DECEMBRIE 2008

Poporul lui Dumnezeu din prezent

Review and Herald, 28 februarie, 1882 nainte de a rspunde la ntrebarea aceasta direct, v cer s v gndii la poziia i lucrarea poporului lui Dumnezeu din prezent. Ioan, scriitorul Apocalipsei, a privit de-a lungul timpului i a vzut ngerul al treilea zburnd prin mijlocul cerului i strignd: Aici este rbdarea sfinilor, care pzesc poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus. Din profeii, aflm c acest sol ceresc reprezint o clas de nvtori religioi, care i ndrum pe oameni s respecte Legea lui Dumnezeu i s-L atepte pe Fiul Su s vin din cer. Solia solemn a ngerului al treilea trebuie s fie vestit de aceia care neleg adevrul ei. Lumea continu s mearg nepstoare i lipsit de Dumnezeu pe calea ideilor false. Pastorii spun de la amvoane: Nu fii ngrijorai. Hristos va veni abia peste mii de ani. Toate lucrurile continu aa cum au fost de la nceput. Alii dispreuiesc Legea lui Dumnezeu, declarnd c este un jug al robiei. Totui, n timp ce aceia care se declar a fi cretini dorm, Satana manifest un zel plin de seriozitate i perseveren. Lucrarea lui diabolic se va ncheia n curnd, puterea lui va fi legat n lanuri, prin urmare, el a cobort cu o mare furie, ca s-i nele, dac este cu putin, chiar i pe cei alei. Oare este acesta un timp n care noi s ne unim n plceri lumeti i uurtate cu cei lipsii de evlavie? Vor fi ei mai nclinai s primeasc adevrurile solemne pe care le susinem noi, dac ne vd n teatre, sau n slile de bal? Necredina se dezlnuie. Cei care se declar a fi cretini nu numai c neag orice credin n avertizrile cu privire la judecile viitoare asupra lumii, ci resping i raportul judecilor trecute. Sunt o mulime care declar c potopul este un mit i c Geneza este o fabul. Totui, Mntuitorul nostru nu a fcut aa. El face referire la Noe ca fiind o persoan real i face referire la Potop ca fiind un fapt, vorbind despre caracteristicile acelei generaii ca fiind o reprezentare a generaiei noastre. Despre zilele dinainte de Potop este scris c rutatea omului era mare pe pmnt, i c toate ntocmirile gndurilor din inima lui erau ndreptate n fiecare zi numai spre ru. Pmntul era stricat naintea lui Dumnezeu, pmntul era plin de Page 1 of 35

DECEMBRIE 2008 silnicie. Aici este o imagine descris de cineva care a fost inspirat de Dumnezeu i, prin urmare, este declarat c aceasta va fi starea lumii nainte de a doua venire a lui Hristos. n zilele lui Noe, oamenii i-au gsit plcerea cea mai mare n satisfacerea dorinelor senzuale. Lumea aceasta era tot ce aveau ei. De la unul la altul, ca un ecou, se auzea strigtul: Odihnete-te, mnnc, bea i veselete-te! Oamenii din veacul acesta sunt caracterizai de aceeai dragoste de plceri nesbuit, acelai spirit lumesc ce i absoarbe ntru totul. Ct de puin se gndesc ei c faptele i cuvintele lor ajung la judecat, c fiecare pcat trebuie s-i primeasc rsplata n viitor!. - Review and Herald, 28 februarie, 1882. coala noastr din decembrie cu privire la profeie s-a ncheiat i, din perspectiva noastr omeneasc, a fost un succes. La data cnd vei primi acest buletin de tiri, DVD-urile i audio CD-urile vor fi n stadiul final de editare. Din cauza pregtirii necesare pentru coal, studiul actual, de care ne-am ocupat ncepnd cu articolele din septembrie i octombrie, a rmas neterminat. Am folosit o prezentare despre ploaia trzie, pe care am pregtit-o pentru coala profetic n articolul din noiembrie, iar acum ne vom ntoarce la subiectul pe care l-am nceput n septembrie. n septembrie i octombrie am stabilit c cele apte biserici din Apocalipsa 2 i 3 reprezint cteva direcii ale adevrului profetic. Aici, dorim s subliniem ideea aceasta ca punct de referin pentru viitor. Cele apte biserici reprezint bisericile reale care au existat n timpul cnd Ioan a primit viziunea din Apocalipsa. El a redat mesajele transmise celor apte biserici din vremea aceea. Totui, sfaturile adresate nu au fost numai pentru bisericile literale din zilele lui, ci s-a referit i la starea de lucruri care va exista n perioadele istorice reprezentate simbolic de fiecare dintre cele apte biserici, deoarece aceste biserici reprezint i ntreaga istorie a dispensaiunii cretine. Sfatul lui Ioan nu s-a ncheiat acolo, deoarece mesajele pentru cele apte biserici se aplic la Biserica Adventist de Ziua a aptea ca ntreg, prin Spiritul Profetic, iar sfaturile lor se aplic i persoanelor din biseric, ntr-o modalitate individual. Am demonstrat c perioadele istorice reprezentate de cele apte biserici se vor repeta n perioada istoric a bisericii finale, a aptea, Laodicea. Apoi, am stabilit c, ntocmai cum perioadele simbolizate de cele apte biserici reprezint istoria bisericii cretine din zilele apostolilor i pn la sfritul timpului, tot aa istoria celor apte biserici reprezint i istoria Israelului din vechime, din timpul lui Moise, pn n timpul Page 2 of 35

DECEMBRIE 2008 cnd Ioan a primit descoperirea de pe Insula Patmos, care este un tip al celei de a doua veniri a lui Hristos. Mesajul celor apte biserici se refer la cteva direcii ale adevrului profetic. De asemenea, am identificat c primele patru sigilii se repet i se extind asupra primelor patru biserici, dar c ultimele trei sigilii transmit un adevr ce nu este ilustrat prin repetarea i extinderea ordinii succesive a ultimelor trei biserici. Am prezentat o a doua mrturie cu privire la primele patru sigilii, cea cu privire la caii din Zaharia capitolul unu. Apoi, am subliniat c, n timpul sigiliului al patrulea, fie c este vorba de Israelul din vechime, fie cel spiritual, modern, se ridic ntrebarea: Ct timp va trece pn cnd fie papalitatea va fi judecat, fie Ierusalimul va fi zidit? Avnd n vedere aceste premize, vom ncepe acum s ne ocupm de ruperea celor apte pecei, aa este ilustrat n Apocalipsa capitolele 4-8.

Leul din seminia lui Iuda

Este nevoie ca Apocalipsa, capitolul cinci, s fie studiat ndeaproape. El este de o mare nsemntate pentru aceia care vor lua parte la lucrarea lui Dumnezeu din aceste zile de pe urm. Unii sunt nelai. Ei nu-i dau seama ce se petrece pe pmnt. Mrturii, vol.9, p.267. Capitolele 4 i 5 din Apocalipsa au fost denumite de unii ca fiind scena slii scaunului de domnie. Ioan l vede pe Dumnezeu Tatl stnd pe scaunul de domnie i innd n mn o carte sigilat cu apte pecei.

Apoi am vzut n mna dreapt a Celui ce edea pe scaunul de domnie o carte, scris pe dinuntru i pe dinafar, pecetluit cu apte pecei (Apocalipsa 5,1).
Cartea sigilat este Biblia, pe care Ellen White o numete crile sfinte i cartea nvturii divine. Cnd Domnul Hristos a venit pe pmntul acesta, tradiiile care fuseser

transmise din generaie n generaie i interpretarea omeneasc a Scripturilor, le-au ascuns oamenilor adevrul, aa cum este el n Isus. Adevrul a
fost ngropat sub o mulime de tradiii. Importana spiritual a crilor sfinte s-a pierdut, deoarece, n necredina lor, oamenii au ncuiat ua vistieriei comorilor Page 3 of 35

DECEMBRIE 2008 cereti. ntunericul a cuprins pmntul i o mare ntunecime i-a cuprins pe oameni. Adevrul venise din cer pe pmnt, dar amprenta divin nu se vedea niciunde. O cea, asemenea unui giulgiu al morii, se ntindea asupra pmntului. Totui, Leul din seminia lui Iuda a biruit. El a deschis sigiliul care pecetluia

cartea nvturii divine. Lumii i s-a ngduit s vad adevrul curat i

neamestecat cu ideile false. Adevrul nsui a cobort, ca s risipeasc ntunericul i s combat ideile false. Din cer, a fost trimis un nvtor cu lumina care avea s lumineze pe orice om venind n lume. n lume erau brbai i femei care cutau cu struin cunotina, cuvntul sigur al profeiei , iar cnd aceasta a venit, ea a fost ca o lumin care strlucea ntr-un loc ntunecos. Spalding Magan, p.58. Ellen White mai numete cartea aceasta: declaraiile divine. Noi l ntrebm pe Ioan ce a vzut i ce a auzit n viziunea de pe Insula Patmos, iar el rspunde: Apoi am vzut n mna dreapt a Celui ce edea pe

scaunul de domnie o carte, scris pe dinuntru i pe dinafar, pecetluit cu apte pecei. i am vzut un nger puternic, care striga cu glas
tare: Cine este vrednic s deschid cartea i s-i rup peceile? i nu se gsea nimeni nici n cer, nici pe pmnt, nici sub pmnt, care s poat deschide cartea, nici s se uite n ea. n mna Lui se afl cartea , sulul istoriei interveniilor providenei lui

Dumnezeu, istoria profetic a naiunilor i a bisericii . n ea sunt coninute declaraiile divine, autoritatea Sa, poruncile Sale, legile Sale, toate sfaturile
simbolice ale Celui Venic i istoria puterilor conductoare ale naiunilor. n acel sul se afl, n limbaj simbolic, influena fiecrei naiuni, limbi i a fiecrui

popor de la nceputul istoriei pmntului i pn la sfritul acesteia .

Sulul acesta era scris pe dinuntru i pe dinafar. Ioan spune: Am plns mult, pentru c nimeni nu fusese gsit vrednic s deschid cartea i s se uite n ea. Viziunea, aa cum i-a fost prezentat lui Ioan, l-a impresionat mult. Cartea aceea

coninea destinul fiecrei naiuni. Ioan a fost tulburat, cnd a auzit c nicio
fptur omeneasc sau ngereasc nu era n stare s citeasc acele cuvinte i nici mcar s le vad. Sufletul lui a fost tulburat pn la agonie, n aa msur, nct Page 4 of 35

DECEMBRIE 2008 unuia dintre ngerii puternici i s-a fcut mil de el i, punndu-i mna pe el, l-a asigurat: Nu plnge: Iat c Leul din seminia lui Iuda, Rdcina lui David, a biruit ca s deschid cartea, i cele apte pecei ale ei. Cnd cartea a fost deschis, toi cei care s-au uitat la ea au fost plini de uimire. n carte nu erau spaii goale. Nu mai era niciun loc liber de scris . [Apocalipsa 5,8-14; 6,8 citat].

