ERIC HOBSBAWM SECOLUL EXTREMELOR

Capitolul XIX- N NTMPINAREA MILENIULUI AL TREILEA Sntem la nceputul unei epoci noi, caracterizate printr-o mare nesiguran, criz permanent i absena oricrui gen de sttu quo... Trebuie s ne dm seama c ne aflm ntr-una din acele crize ale istoriei lumii pe care le-a descris Jakob Burckhardt. Nu este mai puin semnificativ dect cea de dup 1945, chiar dac astzi condiiile iniiale pentru depirea ei par mai bune. Astzi nu exist nvini i nvingtori nici chiar n Europa rsritean. - M. Sturmer, Bergdorf (1993, p.59) Dei idealul pmntesc al socialism-comunismului s-a prbuit, problemele pe care i-a propus s le rezolve rmn: folosirea insolent a avantajului social i puterea nelimitat a banului, care direcioneaz adesea cursul evenimentelor. Iar dac lecia global a secolului XX nu va servi ca vaccin, atunci vrtejul rou se va putea repeta n ntregime. - Aleksandr Soljenin, New York Times, 28 noiembrie 1993 Am avut privilegiul de a tri i a vedea sfritul a trei state: Republica de la Weimar, statul fascist i RDG. Nu cred c am s mai apuc s vd i sfritul Republicii Federale. - Heiner MuUer (1992, p.361) 633 Durata Scurt a Secolului XX s-a terminat cu probleme pentru care nimeni nu a avut i nici nu a pretins c are soluii. n timp ce i caut pe bjbite drumul spre mileniul al treilea, prin ceaa global care i nconjoar, tot ceea ce tiu sigur cetenii de la sfritul secolului este c o epoc a istoriei s-a ncheiat. tiu puine alte lucruri. Aadar, pentru prima dat n ultimele dou secole, lumea anilor '90 era lipsit de orice fel de sistem sau structur internaional. nsui faptul c, dup 1989, zeci de noi state au aprut fr nici un mecanism independent care s le delimiteze graniele - fr s existe mcar o ter parte considerat suficient de imparial ca s acioneze ca mediator general - vorbete de la sine. Unde era consoriul marilor puteri care a stabilit cndva sau cel puin a ratificat formal frontierele disputate? Unde snt nvingtorii din primul rzboi mondial care au supervizat redesenarea hrii Europei i a lumii, fixnd frontiere i insistnd s se organizeze plebiscite n acest scop? (Unde aufost, ntr-adevr, acele conferine internaionale de lucru, att de familiare pentru diplomaii din trecut, att de diferite de summiturile grbite care le -au luat acum locul?) Ce mai erau puterile internaionale, noi sau vechi, la sfritul mileniului? Singurul stat care mai poate fi considerat o mare putere, n sensul n care lumea a fost obinuit s-1 considere n 1914, l constituie SUA. Ce reprezint practic acest lucru este foarte neclar. Rusia a fost redus la dimensiunile pe care le avea la mijlocul secolului al XVII-lea. Niciodat nu mai fusese att de neglijabil de la Petru cel Mare ncoace. Anglia i Frana au fost reduse la un statut pur regional, care nu putea fi ascuns de posesia armelor nucleare. Germania i Japonia snt, fr ndoial, mari puteri" economice, dar nici una din ele nu a simit nevoia de a-i susine enormele resurse economice cu muchii militarilor, n maniera tradiional, chiar cnd au avut libertatea s-o fac, dei nimeni nu tie ce vor dori s fac n viitor. Care este statutul politic al noii Uniuni Europene, ce aspir la o politic comun, dar se dovedete uimitor de incapabil s pretind mcar c are aa ceva, n afar de chestiunile economice? Nu este clar nici dac actualele state, mari sau mici, tinere sau vechi, vor mai exista n forma lor actual cnd se va ncheia primul sfert al mileniului urmtor. 634

Dac natura juctorilor (actorilor) de pe scena internaional nu era clar, la fel se prezenta i natura pericolelor care pndeau lumea. Secolul XX a fost un secol al rzboaielor mondiale, calde sau reci, duse de marile puteri i de aliaii lor, cu scenarii tot mai apocaliptice de distrugere n mas, culminnd cu holocaustul nuclear al superputerilor, din fericire evitat la timp. Acest pericol a disprut, asta este clar. Indiferent ce va aduce viitorul, nsi dispari ia sau transformarea tuturor actorilor din drama mondial, cu excepia unuia singur, nseamn c un al treilea rzboi mondial de tip vechi este foarte puin probabil s izbucneasc. Asta nu nseamn ns c epoca rzboaielor a luat sfirit. Anii '80 au demonstrat deja, prin intermediul rzboiului anglo-argentinian din 1983 i al celui dintre Iran i Iraq (1980-1988) c rzboaiele care nu au nimic comun cu confruntarea dintre superputerile globale snt o posibilitate permanent. Anii de dup 1989 au vzut mai numeroase operaii militare n mai multe pri ale Europei, Asiei i Africii dect i poate aminti cineva, dei nu toate au fost clasificate oficial drept rzboaie: n Liberia, Angola, Sudan, Cornul Africii, n fosta Iugoslavie, Moldova, n mai miilte ri din Caucaz i din Transcaucazia, n Orientul Mijlociu, exploziv ca ntotdeauna, n fosta Asie Central sovietic i n Afghanistan. Cum adesea nu se tia precis cine cu cine se bate i pentru ce, n situaiile tot mai frecvente de ruptur i dezintegrare naional, aceste activiti nu pot fi clasificate sub denumirea clasic de rzboi", internaional sau civil. Dar locuitorii regiunilor n discuie nu au simit deloc c triesc pe timp de pace, mai ales atunci cnd, ca n Bosnia, Tadjikistan sau Liberia, nu cu mult timp n urm avuseser parte de o perioad de indiscutabil pace. n plus, aa cum au demonstrat-o Balcanii la nceputul anilor '90, nu exista o linie de demarcaie net ntre luptele interne regionale i un rzboi de tip vechi, mai lesne de recunoscut cu atare, n care se poate transforma foarte uor. Pe scurt, pericolul global de rzboi nu a disprut. S-a schimbat doar. Fr ndoial c locuitorii statelor favorizate, stabile (Uniunea European, spre deosebire de zonele adiacente de tulburri; Scandinavia spre deosebire de fostele maluri sovietice ale Mrii Baltice) s-ar putea considera imuni la astfel de insecuriti i carnagii ca cele din zonele nefericite ale Lumii a Treia sau din fosta lume socialist, dar dac gndesc aa, greesc. C riza n problemele statelor-naiuni tradiionale a fost suficient ca s le fac i pe ele vulnerabile. Dincolo de posibilitatea ca anumite state s se scindeze i s se destrame la rndul lor, exista o inovaie major i nu prea des 635 recunoscut a secolului care le-a slbit, fie i numai prin faptul c le-a lipsit de monopolul forei efective, care a fost criteriul puterii de stat n toate regiunile permanent locuite. Este vorba de democratizarea" sau privatizarea mijloacelor de distrugere, care a tran sformat perspectiva violenei i a distrugerii pe ntreaga suprafa a pmntului. A devenit posibil acum ca grupe mici de disideni politici sau de alt natur s dezbine i s distrug peste tot, aa cum au demonstrat-o activitile IRA n Marea Britanie i ncercarea de a se arunca n aer World Trade Center din New York (1993). Pn la sfritul Duratei Scurte a Secolului costurile acestor activiti, cu excepia celor nregistrate de companiile de asigurri, au fost modeste, cci terorismul nestatal, contrar prerii generale, a avut mult mai mult discemmnt dect bombardamentele oficiale din timpul rzboiului fie i numai pentru faptul c scopul lui (n cazul n care a avut vreunul) a fost mai mult politic dect militar. Mai mult chiar, cu excepia ncrcturilor de explozibil, a operat, de regul, cu arme inute n mn, mai potrivite pentru crime la scar redus dect pentru ucidere n mas. Nu exist ns nici un motiv pentru care chiar i armele nucleare, materialul i know-how-ul pentru construirea lor, accesibile pe piaa mondial, s nu poat fi adaptate spre a fi folosite de un grup restrns. Mai mult chiar, accesul liber la mijloacele de distrugere a ridicat costurile inerii sub control a violenei neoficiale la un nivel de-a dreptul dramatic. Astfel, guvernul britanic, confruntat cu forele combatante din organizaiile paramilitare catolice i protestante din Irlanda de Nord,

