara n alb, IV) 1. Scrie cte un sinonim contextual pentru cuvintele roze i nserare. 2 puncte 2. Explic rolul a dou semne de punctuaie diferite din ultima strof. 2 puncte 3. Precizeaz forma literar actual a cuvintelor nlimea i rugei. 2 puncte 4. Menioneaz dou teme/ motive literare, prezente n poezie. 4 puncte 5. Prezint dou elemente prin care se realizeaz subiectivitatea n textul dat. 4 puncte 6. Explic semnificaia a dou figuri de stil identificate n a doua strof. 4 puncte 7. Motiveaz, prin evidenierea a dou trsturi, apartenena poeziei la simbolism. 4 puncte

8. Comenteaz, n 6 - 10 rnduri, primul vers al fiecrei strofe, prin evidenierea relaiei dintre ideea poetic i mijloacele artistice. 4 puncte 9. Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate, ambiguitate, sugestie, reflexivitate), prezent n textul dat. 4 puncte XII. Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine, cu privire la textul de mai jos: Cnd am pornit, tiam doar c-i departe i-i tare greu de-ajuns unde voiam, Dar unde-i acel unde nu tiam Cci nu-l gsisem nc-n nicio carte. Pe drumuri lungi i vechi, bttorite De-atia muli pornii naintea mea, Am colindat cluzit de-o stea Icoana unei lumi ntrezrite, Dar ntr-o zi o fat bat-o focul Mi-a-ntors din cale pasul obosit Unde-a fi fost de nu m-a fi oprit i nu mi-a fi vndut ei tot norocul?... (Ion Minulescu, Cntec de drum) 1. Transcrie dou cuvinte care aparin cmpului semantic al cltoriei. 2 puncte 2. Precizeaz rolul liniilor de pauz din primul vers al ultimei strofe. 2 puncte 3. Explic valoarea expresiv a utilizrii frecvente a verbelor la imperfect n prima strof. 2 puncte 4. Menioneaz dou teme/ motive literare, prezente n poezie. 4 puncte 5. Transcrie un fragment de vers/ un vers care conine o imagine vizual. 4 puncte 6. Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului liric n textul dat. 4 puncte 7. Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n a doua strof a poeziei. 4 puncte 8. Comenteaz, n 6 - 10 rnduri, ultima strof a poeziei, prin evidenierea relaiei dintre ideea poetic i mijloacele artistice. 4 puncte 9. Prezint semnificaia titlului, prin raportare la textul dat. 4 puncte XIII. Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine, cu privire la textul de mai jos: El n-ar dori s-l recunoasc Pe lume nimeni niciodat, S poarte pururea o masc Pe faa lui de chin brzdat, S treac nebgat n seam, Ca i o umbr prin mulime, Ce nici s tie cum l cheam Pe tristul furar de rime Doar seara cnd, trudit de cale, Se-ntoarce-n casa lui sihastr, S-aud cntecele sale Cntate de la vreo fereastr, S-asculte dus i nici s-i vin n minte cnturile-acele,

S-i par-o inim strein C sufer i plnge-n ele(St. O. Iosif, Cntreul) 1. Scrie cte un sinonim potrivit pentru sensul din text al cuvintelor pururea i trudit. 2 puncte 2. Precizeaz rolul punctelor de suspensie din a doua strof. 2 puncte 3. Scrie dou expresii/ locuiuni care conin umbr. 2 puncte 4. Precizeaz valoarea expresiv a verbelor la modul conjunctiv din poezie. 4 puncte 5. Transcrie, din text, un vers care conine un element de portret. 4 puncte 6. Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n strofa a doua. 4 puncte 7. Prezint dou elemente prin care se realizeaz subiectivitatea n textul dat. 4 puncte 8. Comenteaz, n 6 - 10 rnduri, ultimele dou strofe, prin evidenierea relaiei dintre ideea poetic i mijloacele artistice. 4 puncte 9. Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei date. 4 puncte XIV. Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine, cu privire la textul de mai jos: Meterul, stropit pe mini cu var, nala coloane i-arhitrav*. Zgribulit-n cuibul ei amar de pmnt, sfioas i firav, iedera-ncerca fr de spor s i se-nfoare pe picior. ntr-o zi, zmbindu-i, el i-a spus: Vrei s stm de vorb? Vino sus... Ah, de-atunci uvoaie-ntregi de clipe i-au vrsat luminile n vnt! Iedera-mbtat de cuvnt muca zidul nalt ca s nu ipe i mereu, mereu i ia avnt. Iat-o: frunz palid, sihastr, se alint seara sub fereastr; linge glezna pietrelor; deschide nite oarbe, streini i firide, pntece de noi cariatide* i, suind cu soarele pe dungi, mic brae gingae, prelungi.. (tefan Augustin Doina, Iedera ndrgostit) * arhitrav, s.f. element de construcie caracteristic arhitecturii clasice * cariatid, s.f. statuie reprezentnd o femeie care susine, asemeni unei coloane, cornia unui acoperi, o intrare etc. 1. Transcrie, din textul dat, dou cuvinte care aparin cmpului semantic al arhitecturii. 2 puncte 2. Explic utilizarea virgulei n versul Ah, de-atunci uvoaie-ntregi de clipe". 2 puncte 3. Scrie dou expresii/ locuiuni care conin cuvntul pmnt. 2 puncte 4. Menioneaz dou teme/ motive literare prezente n poezie. 4 puncte 5. Motiveaz scrierea cu liter mic la nceputul unora dintre versurile poeziei. 4 puncte 6. Transcrie cte un vers/ o structur, care s conin un epitet dublu, respectiv, o personificare. 4 puncte 7. Explic semnificaia alternrii modurilor i a timpurilor verbale, n fragmentul dat. 4 puncte 8. Comenteaz, n 6 - 10 rnduri, ideea poetic/ o idee poetic central, identificat n textul dat. 4 puncte 9. Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate, ambiguitate, sugestie, reflexivitate), prezent n textul dat. 4 punct XV. Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine, cu privire la textul de mai jos: O, lume, lume!

A vrea s te cuprind ntreag n piept, Dogortor S te topesc n sngele meu cald Cu tot ce ai: Cu munii ti, Cu rsul tu, Cu picurii de rou, Cu multele, Nenumratele fecioare cari pesc Cutremurate-n clipa asta De-un dor. Pe minunatul tu pmnt, Cu cerul tu, Cu tot ce plnge-n tine-a vrea S le topesc n trupul meu i strop cu strop Din inim Ca dintr-o cup S-mi beau apoi eu nsumi sngele bogat i surznd S pier Gustndu-te o dat din belug Ameitoare i larg mare de minuni: O, lume! (Lucian Blaga, Lume!) 1. Transcrie dou cuvinte care aparin cmpului semantic al naturii. 2 puncte 2. Motiveaz folosirea virgulelor din primul vers. 2 puncte 3. Alctuiete un enun n care cuvntul inim s fie folosit cu sens conotativ. 2 puncte 4. Menioneaz dou teme/ motive literare, prezente n poezie. 4 puncte 5. Precizeaz dou particulariti prozodice ale textului. 4 puncte 6. Comenteaz valenele expresive ale utilizrii verbului la modul conjunctiv, n textul dat. 4 puncte 7. Explic rolul expresiv al adjectivului pronominal de ntrire nsumi din versul S-mi beau apoi eu nsumi sngele bogat. 4 puncte 8. Comenteaz, n 6 - 10 rnduri, semnificaia amplei enumeraii din text, prin evidenierea relaiei cu ideea poetic. 4 puncte 9. Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate, ambiguitate, sugestie), prezent n textul dat. SUBIECTUL al II-lea (30 de puncte) 1.Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre adevar, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Lumea nu se ingramadeste decat in jurul negustorilor de iluzii". (Emil Cioran, Caietele lui Cioran) Atentie! In elaborarea textului de tip argumentativ, trebuie: - sa respecti constructia discursului de tip argumentativ: structurarea ideilor in scris, utilizarea mijloacelor lingvistice adecvate exprimarii unei aprecieri; 6 puncte - sa ai continutul si structura adecvate argumentarii: formularea ipotezei/ a propriei opinii fata de afirmatia data; enuntarea si dezvoltarea corespunzatoare a doua argumente adecvate ipotezei, formularea unei concluzii pertinente; 18 puncte - sa respecti normele limbii literare (registrul stilistic adecvat, normele de exprimare, de ortografie si de punctuatie).6 puncte 2. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre menirea artistului, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Artistul dezvaluie omenirii calea spre armonie, care e fericire si pace". (George Enescu, Evocari; cf. Marin Buca, Enciclopedia gandirii aforistice romanesti)

3. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre avere, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Acei care cred numai in bani nu sunt prea cinstiti". (Cilibi Moise, Apropouri) 4. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre batranete, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "In fond, pretuim tineretea pentru ca stim ca intr-o zi va ajunge la batranete". (Mircea Eliade, Oceanografie) 5. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre insemnatatea binelui pentru educatia individului, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Binele, din punct de vedere moral, este tot ceea ce se potriveste cu firea omeneasca", (loan Slavici, Opere, XI) 6. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre fericire, pornind de la urmatoarea afirmatie: "Daca n-ar exista fericirea altora, nu ne-am sinchisi de nefericirea noastra". (Marin Preda, Creatie si morala) 7. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre bunatate, pornind de la urmatoarea afirmatie: "A mai vorbi de bunatate in vremurile acestea cand principiul luptei pentru existenta umple, ca un Dumnezeu neinduplecat, tot cerul creati unii pare o naivitate sau o ironie". (Vas i le Voiculescu, Ganduri albe) 8. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre caracter, pornind de la urmatoarea afirmatie: "Ma deruteaza oamenii care, decenii de-a randul, s-au comportat intr-un fel, au impartasit anumite convingeri, au manifestat atitudini taioase, iar apoi, intr-o buna zi, ne-au parasit, iar intr-o alta zi, au inceput sa se comporte pe dos, sa dea glas unor convingeri opuse, unor atitudini inverse. Poate fi omul atat de incapator?". (Ion lanosi, Optiuni) 9. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre cunoastere, pornind de la urmatoarea afirmatie: "Cu nimic nu poate fi inlocuit fondul de aur al cunoasterii dobandit prin indelungata experienta". (Eusebiu Camilar, cf. Reflectii si maxime) 10. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre cinste, pornind de la urmatoarea afirmatie: "Doua lucruri sunt pe lume, acum si de-a pururea nesuferite pentru tot ceea ce e suflet de magar; doua lucruri pe care intreaga suflare magareasca le urmareste cu ura de moarte, le inabusa si le taie din radacina oricand se ivesc pe pamantul strabun: talentul si cinstea". (Stefan Zeletin, Din tara magarilor) 11. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre constiinta, pornind de la urmatoarea afirmatie: "Constiinta sa-ti dicteze datoria, nu legile...". (Liviu Rebreanu, Opere; cf. Marin Buca, Enciclopedia gandirii aforistice romanesti) 12. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre copilarie, pornind de la urmatoarea afirmatie: "Un copil voia sa scoata peste din apa -sa nu se inece!". (Lucian Blaga, Cugetari) 13. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre necesitatea culturii, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Azi civilizatia si cultura sunt ca doua trenuri ce merg pe linii paralele, dar in directii opuse: pe masura ce civilizatia creste, cultura scade". (Vasile Bancila, Filosof ia varstelor) 14. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre curaj, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: Am sentimentul de a fi ratat ceva esential ori de cate ori n-am mers pana la capatul situatiilor care pareau gata sa ma tranteasca la pamant". (Livius Ciocarlie, Paradisul derizoriu) 15. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre destin, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "A sustine ca nu exista destin e totuna cu a sustine ca individualul e nesemnificativ si ca viata omului e o intamplare fara rost". (Andrei Plesu, Minima moralia) 16. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre dor, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Orice ar fi, pasiune sau dorinta, sete sau foame de experienta reala, toate acestea se pot exprima in limba romana prin cuvantul dor, care a devenit expresia oricarei dorinte si care implica fiinta umana in totalitatea sa". (Mircea Eliade, Jurnalul portughez si alte scrieri) 17. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre iubire, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Iubirea e din alta lume si se iveste din senin, fara ca sa stii de ce, se da pe fata, fara ca sa stii cum, si te duce fara ca sa stii unde", (loan Slavici, Mara) 18. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre dreptate, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Dreptatea a ca lemnul cel usor, care-l apasa in apa, si tot candva iese d-asupra". (Proverb romanesc) 19. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre dusmanie, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Sa-ti tratezi prietenul de azi ca si cum maine ti-ar deveni dusman si

dusmanul de azi ca si cand maine ti-ar deveni prieten. Este o buna politica". (Ileana Vulpescu, Arta conversatiei) 20. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre educatie, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Laboratorul educatiei e fapta". (Marin Voiculescu, Replici) 21. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre egoism, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Nu e bun de nimic cel care nu e bun decat pentru el". (Proverb romanesc) 22. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre greseala, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Cand te-a inselat cineva o data, e de vina el; cand te-a inselat a doua oara, esti de vina singur". (Proverb romanesc) 23. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre eroism, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Eroismul este o atitudine morala alcatuita din aceeasi plamada ca si sacrificiul de sine". (Dimitrie Gusti, Opere, II) 24. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre eternitate, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Eternitatea e un vis pentru toti si o realitate pentru putini". (Marin Voiculescu, Aforisme, maxime, cugetari) 25. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre familie, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Ce poate fi mai frumos si mai bun in viata decat o familie unita... [...] traind intr-un colt de lume numai cu bucuriile ei mici, asa cum sunt ele, fara sa ravneasca lucruri care n-ar face decat s-o zbuciume si s-o faramiteze...". (Tudor Musatescu, Titanic Vals) 26. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre fapta si consecinta, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "E legea firii omenesti in care sta porunca: faptele tale sa fie multumirea vietii tale". (Ion Slavici, Scrisori adresate unui om tanar, II) 27. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre frica, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "A nu-ti fi frica de nimic inseamna a privi tot ce se petrece in lume ca spectacol...". (Mircea Eliade, in curte la Dionis) 28. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre frumos, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Cea dintai si cea mai mare diferenta intre adevar si frumos este ca adevarul cuprinde numai idei, pe cand frumosul cuprinde idei manifestate in materie sensibila". (Titu Maiorescu, O cercetare critica asupra poeziei romane de la 1867) 29. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre gandire, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Gandul nu se coboara acolo unde aude prea multa vorba". (Nicolae lorga, Cugetari) 30. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre geniu, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Geniul izvoraste din efort si inspiratie". (Marin Voiculescu, Aforisme, maxime, cugetari) 31. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre glorie, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Gloria nu este efemera. Efemeri sunt numai cei care o au". (Tudor Musatescu, Scrieri) 32. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre rolul guvernarii, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Omul de stat trebuie sa-si intreaca poporul. Cel ce exalta numai virtutile neamului sau e un demagog, nu un bun parinte. Nu poate guverna cu folos decat cel ce cunoaste scaderile unei natiuni si cauta sa i le indrepte". (Victor Eftimiu, Spovedanii) 33. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre ideal, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Spune-mi ce sacrifici pentru idealul tau si-ti voi spune daca-l iubesti sau nu". (Panait Istrati, Reflectii si maxime) 34. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre idee, pornind de la opinia exprimata in urmatoarea afirmatie: "Un poet al neamului romanesc a zis ca viata omului se leaga de idei ca si iedera de arbori. Iedera, care de altfel s-ar tari pe pamant, se agata si se leaga de arbori, pentru ca sa se sustina si sa se inalte, caci fara de idei inaltatoare, viata ar deveni un nonsens si s-ar tari totdeauna pe locurile cele mai joase". (Barbu Stefanescu Delavrancea, Opere) 35. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre iluzie, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Iluzia si visul sunt la temelia sufletului nostru". (Mihail Sadoveanu, Carte de intelepciune)

36. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre inteligenta, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "A fi inteligent inseamna a reusi, adica a avea succes, sau, cu alte cuvinte, a invinge". (Mihail Ralea, Scrieri) 37. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre invidie, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Reprima-ti invidia fata de omul exceptional, invata sa-l intelegi si sa-l pretuiesti". (George Calinescu, Aforisme si reflexii) 38. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre ironie, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Ironia te face temut, dar nu popular". (Tudor Vianu, Opere) 39. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre ipocrizie/ falsitate, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Refuzul sincer este preferabil aprobarii ipocrite". (Tudor Musatescu, Scrieri) 40. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre insemnatatea cunoasterii istoriei, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Istoria pentru noi trebuie sa fie un izvor nesecat de poezie sanatoasa, un sir de icoane sfinte de unde sa capatam totdeauna invatatura de adevar si insuflare de virtute". (Ion Luca Caragiale, Coloana infinita. Din gandirea romaneasca moderna) 41. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre intelepciune, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Intelepciunea? Este o stare sau un demers, in speta unul de armonie, echilibru, masura. Se poate vorbi de esenta, firea, natura ei, dar nu de adevarul ei". (Constantin Noica, Jurnal de idei) 42. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre inteligenta, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Exista o diferenta in limba romana intre inteligenta si desteptaciune. Eu ii ador pe inteligenta, insa ii detest pe destepti: caci ei sunt giruiete in bataia tuturor vanturilor". (Constantin Brancusi, cf. Marin Buca, Enciclopedia gandirii aforistice romanesti) 43. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre lene, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Lenea e sinucidere blanda". (Nicolae lorga, Cugetari) 44. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre libertate, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Libertatea este mai ales forta de a inlatura inraurirea altora, de a inlatura interesul si instinctul si de a intrebuinta inteligenta ta singur, in chip nobil". (Mihail Sadoveanu, Idei traite) 45. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre limba romana, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Apararea intereselor limbii romanesti e una din garantiile viitorului nostru national si prin urmare o sfanta datorie patriotica". (I. A. Bassarabescu, Coloana infinitului) 46. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre relatia dintre limba nationala si identitatea unui popor, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Limba este cartea de noblete a unui neam". (Vasile Alecsandri) 47. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre impactul literaturii asupra cititorului, pornind de la una dintre ideile exprimate in urmatoarele afirmatii ale lui George Calinescu: - "Marile creatii literare sunt acelea in care eroii au patruns adanc in realitate, incat numele autorului ne devine indiferent". - "O opera literara care nu te face sa gandesti, nu e nimic. E de la sine inteles ca numai viata plina poate provoca acest proces, iar nu enuntarea abstracta a problemei". 48. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre conditia omului in lume, pornind de la urmatoarea afirmatie metaforica a personajului lona, din opera omonima, scrisa de Marin Sorescu: "Apa e plina de nade, tot felul de nade frumos colorate. Noi, pestii, inotam printre ele, atat de repede, incat parem galagiosi. Visul nostru de aur e sa inghitim una; bineinteles pe cea mai mare. Ne punem in gand o fericire, o speranta, in sfarsit ceva frumos, dar peste cateva clipe observam mirati ca ni s-a terminat apa". (Marin Sorescu, lona) 49. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre lupta, pornind de la ideea exprimata intr-una dintre urmatoarele afirmatii: - "Biruinta nu-i obligatorie. Obligatorie e lupta". (N. Steindhart, Jurnalul fericirii) - "Lupta intareste pe cel slab si primejdia mareste pe cel tare". ( Al. Russo, Cantarea Romaniei 50. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de randuri, despre dragostea de mama, pornind de la ideea exprimata in urmatoarea afirmatie: "Inima unei mame este un abis, in adancul caruia se afla pururea o iertare". (H. de Balzac, Gobseck)

SUBIECTE DE TIPUL AL III-LEA 1. BASMUL

Basmul cult - Ion Creanga, Povestea lui Harap-Alb


Basmul cult este specia narativ ampl, cu numeroase personaje purttoare ale unor valori simbolice, cu ntmplri reale ce se mpletesc cu cele fantastice nfind drumul maturizrii eroului. Conflictul dintre bine i ru se ncheie prin victoria forelor binelui. Personajele secundare se raporteaz la protagonist i au diferite funcii ca n basmul popular, dar individualizate prin atribute exterioare i limbaj. n basmul cult stilul este elaborat, se mbin naraiunea cu descrierea i dialogul: Creang nu d naraiunii sale simpla form a expunerii epice, ci topete povestirea n dialog, reface evenimentele din convorbiri sau introduce n povestirea faptelor dialogul personajelor. (Tudor Vianu, Studii de literatura romn). Basmul i are punctul de plecare in realitate pe care o transforma n suprareal. Spaiul i timpul sunt nedeterminate. ntmplrile se desfoar intr-o anumita ordine, distingndu-se astfel tiparul narativ al basmului: o situaie iniial, de echilibru (un crai are 3 feciori), un eveniment sau mai multe care deregleaz echilibrul iniial (mpratul verde are nevoie de un motenitor), refacerea echilibrului prin rspltirea eroului. ntr-un basm exist motive specifice: imparatul cu trei feciori, calatoria iniiatic, motivul celor trei probe. Textul este marcat de formule specifice de inceput (a fost odata ca niciodata), mediane (c cuvntul din poveste, nainte mult mai este) i finale (-am nclecat pe-o a, i v-am spus povestea aa). Criticul literar V.I.Propp mparte personajele basmului n urmtoarele categorii: rufctorii (spnul), ajutoarele sunt personajele care l nsoesc pe erou (calul nzdravan) i donatorii sunt personajele care i ofer eroului ceva care l va ajuta la un moment dat sa depeasc un impas (craiul). Naraiunea la persoana a III-a e realizat de un narator omniscient, dar nu i obiectiv, deoarece intervine adesea prin comentarii i reflecii. Naraiunea e dramatizat prin dialog, are ritm rapid, realizat prin reducerea digresiunilor i a descrierilor. Dialogul are dubl funcie, ca n teatru: susine evoluia aciunii i caracterizeaz personajele. Astfel, spectatori ai maturizrii eroului sunt att celelalte personaje ct i cititorii. Cel mai complex dintre basmele lui Ion Creanga, Povestea lui Harap-Alb, a aparut la 1 august 1877 in paginile revistei Convorbiri literare si s-a impus in constiinta generatiilor de cititori ca veritabil bildungsroman fantastic al epicii noastre (G. Munteanu). Bildungsroman- un roman de formare, reprezentnd aici formarea personalitii lui Harap-Alb. Tema basmului este triumful binelui asupra rului, iar motivele narative: superioritatea mezinului, cltoria, supunerea prin vicleug, muncile, demascarea rufctorului, pedeapsa, cstoria. Aciunea se desfoar linear, iar succesiunea secvenelor narative este redat prin nlnuire. Coordonatele aciunii sunt vagi, nedeterminate, caracterizate prin atemporalitate i aspaialitate: Amu cic era odat ntr-o ar un crai, care avea trei feciori. i craiul acela mai avea un frate mai mare, care era mprat ntr-o ar, mai deprtatara n care mprea fratele cel mai mare era tocmai la o margine a pmntului, i criia istuilalt la alt margine. Fuziunea dintre real i fabulos se realizeaz nc din incipit. Reperele spaiale sugereaz dificultatea aventurii eroului de a ajunge de la un capt la cellalt al lumii ( de la imaturitate la maturitate). n basm, identificm formule specifice: formula iniial: Amu cic era odat ntr-o ar un craiu care avea trei feciori. Finalul : i a inut veselia ani ntregi i acum mai ine nc; cine se duce acolo bea i mnnc. Iar pe la noi, cine are bani, bea i mnnc, iar cine nu, se uit i rabd. Formula final conine o reflecie asupra realitii sociale, alta dect n lumea basmului. Formulele mediane, i merg ei o zi, merg dou i merg patruzeci i nou, i mai merge el ct mai merge realizeaz trecerea de la o secvena narativ la alta i ntrein suspansul. La sfrit autorul i dezvluie identitatea de narator povestitor, gsindu-se printre invitaii la nunt: i un pcat de povestitoriu / Fr bani n buzunariu. Cititorul este invitat s participe la nunta care mai ine nc; cine se duce acolo, bea i mnnc.

Parcurgerea drumului maturizrii de ctre erou presupune un lan de aciuni: o situaie iniial de echilibru (expoziiunea), un eveniment care deregleaz echilibrul (intriga), apariia donatorilor i a ajutoarelor, trecerea probelor, refacerea echilibrului i rsplata eroului (deznodmntul). Autorul pornete de la modelul popular, reactualizeaz teme de circulaie universal, dar le organizeaz conform propriei viziuni, ntr-un context narativ mai complex. Cele trei ipostaze ale mezinului corespund n plan compoziional, unor pri narative, etape ale drumului iniiatic: etapa iniial, de pregtire pentru drum, la curtea craiului fiul craiului, mezinul(naivul), parcurgerea drumului iniiatic Harap Alb(novicele, cel supus iniierii), rsplata mpratul (iniiatul). Caracterul de bildungsroman al basmului presupune parcurgerea unui traseu al devenirii spirituale (concretizat n trecerea probelor) i modificarea statutului social al protagonistului. Eroul nu are de trecut doar trei probe, ci serii de probe. Rul nu este ntruchipat de fpturi himerice, ci de omul nsemnat, de o inteligen viclean, n dou ipostaze: Spnul i omul ro. Nici protagonistul nu este un Ft Frumos curajos, voinic, lupttor priceput, iar calitile dobndite aparin planului psihomoral. Cartea primit de la mpratul Verde, care, neavnd fete, are nevoie de un motenitor la tron (motivul mpratului fr urmai), este factorul perturbator al situaiei iniiale i determin parcurgerea drumului iniiatic de cel mai bun dintre fiii craiului (motivul superioritii mezinului). Destoinicia fiilor e probat mai nti de tat, care impune o condiie iniial obligatorie celui care aspir la tronul mprtesc. Podul simbolizeaz trecerea la alt etap a vieii. Trecerea podului ns a fost pregtit anterior. Drept rsplat pentru milostenia artat Sfintei Duminici deghizat n ceretoare, mezinul primete sfaturi de la aceasta s ia calul, armele i hainele tatlui su pentru a izbndi. Astfel, tnrul va repeta iniierea tatlui. Calul, descoperit cu tava de jratic dup trei ncercri, va deveni tovarul i sftuitorul tnrului, dar are i puteri supranaturale: vorbete i poate zbura. ntmplrile cu ceretoarea i calul pun n eviden naivitatea i nepriceperea tnrului de a distinge realitatea de aparen. Este enunat motivul interdiciei, al tabu-ului ( feciorul de mprat este sftuit sa se fereasc de spn si de omul ro). Trecerea podului e urmat de rtcirea n pdurea-labirint, loc al morii i al regenerrii, cci pentru tnr se va ncheia o etap i va ncepe alta: de la un loc i se nchide calea i ncep a i se ncurca crrile. Cum are nevoie de un iniiator, cele trei apariii ale Spnului l determin s ncalce sfatul printesc i, creznd c se afl n ara spnilor, l tocmete slug. Naiv, i mrturisete ce l-a sftuit tatl su i coboar n fntn fr a se gndi la urmri. Coborrea n fntn reprezint spaiul naterii i al regenerrii. Schimbarea numelui marcheaz nceputul iniierii spirituale, unde va fi condus de Spn. Personajul intr n fntn, ca un naiv fecior de crai pentru a deveni Harap Alb, rob al Spnului. Rutatea Spnului l va pune n situaii dificile, trebuind s demonstreze caliti morale. Jurmntul din fntn include i condiia eliberrii ( sfritul iniierii). Ajuni la curtea mpratului Verde, Spnul l supune la trei probe: aducerea slilor din Grdina ursului, aducerea pielii cerbului i a fetei mpratului Ro pentru cstoria Spnului. Primele dou probe le trece cu ajutorul Sfintei Duminici care-l sftuiete cum s procedeze. A treia prob este mai complex i necesit mai multe ajutoare care au puteri supranaturale. Drumul spre mpratul Ro ncepe cu trecerea altui pod. Astfel, dnd peste un alai de furnici, cru viaa acestora, alegnd s treac not o ap mare. Drept rsplat , criasa furnicilor i d o arip. Aceeai rsplat primete de la criasa albinelor. Cel care va deveni cndva mprat dovedete pricepere, curaj i nelepciunea de a ajuta popoarele gzelor. Pentru a-i da fata, mpratul Ro l supune la o serie de probe, trecute datorit puterilor supranaturale ale ajutoarelor: casa de aram cu ajutorul lui Geril, ospul pantagruelic cu ajutorul lui Flmnzil i Setil, alegerea macului de nisip cu ajutorul furnicilor, straja nocturn la odaia fetei i prinderea fetei, transformat n pasre cu ajutorul lui Ochil i Psri-Li-Lungil, ghicitul fetei cu ajutorul albinei. Fata mpratului Ro, o farmazoan cumplit, impune o nou prob: calul lui Harap-Alb i turturica ei s aduc trei smicele de mr dulce, ap vie i ap moart de unde se bat munii n capete. Proba e trecut de cal i fata l nsoete la curtea mpratului Verde. Pe drum, eroul se ndrgostete de fat, dar, credincios jurmntului fcut, nu-i mrturisete adevrata identitate. Fata l demasc pe Spn care-l acuz pe Harap-Alb c a dezvluit secretul i i taie capul. n felul acesta l dezleag de jurmnt,

semn c iniierea s-a ncheiat. Calul este acela care distruge ntruchiparea rului: zboar cu dnsul n naltul ceriului, i apoi, dndu-i drumul de acolo, se face Spnul pn jos praf i pulbere. Decapitarea eroului este ultima treapt i finalul iniierii, avnd semnificaia coborrii n infern, a morii iniiatice. nvierea e realizat de fat, cu ajutorul obiectelor magice aduse de cal. Eroul reintr n posesia paloului i se cstorete cu fata de mprat, primind i mpria drept recompens. Nunta i schimbarea statutului social confirm maturizarea eroului. Deznodmntul const n refacerea echilibrului iniial i rsplata eroului. Semnificaia titlului, a numelui Harap- Alb, reiese din scena in care spnul l pclete pe fiul craiului sa intre in fntna. Naiv, lipsit de experiena si excesiv de credul, fiul craiului i schimba statutul din nepot al mpratului Verde, in acela de sluga a Spnului: De-acum nainte sa tii ca te cheam Harap-Alb, aista ti-i numele, si altul nu. Numele lui are sensul de rob alb, deoarece harap nseamn negru, rob. n basm, sunt prezente numerele magice: 3, 12, 24, semne ale totalitii. Personajele oameni dar i fiine himerice cu trsturi omeneti sunt purttoare ale unor simboluri: binele i rul. Harap-Alb este un Ft-frumos din basmele populare, capabil si curajos, dar rmne in zona umanului, fiind prietenos, cuminte i asculttor, ca un flcu din Humuleti. Cltoria pe care o face pentru a ajunge mprat este o iniiere a flcului in vederea formarii lui pentru a deveni conductor. Semnificaia titlului, a numelui reiese din scena in care Spnul l pclete pe fiul craiului s intre in fntn. Naiv, lipsit de experiena si excesiv de credul, fiul craiului i schimb statutul din nepot al mpratului Verde in acela de slug a spnului: De-acum nainte sa tii c te cheam Harap-Alb, aista i-i numele si altul nu. Numele lui are sensul de rob alb, deoarece harap nseamn negru, rob. Devenit sluga spnului, i asum i numele de Harap-Alb, dovedind in acelai timp loialitate si credina fata de stpnul sau, ntruct jurase pe palo. Cinstit din fire, Harap-Alb nu-l trdeaz niciodat pe spn, dei un stpn tiran ca acesta ar fi meritat. Faptele eroului rmn i ele in limita umanului, iar probele care depesc sfera realului sunt trecute cu ajutorul celorlalte personaje, nzestrate cu puteri supranaturale. Probele la care l supune spnul sunt menite a-l deprinde pe flcu cu greutile vieii, cu faptul ca omul trebuie sa nving toate piedicile ivite in viaa sa, pregtindu-l pentru viitor. n trecerea acestor probe, Harap-Alb este umanizat, el se teme, se plnge de soarta. De asemenea, sufletul lui bun, dragostea pentru albine i furnici l face sa le ocroteasc i s le ajute atunci cnd le ntlnete in drumul sau. De aceea, Harap-Alb are capacitatea de a-i face prieteni adevrai, loiali, care sa-l ajute in orice mprejurare dificila a vieii. O experien determinant pentru maturizarea eroului o constituie ntlnirea cu omul ro, care este un alt pericol de care ar fi trebuit sa se fereasc, aa cum l sftuise tatl. Dei nzestrat cu importante caliti, Harap-Alb parcurge o perioada de formare a personalitii. Harap-Alb nu are puteri supranaturale i nici nsuiri excepionale, dar dobndete, prin trecerea probelor, o serie de caliti psiho-morale, necesare unui mprat: mila, buntatea, generozitatea, prietenia, respectarea jurmntului, curajul. Sensul didactic al basmului e exprimat de Sfnta Duminic: Cnd vei ajunge i tu odat mare i tare, i cuta s judeci lucrurile de-a-fir-a-pr i vei crede celor asuprii i necjii pentru c tii acum ce-i necazul. Numele personajului reflect condiia sa dual: rob, slug (Harap), de origine nobil (Alb), iar sugestia cromatic alb-negru, traversarea unei stri intermediare ntre naivitate i nvierea spiritual. Spnul nu e doar ntruchiparea rului, ci are i rolul iniiatorului, este un ru necesar: i unii ca acetia sunt trebuitori pe lume cteodat, pentru c fac pe oameni s prind la minte. Specific basmului cult este modul n care se individualizeaz. Cu excepia eroului care parcurge un drum iniiatic, celelalte personaje pot fi ncadrate n anumite tipologii reductibile la o trstur dominant. Portretele celor cinci tovari ai eroului ascund defecte umane. mpratul Ro i Spnul sunt ri i vicleni, Sf. Duminic este neleapt. Personajele se individualizeaz prin limbajul care cuprinde expresii populare, regionalisme fonetice sau lexicale, ziceri tipice, proverbe. Registrele stilistice popular, oral i regional confer originalitate limbajului i difer de stilul naratorului popular: Creang restituie povestirea funciunei ei estetice primitive, care este de a se adresa nu unor cititori, ci unui auditor. Plcerea zicerii, jovialitatea se reflect n mijloacele lingvistice de realizare a umorului exprimarea mucalit: s triasc trei zile cu cea alaltieri, diminutive cu valoare augmentativ:

buturic, buzioare, expresii: d-i cu cinstea s pear ruinea, caracterizri pitoreti portretul lui Ochil, Geril. Arta naraiunii lui Ion Creanga: Basmul cult Povestea lui Harap-Alb are ca sursa de inspiraie basmul popular, de la care autorul pstreaz motivele (cltoria, ncercarea puterii, peitul, probele), personajele fabuloase, ajutoarele venite in sprijinul binelui, formulele tipice si poarta amprenta autorului prin umanizarea fantasticului prin comportamentul, gestica, psihologia si limbajul personajelor astfel ca lumea fabuloasa a basmului tradiional primete atribute caracteristice lumii satului. Umorul, jovialitatea, oralitatea povestirii particularizeaz stilul si talentul prozatorului, definind arta naraiunii la Creanga. Arta naraiunii se contureaz cu totul aparte in proza lui Creanga prin ritmul rapid al povestirii, fr descrieri suplimentare, prin dialogul dramatizat, prin umorul debordant, prin oralitatea stilului, dar mai ales prin folosirea numeroaselor proverbe. Numele personajelor constituie o particularitate a basmului lui Creanga, deoarece ele definesc trstura dominanta de caracter: Setil: poate fi beivul satului, Flamanzil: ranul lacom i mncu. Oralitatea stilului: lui Ion Creanga este dat de impresia de spunere a ntmplrilor n faa unui public care ascult i nu pentru cititori. Modaliti de realizare a oralitii stilului: dialogul: (-Rzi tu, rzi, Harap-Alb, zise atunci Flmnzil [...]); folosirea dativului etic, exclamaii, interogaii, interjecii: (- Mai, Psril, iacatao-i, ia!, Ei, apoi? Las-te in seama lor daca vrei sa ramai fr cap); expresii onomatopeice (si cnd sa pun mana pe dansa, zbrr!...pe vrful unui munte ...), adresare directa, diminutive (trebuoara, fetioara, psrica); formule specifice oralitii: toate ca toate, vorba ceea, de voie,de nevoie, vorba unei babe, vorba cntecului; proverbe si zictori: Capul de-ar fi sntos, ca belele curg grla, omul sfinete locul, versuri populare sau fraze ritmate: La plcinte, /nainte/ Si la rzboi, /napoi;cuvinte si expresii populare, regionalisme: hatrul, farmazoana, arzului (fierbinte); Umorul: este dat de starea permanenta de buna dispoziia autorului, plcerea lui de a povesti pentru a strni veselia asculttorilor. Absenta satirei deosebete, in principal, umorul lui Creanga de comicul lui Caragiale, povestitorul avnd o atitudine de nelegere fata de pcatele omeneti, ba chiar fcnd haz de necaz. Modaliti de realizare a umorului: exprimarea pozna, vesel: Doar unu-i mpratul Ro, vestit prin meleagurile aceste pentru buntatea lui nepomenita si milostivirea lui cea neauzita.; combinaii neateptate de cuvinte: Tare-mi esti drag!...Te-as vri in sn, dar nu ncapi de urechi..., caracterizri pitoreti: fata de mprat este o zgtie de fata;vorbe de duh: Vorba ceea: da-i cu cinstea, sa piar ruinea; poreclele personajelor: Setila, Flamanzila. Povestea lui Harap-Alb este un basm cult avnd ca particulariti reflectarea concepiei despre lume a scriitorului, umanizarea fantasticului, individualizarea personajelor, umorul i specificul limbajului. Ca orice basm ns, Povestea lui Harap-Alb pune n eviden idealul de dreptate, cinste i adevr. 2. NUVELA ISTORIC, ROMANTIC Alexandru Lpuneanul - nuvel istoric Nuvela Alexandru Lpuneanul de C. Negruzzi este prima nuvel istoric din literatura romn. Publicat n perioada paoptist, n primul numr al Daciei literare (1840), nuvela ilustreaz dou dintre cele patru idei formulate de Koglniceanu n articolul program Introducie: promovarea unei literaturi originale i inspiraia din istoria naional. Ulterior, nuvela a fost inclus n ciclul Fragmente istorice, din volumul Pcatele tinereilor. Opera literar Alexandru Lpuneanul este o nuvel istoric de factur romantic, ntruct este o specie epic n proz, cu o construcie riguroas, avnd un fir narativ central. Intriga este una concis, perspectiva narativ este una obiectiv, iar faptele, verosimile. Personajele sunt relativ puine, caracterizate succint, gravitnd n jurul personajului principal. Este o nuvel istoric pentru c este inspirat din trecutul istoric: tema, subiectul, personajele, i culoarea epocii. Costache Negruzzi este ntemeietorul nuvelei istorice romneti i primul scriitor care valorific ntr-o creaie literar cronicile moldoveneti. Scriitorul declar ca izvor al nuvelei Letopiseul rii Moldovei de Miron Costin, de unde ia pentru episodul omorrii lui Mooc din nuvel, scena uciderii lui Batite Veveli n timpul domniei lui Alexandru Ilia. Personalitatea domnitorului Alexandru

Lpuneanul ns, e conturat n Letopiseul rii Moldovei de Grigore Ureche. Tot din cronica lui Ureche preia scene, fapte, replici, precum motoul primei i ultimei pri. Scriitorul se detaeaz de realitatea istoric prin apelul la ficiune i prin viziunea romantic asupra istoriei. Astfel, din evenimentele consemnate de cronicar, autorul preia mprejurrile venirii lui Lpuneanul la a doua domnie, solia boierilor trimis de Toma pentru a-i mpiedica ntoarcerea, uciderea celor 47 de boieri, arderea cetilor Moldovei, boala, clugrirea i moartea prin otrvire a domnitorului. Negruzzi omite sau modific unele fapte istorice precum decapitarea lui Mooc la Liov. Autorul modific realitatea istoric, dar aciunea nuvelei se pstreaz n limitele verosimilului. Adeseori cititorul poate confunda persoana, personalitatea istoric i personajul literar. Personajul ilustreaz un tip uman, iar existena sa se datoreaz viziunii autorului care e n conformitate cu ideologia paoptist. Persoana sau personalitatea istoric e consemnat n cronici sau lucrri tiinifice. Spre exemplu, vornicul Mooc, postelnicul Veveri i sptarul Spancioc fugiser la Liov i nu mai triau n a doua domnie a lui Lpuneanu. Ca personaje, ele ilustreaz tipuri umane, precum boierul trdtor i linguitor, boierii cu iubire de moie, autorul atribuindu-le alte destine i profiluri psihologice. Nuvela are ca tem evocarea unei perioade zbuciumate din istoria Moldovei la mijlocul secolului al XVI-lea , a doua domnie a lui Lpuneanul (1564 -1569), lupta pentru impunerea autoritii domneti i consecinele deinerii puterii unui domnitor tiran. Naratorul este omniscient, sobru, detaat, predominant obiectiv, ns pe alocuri subiectiv , folosind epitete de caracterizare precum: tiran, curtezan, mielul boier, denat cuvntare. Naraiunea se realizeaz la persoana a III-a, cu focalizare zero, viziunea dindrt. Ea se desfoar linear, cronologic, prin nlnuirea secvenelor narative. Caracterul dramatic al textului e dat de rolul capitolelor n ansamblul textului, asemenea unei piese de teatru, de realizarea scenic a secvenelor narative, de utilizarea predominant a dialogului. Naraiunea i descrierea sunt reduse, avnd rolul de a crea suspansul sau de a anticipa aciunea, aa cum apare descrierea romantic a cetii Hotinului. Incipitul i finalul se remarc prin sobrietate, iar stilul lapidar se aseamn cu cel cronicresc. Paragraful iniial rezum evenimentele care motiveaz revenirea la tron a lui Lpuneanul i atitudinea lui vindicativ. Frazele finale relateaz sfritul tiranului n mod concis, lapidar i obiectiv, iar portretul votiv susine verosimilitatea: Acest fel fu sfritul lui Alexandru Lpuneanul, care ls o pat de snge n istoria Moldaviei. La monastirea Slatina, zidit de el, unde e ngropat, se vede i astzi portretul lui i al familiei sale. Textul nuvelei e structurat n patru pri, fiecare avnd cte un moto semnificativ: partea I Dac voi nu m vrei, eu v vreu.. rspunsul dat de Lpuneanul soliei care i ceruse s se ntoarc napoi pentru c norodul nu l vrea; partea a II a Ai s dai sam, Doamn! ameninarea vduvei care o critic pe domnia Ruxandra c nu-i oprete soul de la omoruri; partea a III-a Capul lui Mooc, vrem! dorina poporului care-l condamn pe Mooc pentru toate nemulumirile; partea a IV-a - De m voi scula, pre muli am s popesc i eu. - ameninarea rostit de Lpuneanul aflat pe patul morii. Capitolul I cuprinde expoziiunea i intriga. Lpuneanul se ntoarce la tronul Moldovei cu sprijin turcesc i e ntmpinat la Tecuci de solia lui tefan Toma, format din: Mooc, Veveri, Spancioc i Stroici. Intriga o constituie hotrrea lui Lpuneanul de a-i relua tronul i dorina de a se rzbuna pe boierii trdtori. Evenimentele prezentate n partea a doua a nuvelei constituie desfurarea aciunii. Lpuneanul i reia tronul, Toma fuge n Muntenia, domnitorul incendiaz toate cetile cu excepia Hotinului pentru a distruge averile boiereti sau chiar omoar boieri. Domnia Ruxanda intervine pentru a-l ruga s nceteze omorurile, iar Lpuneanul i promite un leac de fric. Partea a III-a cuprinde mai multe scene, printre care i punctul culminant al aciunii: piramida fcut din 47 de capete boiereti. Lpuneanul particip la slujba de la biseric, apoi ine un discurs ndemnndu-i pe boieri la mpcare i la un osp. Dup ce spiritele se ncing, ncepe mcelul. Boierii vor fi ucii, iar din capetele lor va face o piramid dup rangul fiecrui boier, era leacul de fric pentru domnia Ruxanda. Mooc e dat pe mna mulimii care l va omor. Ultima parte a nuvelei prezint deznodmntul, moartea tiranului prin otrvire. Dup patru ani de cumplite evenimente, Lpuneanul se retrage n cetatea Hotinului. Bolnav de friguri, domnitorul este

clugrit. Cnd i revine, amenin s-i ucid pe toi, inclusiv pe propriu-i fiu. Doamna Ruxanda accept sfatul boierilor de a-l otrvi. Cei care svresc aceste act sunt Spancioc i Stroici. Conflictul nuvelei este complex i pune n lumin personalitatea puternic a personajului principal. Conflictul exterior este de ordin social: lupta pentru putere ntre domnitor i boieri. Conflictul secundar, ntre domnitor i Mooc, boierul care-l trdase, este anunat n primul capitol i ncheiat n al treilea. Timpul i spaiul aciunii sunt precizate i confer verosimilitate naraiunii: ntoarcerea lui Lpuneanul la a doua domnie. n primele trei pri evenimentele se desfoar ndat dup revenirea la tron, iar n ultima parte, patru ani mai trziu, se prezint moartea domnitorului. Alexandru Lpuneanul este personajul principal al nuvelei, personaj romantic, excepional, care acioneaz n situaii excepionale, precum scena uciderii boierilor sau a pedepsirii lui Mooc. El ntruchipeaz tipul domnitorului tiran i crud, construit din contraste i are o psihologie complex, caliti i defecte puternice, un damnat romantic(G. Clinescu). Personajului i este evideniat o trstur esenial creia i se subordoneaz altele, secundare. Astfel, n goana dup putere, Lpuneanul se dovedete a fi crud, hotrt, viclean, disimulat, inteligent, bun psiholog, abil politic, fiind totodat puternic individualizat i memorabil. El este caracterizat direct de ctre narator sau alte personaje, dar i indirect, prin fapte, limbaj, comportament, relaiile cu alte personaje, gesturi, atitudine, vestimentaie. Fora excepional a personajului domin relaiile cu celelalte personaje, care sunt manipulate de domnitor. Avnd capacitatea de a ne surprinde ntr-un mod convingtor, Lpuneanul este un personaj rotund, spre deosebire de celelalte personaje individuale, plate, construite n jurul unei idei sau caliti. Doamna Ruxanda este un personaj secundar, de tip romantic, construit n antitez cu Lpuneanul: blndee cruzime, caracter slab caracter tare. Ea nu acioneaz din voin proprie nici cnd i cere domnitorului s nceteze cu omorurile, nici cnd l otrvete. Boierul Mooc reprezint tipul boierului trdtor, viclean, la, intrigant. Nu urmrete dect propriile interese. De aceea l trdase pe Lpuneanul n prima lui domnie, iar la ntoarcerea acestuia, l linguete. Este la n faa primejdiei, ncercnd s-l conving pe domnitor s nu-l dea pe mna mulimii. Personajele episodice, Spancioc i Stroici au rol justiiar. Ei reprezint boierimea tnr, iubitoare de patrie, dar sunt i cei care o sftuiesc pe domnia Ruxanda s-i otrveasc soul, asistnd apoi la ultimele clipe ale domnitorului. Personajul colectiv, mulimea, apare pentru prima dat n literatur romn. Psihologia mulimii este surprins n mod realist. Ea venise fr s tie pentru ce au venit i ce vrea. La nceput gloata pare nehotrt, nu se atepta ca domnitorul s-i ntrebe ce vor, apoi cer ntr-un glas capul lui Mooc. Arta naratorului const n surprinderea gradat a strilor psihologice ale mulimii. Limbajul prozei narative conine expresii populare ( mulimea rmas cu gura cscat), regionalisme (clipal), dar i neologisme care conserv forma de secol XIX i constituie chiar figuri de stil, precum comparaia, acest din urm cuvnt fu ca o schinteie electric. Stilul narativ se remarc prin concizie, sobrietate, claritate, echilibru ntre termenii arhaici i neologici, simplitatea topicii. Printre modalitile narrii amintim relatarea prin care evenimentele sunt prezentate rezumativ sau panoramic, dar i prezentarea, cum ar fi scena uciderii celor 47 de boiari. Prezena naratorului se face simit prin topica afectiv: aceast denat cuvntare, ticlosul boier, nenorocitul domn. Acestea au rolul de a caracteriza direct personajele. Limbajul personajelor este i el un mijloc de caracterizare i concentreaz atitudini, red trsturi n mod indirect, prin replici memorabile, cum e cea dat de Lpuneanul soliei care voia s-l mpiedice a intra n ar: Dac voi nu m vrei, eu v vreu.i dac voi nu m iubii, eu v iubesc pre voi i voi merge ori cu voia, ori fr voia voastr. S m-ntorc? Mai degrab-i va ntoarce Dunrea cursul ndrpt. Prima nuvel istoric din literatura romn nu aduce n faa contemporanilor un model de patriotism, ci un antimodel de conductor. Coexistena elementelor romantice cu elemente clasice ntr-o oper literar este o trstur a literaturii paoptiste. Fiind o nuvel istoric, Alexandru Lpuneanul este i o nuvel romantic, prin respectarea principiului enunat n Introducie la Dacia literar inspiraia din istoria naional, prin specie, tem, personaje excepionale n mprejurri excepionale, personajul principal alctuit din contraste, antiteza angelic demonic, culoarea epocii. Elementele romantice se mpletesc cu cele

clasice: echilibrul compoziiei, construcia simetric, aspectul verosimil al faptelor, caracterul obiectiv al naraiunii. Interesul pentru culoarea local deschide drumul observaiei realiste a cadrului prin tehnica detaliului, semnificativ, caracterul pictural al unor scene. Valoarea nuvelei este exprimat prin afirmaia lui G. Clinescu: nuvela istoric Alexandru Lpuneanul ar fi devenit o scriere celebr ca i Hamlet dac ar fi avut n ajutor prestigiul unei limbi universale.

Alexandru Lpuneanul
- caracterizarea personajului Nuvela Alexandru Lpuneanul de Costache Negruzzi este prima nuvel istoric din literatura romn, o capodoper a speciei i un model pentru autorii care au cultivat-o ulterior. Nuvela reconstituie cea de a doua domnie a lui Alexandru Lpuneanul (1564 1569), lupta pentru impunerea autoritii domneti i consecinele deinerii puterii de un domnitor crud. Imaginea personalitii domnitorului Alexandru Lpuneanul este conturat n Letopiseul rii Moldovei de Grigore Ureche, de unde Negruzzi preia unele scene, fapte sau replici, dar se distaneaz de adevrul istoric prin apelul la ficiune i prin viziunea romantic asupra istoriei. Personajul ilustreaz un tip uman, avnd un destin i un profil psihologic, n conformitate cu ideologia paoptist i cu viziunea autorului, spre deosebire de persoana sau personalitatea istoric a crei existen e consemnat n cronici. Personajele sunt caractere formate i se desprind din evoluia gradat a conflictului. n desfurarea narativ, Alexandru Lpuneanul este principalul element constitutiv, celelalte personaje gravitnd n jurul personalitii sale. Alexandru Lpuneanul este personajul principal din nuvel, personaj romantic, excepional, care acioneaz n mprejurri excepionale, cum ar fi scena uciderii boierilor, a pedepsirii lui Mooc, a morii domnitorului otrvit. Personajul ntruchipeaz tipul domnitorului tiran i crud, construit din contraste, care are o psihologie complex, caliti i defecte puternice, fiind un damnat romantic. Autorul i marcheaz destinul prin cele patru replici memorabile, plasate n fruntea capitolelor. Destinul su este acela de a impune autoritatea domneasc prin orice mijloace. Crud, hotrt, viclean, disimulat, inteligent, bun cunosctor al psihologiei umane, abil politic, personajul este puternic individualizat i memorabil. Hotrrea de a avea puterea domneasc este de neclintit i anunat nc de la nceputul nuvelei, n rspunsul dat soliei lui Toma: Dac voi nu m vrei, eu v vreu.i dac voi nu m iubii, eu v iubesc pre voi i voi merge ori cu voia, ori fr voia voastr. S m-ntorc? Mai degrab-i va ntoarce Dunrea cursul ndrpt. Hotrrea este pus n practic prin guvernarea cu ajutorul terorii, lichidnd posibilele opoziii prin omorrea celor 47 de capete boiereti. Acestei voine i se asociaz i alte trsturi: abilitatea n ceea ce privete relaiile umane, diplomaia, cunoaterea psihologiei umane, trsturi care devin mijloace perfide. Face promisiuni linguitoare pentru ceilali, dar care ascund un plan de rzbunare. Promisiunea pe care i-o face lui Mooc i fgduiesc c sabia mea nu se va mnji n sngele tu; te voi crua, cci mi eti trebuitor, ca s m mai uurezi de blstemurile norodului, l linitete pe boierul intrigant care se crede util domnitorului, intrndu-i din noi n favor. Planul de rzbunare a domnitorului este crud. Mooc sfrete sfiat de mulime: Du-te de mori pentru binele moiei dumitale, cum ziceai nsui cnd mi spuneai c nu m vrea, nici m iubete ara. Sunt bucuros c-i rspltete ara pentru slujba ce mi-ai fcut, vnzndu-mi oastea lui Anton Sechele, i mai pe urm lsndu-m i trecnd n partea Tomii. Sacrificndu-l pe boier, se rzbun pentru trdarea acestuia n prima domnie i linitete mulimea revoltat. Stpnirea de sine, sngele rece sunt dovedite n momentul pedepsirii lui Mooc, pe care-l ofer gloatei ca ap ispitor. Leacul de fric promis doamnei Ruxanda, piramida format din capetele boierilor reflect sadismul domnitorului. Acesta d dovad de ipocrizie i atunci cnd soia l roag s nu mai verse snge. Mai nti, este impulsiv( Muiere nesocotit!), ca apoi s se stpneasc i s-i promit c nu va mai ucide. Disimulat, regizeaz invitaia la ospul de mpcare, de fapt o curs, de la alegerea locului i a momentului, la integrarea frazelor biblice n discurs (Bate-voi pstorul i se vor mprtia oile). Domnitorul are o inteligen diabolic reuind s manipuleze masele sau boierii i dovedete o cruzime ieit din comun: asist rznd la mcelul boierilor, nscocete schingiuiri ca s nu uite dorul lui cel tiranic de a vedea suferiri omeneti, amenin chiar s-i ucid propriul fiu n care vede un

uzurpator al puterii. Uciderea lui prin otrvire este singura cale de a-l opri i rsplata pentru cruzimea sa. Personajul este caracterizat direct de ctre narator sau alte personaje i indirect prin fapte, limbaj, atitudini, comportament, relaii cu alte personaje, gesturi, vestimentaie. Naratorul realizeaz n mod direct portretul fizic al domnitorului prin descrierea vestimentaiei specifice epocii: Purta coroana Paleologilor, i peste dulama polonez de catifea stacoie, avea cabania turceasc. Tot naratorul nregistreaz gesturile i mimica personajului: Spun c n minutul acela el era foarte galben la fa i c racla sfntului ar fi tresrit, rspunse Lpuneanul cu snge rece. Prin utilizarea substantivelor sunt precizate ipostazele personajului rotund: vod, domnul, tiranul, bolnavul, iar epitetele de caracterizare sunt mrci ale subiectivitii: nenorocitul domn, aceast denat cuvntare. Caracterizarea realizat de alte personaje este succint: Crud i cumplit este omul acesta mitropolitul Teofan, sau sngele cel pngrit al unui tiran ca tine Spancioc. Autocaracterizarea evideniaz trsturi morale: n-a fi eu un ntru de frunte, cnd m-a ncrede n tine?. Caracterizarea indirect se realizeaz prin faptele care evideniaz cruzimea personajului i dorina lui de a distruge influena boierilor: uciderea i schingiuirea lor, arderea cetilor i reducerea numrului otilor moldovene. Inteligent, i atrage pe boieri la curte spre a-i ucide. Abil, disimulat, se folosete de momentul slujbei religioase, de vestimentaie i de coroana domneasc, de citate biblice presrate ntrun discurs mincinos, dar convingtor. Crud, ordon soldailor uciderea boierilor, apoi alctuiete piramida pe care o arata cu satisfacie doamnei. Rde n timpul masacrului. Cu snge rece l d pe Mooc pe mn mulimii, spunnd c face un act de dreptate. Replicile personajului sunt memorabile, dou dintre ele figurnd ca moto pentru prima i ultima parte a nuvelei. E vorba despre rspunsul dat soliei boierilor i despre ameninarea domnitorului aflat pe patul morii. Ameninarea De m voi scula, pre muli am s popesc i eu sugereaz dorina de rzbunare a celui czut. Celebrul rspuns, Proti, dar muli!, trecut n limbajul comun, funcionnd ca proverb, dovedete inteligena domnitorului. Fora excepional a personajului domin relaiile cu celelalte personaje. Pentru a se rzbuna, pune n aplicaie cte un plan. Cruzimea sfritului ales pentru fiecare personaj depinde de gravitatea vinii: pe boieri i mcelrete, pe Mooc l d mulimii, doamnei i d un leac de fric. Propriul sfrit st sub semnul cruzimii i al rzbunrii celorlali: nva a muri, tu care tiai numai a omor. Relaia cu doamna Ruxanda este construit pe antiteza romantic angelic demonic. Se cstorise cu ea ca s atrag inimile norodului n care via nc pomenirea lui Petru Rare. Nu o respect nici pentru originea ei nobil, nici pentru c i este soie sau mam a copiilor si. Scena discuiei cu doamna Ruxanda evideniaz ipocrizia lui n relaia so soie. Mai nti, i srut mna, apoi se posomorete, reacioneaz impulsiv la rugmintea ei, dar se stpnete i-i promite un leac de fric. n partea a treia, Lpuneanul se rzbun pe boieri, pe Mooc, dar i pe nevast pentru ndrzneala de a-i fi cerut s nceteze cu omorul. Se bucur de spaima doamnei care leinase la vederea piramidei: Femeia tot femeie, zise Lpuneanul zmbind, n loc s se bucure, ea se sparie. n ultima parte, insistenele boierilor i ameninarea c i va ucide fiul, o determin pe doamna Ruxanda s i dea otrava. Personajul central al nuvelei, anunat nc din titlu, impresioneaz prin titanism, fora de a-i duce planurile la bun sfrit, indiferent de mijloace, concizia replicilor i puternica sa personalitate. G Clinescu afirma: Lpuneanul apare omenesc ca orice om viu i ntreg i impresia ultim a cititorului e mai puin a unui portret romantic ct a unei puternice creaii pe deasupra oricrui stil de coal. 3. NUVELA REALIST PSIHOLOGIC

MOARA CU NOROC
de Ioan Slavici Ioan Slavici(1848-1925) face parte din Epoca Marilor Clasici (alturi de Eminescu, Creang, Caragiale. Opera nuvele, romane (n rzboi, Mara), teatru, memorii Nuvelele lui Slavici sunt caracterizate prin tematic variat: evocarea satului transilvnean cu mentalitatea i viaa social (Gura satului, Pdureanca); rolul intelectualului n luminarea oamenilor

(Budulea Taichii, Popa Tanda), procesul de dezumanizare n goana dup bani (Moara cu noroc, Comoara). n nuvele, Slavici este reflexiv i moralist, sancionnd fr cruare, potrivit unei teze morale, lipsa msurii, a cumptului, a stpnirii de sine (n stpnirea de sine const vieuirea moral i libertatea voinei omeneti) n Moara cu noroc, Slavici urmrete, cu ajutorul analizei psihologice, efectul pe care l are patima banului asupra unui om care are un fond cinstit. Avnd ca principal mijloc de expresie analiza psihologic, accentul cade pe realizarea personajelor. Nuvela aparine curentului realist prin: zugrvirea mediului social, crearea de tipologii umane complexe, realitatea este nfiat obiectiv i din perspectiva auctorial (prin aceasta Slavici fiind un precursor al lui L. Rebreanu), autor omniscient, omnipotent, ubicuu. Nuvela este specia epica in proza, cu aciune mai ampla dect a povestirii, conflict consistent si personaje puternic individualizate. Aciunea consta dintr-o intriga puternica cu un conflict susinut, materializata intr-o compoziie riguroasa,coerenta dar concisa , care focalizeaz, de regula, asupra unui personaj principal si are ca scop caracterizarea acestuia. Nuvela psihologica se individualizeaz prin tipul de conflict,insistndu-se asupra celui interior, pe schimbrile caracteriale si comportamentale ale personajului, pe devenirea acestuia, dictata de un mediu nepropriu individului, descrisa in maniera tipic realista, ca felie de viata, dosar de existenta. Este tratata parvenirea individului intr-o societate pentru care nu este pregtit, pe care dorete sa o neleag si s i se integreze, acte in care eueaz, totodat dezumanizndu-se treptat. Analiza strilor contientizate ale personajului ne conduce spre cheia in care este indicat sa fie lecturat o astfel de nuvel. Frica, obsesia banului, alienarea, erosul, fiecare dintre acestea ar putea constitui tema operei, in funcie de perspectiva lectorului. Slavici este un autor moralist, iar tema aceasta i ofer prilejul de a analiza sufletul uman din perspectiva nclcrii legii nescrise a comunitii rurale, potrivit creia cinstea i linitea sufletului reprezint elementele eseniale ale fericirii individului abaterea de la aceast lege atrage ntotdeauna pedeapsa divin. Moara cu noroc a aprut in anul 1881, fiind inclusa in Novele din popor, volum care a dat in literatura romana un exemplu de scriere totodat tradiionalista si realista. Poate fi privita si ca o ilustrare a noiunilor teoretice susinute de Titu Maiorescu si Junimea(are specific naional, este autentica). Din punctul de vedere al autorului, se ncadreaz perfect in opera acestuia, deoarece este nc o dovad a crezului moralist al lui Slavici, o pledoarie pentru viaa linitit si cumptat, de refuz al prsirii unei ordini prestabilite, deoarece astfel de aciuni vor fi pedepsite de Destin. Tema nuvelei, dezumanizarea provocat de obsesia banului poarta, deci, valori etice si psihologice, dorind s demonstreze c dorinele de mbogire / parvenire duc la declinul moral si spiritual al individului;in locul acestora este recomandata, in maniera conservatoare, linitea colibei. Titlul este un toponimic. Acesta denumete spaiul in care se mplinete destinul personajelor pedepsite pentru ca au nclcat norma moral. Hanul numit Moara cu Noroc" este o rscruce, un loc deschis invaziei rului, purificat, in final, prin foc. Adevrat personaj" al nuvelei, hanul devine, la sfrit, o moara" a Nenorocului, a ghinionului. Compoziia nuvelei cuprinde 17 capitole, desfurndu-se n ordinea cronologic a conflictului dramatic puternic ai crui protagoniti sunt copleii de un destin tragic. Unitatea este clasic (construcie simetric = comparabil cu Rebreanu), dat de cuvintele btrnei (mama Anei) cu care se deschide i se nchide nuvela. Sunt dou replici-sentin ale btrnei, simbol al experienei de via i al mentalitii tradiionale. (structur simetric: incipit = final) . Cele 17 capitole sunt integrate de cuvintele rostite de btrn la nceputul i la finalul operei: "- Omul s fie mulumit cu srcia sa, cci, dac e vorba, nu bogia, ci linitea colibei tale te face fericit" i "- Se vede c-au lsat ferestrele deschise [...] Simeam eu c nu are s ias bine; dar asa le-a fost dat". Conflictul social i psihologic se desfoar ntre aceste dou norme etice, reliefnd un destin tragic previzibil aflat n chiar profunzimile sufletului omenesc. Subiectul este construit clasic,organizat pe momentele subiectului ,insa evitnd liniaritatea, aciunea dezvoltndu-se pe mai multe planuri in maniera romanesca,in prim-plan fiind plasat un

personaj a crui evoluie va fi urmrit pe parcursul operei. Interesant de urmrit este jocul de alternanta a conflictelor interior si exterior, acestea potenndu-se reciproc. Momentele subiectului: Expoziiunea aciunea este plasat n spaiu geografic precis (Ardeal) la Moara cu noroc, aezat n valea dintre dou drumuri (motivul hanului - loc al pierzaniei). Ghi, eroul nuvelei, cizmar modest i srac, hotrte s ia n arend crciuma Intriga: apariia la Moara cu noroc a lui Lic Smdul, stpn temut al acestor locuri, un adevrat geniu al rului, un demon activ. Desfurarea aciunii: - Ghi intr n mecanismul necrutor al afacerilor necinstite ale lui Lic; se va nstrina de familie, de Ana care, simind c Ghi este legat de Lic, simi tragere de inim pentru acesta; Ghi depune mrturie fals la procesul legat de omorul i jaful din pdure salvndu-l pe Lic, n timp ce Sil Boarul i Buz-Rupt sunt osndii pe via; eroul hotrte s-l denune pe Lic i ia legtura cu Pintea (jandarmul); pentru a-i oferi probe, acesta o arunc pe Ana drept momeal n aceast curs; Punctul culminant mnat de gelozie, Ghi se ntoarce la Moar i i ucide soia. Deznodmntul Ru l omoar pe Ghi, apoi d foc Morii; Lic alearg n disperare, pe timp de furtun; de teama de a nu fi prins de Pintea, se sinucide sfrmndu-i capul de un stejar. Slavici este cel care deschide seria scriitorilor ardeleni (Agrbiceanu, Rebreanu, Titus Popovici) n direcia realismului social. El i propune s realizeze un tablou real i autentic al satului ardelenesc. Proza sa are ca trstur esenial spiritul moralizator; La eroii lui Slavici gsim alt origine a dorinei de navuire; aflat n mecanismele dup care funcioneaz satul: pentru ran, averea este echivalentul prestigiului i al onoarei, ea dnd echivalentul muncii i al strdaniei sale de gospodar, este un criteriu al valorii umane. Problema setei de navuire, deci a dorinei de ascensiune social se pune la eroii lui Slavici n raport cu firea acestora i cu morala; n Moara cu noroc apare aceeai idee a banilor nemuncii ntr-o serie de fapte care duc la ciocnirea dramatic a mai multor caractere i la moartea tragic a eroilor. Universul operei prezinta o actiune care se desfasoara pe momente, complicandu-se progresiv. Nuvela se deschide cu un preambul gnomic (in care cuvintele atribuite soacrei lui Ghita exprima conceptia morala a autorului): Omul sa fie multumit cu saracia sa, caci, daca e vorba, nu bogatia, ci linistea colibei tale te face fericit". Rostite la modul premonitor de catre un personaj reprezentand experienta si intelepciunea vietii, aceste cuvinte stau la baza intregii actiuni, fixand destinul personajelor in functie de respectarea sau nerespectarea lor. Cel care ar trebui sa le rosteasca in final, ar fi Ghita, a carui moarte le confera si rol testamentar: O gnomie care ni se infatiseaza - la inceput - ca prevestire, pentru ca, in final, sa constatam ca ea joaca si rol de cod, adica de testament" (C. Crisan). Ghita (cizmar intr-un umil sat transilvanean), se hotaraste sa renunte la linistea colibei", pe motivul saraciei oamenilor, care umblau toata saptamana in opinci sau desculti, iar in duminicile ploioase isi duceau cizmele in mana, pana la biserica. Afland despre arendarea carciumei de la Moara cu Noroc, se hotaraste sa se mute acolo. Batrana (soacra lui Ghita) este insa reticenta, de teama ca, ispitind norocul, l-ar putea supara: ...si ma tem ca nu cumva, cautand acum la batranete un noroc nou, sa pierd pe acela de care am avut parte pana in ziua de astazi..." Totusi, de dragul copiilor sai, Batrana accepta sa-i urmeze cu inima deschisa, spre a imbuna sansa: cu toata inima, cu tot sufletul, cu toata dragostea mamei care incearca norocul copilului iesit in lume." Norocul" devine astfel laitmotivul nuvelei si schimbatoarele lui fete vor insoti destinul personajelor, pana la modificarea totala din final. Acesta ar fi primul capitol al nuvelei, cuprinzand expoziti-unea si intriga (hotararea lui Ghita de a parasi spatiul protector al colibei" sale si de a se muta la han). Noul spatiu existential al familiei este o fosta moara, asezata la rascrucea drumurilor care duceau spre Ineu, intr-o pustietate. Aici va veni Ghita, impreuna cu Ana, Batrana si cei doi copii si va incepe sa munceasca, facand ca locul sa para binecuvantat". Intreaga saptamana, hanul era plin de drumeti, iar sambata, carciumarul isi numara banii si era multumit de norocul care i se daduse.