Cnd a rupt Mielul pecetea a cincia , am vzut sub altar sufletele celor ce
fuseser junghiai din pricina Cuvntului lui Dumnezeu, i din pricina mrturisirii, pe care o inuser. Ei strigau cu glas tare, i ziceau: Pn cnd, Stpne, Tu, care eti sfnt i adevrat, zboveti s judeci i s rzbuni sngele nostru asupra locuitorilor pmntului? Fiecruia din ei i s-a dat o hain alb, [Ei au fost

declarai curai i sfini] i li s-a spus s se mai odihneasc puin vreme, pn

se va mplini numrul tovarilor lor de slujb i al frailor lor, care aveau s fie omori ca i ei (Apocalipsa 6,9-11). Scenele care i-au fost prezentate lui Ioan aici nu au fost cu privire la timpul acela, ci cu privire la ce va fi cndva n

viitor. Cnd a rupt Mielul pecetea a aptea , s-a fcut n cer o tcere de aproape
o jumtate de ceas. i am vzut pe cei apte ngeri, care stau naintea lui Dumnezeu i li s-au dat apte trmbie. Apoi a venit un alt nger, care s-a oprit n faa altarului, cu o cdelni de aur. I s-a dat tmie mult, ca s-o aduc, mpreun cu rugciunile tuturor sfinilor, pe altarul de aur, care este naintea scaunului de domnie. Fumul de tmie s-a ridicat din mna ngerului naintea lui Dumnezeu, mpreun cu rugciunile sfinilor(Apocalipsa 8,1-4). Manuscript Releases, vol.20, p.197. Cnd i s-a ngduit s priveasc n sala scaunului de domnie i s vad cartea aceasta, Ioan a fost copleit de faptul c i-a dat seama c era sigilat.
i am vzut un nger puternic, care striga cu glas tare: Cine este vrednic s deschid cartea i s-i rup peceile? i nu se gsea nimeni nici n cer, nici pe pmnt, nici sub pmnt, care s poat deschide cartea, nici s se uite n ea i am plns mult, pentru c nimeni nu fusese gsit vrednic s deschid cartea i s se uite n ea Apocalipsa 5,2-4.

Page 5 of 35

DECEMBRIE 2008 Aici, Ioan este folosit ca profet pentru a scoate n eviden cteva adevruri importante. Unul dintre acele adevruri este c Domnul Hristos, reprezentat ca fiind Leul din seminia lui Iuda, a biruit i a obinut dreptul de a deschide Biblia sigilat. De asemenea, Ioan scoate n eviden importana momentului n care Cuvntul lui Dumnezeu este desigilat. Prin urmare, este important s cutm s nelegem ce nseamn faptul c Biblia este sigilat. Crturarii i fariseii pretindeau c explic Scripturile, dar ei le explicau n conformitate cu ideile i tradiiile proprii. Obiceiurile i maximele lor au ajuns tot mai riguroase. n sens spiritual, Cuvntul sfnt a ajuns s fie pentru oameni ca o carte sigilat, nchis pentru nelegerea lor. Signs of the Times, 17 mai, 1905. Cuvntul lui Dumnezeu este sigilat tocmai de tradiiile i obiceiurile care au fost transmise din generaie n generaie. Totui, cnd a venit Domnul Hristos, iudeii nu L-au recunoscut ca fiind Acela spre care indicau toate simbolurile. Ei aveau Cuvntul lui Dumnezeu n mn, dar

tradiiile transmise din generaie n generaie i interpretrile omeneti ale Sfintelor Scripturi le ascunseser adevrul aa cum era el n Isus .
Importana spiritual a scrierilor sfinte s-a pierdut. Vistieria ntregii cunotine era deschis pentru ei, dar ei nu tiau nimic. Parabolele Domnului Hristos, p.104. Aceste tradiii omeneti care sigileaz adevrul lui Dumnezeu au ajuns s fie, n cele din urm, nite teste de verificare. Poveti inutile sunt aduse ca fiind adevruri importante de ctre unii care le stabilesc realmente ca teste de verificare. n felul acesta, se creeaz controvers, iar minile sunt abtute de la adevrul prezent. Satana tie c, dac poate s-i fac pe brbai i femei s fie absorbii n detalii lipsite de nsemntate, subiectele mai importante vor rmne neluate n seam. El va furniza o mulime de material care s fie supus ateniei acelora care sunt dispui s se gndeasc la subiecte nensemnate. Gndurile fariseilor erau absorbite de subiecte lipsite de actualitate. Ei treceau pe lng adevrurile preioase ale Cuvntului lui Dumnezeu spre a discuta despre cunotine tradiionale transmise de la o generaie la alta , care nu aveau nicio legtur cu mntuirea lor. Tot aa astzi, n timp ce clipele Page 6 of 35

DECEMBRIE 2008 preioase trec n venicie, subiectele mari ale mntuirii sunt trecute cu vedere, n favoarea unor poveti inutile. Selected Messages, cartea 1, p.170. Biblia ajunge s fie sigilat, atunci cnd este explicat n conformitate cu ideile i tradiiile omeneti. Situaia aceasta s-a repetat de-a lungul istoriei. Cnd Domnul Hristos a trit printre oameni, Biblia ajunsese s fie sigilat pentru iudeii din timpul acela, prin obiceiurile lor. Multe dintre tradiiile iudaice erau aa de nensemnate i de lipsite de valoare, nct fceau ca ntreaga lor religie s fie o religie ieftin, iar tradiiile acestea au i maximele oamenilor. Tradiiile i povetile omeneti acoperiser mrgritarele preioase ale adevrului i, n felul acesta, sigilaser Biblia pentru nelegerea

fost transmise din generaie n generaie i au fost privite de muli ca fiind Cuvntul lui Dumnezeu. Interveniile omeneti, care continuau s fie tot
mai nesbuite i mai lipsite de consecven, au fost puse pe aceeai treapt cu Legea moral, pn cnd, la data primei veniri a lui Hristos, nvtura curat a fost nlocuit cu ideile false. Egoismul, lcomia, nlarea de sine au fost introduse n fiecare practic fals, pn cnd naiunea iudaic i-a pierdut integritatea i spiritul nobil, iar practicile lor zilnice au ajuns nite acte de jefuire fa de Dumnezeu i fa de semenii lor. Ei l lipseau pe Dumnezeu de slujirea curat pe care o cerea El i i lipseau pe semenii lor de ndrumare religioas i de un exemplu sfnt. Cuvntul lui Dumnezeu a fost eliminat din consiliile lor, iar ei i-au pus sufletele ca jertfe pe altarul lui mamona. Signs of the Times, 3 ianuarie, 1900. Cnd a vzut Biblia sigilat cu apte pecei, Ioan a fost copleit i alarmat de faptul c niciun om nu era n stare s neleag cuvntul lui Dumnezeu. Apoi, i s-a ngduit s neleag c Hristos obinuse dreptul de a le explica oamenilor Biblia.
i unul din btrni mi-a zis: Nu plnge: Iat c Leul din seminia lui Iuda, Rdcina lui David, a biruit ca s deschid cartea, i cele apte pecei ale ei. i la mijloc, ntre scaunul de domnie i cele patru fpturi vii, i ntre btrni, am vzut stnd n picioare un Miel. Prea junghiat, i avea apte coarne i apte ochi, care sunt cele apte Duhuri ale lui Dumnezeu, trimise n tot pmntul Apocalipsa 5,5-6.

Cnd lui Ioan i se spune c Hristos, ca Leu din seminia lui Iuda, a biruit n scopul de a deschide peceile Bibliei, Hristos este reprezentat ca fiind un Miel ce a fost junghiat. Hristos a biruit n timpul vieii trite printre oameni i a biruit la cruce, iar unul dintre lucrurile pe Page 7 of 35

DECEMBRIE 2008 care le-a obinut prin lucrarea aceasta ca Miel junghiat a fost dreptul de a le explica oamenilor Biblia n diferitele perioade ale istoriei, cnd Biblia ajunsese s fie sigilat pentru nelegerea lor, din cauza tradiiilor i obiceiurilor ce fuseser transmise din generaie n generaie. Hristos este autorul ntregului adevr. Prin lucrarea vrjmaului, mrgritarele preioase ale adevrului au fost smulse din locul lor i puse ntr-un context al ideilor false. Domnul Hristos a venit spre a reaeza giuvaerele adevrului n poziia lor corect. El le-a salvat din gunoiul ideilor false, le-a dat o putere

nou i le-a poruncit s rmn neclintite pentru totdeauna. El a putut s

foloseasc adevrurile acestea cu o libertate deplin, deoarece era autorul lor. El

le-a descoperit oamenilor din fiecare generaie i, cnd a venit n lume, le-a
dat via i a readus adevrul pe care Satana l lipsise de via. El a nzestrat adevrul cu o prospeime i putere mai mare dect a avut la nceput i l-a dat lumii pentru beneficiul generaiilor viitoare. Signs of the Times, 1 mai, 1901. Scena slii scaunului de domnie din capitolele 4 i 5 transmite un adevr pentru generaia final a omenirii, deoarece preocuparea crii Apocalipsa este aceea de a identifica lucrurile care vor fi n generaia final.
Scrie dar lucrurile, pe care le-ai vzut, lucrurile care sunt i cele care au s fie dup ele Apocalipsa 1,19.

n ultimele zile ale istoriei pmntului, Biblia va ajunge s fie sigilat pentru nelegerea oamenilor i, aa cum a fcut n perioadele istorice precedente cnd a realizat o reform n mijlocul poporului Su, n calitate de Leu din seminia lui Iuda, Hristos va desigila nc odat Biblia pentru oamenii din generaia final. n timpul Mntuitorului, iudeii acoperiser giuvaerele preioase ale

adevrului cu gunoiul tradiiilor i fabulelor n aa fel, nct era imposibil s

se fac deosebire ntre adevr i ideile false. Mntuitorul a venit s nlture gunoiul superstiiilor i al ideilor false ndelung cultivate i s pun pietrele preioase ale Cuvntului lui Dumnezeu n montura adevrului. Ce ar face Mntuitorul, dac ar veni la noi acum, aa cum a venit la iudei? El ar face o lucrare asemntoare,

ndeprtnd gunoiul tradiiilor i ceremoniilor. Iudeii au fost foarte

tulburai cnd El a fcut lucrarea aceasta . Lucrarea noastr este aceea de a Page 8 of 35

DECEMBRIE 2008

elibera de superstiie i idei false adevrurile preioase ale lui Dumnezeu. Ce lucrare minunat ne este ncredinat nou n domeniul
Evangheliei! Un nger nu ar putea s descrie toat slava Planului de Mntuire

care a fost descoperit. Biblia ne spune cum a purtat Domnul Hristos pcatele i
durerile noastre. Aici este descoperit cum mila i adevrul s-au ntlnit la crucea de pe Golgota, cum dreptatea i pacea s-au srutat, cum neprihnirea lui Hristos poate s-i fi mprtit omului czut. Aici, s-a manifestat nelepciunea infinit, dreptatea infinit, mila infinit i dragostea infinit. n Planul de Mntuire se face cunoscut nlimea, lungimea i adncimea dragostei i nelepciunii, care ntrec orice pricepere. Review and Herald, 4 iunie, 1889. n generaia final, Hristos va face o lucrare asemntoare, ndeprtnd

gunoiul tradiiilor i ceremoniilor. El a fcut o lucrare asemntoare n istoria

milleriilor. n timpul veacurilor de apostazie, ntunericul a acoperit pmntul i o mare ntunecime popoarele, dar Reformaiunea i-a trezit pe locuitorii pmntului din somnul lor ca de moarte, i muli s-au ntors de la vanitatea i superstiiile lor, de la preoi i penitene, spre a-I sluji Dumnezeului celui viu, spre a cuta adevrul n Cuvntul Su sfnt, ca pe o comoar ascuns. Ei au nceput s lucreze srguincioi n mina adevrului, pentru a da la o parte gunoiul prerilor omeneti, care

ngropase giuvaerele preioase ale luminii . Review and Herald, 22 noiembrie,

1982. Marea dezamgire din 1844 a fost o ncercare grea. Ei nu au avut lumina care ia fi putut face n stare s neleag motivul dezamgirii lor. Unii au renunat la credin, alii au rmas legai de experiena lor din trecut, dar au ajuns s fie ncurcai cu privire la poziia lor de dup 1844. Ei au fost expui la ispite i au primit diferite idei false ca fiind adevr biblic. Totui, mi s-a artat c Domnul, n providena Sa, va da la o parte gunoiul ideilor false i le va descoperi

giuvaerele adevrului. Manuscript Releases, vol.20, p.378.

