D

estine

iterare

Dentiti i cei la McCormic n Chicago

Drumul de la Montreal la Chicago este o plcere, n ciuda distanei de aproape 1400 de kilometri, dac nu eti singur la volan, dac vremea este frumoas i dac l faci din dou sau chiar mai multe... buci. Aa a fost n cazul nostru, al meu i al colegului meu, inginerul Ghi Hrit. Am plecat de la Montreal la ora 6 dimineaa, duminic, 19 februarie i pe la ora 16.00 am ajuns la Troy, n statul Michigan. Ne ateptau cu drag Gore (Dan Gligor), fostul coleg de facultate la Cluj al lui Ghi i prieten pe via, mpreun cu toat familia. Am petrecut o sear minunat, cu mici i palinc adevrat adus de la Zalu, am povestit i am admirat poze din jungla mexican unde gazdele noastre fcuser recent o excursie de invidiat. Am mai zbovit o zi la Detroit (pentru a rezolva oficii profesionale la un dentist) i nc o sear mpreun cu familia Gligor, la Troy. Apoi, fr grab, am pornit spre Fort Wayne, statul Indiana. Aveam un curs interesant la compania Panoramic Corporation John Norris din departamentul tehnic al companiei s-a ocupat numai de noi doi o zi ntreag i i mulumim! Thank you, John! Dup nc o noapte de odihn la Fort Wayne, am plecat spre Chicago, unde am ajuns joi, 23 februarie. Deci, cred c acum este clar de ce am afirmat la nceputul acestor rnduri c drumul de la Montreal la Chicago este o plcere. Am strbtut aceast distan pn la Windy City (Oraul Vntos cum mai este cunoscut oraul Chicago), n primul rnd, pentru evenimentul dentar anual organizat de Chicago Dental Society, numit 147th Midwinter Meeting, Teeth and All That Jazz (Cea de-a 147ea ntlnire din mijlocul iernii, dinii i tot acel jazz). Atrgtoare denumire, nu? Pentru noi, este important de a rmne mereu documentai n domeniu. n plus, m bucur s povestesc cititorilor notri ce am vzut i ce am simit n oraul of the big shoulders (Oraul Umerilor Mari), cum l-a numit poetul Carl Sandburg n poemul Chicago, din anul 1916. i mai am o bucurie cnd ajung la Chicago revederea cu Iulia i Clin Cluer renumit medic radiolog, inventatorul unui sistem nou de depistare a tumorilor canceroase de sn, n stadiul cel mai de nceput. Serile la Chicago le-am petrecut n compania prietenilor mei dragi Iulia i Clin, care s-au mbogit recent cu John- Justin, un bieel iste i foarte activ. Se vede de pe acum c va urma vorba englezului Like father, like son! S le urm celor doi prieteni s le triasc bieelul i s ajung mare medic la fel de mare precum tatl lui! Dar s revin la ale noastre! Evenimentul a avut loc, aa cum are loc n fiecare an, la McCormick Place (West Building), o imens construcie din metal i sticl (de altfel 4 cldiri unite ntre ele cam urele dup prerea mea parc ar fi nite hale sinistre, imense), aflat n partea de sud a marelui ora, pe malul lacului Michigan. A inut, ca de obicei, numai trei zile, extrem de ncrcate cu activiti de tot felul. Anul acesta au participat la MWM (cum i se spune pe scurt) peste 120 de confereniari i s-au inut 190 de cursuri pentru credite educaie continu, necesare pentru a obliga dentitii a se menine la zi cu tehnologiile moderne i noile tendine n domeniu. Jumtate din aceste cursuri s-au oferit gratuit (incluse in taxa de participare), iar pentru restul, taxa de curs a fost de 90, 155, 310 pn la 1650 de dolari, n funcie de complexitate, timp, noutate, cutare etc. De exemplu, pentru cursul de 6 ore de cosmetic facial foarte la mod intitulat Botox Therapy for Every Dental Practice (Terapia cu Botox pentru Fiecare Cabinet Dentar), fiecare dentist trebuia s plteasc 1650 de dolari i mai costa 545 de dolari fiola de Botox, dac vroia s o cumpere. Profesorii la acest curs erau toi mari specialiti n domeniu, de la University Heights, din statul Ohio. Alte cursuri de 6 ore costau numai 90 de dolari. S menionez cteva: The Ultimate Money in Your Pocket (Scopul final banii n buzunarul dumneavoastr), Managing the Unexpected Dental Injury (Coordonarea (!) unui neateptat accident dentar), Office Oral Surgery for the General Practitioner Made Easy (Chirurgia oral n oficiu pentru practicianul generalist, fcut uoar), Teamwork and Clear Communication (Lucrul n echip i comunicarea clar) ce necesar ar fi la unii romni un asemenea curs! i altele (nu le menionez pe toate informaii suplimentare se pot gsi pe internet la www.cds.org/mwm/). Alte cursuri interesante, la care a fi dorit s asist (ziaritii sunt binevenii oriunde i nu pltesc nimic) dar nu am avut timp: Utilizing Laser Technology in the Periodontal Environment (Folosirea Tehnologiei cu Laser n Mediul Periodontal) i Are Your Pictures Perfect? How to Produce Quality Radiographs (Sunt imaginile tale perfecte? Cum s produci radiografii de calitate)

ALEXANDRU CETEANU (CANADA)

01

subiect foarte actual. n cabinetele dentitilor din lumea larg (mai puin n Romnia!) exist 2-3 generatoare de X-ray la fiecare practic, aproape cte unul la fiecare scaun numai aa se pot face tratamente de canal corecte i se scurteaz timpul de tratament, deci acest subiect a fost considerat foarte important i a atras muli participani. Din nefericire, timpul fiind foarte scurt s asist la tot ce a fi dorit cnd s le faci pe toate? Evident, am vizitat Exibit Hall unde peste 600 de companii productoare precum i companiile de negustori (unele foarte puternice) prezentau aparatele mai noi i mai vechi (cu tehnologii la fel), scaune dentare, accesorii, sisteme de informatic, aparate cu laser, logiciele de oficiu, de imagerie, precum i nenumrate produse folosite n stomatologie. Cine le poate enumera pe toate? n domeniul radiologiei dentare, n ultimii ani s-a produs o adevrat revoluie nu mai exist dect aparate digitale, companiile care produceau filme au cam disprut, cazul i al cunoscutei companii Kodak. La mare vog sunt aparatele de radiologie tridimensional, cu preuri ntre 90.000 la 160.000 de dolari. Competiia este acerb, dar preurile rmn ridicate. Noua tehnologie cu Cadmium Telluride (CdTe) ncepe s-i fac loc n aparatele panoramice digitale, i ne ntrebm ce se va ntmpla cu aparatele actuale, care nu vor putea s genereze imagini de radiologie att de clare precum cele cu CdTe. Vnztorii de la companiile care nu au trecut la aceast tehnologie nu amintesc nimic de aceast noutate revoluionar. Normal, trebuiesc vndute aparatele din stocuri! Attea companii au expus i anul acesta la care s zboveasc mai mult vizitatorii?! Evident, acolo unde este ceva interesant, deosebit. Pe locul nti ca inventivitate de marketing a pune fr discuie compania Sunny productoare de senzori intraorali. La standul acestei companii s-a instalat un co de basket. Pentru a ctiga un premiu, dentitii trebuiau s bage mingea n co. Cteva fete frumoase aduceau mingea dentistului vedei poza alturat. Interesul a fost destul de mare pentru fete, pentru joc, pentru produsele Sunny nu tiu sigur. Ce credeti? Oricum, ideea a funcionat. 02

estine

iterare

Dup cum se poate observa din denumirea evenimentului, activitile colaterale pentru distracii nu au lipsit. Muli dentiti i-au adus la Chicago soiile i copiii. n prima zi, dup ceremonia de deschidere a MWM i acordarea premiilor anuale celor mai speciali dentiti, a urmat un program muzical n memoria lui Frank Sinatra, susinut de un oarecare Ryan Baker. Apoi, a doua zi, la hotelul Hilton & Towers, care face parte din complexul expoziional, a avut loc o parad de mod. Apoi, o formaie muzical creat n memoria renumitului grup Bee Gees a inut un concert pe tema celebrului cntec Stayin Alive. n ultima zi, a avut loc Seara de dans a preedinilor , cu orchestra Don Cagen. Ca i n anii trecui (aa cum am mai relatat i n paginile altor publicaii selecte), au devenit din ce n ce mai populare prezentrile procedurilor sofisticate, moderne, practicate n real time pe pacieni, filmate din mai multe unghiuri i proiectate pe ecrane imense (televiziune n circuit nchis) . n acest fel, specialiti renumii mprtesc n mod eficient din experiena lor dentitilor interesai, care pun ntrebri i primesc rspunsuri n timpul interveniilor. Deci cabinete dentare complete cu tot ce trebuie, pe scene deschise, cu pacieni reali i televiziune n circuit nchis cum s nu fii interesat s nvei fr greutate? Magistral gselnia! Ce s mai spun excelent organizarea, excelent catalogul i excelent revista zilnic a evenimentului numit Daily Review, care se poate de asemenea gsi pe internet. Pentru a avea o i mai bun idee despre amploarea ntlnirii celor implicai n stomatologia american, se cuvine s mai menionez urmtoarele: Am fost unul din cei 106 ziariti care s-au nregistrat la acest eveniment, la care au participat 6887 dentiti, 3797 higieniti, 2853 de asisteni dentari, 251 de tehnicieni de laborator, 9239 de expozani (!), 3013 studeni, 1022 de comerciani, 2049 de personal de oficiu i 1952 invitai, n total peste 31.000 de participani. Acestea sunt datele oficiale, furnizate de organizatori. i acum, a venit timpul s explic de ce am asociat dentitii cu ceii, n titlul acestui articol. Este simplu: sub ace-

lai acoperi partea dinspre lac (Lakeside) a avut loc n zilele de 24, 25 i 26 februarie un mare Show de cini, organizat de Internaional Kennel Club of Chicago (kennel tradus n romnete nseamn cuc de cine). Nu ne-am putut abine s nu mergem s vedem despre ce este vorba. Trebuie s v mrturisesc faptul c nici eu i nici colegul meu Ghi nu am mai avut aceast ocazie pn acum. A fost foarte interesant dac nu m credei, putei merge la site-ul www.ikcdogshow.com i o s v convingei. Cini de toate felurile, mari, mici, mijlocii, tot felul de rase, care de care mai nchipuii , mai coafai i mai amponai, mai dresai sau nu, mai cumini sau mai puin cumini, mai frumoi sau mai ciudai (nu exist cini uri!) au fost adui de stpnii lor la Show, din toate prile SUA. Ba unii veneau chiar i din alte ri Canada fiind pe primul loc. n cele 4 zile de activiti, s-au nregistrat la spectacol peste 100.000 de iubitori de cei. Parcarea a devenit o problem am parcat foarte departe (unde am mai gsit locuri) i autobuze speciale (navete) ne-au dus la McCormic. Am gsit timp s mergem s vedem cinii i pe stpnii lor vineri, 24 februarie i nu am regretat. Ne-a uimit numrul mare de coafori de cini, care lucrau de zor, de standuri cu accesorii i mncare de cini, cu locuri de odihn i de vnzri ale prietenoaselor patrupede. Niciun cine nu ltra, toi stteau cumini unde erau pui. Disciplin, nu glum! Nici mizerie nu exista pe jos i nu am simit mirosuri urte, aa cum ne ateptam. Am cerut voie la stpni i am fcut poze care sper s v plac. Le mulumim pentru amabilitate! Vznd acest Show, miam adus aminte de cinii fr stpni din Bucureti, flmnzi, bolnavi i hituii de hingheri. Ce diferen, ce norocoi sunt anumii cini! Cu ct o ar este mai civilizat, cu att mai bine o duc vieuitoarele care triesc n ea! n ncheiere, merit menionat faptul c ntlnirea dentitilor de la Chicago din anul 2013, a fost anunat de pe acum. Va avea loc n zilele de 21-23 februarie, va coincide cu o expoziie comercial de 3 zile, care va avea loc sub aceleai acoperiuri (nu am aflat detalii) i va avea denumirea Midwinter Nights Dream!. Sun bine.

O carte document: LE STRUMA, de Michel Solomon*

Recent, mplinindu-se 70 de ani de la scufundarea ambarcaiei Struma, n Romnia a avut loc o comemorare pentru cinstirea memoriei celor aproape 800 (mai exact 769) de suflete nevinovate care au pierit n valurile reci ale Mrii Negre pe 24 ianuarie, 1942. Ciudat coinciden, anul acesta (pe 15 aprilie) se mplinesc 100 de ani (tot numr rotund) de la tragicul episod al Titanicului, n care i-au pierdut viaa peste 1.500 de pasageri. Dup cum bine se tie, Titanicul s-a lovit de un ghear, deci act of God. Vasul Struma, ns, a fost torpilat de un submarin sovietic deci act criminal. Acum se tie cu certitudine c nu a fost vorba de un submarin german, aa cum s-a crezut (sau se impunea s se cread) pe vremea comunismului. Am aflat despre trista comemorare Struma, dintr-o coresponden din Bucureti pentru Bun dimineaa, Israel semnat de Iulia Deleanu, publicat pe internet n publicaia ORA NOU pe 4 aprilie, 2012. Comemorarea a avut loc n faa monumentului din cimitirul evreiesc din Bucureti, ridicat n amintirea victimelor de pe Struma. Nu am putut afla cnd a fost ridicat acest monument Michel Solomon (despre care vei afla n continuare) nu menioneaz anul i nici n alte publicaii nu este menionat. A urmat un simpozion pe tema tristului eveniment, inut la Bucureti, la primria sectorului 7. Impresionant participarea, interesante discursurile participanilor! Informaii complete despre comemorare pot fi gsite pe internet. Cartea de 340 de pagini, Le Struma scris de Michel Solomon, despre care mi-am propus s scriu cteva rnduri, a fost publicat n Canada n anul 1974. Editura se numea LES EDITION DE LHOMME. A fost tradus i adaptat din englez de Gilbert La Rocque. Ilustraia de pe coperta 1, conceput de Jack Trembly, poate fi vzut n poza alturat. Am rsfoit aceast carte n urm cu 10 ani, atunci cnd am cumprat-o ( cu un dolar) de la un vante de garage. Recent, am citit-o cu atenie. M ntreb: cum am avut puterea s o citesc de la o copert la alta, mai ales c tiam deznodmntul trist? Este o istorie dur, greu de acceptat c a fost adevrat, c au existat pe lume aa creaturi umane, fr suflet, fr mil. Cu tot efortul autorului de a reda ct mai fidel situaiile i atmosfera din timpul rzboiului n Romnia, este greu de imaginat cum de a fost posibil, cum de s-a produs un aa climat conflictual. Valoarea documentar a crii este indiscutabil, n ciuda unor inexactiti i exagerri acceptabile, sau mai bine zis... scuzabile. Cum nc nu se tie totul despre tragedie nici acum, dup atia ani i cum multe date sunt puin contradictorii, poate c nu stric s aduc sub ochii cititorilor mei, pe scurt, ce am aflat din numita carte i ce am mai aflat din alte surse. n primul rnd, am neles mai bine atmosfera de team i incertitudine n care triau evreii din Bucureti, dup declararea rzboiului mpotriva URSS, pe 22 iunie, 1941. nainte de rzboi existau aproximativ 220.000 de evrei n capitala Romniei, ca acest numr s creasc la peste 400.000 (pag. 114) cu evrei (ceteni romni, dar i de alte cetenii) venii n cea mai mare parte din Bucovina, Basarabia i Transilvania de Nord. Evreii refugiai din Germania i din alte ri europene ocupate de trupele lui Hitler n special din Polonia (deci fr cetenie romn i fr vize active) erau n pericol de a fi expulzai din Romnia. Marea majoritate a nefericiilor pasageri ai improvizatei i mizerabilei ambarcaiuni Struma (folosit mult timp pentru transport de animale pe Dunre) erau ceteni romni, dar i 18 de alte naionaliti. Dup autor, echipajul era compus din 10 membri, dintre care 4 erau evrei.

estine

iterare

Personajul principal al crii pe nume Sol, un inginer competent i cu suflet ales, fcea voluntariat s ajute confraii npstuii de soart, refugiai n Romnia. Printre altele, prin oameni influeni, reuea s-i scoat de pe listele de deportare pe cei vizai. Tot el a obinut o audien la regina mam Elisabeta (pagina 193) pentru a se aproba proiectul Struma. O sptmn mai trziu, generalul Antonescu a anunat c permite utilizarea vasului Struma pentru transport de persoane, cu condiia de a se face anumite ameliorri minore (pagina 196). Multe lucruri interesante se mai pot afla din carte! 03

Cartierele evreieti din Bucureti deveniser supraaglomerate, datorit atitudinii oficiale a autoritilor, devenit mai puin ostil. Distrugerea rebeliunii legionare de ctre armata romn comandat de generalul Antonescu (pag. 69) i interzicerea Grzii de Fier plus expulzarea efilor acesteia n Germania au contribuit de asemenea la influxul de evrei spre capitala Romniei, n care triau oarecum mai n siguran. Viitorul lor ns era incert, funcie de cine ctiga rzboiul. Sol, prins la Iai de legionarii fanatici anticomuniti a scpat ca prin minune masacrului din curtea prefecturii. Aflm i motivul pentru care anumii evrei erau terorizai de legionarii anticomuniti O s v facem s v treac pofta de a simpatiza cu Sovieticii i cu comunitii (pagina 126). Se deduce clar c paranoia de teama comunitilor i percepia aproape generalizat c unii evreii au vrut s aduc sistemul comunist n Romnia, au dus la aceste acte de violen fr precedent n aceast parte a lumii. Nu mai funciona logica i discernmntul. Nu este scris n carte, dar din alte surse am aflat c asasinarea efului micrii legionare (puternic anticomunist) C.Z. Codreanu i a altor 13 efi legionari n noaptea de 29-30 noiembrie 1938 n pdurea Tncbeti, era de asemenea perceput ca fiind o crim n care anumii evrei ar fi avut un rol important. Nu este cazul s intru n detalii. Trebuie totui s menionez - ca o parantez, c i acum, dup zeci de ani, exist oameni care sunt convini c nefericitul de sistem comunist a fost adus n Romnia de evrei. Este fals ca diamantele lui Cartier i nu se poate generaliza. Este adevrat c au existat muli evrei cu convingeri comuniste, dar marea majoritate a evreilor ceteni romni, nu puteau fi n niciun caz adepi ai unui sistem care ar fi naionalizat (i distrus) proprietile i companiile private, deoarece multe aparineau acestora. Se tia bine ce s-a ntmplat n URSS cu fabricile, bncile, atelierele, magazinele i orice afacere privat. Se mai tia i de persecuiile i crimele bolevicilor mpotriva exploatatorilor poporului. Orict de frumoase preau n teorie ideile lui Marx, puini erau att de ncuiai s nu neleag ce urmri catastrofale a avut aplicarea lor n practic n primul stat din lume care le-a adoptat, respectiv Uniunea Sovietic. Dar s revin la Struma: Cu mare greutate (trei zile n loc de 18 ore), fragila ambarcaie a ajuns totui la Istanbul. ns, aa cum se tie, guvernul turc nu a permis debarcarea i tranzitul evreilor spre Palestina. Au urmat negocieri cu britanicii care aveau mandat de a administra ara Sfnt. n ciuda situaiei disperate n care se aflau copii, femei, tineri i btrni, nimeni nu a micat un deget pentru a salva pe cei n cauz. Nici chiar promisiunea celor tineri de a se ncadra n armata britanic nu a ajutat. Muli dintre pasagerii vasului morii erau medici, profesori, ingineri cu experien fr folos, britanicii nu s-au lsat nduplecai de a-i primi n Palestina, iar turcii, nici att. Situaie este ntructva asemntoare cu cea a emigranilor evrei de pe transatlanticul german SS St. Louis. Acest transatlantic de lux (nu ca STRUMA), a plecat din Hamburg pe data de 13 mai 1939 avnd la bord 930 de evrei cu destinaia final Havana, Cuba. ntre timp, n Cuba s-a schimbat guvernul i s-a format un puternic curent anti-evreiesc, alimentat i de propaganda german. n Havana, 40.000 de cubanezi au participat la o demonstraie 04

estine

iterare

mpotriva admiterii evreilor n Cuba. Numai 28 de evrei au fost admii n Isla del Cayman. Restul, au ncercat s emigreze n USA dar nu s-a permis vaporului nici s ancoreze n port la Miami, fiind ndeprtat cu focuri de arme. Nici Canada nu a fost mai prietenoas cu replica primului ministru Mackenzie King Non is too many. Vaporul s-a ntors n Europa, iar nefericiii pasageri au fost primii de Anglia, Belgia, Olanda i Frana, dar muli au pierit mai trziu n diferite lagre de concentrare Pe data de 24 februarie 1942, la ora 9 dimineaa, vasul Struma a fost scufundat de un submarin sovietic (n carte se susine c de un submarin german, aa cum s-a crezut mult timp). Abia a doua zi, echipaje turceti de salvare au nceput s caute victimele, care evident c nu au rezistat o zi i o noapte n apa rece a mrii, exceptnd un singur supravieuitor, numit n carte Victor (n realitate singurul supravieuitor s-a numit David Stoliar, care nc triete). Ce comar au trit acei srmani oameni pe acel cociug plutitor timp de peste dou luni! naltul comisar britanic, Sir Harold MacMichael,nu a permis intrarea evreilor n Palestina, aceasta fiind politica britanic n acea perioad (dar cu destule excepii). n primele 24 de ore care au urmat dup aflarea deznodmntului tragic al Strumei, n toat Palestina s-a postat un afi cu poza comisarului britanic, acuzat de moartea a 800 de refugiai i 25 februarie 1942 s-a proclamat zi de doliu naional. Comisarul a murit de moarte bun pe 19 septembrie 1969, nimeni nu l-a judecat pentru rolul lui nefast la aceast crim. Michel Solomon nu menioneaz nimic despre Mefkure, un vas turcesc scufundat tot de un submarin sovietic pe data de 5 august 1945, n Bosfor. Transporta aprox. 300 de evrei din Polonia, Ungaria i Romnia, cu destinaia final tot Palestina. De data aceasta, se poate presupune c aceti nefericii, migrau de teama armatelor sovietice, care se apropiau de Bucureti. Au supravieuit numai 11 persoane 5 evrei i 6 membri ai echipajului. Chiar dac numrul victimelor este mai mic, i aceast tragedie trebuie inut minte cu pioenie s nu se mai ntmple niciodat astfel de crime, mpotriva niciunei fiine umane. Ce se poate spune n finalul acestor rnduri? Mi-a fost tare greu s citesc i s scriu despre aceste tragedii, mi-a fost greu s cred c oamenii pot fi att de criminali unii cu alii. Homo homini lupus est! M-am consolat oarecum s constat faptul c romnii au fost n general umani cu evreii romni i chiar cu cei venii din alte ri. Faptul c puteau circula liber prin Romnia (care era n stare de rzboi!), c li se permitea s se mbarce pe vapoare i s plece spre Palestina, spune foarte mult. n perioada tulbure 1940-1946 cei mai muli evrei au ajuns totui la destinaie, nfruntnd riscuri enorme. Este de admirat sacrificiul i curajul lor pentru a ajunge n ara de unde au fost alungai cu dou mii de ani n urm!

* Michel Solomon este de asemenea autorul crilor Magadan i Mon calvaire roumanin. S-a nscut la Galai, a studiat dreptul, dar a lucrat ca ziarist. A fcut rzboiul n Africa de Nord i Orientul Mijlociu n uniti militare britanice. n anul 1948 a fost arestat i condamnat de comuniti la ani grei de pucrie. n anul 1964 a emigrat n Canada. A locuit la Montreal. n anul 2011, Asociaia Canadian a Scriitorilor Romni l-a declarat (postmortem) pe scriitorul Michel Solomon ca pe unul dintre cei mai redutabili lupttori romnicanadieni (prin crile sale) mpotriva comunismului din Romnia.

estine

iterare

Nuane romneti la umbra frunzei de arar

Corneliu Chiu este primul parlamentar canadian de origine roman. Este normal s dorim s aflm ct mai multe despre acest om care a reuit n Lumea Noua, dup ce s-a remarcat cu succes i n cea veche (a fost membru al Echipei Naionale de Scrim a Romniei). V propun un portret n evoluie al acestui deputat din a 41-a legislatur canadian. Corneliu Chiu este afabil i dovedete un calm tipic persoanelor obinuite s gestioneze situaii de criz. Prima oar i-am auzit numele acum civa ani, cnd a fost vicepreedintele Ordinului Inginerilor din Provincia Ontario (PEO), organizaie profesional extrem de puternic, forul care hotrte dac cineva are sau nu drept de semntura ca inginer n Canada. Apoi l-am vzut printre noii parlamentari ai Partidului Conservator i, ca orice journalist, am transmis cu iueal i prin formula electronic i prin telefon, vestea cea mare: n Canada a aprut primul deputat de origine romn. Vorbete fluent mai multe limbi. Pe lng romn, vorbete limba maghiar, care este i limba mamei, limbile englez i francez limbile rii de adopie - i italian, limba primei soii. L-am ntlnit n biroul su ntr-o dup-amiaz mai linitit, cnd avea cteva ore libere pn ce urma s fie din nou prezent la Parlament, pentru c se vota o important lege determinat de greva celor de la Air Canada (din lun martie a acestui an). Aa am aflat i primele amnunte, interesante, legate de munca unui deputat, anume c programul poate avea lungimi nebnuite, pn la ora unu doua din noapte sau chiar patru dimineaa. Mi-a ghicit prima ntrebare, cea referitoare la motivaia care l-a determinat s ia drumul politicii. Rspunsul a fost unul care poate caracteriza muli imigrani sau canadieni mai noi, adic acela de-a face din Canada un loc mai bun de trit. Exist mult tenacitate n prima generaie de nou-venii, ceea ce-i face s viseze orice i s ncerce orice. Probabil acesta este unul dintre rspunsurile pentru care, dup cteva luni de campanie electoral, a fost ales s reprezinte zona Pickering-Scarborough East, unde locuiete de peste 20 de ani. De ce tocmai conservatorii? Sunt n general europenii venii din centrul i estul continentului mai atrai de valorile acestui partid? Mi-a spus c a corespuns cel mai bine cu principiile sale de via i, ca nota romantic, acest partid are o legtur veche cu Romnia, nc de pe vremea primului-ministru Robert Borden, cel care a ajutat Romnia n urma Primului Rzboi Mondial. Artizanul din umbr a fost colonelul Joe Boyle, unul dintre eroii acestui rzboi i apropiai ai Casei Regale a Romniei. Printre faptele sale de vitejie se numr ncercarea de recuperare, de pe pmnt rusesc, a unei pri din Tezaurul Romniei, precum i negocierile duse pentru eliberarea unor ofieri romni de rang superior prini pe acelai front. Relaiile dintre romni i canadieni, prin filier albastr, au produs i colaborarea pentru Centrala de la Cernavoda, asta n anii 80, pe timpul fostului premier Brian Mulroney. Actualmente suntei implicat n comisiile de aprare, datorit experienei din Armata Canadian. Ai fost maior i ai servit n campaniile din Balcani i Afganistan. Care a fost cea mai impresionant experiena din aceast perioad? Nu e uor s vorbeti despre aceste evenimente, pentru c sunt implicate multe emoii, pe lng multe provocri de ordin profesional. Dei inginer, am fost i pe post de consilier sufletesc, pentru c am avut colegi mai tineri care au fost ocai de ce nseamn iminena morii dar, ca unul cu mai mult experien de via, am reuit s le fiu alturi. Cnd te confruni cu moartea e ntotdeauna foarte greu, dar cu calm trebuie s tii s mergi mai departe. n Bosnia-Heregovina am avut ocazia s ntlnesc i membrii Armatei Romne i am fost bucuros c am putut s fiu o verig de legtur ntre colegii din Armata Canadian i cea Romn. 05

CRISTINA BALAJ MIHAI (CANADA)

Viaa dvs. profesional i social cuprinde foarte multe realizri, care se sprijin pe un fundal foarte puternic. Ce conine zestrea de acas? nseamn o familie frumoas, prin care am acumulat att cultura romn ct i pe cea maghiar, pe linie matern. Mama a fost profesoar de limba romn, bunica a fost i ea n nvmnt, iar bunicul matern a fost directorul Liceului Catolic din Zalu. Mama, dei de etnie maghiar, a urmat Liceul Oltea Doamna din Oradea i apoi Facultatea de Litere de la Universitatea Regele Ferdinand din Cluj. Diploma ei de absolvire este o adevrat oper de art, cu tricolorul romnesc pe margine, iar pe carnetul de note sunt semnturile corifeilor culturii romneti din acea perioad : D.D. Roca, Onisifor Ghibu, Sextil Pucariu i alii. O ntreag generaie de aur. mi povestea cum la cel mai sever profesor a reuit s depeasc orice ateptri, drept pentru care dasclul i-a admonestat pe ceilali: O unguroaic tie mai bine romna dect voi i e singura care merita zece. Tata, Eugen Chiu, a fost o perioad, imediat dup Al Doilea rzboi Mondial, prefect al judeului Slaj i implicat n micarea de rezisten din acei ani grei. Eu m numesc i Eugen, ca printele meu. coala din Romnia rmne nu numai o amintire frumoas, dar i o fundaie foarte solid, att prin anii petrecui la Satu-Mare, unde m-am nscut, ct i prin cei petrecui la Bucureti, la Facultatea de Electronic. Acolo am cunoscut-o i pe prima soie, mama Martei, o italianc ndrgostit de limba romn, doctoranda la Zoe Dumitrescu-Buulenga. Se pare c viaa familiei Chiu are esut n structura ei profesoratul, dar i pasiunea pentru tiine exacte, pentru c a doua soie, Cecilia, preda matematic la Universitatea din Toronto. Ea i fiica mea mi sunt alturi i fr sprijinul lor nu a fi putut s m fi angajat ntr-o astfel de aventur . Soia mea e chiar bucuroas c sunt aici, la Ottawa, i nu n Afganistan sau n Bosnia. Un lucru mai puin cunoscut de ctre marele public este faptul c scrima a fost unul dintre modelatorii destinului lui Corneliu Chiu. De fapt, la Satu-Mare este un puternic nucleu al acestui sport nobil. Anul acesta, pentru data de 11 august, se pregtete o mare srbtoare, care va cuprinde i o lansare de carte despre scrimerii din acest col de ar, care au ajuns nu numai n funcii i profesii importante, dar i n multe coluri din lume. Aa vom ti mai multe unii despre alii. Palmaresul meu cuprinde un titlu de vice-campion naional la juniori, Cupa Speranei i participarea, mpreun cu lotul Romniei, la Universiada de la Torino, din 1970. Exist, se pare, o legtur ntre scrim i politic, pentru c nu numai eu am ales acest drum, dar i Szepesy tefan, Ecaterina Stahl sau Alexandu Mironov. Prietenia cu Alexandru Mironov a acumulat peste 40 de ani (Minunat!, n.r.), aa c, i la contribuia mea, pe vremea cnd era Ministrul Sportului, a fost invitat s in un discurs la Empire Club din Toronto, un club select, care a gzduit toi premierii canadieni i muli dintre preedinii americani. Ct de n form mai suntei astzi? Pasiunea pentru scrim nu doarme nici azi, drept pentru care sper s organizez un campionat amical de scrim ntre reprezentanii partidului de guvernmnt i cei din opoziie, asta pentru deliciul publicului, dar i al juctorilor. Ne duelam nu numai verbal, dar i la plan. n urma unei tragedii familiale, ai nceput o via nou n Canada, mpreun cu o feti de civa aniori. Ai fost inginer i ofier n Armata Canadian, dar i membru activ, de peste 30 ani, n comunitatea de aici. Am fost consulul onorific al Republicii Moldova timp de opt ani, ntre 1996 i 2004 i am tradus cartea lui Ion Pascalut legat de istoria Parlamentului de peste Prut. Am avut onoarea s fac parte din delegaia canadian care l-a nsoit la Roma pe arhiepiscopul Thomas Collins, pentru ceremonia din 18 februarie, cnd Excelena Sa a fost ridicat la rangul de cardinal. Nu am scpat prilejul i am reuit s fiu un intermediar ntre cei doi noi cardinali, Thomas Collins i Lucian Murean, reprezentantul bisericii greco-catolice din Romnia. Suntei i iniiatorul Grupului Parlamentar de Prietenie dintre Romnia i Canada. Da, are o via de cteva luni, dar sper s ajut i eu la ntrirea legturilor dintre romnii de aici i autoriti, dar i ntre reprezentanii statului roman i cei ai Canadei. Deocamdat suntem la faza de cunoatere. Toate aceste merite sunt reflectate i onorate cel mai bine n blazonul pe care l-ai primit de la Guvernul Canadei. Am fost acceptat de ctre Autoritatea de Heraldic din Canada ca s primesc acest blazon de care sunt foarte ncntat. Acesta conine i vulturul Ardealului i bourul Moldovei, dar i frunza de arar, cu motto-ul: SEMPER FIDELIS. Practic, ngemnarea locurilor pe care le am la inim. 06

estine

iterare

estine

iterare

DIN NOU DOVLATOV*

ntmplare sau nu, dar locuind tot n U.S.A., citeam n 2009, traducerea Marianei ipo din l. rus a romanului Compromisul (n original, Kompromiss, 1981). Iar n 2012, aceleai oficii de critic literar le-am aplicat volumului de schie, nuvele i povestiri, intitulat Geamantanul (n original, Cemodan, 1986). Cartea a aprut sub aceeai semntur a traductorului i cu acelai titular, prozatorul Serghei Dovlatov. mi vine extrem de greu s neleg pe unii scriitori ai emigraiei, indiferent de naionalitatea pe care o reprezint, cum ajung n SUA sau n orice ar occidental, mai ales a Europei, privesc napoi cu mnie. Fierul rou pus pe tot ce a fost ntr-un trecut becisnic se-ncinge mai abitir acum, cnd libertatea exprimrii este deplin. Majoritatea celor care vorbesc despre gravele turbulene trite transform traumele de ieri n relatri, amintiri, n condamnri publice, unele lund calea jurnalisticii oficiale. Dac n familie mai sunt urmai, ideea de a nu trda ara n care s-au aezat devine obsesiv. Puin probabil ca Dovlatov s fi avut timp i mai ales hrnicia, adic voina de a nva engleza american, dup venirea sa la New York, n 1978, cnd i-a aprut prima carte Nevidimaia kniga (Cartea nevzut). Dup naterea biatului Nick n aglomerata metropol, ziaristul sa exprimat sincer tulburat : Copiii mei vorbesc rusa fr niciun chef. Eu, fr niciun chef, engleza. Oricte nsemnri, comentarii sau interpretri despre vreuna dintre cele 12 cri lsate de Serghei Dovlatov (3 sept. 1941-24 aug. 1990, mama armeanc, tatl evreu), o median a acestora s-ar formula aa : literatura lui Dovlatov se circumscrie realismului stenic, de tip constatativ. Scriitorul realizeaz incizii i acolade, n timp i spaiu, la o populaie cunoscut n detaliu. Intimitatea acelui eu participativ nu se defoliaz dect cu limite i cu strictul necesar. Mai toat proza lui Serghei Dovlatov aparine biografismului, renviat i remodelat teoretic de francezi. Dovlatov a realizat un biografism de suprafa. Vioiciunea acestuia ns o d dialogul, dinamica textului o d retorica asumat individual. O fraz din Th Village Voice, citat pe coperta a IV-a a crii Geamantanul, sun pedant, deloc atractiv, fiindc n-are acoperire n realitatea narativ existent: La Dovlatov, personajele ard la fel de intens ca la Dostoievski, dar ntr-un iad mult mai vesel. Cartea se deschide cu... Introducere! Cum altfel, dac dezbaterea face loc cerinelor standard impuse tuturor care vor s aib paaport?! De aici nainte ncepe... biografia autorizat (eram pe atunci student...): privirea n oglind i trecerea n revist a obiectelor dintr-un geamantan: trei perechi de osete finlandeze de nailon, o cma de poplin, nite ghete furate, un costum la dou rnduri, o centur de ofier, o scurt de catifea, o cciul de blan, mnui de ofer. Dac acesta este inventarul, nominalizat n existena lui, interpretrile autorului au gradri diferite. osetele finlandeze de nailon propun o noim epic demn de luat n calcul comerul ilicit n piaa nedeclarat a statului sovietic. Lumea interlop miun n magazine, pe strad, dar mai ales n crciumi, n trguri i ct mai departe de grani. Se face nego cu tot ce este strin ceasuri, coloniale, igri, textile, noi sau degradate. Nu se lucreaz cu valut i cu aur! Pe urmele lor, securitii prind cte o limb i interogatoriile se in lan. Rar se mai comunic de-a adevratelea. Tinuitorii sunt pe faz. ntre sperana unei gselnie, un fel de chilipir, se gsesc i dou finlandeze mam i fiic. Afacerea lor pare mulumitoare pentru amndou prile contractante. Dar... (suspansul). Cnd n ziua urmtoare, desfurarea afacerii cu osete trebuia s prind via, fabricile ruseti au invadat piaa cu ciorapi de nylon. Aadar, lovitur de teatru! i businessul celor din clasa de jos s-a ndreptat spre furi, combine stereo nemeti, igri americane, aparate foto japoneze. Dintre toate cele vrte n geamantan, grmada de osete finlandeze a rmas s-i aminteasc de tinereea mea de infractor, de prima iubire i de vechi prieteni. Cci despre cte altele se mai pstrau n geamantanul nedesfcut ani de zile, va avea informaii, peste timp, doar fiul su, cel nscut n America. Deducem c tnrul urma, american, va avea bifurcat interesul pentru biografia tatlui: s nu-l mai intereseze trecutul acestuia, nici la nivelul unei... pete de adevr, ori s-l abandoneze definitiv, fr a ti despre el cte ceva. A doua proz pstrnd ordinea aezrii n carte, dup versiunea romneasc poart titlul Ghete din nomenclatur. E o politizare forat: unui activist de rang nalt i s-a fcut ru n timpul unui discurs rostit la dezvelirea statuii lui Lomonosov, amplasat ntr-o staie de metrou. n toiul unui chef prelungit, totul devenise confuz, iar primarul a pltit obolul pentru toi ceilali. Czut sub mas, a intrat pentru puin timp, ntr-o stare de incontien. Sincer, Dovlatov scriitorul de analiz, trage cu ochiul la psihiatru i se pronun : i nu tiu ce s-a ntmplat cu mine. Fie c i-a spus cuvntul disidena mea oprimat, ori s-a dezvluit firea mea de in-

MARIAN BARBU (USA)

07

fractor. Adic, asupra mea au acionat stranii fore distructive.(...) M-am tras pe marginea scaunului. Am ntins un picior. Am pipit ghetele primarului oraului i, ncetior, le-am adus spre mine. i abia dup aceea, am ncremenit de spaim. Pentru scriitorul de analiz psihologic, enunul am ncremenit de spaim l va conduce la formularea de decizii, lund n calcul factorii perturbatori, pornind de la incontient, urcnd spre raional i reechilibrare n forma normal a existenei. ncrengturile manifeste ale incontientului descris de Dostoievski vin de la o persoan cu stri psihice deviatoare. Conceptul de autoanaliz presupune trimiterea la anumite procedee ale metodei psihanalitice, definite de specialiti, de la Freud ncoace, n urmtorii termeni: asociere liber, analiz a viselor, interpretare de conduit .a. Se gsete cte ceva din toate aceste identificri specializate la Dovlatov ca s merite apropierea lui (desigur, ca scriitur) de F. Dostoievski? Mult mai apropiat de cazuistica dintr-o psihanaliz este povestirea Centura de ofier. Subiectul: scriitorul, de acum n corpul de paz al unui lagr, are misiunea de a nsoi un coleg ca s duc un presupus nebun la un spital de profil (prin analogie, fr a-i fora limitele, ca i Apostol Bologa din romanul Pdurea spnzurailor). Farmecul naraiunii, scris la persoana nti, ca multe alte relatri ale lui Dovlatov, const n alternana proporional dintre realitate i ctimea de imaginaie. Demascarea lui Ciurilin, soldatul care l-a nsoit pe fruntaul Dovlatov n misiunea de a-l duce pe un nebun la spitalul de psihiatrie.(O mucase pe tanti ura, buctreasa). Se-mbtaser toi trei, acionnd fiecare n mod dezordonat. Maiorul lagrului, conductorul anchetei de demascare, rostete descurajator, dar ugub: Mcar dac le-ar fi fost ruine de deinut.... n linia realismului de tip clasic, stabilizat n sec. al XIXlea, n mai toate rile europene (la noi, vezi Caragiale, pilduitor fiind finalul din nuvela Dou loturi), i Serghei Dovlatov ia cuvntul, notnd evoluia personajelor care l-au sprijinit s-i alctuiasc trama epic (Ciurilin un an de batalion disciplinar, el, autorul, demobilizat, pe deinutul nebun nu l-am mai vzut). Parc nostalgic, i cumva trist, se descarc de nduf : S-au risipit cu toii undeva, n urm. Urmtoarea proz a treia, Un costum bun, la dou rnduri, propune o form de comportament gen Nastratin. Valoarea omului ncepe s prind limbaje de referin de la haine i toate cele care privesc mbrcmintea. De la aceast proz, mi s-au luminat analogiile cu N.V. Gogol i A.P. Cehov, n postura de naratori i nu de dramaturgi. Textul este viabil prin mulimea de personaje, adevrai actani de susinut cauza unui ziarist, mai mereu n contra regimului... asupritor. Pe scurt, Dovlatov s-a purtat ca un dizident care mai credea c poate reforma lumea n care tria. ntr-un permanent contrast: eu el, srac bogat, bun ru, cultivat necultivat .a.m.d., se dezvolt povestirea Geaca lui Ferdnand Lger. Personajele (ca la Cehov): A.K. Cerkasov, artist renumit, deputat n Sovietul Suprem. Fiul su Andriua. n contrast tatl scriitorului, angajat la teatru. Ca frunta n treburile obteti, Cerkasov era preuit n toat ara i cltorea n strintate ori de cte ori era ne08

estine

iterare

voie. Tatl lui Dovlatov era socotit fiu al unui naionalist burghez. Copiii celor dou familii i iubeau pe cele care le-au dat via; cndva, absolvente ale aceluiai institut de teatru. Dup moartea lui Cerkasov, Nina a fost concediat. i tot aa Dovlatov scriitorul nainteaz n povestire, pn cnd afl c mama lui i aducea haine vechi din garderoba Ninei Cerkasova. Iar geaca de acuma aparinuse cndva pictorului Lger. Iar el, chipurile, a lsat cu limb de moarte ca ea s fie oferit numai unui om socotit de alii un ratat. ntr-un remember petrecut n America, Dovlatov pare nelinitit, fiindc sunt puini cei care tiu despre geaca purtat de el cu o anume solemnitate i numai n mprejurri speciale. Cnd totul prea s fie spus destul de rspicat, n aceeai tonalitate de opoziii, Dovlatov zbovete asupra peripeiilor primirii a 1500 de ruble, bani lsai prin testament de ctre Nina Cerkasova. Apoi, hodoronc-tronc, se reproduce un dialog dintre vrul lui, rmas la Leningrad, i Dovlatov, de la New York. Aspectul convenional, un fel de cifru acceptat de ctre cei doi vorbitori, ncheie gndul de a nu discuta liber, cci consecinele bnuite erau mai ales pentru cei rmai n Rusia. Punnd cumva capac la distorsiunea creat, Dovlatov nu scap prilejul de a ne informa c Andrei Cerkasov va primi titlul de doctor n fizic. Sau fizic-matematic... i care-i deosebirea? C-un asemenea final, ironic-mecheresc, Serghei Dovlatov a transformat parc ntreaga povestire ntr-una de uet, de duzin. Ieirea din rndul obinuinelor de tehnic literar se produce la Dovlatov printr-o schimbare de macaz, fr ca s produc, i imediat, efecte literare. i nu este cazul doar al povestirii Cmaa de poplin, o slab confesiune, din vremea dezgheului privind emigrrile. Lena, soia lui Dovlatov ziaristul, a acionat n tain pentru a pleca din Rusia spre Israel. n finalul ntrevederii de adio, soia i nmneaz o cma de poplin romneasc, pe care i-a cumprat-o din rublele rmase disponibile. i ca s nu le piard, i-a cumprat ceva de... import! Scitor cu tot ce trimite la politic, indiferent din ce parte a globului vine, Serghei Dovlatov i exteriorizeaz un gnd de verticalitate nedezminit, aflnd c nobila textil a fost fabricat n Romnia. Numaidect, izbucnete, rostind lozinci: Triasc tovarul Ceauescu!... Cunosctor ndrituit al variantei vorbite a limbii ruse, Dovlatov devine retoric: Doar c, unde s-o mbrac? Chiar aa, unde? Tocmai cnd m pregteam s cred c aceast confesiune i n-am niciun motiv s n-o calific altfel! dezvolt cu de-amnuntul relaiile frigide dintr-un cuplu conjugal, n care s-a instalat pe deplin indiferena, un contract social tacit i acceptat ca atare de ambele pri, am dat peste alinierea celor trei adverbe ntr-o comunicare stranie. O socotesc drept lovitur de rachet n manier de rever din jocul de tenis (de mas sau de cmp). n asemenea situaie, sunt tentat s-mi retrag indicatorul sportiv i s accept dilema ca fiind viabil. La urma-urmei, povestirea rmne n limitele biografismului, cu att mai

mult, cu ct autorul las a i se vedea vinovia, ale crei consecine abia la desprirea nevestei nu i se mai par tulburi. Totui, stilul gazetarului este peremptoriu! ntreg volumul are n atenie lucruri domestice, existente n viaa fiecruia dintre noi: osete, ghete, curea, geac, mnui, cma, cciul. Desigur c mai sunt i altele, fie n garderob, fie n alt parte a camerei, dar acestea n-au beneficiat de atenia scriptural a autorului! Cciula de blan, cu inserii autobiografice n detaliu mrturisite viaa la gazet, relaiile dintre lucrtorii ei, atmosfera din strad, din crciumi mai ales, tendina de evaziune, prin mici afaceri, mai totdeauna pguboase, accentueaz formele de antisemitism declarat. Totul n povestire ncepe de la otrvirea evreicei Raisa, dactilografa redaciei. Fiecare dintre brbai se culpabilizeaz ntr-un fel sau altul, deoarece femeia le oferise, nu o dat... sprijinul su, att la redacie, ct i n afara ei. Cum buturile tari au devenit emblem naional n

fapt, el nici nu era evreu. A fost aa, o ntmplare. O istorie nclcit de familie. Mi-e lene s-o povestesc ... n tonalitatea scrierii unui scenariu de film, se deruleaz povestirea Mnuile de ofer. La o consftuire a reprezentanilor presei dintr-o anume zon a Leningradului, particip i Dovlatov de la gazeta Turbostroitel; de asemenea, Schlippenbach, de la gazeta Kadr a Studioului Lenfilm. Strbunii acestuia fuseser suedezi. Trama povestirii admirabil cadenat n dialogul ingenios al scriitorului are drept subiect venirea incognito a arului Petru cel Mare n timpurile moderne ale Rusiei, pentru a constata degradarea a tot ceea ce lsase el. Scenariul fiind redactat de suedez, Dovlatov, n postura arului, urma s viziteze oraul, palatul, bodegile, alte repere nc existente de pe vremea... lui. Dup terminarea filmrilor, costumaia... arului a intrat n posesia lui Dovlatov. La rndu-i, fiecare component a costumului i a accesoriilor necesare a luat calea ofertelor pentru rude i apro-

estine

iterare

Dora Groza
www.cristinateodoragroza.blogspot.com

Rusia, descrierea acestora ocup un loc distinct, nu numai n aceast povestire, iar brbaii nu sunt singurii care au dimensiunea nefast a alcoolului. i Raisa era una dintre femeile cuzae. Titlul povestirii vine de la un scandal, n care a fost implicat un vr al autorului. Pe timp de iarn, la Leningrad, gerul era n toi. Brbaii i nu numai ei, purtau mbrcminte groas. Btuii din gang s-au pierdut n mulimea strzii, dar vrul i-a luat cciula adversarului, fiindc era mai bun dect a lui! Subiect banal, cu multe consecine n viaa de cuplu a fiecruia. Stilistic, textul este nesat, dac nu saturat, de descrieri, de spaii nchise sau deschise, de interioare, fr arabescuri poziionale, ori reflecii, n niciun caz filosofice. Majoritatea observaiilor sunt de suprafa, constatative. Iat un exemplu: - Pentru prima oar vd un evreu alcoolic! Vru-meu s-a nviorat de necrezut. Ca i cum toat viaa ar fi ateptat s fie jignit n demnitatea lui naional. i, de

piai. Numai mnuile de ofer le-am luat cu mine n emigraie. Gndea c n America va fi privit cu ali ochi i dup ce i va cumpra maina. N-a fost s fie aa! De la speran sau iluzie, direct n lumea capitalist, n Forest Hills. * ntrebare fireasc: n ce msur experiena de gazetar, propria-i via, merit s fie transpuse n literatur, dincolo de furcile caudine ale structurilor consacrate? Rspunsul niciodat nu va fi categoric, dar posibil, da. Cu o condiie textul obinut s juiseze n cadre aristotelice, vizibile, bnuite mcar sau conturate n subsidiar. Vremurile cultural-estetice chiar dac au furnizat ali parametri de exprimare n literatur, mimesis-ul i catharsis-ul n-au disprut niciodat (nu lum n calcul literatura de divertisment i derivatele acesteia). * Se dedic lui Mihai Lisei, cititor autorizat al bibliotecii lui Borges. 09

estine

iterare

O zi solemn... sub zodia lui Caragiale

29 ianuarie 2012, la Mizil
Liceul Teoretic Grigore Tocilescua gzduit duminic, 29.01.2012, festivitatea de premiere a Festivalului Internaional de Poezie i Epigram Romeo i Julieta la Mizil, ediia a V-a. Directorul liceului, prof. Victor Minea i prof. Laureniu Bdicioiu, iniiatorul i coordonatorul proiectului Romeo i Julieta la Mizil, au deschis festivalul. Academicianul Eugen Simion a transmis organizatorilor un mesaj: Ca s dovedeasc faptul c Mizilul nu-i un trg oarecare, fr vocaie intelectual, i ca s ntreasc intuiia lui I.L. Caragiale cum c, aici, la marginea nordic a Cmpiei Romne, spiritele au o imaginaie bogat, Mizilul, zic, i-a ales un primar-scriitor, scoate o revist literar, organizeaz anual festivaluri literare i, iat, acum, i consolideaz reputaia artistic printr-un concurs de epigrame la care particip, dac neleg bine, creatori de peste tot. Mi se pare o iniiativ de mare isprav. Felicit pe toi care se gndesc (i gndesc bine) c, orict de sraci am fi i orict de obosii am fi de o tranziie fr sfrit i de o criz care ne exaspereaz, cultura ne d curaj i simul creaiei ne d insomnii. Epigrama este, se tie, un gen situat ntre ironia bucuroas i umorul rutcios, ntre caricatur i desenul expresiv, ntre rsul muctor i zmbetul plin de ambiguiti. Este un gen al inteligenei i al abilitii i, mai ales, este un produs al spiritului comic. Judeul nostru a dat mereu exceleni epigramiti, dovad c n ara imaginar a lui Caragiale, rsul are o conjugalitate trainic i frumoas cu plnsul. M bucur c n fruntea epigramitilor de azi se afl un prahovean de marc, Dl. Ionescu-Quintus, admirabil, om de spirit i de talent, ajuns graie lui Dumnezeu la vrsta patriar-

LAURENIU BDICIOIU (ROMNIA)

hilor. Regret c nu pot fi de fa pentru a putea urmri duelurile Dvs. verbale i s admir verva Dvs. ironic... Oricum, v felicit pentru aceast iniiativ care deschide anul literar I.L. Caragiale. Invitatul de onoare al acestei ediii a fost domnul acad. prof. univ. dr. Solomon Marcus: Am fost ncntat de ceea ce ai organizat la 29 ianuarie la Mizil. Mult peste ceea ce permitea programul s ne imaginm. V mulumesc pentru a-mi fi dat posibilitatea de a participa n mod activ la acest festival. Adaug cu mult plcere acest liceu la lista numeroaselor coli pe care le-am vizitat. Faptul c acest liceu a gzduit Festivalul Romeo i Julieta la Mizil l oblig s fie la nlime. Au fost prezeni n Sala de festiviti a liceului: prof. univ. dr. tefan Cazimir, prof. univ. dr. Radu Gologan, preedinte al Societii de tiine Matematice, Corneliu Leu, Sorin Roca Stnescu mpreun cu soia, lect. univ. dr. George Stanca, George Corbu, prof.dr. Doru Dumitrescu, prof. univ. dr. Alexandru onea, prof.univ.dr. Lazr Avram, prof. Nicolae Angelescu, fost inspector general, Costin Diaconescu, secretar al Societii de Geografie din Romnia, prof. Christian Crciun, prozator, Serghei Bucur. Au fost prezeni inspectori, foti inspectori, directori de coli, profesori: Tudor Iancu, Sorin Bucur, Mihai Morar, Petre Nchil, Cezar Stoica, Ion Mihai, Oan Tudorel, Gabriela Despan, Marian Irimela, Olimpia Popescu, Constantin Goga, Emilian Diaconescu.

10

Foarte muli epigramiti din ar i din Republica Moldova au participat la acest eveniment: Elis Rpeanu, Florina Dinescu, Efim Tarlapan, Lic Pavel, Corneliu Zean, Ion Morar, Dan Norea, Laureniu Ghi, Vasile Larco, Gheorghe Blceanu, tefan Al.Saa, Gheorghe Guru. A mai fost prezent scriitoarea Zina Cenu, sotia d-lui Efim Tarlapan si Tamara Cerbuca, din partea Asociaiei Generale a nvtorilor din Republica Moldova. Partenerul mass media al festivalului a fost Radio Romnia Actualiti, postul public naional dedicnd un duplex evenimentului, Mizil-Bucureti, n cadrul emisiunii Maratonul de duminic, al crei coordonator este Alexandru Rusu. La emisiune au participat dl. George Corbu, preedintele Uniunii Epigramitilor din Romnia i profesorii Victor Minea i Laureniu Bdicioiu, primul fiind directorul colii. Din juriu au fost prezeni la Mizil: George Stanca, George Corbu, Ioan Toderacu, Corneliu Leu, Emil Procan, Victoria Milescu, Ion Busuioc. Daniel Cristea Enache i Corneliu Berbente au lipsit din motive personale iar Constantin Titus Vjeu nu a mai putut fi contactat. Premiile au fost nmnate, la Poezie, de George Stanca i Emil Procan iar la Epigram de George Corbu i Doru Dumitrescu. Un moment extraordinar de emoionant, att pentru gazde ct i pentru andrisant a fost nmnarea Trofeului Patriarhul festivalului scriitorului Corneliu Leu. Acest trofeu a fost oferit pentru a rsplti sprijinul cuasi-permanent acordat festivalului de ctre Corneliu Leu. Urmtorul trofeu de acest fel va mai fi acordat la ediia a X-a. A fost oferit, pentru prima oar, Trofeul Julieta la Mizil unei frumoase poete de numai 19 ani, Lazr Denisa, din Buzu, care a participat la seciunea Poezie. Membri juriului au apreciat calitatea textelor trimise, att la Poezie ct i la Epigram. George Stanca a mrturisit invitailor c a fost foarte impresionat de numeroase poezii crora le-a dat nota maxim i a anunat c a realizat o Antologie pe care a intitulat-o spontan Antologie de poezie pe NV, fcnd trimitere la faptul c juraii nu au tiut nimic despre identitatea concurenilor. Emil Procan a apreciat calitatea textelor de la seciunea Poezie i a oferit publicului poezii sau fragmente care l-au impresionat. George Corbu a apreciat c festivalul de la Mizil este unul dintre primele festivaluri de acest fel din ar. De asemenea, ca preedinte al Uniunii Epigramitilor din Romnia, George Corbu a oferit Diploma de Membru de Onoare al UER pentru aportul remarcabil la promovarea epigramei romneti domnilor Victor Minea, Laureniu Bdicioiu i Emil Procan. Victoria Milescu i George Stanca au criticat participarea unor concureni cu texte deja publicate sau postate pe bloguri etc. Acetia, descoperii graie eforturilor Victoriei Milescu, conform regulamentului, au fost exclui din festival. S-au nscris, n total, 663 concureni la ambele seciuni, Poezie i Epigram, 465 la Poezie, 132 la Epigram i 65 de copii ntre 10-12 ani, care nu au fost jurizai mpreun cu adulii i care vor primi diplom de participare.