care nu numr mai mult de cteva sute de oameni, a trebuit s -i fac simit prezena n regiune prin meninerea unor fore care nsumeaz douzeci de mii de soldai instruii, opt mii de poliiti narmai i s cheltuiasc 3 miliarde de lire sterline anual. Ceea ce este valabil pentru rebeliuni sau alte forme de violen intern este nc i mai valabil pentru micile conflicte din afara granielor unei ri. Nu au existat multe situaii internaionale n care state foarte bogate s fie dispuse s cheltuiasc asemenea sume. Cteva situaii survenite imediat dup ncetarea rzboiului rece au dramatizat aceast nebnuit limitare a puterii de stat, mai ales n Bosnia i n Somalia. Ele au aruncat lumin i asupra unui element pe cale s devin cauza major a tensiunii internaionale n noul mileniu, i anume prpastia care s-a adncit rapid ntre zonele bogate i cele srace ale lumii. Fiecare simte aversiune pentru cealalt. Afirmarea fundamentalismului islamic a fost o micare ndreptat n mod clar nu numai mpotriva ideologiei modernizrii prin occidentalizare, ci i 636 mpotriva Occidentului nsui. Nu este ntmpltor faptul c activitii unor asemenea micri i ating scopurile tulburnd vizitele turitilor occidentali, ca n Egipt, sau asasinndu-i pe rezidenii occidentali locali n numr considerabil, ca n Algeria. i invers, cele mai puternice manifestri de xenofobie din rile bogate snt ndreptate mpotriva strinilor din Lumea a Treia, iar Uniunea European i-a baricadat graniele mpotriva fluxului de sraci n cutare de lucru venii din aceeai Lume a Treia. Chiar i n interiorul SUA au nceput s apar semne de opoziie defacto mpotriva toleranei riiia de imigrarea nelimitat. i totui, n termeni politici i militari, fiecare parte se afl dincolo de raza de aciune a celeilalte. n aproape orice conflict deschis ntre statele din nord i cele din sud, copleitoarea superioritate tehnic a celor din nord ar trebui s ctige, aa cum a demonstrat-o n mod convingtor Rzboiul din Golf (1991). Chiar i faptul c vreo cteva ri din Lumea a Treia posed rachete nucleare - presupunnd c dispun de mijloacele de a le ntreine i a le folosi nu reprezint un impediment major, ntruct statele occidentale, aa cum au dovedit-o Israelul i coaliia celor din Rzboiului Golfului din Iraq, snt i dispuse i capabile s dea lovituri preventive mpotriva potenialului inamic, prea slab nc pentru a reprezenta o primejdie. Din punct de vedere militar, Lumea nti poate considera fr grij Lumea a Treia drept ceea ce numea Mao tigri de hrtie". Totui, a devenit din ce n ce mai clar n ultima jumtate a Duratei Scurte a Secolului c Lumea nti poate s ctige btlii, dar nu i rzboaie mpotriva Lumii a Treia sau, mai exact, c nici ctigarea unui rzboi, dac ar fi posibil, nu ar garanta controlul asupra acestor teritorii. Principalul avantaj al imperialismului a disprut: nu mai exist disponibilitatea populaiei coloniale care, o dat cucerit, este gata s se lase administrat linitit de o mn de ocupani. Guvernarea Bosniei-Heregovina n-a fost nici o problem pentru Imperiul Habsburgic, dar, la nceputul anilor '90, toate guvernele au fost avertizate de consilierii lor militari c pacificarea acestei nefericite ri sfiiate de rzboi va necesita prezena pe termen nelimitat a mai multor sute de mii de soldai, adic o mobilizare comparabil cu cea dintr-un rzboi important. Somalia a fost ntotdeauna o colonie dificil, la un moment dat a necesitat chiar intervenia unei fore britanice conduse de un general-maior, totui nimnui nu i-a trecut prin minte la Roma sau la Londra c Muhammad ben Abdallah, vestitul Mullah Nebunul", ar putea ridica probleme imposibil de soluionat pentru guvernele 637 coloniale britanic sau italian. ns, la nceputul anilor 90, SUA i restul forelor ONU de ocupaie, nsumnd cteva zeci de mii de oameni, s-au retras n mod ruinos cnd s-au confruntai cu perspectiva unei ocupaii fr limit precis. Chiar i puterea mreei Americi a plit cnd a fost nfruntat n Haiti - satelit tradiional dependent de Washington - de un general local, n fruntea unei armate instruite i aprovizionate de americani, care a refuzat s-i permit unui preedinte ales,i sprijinit de americani s se ntoarc i a provocat SUA s

ocupe Haiti. SUA au refuzat s ocupe Haiti nc o dat, aa cum fcuse din 1915 pn n 1934, nu pentru c cei vreo mie de soldai ai armatei haitiene ar fi constituit o problem militar serioas, ci pur i simplu pentru c nu mai tiau cum s rezolve problema haitian cu ajutorai unei fore din afar. Pe scurt, secolul s-a ncheiat ntr-o dezordine global, de natur tulbure, i fr nici un mecanism evident pentru nlturarea sau meninerea ei sub control. Motivele acestei neputine se afl nu n profunzimea real i n complexitatea crizei mondiale, ci n aparentul eec al tuturor programelor, noi i vechi, de a rezolva sau de a ameliora problemele rasei umane. Durata Scurt a Secolului XX a fost o epoc a rzboaielor religioase, dei cele mai militante i mai nsetate de snge religii ale sale au fost ideologiile laice cu rdcinile n secolul al XlXlea, cum ar fi socialismul i naionalismul, ai cror zei erau fie abstraciuni, fie politicieni venerai ca nite diviniti. Probabil c extremele unei asemenea devoiuni laice erau deja n declin nainte de ncheierea rzboiului rece, inclusiv diversele culturi politice ale personalitii sau, mai bine zis, fuseser reduse de la statutul de biseric universal la acela de mici secte rivale. Dar puterea lor consta nu att n capacitatea de a mobiliza sentimente similare cu cele ale religiei tradiionale -liberalismul ideologic nici mcar nu a ncercat aa ceva -, ci n dorina lor de a oferi soluii de durat problemelor unei lumi aflate n criz. i tocmai acest lucru nu au reuit s fac atunci cnd secolul s-a ncheiat. Prbuirea URSS a atras n mod firesc atenia n primul rnd asupra eecului comunismului sovietic, cu alte cuvinte a ncercrii de a cldi ntreaga economie pe proprietatea universal a statului asupra 638 mijloacelor de producie i pe planificarea centralizat atotcuprinztoare, fr a se recurge deloc la mecanismele de pia sau ale preurilor.Toate celelalte forme istorice de ideal socialist au pornit de la o economie bazat pe proprietatea social asupra tuturor mijloacelor de producie, asupra distribuiei i schimburilor (dei nu neaprat o proprietate centralizat a statului) i de la eliminarea ntreprinderii particulare i a alocrii de resurse prin intermediul unei piee concureniale. Din acest motiv, acest eec a subminat i aspiraiile socialismului necomunist, marxist sau de alte tipuri, dei nici unul din aceste regimuri sau guverne nu a pretins c dorete s ntemeieze economii socialiste. Dac sau n care dintre formele sale marxismul, justificarea intelectual i sursa de inspiraie a comunismului, va continua s existe este o problem ce urmeaz a fi dezbtut. Oricum, este clar c, dac Marx ar continua s triasc, fiind mare gnditor, lucru de care avem temeiuri serioase s ne ndoim, nici una din versiunile marxiste formulate din 1890 ncoace ca doctrine de aciune politic i aspiraii pentru micrile socialiste nu ar mai rmne n vigoare n forma lor originar. Pe de alt parte, contra-utopia celei sovietice s-a dovedit i ea un eec total. Este vorba de ncrederea teologic ntr-o economie n care resursele s fie alocate n ntregime prin intermediul pieei, fr nici un fel de restricii, n condiii de concuren nelimitat, stare de lucruri despre care se credea c poate produce nu numai maximum de bunuri i servicii, ci i maximum de fericire i singurul tip de societate care merit numele de societate liber". Nici un fel de societate pur de laissez-faire nu a existat vreodat. Din fericire, spre deosebire de utopia sovietic, nainte de 1980 nu s-a fcut nici un fel de ncercare de a se institui n practic utopia ultra-liberal. Ea a supravieuit n cea mai mare parte pe Durata Scurt a Secolului XX ca un principiu pentru criticarea ineficientelor existente n economii i a creterii puterii statului i a birocraiei, ncercarea cea mai consistent de a se face acest lucru n Occident, regimul doamnei Thatcher din Anglia, al crui eec economic a fost recunoscut n momentul n care a fost rsturnat, a trebuit s opereze treptat. ns atunci cnd s-au fcut ncercri de a institui astfel de economii de laissezfaire pentru a nlocui rapid vechile economii socialiste cu ajutorul terapiilor de oc