n zilele i n veacul nostru, Leul din seminia lui Iuda va nltura nc odat gunoiul tradiiilor i al ideilor false, care au ajuns s se adune n adventism prin acceptarea tradiiilor i a obiceiurilor ce au fost transmise pn n generaia noastr. Page 9 of 35

DECEMBRIE 2008 Adevrurile mree au fost ngropate sub raionamentele ideilor false, dar ele

vor fi gsite de cercettorul srguincios. Cnd gsete i deschide vistieria

giuvaerelor preioase ale adevrului, acesta nu este un jaf, pentru c toi aceia care preuiesc giuvaerele acestea pot s le aib, iar apoi, la rndul lor, vor avea i ei o vistierie pe care s o deschid pentru alii. Acela care mparte comoara aceasta nu rmne lipsit de ea, pentru c atunci cnd cerceteaz spre a putea s o prezinte ntr-o asemenea modalitate nct s-i atrag pe alii, el gsete comori noi. Manuscript Releases, vol.1, p.40. Acum este timpul s ne ateptm ca tradiiile i nvturile omeneti, care s-au nrdcinat n interiorul adventismului, s fie nlturate, dar adevrul preios care urmeaz s fie descoperit acum va fi recunoscut numai de cei ce vor fi de acord c aceste concepii omeneti false au fost nrdcinate i sunt susinute n prezent de o instituie care caut s rmn la aceste obiceiuri i s le menin cu puterea i cu zelul care s-au manifestat ntotdeauna, cnd a sosit timpul ca Leul din seminia lui Iuda s-i ndeplineasc lucrarea Sa sfnt. Scripturile sunt date pentru beneficiul nostru, ca s avem nvtura care duce la neprihnire. Razele preioase ale luminii au fost acoperite de norii ideilor false, dar Hristos este gata s mprtie ceaa ideilor false i a superstiiilor i s ne descopere strlucirea slavei Tatlui, aa nct s spunem, aa cum au spus ucenicii: Nu ne ardea inima n noi, cnd ne vorbea El pe drum?. Publishing Ministry, p.68. Dac refuzm s nelegem care a fost lucrarea lui Hristos n istoria trecutului, n calitate de Leu din seminia lui Iuda, atunci nu vom fi n stare s recunoatem lucrarea pe care o ndeplinete El acum. A v ine departe de cercetarea adevrului nu constituie calea de a aduce la ndeplinire ndemnul Mntuitorului: Cercetai Scripturile. Oare nseamn a

cuta comori ascunse faptul c numii o grmad de gunoi rezultatele muncii cuiva i nu facei nicio examinare critic pentru a vedea dac, n colecia de gnduri pe care o condamnai voi, se afl sau nu giuvaere preioase ale adevrului? Oare aceia care au de nvat aproape totul se in
departe de orice adunare unde exist ocazia de a cerceta soliile care le sunt Page 10 of 35

DECEMBRIE 2008 adresate oamenilor, pur i simplu din cauz c i imagineaz c ideile susinute de cei ce nva adevrul ar putea s nu fie n armonie cu lucrurile pe care ei le-au conceput ca fiind adevr? Aa au fcut iudeii n zilele lui Hristos, iar noi suntem avertizai s nu facem ca ei, fiind determinai s alegem ntunericul n locul luminii, pentru c ei aveau o inim rea, a necredinei, din cauz c s-au ndeprtat de Dumnezeul cel viu. Niciunul dintre aceia care i imagineaz c tiu totul nu este prea btrn, sau prea inteligent pentru a nva de la cel mai umil dintre solii Dumnezeului celui viu. Sfaturi pentru lucrarea colii de Sabat, p.29. Lucrarea lui Hristos de a desigila Cuvntul lui Dumnezeu n Apocalipsa i are paralela n Daniel 12. Acolo, cartea lui Daniel a fost sigilat pn la vremea sfritului. Dar, de la anul 1798, cartea lui Daniel a fost desigilat, cunoaterea profeiilor a crescut i muli au vestit mesajul solemn al judecii ce se apropia. Tragedia veacurilor, p.356. James White spune c desigilarea crii lui Daniel n 1798 este, de asemenea, o descriere a lucrrii lui Hristos ca Leu din seminia lui Iuda, atunci cnd se refer la orbirea oamenilor batjocoritori care au condus Ierusalimul, n Isaia 28 i 29. Dumnezeu ne-a spus motivul din cauza cruia sunt aa de muli care nu neleg deloc viziunile. Isaia 29,10-12. Ci pentru c Domnul a turnat peste voi un duh de adormire; v-a nchis ochii, proorocilor, i v-a acoperit capetele, vztorilor. De aceea toat descoperirea dumnezeiasc a ajuns pentru voi ca vorbele unei cri pecetluite. Dac o dai cuiva care tie s citeasc, i-i zici; Ia citete! El rspunde: Nu pot, cci este pecetluit!. Sau dac dai cartea unuia care nu tie s citeasc i-i zici: Ia citete! El rspunde: Nu tiu s citesc. n ultima vreme a fost dat o mare lumin asupra cuvntului profetic. Va fi o zi deosebit, cunoscut de Domnul, nu va fi nici zi, nici noapte; dar spre sear se va arta lumina (Zaharia 14,7). Cci este o proorocie, a crei vreme este hotrt, se apropie de mplinire, i nu va mini; dac zbovete, ateapt-o, cci va veni i se va mplini negreit (Habacuc 2,3). Vei nelege n totul lucrul acesta n cursul vremilor (Ieremia 23,20; 30,24). Lucrurile pe care Daniel a primit porunca sa le sigileze (Daniel 12,4) ne sunt descoperite acum nou, prin mijlocirea atotputernic a Leului din seminia lui Iuda . Apocalipsa 5,5. Deoarece, atunci, muli o vor citi i cunotina va crete. Din zilele primei veniri a Domnului nostru, cuvntul Page 11 of 35

DECEMBRIE 2008 profetic nu a fost studiat niciodat aa de mult, niciodat nu au fost aa de muli ambasadori ai lui Hristos angajai n cercetarea aceasta i niciodat nu s-a scris aa de mult despre subiectul acesta. Descoperirea lui Isus Hristos, coninut n cartea Apocalipsa, care ne arat venirea Celui Drept cu toi sfinii Si spre a nimici naiunile apostaziate, i este prezentat acum bisericii aa de clar, nct nimeni nu poate, sau, cel puin, nu ar trebui s fie netiutor cu privire la ea. Totui, acesta este un privilegiu care le aparine doar celor credincioi, deoarece este scris c: niciunul din cei ri nu va nelege, dar cei pricepui vor nelege (Daniel 12,10). Apostolul Pavel spune astfel: Dar voi, frailor, nu suntei n ntuneric, pentru ca ziua aceea s v prind ca un ho. Voi toi suntei fii ai luminii i fii ai zilei. Noi nu suntem ai nopii, nici ai ntunerecului (1 Tesaloniceni 4,4-4). Dei adevrata lumin strlucete acum, ea i lumineaz numai pe cei ce cred. Cei care acord o atenie plin de rugciune acestor lucruri, au, asemenea izraeliilor din vechime, lumin n locuinele lor, n timp ce restul lumii st n ntuneric adnc. Prin

urmare, desigilarea i nelegerea cuvntului profetic este o alt dovad convingtoare c am ajuns la sfritul veacului, deoarece desigilarea profeiei i descoperirea tainei lui Dumnezeu au fost pstrate pentru timpul sfritului (Daniel 12,9; Apocalipsa 10,7).
[Muli vor alerga ncoace i ncolo este versiunea engleza a expresiei muli o vor citi din Daniel 12,4 nota traductorului]. Despre expresia muli vor alerga ncoace i ncolo, Dr. Clarke spune : Muli

se vor strdui s caute semnificaia [profeiilor] i cunotina va crete.

Acesta pare s fie sensul acestui verset, dei altcineva s-a exprimat n felul urmtor: Muli vor alerga ncoace i ncolo predicnd Evanghelia lui Hristos i, ca urmare, cunotina religioas i nelepciunea adevrat vor crete. Acesta este un adevr n sine nsui, dar nu este semnificaia real a cuvintelor profeiei. Majoritatea cercettorilor moderni ai limbii ebraice sunt de acord cu

interpretarea dat de Clarke. Opinia lui Scott pare s coincid cu opinia lui Clarke, dei el atribuie ambele interpretri n observaiile lui, dar acord o prioritate evident celei care exprim ideea cutrii semnificaiei profeiilor. James White, Review and Herald, 1 noiembrie, 1853. Page 12 of 35

DECEMBRIE 2008 n 1798, Domnul Hristos a nceput s desigileze cartea profetic a lui Daniel pentru generaia aceea. Lucrarea Sa de desigilare a crii lui Daniel este ilustrat n Apocalipsa 5-8, unde Hristos rupe fiecare dintre cele apte pecei, una cte una. Desigilarea crii lui Daniel a nceput n timpul sfritului, n 1798, dar a fost desigilat pe deplin abia n 1844.

Descoperirea progresiv a adevrului

Cartea care a fost pecetluit nu a fost cartea Apocalipsei, ci partea aceea din profeia lui Daniel care are legtur cu zilele sfritului. Scriptura spune: Tu, ns, Daniele, ine ascunse aceste cuvinte, i pecetluiete cartea, pn la vremea sfritului.... Atunci muli o vor citi, i cunotina va crete (Daniel 12,4). Cnd

cartea a fost deschis, a fost fcut proclamaia: Nu va mai fi nicio zbav

(Apocalipsa 10,6) Selected Messages, cartea 2, p.105. Cartea lui Daniel a fost desigilat pe deplin, cnd ngerul a declarat, n Apocalipsa 10,6, c nu va mai fi nicio zbav, iar cuvintele acestea s-au mplinit n 22 octombrie, 1844. i a jurat pe Cel ce este viu n vecii vecilor, care a fcut cerul i lucrurile din el, pmntul i lucrurile de pe el, marea i lucrurile din ea, c nu va mai fi nicio zbav (Apocalipsa 10,6). Lucrarea de desigilare a crii lui Daniel, care a nceput odat cu timpul sfritului, n 1798, a progresat, pn cnd cartea a fost desigilat pe deplin, n 1844. Desigilarea progresiv a crii este ilustrat de faptul c Hristos rupe cele apte pecei, una, cte una. n pasajul precedent, Ellen White identific ntr-o modalitate clar c descoperirea progresiv a luminii profeiei, care a fost realizat de Hristos n istoria millerit, de la 1798, pn la 1844, se va repeta acum, la sfritul lumii. Cartea care a fost pecetluit nu a fost cartea Apocalipsei, ci partea aceea din profeia lui Daniel care are legtur cu zilele sfritului. Scriptura spune: Tu, ns, Daniele, ine ascunse aceste cuvinte, i pecetluiete cartea, pn la vremea sfritului.... Atunci muli o vor citi, i cunotina va crete (Daniel 12,4). Cnd cartea a fost deschis, a fost fcut proclamaia: Nu va mai fi nicio zbav (Apocalipsa 10,6). Acum, cartea lui Daniel este desigilat, iar descoperirea fcut de Hristos lui Ioan trebuie s ajung la toi locuitorii pmntului. Prin creterea

cunoaterii, trebuie s fie pregtit un popor care s reziste n zilele din urm.
Page 13 of 35

