Cultura romn n timpul regimului comunist

Odat cu instaurarea regimului comunist, apar schimbri semnificative n domeniul

culturii i nu numai, schimbri care trebuie analizate obiectiv, ntruct au consecine importante
pentru societatea romneasc, aceasta fiind manipulat cu ajutorul creaiilor culturale.
Mijloacele de exprimare artistic au fost folosite cu scopul promovrii ideologiei
regimului comunist. Prin intermediul literaturii, istoriei, artelor plastice era prezentat imaginea
omului nou. Creaiile culturale trebuiau s evoce realizrile regimului, printre care
industrializarea, colectivizarea agriculturii. Muncitorul devine acum figura cea mai important,
mai ales n art, fiind perceput ca un erou al societii socialiste. De fapt, regimul ncerca s
conving omul de rnd, fr ca el s-si dea seama, c soluia ideal pentru un trai mai bun o
poate oferi doar noul regim.
Dup abidcarea regelui Mihai, n 30 decembrie 1947, a fost proclamat Republica
Popular Romn1. Dup aceast dat, n Romnia, Partidul Comunist Romn a devenit un
factor influent pe scena politic romneasc. O dat cu nfiinarea Republicii, au fost puse treptat
bazele regimului totalitar. Primul pas a fost nregimentarea Romniei din punct de vedere militar
n blocul sovietic, lucru realizat printr-un tratat de prietenie cu Uniunea Sovietic; al doilea pas
spre totalitarism a fost reprezentat de consolidarea partidului unic de mas, constituit din membri
devotai2. Ultimul pas n acest proces este reprezentat de adoptarea unei constituii, n aprilie
1948, alctuit dup modelul constituiei sovietice n vigoare. Imediat dup proclamarea
1 Istoria Romniei, coord. de Mihai Brbulescu, Editura Enciclopedic, Bucureti,
1999, p. 490.
2 Ibidem, p. 491.

Republicii Populare, regimul comunist trece la o radical restructurare a tuturor domeniilor

vieii publice; astfel, vechiul sistem de valori instituiilor culturale anterioare sunt nlocuite cu
unele noi. Oamenii de cultur sunt aservii noii ideologii comuniste, ce presupunea distrugerea i
rescrierea valorilor naionale tradiionale, o masiv infuzie de valori marxist-leniniste i o intens
campanie de rusificare.
Viziunea oficial asupra trecutului s-a constituit relativ repede, n primii ani ai regimului
democrat-popular. Era un discurs polemic, ndreptat contra vechiului regim i cutnd a
legitima noua stare de lucruri, n perspectiva marilor mutaii cu privire la structurile socialpolitice, economie, cultur, personalitatea uman nsi. M. Roller s-a ngrijit atunci de un
manual unic, de ndrumri teoretice, dar i de o istorie a pedagogiei, menit unei aciuni
formative mai ample3. Tudor Vladimirescu i Nicolae Blccescu vor fi marile figuri ale noii
istoriografii. Peste muni, Horea, Cloca, Crian i Iancu aveau un statut analog. Marii domni de
altdat sunt evocai n discursuri, expui n sli de edine sau n piee publice, ca dovad a unei
presupuse continuiti de putere. Totul trebuia s fie rescris, ncepnd cu capitolul etnogenezei,
pentru a-i implica decisiv pe slavi i a demonstra c nu mai este cazul s ne socotim legai de
Roma antic, ci de a treia Rom4.
Literatura, predispus prin definiie la tentaia imaginarului, nu o refuz nici pe cea a
miturilor istorice. Dei toate genurile abordeaz teme istorice, propaganda prefer romanul i
dramaturgia, datorit prizei lor la mase. Supuse controlului ideologic, toate creaiile artistice
(picturi, sculpturi, compoziii muzicale, filme), atunci cnd abordeaz teme istorice, transmit un
mesaj viznd ntrirea miturilor5.
n octombrie 1947 are loc Congresul Uniunii Sindicatelor Artitilor, Scriitorilor i
Ziaritilor, unde un lung raport al Comitetului Central al Partidului Comunist Romn reia ideile
articolelor despre cultur ale ideologilor sovietici Kemenov i Jdanov, publicate deja n presa de
3 Lucian Boia, Miturile comunismului romnesc, Editura Nemira, Bucureti, 1998, p.
89.
4 Ibidem, pp. 94-95.
5 Ibidem, pp. 99-100.