La ediia din 2007 au fost 37. Anul acesta participanii au fost din: Romnia, Belgia, Canada, Elveia, Frana, Germania, India, Irlanda, Italia, Republica Moldova, Ucraina, Spania, Siria, SUA. Premiile au fost acordate astfel: La seciunea POEZIE: Marele Premiu George Ranetti: Vsie Oana, din Bistria Nsud Premiul Grigore Tocilescu: Ciumrnean Carmen, din Zalu Premiul Agatha Bacovia: Grosu Delia, din comuna Comiani, Dmbovia Meniuni: Petre Violeta, Grosu Delia, Lctu Andreea, Lzrescu Marius, Lupu Ctlin, Lctu Andreea, Lupu Ctlin, Vju Cornelia, Hancer Aida, Lucaci Sorin, Murean Monica, Ologu Mihai, Lupacu Ana Maria, Bitere Silvia, Lazr Denisa, Stan Denisa, Bivol Zina. EPIGRAME Marele Premiu George Ranetti: Constantinescu Nicuor, Bucureti Premiul Grigore Tocilescu: Gheorghe Guru, Galai Premiul Agatha Bacovia: Vasile Vajoga, Iai Meniuni: Janet Nic, Brzu Vasile, Moldovan Constantin, Ion Roioru, Ghi Laureniu, Lic Pavel, Panduru Marinic, Slavu Petronela Vali, Blceanu Gheorghe, Iliiu Eugen, Ion Diviza, Ion Moraru, Itoc Virgil, Manole Vasile, tefan Al. Saa, Garda Petru, Rpeanu Elis, Sfichi Eugen, Bunduri Nae, Frte Ioan, Martin Viorel, Milo Petru, Zean Corneliu, Ianu Emil, Norea Dan, Hoda Ioan, Riti Ionel, Ruse Ion, Bdru George, Brum Petru, Buzea Magdalena, Calot Rodica, Larco Vasile, Petrone George. Talentata Alexandrina Chelu, membr a Fundaiei Cultural Muzicale Filarmonica Oradea, a interpretat cteva poeme muzicale, cteva n ebraic iar invitatul special, Mircea Vintil, a susinut un micro-recital. Publicul, att de aproape de cel de pe scen, datorit formei amfiteatrului, a fost foarte impresionat de frumuseea melodiilor interpretate de extraordinarul i mereu tnrul chitarist i interpret. Mai trebuie menionat c gazdele au oferit n mape Diploma jubiliar tuturor participanilor la festivitatea de premiere, festivalul ajungnd la a V-a ediie, dar i Diploma Opera Omnia unui grup restrns i select de invitai. De asemenea s-au oferit i plachete jubiliare. Prozatorul Christian Crciun, din Floreti, a spus, n plenul festivalului: Ceea ce ai fcut Dvs. azi, 29 ianuarie, este o minune: ai reuit ca trenul culturii s se nzpezeasc definitiv la Mizil, lucru pentru care v mulumim! ntreg festivalul s-a desfurat sub zodia relaxrii, a zmbetului senin, terapeutic, sub zodia lui Caragiale, de fapt. Organizatorii au oferit invitailor clipe de suflet, acordate liric i comic i armonizate cu muzica talentatei Alexandrinei Chelu de la Oradea i a maestrului Mircea Vintil.
11

estine

iterare

estine

n ncheiere, dou preri:

iterare

[...] Acum, dup ce actul cultural al unor brbai din Mizil, n civic spirit crturresc, s-a consolidat cptnd permanena tradiiei i stabilindu-i sigla printre reputatele manifestri cu care societatea romneasc i consemneaz puinele benigne caracteristici contemporane, putem s stabilim i meritele. Ele sunt, evident, ale celor doi profesori, unul director al liceului gazd, cellalt al organizatorului i coordonatorului programului, cum definete tern birocraia de astzi splendidul suflu de iniiativ i ctitorie cultural. i, pentru c vorbim de ctitorie, lor li se adaug un al treilea nume, cel al primarului care, la mai puin de 20 000 de locuitori pentru care este i un bun administrator public, a fondat i gireaz dou festivaluri de talie naional, mai multe aciuni i publicaii ceteneti plus o revist literar, o stagiune teatral permanent i un mediu intelectual activ n comunicarea dintre generaii. S-ar putea, deci s procedm simplu, pomenind cele trei nume: Procan, Minea, Bdicioiu i adresnd firitiselile de cuviin. [...] Cu ce avem de a face n cazul de fa? Cu un liceu dintr-un ora mic, finanat de la buget pentru a asigura nsuirea programei analitice respective de ctre tineretul colar. Att se cere de la o asemenea instituie care pune prestatori de servicii didactice la dispoziia populaiei contribuabile i beneficiare. Asta, pentru ca s ne exprimm n termenii reci, birocratici, care nu reflect i plusurile persoanei umane. Sunt mii de instituii didactice n ara asta care pot fi caracterizate astfel. i totui, acei prestatori fiind prin natura lor intelectuali romni formai n spiritul iniiativei culturale de propire naional, au tiut ca, de la preteniile guvernrii fa de liceul lor, s ridice ei nii stacheta: Au cultivat la elevi dragostea pentru activitile culturale de dincolo de programa analitic, au cultivat la prini mndria de a se altura actului de susinere a unor iniiative superioare i, astfel, dintr-un simplu liceu au fcut o instituie de referin pentru ntreaga via cultural local i nu numai. Aadar, sub egida unui om care a neles c edil nseamn mai mult dect ef al administraiei publice locale, prestatorii de servicii didactice i-au pus i ei n valoare vocaia de crturari ai locului, iar masa amorf a populaiei contribuabile a devenit societatea vie i activ a sponsorilor, susintorilor i degusttorilor actului cultural. Concluzia: Ornduirea ne pune la dispoziie, mai bune sau mai proaste, scheme de organizare i servicii ctre populaie. Contiina noastr activ-ceteneasc poate da acestora un coninut nemaipomenit. Prin asemenea iniiative, instituia organizat nu mai mult dect n cadrul necesar birocratic, i transform numele n renume,
12

cptnd personalitate distinct prin superioritatea aspiraiilor umane pe care le ntrunete. Pe lista sutelor i sutelor de licee din ar, liceul se denumete drept Grigore Tocilescu din Mizil. Pe harta cultural a rii, numele lui definete fenomenul cultural din Mizil, ca stlp i model pentru alte iniiative care ridic localul la valoare de naional. Intelectualii trebuie s se conving c, n vreme ce birocraia nu are dect obligaia de a-i face datoria, o asemenea stare de emulaie n afirmarea cultural, nu poate s vin dect de la ei. Corneliu Leu O pictur de normal ntr-un ocean care fierbe. Exact asta este semnificaia unui festival, aflat la cea dea V-a ediie, i care, n aceast diminea de duminic, a avut loc la Mizil. La Liceul Tocilescu, una dintre colile acestui ora, un ora aproape nensemnat pe harta unei ri care nici ea nu conteaz prea mult, cel puin n materie de decizie, s-a petrecut ceva magic. Adic ceva normal ntr-o lume care fierbe. i ce s-a ntmplat pn la urm la Mizil? De ce, dintre multiplele evenimente, am ales tocmai acest festival Romeo i Julieta? Pentru c, aici, n acest loc devenit cum spuneam aproape magic, civa oameni, sub bagheta unui profesor, Laureniu Bdicioiu, au reuit s provoace bucurie, veselie i sentimente frumoase, organiznd, ca n fiecare an, un festival de poezie i epigrame. Pentru care, atenie, s-au nscris nu mai puin de 663 de concureni din ar i din comunitile romneti din strintate, cei mai muli fiind din Italia, Germania, Frana, Republica Moldova, Spania, SUA, India, Elveia, Canada i Ucraina. De dou ori mai muli concureni dect n ediia precedent. i pentru a-i alege pe cei mai buni, atenie, debutani ca poei i epigramiti, a fost creat un juriu alctuit din personaliti proeminente ale culturii noastre: conf. univ. dr. Daniel Cristea Enache, prof. univ. dr. Titus Constantin Vjeu, lect. univ. dr. George Stanca, Victoria Milescu, George Corbu, prof. dr. ing. Corneliu Berbente, scriitorul Corneliu Leu, av. Ion Busuioc i Ioan Toderacu. n timp ce Romnia se pregtete s nghee, sub cele mai nprasnice geruri din ultimii ani, sub cea mai proast guvernare, cu rezervele de gaze naturale la jumtate fa de necesar i cu un consum cu 30 la sut mai mare, spre Mizil, localitatea legat att de strns de numele marelui Ion Luca Caragiale, se ndreapt, ca invitai, acad. prof. univ. dr. Solomon Marcus, acad. prof. univ. dr. Eugen Simion, prof. univ. dr. tefan Cazimir, Mircea Ionescu Quintus, Mihai Stnescu, lect. univ. dr. Elis Rpeanu, prof.dr. Lucia Olaru Nenati i multe alte personaliti ale vieii noastre publice. Sorin Roca Stnescu

estine

iterare

PUTEREA DE A FI FIIND
Umbl n spiritualitatea noastr ortodox zicerea-avertisment: toi suntem datori cu o moarte. Rumnul, adic daco-getul de azi, i vede de treab ntre cele dou infinituri, adic i triete viaa, mai nti de toate instinctual, inerial adic, dup datinile i obiceiurile tradiionale, dup cum a apucat din moistrmoi, pentru care unii nelepi de-ai notri zic i azi: suntem datori cu o moarte, dar mult mai datori suntem cu o via! Aceast inevitabilitate magnific d omului toate tririle, toate strile care numai omului i sunt hrzite, fiindc numai el are contiina de sine i numai lui i s-a dat putina s exprime, prin cuvinte, ceea ce simte nltor sau dureros, ntr-o nebun bucurie sau ntr-o frenetic spaim. Cum dragostea este marea trire interioar i moartea permanenta sabie a lui Damocles deasupra fericirii, omul i petrece cele n jur de 30.000 de zile sub semnul acestor dou ncercri. Poeii, dramaturgii, dar mai ales prozatorii lumii au ca teme predilecte dragostea i moartea. Volumul de versuri al drzei doamne Livia Nemeanu-Chiriacescu este intitulat chiar De dragoste i de moarte. El debuteaz cu cel mai original poem de dragoste trit fizic, aproape carnal, exprimat frust, scris aproape cnd se tria. Limbajul i forma literar modern, a versului liber, (numit impropriu alb), la Nichita Stnescu, are n el felul personal, nu numai prin simirea femeiasc, ct prin exprimarea aproape oral, n construcii i metafore care nu se mai gsesc n alt parte. Felul de a fi o fiin pasional, dezlnuit pe dinluntru, dar lucid n recele patimei, la senectute cu o fa aproape nemicat, reporter avid dar poet prin excelen,- fiica plaiurilor din miezul spiritual al rii Argeul a adus n lume o literatur aparte, care ne face cinste prin profundul omenesc exprimat ntr-un specific ntlnit totui la o romnc.Flmnd floare pur a dorinei, este metafora cheie care o definete. ntotdeauna totul l-a raportat la EL, brbatul iubit, alter egoul prin care i-a relevat fora. Dincolo n-a mai fost nimic. Noi am tiut ntotdeauna c dincolo de noi e linite deplin, i spune iubitului i continu: Te conjugi la ai fost/ Dar eu te conjug n eti i vei fiA fi fiind se conjug i astzi la prezent cnd, n Canada, poeta respir aerul pur al nordului, fr ns a se simi n linitea deplin de dincolo de brbatul drag, plecat demult nicieri. Poezia cu acest titlul arat c domnia sa mai este, fiind cu un scop. Sunt singur()/ In timpul prezent/ S salvez/ Ce se mai poate salva./ Trecutul s-a dus/ In astral sau nicieri./ Te conjugi la ai fost/. Dar eu te conjug n eti i vei fi. / Pesemne c asta-i astralul.Poemul care

TRAIAN BDULESCU-UANU (ROMNIA)

13

d titlul volumului este un strigt, este o rug, este o vraj, este o incantaie. Spune-mi de dragoste, spune-mi de dor./ Spune-mi de moarte cnd tristeile dor./ Spune-mi de duc, pentru cnd voi pleca,/ Spune-mi de sfere ce voi traversa/. Spune-mi cum este cnd sufletul trece/ De snge, de carne, de cald i de rece/Dar spune-mi, oh, spune-mi c pot reveni/ Cndva, peste vreme, chiar de n-oi mai ti/ Pe cine-am iubit, pe cine-am lsat,/ n ce ntrupare fost-am odat/ In clipa cnd taina m-a mbriat Doar dou sunt poemele n care vorbete direct, de dnsa romnca dar sunt suficiente pentru a nelege ce este s pleci de acas i s revezi acas n paraginA sunat ceasul cel mai nprasnic, se zguduie primul vers din Balada emigrantului. Ceasul care se cheam Destin./ Ceasul ce smulge parma din born,/ Ceasul n care murim sau trim./ Ceasul acest nu-l aude nimeni/ Dect insul n pieptul cruia bate. / Roile-i sfarm carnea pe oase,/ Sngele-i fierbe n adversitate./ i toate i tot las-n urm pe veci/ Precum prsite-n brazde de urme,/ Fr s poat nici s se-ntoarc/Nici funia timpului vreodat s-o curme./Vom pierde gustul casei strmoeti/ Dar i cumplita jungl a fricii de ieri./ Vom trece pe deasupra eternelor chemri/ In abandonul altor uitate primveri. Noi, cei ce-ajungem s rupem zgazul/ i vntul ansei s ne duc pe mal/ Uitnd furtuna care-nghite restul,/ Nesioasa gur a zeului BaalCnd n vara anului 2001 s-a ntors acas, n trenul care o ducea hodorogit pe meleaguri tiute, dar voalate, a scris poemul reportaj i nu plou. M-am ntors n ara mea. / Gropile au npdit strzile./ Cinii vagabonzi latr toat noaptea la lun./E canicul. Cad oamenii pe asfalt/. i nu plou!/ E atta grab c nu se mai vede tristeea/ Care se furieaz ruinat/ Printre pensionari i dolari. / Doamne, de ce-i atta tristee? / i nu plou!.../Ce deochi i-a pus ghiara pe tine,/ Mioria mea din veac?/ Snger i te cant,/ ara mea de leac./ i nu plou! Ajuns la ceasul cnd sfritul se vede dincoace de orizont, vin ntrebrile cu fior rece: Cine aude n ropotul prunelor/ Tropind n iarba strivit/ Cum se scutur de timp i de umbr/ Moartea sub ele adpostit./ Morii, de partea crora vom trecei mai trziu mi s-a prut c trece un frig./ Prerea mea greit a fost c trece/Din frigul sta limpede i rece/ Ne tragem toi, zgrcii covrig, zice n finalul poeziei Comi te-ai dus i m-ai lsat/ Singur pe-o crac,/Pasre fr pereche/ Lcrimnd posac.//i de cnd te-ai izbvit/ Mi-am uitat i ghersul/ i pdurea s-a-negrit,/ Doru-i greu, fr sfrit/, Piere universal, lsnd n ceea ce zice titlul poeziei Gol.Nu poi avea dect o moarte, numai una, strig poezia cu acest titlu, Dar viei,o, cte viei pot fi trite! i pentru aceast convingere poeta aduce o ploaie de metafore, venite firesc, din profundul culturii sale lirice. Strofe ntregi sunt esute din surprinztoare i actuale metafore, demne de premiul Nobel. S ne ntoarcem la marele rspuns: Nu poi avea dect o moartei s copiem cteva strofe-metafor, sui generis Prin negrele ferigi, prin zorile de lapte/ Ale noastre inimi i clipe se scurg/ Ctre glorii sonore, prin rochii de-amurg,/ Raze de laser ctre miezul de noapte.//Modeste glorii cald ornduite-n vat,/ Telegari gri de fetru ce-alearg cu pai moi/ Ne toarn n urechi miros de caprifoi/ i o privighetoare-n beregat Rar un asemenea poem care s cuprind n el emblematic ciclul biologic precum n Balada anotimpurilor care, de fapt este, n subsidiar, Poemul lung, la propriu dar mai ales la figurat. Poemul lung i va aminti oraele fantastice n care Dup amiezele sunt lungi prilejuri de melancolii./ Oamenii se grbesc s nu simt mirosul ntunericului/ Dar graba aceasta i apropie de ntunerici iat marea revelaie: Era pe vremea cnd verdele se ntindea peste tot,/ Deasupra i sub picioarele noastre,/ Cnd nvleau copii pe ui, / S arunce cu pietre n geamuri, n soare/ Ca s aud zgomote nervoase, multe Adic vremea renaterii, redevenirii permanente. Aici se afl i multitudinea de metafore adunate pe centimetru ptrat, toate involuntare, fireti, (Nu neaprat cutate i contrafcute ca la puzderia de poei minori, rsrii ca ciupercile peste noapte n larga i nenfrnata i desfrnata libertate de expresie). Ele dau originalitatea i harul indeniabil al celei care numai ndeprtarea de valori a celor care conduc Romnia de peste 60 de ani fac a nu fi n lume cunoscut.Ascult curentul culorilor tenebroase ca S ptrunzi vibraiile cele mai repezi, mai deprtate.//Dorinele au aipit ntr-un somn obositMinile; i aminteti cele dou animale inteligente i mici?/ Micrile lor reprezint gestul sufletului incandescent. De notat c poeta aduce termini noi, din vorbirea curent, crora le d valoare poetic.i-am vorbit de fiziologia fiinelor dintr-o unic materie/ A oamenilor primitivi, care n-au tiut/ Dac s-au rtcit n Paradis sau daca Paradisul e n ei..i ni s-a prut c vntul e un monstru turbat/ Care invidiaz somnul pietrelor Este nc odat i aici marea influen benefic nichitastnescian, care a dat noul mod de a gndi, de a vedea dar mai ales pe acela de a exprima generaia creia i aparine. Noi am tiut ntotdeauna c dincolo de noi e linite deplin/i analele istorice scriu despre srbtori pastorale pe care/ Nu ne amintim s le fi trit cndvaCa n final perpetuarea s se cristalizeze ca opusul i antidotul morii. Pe urm, verdele s-a ntins iar deasupra i sub picioarele noastre/ i Poemul lung a nceput iar.// In fiecare an, n a patra lun din an, va ncepeIar insului i rmne totui zisa din poezia Halucinaie, adic halucinaia dinaintea stingerii Stnjenei cu volane mov,/n rochii lungi de bal,/ tremurau fr istov/ Dansnd valsul vegetal.// Si din pereii de aer/ Umbra ta se-nfirip/ ntr-un cntec ca un vaer/ care-ncet te risipea.// i rmase doar parfumul,/ Pe cnd fiina ta ntreag/ copleea a mea fiin.// Dincolo deabsena neagr/ Cu lugubra neputin/ In care rdea nebunul Iat o voce notabil n concertul liricii noastre actuale, cum a observat Nicolae Balot. Cea care a redat sonetului locul su de bijuterie liric i sufletului omenesc, materialitate romneasc.
14

estine

iterare

estine

iterare

Pre pe dispre
rul 24-25 are din numa (Continu embrie 2011) oiembrie-dec n

Scena II
Grlici privete pe fereastr spre dudul din spatele grdinii. ntre timp, intr n crcium cu un dosar sub bra, chioptnd, ntr-un baston, Reta Curcubea. Se aeaz, plin de ea, la o mas, i ateapt s fie servit. Nimeni ns nu o bag n seam. Reta (mahmur): B Grlici, intr i la tine, aici, dup o sut de ani, un om cu carte i... Mria (ironic): Cunoatem! Un om bine pus, la ditamai Editura Fs! Reta: F, nroada trgului, Sus! Mria: A, da, cunoatem! Dup cum vrea clientul! Cnd fs, cnd sus! Reta (iritat): Reiau: b Grlici, intr i la tine, aici... Iar tu te uii la dracu n praznic! Grlici (aproape fr s clinteasc): Coan mare, de data asta, nu! Dar dac vrei s tii i tu... Uite, privesc la dudul la din spatele curii. Parc l-a lsa, parc l-a tia... Reta: Pi, atunci taie-l, Doamne iart-m, i servete-m i tu ca alt dat. Mria: Cunoatem! Ca pe o doamn bine pus-n sus, la ditamai Editura Fs! Grlici (meditativ, cu aer de intelectual): L-a tia i nu prea... Mria: Nu prea, prea? Zic eu care n-am prea... Carte, vreau s spun... E, fs... Ct vreme i la case mari, tot cam aa... Grlici (ctre Mria): Taci f, dracu! Reta (nerbdtoare, i tremur minile): Atunci las dudul i pune-mi mcar o halb pe mas! Grlici: Eu l-a lsa, dar... dude ioc, uic neam, ghieft deloc! i-atunci... Reta: B Grlici, intrai i eu la tine, aici o... Mria: ...Doamn cu carte, bine pus n sus, la ditamai Editura Fs. Grlici (iritat): Mrie, mai taci, Doamne iart-m, i adu-i, f, un oi! Reta: Halb am spus! Mria: Cu ce, doamn, cu ce? Reta: Rom, i doar de dou degete, bere cu spu-

m, la marginea de sus! Grlici (n timp ce scoate caietul cu datornici): Astzi, te pomeneti c mai achii?! Reta (ironic): O s achit, b, o s achit! Am murit eu i n-am pltit? Pn una, alta, tu vezi ce faci cu dudul... Grlici: E, da, da... L-a cam tia i nu prea. n el, copilria mea. Parc m vd. Pe vremea aia, nici chiloi nu aveam. Doar o cmu tivit pe poale i... Mria (curioas): Cuculeul? Grlici: Atrna, ca i acum! De-aiurea!... Cam cum atrn toate n via! Reta: Fir-ai al dracu de nrod! Cu bodega ta cu tot! Ca s vezi!! Cnd prea, prea, cnd nu prea... Cucu, parc-i atrna... Mda! Hiii! S-mi notez inspiraia. tia de sus, mai tii, mi-or plti mcar halba asta... Mria (cu aceeai curiozitate): Domn` Grlici, acum, fie vorba ntre noi, cnta? Grlici: Da! Pi cum altfel?! Cnd a vzut pupza tia... Fl, fl, evident, cu ceva puf pe ea... Atunci i el cu ciocul sus i: cu-cu! Altfel spus, cucu i pupza! i uite... Mria: E, care va s zic, aa... Reta: Fir-ai al dracu de nrod! ... Cu... cu bodega ta cu tot! I-auzi, pupza... Pupza mea?! Mrie, noteaz, f, c pupza, fr sau cu rim n ea, e tocmai ce trebuie la timpurile moderne. Mria: Dup tiina mea, cam postmoderne, dar fie! ...i ca autor? Reta: Mai ncape ndoial?... Celebra Reta Curcubea! Grlici: cum, lsnd gluma la o parte, doamna mea... Mria (jucnd teatru, uor geloas): Domn` Grlici, pi, d-o, Doamne iart-m, de treab, dup ce nici c mai poi, zgrcit, aoleu, de belea, acum, ca s vezi? Ba c ai vrea, ba c n-ai vrea, dar, cnd cu mine, cnd cu ea! Grlici: Mrie, ine-i, f, clana! ...Ai i tu rbdare i-om mai vedea! Ia zii, draga mea, punem de vreun parastas, de vreo... Reta: Ce pot s-i spun ct timp ne st alturi parauta asta? Securista! i-au bgat-o tia pe gt i tu ai pus botul.... C ugere vd c are! Grlici: i tu... prea, prea! Las-o dracu! terge o podea! Mai vd i eu o , mai o buc...

NICOLAE BLAA (ROMNIA)

15

Reta: Vezi, zici? Al dracu nenorocit! Pn mai ieri, te uitai la a mea, acum... E, asta e! Treaba ta! n definitiv i la mine ai supt destul! B, nenorocitule, n cazul sta, eu mi-a cam lua mna. Venisem aci, la tine, s punem deo paranghelie, de-o belea... Grlici: Pi, i? Mrie, ia mai adu, f, o halb, pentru doamna mea! Reta (cu arogan): i mai vii de-acas. ...Dar tot ca toi, o pulama! D-te dracu! Venisem pentru o lansare, cu tot tacmul... Tu cu bodega, un fel de Capa, eu cu la care a scris cartea... Grlici (preocupat de ctig): E, pi de ce nu spui, e altceva! Invitai? Reta: Nevoie mare! De la Buc., maistrul Stepr, Nae Prepu... i-o mai fi careva... i dai seama? Din trla noastr, Ghecurcu, Carcalete i oi D. oi... Sau invers... Ai? Parc aa l cheama... Grlici: Dracu mai tie! ...Dar de aici, din mahala? Reta: i mai de vaz! n primul rnd eu! Grlici: Altfel nici c se putea! Reta:...Apoi, terul... Grlici: Asta e, fr un nebun nu se poate! Reta: Milu Lalitr, conul Jorj Amir... Pentru procesul verbal, Breaz V. Kil i Hil. Apoi, cred eu, ovreimea... E, ce mai zici? Unul i unul! Grlici: Mda! sta, ultimul... Data trecut i-a dat drumul pe cracul l stng... Ptiu, puea... S-i aducei aminte c acum, liber pe dreapta! Dar unul?... tii, mcar unul pentru impresii... Bntuie i tia cu presa... Reta: Pi ar fi... profesorul! Numai c ba nu bea, ba nu mnnc... i cnd i vine sau l apuc, te face analfabet... De-aia spun, mai bine lips! Grlici: E, nu c n-ar avea dreptate, dar... Autor? Reta: Ianache! Grlici: Aaa!... Mda, da! tefan? Reta (convingtoare): Boier din neam n neam!

estine

iterare

Nicolae B la a

PRE PE DISPRE
PE DISPRE Nicolae B la a PRE

Editura M IASTRA
Trgu-Jiu 2011

Grlici (uor dezamgit): De! ...i nu prea... Ovreu, cam da... Reta: Ovreu, ovreu, dar el pltea! n plus, o mslin, o alun... Mria (ironic): i-o fasole cu ciolan, specialitatea casei. Pentru atmosfer... Reta: Fie, dar nimic n plus! Destul! Doar tii, noi cu mncarea nu prea! Butura e unde e... B Grlici, vezi de vreo vadr de uic... B, dar uic! Grlici: Este! Reta: Sau... eu tiu, poate chiar dou! Grlici (i sclipesc ochii): Este, este! Reta: Nite murturi i un butoia cu vin? Grlici (fcnd socoteli): S-a marcat! Ceva bnui, acum, la nceput? Reta: B, du-te dracu! Doar ne tii, pensia abia astzi... Ho, drace, c pltim! n rest, e treaba ta... Grlici: Draga mea, gata, batem palma! Semneaz aci! Mrie! F, fi-i-ar curu` al dracu!... Ai grij de coana pn` ce trece... -apoi, ghieft de-o fi, vom vedea!

(Continuarea n numrul viitor)

Mo Gheorghe, ntre absolut i satul su

Moto: ,,Cnd va disprea ultimul ran din lume la toate popoarele, vreau s spun va disprea i ultimul om din specia om. i atunci or s apar maimue cu haine. Petre uea - Of, i Gheorghe sta a dat n mintea copiilor! Iar tu te ii dup el mai ceva dect dup mum ta! n ultima vreme, a obosit i el, sracul! Ce s-i faci? E vreme pentru arat, e vreme pentru semnat, pentru cules, e vreme i pentru culcat... Ecclesiastul! Dac nu ar fi pe pmnt lsat lcomia i nrozia, partea asta ar fi lipsit din Biblie. Omul, aci, pe pmnt, se prostete ru pn ce se ntoarce n El! mi-a zis mamaie apoi ne-am culcat. Dup ce a stins lumina, dei am nchis ochii, am rmas o vreme pe gnduri. M-am cufundat n timp att ct era el pentru mine timp. ncercam s m gsesc undeva, n strintate, la Grays, n Grecia, dar degeaba. Braele lui mo Gheorghe mi se preau mai aproape, mai cu suflet, mai calde... - Sracul! Mda! S-a cam grbovit! Dar parc totui tot el e! mi-am zis n gnd i am tras cu coada ochiului spre mamaie. Avea i ea ochii nchii, ns nu cred c adormise. Prea o trdau ridurile de pe frunte. Se gndea cu siguran la ceva i altceva parc nu i ddea pace. n cele din urm, a oftat cumva doar pentru ea i a sforit uor. M-am culcat i eu. n dimineaa urmtoare, cnd m-am trezit, ea nu mai era acolo, n patul de lng mine. Am ieit ca atunci cnd eram mic i m-am aezat pe treptele scrii din faa casei. Mamaie arunca grune la psri i le numra.
16

- F, moato! Stai, f, locului pn... Of, parc ai fi argintul viu... opt, nou... Pui, pui, pui! Tocmai acum v gsiri i voi? U! U!! Rae pctoase! aisprezece, aptesprezece... E, or fi c nu am auzit c s-ar fi dat cinii! Totul, n jurul meu, o alt lume, un alt spectacol. Mamaie, din dimineaa acelei zile, parc un alt om, o alt mamaie. Era rcoare i m-am ntors n cas. Am vrut s m mbrac i s m duc la mo Gheorghe. O auzisem ns prin curte i pe baba Ioana. Dup cele spuse de mo Gheorghe cu o sear nainte, aveam o oarecare strngere de inim. - Trebuie s plece ea cumva pe la grdin! Numai de nu l-ar lua i pe el?! mi-am zis i m-am bgat iari sub aternut. Mamaie s-a ntors i ea pe vatra casei. Tot vorbea de una singur. Parc se sftuia cu cineva, ns nu am neles mai nimic. A crpat ua, s-a uitat la mine i a lsat-o aa s se aeriseasc n camera n care, chipurile, eu nc dormeam. Am tras cu urechea iar. - Nu tiu cum s fac i cum s o dreg?! Cu cei de acum, c alui meu i-am spus nainte de a nchide ochii. A apucat i a zis:,,te iert, f, te iert! M ateptam ca Gheorghe sta, nainte de a muri, s se spovedeasc, ns nu fetii. Greu s dai ochii cu popa ntr-o situaie ca asta, dar cu ea i mai i! ...Vai de capul meu! Ce-o s m fac atunci cnd va afla fi mea?! O da Dumnezeu, poate mor i eu! Via o fi i dup moarte... C doar nu am venit aici pe pmnt s stau pn la sfritul sfritului. Zt! Zt! Fir-ai a rului s fii! C m-ai mncat! Nu mai tu nu erai printre picioarele mele, acum, cu noaptea n cap! s-a rstit mamaie la Mia, pisica noastr, o ireat ce voia s fie toat ziua mngiat. Cnd s-a mai linitit, m-am sculat. Mi-am dat iar cu ap doar pe vrful nasului, cum fceam nainte de a pleca, i am ateptat s vd ce zice. - F, fat, f, ai fi tu acum frumoas, dar d cu ap pe faa toat c te faci iar tuciurie i!... Vine mum ta i m ia pe furca lung! C o fi i o pi...C trim ca n Evul Mediu... Nu prea am neles eu ce e cu el, dar bine nu cred c o fi! - Nici eu nu tiu c dac a ti, am pune pe ,, o fi i o pi n grdin s vedem rsare?! Nu de alta, dar asear, la Rtana, Ciocea i zicea Tanei din Gura Cerboaiei c o s-o ngroape n picioare i c aia o s rsar cucut sau cine tie ce floare. Dumneata ce zici? - Eu zic s nu te mai duci dup mo Gheorghe sta c e btrn, mai bea vreo uic, poate cade din picioare n vreun an... Moare i nu i-l mai scoi nici din suflet, nici din cap! Rmi cu el acolo i de-ai tii ce doare... - Ba o s m duc. C poate vine Staro s vd i eu minunea. - Doamne, cine tie ce bazaconie ai mai fi auzit?! - S-i spun i ie! Cic Staro ar fi fcut din baba lui o cocoat, c o tii, una zvelt i frumoas cum era ea fat nemritat. i dac o fi aa, tare a vrea s-l dregem i noi pe mo Gheorghe. Mcar acolo ct de ct! - Aoleu, fat, dar ru i-a mai luat i ie minile hodorogul sta! Las-l, Doamne, iart-m!... C i moartea e tot via! Se ndreapt el singur, acolo, pe lumea ailalt! - S-o ndrepta, nu zic nu, numai c eu vreau s-l vd aici, pe pmnt, mcar o zi, tnr. Cred c a fost un brbat chipe! Ce zici? n plus, s tot fie ceretor la Dumnezeu?... Asear, cnd ne-am desprit, din dosul porii, ca s nul vd eu, a lcrimat i a zis: Doamne, trezete-m i mine! Mai d-mi o zi! L-am auzit! Spune tu cum ar fi dac ai fi n locul lui? *** Mamaie dintr-o dat s-a roit n obraji, apoi a ieit n grab din cas. S-a prefcut c o strig careva pe la poart. Dup ce s-a mai nvrtit prin curte, a intrat iari. Mi-a pregtit ceva s mnnc i a plecat la grdina de pe malul apei, spre vale, dincolo de gardul dinspre rsrit. A zis c o s pun n pmnt zarzavaturi. - Dac vrei, s vii i tu... Mai trziu ns, cnd se mai nclzete, cnd o s se ridice soarele! - Bine, bine! - ...i las-l pe mo Gheorghe cu ale lui! i mie mi pare ru, dar asta e! Cnd i se mpuineaz zilele, nu ai ce face! - Bine, bine! Am ateptat ca mamaie s i pun ntr-o plas fel i fel de semine, s i ia sapa i grebla n spinare i s treac prleazul dincolo de gard. Cnd am vzut-o de-a lungul unei poteci spre vale, mi-am luat cei civa biscuii lsai pe mas i, prin sprtura de gard din spatele casei, am trecut n curte la el. Sttea pe una din treptele scrii i trgea din luleaua pe care i-o fcusem cadou. Adulmeca tutunul i zmbea pe sub musti. Privit de acolo de unde eram, prea un personaj de poveste. - Srut mna, tataie! l-am salutat eu, iar el m-a privit ca pe o icoan. - Te ateptam s vii. Mitra i asta a mea s-au dus la grdin. Mai ncurc lumea cu cte ceva c n rest... mare scofal nu fac! E, nici aa, n dorul lelii, nu pot sta! - i-am adus biscuii s-i pui n lapte i... - Mnnc-i tu ca s te faci mare! Dar pn una, alta, c tot suntem doar noi, hai cu mine n beci s i art ceva! Am cobort. Mo Gheorghe nainte, n mn cu o lumnare aprins, eu dup el. A deschis ua. Undeva, n
17

estine

iterare

dreapta sa, a gsit ntreruptorul i a aprins lumina. Am intrat. A nchis ua dup noi i a tot cutat cu privirea undeva, cnd ntr-un zid, cnd pe tavanul beciului. Peste tot, n jurul nostru, fel i fel de borcane. Unele goale, altele pline cu murturi. n ncpere, acolo, sub pmnt, se simea totui mirosul de rnced. La un moment dat, de pe dosul unei grinzi a beciului, a scos un fel de baionet ruginit, semn c era veche, probabil tocmai de pe vremea rzboiului. Mau trecut fiorii. Nu tiam ce s cred i nici ce s fac, iar el nu scotea o vorb. I-am dat pace. De pe tavan, undeva spre stnga noastr, ntr-un col mai ntunecat, dincolo de locul n care avea putina cu varz, a scos cu vrful baionetei cteva scnduri. - Of, cum am uitat, ne trebuia un scaun! Du-te, moule, tu i ia-l! E n cas, cum intri, n spatele uii! Ai grij pe scri, s nu cazi! M-am dus i m-am ntors n grab cu scaunul mai mult tri. Am cobort iari n beci i i l-am dat. S-a urcat pe el n timp ce eu i-am urmrit cu privirea fiecare micare. De undeva, dintre grinzile din podul beciului, a scos o valijoar frumoas dintr-un metal argintiu. Era ferecat cu dou lacte i o ncuietoare. A scos legtura de chei, a ters cu o crp cutia,apoi a descuiat-o. n ea, o comoar. - Draga moului, vino s i art! Aici, e strnsura vieii mele i o parte din a alor mei din neam, Dumnezeu s-i odihneasc! Vezi, asta a fost salba cu bani de aur a mamei mele. S o pori tu cnd o s fii mireas! i tot timpul cnd ai s fii mare, dac o s-i fie drag... Numai s ai grij s nu i-o smulg de la gt vreun derbedeu. Astlalt, tot o salb! Mai veche, de la strbunica. Are nirai pe ea, cocoei, icuari i mahmudele. Tot a ta o s fie sau poate o dai Mariei. I-o ofeream eu, c doar i-am spus, e i fata mea. S-a ncurcat cu... M rog, am simit c nu miroase a bine i am mai amnat. Bine am fcut! Lumea din ziua de astzi e plin de arlatani! De fapt, i pe vremuri, tot felul de tlhari! Unii le ziceau haiduci! Vai de mama lor! Pi ce fel de haiduci erau ia care veneau i i bgau eava putii pe gt?! Apoi i luau tot. Beau i chefuiau prin crciumi mai dosite. De ochii lumii, mai aruncau ici, colo, cu banii la cte-o bab. La fel cum fac i astzi tot felul de golani! Dup ce terminau averea tlhritului, iar ddeau n cap altuia cu o brum de strnsur. Iar prdau! Nenorocii! Te miri cum i-a rbdat i i mai rabd i acum pmntul! Tot ce vezi tu aici este adunat cu trud. Am muncit eu i ai mei, am trit i noi ca tot omul, dar am mai i pus ceva deoparte. Mai sunt n cutia asta, argini, bani mari, mai muli bani tot din aur, dup vremea lui Franz Joseph al Austriei. La noi, i ziceau Francisc Iosif I. mi spunea tata de el Uite, pe partea asta, e chipul lui. Ar mai fi inele, brri... Le-am cumprat pe timpul naionalizrii cnd ne-au prisosit gologanii, nite hrtii! Tata i-a dat seama i a vndut o mare parte din pmnt nainte s ni-l ia statul. Pdurea nu a apucat s o mai dea. Aici, sunt actele pentru ea. Acum, c sa dat iar napoi, dincolo de Vladia, tot dealul la spre Glvanu o s fie al tu. Pdure frumoas, nu glum! Este n ea o pajite cu ghiocei, iar ceva mai n sus, una cu mrgritar. Te mbat de miros! sta e actul, iar aici ai un testament pentru tine, cu nscrisul meu. E fcut la notar, ca s nu se mai bage careva. n rest, pentru urechi, cercei, lanuri de pus la gt. Pe sta cu pietre sclipitoare, poate preioase, cine tie... Ptiu, i ia vederea, parc potrivit cu ochii ti! l purta i mama cnd se ducea cu tata, ehe, pe vremuri, la hor n sat. Tineri cndva i ei! I-l luase bunicul, adic tatl ei, de la nite greci de pe la Galai. Fcea pe acolo, negustorie cu grne... Ar mai fi dou ceasuri. sta e din aur... Are capac cu balamale... E fcut tocmai la Veneia pe vremea,... nici eu nu mai tiu cui... Iar stlalt, un Omega de buzunar. Ceas boieresc! L-a comandat l btrn tocmai n Elveia. Pe spatele celui de-al doilea capac, uite, e inscripionat! Iniialele stea din argint, de fapt nseamn numele lui. Moda pe atunci! S-l pstrezi! nc e bun! Dac nvrteti cheia, i-auzi merge! Tic, tac, tic, tac!... Ultima, e o icoan de argint,,Fecioara i pruncul . S-i fie alturi i s te pzeasc de ru! Ar mai fi cte ceva... Cnd o s mai creti, o s le vezi tu. ...i o s-i aduci aminte de mine. Mai treci pe la cimitir i... Pn atunci, punem totul la loc i nchid aa cum a fost. Cheile i le dau ie. O s mergem mpreun i o s le pun tot eu bine, tocmai la cpriorul oprului vostru, ntr-un anume loc. Dar s nu afle Mitra. i nici altcineva! Lada asta, cu tot ce e n ea, am s o nvelesc ntr-un sac de plastic i am s-o ngrop dincolo de gardul meu, tot n curte la voi. Am s sap astzi, la noapte, cnd nu m vd femeile stea... S ii minte, o s-o gseti ngropat cam pe la jumtatea curii, lng trunchiul unui frasin. Mergem i i-l art! Gata, cam asta e tot! Hai s punem nti cheile unde am zis! Lacrimile mi curgeau iroaie. L-am luat cu minile de musti i l-am tras tare nct aproape s i le rup. mi venea s-l mnnc. - B tataie, mai bine mi le dai, ehe, trziu, cnd m voi mrita. Tu o s fii, cum s-ar zice, un fel de prim prin al meu. Nu, ascult-m pe mine, c mou tie ce face... Doar sunt mai btrn! Cum zic eu e mai bine! Cnd isprvim ce am nceput, ne vedem de drum... - Adic tu de-al tu i eu de al meu? Vrei s spui c ai s mori? Nu vreau!!! Nu i nu! - Nu, fata mea, mergem iar s ne plimbm. Mai trecem aa prin lume... Ce minune s tot mergi agale! S priveti seara cerul, luna... - Tataie, mai bine ar fi s vorbim cu mami s mergi i tu la Govora, s te tratezi! - Pi, da, dar de ce? Mai cheltuim de aiurea cnd eu nu am nimic? Sunt mai bine ca oricnd! n plus, ascultm, s te fereti de boli, c i doctorii tia, pe ici, pe colo, tot nite arlatani! Las-i ncolo pe ei cu ale lor! Noi, hai s punem ce avem de pus! Aa cum am zis! ***
18

estine

iterare

estine

iterare

CANDELA DE MONTREAL LA 15 ANI DE LA APARIIE

UN SPAIU CULTURAL ROMNESC DE PRESTIGIU
Cu adieri de primvar romneasc n mijloc de martie, dar departe de ghioceii care-i nal capul din pmntul nostru strmoesc, ntmpinm cu scnteieri de primvar n suflet cea de a 15-aniversare a existenei Candelei de Montreal. nainte de toate, Candela de Montreal e o bucurie a ntlnirii cu semenii notri de-un neam, ntlnire n limba noastr strmoeasc o prelungire a lumii de acas, dar i promovarea culturii romneti dincolo de hotarele ei. Aadar, cum era firesc, Candela de Montreal a aprut din nevoia romnilor canadieni de a comunica i a se informa. Astzi nimeni nu se mai poate lipsi de presa care a cptat n viaa noastr un loc deosebit de important. Lectura presei, ca i a crilor, au asupra noastr o putere imens. Orict am pretinde c prerile i gndurile noastre sunt originale i c ne aparin n totalitate, ele nu sunt altceva dect rezultatul informaiilor pe care le asimilm i apoi le prelucrm n mod contient din ceea ce am citit. De aceea prezena revistelor se va face simit atta ct va fi i existena omului. Nu se poate imagina nici cultura noastr fr reviste literare care s in pas cu vremea i, n acelai timp, s pstreze vie lumina aprins de naintaii notri i s rspund nevoii de a comunica ceea ce simim i trim ntr-o ar n care trebuie s ne luptm pentru adaptare i pentru a ostoi dorul de ceea ce am lsat n urm, dup ce am nchis ua dup noi. Candela de Montreal ne sugereaz, prin nsui titlul ei, c pe astfel de daruri las s cad lumina i s intre n voie n inimile cititorilor. Nu pot s nu mrturisesc aici c am avut un motiv de a m bucura n plus cnd am vzut c aceast lumin a czut i peste scrierile mele publicate alturi de nume prestigioase, foti i prezeni colaboratori ai revistei Candela de Montreal precum poetul George Filip, scriitorii Mircea Gheorghe, Florin Oncescu, Alexandru Ceteanu, Miruna Tarcu, Ortansa Tudor, Wladimir Paskievici, poeii Dumitru Ichim, Mariana Gheorghe, Teodor Curpa i muli alii. Candela de Montreal, aflat acum n strai de srbtoare, e un dar minunat pe care ni-l face n fiecare lun colectivul redacional condus de domnul Victor Roca, prin efortul cruia a i luat fiin acum 15 ani, n 1997. Sunt muli, sunt puini cei 15 ani? innd cont c sosirea emigranilor n Canada doar cu un geamantan la care s-a adugat apoi efortul nu tocmai uor pentru adaptare i nfiriparea rostului pentru traiul zilnic, preocuparea pentru a da fiin unei reviste n limba romn, atrn cu mult mai greu dect n situaiile unei viei trit dup regulile de via cunoscute. Pentru domnul Victor Roca, nfiinarea unei reviste la anii senectuii avea atunci 70 de ani cnd alii i aternuser un trai n linite, fr niciun fel de btaie de cap a fost considerat ca o datorie de contiin. Tot dumnealui semneaz editorialul revistei cu vocaia comunicrii, aa cum s-a reflectat i n cele dou cri scrise n ultimii ani Moara lui Kalusek i Experimentul Trgor publicate n renumita Editur Curtea Veche din Bucureti. Pentru a da via acestei reviste a avut de nfruntat multe obstacole, asemenea multor publicaii care nu aduc un profit la propriu, ci doar unul pe plan spiritual. Apariia ei a fost posibil n ntregime numai prin voluntariat, ca al domnului Marius Neaga, redactorul tehnic i cu sprijinul financiar al centenarei Biserici Romne Ortodoxe de Montreal, Buna Vestire i al regretatului printe Petre Popescu. Curnd, Candela de Montreal a devenit un nume respectabil pentru cititorii romni din Canada, ca i pentru muli din ar sau de pretutindeni prin sumarul su variat i atrgtor, prin aspectul grafic, prin numele remarcabile

ELENA BUIC (CANADA)

19

care semneaz articolele, comentariile, reportajele, creaiile literare, informaiile din toate domeniile, inclusiv Pagina Cretin, prin respectarea cu rigoare a normelor exprimrii opiniilor i de comunicare civilizat, raportate la etic i moral, prin rolul su de formator de opinie. Astzi, revista n format on-line sau pe suport de hrtie, este rspndit n bibliotecile naionale ale Canadei, ale marilor orae universitare din Romnia i n unele orae din lume, iar pe viitor vor fi un nsemnat izvor de informaie pentru cei care vor s reconstituie o epoc literar sau istoria celei mai vechi comuniti romne din Quebec. i-a ctigat acest prestigiu pentru c revista nu face nici un fel de rabat de la calitate. Fiecare numr este tot mai reuit, ntr-o continu ntrecere pentru autodepire i, totodat, cu porile deschise pentru a primi creatori diferii, cu mijloace de expresie diferite, cele noi ncrucindu-se cu cele ndelung experimentate i laolalt formnd acel rotund numit spirit romnesc i cultur de bun calitate. Revista Candela de Montreal este o dovad a potenialului romnesc, de multe ori, pe nedrept, pus n umbr, e un bun prilej de navuire spiritual.

estine

iterare

Parcurgi lectura n mod foarte plcut nct, odat ce ncepi s-o rsfoieti, anevoie o lai din mn, te lai sedus de lumina calm pe care o rspndete. Revista are via, are puls i cheam n preajma ei colaboratorii. Aceast efervescen a fcut s se nasc Cenaclul literar Candela. Un alt merit al revistei este organizarea lansrii crilor scrise de cei mai reputai scriitori canadieni de origine romn, devenind un loc de ntlnire spiritual i de comunicare afectiv, un loc de socializare cum se spune n Canada. Aici se fac schimburi de opinii i se ia pulsul vieii literare. O alt aciune a redaciei este nceputul stabilirii unor puni literare cu ara prin intermediul unor tineri scriitori ca Daniela Gfu, Iuliana Onofrei, sau Elena Olariu i poeta Daniela Voiculescu i alii. Cu prilejul acestei zile aniversare, 15 martie, urez stimailor cititori, colaboratorilor, colectivului redacional, distinsului redactor sef, fondator al acestei prestigioase reviste, domnul Victor Roca mult succes n continuare, sntate, fericire, realizri deosebite pe plan publicistic, cultural i personal, alturi de tradiionala urare strmoeasc de La Muli Ani!

Dora Groza
www.cristinateodoragroza.blogspot.com

20

Culegere de nelepciune
(urmare din numrul trecut) PATIMA

estine

iterare

1501. Lumea este marea patim a Lui Dumnezeu. 1502. Fr de patim lumea ar fi un deert fr de art i cultur. 1503. ntre art i patim va exista mereu o virgul care se numete iubire. 1504. Prima hain pe care a mbrcat-o Cuvntul Lui Dumnezeu a fost Patima. 1505. Patima este norocul Destinului i sorocul blestemului. 1506. Patima trezete mai multe suspiciuni dect orice, tocmai fiindc a realizat n aceast lume mai mult dect orice altceva. 1507. Patima este cerul iubirii pe bolta cruia fiecare i caut steaua lui. 1508. Patima nimicete doar atunci cnd este confundat cu ajutorul, care este total diferit. 1509. Patima este prima treapt de care s-a mpiedicat Iluzia Vieii. 1510. Dac am fi tiut s respectm patima ntreaga lume i-ar fi lepdat vemntul actual al deertciunii. 1511. ntre patim i deertciune slluiete ignorana. 1512. Nu patima este aceea care te face s uii de tine ci ignorana ta prin care desconsideri fora care era primenit s te nale dincolo de animalul sectuit ce nu are spiritualitate i care se numete:Patim! 1513. Patima este vehiculul care a dus omenirea ctre trmul spiritualitii. 1514. Fr de patim nu ar fi existat spiritualitate. 1515. Patima este unicul lucru al crui nsuiri reflect fiina uman n ansamblul ei. 1516. Patima este tora ce a aprins flacra iubirii. 1517. Patima este aceea care desparte binele de ru n aa fel nct o poi afla n amndou unindu-le n acelai timp. 1518. Patima a devenit nu odat religie. 1519. Cel ce va tri n spatele nelesului propriilor sale patimi va tri mereu ascuns de el nsui. 1520. Pe muli a ucis patima fiindc nu au neles-o. 1521. A nelege patima este ca i cum ai nelege dorul. 1522. Patima este mama pcatului dar i mntuitoarea acestuia. 1523. Orict de revoltai am fi pe pcate, oare cum ar arta o lume fr de patimi? 1524. Patima devine pcat doar pentru cel care o ia de la snul iubirii i o aaz la cel al urii. 1525. Omul este Patim, Speran i Iubire. 1526. Cel mai adesea confundm patima cu voina, fapt pentru care credem c omul poate avea voin n visul iluzoriu al vieii. 1527. Ce s-ar face iubirea sau sperana fr de patim? 1528. Patima este unica fiic a veniciei Cuvntului Lui Dumnezeu care nu-i poate ascunde niciodat iubirea i sperana n aceast lume sau n fiina ta. 1529. Chiar i n cele mai deprtate unghere ale blestemului vei descoperi n cele din urm:Patima! 1530. Nu poate exista blestem fr patim n schimb patim fr de blestem vei gsi deseori n iubire. 1531. Ce altceva poate nsemna succesul n ochii patimii dect o continu cutare, o nou lupt care nu se va sfri niciodat? 1532. Blestemul este fiul patimii. 1533. Blestemul trece dincolo de spiritualitate ntr-un transcendental al urii pentru a reveni de fiecare dat cu i mai mare putere nlnuind pcatele nimicniciei ce slluiesc n uitarea din noi. 1534. Patima se reazm deseori pe blestem n lumea pcatului. 1535. Ct blestem ascunde o oper monumental scris cu patim? 1536. A existat vreodat dor, iubire i blestem fr de patim? 1537. Moartea este patima vieii precum viaa a morii. 1538. Orict patim ar ascunde cel ce arunc zarurile acestea tot pe culoarea deertciunii acestei lumi vor cdea. 1539. Fr de patim nu am cunoate nimic.

SORIN CERIN (ROMNIA)

21

1540. Toate adevrurile relative ale acestei lumi i-ar pierde sensurile n lipsa patimii. 1541. Cum ar fi vzut Dumnezeu dac nu ar exista patima?Ar mai putea fi iubit? 1542. n cer nu exist dect bolta pe care stau aezate patimile Lui Dumnezeu cu privire la lumile celor care cunosc ndoiala dar i fericirea. 1543. Patima mntuirii este absurdul. 1544. Nu poi iubi fr patim dar poi ptimi fr s iubeti. 1545. Cte vise nu s-au destrmat uitnd de patimile care le-au hrzit. 1546. Toate cte snt se vor vrsa n oceanul patimilor acestei creaii pentru a se mntui de propriul lor sine prin moarte. 1547. Nimic nu poate fi mai rvitor dar i mai nltor dect patima care a creat toate minunile acestei lumi. 1548. Ar mai fi existat poezia fr patim? 1549. Patima este lanul care nu ruginete niciodat pentru cel care crede n clip i iubire. 1550. A ptimi nseamn mai degrab a suferi cel mai adesea pentru un crez n care speri s afli cealalt fa a patimii, cu nume de fericire. 1551. Cum ar arta ochii fericirii dac nu ar putea fi splai de lacrimile patimii? 1552. Amurgul este istoria patimilor iar rsritul nsctoarea lor n lumea visului hrzit de pcat. 1553. Patima realitii este visul, al iluziei realitatea i astfel patima ine nlnuite visele acestei lumi de Adevrul Absolut. 1554. Alturi de cunoatere i afectivitate nu se afl voina pentru definirea contiinei noastre ci patima. 1555. Cte valuri de snge nu au curs pe obrazul istoriei pentru c undeva cndva a fost neleas greit patima. 1556. Patima este mireasa destinului acestei lumi. 1557. Numai n sufletul patimii vei putea ntrezri Adevrul Absolut. 1558. Lcaul patimii este numai n inimile noastre. 1559. Poi privi viitorul sau trecutul fr patima de a spera sau ai aminti? 1560. Caut-i rostul la picioarele patimilor tale i l vei gsi. 1561. Ct patim se afl ascuns n pace i ct pace n rzboi. 1562. Patima este focul care ine vie flacra vieii. 1563. n lumea patimii nu poate apune niciodat soarele iubirii sau uraganul urii. 1564. Vrei s afli adevrul?Atunci caut-l n cioburile patimilor tale n care te-ai tiat de attea ori. 1565. Patima este puntea pe care va clca via la nuntirea ei cu moartea. 1566. Clipa adevrului aparine n primul rnd patimilor tale. 1567. Dumnezeu a lsat patima pentru a cunoate pcatul greelii din care am fost hrzii. 1568. mi amintesc de ochii ti pierdui n patima timpului de a fi mereu trector. 1569. Ptimim fiindc suntem fcui s iubim i nu s pctuim. 1570. Nu exist sacrilegiu mai mare dect s confunzi patima cu pcatul. 1571. Patima a creat ntreaga lume dup ce a fost zmislit de ptimaul Dumnezeu. 1572. Care om nu-i are patima iubirii sau a urii lui? 1573. Ce singuri am fi fr patimile iubirilor noastre. 1574. Dumnezeu nu s-ar fi putut face neles fr patima de a fi iubit. 1575. Patima rbdrii este moartea ntrezrit prin fereastra vieii. 1576. Patima iubirii este oceanul din lacrimile srate ale ochilor ti pierdut n cuvntul eternitii unei singure clipe pe care scrie cu litere de foc:Te iubesc! 1577. Patima durerii este mntuirea. 1578. Patima fericirii este sperana. 1579. Patima speranei este nsi patima. 1580. Patima absurdului este nelesul. 1581. Patima dorului este lacrima cerului izvort din norii ce pot uni deprtrile ntr-o singur inim. 1582. Patima amintirii este teama de a nu uita.De aceea trim ntr-o team atavic a pcatului originar, fiindc fiecare dintre noi suntem o mare amintire a Dumnezeului din noi. 1583. Patima vieii este moartea. 1584. Patima libertii este infinitul neneles din noi. 1585. Patima lumii este deertciunea. 1586. Patima deertciunii este progresul. 1587. Patima patimii este Dumnezeu. 1588. Patima luminii este propriul ei ntuneric i al ntunericului, lumina din sinele su. 1589. Patima haosului este creaia. 1590. Marile creaii ale omenirii sunt marile patimi ale ei. 1591. nelege-i patimile pentru a te cunoate. 1592. Trim prin patim fiindc Dumnezeul nostru a ptimit prin Cuvnt pentru noi. 1593. Prin patim nelegem ce este binele i rul. 1594. Spiritualitatea omenirii s-a cldit datorit patimii de a cunoate. 1595. Nu putea exista universul nostru spiritual fr patim. 1596. ntreaga noastr spiritualitate se reazm pe cerul patimilor noastre. 22

estine

iterare

1597. Ceea ce trim cu adevrat n aceast lume este patima ce va pleca odat cu noi n moarte. 1598. Diferena dintre via i moarte const n patim. 1599. Patima este altarul perfeciunii. 1600. Patimile oceanului vieii snt valurile remucrilor de a fi creat fiina i odat cu ea moartea prin patima cunoaterii.De aceea lacrimile noastre sunt srate fiind din valurile acelui ocean. 1601. Nu exist lupt mai grea dect aceea dus de patimile pcii n aceast lume a durerii. 1602. Frumuseea este faa patimii iubirii din noi. 1603. Care patim nu-i are steaua ei pe cerul viselor? 1604. Paradisul este mpria patimilor iar infernul lumea prsit pentru totdeauna de acestea. 1605. O lume fr patimi ar fi mai nainte de toate o lume fr de iubire. 1606. Patima este izvorul care umple ulciorul visului Iluziei Vieii. 1607. Patima este mntuirea de sine a visului. 1608. Patima este miracolul prin care omul a nvat s iubeasc. 1609. Patima este farmecul deertciunii acestei lumi. 1610. Nu vei gsi nicieri mai multe flori ale cuvintelor dect n sufletul patimilor. 1611. Patima este oprelitea de care se mpiedic timpul destinului nostru. 1612. Vrei s vezi cu adevrat cum arat lumea? Privete-i feele patimilor ei. 1613. Patima este scnteia care a aprins focul cunoaterii, Dora Groza incendiind trupul Cuvntului Lui Dumnezeu cu iubire. www.cristinateodoragroza.blogspot.com 1614. Patima este plnsul prin care lumea devine copil. 1615. Patima este fiina Destinului i nefiina morii. 1616. Patima face s doar pn i uitarea. 1617. Nu exist patim mai profund dect aceia din sufletul Cuvntului Lui Dumnezeu prin care existm. 1618. Nu poate exista mntuire sau pcat, fericire sau durere fr de patim. 1619. Patimile au nscut religia i pcatele prin care omul a iubit, urt sau ucis,spre a se mntui cu aceiai patim. 1620. Iubirea ptimete numai cu adevrul. 1621. Religia privete multe patimi ca fiind un desfru fiindc subzist punnd centur de castitate iubirii, lsnd omul s adore doar divinitatea absolvit de vina existenei acestor patimi. 1622. Care art nu-i are patimile ei? 1623. Prin patim frumosul a devenit o cale ce duce dincolo de ceaa deertciunii acestei lumi. 1624. Patima divinitii nu poate fi dect absolutul. 1625. O divinitate fr patim este un ulcior fr apa. 1626. Doar cel ce nu ptimete nu triete. 1627. A ne deprta de nelesul patimilor nseamn a ne deprta de noi nine alegnd cale pribegiei pe meleaguri strine sufletelor noastre. 1628. Patima este pridvorul dorului. 1629. Care patim nu-i are frumuseea sau nefericirea ei? 1630. Patima este sensul vieii. 1631. Patima este rscolirea de sine a trecutului care se aterne deseori peste viitor nvelindu-l cu nostalgie i puritate. 1632. Patima este rul nvolburat al visului acestei lumi ce cade n cascada vieii strignd nspimntat nemurirea odat ajuns n faa morii. 1633. Patima este rmul Cuvntului pe care am naufragiat iubind. 1634. Patima este amintirea de a fi noi nine. 1635. Cte patimi nu i-au pierdut iubirile pe strada ntunecat a pailor nimnui ce trec grbii zilnic pe lng noi? 1636. Patima este rostul Cuvntului. 1637. Un suflet fr patimi este fr de el nsui. 1638. Las-i patimile s-i spun tot ce au de adugat i apoi privete n sufletul tu dac vrei s te cunoti sau s te recunoti. 1639. Patima a mntuit pcatul originar prin ea nsi, iubind! 1640. Patima este cel mai valoros cadou primit n dar de la Dumnezeu, cu condiia s tim cum s l folosim, iubind. 1641. Doar cel ce va iubi patima din iubire va tri etern. 1642. Patima este nelegerea pe care a fcut-o Dumnezeu cu lumea pentru a nva s iubim, s fim fericii chiar dac noi am nvat mai degrab s urm, suferind. 23

estine

iterare

1643. n urma patimilor noastre nu mai rmne nimic interesant despre noi. 1644. Omul este nainte de toate patim i mister al acestei patimi. 1645. Fericirea este un mod anume de a privi patima propriei tale fiine. 1646. A nvins sau a pierdut cineva ocolindu-i propriile sale patimi care-i reflectau voina? 1647. Suntem un zbor al patimilor din noi care se vor prbui odat cu moartea n apa uitrii acestei lumi. 1648. Ct patim trebuie s fi pus Dumnezeu n creaia sa odat ce putem iubi aceast lume. 1649. Numai focul patimii poate aprinde sublimul pasiunii. 1650. Care zmbet nu-i are patima lui? 1651. n sufletul fr patimi este cel mai singur i pierdut deert. 1652. Patima este umbra Luminii Divine. 1653. O ateptare fr patimi i uit iubirea acas. 1654. Simt patima iubirii n respiraia gndurilor tale. 1655. Poate exista iubire adevrat fr patim? 1656. Cine nu i-a mbriat propriile lui patimi s-a nscut degeaba. 1657. n faa patimii s nu te apleci ruinat niciodat ci s-i nelegi motivul pentru care te ceart fiindc n acel moment se ceart mai nti pe sine iar acel sine trebuie s fi tu! 1658. Ct patim trebuie s cuprind o rugciune pentru a fi auzit de Dumnezeu? 1659. Spitalele patimilor sunt bisericile, locul unde acestea trebuie nelese aa cum sunt sau ar trebui s fie. 1660. n lumea patimilor iubirea ar trebui s fie regin dac nu ar fi ridicate la rang de prinese patimile cele mai nocive iubirii. 1661. Cel ce se ridic deasupra patimilor iubirii i reneg propria sa via. 1662. storia este dicionarul patimilor prin care a ptimit omenirea. 1663. Praful patimilor iubirii din noi a aparinut stelelor din eternitatea Universului. 1664. Patimile norilor sunt ploile din furtunile crora pot nelege c primenesc viaa. 1665. Nu exist patim care s nu poat ptimi. 1666. Trecutul este patima viitorului prin care acesta va deveni prezent. 1667. Care timp nu ptimete cu spaiile trecerii sale spre nicieri, pierzndu-se n infinitul eternitii? 1668. Nu munca asidu este cheia succesului ci patima din sngele acestuia. 1669. Patima nfrngerii nate cel mai adesea succesul i al succesului nfrngerea. 1670. Toamna este anotimpul patimilor frunzelor care cred n nemurire i primvara cel al patimilor unor muguri ce cred n moarte. 1671. Fiecare soart i are patima ei. 1672. Ct patim este n magia unui srut? 1673. Lacrimile sunt cel mai adesea stelele unde strlucesc patimile marilor iubiri. 1674. Ct nemurire st n patima fiecrei clipe? 1675. Nemuritorii nu cunosc dect o singur patim:Pe aceea a eternitii! 1676. Ct patim poate fi n ochii reci ai morii care au uitat pentru totdeauna viaa acestei lumi care moare? 1677. n sufletul patimii nu vei gsi niciodat minciuna. 1678. Adevrul Absolut nu poate fi gsit dect n patimile ptimirilor noastre. 1679. Poate fi ceva mai viu dar i mai dureros dect patima ptimirii? 1680. Viaa este mai nainte de toate patim i moarte. 1681. Esena lumii st n patima de a iubi. 1682. Doar cel ce nu ptimete nu are Destin. 1683. Fiecare urcu i are poria lui de patimi care cel mai adesea trebuie achitate la coborre. 1684. Ar ma alerga timpul pe patina sa dac nu ar fi primit patima patinei propriei sale clipe eterne? 1685. Patima oboselii este mulumirea de sine. 1686. Ct de mult trebuie s fi ptimit patima neajunsului de a nu putea cunoate absolutul? 1687. Privii minunile lumii dac vrei s aflai feele patimilor. 1688. Viaa este un echilibru al patimii care se transform mereu din ur n iubire i invers. 1689. Porile morii se deschid cnd viaa se mpiedic de propria ei patim de a tri. 1690. Dac vrei pace f-o mai nainte de toate cu patima rzboiului. 1691. n inima patimii vei ntlni dragoste i ur, mister i agonie dar niciodat deertciune. 1692. Patima fr disperare i pierde din propriul su adevr al vieii. 1693. Iubirea este un demers al patimii pentru a-i consolida nemurirea. 1694. Vremea fr patim i pierde patina propriei sale notabiliti. 1695. Ct mister poate fi n haosul iubirii i ct patim n misterul haosului. 1696. Moartea este poarta nemuririi patimilor din noi. 1697. Nu are importan ci ani ai trit ci cte patimi ale iubirii i urii au clcat eternitile clipelor prin care ai trecut. 1698. Viaa merge nainte prin patimile speranelor. 1699. Alturi de moarte patima devine un neles absolut ce a aparinut minciunii unei viei iluzorii. 1700. ntre noi i patimile noastre se interpune Iluzia Vieii.