DECEMBRIE 2008 i am vzut un alt nger care zbura prin mijlocul cerului, cu o Evanghelie

venic, pentru ca s-o vesteasc locuitorilor pmntului, oricrui neam, oricrei

seminii, oricrei limbi i ori crui norod. El zicea cu glas tare: Temei-v de Dumnezeu, i dai-I slav, cci a venit ceasul judecii Lui; i nchinai-v Celui ce a fcut cerul i pmntul, marea i izvoarele apelor! (Apocalipsa 14,6-7). Dac este ascultat, solia aceasta va atrage atenia fiecrui neam, fiecrei seminii, fiecrei limbi i popor la o examinare atent a Cuvntului, i la adevrata lumin cu privire la puterea care a schimbat Sabatul zilei a aptea cu un sabat fals. Singurul Dumnezeu adevrat a fost prsit, Legea Sa a fost respins, instituia Sabatului Su sfnt a fost clcat n rn de omul frdelegii. Porunca a patra, aa de clar i explicit, a fost ignorat. Memorialul Sabatului, care declar cine este Dumnezeul cel viu, Creatorul cerurilor i pmntului, a fost drmat, iar lumii i-a fost dat un sabat fals n locul lui. n felul acesta, n Legea lui Dumnezeu s-a fcut o sprtur. Un sabat fals nu poate fi un standard adevrat. n solia primului nger, oamenii sunt chemai la nchinarea fa de Dumnezeu, Creatorul nostru, care a fcut lumea i toate lucrurile din ea. Ei au adus omagiu unei instituii a papalitii, anulnd Legea lui Iehova, dar trebuie s aib loc o cretere a cunotinei cu privire la subiectul acesta. Solia proclamat de ngerul care zbura prin mijlocul cerului este Evanghelia

venic, aceeai Evanghelie care a fost proclamat n Eden, cnd Dumnezeu i-a zis
arpelui: Vrjmie voi pune ntre tine i femeie, ntre smna ta i smna ei. Aceasta i va zdrobi capul, i tu i vei zdrobi clciul (Geneza 3,15). Selected Messages, cartea 2, p.105-106.

n zilele din urm, trebuie s aib loc o cretere a cunotinei, care pregtete
poporul lui Dumnezeu s reziste n vremea aceea. Creterea cunotinei are legtur cu oamenii care aduc omagiu unei instituii a papalitii . Instituia papalitii, la care se face referire aici, este instituia duminicii, care va fi impus omenirii, anulnd n felul acesta Legea lui Iehova. Creterea cunotinei, care pregtete poporul lui Dumnezeu s reziste n zilele din urm, este ndeplinit prin lucrarea Leului din seminia lui Iuda i este o descoperire progresiv a adevrului. Aceast descoperire progresiv a adevrului este reprezentat de faptul c Hristos rupe, una cte una, cele apte pecei care sigileaz Biblia. Page 14 of 35

DECEMBRIE 2008 Desigilarea progresiv a adevrului pentru generaia final constituie una dintre

caracteristicile cele mai semnificative ale fiecrei micri de reform. Lucrarea lui Dumnezeu de pe pmnt prezint, de la un veac la altul, o asemnare izbitoare n orice reform mare sau micare religioas. Principiile lui Dumnezeu n procedeele cu oamenii sunt totdeauna aceleai. Micrile importante ale prezentului i au paralele n acelea ale trecutului, iar experiena bisericii din primele veacuri are lecii de mare valoare pentru timpul nostru. Tragedia veacurilor, p.343. Cnd punem alturi diferitele micri de reform care prefigureaz reforma final a celor 144000, descoperim c un anumit adevr ce este evideniat mai des ca oricare altul constituie un proces progresiv de punere la ncercare, cu care se confrunt reformele din fiecare generaie. Punerea la ncercare a acelor generaii a fost ntemeiat pe primirea, sau respingerea soliei specifice pentru fiecare generaie. n citatul anterior celui din urm, Ellen White spune c solia primului nger este Evanghelia venic. Solia proclamat de ngerul care zbura prin mijlocul cerului este Evanghelia

venic, aceeai Evanghelie care a fost declarat n Eden, cnd Dumnezeu i-a zis
arpelui: Vrjmie voi pune ntre tine i femeie, ntre smna ta i smna ei. Aceasta i va zdrobi capul, i tu i vei zdrobi clciul (Geneza 3,15). Selected Messages, cartea 2, p.106. Milleriii au propovduit solia primului nger i au trecut prin experiena Evangheliei venice, deoarece n istoria lor, din 1798, la 1844, gsim un proces progresiv de punere la ncercare, ce a produs n cele din urm dou clase de nchintori n generaia aceea. O clas de nchintori a continuat s i nale rugciunile ctre sfnta, n 23 octombrie, 1844, n timp ce o alt clas de nchintori a intrat prin credin n sfnta sfintelor, mpreun cu Hristos. Evanghelia venic i ndeplinise lucrarea, care trebuie s pun vrjmie ntre urmaii lui Hristos i urmaii lui Satana. Evanghelia venic a soliei primului nger identific un proces progresiv de punere la ncercare, ce a nceput n 1798, cnd cartea lui Daniel a fost desigilat, i a continuat pn n 1844, cnd a fost desigilat pe deplin, odat cu proclamaia ngerului: Nu va mai fi zbav. Lucrarea de a pune vrjmie ntre cele dou clase de nchintori a fost ndeplinit de Hristos i, n calitate de Leu din seminia lui Iuda, El a Page 15 of 35

DECEMBRIE 2008 ndeplinit lucrarea aceea printr-un proces progresiv de punere la ncercare, care este reprezentat prin faptul c rupe cele apte pecei, una cte una. Istoria milleriilor este istoria soliilor primului i celui de-al doilea nger, iar soliile acestea trebuie s se repete n generaia final a celor 144000.

ntregul pmnt trebuie s fie luminat de slava Domnului . Cei cu

inima curat l vor vedea pe Dumnezeu. Aceia care l urmeaz pe Miel oriunde merge El vor primi putere de la ngerul care coboar din cer cu o putere mare.

Prima solie trebuie s fie repetat proclamnd cea de a doua venire a lui Hristos n lumea noastr. Cea de a doua solie ngereasc trebuie s fie repetat, A czut, a czut, Babilonul cel mare! A ajuns un loca al dracilor, o
nchisoare a oricrui duh necurat, o nchisoare a oricrei psri necurate i urte; pentru c toate neamurile au but din vinul mniei curviei ei, i mpraii pmntului au curvit cu ea, i negustorii pmntului s-au mbogit prin risipa desftrii ei (Apocalipsa 18,2.3). Manuscript Releases, vol.16, p.40. Procesul progresiv de punere la ncercare ce este ndeplinit n timpul repetrii soliilor primului i celui de-al doilea nger constituie Evanghelia venic i va produce n adventism dou clase de nchintori. Cele dou clase de nchintori se vor dezvolta i se vor manifesta pe baza acceptrii individuale a descoperirii adevrurilor profetice desigilate de Leul din seminia lui Iuda.

Parabola celor zece fecioare din Matei capitolul 25 ilustreaz, de asemenea, experiena poporului adventist. n Matei capitolul 24, ca rspuns
la ntrebarea ucenicilor Si cu privire la semnele venirii Sale i ale sfritului veacului, Hristos artase unele dintre evenimentele cele mai importante din istoria lumii i a bisericii, de la prima i pn la a doua Sa venire; i anume: distrugerea Ierusalimului, marea ncercare a bisericii sub persecuiile pgne i papale, ntunecarea soarelui i lunii i cderea stelelor. Dup aceasta, El a vorbit despre venirea mpriei Sale, spunndu-le i parabola care descrie cele dou

categorii de slujitori care ateapt venirea Sa. Capitolul 25 ncepe cu aceste

cuvinte: Atunci mpria cerurilor se aseamn cu zece fecioare. Aici este

vorba de biserica din timpul sfritului, aceeai care este descris i la

Page 16 of 35

DECEMBRIE 2008 ncheierea capitolului 24. n aceast parabol, experiena lor este ilustrat prin tabloul unei nuni din Orient. Tragedia veacurilor, p.393. Procesul progresiv de punere la ncercare din micrile de reform care prefigureaz reforma celor 144000 stabilete faptul c, atunci cnd solia de reform pentru o anumit generaie este ntrit, lucrul acesta este realizat printr-un simbol divin. Domnul a cobort spre a-l confrunta pe Moise cu privire la problema circumciziunii, n acelai fel porumbelul a cobort asupra lui Hristos la botezul Su, Mihail a cobort spre a-l influena pe Cir, iar ngerul din Apocalipsa 10 a cobort spre a ntri solia primului nger, n 1840. Toate aceste elemente de ntrire a soliei de reform indic un timp cnd ngerul cel puternic din Apocalipsa 18 coboar i ntrete solia ngerului al treilea. Lucrarea aceasta a avut loc n 11 septembrie, 2001. De unde vine vorba c eu am declarat c New York trebuie s fie spulberat de un val puternic? Eu nu am spus niciodat lucrul acesta. n timp ce priveam cldirile mari care se ridicau acolo, etaj peste etaj, eu am spus: Ce evenimente ngrozitoare vor avea loc cnd Domnul Se va scula s ngrozeasc pmntul! Atunci se vor mplini cuvintele din Apocalipsa 18,1-3. ntregul capitol al optsprezecelea din Apocalipsa este o avertizare cu privire la ce va veni pe pmnt. Totui, eu nu am nicio lumina special cu privire la ce va veni peste New York, doar c tiu c ntr-o zi cldirile mari vor fi drmate prin rsucirile i rsturnrile produse de puterea lui Dumnezeu. Din lumina care mi-a fost dat, tiu c nimicirea se afl n lume. Un singur cuvnt de la Domnul, o atingere a puterii Sale, i aceste construcii masive vor cdea. Vor avea loc evenimente aa de nspimnttoare, nct nu putem s ni le imaginm. Review and Herald, 5 iulie, 1906. n cadrul micrilor de reform, cnd coboar spre a ntri solia, simbolul divin identific i scoate n eviden un proces de punere la ncercare. n cazul lui Moise, este vorba de problema circumciziunii, care a fost neleas ca fiind un test.
n timpul cltoriei, ntr-un loc unde a rmas Moise peste noapte, l-a ntlnit Domnul, i a vrut s-l omoare. Sefora a luat o piatr ascuit, a tiat prepuul fiului su, i l-a aruncat la picioarele lui Moise, zicnd: Tu eti un so de snge pentru mine. i Domnul l-a lsat. Atunci a zis ea: So de snge! din pricina tierii mprejur Exod 4,24-26.

Imediat dup ce porumbelul a cobort asupra Lui, la botezul Su, Hristos a mers n pustie spre a fi pus la ncercare de Satana. Page 17 of 35

DECEMBRIE 2008 n pustia ispitirii, Hristos a stat n locul lui Adam spre a suporta ncercarea pe care Adam nu a fost n stare s o suporte. Selected Messages, cartea 1, p.267. Cnd Mihail a cobort spre a-l convinge pe Cir s susin refacerea Ierusalimului, iudeii au fost pui la ncercare.
n timp ce Satana se lupta s influeneze cele mai nalte autoriti n mpria

Medo-Persiei ca s manifeste dezaprobare fa de poporul lui Dumnezeu, ngerii lucrau n favoarea exilailor. Lupta era de aa natur, nct ntregul cer era interesat. Prin proorocul Daniel ni se d o privelite a acestei lupte puternice dintre forele binelui i ale rului. Timp de trei sptmni, Gabriel a luptat cu forele ntunericului, cutnd s anihileze influenele care lucrau asupra minii lui Cir i, nainte ca lupta s se ncheie, nsui Hristos a venit n ajutorul lui Gabriel. Cpetenia mpriei Persiei mi-a stat mpotriv douzeci i una de zile, declar Gabriel; ns iat c Mihail, una din cpeteniile cele mai de seam, mi-a venit n ajutor, i am ieit biruitor acolo lng mpraii Persiei (Daniel 10,13). Tot ce a putut face cerul n favoarea poporului lui Dumnezeu a fost fcut. Biruina a fost n ctigat cele din urm, forele vrjmaului au fost inute n fru n toate zilele lui Cir i n toate zilele fiului su Cambise, care a domnit aproape apte ani i jumtate. Aceasta a fost o vreme de ocazii minunate pentru iudei. Cei mai nali slujitori ai cerului lucrau asupra inimilor mprailor i toate acestea pentru ca poporul lui Dumnezeu s lucreze neobosit spre a aduce la ndeplinire decretul lui Cir. Ei n-ar fi trebuit s crue niciun efort pentru a restatornici templul i slujbele lui i nici pentru a se restabili n cminele lor din ludea. Dar n ziua puterii lui Dumnezeu,

muli s-au dovedit lipsii de bunvoin. Profei i regi, p.572.

