Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Prefa
n general, la momente aniversare, n clipa cnd aezm o nou
piatr de hotar, n mintea noastr se ridic tot felul de ntrebri legate
de evenimentul pe care l srbtorim. La fel procedm i n cazul
bisericii din Radna. Punem ntrebri precum Cine au fost primii
credincioi baptiti ai bisericii din aceast localitate? Cnd a luat fiin
Biserica de aici? n ce mprejurri sa nscut ea? Cum a evoluat aceast
biseric dea lungul timpului? Care au fost cele mai mari probleme
cu care sa confruntat i care au fost cele mai mari bucurii pe care lea
trit? Aceste ntrebri, i multe altele asemenea lor, sunt ntrebri
simple, dar eseniale. Cunoaterea originii unei biserici este esenial
n nelegerea identitii, dinamicii i perspectivei bisericii respective.
Aceast lucrare intitulat Scurt istoric al Bisericii Baptiste
Betania Radna de la nceputurile ei pn n anul 2008 are menirea
de a ne ajuta s ne formm o imagine de ansamblu asupra lucrrii
de aici, de la origini i pn n prezent. Faptul c materialul conine
anumite informaii i despre climatul socioeconomic i religios al
acestei localiti, nu face altceva dect s deschid i mai mult ochii
minii cititorului pentru ca s neleag mai bine contextul n care a
existat i exist aceast biseric.
Personal, parcurgnd paginile acestui material am fost ncurajat
gndindum n mod deosebit la dou lucruri: Pe deo parte, i
istoricul bisericii din Radna, ca i istoricul altor biserici baptiste din
ar, ne amintete de mreia lui Dumnezeu. Att plantarea bisericii,
ct i susinerea i creterea ei dea lungul timpului, au fost posibile
Scurt istoric
al Bisericii Cretine Baptiste
Betania Radna
de la nceputurile ei
pn n anul 2008
Omagiu naintailor!
Dac nu v cunoatei rdcinile, nu tii cine suntei
i atunci: V bate orice vnt,
V strmb orice idee,
V fur orice momeal!
S ne cunoatem, aadar, rdcinile,
S ne nelegem trecutul,
S ne iubim naintaii,
Ca s tim cine suntem!
ALEXA POPOVICI
10
Capitolul I
13
14
Capitolul al II-lea
Descrierea localitii
1. Aezarea localitii
Lipova este o localitate veche, cu atestare documentar din anul
1370. Prerile sunt c denumirea de Lipova este de origine slav. Lip
nseamn tei, iar terminaia ova nsemnnd vale, deci toponimul
Lipova nsemnnd valea teilor sau valea frumoas.
Oraul Lipova se gsete n partea de Vest a rii noastre, unde
se ntlnesc munii, dealurile i cmpia (Munii Zrandului i Cmpia
de Vest.)
Din punct de vedere al climei, zona Lipovei este caracterizat
de un climat temperat cu influene mediteraneene i temperatcon
tinentale, clima zonei fiind determinat de circulaia maselor de aer din
diferite pri, de cantitatea de precipitaii i de gradul de umiditate.
Datorit configuraiei variate a terenului din oraul Lipova i
din mprejurimi (dealurile de la poalele munilor Zrandului, vile
oimo, Radna i valea Mureului), se creeaz cureni care influeneaz
temperatura i precipitaiile.
Temperatura medie anual nregistrat n decursul anilor
este 9100 C. Temperaturile extreme pozitive au fost nregistrate
ntotdeauna n prima jumtate a lunii august, dar n 19 august 1945
sa nregistrat temperatura maxim de +41,50 C. Temperaturile
negative se nregistreaz n a IIa jumtate a lunii ianuarie, cnd au fost
nregistrate temperaturi de la 160 C pn la 260 C, ca din noaptea de
15
16
17
18
5. Sntatea
Sntatea populaiei este asigurat de 7 cabinete medicale de
medicin general, un spital construit n 1906 i o policlinic cu 7
specialiti: interne, oftalmologie, ORL, reumatologie, ortopedie,
ginecologie i stomatologie.
n oraul Lipova locuiesc n bun nelegere romni 93%,
maghiari 3%, germani 2% i alte naionaliti 2%.