recomandate de consilierii occidentali, rezultatele au fost cumplite din punct de vedere economic i dezastruoase pe plan politic i social. Teoriile pe care s-a bazat teologia neoliberal, dei elegante, au avut puin legtur cu realitatea. 639 Eecul modelului sovietic le-a confirmat suporterilor capitalismului convingerea c nici o economie fr burs nu poate funciona; eecul modelului ultra-liberal le-a confirmat socialitilor convingerea mai ndreptit c problemele umane, inclusiv economia, snt prea importante pentru a fi lsate numai pe seama pieei. A confirmat i presupunerea economitilor sceptici c nu exist o corelaie evident ntre succesul economic sau eecul unei ri i reputaia teoreticienilor si economici*. S-ar putea totui ca dezbaterile care au pus fa n fa capitalismul i socialismul ca societi ce se exclud reciproc i diametral opuse s fie considerate de generaiile viitoare ca o relicv a rzboaielor reci de natur religioas din secolul XX. S-ar putea ca ele s devin la fel de irelevante pentru mileniul al treilea cum au devenit pentru secolele al XVIII-lea i al XlX-lea dezbaterile dintre catolici i diverii reformatori din secolele al XVI-lea i al XVII-lea n legtur cu adevratul cretinism. Mai serioas dect discrepana evident dintre cele dou extreme diametral opuse a fost dezorientarea din ceea ce s-ar putea numi programe i politici intermediare sau mixte care au prezidat cele mai impresionante miracole economice ale secolului. Acestea au combinat la modul pragmatic ceea ce era public cu ceea ce era privat, piaa i planificarea, statul i afacerile, dup cum ngduia ocazia sau ideologia local. Problema se pune aici nu n aplicarea unei teorii atractive i impresionante din punct de vedere intelectual, indiferent dac aceasta putea fi susinut in abstracto, pentru c fora acestor programe a constat mai mult n succesul practic dect n coerena intelectual. A fost erodarea acestui succes practic. Deceniile de criz au demonstrat care snt Urnitele diverselor politici din epoca de aur, dar fr a genera deocamdat alternative convingtoare. Ele au pus de asemenea n eviden consecinele imprevizibile, dar dramatice, din punct de vedere * S-ar putea sugera ns o corelaie invers. Austria nii era ceea ce s-ar putea numi un succes economic n zilele (anterioare anului 1938) n care avea una dintre cele mai distinse coli de teoreticieni economiti; dar a devenit un succes economic dup cel de-a doilea rzboi mondial, cnd nu te puteai gndi Ia nicj un mare economist rezident n aceast ar i cu o reputaie n afara ei. Germania, care a refuzat fie i s recunoasc genul de teorifreconomic acceptat pe plan internaional care se preda n universitile sale, nu pare s fi suferit prea mult. Ci economiti coreeni sau japonezi snt citai ntr-un numr oarecare al revistei American Economic Review? Totui, Scandinavia, social-democrat, prosper i plin de cei mai reputai teoreticieni economiti nc de la sfiritul secolului al XlX-lea, poate fi citat ca argument pentru argumentul contrar. 640 social i cultural, ale epocii revoluiei mondiale ncepnd din 1945, precum i consecinele lor ecologice potenial catastrofale. Pe scurt, au scos n eviden faptul c instituiile colective ale omenirii au pierdut controlul asupra consecinelor colective ale aciunii umane. Una dintre atractivitile intelectuale care ne ajut s explicm scurta vog a utopiei neo-liberale este tocmai aceea c pretindea c poate eluda decizia uman colectiv. S lsm fiecare individ s-i caute fr restricii propria satisfacie cci, indiferent care ar fi rezultatele, snt cele mai bune care se pot obine. Orice alternativ era respins i combtut. Dac ideologiile pragmatice nscute n epoca revoluiei i n secolul al XlX-lea s-au trezit n derut la sfritul secolului XX, cel mai vechi ndrumar al celor dezorientai din lumea aceasta, religiile tradiionale, nu au oferit nici ele o alternativ acceptabil. Cele occidentale erau n deriv, chiar i n cele cteva ri n care n frunte cu aceast ciudat anomalie care este SUA - frecventarea bisericii i a ritualurilor religioase erau nc ceva obinuit (Ko.zmin/

Lachman, 1993). Declinul diverselor ramuri protestante s-a accelerat. Bisericile i capelele construite la nceputul secolului rmseser pustii la sfritul lui sau erau vndute pentru a servi altor scopuri, chiar i n regiuni ca ara Galilor, unde contribuiser la modelarea identitii naionale. ncepnd din anii'60, aa cum am vzut, declinul catolicismului s-a accelerat. Chiar i n fostele ri comuniste, unde Biserica s-a bucurat de avantajul de a fi reprezentat opoziia fa de regimurile profund nepopulare, turmele catolice postcomuniste au manifestat aceeai tendin de a se ndeprta de pstorii lor ca i n alte pri. Observatorii fenomenului religios au crezut uneori c pot s detecteze o ntoarcere la religie n zona postsovietic a cretinismului ortodox, dar la sfritul secolului, dovezile unei asemenea evoluii, dei nu imposibile, nu erau prea puternice. Un numr tot mai sczut de brbai i de femei se intereseaz de diversele doctrine ale denominaiilor cretine, indiferent care ar fi meritele lor. Declinul i decderea religiilor tradiionale nu au fost compensate, cel puin n societatea urban din lumea dezvoltat, de o cretere a religiei sectare militante, sau de ascensiunea unor culte noi sau a unor comuniti de cult, nici de dorina evident a att de multor brbai i femei de a-i gsi refugiu dintr-o lume pe care nu puteau nici s-o neleag, nici s-o controleze, ntr-o varietate de credine a cror for consta n iraionalitatea lor. Afiarea vizibil a acestor 641 secte, culte i credine nu trebuie s ne distrag atenia de la relativa slbiciune a sprijinului lor. Dintre evreii britanici, numai 3-4% fac parte din sectele sau gruprile tradiionale. Numai 5% din populaia adult a SUA face parte din secte misionare i militante (Kosmin, Lachman, 1993, p. 15-16)*. n Lumea a Treia situaia este diferit, cu excepia populaiilor numeroase din Orientul ndeprtat, pe care tradiia confucianist le-a pstrat imune la religia oficial timp de cteva milenii, nu ns i la cultele neoficiale. Ne-am fi putut atepta ca aici tradiiile religioase care constituie modaliti populare de gndire n legtur cu lumea s se evidenieze pe scena public, ntruct oamenii obinuii au devenit actori pe aceast scen. Este ceea ce s -a ntmplat n ultimele decenii ale secolului, cnd elitele minoritare modernizatoare i laice care au condus rile spre lumea modern au fost marginalizate (v. cap. 12). Atracia exercitat de religia politizat a fost cu att mai mare cu ct vechile religii au fost, aproape prin definiie, dumani ai civilizaiilor occidentale, care erau cauza disfunciilor sociale, i ai rilor bogate i fr Dumnezeu, care artau, mai mult ca oricnd, ca nite exploatatori ai srciei din lumea celor npstuii. Faptul c intele locale ale acestor micri erau oamenii bogai occidentalizai, cu Mercedesurile lor i femei emancipate, aduga o tent de lupt de clas acestor micri. Au devenit cunoscute (n mod eronat) drept fundamentaliste" n Occident. Oricare era denumirea lor la mod, asemenea micri priveau n urm, s spunem ex officio, la o perioad mai stabil i mai uor de neles din trecutul lor. Cum nu exista drum de ntoarcere spre o asemenea epoc, iar asemenea ideologii nu puteau avea nimic relevant de spus n legtur cu problemele actuale ale societilor att de diferite de cele, s zicem, aje pstorilor nomazi din vechiul Orient Mijlociu, nu puteau oferi nici un fel de ndrumri pentru aceste probeme. Erau simptome a ceea ce vienezul Karl Kraus a definit psihanalitic drept: boala al crei tratament pretind c snt chiar ei". Acesta a fost i cazul cu amalgamul de sloganuri i sentimente-care cu greu poate fi numit ideologie - care a nflorit pe ruinele vechilor instituii i ideologii, cam n felul n care buruienile au colonizat ruinele oraelor europene dup bombardamentele celui de-al doilea rzboi mondial. Aceasta a fost xenofobia i politica identitii. Pentru a * Le-am enumerat aici pe cele care se autointituleaz penticostal, Bisericile lui Hristos, Martorii Iui Iehova, Adventitii de ziua a aptea, Adunrile lui Dumnezeu, Bisericile sfinte, Nscuii a doua oar" i Charismaticii".

642 respinge un prezent inacceptabil nu este necesar s se formuleze i cu att mai puin s se ofere o soluie pentru problemele lui (vezi cap. 14). ntr-adevr, lucrul cel mai apropiat de un program politic care reflect o asemenea abordare este wilsonian-leninistul drept la auto- / determinare naional" pentru naiunile" presupus omogene din ^ punct de vedere etnic i lingvistico-cultural, care a fost redus la o ' absurditate slbatic i tragic n apropierea noului mileniu. La nceputul anilor '90, probabil pentru prima dat, observatori raionali, indiferent de orientarea lor politic, (alii dect cei din anumite grupuri naionaliste), au nceput s propun n public abandonarea dreptului la autodeterminare"*. Nu era pentru prima oar cnd nulitatea intelectual, mbinat cu sentimentele de mas puternice, chiar disperate, a dobndit putere politic n perioade de criz, insecuritate i - ntro mare parte a globului - dezintegrare a statelor i a instituiilor. Ca i n cazul micrilor din perioada interbelic ce au dat natere fascismului, prptestele religioase i politice ale Lumii a Treia i setea de identitate -sigur i de ordine social ntr-o lume pe cale de dezintegrare (apelul la comunitate" era combinat, de regul, cu apelul la lege i ordine") au oferit solul n care puteau crete diferite fore politice. Acestea, la rndul lor, puteau rsturna vechile regimuri pentru a instala altele noi. Dar nu erau mai capabili s ofere soluii pentru noul mileniu dect oferise fascismul pentru epoca catastrofei. La sfritul secolului XX nu era clar nici mcar dac erau n stare s genereze o micare naional organizat de mas d e genul celor provocate de fascism chiar nainte de a pune mna pe arma decisiv a puterii de stat. Principalul lor atu a fost, probabil, imunitatea fa de economia de catedr i de retorica antistatal a liberalismului identificat cu piaa liber. Dac politica urma s dicteze renaionalizarea industriei, aceasta nu avea s fie amnat prin argumente, mai ales atunci cnd oricum nu le puteau nelege. Dei erau gata s fac orice, nu tiau mai mult dect alii ce ar trebui s fac. * Cf. previziunii enunate n 1949 de un exilat rus anticomunist, Ivan Ilin (1882-1954), care a prevzut consecinele ncercrii unei redivizri teritoriale riguroase din punct de vedere etnic" a Rusiei post-bolevice. Vom avea un numr de state separate, fr teritorii necontestate, fr guverne i fr autoritate, fr legi, tribunale, armat i fr o populaie bine definit din punct de vedere etnic. O sum de etichete fr acoperire. i treptat, n deceniile urmtoare, se vor forma noi state, prin separare i dezintegrare. Fiecare din ele va purta o lupt ndelungat cu vecinii si pentru teritorii i populaii, ceea ce va duce la un ir ncsfrit de rzboaie n Rusia" (citat n: Chiesa, 1993, pp.34, 36-37). 643 i bineneles c nici autorul crii de fa nu tie. ns anumite tendine de perspectiv ale evoluiei snt att de evidente, nct ne permit s schim att agenda ctorva dintre problemele majore ale lumii, ct i cel puin cteva dintre condiiile soluionrii lor. Principalele probleme de importan decisiv, n perspectiv, snt dou: cea demografic i cea ecologic. Se sper ca populaia lumii, care a explodat ca dimensiuni de la mijlocul secolului XX, s se stabilizeze n jurul cifrei de zece miliarde de fiine umane (adic de cinci ori mai multe dect n 1950), cam prin anul 2030, n esen, prin scderea ratei natalitii din rile Lumii a Treia. Dac aceste prevederi se vor dovedi greite, toate pariurile cu viitorul au czut. Chiar dac estimarea va fi suficient de realist, n linii mari, se va ridica o problem care nu a mai aprut niciodat n faa omenirii pn acum, la scar global - cum s se menin o populaie stabil sau, mai curnd, o populaie mondial care s fluctueze n jurul unui anumit nivel, eventual cu o tendin de scdere. (O scdere dramatic a populaiei globului, dei este puin probabil, ar crea alte probleme complexe.) Oricum, stabil sau nu, micrile previzibile ale populaiei lumii vor face n mod sigur s creasc dezechilibrele dintre diferitele sale regiuni. In ansamblu, ca i n Durata Scurt a Secolului XX, rile bogate