partid. Din ianuarie 1948, dup ntoarcerea lui Gheorghiu-Dej de la prima reuniune a
Kominform-ului, n timpul creia e declarat nceperea rzboiului rece, orice continuitate cu
cultura anterioar e ntrerupt brutal i tendinele totalitare ale noului regim se manifest
deschis6.
Primele semne ale noului curs au fost Istoria Romniei de M. Roller (1947), o complet
revizuire a trecutului rii, a ideii naionale i a conceptului de patriotism, apoi studiul
programatic al lui L. Rutu intitulat mpotriva cosmopolitismului i obiectivismului n tiinele
sociale (1949), o vehement incriminare a celor care ascund putregaiul cosmopolit n carapacea
verbiajului despre specificul naional. Legturile intelectualilor cu Apusul au fost complet
ntrerupte, Academia Romn a fost desfiinat n iunie 1948 i nlocuit cu una nou, compus
n majoritate din academicieni obedieni numii de partid, muli dintre ei cu ndoielnice merite
tiinifice. n august 1948, aprea i o nou lege a nvmntului, care lsa pe dinafar toate
cadrele necolaboraioniste, reorganiznd att nvmntul mediu ct i pe cel superior conform
modelului sovietic. n vara aceluiai an erau desfiinate toate vechile institute de cercetare,
nlocuite cu altele noi, sub patronajul Academiei R.P.R. Epurarea intelectualilor nu s-a limitat la
aspectul su administrativ. Un numr foarte mare de oameni de tiin, art i cultur au ajuns la
nchisoare, unii i-au dat acolo sfritul (Gheorghe Brtianu, Constantin C. Giurescu etc.); o
parte dintre ei au fost complet marginalizai (Dimitrie Gusti, Lucian Blaga). Exist o alt
categorie de foti intelectuali, care au fost recuperai, precum Mihail Sadoveanu, Tudor
Vianu, Tudor Arghezi. Numrul autorilor i titlurilor puse sub cenzur a crescut de altfel
necontenit: n iulie 1946 erau interzise circa 2000 de titluri de cri i reviste, n primvara lui
1948 peste 8000, trecute toate ntr-un volum de 522 pagini intitulat Publicaiile interzise. Printre
oamenii de tiin i scritorii interzii total sau parial se numr: Vasile Alecsandri, Grigore
Alexandrescu, Costache Negruzzi, Constantin Rdulescu-Motru, Virgil Madgearu, Mihail
Koglniceanu, Dimitrie Cantemir. Se dorea inocularea unui nou gen de partriotism, socialist i
internaionalist, care muta accentul de pe iubirea de ar, de tradiii, pe dragostea pentru marxism
i pentru Uniunea Sovietic. n acest sens, partidul a pornit o intens campanie de rusificare,
ntemeind rnd pe rnd editura i librria Cartea Rus (1946), Institutul de Studii RomnoSovietic (1947), Muzeul Romno-Rus (1948), Institutul de limb rus Maxim Gorki (1948).
6 Magda Crneci, Artele plastice n Romnia 1945-1989, Editura Meridiane,
Bucureti, 2000, p. 17.