Cnd ngerul din Apocalipsa 10 a cobort, n 11 august, 1840, n acea generaie a avut loc un proces de punere la ncercare. Acest proces de punere la ncercare este marcat de faptul c ngerul, despre care Ellen White spune c nu era altul, dect Isus Hristos, avea n mn o crticic deschis.
n mn inea o crticic deschis. A pus piciorul drept pe mare, i piciorul stng pe pmnt Apocalipsa 10,2.

Page 18 of 35

DECEMBRIE 2008 Ellen White ne spune c faptul c El a pus un picior pe pmnt i unul pe mare reprezint o solie mondial. Solia din Apocalipsa 14, care proclam faptul c a sosit ceasul judecii lui Dumnezeu, este vestit n timpul sfritului, iar ngerul din Apocalipsa 10 este reprezentat ca avnd un picior pe mare i un picior pe uscat, artnd c solia va

fi vestit n ri ndeprtate, c oceanul va fi traversat i insulele mrii vor auzi

proclamarea ultimei solii de avertizare pentru lumea noastr. Selected Messages, cartea 2, p.107. Aici, Ellen White identific solia primului nger, deoarece este o solie care proclam faptul c a sosit ceasul judecii lui Dumnezeu, n timp ce, de asemenea, identific primul nger din Apocalipsa 14, ca fiind acelai nger din Apocalipsa 10. Primul nger din Apocalipsa 14 este i ngerul din Apocalipsa 10, iar cnd coboar, solia primului nger este ntrit i vestit n lume. Faptul acesta a avut loc n 1840, odat cu mplinirea profeiei din Apocalipsa 9,15.

n anul 1840, o alt mplinire remarcabil a profeiei a produs un interes larg

rspndit. Cu doi ani mai nainte, Josiah Litch, unul dintre pastorii conductori ai predicrii celei de a doua veniri, a publicat o expunere cu privire la Apocalipsa

capitolul 9, prezicnd cderea Imperiului Otoman. Dup calculele sale, puterea

aceasta urma s fie rsturnat n 1840 d.Hr., cndva n luna august i, numai cu cteva zile nainte s se mplineasc faptul acesta, el a scris: Dac prima perioad, de 150 de ani, s-a mplinit cu exactitate nainte ca Deacozes s urce pe tron, cu permisiunea turcilor, i dac cei 391 de ani i cincisprezece zile, au nceput la ncheierea acestei prime perioade, atunci se vor ncheia n 11 august, 1940, cnd ne putem atepta ca puterea otoman s fie zdrobit. Eu cred c se va dovedi c este aa. Josia Litch, n Signs of the Times and Expositor of Prophecy, 1 august, 1840. Chiar la data fixat, Turcia, prin ambasadorii ei, a acceptat protecia puterilor aliate ale Europei, aezndu-se n felul acesta sub controlul popoarelor cretine. Evenimentul a mplinit profeia cu exactitate. Cnd s-a aflat, mulimile s-au

convins de corectitudinea principiilor de interpretare profetic adoptate de Miller i de colaboratorii si i un impuls minunat a fost dat micrii advente. Brbai de cultur, cu poziii nalte, s-au unit cu Miller att n predicarea,
Page 19 of 35

DECEMBRIE 2008 ct i n publicarea vederilor sale, astfel c, de la 1840 la 1844, lucrarea s-a ntins cu repeziciune. Tragedia veacurilor, p.335. Evenimentul din 11 august, 1840 este nceputul unei perioade istorice identificate ca fiind manifestarea glorioas a puterii lui Dumnezeu i, n acelai timp, marcheaz punctul de pornire al unei perioade ce prefigureaz perioada ploii trzii din Apocalipsa 18. ngerul care se unete n vestirea soliei ngerului al treilea va lumina tot pmntul cu slava lui. Aici este profetizat o lucrare mondial cu o putere neobinuit. Micarea adventist din anul 1840-1844 a fost o manifestare glorioas a puterii lui Dumnezeu; prima solie ngereasc a fost vestit la

toate centrele misionare din lume, iar n cteva ri s-a artat cel mai mare
interes religios care s-a vzut n vreo ar de la Reforma secolului al XVI-lea, dar acestea urmeaz s fie depite de micarea cea puternic din timpul ultimei avertizri a ngerului al treilea. Tragedia veacurilor, p.611. Adevrurile care au legtur cu evenimentul din 11 august, 1840 au fost atacate de Satana ntr-o modalitate special, cu scopul de a anula semnificaia lor. Orice ntrebare pe care Satana poate s o strneasc n minte pentru a crea ndoial cu privire la istoria grandioas a cltoriilor din trecut ale poporului lui Dumnezeu va fi pe placul maiestii lui satanice i este o ofens la adresa lui Dumnezeu. Vestea apropiatei veniri a Domnului cu putere i mare slav n lumea noastr este adevrul, iar n 1840 multe voci s-au ridicat pentru a o

proclama. Manuscript Releases, vol.9, p.134. Mnnc ce vei gsi naintea ta

n 1840, solia primului nger a fost ntrit, cnd ngerul din Apocalipsa 10 a cobort, avnd n mn o crticic. n acest punct, lui Ioan i s-a spus s ia crticica i s o mnnce.
i glasul, pe care-l auzisem din cer, mi-a vorbit din nou, i mi-a zis: Du-te de ia crticica deschis din mna ngerului, care st n picioare pe mare i pe pmnt! M-am dus la nger, i i-am cerut s-mi dea crticica. Ia-o, mi-a zis el, i mnnc-o; ea i va amr pntecele, dar n gura ta va fi dulce ca mierea. Am luat crticica din mna ngerului, i am mncat-o: n gura mea a fost dulce ca mierea; dar, dup ce am mncat-o, mi s-a umplut pntecele de amrciune Apocalipsa 10,8-10.

Page 20 of 35

DECEMBRIE 2008 Ioan a luat crticica n august 1840, deoarece acela a fost punctul n care mesajul millerit, bazat pe principiul an/zi, a fost confirmat n faa lumii i, ca urmare, a fost punctul n care mesajul millerit a fost dulce. n 1840, Ioan a mncat crticica, iar n 23 octombrie, 1844, mesajul acela a ajuns s fie amar. Prin urmare, n august 1840, solia primului nger a fost vestit n lume, iar atunci a fost momentul cnd ngerul a cobort din cer cu crticica deschis, care a fost mncat dup aceea de Ioan, reprezentndu-i pe millerii din punct de vedere profetic. Faptul c un profet mnnc din Cuvntul lui Dumnezeu indic o solie crucial, care este vestit apoi poporului lui Dumnezeu. Ieremia dovedete acest fapt.
Cnd am primit cuvintele Tale, le-am nghiit; cuvintele Tale au fost bucuria i veselia inimii mele, cci dup Numele Tu sunt numit, Doamne, Dumnezeul otirilor! N-am ezut n adunarea celor ce petrec, ca s m veselesc cu ei: de frica puterii Tale, am stat singur la o parte, cci m umplusei de mnie. Pentru ce nu mai contenete suferina mea? Pentru ce m ustur rana i nu vrea s se vindece? S fii Tu pentru mine ca un izvor neltor, ca o ap, care seac? De aceea aa vorbete Domnul: Dac te vei lipi iari de Mine, i voi rspunde iari, i vei sta naintea Mea; dac vei despri ce este de pre de ce este fr pre, vei fi ca gura Mea. Ei s se ntoarc la tine, nu tu s te ntorci la ei! Te voi face pentru poporul acesta ca un zid tare de aram; ei se vor rzboi cu tine, dar nu te vor birui; cci Eu voi fi cu tine, ca s te scap i s te izbvesc, zice Domnul Ieremia 15,16-20.

Ieremia a mncat Cuvntul lui Dumnezeu, iar apoi a ajuns s fie purttorul de cuvnt al lui Dumnezeu pentru popor. O a doua dovad pentru adevrul acesta se afl n Ezechiel i, s ne aducem aminte c profeii vorbesc mai mult despre sfritul lumii, dect despre zilele n care au trit ei. Cu alte cuvinte, Ieremia i Ezechiel ilustreaz acelai adevr pe care l ilustreaz Ioan, cnd mnnc acea crticic.
El mi-a zis: Fiul omului, stai n picioare, i-i voi vorbi! Cum mi-a vorbit aceste cuvinte, a intrat duh n mine, i m-a fcut s stau pe picioare; i am ascultat la Cel ce mi vorbea. El mi-a zis: Fiul omului, te trimit la copiii lui Israel, la aceste popoare ndrtnice, care s-au rzvrtit mpotriva Mea; ei i prinii lor au pctuit mpotriva Mea, pn n ziua de azi. Da, copiii acetia la care te trimit, sunt neruinai i cu inima mpietrit. Tu s le spui: Aa vorbete Domnul, Dumnezeu! Fie c vor asculta, fie c nu vor asculta, cci sunt o cas de ndrtnici, vor ti totui c n mijlocul lor este un prooroc. Tu, fiu al omului, s nu te temi de ei, nici s nu te sperii de cuvintele lor; i mcar c ei sunt nite mrcini i spini lng tine, i mcar c locuieti mpreun cu nite scorpii, totui nu te teme de cuvintele lor i nu te spimnta de feele lor, cci sunt o cas de ndrtnici. Ci s le spui cuvintele

Page 21 of 35

DECEMBRIE 2008
Mele, fie c vor asculta, fie c nu vor asculta; cci sunt nite ndrtnici! Tu, ns, fiul omului, ascult ce-i spun! Nu fi ndrtnic, ca aceast cas de ndrtnici! Deschide-i gura, i mnnc ce-i voi da! M-am uitat, i iat c o mn era ntins spre mine, i inea o carte n chip de sul. A desfurat-o naintea mea, i era scris i pe dinuntru i pe din afar; n ea erau scrise bocete, plngeri i gemete. El mi-a zis: Fiul omului, mnnc ce vei gsi naintea ta, mnnc sulul acesta, i dute de vorbete casei lui Israel! Am deschis gura, i mi-a dat s mnnc sulul acesta. El mia zis: Fiul omului, hrnete-i trupul i umple-i mruntaiele cu sulul acesta, pe care i-l dau! L-am mncat, i n gura mea a fost dulce ca mierea. El mi-a zis: Fiul omului, du-te la casa lui Israel, i spune-le cuvintele Mele! Cci nu eti trimis la un popor cu o vorbire ncurcat i cu o limb greoaie, ci la casa lui Israel. Nu la nite popoare mari, cu o vorbire ncurcat i cu o limb greoaie, ale cror cuvinte s nu le poi pricepe. Negreit dac te-a trimite la ele, te-ar asculta! Dar casa lui Israel nu va voi s te asculte, pentru c nu vrea s M asculte; cci toat casa lui Israel are fruntea ncruntat i inima mpietrit. Iat, i voi face faa tot aa de aspr ca i feele lor, i fruntea tot aa de aspr ca fruntea lor. i voi face fruntea ca un diamant, mai aspr dect stnca. Nu te teme i nu te speria de ei, cci sunt o cas de ndrtnici! El mi-a zis: Fiul omului, primete n inima ta i ascult cu urechile tale toate cuvintele pe care i le spun! Du-te la prinii de rzboi, la copiii poporului tu: vorbete-le, i, fie c vor asculta, fie c nu vor asculta, s le spui: Aa vorbete Domnul Dumnezeu! i Duhul ma rpit, i am auzit napoia mea drditul unui mare cutremur de pmnt: slava Domnului s-a ridicat din locul ei. Am auzit i vjitul aripilor fpturilor vii, care se loveau una de alta, uruitul roatelor de lng ele, i drditul unui mare cutremur de pmnt. Cnd m-a rpit Duhul i m-a luat, mergeam amrt i mnios, i mna Domnului apsa tare peste mine. Am ajuns la Tel-Abib, la robii de rzboi care locuiau la rul Chebar, n locul unde se aflau; i am rmas acolo, nmrmurit n mijlocul lor, apte zile. Dup apte zile, Cuvntul Domnului mi-a vorbit astfel: Fiul omului, te pun pzitor peste casa lui Israel. Cnd vei auzi un cuvnt, care va iei din gura Mea, s-i ntiinezi din partea Mea! (Ezechiel 2,-3,17).

