www. revista-mozaicul.

ro

REVIST DE CULTUR FONDAT LA CRAIOVA, N 1838, DE CONSTANTIN LECCA SERIE NOU ANUL XI NR. 9 (119) 2008 20 PAGINI 2 lei

Interferene SoNoRo
n Portul Cultural Cetate

avantext

n mod normal, n-ar trebui,

poate, dect s citim textul n
litera lui, fr ezitri, fr s
ne complicm inutil, fr s inventm intenionaliti i subtiliti ascunse. Dar gesturile cele
mai simple sunt i cele mai dificile. Cci lectura este, fr ndoial, un viciu labirintic, silindu-te
s renegi evidenele, s te lai
acaparat de trufia descoperirii
unor presupuse insolite fire potenial interpretative, dei nu te
prsete nici o clip contiina
ndelungatei decadene a literaturii. naintnd prin galeriile ficiunii, pori cu tine, odat cu
povara ascendenei, i pedeapsa vie a realitii brute. Ajuns n
intersecii, constai, o dat n
plus, c planurile se pot confunda, fr s epuizeze nici lumea
de hrtie, nici viaa, aici funcionnd principiul interanjabilitii. Accidente ale gndirii artistice
ori ale istoriei, neprevzutul care
atinge alctuirile de cuvinte sau
de fapte aievea, opereaz insidioase ranversri, anulnd, n
fond, categoria derivatului. Este
la fel de valabil aseriunea c
viaa bate filmul i n formul
reciproc.
A nega legitimitatea prezenei istoriilor nonfictive n plasma

CONSTANTIN M. POPA

spiritul textului
epic, a cere literaturii s se resoarb n strict domeniul ei specific, ncetnd, n condiiile
libertii de exprimare, rolul ei de
substitut al crii de istorie,
(v. Ion Papuc, Ecluza lui Radu
Mare, Convorbiri literare, nr.7,
2008), echivaleaz cu interzicerea recuperrii contingentului
prin ficionalizare, ca, de altfel,
i cu anularea cilor de comunicare biunivoce.
Dou exemple sunt suficiente pentru a susine eecul delimitrilor reducioniste.
Redescoperitul roman al lui
Petru Cimpoeu, Simion liftnicul, (2001), parodiaz, n incipit,
etnogonia uvertur a sadovenianului Baltagul. Dup ce
Dumnezeu epuizeaz darurile
hrzite diferitelor seminii, apare i romnul ajuns, ca de obicei, la urm i primete doar o
bucat de srm ce va trebui s
nlocuiasc toate talentele i darurile cu care au fost mpodobite
celelalte naii. Cu o bucic de
srm romnul repar televizorul,

proptete gardul care st s

cad, i leag cinele scpat din
lan, ndreapt acoperiul casei
ce se prvale, se scobete n
dini sau n nas.... De aceea, la
noi lucrurile merg ca i cum ar
sta, comenteaz ironic autorul.
n mod sigur, organizatorii
craioveni ai festivitilor din
2008 impuse de Ziua Tricolorului n-au citit cartea lui Cimpoeu. n schimb, ca romni, au
procedat ntocmai. Adus cu
mare solemnitate, drapelul nu a
putut flutura pe catargul seme
din faa Teatrului Naional. Cauza? Fr s fie verificat, un scripete bucluca a refuzat s
funcioneze i, n extremis, tricolorul a fost legat, bineneles, cu
o bucat de srm, ca i cum ar
fi fost cobort n bern. Accident? Dar tocmai despre neprevzut scrisesem mai nainte.
n fine, voi evoca o scen din
anul de graie 1964, cnd, n ntreaga lume, se srbtoreau cei
400 de ani de la naterea lui
Shakespeare. Studenii de atunci

ai Filologiei clujene i vor reaminti, fr ndoial, spectacolul

cu Visul unei nopi de var
montat de ctre alumni sub direcia exigent a fostului cerchist
D. St. Petruiu. Dup premier,
interpreii au fost invitai la
Casa Universitarilor la banchetul oferit de rectorul Constantin
Daicoviciu. Masa, n form de U,
l avea n centru pe impuntorul
academician, flancat democratic, n stnga de o student i
n dreapta de celebrul lector american, venit n Cluj cu un microbuz Volkswagen plin cu aspirin
i antibiotice, msur de precauie ridicol i, evident, inutil.
Dup discursurile de rigoare,
s-au ciocnit paharele cu vin, moment n care C. Daicoviciu a observat c licoarea din faa sa are
alt culoare dect cea din paharele studenilor, crora, un administrator necinstit le oferise
butur de calitate inferioar.
Spre lauda sa, reputatul istoric a
cerut imediat nlocuirea vinului
n cauz.