Scopul acestor instituii nou create era acela de a populariza n Romnia realizrile culturii i
tiinei sovietice; muzeul urma s dovedeasc vechimea i caracterul prietenesc al legturilor
romno-ruse, iar institutul avea rolul de a pregti dasclii necesari predrii limbii ruse n coli i
universiti. Din 1948, limba rus a devenit limb obligatorie, fiind predat ncepnd din clasa a
IV-a i pn n anul III de facultate 7. n 1953 era introdus o nou ortografie slavizat, care
nlatura unele elemente latine din limb, mergnd pn la rescrierea numelui rii, din Romnia
n Romnia. Conform revistei Limba romn, reforma lingvistic fusese necesar deoarece
vechea scriere devenise intolerabil i o preocupare a clasei muncitoare i o problem de
stat8.

n 1948, o mare expoziie colectiv intitulat Flacra este organizat cu pomp la

Bucureti; aceasta marcheaz nceputul realismului socialist n Romnia. Cultura liberal de
dinainte, occidentalizant, dar tradiionala, n acelai timp, este interzis n favoarea unei noi
culturi oficiale care se constituie sub semnul tutelar al unui patriotism respectuos fa de
internaionalismul proletar dictat de la Moscova. Vechiul sindicat al artitilor este desfiinat,
galeriile i slile particulare de expoziie sunt nchise, editurile i publicaiile de art sunt
naionalizate i desfiinate. n locul vechilor instituii culturale, regimul comunist instaureaz un
sistem etatizat i centralizat de via artistic9.
Genurile artistice predominante n perioada interbelic devin acum burgheze i
caduce, drept urmare nu mai trebuie practicate; este vorba despre peisajul liric, despre nud,
natura moart (rebotezat natur static) sau compoziia abstract. Se instituie o nou ierarhie
a genurilor artistice i a temelor socicale; portretul deine o importan special prin capacitatea
lui de a da chip omului nou comunist. Astfel, artitii sunt ncurajai s portretizeze muncitori
fruntai i rani cooperativizai, eroi ai btliei pentru socialism, sau efi politici i oameni de
cultur importani ai noului regim. n aceast nou ierarhie a genurilor, urmeaz compoziia
tematic, inspirat din actualitate, compoziia istoric, menit s ilustreze trecutul de lupt
7 Vlad Georgescu, Istoria romnilor de la origini pn n zilele noastre, ediia a III-a,
Editura Humanitas, Bucureti, 1992, pp. 262-263.
8 Ibidem, p. 264.
9 Magda Crneci, op. cit., p. 19.

glorioas a partidului, peisajul industrial i natura static 10. Arta monumental ia o amploare
deosebit n aceti ani, datorit multiplelor comenzi de stat care pun n aplicare un plan
sistematic de mpodobire a oraelor cu noua producie de art n slujba poporului11.
Anii 50 reprezint o perioad extrem de dureroas pentru spiritualitatea romneasc.
Orientarea tradiional spre Apus a fost nlocuit cu orientarea forat spre Rsrit. Numeroase
discipline tiinifice, precum sociologica, economia, statistica, filosofia, istoria, care au cunoscut
o mare nflorire n perioada interbelic, acum erau subordonate politicului sau chiar desfiinate12.
n ceea ce privete literatura, se elaboreaz o nou schem a acesteia, care era finalizat
la nceputul anilor 50. Manualul de Limba i literatura Romn pentru clasa a VII-a, editat n
1953, oferea o list complet a marilor scriitori clasici. Clasicii inevitabili, precum Eminescu,
erau pui s se alinieze politicii partidului i principiului luptei de clas. Se reine viaa grea pe
care a dus-o, suferina sa alturi de rani i muncitori i modul cum a biciuit nedreapta
ornduire; marele poet devenea un progresist i aproape un revoluionar, n perfect antitez cu
adevrata ideologie care i-a strbtut opera13! n 1984, Ilie Bdescu, n Sincronism european i
cultur critic romneasc, incearc s demonstreze c Mihai Eminescu este un proto-marxist,
prin atribuirea unor idei ce aparin unor critici timpurii ai capitalismului i l transform dintr-un
personaj clar identificat cu dreapta tradiional ntr-un adept vizionar al stngii 14. Surpriza o
constituiau numele noi, nedreptitii de pe vremuri. Nimeni nu-i mai amintea de Dumitru
Theodor Neculu, poet insignificant de la sfritul secolului al XIX-lea; partidul i-a amintit ns
de poetul-cizmar i a fcut din el marele clasic al poeziei proletare. Modestul prozator interbelic
Alexandru Sahia a devenit aproape un mit, proclamat precursor al realismului social, rsplat
10 Ibidem, p. 24.
11 Ibidem, p. 25.
12 Vlad Georgescu, op. cit., p. 264.
13 Lucian Boia, op. cit., p. 71.
14 Katherine Verdery, Compromis i rezisten: cultura romn sub Ceauescu,
Editura Humanitas, Bucureti, 1994, pp. 140-141.