Pe baza mrturiei a doi sau trei martori, n august, 1840, cnd a mncat crticica, lui Ioan i s-a dat o solie de punere la ncercare, ce urma s-i confrunte pe cei din poporul lui Dumnezeu. Fie c lum n considerare efectele Evangheliei venice, fie c lum n considerare ce nseamn din punct de vedere profetic faptul c simbolul divin coboar n cadrul unei micri de reform, sau ce este reprezentat cnd un profet mnnc din Page 22 of 35

DECEMBRIE 2008 Cuvntul lui Dumnezeu fiecare dintre aceste direcii ale adevrului scoate n eviden un proces de punere la ncercare, ce se ntemeiaz pe desigilarea progresiv a luminii profetice, pe care o ndeplinete Leul din seminia lui Iuda, atunci cnd rupe cele apte pecei, una cte una.

Procesul progresiv de punere la ncercare

Ellen White scoate n eviden procesul progresiv de punere la ncercare din fiecare micare de reform. Atenia mi-a fost ndreptat napoi spre propovduirea primei veniri a lui Hristos. Ioan a fost trimis n duhul i puterea lui Ilie pentru a pregti calea lui Isus. Aceia care au respins mrturia lui Ioan nu au beneficiat de nvturile lui Isus. mpotrivirea lor fa de mesajul care prezicea venirea Sa i-a pus n situaia n care nu au putut s primeasc imediat cele mai puternice dovezi care artau c El era Mesia. Satana i-a determinat pe cei ce au respins mesajul lui Ioan s mearg i mai departe, s-L resping i s-L rstigneasc pe Hristos. Prin faptul acesta, ei s-au pus n situaia n care nu au putut s primeasc binecuvntarea din Ziua Cincizecimii, care i-ar fi nvat calea spre sanctuarul ceresc... Totui, iudeii au

fost lsai ntr-un ntuneric deplin.

Tot cerul a privit cu interesul cel mai profund primirea soliei primului nger. Muli care au pretins c l iubesc pe Isus i care au vrsat lacrimi, cnd au citit istoria crucii, au rs de vestea bun a venirii Sale. n loc de a primi solia cu bucurie, ei au declarat-o a fi o amgire. Ei i-au urt pe aceia care iubeau venirea Sa i i-au dat afar din biserici. Aceia care au respins prima solie nu au putut fi binecuvntai de cea de a doua, i nici de solia strigtului de la miezul nopii, care trebuia s-i pregteasc s intre cu Isus, prin credin, n sfnta sfintelor din sanctuarul ceresc. Prin respingerea celor dou solii anterioare, ei i-au ntunecat mintea ntr-o asemenea msur, nct nu pot s vad nicio lumin n solia ngerului al treilea, care arat calea spre sfnta sfintelor. Am vzut c, aa cum iudeii l-au rstignit pe Isus, tot aa cei bisericile oficiale au rstignit soliile acestea i, ca urmare, nu cunosc deloc calea spre sfnta sfintelor i nu pot fi binecuvntai prin mijlocirea lui Isus acolo. Asemenea iudeilor, care i aduceau jertfele lor inutile, ei i

nal rugciunile inutile spre ncperea pe care Isus o prsise, iar Satana, mulumit de aceast amgire, preia un caracter religios i
Page 23 of 35

DECEMBRIE 2008

conduce la sine mintea acestor pretini cretini, lucrnd cu puterea lui i cu semne i minuni mincinoase, pentru a-i ine strns n capcana lui. Early Writings, p.259-261.
Ellen White descrie un proces progresiv de punere la ncercare din timpul lui Hristos, n scopul de a identifica acelai proces n istoria milleriilor. Ea spune c, la ncheierea acestui proces, exist dou clase de nchintori. n timpul lui Hristos, iudeii au fost lsai ntr-un ntuneric deplin, iar n timpul milleriilor, asemenea iudeilor, milleriii care au czut cnd au fost pui la ncercare au nceput s-i nale rugciunile inutile ctre Satana. Descrierea ei ilustreaz lucrarea Evangheliei venice al crei rol este s pun vrjmie ntre smna lui Satana i smna lui Hristos. Prin menionarea acestor dou perioade istorice, ea scoate n eviden faptul c un proces progresiv de punere la ncercare i va confrunta pe cei 144000, deoarece fiecare micare de reform este o paralel a tuturor celorlalte micri de reform. La ncheierea procesului progresiv de punere la ncercare, n timpul celor 144000, cei care nu vor rezista ncercrii vor primi o lucrare de amgire puternic, deoarece nu au iubit adevrul.
i cu toate amgirile nelegiuirii pentru cei ce sunt pe calea pierzrii, pentru c n-au primit dragostea adevrului ca s fie mntuii. Din aceast pricin, Dumnezeu le trimete o lucrare de rtcire, ca s cread o minciun: pentru ca toi cei ce n-au crezut adevrul, ci au gsit plcere n nelegiuire, s fie osndii. Cei nelepi vor strluci ca strlucirea cerului, i cei ce vor nva pe muli s umble n neprihnire vor strluci ca stelele, n veac i n veci de veci 2 Tesaloniceni 2,10-12.

n istoria celor 144000, cei care pier sunt cei care primesc o lucrare de amgire, comparabil cu faptul c iudeii au fost lsai ntr-un ntuneric deplin i cu milleriii care i ndreptau rugciunile spre sfnta, unde Hristos nu mai era. Motivul pentru care primesc o lucrare de amgire puternic este acela c nu au iubit adevrul. Faptul acesta corespunde cu nc un adevr al micrilor de reform, care scoate n eviden procesul progresiv de punere la ncercare. Acest adevr se afl n Daniel 12. n Daniel 12, are loc o cretere a cunotinei, n timpul sfritului, pe care cei pricepui o vor nelege, dar cei ri nu o vor nelege.
Cei nelepi vor strluci ca strlucirea cerului, i cei ce vor nva pe muli s umble n neprihnire vor strluci ca stelele, n veac i n veci de veci. Tu, ns, Daniele, ine ascunse

Page 24 of 35

DECEMBRIE 2008
aceste cuvinte, i pecetluiete cartea, pn la vremea sfritului. Atunci muli o vor citi, i cunotina va crete.... El a rspuns: Du-te Daniele! Cci cuvintele acestea vor fi ascunse i pecetluite pn la vremea sfritului. Muli vor fi curii, albii i lmurii; cei ri vor face rul, i niciunul din cei ri nu va nelege, dar cei pricepui vor nelege (Daniel 12,3.4.9.10).

Daniel identific un proces de curire bazat pe creterea cunotinei. Creterea cunotinei este o problem de via i de moarte, deoarece Osea spune c aceia care nu neleg vor fi nimicii.
Poporul Meu piere din lips de cunotin. Fiindc ai lepdat cunotina, i Eu te voi lepda, i nu-Mi vei mai fi preot. Fiindc ai uitat Legea Dumnezeului tu, voi uita i Eu pe copiii ti! (Osea 4,6).

Cartea lui Daniel a fost sigilat pn la timpul sfritului, n 1798. Apoi, o cretere a cunotinei a nceput s descopere lucrurile care aveau s fie un test pentru cei din generaia aceea. Creterea cunotinei profetice, ndeplinit de Leul din seminia lui Iuda, a fost un proces progresiv de curire, care a condus la formarea a dou clase de nchintori, numii de Daniel: cei pricepui i cei ri. Deosebirea definitorie dintre cele dou clase de nchintori a constat n nelegerea, sau n lipsa lor de nelegere a cunotinei mereu crescnde. Cnd procesul acesta se repet n istoria celor 144000, cei ri vor respinge cunotina, deoarece nu au iubit adevrul i, ca urmare, vor primi roadele lipsei lor de dispoziie de a urma adevrul, fapt pe care Pavel l identific printr-o lucrare de amgire. Acea lucrare de amgire puternic a fost ilustrat n istoria iudeilor i n cea a milleriilor. Ellen White vorbete despre roadele amgirii ce vine asupra adventitilor care resping creterea cunotinei. Cred cu toat inima c Duhul lui Dumnezeu se retrage din lume, iar aceia care

au avut o mare lumin i ocazii favorabile, dar nu le-au folosit, vor fi primii care vor fi prsii. Ei au ntristat i au ndeprtat Duhul lui Dumnezeu.
Activitatea actual a lui Satana n lucrarea svrit asupra inimilor, asupra bisericilor i naiunilor, ar trebui s atrag atenia fiecrui cercettor al profeiei . Selected Messages, cartea 3, p.154. Cei ri din adventism vor fi prsii primii, deoarece retragerea Duhului lui Dumnezeu are loc n legtur cu lucrarea ndeplinit de Hristos n sfnta sfintelor, n timpul judecii celor Page 25 of 35

DECEMBRIE 2008 vii. Motivul pentru care au ntristat i au ndeprtat Duhul lui Dumnezeu este acela c nu au primit dragostea adevrului i au respins creterea cunotinei care trebuia s-i pregteasc s reziste n zilele din urm. Cnd prezint procesul progresiv de punere la ncercare din istoria lui Hristos i cnd, descrie apoi un proces paralel de punere la ncercare n istoria millerit, Ellen White indic ntr-o modalitate specific spre procesul de punere la ncercare ce va avea loc printre cei 144000. nainte de acele dou paragrafe, ea adreseaz o avertizare care are o legtur direct cu ncercarea din mijlocul poporului lui Dumnezeu din timpul sfritului. Ea declar: Am vzut un grup de oameni care stteau neclintii i ateni, i nu-i ncurajau n niciun fel pe aceia care voiau s tulbure credina bine ntemeiat a

bisericii. Dumnezeu i privea cu un semn de aprobare. Mi-au fost artate trei trepte prima, a doua i a treia solie ngereasc . ngerul meu nsoitor mia zis: Vai de acela care va mica o piatr, sau va muta un ac din aceste solii.