estine

iterare

(continuare n numrul viitor)

24

estine

iterare

PRIMVERILE NOASTRE...
Ciclurile vieilor noastre se desfoar armonizndu-se cu cele ale copacilor, florilor, animalelor, gzelor i pmntului pe care ne ducem existena precum un tvlug n perpetu micare; fiecare primvar ne aduce astfel renatere de sperane. Noi n-am prea avut timp s ne bucurm de primveri n copilria sau tinereea ce ne anima i n-am apucat s privim n urm dect cnd ne-am oprit din sclavia muncii. n goana dup o pine, am trecut pe lng copacii n floare fr s-i vedem, am fost mnai de la spate de furia celor ce ne antrenau olimpic pentru a servi regimurilor pe care nici nu le nelegeam, dar ne ameninau c de nu muncim pe brnci nu vom avea niciun viitor. Nu ne prea dumerisem noi n ce const acel viitor, dar ne nchipuiam c trebuie s fie ceva mre i aductor de fericire, ca o bucat de zahr candel cu care faci calul s urce dealul piezi. Pentru noi, copiii rzboiului, primvara s-a artat cu un cutremur zdravn n aprilie 1940, care a marcat un nceput de dezastru odat cu nceputul acelui an. Dup cutremur au intrat bolevicii clare pe tancuri i am nceput o nou etap de via cu invaziile eliberatoare, cu frica n sn i foametea lui 1946-47 cnd nu se mai terminau cozile la gaz i mncare la gamel distribuite prin centrele de Aprare Patriotic. Ce nume pompos dduser acestor zemuri verzi de mazre sau fasole stricat i crep de gri fiert cu ceva urme de zahr, iar uneori nite haine i pturi trimise de americani. Nu ne-au dat timp s ne bucurm de venirea cocorilor, zumzetul albinelor ieite din stupi i exploziile florale de la munte la mare, pe tot cuprinsul rii noastre frumoase ca o miss Europa. In oraele mari ne mai aduceau aminte igncile c avenit timpul s ne punem pe mas sau pe birou violete, ghiocei i lcrmioare cnd ne mbiau cu bucheele parfumate la fiecare col de strad i atunci m bucuram de parfumul florilor ncercnd s uit c tata fusese ars de viu n corturi la Cotul Donului pentru aprarea rii, c ni se luaser pmnturile motenite i muncite cu sudoare de ctre bunici i strbunici, apoi casele i c fuseser arestai i dui de acas nite veri i unchi fr vreun motiv anume. Lcrmioarele fuseser fr ndoial florile specifice primverilor noastre la acel timp, ale mele ns, dintotdeauna. La 1 Mai ne scoteau cu gloata la defilare, de la vldic pn la opinc i ne controlau s nu cumva s lipsim i s nu-i artm mreului conductor admiraia i supunerea (mai ales) prin aplauze i lozinci strigate din adncul fiinei noastre, dup care primeam un crenvurt cu mutar i eventual o halb cu bere. Cum a putea uita, cum am putea uita acele primveri comuniste??? Tot ntr-o primvar, prin martie 1953 a dat ortul popii i ttucul Stalin pentru care instructorii de pionieri ne-au ndemnat s plngem fiindc ne-a murit norocul. Ce noroc pe noi, putea s fi crpat diavolul cu vreo zece ani mai devreme i poate am fi fost salvai de ciuma roie!? Tot primverile ne scoteau la munci patriotice de orice fel, se trimiteau brigzi de tineret pe diverse antiere (Agnita-Botorca, Bumbeti -Livezeni), i ne mutau de colo colo cu reformele colare inovatoare prin care ne-au stricat tot rostul nvturii de copii dornici s ne facem un viitor. Cred c n-am scpat o reform colar care s nu m dea napoi cu ani de educaie sistematic, aa cum se fcea pe timpul prinilor notri, cnd la terminarea liceului tiau cel puin dou limbi strine, latina fiind baza, sau colile de arte i meserii care au dat muncitori calificai excepional pentru

MONICA-LIGIA CORLEANCA (USA)

25

profesii aductoare de servicii de ncredere i venituri bune. Fusese un alt rost al lucrurilor bine aezate la locul lor, cu nelepciune i experien de via a naintailor notri pe care slbatecii invadatori l-au distrus cu un scop anume : de a ridica pleava i gunoiul la nivel de intelectualitate prin inversarea valorilor. Noi, ndopai cu limba rus i dui cu sapa la semnat, prit sau scos cartofii, morcovii, sfecla i porumbul; mici i proti am crezut c aa trebuie! Ei, invadatorii, se instalaser n cele mai frumoase case din zone rezideniale i cu salarii cam de ase ori mai mari dect ale muritorilor de rnd, dar se ineau a fi proletari, tovari cu noi. Am trecut i prin acele primveri fiindc eram tineri i orice adiere de vnt ncrcat cu arome de narcise, magnolii, lalele i flfit de aripi ale cocorilor, berzelor sau gtelor slbatece ne mbrbtau cu sperane dttoare de via, ne mpingeau s mergem mai departe spernd la mai bine, creznd n mreul mine. Cnd ne prseau speranele auzeam ootind btrnii: las c vin americanii i ne scap. Americanii n-au mai venit i atunci am nceput noi s ncercm a ajunge la ei, unde umblau cinii cu covrigi in coad, ateptndu-ne pe noi proaspei s intrm la corvoada muncii de servitori colii i cultivai pentru btinaii cu ceva coal fcut la ntmplare (nu se tie pe unde), care se vroiau numai efi. Am plecat de la Roma cu lacrimi n ochi, tot ntr-o primvar de mai 1984, ajungnd n ara tuturor posibilitilor plin de elan i sperane care mi s-au frnt repede sub securea neierttoare a unui alt fel de exploatare netiut de noi. Chiar aa fiind, explozia fiecrei primveri n Westchester, New York a fost o mare alinare datorit vegetaiei sublime a locurilor mpdurite de pe Rockefeller Estate, a psrilor att de divers colorate i a Hudson-ului la care m uitam de dorul Dunrii, pe malul creia am vzut lumina vieii, ca i apele Mrii Negre scldnd pmntul frumoasei Romnii pierdute, n care noi n-am fost lsai s trim. De cte ori privesc la psrile blue jay cum se arunc val vrtej primvara n cuiburile altor zburtoare, care au muncit cu srg s-i construiasc locul de adpost al familiei, izgonindu-le i ucigndu-le puii apoi instalndu-se n adpostul gata pregtit, m gndesc la noi care am fost alungai din ar n acelai fel pentru a ni se lua casele, slujbele i linitea. Tresar n fiecare an la topirea zpezii, cnd aud
26

estine

iterare

primul cntec al vreunei psrele venite la geamul meu s-mi spun bun primvara, trezete-te ca i al strigtului gtelor canadiene ce trec prleazul n America pentru pregtirea noii familii de bobocei rsfai de noi cu bucele de pine i grune aruncate ca s-i vedem mai de aproape. Avem i ceva ssieli cu atacuri furioase de la gnsacul-tat, dar eu tot i iubesc i i consider adevrai vestitori ai primverii pe acest continent. ncep prin a-mi deschide larg ferestrele invitnd aerul proaspt din pduricea vecin s intre, fac ordine prin dulapuri, arunc bulendrele vechi s se duc cu praful iernii cu tot i m mbt cu mirosul merilor si cireilor japonezi nflorii. mi vine dor de duc, m-a arunca n primul avion s fug direct la Amsterdam la parada lalelelor, dar nu mai este att de simplu cum era cu ani n urm ; drumul prea lung i aerul din avion, plin de virui m sperie. mi pregtesc creioanele i paleta de culori s merg mai aproape la grdina botanic s adun pe hrtie frumuseile florale n explozie, mai ales magnoliile galbene pe care nu le vzusem pn acum i s asist la btliile i scandalurile veverielor buclucae mereu ocupate cu furatul. Dup cteva ore de terapie a parcului, vin acas plin de oxigen parfumat i energie, cnd viaa mi se pare altfel, chiar de nu m simt perfect. Trimit celor dragi un gnd de dragoste, ca i frailor necunoscui risipii din lume, fiindc primvara, toat lumea este a mea; m simt verioar primar cu cprioarele, iepuraii, albinele, furnicile, porumbeii, ciorile, gtele i raele slbatece, racoonii, cu tot ce mic. M scald n soare i iradiez numai iubire. S fii iubii!

N.R. Am primit de la Doamna Monica Corleanca un mesaj poetic, scris cu ocazia lui 1 Aprilie, cnd marele nostru prieten, Membru de Onoare al ACSR, distinsul profesor Claudiu Matasa ar fi mplinit 81 de ani. i mulumim colaboratoarei noastre pentru ingeniosul REMEMBER trimis. i subscriem n mod aparte pentru acurateea textului su poetic. l vom pstra n amintire, ori de cte ori se va apropia Ziua Ghioceilor!

estine

iterare

Privind napoi cu mndrie

Am ales acest titlu, fr s m gndesc la celebrul film al anilor 60, care se intitula, Privesc napoi cu mnie. Mndria de care pomeneam se refer la faptul c am fost elevul unui liceu de prestigiu, Colegiul Carol I, din Craiova, fost Nicolae Blcescu, unde am avut colegi de nalt inut, cu un ridicat grad educaional. n vara anului 1962 ne-am luat adio de la uniforma de elev, vemnt pe care l purtam cu o demnitate greu de descris. Pn n acea clip, se impunea a fi cusut pe mnec un numr matricol. Inventarierea respectiv avea rolul de a putea s fim identificai cu uurin atunci cnd eram vzui la ore trzii, pe strada Unirii, celebrul Corso din inima Craiovei. Actualii liceeni, care i schimb toaletele de la o zi la alta, n funcie de mod, elevi pe care i apuc zorile n baruri i discoteci, nu pot s cread c au existat i alte reguli, n alte vremuri, cu elevi cumini, recitatori nentrecui ai frumoaselor poeme i cititori mptimii ai neuitatelor romane sau nuvele. Despre faptul c eram mprii n dou, cei veseli, cu origine social sntoas i stigmatizaii triti, ai cror prini au fost considerai dumani ai poporului, nu vreau s detaliez, deoarece nu doresc s politizez cu exemple incredibile aceste rnduri de suflet. Parc a fost ieri, dei au trecut cinci decenii, de cnd un grup de elevi vistori ne luam zborul n via. Majoritatea eram ptruni de sperana c vom reui s atingem cu fruntea bolta cereasc, s ne facem cunoscui n lume i s avem de toate pe mas. Dac unii au atins acel rm prea ndeprtat, n schimb, alii au tras cu mult srg la o singur vsl rupt, barca frumoaselor intenii nvrtindu-se n cerc, fr s nainteze, conform marilor eforturi depuse. Crrile vieii ne-au desprit, fiecare dintre noi urcnd dealuri luminoase sau cobornd n hul vilor, pline cu cea, n funcie de ans i alte criterii de selecie. Mai exist categoria celor care au greit ua, cznd n prpastia experienelor tentante i euate. Majoritatea absolvenilor au ajuns ingineri, care au avut un cuvnt greu de spus pe unde i-au desfurat activitatea, alii, medici de renume, care au rezolvat cu succes multe drame, profesori respectai de nenumrate generaii, arhiteci i proiectani, care au trasat posteritii solide ci, lista profesiilor fiind lung. M feresc pentru a da exemple, de frica erorilor n stabilirea ierarhiei. Facem parte din generaia de sacrificiu, care, la rndul ei, s-a sacrificat pentru ca unii de lng noi s o duc ceva mai bine. S nu-i uitm pe cei care neau prsit prea devreme, privind la noi, ascuni dup un nor sau din spatele unui astru strlucitor. n amintirea lor, s pstrm un moment de reculegere, s aprindem o lumnare i s vrsm un strop de vin sfinit. Au fost prietenii notri, care ne ateapt, n nesfrita eternitate, pentru a rennoda, cndva, lanul amintirilor. Aa cum spuneam cu alt ocazie, am avut ansa de a avea la catedr distini dascli, de o moralitate inegalabil, care ne-au mprtit din bogata lor experien de via. Rnd pe rnd au plecat i ei spre o lume mai bun i ne privesc de pe Balconul Veniciei Pure. Cu gndul la ei, ne vom apleca din nou, cu adnc recunotin la acea panoplie a Fpturilor Divine, simboluri demne de urmat. Evident, au existat i cteva excepii. Acum, n anul cnd atingem cifra celor 68 de primveri, ne ntlnim din nou, ideal ar fi ct mai des, deoarece toboganul vieii acioneaz nemilos n ceea ce privete reducerea efectivului, micornd din ce n ce mai mult mndra noastr ceat. Pe msur ce anii trec, firele de pe mosorul vieii se rarefiaz n mod decisiv i ireversibil. Viitorul nostru se scurteaz treptat i, trecutul se prelungete pn la un moment dat. Amintirile se nmulesc, devin tot mai variate, mai mult sau

ION ANTON DATCU (CANADA)

27

mai puin frumoase. n schimb, colegele noastre devin tot mai drgue, n faa crora m nclin cu mult supuenie, respect i admiraie. Cu prima ocazie, le voi oferi cte o floare i o dedicaie plin de culoare. De peste mri i zri i salut cu mult sinceritate pe toi colegii mei. Sus steagul prieteniei, chiar dac lancea s-a scurtat puin, din cauza deprtrilor geografice i a tvlugului calendaristic. Din vecintatea ntinselor gheuri, semnatarul acestor rnduri i iubete, n continuare, pe fotii camarazi,

estine

iterare

din traneele naivitilor adolescentine. mi pare nespus de ru c nu pot veni la 25 mai, a.c., pentru celebrarea unei jumti de secol de cnd destinele ne-au separat drumurile, precum crrile unui munte abrupt i imprevizibil, care trebuia traversat cu fore proprii. Dei sunt la o distan de 7 300 de km, inima mea este alturi de voi i v mbriez cu o cldur i mai mare dect nostalgia care poate fi descris pe o foaie de hrtie. Astfel de ntruniri au un farmec aparte i unic, au o nalt

ncrctur emoional, fr de egal. nchei aceste rnduri cu o glum, care se refer la atmosfera actual din coli. La ora de analiz gramatical, profesoara, tremurnd de fric, l ntreab pe Bul, premiantul clasei, fiul unui prosper om de afaceri i politician: Spune-mi, te rog, la ce timp este verbul Eu studiez, tu studiezi, el studiaz? Nu cumva este la timpul prezent? Stpn pe el, Bul a rspuns cu mult infatuare, ca orice beizadea: Timp pierdut!

Un poet total, cu oper de Altar

n ultimul timp criticii literari ai planetei susin c se scrie mult i prost, mai ales n domeniul liricii, gen literar maltratat fr jen, mil i regrete. Totui, n noua familie a poeilor de toate felurile, apar i excepii, valori sau vrfuri, care contrazic regula operei de sertar. Este vorba de Dumitru Marius Paraschivescu, un cunoscut poet al Olteniei, care, n urm cu doi ani a aprut cu o nou realizare, ce poart titlul, Cartea Mea. O lucrare impresionant, care cuprinde cele cinci volume, publicate anterior. Mai trebuie precizat c, autorul nu poate intra ntr-o competiie a orgoliilor obosite, deoarece este deasupra tuturor. El este, n primul rnd, un poet al credinei. Mesajul poeziilor sale o dovedete. Dumitru Paraschivescu s-a nscut la 2 septembrie 1937, n localitatea Horezu-Poenari, amplasat la sud de municipiul Craiova, n judeul Dolj. Dup ce a absolvit Liceul Teoretic numrul 3, din Craiova, azi Colegiul Elena Cuza, a urmat, apoi cursurile Conservatorului Cornetti, din aceeai localitate, secia actorie, clasa profesorului Ovidiu Roco, artist emerit. Prin mna maestrului au trecut talente autentice, care vor face carier la diferite teatre din ar, precum Ion Marinescu, Constantin Sassu i alii. Pe scena prestigioas a Teatrului Naional din Craiova, Dumitru Paraschivescu a fost coleg cu celebriti de necontestat ca, Amza Pellea, Silvia Popovici, Gheorghe Cozorici, lista fiind lung. La vrsta debutului, tnrul actor a fost apreciat pentru
28

interpretrile remarcabile ale unor personaje de mare complexitate, ca, Silvestru Trandafir, din piesa Dezertorul. Pentru calitile sale artistice a fost distribuit n mai multe piese, precum Goana dup fluturi, Omul care a vzut moartea i n alte succese din dramaturgia lui I.L. Caragiale. Atras de o serie de faciliti, accept oferta de a coordona activitatea artistic din cadrul Casei de Cultur a Armatei din Craiova, templu spiritual al curajoilor aviatori militari, unde i-a demonstrat calitile actoriceti i de regizor. Pe parcurs a nfiinat Cenaclul Literar Luceafrul, unde i-a argumentat tririle sale interioare, de poet tradiionalist, care a respectat cu sfinenie rima, cadena i mesajul n poezie. O perioad a colaborat la Studioul de Radio din Craiova i a obinut diferite premii la importante festivaluri artistice. Dup ce s-a pensionat n anul 1997, s-a dedicat total scrisului i rosturilor bisericeti, fiind consilier parohial al Bisericii Sfntul Gheorghe Vechi din Craiova. Apropierea de Dumnezeu se va regsi n poeziile sale. n anul 2003 a devenit membru al Societii Scriitorilor Olteni i, din anul 2008, membru al Cenaclului Epigramitilor Olteni. Viaa i produciile sale literare figureaz ncrustate pentru eternitate n paginile unor antologii de excepie aprute la Craiova, n anii 2003 i 2006, autor fiind cunoscutul om de litere i critic literar, profesor doctor Marian Barbu. Este vorba de Dicionarul Biografic al Membrilor Societii Scriitorilor Olteni, tiprit la editura societii cu

acelai nume i Medalionul Literar, care a fost editat la prestigioasa revist Ramuri. Ca activitate publicistic, operele sale au aprut n diferite reviste din Craiova i din ar. Zestrea sa editorial nsumeaz ase apariii, la diferite perioade. Primul volum, care vede lumina tiparului poart titlul Nopile, Editura Vlad & Vlad, n anul 1996. Dup spusele unui mare publicist craiovean, Andrei Potcoav, lirismul poetului Dumitru Paraschivescu este graios, evocnd stri sufleteti eseniale, surprinznd n versuri supleea ca har transcendent. Din poezia Patria mea, am extras prima strof: Greit-am ieri, dar nu ntr-una!/ i poate, am s mai greesc./ Dar, mi-am iubit, ntotdeauna,/ Cu dor, pmntul strmoesc! n anul 1999, poetul are satisfacia tipririi celui de-al doilea volum, Lacul iubirii, aprut la Editura Sitech, din Craiova. Acele pagini cuprind poemul de mare dimensiune cu acelai titlu, care totalizeaz 147 de stofe. n prefaa lucrrii, criticul Alexandru Firescu precizeaz: Ne aflm n faa unui poem lirico-dramatic, scris ntr-un registru special, cu o curgere fireasc a versului, ntr-o tendin accentuat de plasticizare a metaforei comun liricilor ce stau sub semnul imagismului baroc. Poemul de mare succes se ncheie cu stofa: Dar povestea lor tri-va / Ca un nimb al nemuririi / Ct i lumea dinui-va / Lacul Rou, al Iubirii. n anul 2002, a aprut la Editura Sitech din Craiova, volumul de versuri Ridic-te, iubire peste moarte, cu poezii de factur religioas, lucrarea fiind cea de-a treia concretizare a poetului. Prefaa acestui volum este semnat de acelai critic, Alexandru Firescu: Dumitru Paraschivescu urmeaz o tradiie a celei mai adevrate literaturi religioase, care s-a scris la noi n perioada interbelic. (...) Poetul se nchin vibrant i adevrat la iconostasul unei doctrine religioase. Poezia, Ridic-te, iubire, este relevant n acest sens, din care extrag ultima strof: Ridic-te, iubire, peste moarte! / Pentru trecut, prezent i viitor! / S ngropm tristeile dearte / Ce-au urgisit mereu acest popor. Patru ani mai trziu, tot la editura respectiv, vede lumina tiparului volumul, Chemarea mea. Cea de-a patra apariie editorial demonstreaz o fa nou a poetului, prezentnd cititorului avizat versuri de tandr confesiune, cu o disciplin bine conturat, cu un suflet ardent, care face trimitere la viaa inegalabil a teatrului, la anturajul zeilor scenei romneti i la mentorii care i-au ndreptat paii spre luminile rampei. Pe toi vrea s-i canonizeze n calendarul unui imens altar al poeziei. Am selectat trei strofe din poeziile, S bat, clopotele, toate i Chemarea mea: S bat clopo-

tele, toate! / Acum, aicea, la Floreti! / Spre marea lui eternitate! / A Bardului din Ipoteti! / S bat clopotele vieii! / Pe muni, n vi i pe cmpii / n primvara frumuseii / Prin glasul Marei Romnii. (...) Venii la Mine, n cetate / Unde-i dreptate, adevr, / Unde sunt mii de diamante / Ce strlucesc n flori de mr! Un alt succes literar al poetului Dumitru Paraschivescu se numete Carte pentru eternitate, aprut n anul 2009, la Editura Contrafort din Craiova, care constituie a V-a sa carte. n cuprinsul ei sunt adncite abilitile poetului, dovedite n lucrrile sale anterioare, rezultnd un autentic regal liric. Publicistul de mare rafinament, Andrei Potcoav, descrie aceast realizare n felul urmtor: Crend o poezie n ideea trainic, ptrunztoare, ortodox, avem posibilitatea s identificm la D. Paraschivescu o simire profund care se manifest nvalnic, expresia harului su dar i a inteligenei, dotaia sa de la Creator. Am selectat dou strofe din poezia Spovedanie: Am mbtrnit, printe! / Nu mai tiu ce m ateapt.../ tiu ce a fost mai nainte, / Dar nu tiu ce-i scris de soart. (...) Am mbtrnit, printe / i nu vor s-nvie iar / Mii i mii de jurminte, / Dragostea scump i rar. Aa cum spuneam n introducere, ultimul volum, numrul 6, ce poart titlul, Cartea mea, cuprinde cele cinci lucrri, publicate anterior. Aceast apariie editorial a vzut lumina tiparului la Editura Contrafort, din Craiova, n anul 2010. i dorim mult sntate, poetului cu oper de Altar, aflat pe patul suferinei, din care, sperm c va cobor victorios, cu aceeai rim curat, frumos colorat, de chihlimbar, aa cum ne-a rsfat.

estine

iterare

Dora Groza
www.cristinateodoragroza.blogspot.com

29

estine

iterare

Privind napoi, cu mndrie

Cu ct vrsta nainteaz, mintea este tentat s priveasc napoi i s analizeze: se face bilanul realizrilor i al eecurilor inevitabile, cci fiecare are parte de ele,orict de departe ar ajunge, n via. Viaa este un lung irag de perle, una alb, alta neagr. i acesta este motorul care i d un sens; dup furtun vine, fr gre, cer senin. Do not give up! Nu te lsa nvins, continu s lupi, atta ct trieti. Aceasta este calea de urmat, n orice circumstan. Dup vrsta de 60 de ani, dac suntem destul de norocoi s fi atins aceast vrst, ne gndim mult i la motenirea pe care o lsm pentru generaiile viitoare. Este etapa de via unde majoritatea dintre noi particip la ridicarea celei de-a doua generaii (nepoii). Ne reflectm n aceast generaie ca ntr-o oglind. Dorim ca imaginea s apar ct mai frumoas. i nsoim la cursuri, i ferim de pericole, i pregtim pentru via. Ei ne reprezint mai departe. De multe ori, ceea ce noi n-am reuit s realizm, ei vor face-o. Merit s investim n ei. Dac nu avem nepoi, atunci sigur avem rude sau cunotine care au nevoie de ajutor; ajunge s privim n jurul nostru. Viaa e plin de surprize. S fim optimiti la orice vrst! De unde vine sentimentul de mndrie? Poate vine de la senzaia de bine pe care o resimim, n anumite momente; sunt mndr s mi srbtoresc vrsta de 60 de ani, poate foarte bine fi unul dintre acele momente. Sunt mndr s am doi nepoi, iar exemplele pot continua. Aceste momente de mndrie merit s fie celebrate. Familia joac un rol fundamental n viaa unei persoane. Suportul care-l primeti de la ai ti este esena existenei. Fii aproape cnd am nevoie de tine! Frica de singurtate crete cu vrsta; astfel se explic proliferarea unor instituii, numite Rezidene pentru persoane n vrst. Este aceasta soluia de a combate singurtatea? Personal, nu cred c este i a dori ca muli vrstnici s-i gseasc un loc n cadrul familiei proprii i s fie mndri c au realizat aceast uniune cu familia lor. V urez s fii iubii i s avansai n vrst, cu mndrie i demnitate!

JULIA DEACONU (CANADA)

30

estine

iterare

CROSS CULTURAL COMMUNICATION AND INTERNATIONAL RELATIONS

Communication is the art of sharing successfully ideas, information and knowledge. Cross-cultural communication is a more complex way of exchanging knowledge because the process involves different cultures with different backgrounds and assumptions. Even when people speak a common language, the concept behind the words often varies and can confuse the exchange of ideas. Recognizing this, and knowing how to deal with cultural and linguistic barriers, are vital skills in coping with todays increasingly international world. This short course will analyze the evolution of cultures and communication from traditional societies to modern ones. It will explain how societys needs and mans environment influence behavior, values, and beliefs, and how in turn beliefs impact on values, attitudes and behavior. While behavior changes continuously and values change slowly, beliefs tend to be more stable. Consequently, world views and beliefs of different cultures can remain worlds apart. Through a better understanding of ourselves and of others, we can change behavior, influence values, and mold new beliefs. Thus, better cultural understanding and improved cross-cultural knowledge can lead to better international relations. The course will be organized as a combination of lectures, visual presentations, personal experiences and open discussions. Handouts will be prepared for participants and modern teaching techniques will be used. Some topics may be combined and their order may be altered as needed. Although the course has been conceived to last a full semester, it can be adjusted for any shorter duration. The topics proposed are: * Introduction and Course Overview * Man, Environment and Culture * Technology, Progress and Communication * Science, Religion, Philosophy and Personality Formation * Behavior, Attitudes, Values, and Beliefs * Language, Paralanguage and Communication * English as an international means of communication * National Character and Modal Personality Formation * Culture Shock and Cultural Adjustment * Political Culture and International Relations * Women across Cultures * The American Modal Personality * The Russian Modal Personality * Chief Cultural Realms of the World The course is based on Dr. Dimas book, Cross Cultural Communication, Washington, DC, The Institute for the Study of Man, 1990. Recommended (selective) Reading: Nicholas Dima, Culture, Religion and Geopolitics, Bloomington: Exlibris, 2010. David Mauk and John Oakland, American Civilization-An Introduction, London and New York: Routledge, 1995. David Rothkopf, Superclass-the Global Power Elite and the World They Are Making, New York: Farrar, Straus and Giroux, 2008. David S. Landis, The Wealth and Poverty of Nations, New York: W.W, Norton and Co. 1998. Samuel P, Huntington, The Clash of Civilizations and the Remaking of the World Order, New York: Simon and Shuster, 1996. Philip Novak, The Worlds Wisdom: Sacred Texts of the Worlds Religions, San Francisco, Harper, 1994. ATTN: These books are also recommended for a better understanding of: (1) American Civilization and Society, and (2) The World in the Era of Globalization. Active Learning Methods and Teaching Techniques to be included. In the modern world Teachers and Students learn together through class participation and through various active methods. Among these teaching techniques to be used are: * Icebreakers, such as jokes, funny events, small anecdotes * Personal introductions: Who are you? What are your strengths and weaknesses? What do you want to achieve? * Sharing useful personal experiences * Brainstorming: Discuss openly and in group a common problems * Paring and group interaction *Pyramiding * Action research * Case Studies * Microteaching * Interviewing * Debates, Negotiations, and Role-Playing * Reflection time and Self-assessment Learn and have fun at the same time! 31

NICHOLAS DIMA (USA)

estine

iterare

Poezii
Jurnalul meu de poet
jurnalul meu de poet m risipete peste inima ta la limita serii miznd pe o singur carte sufletul tu eliberat va descoperi aceast clip cicatrice sngernd adncit de mine ntr-un apus secret cu stngcia unei iubiri adevrate va pecetlui linitea singurul adevr permis dincolo de moarte.

Carmen Doreal

CARMEN DOREAL (CANADA)

Siddharta
vnztoarea de iluzii dedublat de un iubit secret mi invadeaz sngele cu telepatii halucinante o alt toamn m regsete nvemntat n rochia de frunze colorat rebel de un pictor impresionist dansez pe o fantezie de Bach simulnd vntul ndrgostit de imaginea mea din oglind complicitate i fonet harfa serii m desfrunzete deasupra unui lac necunoscut m dezbrac de ateptri cu opusuri transparente insinuate profund n aria crnii n numele iubirii semnez aerul pictat cu fluturi adictivi cnd aprind noaptea sub ceruri strine fluxul pur snge conteaz nu desfrunzirea de sine To be or not to be pat vie cu-vn-tul decanteaz echilibrul luminii cu mine.

Seara
seara i aranjeaz cu grij aripile peste luciul orizontului lichid un apus plutete pe ap cu intenii dubioase jucm pe rnd rolul umbrei ndrgostite de bucurie apele curg ntre imaginaie i realitate

Carmen Doreal
32

estine

iterare

Eseu despre mistica artelor sau maieutica psihedelica

Seed time and harvest
Adevrul, aadar utopia adeveririi, este altoi i stimul mereu nnoitor, chinuit prin chinul nsi esenelor de a transcende n perenitate. Este instinctul primordial al Fiinei, cel onti i ascendent n axios. Adevrul nu poate fi unic-absolut, universala, prin aceea c suntem entiti desine-unice, ns n vrsteduratele fiecruia; totul este raportare i conexiune sau la apusul vieii - ruptur, resorbie, recul n rapaosul elementelor. Maieutica are rafinamentul exegezelor, extragi sau nu ai organonul, sensul superior, semnificaia codificat n sinele celuilalt, ns doar prin oglindire, reflectare, parcurs labirinthic sau dac vrei decriptare mandalic. Artele sunt mistici ale fiindului nostru univ-n-diversitate; geniul este intuitiv iar intuiia lui, cnd este empiricnoncoformist, poate influena pe termene relative, n grila lui Einstein, (dac vrei a cunoaterii luciferice, sau faustice), o cultur sau mai multe. * Iraionalul este cel ce agit i nu poate fi separat de rationem: conflictul dualitii, al sinelui cu sinele lumii, al unului-reductiv, cu unul universal, imuabil i cosmopolit. Entropia... este fenomenul de ardere al etapelor, de la Eoni, la nano-eonii din psihicul uman. Iraionalul este amoral, n natur nu exist mil, iubire, empatie, natura este un laborator orb, un paradis ce ne va alunga mereu, ntru a-i avea nostalgia: a frustrii, a traumei naterii i contientizrii muririi, a neconsolrii de a fi resorbii n neant, ca trup i suflet. * Ne-am dedicat unei arte nu prin aceea c am vrut, ci deoarece ne-am dorit. Acest cuvnt romnesc, mitopoezic, este greu traductibil i i pierde sensul originar, echivalat n oricare limb. Cezar Ivnescu, misticul total, a neles de la Eminescu (Mihail Eminovici), acest DOR: prima sa carte de poezie e cuvntul DOR rsturnat rebusistic: ROD. Nici un poet romn nu a strigat mai tragic stigma originii, ca incest al istoriei, al monstrului istoriei: Tatl meu, Rusia i Doina... Ce rmne din acel strigt, dac nu doar strania rodire-din-dorire (rod din dor, inversnd tirania trecerii i utopia eternei rentoarceri) i ce poi nelege din acest manifest la condition roumanine, rebel i cvasi- tragic, mai mult dect cel scepticcioranian? Manolescu a neles iniial, la debutul poetului, un revoluionarism al literaturii romne care pulsa n ROD... ntr-un dialog molcomit boematic de vinuri albe i roii, mi-a mi-a declarat categoric c este o ncarnare. Mistica caesaric l-a inspirat ca un alt modus vivendi, auto-impus i a ncercat s ntemeieze firoul tragic ca presim al fiinei carpatodanubiano- pontice. A asumat o scenografie proprie, n care crile lui nsufleeau de fapt un duh arhaic, contrat soriii, acela de a i nelege i comunica extactic, cumva psalmodic, dar mai ales mantric, (!) suferina Originii. Asupra liricii lui se perind viziunea

EUGEN EVU (ROMNIA)

33

condiiei tragice a lui DD Roca i zvcnete agonic, uneori orfeic, condiia tragic a umanului, ns ceea ce este pentru noi nc de meditat, ca i la Eminescu (cel nempcat cu o patrie terestr (vezi M. Ungheanu) e faptul c s-a exprimat n LIMBA ROMN, neolatin, necum n vreuna sla-

estine

iterare

vic! Tatl Rusia, este monologul hamletian, al Claunului care acuz Incestul n Cetate. Incestul monstrului istoric, panslavic, parusianismul i umbra demenial a misticului Rasputin, a lui Ivan cel Groaznic (Grozni, de unde concepte ca groaz, ngrozitor, grozav, ...grobianism, etc.).

* Poezia lui Cezar (sau Caesar) nu este a Ivan-escului, ci a Fecioarei Geea, matriceale, mater dolorosa spaiului antic indo-european, pre-dacic. Legtura (re-ligio) este una singur, ancestral: limba matern, condiia nvrii lumii de la Mam. * Pentru Cezar, scriitura este arma melodioas a sufletulului omenewsc, contra dictaturii (vezi seria inaugurat de el la Junimea- Dictatur i scriitur.). Aceast parafrazic fapt a scrierii (i cntecului orfic, de mblnzire a fiarei din om!) ne este temeiul unei noi maieutici, de explorat filosofic i o vom numi la condition roumaine, chiar dac arealul trans- moldav este contracarat de frontierele mereu schimbtoare ale geo-spiritualitii vestice sau sudice ale Romniei din veac. Ezotericul Cezar este mai substanial dect exotericul ortodox ce avea s-i nspreasc asupririle ultimei vrste. Poate fi eecul unei paradigme, sau de fapt rsritul nc crepuscular, paradoxal, al uneia nnoitoare, sofianice, n cea a Fiului, cel nscut ci nu fcut? * La cellalt capt, Cioran i Eugen Ionesco, palid instabil imitai de Paler, vocifereaz. Iar Eminescu (totui, Eminovici!) strluce i nluce acolo, invizibil ziua, i rotinduse ca i Luceafrul nemuritor i rece, n sensul invers celorlalte planete ale Sistemului.

34

estine

iterare

Poezii
Pn atunci
Cnd n-o s m mai doar Am s tiu C-am plecat definitiv Din hruba asta de via Sau din cmpiile astea, i munii tia i rurile astea i mai ales Din oraele astea Toate Pe care le pomenesc n fiecare zi i m tot plng Cnd sunt ntr-unul C vreau s fiu ntr-altul... Pn atunci m joc Cu durerea Ce m macin M mngie M-nbu M rsfa i m motiveaz S-mi continui dansul Alturi de restul stolului n care augurul citete contiincios viitorul. Cu migloas tandree Spernd c mi vei drui Asta sau ailalt... M joc cu tine rznd, n imaginaia mea bucurndu-m De fiece secund ce se strecoar tiptil Ctre tine Ca lna-n andrelele bunicii Transformndu-se miraculos ntr-un fular Cu promisiuni infernale. Te simt mbraindu-m virtual n zeci de viitoare planuri, peripeii i binemeritate-odihne... Te msor n Paii ce-i voi pi Locurile ce le voi locui Prietenii ce-i voi mprieteni Iubiii ce-i voi iubi M mbat numrtoarea asta de tine Din mintea mea halucinant Ce uit s vieuiasc azi i st atemporal, ntr-o balan Ce-mi redijeaz, Cu atta nonalan Drum mut i orb, Netiutoare n a mea dorin... ...ctre nefiin.

Mine
Te atept ca pe o amfor Plin cu ap cnd sunt nsetat M gndesc la tine cu jind i-i zmbesc n gnd Te-ntorc pe toate prile Cercetndu-te

Neuronal
(Trad. Antoaneta Roman)

Les plis jumels du cerveau Se sont tendus dans un rythme adquat

35

IOANA GERMAN (CANADA)

estine

iterare

Lent et vif, pur et simple Murmur par le chant de mon ternit. Jai parsem dune frquence enivrante Chaque pense, chaque murmure et vertu Crs dans ce tissu fin et vivant Dans un ordre historique phnomnal. De cette architecture de la mmoire Des rues et boulevards de la raison, Dans une lucidit dchirante et perplexe En pesant chaque neurone la fois Jimprovise toute sorte dimages Des contes adjacents, nuancs Par la dlicate respiration du souffle cosmique. Dans cet univers je me tourmente et jExiste.

Oracle
(trad. Ioana German) From heavy depths Inslaved by mist and dreams, A clamant word was born, and then nine, and then ninety-nine advices clasped Pythias nacred lips, eager to come out and to burst into the life of the elated and aloof pilgrim. He quenched his thirst with each drop of wonder or curse that came from the depth, unceasingly being imbued with it, nobly dressed with invaluable semantic jewels, he was filled by the revealed feast, and fulfilled in this majestic moment by an accessible and peaceful Olympus losing, at the same time, his will in the twisted meanders of a syncopated soul.

Dora Groza
www.cristinateodoragroza.blogspot.com

36

estine

iterare

DESTINE UMBRITE
(fragmente)
Un nger prezent printre noi
Dac nu ar fi plecat Mitropolitul Nestor Vornicescu, grbit i nefiresc, ce cuvnt de folos ne-ar fi dat acum, ntro vreme a pustiirii Neamului? De ce uneori, pleac dintre noi, oameni ce nc ar mai fi putut fi strjeri demni ai Cetii? De ce nu tim i nu nvm s avem grij de crturarii notri? La 80 de ani, ct ar fi avut Mitropolitul Nestor Vornicescu, ar fi putu fi un ilustru NVTOR, un Mare Patriarh. Prin atitudinea sa voievodal, ar fi tiut s pstreze credina ortodox nentinat, sfaturile Sfinilor Prini. Ipotetic punem uneori ntrebri i ne mulumim cu rspunsuri incerte, consolai de gndul c cel plecat, de undeva dintre nouri vegheaz i ndrum. Dai-mi voie s las o lacrim printre pagini scrise, i o simpl rugciune pentru MITROPOLITUL NESTOR VORNICESCU. Nu-l pot uita. Nu-i pot uita chipul de mare voievod. L-am admirat de departe pe vremea cnd l vzusem la Craiova.

Ciprian Zaharia, un ctitor voievodal

Fii credincios lui Dumnezeu i Bisericii Sale, ct vei tri; i vei avea n viaa aceasta tot Binele, iar n cealalt, vei dobndi cununa de Mrire. (Arhimandrit Ciprian Zaharia) Una dintre cele mai importante ctitorii muatine din Moldova este Mnstirea Bistria, situat la 8 km de PiatraNeam cu hramul Adormirea Maicii Domnului. Un loc care vorbete de la sine despre istoria neamului, avnd un trecut spiritual i cultural incontestabil. Dup tradiie primul ctitor este considerat a fi Petru I Muat (1375-1391), dar adevratul ctitor al Mnstirii Bistria este voivodul Alexandru cel Bun al Moldovei (1400-1432). Icoana Sfintei Ana, druit de Alexandru cel Bun, prezent i acum n mnstire, are o importan deosebit din punct de vedere artistic, istoric i spiritual. Sfntul Voievod tefan cel Mare, Petru Rare, Alexandru Lpuneanu i-au nscris numele n rndul ctitorilor prin daniile fcute. n perioada cnd Mnstirea Bistria s-a aflat sub administraia Bisericii Sfntului Mormnt din Ierusalim, numeroase odoare, manuscrise au fost nstrinate. Rscoala eterist din 1821 a afectat mnstirea, fiind devastate mormintele ctitorilor i pierzndu-se din nou obiecte preioase. n perioada primului rzboi mondial, mnstirea a adpostit rnii, copii orfani care au fost crescui i educai sub zidurile sale. Un document de mare pre scris n limba slavon se regsete i acum la Mnstirea Bistria, Pomelnicul Mnstirii Bistria din anul 1407, un document de referin privind trecutul medieval al Moldovei. ncepnd din anul 1967 i mai ales sub streia Arhimandritului Ciprian Zaharia, Mnstirea Bistria dintr-o ruin a devenit astzi un lca al frumuseii i al istoriei Neamului Romnesc. S-a consolidat turnul de intrare a lui Petru Rare i turnul-clopotni al Sf.Voievod tefan cel Mare, zidul de incint, Biserica voievodal, Casa Domneasc, coala Domneasc, chiliile clugrilor. Ciprian Zaharia intrase n rndul monahilor cnd avea 18 ani, a fost salvat ca prin minune de Patriarhul Justinian de avatarurile Decretului din 1959. A fost adus n 1979 la Mnstirea Bistria, de vrednicul de pomenire Printele nostru Teoctist, avnd, cea mai lung streie din veacul al XX-lea, n care, i desvrise lucrarea. A reuit s renvie tradiia monastic, oficiind prima clugrie dup 30 de ani de interdicie, i anume cea a actualului

MARIANA GURZA (ROMNIA)

37

arhiereu vicar al Episcopiei Romanului, P.S. Ioachim Bcuanul. A fost i un harnic restaurator al ctitoriei lui Alexandru cel Bun, la finalizarea lucrrilor primind i rangul de arhimandrit. Printele Iustin Prvu, ca i ali muli prini ce au fcut muli ani de pucrie politic, i-au gsit adpost la Mnstirea Bistria, sub oblduirea printelui stare, arhimandrit Ciprian Zaharia. Dup 1990, n cimitirul Mnstirii Bistria a construit o Biseric din lemn n stil tradiional i a iniiat nfiinarea unor schituri noi. O prezen benefic acestui col de rai, pentru care s-a strduit i a pstorit 26 de ani ca stare. Deinuse i funcia de exarh al mnstirilor din Neam, n perioada cnd mnstirile aveau nevoie de oameni destoinici. Tot el a ajutat la redeschiderea unor vechi mnstiri. A rmas i n amintirea scriitorilor care i-au nchinat cteva pagini sau rnduri, ntre ei amintindu-l pe poetul Ioan Alexandru care i-a dedicat cteva poezii. n ultimii ani ai vieii a fost ncercat de o boal grea, pregtindu-se astfel de ntlnirea cu mpratul cel fr de moarte. Dintr-un loc rvit de vremuri, Arhimandritul Ciprian Zaharia a reuit s ridice mnstirea maiestuos. i-a dedicat ntreaga via acestui loc ncrcat de istorie i evlavie ortodox. A fcut ca Mnstirea Bistria s-i pstreze comoara cea mai de pre a Ortodoxiei, credina statornic, tradiia patristic filocalic i rugciunea nentrerupt, druindu-ne prin hrnicie i jertf, valori de patrimoniu, oglinzi ale mpriei cerurilor. Mnstirea Bistria, aa cum arat ea astzi, o creaie a stareului Arhimandrit Ciprian Zaharia. Lca luminat, unde florile i verdele vieii mai pstreaz amintirea neleptului stare. n data de 26 decembrie 2007, la ZI MARE, Ieromonahul CIPRIAN ZAHARIA plecase printre ngeri. Se pregtise pentru marea plecare. i pregtise singur locul. Vrednicul de pomenire Printele nostru Teoctist, l atepta Prea Fericitul Printe Patriarh Teoctist era legat de acest loc amintindu-i cu dragoste i plcere de locurile unde a mbrcat prima data haina de clugr n 1935, unde a primit numele de Teoctist. Vorbeau sptmnal la telefon. Plecarea Patriarhului n lumea veniciei l-a marcat pe Arhimandritul Ciprian Zaharia. Biserica a pierdut un om mare, care a fcut doar bine tuturor. L-am cunoscut nc de pe vremea cnd era mitropolitul Moldovei i a venit de multe ori la mnstirea Bistria, pentru c se simea legat de aceste locuri. Ultima dat ne-am ntlnit toamna trecut, la Patriarhie, iar ultimul telefon pe care mi l-a dat a fost n urm cu o sptmn. Mi-a spus despre problemele lui cu nite ierarhi, declarase atunci Ciprian Zaharia, fostul stare al Mnstirii Bistria. Arhimandritul Ciprian Zaharia, aparinnd unei mari generaii de duhovnici i starei, se mbolnvise ncetul cu ncetul n urma schimbrii sale de la streie. Fusese pensionat, dei i propusese s mai fac multe pentru locul su unde ia dedicat anii n slujba Neamului i a lui Dumnezeu. O decizie pripit, o decizie care i-a grbit plecarea printre Cei Drepi. Doamne, iart-i, c nu tiu ce fac! Frumuseea locului i nnoirile aduse de-a lungul anilor de arhimandritul Ciprian Zaharia au rmas. Dar parc lipsete ceva Acel suflet viu ce anima odat obtea mnstirii S-au schimbat multe n mnstirile din Moldova Am ntrebat de locul de veci a bunului stare. Un monah, cu ochii plini de lacrimi ne-a indicat locul A fost pentru mine tat, printe, duhovnic, m-a certat, m-a nvat, m-a iubit. A clugrit pe muli frai, azi unii starei dar l-au uitat pe bunul arhimandrit Ciprian Zaharia, un om drept, cu fric de Dumnezeu, care acum i-a gsit linitea. Mai ofteaz n curtea umbrit, dup schitul pierdut, dup risipirea binelui sdit n curtea plin de flori. Aprinsesem o lumnare, din partea unui vechi prieten. Ardea frumos ca i cum mi-ar fi mulumit O floare a ortodoxiei! Arhimandritul CIPRIAN ZAHARIA poate fi trecut n rndul ctitorilor Mnstirii Bistria! Un ctitor care a adus lumin pentru Neamul Romnesc! Credincios lui Dumnezeu i Bisericii Sale ct a trit, Ciprian Zaharia i-a dobndit cununa de mrire! Dumnezeu s-l odihneasc n grdina veniciei.

estine

iterare

38

D s vezi i s nu crezi!

estine

iterare

N REST, TCERE...
A fost emis, n sfrit, Hotrrea Comisiei Superioare de Disciplin din cadrul Colegiului Medicilor privind acuza de malpraxis n cazul decesului scriitorului Cezar Ivnescu. Moartea bizar a poetului s-a produs cu exact patru ani n urm, dup ce suferise, la o clinic particular din Bacu, o uoar i banal operaie (hemoroizi). De ce au trebuit s treac patru ani, greu de spus. ntre timp, a murit i unul dintre peteni, fratele poetului, istoricul Dumitru Ivnescu; nc puin i uitarea poate acoperi cu totul un episod de-a dreptul jenant pentru medicina romneasc a veacului XXI. Nu ne ateptam ca, n virtutea binecunoscutei solidariti a slujitorilor lui Esculap, s avem parte de o Hotrre ne-partizan. Puteam cel mult s credem c, pritocit timp de patru ani, decizia ultim a Colegiului Medicilor va fi suficient de abil ntocmit barem pentru a adormi suspiciunile, dac nu a convinge pn la capt. N-a fost s fie nici mcar aa: Hotrrea este ornat cu eschive, contraziceri i abdicri de la logic, asezonate cu pure invenii de calibrul Cezar Ivnescu obez (abia ieise din greva foamei!) n esen, ntrebarea esenial a rmas fr rspuns: a fost anestezia general indicat n cazul respectivei intervenii, a constituit ea cauza hotrtoare a decesului? Iat raportul patologilor de la IML privind starea decedatului: cardiopatie i cardiomegalie marcat global (hipertrofic i dilatativ), miocardioscleroz difuz disecant, cicatrice ntins de infarct miocardic la peretele anterior al ventriculului stng, tuberculoz pulmonar fibronodular, staz pulmonar cronic, ateromatoz i ateroscleroz sistemic, focare de pielo-nefrit cronic, pancreatit cronic incipient, colit cronic. Dac investigaiile preliminare ar fi fost fcute ct de ct corect, s-ar fi impus de la sine abandonarea anesteziei generale n favoarea celei zonale. i aici apare fractura logic major: medicii afirm c poetul era destul de sntos pentru anesteziere general, tot medicii susin c era suficient de bolnav ca s moar cu grbire din cauze naturale! Colegiul Medicilor l scoate total din cauz pe dr. Dahnovici, care, citm, nu a avut nici o implicare n administrarea anesteziei acestui pacient. Corect: medicul n cauz l-a preluat pe Cezar dup aducerea lui la Spitalul judeean de la clinica particular. Dar despre anestezistul cu adevrat implicat, cel din clinica privat, nu se pomenete nicieri un cuvinel! nc din faza primei anchete, unul dintre refereni, Tincu Eugen, medic primar ATI, a concluzionat, cu delicatee colegial n formulare, c fa de morbiditile evidente evideniate la examenul necroptic, anestezia regional ar fi prezentat un prognostic de de risc mai mic. Acelai punct de vedere, nc i mai rspicat formulat, apare i n ancheta final. De aceast dat i aparine chirurgului-expert consultat oficial (nu i se d numele), care contest alegerea anesteziei generale ca modalitate de anestezie la un pacient vrstnic, fumtor cronic, cu multiple comorbiditi neevaluate corect post-operator. (Dar pre-operator vor fi fost? - n.n.) Opinia expertului este imediat eliminat de Comisia Colegiului Medicilor: Punctul de vedere al expertului chirurg apreciaz critic aspecte care nu sunt de competena sa, ci privesc elemente de resort anestezic. Care va s zic, un chirurg (expert!) n-are de unde s tie c anestezia general nu se recomand celor cu morbiditi multiple! Tot asta a susinut i dr. Tincu, care-i chiar anestezist! Ambele puncte de vedere (de ce s-or mai fi cerut?) sunt nlturate dintr-un condei, spre a face loc concluziilor expertului ATI (tot fr nume): Standardul examinrilor pre-anestezice a fost respectat. Constatndu-se, deci, c pacientul este suficient... de sntos (ca s moar a doua zi). Alt expert, cardiologul, constat: este vorba de un pacient tarat, cu multiple suferine de organ, dar ignorate. Bolnavul, zicem noi, poate s le ignore, medicina, nu. De altfel, ntreaga poveste ntins pe patru pagini, doldora de amnunte i detalii, nu face altceva dect s susin c halul n care se afla organismul lui Cezar ar fi dus inevitabil la exitus. Anestezia ns, o putea suporta! Este greu de spus n ce msur intervenia chirurgical a precipitat decesul scrie n Hotrre. i dac-i aa de greu...

MIRCEA RADU IACOBAN (ROMNIA)

39

estine

iterare

TEORIA ABSOLUT A RELATIVITII

Interviu: Ion Jianu Florentin Smarandache
IJ: n matematic, Florentin Smarandache a introdus gradul de negare al unei axiome ori teoreme... n fizic a introdus paradoxuri cuantice i noiunea de nematerie... n filosofie a introdus conceptul de neutrosofie... n literatur i art a fondat curentul de avangard numit paradoxism... Am citat doar o parte din inovaiile dumneavoastr, domnule Florentin Smarandache. De unde attea preocupri, de unde timp? FS: tii cum s-au ntmplat toate acestea? M plictiseam de un domeniu, i ncepeam altul. Apoi m plictiseam i de acesta, i sream la al treilea... Apoi, reveneam la prima pasiune nceput i ncercam s-o finalizez... i tot aa... Acest procedeu este i un defect - fiindc m trezeam uneori cu multe lucrri ncepute, dar... niciuna terminat! Pn la urm, acest defect s-a transformat parial n calitate: puin cte puin terminam una dup alta... IJ: Suntei matematician (ef de promoie la Universitatea din Craiova, Secia Informatic), scriitor... Ce v considerai nainte de toate? FS: M consider om de tiin i om de cultur. De fapt creez ceea ce simt. Am momente cnd m preocup fizica cuantic, i-atunci citesc, cumpr cri prin Amazon.com, ori caut pe Internet. Apoi intru cumva n trans i-mi curg idei... Pe urm, dup ce dau totul afar din mintea mea ceea ce m obsedeaz m-apuc de altceva. De pild, fac art (teorie i practic)... Cnd lucrezi cu pasiune, lucrurile ies mai bine i mai repede. De exemplu, am terminat odat, doar jucndu-m n Adobe Photoshop, un ntreg album electronic! Art abstract. IJ: 180 de cri publicate, 200 articole tiinifice,16 premii literare, iar n 2011 ai fost nominalizat pentru Premiul Nobel n literatur. Ai visat vreodat la o asemenea nominalizare? FS: Nu am visat. i muli au fost surprini, fiindc m tiau matematician. ns am scris vreo 80 de cri de literatur, 10 albume de art, iar restul cri de tiin (matematic, fizic, filozofie). Desigur, la unele sunt co-autor, editor, sau co-editor. Dar am colaborat cu sute de persoane de pe glob. Am volume traduse in chinez, rus, arab, greac, spaniol etc. Pe unde m gseam, cream n limba respectiv: romn, francez, englez. IJ: Disident n Craiova, emigrant, iar acum profesor universitar la Universitatea New Mexico (SUA). Viaa bate filmul! Care au fost experienele fundamentale ale vieii n Romnia (de unde ai plecat n 1988) i apoi n SUA, unde suntei acum? FS: mi place butada dvs.: viaa bate filmul! Am avut un destin sucit, dificil, mereu negsindumi matca, tot zbtndu-m ntr-o parte sau alta. Mereu nemulumit de mine i de alii. Cred c-am obosit... n Craiova noastr drag am avut onoarea sa mi se ntocmeasc patru dosare la Securitate, nsumnd peste 880 de pagini: m pozau pe strzi, mi ascultau telefonul, mi confiscau scrisorile trimise i manuscrisele. Eram, deci, o persoan important! i n America m-am luptat cu morile de vnt... Am fost i omer, apoi semi-omer timp de doi ani.
40

ION JIANU (ROMNIA)

IJ: Dup stabilirea n SUA, ai revenit de multe ori n Craiova. Cum ai regsit oraul la ultima vizit fcut, cum vi se par oamenii triti, sraci? FS: Am ntlnit foti colegi de liceu din Craiova, foti profesori, veriori la care trag mereu - ce locuiesc pe Calea Bucureti, alii n Lpu. ntr-adevr, muli se plng c viaa devine din ce n ce mai grea... Alii au emigrat ca mine... Dar i n vest sunt probleme cu gsirea unui loc de munc v spun acest lucru deoarece am lucrat n vara anului 2010 n Frana n cercetare, la ENSIETA, i am ntlnit emigrani de-ai notri dar i igani care cereau chiar sub Turnul Eiffel la Paris... fr pic de ruine.

estine

iterare

IJ: Suntei singurul romn n orelul american unde locuii, aa ai declarat. Cum v alinai dorul de Romnia? Pstrai legtura cu Oltenia dumneavoastr natal? FS: Aa este: m simt singur - v mulumesc c ai citit crile i jurnalul meu intim. Dorul de ar l meninem noi, exilaii, prin telefoane, i mai ales prin email-uri. Eu in legtura cu rude, prieteni, foti colegi de liceu sau facultate, scriitori, profesori, oameni de tiin din Romnia. Dau sptmnal telefon mamei la Blceti. IJ: Ce nseamn Romnia de astzi n ochii americanilor de la locul dumneavoastr de munc? Capitala este Bucureti sau... Budapesta?! FS: Acum Romnia este vzut mai bine n Occident pentru c a intrat sub sfera lor de influen. Dar ne consider tot ceteni de categoria a doua... IJ: Cu ce cri sau evenimente ne vei surprinde n anii care urmeaz? FS: Voi continua seria crilor de structuri algebrice i structuri neutrosofice, mpreun cu profesoara indianc Dr. W. B. Vasantha Kandasamy. De asemenea, memoriile de cltorii prin Europa, Statele Unite, i China din ultimii doi ani. Nu am un plan pe termen lung, ci creez dup inspiraie. Mai depinde i de ce-mi cade n mn i citesc, care apoi m inspir. IJ: Ai vizitat vreo 40 de ri pe toate continentele. Cnd avei timp de toate? FS: Jurnalul de cltorii l scriu prin avioane, prin aeroporturi, sau serile la hotel. A devenit o pasiune s umblu cu carneelul dup mine i s-mi atern impresiile. IJ: n septembrie-octombrie 2011 presa romneasc central a scris despre validarea parial a ipotezei dvs. din 1972 cnd ai afirmat c viteza luminii poate fi depit. V-au numit romnul care l-a contrazis pe Einstein. Continui, fcnd concluzia c astfel i Teoria Absolut a Relativitii, pe are o propusesei n cartea dvs. din 1982, se confirm. Este vorba despre experimentele de la CERN n care se demonstra c neutrinii circul mai repede ca lumina. FS: M-a bucurat reuita acestui experiment internaional, confirmnd att ipoteza mea supraluminal ct i Teoria mea Absolut a Relativitii. n vreme ce Einstein postulase n anul 1905 c viteza luminii nu poate fi depit i c spaiul i timpul sunt relative, eu am considerat opusul su, i anume c viteza luminii poate fi depit, iar spaiul i timpul sunt absolute. n felul acesta am eliminat unele anomalii (le numesc eu) din Teoria Special a Relativitii (TSR), cum ar fi: dilatarea timpului, contractarea spaiului, precum i a paradoxurilor relativiste chestiuni care mi s-au prut ficiuni tiinifice, nu realitate... Am mers mai profund, i am considerat parametrizarea TSR, care genereaz mai multe Relativiti.
41

estine

iterare

B DE

UT

POEZII
i doar de tine m lipesc n infinitul rece Nu mai exist, dar te iubesc Cci dragostea nu trece. i mi vei spune c nu vrei S mai ntorc clepsidra Din infinit s evadezi A mea, e toat vina. Dar vei vedea, c nu mai poi S mai ntorci viaa E ntuneric i este frig Iar timpul i-a rupt aa.