postum pentru atitudinea sa procomunist i prosovietic. Un alt caz asemanator este cel al lui
A. Toma. Mitul A. Toma s-a afirmat n condiiile n care se simea nevoia acut a unui mare poet,
care s justifice meritele, rmase strict teoretice, ale literaturii realist socialiste. Superioritatea
acesteia fa de vechea literatur, reflectnd superioritatea general a societii socialiste fa de
societatea burghezo-moiereasc, trebuia s-i gseasc nentrziat ilustrarea15. Opera lui Toma
nu este una original, acesta imitndu-l intenionat pe Eminescu.
n perioada 1965-1974, se observ o destindere n toate domeniile, mai ales n cel
cultural. nvmntul cunoate acum o perioad de progres, de modernizare i de deschidere, de
scdere a importanei marxismului i de cretere a ponderei disciplinelor exacte i tehnice. Limba
rus dispare aproape cu totul din coli i universiti, iar limbi precum engleza, franceza sau
germana i fac simit prezena. n domeniul tiinelor sociale se observ o nflorire a acelor
discipline care n perioada precedent au cunoscut o oarecare marginalizare: sociologia reapare
n planurile de cercetare i n cursurile facultilor, iar istoria cunoate i ea o renatere
neateptat. Acest lucru este posibil datorit faptului c nc partidul nu a descoperit valoarea
propagandistic a naionalismuluii istoric. ns datorit acestui dezinteres oficial, istoriografia a
putut cunoate o epoc de rapid nflorire. O dezvoltare similar are loc i n lumea literelor,
artelor i muzicii16.
Dac ntre 1948-1960, Nicolae Blcescu este transformat ntr-un precursor al
comunismului, dup 1960, mitul lui Blcescu

reprezint n continuare prototipul moral al

omului nou, acum romantic revoluionar, patriot nfocat i personalitate cultural european17.
Evoluia spre normalizare nu va ntrzia s-i arate efectele i n viaa artistic. Tineri
artiti, precum Aurel Cojan, Victor Cupa, Octav Grigorescu i inovaiile lor sunt prezentai cu
generozitate; lng oper sunt reproduse pentru prima dat i fotografiile chipurilor lor, ceea ce
reprezint o noutate semnificativ18. n plan cultural, Ceauescu duce o politic dubl, mai nti