Lucrurile merg bine, iar hanul isi pastreaza ipostaza benefica, pana la sosirea lui Lica Samadaul, personaj demonic, hot si ucigas, care-i impune carciumarului sa-i devina complice: Nu voiesc sa stiu totdeauna cine umbla pe drum, cine trece pe aici, cine ce zice si cine ce face, si voiesc ca nimeni in afara de mine sa nu stie." Ana banuieste ca Lica este om rau si primejdios" si-si atentioneaza sotul, dar Ghita stie ca nimeni nu poate ramane la han fara voia lui Lica; el accepta pactul cu diavolul pentru ca dorea sa se faca om cu stare": Iar Ghita voia cu tot dinadinsul sa ramaie la Moara cu Noroc, pentru ca-i mergea bine..." Fire slaba si oscilanta, Ghita va fi dominat de forta malefica a Samadaului: primeste de la Lica sase porci (despre care stia ca sunt furati), ii imprumuta bani, il gazduieste intr-o noapte cand este pradat arendasul (si cand Lica pleaca si se intoarce la han imbracat femeieste); la judecata, se trezeste spunand ceea ce vroia Lica, salvandu-1. Eroarea carciumarului isi are izvorul in permanenta oscilare intre bine si rau; ar dori sa-1 dea pe Lica pe mana jandarmului Pintea, dar nu poate renunta la mirajul castigului: Dar Ghita nu voia sa plece, nu-l lasa inima sa paraseasca locul in care in scurt timp putea sa se faca om cu stare". Asa se face ca, primind de la Lica bani furati spre a-i schimba, Ghita ii duce lui Pintea, dar nu-i spune ca jumatate din ei sunt ai sai. Pe masura ce trece timpul, iar banii se inmultesc, Ghita este tot mai dornic de imbogatire: amana aducerea dovezilor in mana jandarmului, ba chiar se gandeste sa fuga in lume ca sa-si salveze aceasta neasteptata avutie; totodata, spaima ca Lica ar putea veni sa-1 prade si imaginea femeii ucise de Samadau in padure, ii sfasie fiinta. Aceasta ar fi, in linii generale, desfasurarea actiunii (capitolele II-XV). Capitolul al XVI-lea prezinta izbavirea, prin moarte, a celor care incalcasera norma morala. De Paste, Ghita si Ana raman la han, in timp ce Batrana pleaca, impreuna cu copiii, la niste rude, la Ineu. Intentionand sa-1 predea pe Samadau, carciumarul il lasa singur cu Ana, plecand sa-1 anunte pe Pintea. La intoarcere, simtind ca i s-a pus ceva" de-a curmezisa in cap", Ghita o injunghie pe Ana, cuprins de remuscari ca Dumnezeu nu i-a dat, la timp, gandul cel bun (punctul culminant). Samadaul (care se intorsese sa-si ia serparul uitat la han), ii porunceste lui Raut sa-1 impuste pe Ghita si sa incendieze hanul. Urmarit de Pintea, Samadaul isi zdrobeste capul de un copac. Deznodamantul este pregatit de momentul in care Batrana pleaca la rude singura cu copiii, singura si mahnita pana in adancul inimii." La intoarcere, ea nu gaseste decat zidurile afumate ale hanului si gramezile de praf si cenusa din care ieseau oasele celor care fusesera Ghita si Ana. Acum, imaginea celor cinci cruci si cuvintele Batranei (dar asa le-a fost data!") se proiecteaza simbolic peste intreaga actiune. Imaginea finala a femeii care-si ia nepotii si pleaca (spre a-i salva din spatiul malefic) este incurajatoare: s-ar putea crede ca, intr-o lume care respecta norma morala, acestia vor avea un alt destin. Complexitatea epica a nuvelei consta in profunda cunoastere a sufletului omenesc, urmarit in toate meandrele lui: omul se afla in puterea unui destin venit din profunzimi, din subconstientul sau - forta oarba si distrugatoare care-1 va conduce spre framantari si nefericire. Subiectul nuvelei se organizeaza in jurul conflictului central care este unul psihologic: lupta sfasietoare care se da in sufletul lui Ghita intre patima imbogatirii si fondul lui initial cinstit. Prabusirea morala a lui Ghita este infatisata in mod gradat, cu oscilatii intre visul imbogatirii si chinul remuscarii, cu miscari sinuoase care antreneaza profunzimi sufletesti nebanuite. O alta caracteristica a speciei o constituie relieful pe care-1 capata personajele centrale. Personajele sunt realiste, dar accentul nu cade pe trasaturile lor de caracter, ci pe drama existentiala pe care o parcurg. Conflictele nuvelei i au punctul de plecare in acest episod; se contureaz att cel exterior intre Ghi i Lic, cat si cel interior, al contiinei crciumarului. Setea de navuire i pune amprenta din ce in ce mai mult asupra lui Ghi, care este vzut intr-o continua evoluie, ndeprtndu-se de familie si lund parte la afacerile necurate ale Smdului care exercita o dominaie fascinanta asupra hangiului. Pe rnd, arendaul hanului este jefuit si btut, o femeie in doliu si copilul sau sunt omori , iar toate drumurile par sa duca spre Lic, pe urmele cruia se afla de mult timp jandarmul Pintea. Lic l manipuleaz pe Ghi in aa fel nct acesta este de acord ca Ana sa l nele. Cnd realizeaz gravitatea faptelor, merge la Pintea cu gndul de a-l demasca pe Lic, ceea ce si face. Conflictul interior dicteaz afirmarea celui exterior , stadiul in care se afla Ghi l face pe acesta sa i doreasc o confruntarea cu Lic.

Totui, cel care va cdea in propria cursa va fi Ghi, care,atunci cnd se ntoarce la han o omoar pe Ana pentru fapta necugetata de a se fi aruncat in braele Smdului, iar apoi este omort de Ru,omul smdului. . Pentru a dramatiza scena si a accentua ideea de final grandios, autorul se folosete de metafora focului purificator care cuprinde moara, tergnd urmele frdelegilor. Astfel, toate conflictele romanului se termina, se mistuie in foc alturi de protagoniti, lsnd loc cortinei, vocii naratorului care prezint deznodmntul cu valoare de sentina finala, data prin btrna, care, contemplnd scena dezastrului, afirma:aa le-a fost data. Personajele lui Slavici sunt bine conturate, veridice, rotunde (dup M. Forester),fiind rezultate ale propriilor fapte, aciuni si gnduri,acionnd liber, neconstrnse dect de fora destinului. Personajul asupra cruia focalizeaz lentila moralista a lui Slavici este Ghia, care, mpreuna cu soia sa, Ana si Lic Smdul formeaz triunghiul nefericirii. In conturarea protagonistului se reunesc doua perspective eseniale: realismul psihologic (evoluia personajului) si clasicismul (viziunea de ansamblu care privete destinele personajelor), rezultatul fiind un personaj individualizat. Este urmrita decderea omului care i prsete mediul natal in cutarea bogiei, a aceluia care din bun gospodar se transforma in mptimit de bani,pentru care e gata sa renune la valorile morale, refuznd sa vad ca de fapt, bogia lui era linitea colibei. Indeprtarea de nevast, copii, l fac sa se trezeasc singur, copleit de regrete, de sete de rzbunare, de manie, sentimente care, inevitabil ,duc la crima. Aceste stri au fost induse de Lica Samadaul, personaj demonic, aflat in relaie de dependenta cu Ghita, conducndu-l pe acesta pe drumul pierzaniei. Ana,care era prea tnra, prea aezata,prea blnda, reprezint un personaj-barometru fata de atitudinea lui Ghita, ea fiind sensibila la modificrile strii acestuia si evolund paralel cu el in direcia nefasta. Pentru a-si contura personajele, Slavici se folosete de toate tipurile de caracterizare, att directa (de ctre narator, alte personaje, autocaracterizare), ct i de cea indirect, prin fapte, vorbe, gnduri. Slavici apeleaz la caracterizarea directa atunci cnd sugereaz nc de la nceputul nuvelei trsturile dominante ale lui Lic. Samadaul,porcar si el, dar om cu stare care poate sa plteasc grsunii pierdui ori furai [] e mai ales om aspru si nendurat [] care tie toate nfundturile, cunoate pe toi oamenii buni si mai ales pe cei rai, de teama cruia tremura toata lumea si care tie sa afle urechea grsunului pripit chiar si in oala de varza Dei exercita asupra Anei o dominaie fascinant, Lic este caracterizat in mod direct de Ana ca fiind om ru si primejdios. Ana ii avertizeaz soul ca Samadaul este periculos, fapt ce se vede din ochii lui, din rnjetul lui si mai ales din cuttura ce are, cnd i roade mustaa cu dinii. Tot Ana este cea care la un moment dat observa o diferena intre Lic si Ghita, contribuind la caracterizarea amndurora:Tu eti om ,Lic, iar Ghita nu e dect o muiere mbrcat in haine brbteti, ba chiar mai ru dect aa. Modalitatea principala in observaia psihologica ntreprins de Ghita este introspecia, autoanaliza. Cnd cade in patima banilor, i d seama ca este o fire slaba,autocaracterizndu-se: aa m-a lsat Dumnezeu! Ce sa-mi fac daca e in mine ceva mai tare dect voina mea?! Caracterizarea indirect - se regsete pe tot parcursul operei, rezultnd, n primul rnd, din faptele personajelor. Astfel,om harnic si cinstit,la nceput Ghita ia in arenda hanul Moara cu noroc, deoarece i dorea sa agoniseasc atia bani nct sa angajeze vreo zece calfe crora sa le dea el de crpit cizmele oamenilor. Treptat, el este atins de patima banilor care ii va oferi de altfel si un sfrit tragic. Faptul ca i cumpra pistoale de la Arad, ca i mai angajeaz o sluga, pe Mari, un ungur nalt ca un brad si doi cini indica incertitudinea si nesigurana care l domina dup ce relaiile cu Lic Samadaul se complica din ce in ce mai mult. Gndurile lui Ghita privitor la faptul ca pentru prima oara i dorea sa nu fi avut nevasta si copii, sa nu fi fost legat de nimic si sa fi putut risca pentru a ctiga mai mult sunt un prim indiciu al transformrii lui Ghita intr-un mptimit. Atunci cnd i da seama de gravitatea situaiei in care ajunge, Ghita i face reprouri, are remucri sincere si dureroase: iart-m, Ano, iart-m cel puin tu, cci eu n-am sa m iert cat oi trai

pe fata pmntului. Pe msur ce petrece mai mult timp la Moara cu noroc si are un mai mare contact cu Lic Samadaul, relaiile lui Ghita cu familia sa devin din ce in ce mai reci si mai tensionate. Ana observ ca brbatul ei este ngndurat, se nstrineaz de ea si de copii, ajunge mai de tot ursuz, nu mai zmbete ca nainte si se mnie foarte uor. Chiar si mediul influeneaz caracterul personajelor: aezat intr-o vale, Moara cu noroc este nconjurat de locuri rele. Chiar numele sugereaz un topos negativ, idee susinut de mentalitatea rurala (la moara dracii macin sufletele), iar alturarea calificativuluicu noroc nu face dect sa l amgeasc amarnic pe cel care vrea sa nfrunte nelepciunea colectivitii. Hanul devine simbol al mbogirii si va exercita influente negative asupra lui Ghita in acelai mod in care o va face Lic Samadaul, devenind mediul propice pentru un mptimit al banilor. Perspectiva narativa este obiectiva, naraiunea realizndu-se la persoana a III-a de ctre un narator omniscient si omniprezent. Modalitile de expunere sunt folosite variat, pentru a sugera gama variata de stri si pentru a focaliza asupra aspectelor care intereseaz. Stilul este imprimat de oralitatea ardeleneasca , asemntor lui Creanga ,mult mai cenuiu insa,la fel ca pusta ardeana, fr savoare, ci doar ters, srac,cu repetarea acelorai cuvinte in interiorul acelorai fraze(T. Vianu), urmrind ritmul vorbirii. Realizata in maniera realista, cu accente clasice, opera retine atenia prin complexitatea sa, fiind desemnata de G. Clinescu drept nuvela solida cu subiect de roman,dar si personaje pregnant conturate, dar,mai ales, in maniera tipica pentru Slavici :includerea ideii moralizatoare, nuvela cptnd valoare de parabola a cumptrii. Caracterizarea principalelor personaje ale acestei opere, ar putea porni de la preambulul nuvelei: Omul sa fie mulumit cu srcia sa, cci, daca e vorba, nu bogia, ci linitea colibei tale te face fericit". Cel dinti dintre personaje este Btrna (mama Anei) simboliznd nelepciunea si cumptarea; ea este purttoarea mesajului nuvelei, iar semnificaia cuvintelor rostite in deschiderea aciunii este profunda: omul sa fie mulumit cu ceea ce are, cci nu exista bogie mai mare dect chibzuina, adevrul si omenia. Modesta si discreta in relaia cu Ghi si cu Ana, le accepta hotrrea din iubire materna, cu toate ca plecarea din satul ei o doare. Avnd o solida experiena de via, Btrna are intuiia pedepsei pe care o va primi Ghi, pentru ca nclcase norma morala: de Paste, cnd pleac la rude, Btrna era mhnita pana in adncul inimii", de parca ar fi auzit glasul de clopot funest al destinului. Ardoarea cu care o sruta, repetat, pe Ana ca si cnd s-ar despri pe veci de dansa " ca si crciuma care i se pare a fi ntunecat i pustie, prevestesc finalul tragic. Asemenea altor femei din popor, Btrna crede in destin, iar ultimele ei cuvinte explica ceea ce s-a ntmplat, prin predestinare: Simeam eu ca nu are sa ias bine; dar aa le-a fost data ". Ghita este un personaj complex; el s-ar putea ncadra in tipologia omului care i-a pierdut omenia. Atta timp ct triete in linitea colibei" sale, cizmarul se simte nemplinit, ca si cnd, din cele doua jumti posibile ale sufletului sau, aici s-ar manifesta numai una. Soluia o constituie cutarea unui alt spaiu n care s se mplineasc ntregul: din aceasta pricina, n prima perioada a ederii la crcium, Ghi simte c, pentru el, aceasta era cu noroc". Mulumirea nu dureaz ns dect pana la sosirea lui Lic Samadaul - personaj demonic si straniu care exercit o influen puternica asupra crciumarului. Demonia celui dinti trezete setea de bani in apele adnci ale sufletului lui Ghita (Se gndea la ctigul pe care l-ar putea face in tovria lui Lic, vedea banii grmad naintea sa i i se mpienjeneau parca ochii"), atrgndu-l in spaiul ntunecat al crimelor Samadaului. Explicaia acestei schimbri ar putea fi cutata tot in preambulul gnomic, conform cruia, intr-o anumita lume, cumptarea si ordinea existenial constituie o cupola" protectoare. Ieit de sub influenta ei benefica, Ghita va trece prin toate cercurile nstrinrii: se ndeprteaz de Ana, de copii si de el insusi, ascultand doar de poruncile propriului subconstient: Ar fi voit sa mearga la ea, sa-i ceara iertare si sa o impace, dar nu putea; era in el ceva ce nu-l lasa". Aceasta forta oarba care ajunge sa-i modifice destinul, va da nastere unui acut sentiment de neputinta: Ei! Ce sa-mi fac? (...) Asa m-a lasat Dumnezeu! Ce sa-mi fac, daca e in mine ceva mai tare decat vointa mea?".

n numeroase scene, autorul analizeaza starile sufletesti ale lui Ghita, sfasierea lui intre moral si amoral, sfarsita numai in moarte. Bunaoara, atunci cand Lica ii cere toti banii (promitand ca-i va inapoia daca va trai), Ghita este cuprins de o furie neputincioasa (ii era de parca-i seaca sangele din vine"), rezumand, intr-o fraza, intreaga sa drama existentiala, puternicul sentiment al neimplinirii: Mi-ai luat linistea sufletului si mi-ai stricat viata". Atunci cand Lica (adus in fata judecatorilor) ii invinuieste pe doi dintre oamenii sai, Ghita traieste, la modul acut, conflictul dintre adevar si minciuna: desi era patruns de nevinovatia lor", carciumarul il sustine pe Lica, de teama ca altfel familia sa va avea de suferit. Tot asa, in scena uciderii Anei, tensiunea acumulata in sufletul lui Ghita, alienarea (instrainarea) si ura impotriva Samadaului rabufnesc din adancurile intunecate in care dospisera devenind dominante: cel care porunceste este subconstientul lui Ghita, care ii intuneca ratiunea (Simt numai ca mi s-a pus ceva de-a curmezisa in cap si ca nu mai pot trai, iara pe tine nu pot sa te las vie in urma mea"). Drama personajului provine din lupta care se da intre cele doua Jumatati" ale fiintei sale: una care il ispiteste la complicitatea cu Lica, iar cealalta - care ii trezeste remuscari adanci. Scaparea nu va fi posibila decat in moarte; si cum Ana reprezenta amintirea a ceea ce fusese luminos si bun, Ghita o ucide, omorand astfel reminiscenta a ceea ce fusese el insusi candva. Greselile lui atrag insa pedeapsa destinului (al carui instrument" devine Lica) si Ghita este impuscat. Personajul central al nuvelei este caracterizat prin mai multe mijloace: prin faptele si vorbele sale, prin mediul in care traieste, prin opiniile altor personaje, dar, mai ales, prin analiza psihologica. Spre deosebire de scriitorii dinaintea lui, Slavici nu impune personajelor o comportare rigida, dictata de prejudecati, ci le da libertatea de a se manifesta, in imprejurarile in care le pune viata, dupa propriile indemnuri, dupa imperativele sufletului lor. Ni se releva astfel, nu numai caractere gata formate, ci si felul in care ajung oamenii sa fie asa cum sunt. A creea personaje prin care sa arati ca, asupra predispozitiilor psihice innascute, societatea in care traiesc si intamplarile vietii lor exercita influente ce le transforma caracterul reprezinta pentru vremea lui Slavici o noutate in literatura romana si un punct avansat al aplicarii metodei realiste in arta literara. Scriitorul pune accentul pe evolutia artistica a personajelor epice, acordand o atentie deosebita evenimentelor aflate in legatura directa cu personajele, precum si interventiei lor nemijlocite in desfasurarea intamplarilor. Slavici nu infrumuseteaza cu nimic viata personajelor sale, fiind un observator fara partinire, cu spirit realist desavarsit. In conceptia autorului viata fiecarui personaj este vazuta ca un destin propriu, care oricum se va implini. De aceea el nu se simte in nici un fel obligat sa explice nimic, ci numai sa descrie cat mai fidel intamplarile ce il imping pe fiecare personaj pe drumul destinului (simteam eu ca nu are sa iasa bine; dar asa le-a fost data). Definitorie pentru arta realizarii personajelor la Slavici este o mare putere de interiorizare. Aceasta a facut ca eroii sai sa fie infatisati in zbuciumul lor launtric, nu numai in manifestarile lor exterioare. Originalitatea artei portretistice consta in faptul ca personajele au insusiri numeroase, pozitive si negative, cu vointa si slabicini, se comporta asemeni unor fiinte reale. Desi portretul fizic este concis, redus la esential, accentul cade pe adjectivele cu rol de epitet caracterizator (Ana era inteleapta si asezata Ana era tanara si frumoasa, Ana era frageda si subtire, Ana era sprintena si mladioasa). Scriitor obiectiv, Slavici da o mare atentie felului in care se exprima personajele. Dialogurile, fiind reflectari ale intimitatii omului, au o mare putere de caracterizare psihica. Remarcabile sunt insa si expresiile, zicatorile si proverbele. Rezumat pe capitole Capitolul I Soacra lui Ghita, mama Anei, isi spune parerea in legatura cu intentia de a lua in arenda o carciuma de langa Ineu, Moara cu noroc. Ea crede ca e mai bine sa ramana la locul lor, insa spune ca este decizia lor nu a ei. Dupa aceasta discutie Ghita hotaraste sa arendeze carciuma. Capitolul II Carciuma este un loc unde se castiga bine deoarece orice drumet ce trece prin zona se opreste acolo pentru a bea un pahar sau sa stea la vorba. Clientii carciumei erau foarte multumiti pentru ca nu erau tratati ca niste straini, ci ca membri ai unei familii. Capitolul III Intro zi sosi la Moara cu noroc Lica Samadaul, un om ca de treizeci si sase de ani, nalt, uscativ si supt la fata, cu mustata lunga, cu ochii mici si verzi si cu sprancenele dese si impreunate la mijloc. Samadaul era de fapt o porecla, insemnand cel ce are grija de turmele de porci date

porcarilor. Era un om aspru si neindurat. Ana este fascinate de Lica, iar Ghita ii cere sa-I spuna ce se intampla de obicei pe la carciuma. Capitolul IV In urma vizitei lui Lica, Ghita isi cumpara doua pistoale, ia o a doua sluga si doi caini pe care ii invata sa fie rai. Tot din aceasta pricina el isi schimba si atitudinea, devenind mai rece, mai violent. Lica ii cere intr-una din zile, printr-un porcar sosit cu turma la Moara, sa dea mancare si bautura porcarilor sai, si sa-si opreasca drept rasplata cinci porci. Ghita il refuza la inceput dar cazu in final de accord. Cand vru sa-si opreasca porcii porcarii ii spusera ca nu au primit ordin de la Lica sa ii dea. Capitolul V Lica Samadaul impreuna cu doi tovarasi se apropie intr-o seara de carciuma pe un drum laturalnic, insa este simtit de cei doi caini ai lui Ghita, pe care reuseste sa-i imblanzeasca. na trimite pe Laie, sluga, sa stea ascuns in spatele unor rachiti, pentru a putea da de stire daca se intampla ceva rau. Samadaul ii da lui Ghita insemnele turmelor de porci, bucati de piele pe care le prinde la urechile porcilor, deosebite ca forma. Ii cere sa observe deplasarile turmelor si sa-l informeze despre ele. Dupa care ii ia o parte din bani, amenintand ca daca nu ii da nu-l va lasa sa stea la Moara. Capitolul VI Ghita primeste de la Lica sase porci, niciunul purtand ionsemnele Samadaului. In timpul unei vizite la carciuma Lica il intreaba pe Ghita cand are sa vie arendasul evreu dupa arenda. Profitand de sosirea unor lautari, Lica ii pune sa faca ce stiu ei mai bine si danseaza cu Ana, facandu-l gelos pe Ghita. Capitolul VII Ghita se imprieteneste cu un jandarm de la Ineu, Pintea, om scurt si indesat, cu ochii mari, cu umerii obrajilor iesiti si cu falcile late, cu mustata tunsa si cu o taietura pe frunte, dar mai presus de toate om asezat si tacut la fire. Lica ramane peste noapte la Moara, iar Ghita, trezit de latratul cainilor priveste afara si vede apropiindu-se o femeie. Trezit din nou de caini el priveste iarasi afara si vede aceeasi femeie insotita de un barbat, departandu-se de Moara. Sosit la carciuma, Pintea ii spune lui Ghita ca arendasul a fost batut de nu se mai poate pune pe picioare. Totodata ii marturiseste ca si el a fost in gasca de talharii a lui Lica, inainte de a deveni jandarm. Dupa care pleaca cu Ghita si cele doua slugi ale sale, Laie si Marti, la Ineu pentru cercetari asupra jafului. Capitolul VIII In absenta lui Ghita la bar soseste o femeie alaturi de fiul ei in varsta de cinci ani. Discurand cu feciorul Ana afla ca tatal acestuia se sinucisese in urma cu trei saptamani, si ca femeia ar avea turme de porci in padurile de pe langa Moara cu noroc. Feciorul discuta cu vizitiul si-i spune ca banuieste o legatura intre Lica si femeie, ca unul fura bijuterii si ca celalalt le vinde. Capitolul IX La Ineu Ghita si slugile sale sunt anchetati de catre comisar, care afla de la Marti ca Ghita are insemnele turmelor lui Lica, ca a primit porci de la acestia si ca l-a vazut intr-o seara discutand cu Lica, Raut, Buza-Rupta si Saila Boarul despre arendasul ce fusese jefuit. Le mai spune ca dupa aceea Saila si Buza-Rupta au plecat spre Ineu, Lica ramanand la carciuma pana dimineata. Pe la miezul noptii el auzii cainii si iesi sa vada cine e, afland apoi ca era Raut alaturi de o femeie. Dupa o vreme el auzi iar cainii si il vazu pe Raut plecand alaturi de femeie. Marturia lui Ghita difera de cea a slugii sale, el spune ca nu Ghita era alaturi de femei si ca cei doi au plecat la curt timp dupa ce sosisera, pe la miezul noptii. Pintea ii aduce lui Lica o servitoare, pe Uta, ce primise ordin sa-l spioneze pe Lica. Intorcandu-se la Mara Pintea, Uta si doi jandarmi descopera o caruta fara cal si un copil omorat de o lovitura in cap. Fiind geloasa pe Uta, Ana il invinuieste pe Ghita de complicitate la jefuirea arendasului. Capitolul X Pintea gaseste cadavrul unei femei, ce murise sufocata, si cu mainile legate cu un bici, al lui Lica. Dupa aceea il gaseste pe unul din jandarmi, Hantl, impuscat si injunghiat, dar inca in viata, pentru scurt timp. Cutitul ar fi fost al lui Saila, iar la casa lui Buza-Rupta au gasit o parte din argintaria ce fusese furata de la arendas. Pintea il aresteaza pe Lica, iar acesta declara ca biciul era al sau, dar ca probabil il uitase la carciuma, si ca intradevar cutitul era al lui Saila. Lica a fost eliberat la interventia unui proprietar de turme de porci. Capitolul XI Buza-Rupta, Raut si Saila sunt prinsi, iar la procesul ce are loc in Oradea Lica declara ca Raut a venit intradevar la carciuma, dar singur, pentru al instiinta cu privire la disparitia unor porci din padurea din Fundureni. El spune ca nu-si aduce aminte sa fi discutat vreodata despre arendas, si nici ca in noaptea jafului Raut si Saila sa fi plecat spre Ineu. Ii banuieste pe Saila si Buza-Rupta ca fiind autorii jafului si a crimelor. Pintea banuieste un complot si afirma in fata judecatorului ca el crede ca argintaria a fost pusa de altii in casa lui Buza-Rupta, si ca in trupul lui Hantl cutitul lui Saila ar fi fost intentionat lasat in rana. Buza-Rupta spune ca in perioada jafurilor el nu a fost la Ineu ci la Salonta, alaturi de Raut si Saila. Saila declara ca se intelese cu Raut sa fure o turma de la Fundureni si a plecat apoi in Salonta pentru a gasi comparator. Ghita afirma, ca si Pintea, ca nu-i crede pe Saila si Buza-Rupta vinovati. Prin

decizia judeatorului Ghita si Lica sunt gasiti nevinovati, iar Saila si Buza-Rupta sunt condamnati la puscarie pe viata. Capitolul XII Lica ii inapoiaza lui Ghita banii imprumutati si raspunzand la intrebarea carciumarului, spune ca banii sunt din cei furati de la arendas si de la femeie. Capitolul XIII Ana participa alaturi de Ghita la numaratoarea banilor, printre care recunoaste hartia cu un colt rupt si hartiile noi pe care femeia ce fusese ucisa le avea asupra sa. Ana il intreaba pe Ghita de unde sunt banii, acesta spunadu-i ca intr-o zi va afla de provenienta acesotra, si pleca la Ineu unde ii vorbeste lui Pintea despre bani. Acesta ii cere sa ia de la Lica, ce urma sa schimbe banii furati de la arendas, orice suma, si sa faca schimbul al arendasul jefuit, pana cand va reusi sa anunte jandarmii de prezenta lui Lica la carciuma, cu bani la el. Capitolul XIV Ghita isi vede sotia in preajma lui Lica, insa isi spune: Nu!...de asta nu m-am temut niciodata si nu am sa ma tem nici acum. Profitand de sosirea unor lautari Lica organizeaza o petrecere, Ana jucand de placere cu el. Ghita accepta ca jandarmii sa vina la carciuma si sa-l surprinda pe Lica cu banii de la jafuri la el. Dupa plecarea lui Ghita Ana ii spune Samadaului: Tu esti om, Lica, iara Ghita nu-i decat o muiere imbracata in haine barbatesti, ba chiar mai rau decat asa. Capitolul XV Lica pleaca de la Moara si este rugat de Ana sa o ia cu el, acesta refuzand. Pe drum Lica se adaposteste in biserica de la marginea satului Fundureni, unde isi aduce aminte ca a pierdut chimirul cu bani, si ca impotriva sa se face un complot. Capitolul XVI Ghita, Pintea, Marti si inca doi jandarmi sosesc la Moara cu noroc si il vad pe Lica plecand. Pornesc toti dupa el, cu exceptia lui Ghita, care se duce la carciuma pentru a-si omora sotia. La Moara sosesc Lica si Raut care il impusca pe Ghita. Lica pleaca apoi spre Fundureni, spunandu-le lui Raut si lui Paun sa dea foc carciumii. Pe drum calul lui Lica oboseste, si Lica il paraseste. Lica este insa inconjurat de jandarmi si se sinucide izbindu-se cu capul de un pom. Ajungand la carciuma mama Anei isi spune ca totul se datoreaza unui fulger. Capitolul XVII Dupa ce este stins focul, batrana pleaca alaturi de copii, spunand: Simteam eu ca nu are cum sa iasa bine. Pe parcursul operei Slavici acorda o mare atentie modului in care se exprima personajele, din simplele dialoguri purtate intre personaje putand fi distinse diferite caracteristici psihice ale acestora. Prin creatia lui Slavici proza romanesca dobandeste o consolidare a dimensiunii realiste si o remarcabila deschidere spre psihologic. 4. ROMANUL TRADIIONAL

Baltagul, de Mihail Sadoveanu


-roman mitic, tradiionalRomanul "Baltagul" de Mihail Sadoveanu (1880-1961) a aprut n noiembrie 1930 i este un adevrat "poem al naturii i al sufletului omului simplu, o Miori n dimensiuni mari" (George Clinescu). Versul moto, "Stpne, stpne,/ Mai chiam i-un cne", argumenteaz viziunea mioritic asupra morii, creia Sadoveanu i d o nou interpretare, aceea a existenei duale ciclice, succesiunea existenial de la via la moarte i din nou la via. Romanul "Baltagul" a fost scris n numai 17 zile i publicat n noiembrie 1930, cnd Mihail Sadoveanu mplinea 50 de ani, fiind primit cu "un ropot de recenzii entuziaste" de ctre exegeii vremii. Romanul are ca surse de inspiraie balade populare de la care Sadoveanu preia idei i motive mitologice romneti: "Salga" (setea de mplinire a actului justiiar, de nfptuire a dreptii ce domin toate faptele eroinei), "Doica" (ideea profundei legturi a omului cu animalul credincios), "Mioria" (tema, motivul, conflictul, discursul epic simplu, concepia asupra morii sunt numai cteva dintre cele mai semnificative elemente ale baladei ce se regsesc i n roman). Tema romanului:- Ilustreaz lumea arhaic a satului romnesc, sufletul ranului moldovean ca pstrtor al lumii vechi, al tradiiilor i al specificului naional, cu un mod propriu de a gndi, a simi i a reaciona n faa problemelor cruciale ale vieii, aprnd principii de via fundamentale, statornicite din vremuri imemoriabile Titlul este simbolic, ntruct n mitologia autohton baltagul este arma magic i simbolic menit s mplineasc dreptatea, este o unealt justiiar. Ea este, n basmele populare, furat de forele

malefice (zmei) i redobndit de personajul pozitiv. Principala trstur a baltagului este c, atunci cnd este folosit pentru nfptuirea dreptii, acesta nu se pteaz de snge: "...unealta rului se dovedete a fi, ntoars, arma binelui [...]. Baltagul d prilej Vitoriei Lipan ca, prin abile ntrebri, s-1 ispiteasc pe Calistrat Bogza afar din tcerea sa pentru a vorbi i a se demasca; n sensul basmului arhaic, baltagul este unealta magic, nsuit de rufctor i recucerit de erou. Obiectul pare nvestit cu puteri uimitoare: atta vreme ct se afl n posesia Iui, rufctorul se pstreaz ascuns; pierzndu-1, el apare cu adevrata sa nfiare. Cuvntul "baltag" poate veni i de la grecescul "labrys", care nseamn secure cu dou tiuri, dar i labirint. n roman este vizibil simbolul labirintului ilustrat de drumul erpuit pe care l parcurge Vitoria Lipan n cutarea soului, att un labirint interior, al frmntrilor sale de la nelinite la bnuial apoi la certitudine, ct i un labirint exterior, al drumului spat n stncile munilor pe care l parcursese i Nechifor Lipan. Acest labirint, cu drumurile sale erpuite, amintete curgerea continu a vieii spre moarte i a morii spre via: Vitoria pornete n cutarea soului din interior, din ntuneric pentru a putea ajunge n exterior, la lumin. In mitologia universal, labirintul este casa securii duble, sugernd dualitatea existenial, adic un simbol al vieii i al morii. Centrul acestui labirint este rpa dintre Suha i Sabasa, unde zac osemintele lui Nechifor Lipan. Structura romanului evideniaz dou componente: una simbolic-mitic i cealalt epicrealist, care se interfereaz pe parcursul ntregului roman. De asemenea, cele dou planuri narative sunt reprezentate de lumea muntenilor, pe de o parte, i de drumul Vitoriei n cutarea soului disprut, pe de alt parte. Romanul "Baltagul" este o oper epic, deoarece naratorul omniscient i exprim indirect sentimentele i concepiile prin intermediul personajelor i al aciunii. Modalitatea narativ se remarc prin absena mrcilor formale ale naratorului i relatarea Ia persoana a IH-a, fapt ce argumenteaz detaarea acestuia de evenimente. Timpul n care are loc aciunea este limitat i cronologic, ntmplrile se petrec din toamn pn n primvar, dar nu este precizat perioada, deoarece Vitoria Lipan triete ntr-un timp mitic romnesc, un timp spiritual al credinelor i datinilor strvechi, care au valabilitate n orice epoc. Perspectiva spaial este reprezentat de meleagurile accidentate i stncoase ale munilor din Moldova, ilustrnd viaa aspr a muntenilor. Compoziia - n cele aisprezece capitole, precedate de o legend fascinant, sunt povestite, n principal, aciunile Vitoriei Lipan de a afla adevrul despre absena soului ei i de a mplini dreptatea, prin pedepsirea rufctorilor. Specific romanului este i conflictul interior al eroinei, ilustrat prin zbuciumul profund al sufletului ei chinuit de incertitudine, n care se manifest un drum luntric sinuos, de la nelinite la adevr, numit labirint interior, care contureaz un personaj mult mai complex dect n povestire sau nuvel. Cele aisprezece capitole ale romanului evideniaz trei idei eseniale: - primele 6 capitole cuprind ateptarea femeii dominate de nelinite i speran, de semne ru prevestitoare, se prezint gospodria Lipanilor, oamenii i obiceiurile locului; - capitolele 7-13 ilustreaz cutrile Vitoriei pe drumul parcurs de Nechifor Lipan, n care sunt trimiteri la obiceiuri i tradiii (botez, nunt), precum i descrierea locurilor abrupte ale munilor. - ultima parte (14-16 capitole) evideniaz gsirea rmielor pmnteti ale lui Nechifor, ritualul nmormntrii, demascarea criminalilor, nfptuirea actului justiiar, i ideea de ciclicitate existenial a vieii ctre moarte i din nou la via, "s lum de coad toate cte-am lsat". Construcia subiectului: Incipitul l constituie legenda privind rnduielile pe care Domnul-Dumnezeu le-a stabilit pentru toate neamurile omeneti, dup facerea lumii. Legenda o spunea Nechifor Lipan "la cumtrii i nuni", de la care era nelipsit n vreme de iarn i aceast poveste i vine n minte nevestei lui, Vitoria, din memorie afectiv, ea avnd aici rolul de narator-mesager legenda este o prezentare a locuitorilor din "munii rilor de sus", a trsturilor aspre de caracter generate de traiul n locuri stncoase, a vieii dure a muntenilor, crora Dumnezeu le hrzise s stpneasc ce au i n plus le druise "o inim uoar ca s v bucurai cu al vostru". Aciunea este simpl, subiectul avnd un singur fir epic i anume drumul parcurs de Vitoria Lipan n cutarea soului su, Nechifor. Efortul cutrii urmeaz un traseu dificil i sinuos, Vitoria

parcurgnd un drum al nelinitilor i al zbuciumului sufletesc, sub forma labirintului interior i altul, un labirint exterior, pe crrile erpuite i nguste ale munilor, dorind s afle adevrul i s mplineasc dreptatea. Expoziiunea - In Mgura Tarcului, Vitoria Lipan este ngrijorat c ceva ru s-a ntmplat cu brbatul ei, Nechifor Lipan, care plecase la Dorna s cumpere o turm de oi i nu se ntorsese cum ar fi trebuit i nici nu dduse vreo tire. Niciodat pn acum el nu ntrziase att de mult (73 de zile), dei zbovise, uneori, la vreo petrecere, cci i plcea cntecul i vinul bun. Femeia ncerca s ajung pn la el cu gndurile, i auzea n mintea ei numai glasul, dar "nu putea s-i vad chipul". Lipanii aveau atta avere "ct le trebuia" i, din cei apte copii "cu ct i binecuvntase Dumnezeu", mai triau doi: o fat, Minodora i un biat, Gheorghi. Frmntndu-se pentru ntrzierea brbatului ei, Vitoria crede c are primul semn ru, care "a mpuns-o n inim", atunci cnd l viseaz pe "Nechifor Lipan clare, cu spatele ntors ctr ea, trecnd spre asfinit o revrsare de ape", iar alt dat l visase "trecnd clare o ap neagr [...] era cu faa ncolo", ceea ce nseamn c ceva ru s-a ntmplat cu Nechifor. Atunci cnd cocoul "se ntoarse cu secera cozii spre focul din horn i cu pliscul spre poart", Vitoria nelege c Nechifor "nu vine", deoarece "cucoul d semn de plecare", iar "nourul ctre Ceahlu e cu bucluc". Intriga - Incercnd s gseasc rspuns la semnele ru-prevestitoare, Vitoria se duce la preotul Dnil, care i promite c va face o slujb i va citi la biseric pentru ca Dumnezeu "s fac lumin i are s-i aduc pace". Femeia se duce i la baba Maranda, vrjitoarea satului, care i spune c Nechifor i-a gsit "una cu ochii verzi i cu sprncenele mbinate", oferindu-se s fac vrji ca s-l aduc napoi. Vitoria refuz, pentru c vrea ca mai nti s fac "rugciunile cele de cuviin la Maica Domnului", apoi s in "post negru dousprezece vineri n ir" i pn atunci poate c vine i Lipan acas. Bnuiala c s-a ntmplat o nenorocire o devora ca "un vierme neadormit", se nchide n sine, s caute n interiorul ei lumina cluzitoare: "Se desfcuse ncet-ncet de lume i intrase oarecum n sine", ilustrnd labirintul interior. Concentrarea profund a Vitoriei era att de mare, nct "timpul sttu", fiind nsemnat numai cu "vinerile negre, n care se purta de colo-colo, fr hran, fr ap, fr cuvnt cu broboada cernit peste gur". Desprins de realitatea nconjurtoare, ea "se socotea moart, ca i omul ei care nu era lng dnsa", ceea ce nseamn c de Ia bnuial ajunsese Ia certitudine i se hotrte s plece n cutarea adevrului, s afle ce s-a ntmplat cu soul ei: "Dac a intrat el pe cellalt trm, oi intra i eu dup dnsul". Desfurarea aciunii - Vitoria pune ordine n gospodrie cu o luciditate impresionant: pe Minodora o duce la mnstire, vinde agoniseala pentru a face rost de bani pentru drum, Ias argatului Mitrea cele de trebuin i porunci pentru timpul ct va lipsi. Ii comand fiului ei un baltag, pe care-l sfinete preotul i a doua zi, pe 10 martie, Vitoria pleac mpreun cu Gheorghi n cutarea lui Nechifor, urmnd ntocmai drumul parcurs de acesta i avnd un scop bine definit: "Mai ales dac-i pierit cat s-l gsesc; cci viu, se poate ntoarce i singur". Vitoria urmeaz ntocmai drumul pe care-l parcursese Nechifor. Nevasta ntreab peste tot, pe la hanuri i pe la oameni, de "brbatul cu cciul brumrie i cal negru intat". Ea i Gheorghi sunt nsoii pn la Clugreni de domnul David i primul popas l fac la han la Donea, care le spune c nu-l mai vzuse pe Nechifor "cam de ast-toamn". Urmtoarele popasuri, la Clugreni, apoi la Farcaa, cei doi drumei afl c un muntean care avea "un cal negru intat n frunte" i "cciul brumrie" trecuse pe acolo. La Borca, stenii i-au abtut din cale, ca s participe la o cumetrie (mas dup botezul unui copil), unde Vitoria a nchinat paharul de butur ctre nai, iar la Cruci, cei doi cltori au dat peste o nunt, unde Vitoria "a primit plosca i a fcut frumoas urare miresei", considernd ns c este semn ru faptul c "nti am dat peste un botez; i s-ar fi cuvenit s vd nti nunta i pe urm botezul". La Vatra Dornei, cei doi cltori afl de la prefectur c n luna noiembrie Nechifor Lipan cumprase trei sute de oi, fiind cea mai mare vnzare din trg, apoi vnduse o sut de oi la doi munteni i o luaser mpreun spre Neagra. Ca urmare, Vitoria hotrte s se ntoarc, aa cum presupune c sar fi ntors i Nechifor, lund drumul spre cas. Poposind la o crm de la marginea Domelor, nevasta afl de "turma de trei sute de oi i de trei oameni clri", precum i de cel care era pe "un cal negru intat i purta cciul brumrie". Urmtoarele informaii le capt la Broteni, la Borca, apoi la Sabasa, aflnd i aici "urma oilor -a clreilor". Cobornd muntele, drumeii s-au oprit n satul Suha, unde inea crm domnul Iorgu Vasiliu, care le spune c trecuser mai nti oile i ciobanii, apoi sosiser i cei doi stpni, nu trei, cum susinea munteanca, mai ales c i i cunotea, pentru c erau de prin partea locului: pe cel "cu buza crpat" l cheam Calistrat Bogza, iar pe cellalt, mai mrunt, Ilie Cuui. Punctul culminant - Vitoriei i se pare limpede c ntre aceste dou localiti s-a petrecut omorul.

Trecnd din nou muntele la Sabasa, pe cnd ntreba din cas n cas despre Lipan, nevasta descoper cinele soului ei, Lupu, care i cluzete pe Vitoria i pe Gheorghi ntr-o rp, unde gsesc osemintele lui Nechifor Lipan. Femeia observ c avea "cpna [...] spart de baltag" i socotete c este datoare s afle adevrul i s-i gseasc pe criminali, deoarece "cine ucide om nu se poate s scape de pedeapsa dumnezeiasc". Vitoria face rnduielile cuvenite pentru mort, anun autoritile, se ngrijete de preot, angajeaz bocitoare i vegheaz ca toate ritualurile s fie respectate pn n cele mai mici amnunte. Tot satul se adunase la biseric, chemat de zvonul clopotelor i de sunetele buciumelor i s-a fcut slujb mare "cum puine s-au vzut n Sabasa". Deznodmntul - Episodul denunrii vinovailor ncepe cu vizita Vitoriei la Prefectur. Ea nu acuz fi pe nimeni, doar modul insinuant n care-i exprim nedumeririle n legtur cu dispariia.unui posibil martor care ar fi trebuit s asiste la trgul fcut de cei trei oieri la cumprarea oilor, ori n legtur cu existena chitanei de primire a banilor ce ar fi trebuit s se afle n chimirul mortului sunt sugestive pentru inteligena Vitoriei i nclinaiile ei de detectiv. Este foarte insistent atunci cnd i poftete la "ngropciune" pe subprefectul Balmez, dar i pe Calistrat Bogza i Ilie Cuui, cu scopul de a pune n scen demascarea i pedepsirea criminalilor, dovedind o dibcie deosebit n cunoaterea firii umane. Dup nmormntare, pomenirea mortului s-a fcut acas la domnul Toma i, pentru c era n "vremea postului celui mare", fusese mai greu cu mncarea, dar "butur era destul i bun, care mplinea lipsurile" i Vitoria era mulumit c brbatul ei "i gsise n sfrit hodina". Scena demascrii ucigailor este cutremurtoare. ndemnndu-i pe meseni s mnnce i s bea, Vitoria observ c Bogza are un baltag despre care spune c "e mai vechi i tie mai multe". Apoi, ea ncepe s povesteasc faptele, aa cum se petrecuser, pentru c i le spusese Lipan atunci cnd l priveghease n rp. Toi mesenii tcuser, iar subprefectul se arat foarte interesat de povestea Vitoriei. Nechifor Lipan umbla la deal, vremea era n asfinit i mpreun cu el mai erau, n afar de cine, doi oameni, unul se uita dac nu trece cineva, iar cellalt venea uor n spatele lui, inndu-i calul de cpstru. Cel din urma lui Nechifor, i-a dat lui Lipan "o singur plitur" i brbatul a czut cu capul n coama calului, pe care ucigaul 1-a mpins n rp. Cinele s-a repezit la criminal, dar acesta 1-a lovit cu piciorul sub bot, prvlindu-I i pe el n prpastie. Cei doi au nclecat i au plecat, "nu i-a vzut i nu ia tiut nimeni pn acuma". II ntreab, apoi, pe Gheorghi dac nu poate citi ceva pe baltagul gospodarului, deoarece ei i se pare "c pe baltag e scris snge i acesta-i omul care a lovit pe tatu-tu". Pierzndu-i cumptul, Calistrat se repede la biat s-i smulg baltagul, l lovete cu pumnul n frunte pe Cuui, care voia s-1 mpiedice, dar Vitoria strig s dea drumul cinelui, care era legat. Cu "un urlet fioros", Lupu rupe lanul, iar Bogza se npustete asupra lui Gheorghi, ca s-i smulg baltagul i s se apere de cine. Atunci, "feciorul mortului simi n el crescnd o putere mai mare i mai dreapt", apoi l lovete scurt cu muchea baltagului, n frunte", n timp ce cinele "se npusti la beregat". Calistrat Bogza mrturisete c "eu am plit ntr-adevr pe Nechifor Lipan i l-am prvlit n rp, dup cum a dovedit nevasta lui", fiind mpreun cu Ilie Cuui i recunoscnd c l-au ucis "ca s-i lum oile". Odat adevrul aflat i criminalii pedepsii, Vitoria se pregtete s se duc acas, plnuind c se va ntoarce pentru parastasul de patruzeci de zile, cnd vor face un praznic "cu carne de miel de la turma cea nou". Tot atunci o va aduce aici i pe Minodora, "ca s cunoasc mormntul" tatlui ei, apoi se vor ntoarce cu toii acas, "Ia Mgura, ca s lum de coad toate cte am lsat". ntorcndu-se dinspre moarte spre via, Vitoria trebuie s ia de una singur hotrri n ceea ce privete destinul copiilor ei, finalul romanului ilustrnd aceeai luciditate a femeii, care se gndete c nu poate s-o dea pe Minodora "dup feciorul acela nalt i cu nasul mare al dscliei Topor". Tipul de roman - In romanul "Baltagul", Mihail Sadoveanu a pus accentul pe observaie, restrngnd descrierea i dezvoltnd aciunea prin construirea unor "caractere puternice, variate sau pitoreti", acesta fiind, probabil, cel mai reuit roman obiectiv inspirat dintr-o balad popular: "Nicieri n-a pus Sadoveanu mai mult obiectivitate i mai puin sentimentalism dect n acest roman" (Nicolae Manolescu - "Sadoveanu sau utopia crii"). Caracterizarea personajelor: Vitoria Lipan - personaj principal i figur reprezentativ de erou popular, ntrunete calitile fundamentale ale omului simplu de la ar, n care se nscriu cultul pentru adevr i dreptate, respectarea legilor strmoeti i a datinilor "ea nu e o individualitate, ci un exponent al

speei" (George Clinescu). Ea este, aadar, un personaj mitic i un personaj-simbol pentru ranul romn. Portretul moral reiese n mod indirect, din gndurile, faptele i vorbele eroinei, naratorul conturnd, Ia nceput, trsturile din exterior spre interior. Gndindu-se la soul su, plecat la Dorna s cumpere oi, Vitoria trece printr-un proces de interiorizare, ntreaga sa via devenind luntric, "acei ochi aprigi i nc tineri cutau zri necunoscute", ceea ce sugereaz o autoizolare de lumea din jur. Nelinitea femeii este cauzata de ntrzierea "peste obicei", de 73 de zile, a Iui Nechifor Lipan i ea ncearc s intuiasc ce s-ar fi putut ntmpla cu brbatul ei: "n singurtatea ei femeia cerca s ptrund pn la el. Nu putea s-i vad chipul". Eroina se ghideaz n presupunerile ei dup tiina semnelori dup experiena sa moral, intuitivi acioneaz n funcie de acestea. Primele semne ru-prevestitoare sunt visele: unul care a "mpuns-o n inim", i-1 arat "pe Nechifor Lipan clare cu spatele ntors ctr ea, trecnd spre asfinit o revrsare de ape", iar alt dat 1-a visat ru, "trecnd clare o ap neagr... era cu faa ncolo". Alt semn este glasul lui Lipanvenit din memoria ei afectiv (procedeu artistic), dar "nu putea s-i vad chipul". Nelinitea devine bnuial, "un vierme neadormit" o roade permanent i pentru ea "timpul sttu" (timpul mitic). Vitoria nu msoar vremea dup calendar, ci se conduce dup semnele naturii pe care le nelege: vntul d semne "uuind prin crengile subiri ale mestecenilor", pdurea de brad "clipi din cetini i ddu i ea zvon", brazii erau "mai negri dect de obicei", dar mai ales "nourul ctre Ceahlu e cu bucluc". Venirea iernii sugereaz aadar drama femeii. Alte semne prevestitoare vin din timpuri mitice: "cucoul se ntoarse cu secera cozii spre focul din horn i cu pliscul spre poart [...] d semn de plecare", deci Lipan nu va veni acas, ci va trebui s plece ea Ia drum. Cnd bnuiala devine certitudine, Vitoria pornete n cutarea soului, zbuciumul i cutrile dinluntrul Vitoriei fiind labirintul interior, pe care-l parcurge din ntunericul netiinei la lumina certitudinii. naintea cltoriei simte nevoia unei purificri sufleteti, ine post negru n toate "vinerele negre [...] fr hran, fr ap, fr cuvnt, cu broboada cernit peste gur". Hotrt s afle adevrul i s rzbune moartea brbatului ei, Vitoria reconstituie cu luciditate drumul fcut de Nechifor - labirintul exterior-, se amestec printre oameni ntrebnd cu discreie i inteligen din loc n loc, din han n han despre omul cu cciul brumrie i clare pe un cal intat. Tenace, drz i aprig, punnd cap la cap cele aflate cu o logic impecabil, ia urma oilor i a ciobanilor. Cu o deducie uimitoare de detectiv dovedete, relatnd n amnunt, nfptuirea crimei i-i demasc pe vinovai. Datina nmormntrii i pedepsirea ucigailor vin dintr-o credin strveche a poporului i sunt mplinite dup legi nescrise, pentru c "cine ucide om nu se poate s scape de pedeapsa dumnezeiasc". Odat mplinit datoria i nfptuit dreptatea, viaa reintr n normal, "neom ntoarce iar Ia Mgura ca s lum de coad toate cte le-am lsat". n aciunea sa, Vitoria dovedete spirit justiiar, inteligen, luciditate, stpnire de sine, devotament i neclintire n mplinirea tradiiilor i datinilor strvechi. Gheorghi: - fiul Iui Nechifor i al Vitoriei Lipan, aflat la nceputul romanului la vrsta adolescenei, parcurge, alturi de mama lui, un drum al iniierii ctre formarea lui ca brbat, "de-acu trebuie s te ari brbat. Eu n-am alt sprijin i am nevoie de braul tu". Portretul fizic sugereaz trsturile morale ale tnrului. "Gheorghi era un flcu sprncenat", cu ochi adnci ca ai Vitoriei i nu prea vorbre, dar cnd "ntorcea un zmbet frumos ca de fat", cu mustcioara abia mijit, emana timiditate i un farmec deosebit care strnea admiraia mamei. Inteligent, el i cunoate bine mama, observ toate schimbrile care se petrec cu dnsa i, dei sfios i supus, el i ghicete toate gndurile. Devenirea sa ca brbat se face o dat cu veghea din rp a osemintelor tatlui su, cnd se simte nfricoat. Desvrirea formrii lui Gheorghi ca brbat se produce n scena final, cnd l lovete pe ucigaul tatlui su cu baltagul, mplinind dreptatea: "feciorul mortului simi n el crescnd o putere mai mare i mai dreapt dect a ucigaului. [...] Apoi l lovi scurt cu muchea baltagului, n frunte". Gheorghi i ndeplinete astfel datoria de fiu, nfptuind un act justiiar ca pe un prim pas ctre maturitate.