Adevrata nelegere a acestor solii este de o importan vital. Destinul

sufletelor depinde de modalitatea n care sunt primite. Am fost condus din nou prin perioadele vestirii acestor solii i am vzut ct de scump pltise poporul lui Dumnezeu experiena lui. Ea fusese obinut prin multe suferine i lupte aspre. Dumnezeu i condusese pe cei din poporul Su pas cu pas, pn cnd i aezase pe o platform solid i de neclintit. Am vzut persoane care se apropiau de platform i examinau temelia. Unii peau imediat pe ea cu bucurie. Alii au nceput s caute greeli la temelie. Ei doreau s fie fcute mbuntiri, iar apoi

platforma va fi mai bun i poporul va fi mult mai fericit. Unii au cobort de pe

platform spre a o examina i au declarat c a fost pus greit. Totui, am vzut c aproape toi stteau neclintii pe platform i i ndemnau pe aceia care coborser s nceteze nemulumirile, deoarece Dumnezeu a fost Meterul Constructor, iar ei luptau contra Lui. Ei au rememorat lucrrile minunate ale lui Dumnezeu, care i condusese pe platforma neclintit, i i-au ridicat cu toii ochii spre cer, slvindu-L pe Dumnezeu cu voce tare. Faptul acesta i-a influenat pe unii care se plnseser i prsiser platforma i, cu o nfiare umil, ei au urcat din nou pe ea. Early Writings, p.259. Procesul progresiv de punere la ncercare cu care vor fi confruntai cei 144000 are o legtur direct cu adevrurile fundamentale ale adventismului, pe care Ellen White le Page 26 of 35

DECEMBRIE 2008 identific prin expresiile temelie i platform. Ea scrie o avertizare cu privire la unii care vor ncerca s tulbure credina bine ntemeiat a bisericii. Apoi, ea identific credina bisericii ca fiind prima, a doua i a treia solie ngereasc, pe care le numete temelia i platforma. Ellen White i-a vzut pe unii care au ncercat s schimbe credina bisericii, iar apoi, n urmtoarele dou paragrafe, identific procesul progresiv de punere la ncercare din timpul lui Hristos i din timpul milleriilor. Ea spune c creterea cunotinei cu care vor fi confruntai cei 144000 are o legtur direct cu credina fundamental a adventismului i c atacul mpotriva credinei bine ntemeiate a bisericii are loc n interiorul adventismului odat cu trecerea timpului de dup 1844 i pe msur ce poporul lui Dumnezeu ncepe s accepte, s promoveze i s perpetueze tradiiile, obiceiurile i ideile omeneti. La data cnd sosete micarea de reform a celor 144000, credina bine ntemeiat a adventismului va ajunge s fie deja sigilat (adic neneleas), iar cnd Leul din seminia lui Iuda ncepe s desigileze acele mrgritare preioase ale adevrului, n adventism se vor forma dou clase. O clas va respinge creterea cunotinei, va primi o amgire puternic i semnul fiarei, iar cealalt clas va iubi adevrul, va nelege creterea cunotinei i va primi sigiliul lui Dumnezeu. Isaia identific lucrarea ndeplinit de cei ce primesc sigiliul lui Dumnezeu.
Ai ti vor zidi iari pe drmturile de mai nainte, vei ridica din nou temeliile strbune; vei fi numit Dregtor de sprturi, Cel ce drege drumurile, i face ara cu putin de locuit Isaia 58,12.

Toi profeii vorbesc despre sfritul lumii, iar Isaia scoate n eviden c cei 144000 vor drege drumurile i vor face ara cu putin de locuit. Ieremia spune care sunt acele drumuri i, de asemenea, descrie o zguduire cauzat de o clas de nchintori care refuz s mearg pe cile cele vechi.
Aa vorbete Domnul: Stai n drumuri, uitai-v, i ntrebai care sunt crrile cele vechi, care este calea cea bun: umblai pe ea, i vei gsi odihn pentru sufletele voastre! Dar ei rspund: Nu vrem s umblm pe ele! Am pus nite strjeri peste voi: Fii cu luare aminte la sunetul trmbiei! Dar ei rspund: Nu vrem s fim cu luare aminte! Ieremia 6,16-17.

O clas de nchintori i gsesc odihna sufletului, mergnd pe cile cele vechi, dar cealalt clas de nchintori strig: Nu vrem s fim cu luare aminte, sau Nu vrem s umblm pe ele! Crrile cele vechi pe care ei refuz s mearg sunt identificate de un mesaj, deoarece ei spun c nu vor s ia aminte. Ei refuz s accepte mesajul profetic descoperit, care este reprezentat de creterea cunotinei din Daniel i care este, de Page 27 of 35

DECEMBRIE 2008 asemenea, adevrul pe care ei refuz s-l iubeasc n Tesaloniceni, un adevr adus la lumin prin lucrarea Leului din seminia lui Iuda, pe msur ce Acesta rupe treptat peceile mesajului pentru poporul Su din zilele de pe urm. Micrile de reform scot n eviden un proces progresiv de punere la ncercare, ce este ndeplinit de Leul din seminia lui Iuda, n timp ce desigileaz un mesaj special pentru generaiile respective. n Apocalipsa 4 8, l vedem pe Hristos reprezentnd lucrarea aceasta, prin ruperea celor apte pecei ale Bibliei. Desfacerea progresiv a celor apte pecei din aceste capitole reprezint lucrarea pe care Domnul Hristos o ndeplinete cnd vestete o solie special pentru fiecare generaie. Abordarea procesului de desigilare din capitolul acesta nu schimb i nici nu distruge semnificaia stabilit cu privire la ce anume reprezint peceile n istoria profetic, ci este pur i simplu nc o direcie a adevrului care are legtur cu peceile. Am demonstrat mai nainte c profeiile despre bisericile din Apocalipsa 2 i 3 transmit mai multe adevruri profetice, iar a sugera c ruperea peceilor crii de ctre Leul din seminia lui Iuda are legtur cu mai multe linii de nelegere ale adevrului este un fapt consecvent cu ideea c profeiile lui Dumnezeu semnific adevruri multiple. n urmtorul nostru articol vom ncepe s studiem ce se ntmpl cnd Leul din seminia lui Iuda rupe sigiliul al aptelea, care este ultimul.

Scrisori de peste ocean

Salut, Jeff, Sunt un cercettor al profeiei i m ntrebam dac ai o informaie cu privire la cele zece degete din Daniel 2, pe baza creia ai ajuns la concluzia c ele reprezint realmente Naiunile Unite. ncerc s neleg adevrul prezent, n timp ce m rog Domnului pentru a cluzire spiritual, aa c, deoarece am ascultat predicile tale n ultima vreme, m ntreb dac exist vreo modalitate n care poi s m ajui. Tot ce studiez, doresc s vd n Scriptur, sau n scrierile lui Ellen White, pentru c ea spune: Pe baza mrturiei a doi sau trei. A fi recunosctor dac poi s m ajui. Dumnezeu s te binecuvnteze. Rspunde-mi cnd vei avea timp. A. UK. Frate A,

Page 28 of 35

DECEMBRIE 2008 Sfritul lumii este reprezentat de degete, nu de cele zece mprii din Daniel 7, care au provenit din divizarea Romei n zece naiuni, prin anul 476. mpria noastr nu este din lumea aceasta. Noi l ateptm pe Domnul nostru s coboare din cer pe pmnt, ca s-i exercite toat autoritatea i puterea i s-i aeze mpria Lui venic. Puterile pmntului se clatin. Noi nu trebuie i nici nu putem s ateptm unirea ntre naiunile pmntului . Poziia noastr

n cadrul chipului lui Nebucadnear este reprezentat prin degetele de la picioare, care sunt n parte
dintr-un material i n parte dintr-altul i dintr-un material sfrmicios, care nu st nchegat. Profeia ne arat c marea zi a lui Dumnezeu este la u. Se apropie cu grab. Mrturii, vol.1, p.360. La sfritul lumii, se formeaz o alian mpotriva lui Dumnezeu i mpotriva poporului Su, iar unul dintre simbolurile acestei aliane este cifra zece. n Psalmi 83, exist o alian care caut s nimiceasc pe Israel, iar cnd sunt menionate popoarele care alctuiesc aliana aceasta, ele sunt zece.
O cntare. Un psalm al lui Asaf. Dumnezeule, nu tcea! Nu tcea, i nu Te odihni, Dumnezeule! Cci iat c vrjmaii Ti se frmnt, i cei ce Te ursc nal capul. Fac planuri pline de vicleug mpotriva poporului Tu, i se sftuiesc mpotriva celor ocrotii de Tine. Venii, zic ei, s-i nimicim din mijlocul neamurilor, ca s nu se mai pomeneasc numele lui Israel! Se strng toi cu o inim, fac un legmnt mpotriva Ta: Corturile lui Edom i Ismaeliii, Moabul i Hagareniii, Ghebal, Amon, Amalec, Filistenii cu locuitorii Tirului. Asiria se unete i ea cu ei, i i mprumut braul ei copiilor lui Lot (Psalmi 83,1-8).

Nu confunda copiii lui Lot, ca fiind al unsprezecelea popor, deoarece copiii lui Lot au fost menionai deja. Copiii lui Lot au fost Amon i Moab i sunt menionai n felul acesta ca o descriere general a ntregii aliane alctuite din zece popoare. Toi profeii au vorbit despre sfritul lumii:
Noi nu suntem niciodat abseni din gndurile lui Dumnezeu. El este bucuria i

mntuirea noastr. Fiecare dintre profeii din vechime au vorbit mai puin pentru timpul lor, dect pentru timpul nostru, aa nct profetizarea lor este valabil pentru noi. Aceste lucruri li s-au ntmplat ca s ne slujeasc drept pilde, i au fost scrise pentru nvtura noastr, peste care au venit sfriturile veacurilor (1 Page 29 of 35

DECEMBRIE 2008 Corinteni 10,11). Lor le-a fost descoperit c nu pentru ei nii, ci pentru voi spuneau ei aceste lucruri, pe care vi le-au vestit acum cei ce v-au propovduit Evanghelia, prin Duhul Sfnt trimis din cer i n care chiar ngerii doresc s priveasc (1 Petru 1,12). Selected Messages, cartea 3, p.338. Lucrarea celor zece popoare din Psalmi 83 este aceea de a nimici pe Israel. Israelul de la sfritul lumii este Israelul spiritual modern. Popoarele sunt menionate ca fiind o alian i s-au sftuit mpreun cu un gnd. Consimmntul lor este o paralel a aceluiai gnd al celor zece mprai din Apocalipsa 17. Cei zece mprai din Apocalipsa 17 sunt cele zece triburi din Psalmi 83 i sunt cele zece degete din Daniel 2.
Cele zece coarne, pe care le-ai vzut, sunt zece mprai, care n-au primit nc mpria, ci vor primi putere mprteasc timp de un ceas mpreun cu fiara. Toi au acelai gnd, i dau fiarei puterea i stpnirea lor. Ei se vor rzboi cu Mielul; dar Mielul i va birui, pentru c El este Domnul domnilor i mpratul mprailor. i cei chemai, alei i credincioi, care sunt cu El, de asemenea i vor birui (Apocalipsa 17,12-14).