i dezvoltate vor fi cele a cror populaie se va stabiliza cea dinti sau va ncepe chiar s nu se mai reproduc, aa cum se ntmpl din anii '90 n mai multe ri. nconjurate de ri srace cu mari armate de tineri care tnjesc dup slujbele modeste din lumea nstrit, care i fac pe oameni bogai dup standardele din El Salvador i Maroc, aceste ri cu muli ceteni n vrst i puini copii vor trebui s aleag ntre a permite o imigrare masiv (provocnd astfel tulburri politice n ar) i a se baricada mpotriva imigranilor de care au nevoie (soluie care poate impracticabil n perspectiva ndeprtat) sau s gseasc o alt formul. Cea mai probabil este permiterea unei imigrri temporare i condiionate, fr s le dea strinilor drepturi sociale i politice, adic s se creeze societi prin esen inegalitare. Acestea ar putea varia de la societi ale unui apartheid deschis, ca cele din Africa de Sud sau din Israel (aflate n declin n anumite pri ale lumii, dar 644 neputnd fi excluse n altele), pn la tolerarea neoficial a imigranilor care nu au nici un fel de pretenii de la ara primitoare, pentru c o vd pur i simplu ca pe un Ioc unde pot s ctige bani din cnd n cnd, rmnnd, de fapt, nrdcinai n ara natal.Transporturile i comunicaiile de la sfritul secolului XX, ca i enorma diferen ntre veniturile care pot fi ctigate n rile bogate i n cele srace au fcut posibil aceast existen dual mai m ult ca nainte. Dac, n perspectiv medie sau chiar ndeprtat, s-ar putea s scad friciunile dintre nativi i strini, acesta rmne n continuare un obiect de disput ntre venicii optimiti i scepticii lipsii de iluzii. Este aproape nendoios faptul c aceste friciuni vor fi un factor major n politica naional i global a deceniilor urmtoare. Problemele ecologice, dei decisive n perspectiv ndeprtat, nu snt chiar imediat explozive. Aceasta nu nseamn c trebuie s le subestimm, dei, din momentul n care au intrat n contiina opiniei publice n anii '70, exist tendina de a le discuta n termenii unei apocalipse iminente. Faptul c efectul de ser" s-ar putea s nu provoace o ridicare a nivelului oceanului planetar n aa fel nct n anul 2000 s inunde i s acopere cu totul Olanda i Bangladeshul, iar pierderea unui anumit numr de specii n fiecare zi nu este un fenomen fr precedent, nu snt totui motive de autolinitire. O rat a creterii economice ca cea din a doua jumtate a secolului XX, dac este meninut la infinit (presupunnd c acest lucru ar fi posibil) va avea consecine catastrofale i ireversibile pentru mediul natural al planetei noastre, inclusiv pentru casa uman care face parte din el. Aceasta nu va distruge planeta i nici n-o va face imposibil de locuit, dar va schimba cu siguran modelul de via din biosfer i ar putea s-o fac nelocuibil de speciile umane aa cum le cunoatem noi astzi. Ritmul n care tehnologia modern a mrit capacitatea speciilor noastre de a transforma mediul este att de mare, nct, chiar dac presupunem c nu se accelereaz, timpul care ne mai rmne pentru rezolvarea problemei se msoar n decenii, nu n secole. n legtur cu rspunsul la aceastriz ecologic ce se apropie nu se pot spune cu oarecare certitudine dect trei lucruri. Primul este c ea va fi mai curnd global dect local, dei s -ar ctiga mai mult timp dac cea mai mare surs de poluare a globului pmntesc, cele 4 procente din populaia lumii care locuiesc n SUA, ar plti un pre mai realist pentru petrolul pe care l consum. n al doilea rnd, obiectivele politicii ecologice trebuie s fie mai radicale i mai realiste. Soluiile 645 de pia, adic includerea costurilor distrugerii mediului n preul pe care l pltesc consumatorii pentru bunurile i serviciile lor nu reprezint o rezolvare. Aa cum o arat exemplul SUA, chiar i o tentativ modest de ridicare a taxei pentru energie poate induce , dificulti politice insurmontabile. Dosarul preurilor la petrol din 1973 ncoace arat c, ntro societate a pieei libere, efectul creterii preurilor la energie de dousprezece pn la cincisprezece ori n ase ani nu a fost scderea consumului de energie, ci eficientizarea lui,

care a ncurajat investiiile masive n noi surse de combustibili fosili de nenlocuit i cu consecine nefaste pentru mediu. Acestea, la rndul lor, duc la scderea preurilor i la ncurajarea risipei. Pe de alt parte, alte propuneri ca aceea a creterii zero, ca s nu mai vorbim de fanteziile ntoarcerii la simbioza primitiv dintre om i natur, dei radicale, snt impracticabile. Creterea zero n condiiile actuale poate nghea inegalitile prezente dintre rile lumii, situaie tolerabil pentru ceteanul mediu din Elveia, dar mai puin tolerabil pentru ceteanul mediu din India. Nu este ntmpltor faptul c principalul sprijin pentru politicile ecologiste vine din rile bogate i din partea clasei de mijloc prospere din toate rile (cu excepia oamenilor de afaceri, care sper s fac bani prin activiti poluante). Cei sraci vor mai mult dezvoltare, nu mai puin. Dar, bogai sau nu, susintorii politicilor ecologiste au avut dreptate. Ritmul dezvoltrii trebuie redus la ceea ce este suportabil" n perspectiv medie, iar n perspectiva pe termen lung trebuie s se realizeze un echilibru ntre omenire, resursele (rennoibile) pe care le consum i efectul activitilor sale asupra mediului. Nimeni nu tie i puini au fost cei care au ndrznit s fac speculaii n legtur cu modul n care trebuia s se fac acest lucru, la ce nivel al populaiei, al tehnologiei i al consumului este posibil un asemenea echilibru. Expertiza tiinific ar putea stabili fr ndoial ce trebuie s se fac pentru a se evita o criz ireversibil, dar problema realizrii unui astfel de echilibru nu este de ordin tiinific sau tehnologic, ci politic i social. Un lucru este ns de netgduit. Oricare ar fi ea, soluia este incompatibil cu o economie mondial bazat pe urmrirea nencetat i fr limit a profitului prin ntreprinderi economice dedicate, prin definiie, acestui scop i concurnd una cu alta ntr-o pia liber global. Din punct de vedere ecologic, dac vrem ca omenirea s aib un viitor, capitalismul deceniilor de criz nu trebuie s aib nici unul. 646 Considerate izolat, problemele economiei mondiale snt, cu o excepie, mai puin serioase. Chiar lsat n seama ei, economia va continua s se dezvolte. Dac periodicitatea lui Kondratiev este un principiu corect, atunci ea va intra ntr-o epoc de prosperitate nainte de sfritul mileniului, dei acest proces ar putea fi ntrziat un timp de efectele secundare ale dezintegrrii socialismului sovietic, de prbuirea unor pri ale lumii n anarhie i rzboi i poate printr-o preocupare excesiv pentru comerul hber global, n legtur cu care economitii au tendina de a fi mai precaui dect istoricii economiei. Cu toate acestea, raza de cuprindere a expansiunii a fost uria. Epoca de aur, aa cum am vzut, a fost iniial un salt mare nainte al economiilor de pia dezvoltate, al unui numr de douzeci de ri locuite de aproximativ ase sute de milioane de oameni (1960). Globalizarea i redistribuirea internaional a produciei vor continua s atrag cea mai mare parte din restul de ase mii de milioane de oameni n economia global. Chiar i pesimitii congenital trebuie s recunoasc faptul c exist perspective ncurajatoare pentru afaceri. Excepia major este lrgirea (vizibil ireversibil) prpastiei dintre rile bogate i cele srace ale lumii, proces accelerat cumva de dezastruosul impact al anilor '80 ntr-o mare parte a Lumii a Treia i de pauperizarea multor ri foste socialiste. Dac nu se va produce o scdere spectaculoas a ratei de cretere a populaiei din Lumea a Treia, prpastia se va adnci i mai mult. Convingerea c un comer internaional fr restricii va permite rilor mai srace s se apropie de cele bogate este contrar experienei istorice*. O economie mondial care se dezvolt n cadrul unor generaii cu asemenea inegaliti crescnde va acumula n mod inevitabil smburii unor conflicte viitoare. n orice caz, activitile economice nu exist i nu pot s existe izolate de contextul i consecinele lor. Aa cum am vzut, exist trei aspecte ale economiei de la sfritul secolului XX care ne ofer motive de alarm. Primul, tehnologia continu s elimine fora de munc * Exemplele citate n acest sens - Hong Kong, Singapore, Taiwan i Coreea de Sud reprezint mai puin de 2% din populaia Lumii a Treia.