Reverie
Stoluri mari de psri albe Lumineaz iari cerul Duc cu ele multe vise Le nvluie misterul . Aripi se ridic-n ceruri i se flfie grbite, Sunt aa de fericite Ale libertii clipe. Mergei voi, voi stoluri multe Aruncai-v n soare Ducei albele aripe Peste valuri trectoare.

Acolo unde tu exiti

Acolo unde tu exiti Se nate Paradisul Miraculos miraj, petale mari Ce mi aduc doar visul . Se cerne aa frumos i fin O ploaie ca de aur i Paradisu-i infinit Te voi gsi, te caut. Acolo unde tu exiti Sunt pajiti fermecate Sunt drumuri parfumate-n flori i nu exist noapte. Se aude aa frumos i lin Praie murmurnde Te voi gsi, tu vis fugar Oricnd i oriunde.

ELEONORA KOHN (ROMNIA)

E prea frumos n infinit

E prea frumos n infinit E prea frumos cu tine . i fericirea ni s-a dat Cu lacrimi i suspine. Clepsidra ce mereu o ntorc Dar, s-a oprit nisipul Iar timpul este mort acum i nate doar nimicul. Atunci, i caut mna iar, Cci mi-este att de fric Iubete-m, e n zadar Se duce orice clip. Dar ai uitat? E infinit! E timpul ce doboar i nu-i lumin, e apus Clepsidra e cu smoal.

Mereu m-ntorc la tine...

Mereu m-ntorc la tine Ca val ce rmu-l spal i m zdrobesc n spum S m refac n grab. S-ating piciorul rece Ce att de des m sfarm Ce nimf caui tu? Tu zeu ca din aram? Nepstor i tandru Dar, demonii te cheam i vezi tu oare valul, Ce tremur de spaim? Mereu m-ntorc la tine Rceala ta m cheam M spulberi cu privirea Tu zeu, cu ochi de aram.

Eu azi sunt ploaie

Eu azi sunt ploaie, mine nor i m scufund n mare Cnd totul e neltor i sufer schimbare. Eu azi sunt om, apoi sunt praf n lumea trectoare i m prefac n cea acum E o alt nfiare. i tiu c m voi face scrum Cu limbi mistuitoare Nu vom putea opri nicicum Eterna transformare.

42

Pru i lac, ocean imens i totu-i n micare Atunci cnd mor, pace dorind Nimic nu m mai doare.

Vom rde i vom plnge n ziua nemuririi i vom tri mpreun i clipele iubirii. Cu mini mpreunate Pe o raz de lumin Vom fi tot mpreun n noaptea ce o s vin.

Vor ajunge de departe La un rm btut de vnturi Va fi linite acolo Cade ancora-n adncuri. Mult nisip se va preface ntr-o ploaie ca de stele Valurile se vor zbate Ca i gndurile mele . Multe iari vor ajunge Spre un rm mai fericit i vor bate iar crarea Din apus spre rsrit.

estine

iterare

nva tu, mereu s ai

nva tu, mereu s ai Cte o biruin i nu lsa nici un neghiob S-omoare a ta credin. Tu, lupt-te mereu s fii Un crturar pe cinste i tot ce tii, ai nvat, S foloseti cu minte. Acum, cnd tii ceea ce tii Nu te nfrnge valul Deci, fii tu drept i nu fii sclav Nu-i omor idealul. Te vor huli, c-ai nvat Te-or izgoni din lume Nu vei avea nicicnd palat Ci doar un bun renume. i mergi mereu cu fruntea sus Ai ctigat o lume Atia farisei s-au dus Tu ai ajuns la culme. Cci cartea te va rsplti Mereu, i-n nemurire i tot ce tii va exista Va fi ca o trire.

Marea
Dintre stnci nlnuite Se va nate iari marea i vor merge iar corbii Cutnd mereu crarea.

Vei fi mereu aproape

Vei fi mereu aproape Pe o raz de lumin i vom vorbi n oapte Ca noaptea s nu vin. Vei fi mereu cu mine n suflet i n gnduri Ne vom afla aproape Ca n attea rnduri.

Dora Groza
www.cristinateodoragroza.blogspot.com

43

estine

iterare

O VIA DE O ZI
Simt cum seva mi d putere. Pe zi ce trece. Ascult tot felul de poveti ciudate cu Fei Frumoi care cresc ntr-o zi ct alii n apte. Surorile mele mi povestesc rnd pe rnd mirajul de a fi regin ntr-o zi. Eu m ntreb: Oare ct de lung poate fi ziua aceea, de nu se mai termin odat povetile lor? Sigur exagereaz. Altfel cum i nchipuie c oamenii pot s mprteasc attea secrete unei biete flori, fie ea i de trandafir japonez? Poate ca sunt eu un mic boboc, dar tiu deja multe. Mama, nainte de culcare mi spune o poveste cu o prines adormit ntr-un castel uitat de lume, iar florile, crescute mai nalte dect castelul, o trag de mini ca s o trezeasc i s ias afar cu ele ca s se joace. Dar prinesa nu s-a mai trezit niciodat. Este trist povestea. Nu are sfrit. Mine sear am s-i spun mamei s m lase s-mi imaginez singur finalul. Am s gsesc un Ft Frumos pierdut undeva n ceaa btliilor cu anii. Da, aa am s fac. Nu-mi place s tot nghit povetile altora, pot s creez propriile mele aventuri n multe culori. Mai ales carmin. Este culoarea familiei mele. A, nu v-am spus povestea de la nceput. Fac parte dintr-o mare familie, ce numr cu zecile doar pe o singur ramur. Fiecare cu rolul lui. mi pare ru de fiecare dat cnd pleac cte vreunul pentru c i cunosc istoria i pe urm seva tie totul, chiar i bunicii i strbunicii. mi plac povetile, dar, gata, m pregtesc de ziua cea mare. Chiar cred povestea cu Ft Frumos care a crescut ntr-o zi ct alii n apte. Uite, eu, de cnd au aprut petalele strnse bine una ntr-alta, tot cresc, tot mai mare. Mama m pregtete: Mine vei strluci, vei fii cea mai frumoas fiic a mea. Eu tremur toat. De emoie. tiu c aa le spune la toate, am tras eu cu urechea, dar tot vreau s fiu cu adevrat strlucitoare. i-a pus attea sperane n mine. Chiar stpna casei m-a mngiat n seara asta i mi-a optit: Mine va fi ziua cea mare. Este drgu. Ne ncurajeaz i ne laud mereu, ne spune poveti, iar noi i dm energie. mi amintesc la nceputul iernii ct de suprat era c nu vroiam s-i spunem poveti n culori. Doar verde i iar verde. Era un adevrat copcel n mijlocul camerei. A decis s ne dea altcuiva. Nu-i mai psa de noi. A ncercat chiar s scoat vasul pe u. Norocul nostru a fost c nu a ncput n main, cu toate crengile bogate doar de verde. Verdele pe care ea nu-l mai vroia. i era doar culoarea ei preferat. Acum vroia i carmin. Pentru c vzuse floarea. O dat pe an. De ziua ei. Chiar nu nelesese dragostea noastr? ncercarea de a ne da afar dduse gre. Acum ea era suprat i noi la fel. A luat un alt vas i a plecat n vizit. ntre timp, mama a inut sfat cu ceilali. i de atunci au nceput povetile n carmin. Una la dou sptmni, dac nu chiar una pe sptmn. Asta vorbind n timpul lor pmntesc. Pentru noi este o zi ct o via, spunea odat seva cuiva. Ei, dar mine este rndul meu. Am prins chiar frnturi dintr-o discuie seara trziu. Vroiau s filmeze deschiderea. Pe mine, adic vedeta de mine. Razele soarelui m-au trezit din vise. Mi-am ntins petalele mari ca nite aripi. Carmin. Agitaie obinuit de dimineaa, dup care toat lumea pleac i linitea se instaleaz. Ateptam cu nerbdare s vd cine va fi prima persoan care m va observa. Da, este tot timpul ea, care iubete florile i care m-a ncurajat i asear. Acum, a venit la mine, mi-a spus ct

CORINA DIANA HAIDUC LUCA (CANADA)

44

sunt de frumoas i mi-a mulumit c i-am fcut deja ziua minunat. Biatul, ieind ca ntotdeauna vijelios din camera lui, nici nu m-a vzut, dar mama lui i-a atras atenia: I-ai spus cumva Bun dimineaa frumoasei de acolo? artnd n direcia mea. El a ndreptat grbit privirea spre mine i a remarcat: A, nc o floare? Ca i cum a fi fost o floare oarecare, i nu Prinesa, mormi eu n sinea mea. Soul ei trece la fel de grbit, ocolind cu grij canapeaua, dar nu i frunzele care ncep s foneasc i s uoteasc ntre ele. Se duce ca n fiecare diminea s citeasc termometrul de pe ua balconului. Trece iari pe lng mine, aproape atingndu-m. Am vrut s strig i poate c am i strigat din toate puterile mele, dar cine s m aud? Treptat, linitea dimineii m face s intru ntr-o toropeal plcut i visez. Visez la rile calde de care am auzit i la povetile suratelor mele n toate culorile: alb, roz i rou. Dup-masa, casa se umple de lume. Toi sunt invitai s m admire. Stpna casei chiar le spune c am nflorit astzi special pentru ei. Eu aa m i simt. Special. A vrea ca ziua de astzi s nu se termine niciodat. Dar de unde mi vin oare ideile astea absurde? i ce dac ziua de astzi se sfrete, la fel ca toate zilele oamenilor? Va fi i mine o zi, nu-i aa? o ntreb n gnd pe stpna casei, care-mi mngie petalele catifelate.

Sigur, draga mea, mine va fi o alt zi, dar, totui, bucur-te de clipele tale de glorie. Acel totui m intrig. Ce vrea s spun? tiu c nu mi-a ascuns niciodat adevrul. Vreau s o mai ntreb ceva, dar pleac grbit s serveasc desertul. Sunt singur i m gndesc ce-a vrut s spun cu clipele de glorie. Vreau s ntreb seva, dar ea mi rspunde somnoroas: La ora asta m trezeti? e trziu, las pe mine. Da, dar eu vreau s tiu dac mai exist un mine. Surorile mele sunt plecate, fie n boboci, fie n frunzele adormite, iar mama se preface c nu m aude. tiu c tot timpul i-am pus o mulime de ntrebri. Aa sunt eu curioas. Prineso, prea vrei s le tii tu pe toate. Ai s afli la timpul potrivit. Care timp? Care potrivit? Tot punndu-mi o mie de ntrebri, vd c s-a fcut sear, luminile ncep s se sting i petalele m strng din ce n ce mai tare. Ce se ntmpl? strig fr ca nimeni s m aud. Ele continu s m strng, m nchid, m sugrum, mi iau aerul, lumina, viaa. Ele, care mi-au dat strlucirea. ncep s neleg. Clipe de glorie. Au fost ntr-adevr doar clipe. i glorie. O via de o zi, dar a putea s povestesc romane de cte am auzit, cte am aflat i cte am trit: bucurie, speran, iubire i disperare. M ntorc n sev, nelepciunea primordial. Nu i-am spus eu? aud ca prin vis. Toate se afl la timpul lor. Toate se afl la timpul lor. Toate se afl la timpul lor...

estine

iterare

Dora Groza
www.cristinateodoragroza.blogspot.com

45

estine

iterare

Beatrice Silvia SORESCU... recidiveaz

Lansarea celui de-al optulea volum de versuri al profesoarei Beatrice Silvia Sorescu fiica lui Nicolae t. Sorescu, fratele cel mare al lui Marin Sorescu, laureat al Premiului Herder i nominalizat pentru Premiul Nobel mi aduce n memorie complexa manifestare literar artistic de acum doi ani, de la coala Ion D. Srbu din Craiova, ntre timp desfiinat, aidoma colii Obedeanu, a doua unitate de nvmnt de la sud de Carpaii Meridionali, dup Sf. Sava din Bucureti. Decapitarea acestor uniti de nvmnt etalon nu a fost dictat din ignoran sau tembelism, ci face parte din programul de desfiinare a Romniei din toate punctele de vedere, inclusiv ca stat. Volumul lansat atunci era de versuri pentru copii: Din basme cobornd spre noi, publicat de doamna Beatrice Sorescu la Editura NewEast din Tg. Jiu. Adresndu-m direct elevilor prezeni, le-am spus atunci i reiau acum: Graioas ca o trestie gnditoare, poeta pe care voi, dragi copii, avei norocul de a o urmri n orele de clas, ca profesoar, scrie versuri de o mare sensibilitate. Delicate precum strvechile i strveziile porelanuri chinezeti, poemele pentru copii ale Doamnei Beatrice Silvia Sorescu se nscriu ntr-o viguroas tradiie, care-i include, n Oltenia, pe Tudor Arghezi, piscul liricii universale din veacul trecut, pe excepionala autoare de poeme pentru cei mici Elena Farago, care a trit i a creat n Craiova 33 de ani, dar i pe Daniela Crsnaru, nscut n Bnie n 1950, unde a urmat cursurile primare, gimnaziale, liceale, absolvind cu brio, n 1973, Facultatea de Filologie. Elena Farago a fost apreciat drept cea mai valoroas poet din Romnia primei jumti a secolului al XX-lea. A primit, n dou rnduri, Premiul Academiei Romne, Premiul Naional pentru Literatur, n 1938 (pe care, n 1923, la inaugurare, l primiser Octavian Goga i Mihail Sadoveanu), dup ce n 1924, la Paris, fusese ncununat cu Premiul Literar Femina, la recomandarea Elenei Vcrescu. in s fac aceast acolad n timp deoarece starea de spirit pe care o transmit versurile nepoatei de frate a lui Marin Sorescu denot candoare i inocen. Unele dintre creaiile lirice din noul volum n luminiuri de cuvinte sunt de-a dreptul copilriri, cu vetuste note duioase, asediate de epitete ori adjective edulcorante, taman bune pentru borcanul cu dulcea de gutui al bunicii, acoperit cu celofan bine ntins i legat strns cu a alb de papiot.

DAN LUPESCU (ROM\NIA)

Altele precum Cobzarul toamnei (n.n. vntul...), Pierdui n amintire (n care, desigur, natura e frumoas), Cnt cucul (c, deh, asta tie i e mai uor dect s-i cloceasc oule), Doi fluturi, Tablou cu flori de mr, Magie, La Cciulata, Natur vie, Eu nu mai tiu, Tablou de noapte, Sear de decembrie, Grdina din suflet pot fi nscrise fr dificultate n aria pastelurilor, att de iubite pe vremea lui Vasile Alecsandri, poetul clasic de acum un veac i jumtate. Temperament solar, bonom i altruist, Beatrice Silvia Sorescu este o poet a bucuriilor inocente, simple, cu semnificaii i reverberaii adnci. Chiar dac recuzita de secol XVIII XIX i unele elemente specifice poeziei romantice codri, clar de lun, chemarea nopii, paseismul lunec n versuri cu tent romanioas, dac nu de-a dreptul siropoase, precum: Imn vechi, De cte ori (titlu cu vagi reminiscene eminesciene), Sunt zile, n raiul tu (unde ne dezarmeaz ligamentul cu... razele), Sear de mai (cu alt ligament ocant: trupul... ars), Dezndejde, E clipa (n care aerul solemn te las mut), Noapte de var (sub al crei cer nstelat dorm fragile copile), ine-mi mna (pseudo-eminescian), Mai vii? (titlu pastiat dup romana De ce nu-mi vii?), Nu-neleg (unde ne frapeaz versul: trandafirii sunt toi o vraj). Bucolice, aferate, puniste dei, paradoxal, fr turme de mioare, fr ciobnei ori pstori cobornd din balad sunt creaii de genul Pastel, Fior (n care umbra iubitului nu poate fi, evident, dect dulce), Vin la pieptul meu (vin ca verb, nu vin de Segarcea, Tokai, Porto sau Bordeaux), Te-atept, Ploaia de frunze (chemri erotice n registru minor, infantil), Luna, Muzeu (replic nemrturisit la un poem antologic de Marin Sorescu).

46

Plcndu-i jocul, joaca de-a mimarea poeziei, doamnei profesoare Beatrice Silvia Sorescu i este la ndemn s ne ofere prin cea de-a opta sa apariie editorial un album cu inscripii sentimentale, adolescentine. ntr-o garnitur de 91 de creaii n versuri zglobii ct dou trenuri marfare gonind spre portul Constana dm, din cnd n cnd, dac nu neaprat de rcoroase luminiuri (de cuvinte), cel puin de cuete/ compartimente/ nie de lirism att de bine puse pe note, n aparen, nct par mecaniciste. i robotizate. Ca grafica sarcastic a lui Benedict Gnescu. Sensibilitatea nativ a autoarei i talentul fiind dincolo de orice ndoial, nu-i rmne dect s te ntrebi: fie trirea liric rmne la nivelul epidermei, fie protagonista nu cunoate specificul de fond al poeziei, cum este poezia? ntruct ce este nu a reuit nimeni s defineasc. Vibraia autentic, n cel mai bun caz, nu trece de prleazul literei tiprite, pentru c ndeobte nici nu se apropie de acesta. Promitoare sunt, cel puin parial, Refuz (cu ndemnul sacadat: Spargei oglinda!), Timp ru, Doar el (cu sintagme din crile lui Marian Barbu: provizii de soare, ghiol al cuvintelor, colonel hoinar...), De-ai fi (ecouri dintr-un lagr al compozitorului Al. Mandy), Zbor frnt (una dintre cele mai izbutite piese ale volumului, poezie de notaie, fr dulcegrii i odjdii inutile, arie n care autoarea nu vrea s persiste), Voi, cuvinte (uor fior mioritic, n sens pozitiv), Nedumerire, Singurtate, Dor de step, Bob mic (gen epitaf). Poema cea mai lung este Rnduiala (12 catrene). La pagina 58, din cele dou strofe nu putea lipsi zgura unor cliee de tipul duioasele crri sau aduceri aminte, dup cum, n alt parte, ntlnim smntoristele/ poporanistele poteci de dor. Riscurile i provocrile asumate au rmas aceleai pe care le semnalam i n urm cu patru sau doi ani: exuberana juvenil, vistoria adolescentin, uneori chiar verbiajul nonalant, nelinitea n veminte de voioie roz-violet i

agitaie candid, contagioas. Dar marea sensibilitate, delicateea eclatant i fiorul ludic sunt definitorii pentru versurile grupate n recentul volum. Pe Beatrice Silvia Sorescu o viziteaz i o nvluie ntro horbot de raze ocrotitoare, n clipele sale cele mai inspirate, aripa ngerului liric, al crui ochi, venic treaz, vegheaz ca echilibrul i armonia s fie ntr-o bun cumpnire. Aa ceva pare, ns, s se ntmple destul de rar, poate tocmai pentru c autoarea se las prea repede, intempestiv robit de efuziuni lirice i nu se poate lepda de ispita periculoas mrturisit la pagina 102: Eu nu pot dormi de rime. Obsedat, probabil, de perfeciunea tehnic, rmne la poarta poeziei. Doamna Beatrice Silvia Sorescu s-ar cuveni s se grbeasc ncet n ceea ce privete cadena apariiilor editoriale, pentru c volume de versuri gseti pe toate drumurile, dar cri de poeme adevrate destul de rar. Necesarul salt calitativ de la versuri (nzorzonate cu epitete colbuite) la poeme de real profunzime i respiraie liric nu credem c este posibil dect printr-un studiu tenace, de minimum patru ore zilnic, al marilor poei, pe ct posibil n original, concomitent cu aprofundarea cel puin a monumentalelor istorii literare create de G. Clinescu, Francesco de Sanctis, Fritz Martini i a exegezelor fundamentale publicate de marii structuraliti, hermeneui i critici universitari. Suntem, totui, n zorii mileniului al treilea, iar poezia de secol XVII XVIII a rmas undeva, ht, departe. Acum o sut de ani, am trit o micare avangardist demn de asimilat. De la Didahiile lui Dosoftei i Amrt turturea a Vcrescului pn la Eminescu, Arghezi, Blaga, Barbu, Baudelaire, Bacovia, Philippide, Verlaine, Poe, Tagore, Rilke, Whitman, Ungaretti i atia mari, foarte mari poei e cale lung. De veacuri...

estine

iterare

Poezii de DAN LUPESCU

Troi, Poart-n cer, Coloan...

(Punct, contrapunct) I.
...Vin corbii ngerului Allan Poe! Vslind n floarea de dudu, Puni magice arunc peste hu-n fgdu Viteazului Mihai la Mirslu

III.
Ah, puii corbilor lui Allan Poe Vuind n cerberul cel nou Clu i fierstru la Chiinu

De viaa venic din sngeria floare De busuioc, isop, cucut Pe care n-are cine s-o asmut n contra iernii care vine

V.
Ci vine, Doamne, vine, vine, vine Cu tina tihnelor din mine Pn la Orionul orbitor din Tine Rodind n fluturi i-n albine

IV.
Plnge-n Torino giulgiul. i-n ilu Btut mereu de Dumnezeu, Nu, Nevermore, nu voi mai bate La cald piroanele-nflorate n Via Dolorosa rsturnate Pe cheia-mprteasc ce deschide Calea-Nvierii noastre cu Iisus Din stnc rsrit n porumbelul sus ntrezrit n prag de nlare i-n Timpul timpurilor vestitoare

II.
Pata de snge ip-n Eminescu Argintul viu din codrul n buiestru Basme scriind cu pana lui Silvestru Din Pegas nzrind n es cu Holograma clopotelor din izvoare n care flacra dinti nu moare, Ci trece-n lira lui Orfeu n miez de noapte curcubeu, Sonuri de sfere prim arheu

VI.
Doar corbii lui Tradem i Poe Dau vam lui Bacovia-n Bacu Ci ninge, ninge-apocaliptic Ca-ntr-un amurg electrolitic 47

estine

iterare

VII.

La Trgu Jiu, sub geana lui Brncui, Noi ne lsm sedui i dui De duhul Rstignirii i-Nvierii Dincolo, ht, de porile tcerii, Ale nemorii, naterii-mpcrii n aurul curgnd al mierii

S batem Timpu-n lung i-n hu, n lat s-l batem i-n nalt Pn-n trmul cellalt Ct nc-i cald, rou i arde Clepsidrele din halebarde

Dearte legminte s nu faci Cu paznici fali printre araci Tcerile dinti nva s le taci i roag-te mereu, clip de clip, Pentru Lumina din arip

XIII.
Ah, crinii corbilor lui Allan Poe Din prul despletit, al tu, Vor s nvee fulgerat alu S zboare-n zarea din Ceahlu Cu prul Berenicei pn-n bru Sticlind galactic, m botez n ru De stele nspumate-n fru

XVIII.
O, corbilor lui Tradem i lui Poe Dm vam i-n Craiova, i-n Bacu Din troie-n Coloana Infinirii Jertfimu-ne doar Mntuirii

VIII.
Uf, corbii clipelor rod n sicriu i-n aripa de serafim trziu Cu care m-nfresc i scriu Poemul purpuriu din bisturiu Ce snge picur-n clepsidr

XIV.
n Constelaia Emin-Enescu nmugurete diamant zeiescu

IX.
Brad i gorun se nfresc n ghind, nger de tain, heruvim-oglind Piatra filozofal s-mi deschid Cheia de bolt, cearcnul anhidr Sare a Timpului, jar, crisalid Duhului ce-am fost, ce sunt, ce fi-voi n Golgot!,-n Tabor i-n roi nit spre-azurul vitivoi De ochi de lupi i corbi strigoi Strigndu-ne din doi n doi

Ruga lui BRNCUI

n faa Coloanei axis mundi Ora et labora
Eu nu tiu, Doamne, cine sunt Dincolo de crucea din Cuvnt n Timp ori n afara lui Cu umbra-mi bat n ceruri cui nind spre matca Orion n care venicia-i are tron, Pironul ndoielii l tot sui n cosmicul rdvan hai-hui Ci vine din vzduh Miastra Cu trup-elice din albastra Genune a Duhului Sfnt Din care m-ntrupez i cnt n Altair, pe Marte, pe Pmnt mi caut umbra alter cnt Chipul dinti s mi-l ascult Mai sus de-al mumelor tumult n mugurii strii de tain Magic plrie, hain M fac adesea nevzut Chiar mie nsumi, criv mut n Timp ori n afara lui, Bolta galactic descui Sub curcubeul din Cuvnt, ti-voi, Hristoase, cine sunt?... De unde vin? ncotro merg? Bour heraldic, inorog sau cerb, ru de lacrimi, stlp-clepsidr, Furc a infinirii, viper-hidr?

XV.
Da, Nevermor Nu, Nevermor, Pe iele din magicul covor Chemat de rmurile fr dor N-am s mai cnt i n-am s zbor Dect n slujba tuturor

X.
Catargul izbvind i prora Cu steaua-nfipt-n aurora Din corbii dalbi ningnd n Poe, Care devor secolul-dulu Mucnd din poduri infinite Columbe din columnele trznite, Cine m minte, Doamne, cine mi Te Ascunde-n dang-ding de zurgli Totem peste himere, peste vi, Troi i fntn n Raru, Snge de Voievod n Gorslu

XVI.
Nu, Niciodat, Nevermor, Miticul Timp n-am s-l omor Aripi de cear am s-i pun Precum Ycarului strbun i am s-l biciui cu albastru De Vorone etern sihastru, Clipele le-oi nsmna n stnca lui Sisif i-a Ta, Doamne, al meu i-al tuturora n care toate cele-s Hora: nire, dor, vibraie, Iubire, vis, stare de graie Iar focul viu, din miez de Soare, Printr-un ciclopic ochi-vltoare Cu Prometeu l voi aduce La tmpla Maicii din rscruce

XI.
Nici nu-nelegei ce v las! optea Brncui n gara fr glas Plecnd lunatic, fr de popas, Unde doar Ursitorile au mas i Masa meselor au ferecat Cu taina ghemului nedezlegat

XVII.
Dar m privete ca pe-un orb Fulgerul negru, albul corb: - S nu m-ngni i s nu-i strigi Lacrimi de snge n ferigi,

XII.
Fr Good by ori Bun rmas, Cu Brncui plec, Mihai i Poe 48

CREATIVITATEA UMAN DOMINAT DE INTELIGENA ARTIFICIAL

Nu este vorba despre serialul de televiziune Battlestar Galactica, n care oamenii se lupt cu roboii pentru supremaie, sau despre vreun roman aparinnd genului tiinifico-fantastic, n care computerele ajung s dicteze asupra umanitii ntr-o manier despotic i lipsit de mil. Dac aa ar sta lucrurile, atunci inamicul ar fi bine precizat, iar forele ar fi desfurate n derularea conflictului ireconciliabil dintre maini i creatorii lor. Pn la atingerea acestui nivel cosmic, inteligena artificial mai are multe etape de parcurs, n prezent ea prezentndu-se docil naintea noastr prin terminale prietenoase de calculator i servere avnd un coninut atractiv, adaptat diversitii impresionante de gusturi sau preferine. De fapt, putem spune c trim doar o etap incipient a dependenei de laptop sau de telefonul mobil, devenit n ultimii ani tot un fel de calculator la purttor. i acest lucru devine tot mai evident n msura n care devenim tot mai ataai de aceste dispozitive, fr de care constatm c nu mai putem s avem o via normal, cel puin n noile coordonate ale dezvoltrii tehnologice. Oriunde am merge, dac nu avem la dispoziie o conexiune de Internet i acoperire radio, atunci ceva nu este n regul, fiindc dincolo de marea reea sunt o mulime de prieteni cu care comunicm, nesfrite discuii ce se cer continuate sau pagini interesante pe care nc nu le-am citit. Nu este nimic ru n acest lucru, ba chiar putem spune c n sfrit exist un mediu de comunicare cu restricii minime, ce ne permite accesul la o surs practic nelimitat de informaii. n plus, prin intermediul cutiei minune a calculatorului, putem ine legtura cu persoane dragi, aflate la distane foarte mari, poate chiar pe alt continent, la un cost nesemnificativ, la orice or din zi sau din noapte. Tocmai de aceea, pentru muli dintre noi noaptea devine zi n faa terminalului de calculator, constatnd n scurt timp c douzeci i

estine

iterare

patru de ore sunt mult prea puine pentru ct am avea de spus sau de aflat. Iar aceast expandare a noiunii de timp, ne conduce la situaii amuzante, interesante sau chiar dramatice, totul depinznd de context i de nivelul de dependen la care am ajuns. Fiindc mai devreme sau mai trziu, tehnologia informaiei genereaz un ataament cognitiv i emoional de care nu se poate scpa att de uor pe ct ne-am putea nchipui. Iar orice lucru ce ne nrobete, cu siguran c ne va provoca o mulime de necazuri, sau chiar de probleme ce nu vor fi uor de depit. Dar s ne ntoarcem puin n timp, mai precis la nivelul anilor 80 din mileniul trecut, cnd un calculator avea nevoie de o gzduire pe o suprafa impresionant, de dimensiunile unei mici hale, cu dispozitive de climatizare care zgomotos i fceau datoria n meninerea unei temperaturi acceptabile pentru creierul electronic ce i ntindea neuronii prin cabluri groase de date ntre nenumrate dulapuri n care clipoceau mistic o mulime de beculee ntr-un ritm de neneles pentru mintea uman. Era etapa dinozaurilor informatici, impresionani prin dimensiune i aspect, dar modest echipai la capitolul inteligen, ns putnd s execute rapid o mulime de instruciuni, cam un milion pe secund, lucru imposibil pentru mintea uman. i aici era de fapt puterea lor, n ciuda comunicrii primitive prin cartele perforate ce erau citite i tone de hrtie tiprit ca rezultat al procesrii acestora. mi vine s zmbesc cnd mi aduc aminte cum mergeam cu cteva sute de cartele la centrul de calcul, le lsam n nite cutii special desemnate i etichetate, fiind rulate n timpul nopii, pentru ca a doua zi s vd pe cearaful de hrtie, numit i listing, rezultatul a ceea ce formulasem sub forma instruciunilor program. Nu de puine ori, mici erori de logic produceau acea faimoas bucl infinit, ceea ce conducea la oprirea programului, afiarea unui cod

OCTAVIAN LUPU (ROMNIA)

49

main plin de cifre, i eventual cteva zeci de pagini de listing cu caractere neinteligibile. Totul s-a schimbat din momentul cnd au aprut minicalculatoarelor, de dimensiunea unui dulap obinuit, care aveau aceeai capacitate de calcul cu dinozaurii mnctori de cartele, fiind ns mult mai rapide i oferindu-i un terminal de lucru, compus dintr-un ecran i o tastatur, nlocuind hrtia cu discuri detaabile, numite floppy-disk-uri. Ce entuziasm am trit cnd am putut lucra la o astfel de

estine

iterare

n spaiul romnesc a ptruns n perioada anilor 94 96, permind pentru prima dat comunicarea la mare distan i meninerea legturii cu persoane dragi aflate peste hotare, ntr-o perioad cnd tot mai muli compatrioi erau nevoii s aleag drumul exilului din cauza condiiilor interne tot mai vitrege. Eram copleit de tezaurul de informaii pus la dispoziie n mod gratuit de ctre diferitele universiti, biblioteci sau grupuri de pasionai din diferitele zone ale lumii, fapt dealtfel fr precedent n istorie.

creatur mult mai prietenoas, un fel de caalot n comparaie cu o balena etapei anterioare. Etapa a fost relativ scurt, fiindc la nceputul anilor 90 au aprut microcalcultoarele, i ulterior, calculatoarele personale, care ntr-o cutie de dimensiuni acceptabile, la care erau ataate terminalul video i tastatura, puteau s i ofere o capacitate de lucru superioar i un confort al utilizrii incomparabil. Fericirea era la maximum pentru toi utilizatorii, iar succesul a fost favorizat de apariia interfeelor grafice, n genul Windows-ului, lucru ce de fapt a propulsat n prima linie i anonima companie numit Microsoft. ns marea revoluie a constituit-o apariia reelelor de calculatoare i mai ales a Internet-ului, care
50

Cine i mai amintete de servicii de comunicare n genul: Archie, Gofer i WAIS, de primele browsere numite: Mosaic i Netscape Gold, sau de unele dintre primele programe de e-mail, cum ar fi Eudora? i acum zmbesc cu condescenden fa de acele timpuri cnd Internet-ul se afla n faza de pruncie, avnd nevinovia i primitivismul oricrui nceput. Era o perioad eroic, iar lucrul la prompt nu reprezenta ceva neobinuit, web-ul impunnduse ntr-un ritm destul de lent, din cauza puterii de calcul reduse a serverelor i a liniilor de comunicaie realizate n principal prin costisitorul dial-up, mai precis prin telefon. Marele boost, sau imbold, a fost dat de ctre apariia laptop-urilor performante n partea de

utilizator, de generalizarea conexiunii prin cablu i fibr optic, de dezvoltarea de servere deosebit de puternice, precum i de apariia unor servicii de cutare, gen Google, care au condus la o democratizare fr precedent a Internet-ului. Nu n ultimul rnd, evoluia relativ recent a reelelor de socializare gen Facebook, precum i a serviciilor de comunicare multimedia gen Skype, plus transferul gratuit de fiiere prin tot felul de programe torrent, au adus un plus de utilitate i informaie care au schimbat complet modul n care comunicm unii cu alii. Toate bune i frumoase, ns aceast evoluie pe parcursul a aproximativ douzeci i cinci de ani n domeniul tehnologiei informaiei nu a fost dublat i de o pregtire a utilizatorilor pentru folosirea ei. Este ca i cum ne-ar fi fost pus la dispoziie o energie uria, dar pe care nu tim exact cum s o stpnim. i de fapt, orice lucru pe care nu l poi controla, ajunge n cele din urm s te controleze, genernd un fenomen periculos de dominare i dependen cu consecine nefaste pe termen lung. Practic s-a trecut de la penuria de informaie la supra-abudena acesteia, de la deficiena de comunicare la supra-saturarea capacitii noastre de a relaiona prin prea multe canale, fapt ce conduce inevitabil la superficializarea acesteia i la fenomenul de oboseal cronic. Iar acest lucru devine tot mai evident dac privim deopotriv la noi nine, precum i la cei din jurul nostru. De ce oare nu reuim s ne stpnim n a limita n timp i spaiu accesul la calculator? De ce nu ne mai simim bine, dac nu clapetm la laptop sau dac nu ne vedem zilnic pagina de Facebook, pentru a nu mai vorbi de tonele de mail-uri ce ne ateapt cumini, dar insistente n Inbox? Ignorana nu este niciodat o alternativ, ns saturarea informaional reprezint o extrem nu mai puin periculoas. Iar gsirea unei ci de mijloc ar fi cea mai bun soluie pentru a beneficia optim de ocazia fr precedent oferit de acest mijloc de comunicare. ns acest lucru nu este simplu i necesit un autocontrol ce se poate dezvolta doar prin impunerea de reguli bine alese i prin exerciiu. Pentru a v testa gradul de dependen, v propun ca un week-end pe lun s nu v atingei de clape i s observai ct de uor sau de greu v este s facei acest lucru. Un alt test, este ca atunci cnd venii acas, dup orele de serviciu, s avei dou zile de post pe sptmn, n care s nu deschidei cutia magic a laptop-ului. Dac putei face acest lucru fr s avei probleme deosebite, nseamn c nc suntei stpnul i lucrurile sunt sub control. O alt variant este s v punei un ceas cu

alarm, care s v semnalizeze dup dou ore de lucru, faptul c este timpul s v oprii. Dac atunci cnd timpul a expirat ncepei s negociai mrirea duratei sau pur i simplu trecei nepstori, zicnd c mai stai doar puin, nseamn c nivelul de dependen este semnificativ i msurile vor trebui s fie drastice, altfel vei ajunge sclavul tehnicii de calcul. Aceast boal am observat-o prima dat la programatorii profesioniti, care practic ajungeau s i desfoare ntreaga lor via n jurul calculatorului. Da, este o boal profesional de natur psihologic, care trebuie tratat prin limitarea expunerii, ba chiar prin abstinen temporar sau definitiv, dup caz. Suprasolicitarea informaional aduce dup o sine o mulime de rele ce nu pot fi evaluate suficient n cuvinte, dar dintre care a aminti n primul rnd alterarea capacitii de a gndi independent, omul devenind astfel rob al lucrurilor pe care le consum de pe net. De asemenea, aceast ncrcare nesntoas a minii produce deficiene privind buna funcionare a organismului, printr-o ncordare care se transmite organelor provocnd n timp boli cronice, greu de tratat i epuizarea energiei vitale. De aceea, gsirea cii de mijloc prin planificarea riguroas a expunerii la calculator i limitarea timpului de lucru reprezint cerine de prim urgen, fr de care mai devreme sau mai trziu vom ajunge la o dependen de care nu vom mai putea scpa niciodat, un fenomen similar fumatului, alcoolismului sau mncatului peste msur. Iar aceast bulimie informaional ne va mpiedica s privim clar n jurul nostru, s comunicm cu cei de lng noi i s putem s ne mai adncim cugetarea privind albastrul cerului i verdele pdurilor ce se ntind maiestuos peste muni i cmpii. Creativitatea uman s-a nscut nu n faa unui terminal, ci n contactul direct cu natura nconjurtoare, rezultnd din acea capacitate extraordinar de contemplare a naturii, oamenilor i a persoanei proprii. Calculatorul este bun pentru a exprima toate aceste lucruri, dar el nu trebuie s devin stpnul nostru, pentru c inteligena artificial trebuie s rmn acolo unde i este locul, adic n postura de partener ce ne ajut i ne susine, fr s i permitem s depeasc n vreun fel aceast limit. De fapt, problema se afl n interiorul nostru, iar soluia trebuie s vin tot din aceeai direcie prin dezvoltarea capacitii de a stpni o form de inteligen ce ne ntrece ca volum, dar niciodat n privina complexitii, diversitii i creativitii. Nu omul a fost construit dup chipul unei maini, ci maina a fost ntocmit dup chipul omului. S nu inversm rolurile!
51

estine

iterare

estine

iterare

AUTUMN WINDOW
first chapter AT THE WATERFALL
(Arbor Hill Press, Napervill, IL, USA)

Bird Cage
open the cage let the bird fly away and give the cage back its freedom

dream a relay event from generation to generation

WILLIAM MARR (USA)

Sharing an Umbrella
Sharing an umbrella I suddenly realized the difference between us Yet bending over to kiss you gave me such joy as you tried to meet me halfway on tiptoe

Dandelion
The horizon is so far away that the dandelion makes its roaming

Mountain
Its still there for me to climb Looming from my childhood my fathers back

Kissing
It makes no difference your lips kissing my lips or my lips kissing yours Whats important is that we still have something to say to each other and try to say it well

William Marr
52

Tree
I feel something wheeling in my body rumbling day and night on the rugged road Toward the sky

estine

iterare

Evening at Yellowstone
Right after sundown the animal in hiding all rush to the edge of the woods and set their twinkling eyes in the openings among the leaves and branches A beautiful dream design is waiting waiting for the call of the first star to soar into the evening sky

William Marr

The Thinker
Holding his chin thinking how to hold the chin and watch the computer do the thinking

In Memory of
on the moonless sky each star is a grain of sand in my shoes memory to remind me of your existence

Morning Songs
With dewdrops to refresh their throats the birds know sooner or later the worms will stick out their sleepy heads

William Marr
53

estine

iterare

O carte de referin
n analiza fenomenelor actuale, puine sunt crile care se opresc asupra unor situaii imediate, muli analiti sau comenteaz la cald o anumit situaie cu semnificaii sociale, sau las timpul s sedimenteze componentele de baz pentru ca exegeza s poarte autoritatea unor edicte calificate drept temeinice, detaate de reaciile emoionale. Dar iat c avem n fa un studiu care nu rmne un document abstract i teoretizat, ci ndrznete, cu succes, s contribuie ca un ghid practic la descifrarea unor cascadorii politice publicitare, tot attea tentative de mascare a luptei pentru putere prin convingerea electoratului cu instrumentele comunicrii prin pres, comunicare tensionat de algoritmul propriu mistificrii. Autoarea a ales argumentaia tiinific i radiografierea riguroas a componentelor discursului politic cu intenia perfect structurat de a ptrunde ntr-o industrie din ce n ce mai zgomotoas i fals n publicistica romneasc. Cu discreia demn, dar credibil a demersului tiinific, autoarea a evitat demonstraia agresiv, lsndu-i cititorului posibilitatea s pun degetul pe ran, narmat cu aparatul critic furnizat cu generozitate de dr. Daniela Gfu. Ea i-a pregtit asaltul aplicat asupra presei romneti n situaii de asediu electoral cu organizarea teoretic a sistemului de concepte i termeni care se ordoneaz ntr-o construcie riguroas, lsnd n goana lecturii impresia pasager a unui studiu strict scolastic, o impresie neltoare care creeaz un mister determinat pentru strnirea interesului fa de aceast cltorie pe ci neumblate n studiile socio-publicitare de la noi. De ce era nevoie de un asemenea studiu? Cred c el rspunde unei prime cerine urgente de clarificare a poziiilor pe care se plaseaz emitorii mesajelor i discursurilor politice fa de electoratul luat partener, i nu de puine ori, ostatic de protagonitii din jocul neltor al puterii politice. Aa cum precizeaz printre rnduri studiul de fa, publicul consumator de media, i n special de pres scris, are maturitatea necesar i detaarea impus de mai multe runde electorale, este departe de acel penibil stupid people cu care a fost etichetat acum dou decenii, i dispune de toate instrumentele ca s se confrunte cu o realitate evident n jocul social: cine pe cine reprezint, ce i ct din interesele majoritii votante este respectat de minoritatea aleas. Cu temeiuri riguroase cartea stabilete relaia necesar ntre manevra politic, discursul politic i destinatarul acestora, electorul, descriind canalul de comunicare cel mai accesibil i servil, presa. Studiul era necesar i pentru c relaiile dintre colectivitate i clasa politic au atins dimensiunile necesare unei analize care s determine, pe de o parte, modificarea discursului politic, transferarea lui ctre autoritatea inclusiv, partener i nu adversar a publicului, pe de alt parte, interaciunea ntre comunicatori i comunicai prin canalele oferite de media. Autoarea nsi descrie de la primele pagini obiectivul cercetrii sale n termenii elevai ai unui demers academic mai mult dect binevenit: Violena simbolic n discursul electoral ncearc att s identifice i s sistematizeze acele concepte, teorii i idei care definesc i rspund unor necesiti de informare i apreciere, ct i starea actual a cercetrilor ntreprinse n acest domeniu, s articuleze o perspectiv operaional n exegeza aplicat. Pe fondul mai larg al relaiei lingvisticii cu tiinele umane i sociale, ne propunem s susinem c analiza

NICOLAE MELINESCU (ROMNIA)

54

discursului este, pe de o parte, o procedur de verificare, de descoperire i de nelegere, iar, pe de alt parte, o modalitate de valorificare a contextului comunicrii. Instrumentele demonstraiei sunt ordonate gradual de la definiia i condiiile de producere a discursului politic, de la comunicarea prin limbajul i discursul politic n sine la mijloacele de influenare n mas prin comunicarea publicitar din perspectiva psihologic i sociopsihologic. Prin analizarea surselor cercetrii i studiile de caz ale unor momente electorale din Romnia cu aplicarea unor noi instrumente de evaluare, cum este Softul LIWC-2007, Daniela Gfu a focalizat o parte foarte interesant a cercetrii sale spre tipuri de limbaj, spre semiotica acestora i spre cazuri concrete de discurs politic preluat de cronicarii unor campanii electorale n editoriale i dezbateri publice. Sursele analizei sunt diverse, susinute de o bibliografie generoas cu o ntindere cuprinztoare n timp i autori. Forajul contrastiv n terenul att de fecund al manifestrilor partizane din presa noastr n contextul luptei electorale a venit ntr-un moment socialmente urgent n care manipularea a cptat forme subliminale n torsionarea perspectivei publicului alegtor asupra protagonitilor majori, colectivi i individuali, de pe scena romneasc. Demonstraia Danielei Gfu are marea calitate cognitiv de a mbrca abordrile tematice n precedente istorice fundamentale pornind de la antici i ajungnd pn la scolatii moderni i contemporani. Racordul dintre aceste staturi de baz i studiile de caz aplicate este realizat de limbajul elevat i de citarea unor surse ample din autori consacrai n tiinele sociale i n filosofie. Un exemplu elocvent l gsim n relaia dintre media i public, primele fiind purttoarele mesajului politic/politicianist: Actualele evoluii ale discursului politic romnesc sunt rezultatul unui context contradictoriu: pe de o parte, mass-media cunosc, ele nsele, un proces de comercializare, fapt care influeneaz echipele de consultani ale actorilor politici atunci cnd elaboreaz strategiile de comunicare politic; pe de alt parte, mediatizarea constrnge actorii politici s se adreseze unui auditoriu eterogen, ceea ce antreneaz adesea depolitizarea discursului i transformarea lui ntr-o conversaie populist i demagogic. Se acumuleaz astfel o aa-numit spiral a cinismului dup cum spunea Denton -, adic un proces n decursul cruia oamenii politici recurg la diferite strategii comerciale pentru a atrage atenia mass-mediei care se afl sub presiunea pieei de consum.
55

estine

iterare

O asemenea punere n pagin deschide drumul spre evaluarea corect i obiectiv a funciilor comunicatorilor de for prin intermediul presei, n principal al presei scrise. Pentru c aceasta, spre deosebire de presa audio-vizual, pstreaz persistena mesajului prin capacitatea receptorului de discurs politic de a reveni asupra lui n totalitate sau fragmentar. Este unul din marile atuuri ale cuvntului tiprit, fa de cel rostit, efemer i irepetabil. n egal msur, cuvntul tiprit devine o ghilotin nevzut pentru c lectura repetat, aplicat cu reluarea pasajelor interesante sau deliberat confuze nu mai las locul ambiguitii i manipulatorul devine victima propriei mistificri prin desecretizarea inteniilor mascate de abilitatea disimulrii inteniilor reale. Prin descrierea unor parametri constitutivi ai discursului politic, cum sunt ateptrile auditoriului, credibilitatea, evitarea atacurilor frontale sau a caracterului prea direct, studiul constituie un ndrumar al modului n care nu ar trebui s apar n public discursul politic romnesc, prea des gndit incomplet sau abuziv. Mesajul public nu mai poate s conteze doar pe memoria colectiv, pstrtoarea unui anumit tip de imagine referitoare la un individ sau la un grup de presiune. n afluena de mesaje de acest gen publicul uit sau respinge, dintr-o necesitate de igien intelectual interioar, comunicrile forate sau mincinoase. Reconstrucia comunicrii cu un auditoriu eterogen pornete de multe ori de la refacerea ncrederii nu prin mesaje redundante, plictisitoare i sofisticate, ci prin idei directe, exprimate clar i cu temei argumentativ consistent. Una dintre confuziile grave crora le cad victim comunicatorii publici n Romnia este identificarea publicului sau a auditoriului cu consumatorii. Este o translaie de termeni pe care am auzit-o prima dat n Statele Unite la o prezentare pentru pres a patronilor reelei America On Line (AOL) la sfritul anilor 90. Atunci m-a ocat i la o ntrebare a rostului unei asemenea substituii de termeni unul dintre vorbitori mi-a mrturisit c nici lui nu-i plcea, dar aceasta era propunerea serviciului de promovare i marketing care garanta c o abordare eminamente comercial a masei de abonai va duce la creterea popularitii companiei. Iniial, imediat dup jonciunea cu CNN, lucrurile preau s justifice substituia de termeni. Realitatea a fost cu totul alta i pe termen lung AOL nu a mai fost marea promisiune a comunicatorilor secolului XXI i s-a plasat modest n spatele altor reele potente, cum a fost AT&T sau Comcast. Am invocat exemplul de mai sus pentru c el se ncadreaz n teza abordat de aceast carte, aceea a pericolului subestimrii publicului. Orict ar fi de eterogen i de bombardat cu mesaje direcionate, cosmetizate i ndelung elaborate, publicul nu-i pierde capacitatea de decizie, de selecie i de demascare a mistificatorilor prin votul pe care-l d o dat la patru/cinci ani. C acest vot este, la rndul lui, produsul sau victima discursului politic este demonstrat de Daniela Gifu prin subcapitolul care analizeaz capacitatea de influen a zvonurilor i gradul de spargere a ncrederii prin dezinformare. Ceea ce face din Violena simbolic n discursul electoral o lucrare de referin este imensa acumulare cantitativ a structurii discursurilor publice de pe scena politic romneasc, cu studiu de caz pe campania pentru prezidenialele din 2009, i evalurile calitative care constituie aparatul critic fundamental pentru alte momente ale istoriei foarte recente. Inventarierea tipurilor de mesaj, corelarea efectelor lor n rndul electoratului/publicului au fost susinute de o hain grafic impecabil care reflect clar i convingtor concluziile studiului. Daniela Gfu a depus o munc de toat admiraia pentru elaborarea unor concluzii argumentate factual i ancorate documentat i competent att n literatura tematic, ct i n tradiia studiului comunicaional. Produsul este un text academic riguros i documentat care contribuie la bibliografia incomplet nc a analizelor privind manifestrile publice ale protagonitilor unei viei politice inegale i contradictorii care cu voie sau din ignoran mistific i nstrineaz publicul de fenomenele direct i nu totdeauna pozitiv resimite n existena de zi cu zi. Cartea demonstreaz convingtor c analiza discursului politic nu este un exerciiu probatoriu. Cu rigoare i metod, acesta poate s determine un mesaj consistent i benefic att pentru emitent, ct i pentru publicul cruia i este adresat. Autorii de discursuri care slujesc pe lng politicieni i persoane publice gsesc n lucrarea de fa busola care-i poate conduce dincolo de pdurea de vorbe spre luminiul ideilor.
56

estine

iterare

estine

iterare

Commemoration
Dear friends poets,
We see the Memorial Day of 3.11 The Giant Earthquake, Tsunami, and Fukushima Nuclear accident as a day of sadness. In Japan, many memorial events are going to be held for prayer. After the Fukushima Nuclear Accident, building any nuclear power plants shows the ignorance for peace. I hope all people and nations will take a special care and consideration to build more Nuclear Power Plants! Love, Kae Morii

Starvation in Fukushima
Some victims in the tragedy In the terrible Nuclear accident In the land were no one cant go and stay were killed by starvation Their death broadcasted a year later How long they were waiting The food, water, medical support, our warmth in snow days In this Japan? How long they were waiting.... To their starvation.... How long they were hoping to be found? Nothing to be informed that they were radiated and be isolated.... No one helped them No one could help them Ah! Lament! In this Japan, in the Fukushima!