Personaj absent, Nechifor Lipan: soul Vitoriei Lipan, concentreaz n jurul su toate aciunile i ntreg zbuciumul interior al femeii, n strdania de a afla adevrul despre omul ei i de a mplini actul justiiar al pedepsirii vinovailor. Nechifor Lipan era oier din Mgura Tarcului i i ctiga existena ca toi muntenii, "cu toporul ori cu caa", el fiind dintre "cei mai vrednici", pentru c-i ntemeiase o stn de oi la munte. Naratorul nu face n mod direct un portret fizic, ci l alctuiete din memoria afectiv a Vitoriei, care-i amintete c avea "mustaa groas, adus a oal", sprncenele lsate i statura "ndesat i sptoas". Trsturile morale ale lui Nechifor se contureaz i din relatrile celor care-l cunoscuser ca pe un om generos, "nu se uita la parale, numai s aib toate dup gustul lui", prietenos i sociabil, era "meter la vorb", oier cinstit i mndru, " om vrednic i fudul". Harnic i priceput, Nechifor i rnduise bine stnele, ciobanii i ascultau ntocmai poruncile, fiind un stpn autoritar, dar corect i prompt n plata simbriilor. n toate locurile pe unde a ntrebat de el, oamenii vorbeau cu prietenie despre omul cu cciul brumrie i clare pe un cal intat, ca de un muntean "cinstit, pltindu-i datoriile i iubitor de animale: "-a hrnit el cu mna lui un cne pe care-l avea". Legtura spiritual dintre cei doi soi este solid i etern, ea se bazeaz pe "dragostea ei de douzeci i mai bine de ani". Vitoria i Nechifor Lipan formeaz o pereche de iniiai, un cuplu ce simbolizeaz triumful iubirii asupra dramei existeniale a omului i asupra rului din sufletul omenesc, deoarece "Lumea asta-i mare i plin de ruti". In romanul "Baltagul", Mihail Sadoveanu realizeaz o uniune deplin a sufletelor celor doi soi, care comunic nu numai n timpul vieii, ci mai ales dincolo de moarte, ceea ce a fcut ca s fie considerat un roman de dragoste. Romanul "Baltagul" de Mihail Sadoveanu este o specie a genului epic, n proz, de mare ntindere, cu aciune concentrat i cu o intrig bine evideniat. Personaje le, puternic individualizate, sunt angrenate n conflicte puternice, iar structura narativ contureaz o imagine profund a sufletului rnesc i a vieii patriarhale. Principalul mod de expunere este naraiunea, iar personajele se contureaz direct prin descriere i indirect, din propriile fapte, gnduri i vorbe, cu ajutorul dialogului i al monologului interior. BALTAGUL este un roman tradiional, deoarece: - este inspirat din viaa satului, promoveaz valorile naionale, religiozitatea; este scris la peroana a III-a, avnd aciune linear, narator obiectiv.

BALTAGUL este un roman mitic, deoarece transpune n manier cult mitul popular al Mioriei. Referirea se poate face i la mitul lui Isis i al lui Osiris, la renaterea naturii, la totem (unealta magic, nfptuitoare a dreptii), la credina strbun i la superstiii

ROMANUL SUBIECTIV "ULTIMA NOAPTE DE DRAGOSTE, NTIA NOAPTE DE RZBOI" roman subiectiv de analiz psihologic de Camil Petrescu n perioada interbelic, Eugen Lovinescu iniiaz curentul literar numit modernism, al crui program traseaz noi direcii pentru dezvoltarea literaturii romne, printre care: trecerea de la tema rural, la tema urban, de la personajele rneti la cele intelectuale, precum i crearea romanului de analiz psihologic. Adept al modernismului lovinescian, Camil Petrescu (1894-1957), este cel care, prin opera lui, fundamenteaz principiul sincronismului, altfel spus, contribuie la sincronizarea literaturii romne cu literatura european (europenizarea literaturii romne), prin aducerea unor noi principii estetice ca autenticitatea, substanialitatea, relativismul, i prin crearea personajului intelectual lucid i analitic, n opoziie evident cu ideile smntoriste ale vremii, care promovau "o duzin de eroi plngrei". Camil Petrescu opineaz c literatura trebuie s ilustreze "probleme de contiin", pentru care este neaprat nevoie de un mediu social n cadrul cruia acestea s se poat manifesta. Camil Petrescu propune o creaie literar autentic, bazat pe experiena trit a autorului i reflectat n propria contiin: "S nu descriu dect ceea ce vd, ceea ce aud, ceea ce nregistreaz simurile mele, ceea ce gndesc eu... Aceasta-i singura realitate pe care o pot povesti... Din mine nsumi, eu nu pot iei... Orice a face

eu nu pot descrie dect propriile mele senzaii, propriile mele imagini Eu nu pot vorbi onest dect la persoana nti...". Aprut n anul 1930, romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi confirm teoretizrile lui Camil Petrescu pe marginea romanului i prezint drama lui Gheorghidiu n dou experiene existeniale : a iubirii i a rzboiului. Dramatismul experienelor imaginate de scriitor rezult din analiza minuioas a strilor de contiin izvorte din ntmplrile trite individual sau colectiv i asumate de erou. Martor atent al evenimentelor n care este direct implicat, tefan Gheorghidiu le rsfrnge n propriul cuget, afirmnd n afar de contiin, totul este bestialitate. Reflectarea sistematic a faptelor exterioare a personajelor transform gndirea lucid ntr-un fel de instan suprem. n "Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi" (1930) , Camil Petrescu surprinde drama intelectualului lucid, nsetat de absolutul sentimentului de iubire, dominat de incertitudini, care se salveaz prin contientizarea unei drame mai puternice, aceea a omenirii ce triete tragismul unui rzboi absurd, vzut ca iminen a morii. Structura romanului: Romanul este structurat n dou pri, cu titluri semnificative, surprinznd dou ipostaze existeniale: "Ultima noapte de dragoste", care exprim aspiraia ctre sentimentul de iubire absolut i "ntia noapte de rzboi", care ilustreaz imaginea rzboiului tragic i absurd, ca iminen a morii. Dac prima parte este o ficiune, deoarece prozatorul nu era cstorit i nici nu trise o dram de iubire pn la scrierea romanului, partea a doua este ns o experien trit, scriitorul fiind ofier al armatei romne, n timpul primului rzboi mondial. Compoziia romanului. Romanul este scris la persoana I, naratorul-personaj identificndu-se n partea a doua cu autorul. Modalitatea narativ se remarc, aadar, prin prezena mrcilor formale ale naratorului, de unde reiese apropierea acestuia de evenimente, pn la substituirea lui de ctre personaj. Perspectiva temporal este discontinu, bazat pe alternana temporal a evenimentelor, pe dislocri sub form de flash-back i feed-back. Perspectiva spaial reflect un spaiu real, frontul, Bucureti, Odobeti, Cmpulung, dar mai ales un spaiu imaginar nchis, al frmntrilor, chinurilor i zbuciumului din contiina personajului. Romanul este un monolog liric, deoarece eroul se destinuie, se analizeaz cu luciditate, zbuciumnduse ntre certitudine i incertitudine, att n plan erotic, ct i n planul tragediei rzboiului, cnd omenirea se afl ntre via i moarte. Eroul, tefan Gheorghidiu, este intelectualul lucid, nsetat de absolut, dornic de cunoatere, de autenticitate, dominat de incertitudini i care se confeseaz introspectnd cele mai adnci zone ale contiinei, n cutarea permanent a iubirii absolute, ca sentiment al existenei umane superioare. Romanul este alctuit pe baza unui jurnal de campanie, n care timpul obiectiv (cronologic)evolueaz paralel cu timpul subiectiv (discontinuu), acestea fiind cele dou planuri compoziionale ce-l motiveaz pe Camil Petrescu drept novator al esteticii romanului romnesc. n plan subiectiv, memoria involuntar aduce n timpul obiectiv experiena interioar a eroului, aflat n permanen n cutare de certitudini privind sentimentul profund de iubire, care se dilueaz n faa unei drame mai complexe, aceea a rzboiului. Jurnalul de campanie, pe care sublocotenentul tefan Gheorghidiu l ncepe o dat cu experiena frontului, consemneaz drama iubirii adus n memoria eroului de o discuie pe aceast tem, purtat de ofieri la popota regimentului. n jurnalul ce consemneaz evenimentele trite de erou n timp obiectiv (imaginea frontului), sunt rememorate (prin memorie involuntar) episoadele csniciei lui cu Ela, aduse n timp subiectiv, deoarece ele se petrecuser cu doi ani nainte de a fi consemnate n jurnal. Ideea literar este adoptat de Camil Petrescu de la scriitorul francez Marcel Proust, iar conferina sa despre "Noua structur i opera lui Marcel Proust" constituie un adevrat manifest literar de credin. O apropiere vizibil este i ntre eroii lui Stendhal i aceia ai lui Camil Petrescu, n special n nzestrarea lor cu energie, for interioar i loialitate. La ambii scriitori eroii sfresc tragic, fiind nvini de propria pasiune, de propriul ideal. ns personajele lui Camil Petrescu dobndesc energii uriae declanate de pasiuni devoratoare, fiind impresionante prin capacitatea lor de a tri idei. Semnificaia titlului: Cuvntul "noapte" repetat n titlu red simbolic incertitudinea, ndoiala, iraionalul, nesigurana i absurdul, necunoscutul i tainele firii umane. Cele dou "nopi" din titlu sugereaz i dou etape din evoluia personajului principal, dar nu i ultimele, ntruct - n final - tefan Gheorghidiu este disponibil sufletete pentru o nou experien existenial. Construcia subiectului: Incipitul romanului l constituie prezentarea lui tefan Gheorghidiu, potrivit jurnalului de front al acestuia, ca proaspt sublocotenent rezervist n primvara anului 1916, contribuind la amenajarea fortificaiilor de pe Valea Prahovei i din apropierea Dmbovicioarei. Scris la persoana I, naratorul-personaj incrimineaz cu ironie usturtoare incompetena sistemului de aprare militar a rii, n preajma primului rzboi mondial. Dei frontul se ntindea pe zece-cincisprezece kilometri de frontier, armata romn "fortificase" trei sute de metri cu "nite nulee ca pentru scurgere de ap", pe care "zece porci igneti, cu boturi puternice" le-ar fi rmat ntr-o jumtate de zi.

Discuia ofierilor la popot se poart n jurul unui fapt divers comentat de pres privind achitarea - de ctre tribunal - a unui brbat care i ucisese soia surprins n flagrant de adulter. Prin dialog, fiecare opinie este corelat cu trsturile fizice i morale ale susintorului, ceea ce demonstreaz c autorul stpnete cu miestrie arta portretistic, ilustrnd relativismul ca modalitate estetic modern a prozei romneti. De pild, cpitanul Dimiu, aezat n rosturi gospodreti tradiionale, consider c "nevasta trebuie s fie nevast i casa, cas [...] dac-i arde de altele s nu se mrite". Cpitanul Corabu, "tnr i crunt ofier", este - n mod surprinztor - adeptul liberei exprimri a sufletului omenesc: "Dragostea-i frumoas tocmai pentru c nu cunoate nicio silnicie." Floroiu, un cpitan fin, delicat i vistor, consider c "dreptul la dragoste e sfnt [...] unei femei trebuie s-i fie ngduit s-i caute fericirea." Intervenia lui tefan Gheorghidiu este exploziv, agresiv i surprinztoare pentru ceilali, confirmnd principiul estetic c poi vorbi sincer numai despre tine, despre tririle i percepiile proprii: "Cei care se iubesc au drept de via i de moarte unul asupra celuilalt". Discuiile strnite minimalizeaz superioritatea sentimentului de dragoste n concepia eroului i-i declaneaz acestuia prima experien a cunoaterii, iubirea, simit cu for i dominat de incertitudini. Memoria involuntar, declanat de discuia de la popot, Gheorghidiu aduce n prezent (timpul subiectiv), prin introspecie i discontinuitatea temporal a feed-back-ului, experiena erotic, pe care o noteaz n jurnalul de campanie: "Eram nsurat de doi ani i jumtate cu. o coleg de la Universitate i bnuiam c m nal". Iubirea lor fusese alimentat i de orgoliul tnrului, ntruct Ela era cea mai frumoas student de la litere i tefan, student la filozofie, era "mgulit de admiraia pe care o avea mai toat lumea pentru mine, pentru c eram att de ptima iubit de una dintre cele mai frumoase studente". Cstoria lor este linitit o vreme, mai ales c duc o existen modest, aproape de srcie, iubirea fiind singura lor avere. Fiind invitai la mas la unchiul Tache, tefan i nfrunt pe btrnul avar i pe Nae Gheorghidiu, scena cptnd accente balzaciene att prin descrierea casei ("cas veche mare ct o cazarm"), ct i prin construirea tipului de avar ursuz i dificil care, dei bogat, locuia ntr-o singur camer ce ndeplinea toate funciunile, fiind n acelai timp sufragerie, birou i dormitor. Tot un personaj balzacian este i Vasilescu-Lumnraru, milionarul analfabet, personaj mai puin conturat n acest roman. Moartea unchiului Tache i aduce lui tefan Gheorghidiu o motenire substanial, fapt care surprinde pe toat lumea i schimb radical viaa tnrului cuplu, societatea monden cptnd pentru Ela importan primordial. tefan descoper c soia sa este subjugat de problemele pragmatice, amestecndu-se n certurile iscate de testament, n afaceri, dei el ar fi vrut-o "mereu feminin, deasupra discuiilor acestea vulgare". Gheorghidiu este incapabil s se descurce n pienjeniul afacerilor, i d seama c nu face parte din aceast lume i se rentoarce cu sete nepotolit la studiul filozofiei i la cursurile de la Universitate. Sub influena unei verioare a lui tefan, aprut nu se tie de unde, Ela este atras ntr-o lume monden, lipsit de griji, dar i de adevrate orizonturi, preocupat numai de mod, de distracii nocturne sau escapade, urne n care ea se simea uimitor de bine. n casa Anioarei, cunoscuser un vag avocat, dansator, foarte cutat de femei", domnul G., i Ela pare foarte fericit n preajma lui, ba mai mult, se strduia s se afle mereu alturi de el. Fire reflexiv i pasional, tefan Gheorghidiu disec i analizeaz cu luciditate noua comportare a Elei, acumulnd progresiv neliniti i ndoieli interioare, care devin sfietoare, pe care le exprim prin monolog interior, "nu mai puteam citi nicio carte, prsisem Universitatea". tefan se chinuie ngrozitor la petrecerile mondene, cntrind fiecare vorb, fiecare gest al Elei: "trgeam cu urechea, nervos, s prind crmpeie din convorbirile pe care nevast-mea le avea cu domnul elegant de alturi de ea", atitudine care-i face pe ceilali s-l considere gelos. El respinge cu fermitate stupiditatea geloziei, considernd-o neconform cu normalul i realitatea: "Nu, n-am fost nicio secund gelos, dei am suferit atta din cauza iubirii". Excursia la Odobeti declaneaz criza de gelozie a personajului, care pune sub semnul ndoielii fidelitatea soiei, orice element exterior provoac n sufletul su catastrofe chinuitoare. Compania insistent a domnului G., aezarea Elei la mas lng el, gesturile familiare (mnnc din farfuria lui) sunt tot attea prilejuri de observaie atent i frmntare interioar care provoac eroului o chinuitoare suferin, nu numai din orgoliu, deziluzie i neputin, dar i pentru c se silete s-i ascund chinurile, se dedubleaz: "M chinuiam luntric ca s par vesel [...] i eu m simeam imbecil i ridicul". ntre cei doi soi intervine o tensiune stnjenitoare, cu scurte perioade de mpcare, la petrecerile mondene dl.G era mai rezervat fa de soia lui Gheorghidiu, dar acesta continu s-i spioneze. Sosind pe neateptate ntr-o noapte de la Azuga, unde fusese concentrat de dou sptmni, nu-i gsete soia acas, drama se amplific, iar casa goal i se pare "ca un mormnt fr nevast-mea". Servitoarea nu poate oferi nicio informaie, el o caut cu disperare pe la rude, este nnebunit de dezndejde, iar cnd Ela sosete acas pe la opt dimineaa, o gonete fr s-i asculte explicaiile, convins c "niciodat femeia aceasta nu m iubise", propunndu-i s divoreze "fr formaliti, fr explicaii multe". Suferina lui este mistuitoare, fiind frmntat de incertitudini, deoarece gsete ntmpltor un bilet de la Anioara, care purta data nopii respective i prin care-i cerea s petreac noaptea la ea, deoarece soul plecase la moie. Gheorghidiu interpreteaz faptul ca pe o ticluire pus la cale de ele pentru a-i adormi bnuielile, apoi se ndoiete de motivul pentru care ar fi recurs ea la o astfel de stratagem, analiznd i disecnd toate eventualitile.

Fiind concentrat n armat ca sublocotenent, aranjeaz ca Ela s petreac vara la Cmpulung, aproape de regimentul su. Capitolul intitulat "Ultima noapte de dragoste" ncheie "cartea nti" a romanului, tefan. Gheorghidiu consemnnd ntlnirea cu Ela, care se arat ngrijorat c ar putea rmne srac n caz c el va muri n rzboi i i cere s treac pe numele ei "o parte din lirele englezeti de la Banca General". Totul se ntunec definitiv cnd l vede n ora pe domnul G. i, din acest moment, tefan nu se mai ndoiete c "venise pentru ea aici, i era deci sigur amant". Plnuiete s-i omoare de amndoi, dar se ntlnete cu locotenentcolonelul care l silete s mearg n aceeai zi la regiment, nedndu-i astfel posibilitatea s-i duc la ndeplinire planul de rzbunare mpotriva celor doi presupui amani. "Cartea a doua" a romanului ncepe cu capitolul "ntia noapte de rzboi", care ilustreaz o imagine de groaz a frontului, cu o armat dezorganizat, ofieri incompeteni i ostai cu totul dezorientai. Adevrata desprindere din drama torturant a incertitudinii se face prin trirea unei experiene cruciale, mult mai dramatice, aceea a rzboiului la care Gheorghidiu particip efectiv, luptnd pentru eliberarea Ardealului de sub ocupaia trupelor austro-ungare. Ofierul tefan Gheorghidiu descoper o realitate dramatic, nu atacuri vitejeti, nu strigte nenfricate i entuziaste de eroism, ci ordine date anapoda de ctre conductorii militari, maruri istovitoare, foamete i mai ales iminena permanent a morii cu care oamenii se afl fa n fa n fiecare clip. Notaiile din jurnalul de campanie reflect acum o experien trit direct, n timpul obiectiv al petrecerii faptelor. Starea de confuzie total, ordinele contradictorii, deruta ofierilor sunt ilustrate prin episoade cutremurtoare, dublate de o ironie subtil. Un ordin de retragere este dat n sens invers i, cnd un ofier i sare de gt lui Gheorghidiu i strig "Prizonier, prizonier", i dau seama c sunt amndoi romni, c fac parte din aceeai armat i "ne pufnete pe toi un rs ca de mori". Autenticitatea specific naratorului-personaj red momente reale din rzboi, episodul surorilor Mria i Ana Mnciulea, n capitolul intitulat "ntmplri pe apa Oltului", fiind sugestiv. Dup ce sunt arestate sub acuzaia de spionaj, Mria Mnciulea este decorat cu "Virtutea militar", deoarece cluzise armata romn s treac Oltul i s nving inamicul. Camil Petrescu creeaz pagini antologice prin imaginile de apocalips, ca acelea din capitolul "Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu". Un soldat, Marin Tuchei, optete ntruna: "Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu..."; altul este ocat pentru c a vzut cum un obuz i-a retezat capul lui A Mriei, care "fugea, aa fr cap, dup dumneavoastr, domnule locotenent. A mers cam la vreo patru-cinci pai i pe urm a ngenuncheat i a czut. " n condiiile frontului, timpul exterior (obiectiv) i cel interior (subiectiv)coincid, rzboiul ocup definitiv planul contiinei eroului, care se simte acum detaat parc de sine i de tot ce a fost ntre el i Ela. Rnit i spitalizat, tefan Gheorghidiu se ntoarce n Bucureti i este primit de Ela cu drglenie, dar el o simte ca pe o strin i-i propune s se despart, gndind nepstor: "sunt obosit, mi-e indiferent chiar dac e nevinovat", dei cndva "a fi putut ucide pentru femeia asta [...] a fi fost nchis din cauza ei, pentru crim". i d seama, cu luciditate, c oricnd ar fi putut "gsi alta la fel". El i druiete Elei casele de la Constana, bani, "absolut tot ce e n cas, de la obiecte de pre la cri... de la lucruri personale, la amintiri. Adic tot trecutul". Ca toate personajele camilpetresciene, tefan Gheorghidiu este intelectualul inadaptat superior, care nu se potrivete n niciun fel cu societatea mediocr, necinstit la care ncearc s se adapteze, fr succes, deoarece nu se aseamn cu firea lui onest, inflexibil, hipersensibil, fiind impresionabil numai de bine, frumos i adevr. tefan Gheorghidiu triete drama singurtii intelectualului lucid, analitic i reflexiv, care devine contient c "o iubire mare e mai curnd un proces de autosugestie". El triete, aadar, n lumea ideilor pure, cci vede idei. Principalele modalitile de caracterizare sunt proprii analizei psihologice i evideniaz autenticitatea personajului-narator: monologul interior, dialogul, introspecia strilor sufleteti, autoanaliza i autointrospecia, precum i noile elementele ale esteticii romanului, timpul obiectiv i subiectiv, memoria involuntar, jurnalul. Stilul lui Camil Petrescu: Se caracterizeaz prin claritate, sobrietate, fraz scurt i nervoas, este analitic i intelectualizat. Stilul este anticalofil, iar autorul consider c ntr-o oper literar relatarea subiectului trebuie s fie precis i concis, "ca ntr-un proces verbal".

Caracterizarea personajelor: tefan Gheorghidiu - drama intelectualului lucid Personajul principal din romanul "Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi", tefan Gheorghidiu identificndu-se n totalitate cu autorul. Camil Petrescu, este un personaj-narator, deoarece relateaz la persoana I i analizeaz cu luciditate toate evenimentele i strile interioare prin care trece acest intelectual dominat de incertitudini. Eroul triete

n dou realiti temporale, cea a timpului cronologic (obiectiv), n care povestete ntmplrile de pe front i una a timpului psihologic (subiectiv), drama iubirii. Toate faptele, reale sau psihologice, sunt consemnate n jurnalul de front, n care Gheorghidiu analizeaz cu luciditate att experiena subiectiv a iubirii, ct i cea obiectiv, trit, a rzboiului. Student la filozofie, intelectual lucid, tefan triete n lumea crilor i nu se poate adapta lumii afacerilor, reprezentat de unchiul Tache, Nae Gheorghidiu i Tnase Lumnraru, cu care eroul nu are nicio legtur spiritual. Dialogul de la popot despre iubire provoac o reacie violent a eroului, care consider c "cei care se iubesc au dreptul de via i de moarte unul asupra celuilalt". Astfel, prin memorie involuntar, se declaneaz amintirea propriei poveti de dragoste, pe care o consemneaz n jurnalul de front: "Eram nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg de la Universitate i bnuiam c m nal". Eroul este o natur reflexiv, care analizeaz n amnunt, cu luciditate strile interioare, cu o contiin unic, nsetat de certitudini i adevr. Prima experien de cunoatere, iubirea, e trit sub semnul incertitudinii, a unui zbucium permanent n cutarea absolutului. tefan primete pe neateptate o motenire de la unchiul su, Tache i, ca urmare, soia sa, Ela, se las n voia tentaiilor mondene, devenind din ce n ce mai preocupat de lux, petreceri i escapade, fapt ce intr n total contradicie cu idealul su de feminitate. Plimbarea la Odobeti ntr-un grup mai mare declaneaz criza de gelozie, de incertitudine a iubirii, punnd sub semnul ndoielii fidelitatea Elei. Faptele, gesturile, privirile i cuvintele Elei se reflect n contiina eroului (autenticitatea) care sufer la modul sublim drama iubirii. Mici incidente, gesturi fr importan, priviri schimbate de ea cu domnul G., flirtul nevinovat se hipertrofiau, se amplificau, cptnd dimensiuni catastrofale n contiina eroului: "era o suferin de nenchipuit". Principala modalitate de caracterizare pentru a ilustra zbuciumul su interior este introspecia prin monolog interior. Fire pasional, puternic reflexiv, contient de chinul su luntric, tefan Gheorghidiu adun progresiv semne ale nelinitii, ale incertitudinii, ale ndoielilor sale interioare, pe care le disec minuios. Atenia insistent acordat Elei de domnul G., avocat obscur, dar brbat monden, sporete suspiciunile, personajul-narator, care, autoanalizndu-se, i observ pe cei doi cu luciditate, despicnd firul n patru: "Nevast-mea avea o voce uor emoionat". Incertitudinea iubirii devine n curnd "o tortur", nu mai putea citi "nicio carte", aa c tefan se desparte de soia sa, dei respinge ideea geloziei: "Nu, n-am fost nicio secund gelos, dei am suferit atta din cauza iubirii." Vzuse n Ela idealul su de iubire i de feminitate ctre care aspira cu toat fiina lui i a crui prbuire i provoac ntreaga dram. Hipersensibil i orgolios, personajul i amplific suferina, ridicnd-o la proporii cosmice, ceea ce semnific nevoia eroului de absolut. Venit pe neateptate acas ntr-o noapte, dup o absen mai lung, incertitudinea lui se accentueaz i casa i pare "goal ca un mormnt, fr nevast-mea". Eroul triete n lumea ideilor pure, aspirnd la dragostea absolut, cutnd n permanen certitudini care s-i confirme profunzimea sentimentului de iubire, dar se simte obosit i hotrte s se despart definitiv de Ela, pe care o privete acum cu indiferena "cu care priveti un tablou" i creia i las o bun parte din averea la care ea inea, se pare, n mod deosebit: "i-am scris c-i las absolut tot ce e n cas, de la obiecte de pre la cri, de la lucruri personale la amintiri. Adic tot trecutul". A doua experien de via fundamental n planul cunoaterii existeniale este rzboiul, frontul, o experien trit direct, care constituie polul terminus al dramei intelectuale. Imaginea rzboiului este demitizat, nimic eroic, nimic nltor, rzboiul este tragic i absurd, nseamn noroi, ari, frig, foame, umezeal, pduchi, murdrie, diaree i mai ales fric, spaim, disperare, moarte. Faptele sunt expuse cu precizia calendaristic a jurnalului de front, fiind nregistrate cu scrupulozitate de Gheorghidiu. Spiritul polemic al personajului-narator evideniaz discuiile demagogice din Parlament, incontiena i cinismul politicienilor, falsul patriotism i iresponsabilitatea celor rspunztori de soarta rii. Capitolul "Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu" dezvluie tragismul confruntrii cu moartea, eroul nsui privindu-se din exterior ca pe un obiect, avnd sentimentul c "e ca la nceputul lumii." Notaiile personajului despre rzboi sunt de o mare autenticitate i luciditate, viaa oamenilor fiind la cheremul hazardului: "cdem cu sufletele rupte n genunchi". Ca un blestem, unul dintre soldai silabisete ntruna, obsesiv: "Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu". Tragediile rzboiului sunt de un realism zguduitor: un osta a vzut cum un obuz a retezat capul lui A Mriei i el "fugea aa, fr cap. Unii critici literari consider c tefan Gheorghidiu nu poate fi considerat un nvins, deoarece reuete s depeasc gelozia care amenina s-1 dezumanizeze. El se nal deasupra societii meschine, trind o experien moral superioar, aceea a dramei omenirii, silit s ndure un rzboi tragic i absurd. Este, de altfel,

singurul supravieuitor ntre toate personajele camilpetresciene. Ela este personajul feminin al romanului, simboliznd idealul de iubire ctre care aspir cu atta sete tefan Gheorghidiu. Femeia este construit numai prin ochii brbatului nsetat de absolutul iubirii, al crui crez nu fcea concesii sentimentului: "Cei care se iubesc au dreptul de via i de moarte unul asupra celuilalt." Iubirea lor se nscuse din orgoliul lui tefan Gheorghidiu, ntruct Ela, era cea mai frumoas student de la litere. Trsturile fizice sunt puine, dar sugestive pentru frumuseea tinerei: "ochii mari, albatri, vii ca nite ntrebri de cletar". Averea motenit de soul ei d la iveal firea pragmatic a Elei, pasiunea ei pentru viaa monden, ceea ce-1 uimete pe tefan, care ar fi vrut-o "mereu feminin, deasupra discuiilor acestea vulgare". Trsturile morale reies, indirect, din referirile lui tefan, care disec i analizeaz cu luciditate fiecare vorb, fiecare gest, dorind s aib certitudinea iubirii Elei, care flirta evident cu domnul G.: "trgeam cu urechea, nervos, s prind crmpeie din convorbirile pe care nevast-mea le avea cu domnul elegant de alturi de ea". n plimbarea la Odobeti, Ela se comport ca o cochet, devenind din ce n ce mai superficial. Fidelitatea Elei este pus sub semnul ntrebrii, tefan observnd mimica i gesturile femeii care gust cu familiaritate din farfuria lui G., are o expresie dezndjduit atunci cnd acesta st de vorb cu alt femeie. ntre cei doi soi intervine o tensiune stnjenitoare care se amplific, Ela acceptnd s divoreze dei se consider nevinovat i jignit de bnuielile lui. tefan Gheorghidiu vede n Ela idealul de femeie, n care el poate gsi iubirea reciproc perfect. n susinerea acestei concepii sugestive este i faptul c el i spune pe nume o singur dat, prilej cu care cititorul i afl numele femeii, n restul romanului o numete: "femeia mea", "nevast-mea", "fata asta", "ea" n contiina lui tefan Gheorghidiu, Ela se transform dintr-un ideal de femeie ntr-o femeie oarecare, semnnd cu oricare alta. El i druiete Elei casele de la Constana, bani, "absolut tot ce e n cas, de la obiecte de pre la cri... de la lucruri personale, la amintiri. Adic tot trecutul. Registrul stilistic al romanului se caracterizeaz prin claritate, sobrietate, fraz scurt i nervoas, este analitic i intelectualizat. Stilul este anticalofil, iar autorul consider c ntr-o oper literar relatarea subiectului trebuie s fie precis i concis, "ca ntr-un proces verbal". Originalitatea romanului e dat de subtilitatea analitic a propriei contiine, de declanarea prin memorie involuntar a dramei suferite din iubire, de identificarea deplin a timpului subiectiv cu cel obiectiv, de faptul c scriitorul este n acelai timp personaj i narator. Principalele modalitile de analiz psihologic utilizate de Camil Petrescu n roman constituie tehnici specifice creaiilor literare psihologice, pe care le mbin, cu miestrie i talent: monologul interior, dialogul, introspecia contiinei i a sufletului, retrospecia, autoanaliza i autointrospecia, care scot n eviden zbuciumul interior al personajului, cauzat de aspiraia spre absolut. n concepia lui George Clinescu, tefan Gheorghidiu este "un om cu un suflet clocotitor de idei i pasiuni, un om inteligent [...], plin de subtilitate, de ptrundere psihologic [...] i din acest monolog nervos se desprinde [...] o via sufleteasc [...], un soi de simfonie intelectual".
Scrie un eseu de 2 3 pagini, despre particularitile unui roman al experienei prin referire la o oper literar studiat, aparinnd perioadei interbelice. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - precizarea a dou caracteristici ale acestui tip de roman, existente n opera literar studiat; - prezentarea, prin referire la romanul studiat, a patru elemente de construcie a subiectului i / sau ale compoziiei ( de exemplu: aciune, secven narativ, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia personajelor, incipit, final, perspectiv narativ, tehnici narative ); - evidenierea relaiilor dintre dou personaje reprezentative pentru romanul ales; - exprimarea unui punct de vedere argumentat despre modul n care se reflect o idee sau tema n romanul pentru care ai optat.

Dac anii 20 pot fi considerai, n literatura romn, momentul Rebreanu, n evoluia romanului romnesc, anii 30 reprezint momentul Camil Petrescu i afirmarea celei de-a doua direcii importante n evoluia speciei: romanul subiectiv. Scriitorul ncearc o sincronizare Romanul de analiz psihologic era deja consacrat ntr-o formul narativ mai veche, de tip realist, prin Pdurea spnzurailor i Ciuleandra, ale lui Liviu Rebreanu, i ntr-o formul nou, prin operele Hortensiei Papadat Bengescu. n acest context literar, Camil Petrescu i gsete propria formul narativ, apropiat de spiritul inovator impus de Marcel Proust. Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi este un roman al experienei att la nivel formal, prin structur i tehnici narative, ct i la nivelul coninutului. Autorul recurge la personajul narator i la perspectiva actorial, nlocuind naratorul omniscient i perspectiva auctorial. Abandoneaz cronologia liniar n favoarea memoriei care ordoneaz relatarea faptelor. Insereaz n a doua parte a romanului paginile din jurnalul de front

inut de autorul concret i atribuit eroului fictiv. Primul roman camilpetrescian urmrete cele dou experiena ale eroului, iubirea i rzboiul, filtrate prin aceeai contiin, care cunoate i se cunoate prin acest proces de analiz. Romanul a constituit o noutate absolut n epoca interbelic. Cunosctor al diferitelor teorii filosofice i tiinifice care circulau n epoc, admirator declarat al operei lui Marcel Proust, Camil Petrescu creeaz primul personaj narator din literatura romn preocupat s neleag n ce const diferena ntre realitate i autosugestie, ntre absolut i relativ. Opiunea autorului pentru naraiunea la persoana I, a crei consecin imediat este limitarea perspectivei narative la un punct de vedere strict subiectiv i, deci, renunarea la privilegiul omniscienei, marcheaz nceputul unei noi ere n istoria romanului romnesc. Alctuit din dou pri care n-au ntre ele dect o legtur accidental ( n opinia lui George Clinescu), acest volum inedit ca structur narativ n peisajul epocii este dup opinia lui Perpessicius - , romanul unui rzboi pe dou fronturi: cel al iubirii conjugale i cel al rzboiului propriu-zis, ceea ce-i pricinuiete eroului un nentrerupt mar, tot mai adnc n contiin ( Perpessicius ) n prefaa de la ediia din 1955 a romanului, intitulat Cuvnt nainte dup un sfert de veac, Camil Petrescu mrturisete c dac partea ntia a acestui roman e o fabulaie, e adic nscocit [] i deci eroul tefan Gheorghidiu cu soia lui sunt pur ficiune, n schimb se poate afirma c partea a doua a crii, aceea care ncepe cu ntia noapte de rzboi, este construit dup memorialul de companie al autorului, mprumutat cu amnunte cu tot eroului. Opera ilustreaz concepia estetic a scriitorului despre roman. Camil Petrescu i-a expus concepia despre proza nou n numeroase articole, dintre care unul dintre cele mai importante este Noua structur i opera lui Marcel Proust. Acest studiu ofer unul dinte cele mai interesante puncte de vedere asupra romanului formulate n epoc. Autorul se dovedete un subtil teoretician, apt s surprind n cele mai mici amnunte mecanismul genului romanesc. Pentru Camil Petrescu, literatura i mai ales romanul reflect spiritul epocii sale ( Teorie i roman. Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi ilustreaz preocuparea scriitorului pentru a obine iluzia autenticitii vieii reale, pentru coborrea aciunii romanului de pe scen n strad, adic n viaa cotidian, familiar cititorului. Aciunea, complex, se desfoar pe dou coordonate temporale una trecut ( a rememorrii relaiei personajului narator cu Ela ) i una n desfurare ( a experienei de pe front a lui tefan Gheorghidiu ). Momentul n care tefan Gheorghidiu scrie despre sine i despre relaia sa cu Ela nu poate fi precizat. Impresia cititorului este c Gheorghidiu ncepe s-i noteze dubla experien n perioada concentrrii la Dmbovicioara ( i, de aceea, tot ce se refer la cstorie, la testament, la nenelegerile ulterioare cu Ela poate fi considerat ca aparinnd planului trecut ) i o continu pe durata primelor sptmni de rzboi. Ultimele rnduri par scrise ceva mai trziu, n orice caz dup un timp de la rnirea lui Gheorghidiu i lsarea lui la vatr. ntre capitolele nti i ase ale primei pri, pe de o parte, i cele apte ale prii a doua, pe de alta, exist totui o diferen minim, dar sesizabil, de ton, care indic o distan temporal diferit ntre diegez i povestire. Aceast distan e mai mic n capitolele despre rzboi. Aici apar anticiprile ( prolepsele ), ca i cum momentul n care naratorul noteaz un lucru, acesta nu s-a petrecut realmente, fiind numai probabil. Schimbarea rapid i neanunat a momentului n care naratorul scrie ntmplrile susine ideea c nu se poate vorbi, dect cu ngduin, de un jurnal inut la zi. Aspectul de jurnal e neltor, deoarece autorul amestec, n jurnal, elemente pur romaneti. Cu privire la forma pe care naratorul o d povestirii sale, se poate remarca aspectul de jurnal al romanului. n prima parte, forma narativ adoptat rmne incert, mai aproape de memorialistic ( n primvara anului 1916, ca sublocotenent proaspt, ntia dat concentrat ), dect de autobiografie (care ar pretinde pstrarea neschimbat a momentului n care sunt relatate evenimentele ); nici partea a doua nu clarific lucrurile pn la capt. Jurnalul conine multiple artificii romaneti, temporalitatea e indecis ( Nicolae Manolescu ). Aadar, este de remarcat experiena narativ pe care o propune autorul cititorului, la un prim nivel de receptare a textului. Centrul de interes al conflictului principal al romanului se deplaseaz de la exteriorul evenimentelor plasate n preajma i n timpul Primului Rzboi Mondial la explorarea interioritii personajului principal, prins n mirajul propriilor iluzii despre dragoste, despre cstorie i despre femeia ideal. Personajul narator parcurge dou experiene de via, care i modific lumea interioar. Experiena iubirii, care d substan primei pri a romanului, este actualizat prin rememorarea relaiei lui tefan Gheorghidiu cu Ela. Artificiul compoziional din incipitul romanului discuia de la popota ofierilor referitoare la un fapt divers din presa vremii ( un so care i-a ucis soia infidel a fost achitat ) permite aducerea n prim plan a unei dintre temele principale ale romanului problematica iubirii. Discuia de la popot este pretextul unei ample digresiuni, pe parcursul creia tefan rememoreaz etapele evoluiei sentimentului care l-a unit cu Ela. Toate faptele i evenimentele din roman sunt prezentate dintr-o perspectiv unic, subiectiv: Eram nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg de la Universitate i bnuiam c m neal. Din cauza asta, nu puteam s-mi dau examenele la vreme. mi petreceam timpul spionndu-i prieteniile, urmrind-o, fcnd probleme insolubile din interpretarea unui gest, din nuana unei rochii, i din informarea lturalnic despre cine tie ce vizit la vreuna din mtuile ei. Era o suferin de nenchipuit, care se hrnea din propria ei substan. Naratorul nu spune ( i nu o va face nici mai trziu ) nimic altceva n afar

de bnuielile lui. Tot ce afl cititorul despre Ela i despre relaiile dintre soi provine din aceast surs, care e departe de a putea fi considerat infailibil sau, mcar, obiectiv. tefan Gheorghidiu recunoate de la nceput c are bnuiala infidelitii Elei i c aceast bnuial i trezete n suflet cumplite ndoieli. Pe de alt parte, personajul este contient c i agraveaz suferina prin interpretarea tendenioas sau prin exagerarea celor mai mrunte fapte. Cu alte cuvinte, Gheorghidiu nsui se recomand ca narator necreditabil al ntmplrilor. De aceea, toate informaiile cu privire la modificarea comportamentului Elei dup primirea motenirii de la unchiul Tache nu pot fi interpretate ca exacte. Este posibil ca ea s se schimbe doar n ochii gelosului ei so. Schimbarea din viaa tnrului cuplu aduce n jurul Elei prezene masculine mult mai apte, n opinia lui tefan, de a o cuceri; astfel, gelozia lui poate fi rezultatul competiiei mai vii dect nainte. Situat exclusiv n interiorul perspectivei lui Gheorghidiu, cititorul nu va ti niciodat cu certitudine dac Ela i-a modificat cu adevrat sentimentele fa de soul ei, nelndu-l cu G. sau dac nu e vorba dect despre imaginaia unui brbat nencreztor i orgolios. Ceea ce se modific nendoielnic este atitudinea naratorului ( tefan Gheorghidiu ) n raport cu eroina, chiar dac, uneori, el urmrete s-i creeze cititorului iluzia c se afl n posesia celor mai sigure fapte i interpretri. Iubirea lor ia natere sub semnul orgoliului. Chiar dac la nceput Ela nu i plcea, tefan se simte, treptat, mgulit de interesul pe care i-l arat una dintre cele mai frumoase studente de la Universitate. Admiraia celor din jur este un alt factor care determin creterea n intensitate a iubirii lui tefan: ncepusem totui s fiu mulumit fa de admiraia pe care o avea toat lumea pentru mine, fiindc eram att de ptima iubit de una dintre cele mai frumoase studente. Pasiunea se adncete n timp, iar faptul c Ela triete o admiraie necondiionat pentru viitorul ei so contribuie la crearea iluziei c relaia lor are o baz solid. Pentru tefan Gheorghidiu, iubirea nu poate fi dect unic, absolut. Sentimentul pe care l triete n raport cu Ela devine raiunea sa de a fi, modul de a se mplini n plan spiritual: s tulburi att de mistuitor o femeie dorit de toi, s fii att de necesar unei existene, erau sentimente care m adevereau n jocul intim al fiinei mele. Motenirea de la unchiul Tache schimb cercul relaiilor celor doi. Lumea monden, n care Ela se va integra perfect, este, pentru tefan, prilejul de a tri suferine intense, provocate de gelozie. Dac n prima parte a relaiei lor iubirea st sub semnul orgoliului, treptat, sentimentul care domin devine gelozia. Relaiile dintre cei doi soi se modific radical, iar tensiunile, despririle i mpcrile devin un mod de existen cotidian pn cnd tefan este concentrat, n preajma intrrii Romniei n rzboi. Ela se mut la Cmpulung, pentru a fi mai aproape de el, iar relaia lor pare s intre, din nou, pe un fga al normalitii. Chemat cu insisten la Cmpulung, tefan obine cu greu permisia, dar descoper c Ela e interesat de asigurarea viitorului ei n cazul morii lui pe front. Cnd l vede pe G. pe strad, e convins c Ela l nal, dei nu are nicio dovad concret, aa cum nu a avut, de altfel, niciodat. Pentru Gheorghidiu, eecul n iubire e un eec n planul cunoaterii. Analiza mecanismului psihologic al erosului, semnificativ pentru toi eroii lui Camil Petrescu, este dublat de o radiografie a tuturor conflictelor interioare. Personajul recunoate c e hipersensibil, c nu poate fiina n limita canoanelor, dar nu accept ideea c realitatea propriei contiine nu e valabil n plan exterior. Confruntat cu experiena-limit a rzboiului care redimensioneaz orice relaie uman, tefan Gheorghidiu i analizeaz retrospectiv i critic ntreaga existen. Drama erotic este reevaluat din perspectiva experienei rzboiului. ntors n prima linie dup cele cteva zile petrecute la Cmpulung, tefan Gheorghidiu particip la luptele de pe frontul Carpailor cu sentimentul c este martor la un cataclism cosmic, unde accentul cade nu pe eroismul combatanilor, ci pe haosul i absurditatea situaiei i are sub ameninarea permanent a morii revelaia propriei individualiti, ca i a relativitii absolute a valorilor umane: mi putusem permite attea gesturi pn acum mrturisete naratorul -, pentru c aveam un motiv i o scuz: cutam o identificare a eului meu. Cu un eu limitat, n infinitul lumii nici un punct de vedere, nici o stabilire de raporturi nu mai era posibil i deci nici o putin de realizare sufleteasc Finalul romanului consemneaz desprirea definitiv de trecut a eroului. Ultima noapte de dragoste pe care o petrece alturi de Ela marcheaz nstrinarea definitiv de trecutul propriu i recunoaterea eecului n planul cunoaterii. Cititorul care sper s afle, n final, dac Ela i-a fost infidel, este dezamgit. Dei citete un bilet anonim care l informeaz despre trdarea Elei, personajul narator nu verific informaia, ceea ce ntreine dincolo de paginile romanului enigma relaiei complexe care se stabilete ntre cei doi soi. Sentimentul de indiferen care l domin pe erou este evident n renunarea la tot trecutul n favoarea femeii care i-a pierdut aura de feminitate misterioas i atrgtoare. Prezena unui personaj-narator unic determin particulariti narative. Toate evenimentele banale relatate au nsemntate numai pentru cel care le relateaz. Numai n lumina contiinei o dup-amiaz obinuit de var dobndete o importan covritoare, se convertete ntr-o zi imens, n care ntmplrile astea mici, amnunite pn n fracii de impresie ajung s fie simite printre cele mai importante din viaa mea. Avnd n vedere acestea, se poate spune c totul are importan doar pentru cel care triete. De aici, ntrebarea asupra motivaiei scrierii romanului, pe care i-o pune nsui personajul-narator: Astzi, cnd le scriu pe hrtie, mi dau seama, iar i iar, c tot ce povestesc nu are importan dect pentru mine, c nici nu are sens s fie povestite. Fraza expliciteaz poziia naratorului, care e pus n situaia s explice de ce povestete pentru a fi crezut. Naratorul din roman nu are contiina limpede a actului su. Poate scrie din nevoia mrturisirii, ca s-i uureze

sufletul, sau din dorina de a nelege mai bine ce s-a ntmplat. n roman nu se ofer nici un indiciu cu privire la motivaia scrisului. Finalul deschis i ofer cititorului nc un prilej de a se regsi n experiena personajului narator. Incertitudinea planeaz att asupra portretului Elei, ct i asupra evoluiei personajului principal ( ntr-o not de subsol din romanul Patul lui Procust se ofer informaia c tefan Gheorghidiu a ajuns n faa Curii Mariale ). Autorul adopt aceast convenie narativ pentru a susine modernitatea construciei romaneti. tefan Gheorghidiu devine parte integrant n viaa cititorului, care l simte aproape, avnd aceleai experiene i triri ca i personajul care triete n interiorul universului imaginar.

ROMANUL OBIECTIV, REALIST, INTERBELIC ION, de LIVIU REBREANU Punct de reper in proza romneasc interbelic , Liviu Rebreanu , scriitor nscut ntr-o lume robust de rani ardeleni , inseamn deopotriv continuitate i ruptur , tradiie si inovaie .nciuda aparenei de spirit greoi , masiv , creaia sa , extrem de variat sub raport tematic i artistic , rmne momentul de referin , punctul de plecare in orice analiz a prozei romneti din primele decenii ale secolului XX . Nscut la 27 noiembrie 1885 la Trliaua , in inutul Nsudului , Liviu este cel dinti venit pe lume intr-o familie numeroas ( 14 copii ) , a unui invtor , Vasile Rebreanu , fost coleg de coal i prieten cu George Cobuc . Cei dinti ani ai existenei sale se desfoar n Nsud , iar coala primar o face cu tatl su , la Moieru. n cadrul evoluiei romanului romnesc, se poate vorbi de momentul Rebreanu. Prozatorul continu i adncete cercetarea societii romneti, n tradiia lui N. Filimon, D. Zamfirescu, I. Slavici i M. Sadoveanu, printr-o vast documentare i compoziie, printr-un studiu atent de analiz psihologic. El are contingen n fiecare, dar se difereniaz de ei n chip radical. De Slavici i de Sadoveanu l apropie orientarea predilect ctre lumea satului, de Duiliu Zamfirescu surprinderea scenelor de mas. Ne aflm n faa unui scriitor obiectiv, care uimete prin puterea de a prezenta viaa n complexitatea ei social i psihologic. Rebreanu contiin mai frmntat, rmne la romanul fresc social, palpitnd de dramatism. n aceast direcie a vastelor construcii epice, cu caracter obiectiv, i n orientarea romanului psihologic pe fga realist st principala contribuie a lui Rebreanu, care face din el creatorul romanului modern n literatura romn. Pe aceast baz se situeaz i locul lui eminent ntre romancierii europeni ai problematicii rneti i ai cazurilor de contiin. Este prima capodoper n creaia lui Liviu Rebreanu i un punct de referin n evoluia romanului romnesc. Eugen Lovinescu consider romanul o adevrat revoluie fa de: lirismul smntorist, eticismul ardelean, atitudinea poporanist. Elita criticii literare a vzut n acest roman o capodoper de rscruce n reflectarea satului i a ranului romn. ntr-adevr, romanul aduce o imagine nou, autentic, obiectiv asupra realitii rurale, respingnd orice intenie de idilizare, de nfrumuseare Formula de roman pe care o adopt Liviu Rebreanu este modern: ea rezult n primul rnd, din schimbarea perspectivei de investigaie romneasc. Diferit e doar metoda, cci romanul, i n cazul lui Rebreanu, rmne n actualitatea vieii. Rebreanu ns o interpreteaz obiectiv, ca problem, fr intenii moralizatoare sau sentimentalism. n aceast perspectiv larg capt motivaie drama csniciei din romanul Ion, rscoala din romanul cu acelai nume, ncercarea de evadare din romanul Pdurea spnzurailor, ori crima din romanul Ciuleandra. Primul n ordine cronologic este romanul Ion, aprut n 1920, care schimb cursul istoriei romanului romnesc, scondu-l din criza ndelungii sale aezri. Romanul, este considerat de Lovinescu cea mai mare creaie romneasc i el i va aduce scriitorului consacrarea academic . Academia i acord premiul Nsturel , iar , 2 ani mai trziu , dup apariia romanului Pdurea Spnzurailor primete marele premiu al romanului . Dei e preuit cu moderaie ca nuvelist ( D. Micu ), nceputurile sale sciitoriceti , nuvelele i schiele formeaz o parte important a operei , un exerciiu premergtor construciilor romaneti.. Liviu Rebreanu a pornit n scrierea acestui roman de la fapte reale, pe care le-a transfigurat n opera sa. n articolul Mrturisiri romancierul vorbete amnunit despre geneza romanului su.

n primul rnd romancierul mrturisete c a fost impresionat de o scen surprins la hotarul satului Prislop, cnd un ran s-a aplecat i a srutat pmntul ca pe o ibovnic. Scena i s-a ntiprit n minte, la uimit, l-a obsedat i a fost fixat n desfurarea epic a romanului. Liviu Rebreanu a reinut o ntmplare petrecut n sat: un ran ntrit i-a btut unica fiic, Rodovica, pentru c a greit cu cel mai becisnic flcu din sat. Dac fata ar fi greit cu un biat nstrit, ranul ar fi gsit mijlocul s mpace lucrurile. Aa ns ruinea lui era mai amar pentru c trebuia s se ncrusceasc, frunta, cu pleaba satului i s dea o zestre bun unui prpdit de flcu, care nu iubea pmntul. ntmplarea Rodovici va constitui pentru nceput subiectul nuvelei Ruinea. Tot n zilele respective Liviu Rebreanu a stat de vorb cu un flcu din vecini, voinic, harnic, dar foarte srac, Ion Pop al Glanetaului. Din discuiile cu acest flcu se simea o dragoste pentru pmnt aproape bolnviceasc. Pronuna cuvntul pmnt cu atta sete, cu atta lcomie i pasiune, parc ar fi fost vorba despre o fiin vie i adorat. Combinnd aceste date, imaginnd scene, gesturi, dialoguri, Liviu Rebreanu a trecut la elaborarea romanului. El i propune s reprezinte prin Ion al Glanetaului pasiunea organic a ranului romn pentru pmntul pe care s-a nscut, pe care triete i moare. Ion i trage originea dintr-o scen pe care a surprins.o autorul i care l-a impresionat profund: Era o zi de nceput de primvar. Hoinrind pe coastele dimprejurul satului, am zrit un ran, mbrcat n straie de srbtoare. Deodat s-a aplecat i a srutat pmntul. L-a srutat ca pe o ibovnic .... La puin timp dup aceast ntmplare, are un alt eveniment care i atrage atenia: unul dintre cei mai bogai tranii din satul prinilor si, vduv, i bate unica fiic ntr-un hal ngrozitor, deoarece ea fcuse greeala s rmn nsrcinat, i nc cu cel mai becisnic flcu din tot satul.Aa ns ruinea lui era mai amar: afar de greeala fetei, trebuia s se ncuscreasc el, frunta, cu plevna satului i s dea o zestre bun unui prpdit de flcu.. Tot n aceiai perioad, Rebreanu purtase o discuie cu un flcu din vecini, chipe, harnic, muncitor i foarte srac, Ion Pop al Glanetaului. Flcul ajunsese la concluzia s diversele necazuri sunt pricinuite de lipsa de pmnt. Pronuna cuvntul <<pmnt>> cu atta sete, cu atta lcomie i pasiune parc ar fi fost vorba de o fiin vie i adevrat. Rebreanu ncearc s fac o legtur ntre aceste trei scene creionndu-se astfel scheletul unui roman. Prima ncercare a fost o nuvel cu titlul Ruinea, rmas nepublicat, n care Rodovica devenea negreit o victim a iubirii. A doua etap de prelucrare a acestor ntmplri o constituie romanul Zestrea, ns autorul ajunge la concluzia c ieise ceva cu desvrire neorganic, c materialul nu era suficient frmntat. Dup trei ani el rescrie romanul Zestrea ca i cnd nu ar mai fi existat textul cel dinti, dndui numele Ion. Romanul traditional evidentiaza originalitatea noastra nationala prin interesul social, istorie si natura si prin atentia acordata miturilor, datinilor, folclorului In ceea ce priveste tehnica narativa, romanul traditional respecta conventia naratorului omniscient si textului accesibil Ion este un roman obiectiv. Din punct de vedere al continutului, faptele sunt prezentate cronologic, in cauzalitatea lor, naratiunea fiind astfel una liniara. Ca element de tehnhica literara, trebuie mentionat ca autorul unui roman obiectiv este omniscient si omniprezent. Tehnica romanlui este circulara , deoarece incepe cu descrierea drumului spre satul Pripas si cu imaginea satului adunat la hora, pe ulia din dos, la Todosia, vduva lui Maxim Oprea, in ziua de duminica, si se termina cu imaginea satului adunat la sarbatoarea hramului noii biserici si descrierea drumului dinspre satul Pripas. Ion este un roman realist de observaie social. Romanul are o structur complex: urmrind destinul personajului principal, pe fundalul satului ardelean cu tradiiile i obicieiurile sale. nc din acest roman Liviu Rebreanu este adeptul construciei sferice: romanul ncepe i se sfrete cu aceeai imagine. Drumul care duce spre Pripas este n acelai timp drumul de la realitatea vieii la ficiunea operei artistice; aceeai omagine de la sfitul romanului ne readuce din lumea romanului n realitatea concret: Din oseaua ce vine de la Crlibaba, ntovrind Someul cnd n dreapta, cnd n stnga, pn la Cluj i chiar mai departe, se desprinde un drum alb mai sus de Armadia, trece rul peste podul btrn de lemn, acoperit cu indril mucegit, spintec satul Jidovia i alearg spre Bistria, unde se pierde n cealalt osea naional care coboar din Bucovina prin trectoarea Brgului. [] Drumul trece prin Jidovia, pe podul de lemn acoperit, de peste Some, i pe urm se pierde n oseaua cea mare i fr nceput