6. Culte, Biserici i Case de rugciuni.
n Lipova se ntlnesc: cultul ortodox cu lcae de cult
n Radna, Lipova, oimo, cultul romanocatolic, cu Biserica
Romanocatolic Lipova i Mnstirea MariaRadna care este i
un loc de pelerinaj pentru catolicii din diferite zone ale rii, cultul
Baptist cu lcae n Lipova, Radna, oimo, cultul Penticostal cu dou
biserici n Lipova i una n oimo, cultul Adventist de ziua a aptea,
cu biseric n Lipova, cultul Martorii lui Iehova, cu Sala Regatului n
Lipova, cultul reformat cu biseric n Lipova, cultul Grecocatolic cu
biseric n Lipova, comunitatea carismatic cu biseric n Lipova.
19
20
Capitolul al III-lea
Istoricul Bisericii
Cretine Baptiste Radna
Locuitorii acestor meleaguri au avut un deosebit sim cretin,
dar au fost puternic ndoctrinai n bisericile tradiionale: ortodoxe i
catolice.
Micarea baptist a nsemnat o reapariie a nvturilor
anabaptiste promovate n Europa. Anabaptiti sau refugiat din
Anglia, ca urmare a persecuiilor, stabilinduse n Olanda, Germania.
Un grup a ajuns n Romnia, la Vinu de Jos, n data de 2 aprilie
1621, format din 85 de persoane, ca peste numai 8 zile s soseasc al
doilea grup format din 100 de persoane condui de predicatorul Ioan
Iacob. Anabaptiti nsemna botezai din nou, deoarece copiii au fost
botezai o dat, iar ajuni la maturitate au fost botezai din nou. Ei
preconizau botezarea pe baza mrturisirii de credin la vrsta adult,
la vrsta cunoaterii. Anabaptitii erau recunoscui ca buni meseriai
n industria din acea vreme, n construcii, la lucrul pmntului i la
prelucrarea fierului.
Prin colonizarea lor n Ardeal, la Vinul de Jos, ptrund
nvturile i practicile baptiste pe pmntul Transilvaniei.
Ca organizaie bisericeasc, ei aveau forma Nou Testamental,
iar biserica era compus din credincioi, considernduse ntre ei frai
n Domnul. Norma lor de nvtur era Biblia, iar slujitorii bisericii
se numeau predicatori.
21
24
fratele Bradin din Cuvin care a fost ales i primul preedinte al acestei
confesiuni n anul 1937 i fratele Pavel Budeanu, din Caporal Alexa,
care a venit n ar cu aceste idei din S.U.A.. Ei au acionat n bisericile
baptiste pentru ai converti pe unii credincioi baptiti si nsueasc
doctrina lor, bazat n special pe botezul cu Duhul Sfnt i vorbirea n
limbi. Aa au plecat cteva familii din Biserica Baptist Radna la cea
penticostal.
Un eveniment nedorit sa produs n anul 1995, cnd n cadrul
Bisericii Cretine Baptiste din Radna, ca urmare a unor abateri de la
Cuvntul lui Dumnezeu, sesizate de unii frai din Comitet sa luat
hotrrea de a disciplina i a pune lucrurile n rnduial. Deoarece,
n comitet prerile erau mprite, doi frai au acionat asupra unor
membri ai bisericii, determinnd ca un numr de 30 de membri,
mpreun cu copiii lor, s formeze un grup care s cear plecarea din
biseric, fapt care sa i realizat.
De asemenea, din biserica Baptist Radna au plecat muli
tineri n strintate. Astfel au plecat n SUA fraii: Saran Adrian, Han
Cristian, Han Lucian, Cosma Marcel, Cosma Adina; n Austria fratele
Buda Ovidiu; n Olanda: sora Uiegar Ligia; n Portugalia: sora Crian
Mirela; n Germania: familia fratelui Pulian Gigi; n Spania: familia
fratelui Topala Dinu.
Ca urmare a plecrii acestor membrii, n Biseric sa produs un
gol, care n decursul anilor a reprezentat cca. 100 de membri. Plecarea
aceasta a avut repercusiuni asupra activitii Bisericii, n special asupra
fanfarei care, din lips de instrumentiti, nu a mai putut funciona din
anul 2004.
n acelai timp, au fost depuse i cereri de a fi primii ca membri
n biserica baptist Radna, frai i surori din alte biserici. Aa sa
ntmplat n anul 2000 cnd au fost primii frai i surori din bisericile:
oimo, Puli, Covsn i din Biserica Penticostal din Puli.