KAE MORII (JAPONIA)

57

estine

iterare

FORECAST CATACLYSMIC SYMBOLIST IN BACOVIAN POETRY

Motto: The wizards of medieval times I say: / Allow the cloudless eye to flash across the Egypt / The Martyrs of justice never dies. (George Bacovia) the uncontrolled impulses or suggestive mimicked of man-entity. The decadence is repetitive, on each generation has farces of life freely, disturbed of situation, complex, that, if society is unprepared to stop it, somehow, regressive evolution falls into a common sense amnesia: The Man began to speak alone./ And everything moves in passerby shadows. A leading sky for ever ruled, / And the brain burned like a flame of sun. (Otherwise). A disaster is a natural evolution, a change, the benefit of formation of a new human thinking period. In the lyrics quoted above, the poet foresees this natural and irreversible state, emits the subtle cataclysmic situation: The man began to speak alone... A result of suffering, a sign that suggests the end. The second verse denounces the disaster, the telluric loses his celestial protection and the passerby shadows tend to posses the living in inexistence shabracks. The idea of self awake is getting lost because this gray matter is destroyed by the impossibility of understanding the existence. The third verse of the second quatrain, suggests the awareness of the End by manentity symbol: and livid by thoughts, with the head in the ground, / the Man began to speak alone.... The livid morbid of thoughts increases more the apocalyptic tension state, added fear, frost, lack of word that obeys the brain possibility of raising by idea: Through dark I swarm through house, / And im falling, relapse, and i do not shut up (Sonet) are marks of man-poets fears, closely to his being and relinquish by movements not by uncontrolled, yet deliberate, as manifestations of hard attempts to break the self from word. The fact that he is talking over an over is the existence sign of life given by The One Above. Bacovia previews, become aware and suggests subtle end that perhaps, maybe, in

TEFAN LUCIAN MUREANU (ROMNIA)

58

Keywords: foresight, apocalypse, shadows, dark, dead bodies, diseased, magic, Nile, Egypt, literature, article, George Bacovia, matrix of universe, poetry, translated article, premonition, symbolistic poetry, symbolism Summary: The world is not significant in the Bacovian creation, perhaps because he already lives, in his poetry, to an over world, haunted by shadows that gives him detours, but the fact that he was initiated by mystical creatures can not still be touched by the deviated evil upon the earth, the endless rains, abyss of black, dark, sick faces and charred beings. The End it felt close, reveals his only desirable being, his lover, mystery, telling him: Hard listen from the depths, / How the earth its calling us ... (Melancholy), seeking to make, detach from his profane being and urges like Lot to his wife, leaving his worldly past, defiled by alluring vices, and start to see through dark, the sparkling light: Listen, you, well, my darling, and then it ends by saying her that fear will be even greater when she knows and does not break from the insight evil: Keep watch and strengthen what remains, who is to be dying, cause I did not found your complete facts before my God. (Revelation), to have power: And to listen solitude. (Rar). George Bacovia was born as a man-poet and overflows his imaginative erudition into a gray maturity, when the physical pain grinding his naked body, uncovering the desire for world wich only he can saw and following it, in its decadent evolution. This evolution lived her existential plan, since Adams sins overtook

times when he created, was held by those who analyzed his writings to voice it out, ambiguously expressed: Like the horizon, my mind turn black ... / And from world more alone, more barbaric (Gray). Lyrics open a gloomy painting, of loneliness not entirely but full of secrets, which he, as an initiate, he distinguishes them and unreveal, searching for the Earth, breaking from darkness. It is impossible because of the flood pounce upon the being: Through the suburbs much darker the night seems / Torrents in sad houses flooded / And you hear a cough, a dry coughing, bitter / Through old walls lies in demolishing (Sonnet), everything is ruptured, the dark swallows the declined gloomy suburbs, the cough is one that lives drown life deceiving between the cold walls, full of dampness, which anguish the body and the soul with it, as long as it harbours inside the beating heart. Among the last survivors of apocalyptic disaster, the poet is not glimpsed to a bright future for mankind, she will still struggling over the unlit which it forsees: Deep solitude ... / And hear my amorous groaning deceased, / I listen carefully watching a single point / I groan and cry and laugh in hi, in ha (Autumn Twilight). The two interjections mocking the existence, smile in a face but it does not minimizes with anything the apocalyptical effect, premeditated to nature, which seeking to destroy in his imagination the man-entity, blocking her in the lifeless dark, because time is an illusion that has a purpose, and illusions are passionate games of imagination. The ailing is the sign of agony: A pale face with faster gestures / Wait for the new love... (In garden). Unfrozen hope obedient to salvation through love, everything is lost waiting for the end, of which the literary man has a knowledge base bit not grounds, and the leaves fall as a sinister sign, everything carrying us in descending depths, in the existential endurance sin. He is: the solitary markets solitude / With a shadow games giving madness... (Fading) he who still haunting the telluric and assist powerless to macabre games of mysterious shadows wich began to overtook the Earth situated in agony. Damned to watch: fading in silence and paralysis (Fading) the dizzy shadows by the perpetual dark of ends approaching he sees: Disciples in violet vestments (Purple Twilight) and he drags the hope of a normal return but the twilight of death makes him cry, trembling and attending to an apocalyptic end: Outside the fair sit empty / And it

snows like in a cemetery (Neurosis) where: carbonized flowers, abyss of black... / Black coffins, burned by metal / Funeral robes of charcoal / Deep black, abyss of black... (Black) obeys the being to a confusing mental torment. Terrifying images, that Bacovia crosses from subconscious into consciousness, makes us watching a vision of the poet towards at what is meaning actually, an existential state of the ego, that demands released by the shadows of darkness. The man-entity has no real power of deployment but the man-poet completes, the darkness by the visionary beam and following silent, still from the life to those unhappened the course of the future time. Initiated through suffering and leaves to be the one that sees vibrating the sparks of dream. Bacovia leaves as will of making weakness his poems certainly to the great foreboding, John. The quatrain, one of his creations, which incidentally the poet calls her Thaw, synonymous with the adjective soft, is a specific weather condition characterized by a high temperature of air, followed by a period of low temperatures, which affects the appearance of fog and a drought moisture, in his poems some mysterious shadows, a total misunderstanding of life in these moments, two seasons are imposed upon destroyed earth almost apocalyptical: And autumn, and winter / Lowering both, / And it rains, and it snows, / And it snows, and it rains (Thaw). Let us imagining that George Bacovia as a sufferer of what disease had made upon his fragile body and it has developed so much his imaginative power of the wise, through meditation, that his clocks of poetic creation became moments of seeing the worlds future. When in his poem, Autumn Twilight, says: I listen carefully watching one point, suggests the deep meditation, the solitude bound with the celestial: For the time is near (Revelation of John, p.1205), once said, after the birth of Christ, Prophet John. Face of the Great Savior of continuously solitude of life on earth and the destiny of man living further, wearing such an appearance in the writings of John: His head and His hair were white like wool, as snow, his eyes were as a flame of fire (Revelation ). In Bacovias poetry, Winter Panel appears as a mystery of time: Its bright white of clot blood / And crows are walking through it... and suck / But the clock is late... in the daybreak crows are running requests that powerful, the poets imaginative premonitions, in
59

estine

iterare

those three lines, he covers a whole event happen on a way to Golgotha and also, the poet sees the terrible end of the worlds madness. The love of Jesus to the man-entity, Bacovia render her, through the word my dear, in which he puts much passion and care in phrase, placing the depression and perpetual wish to be surrounded by love. When it says: Read me something from the poles, / And snow ... snow bury us (December), the poet, from the crossing man, realize the end and he knows that the Savior is: The One whos investigates the kindness and heart (Revelation), and he notice, that although is day, the darkness foam helping in his destruction, the flood. The world is not significant in the Bacovian creation, perhaps because he already lives, in his poetry, to an over world, haunted by shadows that gives him detours, but the fact that he was initiated by mystical creatures can not still be touched by the deviated evil upon the earth, the endless rains, abyss of black, dark, sick faces and charred beings. The End it felt close, reveals his only desirable being, his lover, mystery, telling him: Hard listen from the depths, / How the earth its calling us ... (Melancholy), seeking to make, detach from his profane being and urges like Lot to his wife, leaving his worldly past, defiled by alluring vices, and start to see through dark, the sparkling light: Listen, you, well, my darling, and then it ends by saying her that fear will be even greater when she knows and does not break from the insight evil: Keep watch and strengthen what remains, who is to be dying, cause I did not found your complete facts before my God. (Revelation), to have power: And to listen solitude. (Sometimes). The myth of eternal loneliness is the myth of breaking the being, of a elevated thinking profound imaginative in permanent levitation: Nobody, nobody, nobody ... / With better / And as long / Does not know of me / Nobody, nobody, nobody... (Sometimes). The three times of the negative pronoun nobody, repeated at the end the quatrain, suggests carnal decomposition, soul levitation and telluric disappearance of the three intersections, which have confused the ego, how it was living on the black earth. The color of the earth had from the beginning of time arises suspicion in the fall of man, and just because in fact the dermis, through human thinking, it didnt have the possibility to evolve, reaching the earths secrets defense from earths weather. Nobody is as a systolic breath in
60

estine

iterare

earths center, an existence measure in time in which of the poet had knowledge because he trembles at irony of times end considered perpetual, unlimited. His retreat in dark is like the retreat of Zamolxes in subterranean, having probably, a secondary similitude with initiated secrets and with procedures of civilized heroes (Victor Kernabach, The Church in involution, p.127) or rather say an expectation of Messianic promises, because Bacovia does not considered himself a god who announces the end of humanity prevented by the chains of unseen involution, he is a visionary and also a hero who draws a sign of forever nights appearance: forever, forever, forever ... / Wanderings from now / They wont call me anymore / Over dreams frost, / forever, forever, forever (Rar). There are two states that make the literary wise and miraculous meditative: physical pain or the sorrow pain. Two transformations that are set upon the existing of the man-poet, it shakes his existence, it drags him in the telluric profane of mud with the antiliterare arrangement through his mercantile nature so then to raise him towards the celestial immensity deusian, where his place is for eternity. Bacovia is unique, the symbolism does not reign entirely the literary creation but it substitutes the wealth of the profound senses. He is a dramatic resonator of social sufferings because itself the biography and his experiences times it explains us the enough motives that hes had for being,

Dora Groza
www.cristinateodoragroza.blogspot.com

enveloped on tough caparison of sadness but also of confusion, yet everything appears amplified in terrible existence of an intensify sensibility: Barbar that lady sings ... / And we were a sad bunch / Through the smoke of cigarettes, as in the clouds, / thought the worlds that does not exist ... / And in long, satanic echoes / Barbar that lady sings (Sad night). A scene of anticipation, a satanic sign of destruction, the woman might suggest the Revelation of those hidden and discovered but undetached from worldly vices. Perhaps, therefore, extending them their agony: Through smoke of cigarettes, as in the clouds, their existence no longer meant anything in face of the perdition because the only one, who was realize suffering was the poet, who thinks of worlds that did not exist, hearing their moan as an echo from the depths and see, the entire Earth looks like a tomb... (Notes of autumn). In Bacovian poetry nothing repeats, everything is an obvious course of actual states, nature, mans life, the movements of shadows, a mythology of unnatural in natural, the misunderstood understood, till the end, with sendings like in Scripture with deep chiseling in four chambers of the petrified heart. Bacovia did not created on Earth, he was raised in night on the hidden room of the Universe, he looked and the word was resurrected dying because that how he saw the world through his physical pain, hearing: The callings of disappearance sip me, / On when, silent, it returns the same raven, / Cutting horizon diameter (Twilight of winter). Raven suggests the soul levitation but also the initiation sign. Is the bird of dead but also of the fidelity to the higher man, wich has the power to put him in the knees and make him reveals from the world mysteries whose lives he gathered in thousand fold flying of movements in time. Its the first bird that Noah set him free to fly over land drowned by water. In popular literature, raven is the one that initiates the vigorous man, ensures his protection from the evil that befall him. Is the bird of souls which carry them through world, the one that does not set them free unless they give signs of worthiness, still bears their souls the world, who are not issued unless the sign of a worthy skill and purification of the high celestial road, where they wont return to Earth. Perhaps, from their matrix, to be carried on another star and through another form of life. After the destruction turned upon the Earth, few

shadows levitate, but the poet lives in a huge immensity wich frighten him: You, chaos, wich you all-gather ... / In your gap is madness and you make us all crazy (Pulvis) is chaos of order from wich the great Eminescu makes the Evening Star rising: From Chaos, Lord I appeared / And I would turn in chaos ... / And from rest I was born, / I thirst at rest (Mihai Eminescu Evening Star) and, like this, tired of forecasts and torment of disease, Bacovia wants like no one else the rest: Is long since we are sleeping in the shade, / In the purple cemetery ... (Twilight). Bacovia triples the being, when inert, indifferent by the existence of the living: I I was standing alone in the tomb... and it was wind... when careless on freedom of spirits levitation haunting the alive world: I was standing alone next to a deadand it was cold... (Lead), alternating with the other state of the ego: Ill be waiting, in a day, or in some night / For me to see if i can have any concern (Vae Soli ...). Through this, poet shows the superiority of itself, initiated in hidden measure of time, because in the conception of the Greek Stoics, the word shows only rationality, wich ruled the Universe without even making it, working inside the nature, comparing to Aramaic notion, memra as a divine work wich operates upon nature outside it. The Bacovian poetic word is formulate in deusian space and it lowers down, describing the mysteries in Luciferian space, because death, as a sure fact of cutting life, is the lady that take away the body but not also the poets soul, because her does not belong and it only belongs the Matrix of the Universe: And sleeping all the once today and I and you, / Others will come dreaming seeing if this is fake or true... (Vae Soli, from Latin: woe to the lonely one). If we pursue in depth the meaning of these two lines, we find that after sleeping poet uses the verb, not incidentally, once the numeral and not the adverb of time, not once, as illustrative of a single death in which the existential trinity appears of some solid used pronouns used by all speakers, regardless of position or profession they have, there are three pronouns that identifies life and its outcome, without it, the mankind would have been nonexistent. The last verse is the awareness cycle, a perpetual sense of rebirth through death, a return to another time: Snakes with magic powers, / Secrets of the times, / Civilization towards future, / Heroes of freedom / Will defend you ... / Egypt, overflows on the Golden Nile... (Egypt).
61

estine

iterare

estine

iterare

A dousprezecea omagiere a lui Marin Sorescu

Revenirea lui Antonie Solomon n fruntea Primriei Craiova s-a fcut simit i cu prilejul celei de-a XII-a ediie a Zilelor Marin Sorescu. Timp de dou zile, 27-28 februarie 2012, sub genericul Marin Sorescu. De la Bulzeti ctre lume, s-au desfurat n Cetatea Bniei aciuni culturale de omagiere a autorului (sesiuni de comunicri, recitaluri poetice, expoziie de arte plastice, spectacol muzical vocalinstrumental etc.) la Casa de Cultur Traian Demetrescu, Teatrul Colibri i Liceul de Art Marin Sorescu. Au fost lansate trei cri tiprite cu sprijinul financiar al primriei: Configuraii grafice, vol. II, portretele realizate de Marin Sorescu pentru prieteni, ediie ngrijit de George Sorescu, volumul de versuri n luminiuri de cuvinte de Beatrice Silvia Sorescu (nepoata scriitorului) i Sub semnul ntrebrii, eseistic de Nicolae Blaa. Punctul culminant al manifestrilor s-a desfurat la sediul Primriei Craiova, unde cel mai rapid caricaturist din lume, celebrul tefan Popa PopaS, abia ntors de la Vatican, a deschis o expoziie de caricaturi cu Marin Sorescu n diverse ipostaze. Dup o ntrerupere de un an, Academia Romn a fost prezent prin acad. Eugen Simion, prietenul devotat al scriitorului bulzetean, care a prezidat nc de la prima ediie lucrrile festivalului sorescian, nsoit de data aceasta de acad. Marius Sala, vicepreedintele Academiei Romne. Au venit s-l omagieze pe Marin Sorescu critici i istorici literari de prestigiu din ar: Al. Dobrescu de la Iai, Nicolae Georgescu, Lucian Chiu, Dan Mircea Cipariu, Mireille Rdoi i Mihaela Constantinescu Podocea (nepoata scriitorului) de la Bucureti. Apoi, actorii i-au recitat versurile n sala Naionalului craiovean care-i poart numele: Valeria Ogeanu i Virgil Ogeanu (finii scriitorului), Dorel Vian, Mircea Albulescu, George Mihi, Eusebiu tefnescu, Ion Caramitru, Valentin Mihali, Romania Ionescu. A fost vizionat, de asemenea, piesa O eap pentru fiecare, scenariu dup A treia eap de Marin Sorescu, n interpretarea lui Ilie Gheorghe i Eugen Titu. Dar, s revenim la sesiunea solemn din aula Primriei. Acad. Eugen Simion, moderator, a ludat strdania Primriei i Consiliului Local Craiova, a primarului Solomon de a menine n via, n ani de criz, un asemenea festival, pentru c Marin Sorescu este, alturi de Al. Macedonski, clasicul literaturii romne cu care se poate mndri Craiova. Creaia literar a lui Marin Sorescu n-a intrat n conul de umbr (cum s-a ntmplat cu Ioan Alexandru, de pild) i pentru c, graie aceluiai savant Eugen Simion, a reuit s-l publice n apte volume, n celebra colecie Opere fundamentale. Acad. Marius Sala a adus salutul instituiei sale, fiind mndru c n ar mai sunt omagiai membrii ai Academiei. Cuvinte pertinente, amintiri inedite din viaa i creaia lui Marin Sorescu au rostit Nicolae Georgescu, Ilie Gheorghe, Virgil Ogeanu, Dorel Vian, Mircea Albulescu, George Sorescu, Eusebiu tefnescu. Primarul Craiovei i-a omagiat i pe participanii anteriori la festivalul Sorescu, plecai prea curnd s moar puin, cum zicea nsui poetul: Ilie Purcaru, Mircea Micu, Grigore Vieru, Adrian Punescu, Fnu Neagu. Au fost decernate, ca de fiecare dat, premiile Marin Sorescu pe 2012, acordate de Instituia Primarului, n colaborare cu Academia Romn. Fericiii ctigtori au fost: poetul craiovean Florea Miu, de la revista Ramuri, Alexandru Dobrescu, redactorul ef al revistei nsemnri ieene i Lucian Chiu, directorul Muzeului Naional al Literaturii Romne, coleg cu Marin Sorescu n redacia revistei Luceafrul. n oraul pe care l-a vzut din car ca pe cel mai frumos ora din lume, Marin Sorescu a fost omagiat aa cum merit, cci, opera sa este un element colosal al culturii romne, care este transpus n art, prin prisma conceptului de capodoper, cum scrie primarul Antonie Solomon n elegantul program al Festivalului. P.S. La Craiova s-a mai consumat un fapt de cultur. Neobositul editor i deschiztor de pori spre cultur, Eugen Simion, a ncheiat un parteneriat cu primarul Craiovei, de tiprire a primelor dou volume (circa 3.500 p.) din literatura confesiv a scriitorului i filosofului I.D. Srbu, exilat la Craiova, dup ce a fcut apte ani de pucrie pentru omisiune de denun (n-a vrut s-l denune pe tefan Augustin Doina). Opera lui I.D. Srbu va aprea n colecia clasicizat Opere fundamentale, iniiat i coordonat de Eugen Simion, sub egida Academia Romne i a Fundaiei Naionale pentru tiin i Art. Volumele, finanate de Primria Craiova, vor fi lansate n iunie a.c., la Craiova, n cadrul primei ediii a Simpozionului Internaional I.D. Srbu i literatura de sertar. Este un excelent exemplu de urmat i de alte autoriti din ar, rmase descoperite n valorificarea unor personaliti care le onoreaz inutul (Marin Preda, Ioan Alexandru, Fnu Neagu etc.). Craiova, prin edilul su ef, i-a fcut nc o dat datoria de onoare fa de cultura romn, adeverind proverbul conform cruia omul sfinete locul.

TUDOR NEDELCEA (ROMNIA)

62

La Craiova s-a srbtorit Ziua Basarabiei i Bucovinei

Ca n fiecare an de cnd este n fruntea Primriei din Cetatea Banilor, adic din 2004, Antonie Solomon a adus n sufletul craiovenilor bucuria srbtoririi frailor de peste Prut i din nordul Bucovinei. O motivaie sentimental exist: Antonie Solomon i-a fcut studiile doctorale n Basarabia, a fost i este prieten cu marile personaliti din ara-sor, pe care i-a nnobilat cu titlul de cetean de onoare: Grigore Vieru, Mihai Cimpoi, N. Dabija, Vasile Treanu, toi membrii ai Academiei Romne, alturi de celebrul grup martir Ilie Ilacu. Exist, ns, i o constant a respectului i ajutorului moral i spiritual pe care craiovenii au artat-o cosngenilor din cele dou provincii romneti nstrinate. La numai patru zile de la ultimatul sovietic, la 1 iulie 1940, primarii comunelor suburbane municipiului Craiova Bordeiu, Bariera Vlcii, Gherceti, Balta-Verde, azi cartiere trec, n limita puterii lor, la o ofensiv emblematic. Astfel, primarul comunei Bordeiu, constatnd c locuitorii sunt ndurerai de faptul c scumpa noastr Basarabie ne-a fost rpit de ctre dumanii notri de la patria mum, unde fusese alipit, i pentru ca s nu se uite niciodat din gndurile tuturor romnilor acest scump nume de Basarabia, dorim ca numele acestei comune... s fie schimbat n numele de Basarabia. n aceeai zi, s-a stipulat aceast hotrre oficial semnat, n unanimitate, de toi consilierii comunali. n alt comun suburban Craiovei i n aceeai zi, n Bariera Vlcii, cpitanul Dumitru Huioveanu ntocmea un memoriu pentru schimbarea denumirii localitii, n semn de solidaritate cu fraii de peste Prut greu ncercai n acele momente: Acum, din cauza situaiei internaionale, a trecut din nou sub stpnirea ruseasc i ca s nu uitm numele frumosului ora Chiinu, unul dintre cele mai mari centre industriale i intelectuale ale rii noastre, acest ora lumin trebuie s fie pronunat de orice trector i locuitor al acestei comune. Decizia: comuna suburban Bariera Vlcii se va numi comuna suburban Chiinu, judeul Dolj! n acelai sens acioneaz i primarul comunei Ghercetii Noi: Avnd n vedere c scumpa noastr Bucovin a fost rpit din nou de URSS, cerem a ne schimba numele comunei. Prin decizia numrul 4 din 1 iulie 1940 se hotra ca localitatea Ghercetii Noi s schimbe numele n comuna suburban Bucovina, ntru venic pomenire scumpului nostru inut smuls de la snul Mamei Sale de venicul duman al neamului romnesc, de URSS. Autoritile comunei Balta Verde, prin primarul Gheorghe Anghelina, propune ca aceast comun compus din neaoi romni s poarte numele Cernui. Avnd n vedere c n aceste mprejurri tragice, oraul mndru romnesc Cernui din dulcea Bucovin, vesel grdin, a fost odat cu nordul Bucovinei i pentru a nu se uita numele scump al oraului Cernui i cum pentru noi, romnii, acest nume rmne nepieritor. Aceste denumiri au dinuit pn cnd tancurile sovietice au bolevizat Romnia. S mai menionm c celebra statuie a lui tefan cel Mare i Sfnt de la Chiinu a fost adpostit n Parcul N. Romanescu din Craiova spre a nu fi topit i transformat n obuze de tun de armata lui Stalin; c familia boiereasc i

estine

iterare

domnitoare a Basarabilor din Oltenia a dat denumirea provinciei Basarabiei (motiv pentru autoritile bolevice de la Chiinu de a interzice monografia lui G. Cobuc, De neamul Basarabilor!); c, datorit politicii nelepte a marealului Ion Antonescu, care a intuit, dup btlia de la Stalingrad, c Armata Roie va fi nvingtoare, a iniiat un program de mutare a marilor familii romneti din Basarabia n Oltenia, adic ct mai departe de grania cu bolevicii (Victor Crciun, de pild, a fost strmutat, iniial, la Ialnia, lng Craiova); c mitropolitul basarabean Gurie Grosu, dup o vizit n Oltenia, a introdus limba romn la Seminarul Teologic din Chiinu; c mitropolitul crturar Nestor Vornicescu, vrednic de pomenire, a fost puntea de legtur dintre Oltenia i Basarabia. S mai amintim c Grigore Vieru a fost srbtorit, la 8 aprilie 2006, la mplinirea celor apte decenii de via, la Craiova, cu un spectacol internaional extraordinar: Strigat-am ctre tine! (Craiova fiind singurul ora romnesc care l-a srbtorit, dup Chiinu, pe genialul scriitor i patriot la o dimensiune major). Iar Fundaia Scrisul Romnesc, prin semnatarul acestor rnduri, i-a tiprit volumele de versuri Rugciune pentru mama i Linitea lacrimii, precum i volumul de aforisme, Lucrarea n cuvnt, aa cum, aceeai fundaie, a tiprit 11 titluri de carte semnate de N. Dabija n colecia Romni uitai, 8 titluri de Critice de Mihai Cimpoi i dou titluri de publicistic i istorie literar semnate de Vasile Treanu. (Acesta este, poate, motivul pentru care Ministerul Culturii i Ministerul nvmntului i Cercetrii nu au mai acordat subvenii Fundaiei Scrisul Romnesc pentru crile distribuite gratuit n comunitile romneti din jurul rii.) Anul acesta, la srbtoarea Basarabiei i Bucovinei (cu o conotaie negativ prin mplinirea a dou secole de la primul rapt al Basarabiei de ctre rui) au participat prof. dr. Victor Crciun, preedintele Ligii Culturale pentru Unitatea Romnilor de Pretutindeni, gen. Mircea Chelaru, vicepreedintele acestei Ligi, acad. Vasile Treanu i fiul su, Alexandru Treanu, student, un talent deosebit, cu o voce divin ce se va impune n rndul tenorilor renumii. Alocuiunile acestora, scurte i pertinente, premiile i trofeele acordate primarului Antonie Solomon, au impresionat publicul din sala Teatrului Liric din Craiova. A urmat un spectacol omagial, Cntnd romnete, realizat de Alin Oprea de la Primria Craiovei, conceput din arii din opere i coruri romneti (n prima parte), dirijat de George Zamfir, directorul Teatrului Liric i muzic popular cu Alla Cibotariu (actri, originar din Basarabia), Mariana Ionescu Cpitnescu, Niculina Stoican, Constantin Enceanu i, inegalabila n acest gen de spectacole, Sava Negrean Brudacu, care a ridicat sala n picioare. La reuita spectacolului au contribuit i Asociaia Studenilor Basarabeni i Asociaia Studenilor Timoceni, care, prin ovaii i fluturarea tricolorului, au creat o atmosfer de nlare sufleteasc. Aceleai dou asociaii studeneti au organizat, cu o zi nainte pe 27 martie 2012 un simpozion i un mers prin centrul Craiovei, cu depunerea de coroane de flori la statuia lui Mihai Viteazul. Oltenia, Basarabia i Bucovina, trei provincii romneti, n care bate o singur inim. 63

estine

iterare

ANIVERSARE LA CENACLUL EMINESCU

Era o sear rcoroas de nceput de primvar, prin 20072008. Vntul blnd dar reavn mi ddea ghies la gnduri napoi, la amintiri Pe o vreme ca asta, prin 19861987, m duceam seara la Bucureti la un cenaclu literar, al Medicilor mai ales, dar i al Academiei. Acesta din urm era mai scoros i cei ce citeau aveau pretenii de vedete. ntr-o seara a citit dr. Marinescu, soul colegei mele de la coala Central de Fete, Sperana Halunga, un poem lung, nesfrit, i dup vreo or mi s-a dus gndul pe coclauri. mi plcea mai mult cellalt. Aici veneau muli tineri, aduli i civa medici n vrst, dintre care doi-trei erau indiscutabile talente. i uneori se citea i poezie de avangard. Era pe strada Vasile Lascr. Oarecum n cartierul meu. Mergeam pe jos, mi-a plcut drumeia. mi amintesc cu emoie cum la una din dile cnd am citit vreo duzin de poezii noi, s-au fcut lungi comentarii i un doctor btrn, dar nu foarte, a spus cam aa cnd citete Livia Nemeanu aud un clopoel care spune: Atenie, trece un poet! Era poate cel mai ciudat dar fascinant compliment ce mi se fcuse. Dar eu, cu mintea mea venic cercettoare, auzind n nchipuire clopoelul, numai ce vedeam un lepros cu gluga pe fa care suna clopoelul pentru a avertiza lumea s se fereasc din calea lui. De ce oare pun mereu rul nainte? E poate dintr-un instinct de auto-aprare? Dar n fond, gndindu-m mai bine, ce e poetul dect un altfel de ins dect toi ceilali? Harul poeziei e ca un microb, o boal deci. El vede lumea diferit de semenii si. Care de altfel se mai i mir adeseori citindu-l i uneori nenelegndu-l, de viziunile lui originale sau bizare, fantastice sau absconse. Un pictor se uit la peisajul (om sau natur) pe lng care trec toi i nu-l observ. Iar el pune pe pnz o dumnezeire sau o oroare (Goya, Picasso, Tanguy, Max Ernst). De unde a scos viziunea aceea? Din el nsui. Poetul, de asemenea. Deci, tot un lepros, dar cu microbul talentului. i mi-am msurat paii mai agale, gndindu-m c mi-ar mai plcea s m mai duc la un cenaclu, dar aici la Montral, nu s trec oceanul. i-apoi, dup 25 de ani, ce-o mai fi devenit cenaclul meu favorit de la Bucureti? Am vorbit, deci, cu civa scriitori din Asociaia Canadian a Scriitorilor Romni s ne ntlnim i s citim din scrierile noastre, poezii mai ales. Ne-am ntlnit mai nti prin nite subsoluri de biserici, spaii largi i reci, dar singurele disponibile. Era frig, stteam cu hainele pe noi i cu mnuile. Iar spaiul din jurul nostru era unul care nu contribuia la vreo inspiraie. Odat, acel subsol a fost nchiriat pentru o nunt sau botez i muzica, glgia comesenilor, dei izolai de un perete, ne mpiedecau s auzim pe cel care citea. Mi-am amintit atunci de cafenelele literare de la Paris (La Taverne, Caf Versailles, mai nainte La Source, La Vachette, dHarcourt, Taverna Panteonului) i de la Veneia (vestitele Florian i Quadri, frecventate att de lumea bun ct i de oamenii de litere), i mi-am propus s caut o cafenea care s ne primeasc. i m-am dus la Nikels i la Cafelix, o cafenea inut de doi romni, i altele. N-a fost uor, dar n cele din urm ne-am ntlnit cteva luni la Cafelix pe Cte des Neiges col cu Queen Mary. Curnd, am devenit prea numeroi pentru spaiul ei. ntmplarea a fcut ca dr. Paul Dncescu, preedintele Asociaiei Culturale Romne s ne propun sala lor, ntruct ei se ntlneau joia de la 16 la18 i apoi sala era liber. Sunt deci mai bine de doi ani de cnd aceast sal a devenit sediul nostru, situat tot pe CDN la 6767. Srbtorim acum patru ani de existen a cenaclului nostru. Treptat am descoperit noi talente, poei i prozatori dornici s se manifeste. Cei mai muli participani erau nceptori ntr-ale scrisului, acesta era i scopul cenaclului, de a-i promova. Au fost prezeni i civa cu cri publicate. Avnd experiena altor cenacluri, precum i a unor critici literare publicate n Romnia i la Montreal, cred c am putut ajuta pe unii dintre ei la nelegerea noiunii de poezie, la evitarea unor capcane lingvistice, de natur a cobor nivelul emotiv sau artistic al scrierilor. Bucuria de a srbtori aceast aniversare este comparabil cu aceea a srbtoririi unui copil pe care l-am nscut, crescut i lansat n lume s umble singur, sau s fie ajutat i de ali iubitori de frumos. Un gnd de recunotin l acord tuturor celor ce au participat cu creaiile lor, cu observaii critice sau numai cu prezena la aceste ntruniri. Noi toi ne asemnm prin dragostea pentru frumos, pentru cultur, pentru ntr-ajutorare romneasc.

LIVIA NEMEANU (CANADA)

64

COLUMNA LUI TRAIAN

METOPA I
Domnete-n aer linite i pace. Case mprejmuite-n spaiul dac Stau risipite-n es ori pe coline. tiuleii rd la soare din cerdac. ntre hambare, morile descnt Litanii monotone n colind, Afar stau n stoguri, prvlite, Paiele galbene-n cpie adormind. Pe undeva stau oamenii la umbr Sau poate e o zi de srbtoare Cci nu se vede nici mcar un cine Care s-i dea stpnei ascultare.

estine

iterare

Dora Groza
www.cristinateodoragroza.blogspot.com

Balaur dac cu cap de lup flmnd, De toi prdalnicii rmas ne-nfrnt?! Purtat deasupra pletelor vnjoase Cu capul gol i pieptul larg deschis, Nu fu lsat pe nici un cmp de lupt Dumanului venit la seceri.

METOPA II
Pe orizontul cmpului de lupt Pe tot pmntul dac, vin nvlind Slbaticele triburi nzuate n solzi metalici zngnind. Pe cmpul pietrei, mpietrite stau Trupuri strivite sub copite iui, Sarmai i daci, n zale sau n zdrene, Din cei vzui, tiui i netiui. Dar dup ce cortina s-a lsat Peste aceast mare scen-a lumii, Dup ce morii fost-au numrai i ridicai pe marginea genunii, Temutele armate-n solzi de pete i-au strns rmaii lor, pe cai gonind, Iar cei de-aici aprins-au iari vatr S in piept puhoiului venind.

METOPA IV
Ci apele sunt drumuri, nu hotare Cnd peste fluviu tot acelai neam Slluia statornicit sub soare De rdcini legat, vnjosul ram. Rtcitoare gini se nvrteau Jur mprejur, germani, iazigi, sarmai Cltorind cum i aduse vntul n zale de dumani sau aliai, Dar Roma nsi cu-al ei pas de fier nainta ncet, fr zbav Dnd foc la aezrile rmase Pustii, ca o cochilie-n otav i focuri, focuri se-nlau spre cer Incendiind imperial maidane, Ca-n urma lor s nu se-nfiripeze Capcane pentru otile romane.
65

METOPA III
Ce steag de lupt fost-a mai faimos Ca steagul draco fluturnd n vnt,

estine

iterare

METOPA V
n haine lungi i nfricotoare De mare preot, marele-mprat Spre sacrificiul de purificare A otilor, solemn s-a-mpresurat Cnd sngele porni s curg grl Din animalele jertfite ritual i n gtlejul sorilor le-asvrl Spre saturarea zeului Baal. Apoi, gndind cu toii c aceste Au fost primite, sfat inu cu-ai si i otilor ddu cucernic veste C drumu-i liber: peste muni i vi.

Dora Groza
www.cristinateodoragroza.blogspot.com

METOPA VI
Cruele cu bruma de avere Turme de oi, cirezi cu ochiul blnd, Femei cu prunci, btrni i copilandri Lsndu-i vetrele de piatr fumegnd, n codrii dei din muni prpstioi Ca-n cas strmoeasc, se ntorc Sub bolta de-ntuneric, legnnd Pruncu-nelept de-a dinui pe loc, De-a atepta triile sa tac i volburi spumegnd s se ridice Din apele iscate dinspre Tibru: n timp ce pietrele rmn aice.

Ropotele hoardelor pe cai ne-au unit cu prinii n adncul lutului pe care n-au ncetat sa ni-l scurme. Suntem aici: cei dinti i cei de pe urm. Ne-am aprat cu viaa roadele visului. Strjeri la porile munilor, o turm De crete. Zestrea proscrisului. Suntem aici: lumina cea de pe urm. Cnd zorile se vor uni cu negurile morii Ne vom scula din orbita pmntului toi morii S-i dea rspunsul la judecata din urm.

METOPA VII
Suntem aici: cei dinti i cei de pe urm, Frai cu bezna-nceputului, cu plmada nefiniii.

Erat: n numrul pe ianuarie-februarie al revistei DL la schia O primire de onoare, de Livia Nemeanu, liniuele de dialog, la tehnoredactare, au fost nlocuite cu cifre. Se regret eroarea.
66

estine

iterare

POEZII
DESTIN
i-ai fi lsat i umerii n stele S pori pricina naterii primare Dar ai venit ca s te urci la ele, Splat de un destin n lcrimare. N-ai luat nimic din timpul care moare Copilria i-a fugit prin vise. n pulberi, ca o ppdie-n soare, Seminele-i mai cresc umbre ascunse. Nu ai cerut nici bttur-aleas Doar un popas vegheat de menestreli, Din anotimpuri i-ai ales mireas i i-ai pictat srutul cu cerneli. Ai fost n lumea asta o nluc: Ochi pieptnai de degetele-i lungi, Iar dorul tu n cufr i-l usuc Doar timpul ars sub tnguiri prelungi. i-ai fi lsat i lacrima n stele n ploi venind s ne-ntlneti devale, Dar, i-am optit n roua dintre ele, Rmi!, nu te grbi s mori agale. Cnd pasul tu bate-o secund n ceara unei toamne, trziu, S-i scuture umbra fecund Pe trupu-mi palid, rdciniu.

PLEDOARIE
Eu nu sunt una dintre cele Aplaudat-n lumi divine, Dar urc cu ngerii la stele S-i spun c toamna nu mai vine. Sunt doar un numr ntr-o list Ce nu mai vrea s se sfreasc, O floare pe-o tulpin trist Ce a uitat ca s pleasc. Cnd plou, rnile-mi din buze Se-aga cu agrafe-n vise i-n dimineile obtuze Se vindec cu flori promise. Eu nu sunt una dintre cele Pe care demiurgii, zeii, Le iau pe coasta lor la stele Lsnd n urm epigeii, Dar urc cu ngerii la stele Am bube pe genunchii vieii, Sunt frunza toamnei dintre ele i vin cu ploaia dimineii.

RUG
Las-m s-i fiu sor ierbii, S m nasc doar cnd i este dor, S m-adulmece iarna cerbii i s-i spun de cte ori mor. S nfloresc ca o ninsoare Uitat pe pervazul lumii, i poate, doar din ntmplare, S m topesc pe-obrajii Lunii.

MIRUNA OCNRESCU (CANADA)

67

Las-m nu-mi scrie poeme, ngerii vin pe-un col de apus, Rstoarn ploi de foc, blesteme, Ascult-le!, s tii c m-am dus.

estine

iterare

La nceput fost-au sga, sgetul i siginii, apoi Sarmisegetuza monografia unui cuvnt pelasg > valah: sg [sg] / sig...
(I)
1) Statut de cuvnt multimilenar n limba pelasg > valah la apelativul sg (sg) / sig; carianul Herodot (aprox. 484 425 . H.) i grecul Apollonios din Rodos (295 215 . H.) despre sigini / sigine (> sighine). Cu o notabil familie lexical pstrat pn azi n toat aria lingvistic a fostei Dacii din vremea lui Burebista (82 44 . H.) / Regalian (258 268 / 270 d. H.), se relev i apelativul sg (sg) / sig, cuvnt cu statut multimilenar n limba pelasg > valah (thracodac / dacoromn). Cea mai veche atestare scris a radicalului acestui apelativ pelasg > valah, sg (sg) / sig, o dat cu derivatul su, sgin (sgin) / sigin din radicalul sg- (sg-) / sig- i sufixul strvechi-pelasg (> valah) de vectorizare apartenenial, -in , derivat desemnnd neamul / seminia, locuitorii ariei sgilor din Carpaii Meridionali i din Munii Dinarici pn n vecintatea rmului Veneiei, mai exact spus, pelasgi-locuitori-extractori-prelucrtori de metale din / dintre sgi i, totodat, productori ai unor lnci speciale ce le purtau numele (adic sigine / sighine), este nregistrat de Herodot (484 425 . H), n Istorii (V, 9): Despre inutul care se afl la miaznoapte de aceast ar nimeni nu poate s spun desluit ce oameni l locuiesc, cci dincolo de Dunre pare s fie un pustiu fr sfrit. Eu am izbutit s aflu tiri numai despre locuitorii de pe malul cellalt [stng] al Dunrii, numii sigini, care poart haine medice [moesice]. Caii lor au coam pe tot trupul, prul fiind de cinci degete lungime; sunt mici de statur, cu nrile largi i nu sunt n stare s poarte un om n spinare; n schimb, nhmai la crue, sunt foarte iui; de aceea, cei din partea locului umbl n crue. Hotarele lor se ntind pn n apropierea eneilor [veneienilor] de la Adriatic. Ei susin c sunt coloniti de-ai mezilor [moesilor]. Cum au fost acetia colonizai de mezi [moesi], nu pot s-mi dau seama, dar, n scurgerea nesfrit a vremii, orice s-ar putea ntmpla. Ligurii, care locuiesc n prile de sus, deasupra Massaliei [Marsiliei], dau numele de sigini negustorilor cu bucata, iar ciprioii numesc aa lncile. (traducere: Adelina Piatkowski HIst, II, 31 / Fontes, I, 66 sq.). Mai mult ca sigur, Herodot (ori, mai degrab, copitii ce au facilitat transmiterea manuscrisului / crilor de la Istorii, pn spre veacurile lumii moderne) confund mezii / moesii Daciei Sud-Dunrene cu mezii Persiei (cf. DU-ed-2, 920). Fraza lui Herodot: Ei susin c sunt coloniti deai mezilor [moesilor] pare-se c trebuie corijat astfel: Ei susin c sunt strmutai de-ai moesilor multimilenar fiind practica strmutrilor de populaii din ordinul regilor / mprailor, de la sudul Dunrii, la nordul sacrului fluviu dacic, i invers. Ori, poate c informatorul lui Herodot avea tire pus la ndoial de istoricul carian ca i n attea alte cazuri ale istoriilor sale , tire potrivit creia pelasgii de la Dunre i din stepele nord-pontice au migrat n vremea cataclismelor geoclimaterice i tectonice anterioare anului 5300 . H., ajungnd i fixndu-se n spaiul ce-a ivit Mesopotamia (Moeso-Potamia) de mai trziu, din zorii istoriilor (a se vedea harta cu direciile migraiei, n PTMem, 12 sqq.). Reaminitim i aici c n orizontul anului 5300 . H. (din Dacia Antic / Neolitic) se dateaz scrierea de pe Tblia-Soare i de pe Tbliele Rectangulare de la Trtria-Dacia / Dacia (Romnia), scriere dus de euro-pelasgi (aadar, anterior mileniului al VI-lea . H.) ntre Tigru i Eufrat (din Moesopotamia > Mesopotamia, dup cum griete peste milenii asemntoarea Tbli Rectangular de la Djemdet-Nasr cf. PTMem, 11).

ION PACHIA-TATOMIRESCU (ROMNIA)

Fig. 1. Herodot, Istorii, V, 9, textul grecesc; n ram dreptunghiular, derivatul din limba pelasgo-dac (adic valah arhaic) din orizontul anului 450 . H.: Sig- (din sig / sg) + suf. -in (m. sg. sigin / m. pl. sigini), pe care s-a altoit desinena greac de nominativacuzativ -as : Siginn-as (Fontes, I, 66).

Mai trziu cu dou secole dect Herodot, siginii sunt menionai de Apollonios din Rodos, n Argonauticele: (320 ...[dup cum] nu vzuser nici sciii cei amestecai cu thracii, nici siginii, / nici grucenii, nici sindii / care locuiesc n jurul vastei cmpii pustii Laurion. / Deci, dup ce trecur de muntele Anguron i pe lng

68

stnca nalt / Cauliac aflat departe de muntele Anguron / (325) n jurul cruia Dunrea i desparte apele n dou brae / i se vars n mare, pe o parte i pe cealalt, i pe lng cmpia Laurion; / atunci colhidienii ieir n marea Cronos i ocupar / pretutindeni trecerile, ca nu cumva s le scape [cei urmrii] (Fontes I, 140 sq.).

estine

iterare

Fig. 3. Trei localiti ale pelasgo > valaho-dacilor sigini dinspre malul Veneiei (despre care gritu-ne-a Herodot pe la anul 450 . H., active, aflate, fixate pe hart i cercetate, ntre anii 1906 1929, de acad. Sextil Pucariu), din Istria-peninsul (ncadrate de noi pe hart supra n dreptunghiuri): Cigarisce (< Sgrite < sg- + suf. -ar- + suf. -ite), Sicul (< Sgul < sg[u] + art. hot. -l), Sugari (< Sgari < sg + suf. -ar).

Fig. 2. Apollonios din Rodos (295 215 . H.), Argonauticele, IV, 320, textul grecesc; n ram dreptunghiular: derivatul pelasgo-dac / valaharhaic sigin, din orizontul anului 230 . H., aadar, constant i dup mai bine de dou secole de la Herodot, pe care s-a aplicat desinena greac de masculin plural -oi (siginn- + -oi).

n legtur cu neamul dacic al siginilor (> sighinilor), menionat mai nti la Herodot (Istorii, V, 9), nu mai insistm asupra lncilor de tip special, siginele (ori sighinele lnci mari, de atac / aprare, lungi de la un metru i jumtate pn la doi metri), sau (diminutivat) sigincile / sighincile (un fel de baston-lance, cam de-un metru i zecedouzeci de centimetri, din fier forjat, cu un ochi n lam), apelative n circuit valahofon i n zilele noastre, sigine / sighinci care aveau ca arme / unelte multiple ntrebuinri n Dacia Dunrean (cum i astzi, n localitile de pe malurile Dunrii din Romnia contemporan arealul blilor, ncepnd cu satele Giurgeni-Ilfov i Vadul Oii, din judeul Constana: 1. arm de aprare / atac; 2. unealt folosit: la legarea-n solzi de pete a snopilor de stuf din acoperiul caselor de pn pe la mijlocul secolului al XXlea , ori al oproanelor i al colibelor; cnd iei s pescuieti la copc, dac Dunrea are poduri de ghea, nu numai la trznitul petilor de sub ghea, ci i ca s te propteti i s-i mpingi patinele [din os de viel / bou] pe podul de ghea); nu mai insistm nici asupra cailor loi / brboi (cai europeni, dintre orizonturile anilor 30000 4400, atestai de picturile rupestre de la Altamira / Spania pn la Cuciulat / Dacia), ori asupra ntinderii Siginiei / Sighiniei (Sigyniei) din Carpaii Meridionali OlteanoBneni, peste Munii Dinarici (cf. sigyno-illyrii / REtn, 71 sqq.), pn n Peninsula Istria, ci subliniem doar c siginii (sginii / sgynii) erau pelasgo-dacii munilor (Daci montibus inhaerent. / Dacii tresc nedeslipii de muni. L. Annaeus Florus, aprox. 85 145 d. H.: De bellum dacicum cf. Fontes, I, 524 sq.), locuitori ai platourilor sgoase, pietroase, dar bogate n aram / cupru, fier etc., specialitatea lor constnd n extragerea i prelucrarea minereurilor i n fabricarea armelor etc.

Vestiii mineri i productori / negustori de arme, siginii (la Herodot, 484 425 . H.) de dincolo de pustiul norddunreano-pontic (despre care se dusese la urechea atent a istoricului antic vestea c este nesfrit, pustiul care cuprindea brganele Dunrii de Jos i stepele de la nord-vestul Mrii Negre, adic Arabia bessilor < Bessarabia / Basarabia dintre Drobeta Turnu Severin / Romnia, peste sudul Moldadavei > Moldovei i ctre Borysthene / Nipru), adic din centrele metalurgice ale Carpailor (Ardeal, Oltenia, Banat) i ale Dinaricilor, aadar, de la izvoarele rurilor Alutua > Olt i Maris > Mure, adic din Arutela > Arudela > Arudeal / Ardeal, pe direcia cea mai puternic a lor, marcat de cetile-orae Saggidava (pe Mureul Superior) Siggidava (pe Mureul de Mijloc cf. PGet, 153 / Fontes, I, 544 sq.) Segge[t]dun (Seghedinul mic, la confluena rurilor Daciei Centrale, Maris > Mure cu Pathissu > Tisa, n pereche dunrean-zalmoxian cu dunreanmarele ora-cetate-de sg de pe malul drept al sacrului fluviu al Cavalerilor Zalmoxianismului) Siggidun (adic marele ora-cetate de pe alb-gbuiul mal drept de sg al Dunrii infra: fig. 4 azi, Belgrad), pn n IstriaPeninsul (Slovenia / Croaia de azi); sigino-dacii dunreano-adriatici au fost cunoscui mai trziu prin rebotezare greac mai ales ca neam al illyrilor; mai mult, dar amintind (prin nume) obria (izvoarele Oltului / Mureului), Arutela > Arudela > Ardeal, istoricul Appian a consemnat chiar illyricul Regat al Ardiaeilor, condus de Agron i Teuta.

Fig. 4. Mal de sg de la Dunrea Daciei de Vest, temelie a anticului ora-cetate, Siggidun (oraul sgilor albe-ale Dunrii) / Belgrad, moderna capital a Serbiei.

69

2) Cuvntul sg (sg) / sig n literatura valah. Alexandru Vlahu a reinut pentru capacitatea expresiv, n cele cincisprezece caiete pline de nsemnri privind redactarea Romniei pitoreti, i un apreciabil numr de regionalisme, printre care i cuvntul sg (sg) / sig: Falnic i luminos se ridic-n fund blndul rege al attor nlimi, vestitul Penteleu, cu cele mai grase puni, cu cele mai ncnttoare i mai bogate plaiuri din tot cuprinsul Carpailor notri. Din podiuri moi, trgnate, pare c-l vezi cum crete, cum se desface-n sus, puternic i singur, lmurindu-i fruntea boltit pe albastrul cerului, mpingndui spinarea rotund, gigantic, spre munii Ardealului. Din trunchiul lui pornesc, rchirate, ca degetele unei mini, cele cinci ramuri mari, descoperite: Cernatul, Micluul, Piciorul Caprii, Vfortul i Znoaga. Pete de umbr se poart pe codri i pe luminiuri. ntunecat, n manta-i de brazi, se-nal-n faa noastr muntele Cireu. Crarea intr-n desi. Rsun sub picior pmntul uscat i vnt ca cenua. Tufe mrunte de afine se ntind pe lng arborii dobori de btrne. [...] Urcm din greu tihraiele umbrite ale Cireului, maluri de sig sparte de puhoaie [...]; jos, n vale, s-arunc vjind undele zbuciumate ale Jgheabului. Un cerb speriat trece-n goan pe dinaintea noastr, cu botul nainte, cu coarnele lsate pe spate, ca o sgeat spintec desiul, lung freamt pdurea n lungul lui. O lum pe hae la stnga i coborm n Gvan. Desclecm n curtea verde, tcut, trist, a mnstirii. (VRomP, III, 229). Textul las a se nelege c prul Jgheabul i-a croit albia la muntele Cireul printre maluri de sg / sg (sig), adic de gresie, de lespezi / stnci sparte de puhoaie / viituri.

estine

iterare

orizontul anului 1981), i n sublimul poematic: Domnule Cantemir, Poemul Planetar / l simi numai cnd razansetat / cade-n bobul de rou / i cortexul i se-mbrac-n cma de mire-curcubeu; / cnd bubuie ozonul n craterul vulcanului aruncnd / sgile incendiare-n tot spaiul dearam; / cnd plcile tectonice danseaz satanic / la srutul marii sfere de flacr; / cnd Omul-de-Aur prinde ramuranflorit a zarzrului, / ori a venic-verdelui brad, n pletele / ne-mblnzite-ale Sorei Soarelui, spuma laptelui...! (Despre condiia poemului planetar PTBomb, 66 / PTComp, 221). Textul poemului las a se lmuri c sgile aruncate-n tot spaiul de-aram sunt lespezi / stnci ncenuat-piroclastice, provocatoare de incendii.

Fig. 6. Malul sgilor clivante (ulucul de sgi) de la Cascada Muntioru (detaliu de lng sga roie supra).

Fig. 5. Ruleul Jgheabul i albia-i cu maluri de-uluci de sg din Muntele Cireul (stnga, jos), Bisoca, depresiunea ntre Rmnice (n centru) etc.

Nu numai n pitorescul din Dacia descrierilor vlahuiene din orizontul anului 1901 i-a fcut intrare distins strvechiul cuvnt pelasg > valah (thraco-dac / dacoromnesc), sg (sg) / sig, ci, de-o bun vreme (mai exact spus, n 70

n Povestea lui Perseu, fratele Persidei, se face vorbire ntru limpezime semantic n patru rnduri: (1) Povestea lui Perseu, fratele Persidei este simpl, deoarece despre sora lui, lumea a cam uitat s mai spun cte ceva. Perseu a trit, e adevrat, demult, dar cu mult mai trziu dect ultimul Ft-Frumos. i s-a nscut n acelai timp cu sora lui, Persida, ntr-o grdin a unui crciumar dintr-un sat de pe malul dinspre inim al Mureului, numit Sgile Seci, ori, pre limba mai veche, Secusgiu, ceea ce nseamn sgile, pietrele seci, sterpe, neroditoare. Firete, Marisia, cum i ziceau strmoii daci, sau Mureul, cum i spunem noi, urmaii valahilor-daci, azi, are vale fertil, bogat, ca mai toate rurile de aur ale pmntului; dar numele vrea s griasc despre faptul c vatra satului, constituit din sgi, din acele pietre poroase, este amplasat n zona ferit, neinundabil a vestitului ru. (PTPov, 78).

Fig. 7. Mal / uluc de sg i de sare din depresiunea ntre Rmnice Munii Vrancei.

(2) i aburii florilor c parc-s nite aburi albstrii prin flori se nfuioreaz spre Ursa Mare, legnd-o de cretetul mrului. i nu dureaz mult pn se aude un huruit de roi de caret pe sgi dei, nicieri, prin vecinti, nu este vreun drum cu lespezi... (PTPov, 81). (3) Dar nici urm de Muma-Pdurii-cu-Pletele-erpi. D de un pustnic cu barb pn la genunchi, nins, la coliba dintre sgi, unde numai ursul poate s ajung, chiar deasupra izvoarelor... (PTPov, 83). (4) Sga Mumei-Pduri-cu-Pletele-erpi se vede i azi n Munii Maramureului. (Povestea lui Perseu, fratele Persidei PTPov, 84).

de o influen albanez asupra limbii franceze, cum nici invers, nu poate fi vorba), ci cuvntul autohton cu cel mai mare circuit pe-atunci, sig (poate i pentru a nu se crede cumva despre autohton-pelasgul / daco-thracul gresie c-i vreun neologism ivit pe filier francez, n epoca paoptist a Principatelor Valahe, dei realitatea istoric-lingvistic ne relev apelativul valah-modern / contemporan, gresie, sinonim cu sg / sig, ct i apelativul francez, grs, nrzrindu-se semantic-sincretic din fondul lexical euro-pelasg pe ramura nordic, adic ramura atlantico-dunreanoboristenian / uralic, nu pe ramura sudic, sau arhicunoscuta ramur latin- / romanic-imperial. Cf. PTIR, I, 31 sqq. / 122 sq.; i infra, Harta migraiei neamurilor european-germanice ostrogoi, vizigoi, franci, longobarzi etc.).

estine

iterare

Fig. 9. Vocabular franezo-romnesc, de P. Poenar, Fl. Aaron i G. Hill (din anul 1840) pagina de titlu i rndurile explicative la grs sig, gresie etc.

Fig. 8. Maluri cu sg, sg, sgi, sgi / sighi, sget / siget / sighet, cu ulucuri de sgi (S. Mehedini), sau lespezi / stnci, cum pot fi vzute pe toate vile rurilor / fluviilor din spaiul Daciei antice pn azi, i, poate, pn mine.

3) Dicionare explicative (explicativ-etimologice) despre sfera semantic a apelativului sg (sg) / sig. Cea mai veche lucrare lexicografic valah n care se relev sinonimia perfect, sg (sg) / sig gresie, este un Vocabular franezo-romnesc, de Petrache Poenaru, Florian Aaron i G. Hill, tiprit n Bucuretii anului 1840; cei trei autori certific aici, lmuritor la sfera semantic a termenului franuzesc, grs : 1) sig, piatr de nisip, compus din grune de nisip; 2) vase de pmnt, fcute dintr-un fel de hum care este firete amestecat cu nisip subire. (PAHV, I, 774). n orizontul anului 1840, pe cnd era elaborat dicionarul de ctre cei trei autori, semanticieni de profunzime ai spaiilor valahofon i francofon, se deduce uor c exista o multimilenar sinonimie sig gresie, n limba valah (dacoromn), ns, pentru echivalarea semantic a franuzescului grs, n-a fost preferat cuvntul autohtonvalah de mai restrns circuit n 1840, grsie (< pelasg. gersie < gr si [grsi] < *garsia / *carssia > Carssia [Carssium], Caraul etc.), cuvnt motenit de francezi n grs (din limba pelasg, adic din valaha arhaic, de unde-a fost mprumutat i n limba albanez c

Dicionare francezo-romne (valahe) / valaho-franceze, mai vechi, ori mai recente, privitor la apelativul grs (sig / gresie), certific, firete, cam acelai lucru: n anul 1967 grs s. m. (geol[ogie]) gresie (GMSDic, 362); n 1994 sig s. f. sorte de sable (blanc ou rouge) utilis dans la maonnerie et le tannage (soi de nisip alb ori rou [supra] folosit n zidrie i n tbcrie ChKBDic, 545; iar la termenul gresie ibid., pag. 247 s. f. 1. grs m.; gresie ceramic grs crame. 2. queux queue f., adic II / piatr de tocil, cute, gresie GMSDic, 629); n anul 2000 / 2007 grs s. m. 1. (geol.) gresie. 2. argil amestecat cu nisip folosit n olrie (GDic, 652) etc.

Fig. 10. Maluri de sg tare i de sg roie (pentru zugrvit) la cascada Muntioru din Munii Vrancei.

71

Se constat o rentoarcere la esenele semantic-poenreti din orizontul anului 1840 (cnd nu exista n spaiul anticei Dacii vreo urm de stalinism cultural ca astzi).

estine

iterare

invadarea Galiei pe care au transformat-o, dincoace de eopca marilor migraii, n ara Francilor (apoi n Frana din geografia evmezic i contemporan a Europei).

Fig. 11. Dictionnaire historique de la langue franaise / Dicionar istoric al limbii franceze coperta i articolul Grs.

Lexicologia francez privitoare la termenul grs (indirect-referitoare i la sfera semantic a apelativelor valahe sinonime sig i gresie), prin Dictionnaire Historique de la Langue Franaise, Tome 2, F-Pr (ediia din anul 2007), vine n ntmpinarea istoric-evmezic a problemei noastre, (desigur, la distan astronomic fa de lingvistica stalinist din Romnia de dinainte de anul 1965, dar i fa de conul de umbr persistent al lingvisticii staliniste romne de dup 1966, ori 1989), cu temeinice aseriuni: ? Grs s. m. s-a ivit (ntre anii 1176-1181) prin limba francilor [stabilii n Gallia], dintr-un presupus / dedus *greot nisip, pietri / roc detritic, [*greot] realctuit pornindu-se de la un evmezic neerlandez griet nisip mare, pietri i din strvechiul germanic griez nisip. Grs pare a fi desemnat mai nti lespede / bloc de piatr i i capt prin secolul al XIIIlea (pe la 1223) valoarea semantic-modern: roc format din mrunte elemente [re]unite printr-un ciment natural. Termenul desemneaz n mod special ([n orizontul anului] 1330) hum / argil amestecat cu nisip fin, utilizat n fabricarea vaselor ceramice i, prin metonimie ([de prin]1837), o olrie de gresie. Din grs deriv termenii tehnici ca: grser v. tr. (1676) a lustrui / lefui[...]; grseux, euse adj. (1774) de natura gresiei; grsire s. f. carier de gresie; grseuse s. f. (1962) main de lefuit / polizat (ReyDic-II, 1642). Semanticienii francezi n-au mers mai departe de secolul al XII-lea cu cercetarea, lsndu-ne nou prilejul de a observa: 1) apelativul grs din limba francez nu provine nici din latin, nici din albanez, nici din limbile triburilor germanice, ci dintr-un fond lexical arhaic-valah, adic europelasg, dintr-un mai mult ca sigur apelativ, *grsia (din care se ivete termenul gresie n valaha / dacoromna contemporan); 2) nu este exclus ca respectivul cuvnt arhaicvalah, gresie, s fi ptruns n limba neamului germanic al francilor de pe cnd au cunoscut, alturi de vizigoi, ostrogoi, vandali . a. (v. infra, Harta migraiei, 250 550), filtrul cultural-civilizatoriu pelasg > valah de la sacra Dunre a Daciei lui Burebista (82 . H. 44 . H.) / Regalian (258 268 / 270), ntre orizonturile anilor marcate de mpririle valaho-dacilor Constantin cel Mare (306 337) i Valens (364 368), cam n orizonturile anilor n care se relev 72

Fig. 12. Harta migraiei neamurilor european-germanice (ostrogoi, vizigoi, franci, longobarzi etc.) i a neamului asiatic al hunilor, n Dacia i n Imperiul Roman de Rsrit / Apus, ntre orizonturile anilor 250 i 550 d. H., orizonturi temporale ntre care cel puin cuvintele din pelasgo-dac, adic valaho-dac, desemnnd arme importate din centrele metalurgice ale Daciei Nord-Dunrene ca: sigin / sighin, sighinc, sic, sici etc., ori obiecte de pstrare n bun stare a acestor arme ca, de pild, sig, gresie (cute, arcer) etc., au cptat statutul de cuvinte cltoare n Eurasia.