15 Lucian Boia, op. cit., pp. 71-72.

16 Vlad Georgescu, op. cit., pp. 276-277.
17 Lucian Boia, op. cit., p. 123.

aparent favorabil liberalizrii culturale, apoi din ce n ce mai restrictiv 19. Evoluia politic
fiind cea care decide destinul domeniului artistic, semne premergtoare ale unei noi nchideri
culturale se anun o dat cu tezele din iulie.
Pe 6 iulie 1971, la forumul Comitetului Executiv al PCR, Ceauescu a rostit o cuvntare
n care, n 17 puncte, a explicat principiile noii politici n domeniul culturii. n scurt timp, aceste
principii au fost numite tezele din iulie, iar operaia de aplicare a lor e cunoscut ca mica
revoluie cultural. Ideile de baz ale tezelor din iulie erau creterea controlului de partid i de
stat asupra activitii culturale i artistice i lupta cu elementele ideologiei burgheze.
Ceauescu atrgea atenia asupra influenei - dup prerea lui prea mare pe care o aveau
curentele culturale occidentale asupra vieii literare i artistice romneti. Secretarul general era,
de asemenea, nemulumit de nivelul sczut de contiin a cadrelor din aparatul de stat, lucru
datorat procedurilor simplificate de intrare n partid din anii 60. La edina din 15 iulie 1971 a
fost creat un organ special de partid i de stat - Consiliul Culturii i al Educaiei Socialiste, n
fruntea cruia a fost numit Dumitru Popescu, specialistul n cultur i propagand al lui
Ceausescu, care era i preedintele Comitetului de Stat pentru Cultur i Art20.
Cu ocazia Plenarei Comitetului Central al PCR din 3-5 noiembrie 1971, aceste idei au
fost fcute cunoscute cercurilor largi ale populaiei.21. Comunitatea artistic a fost siderat de
propunerile din iulie 1971 i mpins s formeze temporar un front unit mpotriva lor. n 1980, ca
urmare a reclamaiei fcute la Ceauescu de un grup de 22 scriitori care taxau Uniunea
Scriitorilor drept anticomunist, cenzura revistelor se nsprete, iar Comitetul de partid al
scriitorilor este desfiinat22. n vara lui 1983, tezele de la Mangalia, lansate de Nicolae
18 Magda Crneci, op. cit., p. 74.
19 Ibidem, pp. 76-77.
20 Adam Burakowski, Dictatura lui Ceauescu 1965-1989: Geniul Carpailor, Editura
Polirom, Iai, 2011, pp. 155 -156.
21 Ibidem, p. 157.
22 Dennis Deletant, Romnia sub regimul comunist, ediia a III-a, Fundaia
Academia Civic, Bucureti, 2010, p. 185.

Ceauescu n faa unei adunri de activiti de partid, desvreau mini-revoluia cultural

nceput n 1971, punnd punct oricrei sperane de revenire la normal23. Ziaritii de la Romnia
Liber au ncercat s fac un ziar ilegal, cu materiale dintr-o veche tipografie, ns au fost prini
i nchii. n incercarea de a-i izola pe disideni, ntre care numele lui Paul Goma era deja
celebru, s-a recurs la intimidare. n decembrie 1971, o nou lege referitoare la secretul de stat
interzicea difuzarea sau publicarea n strinatate a oricrui material scris ce putea aduce
prejudicii intereselor statului. Mai mult dect att, legea interzicea cetenilor romni s aib
orice contacte cu posturile de radio sau ziarele strine, a cror activitate era considerat ostil
Romniei. Acestea generaser o alt ideologie, i anume protocronismul. Trsturile principale
ale acestei noi ideologii erau promovarea unei perspective naionaliste asupra trecutului i
negarea influenelor externe n cultura romneasc24.
Importana tezelor din iulie i a micii revoluii culturale pentru mediul artistic din
Romnia, ca i pentru ntreaga societate, a fost enorm. Pentru toi a devenit clar c liberalizarea
sistemului de la jumtatea anilor 60 s-a ncheiat definitiv. n 1971, odat cu tezele din iulie, n
Romnia s-a drmat (cel puin n ochii intelectualilor i ai majoritii populaiei) mitul
socialismului cu fa uman. A crescut simitor prezena tematicii ideologice i a persoanei
conductorului nsui n mass-media, mai ales n programul televiziunii25.
ntre 1971 si 1974, semnele reapariiei cultului personalitii se multiplic, la fel ca i cele
ale orientrii clasei conductoare ctre un regim prezidenial. ncepnd cu numirea lui Ceauescu
ca preedinte al republicii, edificarea contient a mitului Conductorului e impus de ctre
ideologii regimului. Propaganda prin mass-media, expoziiile colective de art, volumele
colective de literatur omagial se multiplic i ele la sfritul anilor 7026.

23 Ibidem, p. 186.
24 Ibidem, pp. 187-188.
25Adam Burakowski, op. cit., pp. 158-159.
26 Magda Crneci, op. cit., pp. 125-126.