Intervenia sa imperativ are

ns un precedent, pus n pagin de ctre Radu Mare. Romanul Ecluza reconstituie un
episod tragic din existena lui
Avram Iancu. Autentic sau apocrif, documentul pstrat de la
Al. Papiu Ilarian mrturisete
despre umilinele ndurate de
Crior dup ieirea acestuia de
pe scena istoriei. La Cmpeni, n
casa judelui Teocu Teodor are
loc o mas festiv, la care Papiu
sosete nsoit de Iancu. i aici
citez din roman vine amnuntul teribil: pe mas sunt puse trei
feluri de vin, cel mai ales pentru
domnul casei, iar cel mai prost e
oferit special lui Iancu. Papiu
noteaz sumar: M scrbii foarte i lund vinul mieu i paharul
Iancului zii: Eu beu dintr-un
pahar cu Iancul. Amuir mieii
i Iancul beu cu mine.
Umilinele necesare, se vede,
sunt frecvente n orice istorie, fie
ea colectiv ori personal. Suport al orgoliilor i al atitudinilor
impuntoare, ele, iat, stimuleaz complementariti i i verific fecunditatea prin povestire
sau prin lectur, deopotriv.
O solidaritate de esen face
imposibil renunarea la aventura cltoriei spre adevruri neformulate nc. Spiritul textului e o
ispit creia nu i te poi sustrage.

able of contents

No 9 (119) 2008

In this issue:
Constantin M. POPA: Spiritul textului
In this article, the author analyzes the different perspectives
in which reading and the works
of fiction can be understood.
According to the author, reading is a mazy vice, obliging to
denying the obvious, to letting
yourself captured by the pride
of discovering certain interpretative ways, although the consciousness of the prolonged
decadence of literature never
leaves you. z 1
MICAREA IDEILOR
Horia DULVAC: Amintiri
despre uri difuze. Performane
ale ratrii
The public consciousness is
crossed by diffuse hate, fed by
the winners mythology in a pa-

radoxical inadequacy to the

Christian mentality, the paradigmatic vehicle of the Christian
malentendu. Failure is ironically
evoked, as well as an overwhelmed jury to appreciate the heroism of the defeated, [] the
effectiveness with which those
malentendus prepare to win and
to annex the future. z 4
ROTONDE
Simona-Maria POP: Faetele unei prietenii. Adrian Marino Mircea Carp (I)
The friendship between Mircea Carp and Adrian Marino lasted 75 years. If it were to redeem
the essence of their friendship,
the most inspired term would be
that of symbiosis. It expresses
with fidelity the complexity of
human and intellectual relationships intertwined along the
years. z 5
Petrior MILITARU: O abordare a protocronismului romnesc prin prisma istoriei ideilor
The book of Alexandra Tomi, O istorie glorioas. Dosarul protocronismului romnesc,
is an impartial work in which the
author debates the birth, the

Editura Aius

evolution and the consequences

of the national identity and cultural politics in Ceauescus Romania. z 7
Ion Bogdan LEFTER: Provocarea experimentalismului
Provoked by the debates, that
recently took place, on the use
and the abuse of explicit content
in the Romanian culture, especially in poetry and prose, under
the pretext of mining certain taboos, the author of the article
approaches the theme of the
subversive language and shows
that, beyond the explicit, scandalous books, there were several works, not that spectacular
or scandalous, which didnt carry courageous words, but essentially provocative by their
revolutionary content. z 9
LECTURI
tefan VLDUESCU: O
monografie secvenial de mare
vizibilitate
The history of literature
crosses a period in which the
monographies, though necessary, are harder to find. A book as
Povara orfanitii (on the great
italian poet, Mario Luzi), by Geor-

v recomand

Crile pot fi co
la sediul Edituri mandate direct,
i Aiu
tel./ fax 0251 59 s Craiova, la
6 136 i
0745 438334 sa
u prin magazin
ul
virtual de pe w
ww.aius.ro

Sorina SORESCU Metacritice. Critica

de tranziie
Domeniul: Teorie i critic literar
Numr de pagini: 210 p.
Format: A5
Colecia: Mozaicul
Pre: 15 lei
Cosmin DRAGOSTE Mrgele de sticl
Domeniu: Critic literar
Numr de pagini: 158 p.
Format: A5
Colecia: Mozaicul
Pre: 10 lei
Cartea este o sintez a unei activiti publicistice de peste
ani,ide
preocupri aproape
Oale,ase
ulcele
flori.
exclusive cu literatura de limb german din
Europa. Se regsesc analizate aici, cri semnate
de Heinrich Bll, Franz Kafka, Wolfgang
Borchert, Max Frisch, Werner Schwab, Gnter
Grass, Elfriede Jelinek, Paula Khlmeier, Christine Langer, Michael Krger, Felix Mitterer etc.
O alt parte este constituit din studii dedicate
literaturii de limb german de pe teritoriul extins
al Romniei: de la scriitorii bucovineni care au
trecut prin experiena lagrelor naziste (Paul
Celan, Rose Auslnder, Immanuel Weissglas,
Alfred Margul-Sperber, Isak Weissglas, Klara
Schchter, Mirijam Korber), la actuali autori rezideni de ani buni n Germania, adevrate personaliti pe plan european (Herta Mller, Richard
Wagner, William Totok, Helmuth Frauendorfer,
Franz Hodjak, Claus Stephani, Ctlin Dorian
Florescu, Werner Sllner sau cei disprui: Rolf
Bossert, Anemone Latzina).