Dar s-i lsm pe francezi cu grs-ul i pe albanezi cu grsa, cu gresia lor mprumutat de la pelasgo>valahodacii-sigini, rentorcndu-ne la sga / siga noastr sinonim (fr a scpa din ochi pelasgo-dacicele / thracicele arme, sica, sicia cu care a fost fixat n piatra Columnei i Decebal, regele-erou al Daciei, pe cnd i-a luat zilele, spre a deveni nemuritor al Cogaionului / Sarmizegetusei, nu spre a deveni sclav al Romei), dup ce i-am reinut sensurile / familia... Cuvntul sig (sg) este inserat de Lazr ineanu, n Dicionar universal al limbei romne, din anul 1896, n sinonimie perfect cu gresie: sig f. gresie (DU-ed1, 744), ca i n Vocabular franezo-romnesc, de Petrache Poenaru, Florian Aaron i G. Hill (1840, supra); puin mai jos de sig tot pe pagina 744 , Lazr ineanu nregistreaz i dou derivate: primu-i conservat, graie strvechii toponimii valahe, n Siget (< rad. sig- + suf. -et, desemnnd locul cu sgi / gresii / lespezi multe Siget > Sighet): n[eutru], ora n Maramure, pe malul stng al Tisei (pe-atunci, cu 9000 de locuitori); al doilea este sigini (despre care s-a mai vorbit, supra): Sigini, m. pl. populaiune primitiv a Banatului i a cmpiilor din s[udul] Ardealului, cari fur mai trziu suplantai de Daci (suplanta a asimila / asimilai de daci DU-ed-1, 744). n ediia a II-a, din 1908, n care s-a adugat i etimologia vorbelor populare (DU-ed-2, p. XI), termenul sg (sg) / sig este omis, ns i reine sensurile pelasge > valahe la termenul din perechea-i sinonimic: gresie f. 1. piatr format din gruni de nisip; 2. un fel de argil amestecat cu nisip fin; 3. varietate de gresie cu care se ascut coasele: ia gsit coasa gresia PANN [pentru spaiul aliterativ / sinestezic, spre a evidenia arhaicul fit de la cosit, -sisa-si-, poet-valahul poate c-ar fi preferat expresia i-a gsit

coasa siga]; 4. lemn de pe osia carului, numit i scaunul dinainte iar n Mold[ova] perinoc [cf. albanezul grs] (DU-ed-2, 323). Aadar, de data asta, la apelativul pelasg > valah, gresie, se face i trimitere etimologic la albanezul grs, preluat n mai toate dicionarele explicativetimologice tiprite n Romnia (inclusiv cele din epoca stalinist cf. DLRM, 346: Comp. alb. grse). Dar pelasgul, valah-arhaicul (dacoromnescul) sig este reluat de Lazr ineanu peste aproape patru decenii, n ediia a VII-a, fr sensul primordial de gresie, din ediia prim, aprut n anul 1896, grbindu-se a face trimitere i la o etimologie fals, cu toate c apelativul sg / sig i relevase statutul de cuvnt autohton, adic statutul de cuvnt pelasgo-dac (>valaho-dac): sig, f[eminin], substan roiatic de se ntrebuineaz spre a trage brie la ferestrele bordeielor, [spre] a vrui pereii cuptoarelor rneti etc. [Serb(escul) siga, stalactit] (DU-ed-7, 591). Nu se poate crede c, n Romnia, nc din perioada interbelic, ncepuse i prin lexicologi / semanticieni de talia lui Lazr ineanu campania stalinist-lingvistic antivalah, ncercndu-se (ca, sistematic, dup al II-lea rzboi mondial) s se demonstreze c limba pelasg > valah (dacoromn romn / moldoveneasc etc.) ar fi de origine slav. Dicionarul limbii romne moderne, dat la cules n 4 iunie 1957 i aprut sub egida Academiei Republicii Populare Romne i a Institutului de Lingvistic din Bucureti, de sub direcia lui D. Macrea n ianuarie 1958, adic n plin epoc stalinist-cultural / proletcultist, preia explicaia / etimologia termenului sig, din ediia a VII-a a dicionarului lui L. ineanu (cea care nregistreaz numai sensul cuvntului mprumutat din limba valah n limba srb / srbocroat): Sig, s[ubstantiv] f[eminin], mineral alb sau rou, folosit la zugrveli i n tbcrie [din] s[r]b[escul] siga (DLRM, 768). La fel (aproape la fel) este dat explicaia / etimologia (imbecilizant-academic) i n celelalte dicionare publicate dincoace de epoca proletcultist: Dicionarul explicativ al limbii romne, din 1975 (DEX75, 859), Dicionarul explicativ al limbii romne, ediia a II-a, din anul 1998 (DEX-98, 984) etc. Dirijatele erori academic-staliniste continu nucitor-ereditar, ori indirect i n mileniul al treilea: deoarece (intenionat / neintenionat), ntr-un voluminos Dicionar romno-srb, de Mile Tomici, publicat de Editura Academiei Romne din Bucureti, n anul 2005, sfera semantic-vestejit a apelativului de sub lupa noastr este cultivat astfel: siga [feminin] (min[eral]) siga (DRs, 1104); dac un tlmaci din limba valah (dacoromn) n limba srb fie el academician, ori doctor n lingvistic / filologie, geografie, geologie etc. ar fi pus a traduce un text / capitol din cartea lui Al. Vlahu n care este fraza cu sintagma maluri de sig sparte de puhoaie (supra, VRomP, III, 229), ori un text / capitol dintrun studiu etno-geografic de S. Mehedini unde ar da peste sintagma uluc de sgi, nu ar avea bucuria redrii exacte, apelnd la vreun dicionar academic din Romnia i nici la dicionarul srb-romn al lui M. Tomici; mai mult, M. Tomici, imediat sub sig, vine cu o amendabil aberaie: sight (sighte) s. oznaka... (DRs, 1104), ceea ce nseamn (sub tomiciana egid a Academiei Romne i a Institutului de Lingvistic Iorgu Iordan Al. Rosetti) c derivatul pelasgo(> valaho)-dac, sighet (droaie de sgi, sget < sig + suf. -et), este echivalat semantic prin srbescul oznaka..., adic semn de carte (am cercetat cazul tomi-

cian sighet oznaka printre experii / doctorii n limba srb, concluziile toate indicnd: eroare...); derivatul / apelativul valah siget > sighet nu figureaz n Dicionarul explicativ al limbii romne, din 1975 (DEX-75, 859), nici n suplimentul acestuia, aprut peste un deceniu i ceva, n 1988 (DEX S, 170), care era firesc i-au stat n fa la alctuirea lucrrii sale lexicografice, Dictionar romnosrb, din anul 2005; totui, greeala lui M. Tomici (care e foarte grav pentru generaiile de tlmcitori din urmtoarele trei sute de ani, cam ct se aproximeaz viaa unui astfel de cri academice) ine de o neatenie elementar (nu de vreun atentat la statutul limbii pelasge > valahe, e drept, mrunt-amendabil, de evitat la ediia secund), care se poate ntmpla oricui: cnd i-a completat Dicionarul romno-srb, cnd i-a sporit fiele din Dicionarul explicativ al limbii romne supliment, de unde a luat termenii sighiorean, sighioreanc etc., privirea i s-a mpleticit peste frazeme (ca s folosim i un cuvnt multiubit de M. Tomici) peste un rnd intrnd n sfera semantic a neologismului signet (signete s.n. Panglic subire ataat la cotorul unei cri pentru a servi ca semn de carte. Din fr. signet); i fiele i s-au ncurcat, i aa s-a ajuns la un fals lexical-academic (adic la un prostem de tipul): sight (sighte) s. oznaka... (DRs, 1104). Dup dicionarele limbii valahe dintre anii 1840 i 1998, se evideniaz o sfer semantic de impresionant-arhaic bogie a apelativului sg (sg) / sig ce desemneaz o roc sedimentar, teriar-neogenic, de colorit variat, n stadii intermediare de pietrificare, ori de duritatea i fineea arcerului (cf. DLRM, 40): 1. gresie, clastic / detritic roc; 2. bolovani / blocuri de piatr, lespezi nu numai de sg, ci i prin extensie de cremene, de granit etc.; 3. piatr de tocil, cute, arcer; 4. vas ceramic din hum i nisip foarte fin; 5. soi de nisip alb ori rou (v. supra, obinut, firete, din sg roie) folosit n zidrie i n tbcrie.*

estine

iterare

Fig. 12. Convergene Romneti / Romanian Convergences..., Londra, nr 7 / 1985: a) copert (f-1) i b) pagina 44.

* Prima variant a acestui studiu, ns cu titlul Sga i practicile magic-homeopatice, a aprut n revista Convergene Romneti / Romanian Convergences / Convergences Roumaines / Rumnische Konvergenzen (revist de cultur i civilizaie romneasc) Londra , nr. 7, februarie, 1986, pp. 44 sq. cu o erat n nr. 8 / 1986, p. 30).** ** Bibliografia de sub sigle comunica-se-va Distinsului Nostru Receptor o dat cu publicarea ultimei pri / seciuni a amplului studiu.

(Fotografie autorului este din 24 inauarie 1983)

73

estine

iterare

GUERRE ET VIE
Chapitre 5 Le Groupe Calafat
Avant le dpart du gnral Negoiescu pour la Crime, lancien dput Mitrica linforma du retour dAllemagne de lespion Salomon. Mitrica lui raconta le droulement de sa rencontre avec lui et les nouvelles fraches obtenues. Je suis intress vous couter, Mitrica ! Il est venu la manufacture de sandales paysannes roumaines. A dix heures du soir. Tout proche du Danube. La lune se cachait derrire dpais nuages et la nuit suait dans la noirceur et lair humide, en prsageant de la pluie. Voil la conversation : Une urgence ? Ou en sommes-nous, Salomon ? De bonnes nouvelles pour les Allis. A la suite des bombardements sur la cte Nord, Peenemnde, par les Britanniques, les Allemands ont t obligs de changer lemplacement des usines pour lest de la Pologne. En dehors du rayon daction des avions Allis. Ils fabriquent des Vl et V2. Notre groupe a dtect deux endroits ou ils ont mis au point des petits avions sans pilote et essayent den fabriquer des bombardiers. Je fis parvenir un rapport dtaill la section scientifique du Ministre de lAir Londres. En France le travail darrache-pied pour construire des bases de lancement, se poursuit sans relche. Dans les Montagnes de Harz sortent des usines souterraines des centaines de bombes volantes ainsi que des petites raquettes long rayon. Cest court, mais prcis. Je ne peux pas rester dans les parages car mon programme est trop charg. Vous pouvez en disposer de ces nouvelles votre guise, monsieur le dput. Je suis oblig de vous quitter. Ma prochaine visite pourrait se situer vers le milieu doctobre. Je ten remercie, Salomon. Le Marchal Antonescu sera au courent de ces choses. ,,Trs intressant, mon cher dput. Ds mon arrive Bucarest jinformerai le chef. Pour ne pas tre accus de ne pas lavoir mis dans le secret des DieuxCe que tu viens de mannoncer me porte prvoir une dfaite de Hitler au plus tard lanne prochaine. Le Marchal devrait prendre des mesures appropries. Je te remercie, Mitrica ! Prvoyez-vous, mon gnral, un retour possible au milieu du dcembre, avant les ftes du Nol ? ,,Je reviendrai bien avant a, mon cher ami. Aprs janvier nous perdrons la Crime. Si lennemi nous attaque au mois davril, nos troupes, dpourvues de Il appela sa femme, incrdule et morose Cannons anti-tank, dartillerie lourde, seront obliges de cder du terrain et se retirer au sud du Perekop. Nous ne tiendrons pas plus dune semaine. Un dsastre plus cuisant que celui de Stalingrad est au bout du tunnel Alors, je vous embrasse, mon cher gnral ! Au revoir. Bonne chance et beaucoup de sant. Au revoir! Le gnral disparu aprs une accolade amicale. Mitrica revint sans tarder la maison. Smaranda dormait dun lourd sommeil. Il se dshabilla en se glissant sous les douillettes. Il sendormit comme un bb. De satisfaction et de peineLe lendemain le groupe Dolj couta son tour les nouvelles. Cette chose me dtermine dacclrer mon retour Craiova, conclut le Khan. Quant--moi, ajouta Mitrica, je pars demain Dobresti, pour une rencontre avec Mihalache. Il devra en informer le Marchal, son tour, en parallle avec le gnral. Sa crdibilit reprendra du lustre par rapport avec celle du groupe Maniu, Leucutia, Hudita et compagnie. Ces derniers ne lui font pas confiance ni de respect, pour des raisons plutt personnellesLa bisbille continue de plus belle. En avez-vous dtermin la date de la prochaine runion ? Demanda le professeur Predescu. A la fin doctobre, Dumitru, si lespion ne samne pas sans avertissement avant, grommela le dput. Les tats de la colonelle (Mioara, la femme du gnral) taient leur meilleur. Elle tait de bonne humeur parce que son mari lui avait donn tout son attention. Mais, dun autre ct, elle napprciait pas les rumeurs selon lesquelles le gnral sattendait reprendre ses relations intimes avec Chantal. La femme aux belles cuisses. Son amie Lara, la doctoresse, devint entre temps une de ses prfresAucune liaison ou relation ne la liait pas Chantal. Si les balivernes se concrtisaient, elle pouvait sattendre une ngative raction de la part de Varia (le mari de Chantal). Une ventuelle rupture mme des relations professionnelles avec le gnral. Donc, par ricochet, une imminente rupture entre elle-mme et Varia. Une vraie catastrophe

EUGEN DE PANCIU (CANADA)

74

psychologique qui pouvait mettre en danger sa vie sentimentale, assez tranquille et dpourvue de soubresauts. Elle tlphona Bucarest pour tre au diapason avec les derniers canulars. Chre Mioara, je nai pas encore russi conclure une rencontre avec Chantal. Sa mre sest avre complaisante. Jai bon espoir de nous nous voir lors dun repas dans un restaurant conventionnel. A labris des curieux Je ten remercie, Tamara, pour moi cest vital Je le sais et je ferai de mon mieux. Les nouvelles et le vent ont des racines communes.Varia tait dj au courent de toutes ces rumeurs accablantes pour sa paix intrieure. Il appela sa femme. Ma chre, que me caches-tu dans ta boite de Pandore ? Rien dimportant. Pour le moment. Ma mission spciale continue. Tu en seras au courent ds mon retour Rome. Bientt je lespre bien ! Puis-je en dduire que les racontars de Calafat sont vridiques ? Ils le sont et ne le sont pasLe sens que leurs a donn la suspicion de Mioara ne correspond pas la ralit. Jen suis certaine que dans un monde ou tout chuchotement sort la lumire du jour, sa mise en garde me parait normale. Elle se trouve dans tous ses tats..Tu peux me faire confiance. Cest un jeu de subtilits, mais restes tranquille. Tout prendra fin bientt. Ladjudant grec espre mavoir pour un bol de riz, mais il payera le gros pris pour rien Dans, ce cas fais transmettre mes salutations ta famille et noublies pas les Vranceanu. Je tembrassePa. Chantal laissa le tlphone en position dattente. Selon lentente, elles se retrouvrent au restaurant-taverne La carul cu Bere. Tamara Bourca lavait choisi pour sa popularit croissante. Mme durant les jours sombres de guerre la bire coulait flots A cet endroit il tait facile de passer inaperu. Ses amies frquentaient seulement des locaux selects..Tamara arriva la premire, dix heures du matin. Paya un bakchich au garon de table afin quil lui dniche une table en retrait. Que dsirez-vous que je vous apporte, madame ? Jattends une de mes amies. Vous pouvez nous servir deux bires Pilsen et pour chacune de nous deux ?ufs trois minutes avec des pommes de terre la Qubcoise. Excusez mon ignorance, je nai pas compris le dernier mot. Excuses-moi, a veux dire la faon de frire les patates comme au Qubec, une des Provinces canadiennes, de langue franaise. Trs bien, madame. Ds quapparat votre amie je vous servirai sans longue attente ? Je vous remercie pour le pourboire. Aa Aa ! jai oubli de vous commander du jambon fum. Trs bien, madame. Chantal tint parole. Elle se prsenta resplendissante dans un trois quarts de couleur gris, une chemise de soie naturelle jaune. Elle portait des souliers italiens, dun trs rcent modele.Il ntait pas encore apparu sur le march de la haute vole roumaine. Tamara tait tout sourire prvoyant une discussion intressante. Les deux femmes sembrassrent. Tu es la bien venue, commena Tamara. Je te remercie pour tes efforts. a me fait grand plaisir. Es-tu Bucarest depuis longtemps ? Seulement depuis deux semaines. Jai rencontr ma famille. Ma mre mattendait avec impatience. Je les ai donn des cadeaux. Des vtements italiens. Le plaisir tait bien saisissabletu sais comment peuvent tre les parents. Ils pensent que nous y vivons en millionnaires, sans se rendre compte des ralits. Et ce nest pas une sincure, tu sais, Tamara. Tu comprends la situation. Bien sr, ma chre. Les choses sont corses mme au niveau des Ambassades ; les salaires ne le sont pas exagrs. Je comprends a. Que dsires-tu de moi ? Nous ne sommes pas ici pour discuter de robeset de cadeaux. Bien sr que non ! Cest Mioara, la femme du gnral, qui est aux aboiselle a hte davoir de tes nouvelles. Les rumeurs lnervent. Le gnral cest tenu lcart mme de Lara, la doctoresse et son amie de longue date. Tout le monde pense que sen est de ta faute. Est-tu la poursuite dun renouveau dans tes relations avec le gnral ? Tu me mets au pied du mur, ma chre. Tu passes lattaque de la manire napolonienne durant sa campagne dItalieJe te rpondrais sans dtour. Dent pour dent et oeil pour oeilJe nai pas dintention cache pour reprendre avec mon cher gnral. Varia me suffit. Dailleurs je ne suis pas et je nai jamais t perverseAvant mon mariage jen ai profit de lentente entre le gnral et son pouse. Javais besoin dun amant de classe. Je lui ai donn tout ce quil a dsir et je men suis servie de tout ce quil men a donn. Je ne regrette rien. Varia tait au courent de tout. Je ne prche pas pour son saint, non plusNotre mariage est un fait achev. Avec les mmes gots et les mmes impulsions sexuelles, nous faisons notre bout de chemin ensemble. Nous provenons de la classe moyenne. La jalousie ne nous taquine point pour le moment Je te remercie pour tes confidences, Chantal. Mioara sera enchantecar elle tenait mordicus de garder la cohsion de son clan intacte. Elle a un faible pour la paix et la bonne entente. Elle les aura. condition de ne prendre au srieux les rumeurs. Des dessous imprvisibles existent, tu comprends ? Cest tout ce que tu peux nous annoncer ?
75

estine

iterare

Que puis-je vous raconter ? Il sagit de Moczony-Styrcea. Cest vrai ? Oui, cest vrai, mais dans un tout autre sens. Es-tu au courent que je me trouve au service de lEtat ? Jexcute les ordres reus. Point ! Mme Varia nest pas au courent.Me crois-tu ? Oui ! Je ten prie de mexcuser pour avoir dpass la limite de la politesse.Tu men as confi bien tropje ne te drangerai plus.. La colonelle ne vient-elle pas Bucarest ? Jy serai encore pour dix jours. Jaimerai faire sa connaissance. Demandes lui. Oui, ma chre Chantal. Elle exaucera tes attentes Le garon apporta la premire commande. Dsirez-vous autre chose ? ,,Un verre de martini pour chacune de nous. Et un bon caf turc. Le serveur revint avec la commande et la dposa sur la table. Bon apptit, mesdames ! Merci. Chantal, surnomme la PULPEUSE-femme au belles cuisses proposa de leur faire part de dtails introuvables dans les journaux cause de la censure omniprsente. Nous tavons sous-estime, Chantal. Tu devrais tre respecte pour ton travail dans le domaine de la diplomatie. Combien de femmes, pourraient-elles se vanter de pouvoir excuter ce genre de missions, de la manire que tu le fais ? Tu es au courent que je me suis bien prpare pour cette carrire. Je la prends au srieux. Cest un lourd travail car nous sommes obligs dappliquer les ordres du gouvernement, donc de lexcutif. La diplomatie est le bras de la politique. La politique changeant ses couleurs et son aspect en un tour de main, vous vous devez vous adapter instantanment Cest bien a. Tu devrait savoir que les personnages les plus ternes, chargs de travaux ngligeables, supposons, sont, des fois, employs pour obtenir des rsultats du niveau suprieur. Il y a plus encore. Certains subalternes dtiennent les pouvoirs rels. Pas comme chez les Sovitiques, mais dans le mme sens. Depuis mon arrive en Italie, le Gouvernement Badoglio et le Roi cherchent dsesprment sortir le pays des griffes nazies. Ou se trouvent-ils, les Amricains, lheure actuelle ? La Sicile a t capture. Les treize divisions italiennes se sont opposes aux treize divisions allies. Normalement ils auraient du repousser lattaqueMais la Sicile fut perdue. Les Allis sont en position de passer sur le continent. Que fait-il Varia ? Il value au jour le jour la situation militaire. Il contrle aussi les oprations dintelligence. Cest--dire quil ramasse toutes les nouvelles en rapport avec les oprations militaires. Avec la plus grande objectivit, pour le cabinet priv du Marchal Antonescu. Tu en es devenue un important pion. Pour quelle raison les Allemands ont-ils perdu la bataille ? Parce que le moral des troupes italiennes en est son plus bas. Un facteur psychologique de premire importance. Dun autre ct laviation allemande fait face deux avions pour chacun des siens. Troisimement, les Italiens et les Allemands nen disposent pas de forces mobiles lintrieur et ils ne contrlent plus la mer.. Ce sont les causes de la dfaite imminente Chantal, il me semble, donc, que, sans lapport des blinds, de la marine et de laviation en nombre et en quantit suffisante, les Allemands nont plus despoir aucun. Est-il vrai ? Cest la triste vrit pour eux. Mon mari est convaincu que la guerre ne durera plus dun an approximativement. . Quelle en est notre position ? Des ngociations sont en cours. Je connais les faits mais je ne dispose pas de dtails. Notre Ambassade est trs occupe et trs active. Mihai Antonescu, le Premier ministre, fait tout son possible tout en cherchant une voie pour sortir du gupier hitlrien. Cest la mme. Chose pour Badoglio et son Gouvernement. Ils font le jeu que nous en faisons. Ils se trouvent devant un dilemme terrible. Les troupes allemandes se battront et se dfendront pas pas. LItalie court vers une ruine conomique. Les Allemands fortifieront un front au sud de Rome quils esprent inexpugnable. Crois-tu que cest une bonne tactique ? Oui. Cest la seule voie dont ils disposent. Aucune autre issue ; comme je te lai dj expliqu, ils seront attaqus aux flancs par la marine Allie et seront battus plate couture par laviation ! Seulement un fou comme Hitler, peut encore esprer une victoire. La vie, Rome, comment va-t-elle ? A mon dpart, le l7 aot, la Sicile tait aux mains des Allis. La population jubilait. Le commerce va bien. Tout est cher, des manques de toute sorte, mais a grouille dactivit. La vie nocturne continue de plus belle. La mode change tous les six mois. Les Italiens sont demeurs de vrais italiens. Dans les coulisses on parle de rsistence aux allemandsAux ordres de Staline, les communistes sagitent le plus, car ils esprent prendre le pouvoir dans une Italie rouge De quel ordre sont les pertes des deux cts ? Nos services ont rapport que les italiens ont perdu l30,000 combattants, incluant les blesss, les disparus ou les morts. Pour les Allemands les pertes atteignent un nombre de 34,000 et les Allis 32,000. Un vrai dsastre pour les forces de lAxe et cest un dbut seulement. Tout est bcl. Je dsire te faire part de mes impressions politiques en liaison avec la marche de la guerre.Nos agents de Portugal nous ont appris quel point la politique est pute. Surtout aux chelllons suprieurs. Le 5 juillet, avant l invasion, ont eu lieu
76

estine

iterare

des ngociations concernant la proclamation dun appel au Peuple italien, toute suite aprs le dbarquement de Sicille. Malgr leffort suprieur de la Grande Bretagne et le nombre des combattants ainsi que la marine et laviation, Roosevelt demanda quil soit le seul signataire de manifeste. Churchill, conscient de ses responsabilits envers son peuple sest oppos carrment et demanda que les deux chefs signent ensemble afin de signifier la solidarit et la volont de vaincre les hitlriens. Roosevelt fut oblig de faire marche arrire. Mais cest a lhypocrisie politique. Je prvois ds ce moment que les E.U.A. ne se contenteront pas de dtailsJe les vois dj essayer et de marcher sur la route des autres conqurants du pass rvolu de lhistoire, quoique, de nos jours, les principes de la vraie dmocratie doivent prvaloir. Tu me donnes des leons de diplomatie, de politique et mme de futurologie historique.. Tu es admirable, Chantal ! Sois certaine que la colonelle acceptera ton invitation. Trs bien, Tamara. Si tu y arrives a sera une preuve de tes habilits diplomatiques, dont les lments essentiels font partie de ton caractre. Elles se sont spares midi. Chacune ayant ses propres problmes rsoudre. Le soir mme, aprs son travail de mdecin, Tamara sonna Calafat. De bonnes nouvelles, Mioara. Tu a loccasion de rencontrer Chantal dans les prochaines dix jours. Es-tu daccord ? La rponse fut prompte. Oui ! Je ten remercie. Arranges-moi une rencontre pour la semaine prochaine. A la mme heure et au m^me endroit. Les deux amies taient satisfaites. Elles se reverront Bucarest. Mioara avait atteint son but. Elle se mit au travail sur-le-champ. La valise tait toujours prte servir, range sur une tagre tout pr de la porte dentre. Elle voulait se mettre en action au premier signe positif. Un sjour prolong dans la Capitale commena se dessiner dans sa tte. Un changement datmosphre. p Mme si son chevalier servant, le lieutenant Cara, ne pouvait pas la suivre, tant devenu ladjudant du nouveau colonel et avait pris la place occupe par le capitaine Varia, durant les beaux jours, au temps du gnral. Sa fille, Puica, la rencontra trois jours plus tard. Elle en tait revenue avec son mari, Eracle, de Craiova. Les deux femmes discutrent et se consultrent pour en arriver la conclusion que Puica devrait accompagner sa mre. Mais elle dsirait emmener avec elle son fils Andrei. Comment te dbrouillerais tu avec un enfant de cet age. Il serait prfrable que tu le laisse la charge de tes beaux-parents Non, maman. Je tiens lavoir mes cts. Nous avons quand mme des amies qui pourraient le garder de temps autre chez papa. Lara y sera aussi de la partie. Je prvois un trs agrable sjour, malgr les avatars de la guerre. Ds que les bombardements des Allis commencent, nous, nous filerons vers Basarabi. Mioara approuva dun signe de tte. Prpares-toi, ma chrie. Demandes ton mari de nous accompagner. Il prouverait par ce geste quil comprend notre situation. Une fois arrives dans la Capitale, Eracl arrta la voiture dans la cour de lhtel priv du gnral. Sa proprit. Lordonnance du gnral pris en charge une partie des bagages. Les moins pesants furent transports par racle. Il ntait pas encore rtabli pleinement de sa blessure. Ils les dposrent dans les deux chambres coucher. Une la disposition de Mioara et lautre pour sa fille et Eracle. Mioara demanda lordonnance de lui prparer de leau chaude, lui donna de largent pour faire le march et ranger dans le rfrigrateur allemand les aliments apports de Calafat. Elle lui fit cadeau un bakchich de 40 lei. ,,Je vous remercie madame Mioara. Je ferai tout ce que vous mavez ordonn. Vous pouvez vous fier moi. Il me fait plaisir, car, durant les absences de votre mari je nai rien . faire sauf le travail de surveillance de la maison. Trs bien Ioan. Je te remercie lavance. Aujourdhui je reste la maison. Je moccuperai de la cuisine. Le lendemain devait avoir lieu la rencontre avec Chantal et Tamara. A la demande expresse de Ioan, qui lui raconta quil est expriment dans la garde de son fils et quil peut prendre soin de son fils Andr, Puica accepta avec soulagement cette offre. ,,Je demanderai une faveur mon pre le gnral : de taccorder lo jours de vacance en retour de tes services ? ,,Une chose exceptionnelle pour ma famille, Madame Puica. Je vous serai reconnaissant. Le jour suivant dix heures du matin, toutes les amies de Mioara se prsentrent avec ponctualit. Elles se flicitrent rciproquement pour le respect de la parole donne et pour la promptitude professionnelle. Puica demanda au garon de table de trouver une place tranquille au fond du restaurant. Elle lui ordonna dapporter de la bire en fut Azuga et des mititei frais (une sorte de grillade spcifique roumaine). Oui, madame. Ils nous en restent encore l0 kg de viande, mai ils disparatront rapidement. Combien en voulez-vous ? dix morceaux pour chacune, quen pensez-vous, mesdames ? Les amies hochrent la tte en signe dapprobation. Dans ce cas apportes-nous aussi des frites si vous en avez Certainement, Madame. Je reviens dans dix minutes Le serveur disparu dans la cuisine. Je vous fais les prsentations de rigueur, commena avec crmonie Tamara En face de moi ,Puica, la femme de lofficier et de lhomme daffaires Kiritescu. A ct delle, sa mre, Mioara, lpouse du gnral Negoiescu, et, ct de moi se trouve la femme diplomate Chantal, bien connue de vous par les rumeurs qui courentVous en avez loccasion de la connatre en cher et en os. Elles se donnrent la main. Je suis ravie de faire ta connaissance, Chantal, Tu a eu ma sympathie ds le dbut. Je te le dis.
77

estine

iterare

Moi, aussi, je me sens flatte. Je te connais virtuellement depuis belle lurette. Mme dans tes recoins les plus secrets. Mme ton caractre, tes caprices, tes points faibles autant que tes qualits. Le gnral ne tarissait pas sujet de sa femme. Nprouvais-tu pas de la jalousie, ma chre ? Du tout. Lintruse jtais moi-mme, nest ce pas ? Il sen est servi de moi comme je me suis servie souhait de lui. Selon nos propres dsirs. Il, de son ct, savait que je ne ferrai pas de vagues inutiles, que je ne le talonnerai pas, que je ne lui en demanderai pas limpossible. Ctait en effet un amour conventionnel. Il fait dornavant partie dun pass que je garde en mmoire avec plaisir. Ta sincrit me bouleverse, Chantal. Nous autres, nous avons trouv un diminutif pour remplacer ton vrai nom. Pulpoasa, la fille aux belles cuisses. Peut-tre par jalousie, ou cause de ta sexualit. Je te trouve sexyvraiment. Tamara ma tellement parl de ta profession de diplomate consacre ce domaine spcial. Que tu joueras un certain rle ! Je tadmire. Moi, aussi, je tadmire, dit Puica. Nous, les jeunes femmes, nous devrions nous entraider ou, au moins, exprimer notre apprciation les unes envers les autres en opposition avec nos dnigreurs de profession ou de ceux qui ne nous donnent aucune attention. A Rome jen ai loccasion de connatre une foule de familles de qualit, membres de llite nobiliaire, du monde de la culture, des potes, des crivains. Un monde partJapprends tous les jours des choses inconnues pour moi. Maintenant je suis aux trousses des intrigues qui entourent Badoglio (le prsident du conseil des ministres). Ce sont des femmes qui tirent les ficelles. Le saviez-vous, mesdames ? Je nage dans la noirceur, ma chre Chantal, mais la curiosit me tenaille, il me semble.Racontes-nous cet tat de barbarie, crment, sans quon dsoblige pas ceux quon raconte. Oui, nous sommes heureuses den connatre des dtails non racontables en public, dit Tamara. Il me fait plaisir de ne pas vous ennuyer avec ces histoires. Je continue, doncCest la comtesse Armando qui ma mis au courent que Ciano, le gendre de Mussolini, tait en contacte avec lennemi. Nous verrons ce quil lui arrivera. Il pourrait sen aller en poussire, et Mussolini son tour Elle ma mis au secret des Dieux au sujet de larrestation de Mussolini. Trente sept jours se sont dj couls. Chantal, va-yToutes ces nouvelles nous ne les connaissons pas, la rconforta Puica. Alors, je continue la cavalcadedes faits. Deux jours aprs le lancement de centaines de milliers de pamphlets, contenant le message de Roosevelt et de Churchill, le coup dtat fut mis sur les rails. Les Allis demandaient un changement radical du rgime. Le Duce accompagn du chef dEtat Major, le gnral Ambrosio, reurent Hitler Rimini. Le chef nazi leurs demanda de faire un effort total, car lAllemagne est trop engage sur le front oriental. Il se confessa pour y mettre le paquet psychologique. Lhiver prochain les nouvelles armes entreront en action. Pour le moment la Sicile devait tre dfendue et devenir un symbole, comme Stalingrad ou Verdun. Le gnral Ambrosio choua dans son effort d en persuader Mussolini rompre avec Hitler en lui demandant de retirer les troupes allemandes dItalie. Par la suite Ambrosio et dautres gnraux demandrent au Roi de remplacer Mussolini par le gnral Badoglio. Le Roi convoqua le duce pour recevoir le rapport de la situation militairele 20 juillet. Mussolini lui dclara quil cherche un moyen de sortir de la guerre le l5 septembre. Le Roi demanda son ministre de la Cour, de le mettre en liaison immdiate avec le chef historique du mouvement fasciste, Dino Grande.Il navait pas accept lalliance lui avec Hitler ni la dclaration de ltat de guerre avec la Grande Bretagne. Par la suite Grande fit pression sur Mussolini afin qu il renonce son alliance avec lAllemagne et quil dclare la fin de ltat de guerre avec les Allis. Le 24 juillet eu lieu la confrence extraordinaire du Grand Conseil Fasciste. Grande suggra la cration dun gouvernement dUnion Nationale et la prise du commandement gnral par le Roi. Le vote eu lieu deux heures du matin. Grandi eu gain de cause. Dix neuf votants approuvrent sa demande contre deux abstentions et sept voix contreMussolini, enrag, requit la fin des dbats. Ciano, son gendre, vota pour la rsolution Grande. Ainsi que sa femme, la fille du Duce. Comme toutes les autres femmes, pouses des membres du Conseil fasciste. Ou ces gens dormirent chez des amis craignant une rpression de la part de Mussolini ou de sa police secrte. Le lendemain Acquarone ordonna larrestation du Duce et des mesures exceptionnelles furent prises. A laube furent occups l e Ministre des Affaires Intrieures, toutes les casernes de la police,. Aux alentours du Palais Royal furent posts des troupes spciales, ainsi quau palais des tlphones et le cartier gnral de la police. Le Duce fut inform quil a t remplac par Badoglio et que pour sa propre scurit il allait tre mis sous la protection de lArme. Il a t transfr sur lle Penza. Je dois souligner, mes chres, que cette ?uvre a t arrange et excute avec laide des femmes. Cest a que les citoyens ne le savent pas. Elles ont persuad les membres du Grand Conseil Fasciste et ont tenu la liaison entre eux, car la police tait aux aguets. Des actions impressionnantes, commenta Mioara. Un bon exemple suivre par le Marchal Antonescu, mes chres. Le comprendra-t-il ? Bientt je pars pour Rome. Lattaque des Allis commencera verts le l5 septembre. Les bombardements continuent. Aucune scurit pour personne Rome. Nous, les employs de lAmbassade, nous sommes aussi en danger, mais que pouvons-nous y faire ? Des vnements quon ignorait, dit Mioara. Le Marchal devrait se prvaloir de cet exemple Je vous laisse. Jaimerai vous revoirPersonne nest matre de son avenir A la sortie, Tamara, Mioara et Puica changrent quelques mots. Que penses-tu, Mioara ? Elle me semble, ta rivale, digne de notre respect. Elle ma donn limpression dune femme intelligente et volitive. Sous laspect dune sentimentale se cache son vrai caractre. Tout ce quil y a de plus srieux. Je pense que notre proverbe roumain lhabit ne fait pas le moine se confirme, sourit Puica. Vous avez connu Chantal. Elle est une vraie amie. Ses propres affaires, dont elle na pas mentionn un seul mot, se rassemblent avec ces histoires prises sur le vif. Elle garde son secret. Avec qui et pour qui travaille-t-elle en est un mystre professionnel !
78

estine

iterare

D Portrete n peni

estine

iterare

VUIAU N MINE NETIUTE CNTURI

Primvara ndeprtatului an 1970. Cu volumul de debut Obsesia psrilor n buzunar i cu ceva lenjerie n geamantan ajung la Bacu, la unitatea militar unde trebuie s-mi fac stagiul ca absolvent al unei faculti. Dup cteva zile n care simt c abia mai rezist n bocanci i-n haina de soldat i trimit prin pot cartea poetului Radu Crneci, redactor ef al revistei Ateneu i o binecunoscut personalitate n ora. Nu trece mult i-mi rspunde printr-o scrisoare de felicitare, promindu-mi totodat c-n proximul numr al revistei pe care o conducea m va onora cu o cronic la volum. Domnia sa ine n revista Ateneu o rubric, Pro amicitia i-ntradevr, dup un rstimp, citesc cu bucurie un text mai mult dect flatant. i mai trec puine zile pn cnd printr-o alt epistol poetul m invit la librria central, unde urmeaz s lanseze un nou volum, pare-mi-se Grdina n form de vis. Armata, tie toat lumea, are rigorile ei i nu poi iei pe poarta cazrmii cnd vrei i cnd nu vrei, ca-n viaa civil, aa c d-l Crneci i ncheie invitaia cu un post-scriptum: Spune-le, comandanilor dumitale c vii la mine i-i vor da imediat bilet de voie!. Aa i fac, iar n ziua cu pricina ajung ntr-un suflet la locul ntmplrii literare. Lume mult, iar n fa patru-cinci persoane (ulterior aveam s aflu c erau colegi de redacie ai poetului i autoriti ale judeului) ntre care recunosc numaidect figura scriitorului care m-a invitat, doar i-am vzut fotografia de mai multe ori prin reviste i pe coperta unor volume. Trec doar cteva minute i d-l Radu Crneci, aruncndu-i privirile prin sal l descoper pe singurul soldat prezent acolo: eu. Se desprinde din grupul domnilor n costume, cu cravat i pui la patru ace i vine la mine: Dumneata trebuie s fii poetul din Buzu, Florentin Popescu!?. Da, rspund eu emoionat. Vino lng noi!, adaug n vreme ce m prinde de bra i ncearc s m conduc la grupul de scriitori din care s-a desprins mai devreme. Nu-i vine uor pentru c emoia m face ndrtnic. Ce s caut eu acolo, printre attea somiti? i-apoi hainele militare i bocancii mi dau un sentiment de stinghereal n contextul cu pricina. n fine, n cele din urm cedez... Au trecut de atunci aproape patruzeci de ani, timp n care aveam s m ntlnesc cu poetul Radu Crneci de zeci de ori i n fel de fel de mprejurri, n Bacu, mai apoi n Bucureti i-n multe alte locuri din ar. Aveam s participm mpreun la nenumrate manifestri culturale: lansri de cri, expoziii, ntlniri cu prietenii d-sale, ntlniri n redacii i la Uniunea Scriitorilor, festivaluri i ceremonii, aniversri personale, vizite la cunotine comune, emisiuni de televiziune etc. i nu exagerez! n tot acest timp care echivaleaz cu o via de om poetul Radu Crneci m-a onorat (i continu s-o fac i azi!) cu o prietenie rar, cum cred c n-au mai fcut-o dect puini alii din mulii cunoscui pe care i-am ntlnit i-i ntlnesc n forfota vieii noastre culturale. i pe ct mi-a stat n putere am ncercat, la rndu-mi, s nu-i trdez n nici un fel i niciodat sentimentele calde pe care lea nutrit/le nutrete pentru subsemnatul. Bucuriile i recunoaterile naionale de care s-a bucurat/se bucur la senectute a inut/ine aproape de fiecare dat s le triasc mpreun cu mine. n urm cu civa ani, bunoar, m-a invitat s-l nsoesc la Gorj, unde a fost ncununat cu un trofeu important n cadrul Serilor de poezie de la Brdiceni, altdat am mers mpreun la Rmnicu Srat, la srbtorirea, dac nu m nel, a 500 de ani de atestare documentar a municipiului cadru n care poetul a primit titlul de Cetean de Onoare al oraului.

FLORENTIN POPESCU (ROMNIA)

79

n Bacul drag inimii domniei sale am ajuns cu prilejul primirii titlului de Doctor Honoris Causa al Universitii de acolo. i vzndu-l n toga i inuta specific acelui cadru universitar de ceremonie a fost o bucurie s rostesc cteva cuvinte despre omul Radu Crneci. Tot cu acea ocazie poetul i doamna sa au inut s facem un drum i la Hemeiui, vestitul parc dendrologic, apoi la Ocolul silvic Fntnele, unde familia Crneci i-a petrecut o bun parte din tineree. Cei doi amfitrioni erau vdit emoionai de rentlnirea cu locurile dragi lor. Aici s-a ntmplat cutare lucru... mi spunea poetul, iar d-na sa l completa, punndu-m n tem: Aici aa i aa... n cldirea asta am nscuto pe Magda! (e vorba de fiica lor, cunoscuta poet). i altele. i altele. Fugit irreparabile tempus! Din goana mainii care ne purta prin inutul Bacului am vzut i locul n care n primvara ploioas a anului 1970 fceam exerciii militare, la poalele unei pduri. n locul poligonului de odinioar potentaii zilei ridicaser vile mari i artoase, ngropnd sub temeliile lor i amintirile a zeci i sute de soldai de altdat. Dar asta e o alt poveste... Ajuns la senectute, d-l Radu Crneci a rmas acelai temperament optimist i solar (nu ntmpltor volumul cu care a debutat n poezie se numea Noi i Soarele): a nfiinat o editur, Orion i o fundaie pentru protecia naturii i a artelor (n cteva rnduri m-a ncununat i pe mine cu Diplome de excelen ale acesteia, fapt nu tocmai banal de vreme ce preedintele de onoare al fundaiei era d-na Zoe Dumitrescu-Buulenga, cunoscuta academician, profesoar universitar i spre sfritul vieii clugri), prin care a dat la iveal cri ce vor intra, fr ndoial, n istoria culturii naionale: Mioria, n apte limbi, Antologia pdurii (la al crei prim volum mi-a solicitat colaborarea i se nelege c am acceptat cu plcere cererea de a scrie postfaa primului volum), Cinegetica, vast panoram a textelor consacrate temei cu pricina la noi i n literaturile lumii, V. Voiculescu-Shakespeare, Sonete, cea dinti ediie n care creaiile celor doi mari poei au fost reunite ntre copertele unui singur volum. i altele. Acum are pe antierul literar o vast culegere ce cuprinde toate versiunile romneti ale Cntrii Cntrilor i o Antologie a sonetului romnesc de la nceputuri i pn azi. ntreprinderi temerare la care nu cred c ar fi muli dispui s se nhame, dat fiind enorma trud de bibliotec i nu numai ea...
80

estine

iterare

Poetul Radu Crneci are o oper literar care umple i totodat nnobileaz poate un ntreg raft de bibliotec. Intenionat n-am scris aci nici un cuvnt despre ea, fiindc au fcut-o/o fac i o vor face, desigur, n viitor cercettorii, comentatorii, istoricii literari. Dar poate c naintea lor i naintea tuturor de aceast oper s-au bucurat, se bucur i se vor bucura i n viitor cei pentru care ea a fost creat: cititorii. Aa s-a ntmplat, se ntmpl i la recitirile viitoare se va mai ntmpla i celui care semneaz aceste rnduri, care are privilegiul de a se afla printre prietenii poetului. i poate c nu ntmpltor ntr-unul din multele autografe pe care mi le-a scris pe crile domniei sale (cel de pe Heraldica iubirii, carte aprut n populara colecie Biblioteca pentru toi i creia i-am semnat Tabelul cronologic) nota: Acest minunat popas al urcuului nostru ntru Poezie se ncredineaz cu prietenie i aleas preuire cinstitului biograf (sic!), poet i publicist de marc Florentin Popescu i distinsei sale Doamne, din partea lui Radu Crneci, mai 1999.

Dora Groza
www.cristinateodoragroza.blogspot.com

estine

iterare

EVANGHELIA CERULUI Zodii de poet

1.
Doamne, iacintul Romei d-n floare, -n vaze, pn ce soarele iernii, nc, se trie-n munii nini; rstimpul ndrtnic aici o s rmn. Uoar-n ateptarea vntului morii, viaa mi-e, ca un fulg pe nc neputrezita-mi mn. Colbul jucnd n soare i-n coluri, amintirea ateapt suflul rece pe stearpa mea rn. Tu, druie-ne nou pacea Ta! [...] Precum grit-ai nsui: ei au s i se-nchine, ci spi dup spi, din tat-n fiu, nici unii alt gust, dect pe-al pinii-amrciunii, nu au a-l ti, n slav, n slav i ocar, lumin din lumin, urca-vor sfnta scar. Ci, vai, nu-s pentru mine extazul rugciunii i-al gndului, martiriul, miracolul viziunii din urm, ce-i al celor ce au ochi de vzut. Tu, druie-ne nou pacea Ta. (i-o sabie va strpunge inima ta i-a Ta). M-a istovit i propria-mi via i vieile de dup mine, mi mor i moartea mea i moartea acelora de dup mine. Pre robul Tu sloboade-l, Doamne, cci izbvirea Ta, o, a vzut. (T.S. ELIOT) n balana mea, istoria i timpul sunt ar pustie. Triesc dincolo de a fi, voi muri nainte de a m nate. Pe malurile Lemanului plng i acum Noul Babilon. E un ceas violet, e, poate-o sonat, un cadril ori un pumn de cenu? Miraje somptuoase-mi ain calea! E nmormntarea morilor de catifea. O, fiu al Omului, sap-n piatra Cuvntului, nicio icoan nu tie desfrul splendorii! Port la rever turcoaz pentru dedeochi, meditaie i fric de ntuneric. Topaz, pentru ncrederea-n mine i malahit mpotriva dracilor ce astmpr nu au. Sosastris m tie: priveam n inima luminii tcerea! Cei ce asmut cinii nenorocului, n colii lor vor muri. Cei ce se desfat-n miresmele uitrii, de extazul pietrei vor crpa. Cei ce strmut borna poeziei, de gur spurcat vor amui. n rest, cmilele rd dentristare, moartea ne caut cu nfrigurare prin toate cotloanele vieii, numai eu i cu tine, Damian, stm ascuni n chil, fumm hai i bem rom de Jamaica pe sturate!

2.
THEODOR RPAN (ROMNIA)
81

Glorie cu trist opal// zon cu lunate prore/ aer nmrmurit i pal/ vizitat de aurore.// Eulalie sunet-crin/ eleat idol sub geruri/ claros cu inel marin/ singur n mirate ceruri.// Soare nins de acte reci/ (dornice albastre forme)/ pe orbite simple treci/ un liturgic somn de norme. [...] Dans de maree calme pe vesperale astre,/ hiperbole, memorii de lunecri albastre,// dans cu linii rare, de trup absolute,/ cu melodioase i clar augurate volute.// Dans cu efemere murinde, cu efemera vie,/ dans de extaz i dans de melancolie,// cu insule pale pe sni, cu grele lunule,/ cu soare culcat n fntnele coapsei stule. (DAN BOTTA) N-am tcut nicicnd ndeajuns, lapon-n empireul neptruns: femeie, nspumat cristal, spre estuarul pregtit de bal. Amfor viu dorit de virginala galb,/ e zona mea: arhaic i limpede pmnt,/ septentrionul palid i Prion, la vnt/ aride, linitit de gnduri floare alb. Ah, eulalii tari n mine curg, srutul clipelor amurg, cosa nebun i nflorire mut, s bem sngele nopii: dulceaa e-n cucut! Galere duc, de aur, heraldica fereastr,/ Egee cu safirul de indolent sear:/ e arhipelagul tracic? ori poate tu, o clar/ Minerv, cu ideea n flacra albastr. n Dbling nfloresc de ieri magnolii, mult nzeite-n cntec triumfal, pe roze-albastre alute mor, ogiva dezndejdii se-ascunde n mohor. Acum moare jarul n vatr/ i dinii de flcri se-nchid,/ dar inima, inima nu contenete s ard,/ i umbra ta crete pe zid. Fire de troscot plmad nfloare, mtasea deprtrilor corbii ngn, despuiat, din ceruri luna coboar, iertaio, prieteni, e o femeie nebun! Nici azi nu-mi aduce nimic lumina,/ i timpul sfrete n gnd iateptare,/ voi fi (dar mai pot eu s fiu?) ca grdina/ ce-n ger mpietrete, cu pomii n floare.

estine

iterare

veghiul nopii bocet dureros? A retri ce am tri cu zel/ sau a tri din nou n nou via dur/ eternul ieri, f-mi zborul n eter/ minune, i nu m face s ajung la ur,/ cci Doamne, Tu nu vei avea alt cer/ dect a mea rostire ca msur. Dar eu sunt mic pe crugul ce m-apas, concav i pelerin i sol vestit, odinioar-mi este astzi cas, altar gigant din vorbe plsmuit. Ce mare eti, o, Doamne-al meu! Att de mare/ c eti dect Idee; este att de strmt/ realitatea pentru muli care se nspimnt/ s te cuprind. Sufr att de tare/ Doamne inexistent, cci Tu de-ai exista-ntrupat,/ a exista i eu cu-adevrat. Lira aplec i sufletul strbate mila cuvntului din zbor ceresc, spre Tine ochii mi ndrept, nalte, n slava Ta tcerea s-mi zidesc!

4.
tii ce eti?/ Eti un manuscris al unei scrisori divine,/ eti oglinda care reflect o fa zeiasc./ Acest univers nu este n afara ta./ Privete n tine;/ tot ceea ce vrei s fii/ eti. // Ascult secretul din profunzimea/ versurilor.../ i las-l s te duc unde vrea.../ Nu uita de sfatul meu/ i nu abandona aceast cheie.// Am terminat cu munca i/ am renunat la toate./ Acum scriu poezie./ Gndul meu, inima mea, viaa mea/ i aparin Lui./ Toate aceste trei cuvinte/ le-am cuprins ntr-unul singur:// Iubire!/ ndrgostiii au religia lor./ Singurul lor crez este Iubirea. (RUMI) n religia inimii-i scriu, cu cerul privirii-n risip de stele. Adu-mi aproape buzele tale, astfel nct srutul tu s-mi trezeasc sufletul! Privesc n tine, Rumi: cer ocult, valuri isiene, pas fr picior, sfidarea aparentului eu. Toate m nconjoar n cercul de neatins, dincolo de el nsui, acolo unde, strvztor, voi ajunge-n lumin. La ua ta sunt, sclavul tu umil! Venit-am s m-nchin pn voi deveni pur! M tem de ho, dar pzi-voi cu srg cele o sut de miracole. i dau de veste: acum e timpul tcerii!/ Cci dac ar fi s-i dezvlui adevrata sa esen,/ ai zbura n sinele tu i ai disprea! Vinul de alean m mbat, cupa Graalului fierbe. Gnoza celui perfect ignorant m ucide, n rostirea gndului cosmic vorbind ctre gnd. Eti mut! Cuvintele tcerilor tale/ pot fi auzite dect/ de cei pe care i-ai graiat de contiin./ Precum marea Aden, mult i efervescent, pentru tine: eu sunt! Uit drumul de-ntoarcere! M rtcesc n mine! Ce s nsemne la cer a te-nla? Mor! M dizolv n aceast iubire! Evadez din lumea umbrelor vii, m ascund n credin! Vocea inimii fluier de trestie! Mor! Mor pentru ceea ce este efemer, spre a deveni etern! Mor, cci marea care sunt s-a necat n propriile ei valuri. Mor!

3.
Vnturi abisale,/ furtuni ale eternului au rscolit/ nmolul sufletului meu/ i faa i s-a tulburat de marea/ tristee ce dormea sedimentat./ Tulburi mi curg ideile,/ neclar-i contiina,/ umbrit cristalul pe sub care trec/ formele vieii,/ i-necat e totul/ de-aceast drojdie care-ntristeaz toate. (MIGUEL DE UNAMUNO) Doamne al meu, ngerete-l pe diavol! Citete-i printre nouri scrisa mea! Cnd nu voi mai fi, pune s cnte n plopii credinei puni i iscoade, Poezia-n genunchi n-o lsa! S aleg a fi acvil sau estoas/ condamnat la zbor, ori la jugul ru,/ dei nu mi-e dat vreo cale ntoars,/ rog pe Dumnezeu, din adnc de hu,/ s pot spune Nu, n dorina-mi ars,/ nu vreau nici martir, nici s fiu clu. Cuvntul nu-i lumin, ci fclie, copleitor nenelesul tie, vd mrul n fereastr, putrezit, lumina mpietrete ap vie! n memorie, de-amintiri sunt mut;/ sufletul stul de necazul vieii;/ fr lance acum, dar i fr scut,/ am ajuns trziu n btaia sorii;/ viaa-aceasta, ce e traiul nud,/ nu e o ntmplare viaa morii? Spune-mi, Doamne, dac ntristarea este ploaia ceo atept voios, este, oare, tinereea Cntec sau pri82

estine

iterare

Negustorii de popoare
(N.R. Text trimis prin spaiul cibernetic.) Refuzul Moscovei si al Athosului de a-i primi pe papii Ioan Paul al II-lea si Benedict al XVI-lea, si mai ales de a incepe dialogul dintre ortodocsi si occidentali in vederea reunirii crestinilor, genereaza acum o grava criza duhovniceasca, cea economica fiind numai varful iceberg-ului, constata Sfntul Sinod al Bisericii Greciei in Enciclica Catre popor (vezi Anexa). Rusia nu produce nici un articol de calitate. Petrol, gaze si armament sunt singurele produse la export. Condamnarea evreului M. Khodorkovsy a revoltat presa si cancelariile occidentale. Statul rus este mafiot, dupa cum am aflat din corespondenta secreta a ambasadei SUA, asa ca de fapt nimeni nu s-a mirat ca inculpatul a furat, n-a platit impozit. Procesul a fost numai un bun prilej de a marca lipsa de unitate de vederi intre est si vest. Negustorii de popoare s-au folosit de slabiciunea conducatorilor politici greci, care practica relatii clientelare, cumpara electoratul cu bani de imprumut, constienti ca nu au cum sa-i restituie, iar populatia se complace intr-o bunastare falsa. Pana cand creditorii au pus piciorul in prag si conditii umilitoare, mai ales ca nu sunt in comuniune unii cu altii. Cei care au dat bani si ajutat sa falsifice datele financiare, nu se mai bucura de simpatie la Atena unde demonstratiile sunt violente si de unde se trimit cu posta plicuri cu bombe spre Vest. Negustorii de popoare nu sunt nominalizati in Enciclica, dar probabil ca este vorba de sistemul financiar occidental in care, dupa cum se stie, Ben Bernanke, evreii joaca un rol important. La descoperirea falsurilor s-a pomenit des banca Goldmann & Sachs. Antioccidentalismul ortodox s-a folosit din toate timpurile de antisemitism, asa ca nu este de mirare ca imediat a izbucnit un scandal pe aceasta tema prilejuit de un interviu la TV a IPSS Serafim, mitropolitul de Pireu, similar cu al episcopului englez Williamson. Cu toate ca IPSS este impotriva masoneriei, care se roaga Satanei, si sionismului, decat un adept al antisemitismului si negarii Holocaustului, se poate face o legatura intre negustori si evrei. Ortodoxia moldo-valaha orientata spre Athos a practicat modelul bunastarii de imprumut sub Tariceanu, prim-ministru de origine greaca, dar n-a reusit performanta de 300 miliarde Euro. Romania nu este Euroland. In afara de asta, nu exista antisemism, antioccidentalism in tara, tot asa cum nu vedem o aversiune a occidentalilor impotriva romanilor. Hotaratoare in acest sens a fost vizita istorica a Papei Ioan Paul al II-lea la Bucuresti in 1999, si la fel va fi si cea mult asteptata a papei Benedict al XVI-lea anul acesta. Pentru ca numai prin dialog si Unire cu Roma se va depasi criza spirituala si urmarile ei nefaste, atat de dramatic prezentate in Enciclica.

CTRE POPOR Enciclic a Sfntului Sinod al Bisericii Greciei Ierarhia Bisericii Greciei
Ierarhia Bisericii Greciei care s-a ntrunit n edin ordinar pe 5-8 octombrie 2010 simte nevoia s se adreseze cretinilor si, poporului lui Dumnezeu, dar i fiecrui om bine intenionat, pentru a vorbi pe limba adevrului i a dragostei. Zilele pe care le trim sunt grele i critice. Trecem ca ar printr-o criz economic cumplit care creeaz multora nesiguran i team. Nu tim ce ne ateapt n ziua de mine. ara noastr se pare c nu mai este liber, ci n fapt este administrat de creditorii notri. tim c muli dintre voi ateptai de la

VIOREL ROMAN (GERMANIA)

83

Biserica ce v pstorete s vorbeasc i s ia poziie asupra evenimentelor la care suntem martori. Este adevrat c ceea ce se ntmpl n patria noastr este inedit i cutremurtor. Criza duhovniceasc, social i economic merge mn n mn cu rsturnarea ntregii firi. Este vorba de ncercarea dezrdcinrii i distrugerii temeiurilor multor tradiii care pn acum erau considerate de la sine nelese pentru viaa din spaiul nostru. Din punct de vedere social se opereaz o rsturnare a datelor i a drepturilor, desigur cu un argument evident: msurile acestea le cer creditorii notri. Declarm de aceea c suntem o ar sub ocupaie i c executm poruncile conductorilordebitorilor notri. ntrebarea care se nate este dac solicitrilor lor privesc doar chestiunile economice i de asigurri sau vizeaz i fizionomia duhovniceasc i cultural a patriei noastre. n faa acestei situaii orice om raional se ntreab: de ce nu am luat mai devreme toate aceste msuri drastice, care astzi sunt caracterizate drept necesare. De ce nu am schimbat la timpul lor toate aceste patogenii ale societii i ale economiei pe care azi le realizm n un mod brutal? Persoanele de pe scena politic din ara noastr sunt, de decenii, aceleai. Cum au socotit atunci costul politic, tiind c conduc ara la catastrof, iar azi ei se simt n siguran, pentru c acioneaz de pe poziia celor care dau porunci? Au loc rsturnri radicale pentru care altdat se revolta ntreaga Grecie, iar azi ele se impun aproape fr mpotriviri. Criza noastr economic, n cuvinte foarte simple, se datoreaz diferenei dintre producie i consum. ntre ritmul lent al produciei pe care l atingem i nivelul ridicat de via cu care ne-am nvat s trim. Cnd ceea ce se consum este mult mai mare dect ceea ce se produce, atunci balana economic nclin spre partea cheltuielilor. ara noastr, pentru a face fa, este nevoit s se mprumute cu sperana c balana perturbat se va reechilibra. Atunci cnd ns nu se ntmpl acest lucru i debitorii cer returnarea mprumuturilor plus dobnd, se ajunge la criz i la faliment. Criza economic care chinuie i domin ara noastr nu este ns dect vrful icebergului. Este urmarea i rodul unei alte crize, a celei duhovniceti. Disproporia dintre producie i consum prezint ns nu doar o dimensiune economic, ci n primul rnd este un fapt duhovnicesc. Este indiciul crizei duhovniceti, care privete att conducerea rii, ct i poporul. O conducere care nu a putut s aib o atitudine
84

estine

iterare

responsabil fa de popor, care nu a putut sau nu a vrut s vorbeasc pe limba adevrului, care a promovat modele eronate, care a cultivat relaiile clientelare, numai i numai pentru c a avut ca scop deinerea puterii. O conducere care n practic se vdete c a subminat interesele reale ale rii i ale poporului. i pe de alt parte, un popor, adic noi, care ne-am purtat iresponsabil. Ne-am lsat prad bunstrii, mbogirii facile i traiului bun, ne-am dedat ctigului uor i nelciunii. Nu ne-am pus problema adevrului lucrurilor. Revendicarea arbitrar a drepturilor de ctre bresle i grupuri sociale, cu o desvrit nepsare fa de coeziunea social, au contribuit n mare msur la situaia de astzi. Esena crizei duhovniceti este absena sensului vieii i ncarcerarea omului n prezentul rectiliniu, adic n instinctul lui egoist. Un prezent fr viitor, fr perspectiv. Un prezent condamnat la plictis i monotonie. Viaa a devenit un interval de timp ntre dou date, a naterii i a ngroprii, cu un interval necunoscut ntre ele. ntr-o asemenea perspectiv, deertciunea se ia la ntrecere cu iraionalul i lupta o ctig totdeauna tragicul. Cnd te adresezi tinerilor i i ntrebi: de ce iei droguri, fiule? i i rspund: spunei-mi dumneavoastr de ce s nu iau? Nu sper nimic, nu atept nimic, singura mea bucurie este atunci cnd nfig injecia i cltoresc (n alte lumi); sau atunci cnd atragi atenia unui tnr c lund droguri va muri, iar el i rspunde cu un zmbet tragic: nu nelegei c eu iau droguri, ca s triesc, atunci nelegi ct de incredibil de adevrate i de potrivite n tragismul lor sunt cuvintele de mai sus. n loc deci de sens al vieii noi am urmrit bunstarea, traiul bun, puterea economic. Cnd ns nu exist alt perspectiv de via n afar de consum, cnd puterea economic i demonstrarea ei ostentativ devine singurul mod al recunoaterii sociale, atunci diferenierea de restul lumii este singurul drum de via, pentru c altfel, dac nu eti imoral, eti prost. Aa au gndit i au fptuit muli, aa am ajuns la diferenierea i de putere, dar i de poziie n poporul nostru. ntrebarea dilema lui Dostoievski libertate sau fericire? o trim n tot tragicul ei. Am ales bunstarea contrafcut i am pierdut Libertatea persoanei noastre, am pierdut Libertatea rii noastre. Astzi omul n mod justificat tremur mai degrab oare nu cumva i se vor micora veniturile?, dar nu se nelinitete pentru

deficienele educaiei care i privesc pe copiii si i nu se ngrijoreaz de njosirea persoanei umane. Aceasta deci este esena adevratei crize i sursa crizei economice pe care att de nemilos o exploateaz actualii negustori de popoare. n Sinodul Ierarhiei, noi, prinii votri duhovniceti, ne-am fcut autocritica, am dorit s ne confruntm cu responsabilitile noastre i s cercetm care este partea noastr de vin n prezenta criz. tim c uneori v-am mhnit, v-am smintit chiar. Nu am reacionat direct i la momentul potrivit fa de atitudini care v-au rnit. Negustorii distrugerii relaiei dintre popor i Biserica sa care l pstorete au exploatat ndeajuns i n mod pragmatic scandalurile fabricate i au ncercat s destrame ncrederea dumneavoastr n Biseric. Dorim s v spunem c Biserica are antidotul consumului ca mod de via i acesta este asceza. i dac consumul este sfritul, pentru c este o via fr sens, asceza este drumul, pentru c conduce la o via cu sens. Asceza nu este privarea de plcere, ci mbogirea vieii cu sens. Este antrenamentul sportivului care l conduce la competiie i la medalie, iar aceast medalie este viaa care biruiete moartea, viaa care se mbogete cu dragoste. Asceza este drumul libertii, mpotriva sclaviei inutilului care astzi ne njosete. Ne nelinitete situaia Educaiei noastre, pentru c sistemul educaional actual se raporteaz la elev nu ca la o persoan, ci ca la un calculator electronic i singurul lucru pe care l face este s l ncarce cu materie, neinteresndu-se de ntreaga sa personalitate i de aceea copiii notri cu ndreptire se mpotrivesc. De aceea suntem nelinitii n privina proiectului Noului Liceu care se pregtete. Manualele colare se scriu, ntr-adevr, cu rspunderea guvernului, dar coninutul lor l vizeaz i pe ultimul cetean grec, care ateapt de la Biserica sa s i fac cunoscut cu putere i glasul su smerit. nelegem c toate parohiile noastre trebuie s devin spaii ospitaliere pentru tinerii notri, aa cum sunt deja destule dintre ele, n care muli tineri gsesc refugiu n cutarea lor dup sens i speran. tim c cerei de la noi, pstorii votri, o Biseric eroic, cu vigoare, care s aib cuvnt profetic, cuvnt pentru tnrul contemporan, nu o Biseric secularizat, ci una sfinit i sfinitoare, o Biseric liber i care s pstoreasc cu putere. O Biseric care nu se teme s ia poziie fa de sistemul viclean al acestei lumi, indiferent dac mpotrivirea conduce la prigoan i martiriu.