Structura romanului este complex, autorul urmrind destinul unui personaj proiectat pe fundalul satului ardelean cu tradiiile, obiceiurile sale specifice. Proza lui Rebreanu se contureaz n jurul a 3 teme majore , ns , fr ndoial Rebreanu rmne nainte de orice, analistul lumii rurale a crei mentalitate o cunoate i o exprim cu precizie , demonstrndu-i mecanismul intim Tema romanului o reprezinta viata satului transilvanean la inceputul secolului al XX-lea. Epicul, sintetic n nlnuirea episoadelor i simetric n construcia ntregului, capt relief prin situaii i caractere opuse, imaginea de ansamblu se ntregete monografic prin diversificarea detaliilor, mereu ns n aceeai problem, cadru de dezbatere i document de epoc. Procesul de elaborare al romanului, trecnd prin fazele manuscrise Zestrea (titlul iniial al romanului) i Ruinea (primul capitol al manuscrisului Zestrea), a fost ndelungat i trudnic. Tudor Vianu a lsat o mrturie asupra tenacitii impresionante cu care Rebreanu i-a dus nzuina la capt: Era n 1919, m ntorsesem din rzboi i Rebreanu i regsise cminul lui, dup ce trebuise s se refugieze n Moldova pentru a scpa de justiia marial a trupelor de ocupaie. Locuia pe strada Nicolae Blcescu, n fundul unei curi, ntr-o csu1 drmat1 de atunci, la doi pai de casa tot att de modest, unde se sfrise Luchian. Ferestrele lui Rebreanu, zrite printre copacii curii, rmneau luminate n tot timpul nopii. M ntorceam trziu acas i o chemare nceat mi deschidea ua camerei srace, desprit prin dou trepte de buctria familiei. Rebreanu scria atunci, a cincea, a asea oar, romanul Ion. Munca ncepea odat cu cderea serii i continua pn la rsritul zorilor, cu mare abuz de cafea, de tutun, din cnd n cnd cu rcorirea frunii nfierbntate. ntreruperea provocat de vizitatorul nocturn nu prea a-i fi neplcut. Formula epica dura a romanului este o replica data atat lirismu-lui semanatorist cat si atitudinii poporaniste, predominante in epoca , departandu-se astfel de stereotipului semanatorist care idiliza viata acestuia. Tehnica romanlui este circulara , deoarece incepe cu descrierea drumului spre satul Pripas si cu imaginea satului adunat la hora si se termina cu imaginea satului adunat la sarbatoarea hramului noii biserici si descrierea drumului dinspre satul Pripas. Romanul este structurat in doua parti sugestive (Glasul pamantului i Glasul iubirii), capitolele au titluri-sinteza (Inceputul,Hora ,Nunta, Nasterea etc). Actiunea se organizeaza, totusi, in jurul unei figuri centrale , al unui erou frust si voluntar, al lui Ion. Ion este capodopera rebrenian n care arta romancierului descoper, cu o rigoare i sobrietate exemplare, adncurile simplitii, marea poezie epic a miracolului existenei eseniale, i n care linitea povestirii i echilibrul construciei rsfrng nelegerea matur i armonioas a omenescului, dau epicului statura memorabil de simbol complex i substanial al frumuseii i contradiciilor lumii i vieii reale. Obiectiv, n desfurarea lui epic, de fresc social, romanul lui Rebreanu este i analitic prin motivarea psihologic a faptului uman. Prin Rebreanu romanul romnesc se ndreapt astfel ctre proza de analiz psihologic remarcabil n romanele ulterioare ale lui Camil Petrescu, Cezar Petrescu, H. Papadat Bengescu. Ion este un roman al structurilor sociale rneti: intelectualitatea satului, n disputa pentru autoritate, este reprezentat de preotul Belciug, i mpovrata familie a nvtorului Herdelea; rnimea nstrit, prin Vasile Baciu i George, cea srac, prin familia Glanetaului. Romanul, conceput astfel, extinde viziunea epic n toate straturile societii romneti, prin diversitatea cotidianului, prin acumulare de ntmplri ndreptate spre firescul vieii. n acest firesc, al vieii, se constituie o ntreag lume, o multitudine de personaje, puternic individualizate. Determinarea lor este social; conduita ns, particular, difereniaz structuri social-umane, potrivit cu rosturile intime ale fiecrui personaj. Procesul creator al romanului a fost ndelung i const n sudarea ntr-o viziune unitar a trei experiene de via trit (srutatul pmntului ntlnit i la eroul Buteau din romanul La terre al lui E. Zola; pania fetei bogate de la ar Rodovica - Ruinea; convorbirea cu un fecior de la ar dezndjduit c n-are pmnt). Eroul principal este Ion care-i sacrific iubirea pentru a intra prin cstorie n posesia pmntului dar acesta nu-i aduce fericire. Personajele romanului. Creator excepional de via, Rebreanu face s triasc n roman un impresionant numr de eroi, fiecare cu individualitatea lui proprie. Pe primul plan, se impune Ion al Glanetaului, care este unul dintre cele mai caracteristice i mai temeinic realizate personaje ale ntregii

noastre literaturi. Ion e un flcu voinic, detept, energic care sufer de srcia lui i care se crede, prin calitile enumerate, capabil de o alt soart. Atitudinea lui Ion e destul de comun, dei procedeul su e mai original, fr s fie inedit. Violena lui e forma pe care o ia, n condiiile date, o energie exasperat de a nu se fi putut exprima altfel, ntr-o societate n care totul l condamn pe Ion la supunere, la acceptare, adic la mizerie. Pentru Ion, pmntul nseamn situaie social, demnitate uman, posibilitatea de a munci cu folos. Ion este simbolul unei chemri mistice a pmntului, este simbolul omului care ncearc s depeasc starea de mizerie, de inferioritate social i moral. Pentru Ion, acest flcu zdravn i harnic, srcia, adic lipsa pmntului, e o permanent suferin i preocuparea cea mare e cum s-l obin. Critica s-a ocupat adesea de Ion, ncercnd s strbat n intimitatea sufletului su, spre a-i surprinde cu exactitate esena. Principalele preri sunt contradictorii, dovad ct de complex este personajul sub masca simplitii aparente. Astfel, pentru Clinescu, Ion este o fire instinctiv, cluzit de impulsuri elementare, violent i ptima, pe care nostalgia Florici i revenirea la ea nu-l pot n nici un fel umaniza: n planul creaiei, Ion e o brut. A batjocorit o fat, ia luat averea, a mpins-o la spnzurare i a rmas n cele din urm cu pmntul. Coninutul lui a fost epuizat i isprvile sentimentale l scot din sfera instinctelor oarbe, i l duc n lumea contiinei, banalizndu-l{. Pentru Lovinescu, din contr, Ion are o inteligen ascuit, o viclenie procedural i, mai ales o voin imens. Descoperindu-i asemenea atribute, Lovinescu l consider o figur simbolic, mai mare dect natura, ce depete tendina de nivelare a naturalismului. Amndou aceste caracterizri, dei contradictorii, sunt acoperite cu strictee de comportarea eroului care, fiin robust, mplntat n via cu rd1cini puternice, i are unitatea moral a lui tocmai n principiul contradiciei. Fiul Glanetaului era n adevr un om primitiv, impulsiv, rudimentar, brutal cu prietenii, cu vecinii, cu nevasta, cu socrul, cu prinii, doritor cu orice pre s se mbogeasc, dar tot el are, fa de cei amintii i fa de alii, gesturi de cuviin prevenitoare, o disponibilitate spre respect i omenie, ilustrat peremptoriu de relaiile cu familia Herdelea i n special cu Titu, precum i o isteime natural, care, dup mprejurri, se manifest cnd ca inteligen, cnd ca viclenie. Desigur, i se pot descoperi i alte trsturi sufleteti, toate ns sunt subsumate setei de afirmare, impulsului nestvilit de a tri cu intensitate viaa. Rebreanu nfieaz drumul de via tenebros al eroului su, pn cnd patima l duce la moarte. De-a lungul acestui drum sinuos, el i revars firea n gesturi memorabile, dintre care cel mai discutat este srutul gliei. Srutarea lui Ion este un act de luare n posesiune a pmntului, pmntul posesiunii, cel pe care l posed i care l posed. Dintre figurile feminine ale romanului, Ana, soia lui Ion, a fost privit, prin natura lucrurilor, mai de aproape, destinul ei fiind legat de cel al eroului principal. Ana este o fptur firav, modest, blnd, a crei personalitate a fost anihilat de brutalitatea cu care au tratat-o att tatl ct i brbatul ei. Rebreanu, prin comentariul lui direct, cum procedeaz i cu ali eroi, i ntregete portretul, prezentndu-ne pe scurt drama ei de orfan de mam, crescut chinuit de tatl su, Vasile Baciu, om bogat, dar beiv i zgrcit. Ea se ndreapt cu naivitate i slbiciune explicabil ctre Ion, pe care l iubete dezndjduit. Scriitorul o nvluie cu o discret simpatie, simboliznd prin ea o bun parte din destinul nefericit al femeii de la ar n regimul de atunci. n acelai mod pot fi urmrite toate figurile aduse de Rebreanu n aciunea romanului: Glanetau, Zenobia, George Bulbuc, tatl su Toma, Simion Lungu, Florica etc. Pe toate romancierul le-a zugrvit viu, le-a nzestrat cu atribute proprii. Scriitorul a nfiat realist stratificarea social a satului. Drama nsi a lui Ion i a soiei sale, Ana, i are motivare n problematica generat de aceast stratificare. Diferenierea rnimii dup starea material este observat cu luciditate de scriitor, care face din ea moment cardinal n definirea eroilor i a situaiilor. Capitolul prim ofer, n aceast privin, scene din cele mai caracteristice. Raporturile dintre rnimea i intelectualitatea satului sunt dominate de aceeai net contiin a deosebirii de stare social. Preotul Belciug, familia nvtorului Herdelea, notarul privesc spre rnime cu o atitudine distant, caracterizat prin politee rece i zmbet protector. Ei nu admit s fie trecut bariera care i desparte de truditorii gliei; acetia la rndu-le privesc spre lumea domnilor cu condescenden prevenitoare, de diferite grade ns, ntruct bogtaii de felul lui Vasile Baciu, contieni de fora averii lor sunt mai ndrznei. Preocuprile burgheziei steti sunt n general mrunte. n ciuda superioritii,

pe care o etaleaz fa de rani, domnii satului se zbat n nevoi, sunt asaltai de greuti crora, n situaia specific a Transilvaniei de atunci, abia le pot face fa, mai ales cnd au i familie numeroas cum este cazul nvtorului Herdelea. Acesta i menine greu slujba, trece adesea prin momente de umilin, este obligat la continui compromisuri i concesii morale, n peregrinrile lui prin diferite sate, pe unde, dup bunul lor plac, l poart autoritile. Portretul preotului Belciug este realizat de Rebreanu dup acelai procedeu al mpletirii schiei biografice, cu observarea comportrii eroului n momente semnificative de via, raportate constant la condiionarea lor social. Belciug are o situaie material mai bun dect Herdelea, el nu este mpovrat de greuti familiale. Aceste elemente, conjugate cu o anumit austeritate temperamental, vizibil i n nfiarea lui fizic, i cu rigorismul profesiei, determin din parte-i un spor de principalitate n raport cu oamenii i cu autoritile. De aici prestigiul lui mai mare n faa satului. Scriitorul surprinde n roman i principalele aspecte generate de lupta naional a romnilor transilvneni n acel moment istoric. Trei erau atitudinile caracteristice: cea a dezeriunii trdtoare alturi de oficialitile austro-ungare, reprezentat prin solgbirul Chiu; cea a luptei naionale n cadrul legalitii, recomandat i practicat de avocatul Victor Groforu; n sfrit atitudinea drz, nenduplecat, mpins pn la iredentism, caracteristic profesorului Sptaru. Toate acestea sunt artate cu limpezime cnd scriitorul urmrete lupta dintre avocatul Victor Groforul i bancherul vab ungurizat Bela Bek pentru ocuparea unui loc n parlament rmas vacant prin moartea deputatului romn Ion Ciocan. mpotriva inteniei declarate a romancierului de a nu acorda atenie meteugului stilistic, exprimarea este sugestiv. Romancierul folosete expresii, comparaii potrivite pentru a fixa un peisaj, o situaie, o atitudine: n sfrit se apropia crciunul. O iarn urcios se zbtea s coboare pe pmnt, dar parc nu avea nc destul putere. Vzduhul cernea mereu fulgi lenei care se topeau pn s ajung jos i se prpdeau n bltoacele de noroi Ion sosea totui n toate nopile, nesmintit. Apoi, ntr-o sear rscolit de zpad mrunt, veni mai devreme puin. Casa zcea n ntuneric, neagr ca un bivol adormit. Ion este ntia creaie epic, de mari dimensiuni, n care se simte pulsaia vieii, scriitorul dovedind c are vocaia construciilor monumentale. Tudor Vianu aprecia romanul Ion pentru intuiia psihologic sigur, pentru pasiunile trite, avnd o mreie reprezentativ, iar Rebreanu fiind un poet al Ardealului. L.Rebreanu se distinge in literatura noastra prin realismul viziunii, prin caracterul social al prozei sale, prin arhitectura riguroasa, desavirsita, in marele sale creatii, prin "darul masiv de a crea viata". (M.Sebastian) Romanul obiectiv, realist Caracterizarea personajului Ion din romanul cu acelai nume, de Liviu Rebreanu nscriindu-se n realism (curent literar aprut n secolul al XIX-lea, a crui trstur dominant este redarea realitii n mod veridic i critic), romanul obiectiv se definete ca o oper epic ce prezint un spaiu epic real, determinat geografic, i un timp narativ ce devine procedeu de disciplinare i factor de structurare a materialului faptic. Aciunea este complex, cu un fir narativ dezvoltat pe mai multe planuri, prezentnd realitatea sub aspecte diferite (social, politic, familial) n mod veridic. Tipologia este social, personajele puternice (exponeniale sau liant), fiind create ca urmare a unei observri lucide a tipurilor umane caracteristice societii vremii, ceea ce ndreptete ncadrarea lor n seria personajelor tipice. Se observ detaarea total a scriitorului (naratorul auctorial) de mediile prezentate, de faptele i ntmplrile privite imparial, atitudinea naratorului fiind echidistant. Crearea impresie de verosimilitatese realizeaz prin preluarea unor metode ale tiinelor exacte.Stilul este subru i precis, n concordan cu realitatea social prezentat n roman, ca urmare a impersonalitii naratorului. Romanul Ion, publicat n 1920, a deschis calea prozei romneti obiective, avnd n vedere c, pn la apariia acestuia, specia romanului fusese notabil reprezentat de Nicolae Filimon, Duiliu Zamfirescu i Ioan Slavici, scriitori tributari fie idilismului, fie subiectivismului prezent n demonstraii etice. Proza realist- obiectiv se realizeaz prin naraiunea la persoana a III-a, nonfocalizat. Viziunea dindrt presupune un narator obiectiv, detaat, care nu se implic n faptele prezentate,

las viaa s curg. Naratorul omniscient tie mai mult dect personajele sale i, omniprezent, dirijeaz evoluia lor ca regizor universal. El plsmuiete traiectoriile existenei personajelor, conform unui destin prestabilit, cunoscnd de la nceput finalul. De aceea textul conine semne prevestitoare ale sfritului fiecrui personaj, care este o victim a fatalitii: nu poate iei din destinul lui (roman al destinului). Naratorul nfieaz realitatea plsmuit nu ca pe o succesiune de evenimente imprevizibile, accidentale, ci ca pe un proces logic, cu final explicabil i previzibil. nlnuite temporal i cauzal, faptele sunt credibile, verosimile. Efectul asupra cititorului este de iluzie a vieii (veridicitate) i de obiectivitate. Rebreanu dezvolt o tem social tradiional: viaa satului, dar imprim romanului su o viziune realist asupra acestuia. Satul Pripas ofer cltorului ce ptrunde n lumea rural ntlnirea cu o colectivitate uman mcinat de contradicii puternice ntre bogai i sraci, dezvlute chiar de la nceput, la hor, unde n mod normal ar fi trebuit s fie doar voie bun. Dar ntr-o societate steasc n care oamenii sunt respectai doar n funcie de avere, de loturile de pmnt, de capetele de vite sau de case, armonia idilic este imposibil, ct timp sracii sunt umilii i dispreuii, n ciuda unor caliti. i-atunci apare firesc ura, convertit ntr-o revolt aprig, violent, distrugtoare deopotriv pentru revoltat i pentru cel ce devine obiectul urii. Este cazul lui Ion Pop al Glanetaului, aflat n conflict puternic att cu George Bulbuc, feciorul bogat pretendent la mna Anei, vzut de Ion ca pe singurul mod de a se mbogi, ct i cu Vasile Baciu, chiaburul pentru care el este doar srntocul, fleandura, tlharul. n articolul Cred, publicat n 1942, Liviu Rebreanu mrturisea concepia sa despre art, n general, i despre literatur, n special: Pentru mine, arta zic art i m gndesc mereu numai la literatur nseamn creaie de via i de oameni. Astfel arta, ntocmai ca i creaia divin, devine cea mai minunat tain. Crend oameni vii, cu o via proprie i cu o lume proprie, scriitorul se apropie de misterul eternitii. Nu frumosul, o nscocire omeneasc, intereseaz n art, ci pulsaia vieii. Cnd ai reuit s nchizi n cuvinte cteva clipe de via adevrat, ai realizat o oper mai preioas dect toate frazele frumoase din lume . Respectndu-i concepia, Liviu Rebreanu a creat opere durabile, detandu-se de faptele prezentate i de personajele concepute cu for i art. Fiind omniscient, cunoscnd tot i relatnd tot despre acestea, n mod obiectiv, prozatorul este considerat ctitorul romanului realist obiectiv, ntr-o perioad n care literatura romn i mbogete universul tematic i i diversific formulele literare. ntre romanele rebreriene, Ion i are locul binemeritat, subliniat n epoc dar i dup aceea de critica literar. Astfel, George Clinescu scrie c Ion este opera unui poet epic care cnt cu solemnitate condiiile generale ale vieii, naterea, nunta, moartea. Romanul e fcut din cnturi, vdit condensate n stilul marilor epopee. Nicolae Balot observ c napoia tuturor ntmplrilor se vars tragicul, ntr-o deprtare nedeterminat, fr orizont. Roman realist-obiectiv, Ion se constituie ntr-o monografie a satului ardelenesc, n care triete o colectivitate rural n cultul pentru pmnt, cci numrul loturilor le asigur ranilor o poziie respectabil n ierarhia steasc. Conflictele dintre bogai i sraci, dintre prini i copii, dintre intelectualii satului, dintre romni i unguri (deci sociale, politice i etnice) li se adaug cele sufleteti, ca n cazul personajului principal al romanului. Viziunea obiectiv asupra satului trnaspare i din felul n care au fost surprinse elementele etnografice: naterea, hora, nunta , nmormntarea sunt descrise uneori, n detaliu, pentru c la ar obiceiurile i credinele sunt respectate ca i legea, vorbind despre modul de existen a unui neam. Societatea prezentat de prozator este vie, dinamic, dovedind calitile de observator atent i lucid ale acestuia , romanul dezvluind adevrata fa a satului, departe de viziunea idilic smntorist. Statutul social al personajului n centrul aciunii dezvoltate n opera amintit, se afl Ion, personaj principal, complex i contradictoriu n unele situaii, n jurul cruia se desfoar firul narativ ce urmrete lumea satului Pripas. nsuirirle i defectele sunt ale unui ran srac ce vrea s ajung bogat; nu e vorba, totui , de o evoluie, cci Ion nu evolueaz, ci se transform sub obsesia mbogirii, transformare conservnd tragismul existenei sale. Pentru aceasta, pmntul nu este un obiect fr viaa, ci o fiin de care are nevoie pentru a se mplini att sufletete, ct i social. Patima sa pentru pmnt l face pe Eugen Lovinescu s scrie: Ion e expresia instinctului de stpnire a pmntului, n slujba cruia pune o inteligen ascuit , o viclenie

procedural i, mai ales, o voin imens; nimic nu-i rezist; n faa ogorului aurit de spice e cuprins de beia unei nalte emoii i vrea s-l aib cu orice pre. Preul a fost nefericirea, cci devenind bogat nu se simte fericit, aa cum i nchipuise, iar mulumirea de moment grav confundat cu fericirea nu-i ofer dect o satisfacie ce nu poate fi considerat victorie, dei eroul se consider nvingtor i se comporta ca atare: . . .mndru i mulumit ca orice nvingtor. Caracterizare direct realizat de ctre narator - Ion este prezentat direct de ctre narator, la nceput, n scena rmas antologic a horei: Avea ceva straniu n privire, parc nedumerire i un vicleug neprefcut, anticipndu-se astfel, comportamentul de mai trziu al personajului. tiind totul despre personajele sale, deci i despre Ion, naratorul i subliniaz calitile: Era iute i harnic, ca m-sa. Unde punea el mna, punea i Dumnezeu mila. Iar pmntul i era drag ca o ibovnic [s.n], alt dat precizndu-se: . . .iubirea pmntului l-a stpnit de mic copil. Venic a pizmuit pe cei bogai i venic s-a narmat ntr-o hotrre ptima[. . .] De pe atunci pmntul ia fost mai drag ca o mam [ s. n]. Cele dou comparaii sunt elecvente n sublinierea sentimentului de dragoste pentru pmntul ce i-ar fi adus o poziie onorabil n ierarhia social i respectul tuturor stenilor, ntr-o comunitate rural n care averea era la mare cinste, iar pmntul, o condiie sine-quanon a existenei rneti. Comparaiile surprind prin prezena lexemelor mam i ibovnic, femei ce joac un rol deosebit n viaa fiecrui brbat.Astfel, pmntul i-ar fi adus sentimentul de ocrotire i siguran, oferit de mam, i cel de extaz i de fericire, datorat ibovnicei. Realizat de ctre alte personaje Intrnd n relaii cu multe dintre personajele romanului, este firesc s fie vzut n mod diferit de ctre acestea, fiecare apreciere sau sancionare ducnd la ntregirea chipului celui care se afirm i ca personaj exponenial, diferit de toi ceilali rani din literatura romn. Pentru Vasile Baciu, Ion este houl, srntocul i tlharul, n timp ce pentru Ana este Ionic, norocul meu. Preotul Belciug l numete stricat i-un btu, -un om de nimic, un obraznic ce trebuie s primeasc o lecie; dar dup ce Ion las pmnturile bisericii este numit mndru cretin. Lipsa de respect, ntr-o anumit situaie, fa de familia nvtorului, o va face pe Maria Herdelea s-l califice drept becisnic, fr de pereche n blstmii, cu obraz gros. Judectorul l numete cine ticlos, miel i netrebnic, considerndu-l i spaima satului. Pentru Titu Herdelea este o canalie. Pn i mama sa l crede proclet i slhui. Se contureaz chipul unui brbat dur, violent, egoist, furios pe toat lumea i pe sine, fiindc nare pmnt. Autocaracterizare ntr-o ncercare dramatic de a se lmuri n legtur cu ceea ce dorete i simte, Ion oscileaz ntre a se considera prost, n anumite situaii, i detept, capabil s se descurce, n altele. Astfel, vorbind cu sine, rostete: . . .a fi o ntflea s dau cu piciorul norocului, acuzndu-se pentru momentele de slbiciune cnd, vznd frumuseea Florici, ar fi vrut s fug cu dnsa n lume, renunnd la Ana. Atunci cnd i se pare c nu a fost ajutat destul de nvtorul Herdelea, se sumeete i-i reproeaz: Bine m-ai sftuit domnule nvtor! Mai bine nu m sftuiai i m lsai n pace s stau nchis atunci dou sptmni, dect s stau amu dou luni ori poate i doi ani!. . .Las c am aflat i noi cum s-au ntors lucrurile, c doar nu suntem tocmai aa de proti[. . .]. Oi ti i eu s m feresc i s umblu dup capul meu [s.n]. Nerecunosctorul ran afieaz o fudulie argoas, conform temperamentului su. Caracterizarea indirect ncadrndu-se n seria personajelor rotunde (dup clasificarea lui Forster), Ion apare n toat complexitatea sa prin procedeele caracterizrii indirecte, cci faptele, comportamentul, gesturile, relaiile cu alte personaje sunt n msur s-l prezinte n existena sa tragic desfurat ntre cei doi trebuie: Trebuie s-o iau pe fata lui Vasile Baciu, s am pmnt mult, domniorule (definind astfel, condiia material a existenei sale) i tot a mea trebuie s fii tu va spune Ion, referindu-se la Florica (marcnd, ntr-un fel, condiia spiritual a vieii sale). Srac fiind, umilit i batjocorit de cei bogai, realiznd c nu poate scpa de srcie, pentru c n-avea ce s moteneasc de la tatl care i-a prduit averea i n-avea nici bani s cumpere pmnt, cum fceau alii, Ion i fixeaz ca el al existenei sale obinerea pmntului, i singurul glas pe care l aude este al ogorului: Porumbitile, holdele de gru i de ovz, cnepitile, grdinile, pdurile toate uoteau, fiau, vorbind cu grai aspru. Glasul pmntului ptrundea nvalnic n sufletul flcului, ca o chemare, copleindu-l. Prin fapte Faptele svrite de ranul obsedat de ideea stpnirii a ct mai mult pmnt l arat

pe acesta ca fiind ticlos (o batjocorete pe Ana i o las de rsul satului), cinic (atunci cnd afl c tnra este btut crunt de tatl ei pentru pcatul comis, rostete cu un rnjet rutcios: Las c bine-i face!.Las s-o bat zdravn, c i se cade), violent (i bate nevasta, ridic mna s-i lovesc mama, i njur tatl, se bate cu Simion Lungu pentru pmnt, se ncaier cu socrul su de la care vrea toate pmnturile i cu George), nerecunosctor (dei nvtorul i primejduiete poziia social pentru a-l ajuta, Ion l d n vileag i l nfrunt, cu toate c se tie vinovat). Prin comportament Degradarea uman a personajului, culminnd cu dispreul i ura fa de Ana, supus i umil, pe care o consider vinovat pentru nefericirea lui i pe care i vars mnia, este subliniat i de comportamentul su. La nceput, prin felul n care se comport la hor, poate trezi simpatia flcilor, care i in partea n conflictul cu Vasile Baciu i George Bulbuc i care l consider un fel de conductor: Ceilali flci se strnser n jurul lui Ion, privindu-l cu respect i aruncndu-i cte o vorb glumea prin care voiau s-i arate prietenia i admiraia. Lsndu-se dominat de dorina ptima de a avea mult pmnt i anume toate loturile lui Vasile Baciu, care fusese nevoit s-l accepte drept ginere Ion devine amenintor, rostind: mi trebuie tot pmntul, socrule, tii bine. . .Tot pmntul!. . . . Comportamentul fa de Ana i subliniaz viclenia, cci o face pe aceasta s-l iubeasc dndu-i de neles c o place, alintnd-o: Hei, Anu, mult aleanu-i n inima mea, n timp ce cu luciditate i analizeaz defectele: Tare-i slbu i uric, sraca de ea. [. .] Uite pentru cine rabd ocri i sudlmi!. Cnd intr n posesia pmnturilor, felul n care se comport acas i subliniaz brutaliattea verbal i fizic - , artnd n acelai timp, n sat, mndria i sigurana celor bogai: Cuta s-i arunce greutatea pe care i-o ddea sentimentul bogiei[. . .] vorbea mai apsat cu oamenii i venic numai despre pmnturi i avere. Prin gesturi i atitudini Exist un limbaj gestual care poate fi, uneori, mai expresiv dect cuvintele, comunicnd despre individ mai mult dect acestea. Gesturile de o tandree primitiv n prezena Florici surprind, pentru c ne arat un Ion umanizat, capabil s pstreze n suflet i glasul iubirii, pn cnd acesta s-ar fi fcut auzit. Dar cele fcute n faa pmntului sunt de-a dreptul neateptate i sugestive n cel mai nalt grad pentru ilustrarea covritoarei iubiri a lui Ion pentru pmntul numit lut negru i lipicios, hum, lut cleios. Atitudinea este aceea a unui brbat ndrgostit ce-i exteriorizeaz patima prin gesturi fierbini, necugetate. Este vorba nti de gestul de a lua n mini un bulgre i de a-l sfrma ntre degete cu o plcere nfricoat, apoi acela al ngenuncherii cucernice n faa ogorului, culminnd cu srutarea pmntului ud, cu o voluptate ce ia trezit un fior rece, ameitor. n mintea i sufletul bolnav de patima pmntului, aceasta capt atributele ibovnicei care l ispitete, ceea ce trezete o poft slbatic s mbrieze huma, s o crmpoeasc n srutri. [. . .] Mirosul acru, proaspt i roditor i aprindea sngele. Scena intr n sfera patologicului, Ion depind limitele omenescului n dragostea nutrit pentru pmnt.El, care se considerase, srac fiind, ca un vierme, ca o frunz vltorit n faa uriaului numit Pmnt, triete acum sentimentul triumfului, simindu-se : Mare i puternic ca un uria din basme care a biruit, n lupte grele, o ceat de balauri ngrozitori. L-au ajutat voina i tenacitatea, arme redutabile n lupta pentru mplinirea unui scop. Un alt gest, aparent nensemnat, subliniaz duritatea brbatului care i-a esut planul de a cpta pmnturi multe i indiferna acestuia fa de femeia vinovat doar c l-a iubit, victim a brutalitii tatlui i a soului ales dintre srntoci, cu toat mpotrivirea printelui ei. Cnd Ana, btut i alungat ca un cine, se duce la casa Glanetailor, Ion dovedete o nepsare ucigtoare, o indiferen total, exprimat gestual, spre nedumerirea ncremenit a femeii: . . . linitit, ca i cnd n-ar fi zrit-o, tia cu briceagul o muctur de slnin, o potrivea pe o felie de mlai, o vra n gur, tvlea prin sare ceapa crestat i apoi mbuca dintr-nsa cu mult poft.[. . .] molfitul flcului, n urechile Anei, rsuna batjocoritor. Gestul primar de a-i terge briceagul pe cioareci, cu mare bgare de seam, este nsoit de o mimic gritoare, cci privirea triumftoare cntri burta Anei, iar un surs de mndrie pe buze e semn c planul su e pe cale s dea roade. Caracterizare prin intermediul relaiilor cu alte personaje ran argos, deseori cu luciri de mnie n ochi, Ion, nemulumit de condiia sa social, se afl n relaii conflictuale cu cele mai multe personaje, ceea ce subliniaz o dat n plus impulsivitatea i violena firii sale. Fie c riposteaz insultelor aduse de Vasile Baciu, artnd un orgoliu exacerbat, fie c se bate cu Simion Lungu, care, - pe bun dreptate l face ho, fie c l umple de snge pe George, pentru a se rcori, la gndul c acesta i-ar putea-o lua pe Ana, mijlocul lui de mbogire, Ion se implic n relaii ncordate, ce deseori vdesc un egoism acerb, cci personajul

urmrete doar s-i fie lui bine. Cnd relaia cu soia sa se dovedete dezastruoas, brbatul, trdnd o nepsare mai mult dect jignitoare sau o violen ce izbucnete cu ur: Da omoar-te dracului, c poate aa am s scap de tine, revine la Florica, oblignd-o ntr-un fel, s-l accepte, fr s se gndeasc la rul pe care i l-ar fi putut face, dac n sat s-ar fi aflat despre necredina ei: Tot a mea trebuie s fii tu! [. . .] S tiu bine c fac moarte de om i tot a mea ai s fii, nici la suferina lui George, brbatul nelat. Concluzie n Ion, instinctul de posesiune este deosebit de puternic, cci vrea s aib i pmntul , i femeia iubit. Dac le-ar fi avut pe amndou, ar fi fost fericit i poate viaa lui ar fi decurs firesc, cele dou glasuri, al iubirii i al pmntului, vorbind n acelai timp. Dar Ion se gsete ntr-o situaie limit, fiind obligat s opteze pentru pmnt, asumndu-i riscul unei csnicii lipsite de dragoste, sau pentru iubire, rmnnd srac. Incapabil s asculte de un singur glas, personajul, pus n faa opiunii, alege, fr s fie constant n alegerea fcut. i-a ascultat glasul pmntului, dar, ntors spre sine, nu poate s nu asculte i glasul iubirii. Moartea lui banal nu are nimic tragic, pentru c este doar un accident; tragic este confuzia n care a trit Ion, pentru c n-a putut s fac deosebirea ntre mulumirea de moment i fericire. De aceea, dei mndru ca un nvingtor, simea totui un gol ciudat n suflet, i e prea trziu pentru el, cnd ajunge la concluzia c degeaba ai pmnt, dac cine i-e drag nu e alturi. n final, Ion este pedepsit s moar ca un cine, pentru c s-a fcut vinovat att de hybris, ct i de hamartia, pctuind prin orgoliul exacerbat care a pus stpnire pe faptele i gndurile sale, i n faa lui Dumnezeu, prin clcarea unora dintre cele zece porunci: a luat numele Domnului Dumnezeului n deert (Eu de nimeni nu m tem, nici de Dumnezeu), nu i-a cinstit prinii, ridicnd mna s-i loveasc mama i brutalizndu-i tatl, a furat pmnt din ogorul lui Simion Lungu, a rvnit la bunurile aproapelui su, pmnturile lui Vasile Baciu i nevasta lui George Bulbuc, este ucigaul moral al Anei, pe care a ndemnat-o s se omoare. Fcndu-se vinovat de pcate capitale, trind vina tragic, Ion s-a supus destinului ce a hotrt ca zbuciumul acestei fiine elementare, instinctuale, a crei via a fost un eec, s ia sfrit. O ALT INTERPRETARE! SINTEZA PENTRU FIXARE Ion de L.Rebreanu 1.Date despre autor: - opera sa reprezinta un moment valoros in evolutia romanului;la fel ca in cazul lui M.Preda si in opera lui Rebreanu, marile romane sunt anticipate de nuvele.Astfel Rusinea, Zestrea, Itic Strul Dezertor vor constitui punctele de plecare pentru Ion, Rascoala si Padurea Spanzuratilor; -este scriitor obiectiv, a carui nota de originalitate consta in realizarea unor vaste constructii epice, cu caracter obiectiv, si n orientarea romanului psihologic pe fagas realist -formula de roman pe care o adopta Rebreanu este moderna si rezulta n primul rnd, din schimbarea perspectivei de investigatie , orientata spre obiectiv; -Pentru mine arta()inseamna creatie de oameni si de viata(L.Rebreanu); 2.Date despre opera: -apare in 1920, fiind considerat o capodopera ce prezinta mediul rural in maniera realista, fara a-l idealiza; -tema=problematica pamantului in satul ardelean de la inceputul secolului al XX-lea; -titlul este simbolic-ION=NOI; -procesul de elaborare a romanului a fost ndelungat, autorul gndindu-se mai mult la faptul ca a creat romanul ca o fresca a satului transilvanean din care nsusi autorul s-a ridicat ca poet al omului teluric(dupa cum l apreciaza G. Calinescu) -conflictul =central e ilustrat de lupta pentru pamant in satul traditional, unde respectul e conditionat de posesia pamantului =exterior(social) intre Ion si Vasile Baciu =interior, intre glasul pamantului si cel al iubirii(constiinta lui Ion) =conflicte secundare intre Ion si Simion Butunoiu pentru o brazda de pamant; intre Ion si George pentru Ana , apoi pentru Florica ; =national,in planul intelectualitatii(satul romanesc era sub stapanire austro-ungara) =tragic dintre om si pamantul stihie;

3.Geneza -dupa marturisirile lui Rebreanu,procesul creator a fost ndelungat si esenta lui consta n sudarea ntr-o viziune unitara a trei experiente de viata: 1.prima dintre experiente a fost uimirea pe care a simtit-o Rebreanu, ntr-una din primaverile tineretii sale, cnd iesise la rasaritul soarelui cu arma pe un colnic la vnat de porumbei a observat cum un taran, socotindu-se nevazut de nimeni a sarutat pamntul jilav de roua, cu nfocare, ca pe o iubita. Gestul a fost nregistrat pentru pitorescul lui n sine, fara a i se atribui o semnificatie precisa. 2. a doua experienta i-a fost transmisa scriitorului de sora sa Livia si formeaza substanta nuvelei Rusinea. Este vorba de patania unei fete bogate de la tara, Rodovica, amagita de un flacau sarac si supusa din aceasta cauza, celor mai cumplite batai de catre tatal sau. n chip evident aceste fapte, cu modificarile de rigoare se regasesc n Ion constituind esenta raporturilor dintre erou, de o parte, Ana si tatal ei, Vasile Baciu, de alta parte. 3.a treia experienta este constituita de impresia puternica pe care i-a lasat-o lui Rebreanu convorbirea cu un fecior de la tara, Ion al Glanetasului, istet si vrednic, mpovarat de greutati si deznadajduit, pentru faptul ca nu avea pamnt. Calea sintezei ntre aceste momente de viata, atesta n continuare Rebreanu, a fost atribuirea catre Ion al Glanetasului, cu motivele sociale si sufletesti necesare si a faptelor apartinnd, n realitatea traita, autorilor celorlalti doua momente. 4.Compozitie si subiect: -e caracterizat de simetria incipitului cu finalul, ce prezinta drumul care duce si iese apoi din satul Pripas; drumul e personificat si are rolul de a limita realitatea de fictiune; -modurile de expunere-descrierea are functie simbolica si de anticipare -naratiunea e obiectiva si prezinta realitatea, intr-un stil cenusiu -dialogul sustine veridicitatea; a)-la nivel macrotextual, romanul e impartit in 2 volume: Glasul pamntului si Glasul iubirii, parti ce cuprind 13 capitole cu titluri semnificative:Inceputul, Iubirea, Nunta, Sfarsitul etc. -din punctul de vedere al compozitiei, Rebreanu urmareste doua planuri paralele: - primul plan surprinde viata tnarului taran Ion Pop al Glanetasului. Din viata lui se desprind nsa aspecte antagonice: dragostea lui pentru Florica, fata saraca, (fiica vaduvei lui Maxim Oprea), si dorinta arzatoare de a obtine ca zestre pamnt mult, pe cai mai putin cinstite. Ion cunoaste un acelasi exemplu, chiar n experienta lui Vasile Baciu, tatal Anei. El ascunde iubirea pentru Florica si si disimuleaza setea de pamnt sub comportamentul unui ndragostit fata de Ana Baciu. -al doilea plan, paralel si interferat primului prezinta viata familiei nvatatorului Zaharia Herdelea. Herdelea, nvatator de stat, depindea de autoritatile austro-ungare. El se considera ntelept si prudent, dar toate actiunile sale sfrsesc prin nfrngeri, pna ce va fi obligat sa ceara n scris pensionarea spre a nu fi dat afara.Acest procedeu e denumit tehnica planurilor paralele, trecerea de la un plan narativ la altul realizandu-se prin alternanta,succesiunea secventelor narative valorificand inlantuirea. -in planuri secundare apare lupta ndrjita a lui Vasile Baciu pentru a-si apara pamntul; lupta lui Avram pentru salvarea averii implicate ntr-o afacere, lupta preotului Ion Belciug pentru a zidi biserica de piatra n satul Pripas; lupta fetelor si a familiilor lor pentru o partida, un mariaj ct mai bun; concurenta dintre avocatii si functionarii marunti, ca si luptele pentru o brazda din ogorul vecinului. -b)la nivel microtextual se remarca utilizarea tehnicii contrapunctului(prezentarea aceleiasi teme in planuri diferite, de exemplu, nunta Anei corespunde cu nunta Laurei) Subiectul-actiunea graviteaza n jurul protagonistului, flacaul chipes, voinic, inteligent, si vrednic, dar sarac, Ion al Glanetasului, care datorita dorintei de a se mbogati si sacrifica iubirea; -Florica, o fata frumoasa, nsa saraca asemenea lui,reprezinta simbolicglasul iubirii de care Ion incearca sa uite in momentul in care se casatoreste cu Ana, simbol al pamantului; -Ana , fiica unui bogatas al satului, Vasile Baciu, echivaleaza pentru personaj cu intrarea in posesie a pamantului ravnit pentru care protagonistul este capabil sa sacrifice tot.Casatorindu-se cu fata bogata, dar urata , al carei tata a consimtit sa i-o dea de sotie, numai dupa ce a aflat ca a sedus-o si ca, n consecinta, gndul lui de a o marita cu George Bulbuc, cel mai bogat flacau din sat, nu se mai poate mplini, eroul simte ca si-a redobandit demnitatea. Dupa casatorie, Ion o maltrateaza pe Ana pna cnd aceasta, nemaiputnd suporta, se sinucide, lasnd n urma-i un copil de cteva luni, care in scurt timp moare si el. Vasile Baciu crede ca, dupa moartea Anei si a copilului, ar putea primi pamnturile napoi, dar legea nsa nu-l favorizeaza,iar preotul satului, Belciug, speculeaza nestiinta lor, determinandu-i ca, dupa moarte, sa lase toata averea lor bisericii.

ntre timp, Ion vrea sa recupereze iubirea pierduta, pe Florica, devenita sotia lui George Bulbuc, care l surprinde noaptea n curtea sa si-l omoara. -in satul lui Rebreanu, oamenii se gospodaresc in functie de starea lor materiala, de priceperea si temperamental lor. Alexandru Glanetasu, tatal lui Ion, n-a pastrat zestrea Zenobiei, care avusese parintii cu avere, si s-a ncuscrit cu saracia. n ograda vaduvei lui Maxim Oprea fusesera clai de fn si grajduri n care nu mai ncapeau vitele. Saracise si ea ca vadana. Vasile Baciu, om silitor, de cnd s-a nsurat, s-a tinut totdeauna printre fruntasi. Vaduv acum, l durea gndul ca va trebui sa rupa din pamnturile lui, ca sa potriveasca zestrea Anei, cnd se va marita. Si nvatatorul Herdelea are necazurile lui. Si-a zidit casa pe locul bisericii, cu nvoirea preotului Belciug. Cu timpul, relatiile nvatatorului cu preotul s-au racit, iar Herdelea, mpovarat cum era, se temea sa nu piarda ceea ce agonisise cu greutate. n schimb, preotul Belciug, ramas vaduv din primul an al preotiei, a fost un om strngator si tenace. Respectat de sateni, preotul nu sufera sa i se ncalce autoritatea. Din aceasta cauza e n conflict cu nvatatorul Herdelea. -satul lui L. Rebreanu este diferentiat economic. Stratificarea sociala depinde de pamntul pe care l are taranul. Patimile se nasc din saracie, din nevoia de pamnt.Este cazul lui Ion. n Ion este nradacinata o mentalitate taraneasca, dupa care oamenii se pot numi oameni numai n masura n care gospodaria lor este ntemeiata. Aceeasi mentalitate, care deformeaza pna si sentimentul omeniei, o aflam si dintr-o alta situatie: Dumitru Moarcas se pripasise pe lnga casa Paraschivei. Femeie tnara atunci, l primise creznd ca omul, beteag de picioare, nu mai are mult de trait, ca bruma de acere a mosneagului i-ar putea ramne ei. Si cnd, dupa 20 de ani, Dumitru Moarcas a vndut, fara stirea Paraschivei, casa si gradina, desi i daduse femeii o suta de zloti, a fost alungat fara mila. Taranii lui L. Rebreanu au o vitalitate, o robustete structurala, o tenacitate aspra, care numai la nevoie se lasa nduplecata, nu nsa si nfrnta. Inteligenta se supune instinctului de conservare, rabdareade asemenea, ntre momente de incertitudine ce rabufnesc cu violenta. -att cele doua planuri principale, ct si planurile secundare ale actiunii, pun n lumina o multime de suflete mediocre n lupta cu drame peste puterile lor(G. Calinescu) 5.Caracterizarea lui Ion -este un personaj realist, tipic, ilustrand taranimea saraca ce doreste pamant; -caracterizare directa naratorul(mandru si multumit ca orice invingator, Ion simtea totusi un gol ciudat in suflet) doamna Herdelea, baiat cumsecade, muncitor, harnic, istet preotul Belciug, stricat, bataus, om de nimic autocaracterizarea surprinde prin monologul interior trairile sufletesti ale personajului, in special cele legate de lupta dintre glasul iubirii si al pamantului; -caracterizare indirecta limbajul-e respectuos cu invatatorul , preotul , dar ironic cu Vasile Baciu vestimentatia-conditia sociala comportamentul, gesturile si mimica ii tradeaza intentiile, dovedindu-se istet, silitor si cuminte(la scoala), impulsive si violent la hora, orgolios, lacom , viclean si razbunator -critica literara l-a incadrat pe Ion in tipologii diferite, uneori contradictorii: a)E.Lovinescu, il considera expresia instinctului de stapanire a pamantului, un individ viclean si plin de vointa; b)G.Calinescu, afirma ca este o bruta sireata, nu inteligenta, idea seducerii generand-o viclenia instinctuala specifica fiintelor reduse; c)N.Manolescu, Ion e bruta ingenuadeoarece traieste in preistoria moralei; 6.Ion-roman de tip obiectiv Trasaturile romanului obiectiv: -narator obiectiv, omniscient, omniprezent;focalizare zero, viziune dindarat;naratiune la persoana a III-a; -naratorul din Ion este obiectiv, detasat, nu se implica in derularea evenimentelor, relateaza la persoana a III-a, intr-o maniera nonfocalizata.El este omniprezent si omniscient, dirijand destinele personajelor asemeni unui regizor care prestabileste evolutia personajelor,ele avand un destin bine conturat, motiv pentru care in roman apar semne prevestitoare ale destinelor personajelor( de exemplu, crucea stramba de la marginea satului), elemente ce confera veridicitate si obiectivitate;

Trasaturile romanului realist: -stilul anticalofil, literatura ca mimesis,aspectul veridic al operei, legatura dintre realitatea biografica si roman, personajele sunt tipuri; Ion- mai poate fi interpretat si ca: roman social, deoarece are caracter monografic surprinzand viata rurala cu momentele importante din existenta individului(nasterea, botezul, nunta, moartea), diferentele sociale produse de posesia pamantului, relatiile de familie; roman cu tematica rurala dat fiind caracterul sau epopeic si de fresca ilustrat de numarul mare de personaje; roman al esentelor(realismul esentelor), daca ne raportam la o serie de simboluri fundamentale:crucea, copacul; roman de familie, structura si conditia familiei si a femeii in satul ardelean; roman erotic, dragostea lui Ion pentru Florica; 7.Stilul- e neutru, impersonal, e prezent si stilul indirect liber, limbajul e regional.

Romanul realist = ENIGMA OTILIEI = de George Calinescu Incadrarea romanului Roman interbelic Roman realist obiectiv, de insiratie balzaciana Roman social, monographic O monografie a vietii burgheziei bucurestene * Roman citadin * Perspectiva auctoriala dublata de perspective personajului reflkector, Felix Sima. * Viziune: par derrire, deoarece autorul-narator are acces la starile subfletesti ale personajelor si relateaza la pers. a III-a sg. * Focalizare: ZERO, combinata cu interna * Personaje tipice in imprejurari tipice. Roman traditional prin: - scriitura la persoana a III-a sg - naratiune heterodiegetica, realizata de un narrator omniscient (omniscienta si ubicuitate narativa) - actiune prezentata chronologic - observatia sociala si interestul pentru caracterologie Roman modern prin: - mediul citadin - problematica intelectualului si a burgheziei - dublul statut al lui Felix: martor si actor - interestul lui calinescu pentru ereditatea incarcata cazurile patologice (studiul dementei senile al lui Simon Tulea) - relativizarea imaginii personajului feminine - relativizarea imaginii pers. feminin prin tehnica moderna a oglinzilor paralele, a viziunii poliedrice (Otilia se reflecta diferit in constiintele celorlalte personaje: fetia mea pt Mos Costache, o dezmatata, o stricata pt Aglae, o enigma, un mister pt Felix, o artista in devenire pt Pascalopol) Romanul Enigma Otiliei este rezultatul unei polemici purtate de autor cu romancierul C. Petrescu adept al proustianismului, al sincronizarii literare romane cu psihologia epocii. Spre deosebire de Camil Petrescu, G. Calinescu este de parere ca singura metoda viabila de a crea este realismul, interesat de caracterologie. Enigma Otiliei este un roman cotidian si cuprinde cea mai bogata galerie de tipuri umane din proza romana. Tema = viata burgheziei bucurestene la inceputul secolului al XX-lea. Pe acest fundal de epoca, romanicerul mai introduce: - doua teme balzaciene: mostenirea si paternitatea

- motivul cuplului adamic - formarea personalitatii unui tanar (Bildungsroman) - viziunea vietii ca un spectacol carnavalesc 1. Incipitul romanului este realizat dupa metoda balzaciana; Incadrare spatio-termporala exacta: stim cand, unde si cine. (Intr`o seara de iulie a anului 1909, Bucuresti, Strada Antim, un tanar de vreo 18 ani). 2. Descrierea concentrica din afara in sre interior prin prezentarea strazi, fata casei, si apoi a interiorului unde sunt personajele principale. Personajele sunt convocate sub un anumit pretext. 3. Tehnica detaliului, a amanuntului semnificativ. Naratorul descrie amanuntit arhitectura, vestimentatia, folosind un limbaj specializat si avand ochiul unui estet. ENIGMA OTILIEI, de George Clinescu GEORGE CLINESCU personalitate plurivalent, de formaie enciclopedic, tipul scriitorului total: critic i istoric literar, esist i estetician, prozator i poet, dramaturg i publicist. Opera extrem de variat. Versuri: Poesii 1937, Lauda lucrurilor 1963, Cronicile optimistului 1964. Dramaturgie: un sau Calea neturburat. Mit mongol 1943, Ludovic al XIX-lea 1964, Teatru 1965. Romane: Cartea nunii 1933, Enigma Otiliei 1938, Bietul Ioanide 1953, Scrinul negru 1960. Critic i istorie literar: Viaa lui M. Eminescu - 1932-1934, Viaa lui I. Creang 1938, Istoria literaturii romne. Compendiu 1945, N.Filimon 1959, V. Alecs. 1965. Studii de literatur univers.: Principii de estetic 1939, Impresii asupra literaturii spaniole 1946, Estetica basmului 1965. Istoria literatrii romne de la - o lucrare monumental, unic n peisajul literar romnesc. ENIGMA OTILIEI roman realist-balzacian. n 1932, G.C. sublinia necesitatea apariiei, n lit. rom., a unui roman de atmosfer modern, dei respingea teoria sincronizrii obligatorii a literaturii cu filozofia i psihologia epocii, argumentnd c literatura trebuie s fie n legtur direct cu sufletul uman. G.C. depete realismul clar, creeaz caractere dominate de o singur trstur definitorie, realiznd tipologii (avarul, arivistul), modernizeaz tehnica narativ, folosete detaliul n descrieri arhitecturale i n analiza personajelor, nscriindu-se astfel n realismul sec. al 20-lea, cu trimitere cert ctre creaia lui Balzac. Elemente i tehnici moderne. Influene balzaciene. I. Balzacianismul prezent n E.O. prin tem care ilustreaz viaa burgheziei bucuretene de la nceputul sec. 20, societate degradat sub puterea mistificatoare a banului, ntreaga aciune a romanului construindu-se n jurul averii lui mo C. Giurgiuveanu. De altfel, Balzac a concentrat ideea c banii, averea au putere distrugtoare asupra eticii unei societi: Zeul la care se nchin toi este banul. II. Ideea paternitii nucleul epic al romanului, fapt confirmat de G.C. nsui, care-i intitulase iniial romanul Prinii Otiliei idee balzacian preluat probabil din romanul Mo Goriot, de H. de Balzac, n care degradarea relaiilor din cadrul unei familii duce la degradarea ntregii societi. Relaiile interfamiliale sunt degradate i n E.O. Sentimentele paterne ale lui C.G. pt. Otilia sunt nvinse de avariia personajului, el neputnd asigura fe-fe-fetiei lui traiul n viitor, aceasta fiind nevoit s se mrite cu Pascalapol. Acesta, la rndul lui, nu-i definete foarte bine sentimentele fa de Otilia, nu tie ct o iubete ca un tat i ct ine la ea ca la o iubit, nu poate distinge ce e patern i ce e viril n relaia sa cu Otilia. Relaia familial a Aglaei cu fratele ei, Costache, se degradeaz profund din cauza averii acestuia, distrugnd orice sentimente fraterne ntre cei doi. Relaia familiei Olimpia Stnic Raiu se rezum la discursuri fade despre familie i societate, tema disertaiilor sale fanfaronade fiind paternitatea, o teorie demagogic prin care Stnic stoarce bani de la oricine. Aurica i-ar dori o familie, dar deoarece concepia sa este complet fals, alergnd disperat dup brbai, nu reuete s-i ntemeieze un cmin. De asemenea, relaiile din cadrul familiei Tulea sunt total degradate, Aglae stpnete cu autoritate distrugnd destinele copiilor ei, iar Simion, ca tat i ca so, este total neavenit, incapabil i dezinteresat de a fi un cap de familie. III. Tipologia personajelor construit artistic fiecare erou este dominat de o trstur de caracter puternic, definindu-l n esena sa moral. Costache Giurgiuveanu ntruchiparea avarului, Stnic Raiu tipul parvenitului, al arivistului, descendent al lui Dinu Pturic, iar demagogia lui se nscrie n descendena lui Nae Caavencu. Aglae baba absolut fr cusur n ru, Titi tipul retardatului, Felix definit de autor ca martor i actor, iar Otilia eternul feminin enigmatic.

IV. Tehnica detaliului o modalitate epic a romancierului ncadreaz cu precizie aciunea n timp i spaiu ( ntr-o sear, de la nceputul lui iulie 1909, cu puin nainte de orele 10, () n str. Antim), descrierea casei lui Costache Giurgiuveanu creeaz atmosfera n care se vor derula destinele personajelor, dar are implicaii caracterologice pentru proprietar. Conturarea personajelor se bazeaz pe folosirea detaliului att pentru descrierea fizionomiei acestora ct i pentru descrierea coafurii, a mbrcmintei, a gestur., a timbrului vocii, construind personajul n totalit., fizic, moral i n micare. Ex.descrierea lui Pascal.., prin ochii lui Felix. Elemente romantice: a) folosirea antitezei n caracterizarea unor personaje, Felix cu Titi, Otilia cu Aurica, mo Costache cu Pascalopol, se opun prin trsturile eseniale: inteligen, ambiie, frumusee, delicatee, farmec, generozitate, n antitez cu debilitatea mintal, apatia, urenia, acreala, rutatea, invidia, avariia; b) descrierea naturii Brganului ntr-un registru fantastic, descrierea casei vechi, prginite, cu scri care scrie, cu giurgiuvele scorojite amintind de casa lui Dionis din nuvela eminescian; c) motivul orfanului, evideniat n roman prin Felix i Otilia, supui din aceast cauz rutilor nveninate ale clanului Tulea; Elemente realiste: a) tema reflect stadiul societii burgheze n plin degradare moral sub puterea mistificatoare a banului, cruia i se nchin toi; b) personajele luate din realitatea acestei societi: avarul, parvenitul, demagogul tipuri umane specifice (N. Filimon, I.L.Caragiale); Elemente ale clasicismului: a) simetria romanului, care ncepe cu o imagine dezolant a casei lui C. G. i se termin cu aceeai imagine lugubr: Aici nu st nimeni; b) trstura de caracter dominant la unele personaje: C. G. avariia, L. Pascal. nobleea sufleteasc, St. Raiu arivismul i demagogia, Aglae rutatea i invidia. Titlul iniial, Prinii Otiliei reflect ideea balzacian a paternitii, pentru c fiecare personaj determin cumva soarta orfanei Otilia, ca nite prini. Autorul schimb titlul din motive editoriale i deplaseaz accentul de la un aspect realist, tradiional, la tehnica modern a reflectrii poliedrice, prin care este realizat personajul titular. O enigm a Otilie se nate mai ales n mintea lui Felix, care nu poate da explicaii plauzibile pentru comportamentul fetei, ce rmne pn la sfritul romanului o tulburtoare ntruchipare a naturii contradictorii a sufletului feminin. Pascalopol ndrgostit de Otilia, o admir i o nelege, dar nici el nu poate descifra n profunzime reaciile i gndurile fetei, confirmndu-i lui Felix n finalul romanului A fost o fat delicioas, dar ciudat. Pentru mine e o enigm. Romanul are 20 de capitole i este construit pe mai multe planuri narative care urmresc destinele unor personaje, prin acumularea detaliilor: destinul Otiliei, al lui Felix, al membrilor clanului Tulea pentru obinerea motenirii lui Costache Giurgiuveanu. i nlturarea Otiliei Mrculescu. Al doilea plan prezint destinul tnrului Felix Sima care, rmas orfan, vine la Bucureti pentru a studia medicina, locuiete la tutorele lui i triete iubirea adolescentin pentru Otilia. Autorul scord importan i planurilor secundare, pentru susinerea imaginii ample a societii citadine. Succesiunea secvenelor narative este redat prin nlnuire (respectarea cronologiei faptelor), completat prin inseria unor micronaraiuni n structura romanului. Unele secvene narative se realizeaz scenic (de ex.cap. I i 18) prin dispunerea personajelor, prin spontaneitatea dialogului, prin notarea gesturilor i vestimentaiei, ca n didascalii. Dialogul confer veridicitate i concentrare epic. n proza realist, descrierea spaiilor (strada, arhitectura, decorul interior) i a vestimentaiei susine impresia de univers autentic (mimesis), iar prin observaie i notarea detaliului semnificativ devine mijloc de caracterizare indirect, pentru conturarea caracterelor. Imaginea Brganului este redat ntr-o descriere de tip romantic: proiecia realitii n plan fantastic. Incipitul romanului realist fixeaz veridic cadrul temporal (ntr-o sear de la nceputul lui iulie 1909) i spaial (descrierea str. Antim, a arhitecturii casei lui mo Costache, a interioarelor), prezint principalele personaje, sugereaz conflictul i traseaz principalele planuri epice. Finalul este nchis prin rezolvarea conflictului i este urmat de un epilog. Simetria incipitului cu finalul se realizeaz prin descrierea strzii i a casei lui mo Costache, din perspectiva lui Felix, intrusul/ strinul, din familia Giurgiuveanu, n momente diferite ale existenei sale (adolescen i aproximativ 10 ani mai trziu: dup rzboi).