Volumul valorific rubrica de metacritic susinut de Sorina Sorescu n revista Mozaicul

n anii 2003-2008, cuprinznd articole i studii
consacrate unor cri de critic literar reprezentative aprute dup 1989 ca i unor reeditri din
critica postbelic recitite ntr-un nou context,
articolele bucurndu-se, la vremea publicrii n
revist, de ecouri largi n presa de specialitate.
Sorina Sorescu a abordat principalele cri de
critic i de teoria literaturii, dintre care amintim:
Eugen Negrici, Iluziile literaturii romne,
Matei Clinescu, A citi, a reciti. Caius Dobrescu, Mihai Eminescu. Imaginarul spaiului privat i imaginarul spaiului public, Gheorghe
Crciun, Aisbergul poeziei moderne, Ioana
Petrescu, Prejudeci literare, Daniel Cristea
Enache, Concert de deschidere, Mircea Martin,
G. Clinescu i complexele literaturii romne, Eugen Simion, ntoarcerea autorului, Nicolae Manolescu, Literatura romn postbelic,
Monica Lovinescu, Unde scurte .a.

, serie nou, anul XI, nr. 9 (119), 2008

www.aius.ro

ge Popescu, is current and makes the author become more and

more visible, even in an European
context. These attributes recommend the book as a referential
one. z 11
Gabriel NEDELEA: Locomotiva amiral
The reality from the novel
Locomotiva Noimann, by Nichita
Danilov, is crossed over by hesitation which is originated in
a delirium provoked by psychological conditions. The characters hallucination create a
particular atmosphere in an inner world, vaguely sketched ,
which, eventually, is to find its
dimensions. z 12
Luminia CORNEANU:
Audiobook:
The aricle presents the audio
book which contains the wellknown work of Tolstoy, The
Death of Ivan Ilici, read by Victor Rebengiuc. z 12
CRONICA LITERAR
Ion BUZERA: Codul lui
Montaigne
This article analyzes the book
Pornind de la Valry by Livius
Ciocrlie. In the reviewers opinion, Livius Ciocrlies writing
has an obvious disposition to
the elementary which escapes
everybody. He is an epicentral
writer of the contemporary Romanian literature, he displays a
sort of superior taedium vitae,
being always able to create an
inversion in the interpretation of
life, of the world, of literature etc.
Completely redeemed from any
trace of arrogance, the writer is
very sensitive to the self-search
stimuli. z 13
SERPENTINE
Sorina SORESCU: Promisiunile i riscurile monografiei
Starting from a few examples
of evolution from monography
to literary or theoretical generalization (G. Clinescu, Adrian
Marino, Nicolae Manolescu,
Mircea Scarlat, Mircea Martin),
the essay tries to find an explanation to losing interest in monographies and, implicitly, for the
criteria of originality in literature.z 14
Alina GIOROCEANU: How
Its Made textul tiinific
The goal of Ilie Rads book is
to teach how to write a scientific
paper in the Romanian cultural
space. The secret is to respect
the general rules of a scientific

Zhang Qiwei- Kondo

style and to know the standards

which operate in science editing.
The author synthesizes, using
his own experience, the works of
Romanian and abroad writers in
the domain of science writing.
The great quality of the book is
its utility. z 14

Zhang Qiwei- Nils

Adrian MICHIDU: Discurs la nmormntarea filosofului Ion Petrovici

In this article, the author presents one of the most recent recovered texts. It is the discourse
of Adrian C. Budriu at the funeral of Ion Petrovici, surnamed,
between the two world wars,
ambassador of the Romanian
spirituality, academician, philosopher, politician etc. z 15
EVENIMENT
...Un muzician din secolul
XXI nu mai seamn cu acela
din secolul XIX...
The cultural harbor Cetate
hosted, between September 8
and 14, the SoNoRo Interferences 2008 workshop, finalized
with two concerts on September
13, in the environment from the
Mircea Dinescu Poetry Foundation and another one on September 14, in the Oltenia
Philharmonic from Craiova. With
this occasion, Nicolae Marinescu took an interview to Rzvan
Popovici, who speaks about his
growing years as a musician. z
16-17
ARTE
Mihaela VELEA: Zhang &
Lee
The article analyzes the exhibition Behind the face, signed by
Na-Young Lee from Korea and
Zhang Qiwei from China. Beyond the fact that this exhibition
was a premiere for Craiova (due
to its specific exotic flavor), the
two artists bet on placing the
human face in front, on presenting the body in its slightest details, theorizing the chance of
direct contact with strangers by
enabling day-to-day aspects,
shallow only apparently. z 18
Marius NEACU: V invitm
s vizitai!
This article describes Ghi
Bebics exhibition held at Traian Demetrescu House. His
paintings are flat, but the accumulated tension gives birth to a
vibrato that brings the paintings
to life. The paintings dont bring
anything new, but its worth seeing them. z 19
Adriana TEODORESCU:
GAG-uri estivale (pseudo)jurnal de tabr
The puppet theatre is one of
the most expressive forms of playing. Before becoming an aesthetic object, the puppet is,
before everything, a playing object. It is a metaphor in action.
The puppeteer is a synthesis
between homo ludens and homo
creator, for whom the game becomes a mean to know the story
and so he recomposes the world.
z 19
This issue contains prose by
Viorel Prligras and poetry by Vasile Baghiu, Nicolae Petre Vrnceanu and Hanane Aad
(translated by Ioana Repciuc).