Biserica este singurul organism care poate s stea nemijlocit alturi de om i s l sprijine. Biseric ns suntem cu toii i aceasta este puterea noastr i puterea ei. La unitatea dintre pstori i popor intesc negustorii de popoare i ncearc s o submineze. Ei tiu c dac vor pierde pstorul, cu uurin se vor risipi oile i le vor supune. Istoria ne nva c acolo unde Dumnezeu a fost luptat, scopul final era omul i njosirea lui. ntruparea lui Dumnezeu este cea mai mare recunoatere a persoanei umane. Biserica nu se opune guvernrii, ci acelora care exploatnd guvernarea i ascunzndu-se n spatele puterii lucreaz s v priveze de speran. Aducei-v aminte c pentru muli specialiti n economie, prezenta criz este fabricat, este o criz care urmrete controlul mondial de ctre puteri care nu sunt iubitoare de oameni. Biserica lui Hristos are cuvnt pentru actuala situaie, pentru c nu a ncetat s fie i trup al lumii, parte a istoriei. Nu poate s ngduie nici nu fel de nedreptate, dar este datoare s arate disponibilitate pentru mrturisire i martiriu. tim c oamenii de lng noi sufer de foame, se afl n srcie, se sufoc economic, dezndejdea de multe ori stpnete inima lor. Cunoatem acest lucru, pentru c prima lor oprire n cutarea speranei este Biserica din zona lor, parohia lor. Scopul i lupta noastr este ca fiecare parohie s devin centrul de unde activitatea pastoral a bisericii locale s mbrieze ntreaga societate local respectiv. Decizia noastr este s crem un observator al problemelor sociale cu scopul de a urmri ndeaproape i de a prentmpina metodic problemele pe care le creeaz prezenta criz. Scopul nostru este s dezvoltm lucrarea de asisten social a fiecrei parohii, n aa fel nct s nu mai existe nici mcar un om care s nu aib o farfurie de mncare. Cunoatei i dumneavoastr c n aceast privin Biserica realizeaz o lucrare uria. Cunoatei acest lucru, pentru c muli dintre dumneavoastr sprijinii voluntar acest efort al parohiei voastre i l susinei economic. V chemm s stai aproape fiecare de parohia voastr, ca s ne confruntm mpreun cu aceste momente grele. Poporul nostru a trecut i alt dat prin srcie i foame, dar a ndurat i a biruit, pentru c atunci avea perspective. Noi toi putem s ajutm pe unul i unul pe muli. Dumnezeu nu ne-a dat duh de fric, ci de putere i de dragoste. Cu acest duh, adunai n jurul marii noastre familii, Biserica, scond la iveal greelile noastre, cutnd sensul vieii n dragoste, vom iei din acest ceas greu.
85

estine

iterare

estine

Povestea mea: alia avatar

de Dorin Popa
descleteze dinii i s ridice mna n semn de rmas bun de la lumea aceasta i de la toate lumile posibile aici, pe pmnt. Sorin Dumitrescu, cel mai strlucit elev al lui Baba, picteaz ngeri ncercnd s portretizeze, probabil, aspiraiile sufletului su. La nceput, prin autoportretizare eram tentat s relev diferena, convins fiind c, n acelai timp, n profunzime, cititorul posibil este i baudelairean-ul frate. Credeam c n autoportret nu este numai egocentrism, ci i credina c descoperirea propriei fiine poate fi o mrturie necesar, o depoziie favorabil nu doar ie, ci n primul rnd adevrului, chiar i micului tu adevr. Oglinda purtat de-a lungul drumului literatura trebuie s treac i peste chipul celui care o poart, nu-l poate ocoli Nu ne putem ocoli pe noi nine, dreptul la existen uneori strigat, alteori deplns este ntotdeauna salutar. Cnd ucide identitatea? ntotdeauna. Povestea mea: alia avatar reunete poeme din volume scrise ncepnd cu anii `80 i pn n prezent. Retrospectiv, ct de mult simii c v-ai schimbat sau care sunt obsesiile perpetuate pn n momentul de fa? Dorina mea de a fi ancorat n lumea n care triesc, de a fi conectat la problematicile orict de severe ale lumii noastre a rmas, chiar dac lumea s-a schimbat n bun msur i nu

iterare

La Editura Dacia XXI, n colecia Poei contemporani, a aprut volumul Povestea mea: alia avatar, de Dorin Popa. Interviul pe care l reproducem n revista Destine Literare ne-a fost ncredinat de autor.
Cine vrea s-l cunoasc n adevr pe Dorin Popa se poate nela pornind de la personajul care se mic printre noi. Poet i publicist, dascl de la un timp i om al cetii, cnd retractil i tcut, cnd agresiv i dezinvolt, el trebuie abordat mai ales prin crile sale, fie acestea de poezie autentic, repede impus n peisajul nostru literar, de convorbiri cu personaliti ale timpului sau de comentarii politice i culturale., a scris acad. Alexandru Zub. Andra Rotaru a dialogat cu autorul pentru AgeniadeCarte.ro. Exist o constant a autoportretelor n poezia dvs. Cnd ucide identitatea? Autoportretul poate fi o fug de realitatea nucitoare, o form de protest mpotriva cutumelor societii, mpotriva propriilor vicii, o recunoatere cinstit a propriilor limite, o posibil norm a sinceritii, o posibil cale spre adevr. Autoportretele lui Van Gogh relev chipul unui artist ncifrat lui nsui, necunoscut n mare msur i cu umilin recunoscut, aproape nedorit i doar n absena altor opiuni acceptat, n vreme ce Dali din autoportrete pare o proiecie a exacerbrii sinelui, o percepie i o proiecie egolatr a sinelui. Van Gogh pare a fi uluit de sine i supus propriei excentriciti, cu pietate, cu resemnare i uimire chiar. n toate autoportretele sale de dinainte de 1990, Corneliu Baba privete sever, cu gura-pung, ncruntat i seme. Abia n Autoportretul din 1991 accept s-i

ANDRA ROTARU (ROMNIA)

m simt cum nu m-am simit niciodat ancorat n prezentul literar i nici ca petele n ap printre cei din jur (aa cum spunei i dvs. ntr-o convorbire cu Simona Vilu). Ai adus mai devreme n discuie tema autoportretului. mi dau seama acum c, dup 89, nu am mai scris dect un singur autoportret, foarte scurt: tot ce a putea atinge / i nu ating / tot ce a putea nelege / i nu neleg / tot ce a putea fi / i nu sunt. Cred c aceste versuri rspund, nc mai bine, la ntrebarea anterioar: cnd ucide identitatea? Condamnai fiind la identitate, suntem izgonii din toate celelalte paradisuri posibile. Acum, lucrurile care se petrec n afara mea sunt mult mai interesante, istoria i vrsta lefuindu-le mai adecvat contururile. Eram prea restrictiv, nu exista pentru mine dect literatura i o singur profesie aceea de scriitor. Acum sunt din ce n ce mai tentat s dau drept la via mai multor preocupri. Chiar dac nici

86

n prezent nu m-am vindecat de credina/obsesia c lumea exist pentru a putea intra ntr-o carte, neleg i accept acum i alte forme de existen/exprimare n afara scrisului. De fapt, mi-ar fi plcut s triesc trudind cu minile, s pot sculpta sau picta. S tac i s pictez. Dar nu am avut nici o nzestrare. n multe dintre poeme se regsete un refuz de a se tngui al personajului poematic, aceste jelanii transformndu-i tonalitatea ntr-o nuan meditativ. De multe ori am fost de acord cu oponenii mei, le-am ascuit, fr s doresc, sgeile pe care mi le trimiteau. n absolut, orict de greu mi-a fost, n toate disputele, uneori i dup ani lungi de chin i meditaii, am dat dreptate mereu Celuilalt. Oricine ctig, n final, rzboaiele cu mine. i, cu toate acestea, dup fiecare btlie pierdut, m-am simit nvingtor. Ct de greu a fost s realizai selecia poemelor din volumele anterioare? Pn la dialogul cu dvs., pn n acest moment, nu m-am gndit la asta. Brusc, mi pare interesant procesul de selecie, modul n care am operat i ntreaga problematic a rescrierii prin selecie. Nu-mi dau cu exactitate seama ct de greu mi-a fost, dar cred c am inut cont cu siguran am inut cont de frecvena citrii unui poem n cronici aprute n timp, de prezena acestora n diverse antologii colective din ar sau din strintate Da, mi dau seama c l-am luat alturi, din nou, pe cellalt. iat, oarecele vorbete muntelui/ i, iat, desfigurat i ciung, caut/ cu neruinare/ spre frumusee ca spre un drept/ al meu. i de ce nu ar fi acesta un drept scpat de sub judecata discriminrilor? Nu-mi amintesc prea limpede, poate gndeam, atunci, la msura lucrurilor Sau pentru c Dostoievski, maestrul meu, proorocise c

numai frumuseea va salva lumea, nu ndrzneam s acced fr sacrificii sau fr jertfe la mntuire. Dvs. dai un sens mai adnc discriminrii, sens la care, atunci cnd am scris aceste versuri, nu aveam acces. Oricum, nici acum nu pot nelege frumuseea dect ca devenire, ca tnjire, ca tindere. Trebuie s recunosc totui c acum frumuseea este, pentru mine, mai pmntean, mult mai aproape de posibil dect n studenie cnd am scris versurile pe care le-ai citat. Exist un loc n lume unde au loc minunile? Una dintre minunile cu care am fost o vreme contemporan este existena lui Constantin Noica. Pstrez o carte potal prin care m invita la Pltini. Este dovada mea c minunile las urme pe pmnt. O in n bibliotec. Acolo-i locul. Cred c, n viitor, istoria i va face o att de profund dreptate nct va fi privit ca principalul nume al istoriei noastre din a doua jumtate a sec. al XX-lea. Deocamdat, nu suntem pregtii s recunoatem unicitatea sa profund, nu putem nc accepta c a fost singurul care, coerent, a gsit formula uria de a se opune dictaturii prin cultur Noi nici lui Koglniceanu, dei i-am fcut statui, nu i-am palpat prestaia nc Aa cum Regele Carol I capt, cu destul repeziciune chiar, conturul adevrat n memoria noastr, la fel alte cteva figuri vor avea o devenire important: Maiorescu, Koglniceanu i Constantin Noica. Printele prof. univ. dr. Constantin Galeriu a scris c Dorin Popa a neles ce am neles i eu: misterul rului. Cum ai avut acces la acesta? Probabil chiar autoportretele pe care le-ai adus, la nceput, n dialogul nostru m-au condus ctre descifrarea acestui mister n egocentrism. Tot ele m-au condus i n apropierea minunatului printe Galeriu, mpreun cu care am reuit finalizarea unui prim volum de

dialoguri (rmas, din pcate, singurul!) ntre 1992 i 1994, publicat, n 2002, la Editura Harisma (Cu Printele Galeriu, de la Genez la Apocalips). Academicianul Sorin Dumitrescu m-a dus la duhovnicul su pe care-l iubea nesfrit, filial Printele Galeriu. De fapt, printele Galeriu era considerat preotul intelectualilor (sau Apostolul Bucuretiului, cum l numea printele Ilie Cleopa), fiind, n timp, duhovnicul unor nume cunoscute: Nicolae Steidhardt, Ioan Alexandru, Alexandru Paleologu, Sorin Dumitrescu, Ilie Cleopa, H.R. Patapievici i, firete, muli alii. Printele Galeriu a fost o alt minune n viaa mea, ca i Constantin Noica, amndoi purttori de nesfrite frumusei. Istoriei care pare s amenine, ce-i opunei? Mai mult sunt atras de istoria care, aa cum spunei, amenin, dect de dorina de a m opune. Pn n 1989, pentru mine istoria era doar n cri, doar n bibliotec, priveam cu ochii bine nchii la istoria zilelor mele. Nu tiam cum arat un paaport, nu vzusem un dolar i Coca-Cola credeam c e o butur pe baz de cocain. ntre mine i Bulgaria se aternea infinitul, iar Parisul nu se zrea deloc, era numai n Balzac. Aadar, n 1990, eram perfect nepregtit pentru a nelege istoria pe care o triam, de aceea m agitam cu aplomb. Frumuseea de care vorbete Dostoievski mi este astzi mai aproape, iar istoriei nu-i pot opune dect identitatea mea (cu care a debutat dialogul nostru).

estine

iterare

Problema confuziei copleitoare

- despre datoria de a iei din schemele mentale paralizante Scriu adesea recomandri studenilor, masteranzilor, doctoranzilor sau postdoctoranzilor pe care i-am cunoscut la cursuri i semi87

narii sau datorit proiectelor pe care le-am coordonat. M gndesc atunci de fiecare dat c nu exist nimic mai prezumios dect s recomanzi pe cineva pe care prin fora lucrurilor abia l cunoti i c tot ce scrii n favoarea sa este ca un fel de contract cu hazardul: nu vei putea niciodat s tii prea bine, prin natura culturii noastre academice, cine este acel tnr i mai ales ce va putea deveni el. Nui poi, ns, modera pasiunea cu care crezi c eti pe cale s proiectezi, n absolut, o personalitate. Cum ar trebui s arate atunci o recomandare pentru cineva pe care-l cunosc aproape de o via? n fapt, pe domnul Florea Ioncioaia, autorul volumului Oglinda i amalgamul, l cunosc abia de la Revoluie, dar am avut mereu impresia c trebuie s fi fost ceva care vine de mult mai departe. mi amintesc c pregteam numrul doi din noua versiune ieean a Timpului. Primul numr ieise n entuziasmul de atunci, cu multe bune intenii, ncrcat de elanuri, dar lipsit de orice calitate mediatic: fr o structur, fr o logic a demersului, fr o minim prob de organizare a spaiului editorial. De aceea probabil mi s-a prut c fusese un mesager venit din ceruri. Era primul om cu care puteam discuta la obiect despre cum se face o revist i care avea idei limpezi n aceast chestiune. Am aflat apoi c trecuse, ca i mine, prin presa studeneasc. Fusese chiar redactor ef la Opinia studeneasc (ca i mine la Dialog), aveam apoi numeroase referine intelectuale comune (minus Dostoievski) i convingeri foarte apropiate. Dincolo de aceasta, a fost o chimie spontan. Era ceva mai simplu atunci pentru asemenea ntlniri. Veneam, cum se tie, dintr-o lume n care nu puteai fi dect de un fel sau altul. l intuiai uor pe cellalt i judecata noastr era fr rest: i plcea sau nu! Abia democraia nea adus gri-ul, ambiguitatea, compromisul neforat, rupturile inexpli88

estine

iterare

cabile i trdrile de pe o zi pe alta etc. Peste toate, era nceputul unei noi viei pentru fiecare dintre noi i simeam c trebuie s pornim la drum cu cei care ne mprtesc convingerile i deci s-i excludem pe ceilali. Experiena de la Timpul s-a ncheiat brusc pentru amndoi n lunile urmtoare, din motive pe care nu mi le mai amintesc foarte bine. Apoi, un timp ne-am pierdut din vedere, pentru a ne rentlni n coloanele Monitorului. De la sfritul anilor 90 predm amndoi la noul Departament de Jurnalism de la Universitate. Am fost cel care i-a dus invitaia fcut de profesorul Hoiie de a ine cursul de etic media. Era cel mai nimerit. Eu am fost cred cel care l-a convins s se mute cu totul de la Xenopol, unde era cercettor. Se poate spune oare c-l cunosc ndeajuns ca s-l pot recomanda pe dl. Ioncioaia cititorilor cu aceast carte? Ar mai trebui s evoc un detaliu, cu o legtur direct cu volumul de fa. Am fost mai tot timpul un cititor fidel al contribuiilor sale din presa romneasc. Alturi de ali publiciti ieeni de formaie universitar precum Alexandru Clinescu, Codrin Liviu Cuitaru, Liviu Antonesei sau Bogdan Clinescu, l-am considerat o valoare sigur a publicisticii romneti de astzi. Nu era vorba numai de coninutul textelor sale. O anume stilistic a gndirii, n care argumentele au un loc preeminent n faa frazeologiei obinuite, un patetism rafinat al expresiei, o radicalitate moral lipsit de emfaz, o soliditate a convingerilor m ndreptesc s-l plasez chiar n primul rnd al publicitilor notri aprui mai ales dup revoluie, de la Andrei Pleu i Emil Hurezeanu, la Andrei Cornea, Radu Preda, Ovidiu Pecican, Iulian Boldea, Lucian Nstas Kovacs, Al. Cistelecan, Mihai Neamu, Caius Dobrescu, H-R Patapievici i Paul Cernat. Dar n minte mi vin acum mai ales istoricii i universitarii ieeni care au fcut publicistic

de prim-plan, dintre care unii i-au fost din cte tiu maetri: Alexandru Zub, Florin Alexandru Platon, tefan Lemny sau filosoful tefan Afloroaie ori psihologul Adrian Neculau. Volumul Oglinda i amalgamul. Istorie, politic i moral n Romnia de astzi este o selecie din publicistica sa cea mai recent. Regret mai nti de toate c autorul nu a cuprins aici i articolele sale mai vechi, de la nceputul anilor 90, fie i pentru a vedea felul n care un istoric se proiecteaz el nsui n istorie. Oricum, pentru mine a fost o bucurie s pot reciti articole care m ncntaser n momentul apariiei lor n ziar. Volumul de fa mi pare c este construit n jurul ctorva teme nc actuale: comunismul i motenirea sa sulfuroas, ruptura de reflexele totalitare, recompunerea unei culturi politice liberale, evaluarea colaboraionismului, ndeosebi chestiunea informatorilor fostei poliii politice comuniste etc. Titlul nsui trimite la ceea ce pare a fi obsesia dominant a autorului: problema confuziei copleitoare care pare a fi spaiul public romnesc postcomunist i datoria de a iei din aceast schem mental paralizant. O confuzie ntreinut sau produs incontient, din incompeten, de ctre media: falsa oglind, perversa oglindire, prin care se cultiv amalgamul valorilor, opiniilor, argumentelor etc. De altfel, dup cum se poate observa imediat, dup o prim privire asupra cuprinsului, structura volumului reflect aceast ncercare de a depi orizontul ceos al suspiciunii, conspiraionismului i gndirii magice. Mai cu seam primele dou capitole, consacrate actualitii politice i imediate, ca i cel consacrat criticii media ne arat un moralist discret, n buna tradiie a raionalismului clasic. Dincolo de critica amoralismului ambiant, gsim un observator atent i exasperat, mai cu seam n anii regimului Iliescu-Nstase, care folosete o gam larg de procedee stilistice, ca i un melanj ameitor de stiluri

ori genuri publicistice de la libertina tablet, la comentariul riguros. Articole precum Iluzii, fantasme, apocalipse, Gornistul Lumii care vine, Partea bun a lucrurilor rele, Monstrul i lunetistul, Cabotinul n chip de profet mnios, ntunericul cel de toate zilele sunt deopotriv mici capodopere publicistice, exemplu de stil i de sim al observaiei, veritabile fie clinice ale unei patologii a postcomunismului romnesc. Deconstrucia limbajului politic, critica demagogiei i a derapajelor politice, a iluziilor, dogmelor i falselor promisiuni are loc deopotriv cu o analiz din interior a patologiei mediatice ntr-o serie de articole mult comentate la vremea apariiei lor: Deci, era o vreme nceoat (cu o lung carier pe net!), mblnzirea scorpiei, Iarna este pe uli: ce dezastru! etc. Un loc special a fost dedicat, dup cum am sugerat deja, problematicii memoriei istorice, care constituie de altfel partea cea mai consistent din punct de vedere teoretic i civic. Este vorba mai cu seam de problema memoriei trecutului comunist recent, dar i a contiinei istorice rvite de propaganda totalitar. Domnul Ioncioaia se afl aici pe terenul profesiunii sale de baz, aceea de istoric. Astfel c judecile sale, primite uneori ca un scandal la vremea lor, rmn n general perfect valide i astzi. Dl. Ioncioaia las uneori impresia c duce un fel de cruciad mpotriva felului nc rudimentar de a ne asuma i interioriza propriul trecut colectiv. Un exemplu de analiz, deopotriv empatic i depasional. Remarc i aici cteva titluri, dei selecia mi pare cu adevrat dificil: Generalul n grdina deliciilor, Dimineaa asasinilor, Anchet asupra vntului care bate, Memoria nvinilor, Istoria unei secretare, Magistrul de catehez, Rentoarcerea Fecioarei, Principiul nostalgiei, Toamna n Special, Raport despre anii de scrum, Culoarea aspr a libertii, Revoluia deparazitat, Pentru o etic a nuanei,

Amalgamul este meseria lor, Zece file veninoase etc. Ultimul capitol este mai eterogen, att stilistic, ct i tematic. De la tablet, se trece imediat la recenzie sau la comentariu i aa mai departe. Ce le unete este felul de a privi al autorului. Articole precum Conspiraia conspiraiilor, O legend din anii optzeci, Publish or perish!, Contradicia lui Montaigne, Cruzimea ca mod de via, Onoarea rectorului Maiorescu etc. pot fi citite ca mici exerciii de admiraie, desigur un contrast necesar cu restul volumului scris adesea n aquaforte. Este un final necutat, probabil, dar fericit. Selecia operat este poate prea drastic. Mi se pare c dl. Ioncioaia a ncercat s mpace dou lucruri oarecum contradictorii: s ofere o imagine a timpului istoric la care a fost martor (defect profesional, pare-se!) i n acelai timp s ne ofere textele cele mai relevante estetic i intelectual. Ambele cu importana lor. Publicistic fr context este imposibil de imaginat, dup cum valoarea unui text rezid n calitatea sa de a fi autonom n raport cu propriul context. Oricum, avem aici o istorie sec-

venial, ritmat de tensiuni i conflicte, de episoade de mare intensitate, precum tragica poveste a deconspirrii fotilor informatori ai securitii sau comedia involuntar a anarhiei morale postcomuniste. A remarca din nou aici (am mai fcut-o i cu alte ocazii!), fineea i n acelai timp profunzimea tieturii, sigurana judecilor i pasiunea pentru nuan i moderaie, chiar i n dezlnuirile sale polemice. Dar mai ales ironia, probabil arma cea mai uzitat de autor n campaniile sale. Unele dintre aceste caliti le-am descoperit abia acum, la relectur, semn c prejudecile noastre despre publicistic trebuie abandonate. De asemenea, legat de acest moment al lecturii, a mai face o mic observaie: calitatea titlurilor. Regsim aici poate instinctul omului de pres de altdat, cnd titlurile erau sintetice i nu indecent expozitive. Dar cred c devin nostalgic. Recomand, aadar, autorul i volumul su cititorului interesat s neleag lumea n care triete i s reziste presiunii destabilizatoare a confuziei din jurul nostru. Va gsi aici cteva repere solide i un partener de drum loial i pasionant.

estine

iterare

Dora Groza
www.cristinateodoragroza.blogspot.com

89

estine

iterare

Viaa mea - amintiri din nchisoare i din libertate

(urmare din numrul trecut)
La un moment dat unul din dub strig: Mergem n nord!, adic n URSS. Eram cu toii confuzi. Desigur, comentariile au nceput imediat. De aceea ne-au dat hran rece pentru trei zile, mergem n URSS. Altul ncerc s liniteasc agitaia i nelinitea care domneau n dub. Ne spune c mergem la Canal i dac trenul a luat-o spre nord probabil trece pe undeva s mai ia deinui, dar nicidecum c mergem n URSS. Pn am ajuns la Baia Sprie am fost cu toii foarte ncordai. Am nceput s coborm din dub. Sub escort am fost dui pn la barcile unde se aflau ali deinui care veniser cu patru luni naintea noastr. A fost ultimul transport de la Aiud. Colonia de munc Baia Sprie avea patru barci. Trei barci cu cte patru dormitoare i cte dou camere mici. Cealalt barac cuprindea buctria i sala de mese. Am fost repartizai n dou dormitoare. Fiecare avea patul lui cu saltea cu paie noi, dou cearafuri, pern i ptur. Ceva de necrezut. Fiecare dintre noii venii am gsit prieteni. Eu i-am gsit pe Traian Ghieanu i pe Sami Sabah, amndoi din lotul meu. Ei deja lucrau n min de patru luni i spuneau c au experien de miner. Fuseser, la sosirea lor, primii deinui politici de la Baia Sprie. Toi cei venii de la Aiud erau vreo dou sute. Aici am gsit mncare bun i destul (dou feluri de mncare). Cei dou sute venii naintea noastr, la nceput, timp de dou sptmni nu intraser n min. Au fost lsai la suprafa s se refac fizic, fiindc exact ca i noi, cei sosii acum, trecuser prin regimul sever de la Aiud. Noi ns am intrat n min dup dou zile. Mai toi cei care au venit cu mine, aveau cel puin un an de Aiud. Toi eram foarte slabi. A doua zi dup ce am sosit la Baia Sprie, eu i nc trei ne-am cntrit pe un cntar pe care-l aveau la buctrie. Eu cntream patruzeci i apte de kilograme, cu stomacul foarte plin. n aceeai zi cntarul a fost luat i n-a mai fost adus napoi. La Baia Sprie puteam sta de vorb n curtea coloniei, puteam iei i intra n barac cnd voiam. Pn am venit noi, deinuii lucrau numai ntr-un schimb, care se numea ut. Cnd am sosit noi

Spre mina de plumb Baia-Sprie

ntr-o zi auzim uile celulelor deschizndu-se i dup cteva minute nchizndu-se, u dup u, pn cnd au sosit i la ua noastr. Erau doi plutonieri cu creion i hrtie, care ntrebau pe fiecare ce profesie are. Dac nu erai doctor, avocat, ofier sau btrn, te puneau pe list. A doua zi, cei trecui pe list erau scoi la munc n fabrica penitenciarului. Am fost scoi din celule i mutai la secia a doua unde erau cazai cei care lucrau n fabric. Seciile fceau parte din alte corpuri de cldiri. Celularul era o parte separat. Am nimerit ntr-o camer cu nc vreo cincizeci de deinui. Aici aveam fiecare o ptur i pern, iar n loc de paturi erau dou rnduri de priciuri suprapuse. Mult mai bine dect n celular. n fabric am fost repartizat la o secie unde se fceau arcuri. Att la intrare ct i la ieirea din fabric eram controlai ca nu cumva s aducem n dormitoare obiecte interzise. Mncarea era mai bun i mai mult. ns regimul acesta nu a durat mult. ntr-o zi am fost scoi din fabric i trimii la dormitoare. La o mas aezat n curtea seciei, nite ofieri avnd n fa nite dosare, dau ordine s ieim afar n curte. Suntem chemai unul cte unul. Unul dintre ofieri purta un halat alb i pe rnd ne consulta la inim, plmni i ne punea o grmad de ntrebri. Am fost selecionai din toat secia aizeci de deinui, niciunul cu condamnri sub cincisprezece ani. Cei aizeci am fost izolai i ateptam, dar niciunul nu tiam ce. Am stat n camera unde eram izolai, trei sptmni pn ntr-o zi cnd ua s-a deschis i am auzit un strigt: D-i drumul afar!. Cum ieim intrm ntr-un camion nchis. Erau trei camioane, a cte douzeci de deinui, care au plecat n direcia gara Aiud. Cum am ajuns n gar, am cobort din camioane trecnd printr-un cordon de soldai narmai cu arme automate i neam urcat n dubele-vagon care ne ateptau. Toi am primit hran rece pentru trei zile, pine i slnin mucegit. Nimeni nu tia unde mergem.

GEORGE SARRY (CANADA)

90

administraia a introdus lucrul n dou uturi. Eu intram n min n utul de noapte. Cnd un ut intra n min cellalt ieea. La ieirea din min, n cldirea de alturi de pu erau duurile pe unde trecea fiecare i n cincisprezece minute trebuia s fim splai, dup care intram n colonie. Ne lsam lmpile la magazie i pe urm mergeam n sala de mese unde luam tava i ne prezentam la ghieu, unde, de la buctrie ne serveau mncarea. Dup ce luam masa fiecare mergea n dormitorul lui. Tuturor celor venii cu ultimul transport, ca i celor dinaintea noastr, ni s-au dat cte dou prosoape, dou cmi, dou izmene, dou perechi de obiele, o salopet, un costum zeghe, o casc de miner, o pereche de opinci fcute din cauciucuri de main, o pereche de ghete i spun. Cu ghetele muli am avut probleme. Ori erau mari, ori ne strngeau picioarele. Am fcut schimburi ntre noi, dar tot mai erau unii care nu puteau purta bocancii primii. Eu am rezolvat problema cu bocancii. La dou zile dup ce a fost mpucat Printele Gheorghe erban, care era din comuna Corbu de Jos, judeul Constana, cizmarul Petcu a venit la mine s-mi spun c a gsit o pereche de bocanci. Am fost la cizmrie i i-am ncercat. mi veneau foarte bine. Erau bocancii Printelui erban. Chiar i nuntrul unui bocanc era scris erban Gheorghe. I-am dat lui Petcu bocancii mei care nu-mi veneau i am rmas cu cei ai Printelui erban. Pentru c am vorbit despre Printele erban, trebuie s spun c lucrasem n schimbul de noapte i acum m aflam n dormitorul meu cnd am fost trezit de un foc de puc, ca i ceilali deinui care dormeau la ora aceea. Am ieit s vedem ce s-a ntmplat. Pn s ieim, am auzit nc un foc de puc. Dei gardianul de serviciu, Gheorghi, care ieise din buctrie, strigase la cel din post s nu mai trag, acesta a tras din nou i l-a omort pe loc. Printele erban era bolnav i ceruse s nu-l mai trimit n min c nu poate munci n condiiile din subteran. Ofierul politic Alexandru, ca s dea un exemplu i o lecie pentru ca nu cumva un alt deinut s mai ndrzneasc s refuze s intre n min l-a pus pe Printele erban s strng pietrele din curte i din jurul barcilor. n timp ce Gheorghi Miliianu era dus n buctrie, cel din prepeleac a vzut c preotul era singur i a tras. Cnd toi ne-am dus s vedem, Printele erban era mort la apte-opt metri distan de gardul nalt de patru metri. Totul fusese aranjat de ofierul politic Alexandru, cu locotenentul comandant al unitii de paz din trupele de securitate i cu soldatul din prepeleac, care a tras i l-a omort pe Printele erban. Soldatul era din judeul Bihor i pentru fapta comis a primit imediat o permisie de dou zeci de zile. Preotul erban era simpatizat de ntreaga colonie. La ora mesei nimeni nu a venit s mnnce. n colonie

era un val de tristee. Ce-l suprase mai mult pe ofierul politic Alexandru este faptul c la o adunare general a deinuilor, unde erau prezente i cadrele militare ale coloniei, Printele erban anunase i fusese auzit de toat lumea, c pe baza Conveniei de la Geneva, deinuii politici nu pot fi pui la munc cu fora i n special la munc n mine. Asta nu i-a plcut politrucului i ca s se rzbune, a aranjat cu comandantul plutonului de paz s-l mpute pe preot n momentul cnd se va apropia de gardul coloniei. Colonia era nconjurat, cum am spus, de un gard de patru metri nlime, ntrit cu ali patru metri de srm ghimpat i era ora zece dimineaa, o zi cu soare. Chiar dac ai fi avut scar, tot nu ai fi putut avea o tentativ de evadare aa cum, minind, politrucul Alexandru a susinut despre preotul erban. Deinuii lucrau la dou orizonturi aflate la patru sute-patru sute cincizeci de metri adncime. La orizontul 11 i la orizontul 12, n partea de vest a minei, ploua cu ap acidulat. Din cauza ploii, nu puteai s pori nimic pe tine. Lucram n pielea goal. Dac aveam ceva pe noi imediat ce haina se uda, ncepea s ne mnnce pielea, n special la subsuoar, ntre picioare i ntre degetele de la picioare. Mai toi aveam ciuperci pentru c trebuia s purtm obiele n picioare cnd nclam opincile confecionate din cauciucuri de main. Intrarea n min a deinuilor, spre nivelul unde era situat locul de munc, se fcea pe vertical, cu ajutorul coli viilor ascensoare. n fiecare colivie ncpeau dou grupe de cte ase, adic doisprezece deinui. Deplasarea deinuilor, n adnc, de la pu la locurile de munc, deci pe orizon tal, se fcea pe jos, distanele fiind de circa un kilometru. De acolo unii mai aveau de urcat cte treizeci-patruzeci de metri. Galeriile erau mereu inundate de ap. Nu se putea umbla cu bocanci deoarece apa acidulat i rocile cu supra fee tioase i distrugeau prematur. nainte de intrarea deinuilor politici, condiiile de lucru n aceste mine erau jalnice. Din cauza aerajului precar, a dificultilor de munc i de circulaie pe galerii, deplasri de cele mai multe ori se fceau pe jos, n condiii de mare pericol. Dup ce au ajuns aici deinuii politici, cu timpul totul s-a schimbat. Inginerii deinui politici au fcut ca aerul s circule la toate locurile de munc. Au introdus perforarea cu ap. Pn la venirea noastr se perfora pe uscat. Era boal curat. Praful silicogen intra n plmni. De aceea minerii civili nu triau mult. Apa de but nu se putea bea n min. Acum, prin intervenia inginerilor deinui politici, se aducea n min sifon depozitat n putini de lemn, ca s se menin rece, s poat fi but, cci la tempera tura de treizeci i opt de grade, ct era n min, era imposibil s bei apa care venea pe conduct. Pn i maitrii i inginerii civili au vzut schimba91

estine

iterare

rea petrecut n min de la venirea deinuilor politici. Dac era s muncim n condiiile gsite cnd am venit, n cimitirul din Baia Sprie ar fi aprut cteva sute de morminte mai mult. i aa stnd lucrurile, au murit destui. Pe lng condiiile aspre de munc pe care le nfruntam zi dup zi, mai era i pericolul la care eram expui n fiecare moment. Orice captur (roc provenit din cerime) orict de mic, dac se ntmpla s cad pe tine, n cel mai fericit caz puteai scpa numai cu tieturi pe corp sau chiar pe cap, rocile fiind foarte tioase. Nu mai vorbesc de capturile mai mari, numite

estine

iterare

n termeni minereti balene. De acelea nu scpai doar cu zgrieturi. S-a ntmplat de multe ori ca oamenii s fie scoi nensufleii de dedesubtul acestor copturi. Aveam ns moralul ridicat, iar acest lucru ne ajuta foarte mult s trecem peste mizeria n care eram forai s muncim. Am avut mare noroc c maitrii i inginerii
92

civili erau oameni cu suflet, dei tuturor li se dduser grade de ofieri i fuseser instruii cum s se poarte cu deinuii politici, anume s nu se lase angajai n discuii politice sau n orice alte discuii afar de cele legate de munca din min i s raporteze n legtur cu deinuii care vor ncerca s obin informaii. Printre maitrii civili erau doi foarte fideli regimului comunist. Aceast informaie ni s-a transmis n mod confidenial de unul dintre maitrii cei buni. Tot prin aceti maitrii eram inui la curent cu evenimentele care se petreceau afar. Uneori ne aduceau articole de ziar pe care dup ce le citeam le ardeam pe loc. Pentru noi, deinuii politici, informaiile primite de afar era ca o hran care ne inea n via. Am putut i noi deinuii politici s ne revanm fa de aceti oameni care ne-au ajutat. Cele mai frumoase flori pe care le gseam n min le erau rezervate lor. Cu toate schimbrile fcute n min de ctre deinuii politici, condiiile de munc continuau s fie insuportabile. Se instalase un ventilator foarte puternic care ajuta la circulaia aerului, ns tot nu era destul de eficient ca s ajung n toate locurile de munc. Nu se putea sta mbrcat, mai ales cnd trebuia s munceti. Toi munceam n pielea goal. Numai preoii purtau un ort legat la bru. Chiar aa, tot fceam ciuperci. n fond acolo unde corpul intra contact cu orice fel de material, i apreau aceste rni (ciuperci) era tot o carne vie. La nceput eu am fost rultor pentru o perioad de trei sptmni. Ca rultor trebuia s transport minereul de la locul unde avusese loc explozia, pn la cel mai apropiat rostogol (rostogolul este un pu oblic, prin care minereul ajunge pe galerie unde este ncrcat n vagonete). Distana de parcurs ajungea pn la douzeci i cinci de metri. Minereul era ncrcat n roabe i vrsat n rostogol. Bolovanii mari trebuia s-i spargem cu barosul. Barosul avea cinci kilograme. Dac bolovanii erau mari, nu puteau trece prin grtarul care era pus pe rostogol. n prima perioad, nu aveam norm. Mai trziu au pus norma de trei vagonei de om. Cu timpul au mrito la apte vagonei de om. i asta pentru c erau unii care credeau n ce le spunea administraia (ofierul politic), anume c vor beneficia de reabilitare. Aceti zeloi erau de dou categorii, nite deinui care fceau parte din secta Martorii lui Iehova i turntorii. Ca s realizezi aceast norm se cerea un supraefort pe care majoritatea nu-l puteau face. Mai mult dect att, minerii civili care lucrau la orizontul 8, orizontul 9 i orizontul 10, auzind de normele realizate de deinui, erau suprai, fiindc li se cerea i lor aceast norm. La ieirea pe pu numrul vagonetelor cretea i administraia i freca palmele de bucurie c norma de apte vagonei de deinut a fost un succes. ns ce nu tiau ei, au aflat mai trziu. Peste dou sptmni cal-

culele venite de la uzina de extracie au artat c n tot acest timp nu a fost extras niciun gram de minereu mai mult ca nainte. Ce au fcut deinuii vznd c administraia pedepsete cu carcer pe deinuii care nu fceau norma de apte vagonei? Deinuii umpleau vagoneii trei sferturi cu steril i deasupra puneau minereu, astfel c, atunci cnd ieeau cu vagoneii la suprafa, se vedea c sunt ncrcai cu minereu. Oamenii administraiei s-au dus la biroul tehnic din colonie, unde inginer ef era Bujoiu. Suprai, ofierul poli tic, locotenentul Alexandru i locotenentul Vanciu au nceput s amenine ntreg biroul tehnic, acuzndu-i pe oa menii de-aici de sabotaj. Inginerul Bujoiu le-a spus c nu are niciun fel de informaie privind ncrcarea vagonetelor cu steril. Cei doi au plecat furioi. Locotenentul politic Alexandru a nceput s cheme turntorii la biroul lui, aflat ntr-una dintre barci. I-a adunat pe turntorii care lucrau de noapte i acum se aflau n dormitoare la odihn i le-a spus s observe cine saboteaz. La fel, cnd schimbul de zi a ieit din min, i-a adunat pe turntori i le-a dat aceeai sarcin. Turntorii erau puini la numr i toat colonia i tia, aa c nu au putut face nimic. Dup dou sptmni de lucru ca rultor am fost numit ajutor de perforator. Perforator era un ungur cu numele Calai. Avea o condamnare de douzeci i cinci de ani munc silnic. Era miner de profesie. El perfora numai la suitori, adic la vertical. Perforatul pe vertical nu se putea face cu ap, cci i venea n ochi tot noroiul. Se perfora pe uscat. Amndoi purtam masc i ochelari. Cnd terminam de perforat, feele noastre erau gri i luceau. Suitorile se fceau ntre galeria pe unde circulau vagonetele i abataj, de unde se extrgea minereu, sau ntre abataj i orizontul superior. naintarea n suitoare se fcea mult mai ncet dect naintarea obinuit. La suitoare, dup fiecare puc tur (explozie) venea echipa de dulgheri i nla podul pe care stteam i perforam. La ieirea din min, Calai i cu mine eram primii care urcam n corf (ascensor) s ieim la suprafa. Asta era regul i la civili, pentru c noi eram cei mai expui la praful silicogen. Asta era, ca s zic aa, o favoare. Nu au trecut nici trei sptmni i am devenit perforator de suitoare. Eram singurul perforator de suitoare. Toi se fereau s nu-i pun pe ei la perforat de suitoare. Afar de faptul c perforai pe uscat, era destul de periculos. Dar i cnd mergeai sus s asiguri locul de lucru copturnd cerimea, adic dnd jos cu ranga rocile care erau slab prinse, i care, cum am mai spus, se numesc copturi, era la fel de periculos. Lucrasem apte-opt luni la suitor i toi deinuii m cunoteau. Perforatul la suitoare era cea mai grea munc n min. Se perfora la vertical i, cum am spus, nu se putea folosi ap. Tot praful de plumb i venea n cap. n primvara anului 1952 au sosit mai multe dubevagon cu deinui de la Gherla. Erau studeni care

trecuser prin reeducarea de la Piteti i continuaser i la Gherla cu tortura asupra celorlali deinui. Curnd dup ce au sosit cei noi, s-a fcut adunarea general n curtea coloniei. Mrindu-se efectivele, trebuia s se numeasc maitri de sectoare i efi de sectoare. Fiecare orizont avea patru efi de sectoare i patru maitri. De exemplu: orizontul 12-vest, utul de zi avea un maistru i un ef de sector. La fel i 12-est. Schimbul de noapte la fel. La fel i cu utul de zi i noapte de la orizontul 11. Din biroul tehnic au ieit: ing. Bujoiu, ing. Bal i cei doi informatori notorii, Petrescu Ghe. i Steant Dumitru. Din partea militar erau acolo ofierul politic, locotenentul Alexandru i locotenentul Vanciu. Pe mas erau o grmad de hrtii. Au anunat c vor numi maitri i efi de sectoare. Au nceput cu maitrii. Am fost strigat al treilea. Am refuzat s fiu maistru. Prietenii mei i chiar muli ali deinui ncercau s m conving s accept, c dac eu refuz, vor numi vreun turntor i toi vom suferi. M-am gndit c aveau dreptate i am acceptat. Acum eram maistrul Sarry. Nau avut destui turntori aa c mai toi cei alei au fost oameni de treab. eful meu de sector era ing. Niculi Goga, o persoan foarte calm i un om bun. Cnd perforam n suitoare, mi era foarte greu. Acum, dup ce am fost numit maistru, lucram de trei ori mai mult. Normal, maitrii umbl cu lampa n mn de la un loc de lucru la altul. Nu eu. Eram tnr i m refcusem fizicete i m simeam bine cnd ajutam pe cei din sectorul meu la rulat, sau sprgnd cu barosul bolovanii cei mari. Reueam ca niciun om din sectorul meu s nu fie pedepsit i asta m fcea s am o mare satisfacie i m simeam neobosit. Dar nici ca maistru n-am stat mult. Cum am spus mai sus, printre cei venii de la Gherla erau muli studeni care trecuser prin reeducarea de la Piteti, pe care au continuat-o i la Gherla. Aici, la Baia Sprie, au ncercat acelai lucru, ns nu le-a mers. ntr-un nceput de ut, cnd repartizam oamenii la locurile de lucru, un grup de trei studeni voiau neaprat s mearg la un loc de munc unde eu nu voiam s mearg ei. ineau ei mori s mearg acolo, unde bnuiau c se discut subiecte interzise, n legtur cu care s mearg s-l informeze pe ofierul politic Alexandru. Le-am spus de trei ori s mearg la locul lor de lucru. Cnd au refuzat i au nceput s m ia peste picior, m-au scos din srite i pe primul care era mai aproape de mine l-am luat de piept i l-am aruncat peste ceilali doi. Am apucat s-i dau un pumn unuia dintre ei. A czut pe jos cu gura sngernd. Ceilali doi au luat-o la fug. Eu am plecat s-mi vd de treaba mea i le-am spus tuturor celor din sectorul meu, dac vine de la suprafa cineva s m caute, s spun c nu tiu unde sunt.

estine

iterare

(continuare n numrul viitor)

93

estine

iterare

MINILE CARE VORBESC

DOREL SCHOR (ISRAEL)

Albrecht Durer

Octav Bncil

El Greco

Doi ani i-au trebuit lui Albrecht Durer ca s picteze un triptic religios, plasat n centrul unui altar. Lucrarea este considerat una dintre cele mai bune, dar i-a ctigat cu adevrat celebritatea datorit minilor unui apostol aflat n rugciune. i mai celebr dect pictur este, n mod paradoxal, studiul preliminar al acestor mini. De fapt studiile, pentru c i-au trebuit maestrului german nu mai puin de optsprezece variante de studiu ca s se declare mulumit. Corneliu Baba susinea c s pictezi minile este foarte greu i foarte expresiv. Pictorul trebuie s fac minile s vorbeasc Credincios acestui principiu, el i-a imortalizat personajele n portrete n care minile (ne) vorbesc nu mai puin dect figurile. Ele completeaz personalitatea subiectelor. n autoportretele plaseaz adesea minile n prim plan, acoperind sau completnd parial faa, tocmai pentru a o ntregi. n Rscoal (1907), tabloul att de mediatizat al lui Octav Bncil, pumnii strni ai taranului au un mesaj social, dar i mai mult

vorbesc minile croitorului sau, pictat cu nu mai puin deferent. ncerc s descopr o intenie de subtil ironie ntr-un tablou controversat semnat de Dan Hatmanu n perioada epocii de aur, n care tefan cel Mare, desprins dintr-o icoan, ntinde mna ctre cuplul Ceauescu! Mna crispat pe jil a cardinalului Fernando Nino de Guevarra, n cunoscut pictura a lui El Greco, concureaz n expresivitate cu faa s ncrncenata. Privirea aspr a marelui inchizitor ar fi sugerat numai severitate, dac mina ca o ghear nu i-ar completa rutatea demoniac i necrutoare. mi amintesc de un tablou al lui Baruch Elron intitulat Durerea. ngenunchiat de suferin, un brbat ridic minile ca un strigt de disperare, de ajutor dar i de speran. Lucrarea a devenit simbolul unor congrese internaionale de medicin, tocmai pentru fora de comunicare comparabil, n opinia specialitilor, cu Strigtul lui Eduard Munch. Portretul mamei, semnat de Miriam Cojocaru, polarizeaz lumina i atenia privitorilor pe chipul

94

estine

iterare

Baruch Elron

Miriam Cojocaru

Michelangelo Buonarroti

dar i pe minile muncite care reflect n aceeai msur personalitatea distinct a modelului. Exemplele sunt foarte numeroase. Voi ncheia cu minile cele mai celebre, pictate de Michelangelo pe o seciune a frescei din Capela Sixtin

Crearea lui Adam, conform legendei biblice. Degetul paternal al Creatorului (digitus paternae dexterae) este ndreptat ctre mna primului muritor, Adam. O dovad n plus c mna l-a creat pe om!

PREREA NOASTR
Subiectul e interesant, nu-i exclus s fie i adevrat Lsai-m n prostia mea, nu am nevoie de a voastr. Ne-am acoperit de glorie, dar Gloria nu ine de cald. Jos radicalii liberi!! din alimente. ntre dou masacre, oamenii nchin ode raiunii (Zoltan Terner). Cum poate fi condus un popor de preedini? Ce se ntmpl cnd ara arde i baba nu-i gsete pieptenul? Ni s-a cerut s fim serioi i cnd glumim. Umanitatea i-a pierdut imunitatea Internetul ofer mostre de gndire mpiedicat, grefata pe ignoran enciclopedic (Mircea Radu Iacoban). Nimic nou sub soarele cu dini Numai Justiia i Medicina nu au voie s greeasc?! Cu ct o iniiativ e mai nobil nu-i gsete epoca potrivit. Nu poi s-i faci chelului breton. Btrneea e atunci cnd nu te mai recunoti n oglind (Nae Cernianu). Contemporanii se afl printre noi. Fiecare pictur e un ocean, fiecare ocean e o pictur. Eti ceea ce tii. E acelai lucru dac nu spui nimic, sau spui totul despre nimic. Ce bine, totui, c satul planetar are i o uli cultural (Mihai Batog Bujenia). Nu-i nevoie s aperi ceea ce nu-i atacat. Familie mare, rspundere mic, dup buget. Ne dm i noi cu prerea despre cum i dau alii cu prerea. Dac numrul detepilor ar fi mai mic, valoarea lor ar fi mai mare.
95

estine

iterare

Poems
Grandma once in the plum rain
From the high branches of Cedar I looked up the sky And never got back I bore up banzai-ing With the arms With Kimi-chan made for me Snapping nandina branches Pushing them into my body Whua-ha-ha Whuo-ho-ho I can hear all sounds of the world Sounds of shoes walking on the snow Chatterings in the silence A bulbul mumble on the top of the Cedar Fragments of nuts fall from its bill Chilly Chilly How bright and How chilly morning like this Where I will be from now on Where..? Am I rolling on?

MICHIKO SHIDA (JAPONIA)

Shou Shou Shou Shou Rainfall in the plum rain season Grandma sitting behind the window Gazing the puddles changing their forms without cease Thin mist spring from window frame damps her shoulder Grandma gentle entirely Never tired sitting behind the rain Smiles for the warm mist eternally Only son was dead His wife and his daughter are strange companion Shou Shou Shou Shou Rainfall brings the blue hydrangea Sparrow jumps off hors chestnut to her window But she floats in the silky spray Suspicious of strange smiles She is alone She is alone in the dusk Waiting her son backing from his work She is sitting in the memory of those days She is sitting in the plum rain

Laughing snow boy

It stops snowing Powders of ice are dancing down From countless leaves With the winds Through the sun shine
96

estine

iterare

Poezii
Trubadurul
Lui Alex Ceteanu Departe, n Canada, triete un romn, Poet adevrat, cu suflet mare, Attea vise-n jurul lui rmn El doar le-adun i le d culoare. Triete un romn peste ocean, Nobleea lui se-ntinde pn la stele, n ar, vine-n fiecare an i ceru-n drumu-i, raze dulci aterne. Cu dor de ar, scrie prin strini, Rsare poezia-n grai i-n snge, De bucurie ochii lui sunt plini, Doar inima, din cnd n cnd, i plnge. E Alex Ceteanu, cin nu-l tie? Poemele-i sunt raze, lung fior, Alin suflet rtcit din glie, Un trubadur, un venic cltor. La Amrti, el i-a zidit o cas Vegheat de-o Biseric pe deal, Lng prini, e bolta tot frumoas i mama l ateapt an de an. i las-n pieptul meu dungi fine de culoare, Pe care vnturi surde le-adun i le sparg.

Marea, din patru unghiuri, nucitor m cheam Cu oaptele de valuri, cu valurile vii, Natura toat-mi este prieten i mam, Eu port n mine cerul cu mii de ciocrlii Sat natal i-e trupul mai curat ca o zpad, Mai alb dect ninsoarea ce-a czut i nu exist ochi mai buni s vad Mirajul crud al frunzelor de vnt. i-e trupul mai curat ca firul ierbii, Dar nimeni nu-i n carnea lui s scurme. O, Doamne, stvilete-n zare cerbii i gndului, d-i semn de rugciune.

Cntec despre natur

Prin mine, trec vzduhuri i bat din aripi tare, M poart, zi i noapte, vibrnd ca un catarg

E clipa...
E clipa cnd noianul de roze m cuprinde, Cnd urmresc, tcut, corbii care trec, Un foc care ucide, azi, iat, se aprinde i florile tcerii n mine se petrec.
97

BEATRICE SILVIA SORESCU (ROMNIA)

Prin mine, gonesc ruri cu petii colorai. E ceru-att de-aproape c iat-mi cade-n gur, Se-adun-ntr-o clipit, toi munii cei nali, Luminile, n ochi, se-mprtie, se-adun.

E clipa cnd frunzare topite de rugin i flutur drapelul sub vntul adormit i cerul clar, i noaptea cu veteda lumin M fac s poposesc n ochiul obosit. E clipa cnd pmntul i macin ursita, iraguri de castani rmn n urma mea i-a doua oar, iat, m-nvluie ispita i poposesc pe rugul covorului de nea.

estine

iterare

O lung simfonie vibreaz mprejur i frigul ne ptrunde drept n oase, Mi-a fi dorit o zare de azur, A ghiocei pmntul s miroase. Nu tiu ce am, dar parc vin din lupt, O negur se-aterne-n zori de zi i bolta-n ast sear-mi pare supt, Eu nu mai tiu de sunt sau de voi fi?