26
Capitolol al IV-lea
Programul de slujire
n Casa de Rugciune
Pn n anul 1940 programul Bisericii a fost:
dimineaa de la ora 9 la 12, cuprinznd ora de rugciune i
serviciul divin;
dupmasa de la ora 13 se fcea coala duminical, la
care participau fraii nvtori: Lulua Gheorghe, Juja
Gheorghe, Goia Aron i Danceu Gheorghe;
de la ora 15 la 17 era serviciul de evanghelizare;
de la ora 19 era programul tineretului.
Toate serviciile erau mpodobite cu cntri ale corului i
fanfarei bisericii, cntri ce emoionau, nlau inimile credincioilor i
slveau pe Dumnezeu.
Ulterior, programul sa schimbat i anume:
dimineaa de la ora 910 ora de rugciune;
de la 10 la 11 studiul biblic;
de la 11 la 12 serviciul divin;
dupmasa de la ora 15 era programat serviciul de nchinare
cu program de cntri, poezii, cntri ale corului i fanfarei
i predica pstorului sau a unui diacon;
de la ora 19 la 21, era programul tineretului care slveau
pe Creatorul prin cntri, poezii, cor, fanfar i predicarea
Cuvntului lui Dumnezeu de ctre pstor sau unul dintre
27
28
Capitolul al V-lea
29
30
36
Capitolul al VI-lea
Prigoana antibaptist
n decursul existenei sale, Biserica Baptist a trecut prin diferite
ncercri, persecuii, frmntri interne care au influenat mersul ei.
Biserica a trecut prin momente grele, dar a reuit s rmn vie,
mplininduse promisiunea Domnului Isus Cristos spus apostolului
Petru: Tu eti Petru i pe aceast piatr voi zidi Biserica Mea i porile
Locuinelor morilor nu o vor birui. (Matei 16:18) Ceea ce a promis
Dumnezeu prin prorocul Zaharia a rmas valabil i pentru Biseric
Cretin Baptist din Radna n decursul existenei sale de 105 ani:
Cci cel ce se atinge de voi, se atinge de lumina ochilor Lui. (Zaharia
2:8)
Unul dintre lupttorii mpotriva baptismului a fost episcopul
de Arad Grigore Coma, care a adus o serie de acuze directe la adresa
baptitilor i lea naintat conducerii rii, fcnd o vast propagand
antibaptist n Bisericile Ortodoxe.
Astfel a lansat urmtoarele idei:
1) baptismul reprezint o primejdie major pentru ortodoxie;
2) baptitii reprezint o agenie ce seamn ura ntre oameni;
3) baptitii reprezint un atentat la sigurana naional.
Episcopul Grigore Coma a emis sloganul vremii, care a rmas
liter de lege pentru preoii ortodoci: cel ce se desparte de Biseric
este strin, netrebnic i vrjma sau cui Biserica nui este mam, nici
Dumnezeu nui poate fi tat.
37
42
Capitolul al VII-lea
Slujirea
Bisericii Baptiste Radna
Dup redeschidere, Biserica Baptist din Radna a fost condus
n activitatea ei, n diferite perioade de timp, de ctre fraii pstori:
Lulua Gheorghe, Ciupulic Traian, Lascu Petru, Botan Avram,
Negru Ioan, Trua Ioan, Dudu Ilie, Ineovan Dumitru, Jurjeu
Gheorghe, Drgoi Cornel, Grecu Traian, Folea Mircea, Toma Mircea,
Grandstaff Roger i, n prezent de ctre fratele pstor Damian Ion.
Fraii pstori artai mai sus au fost ajutai n lucrare de ctre
diaconii ordinai ai bisericii: Juja Gheorghe, Cioescu Ion, Votinar
Gheorghe, Mili Nicolae, Imbroane Dumitru i Uiegar Petru, i de
ctre fraii din comitetul bisericii, dintre care i amintim pe fraii:
Uiegar Petru, Curuiu Teofil, Cioescu Nicolae, Uiegar Dumitru,
Pus Emil, Gaia Gheorghe, Cosma Gheorghe, aran Gheorghe, Han
Iosif, Topal Dinu, Pani Petru, Moiu Mircea, Voaide Gavril, Pulian
Gheorghe, Chirila Lucian, Votinar Nicolae, Pduraru Mircea, Filip
Daniel.