Aciunea debuteaz cu venirea tnrului Felix, orfan, la Bucureti, n casa unchiului i tutorelui su legal, pt. a urma Facultatea de Medicin. Costache Giurgiuveanu este un rentier avar , care o crete n casa lui pe Otilia Mrculescu., fiica sa vitreg, cu intenia de a o nfia. Aglae o consider un pericol pt. motenitorii fratelui ei. Expoziiunea n metoda realist-balzacian: situarea exact a aciunii n timp i n spaiu, veridicitatea susinut prin detaliile topografice, descrierea strzii n manier realist, fineea observaiei i notarea detaliului semnificativ. Caracteristicile arhitectonice ale strzii i ale casei lui mo Costache sunt surprinse de ochiul unui estet, din perspectiva naratorului specializat, dei observaia i este atribuit personajului intrus, care caut o anumit cas. Familiarizarea cu mediul, prin procedeul restrngerii treptate a cadrului, de la strad la cas, la interioare, la fizionomia i la gesturile locatarilor (tehnica focalizrii) o modalitate de ptrundere a psihologiei personajelor din acest spaiu, prin reconstituirea atmosferei. Pentru Balzac, o cas este un document social i moral. Strada i casa lui mo Costache sugereaz, prin detaliile surprinse, contrastul dintre pretenia de confort i bun gust a unor locatari bogai, burghezi mbogaii cndva, i realitate: inculi (aspectul de kitsch, amestecul de stiluri arhitectonice incompatibile), zgrcii (case mici cu ornamente din materiale ieftine), snobi (imitarea arhitecturii clasice), delstori (urme vizibile ale umezelii, impresia de paragin). Arhitectura imaginea unei lumi n declin, care a avut cndva energia necesar pt. a dobndi avere, dar nu i fondul cultural. Intrat n locuin, Felix l cunoate pe unchiul su, un omule straniu care i rspunde blbit nu-nu st nimeni aici, nu cunosc, pe verioara Otilia i asist la o scen de familie: jocul de table. Naratorul i atribuie lui Felix observarea obiectiv a personajelor prezente. Sunt realizate portretele fizice ale personajelor, cu detalii vestimentare i fiziologice care sugereaz n manier clasic, trsturile de caracter i este prezentat n mod direct, starea civil, statutul n familie, elemente de biografie. Toate aceste aspecte configureaz atmosfera neprimitoare, imaginea mediului n care ptrunde tnrul i prefigureaz cele dou planuri narative i conflictul. Replicile Aglaei anticipeaz conflictul succesoral, iar atitudinea protectoare a Ot. motiveaz ataamentul lui Felix. Intriga se dezvluie pe dou planuri care se ntreptrund: I. Istoria motenirii lui Costache Giurgiuveanu.; II. Destinul tnrului F.S. I. Competiia pentru motenirea btrnului avar este un prilej pentru observarea efectelor, n plan moral, ale obsesiei banului. Btrnul avar, proprietar de imobile, restaurante, aciuni, nutrete iluzia longevitii i nu pune n practic nici un proiect privitor la asigurarea viitorului Otiliei, pt. a nu cheltui. Clanul Tulea urmrete succesiunea total a averii lui, plan periclitat ipotetic de nfierea Ot. Dei are o afeciune sincer pt. fat, btrnul amn nfierea ei, de dragul banilor i din teama de Aglae. Iniial ntrun plan secundar, Stnic Raiu urmrete s parvin, vizeaz averea clanului Tulea, dar smulge banii lui mo Costache. Pretutindeni prezent, divers informat, amestecndu-se oriunde crede c poate obine ceva bani sau poate da lovitura vieii lui, personajul susine n fond intriga romanului, pn la rezolvarea n deznodmnt: Olimpia e prsit de Stnic, Aurica nu-i poate face o situaie, Felix o pierde pe Otilia. Alturi de avariie, lcomie, i parvenitism, aspecte sociale supuse observaiei i criticii n romanul realist, sunt nfiate aspecte ale familiei burgheze: relaia dintre prini i copii, dintre soi, cstoria, orfanul. Cstoria face parte dintre preocuprile unor personaje: Aurica, fata btrn are obsesia cstoriei; Titi se tulbur erotic i triete o scurt experien matrimonial; Pascalopol dorete s aib o familie i se castorie cu Otilia; Stnic se nsoar cu Olimpia pt. zestrea niciodat primit; Felix se va cstori, ratnd prima iubire, dup ce i va face o carier. Banul pervertete relaia dintre soi. Stnic se nsoar pentru a-i face o situaie material, dar nu-i asum rolul de so sau de tat. n clanul Tulea rolurile sunt inversate: Aglae conduce autoritar, Simion brodeaz, iar mai trziu este abandonat n ospiciu. Motivul paternitii nfiat difereniat. Orfanii au 2 protectori: Costache Giurgiuveanu i Pascalopol. Mo Costache este zgrcit, dar i iubete sincer fiica, dei n-o adopt legal, n timp ce Aglae, adevratul avar al romanului strivete personalitatea copiilor si. II. Planul formrii tnrului Felix, student la medicin, urmrete experienele trite n casa unchiului su, n special iubirea adolescentin pt. Otilia. Este gelos pe Pascalopol, dar nu ia nicio decizie, fiindc primeaz dorina de a-i face o carier. Otilia l iubete pe Felix, dar dup moartea lui mo Costache i las tnrului libertatea de a-i mplini visul i se cstorete cu Pascalopol, brbat matur, care i poate oferi nelegere i protecie. n epilog, aflm c Pascalopol i-a redat cu generozitate libertatea de a-i tri tinereea, iar Otilia a devenit soia unui conte exotic. Ea rmne pt. Felix o imagine a eternului feminin, iar pt. Pascalopol o enigm. Conflictul romanului se bazeaz pe relaiile dintre dou familii nrudite,

care sugereaz universul social prin tipurile umane realizate. O familie este a lui Costache Giurgiuveanu, posesorul averii, i Otilia Mrculescu, adolescent orfan, fiica celei de-a doua soii decedate. Aici ptrunde Felix Sima, fiul surorii btrnului, care vine la Bucureti pt. a studia medicina. Un alt intrus este Leonida Pascalopol, prieten al btrnului, pe care l aduce n familia Giurgiuveanu afeciunea pt. Otilia, pe care o cunoate de mic. A doua familie, vecin i nrudit, care aspir la motenirea averii btrnului, este familia surorii lui, Aglae. Clanul Tulea este alctuit din soul Simion Tulea, cei 3 copii ai lor: Olimpia, Aurica i Titi. n aceast familie ptrunde Stnic Raiu pt. a obine zestrea ca so al Olimpiei. Istoria unei moteniri include dou conflicte succesorale: primul este iscat n jurul averii lui mo Costache (ura manifestat de Aglae mpotriva orfanei Otilia.), al doilea destram familia Tulea (interesul lui Stnic pentru averea btrnului). Conflictul erotic privete rivalitatea adolescentului Felix i a maturului Pascalopol pentru mna Otiliei. Pornind de la teza obiectul romanului este omul ca fiin moral, Costache Giurgiuveanu distinge dou feluri de indivizi, n funcie de capacitatea de adaptare la lume: cei care se adapteaz moral (au o concepie moral asupra vieii, sunt capabili de motivaia actelor proprii: Pascalopol i Felix) i cei care se adapteaz automatic/ instinctual (organizai aproape schematic i ilustrnd cte un chip uman: cocheta, fata btrn, avarul, baba absolut, dementul senil). n general, caracterizarea personajelor se realizeaz ca n romanul realist balzacian. Prin tehnica focalizrii, caracterul personajelor se dezvluie progresiv, pornind de la datele exterioare ale existenei lor: prezentarea mediului, descrierea locuinei, a camerei, a fizionomiei, a gesturilor i a obinuinelor. n mod direct, naratorul d lmuriri despre gradele de rudenie, starea civil, biografia personajelor reunite la nceputul romanului, la jocul de table. Caracterele dezvluite iniial nu evolueaz pe parcursul romanului, dar trsturile se ngroa prin acumularea detaliilor n caracterizarea indirect (prin fapte, gesturi, replici, vestimentaie, relaii ntre personaje). Excepie face portretul Otiliei realizat prin tehnici moderne: comportamentismul i reflectarea poliedric. Pn n capitolul al 16-lea, Otilia este prezentat exclusiv prin comportamentism (fapte, gesturi, replici), fr a-i cunoate gndurile din perspectiva unic a naratorului, cu excepia celor mrturisite chiar de personaj. Aceast tehnic este dublat, pe acelai spaiu narativ, de reflectarea poliedric a personalitii Otiliei n contiina celorlalte personaje, ceea ce confer ambiguitate personajului, iar n plan simbolic sugereaz enigma, misterul feminitii. Relativizarea imaginii prin reflectarea n mai multe oglinzi alctuiete un portret complex i contradictoriu: fe-fetia cuminte i iubitoare pt. mo Costache, fata exuberant, admirabil, superioar pt. Felix, femeia capricioas, cu un temperament de artist pt. Pascalopol, o dezmat, o stricat pt. Aglae, o fat deteapt, cu spirit practic, pt. Stnic Raiu, o rival n cstorie pt. Aurica. Dei adopt un ton obiectiv, naratorul se ascunde n spatele mtilor sale, care sunt personajele, fapt dovedit de limbajul uniformizat. Amestecul de stiluri (juridic i colocvial) n discursul casnic al lui St.R. are efect comic i transform personajul ntr-un Caavencu al ideii de paternitate. Se utilizeaz fraza ampl. Se observ preferina n descrieri pt. grupul nominal i pt. epitetul neologic (faa juvenil, aspect bizar). Descrierea se realizeaz prin aglomerarea detaliilor (principiul enumerativ) sau prin hiperbolizare (imaginea romantic a Brganului). Precizia notaiei are uneori rolul didascaliilor i susine mpreun cu dialogul sau monologul (discursul) caracterul scenic al secvenelor.

Romanul realist George Clinescu Enigma Otiliei


E.M.Forster Romanul realist este istoria unui eec
Ca romancier, G Clinescu este autorul primelor romane citadine de tip clasic, nu analitic. Preferinele sale sunt clasicizante, fiecare roman ntruchipnd un anume personaj care reprezint autorul nsui la vrste diferite: Cartea nunii 1933, Enigma Otiliei 1938, Bietul Ioanide-1953 i Scrinul negru 1960. Aceste romane au trsturi comune: 1. depesc realismul clasic asimilnd experienele romanului modern prin elemente eseistice, lirice, relativizarea imaginii;

2. creeaz caractere marcate de o trstur dominant, ridicate la tipologii de circulaie universal: avarul, parvenitul; 3. metoda balzacian prin tehnica narativ, prin fixarea caracterelor n timp i spaiu i prin descrierea amnunit a cadrului fizic al aciunii. George Clinescu respinge proustianismul n romanul romnesc, optnd pentru romanul realist, balzacian, epic i obiectiv. Enigma Otiliei este un roman cu aciune ampl desfurat pe mai multe planuri, cu un conflict complex la care particip numeroase personaje. Este roman realist prin tem, structur, specificul secvenelor descriptive, realizarea personajelor, depind modelul realismului clasic al balzacianismului prin spiritul critic i polemic precum i prin elementele de modernitate. Titlul iniial a fost Prinii Otiliei, dar editorul l-a schimbat prndu-i-se mai sonor Enigma Otiliei. Titlul iniial reflecta ideea balzacian a paternitii, pentru c fiecare dintre personaje determin cumva soarta orfanei Otilia. Astfel, schimbarea titlului deplaseaz accentul de la un aspect realist tradiional, la tehnica modern a reflectrii poliedrice prin care este realizat personajul titular. Romanul, alctuit din douzeci de capitole, este construit pe mai multe planuri narative, care urmresc destinul unor personaje, prin acumularea detaliilor: destinul Otiliei, al lui Felix, al membrilor clanului Tulea, al lui Stnic etc. Un plan urmrete lupta dus de clanul Tulea pentru obinerea motenirii lui Mo Costache i nlturarea Otiliei Mrculescu. Al doilea plan prezint destinul tnrului Felix Sima care, rmas orfan, vine la Bucureti pentru a studia Medicina, locuiete la tutorele lui i triete iubirea adolescentin pentru Otilia (bildungsroman). Autorul acord interes i pentru planurile secundare, pentru susinerea imaginii ample a societii citadine. Incipitul romanului realist fixeaz veridic cadrul temporal (ntr-o sear de la nceputul lui iulie 1909) i spaial (descrierea strzii Antim, a arhitecturii casei lui Mo Costache, a interioarelor), prezint principalele personaje, sugereaz conflictul i traseaz principalele planuri epice. Incipitul este de tipul captatio benevolentiae. Finalul este nchis prin rezolvarea conflictului i este urmat de un epilog. Simetria incipitului cu finalul se realizeaz prin descrierea strzii i a casei lui Mo Costache, din perspectiva lui Felix, intrusul/strinul din familia Giurgiuveanu, n momente diferite ale existenei sale (adolescen i aproximativ zece ani mai trziu:dup rzboi). Aciunea romanului debuteaz cu venirea tnrului Felix, orfan, absolvent al Liceului Internat din Iai, la Bucureti, n casa unchiului i tutorelui su legal, pentru a urma Facultatea de Medicin. Expoziiunea este realizat n metoda realist balzacian: situarea exact a aciunii n timp i spaiu, veridicitatea susinut prin detalii topografice, descrierea srzii n manier realist, fineea observaiei i notarea detaliului semnificativ. Caracteristicile arhitectonice ale strzii casei lui Mo Costache sunt surprinse de ochiul unui estet, din perspectiva naratorului specializat, dei observaia este atribuit personajului intrus, care caut o anumit cas. Naratorul are intenia de a familiariza cititorul cu mediul, prin procedeul restrngerii treptate a cadrului, de la strad, la case, la interioare, la fizionomia i la gesturile locatarilor prin tehnica focalizrii, ptrunznd astfel n psihologia personajelor din acest mediu, prin reconstituirea atmosferei. Personajul intrus observ strada i casa lui Mo Costache, care prin detaliile surprinse, sugereaz contrastul dintre pretenia de confort i bun gust a unor locatari bogai i realitate: inculi (aspectul de kitsch), zgrcii (case mici cu ornamente din materiale ieftine), snobi (imitarea arhitecturii clasice), delstori (impresia de paragin). Arhitectura sugereaz imaginea unei lumi n declin, care a avut cndva energia necesar pentru a dobndi avere, dar nu i fondul cultural. Ptruns n locuin, Felix i cunoate unchiul, un omule straniu, care i rspunde blbit: nu-nu st nimeni aici, nu cunosc, pe verioara Otilia i asist la o scen de familie: jocul de table. Felix are aici misiunea de observator obiectiv a personajelor prezente n odaia nalt n care este introdus. Ca pe o scen sunt prezentate pe rnd portretele fizice ale personajelor, cu detalii vestimentare i fiziologice, care sugereaz, n manier clasic, trsturi de caracter, precum i, n mod direct, starea civil, statutul n familie, elemente de biografie. Toate acestea prefigureaz cele dou planuri narative i conflictul. Replicile maliioase ale Aglaei anticipeaz conflictul succesoral, iar atitudinea protectoere a Otiliei, motiveaz ataamentul lui Felix. Conflictul romanului se bazeaz pe relaiile dintre cele dou familii nrudite, care descriu universul social din Bucuretiul de nceput de secol XX, prin tipurile umane realizate. O familie este a lui

Costache Giurgiuveanu, posesorul averii, i Otilia Mrculescu, adolescent orfan, fiica celei de-a doua soii decedate. Aici ptrunde Felix Sima, fiul surorii btrnului, care vine la Bucureti pentru a studia Medicina i locuiete la tutorele su legal, mo Costache. Un alt intrus este Leonida Pascalopol, prieten al btrnului, pe care l aduce n familia Giurgiuveanu afeciunea pentru Otilia, pe care o cunoate de mic i dorina de a avea o familie, care s-i umple singurtatea. A doua familie, vecin i nrudit, care aspir la motenirea averii btrnului, este familia surorii acestuia, Aglae. Clanul Tulea este alctuit din soul, Simion Tulea, cei trei copii ai lor: Olimpia, Aurica i Titi. n aceast familie ptrunde Stnic Raiu pentru a obine zestrea ca so al Olimpiei. Istoria unei moteniri implic dou conflicte succesorale: primul este iscat n jurul averii lui mo Costache, (Aglae mpotriva Otiliei), al doilea destram familia Tulea (interesul lui Stnic pentru averea btrnului). Conflictul erotic privete rivalitatea adolescentului Felix i a maturului Pascalopol pentru mna Otiliei. Intriga se dezvolt pe dou planuri care se ntreptrund: I. istoria motenirii lui mo Costache; II. destinul tnrului Felix Sima. Deznodmntul: Olimpia este prsit de Stnic, Aurica nu-i poate face o situaie, Felix o pierde pe Otilia. G. Clinescu realizeaz n romanul su o fresc social, a societii bucuretene de la nceputul secolului XX, aducnd n prim plan aspecte ale familiei burgheze: relaia dintre prini i copii, relaia dintre soi, cstoria, orfanul. Cstoria (tem balzacian) face parte din preocuprile unor personaje: Aurica, fata btrn, are obsesia cstorie; Titi se tulbur erotic; Pascalopol dorete s aib o familie i se cstorete cu Otilia; Stnic se nsoar cu Olimpia pentru zestrea niciodat primit; Felix se va cstori, ratnd prima iubire, dup ce-i va face o carier. Banul pervertete relaia dintre soi. Stnic se nsoar pentru a-i face o situaie material, dar nu-i asum rolul de so sau de tat.n clanul Tulea, rolurile sunt inversate: Aglae conduce autoritar, Simion brodeaz, iar mai trziu este abandonat n ospiciu. Motivul paternitii (balzacian) este nfiat difereniat. Orfanii au doi protectori: Costache i Pascalopol. Mo Costache este zgrcit, dar i iubete sincer fiica, dei n-o adopt legal, n timp ce Aglae, adevratul avar al romanului, strivete personalitatea copiilor ei, anulndu-le ansa mplinirii matrimoniale. Intenia naratorului este de a scoate n eviden unele aspecte sociale pe care le supune observaiei i criticii n manier realist: avariia, lcomia i parvenitismul. Personajele. Planul formrii tnrului Felix, urmrete experienele trite de acesta n casa unchiului su, formarea ca intelectual, dar mai ale iubirea adolescentin pentru Otilia. Este gelos pe Pascalopol, dar nu ia nici o decizie, fiind preocupat mai ales de realizarea profesional. Otilia l iubete pe Felix, dar dup moartea lui mo Costache i las tnrului libertatea de a-i mplini visul, i se cstorete cu Pascalopol, care-i poate oferi nelegere i protecie. Naiv, fr experiena vieii, lipsit de afeciunea necesar vrstei, are o singur ambiie: s studieze medicina i s-i fac o carier strlucit; dealtfel destul de srguincios i inteligent, Felix se remarc n primul an de studiu, publicnd unele observaii ntr-o revist de specialitate. Viaa nu se nva din cri i Felix are ocazia s-o constate zi de zi: btrnul Costache e un ascuns om de afaceri (ca orice veritabil avar i capitalizeaz banii, din pasiunea de a strnge. Singur, cu o fat vitreg, Otilia, pe care n-a adoptat-o, dei nu e lipsit de o real afeciune pentru ea, btrnul e cuprins de un dublu egoism, pe msura naintrii n vrst. Pe de o parte, patima banului; pe de alta, iluzia c viaa lui se va prelungi indiferent. Avertizat de o uoar paralizie, ncepe s se gndeasc, sub ndemnul lui Pascalopol, la asigurarea viitorului Otiliei; luptele ntre sperana lui de a se nsntoi, egoismul de a nu se deposeda de avere, iniiativele i reticenele de a depune o sum pe numele fetei i rezistena tenace, la toate asalturile de a fi spoliat de sor-sa, Aglae, vecin cu el, mam a unei fete btrne Aurica, i unui biat , ntrziat la minte, degenerat sub raport fizic i etic, neisprvitul Titi, fac din existena tears, monoton, a unui avar, o tragedie att de uman. Zgrcitul Costache nu e un monstru, ci expresia unei psihologii nefericite. n jurul lui foiesc egoismele i mai aprige ale motenitorilor: Aurica, Titi, Aglae, Stnic. Egoismul n declin al avarului asediat de rapacitate motenitorilor surprinde ntr-o compoziie ampl, meschinria, durerea, cinismul, a dou celule sociale, cum ar spune Bourget, gata s se anuleze una pe alta.

Stnic uzeaz de o adevrat strategie ca s pun mna pe averea btrnului. Stnic face parte din galeria profitorilor caragialieni, el estre un tip jovial, de excroc sentimental, de intrigant pe mai multe fronturi, avocat fr procese i om de afaceri suspecte, arivist aprig i fr scrupule. El jefuiete pe mo Costache de grosul banilor, cstorindu-se apoi cu o cocot. Avocat prin vocaie, circul n diferite medii n ateptarea unei lovituri. Stnic este pretutindeni, ntreab de toate, d sfaturi n toate direciile, este printe, consilier pentru orice, nduiondu-se de propriile lui improvizaii sentimentale. Este bgre i insistent, insolent, intrigant, asculttor pe la ui, iste, descurcre. Stnic e un Caavencu al ideii de paternitate, agit demagogic ideea familiei, dei nu-i asum responsabiliti fa de soie i copil. Egoismul cel mai divers este surprins n lupta dinre cele dou familii, n tipuri nuanat reliefate. Dac partea cea mai important din motenirea bneasc a lui Costache revine lui Stnic, Aglae se consoleaz i ea cum poate, ciupind de bani pe Pascalopol, la cri, i innd sub teroare pe so, pe Simion, maniacul care nnebunete i care e uitat de toi, la ospiciu. Femeie voluntar, ea face i desface viaa ntngului fiu, Titi, ea hrnete cu iluzii rare pe Aurica, fat urt, btrn, rea i invidioas. Fizionomia ei exprim rutatea, iar vorba secret venin, cu faa glbicioas, buze subiri, acre, nas ncovoiat i acut, ochi bulbucai, obraji brzdai de cteva cute mari. Aflnd c Felix va locui la Costache Giurgiuveanu, exclam: - N-am tiut: faci azil de orfani. Pe Otilia i pe Pascalopol i rnete prin insinuri urte, observnd c moravurile se stric din cauza znaticelor i nfiptelor, care se spnzur de gtul brbailor. Ura este sentimentul dominant al acestei femei i n mod paradoxal ea izvorte din iubire pentru copiii ei. Mtua o detest pe Otilia, n care vede o prefcut, care le pune n pericol motenirea, o dezmat care-i sufl partidele Aurici; de aceea se opune nfierii Otiliei. n mod paradoxal, Aglae este personajul avar din roman, este tipul babei absolute, fr cusur n ru. Nu numai problema banului agit personajele din romanul lui G. Clinescu: viziunea sa este bilateral; cci dac n latura erotic, Titi, Aurica i chiar Stnic sunt nite ratai, un alt grup de personaje se nvrtesc n jurul dramei sexuale. Aurica este slab, uscat, cu faa pergamentoas, prul rrit, cu ochii nconjurai de gropi mari i vinete, vopsit violent, este tipul fetei btrne, acrite, invidioase, complexat, n cutarea permenent de partide. i asediaz succesiv i insistent pe Pascalopol, Felix, Weissman, n ideea unei cstorii. Titi Tulea, repetent tembel, debil mintal, preferatul Aglaei, infantil apatic; i place s se legene, s copieze cri potale, are fixaii erotice. Simion Tulea este soul subordonat soiei sale, alienat, deczut din drepturile sale de familie: tace, brodeaz i are uneori accese de furie. Reprezint punctul terminal al dezagregrii membrilor familiei Tulea. Cel mai interesant cuplu, n care pasiunea erotic se desfoar n ample evoluii, este acela format de Otilia i Leonida Pascalopol, om bogat, de distincie social i sufleteasc netgduit, de persuasiune amoroas, oscilnd ntre sexualitate i afeciune patern. Tip de rafinat, de blazat voluptuos, cu rezerve de candoare sufleteasc, moierul ndrgostit de Otilia ascunde o poezie a sentimentelor i o delicatee a pasiunii lui crepusculare. Figura Otiliei de cochet, luminoas, naiv, cu instincte sigure totui, cu abiliti feminine foarte nuanat urmrite, evolund ntre adolescentul Felix i brbatul experimentat Pascalopol, cu o art de invidiat- e nvluit ntr-un subtil nimb poetic i n acelai timp particip la un profund realism. Iubind luxul, cltoria, muzica i nvluindu-se parc ntr-o necurmat feminitate, Otilia rmne ntr-o penumbr de mister, n tot romanul. Enigma ei este nsi feminitatea ei, mereu proaspt, de un magnetism care deformeaz i pe avarul Costache i chiar pe cei mai aprigi dumani ai si. Este de adnc psihologie scena n care Otilia vine, noaptea, s i se ofere lui Felix, n sperana c tinereea va birui interesul. Platonismul mistic al tnrului este un semn c feminitatea ei nu se neal; cstoria cu Pascalopol, prsirea lui i fuga cu un conte strin sunt consecine fireti ale aceleai feminiti profunde. Ea rmne pentru Felix o imagine a eternului feminin, iar pentru Pascalopol o enigm. Pornind de la teza obiectul romanului este omul ca fiin moral, G. Clinescu distinge dou feluri de indivizi, n funcie de capacitatea de adaptare la lume: cei care se adapteaz moral (au o concepie moral asupra vieii, sunt capabili de motivaia actelor proprii: Pascalopol i Felix) i cei care se adapteaz instinctual (organizai aproape schematic i ilustrnd cte un tip uman: cocheta, fata btrn, avarul, baba absolut, dementul senil).

n conturarea Otiliei, cel mai complex personaj al romanului, scriitorul folosete tehnica modern a perspectivelor multiple (poliedric) i a observaiei psihologice. Otilia poate fi descris n trei etape diferite: n adolescen, dup plecarea la Paris, dup cstorie. Chipul adolescentin al fetei este descris n mod expres de scriitor, din momentul sosirii lui Felix n casa unchiului su, aa cum observ tnrul un cap prelung i tnr de fat, ncrcat cu bucle, cznd pe umeri. Apoi privirea coboar asupra vestimentaiei, care sugereaz supleea, delicateea, firea deschis a fetei, o apariie romantic tulburtoare subiratic, ntr-o rochie foarte larg pe poale, strns tare la mijloc i cu o mare corelet de dantel pe umeri, i ntinse cu franchee un bra gol i delicat. Otilia este de la nceput ocrotitoare pentru Felix. Ea l introduce n atmosfera familiei i tot ea face prezentrile. Adunate n jurul mesei personajele reacioneaz diferit fa de apariia lui Felix, fiecare conform interesului ce-l are n casa lui mo Costache. i fa de Pascalopol are inclinaii materne (i potrivea acul cu perl din cravat). Otilia e o fat lilial, ingenu, care tulbur prin sinuozitatea reaciilor, prin neprevzutul comportrii (legtura dintre camera Otiliei i personalitatea sa). Ea este caracterizat direct de ctre autor. Camera o definete pe fat ntrutotul, nainte ca Felix s o cunoasc: o mas de toalet cu trei oglinzi, mobile cu multe sertare, n faa ei se afla un scaun rotativ de pian. Aici putem vorbi de motivul oglinzilor care este o metafor ce ar putea vorbi de firea imprevizibil a eroinei, care scap nelegerii imediate, prin apele oglinzilor, dar i ca element indispensabil cochetriei feminine (anticipeaz tehnica poliedric). Prin dezordinea tinereasc a lucrurilor ce inund camera se intuiete firea exuberant. Lucrurile fine, rochii, plrii, pantofi pui ca semn de carte, jurnale de mod franuzeti, crile, notele muzicale amestecate cu ppui, alctuiesc universul de via cotidian, spiritual, ascunziul feminin, cum spune scriitorul. Mediul particip la existena personajelor, el fiind ndelung impregnat de personalitatea celor care l populeaz. Relaia dintre personaj i mediu este asemntoare cu aceea dintre scoic i cochilia sa, dup cum observa Balzac. Fata trece cu repeziciune de la o stare la alta, obinuit s i se ndeplineasc toate dorinele. Semnificative sunt secvenele n care alearg prin iarb, cnt la pian sau pune ntrebri dezarmante. n aceste situaii prezena Otiliei nvioreaz i lumineaz atmosfera lugubr, apstoare a casei. Ea rspndete n jurul ei graie, inteligen, delicatee, tumult de pasiuni; cnd cnta la pian prea c tie multe i intimida pe brbai, mo Costache, Pascalopol, Stnic, Felix nsui, n-ar fi ndrznit s contrarieze pe Otilia. Amestec de copilrie i adolescen, cu instinct feminin sigur, naiv, ea are efecte tonice, tulburtoare asupra lui Pascalopol, fa de care se manifest cu gesturi materne. Ea este feminitatea n procesul ei de formare, remarcabil surprins de autor. Otilia evolueaz ntre adolescentul Felix i brbatul experimentat Pascalopol. Ea se reflect diferit n cei din jurul su: mo Costache o sorbea umilit din ochi i rdea din toat faa lui spn; pentru Pascalopol este o mare trengri, cu un temperament de artist, o rndunic. Autocaracterizarea este un alt procedeu prin care ni se dezvluie personalitate Otiliei: Ce tnr de vrsta mea i nchipui c m-ar iubi pe mine aa cum sunt?... Sunt foarte capricioas, vreau s fiu liber...m plictisesc repede, sufr cnd sunt contrariat. Despre Otilia autorul spunea Otilia este eroina mea liric , proiecia mea n afar, o imagine feminin. Flaubertian, a putea spune i eu, Otilia cest moi, e fondul meu de ingenuitate i copilrie... este oglinda mea de argint.(G. Clinescu, Esena realismului). Otilia este cel mai complex personaj al romanului, cel mai modern, att prin tehnicile de realizare ct i prin problematica sa existenial. Ea rezum drama feminitii, nscriindu-se n Eternul feminin i n clip(C-tin Ciopraga). Autorul nsui arat c Otilia nu e personajul principal, Otilta i Felix sunt acolo n calitate de victime i de termeni angelici de comparaie. Otilia este iubit diferit, de brbaii care o nconjoar: de Felix juvenil, de Pascalopol senzual, de Costache patern, de Stnic la modul tutorelui. O alt tehnic modern de caracterizare este comportamentismul. Pn n capitolul al XVI-lea, Otilia este prezentat exclusiv prin comportamentism (fapte, gesturi, replici), fr a-i cunoate gndurile din perspectiva unic a naratorului, cu excepia celor mrturisite de personaj. Aceast tehnic este

dublat de reflectarea poliedric a personalitii Otiliei n contiina celorlalte personaje, ceea ce confer ambiguitate peronajului, iar n plan simbolic sugereaz enigma, misterul feminitii. Secvene narative. Succesiunea secvenelor narative este redat prin nlnuire (respectarea cronologiei faptelor), completat prin inseria unor micronaraiuni n structura romanului. Unele secvene narative se realizeaz scenic (capitolul I i al XVIII-lea), prin dispunera personajelor, prin spontaneitatea dialogului sau elocvena discursului, notarea gesturilor i vestimentaiei, ca n didascalii. Dialogul confer veridicitate i concentrare epic. n proza realist, descrierea spaiilor (strada, arhitectura, decorul interior- camera) i a vestimentaiei susin impresia de univers autentic (mimesis), iar prin observaie i notarea detaliului semnificativ devine mijloc de caracterizare indirect/ de conturare a caracterelor. Imaginea Brganului este redat ntr-o descriere de tip romantic: proiecia realitii n plan fantastic, gustul pentru grandios. Limbajul prozei narative. Naratorul omniscient adopt un ton obiectiv, se ascunde n spatele mtilor sale, care sunt personajele, fapt dovedit de limbajul uniformizat. n limbajul personajelor se utilizeaz aceleai mijloace lingvistice, indiferent de situaia social sau de cultura lor. Amestecul de stiluri (juridic i colocvial).n discursul casnic al lui Stnic are efect comic. Se utilizeaz fraza ampl. Se observ preferina n descriere pentru grupul nominal i pentru epitetul neologic (faa juvenil, tietura elinic a nasului, aspect bizar etc ). Modaliti estetice: Formula estetic Nivelul realizrii a. I. Tema b. c. a. b. a. III. Caracterizarea personajelor b. c. a. b. c. d. e. a. Clasicism Personaj b. a. Romantism Modernism I. Descrierea II. Lirismul I. Personaj b. c. a. b. c. Concretizare viaa burgheziei bucuretene la nceputul secolului XX, prezentat n aspecte eseniale, intrate sub determinismul social economic; caracterul de fresc; motivul motenirii; motivul paternitii. expoziiunea: situarea exact n timp i spaiu; descrierea strzilor, arhitecturii caselor, decorului interior, vestimentaiei; direct: fizionomie, vestimentaie, cadru ambiant, gesticulaie, mimic, grade de rudenie, intenii, demersuri; indirect: caracterizarea de ctre alte personaje, autocaracterizarea; tendina de generalizare ctre o tipologie; narator omniscient; plasticitatea detaliului; veridicitate-obiectivitate; autorul introduce perspectiva personal n locul percepiei eroilor; limbaj uniformizat realizeaz umanitate canonic: avarul, arivistul; Simetria incipit/final. proiecia realitii n plan fantastic imaginea Brganului pictat pe fundal fabulos; dilatarea la infinit a timpului; iubirea ntre Felix i Otilia. ambiguitatea personajului (Otilia, Pascalopol, Stnic, Mo Costache); interes pentru procese psihice: alienare, senilitate, dedublarea contiinei; aplecarea spre psihologii aflate la grania dintre

II. Construcie Realism n metod balzacian

IV. Alte aspecte

II. Moduri de caracterizare III. Secvene dramatice De ce este Otilia o enigm?

normal i anormal. a. comportamentism; b. reflectare poliedric. a. realizarea scenic a capitolului al XVIII-lea.

1. Pentru c nu i se cunoate proveniena, chiar ea afirm: vezi papa nu este tatl meu adevrat, mama s-a cstorit cu el cnd eu aveam civa ani, i i ntinse lui Felix o fotografie puin rupt n care era o Otilie din alte vremuri, dar cu priviri mai blnde, lng ea un brbat gras, cu ochii Otiliei. 2. Otilia reprezint natura contradictorie a sufletului omenesc. 3. Titlul romanului i finalul su ne prezint esena dilematic a feminitii, ntruchipat de Otilia Mrculescu. 4. Ea este o enigm pentru toate personajele, fiecare personaj descoper numai o prticic din ea. 5. Otilia este una din cele mai ncnttoare prezene feminine din literatura romn. Aflat la vrsta de trecere spre maturitate, ea este un echilibru fragil ntre copil i femeie. 6. Otilia este o fire imprevizibil, nu se cunoate pe ea nsi, nu-i cunoate sentimentele. De aceea ea se reflect diferit la cei din jurul ei: pentru Pascalopol era o mare trengri, un temperament de artist. 7. Otilia rmne o enigm prin tot ceea ce face. Ea evoluzeaz ntre adolescentul Felix i brbatul Pascalopol. Este contient de nestatornicia sentimentelor sale: eu sunt pentru oameni care au nevoie de rsetele tinereii, ca Pascalopol. 8. Aflat la vrsta incert a Sburtorului ea este o devenire graioas, un echilibru fragil ntre copil i femeie. Dac romancierul ar fi cutat s o formuleze la modul clasicist, ca pe celelalte personaje, cuprinznd-o ntr-o formul limpede, cu o singur trstur dominant, Otilia i-ar fi pierdut graia, acea aur infantil, care i e proprie ei i vrstei. 9. Existena Otiliei este o enigm, pentru faptul c ea este considerat, fiica lui Costache Giurgiuveanu, dei nu acesta este tatl ei adevrat. 10. Incertitudinea care domin ntreg romanul face ca personajele s pun fel de fel de ntrebri uimitoare i pline de nesiguran. Pentru Aglae, creterea Otiliei n casa fratelui su, este o enigm nedeslegat, ea tiind c Otilia nu este fiica natural a lui Costache. 11. Enigmatic e i iubirea Otiliei care la nceput se manifest fa de Pascalopol, pentru ca mai trziu s se mpart cu Felix. 12. ntreaga via a Otiliei este o enigm, cstoria acesteia cu Pascalopol, abandonarea lui Felix, refuzarea motenirii averii lui Mo Costache i n final plecarea acesteia din ar. 13. Otilia este un personaj enigmatic prin gesturile i gndurile sale, prin sentimentele furtunoase i schimbtoare care-i domin fiina. 14. Enigma romanului nu o constituie numai comportamentul Otiliei, ci i al celorlalte personaje, fiecare dintre ele deinndu-i propria-i enigm.
Scrie un eseu argumentativ, de 2 3 pagini, n care s prezini tema i viziunea despre lume ntr-un roman al lui G. Clinescu, pornind de la ideile exprimate n urmtorul text: Ce este, pe scurt, un roman? O scriere tipic realist, demonstrarea unei idei printr-o experien ( G. Clinescu, Studii de estetic ) Publicat n 1938, romanul Enigma Otiliei este menit s ilustreze convingerile teoretice ale lui George Clinescu. ntr-o perioad n care polemicile viznd structura narativ a acestei specii epice susineau dou puncte de vedere, aparent divergente necesitatea renunrii la structura de tip obiectiv, cu narator omniscient, prin includerea evenimentelor relevate de amintirile involuntare i de fluxul contiinei i dorina perpeturii modelului clasic-realist, cu narator care controleaz desfurarea epic George Clinescu opteaz pentru romanul obiectiv i metoda balzacian ( realismul clasic), dar depete programul estetic, realiznd un roman al vocaiei critice i polemice ( N. Manolescu ). Intenia polemic a autorului este evident n structura romanului aparent de factur balzacian -, situat la antipodul modelului proustian, att de frecvent invocat i experimentat n epoc, deoarece convingerea autorului este c un roman trebuie s fie o scriere tipic realist, demonstrarea

unei idei printr-o experien ( G. Clinescu, Studii de estetic ). Cu toate acestea, n pofida aparenei sale balzaciene, Enigma Otiliei este, prin dimensiunea parodic i prin eterogenitatea elementelor care-l compun, un roman modern, scris de un specialist n materie de literatur. George Clinescu parodiaz locurile comune ale romanului realist al secolului al XIX-lea, iar atitudinea pe care o are naratorul din Enigma Otiliei fa de personajele sale nu difer esenial de atitudinea pe care o are, n general, criticul literar fa de personajele care populeaz un univers ficional. Roman realist, care reconstituie o atmosfer aceea a Bucuretiului antebelic -, dar i Bildungsroman, urmrind maturizarea lui Felix ( ndelungata i frustranta sa educaie sentimental fiind una dintre temele centrale ale crii ) Enigma Otiliei urmrete evoluia raporturilor dintre personaje, pe fondul ateptrii unei moteniri supralicitate de unii (clanul Tulea ), indiferente pentru alii ( Felix, Otilia, Pascalopol ), reliefnd atenta observaie a socialului ( Gheorghe Glodeanu ) practicat de autor. De aceea, aciunea este ampl, desfurnduse pe mai multe planuri narative, care contureaz un conflict complex. Autorul realizeaz o comedie de moravuri, pigmentat adeseori de accente dramatice, nscris de Nicolae Manolescu n categoria doricului, datorit perspectivei narative adoptate de romancier naraiunea la persoana a treia i meninerea naratorului omniscient. Romanul debuteaz balzacian, printr-o ampl descriere a Bucuretiului anului 1909, fiind centrat pe mobila psihologie a unui adolescent n plin criz de cretere i de formare a personalitii ( Pompiliu Constantinescu ). Titlul iniial, Prinii Otiliei, reflecta ideea balzacian a paternitii, pentru c fiecare dintre personaje determin ntr-un fel sau altul soarta orfanei Otilia, ca nite prini. Din raiuni editoriale, titlul a fost schimbat i deplaseaz accentul de la un aspect realist, tradiional, la tehnica modern a reflectrii poliedrice, prin care este realizat personajul titular. De fapt, pe parcursul aciunii se dovedete c Otilia nu are o enigm, ci este ea nsi un mister al feminitii n evoluie. Cele douzeci i patru de capitole ale romanului dezvolt mai multe planuri narative, care urmresc destinele unor personaje, prin acumularea detaliilor . Orfan, ajuns n casa tutorelui su, Costache Giurgiuveanu, Felix Sima, proaspt absolvent al Liceului Internat din Iai, dorete s studieze Medicina; remarcat nc din primul an de studiu, tnrul va face ulterior o carier strlucit. n casa lui mo Costache, Felix se ndrgostete de Otilia, aflat i ea sub tutela btrnului. Dei ine la Otilia, fiica celei de-a doua soii, Costache ezit ndelung s o adopte, chiar dup ce sufer un atac cerebral. La insistenele lui Leonida Pascalopol, mo Costache va depune pe numele Otiliei o sum oarecare, la care moierul va mai aduga ceva, pentru a-i crea fetei un sentiment de securitate i de independen financiar. Un prim plan narativ urmrete delicata poveste de dragoste care i leag pe cei doi orfani, Felix gsind n Otilia o companie feminin care suplinete absena mamei, a unei surori sau a unei iubite. Averea lui Costache Giurgiuveanu este vnat n permanen de membrii clanului Tulea, care o detest pe Otilia. Aglae - baba absolut - ncearc s intre n posesia averii btrnului prin orice mijloace. Dup ce Simion, soul decrepit, este abandonat ntr-un ospiciu, Aglae ncepe s supravegheze cu atenie casa lui Costache, pentru ca acesta s nu poat face nici o micare fr tirea ei. Dup primul atac cerebral pe care l sufer Costache, clanul Tulea pune stpnire pe cas, determinnd revolta neputincioas a btrnului, nfuriat de pungaii care i irosesc alimentele i butura. Moartea lui Costache, provocat cu snge rece de Stnic Raiu, ginerele Aglaei, pune capt atmosferei relativ calme care domnete n snul familiei Tulea i influeneaz decisiv destinele personajelor. Stnic o prsete pe Olimpia, invocnd ridicolul motiv c aceasta nu-i mai poate drui urmai, dei copilul lor murise din neglijena ambilor prini. El se cstorete cu Georgeta, cu care nu avu motenitori, dar care i asigur ptrunderea n cercurile sociale nalte. Felix i Otilia sunt nevoii s prseasc locuina lui mo Costache, casa fiind motenit de Aglae. Otilia se cstorete cu Pascalopol, moierul ntre dou vrste, personaj interesant, sobru i rafinat, n a crui afeciune pentru Otilia se mbin sentimente paterne i pasiune erotic. Felix afl, mult mai trziu, ntlnindu-se ntmpltor cu Pascalopol n tren, c Otilia a divorat, recstorindu-se cu un conte argentinian, ceea ce sporete aura de mister a tinerei femei. Fotografia Otiliei, pe care i-o arat Pascalopol, nfieaz o doamn picant, gen actri ntreinut, care nu mai e Otilia de odinioar. Speriat, Felix nelege c a avut el nsui o contribuie nsemnat la metamorfozarea fetei. Succesiunea secvenelor narative este realizat prin nlnuire, completat cu inseria unor micronaraiuni n structura romanului. n proza realist, descrierea spaiilor strada, arhitectura, decorul interior ( camera ) i a vestimentaiei susine impresia de univers autentic ( mimesis ), iar prin observaie i notarea detaliului semnificativ devine mijloc de caracterizare indirect. Incipitul romanului realist apeleaz la descrierea minuioas pentru a fixa veridic cadrul temporal ntr-o sear de la nceputul lui iulie 1909 i spaial casa lui mo Costache, situat pe strada Antim. Finalul este nchis, marcnd rezolvarea tuturor conflictelor, i este urmat de un epilog. Simetria cu incipitul se realizeaz prin reluarea aceleiai imagini a casei lui mo Costache, din perspective temporale diferite. Pretextul pentru reluarea descrierii iniiale este vizita pe care o face Felix pe strada Antim, dup ntlnirea cu Pascalopol, pentru a revedea un spaiu definitoriu pentru adolescena sa. Conflictul principal al romanului se contureaz n jurul averii lui mo Costache, prilej pentru observarea efectelor, n plan moral, ale obsesiei banului. Btrnul avar, proprietar de imobile, restaurante, aciuni, nutrete iluzia longevitii i nu pune n practic nici un proiect privitor la asigurarea viitorului Otiliei. n plan secundar, se urmresc aspectele definitorii pentru o societate n care motorul evoluiei este banul. Aurica este obsedat de

avere pentru c triete iluzia c aceast i-ar asigura o partid strlucit, Stnic se cstorete cu Olimpia fiind ademenit de zestrea promis de Simion, dar care se spulber dup o ateptare ndelungat, Otilia se obinuiete s fie ocrotit de Pascalopol, care i asigur un anume confort material. Relaiile dintre cele dou familii sugereaz universul social prin tipurile umane realizate. G. Clinescu distinge dou feluri de indivizi, n funcie de capacitatea de adaptare la lume: cei care supravieuiesc, avnd o concepie moral asupra vieii i fiind capabili de motivaia actelor proprii Felix, Pascalopol i cei care se adapteaz automatic, instinctual, organizai aproape schematic i ilustrnd cte un tip uman. Prezentarea n bloc a personajelor, la nceputul romanului, printr-o tehnic de factur balzacian, este prilejul folosit de autor pentru a alctui fiecrui personaj un portret demonstrativ. Portretul balzacian pornete de la caracterele clasice (avarul, ipohondrul, gelosul ), crora realismul le confer dimensiune social i psihologic, adugnd un alt tip uman: arivistul. Romanul realist tradiional devine o veritabil comedie uman, plasnd n context social o serie de personaje tipice. n acest sens, Mo Costache este avarul, Aglae baba absolut, fr cusur n ru Aurica fata btrn, Simion dementul senil, Titi debil mintal, infantil i apatic, Stnic Raiu arivistul, Otilia cocheta, Felix ambiiosul, Pascalopol aristocratul rafinat. Cu alte cuvinte, zugrvirea unor caractere bine individualizate, gustul detaliului, observarea umanitii sub latur moral trdeaz un romancier atent la aspectele definitorii ale epocii sale. Dei personajele sunt prezentate, n general, printr-o tehnic de factur clasic-realist, elementele de modernitate sunt prezente n realizarea ctorva dintre cele mai importante personaje. O trstur a formulei estetice moderne este ambiguitatea personajelor. Mo Costache este avarul , dar nu este dezumanizat. El nu i-a pierdut instinctul de supravieuire (cheltuiete pentru propria sntate ) i nutrete sentimente paterne pentru Otilia, chiar dac avariia l mpiedic s i asigure viitorul. Acest personaj este o combinaie ntre dou caractere balzaciene: avarul ( mo Grandet ) i tatl ( mo Goriot ). Pascalopol o iubete pe Otilia patern, dar i viril, rolul su n existena fetei devenind n acest mod ambiguu. Felix nu este ambiiosul lipsit de scrupule, ci un adolescent dornic de afirmare prin fore proprii. Arivistul Stnic Raiu se ndeprteaz de model prin demagogie ( e un demagog al ideii de paternitate ), e escroc i principial, ho i sentimental. Otilia este personajul cel mai ambiguu al romanului. Caracterizat prin tehnica perspectivelor multiple, fata devine o prezen diafan, greu de ncadrat ntr-o categorie tocmai pentru c este vzut din mai multe perspective: mo Costache o consider fefetia lui, Pascalopol - o fat fin, Felix idealul feminin, Aglae dezmata, Stnic o fat fain. Otilia este prezentat exclusiv prin comportamentism ( fapte, gesturi, replici ), fr a se recurge la prezentarea interioar a personajului din perspectiva unic a naratorului. Prin tehnica focalizrii, caracterul personajelor se dezvluie progresiv, pornind de la datele exterioare ale existenei lor: prezentarea mediului, descrierea locuinei, a camerei, a fizionomiei, a gesturilor, a obinuinelor. Naratorul stabilete n mod direct gradele de rudenie, starea civil, biografia personajelor reunite la nceputul romanului. Caracterele dezvluite iniial nu evolueaz pe parcursul aciunii, dar trsturile se ngroa prin acumularea detaliilor, n caracterizarea indirect. Realismul perspectivei asupra evenimentelor i asupra evoluiei personajelor dobndete adesea accente naturaliste, care se observ n interesul pentru procesele psihice deviante, motivate prin ereditate i mediu ( alienaia, ereditatea i senilitatea ). Simion Tulea reprezint categoria estetic a urtului, grotescul. Titi, fiul retardat care se ndreapt spre demen, este o copie a tatlui. Aurica, fata btrn, invidioas i rea, este o copie degradat a mamei; obsesia fiicei cstoria se aseamn cu obsesia mamei motenirea. Toate personajele au statut de marionet. Specific prozei realiste este naraiunea obiectiv, nonfocalizat. Viziunea din afar presupune existena unui narator extradiegetic, care nu se implic n relatare. Condiia impersonalitii este nclcat prin comentariul unui estet. Naratorul omniscient tie mai mult dect personajele sale i, omniprezent, controleaz evoluia lor ca un regizor universal. Personajele dobndesc, n acest mod, statut de marionet, acionnd automat, dup voina naratorului ppuar. Dei adopt un ton obiectiv, naratorul nu este absent, ci comunic, prin postura de spectator i comentator al comediei umane reprezentate, cu instanele narative. El se ascunde n spatele mtilor sale, fapt dovedit de uniformitatea limbajului. Perspectiva narativ este una extradiegetic. Naratorul omniscient nu particip la evenimente nici ca personaj, nici ca martor. Totui, el prefer, n ansamblul textului, viziunea / focalizarea intern fix, centrat pe Felix. Cel mai des, lumea prezentat este vzut prin ochii protagonistului, naratorul pare s tie tot att ct personajul, iar viziunea cititorului este, firesc, limitat. Sunt relativ puine momente n care se schimb punctul de vedere. Totui, n ciuda focalizrii interne, naratorul pstreaz o oarecare distan fa de personajul su. Focalizarea neutr i, mai ales, focalizarea extern sunt mrci ale modernitii unui prozator. Incipitul i finalul se afl n raport de complementaritate. Raportul care se stabilete ntre cele dou conine conotaii care plaseaz romanul lui George Clinescu n avangarda postmodernismului. Trei secvene pot candida la statutul de incipit: descrierea strzii Antim i a casei lui Costache Giurgiuveanu, cu precizarea coordonatelor temporale i spaiale n stil balzacian; ntlnirea lui Felix cu unchiul su i replica absurd Nu st nimeni aici - , pus n coresponden cu finalul: Aici nu st nimeni! ; reunirea personajelor principale n casa lui mo Costache i prezentarea lor, incipit

specific romanului realist. Acest incipit disipat anun lectorului competent o lectur provocatoare, cu surprize i cu substrat ideatic. Finalul se realizeaz, de asemenea, n dou secvene: deznodmntul, sfritul diegetic Felix, abandonat, primete o explicaie de la Otilia, menit s dezlege misterul; epilogul ofer cititorului inocent justificarea gestului fetei ( Felix avea s fac o carier strlucit, eliberat de constrngerea unei iubiri nepotrivite cu marele lui viitor. Interesul autorului se ndreapt spre elementul absurd, regsit att n incipit, ct i n final. Reluarea situaiei iniiale sugereaz absurdul existenei nsi. Reunind aspecte caracteristice unei societi dominate de legea banului, prezentate ntr-o structur narativ complex, realist-modern, romanul Enigma Otiliei confirm vocaia de prozator a lui George Clinescu. La ntrebarea Ce este un roman?, prozatorul George Clinescu rspunde printr-o oper care demonstreaz att viabilitatea structurii narative de factur realist balzacian, ct i posibilitatea inovrii acesteia, prin includerea unor elemente de structur narativ modern. Cu alte cuvinte, demonstreaz o idee printr-o experien narativ unic.

ROMANUL POSTBELIC

Moromeii
Marin Preda Talent nativ de o for excepional, descinznd din dinastia marilor povestitori (Neculce, Creang, Sadoveanu), dar i din cea a scriitorilor realiti obiectivi (Slavici, Rebreanu), Marin Preda fundamenteaz prin opera sa o concepie profund modern despre roman. Aprnd condiia literaturii realiste, Preda consider c proza nu ar avea nici un neles n afara unor noiuni ca istorie, adevr, realitate i abordeaz teme morale i existeniale ntr-un stil epic de mare densitate, care a aezat proza romneasc pe terenul solid al observaiei psihologice. Ca i n cazul lui L.Rebrenu, romanul cel mai important al lui M.Preda este anticipat i pregtit de cteva exerciii literare, de nuvele.n volumul de debut, ntlnirea din pmnturi sunt cteva scurte naraiuni: Dimineaa de iarn, O adunare linitit, n cea, care prefigureaz motive, ntmplri i personaje din roman, care trdeaz preocuparea scriitorului pentru destinul ranului romn. Prin Moromeii, carte fundamental a prozei noastre contemporane, Marin Preda continu tradiia romanului romnesc de inspiraie rural (Slavici, Rebreanu, Sadoveanu) i n acelai timp se distaneaz de aceasta, propunnd o viziune nou, modern asupra universului existenial rustic i asupra ranului romn. Vocaia realist a prozei lui Marin Preda i afl confirmarea n volumul I al romanului Moromeii publicat n 1955. Volumul al II-lea vede lumina tiparului doisprezece ani mai trziu. Moromeii conine, n aproape o mie de pagini povestea unei familii de rani din Cmpia Dunrii, care cunoate de-a lungul unui sfert de secol o adnc i simbolic destrmare. Geneza se ntinde pe aproape dou decenii pn la apariia primului volum i apoi pn la 1967 cnd apare volumul al II-lea. Scriitorul avea s afirme c intenioneaz s alctuiasc o tetralogie din Moromeii (I, II) i Delirul (I, 1975; II n-a fost scris), avnd drept epilog Marele singuratic (1972). La 1949 apare prima variant a romanului erou fiind Paanghel, Romanul abordeaz o tem fundamental: destrmarea civilizaiei tradiionale rneti. Alte teme aduse n dezbatere reprezint i ele linii de for ale gndirii scriitoriceti a lui Marin Preda: raportul individului cu istoria, libertatea i constrngerea, iluzia i realitatea, solidaritatea uman i exilul interior, tema paternitii, cea a cunoaterii, a iubirii, a morii. Romanul Moromeii aduce n prim plan i cteva mituri arhaice (al Tatlui, al fiului risipitor, al victoriei Binelui chiar i atunci cnd rul, ura, violena, prostia invadeaz lumea oamenilor) i destram mituri ale veacului XX (mitul smntorist i poporanist al supravieuirii micii gospodrii rneti n structuri economice arhaice; al comuniunii om-natur; mitul comunist al colectivizrii i cel al omului nou). Marin Preda creeaz n Moromeii o impresionant fresc social, sitund n antitez perioada interbelic i cea de dup rzboi, surprinznd un moment de tranziie dramatic n plan naional. Este un roman polemic ce-i propune s descopere complicaiile necunoscute ale sufletului rnesc, firea contemplativ, bucuriile i libertatea spiritului rural care nu mai este devorat de pasiunea posesiunii pmntului. Titlul romanului subliniaz intenia autorului de a urmrii destinul unei familii. Moromeii este romanul unei colectiviti ale crei temelii sunt grav ameninate de un timp viclean ce ascunde sub aparena rbdrii capcana unei istorii frauduloase.Viziunea scriitorului se fundamenteaz din perspectiva confruntrii omului cu Timpul, a umanitii cu istoria, la rscruce de epoci, sub presiunea unor evenimente necrutoare. n Moromeii asistm la o dubl coborre: din netimp, avnd cazul su particular, timpul circular, n timpul profan ct i din timpul profan ntr-un timp aparent nemicat, care-l amgete pe Ilie Moromete, dndu-i iluzia c niciodat nu se va schimba nimic.