Portret
Cum stai n iarba nc ud, cu umeri goi i pru-n vnt, Pari o sculptur furit de-un mare sculptor pe pmnt. Ai trupu-nvluit n giulgiu de raze galbene i sfinte, Cu ochii mari priveti departe, cu suflet fraged i cuminte. n jurul tu, chiar i copacii ntinerii, de primvar, Te cerceteaz-n amnunt, cu ochi de floare te msoar i nu tiu cin te-a dltuit de farmeci orice cltor, i-e gura plin de iubire, trezeti n inim fior. Cum stai n iarb, pari zei cu ochii mari de mur coapt, Lai fruntea s o lumineze un far aprins pe bolta-nalt. Pari o Giocond gnditoare n poienia cualbstrele i mi se pare c nu eti dect tot floare printre ele.
Dora Groza
www.cristinateodoragroza.blogspot.com

Nu mai tiu
Cmpia, un imens tablou de porelan... i ninge din pmnt i cer de-azi-noapte, I-o iarn rece, cu arom de metal, La geamul unei coli, se aud oapte.
98

estine

iterare

POEZII
Nimic
Nimic m nconjoar cu gratii de drojdii curgnd pe pereii contiinei ce nu-mi mai aparine pierdut cum sunt pentru toi Nimic nimic nimic i totui adugm mereu cte un dar de frica de a nu rmne goi de singuri ce suntem n strbaterile pustielor din noi Chem un galop ce duce-un ecou dincolo de carnea ce m delimiteaz de mine-mi Chem carne chem oase chem snge i gata Nimic mi rspunde cu glasul din glasgow al fcturilor i desfcturilor la ordin de dezordine Nimic nimic nimic e ritmul n care ngrop gndurile moarte pe rnd de duioie fr zbal de cabal pe caz de boal

Nu am aparinut
Nu am aparinut i nu aparin nici unui timp i nici unui spaiu. Generaiile acelea frumoase i fericite nu le-am cunoscut dei am auzit despre ele. Generaiile triste de asemenea. Generaia mea... Nu i-am aparinut nici ei. Nu am tiut niciodat s m ataez ei dei uneori o doream cu disperare.
99

CALINIC TOROPU (CANADA)

D-mi prea marea i prea singura i prea mine ultima voire de tine n surdin atunci cnd m cheam noaptea de dincolo de tabloul unei dobrogi vechi i vechi din care se scurge pe treptele izolrii trupul apei ruinat de propria-i goliciune verde

Totul a fost artificial i ireal cu excepia a ceea ce mi spun eu nsumi. Atept uneori s treac odat ca s pot rencepe n generaia condamnat de la alte premize i pe o alt temelie

estine

iterare

Love - i eu de asemenea - calls you by your name Durere Totul e doar tcere
Dora Groza
www.cristinateodoragroza.blogspot.com

Aud tcerea
Aud tcerea care m traverseaz cu celulele sale i negre i roii i goale ipotind ctre firul de iarb alb care mi-a rsrit ca un superb copil albastru n locul unde cndva erai tu singur cuprins de valuri n mbriarea lor etern i tu urcai i urcai i urcai...

de Pate, la Curteana
...aeaz mirenele fee de mese albastre de albe, scrobite cu aracet sub prunii n floare din faa cimitirului. anul acesta Patele a czut trziu. castronul cu ou roii i coliva n mijloc; sticla cu uic i sticla cu vin ntr-un col; pinea cu drobul de miel n colul opus; ceapa verde, prescurile i celelalte sunt nc n co i aranjeaz mirenele baticele mpingnd sub ele prul, i netezesc fustele cu multe pliuri i se aaz lng mirenii lor ateptnd s treac popa s le sfiineasc bucatele - Hristos a nviat din mori, cu moartea pre moarte clcnd i celor din mormnturi viaa druindu-le, cnt popa stropind cu vin semnul crucii peste mncare i faa de masa care se pteaz; mireana i d o prescure cu lumnare i un bo de coliv i ou rou cntreului care vine dup pop cu un co mare de nuiele. Cristos a nviat! zice popa deprtndu-se - adevrat a'nviat, rspund mireanul i mireana lui nchinndu-se - du-te, m, de'aci! se nfurie mireanul pe iganul care vine cernd de poman n urma cntreului. nu-' ddui io la cruce, n cimitir? - ia'uite-l, b, al dracului gan hai, b, ioane, s ciocnim, zice mireanul ctre vecin. ad, f, ouale alea mai aproape, c mi-i foame.
100

t Debu critic r litera

Minunatele peripeii ale domnului Radu din Baia Mare i ale bravilor si amici
care intr n poveste firesc, prezentarea lor amintind de scriitorii clasici pursnge. Cldit pe pilonii solizi ai unei scriituri moderne i antrenante, cartea ni-l aduce n faa ochilor pe Domnul Radu romnul neao al crui spirit justiiar domin ntreaga carte. El este cel care, atunci cnd are ceva de spus, pornete spre redacia ziarului Graiul Maramureului, merge cu mult curaj ntre iganii de pe Craica, lupt pentru toate drepturile ce li se cuvin oamenilor, pentru a se face dreptate Bisercii Greco-Catolice etc., adic pentru tot i pentru toate. Militantismul su se rsfrnge asupra celorlalte personaje, chiar dac au structuri diferite, ele avnd totui un punct comun cu Domnul Radu: dorina de lupt, vizibil mai ales la nepotul Soso, care revine n ar dup ce fusese cpunar prin alte zri, cu o dorin nebun de schimbare. Atini de aripa dorinei de afirmare cu orice pre este i inginerul Malo care habar n-avea s manevreze un excavator dar are totui curaj s fac o mulime de alte lucruri, sau popa Gavri care n perfidia lui nu este capabil, nici ca slujitor al Bisericii, s fie corect tocmai pentru a-i pstra locul n ierarhia bisericeasc. Amintind de eternul i foarte naionalul Pcal, ei par a fi ghidai n via dup aceeai logic pe care o are i mama lui Joji de la magazin, care bea cafea dimineaa ca s se trezeasc i seara ca s adoarm. Bntuit de ciudenii, universul romanesc nfiat cititorului provoac, dincolo de ironie, rsul amar nsoit de reflecii de tipul celei enunate de ceretorul Janeiro: Nu se tie cine d i cine primete n aceast lume, iar pe cealalt lucrurile snt i mai complicate de att. De fapt, cu toii suntem ceretori, ns unii nu tim nc. Filosofnd asupra lumii i destinului uman, vocile ce rzbat din naraiune, ajung s discute despre tot i despre toate, povetile spuse ntre oameni coninnd i date istorice despre aceste locuri ale Romniei. Referirile la istoria local explic anumite procese istorice i sociale, dintre care cel mai recent este cel al comunismului cu industrializarea masiv care produce mutaii care se dovedesc a fi adevrate cataclisme sociale i morale: Cartierul nu mai are de-a face cu viaa rural la ar, o populaie

estine

iterare

Nu demult am terminat de citit romanul Fabrica de iarb purtnd semntura ziaristului bimrean Nicolae Goja, aprut la sfritul lui 2011 la Editura Eurotip din Baia Mare. Fiind prima carte citit a acestui autor, membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia, am lsat timpul s curg dup terminarea lecturii i abia dup o vreme m-am ncumetat s atern pe hrtie cteva impresii amestecate: uimire (privitoare la compoziia inedit a romanului care deruleaz aciunea din amintirea zilei 261 pn n prezent i subcapitolele notate cifric la care li se adaug fie literele b i c, fie bis, ele fiind aezate ca bucile unui puzzle menite a alctui un ntreg) bucurie (pentru c e vorba de oraul meu natal) i satisfacie intelectual (m gndesc aici la multitudinea informaiilor ce trdeaz grija ziaristului bine informat). Cu o aciune obinuit dintr-un ora provincial, romanul este, din punctul de vedere al compoziiei, unul al secolului XXI. Modernitatea compoziiei nu distruge ns canoanele clasice ce convieuiesc n pace i linite cu elementele novatoare, clasicul dominnd n prezentarea personajelor

101

ANTOANETA TURDA (ROMNIA)

urban locuiete n apartamentele de bloc, femeile cumpr la petrapak din supermarketul Bila, brbaii caut rcoarea, copiii stau cumini la Counter strike i FIFA, tata i mama snt la serviciu, Soso i face temele... Pui sub spectrul istoriei, romnii aflai n acest col de lume bntuit de tenebrele balcanice, i triesc viaa personal i colectiv dui de valurile tuturor conjuncturilor, cum bine este dovedit n cap. Ziua 229, referitor la comuna Hoteze a crei comunitate este un adevrat simbol al resemnrii n faa destinului. Adoptnd o soluie tipic romneasc, cea a resemnrii, personajele acestui roman interacioneaz complicat, prin compromisuri, sunt mai toi nepstori i comozi formnd deseori o mas compact din care se individualizeaz puine voci. Una dintre ele este cea a naratorului implicat att de tare n problemele concetenilor si nct, la un moment dat, simte c i pierde identitatea n haosul total n care, pe lng dezordinea general, mai intervine i chestiunea etnic. Vocea sa puncteaz, periodic, de-a lungul romanului, tot ce e important, fiind perfect auzibil n cap. Ziua 41 care ridic, tranant, problema condiiei i menirii creatorului n epoca n care triete. Roman al unui destin individual, cel al domnului Radu care caut s recupereze, dup 1990, o pune, prezint ntr-o parodie savuroas, starea de fapt a Romniei postdecembriste, cu problemele ei de tot felul, ntr-o formul stilistic n care verva sarcastic cucerete
102

estine

iterare

cititorul din prima clip a lecturii. Elaborat cu mult grij n redarea detaliilor, volumul trdeaz firea idealist a autorului prin a crui voce vorbesc personajele, idealiste i ele, n felul lor. Fascinani prin mobilitatea i complexitatea lor psihologic, oamenii creai de Nicolae Goja surprind mereu prin ceva, fiind paradoxali asemeni lui Soso, adolescentul nbdios, fr aptitudini intelectuale dar cu idei originale i groparului Jenu, care, n ciuda meseriei (sau poate tocmai datorit ei!) e capabil s observe frumuseea naturii. Atinse de paradox, personajelor scriitorului maramurean scot n eviden romnitatea, adic acea dualitate defini-

torie a acestui popor aflat ntre dou lumi: cea Oriental i cea Occidental. Pus sub semnul veridicitii i al unui realism crud, neierttor, acest roman apare n peisajul literar autohton, aducnd cu el o felie de via adevrat, nemcinat de neliniti existeniale individuale fr ieire, micile sau marile probleme personale putnd deveni i colective sau invers. Lectura simpl, la prima vedere, poate genera multe dileme, dup un timp de gestaie, n care mintea cititorului prelucreaz toate datele oferite de aceast carte vie, ca o fabric de iarb care miroase mereu a ceva proaspt i primvratic.

Dora Groza
www.cristinateodoragroza.blogspot.com

estine

iterare

n Rusia lui Gorbaciov. Decembrie 1989

M-am rentors n Rusia n anul 1989 pentru a prezenta proiectul unei fabrici de capsule la compania MosMed Preparati. Spun m-am rentors, pentru c prima mea cltorie n Uniunea Sovietic a fost n anii n care am lucrat la Porile de Fier. Am descris-o n povestirea La Balakov, pe Volga. nfiinat nainte de Revoluia din Octombrie de un farmacist german, compania MosMed Preparate s-a numit iniial Ferren i a luat numele unui comisar politic din Armata Roie, dup naionalizare. Am rspuns invitaiei conducerii fabricii de medicamente din Moscova de a prezenta proiectul unei operaiuni de capsule i, n decurs de cteva luni, am fost n Rusia de patru ori. M mprietenisem cu inginerii arkov, Reikov, Kaitmazov i revenirea mea era, att pentru ei, ct i pentru mine prilej de bucurie. De fiecare dat n escalele pe care le fceam, fie pe aeroportul din Amsterdam, fie din Frankfurt, cumpram cteva sticle cu whisky, coniac, vodc din care degustam cu toii. Seara mergeam la restaurant, unde discutam pn noaptea trziu cnd se termina programul. Am avut ntotdeauna o mare admiraie pentru poporul rus. n ciuda vremurilor de urgie prin care a trecut de-a lungul istoriei, i-a pstrat identitatea prin realizrile tiinifice, literare, artistice i culturale. Expresia curajului, inteligenei i creativitii spiritului rus a fost reprezentat de arul Petru cel Mare, pe care Pukin l caracteriza att de minunat (citez din memorie): Cnd om de tiin, cnd erou, Fierar, dulgher, navigator Atotcuprinztorul fost-a Pe tron un venic muncitor. i n viaa social i politic, poporul rus a fost promotor de drumuri noi. Rusia este ara n care masele populare s-au ridicat pentru a instaura o ordine nou. Din pcate, Revoluia din Octombrie nu le-a adus schimbarea de care ar fi avut nevoie. Dictatura comunist a inhibat creativitatea i spiritul liber al ruilor. Comunitii au distrus valorile Rusiei ariste, copiind n schimb Ohrana, sistemul de represiune, dup modelul din timpul lui Ivan cel Groaznic. A luat astfel natere securitatea sovietic, numit la nceput Cheka i mai trziu KGB, prin care regimul comunist a dezlnuit crime, deportri, gulaguri. Securitatea a reprezentat un mecanism de teroare i un instrument abuziv de care oamenii erau nspimntai doar la simpla rostire a numelui. Prelund conducerea Uniunii Sovietice n 1985, Mihail Gorbaciov a introdus o serie de reforme economice, politice, sociale i culturale care au dus la declanarea reaciilor anticomuniste n rile din fostul bloc sovietic i n cele din urm la eliminarea acestui regim politic. Conductor vizionar, acesta a neles de ce comunismul era un regim politic anacronic care trebuia reformat din temelii. Acum, fiind canadian, sunt mndru c un rol important n contientizarea lacunelor comunismului i promovarea reformelor care au dus la schimbrile democratice din Uniunea Sovietic l-a avut vizita lui Gorbaciov, n Canada. Ministrul agriculturii al Canadei, Eugene Whelan, fermier n orelul Amherstburg (situat la 20 de km de oraul Windsor) l-a invitat pe Mihail Gorbaciov s petreac o zi la ferma lui. L-am cunoscut personal pe Mister Whelan care mi-a povestit c viitorul preedinte rus a fost impresionat de viaa fermierilor canadieni, casele confortabile, curate, mainile personale i de modul n care se

103

HERMAN VICTOROV (CANADA)

fcea agricultur n Canada, mainile agricole moderne (de mare capacitate), organizarea muncii. Un tnr autor canadian, originar din Windsor, Christopher Shulgan, a publicat n 2008 o carte intitulat Ambasadorul Sovietic sau Fora din spatele Perestroiki, n care descria vizita lui Gorbaciov n Canada din 1983 i cina care i-a fost oferit n casa familiei Whelan din Amherstburg. Cu umor, autorul povestete cum delegaia n care se afla Gorbaciov a ajuns la casa ministrului canadian n lipsa acestuia. Mr. Whelan se ntorcea de la Ottawa, dar a ajuns cu trei ore ntrziere. Soia lui a primit i ntreinut nalii oaspei, printre care se afla i Alexander Yakovlev, fost ministru al propagandei Partidului Comunist din Uniunea Sovietic. El fusese exilat la Ottawa ca Ambasador al URSS, un om politic capabil, cu idei reformiste. n ateptarea stpnului casei, Gorbaciov a stat de vorb cu Yakovlev. La un moment dat, a ntrebat-o pe doamna Whelan unde ar putea s aib o convorbire particular cu ambasadorul. Mergei n grdin, le-a sugerat soia ministrului. Timp de aproape trei ore, Gorbaciov i Yakovlev au vorbit cu sinceritate, i fr teama de a fi interceptai de cei trimii s-l supravegheze pe Gorbaciov, despre problemele interne i despre strategia de democratizare a Rusiei. Dup cteva luni de la aceast ntlnire, Yakovlev s-a ntors la Moscova, unde a avut un rol important n reformele economice, politice i culturale care au dus la nlturarea comunismului i sfritul rzboiului rece, cel mai costisitor i periculos rzboi pe care l-a cunoscut vreodat omenirea. n decembrie 1989, eram pentru cteva zile la fabrica din Moscova mpreun cu Mark Habuda, vicepreedintele companiei mele, cu probleme de marketing. Ne-am ntlnit cu inginerii rui i, n timp ce degustam coninutul sticlelor, am nceput s discutm despre schimbrile din fabric, urmare a micrilor sociale i politice din rile fostului bloc comunist, care au culminat cu cderea zidului Berlinului. - S-a schimbat ceva n desfurarea activitii fabricii? Ce rol mai are organizaia de partid?, i-am ntrebat. - O s-i povestim ce s-a ntmplat n ultimul timp, a rspuns Sarkov, pufnind n rs. - l tii pe Yuri Cherkasov, secretarul de partid, a nceput Kaitmazov povestirea. Pn acum cteva sptmni se purta ca un zbir. Cnd te chema la el, parc te duceai la Lublianka (cldirea KGB-ului). Ieeai nucit de incertitudine i de fric. ntr-o diminea, la nceputul lunii decembrie, Sarkov, n calitate de inginer ef al fabricii a intrat, fr s bat la u, n biroul lui Cherkasov, i i-a spus: n trei ore trebuie s eliberezi biroul. Avem nevoie de camer. Pentru ce, a srit ca ars Cherkasov. Nu plec nicieri. Dac n trei ore nu ai prsit biroul, sudez ua, i-a spus arkov fr a-i da nici o alt explicaie. Ua era din oel .Nu tiu dac Sarkov chiar avea intenia s sudeze ua, dar pentru a fi mai convingtor, dup dou ore, a pus n scen toat recuzita. A trimis un sudor cu un aparat s atepte n faa uii. Acesta s-a aezat pe un scaun i a fumat, uitndu-se din cnd n cnd la ceas. Vznd c nu-i de glum, secretarul de partid s-a dus la Sarkov n birou i i-a spus:Bine, plec, dar mi dai un alt birou. Avea biroul chiar la intrarea n cldire. Niet birou, a replicat Sarkov.i ce fac cu toate documentele de acolo, a ntrebat Cherkasov, de-acum speriat. Nu-i face griji c de asta ne ocupm noi, i-a retezat-o Sarkov scurt. Dup cteva zile, a venit spit i l-a rugat pe Sarkov s-i dea orice de lucru. L-a angajat la departamentul de transporturi interioare. Acum transport cutii de capsule cu cruciorul. i, tii ceva, Herman, ar trebui s fie bucuros c nu s-a ntmplat mai ru, a ncheiat Kaitmazov, prin alte ntreprinderi, unii secretari de partid au fost aproape linai. Auzind ce i se ntmplase lui Cherkasov, m-am gndit la vremelnicia funciilor i la faptul c i oamenii mici pot s cad de la nlime. Am trit atia ani n Romnia comunist i am cunoscut secretari de partid care au abuzat de puterea pe care le-o ddea funcia. Se nconjurau de o clic de linguitori, dar oamenii cinstii i detestau i desconsiderau. Dup cderea comunismului, secretarii de partid au fost nlturai din funcii, unii dai afar definitiv, alii au primit un loc de munc pentru a nu rmne pe drumuri. Evenimentele de la Timioara m-au prins n Rusia. Am vorbit la telefon cu soia mea i mi-a spus ce s-a ntmplat acolo. Legturile telefonice se obineau ns greu i nu puteam afla informaii att ct mi doream. Eram nerbdtor s ajung acas. n dimineaa zilei de 22 decembrie, eram nc n fabric. Urma s plecm n Canada a doua zi. Terminasem prezentarea tehnic a mainilor i Mark Habuda ncepuse discuiile comerciale. i fcea treaba foarte bine. Era un adevrat profesionist. M
104

estine

iterare

plictiseau detaliile legate de preul echipamentelor i modalitile de plat. Am fost bucuros cnd l-am vzut pe Kaitmazov c-mi face semn s ies din sala de conferine: - Gherman (n loc de Herman), idi suda! (vino ncoace). S-a corectat apoi n englez: I want to see you right now! (Vreau s te vd chiar acum). Adu o sticl din geanta ta! Sper c mai ai, mi-a spus cu glas autoritar dup ce am ieit afar. - Olga, trei pahare, i-a strigat secretarei, vzndu-m cu sticla de vodc n mn. - Tocmai am auzit la radio o veste mare, pe care vreau s o mprtesc cu tine. Ceauescu kaput. - Este adevrat? Cum s-a ntmplat asta? S-a ncheiat transmisiunea? Eram profund emoionat. Sistemul comunist, care timp de aproape cincizeci de ani a fost ca un blestem asupra poporului romn, era zglit din temelii de voina maselor. Paradoxal, primeam vestea n ara care a instaurat comunismul n Romnia. Mi-a fi dorit din tot sufletul s particip i eu alturi de toi romnii la acest eveniment istoric, dar nu era posibil. Plecam din Rusia a doua zi la ora amiezii. Eram ntr-o stare de euforie i agitaie. Voiam s urmresc ce se ntmpla n Romnia, ns nu s-a mai transmis nimic la televizor n seara aceea i nu am putut prinde legtura cu Canada. n timpul cinei, vznd starea n care m aflam, prietenii rui au ncercat s m nveseleasc, spunnd tot felul de glume i bancuri. mi amintesc i acum unul din bancurile lui Kaitmazov. Dora Groza
www.cristinateodoragroza.blogspot.com

estine

iterare

- Doi amici mergeau pe strad i povesteau.Am o mare putere de predicie, a spus unul dintre ei. Chiar aa?, s-a mirat cellalt. Pot s-i dovedesc. Vezi femeia aceea btrn care traverseaz acum strada? Da. Se va opri i se va aeza pe banca din faa cldirii de vizavi, va scoate un covrig dintr-o pung i-l va mnca. Spre mirarea celuilalt, s-a ntmplat exact cum a prezis prietenul su. Este uimitor, a rspuns acesta, dar poate este numai o coinciden. Nu-i coinciden, este predicie. Uite, vezi fetia din faa ta? Cnd va traversa strada, va ncepe s sar ntr-un picior i se va opri s se uite n vitrina magazinului de acolo. Eti formidabil, dar nc m gndesc c s-ar putea s fie doar o coinciden. Coinciden? a replicat prietenul. Vezi blocul de vizavi, cel cu zece etaje. Acum uit-te la ceas. n trei minute, un cetean va deschide o fereastr i-i va arunca televizorul. ntr-adevr, exact dup trei minute fereastra s-a deschis i un cetean smulgndu-i cmaa de pe el a strigat: N-am televizor. Ascultndu-i pe prietenii mei, mi-am dat seama de fora de a glumi a poporului rus, care prin rs au fcut fa multor situaii dificile. M-am gndit la marii scriitori umoristici, Ilf i Petrov, care au ncntat generaii ntregi cu Vielul de aur i Dousprezece scaune, satire savuroase la adresa societii comuniste ruse. n perioada dictaturii comuniste, oamenii fceau haz de necaz, spunnd bancuri prin care ironizau
105

racilele sistemului. mi amintesc cu duioie curajul, cteodat aproape nebunesc, cu care repetam bancurile auzite unii de la alii riscnd, dac am fi fost ascultai, s sfrim n cine tie ce nchisoare. Ca s m nveseleasc, prietenii mei au rugat-o pe cntreaa de la restaurant, o rusoaic ntre dou vrste, dar care pstra nc din frumuseea tinereii, s cnte vechi cntece ruseti, tiind c mi plac. Cu o puternic voce, cntreaa a interpretat: Serile de lng Moscova, Volga, Volga, Katiua i o roman veche ruseasc Paragnidi ( O pereche de cai murgi). La ora de nchidere, nu am mai fost rugai s plecm, iar eful restaurantului i cntreaa au venit la noi la mas i au but i cntat mpreun cu noi. Reitov, sprijinit de o parte i de alta de colegii lui, a recitat din Esenin. A doua zi, am decolat de pe aeroportul eremetov spre Statele Unite. Am fcut o escal la Chicago, urmnd ca de acolo s zbor la Detroit. Era duminic dup amiaza. Aeroportul era gol. Chiocurile de ziare erau nchise. Ardeam de dorina de a afla informaii despre ceea ce se petrecea n Romnia. Pe o banc sttea un tnr care citea un ziar. - Pot s rsfoiesc puin ziarul?, l-am ntrebat. - Take it, (ia-l), a rspuns. Pe prima pagin erau prezentate evenimentele din ara noastr. Emoionat, m-am dus la o cabin telefonic i am sunat acas. Soia se uita la televizor. Se transmitea n direct din Romnia. Printre ipete i plnsete, mi relata ce se ntmpla acolo. - Se mpuc. Mor oameni. Toat perioada ct am ateptat avionul spre Detroit mi-am petrecut-o la telefon cu soia mea. Am trit cu toat fiina mea evenimentele ca i cum a fi fost acolo. Am fost mndru n acea perioad c sunt romn. Prietenii canadieni mi telefonau i mi cereau informaii despre ce se ntmpl n Romnia. Televiziunea naional canadian a fcut nite transmisiuni extraordinare n direct (s-a vorbit mai trziu c a fcut cele mai bune emisiuni) i nite documentare care au strnit interesul i simpatia ntregii naiuni pentru curajosul popor romn care a declanat o revoluie pentru a nltura tirania. Am avut sufletul plin de speran c romnii vor avea o via mai bun i c, odat cu doborrea comunismului i a dictatorilor ei, cei care vor urma la conducere vor pune mai presus de orice interesul rii i al poporului romn. Am fost dezamgit cnd mi-am dat seama c revoluia romnilor a fost furat de o clic de foti comuniti care, ajuni la putere, au vndut la tarab ntreprinderi, terenuri sau alte proprieti, ducnd astfel la apariia unei clase de mbogii. Acetia au fost i sunt pentru ar mai ri dect odioii dictatori din perioada comunismului. Unii dintre ei ocup i astzi, la peste douzeci de ani de la Revoluia din Decembrie 1989, funcii politice i publice importante. Cu regret am constatat, n anii care s-au scurs, c dintre rile din fostul bloc comunist, Romnia a fcut progresele cele mai mici n ceea ce privete dezvoltarea economic i social. A fost ns pe un loc frunta n ceea ce privete corupia i traficul de influen. Ca un strigt de revolt, am scris atunci cteva versuri: O leaht de miei la crma rii mbogii prin furturi, farisei O, Doamne, dac-ar fi s am putere, A drma Carpaii peste ei Am vizitat de cteva ori cimitirul eroilor care au murit n Revoluia anticomunist din Romnia. Am vrsat o lacrim pe mormntul unui necunoscut, gndindu-m c a murit pentru urmaii lui din Romnia, cu sperana c vor duce o via liber. - V mulumesc din suflet, dragi eroi. Prin jertfa voastr romnii au scpat de dictatur i au redobndit demnitatea de a fi liberi. mpreun cu milioanele de romni ns, mi cer iertare, c nu am reuit s ndeplinim idealurile n care voi ai crezut i pentru care v-ai dat viaa. S v fie rna uoar!

estine

iterare

Erat: n numrul pe ianuarie-februarie al revistei DL varianta tiprit, la povestirea Cum l-am cunoscut pe Eugen Mandric ntr-o sear la Lido, de Herman Victorov, liniuele de dialog, la tehnoredactare, au fost nlocuite cu cifre. Se regret eroarea.
106

estine

iterare

Ultimul ran, un roman n care se rsfrnge un aspect al satului romnesc

Romanul lui Constantin Argeanu Ultimul ran aprut la Editura Antim Ivireranul (aprilie 2012) face pe deplin dovada unui depozitar al bucuriilor i tristeilor de demult, al doinirii sufletului romnesc, ce nou ni l-au transmis genetic, ca pe o dulce povar a dorinei de-a fi i de-a vieui n acest spaiu tulburtor. La mijloc de bun i ru, ntre dou ipostaze: cea a iubirii i cea a urii din veac, se situeaz radiografia scriiturii de fa, impresionant prin sinceritate, dragoste, adevr i ataament fa de cei care ne-au plmdit destinul: mama i Dumnezeu! Acest roman, ce poart un titlu cutremurtor, m-a tulburat pn-n adncul fibrei mele de om nscut i trit la ar o via de om. Citindu-l, gndul te duce la Mama lui Gorki, la nuvelele lui Panait Istrati, dar mai ales la Moromeii lui Marin Preda, dar i la volumul de nuvele ntlnirea din pmnturi. O lume puternic, bine ancorat n timp, coloas, demn, harnic, violent uneori, alteori extrem de sensibil, temtoare de Dumnezeu, trind la interferena cerului cu blestemul, o lume dur, dar care, surprinztor, tie s stea de vorb cu animalele: cu bivolii, cu caii; s se-nfioare la legnrile trestiei sub plngtoarele slcii firave, ori la margini de lanuri de gru, de secar, oglindindu-i n nfiorarea apei din grle primele zbateri ale inimii, tresrind la-ntlnirea cu o frumoas fecioar, ea nsi czut-n visare. n Ultimul ran, apar, de asemeni, personaje harnice, preocupate de ziua de mine, de familie. Unele, ns, sunt ptimae-n euforii bahice, iar de aici, pn la a pune mna pe topor, pe cuit, nu mai e dect un pas, acestea amintindu-ne de Fraii Karamazov, impresionani prin tria caracterului. Autorul exceleaz i n acest sens, adic n realizarea portretului ranului vrtos din Cmpia Dunrean. Evident c nu-i repugn asemenea personaje, ci, din contr, au n ele ceva care-i impune respectul; te atrag, te incit i parc te-ndeamn s fii cteodat asemenea lor. E ca i cum ai zice: tu-i vascrisul m-si de via! O joc n picioare! Mai bine o tvlesc eu, dect s m-nfrunte ea pe mine!... Cine sunt, bre, sub pustietatea asta de cer?! Un fir de nisip, o floare i-atunci, s m legn, vorba cntecului: Legna-m-a legna,/ precum vntul trestia, cci cu nimic nu ne-alegem din toat alergtura noastr pe pmntul sta mare! Dincolo de convulsiile umane, de-nfiorrile tinereilor nvalnice, se ridic-n lumin primvratic, sfios i tandru, chipul maicii ce ne-a dat via. Mama, n viziunea autorului, e ca un poem despre tot ce ne-a dat Dumnezeu sub soarele nepieritor, ce ne lumineaz viaa, trecerea, i de care ne rezemm, adormind sub blnde priviri i sub mngieri de alint. Mldioase tristei i preri de ru ncearc sufletul autorului, pe care, personal, l vd n acest roman acelai copil de la Dunre, harnic i milos, respectuos i blnd, ars de soarele sudului, cu trsturi frumoase, care nelege rostirea animalelor, glasul lor, i care i venereaz mama pn la paroxism, ceea ce impresioneaz profund cititorul. n umbra mamei, autorul rmne blndul copil de odinioar, cuminte i inteligent, care iubea att de mult lectura. Caracterul mamei ns e fascinant! Venic alertat de grija copiilor, de sntatea lor, stnd la mijloc, ntre ei i ieirile uneori violente ale soului, ea se martirizeaz, visnd, totui, c, poate, odat, toate-ale vieii fiind trectoare, va veni i ziua bucuriei, adic acea zi n care copiii-i vor crete mari, vor fi la casele lor i vor avea urmai, care-i vor purta, n

107

GEORGE VOICA (ROMNIA)

timp, peste ani, chipul ei frumos, de femeie sfioas, inteligent, calm, care, de-a lungul vremilor, nu s-a rezemat dect de Bunul Dumnezeu. Autorul acestui roman merit multe i sincere laude pentru felul n care a surprins o lume rural n zbatere continu, undeva, n Cmpia Dunrean, unde oamenii sunt mai aprigi i mai demni parc dect oriunde sub soare. E o lume tumultoas, plin de energii, nvalnic, dar i tandr i miloas, n acelai timp, amintindu-ne, ziceam, de Panait Istrati, de lumini npraznice, crude Constantin Argeanu nu este ns la prima carte, ci la a treia, de la una la cealalt fcnd un progres vizibil (Blestemul cailor, povestiri (2003), Spnzurata, vol. I, roman (2006) i Spnzurata, vol. II (finele anului 2006). Modest i retras, precum grul fraged sub tcute ninsori dunrene, el ne-a fcut s-l iubim ca pe un frate plecat pe sub zri, despre care tiam c se afl pe crri de via i c se va ntoarce-ntr-o zi de primvar cu aer proaspt, sonor cu viorele-n poieni, pe sub ngndurate slcii pletoase. Iat-l, aadar, i bine ne pare c nc nu este ultimul ran, ci, mai degrab am putea zice

estine

iterare

c e ultimul important prozator de la fluviul de jos, pe unde mai curg i acum dorurile noastre toate, amintirile, anii Arta scrierii unei cri presupune nu neaprat acel concept educaional, pe care grecii l numeau paideia, ci, n primul rnd, revrsarea prea plinului sufletesc, a acelei acumulri de energie, de sensibilitate, de bucurie i amar, de dor nemrginit, ce ne frmnt pe muli dintre noi, dar pe care doar marii prozatori i poei pot s-l pun-n lumin. Nu este, desigur, la-ndemna oricui acest lucru att de firesc, dar care te tulbur, te oblig parc (mai ales cnd anii ncep s ne apese, ireversibil!), nct gsesc de cuviin s spun c matricea noastr, a romnilor, e ntr-o lacrimamar, slcie adesea. Prozatorul Constantin Argeanu reuete n Ultimul ran s rsfrng un aspect al satului romnesc, neexploatat artistic n ultima vreme. n cele peste 230 de pagini ale romanului ncape respiraia moilor i prinilor, adunndu-se-n noi precum mireasma n flori, primvara Tocmai aicea st valoarea i vitalitatea netgduit a operei lui Constantin Argeanu.

108

estine

iterare

POEZII
Julia May adormit
Stol de vise-i zboar peste cas Casa ei fr ferestre Casa ei cu ui ferecate Casa ei, la rscruce de drumuri ntre paranteze de timp Stol de tceri i trece peste cas. n ntuneric lipitori Iau cu asalt duumele Meterite din lemn plutitor i coaj din ou stricate Paii lui tbcesc scndurile. n iatacul cu pian Chei scie zgomote S prind-n gheare vidul ntre pereii ferecai. Nu-i rgaz pentru mmicile mbrcate n culori de azur i fructe rscoapte. Mici rsfai se ghiftuie cu ap la ghea Epuizai pe ezlongurile deschise Brbai, femei i copii se dedic siestei Cnd bolta cereasc se-nroete zglobie Pentru umbrele-n micare si valurile ascunse Totul este ca mai-nainte; de-a lungul digului Pescari amatori cerceteaz deprtarea n labirintul de oameni, femei i copii ntini pe ezlonguri cu modele animaliere Ceru-i nlbete albastrul de sineal Se odihnesc sau cumpr Gleele, lopele i pete cu cartofi i se apr de pescruii-n viraj

Oglinda cu Vise La mijlocul verii

Uleioas i calm-i cldura nfat pe suprafaa mrii La Southwold, punctul cel mai din est al Angliei Coloane de ezlonguri ntrerup tumultul torid al litoralului Ce onduleaz in culorile mrii Traversnd razele soarelui Dantela roz etaleaz modele, Unde pescrui cascadori decupeaz aerul Pe chei, ceasul n form de baie Sun ora ntreag i jumtatea Roi propulsate n sunet de ape. Volume lucioase dormeau legate n piele de zimbru n dulapuri pe perei de himer tapetai demodat de Cucoana Elisa Cavaler naviga prin hrtii i trofee ctigate la baluri mbrcat n beige, moia tcut la masa de lucru cioplit-n stejar Cu ochii scldai n antice tomuri Rscoal peste obiecte spartane sufletul ei se legna lunatec de candelabrul pestri de Murano Se ascundea prin dulapuri ndesate aliniat cu dulceuri de viine rscoapte din pomi din gradina cu muzic a Domnului Ion Ferecate-n mintea ei cea albastr o curte rcorit de suflete pierdute -

109

MARIANA ZAVATI GARDNER (ANGLIA)

Unul cte unul la zaruri i cri n oraul himer cu rul Negel mbufnat n ncperea unde intrau i ieeau n galop persoane apretate pe a, oarbe cu mini efemere, fantome electrice mscrici adormii n lumi ferecate

estine

iterare

Vara
Pianjeni vrateci urzeau cuibrii n alcovuri de stnc Erau sub un castron de sineal i glbenu - pmntul plutea plesnind n lumina acut umbre de aur prin bolovani Scorpioni i oprle notau la soare printre cactuii care trosneau n spaii O libelul disprea spre Palatul din Stnc, argint scrijelit pe-o tbli de cer Greierii se scldau pe boabe de ienupr Crengi rupte, mrgele din turcoaze ngnau melodii ofilite Frunze opteau despre legende n imagini din nisip invizibil ipt de psri ntr-o tocan de suflete fierbeau suspendate n ocrul torid. Dora Groza
www.cristinateodoragroza.blogspot.com

La Castel
cavalerii mrluiau n bttura cea veche castelul se sfrma n himere de plumb enclav de putori de o putreziciune fin, unde vntorii de gini plantaser voci i semine de mslin n foioare de gru, la banchetul fantastic masca principesei atrna apretat la Poarta dinspre Rsrit n Turnul de Veghe loc de turniruri i glcevi cavalerii erau paji n armur i mslinul era mbobocit lng fntna cnttoare furtuni certree n curtea castelului... frnte tufe uscate mpletite n noduri intuite n perei cocovii.

O problem de vrst
Insula devine mai mica Insomniac-i caut malurile Pe hri virtuale i satnavs Cerul este greu de mnie Furtuni mici ... furtuni mari ... Vin i dispar cum se-ntmpl Cu anotimpurile adun Amintiri fr sens Prea intime s le dezvlui Satul meu se tot micoreaz Cunosc mai multe locuri ca nainte i mai multe nume din cartea de telefon Toate orele mele de azi i de ieri Devin din ce n ce mai mici Pn cnd devin o pat la orizont ...
110

Vanitate
Vslele-n sus, vslele-n jos Regina mlatinilor nu poate s-adoarm Plutete treaz peste labirint de canale Vslele-n sus, vslele-n jos Regina apelor rbufnind n ardezie

adulmec iatacuri acoperite cu igle Regina fiarelor geriatrice alunec, se rotete i-i ia zborul peste piee, palate si mlatini Fluxul vine, fluxul se duce Regina Mrii de argint contureaz coloane, arcade si ghipsuri Scormonete-n gheare vise luate de vnt, Regina tenebrelor rbufnite afl refugiu sub arcuri de pod cocovite.

Dreptunghiuri din lemn chinuit erau reazem i int ibisului conturat ciugulea n orul din frunze Boli sprijineau dune mrunte pe plaj la pori de Cetate-n ruine trecute O alt zi dinaintea turnurilor, o alt noapte

estine

iterare

Oraul cu vise
Prezent din ce-a fost Viitor din ce este n oraul cu omizi se stropesc chimicale n anotimpul uscat se afl mlatini secate cu hrtii aruncate i cartoane zglobii doage ruginite pentru butoaie deeuri menajere czute din bloc se hrjonesc mototol, se adun aruncate orfane de la ferestre triste lng borduri ; La tribune, nvaii politici se mndresc n vorbe, plutesc peste muritorii fr scaune fixe martori la mririle celor alei bsmuiesc planeta cu sfaturi n cadru dup cadru la TV Money, money, money... Prezent din ce-a fost Viitor din ce este Armsari nemicai pe arturile artei ecvestre Urme de file-ostenite Noi cataloage i mrci Adrese gratis de braoave umflate Negustori de himere la bnci Costume de carnaval i vorbe mobile Gondole pe canale-mpuite Gesturi i ipete mute Armsarii din cursele verii trecute se agit din filele cataloagelor nou aprute La vreme coapt de carnaval Fermecai clopoei cu surprize Armsari nemicai pe arturile artei ecvestre
111

Fotografia
Toamna trecut i-a sosit documentul n pantaloni bufani i cizme din piele de bou silueta cu ferm motenit coboar colina muiat-n orzuri n deprtare zgomot de camioane Utilaje pornite s striveasc confuzia orizontului natural gropi rguite pline cu ap La prnz eava metalic a putii s-a oprit n aer sub flori de salcm, nori adormii... corbi fr glas... n fotografia uitat anul trecut

La rm
rugineau ruri n rsf De-a lung de nisipuri albastre o preumblare lunar nepenite grmezi din lemn mpletit nserate n oruri de frunze Pe plaj-n arcuri dune mrunte, dune uriae nfricoate la Nord de-o Cetatea-n ruin O alt zi, o alt noapte n maquis arari se petreceau la mal tulburai Abalone absconse n nisipuri albastre

estine

iterare

SUMMER VISIT
Her summer visit was in the mountains The desert was coughing dust The sun was biting and cracking the light The mid-afternoon was preparing to die Above the Music Mountain lizards and cacti were fighting for spaces Caged grasshoppers were singing The sky was burning an oven display Spaces of stone spaces of sand Stone and sand to spare and no water Displays of turquoise beads were on view and sand pictures from legends about some people who vanished leaving their thoughts behind some in stone, some under the soil red from the iron ore, souls to see and to feel by Little Bighorn and beyond

against sparce furniture, swift feelings, next to hide inside locked cupboards in her blue mind a courtyard of lost souls in her dream town a room where starched people open and shut blinds doors with airy hands, electric ghosts, clowns that fall asleep under tight anaesthetic hold her bridge of squares in counting magic.

TSUNAMI
Another day, another night Merry the rivers rust at the shore Another walk along blue sands Rigid lumps of woven wood Inserted into the apron of leaves Arched over the beach, little drifters North of the boarded City aghast Another day, another night Wrapped tight in icy linen, running sands gather at the mouth of the river where boats used to shelter. Mum, hold my hand. I would if I could. Wrapped tight in alabaster breath, houses from past times lay underneath heavy water carvings. Mum, I am cold. I would wrap you warm if I could. Wrapped tight in airy hands, running gales rub the desolation drifting as far as the eye can see. Mum, my feet are wet. I would dry them if I could.

THE LOVER
She was on show within four walls of a dream the wallpaper for fashions, come and gone humming volumes in leather glossed in light cream searching in papers and trophies you won Dressed in beige, he was sitting at his desk, quiet his moon eyes bathing in ancient texts, her soul hung from the Murano light, a riot

Dora Groza
www.cristinateodoragroza.blogspot.com

Wrapped tight and left to soak, lead clouds bombard

112

the disappearing grassland beyond the horizon Mum, my pants are wet. I would change you if I could. Wrapped tight in fluid sleep, roped shadows are twisted in clasps by the waters crunching houses of brick Mum, I am wet to my neck. I would give you dry clothes if I could. Wrapped tight the gaping mouth of the waters is drifting a silver toy from place to place. Maples in the maquis merry at the shore Abstract abalone on the blue sands Rectangles of woven wood are reeves For the infused ibis pecking at the apron of leaves Arches abide little drifters on the beach They have stopped at the gates of the City Another day outside the towers, another night

Exhausted on opened deckchairs Experienced bodies sail siestas As the sky blushes even stronger.

estine

iterare

It is business as usual at the end of the pier Amateur anglers check the horizon For silent moving shadows and hidden waves. The sky is weighing its blue Over the deckchairs in animal print. Over the maize of men, women and children. With nothing to do, but rest and shop for Buckets, spades, and fish and chips Against battleships of seagulls

TRANSIENCE
Oars rising, oars dipping The Queen of the marshes Cannot sleep The Queen of the lagoon Floats awake Across the maze of canals Oars dipping, oars rising The Queen of slate green waters Digs deep into the bricks The Queen of aged beasts Slithers, prowls, and flies Across piazzas, palazzos and tides Rise of tides, fall of tides The Queen of the silver sea Guilds arches and columns The Queen of darkness Vaults over bridges Across dreams pulled taut by the wind.

DECKCHAIRS AT SOUTHWOLD
Still oily heat Crisscrossing the surface of the sea At Southwold, Englands most Eastern point. Stacks of deckchairs Break the view of the sea huts Which ripple in the colours of the sea. Beneath the eyeglass of the sun Pink patterned lace seeks wisdom As seagulls cut the air in sharp loops. On the pier, the ticking clock shaped as a bathtub Strikes on the hour and on the half past Its wheels rotate in song of propelled water No turning back for mums dressed In the colours of the azure As their offspring, gulp chilled fizzy water.

DARKNESS
Drops of silence Lay drifting along furrows Twisting fish on the shore Shapes under the hysterical water Drops of silence
113

Amassed in wicker baskets Under the silent tree of life Corners of terrified minds Drops of silence.

estine

iterare

Made of driftwood And perhaps eggshells His footsteps stich the boards In her piano room Noises hurl from the keys When he clutches the emptiness Locked within its walls.

SILENCE
they sat round the stones shadows glowing orange hung between two worlds trapped in their daydream atoms in its hunger

THE HUNT
Sharp dreams about hunting the bear The bear hiding in the tall bushes A dream to dream about the bear About the bear of the night About a harlequin bear Julia May couldnt see in the thick bushes of that night A dream about hunting the bear A dream about dreaming of the fox Bearer of bad omen A dream about the woodpecker A woodpecker pounding the home A warning dream of death!

showered in invisible laughter grasses, bushes and sticks blind ashes of that day were locked in a battle against the deaf sky

the fire was dripping colours were melting in vertical locks dust was under the eyelids shaped sand was in the mouth

A MATTER OF AGE
The island is getting smaller Insomniac, I search its shores On virtual maps and satnavs The air is heavy with anger Little stormsgreater storms Come and vanish at random With the seasons, I collect More useless memories Too personal to share My village is getting smaller I know more placers than before And more names in the telephone directory All my todays and yesterdays Are getting smaller and smaller Until they become a blot

they were surfing a labyrinth of silence stuntmen of a daydream the heat was sick with hunger atoms fighting the air

OLD AGE
A flock of dreams flies over her home Her home has no windows Her home has shut doors Her home is at the crossroads Between the brackets of time A flock of silence flies over her house Leeches of darkness Storm the floors
114

estine

iterare

CONFLUENE ALE ROMNILOR S e c v e n e

Sergiu Gbureac
Limba romn. Nu mai suport ca decidenii (autoriti naionale sau locale) sau comunicatorii (formatorii din pres, radio, tv) s siluiasc fr ncetare limba romn din toat poziiile. Fr pic de jen i fr a suporta consecinele de rigoare. Pe timpul lui ceac se mai ddea cte o amend de 25 de lei per greeal. Minciuna. Apar peste tot, fel de fel de alei, care mint de nghea apele. CNA-ul asist pasiv. Dac o anumit parte a mass mediei este sancionat prompt pentru neadevruri promovate pe post, dei nu moderatorul este principalul vinovat, indivizii, emitori de minciuni, nu suport vreo consecin. n alte ri europene, demisia este principalul instrument de operare n aceste situaii. Ai fost amendat de poliistul de la circulaie, seara ai demisionat din postul de ministru. Ai favorizat un mprumut financiar, a doua zi demisionezi din postul de preedinte al rii. Scurt, fr alte comentarii. Ai minit sau ai clcat greit, pleci. Chit c e campanie electoral sau nu, c e declaraie politic sau pamflet. Eti pltit din banul public? Pleci la prima minciun. Imediat. Nu atepi s te descopere media, ANI, ANAF, DIICOT etc. Grade i gradai. 1. Pe tnrul locotenent Gheorghe, care a spus nite adevruri dure doar n zece minute, n Piaa Universitii, l-au executat ct ai clipi. 2. Pe cel care s-a prostituat politic o zi i jumtate, n calitatea sa de ef de serviciu secret, prefcndu-se c face un guvern, l-au trecut cu vederea. 3. nlocuitorul su, Melecanu, declar nonalant, c prioritatea sa este organizarea alegerilor locale. Mass media trece cu o uurin incredibil peste o asemenea afirmaie, dar ne toac mrunt. A avut sau nu discernmnt criminalul de la Perla!?! eful de STAT debiteaz noi gogomnii. Nu te mai cruceti. tii cu cine ai de-a face. Te atepi ca mass media s le taxeze ca atare. Dar nu, o parte se tot ntreab, pariv, insinuant: Da, cnd, dar, cum, da, dac e adevrat?... Alte javre muc declarnd ritos: Ai vzut, n-a vrut s fie prim ministru! Dar nimeni nu-i pune problema. Simplu: Prim ministru? Pe ce baz, musiu? Boldea. n sfrit, un tip care se ine de cuvnt. A spus n direct c prsete Romnia? i a plecat. Trimite n ridicol toate serviciile secrete romneti. Iar domnioara Kovesi d nedumerit din umeri. Pentru ce s-mi dau demisia?! A raionat corect. Dac Bsescu nu i-o d, pentru fapte fr numr, mult mai grave, de ce i-ar da-o ea? Ultima or! Flutur anun sprijinul Partidei Romilor Pro Europa pentru PDL n judeele Suceava, Botoani, Iai, Neam i Bacu. Victorie! Ne-am nfrnt!

Frailor, am nnebunit cu toii!?! Vizitai Romnia, o ar superb! Spre Blceanca, birjar!

Diferena dintre Nelson Mandela i Traian Bsescu? Mandela a stat la nchisoare nainte de a fi preedinte!

DIVERSE
115

Guvernul MRU se comport ca o prostituat. Ascult de pete fr s crcneasc, netiind cum s-i mai intre n voie. Fa de client, poporul romn, are comportamentul tipic. De cea mai joas spe. Se smiorcie, rde sau se rstete n funcie de ordinul petelui. Are un singur scop. S-i pun mna pe portofel. n rest, un guvern, care tie la perfecie btuta pe loc, la fel de incult, fardat strident, infatuat, fr soluii.

estine

iterare

SCRIITORI CANADIENI N PUBLICAIILE LUMII

r, anu, Cete ial al Poeilo dru Alexan sului Mond ongre SA. logia C 2011, U n anto

DIVERSE
116

N.R. Dorim s inserm n ediiile urmtoare ale revistei DESTINE LITERARE i alte nume de scriitori din spaiul canadian, dup acest indicator de referin: - titlul revistei sau al crii; - ara n care apare; - scanarea (fie i parial) a materialului publicat. Se admit numai texte tiprite n alte limbi de cultur dect cea a autorului. Ele vor beneficia de gzduirea noastr, fiind o mrturie n timp despre dezvoltarea prestigiului scriitorilor romni pe meridianele lumii.

estine

iterare

Romnii cu care ne mndrim

Aurelia Sima i Daniel Constantin-Manolescu!
Un fructueux bilan scientifique 2011 Lab. CRCHUM /7-124-Directeur : Pangala V. Bhat, PhD
Nous avons le plaisir de vous informer sur les ralisations scientifiques de notre laboratoire durant 2011. Deux tudiants de doctorat PhD au programme de Nutrition de la Facult de Mdecine/Universit de Montral, M. Daniel ConstantinManolescu et Mme. Aurlia Sima ont obtenu lanne passe plusieurs prix et bourses dexcellence. Tous deux font partie du laboratoire Nutrition et cancer du CRCHUMHtel Dieu, dirig par le Dr Pangala V. Bhat, qui travaille actuellement en collaboration avec le Dr. Jean-Louis Chiasson sur le mtabolisme des rtinodes et leur potentiel prventif et thrapeutique dans lobsit, la rsistance linsuline, le syndrome mtabolique et le diabte. Durant lanne 2011, M. Daniel Constantin-Manolescu obtenu trois reprises une Bourse PhD.-Recherche du Dpartement Nutrition/FESP/UdeM : 5000$ dition automne 2010-2011, 2000$ dition hiver-printemps 2011 et 5000$ dition automne 2011-2012. Mme. Aurlia Sima a obtenu a sont tour plusieurs reprises une Bourse PhD.-Recherche du Dpartement Nutrition/FESP/UdeM : 5000$ dition automne 20102011,1000$ dition hiver-printemps 2011 et 5000$ dition automne 2011-2012. De plus elle a obtenu un prix de 250$ pour son affiche NIVEAUX SRIQUES DE RBP4 ET ROL DANS LOBSIT ET DIABTE DE TYPE 2 CHEZ LHUMAIN prsent en Novembre 2011 lors de la Journe de la Recherche du Dpartement de Nutrition / Facult de Mdecine/Universit de Montral.
117

DIVERSE

Les deux tudiants on t galement actifs dans le domaine de la publication scientifique, avec la publication en Novembre 2011 dun article en partenariat dans la revue Biochem & Cell Biology: Retinoids and retinoid-metabolic gene expression in mouse adipose tissues. Sima A, Manolescu DC, Chiasson Jean-Louis et Pangala V. Bhat, Biochem Cell Biol. 2011 Dec;89(6):578-84. Epub 2011 Nov 11, PubMed : 22077479 et de publications individuelles de rsums et affichs scientifiques dans la revue lOPDQ/t 2011 : Rtinodes et profils dexpression des gnes de leur homostasie dans les tissus adipeux (abdominal vs sous-cutan) de souris en sant -Aurlia Sima, Nutrition : Science en volution, Revue de lOrdre Professionnel de Dittistes du Qubec(OPDQ), Volume 9, No.1, Juin 2011. LAcide Rtinoque dans le traitement du Diabte de type 2 - Daniel-Constantin Manolescu, Nutrition : Science en volution, Revue de lOrdre Professionnel de Dittistes du Qubec(OPDQ), Volume 9, No. 1, Juin 2011. De plus, en Dcembre 2011 dernier, lors de la XIV-me dition du Congrs Scientifique des tudiants et rsidents du CRCHUM, M. Daniel-Constantin Manolescu a reu une bourse CRCHUM de 1000 $, obtenant la premire place sur 45 concurrents dans le cadre du concours annuel de Complments de Bourses PhD. du Centre de recherche du CHUM.

estine

iterare

Montral, 14 janvier 2012 Dr. Pangala V. Bhat, Ph.D. Professor, Medicine and Nutrition Chief, Laboratory of Nutrition and Cancer 7-124 CRCHUM, Htel-Dieu,3840, Saint Urbain Street, Montreal, Quebec H2W 1T7, Canada Tel : (514) 890-8000 Ext. 12927, Fax : (514) 412-7152 Email: Pangala.V.Bhat@umontreal.ca

118

estine

iterare

Reproducem textul din numrul pe ianuarie al revistei Destine Literare editorialul 2008 - AN AL MARILOR PIERDERI
...Despre maestrul Vasile Gorduz, sculptor de valoare mondial, profesor universitar la Universitatea Naional de Arte, ctigtor a numeroase premii naionale i internaionale, membru onorific al Asociaiei Canadiene a Scriitorilor Romni, tiam de mult vreme c se lupta cu un cancer la gt. Se pare c tia de cumplita boal nc din anul 2004, cnd a venit la Montreal pentru a asista la dezvelirea statuii lui Eminescu din Piaa Romniei, al crei creator era. A scpat de suferin pe 12 decembrie, n anul nefast 2008. Cnd l-am vizitat la Bucureti ultima oar, acum un an, nu mai putea vorbi. La gt, avea un bandaj care acoperea o ran ce nu se mai vindeca. Avea corzile vocale distruse. Cu numai un alt an nainte, cnd l-am vizitat la atelier mpreun cu poetul George Filip, fcea vin din strugurii pe care tocmai i culesese din curte. Nu pentru el, ne-a explicat distinsa doamn Silvia Radu, ci pentru prieteni i admiratori, care gseau ntotdeauna un pahar de vin bun la Maestru. Era fericit cnd putea face o bucurie celor din jurul domniei sale, aa cum se bucura i sculptoria i pictoria Silvia Radu, distinsa vestal a profesorului. A cerut o bucat de hrtie i cu mna tremurnd ne-a scris: V rog s facei tot posibilul ca statuia lui Eminescu de la Montreal s fie nlat pe un soclu, aa cum am conceput-o. Aceast dorin sfnt a Maestrului trebuie s fie ndeplinit, i fac un apel la toi romanii iubitori de ar i de cultura noastr, din Canada, din Romnia i de oriunde s-ar afla, s contribuie la construirea unui soclu pentru statuia lui Eminescu de la Montreal. n numrul viitor al revistei Destine Literare i pe internet la site-ul ACSR se va reveni cu detalii. Numai atunci cnd magnifica sculptur n bronz a lui Eminescu va fi prezentat aa cum se cuvine, chiar i cei mai sceptici romni vor nelege ce genial capodoper ne-a lsat Maestrul, care se va bucura i ne va binecuvnta de acolo, de sus, din Rai. Drum bun spre eternitate, Maestre Gorduz.

Alexandru Ceteanu
N.R. Se pot trimite bani prin post (cec) sau se poate face o contribuie cu VISA. Adresa: ACSR (pentru proiectul Gorduz), 7091 Hebrt Boul., Salaberry de Valleyfield, Qc., J6S 2G6, Canada. Lista contribuabililor va fi publicat n revist.
119

DIVERSE

estine

iterare

Colectivul de redacie:
Director: Redactor-ef: Redactor-ef adjunct: Redactor-ef adjunct: Redactor tehnic: Consultant literar: Secretar literar: Alexandru Ceteanu (romwriters@yahoo.com) Eliza Ghinea Maia Cristea Vieru Daniela Gfu Valentin Gheorghe Piigoi (valentinpitigoi@gmail.com) Marian Barbu Ion Anton Datcu Miruna Tarcu Georges Tutan Florin Mlaele Toropu + Ion ranu Cezar Vasiliu + Zoe Torneanu Vasiliu Maia Cristea-Vieru

MEMBRII ACSR:
Alex Ceteanu - Preedinte Jacques Bouchard - Vicepreedinte Mihai Cristina - Vicepreedinte Ion-Anton Datcu - Vicepreedinte Drago Samoil - Vicepreedinte Margareta Amza Elena Buic Eugen Caraghiaur + Constantin Clisu George David Francisc Ion Dworschak Irina Egli George Filip Corneliu Florea George Georgescu Mircea Gheorghe Eliza Ghinea Eugene Giurgiu Daniela Gfu Ionela Manolesco Felicia Mihali Camil Moisa Livia Nemeanu Florin Oncescu Carmen Poenaru Radu Rcanu Sorin Sonea Ctlina Stroe Luminia Suse

DIVERSE

SECRETAR ACSR:
Corina Luca

MEMBRII ASOCIAI:
Petru Andrei - Romnia Clara Arutei - Romnia Veronica Balaj - Romnia Nicolae Blaa - Romnia Adrian Bebe - Elveia Lucreia Berzintu - Israel Michaela Bocu - Romnia Hanna Bota - Romnia Magda Botez - USA Dan Brudacu - Romnia Mihai Batog Bujenia - Romnia Rare Burlacu - Romnia Melania Rusu-Caragioiu - Canada Roni Cciularu - Israel George Clin - Romnia Sorin Cerin - Romnia Nicholas Ceteanu - China Radu Mihai Crian - Romnia

120

Gheorghe Culicovschi - Romnia Octavian Curpa - USA Rita Dahl - Finlanda Julia Deaconu - Canada Virgil Diaconu - Romnia Nicholas Dima - USA Viorel Dinescu - Romnia Mihaela Donciulescu - Canada Mihaela Dordea - Romnia Carmen Doreal - Canada Octavian Doreanu - USA Darie Ducan - Romnia tefan Dumitrescu - Romnia Victoria Duu - Romnia Eugen Evu - Romnia Eduard Filip - USA Petre Fluierau - Romnia Traian Grdu - Canada Mariana Gheorghe - Canada Ioana Gherman - Canada Ana-Maria Gibu - Romnia Iury Gugolev - Federaia Rus Laura T. Ilea - Romnia Liviu Florian Jianu - Romnia Maurice Lebeuf - Canada Pompiliu Manea - Romnia Daniel Constantin Manolescu - Canada Luisa Marc - Romnia Mihai Mlaimare - Romnia Vasile Mic - Romnia Calin Mihilescu - Canada Silvia Miler - Romnia Kae Morii - Japonia Ion Murgeanu - Romnia Gheorghe Neagu - Romnia Vali Niu - Romnia Ion Enescu Pietroita - Romnia Victor Roca - Canada Virgil Sacerdoeanu - Frana Adrian Shlean - USA Octavian Srbtoare - Australia Dorel Schor - Israel Andrei Seleanu - Romnia

Tsipi Sharor - Israel Florentin Smarandache - USA General Emil Strinu - Romnia Victor Stroe - Canada Irina Suatean - Romnia Tsvica Szternfeld - Israel Ion Pachia Tatomirescu - Romnia Ion Floricel Teicani - Romnia Flavia Teoc - Romnia Al. Florin ene - Romnia Titina Nica ene - Romnia Le Verne - Germania tefan Vian - Romnia Alina Voicu - Frana Daniela Voiculescu - Romnia Dan Vulpe - Canada

estine

iterare

MEMBRII DE ONOARE:
Martin Alexander - Hong Kong Ioan Barbu - Romnia Marian Barbu - Romnia Jacques Bouchard - Canada Dan Brudacu - Romnia Jean-Yves Conrad - Frana Gilles Duguay - Canada + Vasile Gorduz - Romnia Carolina Ilica - Romnia Dumitru M. Ion - Romnia Shirley Lee - South Coreea Corneliu Leu - Romnia + Caludiu Matas - USA Kae Morii - Japonia Doru Mooc - Romnia General Ion Mihai Pacepa - USA Dorel Schor - Israel Florentin Smarandache - USA Herman Victorov - Canada

MEMBRII DE ONOARE POST-MORTEM:

Cezar Ivnescu Arthur Silvestri Grigore Vieru
121

estine

iterare

Fiecare autor care semneaz n revista Destine Literare rspunde moral i juridic de coninutul articolului su. Redacia respect ortografia autorului. Materialele nepublicate nu se napoiaz autorilor.
Textele publicate nu se remunereaz.

t ipri t ianta e, ar mi v iterar ri t tea p stine L men n, a pu i De a entru eviste abon ri pe a P n ce u e dola ar fa . utei de 80 d xpediere p ei loare xele de e va ciai n a so lus t sa A astr: p re e ad neavo p mail le dum . ei un rmaii .com o e rimit te info rs@yaho T r. um ite toa n r cu orice romw a prim m em i t re pu re a ce L

ISSN 1916-0623
122