Toi au acelai gnd, i dau fiarei puterea i stpnirea lor. Ei se vor rzboi cu Mielul; dar Mielul i va birui, pentru c El este Domnul domnilor i mpratul mprailor. i cei chemai, alei i credincioi, care sunt cu El, de asemenea i vor birui (Apocalipsa 17,13.14). Toi au acelai gnd. Va fi o alian universal, o armonie deplin, o confederaie a puterilor lui Satana. i dau fiarei puterea i stpnirea lor. n felul acesta este manifestat aceeai putere arbitrar i opresiv mpotriva libertii de contiin, a libertii de a-I aduce lui Dumnezeu o nchinare n conformitate cu dictrile contiinei, aa cum a fost manifestat de papalitate n trecut, cnd i-a persecutat pe cei care au ndrznit s se conformeze ritualurilor i ceremoniilor catolice. n lupta care se va da n zilele din urm, toate puterile corupte, care au czut de la supunerea fa de Legea lui Iehova, se vor uni mpotriva poporului lui Dumnezeu. Sabatul va fi marele motiv al conflictului, deoarece, n porunca a patra, Marele Dttor al Legii Se identific a fi Creatorul cerurilor i al pmntului. Selected Messages, cartea 3, p.392. Cele zece coarne au un singur gnd, fiind astfel o paralel a consimmntului celor zece triburi. Cele zece coarne lupt mpotriva lui Hristos prin persecutarea poporului Su, fiind astfel o paralel a celor zece popoare care vor s distrug Israelul ca naiune. Cei zece Page 30 of 35

DECEMBRIE 2008 mprai domnesc mpreun cu fiara timp de un ceas, iar fiara este puterea papal. Puterea papal din Apocalipsa 2,20 este reprezentat de Izabela. Izabela a fost cstorit cu Ahab, conductorul celor zece seminii ale Israelului de Nord, indicnd astfel c mpria lui Ahab reprezint de asemenea cele zece triburi din Psalmi 83, cei zece mprai din Apocalipsa 17 i cele zece degete din Daniel 2. Daniel 2,44 spune:
Dar n vremea acestor mprai, Dumnezeul cerurilor va ridica o mprie, care nu va fi nimicit niciodat, i care nu va trece sub stpnirea unui alt popor. Ea va sfrma i va nimici toate acele mprii, i ea nsi va dinui venic.

mpraii la care se face referire sunt mpraii reprezentai de cele zece degete, deoarece Dumnezeu i instaureaz mpria n perioada ploii trzii. Ploaia trzie vine asupra acelora care sunt curai toi acetia o vor primi ca n trecut. Cnd cei patru ngeri vor da drumul vnturilor, Hristos i va instaura mpria. Numai cei care fac tot ce pot vor primi ploaia trzie. Hristos s ne ajute. Toi pot s fie biruitori prin harul lui Dumnezeu, prin sngele lui Isus. Tot cerul este interesat de lucrarea aceasta. ngerii sunt interesai. Spalding and Magan, p.3. Prin urmare, cele zece degete reprezint zece mprai care sunt activi n istorie n timpul sfritului, n timpul perioadei ploii trzii. Sper c rspunsul acesta este folositor. Jeff.

Salut Jeff, Am o alt ntrebare. Cele zece ri din Psalmi 83 sunt aceleai ri literale care alctuiesc Naiunile Unite, sau sunt un simbol al altor zece ri, sau popoare? A. UK. Frate A, Ellen White vorbete despre o alian a rului. Aliana rului din profeiile cu privire la timpul sfritului este identificat n multe locuri din Scriptur. Ea are multe caracteristici diferite. Una dintre acele caracteristici este c va fi o alian, iar aliana este reprezentat de numrul zece, prin urmare cele zece popoare din Psalmi 83, cele zece degete din Daniel 2, cele zece seminii ale Israelului de Nord, cei zece mprai din Apocalipsa 17 i cele zece ceti din Ezechiel 13, toate reprezint Naiunile Unite de la sfritul lumii, care au mprit Page 31 of 35

DECEMBRIE 2008 lumea n zece pri, n scopul de a o guverna atunci cnd va fi instaurat un guvern mondial, n viitorul apropiat. Jeff.

Frate Jeff, Am cteva ntrebri cu privire la Apocalipsa 17. 1. Cum poate fi Biserica Catolic att desfrnata, ct i fiara? Cum poate fi, de asemenea, dou dintre capete (adic s conduc, n dou stadii ale istoriei lumii)? 2. Cum poate s conduc (sau chiar s existe) n timpul celor patru capete (Babilon, Medo-Persia, Grecia i Roma)? AS UK. Frate AS, O fiar reprezint n profeia biblic o putere civil, sau o putere politic. Diferitele fiare au diferite caracteristici. Babilonul este o singur putere, n timp ce Israel, mezii i perii, Frana i Statele Unite sunt puteri civile aliate. Israel a fost mprit n teritoriul din nord i cel din sud, mezii i perii au fost dou ri, Frana a fost Egiptul i Sodoma, iar Statele Unite are dou coarne. Caracteristica fiarei papale este c folosete alte guverne civile pentru a-i ndeplini activitatea politic. n Evul ntunecat sunt folosii mpraii europeni. Cnd definete chipul fiarei, Ellen White l descrie ca fiind o combinaie ntre biseric i stat, deoarece fiara papal const ntr-o biseric aflat la conducerea unei puteri civile. Apocalipsa 17 spune cum femeia (biserica papal) se ntoarce spre a fi o fiar (o putere civil). Cnd se va ntoarce, va conduce puterea civil asupra creia deine controlul. Aceasta a fost ntotdeauna o caracteristic a autoritii papale. Papalitatea va prelua controlul asupra unei puteri politice, sau civile pentru a-i ndeplini scopurile i, n felul acesta, este reprezentat clrind fiara, deoarece fiara reprezint o putere civil. Apocalipsa 17 transmite cteva adevruri. Unul dintre aceste adevruri este c fiecare dintre capete este condus progresiv de pgnism. Pgnismul este religia nlrii de sine. Religia aceasta a nceput n cer, iar apoi Satana a adus-o pe pmnt. Daniel 8 se ocup de

Page 32 of 35

DECEMBRIE 2008 natura progresiv a pgnismului, cnd identific mpriile din profeia biblic, din timpul mezilor i perilor i mai departe. Dac observi Daniel 8 i mpriile reprezentate acolo, vei vedea c toate sunt descrise ca fiind mari. Termenul tradus prin cuvntul mare n Daniel 8 este termenul ebraic

gadal, care nseamn a nla. Fiecare dintre mpriile din profeia biblic s-a nlat,
dar n Daniel 8 poi s identifici un progres, deoarece mezii i perii au ajuns mari, grecii au ajuns foarte mari, iar Roma a fost nespus de mare. Ellen White de asemenea comenteaz cu privire la natura progresiv din Daniel 2, deoarece metalele care reprezint mpriile din profeia biblic au avut o valoare tot mai mic pe msur ce profeia continu, dar au ajuns tot mai puternice. Chipul care i s-a artat lui Nebucadnear n viziune reprezint mpriile lumii. De la cap, la picioare, metalele din chip, care simbolizeaz diferitele mprii, au fost tot mai puin valoroase. Capul din chip a fost de aur, pieptul i braele de argint, coapsele de aram, iar picioarele i degetele din fier amestecat cu lut. Tot aa, mpriile reprezentate de ele i-au pierdut din valoare. Review and Herald, 6 februarie, 1900. Biblia ilustreaz un progres n cadrul mpriilor din profeie. Mrturia a doi poate fi observat n Daniel 2 i 8. Identificarea capetelor fiarei din Apocalipsa 17, ca reprezentnd istoria progresiv, este n acord cu interpretarea biblic. Dac includem i mrturia din Daniel 8, cu accentul pe progresul religiei pgne, putem s identificm faptul c religia nlrii de sine (care este religia pgnismului) a nceput n ceruri, apoi a venit pe pmnt i apoi a fost transferat fiecrei mprii. Cnd a fost transferat, spiritul nlrii de sine a religiei a sporit. Pgnismul mezilor i perilor l-a depit pe cel al Babilonului, pgnismul Greciei l-a depit pe cel al persanilor, iar pgnismul papalitii a depit Roma pgn, deoarece a fost un pgnism care se pretindea a fi cretin. Punctul maxim al nlrii de sine n religie este atins cnd o religie care pretinde a fi protestant trece la pgnism. Avnd n vedere aceste fapte, este uor de neles faptul c femeia din Apocalipsa 17 reprezint religia veche a pgnismului. Pe msur ce istoria a continuat, religia aceasta a trecut de la o mprie la alta din profeia biblic. Satana a condus mpriile din profeia biblic una cte una, prin religia nlrii de sine. Acesta este unul dintre adevrurile ilustrate de Apocalipsa 17. Jeff. Page 33 of 35

DECEMBRIE 2008 Salut, Jeff, Am vizionat seria ta din Eatonville i am fost aa de curios, nct am terminat-o n cteva zile. Am cteva ntrebri despre serie, deoarece mi trec prin minte diferite lucruri. Care este solia de punere la ncercare din timpul sfritului pentru noi? Este pur i simplu nvtura pe care o prezini tu? Trebuie s fim contieni de faptul c repetm istoria milleriilor, dar nu ar trebui s fie un mesaj suplimentar? n al doilea rnd, ce are s ne spun linia ta profetic n legtur cu ce se va ntmpla n viitor? Ce ne spune ea despre A Doua Venire? Care va fi marea noastr dezamgire? Ce legtur are mesajul tu cu povestea c o prbuire financiar cuplat, cu un atac terorist iminent, va aduce impunerea legii mariale n America? Mulumesc i Dumnezeu s te binecuvnteze! DS Intenet. Salut DS, Scuze pentru ateptarea ndelungat. Am fost ocupat cu multe lucruri pentru o vreme ndelungat. Solia pentru timpul sfritului este creterea cunotinei, care ncepe cu nelegerea lui Daniel 11,40-45. Acel adevr profetic deschide poarta pentru nelegerea multor altor adevruri. Repetarea istoriei millerite este o cheie special pentru nelegerea evenimentelor legate de timpul sfritului, care le-au fost descoperite intenionat celor din poporul lui Dumnezeu n prezent. Adevrurile care explic profeia explic ntreaga Biblie. Profeia biblic identific faptul c rzboiul Islamului va ajunge la cote mari. Profeia biblic spune c exist o cdere economic nainte de legea duminical din Statele Unite. Avem o prezentare intitulat The Purification of Gods Church, n care expunem diferite pietre de hotar ale evenimentelor legate de timpul sfritului. Dezamgirea const probabil n faptul c, la darea legii duminicale, adventitii credincioi i vor da seama c sunt foarte, foarte puini dintre vechii frai adventiti, care vor rmne credincioi n timpul de ncercare, dar este greu s fii dogmatic cu privire la subiectul acesta, deoarece una dintre caracteristicile profetice ale dezamgirii este c exist ceva ce nu este recunoscut dinainte de poporul lui Dumnezeu. Jeff. Jeff, Am o ntrebare. M confrunt tot mai mult cu o ntrebare la care eu nsumi a

prefera s am un rspuns mai clar. Vorbesc cu alii despre faptul c ploaia trzie vine sub forma unor solii i include nelegerea c, dac refuzm lumina pe care Dumnezeu ne-o trimite, ajungem n ntuneric, aa cum au ajuns iudeii care au respins soliile lui Ioan Boteztorul. Se simte accentul pus pe faptul c ei au nevoie s se familiarizeze cu mesajele

Page 34 of 35

DECEMBRIE 2008 care constituie soliile ploii trzii. Prin urmare, aa cum este firesc, ei vor s tie n mod specific care sunt soliile ploii trzii. Destul de simplu, dup ce le citesc declaraia c Ioan raporteaz soliile finale care trebuie s duc la coacerea seceriului pmntului i dup ce le spun c ploaia trzie vine sub forma unor solii, ce nelegi tu c reprezint acele solii i cum? WS VA. Frate WS: Daniel 11,40-45, Apocalipsa 17, Apocalipsa 18, cele apte tunete i temeliile

adventismului, profeia celor 2520 de ani, cele apte trmbie i Islamul din profeia biblic, ruperea sigiliului al aptelea, jertfa necurmat din Daniel, Apocalipsa 14 i repetarea lui n Apocalipsa 18, toate alctuiesc mesajul laodicean din Apocalipsa 3. Jeff.
i Cuvntul S-a fcut trup, i a locuit printre noi, plin de har, i de adevr. i noi am privit slava Lui, o slav ntocmai ca slava singurului nscut din Tatl Ioan 1,14.

Urmaii lui Hristos trebuie s fie prtai ai acestei experiene. Ei trebuie s asimileze Cuvntul lui Dumnezeu, pe care El nsui l interpreteaz ca fiind primirea i nfptuirea cuvintelor Sale, care sunt duh i via. Cuvntul se face trup i locuiete printre noi, n cei care primesc declaraiile sfinte ale Cuvntului lui Dumnezeu. Mntuitorul lumii a lsat un exemplu sfnt i curat pentru toi oamenii. El ilumineaz, nal i aduce nemurirea pentru toi cei ce respect cerinele divine. The Faith I Live By, p.17.

sandor_szekelyhidi

0733.773.030

0261.754.321

Page 35 of 35