Fraii diaconi nu sau ocupat numai de problemele
administrative, ci i de cele spirituale ale Bisericii, pentru desvrirea
lucrrii lui Dumnezeu.
Astfel, n revista Farul Cretin din 10.05.1947, sau gsit
notificate urmtoarele: A doua zi de Pati, a avut loc la UsusuTimi,
ordinarea ca diacon a fratelui Chelmagan Petru. Actul ordinrii a
43
fost svrit de fratele Iov Teodor din Curtici i de ctre fraii diaconi
Juja Gheorghe i Ciosescu Ion din Radna. La aceast srbtoare
a participat i tineretul din bisericile Radna, oimo i Dorgos cu
programe de laud i mulumire Lui Dumnezeu.
Biserica este creaia lui Dumnezeu. Ea apare n structur i
n chemarea ei n chip desvrit nc de la nceput. Biblia, Noul
Testament ne arat cum este cldit i organizat Biserica lui Cristos:
Cristos Domnul este capul bisericii, Biserica este trupul lui Cristos
precum este scris n 1 Corinteni 12:27 Voi suntei trupul lui Cristos
i fiecare n parte mdularele Lui.
Mdularele, adic fiecare membru al bisericii, are ncredinat
o munc de slujire n activitatea bisericii, potrivit cu darul primit de la
Dumnezeu. Aa cum este scris de apostolul Pavel n Efeseni 4:11 i El
(Isus) a dat pe unii apostoli, pe alii, prooroci; pe alii, evangheliti; pe
alii, pstori i nvtori, tot aa i n Biserica Baptist Betania Radna
unii sunt:
evangheliti;
pstori;
nvtori la coala duminical i nvtori la copii;
oameni ai rugciunii;
slujitori la Cina Domnului;
dirijori;
cntrei;
recitatori de poezie i versete biblice;
oameni ai drniciei;
credincioi primitori de oaspei;
btrni cu experien i nelepciune de Sus, sftuitori i
ndrumtori n cunoaterea Cuvntului Sfnt;
alii socotitori;
alii administratori ai bisericii;
i, nu n ultimul rnd, sunt cei ce viziteaz bolnavii i ajut
pe cei ce se afl n nevoi.
44
47
48
49
50
Capitolul al VIII-lea
51
53
Florica, Cleua Maria, Buda Elina, Topal Marta, Cosma Florica, Han
Letiia, aran Camelia, Pani Corina, Pani Anamaria, Moiu Anca,
Moiu Carmen, Filip Andreea, Filip Claudia, Filip Dana, Chirila
Corina, Cosma Adina, Gaia Monica, Pus Casiana, Srb Tatiana,
Negru Runela, Negru Valeta, Pani Ana, Voaide Lidia, Topal Viorica.
Dar dintre toate aceste surori, sau evideniat ca avnd un glas
deosebit, primit ca dar ceresc din partea Celui Preanalt i care lau
folosit aducnd laud lui Dumnezeu i spre zidirea noastr, cntnd
solo cu glasuri ngereti, surorile: Negru Florica, Ciutaru Camelia
(fost aran) i Moiu Corina (fost Pani).
Din rndul frailor, cu darul cntrii, se numr: Tudor Moisa,
Clepea Aurel, Trif Ioan, Uiegar Petru, Gaia Gheorghe, Topal Dinu,
Han Cristian, Filip Daniel, Voaide Ovidiu, Peia Ciprian, Cosma
Marcel, Voaide Gavril.
n anul 1986, din iniiativ tnrului frate Cosma Marcel a luat
fiin corul grupului de tineri al bisericii care, dup plecarea fratelui
Marcel n America, nu a mai funcionat.
Din anul 2004 fratele Peia Ciprian sa ocupat de formarea i
conducerea unui grup de tineri, care slvesc pe Dumnezeu prin cntri
de laud i mulumire.
La propunerea fratelui Filip Daniel sa format un cvartet
compus din trei mandoline i o chitar care aduc laude Domnului
Venic i ne ncnt i pe noi, credincioii, cu sunetele instrumentelor
i vocile lor: Filip Daniel, Peia Ciprian, Voaide Ovidiu i sora Filip
Dana.
n diferite perioade de timp, n biseric a mai funcionat i un
cor brbtesc, dirijat de fratele Munteanu Solomon.
n prezent corul mixt al bisericii se compune din:
Sopran:
Ciutaru Camelia, Moiu Corina, Moiu Anca, Filip Andreea,
Pani Ana, Voaide Lidia, Szoke Dorina, Pduraru Adriana, Pulian
Mihaela, Pani Anamaria, Szoke tefania, Pduraru Alexandra,
Ungureanu Nataa, Net Larisa, Stnil Diana.