647 uman din producia de bunuri i din servicii, fr a oferi alte locuri de munc pentru cei eliminai i fr a garanta o rat a creterii economice suficient de mare pentru a-i absorbi. Foarte puini observatori serioi s-au ateptat la o ntoarcere la folosirea complet a forei de munc aa cum s-a ntmplat n epoca de aur n Vest. n al doilea rnd, n timp ce fora de munc rmne un factor major al produciei, globalizarea economiei a mutat industria din vechile ei centre din rile bogate, cu for de munc scump, n rile al cror principal avantaj snt capetele i minile de lucru ieftine. De aici decurg una sau dou consecine: transferul de locuri de munc din zonele cu salarii mari n cele cu salarii mici i (n conformitate cu principiile economiei de pia) scderea salariilor n regiunile cu salarii mari sub presiunea concurenei globale a salariilor. Vechile ri industriale, ca Anglia, au putut astfel s evolueze n direcia unor economii cu for de munc ieftin, dar cu rezultate sociale explozive. Din punct de vedere istoric, asemenea presiuni au fost contracarate prin aciunea statului, adic prin protecionism. Totui, i acesta este al treilea aspect ngrijortor al economiei mondiale fin-de-siecle, triumful ei i acela al unei ideologii a pieei absolut libere au slbit, ba chiar au ndeprtat cele mai multe instrumente de combatere a efectelor sociale ale nemulumirilor economice. Economia mondial a devenit o main din ce n ce mai puternic i mai incontrolabil. Ar mai putea fi ea controlat i dac da, de ctre cine? Aceasta a ridicat probleme economice i sociale, dei evident mai ngrijortoare n unele ri (cum ar fi Anglia) dect n altele (cum ar fi Coreea de Sud). Miracolele economice ale epocii de aur s-au bazat pe creterea veniturilor reale n economiile de pia dezvoltate", ntruct economiile de consum aveau nevoie de consumatori cu venituri suficient de mari ca s poat achiziiona obiecte de folosin ndelungat de nalt tehnicitate*. Cea mai mare parte a acestor venituri au fost ctigate sub form de salarii n rile cu o pia a muncii scump. Acestea erau acum n primejdie, pentru c economia de consum avea o nevoie disperat de consumul de mas. Evident, n * Nu toat lumea tie c, n 1990, toate rile dezvoltate cu excepia SUA, au trimis o parte mai mic din exporturile lor n Lumea a Treia dect n 1938. rile occidentale (inclusiv SUA) au trimis acolo mai puin de o cincime din exporturile lor n 1990 (Bairoch, 1993, Tab. 6.1, p.75). 648 rile bogate, piaa a fost stabilizat prin transferul forei de munc din industrie n ocupaiile teriare, care au o rat de angajare a forei de munc mult mai stabil i printr-o cretere vast a veniturilor de transfer (securitate social i asigurri). Acestea reprezentau cam 30% din produsul naional brut al rilor dezvoltate la sfritul anilor '80. n anii '20 reprezentau probabil ceva mai puin de 4% din produsul naional brut (Bairoch, 1933, p.174). Aceasta poate explica foarte bine de ce crahul bursei din Wall Street, cel mai mare din 1929 ncoace, nu a dus la o recesiune mondial a lumii capitaliste, aa cum s-a ntmplat n anii '30. Acum tocmai aceti stabilizatori erau subminai. La sfritul Duratei Scurte a Secolului XX, guvernele occidentale i tradiionalismul economic au fost de acord c toate costurile publice ale securitii sociale erau prea mari i trebuiau reduse, iar reducerea n mas a locurilor de munc n sectoarele teriare pn de curnd cele mai stabile - funcionari publici, bnci, finane, birouri acum inutile din cauza tehnologiei - a devenit ceva comun. Acestea nu reprezentau pericole imediate pentru economia global att timp ct declinul relativ de pe vechile piee era compensat de expansiunea din restul lumii sau att timp ct numrul global al celor cu venituri reale n cretere reuea s sporeasc mai repede dect restul. Mai brutal spus, dac economia global putea s se dispenseze de o minoritate de ri srace considerate neinteresante i irelevante din punct de vedere economic, putea s fac acelai lucru i cu sracii din interiorul frontierelor oricrei ri, att timp ct numrul potenialilor consumatori rmnea suficient de mare. Privind lucrurile de la nlimea impersonal de la care

supravegheaz scena economitii i contabilii corporaiiilor, cine avea nevoie de cei 10% salariai din populaia SUA ale cror venituri sczuser din 1979 cu 16% pe or? Lund n considerare perspectiva global care este implicit n modelul liberalismului economic, inegalitile de dezvoltare snt irelevante att timp ct se poate demonstra c produc, n ansamblu, mai multe rezultate pozitive dect negative*. Din acest punct de vedere nu exist nici un motiv economic pentru ca Frana s nu renune n totalitate la agricultura ei dac aa arat costurile comparative - i s importe toate mrfurile alimentare sau, dac acest lucru ar fi tehnic posibil, toate programele de televiziune ale lumii s fie realizate la Ciudad de Mexico. Totui, aceast prere nu poate fi susinut fr * De fapt, acest lucru se poate demonstra foarte des. 649 rezerve de cei care triesc n economie naional i nici de cei care triesc n economie global; cu alte cuvinte, de toate guvernele naionale i de cei mai muli locuitori ai rilor lor. i asta nu n ultimul rnd pentru c nu putem evita consecinele sociale i politice ale revoltelor din ntreaga lume. Oricare ar fi natura acestor probleme, o economie a pieei libere fr restricii i fr control nu poate oferi o soluie pentru ele. Astfel de evoluii, cum snt creterea omajului permanent i a folosirii incomplete a forei de munc, se vor nruti, ntruct decizia raional a ntreprinztorilor n cutare de profit va fi: a) s reduc ct mai mult cu putin numrul angajailor, cci fiinele umane snt mai scumpe dect computerele; i b) s reduc ct mai mult cu putin taxele pentru securitate social. Nu exist nici un motiv ntemeiat de a presupune c economia gobal a pieei libere va rezolva aceste probleme. Pn, n anii '70, capitalismul mondial i naional nu a operat niciodat n aceste condiii sau, dac a operat, nu a avut de profitat. Pentru secolul al XlX-lea se poate cel puin argumenta c, spre deosebire de modelul clasic, comerul liber a coincis cu i a fost probabil principala cauz a depresiunii, iar protecionsimul a fost principala cauz a dezvoltrii pentru cele mai multe din rile dezvoltate din ziua de astzi" (Bairoch, 1993, p. 164). Ct despre secolul XX, miracolele lui economice nu au fost obinute prin politica de laissez-faire, ci mpotriva ei. De aceea era de ateptat ca moda liberalizrii economice i a marketizrii", care a dominat anii '80 i i-a atins apogeul autosatisfaciei ideologice dup prbuirea regimului sovietic, s nu dureze mult. Combinaia dintre criza mondial de la nceputul anilor '90 i eecul spectaculos al acestor politici atunci cnd au fost aplicate ca terapii de oc" n fostele ri socialiste i-au pus deja pe gnduri pe fotii entuziati - cine s-ar fi ateptat ca unii consultani economici s spun n 1993: poate c totui Marx a avut dreptate"? Existau dou obstacole majore care stteau n calea ntoarcerii la realism. Primul era absena unei primejdii politice credibile care s amenine sistemul, aa cum fuseser comunismul i existena URSS sau ntr-un mod diferit - cum pruse cndva cucerirea Germaniei de ctre naziti. Acestea, aa cum am acercat s artm, au oferit stimulul necesar capitalismului pentru a se reforma. Prbuirea URSS, declinul i fragmentarea clasei muncitoare i a micrilor ei, nensemntatea militar a Lumii a Treia n rzboiul convenional, reducerea celor sraci din rile dezvoltate la o subclas" minoritar - toate acestea au 650 diminuat aciunea stimulentelor pentru reform.Totui, afirmarea tot mai puternic a micrilor de extrem-dreapta i renvierea neateptat a sprijinului pentru motenitorii vechiului regim n fostele ri comuniste au fost semnale de alarm i chiar aa au fost privite la nceputul anilor '90. Al doilea obstacol a fost nsui procesul de globalizare, consolidat de dezmembrarea mecanismelor naionale de protecie a victimelor economiei globale libere n faa costurilor sociale a ceea ce s- numit cu mndrie sistemul de creare a bunstrii... considerat acum pretutindeni drept cel mai eficient pe care 1-a cunoscut vreodat omenirea". Aa cum recunotea acelai editorial din Financial Times (24/12/93):