COLOCVIILE Mozaicul
ediia a XI-a
20 octombrie, ora 12.00
Biblioteca Judeean Alexandru i Aristia
Aman
Modernitate i tradiie. Centenar Biblioteca
Judeean Alexandru i Aristia Aman
Lansare de carte: Nicolae Marinescu Revista
Mozaicul. Modernitate i tradiie
Lansare de carte: Constantin M. Popa Adrian
Marino, ideocriticul impenitent
Deschiderea expoziiei Mozaikul: 1838- 2008/
Mozaicul: 1998-2008
Prezint Nicolae Bblu, directorul Bibliotecii
Judeene Alexandru i Aristia Aman, Luminia
Corneanu (redactor revista Mozaicul), Marin
Budic (redactor revista Mozaicul).
Moderator: Xenia Karo-Negrea (redactor revista
Mozaicul)

23 octombrie 2008, ora 16. 00

Casa de Cultur Traian Demetrescu
Deschiderea oficial a Colocviilor Mozaicul
Alocuiuni: Antonie Solomon, primarul Municipiului Craiova, Cezar Avram, directorul Institutului de Cercetri Socio-Umane C. S.
Nicolaescu-Plopor, Octavian Podeanu, consilier al primarului Craiovei, Constantin M. Popa,
redactor-ef al revistei Mozaicul. Moderator:
Nicolae Marinescu, directorul revistei Mozaicul.
Repere europene craiovene, ieri i azi. Perspective. Dezbatere
Lansarea numrului aniversar al revistei Mozaicul
Vernisajul expozitiei: Piese de Mozaicul
Acordarea Premiului Adrian Marino de ctre
Revista Mozaicul i Consiliul Local Craiova

25 octombrie, Portul Cultural Cetate

Neopaoptismul. Viabilitatea unui proiect
cultural (Dezbatere)

rof. dr. Constantin M. Popa, redactorul-ef al revistei Mozaicul a publicat

pn acum studii importante, bine primite de critica de specialitate, dintre care amintim Mircea Dinescu. Poezia insurgenei
(Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 2006), Lectica lui Cicero (Editura Aius, Craiova, 2005,
colecia Rotonde) sau studiul monografic Adrian Marino. Monografie, antologie comentat,
receptare critic (Editura Aula, Braov, 2001,
colecia Canon). Acum, la Editura Aius, Constantin M. Popa revine asupra operei spiritului
rector al revistei noastre, prin cartea Adrian
Marino, ideocriticul impenitent. Demersul exegetic al lui Constantin M. Popa se caracterizeaz prin acuratee analitic, vocaia pedagogic
a autorului evideniindu-se prin preocuparea

pentru sistematizare, n aa fel nct aceast carte

va funciona ca un ghid de apropiere de opera
lui Adrian Marino.
n prezent, aflat n plin elan intelectual, hotrt s desfiineze tabu-urile, s deschid apetitul cititorilor pentru jocurile educativ-spirituale,
redactorul-ef al revistei Mozaicul pregtete
volumul Sextant. i cum nimic nu este ntmpltor (sau zadarnic), pe lng faptul c, prin titlu,
cartea face trimitere la pirai i la lumea lor, marcheaz i un moment deosebit de important:
pe 1 septembrie 1943, la Braov, se ntea
Constantin M. Popa.

zece ani

u acest numr, noua

serie a Mozaicului
mplinete zece ani de
existen nentrerupt n viaa
cultural a Craiovei i a Romniei. Nu durata n sine nseamn
ceva, ci puterea de a contribui la
schimbarea lumii n care trieti,
aducndu-i vieii o ctime de
valoare n plus. Fiindc, orict ar
ncerca scepticii s ne conving
c ne micm ntr-o slav stttoare, omenirea crete n nlime, i prelungete durata de
via, se mic mai repede,
depind universul terestru, inoveaz peste imaginaia generaiilor anterioare i proiecteaz
modele sociale i comportamentale care o ndeprteaz de impulsurile sale primare, spre un
orizont cu att mai imprevizibil.
Din aceast perspectiv, valoarea se msoar n sporul la modernitate, la nnoirea care ne face
api s mergem mai departe ntr-o
lume favorabil, dar i ostil, contientiznd inerena provocrii.
Neopaoptismul Mozaicului
nseamn, de fapt, apelul la luciditatea i responsabilitatea elitelor ca locomotive sociale, al
cror sens dispare n absena
vagoanelor, i ele inutile deconectate n vreun triaj. Complexul cultural Mozaicul revist,
colocvii, premii, program editorial, manifestri conexe a fost o
provocare adresat spiritelor
creatoare din Craiova de a se
implica n schimbarea paradigmei
care stigmatizase paralizant fiina unui popor care a supravieuit propriei istorii.
Efortul generaiei cu care s-a
identificat Constantin Lecca, istoric, artist plastic, scriitor, traductor, editor i tipograf, exprimat
i prin ntemeierea Mozaikului,
prima revist de cultur din Oltenia, de la a crei apariie se mplinesc 170 de ani, se dovedete
fertil. Prin Mozaicul cel nou,
Craiova propune, ca i n urm cu
170 de ani, o nou grupare de
tineri intelectuali ataai valene-