Deoarece conferina Uniiunii Scriitorilor din iulie 1981 a dovedit ca n mediul

intelectualilor exist o mare ncrctur potenial de revolt, s-a hotrt pedepsirea exemplar a
reprezentanilor acestei categorii. n acest scop a fost scoas la iveal o problem care fusese
instrumentat mai nainte i se atepta doar momentul cnd s fie pus pe rol. Aceast
problerm era legat de activitatea micrii Meditaia Transcendental (MT) din Romnia, ceea
ce a nvluit ntreaga poveste ntr-o atmosfer de mister, de groaz i nebunie. Aceast micare a
fost adus n Romnia de inginerul Nicolae Stoian. n 1977 acesta se adreseaz Ambasadei
Romniei

din Paris pentru a obine aprobarea de a preda la Bucureti cursuri de tiina

inteligenei creatoare. Cererea sa a fost trecut prin mai multe instane de decizie, iar n cele din
urm Ministerul Sntii a dat aviz pozitiv solicitrii sale. Dup nceperea activitii sale, Stoian
a convins doi cercettori de la Institutul de Cercetri Psihologice i Pedagogice de pe lng
Academia Romn de tiine s efectueze o cercetare tiinifica a experimentelor, dup ce a
obinut aprobarea din partea Ministerului Educaiei27. n aceast activitate au fost atrai tot mai
muli intelectuali bucureteni, ns incognito a particicpat i o persoan care avea misiunea de a
culege materiale compromitoare. Dup ncheierea experimentelor s-a ntocmit un raport n
legtura cu desfurarea lor, raport care a fost naintat funcionarilor de la Ministerul Educaiei,
care au dispus ncheierea definitiv a cercetrilor Micarii Transcendentale i au transmis
informaia la Comitetul Central al PCR. Msurile nu au ntrziat s apar; pe 27 aprilie 1982,
Ceauescu a eliberat-o pe Aneta Spornic din funcia de ministru al educaiei, a dispus dizolvarea
Institutului de Cercetri Psihologice i Pedagogice i s-au luat msuri corespunztoare pentru
lichidarea acelei periculoase secte religioase care a activat cu acordul conducerii Ministerului
Educaiei. Majoritatea celor amestecai n aceast poveste au fost dai afar din posturile pe
care le deineau i trimii s lucreze pe funcii care nu necesitau nici un fel de competene i erau
prost pltite, uneori chiar n provincie. Dosarul MT a exercitat o influen foarte mare i asupra
atitudinii acelor intelectuali care nu fuseser amestecai direct n povestea respectiv. Datorit
acestui scandal, conducerea a reuit s sperie cercurile intelectualilor i s anihileze astfel
pericolul latent care amenina dinspre partea lor28.

27Adam Burakowski, op. cit., p. 278.

28 Ibidem, pp. 279-280.

Dup 1974, a revenit n for ideologia ca principal instrument al dezvoltrii sociale. Ca

urmare, a aprut un nou tip de intelectual, activistul de partid cu diplome, titluri i pretenii, care
trateaz cultura ca pe un domeniu oarecare al vieii administrative. Domeniul preferat de
manifestare al noilor intelectuali pare s fie istoria; ncepnd cu programul partidului din 1974,
care are o introducere istorico-patriotico-naionalist de 18 pagini, toate textele programatice
ulterioare i ncep pledoariile cu dacii i tracii. Numeroi activiti culturali devin peste noapte
istorici oficiali, preocupai n egal msur de istoria antic, medieval, contemporan. Obsesia
istoric reflect criza de legitimitate a regimului, dar are i scopul de a pune n interesul
partidului firescul sentiment naional. Academia a fost lichidat ca instituie de cercetare, toate
instituiile i-au fost luate, iar noii membri au fost alei aproape exclusiv din rndul activitilor
culturali de partid, n frunte cu soia preedintelui. Institutul de Matematic a fost desfiinat n
1975, Comisia Monumentelor Istorice a disprut n 1977, Institutul de Pedagogie a avut aceeai
soart n 198229.
Deoarece n perioada cultului personalitii, 1974-1989, se dorete crearea unei tradiii
comunismului romnesc i legitimarea regimului dictatorial al lui Ceauescu, sunt scoase la
ramp figuri de personaliti istorice autocrate, ntemeietori de ar, de la Burebista i Decebal, la
Vlad epe, tefan cel Mare i Mihai Viteazul30.
n ceea ce privete istoriografia, una dintre temele cele mai abordate ale perioadei
comuniste a fost unitatea luptei antiotomane a rilor Romne. Cu ajutorul unor mijloace de
argumentare necinstite, precum eludarea documentelor neconvenabile sau interpretarea forat a
altora, se demonstreaz c rile romne, dei erau separate politic, au avut aciuni comune i o
politic extern unitar, atunci cnd conjuctura a fost de asemenea natur, evideniindu-se astfel
contiina unitii de neam31. ns adevrul este ca, departe de a fi produsul unei aciuni comune,
lupta antiotoman a rilor Romne este ilustrat prin aciuni disparate i diferit motivate32.
29 Vlad Georgescu, op. cit., pp. 292-293.
30 LucIan Boia, op. cit., p. 124.
31 Ibidem, p. 149.
32 Ibidem, p. 153.