Rmne totui o for imperfect... Aproximativ dou treimi din populaia lumii au ctigat foarte puin sau n-au avut chiar nici un avantaj substanial din creterea economic rapid". Pe msur ce se apropie mileniul al treilea, este tot mai evident c sarcina central a vremurilor noastre nu este s jubilm deasupra cadavrului comunismului sovietic, ci s analizm nc o dat defectele intrinseci ale capitalismului. Ce schimbri n sistem snt necesare pentru nlturarea lor? Sistemul va mai fi acelai dup ce vor fi nlturate? Pentru c, aa cum a observat Joseph Schumpeter n legtur cu fluctuaiile ciclice ale economiei capitaliste, acestea nu snt, precum amigdalele, nite lucruri separate, pe care le putem trata ca atare, ci in, ca i btile inimii, de esena organismului care le are" (Schumpeter, 1939,1, V). Reacia imediat a comentatorilor occidentali n urma prbuirii sistemului sovietic a fost c aceasta a ratificat att capitalismul, ct i democraia liberal, dou concepte pe care observatorii nord-americani mai puin sofisticai aveau tendina s le confunde. Dei capitalismul nu se afla, evident, n forma sa cea mai bun la sfritul Duratei Scurte a Secolului XX, comunismul de tip sovietic era fr ndoial mort i nu avea nici o ans s renvie. Pe de alt parte, nici un observator serios de la nceputul anilor '90 nu putea spune acelai lucru" despre democraia liberal ca despre capitalism. Cel mult se putea prezice cu 651 oarecare siguran (cu excepia regimurilor fundamentaliste, de inspiraie mai mult divin) c toate statele vor continua s-i declare ataamentul profund fa de democraie, vor organiza alegeri de vreun fel, cu o oarecare toleran pentru opoziie, pe care o vor nelege n felul lor*. Cel mai vizibil lucru n legtur cu situaia politic a statelor lumii a fost instabilitatea lor. n cele mai multe dintre ele, ansele de supravieuire ale regimurilor existente n urmtorii zece sau cincisprezece ani erau, dup calculele cele mai optimiste, foarte slabe. Chiar i acolo unde rile au un sistem de guvernare relativ previzibil, ca, de pild, n Canada, Belgia sau Spania, existena lor ca state unice peste zece sau cincisprezece ani ar putea fi nesigur i, n consecin, aa va fi i natura posibilelor regimuri care le vor succeda, dac va mai fi vreunul. Pe scurt, politica nu este un domeniu care s ncurajeze futurologia. Cu toate acestea, anumite trsturi ale peisajului politic ies n eviden. n primulrnd, aa cum s-amai spus, s^^ireasaului-naiune^ instituia politic central ncepnd din epoca revoluiei, att n virtutea monopolului public al puterii i al legii, ct i pentru c a constituit cmpul politic efectiv de aciune pentru cele mai multe scopuri. Statul naional s-a erodat n dou moduri, de sus i de jos. El i-a pierdut rapid puterea i funcia n faa unor entiti supranaionale, n aa msur nct dezintegrarea unor state mari i a unor imperii a dat natere unei multitudini de state mici, prea slabe ca s se apere singure ntr-o epoc de anarhie internaional. Statul i-a pierdut, aa cum am vzut, i monopolul puterii efective, i privilegiile istorice n interiorul frontierelor, aa cum o dovedete dezvoltarea serviciilor particulare de protecie i a celor de curieri care concureaz cu pota, condus pn acum peste tot de un ministru al statului. Aceste evoluii nu au fcut ca statul s devin redundant sau ineficient. n anumite privine, capacitatea lui de a monitoriza i de a controla problemele cetenilor si a fost ntrit de tehnologie, ntruct toate tranzaciile lor financiare i administrative (n afara plilor * Astfel, un diplomat din Singapore susinea c rile n curs de dezvoltare ar avea de ctigat dintr-o amnare" a democraiei care, atunci cnd va veni, va fi mai puin permisiv dect cea de tip occidental; mai autoritar, subliniind bunul Comun mai mult dect drepturile individuale; adesea cu un singur partid dominant; i aproape ntotdeauna cu o birocraie centralizat i un stat puternic. 652

mrunte cu bani n numerar) erau nregistrate acum de un calculator i toate comunicaiile lor (cu excepia conversaiilor fa n fa, n aer liber) puteau fi acum interceptate i nregistrate. i totui, poziia statului s-a schimbat. Din secolul al XVIII-lea pn n cea de-a doua jumtate a celui de-al XX-lea, statul naional i-a extins raza de aciune, puterile i funciile aproape fr ntrerupere. Acesta a fost un aspect esenial al modernizrii". Indiferent dac guvernele au fost liberale, conservatoare, social-democrate, fasciste sau comuniste, n punctul culminant al acestei tendine, parametrii vieii cetenilor n statele moderne" au fost determinai aproape n exclusivitate (cu excepia perioadelor de conflict interstatal) de activitatea sau inactivitatea statului. Chiar i impactul forelor globale, cum ar fi creterile i recesiunile economice, au ajuns la ei filtrate prin politica i instituiile statului*. La sfritul secolului, statul naional se afla n defensiv mpotriva unei economii mondiale pe care nu o putea controla; mpotriva instituiilor pe care le construise pentru a-i compensa propria slbiciune internaional, aa cum este Uniunea European; mpotriva aparentei incapaciti financiare de a asigura servicii pentru cetenii si, pe care le rezolvase cu att siguran cu cteva decenii n urm; mpotriva capacitii sale reale de a menine ceea ce, dup propriile criterii, era funcia sa major: respectarea legii i a ordinii publice. nsui faptul c, pe parcursul ascensiunii sale, statul a preluat i a centralizat aa de multe funcii i i -a impus standarde att de ambiioase n domeniul ordinii i al controlului public, fcea de dou ori mai dureroas incapacitatea lui de a le menine. i totui, statul - sau o alt form de autoritate public reprezentnd interesul public - era mai indispensabil ca oricnd pentru a se contracara inechitile ambientale ale economiei de pia sau chiar - aa cum a artat-o reforma capitalismului din anii '40 - pentru a determina sistemul economic s opereze n mod satisfctor. Fr alocaiile de stat i Iar distribuia venitului naional, ce s-ar ntmpla, de exemplu, cu oamenii din vechile ri dezvoltate, ale cror economii se bazeaz pe un numr relativ mic de salariai care i ctig veniturile prin munc, strivite ntre numrul tot mai mare al celor de care nu mai este nevoie n economia nalt tehnologizat i proporia * Astfel, Bairoch susine c motivul pentru care produsul naional brut al Elveiei a sczut n anii '30 n timp ce acela al Suediei a crescut, n ciuda faptului c marea recesiune a fost mult mai puin sever n Elveia, se explic prin msurile socio-economice luate de guvernul suedez i prin lipsa de intervenie a autoritilor federale elveiene (Bairoch, 1993, p.9). 653 tot mai mare a btrnilor care nu mai ctig. Ar fi absurd s se susin c cetenii din Comunitatea European, ale cror venituri au crescut cu 80% din 1970 pn n 1990, nu-i pot permite n 1990 nivelul de venituri i bunstarea care fuseser asigurate n 1970 (World Tables, 1991, pp. 8-9). Dar toate acestea nu pot exista fr stat. S presupunem - scenariul este absolut imaginar - c tendinele actuale se menin i conduc la o economie n care un sfert din populaie lucreaz i ctig i trei sferturi nu ctig, dar peste douzeci de ani economia va produce un venit naional pe cap de locuitor de dou ori mai mare ca n ainte. Cine altul dect autoritatea public va putea s asigure un minimum de venituri i bunstare pentru toi? Cine va putea contracara tendina spre inegalitate att de izbitoare n deceniile de criz? Dac judecm dup experiena anilor '70 i '80, nu piaa liber va fi aceea. Aceste decenii au dovedit c problema politic major a lumii, evident a lumii dezvoltate, nu este cum s mreasc bogia naiunilor, ci cum s-o distribuie n folosul locuitorilor si. Acest lucru este valabil chiar i n rile srace n curs de dezvoltare", care au nevoie de o cretere economic mai mare. Brazilia, un monument al neglijenei sociale,avea n 1939 un venit pe cap de locuitor de aproape dou ori i jumtate mai mare dect Sri Lanka i de ase ori mai mare la sfritul anilor '80. n Sri Lanka, care a subvenionat alimentele de baz i a asigurat nvmnt i asisten medical gratuit pn la sfritul anilor '70, media de via era cu civa ani mai mare dect n Brazilia, iar rata mortalitii infantile era jumtate din cea a