lor europene, instruii i lipsii de

complexe, ataai construciei pe
care i-o asum, exprimnd limpede i hotrt ncrederea n modernitatea peren a tradiiei,
convingerea c identitatea individual ca i a comunitilor este
dat de capacitatea de a converti
trecutul n viitor.
ncheind exact un an de apariie cu numrul 52, luni, 25 septembrie 1839, Constantin Lecca
se adresa
Ctre Domnii Abonai
Cu numrul acesta se sfrete anul Mozaikului i pentru c
i cu nceperea viitorului An Nou
ndjduiesc a-i da o form nou,
coprinztoare, pe lng cele de
acum, i de alte nouti, va nceta deocamdat tiprirea lui pnatunci.
Pe lng aceste ns, viu a arta cea mai mare mulumit i recunotin Domnilor abonai ce
au binevoit a sprijini aceast lucrare a mea, rugndu-i totodat,
ca la nceperea anului viitor, cnd
Mozaikul i va lua, de iznoav,
cursul, s binevoiasc iar a-l
patrona, att Dumnealor, ct i
ali iubitori de nouti i lectur,
fgduindu-m i eu din parte-mi
pe lng adaosul novitatelor, ce
va cuprinde, nc o coal pe toat sptmna; adec va iei de
dou ori pe sptmn, cte o
coal odat.
Puind dar toat ncrederea
mea asupra bunei voini a scumpilor Patrioi i ateptnd cu nerbdare acea zi a renceperii, cu
supunere m recomand.
Constantin Leca
1839 septemvrie 25,
Craiova

frindu-se i pentru noi

deceniul Mozaicului,
cu aceeai ncredere, rmnem ataai idealurilor unei
Romnii europene, cu tradiii
culturale i civilizaie modern.

Premiile Mozaicul, ediia 1999. Printre premiani: mai tnrul

Constantin M. Popa i mult mai tnrul Ion Buzera.

La multi
, ani!

Mozaicarii
, serie nou, anul XI, nr. 9 (119), 2008

veniment

Mozaikul
1838 - 2008
Mozaicul
serie nou 1998-2008

NICOLAE MARINESCU

icarea deilor

HORIA DULVAC

amintiri despre uri difuze.

performane ale ratrii

mi amintesc primul
sentiment care m-a
ncercat n copilrie pe
stadionul unde se juca un meci
de football: o nelinite a urii care
se exerseaz.
De altfel, deseori graniele
ceremonialului se rupeau i tribunele se revrsau ntr-o ur
pur: micarea antebraelor care
croiau pumni avea o cinematic
stranie, aidoma cletilor unor
crustacei sau ai unor insecte.
Mai trziu, spectacolul luptelor sportive mi-a evocat mai degrab un scenariu epic de putere,
cu tot tacmul: deintorul puterii la un moment dat (un fel de
mic dictator, beneficiar al status
quo-ului faptului deja mplinit, al
complicitii ascunse a lucrurilor
care dureaz n prezent), provocarea, miza care era de via i de
moarte, ceremonialul sngeros al
nlocuirii... Totul garnisit cu colorantul rou al violenei, un strigt al alteritii comprimate n
ignoran.
Regulile sportive, convenia
care guverna lupta, abia reueau
s absolve aciunea de cruzime.
Omagiile aduse nvingtorului
de tribun (sediul subiectivitii
nengrdite) evocau sngele ritual vrsat n spaiul ntrecerii.
M intriga fair play-ul, corectitudinea brutal a nvingtorului, un soi de norme pentru
gladiatori, anacronic proiectate
peste vreo dou milenii, ntr-un
spaiu care ar fi trebuit totui s
resoarb ceva din experiena
cretin (nimeni nu vorbea de lacrimile celui nvins, de victoria
secund pe care acesta o repurta
dup consumarea evenimentului
i despre faptul c spectacolul e
de fapt fals, greit ales...).
Lucrurile nu stteau foarte
diferit de aren nici n lumea actului (exceptndu-l pe acela ritual): un soi de energii violente
nsoeau fiecare aciune, prnd
c fac timpul, l susin, i dau
consisten, c dau osatura prezentului.
n ritualitate, n lumea actelor
sacrificiale ale sistemelor religioase, violena se extrgea cuminte, ca o picurare pioas, fapta
fiind absolvit de vinovie.
Actul ritual (spre deosebire de
cel profan) era o mbuctur
permis i consistent, iar nonviolena lui tonic ddea impresia unui efect recuperator, o
reet menit s ne conduc cu
blndee n starea primordial, n
care violena i culpabilitatea nu
erau disociate n act.