55
Alt:
Filip Dana, Voaide Claudia, Pulian Violet, Moiu Carmen,
Pani Andreea, Moiu Florica, Filip Claudia.
Tenor:
aran Gheorghe, Filip Daniel, Voaide Ovidiu, Pulu
Constantin, Gherman Dan.
Bas:
Chirilar Lucian, Peia Ciprian, Moiu Mircea, Moiu Mircea junior,
Pulian Gheorghe, Voaide Gavril, Pulu Ovidiu, Voaide Marian.
Pentru antrenarea tinerilor i a copiilor n lucrarea de slvire
a lui Dumnezeu, n anul 1959 a fost nfiinat orchestra Bisericii
Baptiste Radna, de ctre fratele pstor Botan Avram.
Prima orchestr a fost format din: Botan Avram, Votinar Ana,
Uiegar Florica, Vrndan Florica, Sngeorzan Lenua, ran Letiia,
ran Gheorghe, Pantalie Maria, Botan Eugenia i Ciosescu Maria.
Lucrarea a fost continuat de ctre fratele Puiu Ardelean, care
venea de la Biserica Baptist Sperana din Arad pentru a se ocupa de
orchestr.
n anii 1981 i 1982, repertoriul de cntri al orchestrei a fost
mbogit cu ajutorul fratelui Neta Octavian, din Arad.
Pe parcursul anilor au mai cntat n orchestr i: Pani Valerica,
Pani Petru, ran Sabina, Stnescu Viorica, Uiegar Angelica, Uiegar
Petru, Ndan Gheorghe, Curuiu Florica, Curuiu Nicolae, Uiegar
Ligia, Negru Runela, Topal Dinu, Marc Tatiana, Toda Valentina,
Toda Lucia, Cleua Florica, Dnceu Maria, Iacob Estera, Munteanu
Solomon, Uiegar Adriana, Negru Valeta, Gaia Monica, Ciosescu
Veronica, Mocionschi Marinela i fratele ei, Cosma Adina, Cosma
Marcel, Srb Tatiana, Srb Lavinia, Pusa Beniamin, Han Cristian, Han
Lucian, Chirila Corina, Curuiu Flavia.
Ca dirijori de orchestr au mai fost dea lungul vremii i fraii:
Munteanu Solomon, Costea Adi, Topal Dinu, Cosma Gheorghe,
Buda Ruben, Moiu Mircea, Voaide Ovidiu i surorile: ran Valerica,
Toda Valentina.
56
57
Mandolin II:
1. Popescu Irina
2. Filip Dana
3. Voaide Marian
4. Pani Andreea
5. Chirila Corina
Mandol:
1. Moiu Anca
2. Topal Ciprian
Mandolin IV:
1. Filip Daniel
2. Voaide Claudia
Au fost 17 copii care au nvat sL laude pe Domnul, cu
instrumente cu coarde i avem ndejdea c i cerul sa bucurat,
mpreun cu noi, de lucrarea aceasta.
De laudele aduse Domnului de ctre orchestr, sau bucurat i
bisericile din zon, care au fost vizitate n repetate rnduri, cum ar fi
bisericile din: oimo, Brzava, Valea Mare, Cplna, Aradul Nou,
iria, Covsn, Cuvin i Cladova.
58
Capitolul al IX-lea
60
frai i surori care au stat mereu n sprtur. Domnul fie ludat pentru
acestea!
Fratele pstor Ineovan Dumitru era un om foarte credincios,
modest, cu mult, mult rbdare, priceput n a mnui Cuvntul
lui Dumnezeu i n aL reda pe nelesul tuturor. Datorit acestui
lucru, biserica era plin de prieteni venii s asculte Cuvntul Sfnt i
Adevrat care a strpuns inima multora i ei au dorit si predea viaa
lor, Domnului. Dovad sunt cele 7 botezuri oficiate de fratele pstor
Ineovan Dumitru, n perioada n care a pstorit biserica din Radna.