Incipitul este de tipul intrrilor multiple. Aciunea primului volum se petrece cu trei ani naintea celui deal doilea rzboi mondial, de la nceputul verii pn toamna trziu. Moromeii II cuprinde un timp tragic, catastrofic, anii 50 n care satul este supus unui important fenomen de schimbare, fiind agresat de fore ostile. Marin Preda inaugureaz astfel seria romanelor ce dezbat problematica obsedantului deceniu. Drama lumii moromeiene se desfoar ntr-un spaiu familiar scriitorului: Silitea-Gumeti din Cmpia Dunrii. Acest sat devine un adevrat topos, revenind i n alte romane ale lui Preda (Marele singuratic, Delirul). Incipitul textualizeaz ideea de nceput prin termeni adverbiali i substantivali, n timp ce finalul (rezumativ) marcheaz intrarea ntr-un alt timp al trziului, i al crizei: n Cmpia Dunrii, cu civa ani naintea celui de-al doilea rzboi mondial se pare c timpul avea cu oamenii nesfrit rbdare; viaa se scurgea aici fr conflicte mari. Era nceputul verii. Familia Moromete se ntorsese mai devreme de la cmp .(....)Trei ani mai trziu, izbucnea cel de-al doilea rzboi mondial. Timpul nu mai avea rbdare. Personificarea realizat prin locuiunea a avea rbdare confer timpului statutul unei prezene personalizate. Timpul bivalent se reflect n structura dual a romanului. Prim- planul e dominat de o durat subiectiv - timp interior, al contemplrii i al bucuriilor spiritului, timp al dialogului i al jocurilor minii. Timpul este iluzoriu, pare a avea cu oamenii nesfrit rbdare. ntr-un plan secund se contureaz amenintor un timp obiectiv (timp real, timpul naraiunii din primul volum: vara anului 1937), n dezacord cu primul. E un timp istoric agresiv, imprevizibil. E timpul tierii salcmului, al complotului feciorilor mpotriva autoritii tatlui lor. La nivelul structurilor narative motivul timpului bivalent timpul aparent rbdtor sub care se ascunde o istorie frauduloas este reliefat prin pauze descriptive ample, prin tehnica modern a contrapunctului (n vreme ce n poiana fierriei lui Iocan ranii se delecteaz discutnd politic, n alt parte a satului flcii fac exerciii de premilitar), i prin tehnica simetriilor epice inverse (scena cinei care adun toat familia n tinda casei are drept corespondent tabloul altei cine de smbt seara, cnd doar Moromete rmne, nsingurat i absent parc, la mas, ceilali fiind risipii prin coluri). Compoziia primului volum este ordonat de o ax fundamental cea a timpului care nu rmne simpl cronologie, durat univoc n care se desfoar evenimentele, ci se constituie ca o for redutabil, neltoare, viclean ce ncercuiete primejdios existena. Volumul I cuprinde 3 pri, alctuite din 29, 18, 28 de capitole, au ritmuri diferite determinate de acest timp neltor, enigmatic. n prima parte timpul este dilatat, are un ritm lent (de smbt seara cnd Moromeii se ntorc de la cmp, pn duminic noaptea, cnd Polina fuge cu Biric). Naratorul folosete aici tehnica acumulrii spre a institui mai apoi situaia conflictual. Partea a doua altur printr-o tehnic modern a colajului (a mozaicului), scene diverse de via din existena ctorva familii de siliteni. n centrul ateniei se afl familia Moromeilor. Partea a treia cuprinde dou mari episoade epice: seceriul i conflictul lui Ilie Moromete cu fiii si mai mari. Desfurarea epic a primului volum se consum ntre dou fraze- cheie, romanul avnd astfel o compoziie nchis. Al doilea volum are o compoziie mai complicat. Cele cinci pri sunt alctuite dintr-un numr inegal de capitole, criteriul de succesiune nemaifiind nlnuirea, ci discontinuitatea narativ. Tehnica rezumativ st alturi de cea a digresiunii eseistice i de tehnica mozaicului, ntr-o compoziie polifonic prin care se tematizeaz dezordinea unei lumi n declin. Structura romanului impune 3 planuri. Planul narativ principal este cel al destinului familiei, avnd ca centru de iradiere familia Moromeilor, iar ca situaie conflictual, rzvrtirea fiilor mpotriva autoritii paterne (conflict de principii i de interese, conflict de ordin moral ntre generaii: Ilie este aprtorul unor valori morale autentice, eterne n vreme ce fiii si mai mari ader la valorile materiale ale unei lumi rapace i agresive). Planul secund este un plan al destinului individual, al devenirii interioare. Acest plan urmrete n primul volum meandrele universului luntric, al lui Ilie Moromete, care triete drama paternitii nelate (conflict interior, psihologic); n al doilea volum planul devenirii interioare e focalizat asupra lui Niculae care traverseaz o criz de identitate i de valori (conflict interior: moral i psihologic). Cel de-al treilea plan este planul destinului comunitii rneti i e dinamizat de conflicte puternice: politic, economic, moral. n volumul al doilea acest plan va deveni dominant, romanul fiind un zguduitor document despre tragedia satului romnesc tradiional colectivizat forat. Desfurarea epic a celor dou volume se realizeaz n jurul a dou personaje: tatl i fiul. Primul volum este mai ales romanul unei familii, avndu-l ca protagonist pe Ilie Moromete. El triete cu iluzia c familia lui este unit i c nimic nu poate amenina aceast unitate, atta vreme ct ine laolalt cele 14 pogoane primite prin mproprietrire de el i Catrina. Numeroasa lui familie este ns hibrid, cu interese divergente. Cei trei biei mai mari din prima cstorie a lui Moromete - Paraschiv, Achim i Nil dei fuseser crescui de mama vitreg, Catrina, o ursc pe aceasta i pe copiii ei Tita, Ilinca i Niculaie - , copii fcui cu Moromete. Feciorii sunt nemulumii i de faptul c tatl lor nu face nimic, c st toat ziua n loc s se pricopseasc ctignd bani frumoi ca alde Blosu. Nemulumirile lor sunt alimentate permanent de ctre sora mai mare a lui Ilie, Maria (poreclit Guica), ce nu-i iart fratelui cea de-a doua cstorie. Evenimentele se

succed cronologic curgnd dinspre un timp rbdtor (era nceputul verii, Moromeii se ntorseser mai devreme de la cmp) spre unul necunoscut, strin i amenintor, al toamnei trzii, al dezastrului, scriitorul apeleaz la un paralelism epic modern. Cina de smbt seara din tinda casei Moromeilor, cu familia toat adunat n jurul mesei joase, rotunde, dominate de statura tatlui aezat pe pragul odii, pare un ceremonial atemporal, care va dinui ct satul romnesc. i totui semnele destrmrii unor vechi rnduieli exist de pe acum. Cei trei fii mai mari stteau spre partea dinafar a tindei, ca i cnd ar fi fost gata n orice clip s se scoale de la mas i s plece afar. Spre finalul romanului asistm, tot smbta, la o alt cin. Acum la mas mai st doar tatl, aplecat ndrjit peste farfurie, n vreme ce copiii i mnnc bucata de pine trntii prin colurile tindei.O alt scen a ultimului prnz al familiei nainte de fuga feciorilor mai mari anun c risipirea familiei, nstrinarea din snul ei este irevocabil: Se adunaser apoi cu toii i ncepur s mnnce ntr-o tcere apstoare. Toate privirile erau ntoarse nuntru: aveau toi pleoapele trase n jos ca i cnd un somn greu ar fi plutit peste ntreaga familie. O alt scen cu funcie simbolic i premonitorie este cea a tierii salcmului. Acesta pare o fiin magic, martor i pstrtor al attor tainice manifestri ale vieii rneti nescrise. El face parte din viaa familiei Moromete i viaa satului Toat lumea cunotea acest salcm. Scena tierii acestui copac sacru al toposului rnesc e privit de sus, detaliile se adun ntr-o gradare sensibil. Salcmul este pentru Moromete un veritabil axis mundi, un simbol al independenei lui, personajul identificndu-se cu acest arbore. Salcmul lui Moromete este un semn de hotar, este un simbol sacru, de aceea se mpotrivete s-l vnd lui Blosu. Scena tierii salcmului este precedat de un bocet funerar, prevestind decderea viitoare a protagonistului. Salcmul pare a se mpotrivi asemeni unei fpturi ce vrea s triasc. Cderea lui n zori de duminic, n sunet de clopot i litanii nlate din cimitirul satului are o mreie tragic.Cderea salcmului este lent: Din nlimea sa, salcmul se mpotrivi, se cltin, apoi deodat porni spre pmnt.(...)Vile clocotir i toi cinii din jur ncepur s latre. Dup prbuirea salcmului urmeaz o tcere de sfrit de lume. Lumea nsi pare mai mic, mai urt, mai trist, lipsit acum de reperul verticalitii ei: Acum totul se fcuse mic. Grdina, caii, Moromete nsui artau bicisnici. Printr-o tehnic a contrastului, n ultima parte a romanului descoperim o scen replic. Aezat pe o piatr de hotar, Ilie Moromete cuget la viclenia unei lumi ce i-a nstrinat copiii. Singur, n imensitatea cmpului, cu capul n mini, eroul se ntreab ndurerat unde i cum a greit: Era cu desvrire singur...s-ar fi zis c doar el a rmas ca un martor al unei lumi ciudate care a pierit (...).nelegea c se uneltise mpotriva lui i el nu tiuse timpul pe care l crezuse rbdtor i lumea pe care o crezuse prieten i plin de daruri ascunseser de fapt o capcan - iar lumea, trind n orbire i nepsare, i slbticise copiii i i asmuise mpotriva lui. n planul al doilea, viaa satului este surprins prin alte destine conturate prin cteva episoade epice semnificative. Povestea de iubire dintre Polina, fiica lui Blosu i Biric, ranul srac, se ncheag ca o replic evident polemic n raport cu eroii lui Rebreanu, Ion Ana. Biric nu este flcul nlnuit de instinctul posesiunii pmntului, el nu caut cu obstinaie s parvin clcnd n picioare legea i sentimentul. Semnificativ, el intr n orizontul romanului prin cntec, apropiindu-se cntnd de casa fetei pe care o iubete.Cuvintele umilitoare ale lui Tudor Blosu nu trezesc dorina de a se rzbuna, lundu-i pmnturile, (ca n Ion), ci durerea sincer c este dispreuit doar pentru c nu este bogat. El o iubete cu duioie i disperare pe Polina, fiind gata s renune la zestrea ei. Fata nu mai este, ca Ana, victim a lcomiei printelui i brbatului ei, ci femeia aprig care lupt cu o extraordinar energie pentru drepturile ei (l ndeamn pe Biric s secere grul de pe lotul care i se cuvine ca zestre, apoi d foc casei printeti).ugurlan se distaneaz i el (printr-o tehnic a simetriilor inverse) de eroul lui Rebreanu. Ca i Ion, ugurlan este sracul satului, violent argos ca un lup nemncat, urnd cu struin tot satul, pe toi oamenii pn cnd nelege brusc c exist i un alt mod de a se raporta la lumea n care triete: contemplarea detaat, senin a realitii de la nlimea gndului. E ca i cum Ion s-ar desprinde pentru un timp de vraja humei, ca s stpneasc lumea cu puterea minii. Schimbarea atitudinii lui ugurlan fa de Moromete n primul rnd, dar i fa de oamenii din sat, nu diminueaz energia personajului. El se rzvrtete mpotriva autoritilor din sat, descoperind c morarul (fiul primarului Aristide) fur din fina oamenilor. Se bate cu morarul i cu jandarmul, apoi merge de bun voie la nchisoare. n vol. II l rentlnim: convins de Moromete s fie primar, va ocupa postul puin vreme, fiindc, solidar cu silitenii, ntrzie voit colectivizarea forat. O alt poveste dramatic este cea a familiei lui Booghin. El se mbolnvete i este nevoit s vnd din pmnt pentru a se ngriji la un sanatoriu. n absena tatlui, cei doi copii, Vatic i Irina, ies la secerat, innd pasul cu mama lor, Anghelina. Ali rani sraci sunt Ion al lui Miai, Marmoroblanc, Voicu lui Rdoi, Din Vasilescu. n poiana lui Iocan ei stau mai retrai, lsndu-i mai ales pe Moromete, pe Dumitru lui Nae i pe Cocoil s vorbeasc. Poiana lui Iocan este un alt loc simbolic, cel al falsei victorii asupra timpului; aici mai mult dect la biseric, ranii vin la o slujb de nelepciune, pentru a comenta tirile politice publicate n ziar cu o savoare i o plcere nedisimulat. Ei coboar n orizontul lor de nelegere i ateptare realiti, evenimente, personaliti, dinafara lumii lor rneti. Iluzia ranilor const n a-i nchipui c toat lumea este fcut dup chipul i asemnarea lor (familia regal este comparat cu cea

tipic rneasc, aciunile legionarilor sunt asociate firesc cu comportamentul i caracterul lui Victor Blosu, legionarul din Silitea-Gumeti). Ziarele la care sunt abonai Moromete, Iocan i Cocoil sunt diferite, n funcie de doctrinele lor politice: primul este abonat la Micare, al doilea la Curentul i al treilea la Dimineaa. Cel care nsufleete aceste ntruniri duminicale este Ilie Moromete care face un adevrat spectacol din lectura ziarului i comentarea tirilor. El este spiritul adunrii, cel care d tonul n comentare tirilor. Atitudinea ranilor fa de lumea nconjurtoare respect regula alienaiei succesive: universul este reconstruit n cercuri concentice, satul lui Moromete fiind situat departe de lumea semiindustrial i semicivilizat a Bucuretilor, la fel cum aceasta este situat departe de un centrum mundi, unde persist nc timpul rotitor sacru. Timpul trece cu o solemnitate memorabil pe deasupra acestor rani, care vor gndi n continuare c lumea este a lor, c lucrurile se vor ntmpla aa pentru totdeauna. Ilie Moromete este i protagonistul unei alte scene dramatizate. n faa lui Jupuitu, preceptorul venit n curtea Moromeilor s ncaseze fonciirea, Ilie joac o adevrat comedie, dovedindu-se maestru n arta disimulrii, delectndu-se pe seama prostiei i mrginirii celorlali. n planul romanului, destrmarea familiei lui Moromete este rezultatul unor conflicte multiple, cu o dezvoltare lent n timp: ntre Moromete i cei trei feciori mai mari, ntre Catrina i Moromete, ntre Niculae i Moromete, ntre Moromete i stpnire, ntre comunitatea condus dup reguli patriarhale a lui Moromete i dorina de independen economic a celor trei fii. Un rol nefast n aceast micare centrifug l are Maria Moromete, sora lui Ilie. Ea joac rolul de liant n structura narativ a Moromeilor, fiind purttoarea de zvonuri din ntreg satul. n aciunea romanului rnesc, ea va facilita destrmarea familiei lui Ilie Moromete. Ea i va nva pe cei trei nepoi, s plece la ora i s vnd oile i caii lui Moromete. Ei ajung la ora ntr-o debusolare i mai mare, practicnd meserii insignifiante i ruinoase, pentru c spaiu n care evadeaz este el nsui unul nchis. n lumea satului , lucrurile evolueaz, mai bine zis stagneaz dup un tipic cunoscut: oamenii ies la cmp sau, cnd nu au de lucru stau pe la pori, se ocup de paza oilor i a vacilor i mai ales se adun n poiana lui Iocan pentru a discuta politic. Chinurile la care este supus Niculae, bolile copilriei, sunt privite cu un aer ironic: trece i asta cum trec toate!. Niculae este nstrinat de semenii si, nu conteaz prea mult ca persoan. El este singurul care este preocupat de carte, hotrrea sa de a studia intervine din momentul n care fraii rd de el pe ogor. Universul visat este unul fals, guvernat tot de principii greite, dar nu are cum s neleag asta. Nil este greoi la minte, Achim este mai colos, Paraschiv este mai expansiv. Plecarea celor trei biei la Bucureti, n finalul vol.I, anun nu numai destrmarea familiei, dar i a societii, cci puin dup aceea izbucnete rzboiul, vin comunitii la putere, ranul i pierde pmntul, valorile morale i chiar identitatea.Aceast dram naional este prezentat n vol. al II-lea, de aceea Preda ncheie primul volum cu o secven care sugereaz proporiile dezastrului istoric: Trei ani mai trziu izbucnea cel de-al doilea rzboi mondial. Timpul nu mai avea rbdare. Pe lng valoarea de simetrie, aceste dou enunuri grave, sporesc valoarea dramatic a deznodmntului i conoteaz sensul volumului urmtor. Un timp catastrofic, al violenei i abuzului se instaleaz definitiv n volumul al doilea. Tema destrmrii se amplific nemsurat,de la scindarea familiei la dispariia unui mod de via, cel al rnimii tradiionale. Ea se asociaz pregnant cu tema libertii morale n lupt cu fatalitile istoriei. Drama lumii rneti se ncheag treptat dintr-un discurs narativ fragmentar, secvenial, eseistic. Compoziia este alctuit din mai multe fragmente (cinci pri nsumnd 91 de capitole fa de 75 ale vol. I). Evenimentele pline de viclenie care se abat asupra satului statornicit altdat pe valori sigure, sunt numeroase, complicate, confuze sau obscure, dar cu implicaii i urmri de o violen imprevizibil. Exist un singur episod epic urmrit cu mai mult insisten (campania de seceri i treierat, supravegheat de Niculaie, devenit activist de partid); celelalte sunt mai degrab ntmplri, situaii, evenimente supuse unei analize obiective necrutoare. Partea nti urmrete mai ales dramele individuale ale celor 2 protagoniti tatl i fiul. Fiecare traverseaz stri de criz ale eului.Tatl, dovedind c poate fi i un om pragmatic, fcuse nego cu cereale, refcndu-i avutul. Dei le ofer fiilor mai mari tot ce are, acetia refuz s revin n sat, s redevin rani adevrai. Ei vor rmne nite dezrdcinai, dintre care doar Achim va supravieui (Nil moare n rzboi, Paraschiv piere secerat de tuberculoz). ncercarea lui Moromete de a-i aduce fiii napoi strnete mnia i ura Catrinei, care-l va prsi, mutndu-se la Alboaica, fata ei din prima cstorie. Dei prsit de nevast, dei eund n tentativa de a ine legat de pmnt i de sat pe ultimul dintre fiii si, pe Niculae, Ilie Moromete i regsete echilibru interior, alctuindu-i un nou model comportamental n noile circumstane, n noile timpuri pe care le triete. ncet, ca dintr-o lung boal, Moromete i revenise. Arta iari senin. Continuarea dezbaterilor cu tent liberal este forma de rezisten pasiv pe care Moromete o adopt. Comentnd cu noii prieteni Matei, Dimir, Nae Cismaru, Giugudel, Costache al Joichii evenimentele din sat i din ar, Moromete redevine ranul- filosof, fidel principiilor sale verificate prin tradiia unei ntregi civilizaii. Eroul redescoper i iubirea. Idila sa cu Fica, sora mai mic a primei lui soii, i lumineaz ultimii ani ai vieii, pn cnd bolnav, btrn, este adus n roab de Sande, pn cnd moare spunnd doctorului: Domnule, eu totdeauna am dus o via

independent, dar aceast independen n-a fost dect o iluzie, care i-a distrus personalitatea. n acest volum Moromete se retrage ncet din centrul evenimentelor, rmnnd doar spectatorul lor, Niculae devine, n schimb, o prezen tot mai activ. Prima parte l surprinde ntr-o criz de identitate (e n cutarea eului su) i ntr-o criz a valorilor morale. Copilul ce se simise totdeauna strin n lumea satului (violena l nspimnt, munca de la cmp l sperie), nclinat spre nvtur i visare, triete cu disperare crizele adolescenei. Obligat de tatl su s renune la nvtur, el se apropie sufletete de cumnatul su Sandu, care moare ns absurd, strivit de roata cruei. Niculae se revolt mpotriva destinului omenesc ce i pare strmb ntocmit i mpotriva lui Dumnezeu. Niculae urmeaz cursurile unei coli de partid i se ntoarce n Silitea ca activist. Prile urmtoare ale vol.II urmresc schimbrile radicale din viaa satului. Niculae intr n conflict cu grupul comunitilor ariviti din sat: primarul Potloag, secretarul Isosic, Zdroncan, Mantaroie, Bil, Adam Fntn. n Silitea-Gumeti se d o adevrat lupt pentru putere, lupt ale crei victime sunt siliteni precum Gheorghe, ranul care fuge speriat de reprezentanii noii puteri, necndu-se n ru. O victim este i Niculae, sancionat pe linie de partid; n urma sfaturilor fostului notar, el va studia ns horticultura devenind inginer. Dei civilizaia moromeean pare a disprea ntr-o zvrcolire tragic, cel care duce mai departe, n nchipuire, lumea plin de farmec a lui Moromete, este Niculae, atins i el de violena istoriei. Va nelege abia dup moartea tatlui esena gndirii, mreia i tragedia unui caracter, frumuseea luntric a btrnului ran. O dat cu el piere o lume arhetipal, ce trise dup un cod moral statornicit prin tradiie, o lume cu obiceiuri, ritualuri, venite din vechime. Arta dialogului este remarcabil la M. Preda i probeaz vocaia de povestitor. Scriitorul apeleaz la toate formulele colocviului: dialogul, povestirea retrospectiv (relatarea primei cltorii la munte a lui Ilie Moromete), confesiunea, monologul, autoadresat sau adresat unui interlocutor absent (dialogul imaginat cu Bznae), visul monologat (Catrina, Niculae), autospovedania, sceneta jucat de prini n faa copiilor. Marin Preda construiete scenariile eroilor si miznd mai ales pe formele oralitii, pe vorbirea aluziv, pe textul i subtextul ironic, pe parafraz i antifraz, pe topic i intonaie, pe diferenele de ton i de ritm. Fiecare personaj, dar mai ales Ilie Moromete are astfel mai multe voci (una puternic i amenintoare, fcndu-i pe toi s tresar, alta ironic i amuzant, voit inocent sau mereu uimit, un glas ndeprtat i absent, un altul stngaci- duios, ori ndureratdisperat). Cuvintele sunt chezia libertii interioare. Sub presiunea istoriei frauduloase ns, omului i se retrage dreptul de exprimare liber (S nu mai pot eu s vorbesc ce vreau? Adic eu s tac i tu s vorbeti, rolul meu rezumndu-se doar s te ascult pe tine? l ntreab revoltat Moromete pe ugurlan). Cuvintele sunt confiscate de noile autoriti, golite de nelesul tiut, transformate n instrumente ale ameninrii i constrngerii. Limba de lemn se instituionalizeaz: Un ordin punea n vedere c... un alt ordin le puse n vedere acelorai... nc alte ordine i instruciuni.... Arta narativ se bazeaz n primul volum pe o tehnic a acumulrii. Nici un detaliu nu este ntmpltor, fiecare are o semnificaie precis i o funcie simbolic. Echilibrul i complexitate construciei romanului se datoreaz organizrii epice, stilului narativ (domin stilul indirect liber). mpletirea naraiunii cu analiza, cu portretul, cu descrierea (tabloul cmpenesc n dimineaa zilei de seceri), cu microeseul analitic, cu discursul scenic (dialog, monolog nsoite de notaii regizorale), textul i subtextul ironic confer modernitate scriiturii. Volumul al doilea se ntemeiaz pe o tehnic rezumativ. Domin stilul direct al naratorului. Vorbirea direct a personajelor alterneaz cu cea indirect a autorului situat n perspectiva omniscient i cu cea indirect-liber (scriitorul este mediator ntre personaj i cititor), ntr-un flux verbal din care dispar mrcile grafice ale trecerii de la un stil la altul. Predomin formele oralitii, exprimarea popular, vorbirea rneasc stilizat mpletit cu cea intelectual, cu expresia neologic. Arta construirii personajelor este i ea remarcabil. Eroii intr n scen cu caracterul deplin format, cu o gestic, cu o mimic, un fel de a vorbi, puternic individualizate. Eroii comunic i se comunic cu un adevrat cult al limbajului. Volumul nti este cartea tatlui, personaj- reflector i purttor al unei mentaliti tradiionale, iar volumul al doilea este carte fiului, un antimoromeian ca filosofie a existenei. Dup cum afirma N. Manolescu (Arca lui Noe), n Moromeii, interesant e problema lui Niculae, cci conflictul dintre el i Moromete simbolizeaz conflictul dintre dou concepii despre ran. Tocmai din aceast cauz, Moromete i Niculae devin reflectori: motivaiile lor luntrice intereseaz nu numai ca expresie a adaptrii sau dezadaptrii spontane de o lume, ci ca filosofie de existen. Ilie Moromete este un personaj exponenial, al crui destin exprim moartea unei lumi: cel din urm ran, reprezint concepia tradiional, rneasc fa de pmnt i de familie. Criza satului arhaic se reflect n contiina acestui personaj confruntat tragic cu legile implacabile ale istoriei, cu timpul nerbdtor. El este personajul-contiin al romanului, ce se opune oricror forme de constrngere, retrgndu-se n muenie protestatar. Personaj nepereche n proza romneasc de inspiraie rural, Moromete este ranul filosof cu o inteligen ascuit, cu o nestvilit sete de a contempla i nelege lumea n care triete. Avnd drept model pe

chiar tatl su, Tudor Clrau, Ilie Moromete este un personaj realist creat dintr-o atitudine polemic fa de eroul lui Rebreanu, Ion. Complexitatea psihologic i natura dilematic a personajului sunt reliefate prin contrastul dintre manifestrile exterioare i eul de adncime reflectat n cugetrile personajului. Moromete stpnete deplin arta disimulrii, care este o form de aprare mpotriva unei lumi a spiritelor primare care-l consider sucit, cu toane, imprevizibil. Disimulndu-i adevratele gnduri i convingeri, eroul i apr de fapt libertatea interioar. Pentru Moromete bucuriile vieii nu sunt de ordin material, ci spiritual, pentru el viaa este un spectacol de contemplat. Bucuria de a contempla cu senintate i distanare superioar lumea i oamenii i confer eroului o superioritate incontestabil. Este un personaj dialogic aflat mereu ntr-un dialog fertil cu sine i cu lumea. Preocuprile sale intelectuale, nclinaia spre reflecii, spre meditaii solitare, dezvluie un chip al ranului romn inexistent pn acum n literatura romn. Moromete este astfel un personaj tipologic ce reprezint autentica bogie a vieii spirituale a colectivitii rustice. Pentru el pmntul nu este o valoare n sine, ci este condiia existenei sale ca ran, este un simbol al libertii sale spirituale. Dei este o natur lucid, cu un acut sim al realitii i un spirit de observaie remarcabil, eroul se autoiluzioneaz creznd c cel puin familia l nelege. Ipostaza iniial de pater familias cu o autoritate intangibil se clatin cnd nelege c feciorii si au o alt scar de valori dect el. Cnd afl de intenia lui Nil i Paraschiv de a fugi la Bucureti, unde Achim plecase deja cu oile, btrnul ran ncearc cu dezndejde s le schimbe inteniile. Nu reuete ns s-i in familia unit nici cu vorb blnd, nici cu msura drastic a btii cu parul. Simindu-se rnit, nelat, trdat, Ilie i modific radical comportamentul. Bucuria taifasului i a ceasurilor de contemplare a lumii de pe podica din faa casei se stinge n orizontul ntrebrilor ndurerate. Cnd i cel mai mic fecior al su, Niculae, se ndeprteaz de rdcinile sale rneti prin nvtur, Moromete triete o adevrat tragedie care se consum n interior. El are ns puterea de a-i descoperi un nou sens existenei sale. Prsit de Catrina, el triete o iubire trzie pentru Fica, sora mai tnr a primei sale soii. Acest sentiment de mare intensitate i red pierduta senintate luntric. Chiar neputincios fizic, el rmne o redutabil for a spiritului. Consecvent principiilor sale, el exclam pe patul morii: Domnule, eu ntotdeauna am dus o via independent. Dei prizonier parc fr scpare al elementelor i al lui nsui eroul moromeian dovedete consecven moral, demnitate, rezisten n faa unui timp agresiv care nu mai avea rbdare cu oamenii. Profilul moral al personajului se contureaz i prin caracterizrile fcute de celelalte personaje: Catrina blesteam ntruna suceala omului ei, bieii mai mari l judec pentru absena simului practic, comparndu-l cu Tudor Blosu, Niculae l definete ntr-o reflecie sintetic:...credea c el e centrul universului i cum le aranjeaz el, aa e bine. Perspectiva narativ. Perspectiva naratorului obiectiv se completeaz prin aceea a reflectorilor (Ilie Moromete, n vol.I, i Niculae, n vol. al II-lea), ca i prin aceea a informatorilor (personaje- martori ai evenimentelor, pe care le relateaz ulterior altora, de exemplu al lui Parizianu despre vizita lui Moromete la fii, la Bucureti). Limitarea omniscienei face ca romanul lui M.Preda s fie un roman doric (N.Manolescu). Epopeea tragic a ranului care triete luntric drama dispariiei satului romnesc tradiional se contureaz ns mai ales prin prezena direct n text a eroului, prezen nsoit de comentariile scriitorului omniscient. Ilie Moromete rmne un personaj monumental, unic n literatura romn, vzut scenic chiar i atunci cnd se retrage n lumea miraculoas a cugetrii. Caracterizarea personajului Ilie Moromete din romanul Moromeii de Marin Preda Repere teoretice Valoarea romanului Moromeii, subliniat n numeroase studii, eseuri, articole de ctre marii critici i eseiti, este indiscutabil i se datoreaz, n mare parte, concepiei despre roman a lui Marin Preda. Acesta crede c la textul literar se ajunge pornind de la experiena vieii, viaa cernd a fi scris n totul su: trebuie mai nti trit, apoi nvat i n cele din urm scris. Scriitorul mrturisea: Am devenit scriitor descoperind treptat fora magic a cuvntului, pn ce ntr-o zi, spre aptesprezece ani, am ncercat s-l fixez pe hrtie. Cuvntul trebuia s exprime sufletul uman i lumea, aceste elemente devenind coordonate ale epicii sale romneti, Marin Preda contientiznd c exist o tiin a mnuirii cuvntului, care se nva ca orice tiin: Am nceput s nv s fiu scriitor, nu numai s fiu pur i simplu, cu unicul dar care m fcuse s neleg c exist. Rezultatul acestei nvri a fost romanul Moromeii, o fresc a vieii rneti surprinse cu civa ani naintea celui de-al doilea rzboi mondial, cnd viaa se scurgea aici fr conflicte mari, dar i o imagine complex a viei unei familii, al crui nume apare n titlu. O umanitate impresionant triete n paginile romanului, cu bucuriile i cu dramele ei, cu sperane i prbuiri, ntr-o aventur n care contiina autorului era implicat de mult i continua s se implice.

Referine critice ntr-un studiu introductiv la romanul Moromeii, ediia din 1970, Mihai Gafia scria, dup ce l asemnase, datorit vioiciunii spiritului, cu Pcal, erou folcloric tipic pentru universul rnesc: Ilie Moromete nu va fi triumftor n planul social cum e mai ntotdeauna cunoscutul erou popular, simbol al nelepciunii rneti - , mnuind ns, cu aceeai adres, viclenia, nu doar inteligena sa nativ, spontaneitatea n aflarea soluiei fr gre, adesea cu iz de fars.[. . .] Strduina lui Moromete are n vedere aprarea trudnic a demnitii umane i a formulei sale de existen social. [. . .] Este un ultim mohican al competiiei individualiste cu societatea. Eugen Simion consider c eroul central al romanului, Ilie Moromete, nu seamn cu nici unul dintre personajele prozei anterioare, rurale sau citadine. Originalitatea lui vine din modul n care un spirit inventiv, creator, transform existena ntr-un spectacol. Alt dat, acelai autor critic noteaz c Ilie Moromete simbolizeaz lumea n valorile ei durabile. Statutul social al personajului Silitea-Gumeti comun mare cu coal i dou biserici devine spaiul ficional n care se vor accentua contradiciile ce vor duce la dispariia unei civilizaii, peste care prefacerile politice i economice mari sau mici, acceptnd o condiie social asumat contient , cci timpul avea rbdare. Cnd acesta se va grbi, satul va intra n criz, iar ranii cu prestigiu, stimai de colectivitate vor disprea o dat cu mentalitatea lor, cu felul lor de via. Din lumea pestri a comunei Silitea-Gumeti se diferenieaz categoric figura lui Ilie Moromete replica literar a lui Tudor Clru, tatl scriitorului - , ran mijloca, cu o familie numeroas, trind n limita normalitii: are pmnt care le asigur traiul, cas cu acareturi, oi i cai. Dar nu acest ran nscris n viaa comun intereseaz, ci acela care se deosebete de ceilali prin complexitate sufleteasc, prin gndire superioar, prin spiritul contemplativ, prin harul vorbei care-l unicizeaz. Ca exponent al lumii rneti, protagonistul ilustreaz, prin destinul su, soarta unei societi agrare fixate ntr-o civilizaie arhaic ce nu rezist schimbrilor, fiind sortit dispariiei. Caracterizare direct Ilie Moromete este prezentat rareori n mod direct, naratorul muumindu-se s noteze stri : era tcut, era vesel, era tulburat, era eapn i sumbru, n funcie de motivele ce-i determinau starea, anunnd un comportament neateptat, cu totul inedit. Ceilali steni l respect i asta o tie i eful de post, care mrturisete c: Moromete este un om de care mi-ar fi nu tiu cum s-i iau biatul la secie. Pentru Cocoil, prietenul lui cel mai bun, Moromete este prost, cuvntul rostit nefiind jignitor, amuzndu-l chiar, avnd n vedere c njurturile fceau parte din viaa lui Cocoil, vestit pentru aceasta.Primarul Aristide l consider ciudat i l privete curios, Jupuitul l acuz de rea voin, fiindc nu-i pltete datoriile: Ras de om ca dumneata n-am mai pomenit!Srac nu eti, copii mici n-ai, bolnav nu eti? Toat lumea pltete loturile, numai dumneata o ntinzi ca gaia-mau de mai bine de cincisprezece ani. Niculaie, dei copil, realizeaz c tatl su era un om care gndea i gndirea lui era limpede, n-avea nevoie s se nghesuie n ea. Catrina l consider lene i pctos: . . . toat ziua stai la drum i bei tutun i la sfnta biseric nu vrei s vii sau l acuz de plcerea lui de a vorbi: . . .lovi-o-ar moartea de vorb, de care nu te mai saturi, Ilie. Toat ziua stai de vorb i beai la tutun i mie mi arde cmaa pe mine, eti mort dup edere i tutun. Mrturisirea lui Moromete, nsingurat i bolnav, nit din mndria orgolioas care i-a guvernat viaa, chiar i n momentele de prbuire, apare ca o dramatic, dar trufa autocaracterizare: Domnule, eu ntotdeauna am dus o via independent. Caracterizare indirect- Prin fapte Ilie Moromete prinde via, ca personaj principal, nu att din faptele pe care le svrete, ct din comportamentul su inimitabil, din atitudinile cu totul originale fa de oameni i de ntmplri. Faptele svrite de Moromete sunt cele ale unui ran obinuit, cu familie i griji: merge la cmp dar nu se prea omoar cu munca vorbete cu un vecin, l viziteaz pe altul, merge la poiana fierriei lui Iocan, zbovete pe stnoaga din faa casei, i bate copii cnd i se pare c acetia depesc msura. Important pentru ranul acesta este nu ceea ce face, ci cum face sau cum le prezint ntmplrile celor care-l ascult. Glasul, mimica, gesturile se modific n funcie de ce spune, dar i de ceea ce simte, iar comportamentul su este o surs de nedumerire pentru cei din jur. Nici una dintre aciunile sale nu dovedete grab, cci timpul are rbdare cu oamenii. De aceea, Moromete are timp s stea de vorb, s-i priveasc pe cei din jur, satul, salcmul, cmpia, grdina; problemele care i amenin linitea sunt amnate, pentru c nu numai el are asemenea greuti. Gesturile calme, mersul rar, linitit, glasul nuanat sunt ale unui om care iubete i respect un anume mod de via. Glasul linitit este un semn al echilibrului su, dar epitetul linitit apare ntotdeauna urmat de altul care indic starea sau inteniile sale; glasul linitit, dar ndesat i este adresat lui Niculaie,

care-l suprase, indicnd autoritatea agresiv, uneori a tatlui; glasul ncet i rar i subliniaz nelinitea i ndoiala trezite de propunerea bieilor de a-l lsa pe Achim la Bucureti; glasul linitit i straniu apare cnd afl de la Scmosu despre trdarea feciorilor i vorbete cu acesta cu o jale i o tristee aproape duioas, nepmnteasc. Durerea simit este att de puternic, nct glasul linitit i ncet devine turbure i nsingurat; glasul stpnit, care prea blnd i sfios, anun, de fapt, furtuna, cci atunci cnd e nfruntat de Paraschiv glasul devine un urlet sfietor de durere i mnie. Prin comportament i gesturiMoromete este un om neobinuit i e perceput ca atare. Comportamentul su trezete uimire i nedumerire, uneori invidie, pentru c el avea ciudatul dar de a vedea lucruri care lor le scpau, pe care ei nu le vedeau. Stpnete arta disimulrii, regizeaz mici spectacole n care el devine actor, ntreab, se minuneaz, rspunde. Magistral n acest sens este sceneta jucat cu agenii fiscali venii pentru plata fonciirii. Moromete trece pe lng acetia, strig la o Catrin care, de fapt, era la biseric, se adreseaz apoi unui fecior, suprat c acesta n-a pus la locul ei o furc, pentru ca s se ntoarc brusc la cei doi i s le spun dezolat: N-am, subliniindu-i cuvntul cu un gest de neputin: desfcndu-i braele n lturi. i cere nsoitorilui o igar i acesta i ntinde repede tabachera, l las pe agent s-i scrie o chitan de 3000 de lei, fr s protesteze, relund acelai refren: N-am, spre furia Jupuitului, care ncearc s ia altceva n contul banilor. Moromete rmne calm, se minuneaz cnd agentul spune c statul nu-l pltete s piard timpul n curile oamenilor: Uit-te la sta! se mir Moromete cu oarecare veselie. Ce, te iu eu?. n timp ce el rmne tcut pe prisp, fumnd linitit, cei doi au de nfruntat mpotrivirea Titei Lsai oalele aici, ce v-ai repezit la ele!, a lui Paraschiv: Nu, caii nu-i luai i ironia lui Moromete cnd vor s ia crua: Crezi c-ai s-o poi duce?. n cele din urm, agenii trebuie s se mulumeasc doar cu o mie de lei, ranul bucurndu-se c i-a pclit, pentru c i-au mai rmas dou sute de lei din banii primii de la Blosu pentru salcm. Suprarea, linitea, nedumerirea, veselia forat, neputina, indignarea sunt prezente n comportamentul omului, subliniate fiind de gesturi i de o mimic expresiv. La fel de elocvent este scena prnzului la cmp; dei se frige cu fasolea fiebinte, nu se exteriorizeaz n nici un fel, ateptnd curios i amuzat s peasc i Paraschiv acelai lucru, lsndu-l s se frig sancionnd n felul acesta lcomia - , apoi, prevenitor, i ofer ap rece i se intereseaz grijuliu dac s-a fript ru: Na, Paraschive, bea ap, se precipit Moromete, apucnd bota n brae i ntinzndu-i-o grijuliu. Te-ai ars ru? Eu credeam c e rece, mrturisi el naiv. Prin atitudini- Atitudinea lui Moromete n diferite mprejurri dezvluie alte trsturi ale sale. Este mndru i dispreuitor fa de Blosu, pe care l njur ntotdeauna, n gnd,pentru dorina de mbogire, iar acesta, simind superioritatea vecinului su, nu-i dorete dect s-l vad umilit. n poiana fierriei lui Iocan, se comport ca un om care tie c este ateptat, lucru confirmat, de altfel, de primirea pe care i-o fac stenii: Moromete fu ntmpinat de departe cu exclamaii. Se simte superior acestora i nu-i poate stpni pornirea de a fi ironic cu cei care nu sunt n stare s-l neleag. Citete din ziar discursul regelui ca i cum el s-ar adresa specialitilor la marele congres agricol, cu nite inflexiuni curioase n glas care scormoneau nelesuri nemrturisite sau ncheieri definitive care trebuiau s zdrobeasc de convingere pe cei care ascultau. Atitudinea de ef absolut al familiei este subliniat de poziia sa privilegiat n timpul cinei: Moromete sttea parc deasupra tuturor. Locul lui era n pragul celei de-a doua odi, de pe care stpnea cu privirea pe fiecare [. . .] . El edea bine pe pragul odii lui, putea s se mite n voie. Prin limbaj- Toi se minuneaz de priceperea lui Moromete n a lmuri chestiuni de neneles pentru alii. Dar magistral este ranul acesta cnd vorbete. Dialogul cu cei din jur este o permanent provocare, Moromete strecurnd subtil, nepturi, din pur curiozitate de a vedea reacia acestora i de a se amuza de neputina lor. Cnd l ntreab pe Udubeac unde a fost cu o zi nainte i acesta i rspunde c sttuse toat ziua n ograda lui, se mir, iar rspunsul: Ce vorbeti! Pi, nu te-am vzut, nseamn de fapt, c nu l-a vzut pe Udubeac pentru c omul nu se distingea prin nimic nct s fie vzut. n gura lui, cuvntul capt fascinaie magic, cele mai obinuite ntmplri devin aventuri, iar povestitorul are puterea de a-i convinge pe asculttorii care-l ascult vrjii. E suficient s amintim relatarea cltoriei la munte, mpreun cu Blosu, pentru a vinde porumb sau a vizitei n casa plin de copii a lui Traian Pisic. Precum un orator desvrit, nti trezete curiozitarea celor dispui s-l asculte cu un fel de captatio benevolentiae: Pi, voi nu tii nici unul cu cine avem noi de-a face aici n sat, anun el cu glasul acela neprtinitor, care parc nu era al lui. S cutai n toat Romnia, de la munte la balt, i la turci s cutai i altul ca el [Traian Pisic] nu gsii!.Apoi se nfierbnt i jur c e

adevrat ce-a spus, lsnd impresia c ntre el i cellalt ran s-a petrecut ceva neobinuit. Relatarea propriu-zis include uimirea lui Moromete i ntrebrile lui retorice, adresate asculttorilor, rspunsurile lui Pisic la ntrebrile curioase ale musafirului, intreveniile nevestei lui Pisic, urletele Ciulci. Nedumerirea prefcut a lui Moromete, pauzele n rostire, interjeciile folosite, hazul prin care nfieaz gesturile celor cinsprezece suflete aflate ntr-o singur ncpere produc bucurie i satisfacie auditoriului, lacom de a afla i alte amnunte picante despre cel care i amendeaz copii, vnzndu-le pmntul. Aceasta este doar o fa a lui Moromete, artat celor din jur, lumii exterioare pe care neleptul ran o accept aa cum este, dar n care nu este acceptat cu felul lui de a fi i de a gndi, pentru c nu este neles. Prin relaiile cu celelalte personaje- Ca tat, se afl n relaii conflictuale cu feciorii si, ce nu mai accept s triasc aa cum trise de-o via Moromete, care vor bani i cer ca produsele s fie vndute pentru a se mbogi, precum Blosu. Acetia suport din ce n ce mai greu autoritatea tatlui, care i ironizeaz, i umilete uneori, le aplic pedepse corporale. Cu toate acestea, Moromete va accepta planul lor, fr s le bnuiasc inteniile. Duritatea lui nu este un defect, pentru c autoritatea tatlui care conduce familia, fiind rspunztor de binele acesteia, nu poate fi pus la ndoial, iar ncercarea de a o nclca este sancionat drastic. Cu att mai surprinztor este Ilie Moromete cnd triete o emoie neneleas la premierea lui Niculaie, el nsui fiind uimit de ceea ce i se ntmpl: . . .vorbea singur i ca niciodat fcea pai largi i repezi. Prea nemulumit i dezorientat, atins tocmai n linitea sa netulburat. Ce era Niculaie sta? De unde mai rsrise i el cu povestea asta a lui cu coala? [. . .] prpditul de el [. .] Cnd l-am vzut pe scena aia, acolo, mi-a secat inima. Un sentiment de vinovie l va urmri mereu, subliniind, de fapt, c ntr-o lume dur sentimentele trebuie s fie ascunse. Nici ca so nu-i va manifesta tririle: i insult i i njur nevasta, care nu pare afectat de acest mod de a fi, absolut obinuit n lumea satului, iar uneori o lovete, fr ca aceasta s riposteze la lovituri (dar va deveni aprig, atunci cnd brbatul nu-i va respecta cuvntul, prsindu-l, lucru rar ntlnit n lumea satului). Moromete este tolerant cu prietenul su, Cocoil, i nu-l ia n seam atunci cnd acesta l face mereu prost, amuzndu-se de ncercare lui de a prea mai detept. Este nelegtor cu ugurlan, care l-a njurat, considernd incidentul o chestiune politic,dar nu-l suport pe Blosu, dispreul lui fiind evident, ca i ironia subtil creia i cade prad Victor Blosu. i permite s fie sarcastic cu Aristide, dei are nevoie de un mprumut, i rmne onest, neacceptnd s devin omul lui, ceea ce provoac suprarea primarului, care nu-l va mai psui cu datoria, adncind criza n care se zbtea neputincios, nglodat n datorii. Personaj simbolic De-a lungul romanului s-a cristalizat un alt fel de ran, deosebit de ceilali aprui n literatura romn, numit ran filosof, ran arhaic, ranul conservator, sintagme incomplete ce nu pot cuprinde complexitatea eroului care triete n dou lumi. Aparent, este ranul care se ncadreaz perfect n lumea satului, mprtind destinul de munc i lupt cu problemele existenei tuturor ranilor, nfruntndu-i pe Blosu, pe Jupuitul sau pe Aristide; se strduiete s-i achite datoriile (fr s reueasc), s-i pstreze neatinse loturile, nu din dragoste pentru pmntul ale crui produse i-ar fi putut aduce ctig nu s-a gndit nicodat s comercializeze roadele - , ci pentru c aceasta nseamn calea lui spre libertate.Pmntul asigur hrana familiei de care este rspunztor i l elibereaz de grijile materiale. Acesta i permite s se retrag n cealalt lume, inaccesibil celorlali, ce este numai a lui i n care triete dup un cod existenial propriu, n armonie cu sine, detandu-se de aspectele neplcute ale vieii ce i-ar putea afecta senintatea interioar. Este un contemplativ ce crede c spectacolul lumii trebuie descoperit; este vorba de spectacolul oferit de natur, privirea lui larg nregistrnd frumuseea acesteia, dar i de oameni, pe a cror figur zbovete, curios i insistent, cu aceeai privire larg. Este o altfel de mbogire, a sufletului, pe care cei din jur n-o neleg i pe care o ine ascuns. Cnd simte nevoia unei destinuiri vorbete singur, ncercnd s-i lmureasc gndurile, legate de cas, de politic, de via, de lume. Crede n eternitatea satului patriarhal n care viaa decurge fr schimbri, refuznd s vad transformrile ce i tulbur linitea, fr s realizeze c libertatea pe care i-o ddea proprietatea este iluzorie. Presat de datorii, fr caii i oile pe care le-au luat cu ei bieii fugii la Bucureti, Moromete se prbuete, ca odinioar salcmul a crui tiere poate fi considerat primul semn al declinului, salcmul fiind dublul vegetal al eroului (Eugen Simion). Tragismul ranului nfrnt de istorie (pe plan social) i lovit n sentimentul paternitii (n plan familial) se contureaz n

scena de la hotar. Se simte strivit de singurtate, iar gesturile sunt ale unui nvins: aezndu-se pe piatra lat de hotar, i lu capul n mini. Are revelaia unei uneltiri mpotriva lui, din partea lumii pe care o contemplase i o crezuse prieten i plin de daruri ascunse i din partea timpului pe care-l crezuse rbdtor cu oamenii. Lumea i-a nstrinat copiii pe care el, mereu , i iertase. Supunndu-se unui proces de contiin, i recunoate neputina de a fi gsit un alt drum pe care s-l urmeze, punnd, pentru prima oar, sub semnul ntrebrii existena lumii imaginate de el: i dac lumea e aa cum zic ei i nu e aa cum zic eu, ce mai rmne de fcut?. Nu mai era nimic de fcut. Masca vesel purtat de omul inteligent care credea c e dreptul deteptului s rd de proti, este nlocuit de alta, trist, anunnd imposibilitatea de a se opune istoriei i prbuirea nu numai a familiei sale, ci a unui mod de via patriarhal, a unei civilizaii arhaice. Stnd Moromeii dup spusele lui Eugen Simion sub un clopot cosmic, drumurile mari ale istoriei trec prin ograda lor. Prbuirea lui Moromete simbolizeaz, n fapt, prbuirea unei civilizaii arhaice i patriarhale. Concluzii Ca s poat exista, Moromete, contemplativul i ironicul ce persifla fapte i oameni pe bun dreptate - , trebuie s se adapteze altei lumi pe care o va judeca, de altfel, fr plcere i fr lumina ce iradia din el. Renunnd la valorile n care credea, ranul ce se individualizase din rndul constenilor si nu se mai regsete n noua lume, aa cum cititorii nu-l mai recunosc n al doilea volum, rmnnd cu nostalgia unui Moromete unic, neegalat de cellalt Moromete, copie palid care are totui, o ultim rbufnire de orgoliu, naintea morii. Sub aparenta mpcare cu viaa, s-a ascuns mereu o mare nelinite, ce-i confer statutul de personaj tragic, nvins n lupta cu lumea lui pe care n-a putut-o pstra nealterat - , dar i cu lumea nou ce nu l-a ctigat i creia a ncercat s i se adapteze, fr s-o iubeasc.

Luceafrul, de Mihai Eminescu


Romantismul este micarea artistic de la nceputul secolului al XIX-lea ce introduce noi categorii estetice (urtul, grotescul, macabrul, fantasticul) i noi specii literare (elegia, meditaia, poemul filosofic). Trsturile acestuia sunt exprimarea unor idei sau sentimente puternice, personajele excepionale, cultivarea specificului naional, valorificarea istoriei, a folclorului, a frumuseilor naturii, modalitatea stilistic specific fiind antiteza. Poezia ultimului deceniu al secolului al XiX-lea este profund marcat de creaia lui Mihai Eminescu. Luceafrul este expresia desvrit a geniului eminescian, aprnd ca o sintez a gndirii sale poetice, iar legenda Luceafrului este mai mult dect alegoria propriei existene de poet a lui Eminescu, este totodat simbolul unei istorii, pe care el o reconstituie poetic n poezia mitului romnesc, pentru a-I da astfel prestigiul unui destin. Dup mrturisirea autorului nsui, poemul are ca surs principal de inspiraie, basmul popular romnesc Fata n grdina de aur, cules de germanul Richard Kunisch, n cltoria sa prin rile Romne i publicat la Berlin n 1861 ntr-un memorial de cltorie. Problema geniului este privit de poet din perspectiva filozofiei lui Schopenhauer, potrivit creia cunoaterea lumii este accesibil numai omului de geniu, care este capabil s depeasc sfera subiectivitii, s se depeasc pe sine, nlndu-se n sfera obiectivului. Poemul romantic, construit pe tema destinului omului de geniu ntr-o lume mrginit i meschin, incapabil de a-l nelege i ostil, Luceafrul este, n acelai timp, un poem desvrit al iubirii ideale, pe care poetul a cutat-o cu sete nespus toat viaa, nlndu-se nspre ea necontenit ca o vpaie din propria-i mistuire. Din punctul de vedere al speciei literare, Luceafrul este un poem filozofic, n care pastelul, idila, elegia i meditaia reliefeaz, n formule artistice variate, adncimea simirii i a cugetrii poetice. Semnificaia alegoriei este c pmnteanul aspir spre absolut, iar spiritul superior simte nevoia compensatorie a materialitii. Formula introductiv este aceea tradiional a basmului popular. Urmtoarele strofe nfieaz iubirea ce se nfirip ntre reprezentanii celor dou lumi diametral opuse: -O, dulce-al nopii mele domn, / De ce nu vii tu? Vin!. Atracia ndrgostiilor unul ctre cellalt, este sugerat mai nti de o chemare, menit s le scoat n relief dorul i puterea sentimentului. Luceafrul se smulge din sfera sa, spre a se ntrupa prima oar din cer i mare, asemenea lui Neptun, ca un tnr voievod, totodat un mort frumos cu ochii vii. n aceast ipostaz angelic, Luceafrul are o frumusee construit dup canoanele romantice : pr de aur moale, umerele goale, umbra feei strvezii. n contrast cu paloarea feei sunt ochii, care ilustreaz prin scnteiere viaa interioar.

Fiinele superioare au posibilitatea de a-i depi condiia, de a se metamorfoza. ntocmai ca n basm, Luceafrul se arunc n mare i prefcut ntr-un tnr palid cu prul de aur i ochii scnteietori, purtnd un giulgiu vnt pe umerii goi i un toiag ncununat cu trestii, ptrunde n camera fetei. Mediul fizic al luceafrului, sfera mea, este unul ideal, situat n afara timpului i spaiului, deschis spre necuprins, supus micrii de coborre i de nlare, asemenea nzuinei fetei de mprat ctre idealul erotic, dar i prin atracia Luceafrului spre lumea terestr. n antitez cu imaginea angelic a primei ntrupri, cea de-a doua metamorfoz este circumscris demonicului, dup cum o percepe fata : O, eti frumos, cum numa-n vis / Un demon se arat. Imaginea se nscrie tot n canoanele romantismului: prul negru, marmoreele brae, ochii mari i minunai. Luceafrul aparine unui mediu fizic i moral nalt. Eu sunt luceafrul de sus, unde epitetul locuional de sus nu trebuie s fie interpretat n sens strict fizic, ci n neles moral. El nu precizeaz doar poziia spaial, ca astru, a lui Hyperion fa de pmnt i fa de pmnteni, ct mai degrab sugereaz contiina de sine a geniului, orgoliul su. Omul de rnd este incapabil s-i depeasc propria condiie. Fata i cere Luceafrului supremul sacrificiu, iar hotrrea de jertf suprem luat de Luceafr este exemplar pentru ipostaza de erou-titan, care traverseaz etape dramatice, specifice patimei spre absolut. Partea a doua a poemului, cu idila dintre Ctlina si pajul Ctlin, simbolizeaz repeziciunea cu care se stabilete legtura sentimental ntre exponenii lumii inferioare. Este o alta ipostaz a iubirii, opus celei ideale. Diferit sub toate aspectele de Luceafr, Ctlin devine ntruchiparea mediocritii. Portretul lui Ctlin este realizat n stilul vorbirii populare, n antitez cu portretul Luceafrului, pentru care motivele i simbolurile romantice erau desprinse din mit, abstracte, exprimnd nemrginirea, infinitul, eternitatea. Partea a treia a poemului proiecteaz cltoria Luceafrului n Cosmos, prin sferele cereti i convorbirea cu Demiurgul, fora suprem a universului. Cltoria Luceafrului n spaiul cosmic dezvluie extraordinara capacitate a lui Eminescu de a materializa abstraciile.Trsturile lumii lui Hyperion sunt infinitul i eternitatea, ca expresie a setei geniului de nemrginire, de absolut. Spaiul parcurs de Luceafr este o cltorie regresiv, pe linia timpului, n cursul creia el triete n sens istoria creaiunii. Este descris imaginea spaiului celest i a drumului ctre Demiurg sugernd ideea c Hyperion este mai presus de spaiu i timp. Predicatul porni urmat de subiectul Luceafrul dinamizeaz tabloul, dndu-i dintr-o dat amploare. Inversiunea topic : a lui aripe, imperfectul verbelor : creteau, treceau, alturi de determinrile adverbiale i substantivele : n cer, ci de mii de ani sugereaz mreia eroului i nemrginirea spaiului su. Hotrrea Luceafrului de a renuna la nemurire de dragul fecioarei pmntene, concretizeaz concepia poetului despre iubire, privit ca un ideal superior, ca o nalt aspiraie care nu poate fi atins dect prin credin, devotament i sacrificiu. ns cererea lui Hyperion de a deveni un om muritor e ininteligibil pentru Demiurg, ntruct Hyperion particip la fiina lui ca o parte a unui tot i a-i ntrerupe existena ar nsemna s se anihileze pe el nsui. Mai departe, Demiurgul i propune lui Hyperion diferite ipostaze ale geniului: a cuvntului, a verbului creator: Cere-mi cuvntul meu de-nti/ S-i dau nelepciune?; a geniului militar : i dau catarg, / Otiri spre a strbate / Pmntu-n lung i marea-n larg. Moartea este pentru Demiurg un sacrificiu absurd. Hyperion rmne n naltul cerului, ptrunznd cu detaare izbvirea. Poem romantic prin tem i motive, Luceafrul dezvluie tipul eroului de excepie, al titanului i al geniului absolut. Luceafrul este un mit liric romantic prin valorificarea motivului din basmul popular, acela al zburtorului i prin nsui ceremonialul erotic, desfurat ntr-o natur feeric. estura textului poetic este sprijinit de antitez, potenndu-se astfel incompatibilitatea dintre cele dou lumi. Din punct de vedere stilistic, Eminescu a obinut prin simplificare i concentrare, o expresie de maxim precizie. Versurile, grupate n catrene cu perioade iambice de 8-7 silabe nrudite cu ritmul baladelor germane, cuceresc prin eufonie i muzicalitate. Cu o extraordinar capacitate de a nvemnta cugetarea n cuvntul ce exprim adevrul, cel mai mare creator de limb poetic romneasc creeaz expresivitate prin asocieri lexico-sintactice inedite. Substana stilului este metaforic. Categoriile gramaticale(substantivul i verbul, mai ales) primesc virtui poetice deosebite. Astfel, desprindem mai nti, n concordan cu afirmaia lui Eugen Simion n Prefa la volumul lui Mihai Eminescu, Opere, I, trsturile directe, integrate n alctuirea deprtrii, i apoi pe

cele derivate. Aceast categorie poetic este plin cu forme i structuri vizuale, fie de-a dreptul intuite, fie doar reprezentate. Vizualitatea este cel dinti liant de ntreguri sau de ansambluri structurale, implicit i al acelora pe care le ofer deprtarea. La Eminescu, ea se dirijeaz nu numai n ordinea spaiului, alctuire care se adreseaz direct ochiului, ci i a timpului istoric, geologic cosmologic, pe calea intuiiilor sale originare. Observm centrarea lui Eminescu, ca natur, n zona categorial a deprtrii unde i stabilete focarul ntregii sale radiaii. Aceasta s-ar cuprinde i ea, deopotriv n ntregul univers, n vastul volum interior al poetului. Putem spune c Eminescu privete lucrurile nu numai de foarte de sus i de foarte departe, ci si de foarte din adnc spiritual. Prin categoria departelui, Eminescu a mbogit romantismul european, iar prin muzicalitatea fascinant a prefigurat simbolismul.

LUCEAFRUL
DE MIHAI EMINESCU PUBLICAREA POEMULUI Publicat n Almanahul Societii Academice Social-Literare Romnia jun, Viena, aprilie 1881, reprodus n Convorbiri literare i n volumul Poesii, 1883, cu modificri ale lui Titu Maiorescu. SURSE DE INSPIRAIE A. FOLCLORICE: a) Basmul muntenesc Fata n grdina de aur, versificat de Eminescu dup versiunea Das Madchen im goldenen Garten, culeas de germanul Richard Kunisch n Muntenia b) motivul Zburtorului B. FILOZOFICE: Influena filozofiei lui Arthur Schopenhauer despre geniu i omul comun: GENIUL OMUL COMUN inteligen instinctualitate obiectivitate subiectivitate capacitatea de a-i depi sfera incapacitate... aspiraie spre cunoatere voina de a tri singurtate sociabilitate puterea de a se sacrifica dorina de a fi fericit C. CULTURAL MITOLOGICE: Motive din mitologia greac, indian, cretin D. BIOGRAFICE: Propria-i via ridicat la rang de simbol APARTENEN CA GEN FORMA POEMULUI E NARATIV- DRAMATIC: formula de intoducere a fost odat prezena unui narator povestirea la persoana a III-a existena personajelor construcia gradat a subiectului numrul mare de verbe prezena dialogului cu formele specifice de adresare LUCEAFRUL ESTE UN POEM LIRIC schema epic e doar cadrul ntmplrile i personajele sunt simboluri lirice, metafore n care se sintetizeaz idei filozofice, atitudini morale, o viziune poetic. INTERFERENA DE GENURI e o caracteristic romantic. TEMA POEMULUI ALEGORIE PE TEMA ROMANTIC A LOCULUI GENIULUI N LUME Un indiciu d chiar Eminescu pe marginea unui manuscris: Aceasta este povestea. Iar nelesul alegoric ce i-am dat este c, dac geniul nu cunoate nici moarte i numele lui scap de noaptea uitrii, pe de alt parte aici pe pmnt nici e capabil de a ferici pe cineva, nici capabil de a fi fericit. El n-are moarte, dar n-are nici noroc.

Basm al fiinei (Constantin Noica) Atracia lui A FI (Edgar Papu) Expresia unei vagi filozofii a fiinei i a neantului (Alain Guillermou) COMPOZIIA PATRU TABLOURI construite pe ideea cuplului i alternana spaiilor TABLOUL I: SPAIU ireal, de poveste A fost odat ca-n poveti, limitat, dar deschis spre infinit TIMP al visului, anistoric, de poveste, irepetabil A fost ca niciodat FATA DE MPRAT nu are nume, e unic (icoana, luna) triete n castelul de la marginea mrii vine la fereastr=spaiu al deschiderii Vorbete cu el n somn Nu e o fiin obinuit: preafrumoas, una la prini Se afl mereu n spaii de trecere: fereastra, oglinda Intuiete natura astrului: Privea n zare cum pe mri/ Rsare i strluce Vrjete, descnt, l cheam s-i lumineze viaa Aspir spre nalt APLICAIE- Identific n primul tablou elemente specifice lumii basmului; Care crezi c este rolul lor n text? Fecioara, Madona, frumoasa fr corp, floarea albastr sunt n lirica eminescian ipostaze ale idealitii feminine. Identific versuri care conin sugestii ale puritii superlative ale fetei de mprat. Relev semnificaia imaginii mreaj de vpaie care consemneaz prima legtur ntre fat i Luceafr. Enumer i alte elemente specifice imaginarului romantic. LUCEAFRUL se ntruchipeaz, de fiecare dat e parte a naturii sale supracategoriale ntruchiprile lui sunt METAFORE ALE FIINEI NGERUL iese din mare pr de aur, fa strvezie, alb, mort frumos cu ochii vii, nscut din cer i mare DEMONUL iese din soare vie negre de pr, scldat n foc de soare, trist, gnditor, palid, nscut din soare i noapte APLICAIE- Identific strofele care cuprind prima i apoi cea de-a doua metamorfoz a Luceafrului. Stabilete asemnrile i diferenele dintre cele dou portrete Poetul nsoete descrierea nfirii Luceafrului de verbul a prea: prea un tnr voievod, coroana-i arde pare... Motiveaz folosirea lui repetat. Compar nfiarea statuar a Luceafrului umerele goale, marmoreele brae cu cea a lui Ctlin Cu obrjei ca doi bujori/ De rumeni bat-i vina pentru a constata diferena dintre cele dou alternative ale iubirii. LUCEAFRUL VENUS, ASTRU AL IUBIRII OGLINDA n-o reflect pe ea, ci pe el; e spaiu de trecere ntre cele dou lumi NGERUL o cheam n palate de mrgean n adncul oceanului, dar OCHIUL LUI O-NGHEA DEMONUL o cheam n ceruri s fie mai mndr dect stelele, dar PRIVIREA LUI O ARDE INCOMPATIBILITATE CUPLUL NU SE REALIZEAZ TABLOUL I e construit pe o serie de OPOZIII: spaiu limitat spaiu nelimitat spaiu terestru spaiu astral viu mort sus jos murire nemurire nger demon lumin - ntuneric TABLOUL AL II-LEA

TIMP i SPAIU de poveste, dar REALE prin teluricul lor FATA i-a pierdut unicitatea, a intrat n categorie (numele o transform n exponent al unei categorii) e pmntean seamn cu Ctlin Te-ai potrivi cu mine CTLIN are natur terestr copil de cas, paj, biat din flori i de pripas, guraliv i de nimic el e INSTINCT, adic MULTIPLICITATE APLICAIE Partea a II-a este o idil. Identific strofele care descriu dragostea n lumea omului comun. Ce semnificaie crezi ca are cuvntul noroc? Scrie dou enunuri n care s aib alte semnificaii dect cele din poem. Comenteaz sensul exclamaiei lui Ctlin arz-o focul, raportndu-l la modul de exprimare al Luceafrului. Versurile care se refer la Ctlin conin frecvent diminutive: copila, obrjei, binior. Care este rolul lor n conturarea portretului pajului? CTLIN: i ncearc norocul iubirea lui e un JOC CARE SE NVA: Dac nu tii i-a arta/ Din bob n bob amorul glasul lui e cel din idilele lui Eminescu Ctlina l nelege, dei mai aspir spre nalt n veci l voi iubi CUPLUL SE REALIZEAZ TABLOUL AL III-LEA ZON PRESPAIAL I PRETEMPORAL, mai mult dect originar neantul, haosul stpnit de groaza propriului vid, a golului din nceputuri DRUMUL LUCEAFRULUI=DRUMUL CUNOATERII este o cltorie regresiv n timp sub imperiul luminii COSMOGONIA: haosul, ntunericul, adncul, mrile, luminile izvornde NU EXIST PUNCTE DE REPER, timpul i spaiul nu s-au nscut nc APLICAIE 1) Secvena descrierii zborului Luceafrului este o cosmogonie. Separ-o de ansamblul parii a treia. 2) Selecteaz din discursul Demiurgului versuri n care este descris fragilitatea fiinei umane. 3) Precizeaz raportul dintre Hyperion i Demiurg, avnd n vedere folosirea alternativ a apelativului printe i a formei de plural noi. 4) Indic legtura ce se poate stabili ntre legenda lui Orfeu i oferta Demiurgului: Vrei s dau glas acelei guri/ Ca dup-a ei cntare/ S se ia munii cu pduri/ i insulele-n mare 5) Indic legtura ce se poate stabili ntre legenda lui Orfeu i oferta Demiurgului: Vrei s dau glas acelei guri/ Ca dup-a ei cntare/ S se ia munii cu pduri/ i insulele-n mare LUCEAFRUL a devenit HYPERION dup Hesiod, divinitate subolimpic, fiu al cerului, tatl Soarelui i al Lunii dup Homer, Soarele nsui HYPER-EON: pe deasupra mergtorul DEMIURGUL creatorul universului locuiete acolo unde a fi i a nu fi e totuna, n infinit, n neant DIALOGUL CU DEMIURGUL: limbajul sentenios, gnomic atmosfera glacial dialogul e presupus, Demiurgul aude replicile lui Hyperion nainte ca acesta s le mai exprime Demiurgul construiete o vast antitez muritor-nemuritor: Ei doar au stele cu noroc/ i prigoniri de soarte,/ Noi nu avem nici timp, nici loc,/ i nu cunoatem moarte

TABLOUL AL IV-LEA SPAIU TERESTRU, cu imagini PARADISIACE, specifice universului TELURIC EMINESCIAN din locul lui menit din cer, locul ordinii, Luceafrul privete spre Pmnt castelul nu mai exist CODRUL, pdurea de tei narcotizant LUME A VEGETALULUI, a speciilor unde toate sunt la plural (spaiul multiplului) Chipul fetei a devenit CHIP DE LUT Ea rmne cu aspiraia: l cheam s-i lumineze NOROCUL NOSTALGIE PENTRU COMUNICARE LUCEAFRUL se izoleaz n nemurire i rceal UNICITATEA rmne atributul lui; se descoper prizonier al eternului MONOLOG cci comunicarea nseamn nceput de moarte; ca i iubirea, ea nseamn prezena n noi a propriei noastre nefiine APLICAIE Prima imagine a ndrgostiilor este cea a doi tineri, ei devenind apoi copii cu plete lungi, blaie. Care consideri c este motivul acestei transformri? Motiveaz refuzul Luceafrului de a-i deveni fetei de mprat stea cu noroc. Ultimul cuvnt al poemului este rece. Aceeai este i aspiraia ndrgostitului n Od (n metru antic) Vino iar n sn nepsare trist. Exprim-i opinia despre secvena final, raportnd-o la ansamblul textului. Hyperion are fire dual: GENIU (contemplativ) TITAN (activ) Hyperion ntruchipare a GNDIRII ce susine lumile n fiin (I. Em. Petrescu) el aspir zadarnic la noaptea uitrii IDEEA POEMULUI CEI DOI S-AU CUTAT El se retrage, dar lumea aceea de jos a nvat cu adevrat s-i ridice privirile ctre el sau ctre altul ca el, de parc ar sta s sparg cercul su cel strmt Trecerea geniului prin lume, ca i trecerea lui Hyperion pe deasupra mergtorul las n urm o dr de lumin i un zvon al ordinii (Constantin Noica) Iat aadar c se ntmpl totui ceva deosebit n lumea de jos, pe care geniul n-a putut-o salva n felul cum vroia el. Ba chiar se ntmpl ceva de necrezut: LUMEA ACEASTA DE JOS VINE EA S SALVEZE GENIUL... La captul poemului eminescian, un nelmurit sentiment de armonie i rmne, n ciuda dizarmoniei dintre cele dou ordini, cea a generalului i cea a individualului (Constantin Noica)

POEZIA TRADIIONALIST n Grdina Ghetsemani, de V. Voiculescu


Iisus lupta cu soarta si nu primea paharul... Czut pe brnci n iarb, se-mpotrivea truna. Curgeau sudori de snge pe chipu-i alb ca varul Si-amarnica-i strigare strnea n slvi furtuna. O mna nendurat, tinnd grozava cup, Se coboara-miindu-l si i-o ducea la gur... Si-o sete uriasa sta sufletul sa-i rupa... Dar nu voia s-ating infama butur. n apa ei verzuie jucau sterlici de miere Si sub veninul groaznic simtea c e dulceat... Dar flcile-nclestndu-si, cu ultima putere Btndu-se cu moartea, uitase de viat!