dup ce a fost turnat, victima este

jupuit i trupul i este despicat,
nainte ca prile sacrificiale s
fie ndeprtate; iar grsimea fiecrui sacrificiu este ars separat.
Apoi, stpnul sacrificiului i
poate lua ofranda de pati, s o
prjeasc i s o mnnce separat. (Silviu Lupacu, Sacrificiu
i Teocraie, ed. Fides, Iai, 1997,
pag. 20 i urm.)
Istoria (vzut ca o colecie a
actelor czute n contingen)
provoac o criz sacrificial,
cnd nu mai exist nici o diferen ntre sngele vrsat n mod
ritual i cel vrsat n mod criminal (Ren Girard, Violena i
sacrul, ed. Nemira, Buc., 1995,
pag. 50).
Violenele spectacolului religios sunt aduse n spaiul public, cnd noiunea de criz
sacrificial pare susceptibil s
lumineze anumite aspecte ale tragediei. Fenomenul religios, n
bun parte, este cel care furnizeaz limbajul su tragediei; criminalul se consider mai puin
un justiiator ct un sacrificator.
Percepem ntotdeauna criza tragic din punctul de vedere al ordinii care este pe punctul de a se
nate, niciodat din punctul de
vedere al ordinii care tocmai se
prbuete (ibid.).
Este o perspectiv din care i
extrag legitimitatea (cu psihanalizabil dexteritate) revoluiile.

obort n istorie, actul,

cu vinoviile i ntreaga sa cantitate de
memorie sacrificial, i gsete
surprinztoare soluii n ideologic o formul de a pasa
spaiului public bagajul de culpabilitate.
Resursele acestei dezvinoviri se gsesc n caracterul abstract al instanei n numele creia
se svrete actul. Crima ideologic se spal (din perspectiva dictatorului, de pild) prin
pretinsa absen a voinei proprii. Principalul obstacol al ideologicului este, n schimb, criza de
legitimitate.
Raportat la instana religioas creia i se substituie, ideolo-

gicul svrete spectaculoase

acrobaii speculative, urmrit de
perspectiva sumbr a responsabilitii.
Att (n mod vizibil) regalitatea, ct i instituia statului au
n egal msur probleme n a
substitui cu eficacitate transcendentul de care se servete iremediabil ritualitatea pentru ca
aciunea sa s fie ntr-adevr eficace. (Situaie n care nu se mai
pune problema vinoviilor
aceasta din urm fiind, dup cum
se vede, un rezidual al eecului
ceremonialului sacrificial)
Dac puterea desacralizat i
gsete n monarhie un excelent
debueu prin metamorfozele tatlui (Jean Jacques Wunenburger, Omul politic, ed. Alfa Press,
Cluj, 1997, pag. 82 i urm.), n
sensul prelurii de ctre Suveran a prerogativelor sacrului,
substituia pare a se complica n
situaia nlocuirii autoritii divine cu principiul voinei populare (ibid.).
n aceast din urm situaie,
poporul se transform ntr-o
entitate abstract , devenind
un fel de fiin mitic, ca la Michelet, a crui voin general,
de fapt universal, nu e ntotdeauna identic cu voina comun, majoritar, care se desprinde
din voturile cetenilor. Albert
Camus a crezut chiar c a descoperit n idealitatea poporului un
fel de teologie sau teocraie inversat, poporul motenind majoritatea trsturilor altdat
proiectate asupra lui Dumnezeu
(ibid., pag. 83).
n acest punct, este foarte interesant cum abstractitatea statisticii depersonalizeaz voina
conductorului, voin ce, proiectat n spaiul public, i recupereaz astfel sacrificialitatea sa
rezidual (ieind astfel prin ingeniosul mecanism de sub semnul
vinoviilor).
Crizele de legitimitate ale
voinei politice (care devine noul
subiect, n cazul de fa) sunt
proiectate n statistica votului
popular, o entitate paradoxal
care acioneaz la nivelul faptului mplinit.

Statistica opereaz cu acte

deja consumate, cu fapte ntmplate, adunate de-a valma i ordonate dup frecvena cu care
acestea au avut loc, cu sperana deseori miraculos confirmat c simetriile faptului
mplinit sunt de fapt o voce a
sacralitii celei nlocuite. O
tiranie a imanenei, a prezentului n care i zeii sunt neputincioi, ei, cei care au nevoie de
intermediari pentru a interveni
(din potenialitatea i virtualitatea pe care o stpnesc deplin)
pe teritoriul actului omenesc.