Fratele pstor Gheorghi Jurjeu, plin de nelepciune, de
dragoste fa de Cuvntul lui Dumnezeu pe careL predica cu putere,
dar plin de dragoste i fa de cei din jur, a avut o bogat activitate
misionar.
Astfel, n anul 1984, fanfara Bisericii Cretine Baptiste Radna a
fost invitat s cnte n Biserica Cretin Baptist din Braov.
De asemenea, n aceast perioad sa realizat o legtur
spiritual i cu bisericile baptiste din Reita i Hunedoara fcnduse
vizite reciproce i misiuni mpreun.
Tot n aceast perioad au fost botezai sora Mrioara
Tulbure, iar la scurt timp i fratele Gheorghe Tulbure i mai apoi
fiica lor Simona Tulbure, familie care ulterior a devenit misionar n
zona Olteniei, unde lucreaz pe Cmpul Evangheliei i n prezent.
Aici Domnul ia binecuvntat cu multe roade pentru mpria
Sa. Dumnezeu s binecuvnteze aceast familie i s le fie sprijin n
continuare n lucrarea lor. Biserica Cretin Baptist din Radna a
susinut material, dar i spiritual, nceputul activitii misionare a
fratelui Tulbure n zona Olteniei. Astfel, corul i fanfara bisericii au
participat n anul 2001 la deschiderea bisericii locale, precum i la un
botez Nou Testamental.
Tinerii au fost ndrumai, de ctre fratele pstor Gheorghi,
s studieze temeinic Biblia, iar n ceea ce privete muzica, au fost
ncurajai s studieze i si perfecioneze aptitudinile. n acest sens
61
63
64
65
72
73
74
Postfa
l caui pe Domnul i El i se descoper. l iubeti pe Domnul i
te decizi pentru El. Pocina i credina n Jertfa Domnului Isus aduc
mntuirea lui Dumnezeu. O mntuire care ne mpac cu Domnul i
ne readuce la statutul de copii ai lui Dumnezeu.
n cltoria noastr spre venicie trecem prin ncercri, greuti,
bucurii, uneori cderi, ns suntem mereu biruitori mpreun cu
Domnul Isus. Cel mai important lucru este ncrederea n Dumnezeu
i credincioia noastr fa de El. Ferice de cei care i ncheie cltoria
alturi cu Domnul Isus (Apoc.14:13). Credincioii vor rmne pentru
totdeauna cu Domnul (1Tes.4:1418).
Cnd Biserica se roag triete prin puterea rugciunii i se
poate avnta n slujirea lui Dumnezeu. Slujirea este la ndemna
fiecrui credincios, aceasta cultiva smerenia, atinge inima i produce
roade. tim ce ne cere Domnul s facem, ns exist i pericolul de a
dilua voia i planul Domnului cu dorinele i gndurile proprii. Cnd
facem ceea ce trebuie s facem, suntem binecuvntai de Dumnezeu.
Privind retrospectiv viaa, am dori de multe ori s fim din nou
copii sau tineri pentru a putea lua totul de la nceput. Cu un sentiment
de nemplinire, de insatisfacie, muli dintre noi ne simim sectuii de
puteri n faa tuturor cerinelor vieii, iar gndul la viitor ne umple de
o i mai mare nelinite. Cu mintea rscolit, probabil te ntrebi: Voi fi
capabil s realizez ceva n anii ce vor urma? Totul depinde de modul
n care folosim fiecare lun, sptmn, zi, or, minut sau secund.
Acum cea mai nimerit rugciune este cea a psalmistului care spunea:
nvane s ne numrm bine zilele ca s cptm o inim neleapt!
(Psalmul 90:12) Timpul reprezint unul dintre cele mai importante
aspecte ale patrimoniului pe care l avem n via, iar controlul
75
asupra timpului poate face diferena dintre succes i eec. Oare focul
jertfei noastre, cum arde pe altarul lui Dumnezeu? Oare suntem plini
de dragoste fa de Dumnezeu artnduI aceasta zilnic prin ceea ce i
oferim, fiind responsabili de realitatea tririi noastre n prezena Lui
Focul s ard necurmat pe altar i s nu se sting deloc. Levetic 6:13
Superficialitatea este o mare ispit a zilelor noastre. Azi este
nevoie, nu de mai muli oameni inteligeni, ci de oameni profunzi.