Braziliei din 1969 i o treime din cea a anului 1989 (World Tables, pp. 144-147; 524-527). Procentajul de analfabetism din 1989 era aproape de dou ori mai mare n Brazilia dect n acea insul asiatic. -* Politica noului mileniu va fi dominat de distribuia social, i nu de cretere. Alocarea resurselor n afara pieei sau cel puin o limitare nemiloas a alocaiilor prin intermediul pieei este esenial pentru contracararea crizei ecologice. ntr-un fel sau altul, soarta omenirii n urmtorul mileniu va depinde de restaurarea autoritii publice. ,Ne mai rmne o dubl problem. Care va fi natura i raza de > aciune a autoritilor decizionale - supranaional, naional, ( subnaional i global, sau o combinaie a acestora? Care va fi relaia lor fa de oamenii n legtur cu care vor trebui s ia decizii? 654 Prima problem este, ntr-un anume sens, tehnic, ntruct autoritile exist deja i, n principiu - dar nu neaprat i n practic -, exist i modelul de relaii dintre ele. Uniunea European n expansiune a oferit din belug materiale relevante, chiar dac fiecare propunere specific de diviziune a muncii ntre autoritile globale, supra-naionale, naionale i subnaionale va fi probabil respins de una dintre acestea. Autoritile globale existente snt fr ndoial mult prea specializate n funciile lor, dei au ncercat s-i extind raza de aciune, impunnd anumite politici rilor care aveau nevoie s mprumute bani. Uniunea European este singur i, fiind copilul unei conjuncturi istorice specifice i probabil irepetabile are toate ansele s rmn singur, dac nu se va reconstitui ceva similar din ruinele fostei URSS.. Ritmul n care va avansa procesul decizional supranaional nu poate fi prevzut. Cu toate acestea, el va avansa cu siguran i se poate prevedea cum va opera. El a i operat, prin intermediul directorilor de bnci i al marilor agenii internaionale de mprumuturi, care reprezint resursele reunite ale oligarhiei din cele mai bogate ri, care, ntmpltor, snt i cele mai puternice. Pe msur ce se adncete prpastia dintre bogai i sraci, raza de aciune a exercitrii acestei puteri globale pare s creasc. Problema este c, ncepnd din anii' 70, Banca Mondial i Fondul Monetar Internaional, sprijinite politic de SUA, au urmat o politic ce a favorizat sistematic tradiia pieei complet libere, ntreprinderea particular i comerul liber global, care conveneau economiei SUA de la sfritul secolului XX, aa cum convenise i celei britanice de la mijlocul secolului al XLX-lea, dar nu neaprat i restului lumii. Pentru ca procesul decizional global s-i realizeze potenialul, aceste politici vor trebui schimbate, ceea ce nu pare a fi o perspectiv foarte apropiat. Cea de-a doua problem nu este deloc tehnic. Ea a luat natere din dilema unei lumi angajate, la sfritul secolului, ntr-un gen aparte de democraie politic, dar confruntat i cu probleme politice pentru care alegerea preedinilor i adunrile pluripartite snt irelevante, chiar cnd nu complic soluionarea lor. Mai general spus, este dilema rolului oamenilor de rnd n ceea ce a fost numit, mai ales la standardele prefeministe, secolul brbatului de rnd". Este dilema unei epoci n care guvernul poate unii ar spune: trebuie s fie al poporului i pentru popor, dar nu poate fi n nici un sens operaional prin popor", nici chiar prin adunri reprezentative alese dintre cei care au concurat pentru voturile lui, ale poporului. Dilema nu este nou. Dificultile politicii democrate (discutate pentru perioada interbelic ntr-un 655 capitol anterior) le-au fost familiare politologilor i scriitorilor satirici de cnd politica sufragiului universal a devenit mai mult dect o particularitate a SUA. Ataamentul democratic era mai puternic acum, att pentru c opinia public, monitorizat prin sondaje, puse sub lup de omnipotenta mass-media, nu mai putea fi nicicum evitat, ct i fiindc autoritile publice trebuiau s ia decizii pentru care opinia public devenise un fel de ghid. Adesea pot fi decizii crora s li se opun majoritatea electoratului, alegtorii nefiind de acord cu efectele pe care le vor avea asupra propriilor afaceri, dei pot fi de dorit pentru

interesul general. Astfel, la sfritul secolului, politicienii din unele ri democratice au ajuns la concluzia c orice propunere de mrire a impozitelor, indiferent n ce scop, nseamn sinucidere electoral. De aceea, alegerile au devenit ntreceri n domeniul sperjurului fiscal. n acelai timp, alegtorii i parlamentele s-au confruntat constant cu deciziile n care nonexperii - adic marea majoritate a alegtorilor, ca i a celor alei - nu erau calificai s-i exprime opinia; de exemplu, viitorul industriei nucleare. Au existat momente, chiar i n statele democratice, n care organele ceteneti s-au identificat att de mult cu elurile unui guvern care se bucura de legitimitate i de ncredere public, nct a prevalat un sentiment al interesului comun, aa cum s-a ntmplat n Anglia n timpul celui de-al doilea rzboi mondial. Au existat i alte situaii care au nlesnit obinerea unui consens de baz ntre principalii rivali politici, lsndu-se guvernelor libertatea de a urmri scopurile generale ale politicii asupra crora nu existau divergene majore. Aa cum am vzut, acesta a fost cazul cu mai multe ri occidentale n timpul epocii de aur. Guvernele au putut s se bazeze adesea pe consensul consilierilor lor tehnici i tiinifici, indispensabil unei administraii de oameni neiniiai. Dac vorbeau aceeai limb sau, oricum, dac consensul lor depea disidena, controversele politice se diminuau. Cnd nu se ntmpla aa, factorii decizionali bjbiau, ca juriile confruntate cu psihologi rivali chemai i de acuzare, i de aprare, neavnd motive serioase s-1 cread pe nici unul. Dar, aa cum am vzut, deceniile de criz au subminat consensul politic i adevrurile general acceptate n chestiuni intelectuale, mai ales n domeniile tangente cu politica. Ct despre cetenii care se identificau ferm cu guvernele lor, acetia formau o ptur foarte subire n anii '90. Este adevrat c mai exist multe ri ai cror ceteni accept ideea unui stat puternic, activ i cu responsabiliti sociale, 656 care merit s aib o anumit libertate de aciune pentru c slujete intereselor comune. Din pcate, guvernele de la acest sfrit de secol nu prea seamn cu aceast imagine ideal. Ct despre rile n care guvernul ca atare este suspect, acestea snt cele care s-au modelat dup exemplul de anarhism individualist al SUA, spre deosebire de cele mai multe, n care statul este att de slab sau att de corupt, nct cetenii nu ateapt nimic bun de la el. Acestea snt comune n anumite pri ale Lumii a Treia, dar, aa cum a artat-o situaia din Italia anilor '80, nu snt necunoscute nici n Lumea nti. Din acest motiv, cei mai puin tulburai factori decizionali au fost cei care s-au eliberat total de politica democratic: corporaiile particulare, autoritile supranaionale i, bineneles, regimurile nedemocratice. n sistemele democratice nu era aa de uor pentru factorii decizionali s se apere de politicieni, dei bncile centrale se aflau dincolo de puterea lor de acionare, iar nelepciunea convenional dorea ca acest exemplu s fie urmat i n alt parte. Guvernele au nceput s ocoleasc tot mai mult att electoratul, ct i adunrile reprezentative, pe ct posibil i s ia mai nti deciziile, bizuindu-se pe puterea aceluifait accompli, pe divergenele i ineria opiniei publice. Politica a devenit tot mai mult un exerciiu al evaziunii, cci politicienii se temeau s le spun alegtorilor ceea ce acetia nu doreau s aud. Dup ncheierea rzboiului rece, aciunile inavuabile n-au mai putut fi att de uor ascunse n spatele cortinei de fier a securitii naionale". Este aproape sigur c aceast strategie a evaziunii va continua s ctige teren. Chiar i n fle democratice, factorii decizionali se vor retrage tot mai mult de sub controlul electoratului, cu excepia sensului cel mai indirect, i anume c guvernele care i numesc au fost ele nsele alese cndva. Guvernele centralizate ca cel al Marii Britanii din anii '80 i de la nceputul anilor '90, au fost deosebit de nclinate s multiplice asemenea autoriti ad-hoc, care nu rspund n faa electoratului i poreclite quangos". Chiar i rile n care nu exist o diviziune efectiv a puterilor au gsit c aceast eludare tacit a democraiei este foarte convenabil. n ri ca SUA, ea este indispensabil,

ntruct conflictul intrinsec dintre executiv i legislativ face aproape imposibil luarea deciziilor n mprejurri normale altundeva dect n spatele scenei. Spre sfritul secolului, un numr tot mai mare de ceteni s-a retras din politic, lsnd afacerile statului pe seama clasei politice" - se pare c expresia i are originea n Italia - ai crei membri i citeau unul altuia cuvntrile i editorialele, un grup special de interese, 657 cuprinznd politicieni profesioniti, ziariti, lobbyiti i alte persoane ale cror ocupaii se aflau la nivelul de jos al scrii credibilitii n cercetrile sociologice. Pentru muli oameni, procesul politic era irelevant sau ceva ce le afecta favorabil ori defavorabil vieile personale. Pe de o parte, bogia, privatizarea vieii i divertismentul, egoismul consumatorului fceau ca politica s fie mai puin atractiv i mai puin important. Pe de alt parte, cei care nu aveau de ctigat mare lucru din alegeri le-au ntors spatele. ntre 1960 i 1988, proporia gulerelor albastre" care i-au exprimat votul n alegerile prezideniale din SUA a sczut cu o treime (Leighly, Naylor, 1992, p.731). Declinul partidelor de mas organizate, bazate pe clas sau pe ideologie, sau pe amndou, a eliminat principala main social a transformrii brbailor i femeilor n ceteni activi din punct de vedere politic. Pentru majoritatea oamenilor, chiar i identificarea lor colectiv cu ara se realiza acum mai uor prin sporturile naionale, prin echipe i simboluri nepolitice, dect prin instituiile statului. S-ar fi putut presupune c depolitizarea va lsa autoritile mai libere s ia decizii. In realitate, a avut exact efectul contrar. Minoritile care au continuat s participe la campanie, adesea pentru chestiuni specifice de interes public, dar mai adesea pentru interese particulare, puteau interveni n procesul de guvernare la fel de eficient, ba poate chiar i mai eficient dect partidele politice, ntruct, spre deosebire de acestea, fiecare grup de presiune i putea concentra energia asupra urmririi unui singur obiectiv. Mai mult chiar, tendina sistematic crescnd a guvernelor de a eluda procesul electoral a amplificat funcia politic a presei, care ptrundea acum n fiecare cas, oferind cel mai puternic mijloc de comunicare dinspre sfera public spre fiecare brbat, femeie sau copil. Capacitatea ei de a descoperiri de a publica ceea ce autoritatea dorea s treac sub tcere, de a da expresie public unor sentimente care nu erau sau nu mai puteau fi articulate de mecanismele formale ale democraiei, a transformat-o ntr-un actor de seam al scenei publice. Politicienii s-au folosit, dar s-au i speriat de ea. Progresul tehnic a fcut ca ziaritii s poat fi din ce n ce mai greu controlai, chiar i n rile foarte autoritare. Declinul puterii statului a fcut s se ajung mai greu la monopolizarea lor n statele neautoritare. Cnd secolul s-a ncheiat, a devenit evident c presa reprezint o component mult mai important a procesului politic dect 'partidele i sistemele electorale i aa va rmne probabil doar dac politica nu va face o cotitur brusc, ndeprtndu-se de democraie. Dar, dei presa este extrem de puternic i reprezint o contrapondere 658 nsemnat a activitii secrete a guvernului, ea nu este nicicum un instrument de guvernare democratic. Nici mass-media, nici adunrile alese prin sufragiu universal, nici poporul" nsui nu puteau guverna n sensul real al cuvntului. Pe de alt parte, guvernul sau orice alt corp analog de decizie public nu mai putea guverna mpotriva poporului sau chiar fr el, tot aa dup cum poporul" nu putea tri fr sau mpotriva guvernului. La bine sau la ru, n secolul XX, oamenii de rnd au intrat n istorie ca actori cu drepturi colective. Toate regimurile, cu excepia teocraiilor, i obineau acum autoritatea de la ei, chiar i acelea care i terorizaser i i uciseser pe scar larg cetenii. Chiar conceptul de totalitarism", cndva la mod implica populism pentru c, dac nu conta ce crede poporul" despre cei care guvernau n numele lui, de ce s ne mai obosim s-i facem s gndeasc ce cred conductorii lor c este potrivit? Guvernele care i trag autoritatea din obediena indiscutabil fa de o divinitate, o