eele violenei sunt

multipe, ca zeitatea
hindus a iubirii, reprezentnd poate, n felul lor, bogia alteritii, a experienelor
individuale...
De la violena aproapelui ndreptat mpotriva noastr, pn
la aceea abil argumentat de unele ideologii, violena mi-a provocat n mod straniu un sentiment
de jen culpabil. Sub o form
sau alta, n spatele ei prea c se
ascunde o disperare fr chip i
form (am putea spune c violena e imediata reflexie a disperrii adevrate).
mi amintesc de vizita la un
cmin de orfani, cnd, unul dintre copiii care nu se bucurase de
suficienta mea atenie m-a oprit,
m-a tras de hain, lovindu-m.
Am fost frapat de ncrctura
oedipian a acestui gest i am
descoperit n el resorturile nmugurite ale tuturor felurilor de violen, ncepnd cu acelea ale
primului om fa de Tatl care nu
i mai arat cu bunvoin faa
Lui. (Atunci cnd Paradisul e nchis pentru totdeauna, singurul
reflex al omului izgonit e negarea violent.)
O alt violen care mi-a provocat oroare i fascinat admiraie a fost cea absorbit de
sfinii martiri. De la epue nfipte n ochii cretinilor, buci de
carne smulse de pe trup, martiriu
n cuptoare cu smoal i decapitare, am admirat tulburat lipsa
total a unui reflex (la urma urmei, aflat n natura reactiv a lu-

adar, n logica
sacrificialitii, actul
ne-ritual e fatalmente vinovat, voina proprie fiind
manifestare a nesupunerii fa de
instana sacerdotal:
Se cuvine ca sngele s fie
turnat la temelia altarului, iar
Na Young Lee- Televizorul

, serie nou, anul XI, nr. 9 (119), 2008

crurilor) de a rspunde n vreun

fel urii. O capacitate de absorbie a urii pure care a fcut (cred i
azi cu naiv credin) mult i
necesar curenie n univers.
Dintre alte multiple exemple de
uri particulare cu care m-am ntlnit, o alta care mi-a provocat
amar mil a fost aceea a unui
cine care m-a mucat n copilrie, din cauz c se speriase cnd
m apropiasem de el i, simindu-i ameninat centralitatea
spaial, m-a atacat. Sentimentul
de durere pe care mi l-am analizat mai trziu a fost mai degrab
cel provocat de mal-entendu-ul
intervenit n mod nefericit ntre
noi, cci eram (i mai sunt convins i astzi) pregtit totui s
fiu prieten i s comunic cu acel
cel.
n campionul malentendu-urilor istorice st cu siguran Cristos, care a parcurs, printre alte
experiene dureroase i pe aceea
de a-i dezamgi ntr-o form
concret contemporanii care l-au
vrut pe rnd, rege al iudeilor,
mntuitor activ, capabil de aciune revrsat n afar, purttorul unei doze de violen
implicit a lui a aciona.
A nu aciona este doar una
dintre formulele s nu provoci
ravagii n jurul tu, prin efectul
dezastruos al gesturilor. Una din
formele care m-a captivat cel mai
mult a fost ritualitatea a svri
gestul fr a-i dori roadele, cum
spun cretinii, adic gestul ritual, cum a spus Confucius.
Ritualitatea i ceremonialul
iat inveniile umanitii care absolv cu mult eficacitate gestul
de violene. (Deseori am vzut
n dans ca i n micrile unui
ceremonial religios un soi de
gestualitate ritual care este absolvit, prin ceremonialul i
convenionalul implicit, de orice violen i consecine n
esena sa.)
Vorbind despre malentenduurile i culpabilitile ce nsoesc
ura difuz, ultima, dar nu i cea
mai puin dureroas, e falsa reprezentare.
Am avut deseori prilejul s
constat c oamenii cred despre ei
c triesc o via greit, c sunt
prizonierii unui destin eronat.
Toate acestea preau a fi consecina unei greite hermeneutizri
aplicate de cellalt, o instan
ontologic neprietenoas.
Revenind ns la mitologia
nvingtorului, aceasta pare a
continua s funcioneze cu
aplomb n lumea expresiei: mi-a
dori un juriu care s aprecieze
tulburat eroismul celui nvins,
performana excepional a ratrii, lumina arhanghelic din
jurul frunii artistului ignorat i,
nu n ultimul rnd eficacitatea
cu care malentendu-urile se
pregtesc s nving, s i anexeze viitorul.