Dup 1974, arta oficial i rectig poziia privilegiat, o dat cu reorientarea ei ctre o
iconografie centrat pe efigia Conductorului. n termenii unei rentoarceri forate la o
restauraie ideologic, portretele printelui naiunii trebuie s figureze din nou n toate
manifestrile plastice, ca i n toate spaiile publice. Iau din nou avnt expoziiile colective sau
tematice, din ce n ce mai numeroase, celebrnd sau comemornd diferite momente i srbtori
din istoria sacr a partidului, a rii sau a biografiei lui Ceauescu33.
Aceast mini-revoluie a avut efecte nefaste pentru cultura romn, determinndu-i pe
muli dintre intelectualii de marc ai Romniei s emigreze. Aceast etap coincide cu apariia
disidenei, cele mai cunoscute nume fiind: Paul Goma, Doina Cornea, Vlad Georgescu.
Aadar, dup cum se poate observa, impactul regimului comunist asupra culturii a fost
semnificativ, controlul educaiei i naionalizarea presei i a editurilor punnd cele mai
importante mijloace de producie cultural n minile partidului. Pe parcursul anilor 1948-1989,
gradul de implicare al statului n diversele domenii culturale (literatura, arta etc.) nu a fost la fel
de accentuat, ns a contribuit mai ales n mod negativ la calitatea creaiilor culturale. Acest lucru
duce la degradarea estetic i moral a multor artiti i a aproape ntregii producii culturale a
acestei perioade. ns regimul comunist a avut un impact major i n restul domeniilor vieii
publice i private, ceea ce a dus, mpreun cu ali factori, la cderea lui n decembrie 1989. Odat
cu prbuirea regimului comunist, ntreaga societate romneasc va primi o nou ans la via,
de care va ti, sau nu, s profite.

Bibliografie:
1. Boia, Lucian, Miturile comunismului romnesc, Editura Nemira, Bucureti, 1998.
2. Burakowski, Adam, Dictatura lui Nicolae Ceauescu : 1965-1989 : Geniul Carpailor,
trad. de Vasile Moga, Editura Polirom, Iai, 2011.
3. Crneci, Magda, Artele plastice n Romnia 1945-1989, Editura Meridiane, Bucureti
2000.
4. Deletant, Dennis, Romnia sub regimul comunist, trad. de Delia Rzdolescu, ediia a
III-a, Fundaia Academia Civic, Bucureti, 2010.

33 Magda Crneci, op. cit., p. 130.

5. Georgescu, Vlad, Istoria romnilor de la origini pn n zilele noastre, ediia a III-a,

Editura Humanitas, Bucureti, 1992.
6. Istoria Romniei, coord. de Mihai Brbulescu, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1999.
7. Verdery, Katherine, Compromis i rezisten: cultura romn sub Ceauescu, trad. de
Mona Antohi i Sorin Antohi, Humanitas, Bucureti, 1994.