Deasupra fr tihn, se frmntau mslinii, Preau c vor s fug din loc, s nu-l mai vad... Treceau bti de aripi prin vraistea grdinii Si uliii de sear dau roate dupa prad. Numai prin Poeme cu ngeri V. Voiculescu izbete cu acea not care-i d originalitate [...]. Acum poetul este ortodoxist, tradiionalist i continu alturi de Blaga cntarea jalei metafizice." ncepnd cu volumul Prg (1921), urmat de volumele Poeme cu ngeri, Urcu i ntrezriri, poetul i construiete universul poetic specific, inclusiv prin accentuarea caracterului religios al liricii. Poet autentic religios, V. Voiculescu nu cunoate ndoiala sau revolta psalmistului arghezian. n Grdina Ghetsemani de Vasile Voiculescu este o poezie de inspiraie religioas. Poezia face parte din volumul Prg, volumul care marcheaz afirmarea originalitii stilului lui Voiculescu. Poetul depete tradiionalistul smntorist prin spiritualizarea imaginii i noirea expresiei. Scenele i motivele biblice sunt alegorii ale nelinitilor omului n aspiraia sa ctre Dumnezeu. Poem iconografic, n Grdina Ghetsemani se inspir din motivul biblic al Rugciunii lui Iisus pe Muntele Mslinilor, dup Cina cea de tain. Scena este relatat n Evangheliile dup Matei, Marcu, Luca i nfiat n icoanele bisericii cretine. Motivul rugciunii lui Isus n grdina Ghetsemani apare frecvent n numeroase lucrri de art. Vasile Voiculescu meninea n structura poemului majoritatea detaliilor din textul biblic. n poezia de inspiraie religioas imaginea lui Isus apare, de obicei, asociat cu tema durerii, scriitorul oprindu-se asupra patimilor acestuia. Rugciunea are loc naintea arestrii lui Isus de ctre escorta narmat, condus de Iuda care apare nspimntat de apropierea patimilor predestinat de Tatl. Poetul reine zbuciumul interior: i fiind n zbucium, mai cu struin Se ruga. i sudoarea Lui s-a fcut ca nite picturi de snge ce cad pe pmnf (Luca, 22:44), dar deplaseaz accentul dinspre componenta divin spre omenescul suferinei. Tema poeziei o reprezint ruga lui Iisus. Fiind o poezie de inspiraie religioas (iconografic), aparine lirismului obiectiv, prin absena mrcilor lexicale ale prezenei eului liric, dar gradarea intensitii suferinei este marcat prin punctele de suspensie i propoziia exclamativ. ntreaga poezie se organizeaz n jurul elementelor ce in de natura dual a lui Isus. naintea martiriului Isus ezit. ndoielile i nelinitea, teama de moarte sunt ale omului. Depirea momentelor de zbucium, de team in de natura divin. Titlul nu fixeaz doar cadrul fizic al rugciunii, ci denumete spaiul sacru cu semnificaie n plan spiritual: locul purificrii lui Iisus de patimi, prin virtui. Compoziional, poezia este alctuit din patru strofe cu caracter descriptiv. Primele trei strofe surprind planul subiectiv, starea sufleteasc a lui Iisus, iar ultima amplific suferina, care se rsfrnge asupra planului exterior, al naturii. Prima strofa red mpotrivirea Omului n faa destinului, ntr-o formulare lapidar n incipit: Isus lupta cu soarta i nu primea paharul..". Postura christic este tragic prin omenescul ei: Czut pe brnci n iarb se-mpotrivea ntruna". Verbele: lupta, nu primea, se-mpotrivea exprim refuzul asumrii unui destin implacabil, n clipa de ezitare a Fiului lui Dumnezeu. Gestul ngenuncherii nu este al unui nvins, ci al rugciunii (invocarea divinitii i asceza spiritual). Contrastul cromatic rou-alb realizat prin metafore, pune n eviden zbuciumul sufletesc i condiia dual: sudori de snge" (trupescul, suferina fizic), chipu-i alb ca varul (chipul hieratic, componenta spiritual). Se pun n opoziie omenescului i divinul, sugerate pe de o parte de sngele care reprezint viaa terestr i, pe de alt parte, albul, simbol al puriti cereti. Intensitatea durerii capt proporii cosmice, ntreaga natur fiind strbtut de o jale metafizic. Legtura terestru-ceresc este sugerat prin versul: i-amarnica-i strigare strnea n slvi furtuna". Strofele a doua i a treia constituie a doua secven poetic, realizat n jurul metaforei-simbol grozava cup". Vagul religios persist i n strofa a doua, iniial, soarta", aici, o mn nendurat". Dramatismul este sugerat de valoarea de superlativ stilistic a epitetelor: man nendurat", grozava cup", iar rezistena la ispitire (cale a purificrii spirituale), prin epitetele sete uria", infama butur". Infama butur, simbol al pcatelor omenirii ce trebuie rscumprate prin jertf, se ascunde sub aparena amgitoare mierii, veninul se asociaz cu dulceaa. Lupta cu moartea depete limitele unei drame omeneti, ea reprezint alegoric esena eternului conflict dintre suflet i trup, dintre spirit i materie. Rezistena la ispitire implic suferina n plan fiziologic i sufletesc: i-o sete uria sta

sufletul s~i rup...". Oximoronul relev interiorizarea, trecerea la o alt etap a purificrii de patimi, de la lupta cu lumea la lupta cu inele: n apa ei verzuie jucau sterlici de miere/ i sub veninul groaznic simea c e dulcea...". Versurile reiau imaginea infamei buturi a ispitirii, sub forma jocului aparen-esen, bene-fic-malefic. Imaginea artistic ,flcile-ncletndu-i exprim gestul de refuz al jocului duplicitar, halucinant. Versul Btndu-se cu moartea, uitase de via" concentreaz sensul luptei christice: moartea trupului - viaa de apoi. Strofa a patra constituie ultima secven poetic, proiecia suferinei interioare asupra cadrului natural. Se utilizeaz personificarea i hiperbola pentru descrierea elementelor decorului: Deasupra, fr tihn, se frmntau mslinii,/ Preau c vor s fug din loc, s nu~l mai vad...". Imaginea apocaliptic este sugerat prin sintagma vraitea grdinii. Mesagerii divini, ngerii, nu nsoesc n mod explicit zbaterea omului, dar se remarc metafora bti de aripi care susine ambiguitatea limbajului poetic: ngerii mntuirii sau ngerul morii. Ultima strof completeaz cadrul tradiional evanghelic din prima
strof. Imaginea mslinilor care preau c vor s fug din loc s nu-l mai vad amplific tragismul viziunii. Un vnt de spaim frmnt lumea anunnd martirul care va schimba destinul omenirii. Ultimul vers, i uliii de sear dau roate dup prad" e ncrcat de sugestii premonitorii, ntrete

sugestia morii/ imaginea, thanatosului prin: simbolul uliii, simbolistica temporal: de sear" i aceea a gestului: dau roate dup prad". Nivelul morfosintactic - verbe la timpul imperfect, modul indicativ sau la modul gerunziu - valoarea durativ a aciunilor; - expresivitatea adjectivului cu rol de superlativ absolut expresiv (de exemplu: amamica-i strigare", grozava cup, veninul groaznid); adjective fr grad de comparaie {sete uria", cu ultima putere"); - rolul expresiv al adverbului: ntruna (sens iterativ); deasupra (proiecie cosmic a suferinei); conjuncia adversativ dar, n strofele a Ii-a i a IlI-a - susine ideea mpotrivirii, a rezistenei la ispit; topica afectiv (inversiuni i dislocri sintactice) -evideniaz opiunea poetic. Nivelul lexico-semantic - prezena unor regionalisme: sterlici; expresii populare: pe brnci, fr tihn" ~ intensificarea dramatismului; - terminologia abstract, lexicul mprumutat din sfera cosmicului i a naturii este organizat ca forme sensibile ale cunoaterii (tefan Munteanu); - cmpul semantic al paharului: grozava cup", infama butur", apa ei verzuie"; - opoziia venin - dulcea - relev ispitirea; - sens denotativ/ sensuri conotative, limbajul metaforic - cuvntul poetic nu nseamn, ci sugereaz. Nivelul stilistic - puternicul imagism realizat prin cultivarea epitetului, a metaforei-simbol, a oximoronului. Nivelul fonetic i prozodic - pauzele marcate de punctele de suspensie -intensificarea suferinei; conservarea prozodiei clasice; - patru catrene; msura versurilor: 14 silabe; ritm iambic; rim ncruciat. CONCLUZIA n Grdina Ghetsemani de Vasile Voiculescu este o poezie de tip tradiionalist prin inspiraia religioas (poezie iconografic), coordonant a spiritualitii romneti. La nivel formal, se observ conservarea prozodiei clasice. POEZIA SIMBOLIST Plumb, de George Bacovia Dormeau adnc sicriele de plumb, i flori de plumb i funerar vestmnt -Stam singur n cavou... i era vnt... i siriau coroanele de plumb. Dormea ntors amorul meu de plumb Pe flori de plumb, i-am nceput s-l strig -Stam singur lng mort... i era frig... i-i atrnau aripile de plumb.(Plumb, G. Bacovia)

Poezia simbolista Plumb deschide volumul cu acelasi titlu, aparut in 1916, definindu-l in totalitate. Textul poetic se inscrie in lirica simbolista prin : folosirea simbolurilor, tehnica repetitiilor, cromatica si dramatismul trairii eului liric. Dramatismul este sugerat prin corespondenta cese stabileste intre materie si spirit. Textul nu cuprinde niciun termen explicit al angoasei, totul putand fi dedus din descrierea cadrului. Titlul poeziei este simbolul plumb, care sugereaza apasarea, angoasa, greutatea sufocanta, cenusiul existential, universul monoton, inchiderea definitiva a spatiului existential, fara solutii de iesire. Tema poeziei o constituie conditia poetului intr-o societate lipsita de aspiratie si artificiala. Lumea ostila si stranie, conturata de cateva pete de culoare este proiectia universului interior, de un tragism asumat cu luciditate. n poezie exista un motiv esential: moartea, redat prin sicriu, mort, somn, dormeau adnc, cavou, coroane, era frig, era vnt. Celelalte motive amorul, tristetea, singuratatea - sunt secundare, dar ajuta la reliefarea ideii esentiale de alunecare inevitabila spre moarte, neant. Cuvntul-cheie al poeziei este plumb, care are valoare de simbol, repetitie si epitet. n exprimare sicriele de plumb sugereaza nemiscare, ncremenire; amorul de plumb sugereaza o senzatie de rece, de insensibil; si-i atrnau aripele de plumb sugereaza caderea, imposibilitatea zborului si a salvarii. Textul este structurat in doua catrene construite pe baza lexemului plumb, care este reluat in sase din cele opt versuri ale poeziei. Cele doua strofe/secvente poetice corespund celor doua planuri ale realitatii : realitatea exterioara, obiectiva, simbolizata de sentimentul iubirii, a carui invocare se face cu disperare, fiind si el conditionat de natura mediului. Lirismul subiectiv este redat la nivelul expresiei prin marcile subiectivitatii : persoana I a verbelor stam, am inceput , persoana I a adjectivului posesiv (amorul) meu . Strofa I surpinde elemente ale cadrului spatial inchis, apasator, sufocant, in care eul poetic se simte claustrat : un cavou, simbolizand universul interior, si in care mediul inconjurator a capatat greutatea apasatoare a plumbului. Elementele decorului funerar sunt : sicriele de plumb, vestmantul funerar, flori de plumb, coroanele de plumb, artificii funerare de duzina, tipice pentru mica burghezie de provincie. Repetarea epitetului de plumb are multipli sugestii (cromatica, fizica, de apasare), insistand asupra existentei mohorate, anoste, lipsita de trnscendenta sau de posibilitatea inaltarii. Lumea obiectuala, in manifestarile ei de gingasie si frumusete florile, este marcata de impietrire. Vantul este singurul element care sugereaza miscarea, insa produce efecte reci, ale mortii : Si scartaiau coroanele de plumb. Cadrul temporal nu este precizat, dar atmosfera macabra poarta sugestia nocturnului. Strofa a doua debuteaza sub semnul tragicului existential, generat de disparitia / moartea afectivitatii : Dormea intors amorul meu de plumb. Cuvantul intors constituie misterul poeziei. Este vorba probabil, cum va spune Blaga de intoarcerea mortului cu fat aspre apus. Eul liric isi priveste sentimentul ca un spectator. Aripile de plumb presupun un zbor in jos, caderea surda si grea, moartea. Incercarea de salvare este iluzorie :Si-am inceput sa-l strig. Elementele naturii primordiale sunt, in poezie, frigul si vantul, care produl disolutia materiei. Starea de solitudine a eului liric este sugerata de repetarea sintagmei Stam singur , care alaturi de celelalte simboluri accentueaza senzatia de pustietate sufleteasca. Interpretare Sentimentul dominant este de oboseala, de trecere inevitabila spre moarte. Se remarca maxima concentrare a discursului poetic. Poezia exprim n numai cele dou catrene ale ei, o stare sufleteasc de o coplesitoare singurtate. Atmosfera este de o dezolare total n tremurtoarea apsare material fiind sugerat de greutatea metalului ntunecat. Poezia este structurat pe dou planuri. Pe de o parte realitatea exterioar, prezent prin cimitir, prin cavou o lume ce-l determin la izolare, iar pe de alt parte realitatea interioar care are n vedere sentimentul iubirii a crui invocare se face cu disperare fiind conditionat de natura mediului. Este de fapt ncercarea poetului de a evada din lumea nchis, izolat n care se zbate. Poetul ns nu izbuteste s depseasc momentul, cuvntul ntors realizeaz de fapt misterul ntregii poezii. Cuvntul cheie al ntregii poezii este plumb care devine metafor - simbol care este repetat de trei ori, numr fatidic n fiecare catren. Repetiia acestui cuvnt sugereaz o atmosfer macabr de cavou. n acest mediu, sentimentul iubirii nseamn ntoarcere spre apus cum spune poetul Lucian Blaga, adic moartea.

Dormea ntors amorul meu de plumb, pe flori de plumb. n aceste condiii poetul nu se poate redresa, nu se poate nla si ultimul vers, aduce consolarea si resemnarea ii atrnau aripele de plumb sugernd zborul n jos, care cdere este surd si grea. ntre aceste coordonate ale realittii exterioare si interioare se desfsoar monologul tragic al poetului ntr-o atmosfer tulburtoare prin moarte (la nivel semantic) iar pe de alt parte prin repetitia cuvntului plumb folosit obsesiv ca determinant. Apare de trei ori, n fiecare strof n rima versurilor 1 si 4 la cezura versului 2. Cuvntul cheie repetat astfel nu sugereaz descompunerea materiei - element definitoriu pentru poezia bacovian - ci mpietrirea; presiunea fiind prea mare, poetul se pietrific neconditionat. Poezia Plumb este o poezie simbolist, nu numai prin corespondente din lumea mineral ci si prin muzicalitatea versurilor realizate cu ajutorul cezurei. Versul este iambic n exclusivitate, iar tonul este elegiac. Prin repetitia obsedant a cuvntului cheie, poezia devine o elegie asemntoare cu bocetele populare. Structura poeziei este armonioas, prima strof se repet n afar de versul al doilea, astfel nct versul 1 este n relatie cu versul 5, 3 cu 7 i 4 cu 8. Mijloacele artistice de realizare pe lng simbol ntlnim metafore si personificri Dormeau adnc sicriile de plumb. Remarcm folosirea verbelor la imperfect: dormeau, stau care sugereaz acea atmosfer de dezolare, o aciune trecut dar neterminat, n continu desfsurare nc. Instrainarea, impietrirea, izolarea, solitudinea, privirea in sine ca intr-un strain se circumscriu esteticii simboliste. POEZIA MODERN Flori de mucegai, de Tudor Arghezi Le-am scris cu unghia pe tencuial Pe un prete de firid goal, Pe ntuneric, n singurtate, Cu puterile neajutate Nici de taurul, nici de leul, nici de vulturul Care au lucrat mprejurul Lui Luca, lui Marcu si lui Ioan. Sunt stihuri fr an, Stihuri de groap, De sete de ap Si de foame de scrum, Stihurile de acum. Cnd mi s-a tocit unghia ngereasc Am lsat-o s creasc Si nu mi-a crescut Sau nu o mai am cunoscut. Era ntuneric. Ploaia btea departe, afar. Si m durea mna ca o ghiar Neputincioas s se strng Si m-am silit s scriu cu unghiile de la mna stng. Scrie un eseu de 2 3 pagini, n care s prezini tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un text poetic studiat, aparinnd lui Tudor Arghezi. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
- evidenierea trsturilor care fac posibil ncadrarea textului poetic ntr-o tipologie, ntr-un curent cultural / literar, ntro perioad sau ntr-o orientare tematic; - prezentarea temei, prin referire la textul poetic ales, prin referire la dou imagini / idei poetice; - sublinierea a patru elemente ale textului poetic, semnificative pentru ilustrarea viziunii despre lume a poetului (de exemplu: imaginar poetic, titlu, incipit, relaii de opoziie i de simetrie, elemente de recuren, simbol central, figuri semantice - tropii, elemente de prozodie etc. ); - exprimarea unei opinii argumentate despre felul n care tema i viziunea despre lume sunt reflectate n textul poetic ales.

Eugen Lovinescu definea modernismul ca o micare literar ieit din contactul mai viu cu literaturile occidentale i, ndeosebi, cu literatura francez, accentund ideea c este vorba despre contactul cu literaturile occidentale de dup 1880. La baza acestui proces de modernizare a literaturii romne st principiul sincronismului ( principiul care asigur dinamica fenomenelor culturale i sociale ale secolului al XX-lea romnesc ). n sens restrns, conceptul de modernism a fost asociat micrii literare constituite la sfritul secolului al XIX-lea, n jurul unor poei de origine portughez, precum Ruben Dario i Antonio Machado; notele sale definitorii sunt o estetic a sinceritii i un simbolism muzical verlainian (Irina Petra ) n sens larg, modernism nseamn apariia formelor inovatoare n planul creaiei artistice, forme care se opun, de regul, tradiiei ( tradiionalismului ); din aceast perspectiv, toate curentele literare care au dominat nceputul i prima jumtate a secolului al XX-lea fac parte din modernism: simbolismul, expresionismul, suprarealismul, futurismul, dadaismul, imagismul. Pot fi denumite drept moderniste, aparinnd modernismului, totalitatea micrilor ideologice, artistice i literare care tind, n forme spontane sau programate, spre ruperea legturilor cu tradiia prin atitudini anticlasice, antiacademice, antitradiionale, anticonservatoare, de orice spe, repulsie mpins pn la negativism radical ( Adrian Marino ) Eul liric este instana care emite un discurs poetic pentru a comunica un sine imaginar. ntre eul liric i eul biografic ( eul individual, eul empiric al poetului ) exist o permanent distanare. Tudor Vianu considera c exist trei tipuri de liric: lirica eului, aceea a unei stri, a unui sentiment mrturisit direct; lirica mtilor, aceea a sentimentului prezentat sub o masc strin; lirica rolurilor, aceea a asumrii unor sentimente jucate, experimentate, care nu sunt ntotdeauna acceptate. n lirica modern, se produce o destructurare a eului liric, total ndeprtat de eul individual, celebr fiind afirmaia lui Arthur Rimbaud: Eu este un altul. n general, eul liric este marcat n text prin forme pronominale i forme verbale de persoana I. Pot s apar i alte persoane, care au funcie generalizatoare, extinznd sfera sentimentelor exprimate de vocea liric la nivelul receptorului. n poezia modern, nu numai persoana eului liric se modific, ci i numrul, apariia pluralului sugernd o polifonie a vocii n care distanarea de eul individual crete. Dup volumul de debut, Cuvinte potrivite ( 1927 ), surprinztor prin noutatea expresiei artistice i prin tematic, n 1931, apare un alt volum al lui Tudor Arghezi, cel puin la fel de surprinztor. Efectul Florilor de mucigai poate fi asemnat cu cel al unei lovituri de mciuc. Buimcii de puternicul oc, unii nu-i vor reveni dect peste civa ani [] Puini au fost cei care, la momentul apariiei, i-au apreciat frumuseea unic (Dorina Grsoiu, BtliaArghezi ). ntregul volum pare s confirme versurile emblematice pentru creaia arghezian, exprimate n poemul cu statut de art poetic, Testament :Din bube, mucegaiuri i noroi / Iscat-am frumusei i preuri noi. Poezia care deschide volumul din 1931 poate fi considerat tot o art poetic. La nivel stilistic, titlul se valideaz ca un oximoron, care pare a copia modelul baudelairian din Florile rului, deoarece asociaz un termen din sfera semantic a frumosului flori cu unul din cea opus mucigai. La nivel semantic, din punct de vedere denotativ, titlul fixeaz imaginarul poetic n sfera spaiului nchis, umed, specific nchisorilor, propice florilor de mucigai, pete de culoare n cadrul unui univers tern, mohort, dezolant. n sens conotativ, se valideaz ideea c n orice existen sordid poate exista ceva frumos, floarea devenind un simbol al naterii frumuseii din materia imund. La nivel metatextual, titlul avertizeaz asupra formulei lirice uzitate de poet, estetica urtului. Incipitul are caracter declarativ, verbul de persoana I identificnd eul liric subiectiv: Le-am scris cu unghia pe tencuial. Lexemele primei secvene poetice contureaz imaginea unui spaiu nchis, a unei materialiti grele, elementare, un spaiu interior, ostil. ntunericul sugereaz claustrarea, devenind laitmotiv al poeziei i al volumului. Se descrie un spaiu al singurtii absolute, din care lipsete pn i graia divin: Pe un prete de firid goal, / Pe ntuneric, n singurtate, / Cu puterile neajutate, / Nici de taurul, nici de leul, nici de vulturul / Care au lucrat mprejurul / Lui Luca, lui Marcu i lui Ioan. Adjectivul obinut prin prefixare negativ neajutate este ilustrativ pentru condiia eului liric. Animalele biblice, secundani ai celor trei evangheliti, lipsesc din existena creatorului arghezian. Versurile acestei strofe contureaz un imaginar al temniei, respirnd accente ale substratului antropologic (Adrian Marino), dat fiind faptul c poetul a fost nchis ntre 1918-1919 la Vcreti, ca urmare a publicrii pamfletului Baroane. Perspectiva este modern, unul dintre elementele definitorii pentru lirica modernist fiind imposibilitatea interpretrii ei liniare, textul oblignd permanent la reveniri, reconsiderri. Cursivitatea

este asigurat de folosirea consecvent a ingambamentului, procedeu artistic prin care se continu ideea nceput ntr-un vers n versul urmtor. Din punct de vedere stilistic, aceast prim secven liric este lipsit de artificiul metaforizant. Expresivitatea rezult din caracterul surprinztor al asocierilor, procedeele artistice fiind puine: enumeraia Nici de taurul, nici de leul, nici de vulturul epitetul firid goal, puterile neajutate. La nivel sintactic, absena complementului direct din prima fraz a poemului creeaz ambiguitatea sensurilor, specific poeziei moderne. Absena determinantului sintactic pentru verbul am scris este justificabil n mai multe moduri: complementul este exprimat anterior, n titlu ( florile de mucegai le-am scris cu unghia pe tencuial ); complementul poate fi considerat lexemul din versurile urmtoare: stihurile le-am scris cu unghia pe tencuial. Avnd n vedere simetriile sintactice, se poate stabili o relaie de echivalen ntre florile de mucegai i stihuri, ceea ce presupune metamorfoza artistic a unei realiti ( florile de mucegai se transform n stihuri ). Artisticul ca modalitate de ieire din contingent, ideea c poezia nseamn atemporalitate constituie principiul organizator al ultimelor versuri din prima strof: Sunt stihuri fr an. Perpetuarea n timp a creaiei artistice fr an conserv momentul elaborrii Stihurile de-acum. Enumeraia prin care se prezint caracteristicile liricului din Flori de mucigai are rolul de a puncta ineditul formulei artistice abordate, estetica urtului: Stihuri de groap, / De sete de ap / i de foame de scrum, / Stihurile de acum. n legtur cu absena ajutorului divin n creaie se dezvolt sensurile metaforei unghia ngereasc. Creatorul ncearc recuperarea inspiraiei de natur divin, dar ostilitatea mediului face imposibil acest lucru: Cnd mi s-a tocit unghia ngereasc / Am lsat-o s creasc / i nu a mai crescut - / Sau nu o mai am cunoscut. Perturbarea topic din ultimul vers al primei strofe este o caracteristic a poeziei moderne, care are, n text, rolul de a evidenia pronumele personal, substitut pentru unghia ngereasc. Prima strof, avnd structur polimorf, se organizeaz n jurul ideii de singurtate absolut a creatorului, claustrat ntr-un spaiu al temniei din care a disprut orice speran ( ipostaz amintind de dantescul ndemn Lsai orice speran, voi care intrai aici ). Se prefigureaz o stare de revolt, prin folosirea conjunciilor coordonatoare i, sau. A doua strof, un catren, propune imaginea unui univers exterior, la fel de ostil ca i acela din prima strof. Spaiul interior i spaiul exterior se afl n consonan: Era ntuneric. Ploaia btea departe, afar. / i m durea mna ca o ghear / Neputincioas s se strng. / i m-am silit s scriu cu unghiile de la mna stng. Verbele la imperfect transmit ideea continuitii strii de dizgraie a eului liric, perceput dureros. Mna, motiv central al textului poetic, prin semnificaii, devine simbolul actului creator i al destinului artistului. Neputincioas, mna inspiraiei angelice refuz sau nu poate s se strng. Ca n majoritatea textelor argheziene, atitudinea nu este de resemnare. Refuzndu-i destinul, creatorul arghezian se revolt mpotriva propriei condiii: i m-am silit s scriu cu unghiile de la mna stng. Ultima sintagm, simbol al direciei infernului, valideaz noua formul literar, reafirmnd orgolios estetica urtului. Poezia are valoare de art poetic prin aceast atitudine sfidtoare fa de un mod de a concepe scrisul. Proclamndu-i dreptul de a-i alege destinul m-am silit s scriu cu unghiile de la mna stng eul liric arghezian realizeaz n acest text una dintre cele mai emoionante i mai dureroase confesiuni despre rolul menirea artei i a artistului. ntregul volum va susine aceast atitudine, confirmnd unicitatea i proteismul glasului poetic arghezian.
EU NU STRIVESC COROLA DE MINUNI A LUMII Lucian Blaga - art poetic modernist -

Eu nu strivesc corola de minuni a lumii i nu ucid cu mintea tainele, ce le-ntlnesc n calea mea n flori, n ochi, pe buze ori morminte. Lumina altora sugrum vraja neptrunsului ascuns n adncimi de ntuneric, dar eu, eu cu lumina mea sporesc a lumii tain i-ntocmai cum cu razele ei albe luna nu micoreaz, ci tremurtoare mrete i mai tare taina nopii,

aa nbogesc i eu ntunecata zare cu largi fiori de sfnt mister i tot ce-i neneles se schimb-n nenelesuri i mai mari sub ochii meicci eu iubesc i flori i ochi i buze i morminte.
I. Modernismul - o micare literar care a aprut n a doua jumtate a sec. al XIX-lea i presupune existena tuturor curentelor ce se rup de tradiie, refuznd atitudinea academic i conservatoare a naintailor. Toate curentele postromantice sunt moderniste, contestnd vechile valori i repere culturale i chiar noiunea de art i literatur II. Arta poetic = concepia despre poezie i misiunea poetului. n arta poetic modernist, atenia autorului este deplasat de la tehnica poetic la relaia poet-lume i poet-creaie. III. ncadrarea lui Blaga n lirica modernist interbelic IV. Idei filosofice blagiene: a. cunoaterea paradisiac i cunoterea luciferic Cteodat datoria noastr n faa unui adevrat mister nu e s-l lmurim, ci s-l prefacem ntr-un mister i mai mare. b. metafora plasticizant i cea revelatorie V. Eu nu strivesc corola de minuni a lumii: 1. Preliminarii vol. Poemele luminii, 1919, face parte din seria artelor poetice moderniste ale literaturii romne din perioada interbelic 2. Semnificaia titlului conine o metafor revelatorie care semnific ideea cunoaterii luciferice 3. Tema atitudinea poetului n faa tainelor universului, cunoaterea lumii n planul creaiei poetice este posibil numai prin iubire 4. Structur i semnificaii - trei secvene care se organizeaz n jurul opoziei lumina mea lumina altora - I. nc din primul vers se observ dorina poetului de a nu distruge tainele lumii care este alctuit din flori (viaa, frumosul, efemeritatea), ochi (cunoaterea, contemplaia poetic), buze ( iubirea, rostirea poetic), morminte (moartea, eternitatea) - opoziia dintre cele dou forme de cunoatere (paradisiac i luciferic) este evideniat n aceast prim secven la nivelul verbelor nu strivesc, nu ucid, sugrum - metafora calea measemnific destinul poetic asumat - II. a doua secven se construiete pe baza unei relaii de opoziie: eu alii, lumina mea lumina altora - metafora luminii sugereaz cunoaterea - lumina altora amintete de cei care ncearc s descopere lumea prin cunoaterea paradisiac, tiinific, distrugnd misterele universului - cunoaterea luciferic, specific eului liric, este sugerat de metafora lumina mea, i apoi accentuat prin repetarea pronumelui personal eu - prin cunoaterea luciferic, poetul sporete, mbogete misterele lumii, sugerate prin metaforele tain, taina nopii, ntunecata zare, ne-neles, ne-nelesuri i mai mari, ceea ce produce extazul n faa misterelor lumii (largi fiori de sfnt mister) - III. concluzia la care ajunge poetul n cea de-a treia secven este c extazul n faa tainelor lumii este posibil numai prin iubirea ntregului univers, mpins pn la identificarea cu acesta (cci eu iubesc / i flori i ochi i buze i morminte) 5. Limbaj artistic Nivelul fonetic:- pauzele marcate de cezur Nivelul lexico-semantic terminologie abstract termeni din cmpul semantic al misterului opoziia lumin / ntuneric tentaia termenului negativ Nivelul morfo-sintactic folosirea pronumelui de persoana I singular verbele la prezentul etern seriile verbale antonimice opoziia dintre adjectivul pronominal posesiv mea i pronumele nehotrt altora conjuncia i care confer cursivitate discursului liric conjuncia adversativ dar care marcheaz opoziia dintre cele dou tipuri de cunoatere Nivelul stilistic limbajul metaforic (metafore revelatorii) comparaia unui element abstract cu un aspect al lumii materiale Nivelul prozodic ingambamentul care d iluzia continuitii versul liber regulile rimei, ritmului, msurii fiind aplicate dup voie 6. Concluzii - este o poezie modernist pt c viziunea poetic se construiete pe repere ale unui univers existenial modern (simboluri

filosofice), expresivitatea limbajului poetic se realizeaz prin metafore revelatorii, versificaie care nu mai respect reguli

(Tem i viziune despre lume ntr-un text poetic de Lucian Blaga: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii) Modernismul este o micare opus tradiionalismului i dogmelor manifestate n literatur i n celelalte arte n prima jumtate a secolului al XX-lea. Este o micare larg, ce cuprinde toate curentele postromantice: simbolism, expresionism, constructivism, suprarealism. n literatura romn expresionismul este reprezentat de Lucian Blaga, n mod deosebit n volumul su de debut Poemele luminii, considerat cartea setei de via. Pentru expresioniti, creaia artistic este expresia pur a trairilor sufeteti, eul creator dnd lucrurilor o expresie nou, a unei raportri la absolut. Regsirea esenelor ameninate cu degradarea, revolta unei civilizaii care uniformizeaz cultivarea mitului, scindarea subcontientului, transpunerea nelinitii existeniale n imagini puternice sunt cteva dintre trasturile creaiilor expresioniste. Iniial, critica s-a aflat n imposibilitatea de a ncadra creaia lui Blaga ntr-un curent literar, ntreaga sa oper fiind susinut de sentimentul filozofic. Eugen Lovinescu l-a ncadrat printre moderniti, n timp ce G.Clinescu, n Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent l analizeaz n capitolul Ortodoxitii. Sistemul filozofic al lui Blaga se desparte de ortodoxism, ntruct lui Dumnezeu, el i opune entitatea invizibil numit Marele Anonim, fiind misterioas i necognoscibil. Elementul n jurul cruia se construiete sistemul filozofic este misterul (definit de Blaga ca rezultat al raportului originar i permanent al omului cu lumea i cu sine nsui). Misterul este ceea ce rmne mereu ascuns, necunoscut, este cripticul care, descoperindu-se, nu o va face niciodat total. Raportarea la mister determina cele dou tipuri de cunoatere: cunoaterea paradiziac i cunoaterea luciferic. Cunoaterea paradiziac nu se raporteaz la mister, avnd ca scop determinarea obiectului, socotit n ntregime dat. Acest tip de cunoatere este logic, raional; ea se fixeaz asupra obiectului, nedepindu-l. Blaga definete cunoaterea luciferic raportat la mister. Aceasta este problematic i aduce n sfera cugetrii riscul i eecul, nelinitea i aventura, curiozitatea. Consider obiectul despicat n dou, printr-o parte care se arat (fanic) i o parte care se ascunde (criptic), iar obiectul ei este ntodeauna un mister. Reprezentativ pentru concepia autorului asupra actului creator este poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii cu care se deschide volumul Poemele luminii. Poezia este o art poetic, ntruct prin mijloacele artistice sunt redate propriile idei despre poezie i rolul poetului n raport cu universul. Interesul poetului este deplasat de la tehnica poetic la relaia poet-lume, poet-creaie. Poezia este una reflexiv, o fabul filozofic neleas nu ca o traducere n imagini poetice a unor concepte filozofice, ci o expresie a modului blagian de a gndi lumea i poezia. Poezia este neleas ca o form de potenare a misterului, consecin a unui dezechilibru tragic ntre spirit i suflet: vieii nu i-am rmas dator niciun gnd, dar i-am rmas dator toat viaa. Titlul este o metafor revelatorie (construcie a spiritului prin care se ncearc o convenie a misterului), corola de minuni a lumii este o metafor pentru lume neleas ca orizont al misterului. Corola a fost interpretat ca o form a arhetipului.Titlul implic deopotriv lumea i atitudinea creatorului faa de lume. Prin utilizarea persoanei I singular (eu), poetul anun o confesiune liric. Poezia este structurat n jurul a doua opoziii: eu alii, lumina mea lumina altora (configureaz subiectul cunosctor ntr-o manier personalizat i respectiv una nedeterminat). Ideea poetic a primei strofe este refuzul plus-cunoaterii, al cunoaterii logice, raionale prin care misterul este revelat. Atitudinea de revolt este exprimat prin doua negaii foarte puternice: nu strivesc i nu ucid. Eul poetic are contiina unei existene integrate unui orizont al misterului: Tainele ce le-ntlnesc n calea mea. Misterul este definit n manier expresionist printr-o enumeraie, putnd fi interpretat att n raport cu lumea, ct i n raport cu ntreaga sa creaie, anunand marile teme: florile elemente generale simboliznd o existena ingenu, ochii apar ca un simbol al cunoaterii umane reflexive, o tem constant a creaiei, buzele reprezint deopotriv rostirea i iubirea, iar mormintele includ marea tain a morii. Ideea poetic a celei de-a doua strofe este reafirmarea antitezei dintre cunoaterea poetic (lumina mea), neleas ca form de amplificare a misterului i cunoaterea raional (lumina altora) form de distrugere a misterului. Risipirea tainelor apare ca o aciune nepermis, ca violare a frumuseii interioare: Lumina altora sugrum vraja neptrunsului ascuns / n adncimi de ntuneric. Se remarc numrul mare de cuvinte din cmpul semantic al misterului: tain, neptruns,

neneles. O ampl parabol construit pe analogia cu imaginea lumii (asociat n poezie cu ideea de cunoatere) definete poezia ca form de potenare a misterului: cteodat datoria noastra n faa unui mister nu este s-l lmurim, ci s-l adncim att de mult nct s l prefacem ntr-un mister i mai mare, i tot ce-i neneles / se schimb-n nenelesuri i mai mari. Metafora largi flori de sfnt mister implic ideea sacralitaii tainelor universului. Creaia devine astfel singura posibilitate de metamorfozare a ne-nelesului. Pentru Blaga, actul poetic devine o atitudine subiectiv: cci eu iubesc o modalitate fundamental de situare a eului n univers, specific scriitorilor expresioniti. Se remarc i preferina pentru versul liber al crui ritm interior red fluxul ideilor i frenezia sentimentelor, combinaiile neobinuite ntre cuvinte, prin care limbajul poetic este o form de recuperare a tcerii originare, creaia lui Blaga fiind dominat de dialectica tcere-cuvnt, dar depeste simplitatea explicaiei amnuntului autobiografic.Tcerea ofer sentimentul totalitaii, n timp ce cuvntul marcheaz intrarea n temporalitate i determinare. La Blaga, prin cuvt, Marele Anonim impune lucrurilor constrngerile de timp i de spaiu. Modul verbelor este cel prezent, acest fapt sugernd ideea de comunicare a unui adevr dintotdeauna, fiind vorba de un prezent etern. Textul poetic vorbete, de altfel, despre o cunoatere prin raiune, restrictiv i alienant, o cunoatere al crei atribut este dezvluit abia n finalul poeziei iubirea. Deoarece cunoaterea prin iubire este adecvat adevrului existenial, iubirea este cea care anim demersul creator blagian. Mi se spune c poezia mea ar fi mistic, metafizic. Poezia mea este, n afar de orice intenie, aa cum este. Aceasta fiindc n general eu nu concep altfel de poezie. (Lucian Blaga) Argumentarea modernitii unui text poetic studiat din opera lui Lucian Blaga: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii) Modernismul se manifest la sfritul secolului al XIX-lea i prima jumtate a secolului al XXlea i include n sens larg toate acele micri artistice care exprim o ruptur fa de tradiie, negnd epoca sau curentul care le-au precedat, simbolism, expresionism, avangardism. Atitudinea modernist este, prin definiie, anticlasic, antiacademic, anticonservatoare i mpotriva tradiiei. n cultura romn, cel care a teoretizat modernismul, punndu-l la baza unui sistem, a fost Eugen Lovinescu, n studiul Istoria civilizaiei romne moderne. Aplicarea teoriei modernismului n literatur e coninut n opera Istoria literaturii romne contemporane. n esen, elementele teoriei lovinesciene sunt: spiritul veacului, principiul sincronismului, principiul imitaiei, teoria mutaiei valorilor estetice. n ceea ce privete mutaia valorilor estetice, pentru poezie este vorba despre evoluia de la epic la liric, reducerea la lirism, sensibilitate, naterea unui nou limbaj poetic. Toate aceste caracteristici sunt ntlnite n lirica blagian. Poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii deschide volumul de debut al lui Blaga, Poemele luminii (1919). Este o art poetic pentru c exprim metaforic ideile creatorului despre relaia cu universul i modul de a tri n i prin poezie. Nu este singura art poetic a lui Blaga, el are multe meditaii pe tema rostului creaiei poetice: Taina iniiatului, Noi, cntreii leproi, Ctre cititori, Poeii ec, dar este cea mai cunoscut. Poezia vorbete despre cunoaterea lumii prin intermediul creaiei, idee conotat n simbolul luminii. Metafora din titlu, corola de minuni a lumii contureaz universul lumesc n care fiina uman este nconjurat i solicitat de tain, metafor a misterului universal. Creaia poetic devine o forma esenial de cunoatere. Textul este organizat n jurul a dou opoziii: eu alii, lumina mea lumina altora. Acestea configureaz subiectul cunosctor ntr-un mod personalizat n primul caz i echivoc, nedeterminat, n cazul al doilea. Opoziia dintre aceti termeni atrage atenia asupra sensului special pe care l acord Blaga cunoaterii sale poetice. Poetul se confeseaz ntr-un monolog liric n legtur cu tririle sale de creator (primele 6 versuri). Enumeraia (flori, ochi, buze, morminte) trimite la reprezentarea universului existenial prin particularizare n amanunte ce par banale, dar care sugereaz de fapt imaginea globala a vieii, spaiu al tainei i al minunii: flori metafora naturii, ochi alt form de cunoatere, buze cuvntul (logos), iubire; morminte moarte, taina eternitii. Taina este, de altfel, cuvntul de baz la Blaga. Negaiile nu strivesc i nu ucid au rolul de a delimita maniera personal prin care poetul nelege cunoaterea lumii. n opoziie, lumina altora sugrum, strivete, ucide misterul lumii. Lumina eului poetic, insistent i orgolios rostit, are rolul de a spori, de a mbogi universul de mister: eu cu lumina mea

sporesc a lumii tain. Ambiguitatea metaforei din titlu se pstreaza n tot textul: tainele, vraja neptrunsului ascuns, adncimi de ntuneric, intunecata zare, tot ce-i neneles (laitmotiv). Comparaia care urmeaz subliniaz rostul poeziei de a mbogi lumea cu imagini, simboluri, sentimente noi aa cum lumina lumii nu risipete ntunericul nopii, nu lmurete detalii, ci mbogete, sporete misterul prin amplificarea umbrelor i sublinierea incertitudinilor. Ambiguitatea universului nocturn este ambiguitatea definitorie a artei. Prin urmare poezia nu trebuie s explice, ci s sugereze, deschiznd drumul mai multor interpretri, diversificndu-i tririle, amplificnd emoia receptrii. Sintagma sfnt mister conoteaz sensul poeziei care nchide n sine o aspiraie divin. Textul nu face neaprat posibil echivalarea ntre cunoasterea paradiziac (lumina altora) i cunoasterea luciferica (lumina mea), nti de toate pentru c o imagine poetic nu e totuna cu un concept filozofic, apoi pentru c diferena dintre cele dou tipuri de cunoastere este de atitudine i de metoda, nu se refer la facultile cognitive.Textul lui Blaga vorbete despre o cunoatere prin raiune restrictiv i o cunoatere al crei atribut este dezvluit abia n final (eu iubesc i flori i buze i morminte). Iubirea e cea care anim demersul creativ al lui Blaga. Poezia devine un act de comunicare mistic cu universul, prin iubire. Experiena liric presupune ntoarcerea repetat la origini n sensul c fiecare trire reface lumea, poetul cunoate repetnd gestul creator divin, dar fiecare emoie, moment nseamn alt cale, alt sens dat lucrurilor, n fond aceluiai univers. Omul n general nu e copleit de misterul cosmic, misterul l incit la creaie. Creaia e o rscumprare a neputinei de a cunote absolutul. Metaforele revelatorii sunt specific blagiene. Astfel, corola de minuni a lumii poate fi i o expresie poetic a domeniului Marelui Anonim. Mitologic, are corespondent n lotusul cu o mie de petale din literatura indic. Corola cuprinde arhetipuri ale universului: flori, ochi, buze, morminte. Metafora neptrunsului ascuns apare i la Eminescu n Scrisoarea I i reprezinta lumea de dinainte de genez, necuprins n cuvnt i n semne. La Blaga metafora desemneaz lumea creat, alcatuit din taine simite cu inima i nu cercetate cu mintea. Versificaia blagian nu se supune schemelor prozodice clasice, ci este una de factur modern. Blaga introduce versul liber, aritmic, inegal, lipsit de rim i ritm. Poezia se caracterizeaz prin dou procedee stilistice: enumeraia conjuncional (polisindetul) i ingambamentul. Astfel unele versuri se afla n relaie de coordonare, marcat prin conjunctia i , la fel i cuvinte din cadrul unei propoziii i flori i ochi, i buze i morminte. Ingambamentul reprezint continuarea unei idei n dou sau mai multe versuri consecutive fr a marca acest fapt prin vreo pauz, genernd efectul stilistic de micare ondulat a versului, tonalitatea grav. n concluzie, poezia lui Lucian Blaga se ncadreaz n direcia modernist, este o poezie de cunoatere. Lucian Blaga scrie o poezie de cunoatere construit pe marile antinomii ale lumii: luminantuneric, iubire-moarte, individ-macrocosmos. Nicolae Balot l considera poetul unor aventuri existeniale i al unor experiene eseniale. Poezia blagian evolueaz dinspre elanurile vitaliste spre tristeea metafizic, dinspre imagismul metaforic spre simplitatea clasic a expresiei. Tem i viziune despre lume reflectate ntr-un text poetic studiat, din opera lui Ion Barbu: Riga Crypto i lapona Enigel) Poemul Riga Crypto i lapona Enigel al lui Ion Barbu poate fi inclus n seria povetilor triste i celebre de dragoste ale lumii, ca Tristan i Isolda ori Romeo i Julieta. Cele dou personaje ale poeziei aparin unor universuri diferite, fiecare tnjind spre opusul lumii n care triete. Poezia reediteaz drama incompatibilitii dintre dou spirite cu totul diferite, legate printr-o iubire imposibil, ca n Luceafrul lui Eminescu. Riga Crypto i lapona Enigel este subintitulat balad, ns rstoarn conceptul tradiional, realizndu-se n viziune modern, ca un amplu poem de cunoatere i poem alegoric. Poemul pare un cntec btrnesc de nunt, dar este o poveste de iubire din lumea vegetal, o balad fantastic n care ntlnirea are loc n spaiul oniric (ca n Luceafrul). Structura narativ implic interferena genurilor. Scenariul epic este dublat de caracterul dramatic i de lirismul mtilor, personajele avnd semnificaie simbolic. La nivelul formal, poezia este alcatuit din dou pri, fiecare dintre ele prezentnd cte o nunt: una consumata, mplinit, cadru al celeilalte nuni povestite, avnd valoare iniiatic, modificat n final

prin cstoria lui Crypto cu mslaria. Formula compoziional este aceea a povestirii n ram, a povetii n poveste (nunta n nunt). Povestea propriu-zis o ncepe menestrelul (un trubadur medieval) prin prezentarea regeluiciuperc: mprea peste burei / Crai Crypto, inim ascuns, nfiat ca un inadaptat, cu o fire ciudat, pe care supuii l brfeau cu dispre. n antitez cu el, lapona (locuitoare de la pol) este prezentat cu tandree, sugernd gingie i fragilitate. Tnra Enigel plecase din inuturile arctice, geroase, spre sud, n cutare de soare i lumin i poposete, n drumul su, ca s se odihneasc i s-i adape renii, la Crypto, mirele poienii. Iubirea lui Crypto, fiin a umbrei i a rcorii, pentru lapona mic devine fatal: soarele care l surprinde lng lapon i nvenineaz sufletul i-l nnebunete. Aspiraia lui Crypto a fost prea nalt pentru condiia lui fragil. nsui Ion Barbu considera c acest poem este un Luceafr ntors, prin tematic i prin aspiraiile personajelor, cu rolurile ns inversate fa de poemul eminescian. La Ion Barbu, membrii cuplului sunt antagonici (fac parte din regnuri diferite), personaje romantice cu caliti excepionale, dar negative n raport cu norma comun (Crypto e sterp i nrva / C nu voia s nfloreasc, iar Enigel e prea cuminte). Numele lor cuprind i situarea existenial a fiecruia: Crypto (gr. cryptos ascuns) nseamn izolare, nchidere, umbr, n timp ce Enigel este opusul lui, reprezint spaiul deschis, parcurgnd un nou ciclu existenial al cunoaterii. Riga Crypto reprezint subumanul, sterilitatea inapt pentru nuntire, o ipostaz inferioara fa de termenii eminescieni. Factorul feminin figureaz ipostaza uman contrar: lapona Enigel simbolizeaz natura umana plenar, care aspir, prin depirea datului existenial, s se mplineasc. Ea triete n ri de ghea urgisite, ntr-o zon ndepartat de cognoscibil, ce se dorete a fi o Walhalla ideatic, dar aspir spre o lume solar, ceea ce nseamn de fapt mplinirea ei. Enigel este o fiin a frigului, a ntunericului, dar care vede n lumin puritatea, fora universal. Riga Crypto este omul delstor, ce nu se poate autodepi, molcom, linitit: el e prototipul omului comun, ce duce o via larvar. Se observ cum se dezvolt o antitez ntre rile de ghea urgisite i lumea vegetala a muchiului crud, suficient siei, ascuns de lumina solar. Tema fundamental a poeziei este nunta dilematic, aflat sub semnul incompatibilitii protagonitilor cuplului. n sfera terestr, vegetal, regele ciuperc este inapt pentru nuntire, lucru rezultat din brfa florilor i a bureilor: i ri ghioci i toporai / Din gropi ieeau s-l ocrasc, / Sterp l fceau i nrva, / C nu voia s nfloreasc. (motivul increatului). Nunile nu se pot mplini n aceast lume, ci numai n cadrul restrns al regnului vegetal, ieirea din domeniul energiilor latente fiindu-i fatal, personajul repetnd, n alte determinri spaiale, mitul lui Icar care se apropie prea mult de soare. Dragostea pentru lapona Enigel, imposibil din cauza incompatibilitii celor dou personaje, se constituie ntr-o variant ntoars a Luceafrului eminescian. Ultima nuntire din poem se produce n spaiul infernal al morii, cu plante otrvitoare ca i regele ciuperc, Laurul-Balaurul i mslaria-mireas. n opera poetului este valorificat mitul Soarelui, venerat nc din cele mai vechi timpuri, asociat cu viaa i cu energia cosmic. Aspiraia spre lumina a rigi Crypto este determinat de ncercarea omului de a se autodepi permanent, de a se situa ntr-un punct de unde transcendena devine posibil. Lapona Enigel l determin pe regele ciuperc s urmreasc aceeai propensiune spre divin i spre imaterial. Venind din gheurile venice ale Polului Nord, lapona urmrete firul luminii, ncercnd s accead dincolo de frumuseea teluric; s ating limpezimi uranice. n aceast interpretare, ntregul poem devine o aspiraie spre solaritate, vzut ca un mijloc de purificare spiritual i de situare n sfera nelepciunii de origine divin. Impactul dintre raiune (Enigel) i instinct (Crypto), configurat prin cele dou simboluri omul, fiar btrn i fptura mai firav se soldeaz cu victoria raiunii asupra instinctului. Primul conoteaz sensurile raiunii ale crei atribute sunt soarele-nelept i sufletul fntn; lapona Enigel ntruchipeaz gndul eliberat prin aspiraie spre lumin i cunoastere de ispitele instinctuale simbolizate de somn i umbr. n opinia lui G.Clinescu, amestecul de regnuri din balada Riga Crypto i lapona Enigel este de factura romantic i are rol de cunoatere a unui alt univers. Accentul n aceasta balada cade pe antagonismulu slab-puternic. Prin intermediul acestui poem, Barbu neag o ntreag tradiie literar: nlocuind ideea impus n literatur c dragostea este un miracol n sine, poetul prezint drama incompatibilitii i legea nemiloas a iubirii (supravieuieste cel puternic, iar cel slab este sacrificat).

NEOMODERNISMUL Tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un text poetic din opera lui Nichita Stnescu Leoaic tnr, iubirea) Leoaic tnr, iubirea mi-a srit n fa. M pndise-n ncordare mai demult. Colii albi mi i-a nfipt n fa, m-a mucat, leoaica, azi, de fa. i deodat-n jurul meu, natura se fcu un cerc, de-a-dura, cnd mai larg, cnd mai aproape, ca o strngere de ape. i privirea-n sus ni, curcubeu tiat n dou, i auzul o-ntlni tocmai lng ciocrlii. Mi-am dus mna la sprncean, la tmpl i la brbie, dar mna nu le mai tie. i alunec-n netire pe-un deert n strlucire peste care trece-alene o leoaic armie cu micrile viclene, nc-o vreme, i-nc-o vreme... Nichita Stnescu este considerat a fi unul dintre inovatorii limbajului poetic n literatura romana alturi de Mihai Eminescu i Tudor Arghezi. Astfel, conform opiniei lui Eugen Lovinescu, Nichita Stnescu schimb sensul i planul speculaiei poetice, lirismul sau fiind neateptat i atenteaz la nelegerea cititorului. Nicolae Manolescu surprinde, de asemenea, n poezia stnesciana o rsturnare de percepii, o metafizic a realului i o fizic a emoiilor. Nichita Stnescu este reprezentant al generaiei anilor '60, exprimndu-i epoca i contribuind n mod decisiv la constituirea ei prin ideologia sa poetica. Scrierile sale aparin curentului neomodernism, curent literar dezvoltat in a doua jumtate a secolului al XX-lea care i propune s realizeze o literatura ce reia formule i modele moderniste ntr-o variant inedit. Aceast rennodare a legturilor cu perioada modernismului se realizeaz att prin utilizarea formulelor de expresie moderniste, a limbajului ambiguu, a metaforelor subtile, a imaginilor insolite ct i prin reflecie filozofic, ironie i intelectualism. Dificultatea liricii lui Nichita Stnescu i ncntarea pe care o produce, provin din modul n care ea contrariaz permanent ateptrile cititorului. Perceperea abstraciilor ca avnd o existen concret i preschimbarea lucrurilor concrete n abstracii, aceast inversare a raporturilor, reprezint o caracteristic proeminent a poeziei lui Nichita Stnescu. n concepia lui, poezia e vie: se nate din imaginaia poetului i se hrnete cu imaginaia cititorului. Poezia devine o tulburtoare cunoatere de sine i o comunicare cu sinele. Fiind permanent orientat spre comunicare i simindu-se trdat de cuvinte, Nichita Stnescu ncearc s gseasc nite combinaii sintactico-metaforice pe care le numete necuvinte. Poezia Leoaic tnr, iubirea este cuprins n volumul O viziune a sentimentelor" aprut n 1964. Acest volum face parte din prima etap a creaiei stnesciene, o etap a exuberanei, a tinereii i are ca tema central dragostea ca stare de certitudine. Aadar, tema central a poeziei este iubirea, vzut ca un sentiment care poate defini existena. ntregul text este o metafora ampl pentru modurile de manifestare ale iubirii, sentiment de energie i

vibraie continu. Metafora central este explicat chiar din titlu prin intermediul apoziiei iubirea, deoarece acest sentiment este vzut sub forma unui animal de prad agresiv, o leoaic tnr. Putem distinge patru secvene ale acestei poveti de ntlnire cu iubirea, urmrindu-se, pe rnd, schimbrile si metamorfozele prin care trece cel care a cunoscut iubirea. Prima strofa prezint propria descoperire a iubirii de ctre eul liric (pronumele la persoana I singular mi, m, m fiind mrci ale prezenei eului liric). Prin utilizarea mijloacelor artistice iubirea este materializat, imaginile artistice create prezint totul ca pe o aventur. Sentimentul apare brusc (mi-a srit n fa), n mod neateptat, lundu-l prin surprindere i fr a-i oferi timp s reacioneze n vreun fel. Abia dup ce este afectat, eul liric realizeaz c l pndise-n ncordare mai demult'. Decticul temporal demult arat timpul ndelungat al urmririi, iubirea fiind n ateptarea momentului prielnic pentru a ataca. Prin adverbul azi prezent n ultimul vers al strofei se poate observa c momentul prielnic este chiar acum, n prezent. Fora devastatoare cu care acioneaz, duritatea sunt redate prin versul Colii albi mi i-a nfipt n fa. Iubirea se manifest ntr-un mod violent (m-a mucat) lsnd urme, unele chiar vizibile (de fa) transformarea fiind deci ireversibil. Cea de-a doua strof poate fi interpretat ca o descriere cosmogonic. Schimbrile produse n interiorul eului liric determinate de apariia unui nou sentiment, iubirea, produc schimbri la nivelul exteriorului. Aceste schimbri sunt la fel de brute (i deodat), iar eul liric resimte acum tot exteriorul, sentimente de ameeala i confuzie punnd stpnire asupra lui. Fora agresiv a iubirii modific realitatea, re-ordoneaz lumea dup propriile-i legi ntr-un joc al cercurilor (simbol al perfeciunii): Se fcu un cerc, de-a-dura,/ cnd mai larg, cnd mai aproape,/ ca o strngere de ape. Acest nou univers este creat n jurul eului liric, el fiind nucleul. Simurile-i sunt exacerbate cci privirea-n sus ni iar auzul o-ntlni/ tocmai lng ciocrlii. Amestecul de senzaii, combinarea echivoc a simurilor dau natere unei alte viziuni asupra lumii. Transformarea propriei interioriti este descris n cea de-a treia strofa prin modificrile fizice suferite. Cel care a fost afectat de iubire nu se mai recunoate pe sine, totul este schimbat, diferit: Mi-am dus mna la sprncean,/ la tmpl i la brbie,/ dar mna nu le mai tie. n ultima stof timpul este ncetinit, iubirea avnd acum o micare lin, (alunec-n netire). Nimic nu este concret, tangibil. Starea dat de iubire este asemnat cu un miraj prin sintagma deert n strlucire. n continuare sentimentul care a pus stpnirea asupra eului liric este surprinztor, avnd micrile viclene, aa cum a fost i apariia lui. Ultimele dou versuri, nc-o vreme,/ i-nc-o vreme..., arat continuitatea sentimentului, durata sa imposibil de definit. Prin punctele de suspensie utilizate la sfritul poeziei, finalul este deschis lsnd loc mai multor interpretri. Seducia poate fi reluat oricnd, fie din perspectiva aceleiai iubiri, fie din perspectiva altei iubiri. Aadar, n concepia lui Nichita Stnescu, iubirea este un act fundamental. Dup cum se observ i n textul propus, el este capabil s conduc la schimbarea radical a alctuirii interioare, la o metamorfoz definitiv a fiinei. Dragostea genereaz o stare de fascinaie, hipnotic, convertit n experien unic. Prin revelaia iubirii timpul se comprim, se sparge fcnd loc eternitii.