S petrecem tot mai mult timp n prtie cu Dumnezeu citind i
meditnd la Cuvntul Lui. Este dureros pentru c azi muli cretini nu
mai citesc Scriptura ca s mediteze personal la Cuvntul Domnului,
ci se mulumesc doar cu faptul c li se citete la biseric. n felul acesta
unii cretini urmeaz un fel de tradiie oral, fiindc i aduc aminte c
parc cineva ar fi spus ceva i nu ei au citit despre acel ceva.
Pasiunea pentru misiune trebuie sl nsufleeasc pe fiecare
credincios baptist. Fac Bunul Dumnezeu ca tot mai multe inimi si
gseasc bucuria i mplinirea slujind n lucrarea Lui prin darurile
primite de la Duhul Sfnt. Fie, cu ajutorul Domnului, s valorificm
orice oportunitate deschis de El n vestirea Evangheliei att n cadrul
bisericii, ct i n orice alt loc din societate.
Citind Istoricul Bisericii Cretine Baptiste Betania Radna,
Dumnezeu a pus n faa noastr mrturia naintailor notri, un model
de credin pentru noi, astzi. naintaii credincioi iau fcut partea
naintea Domnului i au lsat n urma lor o lucrare bine fcut, iar noi
suntem chemai s o ducem mai departe. Oare rvna, nelepciunea,
credincioia i jertfa care au caracterizat generaiile anterioare ne
nsoesc i pe noi astzi? Generaia naintea noastr ia fcut datoria,
iar acum se bucura alturi de Dumnezeul pe care La slujit. Astzi
este rndul generaiei noastre. Aa cum am scris noi despre generaia
trecut, generaia care va veni va scrie despre generaia noastr. Oare
ce lsm n urm ca istoria s consemneze? Cu ajutorul lui Dumnezeu,
dorim din toat inima s fim cretini autentici i o biseric relevant
societii fa de care suntem responsabili, naintea lui Dumnezeu, si
vestim Evanghelia.
Pstor Ion Damian
76
Bibliografie
1. Arhiva Bisericii Baptiste Radna
2. Ban Livius, De la ruin la glorie, editura Carmel Print,
Arad 2004
3. Biblia, traducerea Cornilescu
4. Bleahu Victor, Monografia oraului Lipova, editura
Mrineasa, Timioara 2001
5. Farul Cretin, diferite ediii ncepnd cu anul 1945
6. Popovici Alexa, Istoria baptitilor din Romnia din
18561989, ediie revizuit, editura Fclia, Oradea 2007
77
78
Poze
79
80
Bile Lipova
naintaii notri
Cornea Mihai
Savu Ioan
Vrndan Gheorghe
Pionierii credinei
Savu Ioan
Danceu Elena
Danceu Nicolae
Mili Tnase
Pionierii credinei
Votinar Nicolae
Votinar Soca
Ciosescu
Pastorii
Savu Ioan
Vrndan Gheorghe
Lulua Gheorghe
Ciupuliga Traian
Pastorii
Lascu Petru
Botan Avram
Trua Ioan
Dudu Ilie
Pastorii
Negru Ioan
Ineovan Dumitru
Jurjeu Gheorghe
Drgoi Cornel
Pastorii
Traian Grec
Foslea Mircea
Toma Mircea
Grandstaff Roger
Pastorii
Damian Ion
Diaconi
Juja Gheorghe
Ciosescu Ion
Diaconi
Comitetul bisericii
Comitet 2008
Comitet 2008
Uiegar Ioan
Suciu Sorin
Dirijori
Srbu Ioan
Votinar Ioan
Babu Ioan
Dirijori
Danceu Iacob
Ciurescu Dumitru
Munteanu Solomon
Cosma Gheorghe
Dirijori
Foslea Magda
Moiu Mircea
Paulian Gheorghe
Cosma Marcel
Dirijori
Peia Ciprian
Voaide Ovidiu
Formaii
1922
1987
1987
Formaii
2008
1987
2008
Formaii
1983
2008
2008
Botezuri
Botezuri
Botezuri
Tineretul n misiune
Misiune la Macea
Misiune la Bra;ov
Tineretul n misiune
Evenimente n biseric
Evenimente n biseric
Srbtoarea Roadelor
Evenimente n biseric
Evenimente n biseric
Evenimente n biseric