tradiie sau o form de deferent a inferiorului fa de superior ntr-o societate ierarhic snt pe cale de dispariie. Chiar i fundamentalismul islamic, cea mai nfloritoare specie de teocraie, s-a afirmat nu prin voina lui Allah, ci prin mobilizarea maselor oamenilor de rnd mpotriva unor guverne nepopulare. Indiferent dac poporul" a avut sau nu dreptul de a-i alege guvernul, interveniile lui n problemele publice, active sau " pasive, au fost decisive. ntr-adevr, tocmai pentru c secolul XX a avut o mulime de exemple de regimuri nemiloase i altele care au ncercat s impun prin for puterea unei minoriti mpotriva majoritii - ca n apartheidul din Africa de Sud -, este limpede c puterea strict coercitiv are anumite limite. Pn i cei mai nemiloi i mai brutali guvernani erau perfect contieni de faptul c puterea nelimitat nu poate nlocui prghiile politice i abilitatea unei autoriti: sentimentul public al legitimitii unui regim, gradul de sprijin popular activ, abilitatea de a dezbina i de a conduce i - mai ales n vremuri de criz - obediena binevoitoare a cetenilor. Cnd, n 1989, aceast obedien a fost vizibil retras guvernelor din Europa rsritean, aceste regimuri au abdicat, dei aveau n continuare sprijinul deplin al funcionarilor lor civili, al forelor armate i al seryicilor de securitate. Pe scurt, contrar aparenelor, secolul XX a demonstrat c se poate guverna mpotriva ntregului popor un anumit timp, mpotriva unei anumite pri a poporului tot timpul, dar nu se poate mpotriva ntregului popor tot timpul. Trebuie s recunoatem c era o slab mngiere pentru 659 minoritile permanent oprimate sau pentru oamenii care au suferit timp de o ntreag generaie, sau mai mult chiar, o opresiune practic universal. ns toate acestea nu rspund la ntrebarea: care trebuie s. fie relaia dintre factorii decizionali i popor? Nu fac dect s sublinieze dificultatea rspunsului. Politicile autoritilor trebuie s in seama de ceea ce poporul sau cel puin majoritatea cetenilor doresc sau nu, chiar dac nu-i propun s reflecteze dorinele populare. n acelai timp, nu pot s guverneze pur i simplu pe baza faptului c ntreab poporul. Deciziile nepopulare snt mai greu de impus maselor dect grupurilor de putere. Este mult mai uor s se impun standarde obligatorii de emisiuni de gaze marilor productori gigani de automobile, dect s convingi milioane de conductori auto s-i njumteasc consumul de benzin. Toate guvernele europene au descoperit c, dac se las viitorul Comunitii Europene n seama votului popular, rezultatele snt defavorabile sau, n cel mai bun caz, imprevizibile. Orice observator serios tie c multe dintre deciziile politice care vor trebui luate la nceputul secolului al XXIlea vor fi nepopulare. Poate c o alt epoc de prosperitate general ca cea de aur ar mai mblnzi starea de spirit a cetenilor, dar nu putem spera nici la o ntoarcere la anii '60, i nici la o relaxare a insecuritilor sociale i culturale din deceniile de criz. Dac votul universal rmne regula general, par s existe dou opiuni. Acolo unde procesul decizional nu se afl deja n afara politicii, el va eluda din ce n ce mai mult procesul electoral sau, mai exact, monitorizarea constant a guvernului, inseparabil de el. Autoritile care trebuie s fie i ele alese se vor ascunde din ce n ce mai mult, precum caracatiele, n spatele unor nori de indignare, pentru a-i dezorienta electoratele. Cealalt opiune este s se recreeze un fel de consens care s permit autoritilor o libertate substanial de aciune, cel puin att timp ct majoritatea cetenilor nu au prea multe motive de nemulumire. Exist un model politic nfiinat nc de Napoleon al III-lea la mijlocul secolului al XlX-lea: alegerea democratic a salvatorului unui popor sau a unui regim care s salveze naiunea -adic democraia plebiscitar". Un astfel de regim ar putea fi sau nu constituional, dar, dac este ratificat de o alegere rezonabil de onest cu civa candidai rivali i cteva voci din opoziie, satisface criteriile de legitimitate democratic ale sfritului de secol. Dar nu ofer nici un fel de perspective ncurajatoare pentru democraia parlamentar de tip liberal. 660

Ceea ce am scris pn aici nu ne poate spune dac i cum poate rezolva omenirea probleme le cu care se confrunt ia sfiritul mileniului. Poate c ne va ajuta ns s nelegem care snt aceste probleme i care trebuie s fie condiiile pentru rezolvarea lor, dar nu n ce msur aceste condiii exist deja sau snt pe cale s apar. Ne poate spune ct de puin tim i ct de precare au fost cunotinele brbailor i femeilor care au luat deciziile publice majore de-a lungul secolului; ct de puin au prevzut din ceea ce s-a ntmplat n cea de-a doua jumtate a secolului. Poate s confirme ceea ce muli au bnuit dintotdeauna, c istoria, printre multe alte lucruri mai importante, este dosarul crimelor i nebuniilor omenirii. Nu are sens s facem profeit. Aadar, ar fi o naivitate s ncheiem aceast carte cu preziceri n legtur cu modul n care va arta peisajul devenit deja de nerecunoscut n urma micrilor tectonice din timpul Duratei Scurte a Secolului XX i va deveni nc i mai de nerecunoscut n urma celor care au loc acum. Avem nc i mai puine motive s ne simim optimiti n privina viitorului dect am fi avut la mijlocul anilor '80, cnd autorul rndurilor de fa i-a ncheiat trilogia referitoare la Durata Lung a Secolului al XlX-lea (1789-1914) cu cuvintele: Dovezile c lumea secolului al XXI-lea va fi mai bun nu snt neglijabile. Dac lumea reuete s nu se autodistrug [adic printr-un rzboi nuclear], probabilitatea va fi foarte mare." Cu toate acestea, chiar i un istoric a crui vrst nu-i ngduie s mai spere schimbri spectaculoase n ceea ce i-a mai rmas de trit nu poate nega posibilitatea ca, ntr-un sfert sau o jumtate de secol, lucrurile s arate mai bine. n orice caz, este foarte probabil ca prezenta stare de declin de dup rzboiul rece s fie temporar, dei pare deja s dureze mai mult dect au durat strile de ruptur i discontinuitate care au urmat dup cele dou rzboaie mondiale fierbini". tim c, n spatele norului opac al ignoranei noastre i al incertitudinii cu privire la deznodmnt i la detaliie lui, forele istorice care au modelat secolul cdntinu s opereze. Trim ntr-o lume captiv, dezrdcinat i transformat de procesul economic i tehnicotiinific titanic al 661 dezvoltrii capitalismului care a dominat utimele dou sau trei secole. tim, sau cel puin este rezonabil s presupunem, c acesta nu poate dura la ad infmitum. Viitorul nu poate fi o continuare a trecutului i exist semne, att externe, ct i interne, c an ajuns n momentul unei crize istorice. Forele generate de economia tehnico-tiinific nu snt suficient de puternice pentru a distruge mediul, adic temeliile materiale ale vieii umane. Structurile societii umane, inclusiv cteva dintre temeliile economiei capitaliste, snt pe cale de a fi distruse de erodarea a ceea ce am motenit de la trecutul uman. Lumea noastr risc i o explozie, i o implozie. Trebuie s se schimbe. Nu tim ncotro ne ndreptm. tim numai c istoria ne-a adus n acest punct i - dac cititorii mprtesc argumentele din aceast carte - tim i de ce. Oricum, un lucru este limpede. Dac omenirea dorete s aib un viitor acceptabil, nu va putea s prelungeasc trecutul n prezent. Dac vom ncerca s edificm mileniul al treilea pe aceast baz, vom da gre. i preul eecului, adic alternativa unei societi modificate, este ntunericul.