DRAMATURGIA Comedia O scrisoare pierdut de I. L. Caragiale


Construcia subiectului ntr-o comedie studiat; O scrisoare pierdut de I. L. Caragiale; eseu argumentativ) Comedia este o specie a genului dramatic, aparut, ca i tragedia, n Grecia Antic, din serbrile nchinate zeului Dionysos. Comedia nfieaz personaje, caractere i moravuri ntr-un mod care s strneasc rasul, avnd deznodmnt vesel i sens moralizator. Personajele literare ale unei opere comice sunt fiine mediocre ntruchipnd defecte morale ce strnesc rsul. Fiind un antierou, personajul comic este tipic, expresie a contrastului aparen-esen. Intriga este derizorie, conflictul se rezolv prin mpcarea tuturor personajelor. n comedie se mbin mai multe tipuri de comic, cum ar fi: comicul de situaie, comicul de moravuri, comicul de caracter i cel de limbaj.

n funcie de tem, O scrisoare pierdut poate fi interpretat drept: 1) comedie de moravuri, despre defecte omeneti ca parvenitismul, imoralitatea, prostia, n cazul n care tema este moral; 2) comedie de caractere, despre comportamentul oamenilor n situaii deosebite, dac tema este psihologic; 3) comedie despre felul n care se dobndete i se exercit puterea politic, dac tema este politic; 4) comedie despre pasiunile erotice, n cazul unei teme sentimentale, ce are n vedere amorul dintre Zoe i Tipatescu. Titlul, pretext dramatic al comediei, vizeaz lupta pentru putere politic, ce se realizeaz prin lupta de culise, avnd ca instrument al antajului o scrisoare pierdut. Construcia complex are la baz tehnica bulgrelui de zpad, adic acumularea de situaii conflictuale. Prin aceasta se are n vedere meninerea la un nivel ridicat a tensiunii dramatice. Aceasta nseamn pe de o parte complicarea i multiplicarea situaiilor conflictuale, iar pe de alt parte stimularea curiozitii spectatorului. Pentru ntrirea tensiunii dramatice, Caragiale folosete diverse procedee compoziionale. E vorba despre modificarea raporturilor dintre personaje: la nceput gruparea Caavencu pare triumftoare, iar gruparea Trahanache nvins, la sfrit nvinge gruparea Trahanache i pierde Caavencu. Un alt procedeu este cel al evenimentului surpriz. Este vorba despre candidatul numit de la centru Agami Dandanache. Avem de-a face cu conflicte directe, ca acela dintre Tiptescu i Caavencu, din actul al doilea; indirecte, precum cel dintre Trahanache i Tiptescu din actul I; explicite, asemenea celui dintre Zoe i Tiptescu din actul al doilea, sau implicite: Trahanache versus Tiptescu. n orice comedie, intriga are un rol deosebit de important, ea determin desfurarea aciunii i efectul de ansamblu pe care piesa l produce asupra spectatorului. n comedie, intriga e derizorie i n aceast pies e reprezentat de pierderea scrisorii, dobndirea ei de ctre Caavencu i folosirea scrisorii ca instrument de antaj politic. Semnificaia acestei intrigi vizeaz ridicolul i produce o agitaie nejustificat. n construcia subiectului piesei se remarc originalitatea dramaturgului, o poziie aparte au dou personaje secundare: Ceteanul turmentat i Agami Dandanache. Amndoi au intervenii decisive, dei involuntare n derularea intrigii. Ceteanul turmentat face ca scrisoarea de amor s-i parvin lui Caavencu i tot el o regsete din ntmplare nspre finalul piesei i o readuce destinatarului. n acest caz este un instrument al hazardului. n plus, i se adaug o importan deosebit n economia piesei, intr n numeroase rnduri n scen, de fiecare dat ca prezen nedorit i cu aceeai replic, avnd valoare de laitmotiv: Eu cu cine votez? n compoziia i n semnificaia piesei, Ceteanul turmentat are funcii multiple. Mai nti creeaz suspans: gsete scrisoarea, o pierde i o gsete din nou. Personajul este n evident contrast situaional cu celelalte personaje: toi sunt agitai, preocupai de alegeri i prini n jocul politic, numai el are o singur grij (de a ti cu cine voteaz). Personajul creeaz efect comic prin starea de turmentare i prin limbaj. Este un personaj caricatural, mai apropiat de personajele dintr-o farsa. Eroul are i o semnificaie simbolic. El ntruchipeaz masa amorfa a alegtorilor, incapabili de opiune i de asumarea unei responsabiliti. Vrea s tie cu cine voteaz pentru a se pune bine cu mai-marii zilei i pentru a obine astfel un profit. Nu duce scrisoarea din onestitate, ci din automatism, deoarece fusese factor potal. Agami Dandanache este folosit n pies ca un element surpriz. Personajul ntarete prin generalizare i prin ngroare a trsturilor, semnificaia piesei: candidatul trimis de la centru nu e cu nimic mai bun dect pretendenii locali la funcia de deputat. Dimpotriv, obine postul prin antaj, pe care l consider o form de diplomaie. La aceasta se adaug convingerea c totul n politic este s nu i ii cuvntul. Pstreaz scrisoarea compromitoare pentru ca i alt data s poat antaja. Caragiale spune despre el ca este mai prost ca Farfuridi i mai canalie dect Caavencu. n concluzie, ceea ce s-a spus despre Caragiale poate fi supus revizuirilor, ceea ce a spus Caragiale despre noi este turnat ca bronzul eternitii. (t. Cazimir). Tema i viziunea despre lume ntr-o comedie: O scrisoare pierdut de I.L.Caragiale) Reprezentat pe scen n 1884, comedia O scrisoare pierdut" de I.L.Caragiale este a treia dintre cele patru scrise de autor, o capodoper a genului dramatic. Prejudecata criticului Eugen Lovinescu despre efemeritatea comediei de moravuri fa de comedia de caracter nu s-a dovedit ndreptit n timp, comedia O scrisoare pierdut" fiind actual i pentru c mentalitatea unei categorii sociale nu difer prea mult n context romnesc de la o epoc la alta.

Ambiiile, dorina de avere, privilegii sau ascensiune social nu in doar de mentalitatea unei epoci. G. Clinescu susine acest lucru: Precum exist categorii individuale, exist i tipuri sociologice. (...) Situaiile sunt eterne i se rezolv n limbaj." Opera literar O scrisoare pierdut" de I. L. Caragiale este o comedie de moravuri, n care sunt satirizate aspecte ale societii contemporane autorului, fiind inspirat din farsa electoral din anul 1883. Comedia este o specie a genului dramatic, care strnete rsul prin surprinderea unor moravuri, a unor tipuri umane sau a unor situaii neateptate, cu un final fericit. Personajele comediei sunt inferioare. Conflictul comic este realizat prin contrastul dintre aparen i esena. Sunt prezente formele comicului: umorul, ironia i diferite tipuri de comic (de situaie, de caracter, de limbaj i de nume). ncadrndu-se n categoria comediilor de moravuri, prin satirizarea unor defecte omeneti, piesa prezint aspecte din viaa politic (lupta pentru putere n contextul alegerilor pentru camer) i de familie (relaia dintre Tiptescu i Zoe) a unor reprezentani corupi ai politicianismului romnesc. Ca specie a genului dramatic, comedia este destinat reprezentrii scenice, dovad fiind lista cu Persoanele de la nceputul piesei i didascaliile, singurele intervenii directe ale autorului n pies. Textul dramatic este structurat n patru acte alctuite din scene, fiind construit sub forma schimbului de replici intre personaje. Titlul pune n eviden contrastul comic dintre aparen i esen. Pretinsa lupt pentru putere poltic se realizeaz, de fapt, prin lupt de culise, avnd ca instrument al antajului politic o scrisoare pierdut" pretextul dramatic al comediei. Articolul nehotrt indic att banalitatea ntmplrii, ct i repetabilitatea ei (pierderile succesive ale aceleiai scrisori, amplificate prin repetarea ntmplrii n alt context, dar cu acelai efect). Fiind destinat reprezentrii scenice, creaia dramatic impune anumite limite n ceea ce privete amploarea timpului i a spaiului de desfurare a aciunii. Aciunea comediei este plasat n capitala unui jude de munte, n zilele noastre" adic la sfritul secolului al XIX-lea, n perioada campaniei electorale, ntr-un interval de trei zile. Intriga piesei pornete de la o ntmplare banal: pierderea unei scrisori intime, compromitoare pentru reprezentanii locali ai partidului aflat la putere i gsirea ei de ctre adversarul politic, care o folosete ca arm de antaj. Acest fapt ridicol strnete o agitaie nejustificat i se rezolv printr-o mpcare general i neateptat. Conflictul dramatic principal const n confruntarea pentru puterea politic a dou fore opuse: reprezentanii partidului aflat la putere (prefectul Stefan Tiptescu, Zaharia Trahanache, preedintele gruprii locale a partidului i Zoe, soia acestuia) i gruparea independent constituit n jurul lui Nae Caavencu, ambiios avocat i proprietar al ziarului Rcnetul Carpailor". Conflictul are la baz contrastul dintre ceea ce sunt i ceea ce vor s par personajele, ntre aparen i esen. Conflictul secundar este reprezentat de grupul Farfuridi Brnzovenescu, care se teme de trdarea prefectului. Tensiunea dramatic este susinut gradat prin lanul de evenimente care conduc spre rezolvarea conflictului, n finalul fericit al piesei: scrisoarea revine la destinatar, Zoe, iar trimisul de la centru, Agami Dandanache, este ales deputat. Este utilizat tehnica amplificrii treptate a conflictului. O serie de procedee compoziionale (modificarea raporturilor dintre personaje, rsturnri brute de situaie, introducerea unor elemente surpriz, anticipri, amnri), menin tensiunea dramatic la un nivel ridicat, prin complicarea i multiplicarea situaiilor conflictuale. Dou personaje secundare au un rol aparte n construcia subiectului i n meninerea tensiunii dramatice. n fiecare act, n momentele de maxim tensiune, Ceteanul turmentat intr n scen, avnd intervenii involuntare, dar decisive n derularea intrigii. El apare ca un instrument al hazardului, fiind cel care gsete, din ntmplare, n dou rnduri scrisoarea, face s-i parvin mai nti lui Caavencu i o duce n final "andrisantului", coana Joitica. Dandanache este elementul surpriz prin care se realizeaz deznodmntul, el rezolv ezitarea scriitorului de a da mandatul de deputat "prostului" Farfuridi sau "canaliei" Caavencu. Personajul ntrete semnificaia piesei, prin generalizare i ngroare a trsturilor, candidatul trimis de la centru fiind " mai prost ca Farfuridi i mai canalie dect Caavencu". Scena iniial din actul I (expoziiunea) prezint personajele tefan Tiptescu i Pristanda, care citesc ziarul lui Nae Caavencu i numr steagurile. Venirea lui Trahanache cu vestea deinerii scrisorii de amor de ctre adversarul politic declaneaz conflictul dramatic principal i constituie intriga comediei. Convingerea soului nelat c scrisoarea este o plastografie i temerea acestuia ca Zoe ar putea afla de machiaverlcul" lui Caavencu sunt de un comic savuros. Naivitatea (aparent sau real)

a lui Zaharia Trahanache i calmul su contrasteaz cu zbuciumul amorezilor Tipatescu i Zoe Trahanache, care acioneaz impulsiv i contradictoriu pentru a smulge scrisoarea antajistului. Actul II prezint n prima scen o alt numrtoare, cea a voturilor, dar cu o zi naintea alegerilor. Se declaneaz conflictul secundar, reprezentat de grupul Farfuridi-Brnzovenescu, care se teme de trdarea prefectului. Dac Tiptescu i ceruse lui Pristanda arestarea lui Caavencu i percheziia locuinei pentru a gsi scrisoarea, Zoe dimpotriv, ordon eliberarea lui i uzeaz de mijloacele de convingere feminin pentru a-l determina pe Tiptescu s susin candidatura avocatului din opoziie, n schimbul scrisorii. Cum prefectul nu accept compromisul politic, Zoe i promite antajistului sprijinul su. Depea primit de la centru solicit ns alegerea altui candidat pentru colegiul al II-lea. n actul III (punctul culminant), aciunea se mut n sala mare a primriei unde au loc discursurile candidailor Farfuridi i Caavencu, n cadrul ntrunirii electorale. ntre timp, Trahanache gsete o poli falsificat de Caavencu, pe care intentioneza s-o foloseasc pentru contra-santaj. Apoi anun n edina numele candidatului susinut de comitet: Agami Dandanache. ncercarea lui Caavencu de a vorbi n public despre scrisoare eueaz din cauza scandalului iscat n sal de Pristanda. n ncierare, Caavencu pierde plria cu scrisoarea, gsit pentru a doua oar de Ceteanul turmentat, care o duce destinatarei. Actul IV (deznodmntul) aduce rezolvarea conflictului intial, pentru c scrisoarea ajunge la Zoe, iar Caavencu se supune condiiilor ei. Intervine un alt personaj, Dandanache, care ntrece prostia i lipsa de onestitate a candidailor locali. Populsarea lui politic este cauzat de o poveste asemntoare: i el gsise o scrisoare compromitoare. Este ales n unanimitate i totul se ncheie cu festivitatea condus de Caavencu, unde adversarii se mpac. Aciunea piesei este constituit dintr-o serie de ntmplri care, n succesiunea lor temporal, nu mic nimic n mod esenial, ci se deruleaz concentric n jurul pretextului (pierderea scrisorii). Atmosfera destins din final reface starea iniial a personajelor, fr nicio modificare a statutului iniial (dinaintea pierderii scrisorii). Personajele acioneaz stereotip, simplist, ca nite marionete lipsite de profunzime sufleteasc, fr a evolua pe parcursul aciunii, fr a suferi transformri psihologice (personaje plate). Personajele din comedii au trsturi care nlesnesc ncadrarea lor tipologic. Caragiale este considerat cel mai mare creator de tipuri din literatur romn. Ele aparin viziunii clasice pentru c se ncadreaz ntr-o tipologie comic, avnd o dominant de caracter i un repertoriu fix de trsturi. Pompiliu Constantinescu precizeaz n studiul Comediile lui Caragiale" noua clase tipologice, dintre care urmtoarele sunt identificate i n O scrisoare pierdut": tipul ncornoratului (Trahanache), tipul primului amorez i al donjuanului (Tipatescu), tipul cochetei i al adulterinei (Zoe), tipul politic i al demagogului (Tiptescu, Caavencu, Farfuridi, Brnzovenescu, Trahanache, Dandanache), tipul ceteanului (Ceteanul Turmentat), tipul funcionarului (Pristanda), tipul confidentului (Pristanda, Tiptescu, Brnzovenescu), tipul raisonneurului (Pristanda). Principalul mod de expunere este dialogul, prin care personajele i dezvluie inteniile, sentimentele, opiniile. Prin dialog se prezint evoluia actiunii dramatice, se definesc relaiile dintre personaje i se realizeaz caracterizarea direct sau indirect. n dialogul dramatic, stilul este marcat prin oralitate: mijloace nonverbale (gesturi, mimica) i paraverbale (intonaie, ritm, accent, pauz) se substituie replicilor sau le nsoesc sub forma indicaiilor scenice. Limbajul oral este mai spontan, mai puin elaborat, fiind marcat prin: forme populare sau familiare, repetitii, exprimare eliptic, interogaia, exclamaia, simplitatea frazei. Sursele comicului sunt diverse i servesc intenia autorului de a satiriza defectele omeneti puse n eviden pe fundalul campaniei electorale. Comicul de moravuri vizeaz viaa de familie (triunghiul conjugal Zoe Trahanache Tiptescu) i viaa politic (antajul, falsificarea listelor electorale, satisfacerea intereselor personale). Comicul de intenie, atitudinea scriitorului fa de personaje, se identific prin limbajul lor, i anume utilizarea neologismului reflect adncimea contrastului comic (ceea ce vor s par / ceea ce cred c sunt fa de ceea ce sunt cu adevrat). Personajele mai modeste n pretenii sunt ironizate: ele doar pronun greit (Pristanda, Ceteanul turmentat), fapt care sugereaz dorina de integrare ntr-o lume superioar, n consonan cu noua lor stare social. n schimb, ambiiosul Caavencu, incult, dar snob, cu pretenii de erudiie, este satirizat: pronun corect, dar atribuie sensuri greite neologismelor. Un singur personaj este grotesc: Dandanache, alesul" trimis de la centru. Senil, czut n copilrie, mai

prost dect oricare provincial, este incapabil de a asimila neologismul, nici mcar n mod incorect. Vorbirea lui este incoerent, iar neologismul este nlocuit de interjecie i onomatopee. Comicul de situaie susine tensiunea dramatic prin ntmplrile neprevzute, construite dup scheme comice clasice: scrisoarea este pierdut i gsit succesiv (acumularea progresiv, coinciden, repetiia), rsturnarea de statut / evoluia invers a lui Caavencu, teama exagerat de trdare a grupului Farfuridi Brnzovenescu, confuziile lui Dandanache, care o atribuie pe Zoe cnd lui Trahanache, cnd lui Tipatescu i interferena final a intereselor n mpcarea ridicol a forelor adverse. Comicul de caracter reliefeaz defectele general-umane, pe care Caragiale le sancioneaz prin rs (de exemplu: demagogia lui Caavencu, prostia lui Farfuridi, servislismul lui Pristanda, senilitatea lui Dandanache). Comicul numelor proprii este o form prin care autorul sugereaz dominanta de caracter, originea sau rolul personajelor n desfurarea evenimentelor: numele Trahanache este provenit de la cuvntul trahana", o coc moale, ceea ce sugereaz c personajul este modelat de enteres"; numele Dandanache vine de la dandana" (boacna, gafa), nume sugestiv pentru cel care creeaz confuzii penibile; numele Farfuridi i Branzovenescu au rezonane culinare, sugernd prostia. Prin aceste mijloace, piesa provoac rsul, dar, n acelai timp, atrage atenia cititorilor / spectatorilor, n mod critic, asupra comediei umane". Lumea eroilor lui Caragiale este o lume a compromisului moral, alctuit dintr o galerie de ariviti, care acioneaz dup principiul Scopul scuz mijloacele", urmrind meninerea sau dobndirea unor funcii politice / a unui statut social nemeritat. Dei comicul se opune tragicului, s-a constatat de mult vreme c, n profunzimea viziunii asupra existenei, desprirea nu mai este att de tranant. Epoca modern dezvolt aceast intuiie pn la a terge hotarele dintre categorii: N-am neles niciodat, n ce m privete, deosebirea care se face ntre comic i tragic. Comicul, fiind intuiie a absurdului, mi se pare mai dezndjduitor dect tragicul. Comicul nu ofer vreo ieire [...] el este dincolo de disperare ori de speran, spunea Eugne Ionesco. Particularitile comicului de situaie ntr-o comedie studiat: O scrisoare pierdut de I. L. Caragiale) O scrisoare pierdut de I. L. Caragiale este o comedie n patru acte ce s-a jucat, n premier, pe scena Teatrului Naional din Bucureti, la 13 noiembrie 1884; a fost publicat n revista Convorbiri literare i n volumul Teatru, prefaat de studiul lui Titu Maiorescu, Comediile d-lui I. L. Caragiale. Comedia este specia genului dramatic, n versuri sau n proz, care satirizeaz ntmplri, aspecte sociale, moravuri (conduita moral a unui popor, a unui grup social) prin intermediul personajelor ridicole, ntre care se nasc conflicte puternice, dar derizorii ca semnificaie. Comedia are scopul de a ndrepta acele defecte umane i sociale prin rs, avnd, aadar, rol moralizator. Principalele modaliti artistice de realizare a comicului sunt ironia, satira i sarcasmul, folosite pentru a crea ridicolul sau grotescul, ilustrnd att aspecte imorale (moravuri) ce se petrec n societate, ct i caractere individuale. O scrisoare pierdut este o comedie de moravuri prin faptul c autorul surprinde necinstea n viaa de familie i n cea politic, modalitatea prin care oamenii politici i asigurau candidatura i victoria n alegeri. Titlul este generat de pretextul n jurul cruia se desfoar ntmplrile; pierderea de ctre Zoe Trahanache a unei scrisori de dragoste primit de la tefan Tiptescu. Piesa dezvluie viaa public i de familie a unor politicieni care, ajuni la putere i ambiioi, se caracterizeaz printr-o cretere brusc a instinctelor de parvenire. Interesele eroilor, contrare numai n aparen, se armonizeaz n final, pentru c toi tiu s speculeze avantajele unui regim politic curat constituional, n folosul lor. Piesa are patru acte, unitatea dintre ele fiind susinut att la nivelul subiectului, ct i al personajelor. Aciunea se dezvolt i ia amploare de la o scen la alta, de la un act la altul, nfptuit de un numr de personaje care se dezvluie treptat, caracterizndu-se prin cuvinte, gesturi i fapte. Aciunea se desfoar n capitala unui jude de munte, pe fondul agitat al unei campanii electorale . Aici are loc conflictul ntre ambiiosul avocat Nae Caavencu, din opoziie, care aspir spre o carier politic, i grupul frunta al conducerii locale, prefectul tefan Tiptescu i prezidentul Zaharia Trahanache, care conduce abuziv i n interes personal viaa politic a judeului. Pentru a-i fora s-l pun candidat n locul lui Farfuridi, preferatul conducerii judeului, Caavencu i amenin cu un antaj. Instrumentul de antaj este o scrisoare de amor a lui Tiptescu trimis d-nei

Zoe Trahanache, soia ,,prezidentului; pierdut de Zoe, scrisoarea este gsit de un cetean turmentat i subtilizat de la acesta de Caavencu. antajul o sperie mai ales pe Zoe, care, de team de a nu fi compromis public, exercit presiuni asupra celor doi brbai i obine promisiunea candidaturii lui Caavencu. Cnd totul prea rezolvat, a urmat o adevrat lovitur; de la Bucureti, se cere, fr explicaii, s fie trecut pe lista candidailor un nume necunoscut: Agamemnon Dandanache. Reaciile celor din jur sunt diferite: Zoe e disperat, Catavencu amenintor, Farfuridi i Brzovenescu sunt satisfcuti c rivalul lor a pierdut, iar Tiptescu e nervos. Trahanache este cel mai raional i se gndete la un mod de ncheiere a conflictului, supunndu-se ns indicaiei ,,de sus. Situaia se agraveaz n timpul sedinei de numire oficial a candidatului, dar intervine poliaiul Pristanda, care pune la cale un scandal menit s nchid gura lui Caavencu. n ncierare, acesta pierde plria n care era ascuns scrisoarea i dispare pentru o vreme, producnd mari emoii doamnei Trahanache. Limpezirea situaiei se rezolv n actul al IV-lea. Dandanache, sosit de la Bucureti, i dezvluie strategia politic, absolut asemntoare cu cea a lui Caavencu, dar la alt nivel i cu mai mult ticloie. Nae Caavencu, fr scrisoare, se simte dezarmat i schimb tactica parvenirii. n final, toat lumea se mpac, micile pasiuni dispar ca prin farmec, Dandanache e ales n unanimitate, Caavencu ine un discurs i se mbrieaz cu vechii adversari ntr-o atmosfer de carnaval, de mascarad, accentuat de muzica condus de Pristanda. Prin ntmplri neateptate, comicul de situaie susine tensiunea dramatic: pierderea i gsirea repetat a scrisorii, interveniile repetate ale Ceteanului turmentat, apariia lui Dandanache, evoluia invers a personajelor (Caavencu e nfrnt, dei prea nvingtor, iar Tiptescu, Trahanache i Zoe triumf, dei erau n pericol de a pierde), situaia final cnd farsa electoral se transform, printr-un compromis de proporii, ntr-o srbtoare etc. Caragiale folosete procedee tipice ale comediei clasice: ncurctura i echivocul (determinate de pierderea biletului), coincidena (Dandanache utilizeaz acelai instrument de antaj ca i Caavencu), quiproquoul (confuzia pe care o face Dandanache ntre Tiptescu i Trahanache). El ntrebuineaz, de asemenea, tehnici inovatoare: amn aducerea n scen a unor personaje (Caavencu apare abia n actul al II-lea), construiete un text circular, simetric (deznodmntul marcheaz revenirea la situaia iniial) i introduce un element-surpriz la sfritul fiecrui act (descoperirea polielor falsificate, sosirea unei depee de la Bucureti etc.). Aproape fiecare scen este o situaie comic, n care evolueaz personaje cu trsturi comice i limbaj comic. Remarcabile sunt, de exemplu, scena recitrii scrisorii de amor de ctre soul nelat ori scena numrrii steagurilor de ctre Tiptescu i Pristanda. n prima scen dintre cele amintite, de exemplu, Trahanache l informeaz imperturbabil pe Tiptescu despre existena scrisorii sale de amor n minile lui Caavencu (actul I, scena IV). Tiptescu este exploziv n reacii (l mpuc!, i dau foc!), dar Trahanache, cu blndee patern, l sftuiete s aib rbdare: ...i nu te mai turbura, neic, pentru fitece mielie. Nu vezi tu cum e lumea noastr? ntr-o soietate fr moral i fr prinip, nu merge s-o iei cu iueal, trebuie s ai puintic rbdare.... Apropierea dintre cei doi e vdit de apelativul familiar neic, dar i de tonul de moralizare ngduitoare a ntregului discurs, al crui retorism nu are nimic ostentativ, dimpotriv, amintete de intonaia calm a alinrilor: nu vezi tu.... Desigur, scena aceasta, n care soul ncornorat l linitete duios pe amant este de un comic intens. Comicul de situaie rezult, deci, i din prezena unor grupuri insolite (clasicul triunghi conjugal: Zoe Trahanache Tiptescu, cuplul Farfuridi Brnzovenescu). Prin tematica abordat, prin personajele create, prin felul n care a tiut s evidenieze defectele umane i lipsurile societii, Caragiale rmne venic actual, venic tnr, n opera sa regsindu-se aspecte eterne ale convieuirii oamenilor. n opinia mea, comedia O scrisoare pierdut de I. L . Caragiale a fost, este i va rmne ntotdeauna una dintre cele mai bune opere ale literaturii romne prin arta compoziiei, prin modul de construire a personajelor i prin surprinderea vieii n cele mai specifice aspecte ale ei. Personajul preferat dintr-o comedie aparinnd lui I.L.Caragiale; eseu argumentativ)
Scrie un eseu de 2 3 pagini despre personajul preferat dintr-un text dramatic studiat, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie critic: Caricatura n opera lui Caragiale este ndeobte eminent amuzant. Caragiale a fost un demon al veseliei. [...] Caragiale a dat adeseori figurilor lui mecanism de marionete, dar excepionala lui capacitate de observare le-a fcut s ie ppui de caracter, dotate, printr-o strict ngrijire artistic, cu o anumit putere de exact evocare. (Paul Zarifopol, Pentru arta literar)

Consider c afirmaia lui Paul Zaripofol cu privire la personajele lui Caragiale este adevrat i subliniaz modul n care acesta d via unor ppui de caracter", le d credibilitate, fcndu-le s par att de reale. n primul rnd, I.L.Caragiale nu se remarc doar prin arta compoziiei, a structurii conflictelor, ci i prin talentul excepional n ceea ce privete realizarea personajelor. Caragiale a creat personaje vii, reprezentative pentru societatea timpului respectiv, fiecare avnd identitatea sa bine precizat, trsturi specifice, modul su de a gandi i de a se exprima. Personajele sale sunt aadar tipuri umane, personaje de factur clasic, avnd ca dominant o trstur creia i se subordoneaz celelalte trsturi, pentru c personajele, dei tipice, nu sunt realizate schematic, ci sunt privite n complexitatea lor. Astfel, exist trsturi comune i trsturi individuale care se contopesc n realizarea personajului caragialesc. n al doilea rnd, aa cum spunea Paul Zaripofol Caricatura n opera lui Caragiale este ndeobte eminent amuzant", acest amuzament fiind strnit de ntmplrile prin care trec i de situaiile n care sunt puse personajele. Din personajele comediei O scrisoare pierdut", cel mai expresiv consider c este Nae Caavencu. Avocat, directorul ziarului Rcnetul Carpailor", eful opoziiei politice din jude, ilustreaz tipul demagogului i al parvenitului. Este fondator i preedinte al Societii Enciclopedice Aurora Economic Romn", a crei prescurtare A.E.R. este sugestiv pentru statutul de societate fantom, prin care i nsuete ilegal sume importante de bani. Dovada ilegalitilor financiare este polia falsificat pe care o gasete, fr efort, Trahanache: Girurile astea dou cu care onorabilul domn Caavencu a ridicat cinci mii de lei de la Soietate, sunt tot pentru enteresul rii?". n al treilea rnd, Caragiale a dat adeseori figurilor lui un mecanism de marionete, dar excepionala lui capacitate de observare le-a fcut s fie ppui de caracter", aa cum susine Paul Zaripofol. Comicul de caracter relev nsuirile ce reies, n mod indirect, din atitudinea, faptele i vorbele acestui politician, iar n mod direct din didascalii sau din relaiile cu celelalte personaje. Nae Caavencu este ridicol, principalele trsturi decurgnd din manifestarea diversificat a comicului. Patron de ziar i conductorul opoziiei politice, Caavencu vrea s par un cetean onorabil, dator s informeze opinia public despre moravurile amoroase ale prefectului, dar n esen este un antajist josnic, folosind scrisoarea ca unealt n dorina de a obine postul de deputat (Vreau... mandatul de deputat, iat ce vreau: nimic altceva!"). Parvenit, grosolan i impostor, se conduce dupa deviza scopul scuz mijloacele", pus ns, din pricina inculturii, pe seama nemuritorului Gambetta", pe care-l confund cu Niccolo Machiavelli, de altfel, celebru pentru acest principiu al succesului n parvenitism. Caavencu este nfumurat i impertinent atta timp ct se afl n posesia scrisorii, arma antajului (M omoar vampirul! prefectul asasin! ajutor!", strig el de la fereastr cnd este atacat de Tiptescu), dar devine umil, slugarnic i linguitor atunci cnd pierde scrisoarea: n sntatea iubitului nostru prefect! S triasc pentru fericirea judeului nostru!". Prin comicul de situaie reies, n mod indirect i alte trsturi ale lui Caavencu. Lipsit de demnitate i de coloan vertebral, el conduce manifestaia festiv n cinstea rivalului su politic, Dandanache, fr niciun scrupul, intuind c ansa de a ctiga n viitor este legat de Zoe. Demagogia este principala trstur de caracter a lui Caavencu nu braul care lovete, voina care ordon e de vin", iar atunci cnd ea mbrac forme de patriotism, personajul este de un ridicol desvrit: Nu voi, stimabile, s tiu de Europa d-tale, eu voi s tiu de Romnia mea i numai de Romnia...". Nu n ultimul rnd, comicul de limbaj i cel onomastic ajut la caracterizarea personajului i la conturarea caracterului su farnic. Comicul de limbaj se manifest mai ales n discursurile politicianului, care reliefeaz personajul semidoct, dar infatuat, plin de importan. Atunci cnd ia cuvntul la adunarea electoral care precede alegerile, Caavencu i construiete cu ipocrizie o poz" de patriot ngrijorat de soarta rii, rostind cu greu cuvintele din cauza emoiei care-l neac, dramaturgul evideniind aceste atitudini ridicole prin didascalii: Iertai-m, frailor, dac sunt micat, dac emoiunea m apuc aa de tare... suindu-m la aceast tribun... pentru a v spune i eu... (plnsul l neac mai tare)... Ca orice romn, ca orice fiu al rii sale... n aceste momente solemne... (de abia se mai stpnete) m gndesc... la rioara mea... (plnsul l-a biruit de tot) la Romnia... (plnge)". Ignorana lui Caavencu este evident att din nonsensul afirmaiilor Industria romn e admirabil, e sublim putem zice, dar lipsete cu desvrire". Aceeai lips elementar de cultur rezult i din confuzii semantice, Caavencu numindu-i capitaliti" pe locuitorii capitalei, iar el autocaracteriznduse liber-schimbist".

Prin comicul onomastic, se sugereaz, indirect, firea de mahalagiu, de palavragiu a lui Caavencu, ntruct "ca" nseamn persoan rutcioas, ciclitoare, iar cuvntul caaveic" numete o hain cu dou fee, de unde reies, indirect, ipocrizia i demagogia individului. n concluzie, principalele mijloace artistice de caracterizare a personajului sunt sursele comicului, foarte variate i sugestive, n conturarea trsturilor etice remarcndu-se comicul de situaie, de caracter, de limbaj i de nume. Dialogul i monologul constituie modaliti de caracterizare indirect, ca i vorbele, faptele i gndurile personajului, caracterizarea direct fiind fcut de ctre celelalte personaje sau de ctre dramaturg. Prin indicaiile scenice, care sunt adevrate fie de caracterizare, dramaturgul i mic" personajele, le d via i credibilitate, fcndu-le att de reale, nct triesc i n zilele noastre. Relaiile dintre dou personaje ale unei comedii: Pristanda i Tiptescu din O scrisoare pierdut de I. L. Caragiale)) ,,O scrisoare pierdut este considerat capodopera comediilor lui Caragiale, fiind a doua dintre ele, publicat i jucat n 1884. Este un text reprezentativ pentru realismul i clasicismul autorului, fiind o satir a societii romneti a vremii, dar i a unor defecte general umane.Cuplul constituit din prefectul Tiptescu i poliaiul Ghi Pristanda este important n realizarea acestei satire. Aciunea piesei se desfoar n capitala unui jude de munte n timpul alegerilor parlamentare. Ea este inspirat din viaa politic romneasc a celei de a doua jumti a secolului al XIX-lea. Nae Caavencu, avocat, proprietar al ziarului ,,Rcnetul Carpailor i al unei grupri disidente n cadrul partidului aflat la guvernare, dorete sprijinul autoritilor locale pentru a fi ales deputat. Cum nu este agreat de aceste autoriti (Tiptescu, prefectul i Trahanache, eful mai multor comitete i ,,comiii), Caavencu recurge la antaj. Amenin ca va publica un document compromitor pentru tabra advers. Este vorba de o scrisoare de amor pe care Tiptescu o trimisese soiei ,,prezidentului, Zoe Trahanache. Pierdut de acesta, buclucaa scrisoare ajunge la Ceteanul Turmentat, de la care este furat de Caavencu. Caavencu obine n cele din urm promisiunea Zoei, care se temea de scandal, c va fi sprijinit. n actul al treilea, la ntrunirea electoral se produce o rsturnare de situaie (corespunztoare punctului culminant). Candidatul partidului, anunat de Zaharia Trahanache, nu este nici Farfuridi, nici Caavencu, ci un necunoscut, Agamit Dandanache, trimis de la ,,centru (de la Bucureti). Acesta va fi ales ,,n unanimitate, dup ce ajunsese aici tot prin antaj, folosindu-se tot de o ,,scrisoric de amor. Dup ce prima scrisoare este din nou pierdut, de data aceasta de Caavencu, ea va ajunge Ia Zoe, adus de Ceteanul Turmentat, fost lucrtor la ,,potie. n final, ,,micile pasiuni dispar (numai n aparen), iar lumea vesel se adun la banchetul organizat n onoarea ,,alesului, banchet condus de Caavencu. Un mijloc important n caracterizarea personajelor este chiar aciunea piesei: Tiptescu, unul din ,,stlpii puterii, recurge la orice mijloc pentru a-i conserva poziia i autoritatea. n confruntarea cu Caavencu, Pristanda ajunge un instrument docil n minile prefectului. Relaia dintre cele dou personaje este dubl. Pe de o parte, Tiptescu joac rolul stpnului, iar Pristanda pe cel al supusului, i pe de alt parte, cei doi sunt complici n jocul murdar al puterii. In aparen om al legii i al datoriei, n realitate Pristanda este un funcionar slugarnic care ndeplinete ordinele abuzive ale efilor si, Tiptescu i Trahanache. l spioneaz pe Caavencu i afl c acesta deine un document compromitor pentru Tiptescu. Apoi, la ordinul celui din urm l aresteaz pe antajist, nclcnd formele legale. La ntrunirea electoral provoac o ncierare ca s-l mpiedice pe Caavencu s dezvluie coninutul scrisorii. i ajut efii, aparent devotat, s trag sforile n aceast fars a alegerilor. n finalul piesei autorul, ironic, i rezerv lui ultima replic: ,,Curat constituional! n realitate nimic nu fusese constituional. n timp ce trstura dominant a lui Tiptescu este abuzul de putere (dac facem abstracie de planul erotic al piesei, n care personajul apare n postura primului amorez), slugrnicia l definete pe Pristanda. Personajele apar alturi n prima scen a piesei cnd poliaiul i relateaz prefectului cum l-a spionat pe Nae Caavencu i a aflat c acesta deine un document compromitor pentru prefect. Familiaritatea formulelor de adresare (,,Ghi, ,,coane Fnic) subliniaz complicitatea lor. Prefectul i numr steagurile puse n ora i e amuzat de faptul c poliaiul greete numrtoarea pentru c nu fusese corect. Pristanda simuleaz devotamentul fa de Tiptescu i Trahanache. Le ctig de fapt bunvoina pentru a profita la rndul lui i a-i completa, nclcnd legea, veniturile modeste. Crede c-i

pot fi iertate ,,ciupelile, cum ar fi aceea la punerea steagurilor n ora, pentru c are famelie mare, remuneraie mic, dup buget... n monolog i dezvluie ns adevratele gnduri. Tiptescu, care i numrase steagurile este un privilegiat: moia, moie, foncia, foncie, coana Joiica, coana Joiica... tie c este bgat n seam doar pentru c poate fi folosit i-i nsuete principiul nevestei: ,,Ghi, Ghi, pup-l n bot, i-i pap tot, c stulul nu crede la l flmnd! n finalul piesei, personajele apar toate n scena banchetului dat n onoarea alesului. Tiptescu st alturi de Zoe i-l ascult pe Trahanache nchinnd n onoarea lui, iar Pristanda, ca un maestru de ceremonii ordon s cnte muzica. Dup prerea mea, imaginea personajelor dezvluie ironia scriitorului fa de o lume care reuete s pstreze aparena de onorabilitate i care ascunde, de fapt, degradarea moral.

DRAMA MODERN IONA de Marin Sorescu


Opinia scriitorului Mihai Sebastian despre necesitatea nnoirii teatrului; aceast lume nchis n tipare gata fcute, poate fi ilustrat prin referire la formele teatrului modern, unde nu se mai pstreaz distinciile dintre speciile tradiionale ale dramaturgiei: tragedia, comedia, drama. Eliberarea de aceste forme se manifest prin mai multe aspecte: alturarea comicului i a tragicului, preferina pentru teatrul parabol i a teatrului absurdului, reluarea parodic a unor structuri din dramaturgia anterioar, inseria liricului n text, valorificarea miturilor apariia personajelor- idee, lipsa conflictului, nclcarea succesiunii temporale a evenimentelor. Iona de Marin Sorescu, subintitulat tragedie n patru tablouri, modific datele fundamentale ale tragediei. Dramaturgul mut centrul de interes de la personaje cu nalt condiie social spre valorile omului obinuit. Un prim argument care arat noutatea teatrului lui Marin Sorescu, autor care sparge clieele i tiparele(M. Sebastian), este acela c piesa nu se mai constituie ca un dialog ntre mai multe personaje; dispare noiunea de conflict i intrig. Dei exist aparena unui dialog, el este n realitate un monolog al personajului, n care acesta i pune ntrebri i tot el i rspunde. Apare impresia c de fapt, nu se ntmpl nimic. Monologul scoate n eviden eecul comunitii lui Iona cu lumea i ntoarcerea spre sine. Un al doilea argument privete structura piesei tiparul gata fcut nu mai exist mprirea n acte i scene, piesa este alctuit dintr-o succesiune de patru tablouri. Fiecare tablou prexint un alt context n care se afl personajul: n primul tablou el apare n pragul celor dou lumi (pmntul i marea), n al doilea, Iona se afl n burta unui pete, n al treilea se afl n burta celui de-al doilea pete, iar n ultimul tablou l gsim pe un fel de plaj la gura unei grote dar tot n interiorul unui pete. Al treilea argument se refer la reperele spaiale i temporale. Spaiul i timpul sunt mai degrab simbolice. n primul tablou se presupune c este momentul de nceput al zilei. Tablourile urmtoare prezint personajul n semi-obscuritate pentru c spaiul este cel din interiorul unui pete uria(chitul). Al patrulea argument are n vedere noul tip de teatru pe care l ilustreaz piesa Iona. Povestea simpl a personajului este investit cu semnificaii general umane, fcndu-se reflecii asupra unor aspecte fundamentale. Cutarea identitii de sine, naterea, moartea, solitudinea individului. Din acest punct de vedere creaia lui Sorescu se apropie de teatrul-parabol( latinescul parabola- comparaie). Iona nu mai este personajul biblic, nu mai este proorocul ci devine omul care nu-i poate reaminti trecutul dar nu-i cunoate nici viitorul. Scriitorul de factur intelectual, Marin Sorescu a optat pentru un teatru de idei, piesele reprezentnd fie monologuri dramatice, fie dialoguri parabolice, inspirate din teatrul modern, existenialist i absurd. Dramaturgul d o alt interpretare relaiei dintre om i condiia sa existenial, n piesele Iona,Paraclisierul i Matca, acestea formnd trilogia cu titlu metaforic Setea muntelui de sare. Iona reia o fabul biblic, din care Marin Sorescu a eliminat conotaiile religioase. n Biblie pescarul Iona fusese pedepsit pentru infidelitile sale n raport cu poruncile divine i nchis patru zile n burta unui pete, ulterior fiind eliberat dup ce sa pocit. Personajul sorescian dorete s pescuiasc i s sacrifice o vietate acvatic pentru a-i demonstra ndemnarea la pescuit. Deoarece petele nu se las prins, el i aduce acas un acvariu cu peti domestici crendu-i iluzia abilitii practice. Virtualul clu se va transforma ntr-o victim i va fi nghiit de un pete enorm, n pntecele cruia mediteaz la posibile soluii de a se elibera. Personajul nu este cuprins de panic i se comport ntr-o mprejurare extraordinar ca i cum s-ar afla ntr-o situaie normal. Prizonierul face reflecii despre progres, soart, psihologia generaiilor i chiar urzete un plan de viitor. Marin Sorescu trateaz absurdul existenial ntr-o manier realist i grav. Iona consider c a avut ghinion nu disper, i pstreaz umorul. Imaginea concret a pntecului uriaului pete n care este nchis Iona are alt semnificaie dect una comic sau absurd. De la natere pn la moarte, omul triete succesiv n orizonturi nchise, fiind adesea incontient de prizonierul lui perpetuu. El spintec burta petelui cu un cuit i constat c gestul fusese inutil deoarece agresorul su a fost nghiit de o alt vietate marin. Va tia i abdomenul celui de-al doilea pete dar i acesta fusese nghiit de un altul. Aadar, Iona

trece dintr-un spaiu nchis n altul i eliberarea lui rmne mereu iluzorie.. Sugestia parabolei dramatice ar fi urmtoarea: omul este prizonierul condiiei sale, existena uman nu se deschide spre nimic ci, dimpotriv se nchide ntr-o alta, precum un cerc mai mic ntr-unul mai mare sau o capcan ntr-un ir nentrerupt de capcane. Viaa ar fi o succesiune de lumi nchise, strbtute de omul mnat de voina lui de libertate. n cele din urm, contient c nu atinge limanul captivitii sale niciodat c viaa este un spaiu sufocant. Iona se sinucide spintecndu-i propriul abdomen, exclamnd: Problema este dac mai reueti s iei din ceva odat ce te-ai nscut. Doamne ci peti unul n altul!.. Trim i noi cum putem. Prozatorul afirma: Iona sunt eu.Cel ce triete n ara de Foc este tot Iona omenirea ntreag este Iona,Iona este omul n condiia lui uman, n faa vieii i n faa morii. Dramaturgul ofer cteva explicaii simbolice. Captivitatea individului n burta chitului i sa prut ca o posibil cltorie ntr-un cosmos nchis, ori ca singurtatea ftului care se dezvolt n uter. ntrebat ce semnificaie acord gestului al eroului, dac este un semn de disperare, de revolt, de ncheiere dramatic a unui destin fr ieire, de amrciune, de mil fa de fragilitatea omului Marin Sorescu recunoate c soluiile preconizate sunt posibile: tiu numai c am vrut s scriu ceva despre un om simplu, nepomenit de simplu. Aadar, cu amrciune lucid, Marin Sorescu constat c dintr-un om nu rmne nimic, nici mcar ecoul fiinei lui, nici un semn al individualitii, din om nu rmne dect contiina destinului su tragic. Este ceea ce i d totui mreie. n concluzie, piesa aduce o nnoire radical n teatrul romnesc: lipsa concretului istoric,situarea n atemporal deschiderea spre arhetipal i general uman, denaturarea mitului biblic despre proorocul Iona i reformularea sa cu trimitere spre contemporaneitate. Sunt trsturi ale teatrului modern care susin ideea lui Mihai Sebastian: Nu e ru ca, din cnd n cnd, s ptrund n aceast lume nchis un om care s poat arunca o privire nou asupra altor lucruri vechi. IONA M. Sorescu - forme ale dramaturgiei n teatrul modern 1. Dramaturgia postbelic se caracterizeaz prin eliberarea de formele tradiionale care se manifest prin nclcarea conveniilor genului i ale speciilor, dintre care se evideniaz gsirea unor modaliti de expresie noi, ca: teatrul parabolic, parodic, teatrul absurdului, prin valorificarea miturilor sau prin reluarea lor n registru parodic, prin inseria liricului n text, crearea categoriei tragi-comicului. 2. Iona preliminarii 1968, rev. Luceafrul, apoi inclus n trilogia cu titlu simbolic Setea muntelui de sare( setea de absolut a omului superior) , alturi de Paracliserul i Matca. - cele 3 dramesunt paraboloe pe tema destinului uman, parafraznd 3 mituri fundamentale : mitul profetului Iona, mitul Meterului Manole (Paracliserul), mitul potopului (Matca) - Iona este subintitulat tragedie n 4 tablouri , este o parabol dramatic, alctuit sub forma unui monolog. 3. Geneza mitul biblic al profetsului Iona. Subiectul acestei fabule se ntlnete numai ca pretext, pt c personajul un svrise niciun pcat, se afl de la nceput n gura petelui i un are posibilitatea eliberrii. 4. Tema singurtatea, frmntarea omului n efortul de aflare a sinelui. 5. Structura 4 tablouri: I +IV spaiu deschis, II +III spaiu nchis. - piesa este un monolog care accentueaz ideea de singurtate: am vrut s scriu ceva despre un om singur, nemaipomenit de singur - I tablou n gura petelui ncercnd s prind petele cel mare, visul oricrui pescar - II+III experiena captivitii n burile petilor, din care ncearc s se elibereze. - IV pe o plaj, dar un i eliberat pt c orizontul nsui e constituit din buri de pete. 6. Spaiul i timpul pentru teatrul parabolic, ele au alt consisten, dect n cel tradiional, sunt mai mult nite categorii simbolice. - 2 spaii simbolice: marea (metafor a lumii, a existenei) i interiorul burilor de pete statutul captivitii. - Timpul este i el eimsbolic, un vag temporal, un timp al cutrii de sine i al explorrii existenei. 7. Semnificaii: - Iona = omul ce aspir spre libertate, ideal simbolizat de marea care-l fascineaz. - Apar 2 elemente antitetice: infinitul mrii i cadrul ngust, limitat al acvariului. - Iona e un pers. ft singur, care vrea s comunice cu ceilali, de aceea e necesar un proces iniiatic. - Prmul pas pe calea cunoaterii e marcat de conceptul nosce te ipsum. - Trecnd proba cunoaterii propriului e, ajunge, asemeni eroilor din basme, la cele 3 trepte de iniiere. - Ajuns captiv n interiorul petelui I, triete o stare de iluminare, devine contient de propria sa condiie, se descoper pe sine, prin logos eroul monolognd la nesfrit pe tema vieii i a morii. - Cei 2 pescari figurani =semn al incomunicabilitii omanilor, mereu singuri cu ei nii, ducndu-i povara existenei.

Dup traversarea treptelor ajunge din nou pe uscat, are o barb lung i ascuit, semn al unei schimbri. Vrea doar s pescuiasc soarele, simbol al absolutului, al cunoaterii supreme. - Are impresia unui ir nesfrit de buri, semn al faptului c individul e condamnat s fie un etern prizonier, cci eliberarea dintr-un cerc al existenei echivaleaz cu nchiderea n altul. - Viaa e un labirint presrat cu capcane. Un se poate iei dect murind i renscnd, fiecare natere e o nou ans de a fi noi nine. - Apare motivul dedublrii: Iona simte c l el exist un Iona iniiat i unul neofit. Cel iniiat va porni mai departe spre marea tain a morii i-l va lua cu sine i pe cellalt, de aceea pare pron. noi. - Descoperindu-se, Iona a tins un grad nalt al cunoaterii, un ns totul, pt c asta ar nsemna i ptrunderea n moarte. - Gestul final un e pledoarie pt sinucidere, nici laitate, ci relevarea faptului c eroul a ajuns la un nalt grad de contiin i libertate, astfel nct poate s dispun cum vrea de tot ce e legat de fiina sa. - E un gest de suprem libertate. Intrnd n moarte, are posibilitatea de a atinge absolutul n cunoatere. - Prin moarte, omul are ansa de a ptrunde ntr-un univers pe care un l-a utut cunoate ca muritor. 8. Caracterizarea personajului: - mijlaocele de caracterizare sunt specofoce personajului dramatic: limbajul, gesturile, aciunile simbolice, indicaiile scenice, dar modul de expunere este exclusiv monologul. - Conflictul dramei este inedit, de natur dubl, cci Iona se afl n conflict cu existena i cu sine. - Statutul personajului este atipic, el reprezint alegoric singurtatea condiiei umane. - El este umanitatea n ce are ea fundamental i definitoriu. - Trstura lui fundamental este revolta, eterna neimpcare cu ordinea lumii i cu sine. - n final, personajul eponim se transform n pescarul pescuit, victim a propriului ideal. 9. Concluzii

Doctrina estetica promovata de Dacia literara.


Dacia literar, apruta la 30 ianuarie 1840, redactor M. Koglniceanu- n perioada paoptist - 1830-1860. Reprezentani: V. Alecsandri, D. Bolintineanu, Grigore Alexandrescu (fabule, satire), C. Negruzzi (Scrisori, Alexandru Lpuneanul). Introducia la Dacia literar este articolul-program al paoptitilor. Acesta conine urmtoarele puncte: 1. Dorina de a se edita o revist, care s conin producii literare de pe ntreg teritoriul Daciei (revistele de pn atunci aveau o culoare local i erau influenate politic). 2. Dorina de a unifica limba romn literar. 3. Nevoia de a avea o literatur original i unitar pentru toi romnii. 4. Se pun bazele unei critici obiective (vom critica opera i nu persoana Kogalniceanu). 5. Se combat traducerile si imitaiile: traducerile nu fac o literatur; imitaia ucide n noi duhul naional Koglniceanu 6. Se propun teme originale pentru literatur: a) istoria naional; b) folclorul i tradiiile; c) natura, frumuseile patriei.

Rolul Junimii si al lui Titu Maiorescu.


Junimea junimismul - Este o micare literar i cultural de la sfritul secolului al XIX-lea iniiat de civa tineri, care veniser de la studii din strintate: Titu Maiorescu, Vasile Pogor, Petre Carp, Iacob Negruzzi, Theodor Rosetti . A fost nfiinat n 1863. A avut revist proprie, aprut la 1 martie 1867 Convorbiri literare. Junimitii au avut preocupri n trei domenii: - cultura prin preleciuni populare organizate de acetia, pentru educarea maselor; - domeniul limbii T. Maiorescu propune s se scrie n limba romn cu ortografie fonetic i nu etimologizant; ortografie fonetic se pronun aa cum se scrie;T. Maiorescu s-a pronunat n ceea ce privete neologismele ntr-un articol din 1881 Neologismele; el arat c acolo unde n limba romn exist pe lng cuvntul slavon un cuvnt de origine latin trebuie ndeprtat cel de origine slavon i pstrat cel latin; Ex: vom zice binecuvntare i nu blagoslovenie; bunavestire i nu blagovetenie; Acolo unde lipsete din limb un cuvnt i trebuie neaprat introdus o anumit idee vom mprumuta din limbile neolatine, n special din francez i italian. - domeniul literaturii cel mai important studiu al criticului T. Maiorescu este cel din 1872

Direcia nou n poezia i proza romneasc; n acest studiu, prezint situaia poeziei i a prozei romneti de pn la el, n acelai timp sesiznd apariia unui om al timpului modern, Mihai Eminescu. l numete pe Vasile Alecsandri cap al poeziei noastre n generaia trecut, afirmnd despre pasteluri c sunt o podoab a literaturii romne. A susinut tinerele talente, Eminescu, Caragiale, Creang, Slavici,combtnd mediocritatea. Titu Maiorescu a impus o direcie nou n literatura romn. Dei nu a fcut analiz pe text, a sintetizat n anumite afirmaii valoarea i importana celor mai buni scriitori ai vremii- MARII CLASICI AI LITERATURII ROMNE: - n poezie Mihai Eminescu - n proz Ioan Slavici promotorul realismului rural - Ion Creang geniu poporal - n dramaturgie I.L. Caragiale Rolul lui Titu Maiorescu. Contribuiile estetice si critice ale lui Titu Maiorescu ncep cu studiul: O cercetare critica asupra poeziei romane de la 1867, studiul nsoit de o antologie de poezie, urmrind ntrirea conceptului de poezie si de valoare. Studiul este format din doua pri: Condiiunea materiala a poeziei si Condiiunea ideala face mai intai dinstincia intre poezia ca arta, menita sa exprime frumosul si tiina care se ocupa de adevr. Frumosul fiind ideea mbrcat in materie sensibila, cuvintele au rol determinant in formarea de imagini prin personificri, comparaii, epitete, toate alctuind condiiunea materiala a poeziei. Criticul atrage atenia ca sentimentele umane exprimate sunt eterne si universale: viata, moartea, bucuria, tristeea, nou putnd fi dect capacitatea poetului, as scriitorului de a folosi limba si imaginile artistice. In Condiiunea ideala, Titu Maiorescu ocupndu-se de obiectul poeziei precizeaz ca acesta este totdeauna un simtamant sau o pasiune niciodat o cugetare exclusiv intelectuala. Deci iubirea, ura, tristeea, disperarea, mania constituie obiectul poezei, ele urmrind a avea concentrare, capacitate imaginativa si emoionala. In studiul In contra direciei de azi in cultura romana (1868), Titu Maiorescu fundamenteaz teoria formelor fr fond, opunndu-se la introducerea neselectiva a formelor civilizaiei occidentale care nu pot duce la progres. In perioada interbelica, E. Lovinescu va accepta teoria formelor fr fond, desigur etapa evoluiei culturii, literaturii romane fiind alta dect cea pe care a reprezentat-o Titu Maiorescu. In studiul Direcia noua in poezia si proza romana (1872), criticul sugereaz o ierarhizare a valorilor ncurajatoare. Astfel dup V. Alecsandri, pe care-l considera cap al generaiei trecute nscrie urmele lui M. Eminescu poet foarte tnr care publicase in Convorbiri Literare numai trei poezii. Remarca farmecul limbajului, ca semn al celor alei, concepia nalt privind nelegerea artei antice.

Direcia modernista Eugen Lovinescu


Modernismul a fost promovat de revista Sburtorul (1919-1922; 1926-1927) i de cenaclul cu acelasi nume. Obiectivele revistei erau promovarea tinerilor scriitori i imprimarea unor tendine moderniste n evoluia literaturii. Sburtorul refuz s-i arate preferina pentru vreo formul estetic anumit, astfel nct la revist colaborau smntoriti, parnasieni, simboliti, realiti. Ideile lovinesciene vor fi restrnse i publicate n Istoria literaturii romne contemporane i n Istoria civilizaiei romne moderne. Sburtorul va pleda pentru racordarea literaturii romne cu spiritul veacului. Eugen Lovinescu este autorul teoriei sincronismului, conform creia civilizaia i cultura se propag prin imitaie de la superior la inferior. Literatura trebuie s prseasc tradiionalismul smntorist i gndirist i s se nscrie n modernitate cultivnd inspiraia citadin, i prelund noi forme promovate de literatura european. Mai nti se mprumut forma, modelele, structurile din cultura mai dezvoltat, apoi se creeaz i un fond original, forme proprii, inndu-se cont i de specificul romnesc. Lovinescu susine c imitaia simpl fr asimilaie nu are nicio valoare. Criticul accept teoria formelor fr fond pe care o respingea Titu Maiorescu, considernd c formele pot s-i creeze fondul. n concepia lui Lovinescu, modernismul presupunea: 1 trecerea de la romanul rural la cel citadin, la literatura analitic; - CITADINIZARE

2 preocuparea pentru problematica intelectualului; - CEL CARE I PROBLEMATIZEAZ EXISTENA 3 trecerea de la poezia epic, cultivat de exemplu de George Cobuc, la o poezie care cultiv simbolul, subiectivismul extrem; 4 epicul va tinde spre o creaie obiectiv (vezi cazul lui Rebreanu). Criticul afirm primatul esteticului asupra eticului. Moralitatea unei opere de art este de natur estetic i nu etic. Ea const n acea nlare impersonal, n acea obiectivare a cititorului, prin care uit de sine, trind emoii estetice. - TEORIA IMITAIEI (Tarde)- imitarea literaturilor valoroase cu pstrarea specificului naional - PRINCIPIUL SINCRONISMULUI (Bergson)- sincronizarea literaturii cu descoperirile din tiin i tehnic
TRSTURILE MODERNISMULUI - N POEZIE tiinarea poeziei, modernizarea prozodic, intelectualizarea emoiei poetice -trecerea de la literatura rural la literatura citadin; -ncurajarea poeziei noi i a celei ermetice; -accentuarea lirismului, lirism care devine, la nivelul limbajului, cea mai important valoare a poeziei moderne; -cuvintele, provenind din cele mai ndeprtate domenii de specialitate sunt electrizate liric; -reflexivizare,intelectualizare, subiectivizare; -sintaxa se dezarticuleaz sau se reduce la predicate nominale voit primitive. Comparaia i metafora sunt mnuite ntr-o manier nou, -apariia unor categorii mai ales negative: absurditatea, tenebrosul, spaimele, atracia neantului, nstrinarea, sfierea ntre extreme, straniul, grotescul, anormalitatea; - dispariia speciilor lirice consacrate( meditaie, elegie, pastel, idil), n locul crora apar formule poetice novatoare (,,inscripie, ,,creion, ,,psalm etc.); - conceperea volumului de versuri ca un ntreg, prefaat de cele mai multe ori de o art poetic, folosirea unui vocabular insolit (combinarea de termeni argotici, colocviali, abstraci etc.); - dispariia rigorilor prozodice (versul liber, alternana majuscul/ minuscul la nceput de vers). - N PROZ Inspiraia din mediul citadin , citadinizarea literaturii Personajul predilect este intelectualul cu triri i stri de contiin complexe, din convingerea c el are o via interioar mai complex, i problematizeaz existena. Obiectivarea romanului (eliminarea lirismului din proza smntorist, refuzul unei atitudini explicite fa de personaje i faptele lor) trecerea romanului de la subiectiv la obiectiv Preluarea modelelor prozastice celor mai noi n literatura european (proustianismul printre ele) Valorificarea investigaiilor moderne ale tiinelor umane (filosofia, psihologia etc.)