Un prieten apropiat

ndurile consacrate lui

Mircea Carp n scrierile
diaristice ale lui Adrian
Marino ne conving s-l ncadrm
n categoria prietenilor apropiai
pe care criticul i viziteaz cu plcere de fiecare dat cnd are ocazia. Deosebita sensibilitate a
evocrii prieteniei care i leag,
melancolia ncrcat de o uoar tristee a rememorrii traseului lor existenial, exaltarea
rentlnirii, deplina comuniune
de idei, admiraia n faa demnitii umane i a caracterului su
drz, nevoia unui punct de reper
la care s se raporteze ntr-o lume
scpat haotic n istorie, toate
acestea nu sunt dect o infim
parte a complexitii legturilor
indestructibile care s-au stabilit
ntre cei doi.
Cu precauta discreie cu care
i protejeaz viaa privat de
orice expunere public, Adrian
Marino realizeaz o prim evocare diaristic a prietenului su
cu ocazia vizitei pe care i-o face
acestuia n 1982 n Germania.
Emoia rentlnirii evadeaz cu
brutalitate dintre rnduri, trdnd intensele sentimente trite
de autorul lor: Viaa ne-a desprit, apoi ne-a regsit, cu sentimente, deprinderi i limbaje
comune uimitor de rezistente. Un
fir s-a ntrerupt, apoi s-a rennodat n mod firesc, ca i cum nimic
nu s-ar fi ntmplat. i de fapt,
ntre noi, el nu s-a rupt niciodat. Fr a fi sentimental, nu pot
fi dect uimit de aceast continuitate a copilriei i a solidaritii sale morale. (...) Intuiesc ceea
ce eu reprezint n acelai timp
pentru el: un fragment i o personificare vie a propriei copilrii
i adolescene. Un reprezentant
al locurilor natale, regsirea unui
trecut afectiv cu prelungiri
ntr-un viitor plin de neguri, dar
i de sperane(Evadri n
lumea liber, pp. 42-43).
Primit ntotdeauna cu bucuria cu care doar romnii exilai
tiu s-i ntmpine preioii oaspei care le mai alin dorul de
cas, Adrian Marino se simte
excelent n stilata i deosebit de
plcuta companie a prietenului
su, casa sa devenindu-i un loc
drag, familial, un spaiu al destinderii i al ncrcrii cu energiile pozitive ale rememorrii anilor
tinereii sau ale prefigurrii unui
viitor mai bun: Cur de vitalitate foarte stenic, mie necesar.
Amestec de luciditate i reacii
pasionale, cu irascibiliti imprevizibile, dar mereu cu ochi calzi,
luminoi. Caracter dur, dar caracter. () Apartamentul ca i locatarii lui mi-au devenit att de
obinuii nct m simt efectiv
acas. Pare o banalitate, dar
viaa autentic este fcut numai din astfel de banaliti. Se
nelege c nici eu nu mai fac nici
un fel de impresie. Integrat
total mediului, constat nc o
dat c adevrata ospitalitate st

Zhang Qiwei- Accentul sufletului ( detaliu)

n completa dispariie a formelor

goale i a ceremoniilor inutile
(Evadri n lumea liber, p. 135).
Adrian Marino nu consider
necesar s prezinte cititorilor jurnalelor sale istoria prieteniei care
l leag de Mircea Carp. Ea este
adus n faa lor sincer i direct,
autorul jurnalelor notnd doar
spontaneitatea sentimentelor
provocate de rentlnire. Ce nseamn aadar Mircea Carp pentru criticul de idei romn?
Mi-ar prea enorm de ru s
nu te mai vd, fiind pentru mine
o stea polar ntr-un vest n derut i n demisie total (Fond
Carp 54 (48), scrisoare Adrian
Marino, Belgrad, 25 octombrie
1987), s-ar putea replica prompt,
folosind rspunsul lui Adrian
Marino nsui. i nu se greete
prea mult, anticipnd relaia lor
epistolar, deoarece din jurnale
reiese acelai lucru. Profund dezamgit n iluziile pe care i le construise n legtur cu Occidentul,
alienat de sistemul totalitar din
ar n cadrul cruia nu dorete
i nu poate s se integreze sub
nici o form, Mircea Carp nseamn, nainte de orice, o rentoarcere la normalitate. Un punct de
reper cu rdcini ancorate n copilrie i n sistemul de valori n
care a fost educat s cread pn
la sacrificiu. Un prieten de idei
plin de nelegere i compasiune. Un traseu existenial asemntor care ofer o deplin
nelegere dramelor istorice trite. Un intelectual cu principii de
via i credine asemntoare,
alturi de care i permite s anticipeze un viitor. Mai tragic sau

mai luminos, n funcie de realitile pe care le comenteaz cu

obiectivitate n cadrul amicalelor
lor convorbiri.
Sentimentele sunt reciproce,
Mircea Carp notnd la rndul
su: Pentru mine schimbul de
scrisori, dar mai ales ntlnirile
anuale (sau bi-anuale) fac parte
dintr-un ritual extrem de important. Prin tine neleg foarte bine
ce se ntmpl n ar, ce se ntmpl cu viaa i activitatea ta
(extraordinar de laborioas i folositoare). Sper c i prin mine
nelegi mai bine ce se ntmpl
aici, mai ales ce gndesc eu,
deci ce se gndete aici(Fond
Carp 82, scrisoare Mircea Carp,
Mnchen, 4 februarie 1999).
Dac ar trebui s redm esena relaiilor dintre cei doi, termenul cel mai inspirat ar fi acela de
simbioz. El exprim cu fidelitate
complexitatea relaiilor umane i
intelectuale esute de-a lungul
anilor. Aceeai finee i sensibilitate a evocrii prieteniei adevrate eman i din rndurile pe care
Mircea Carp le-a scris dup
moartea lui Adrian Marino, rnduri n care aduce un ultim elogiu prietenului su de-o via,
permindu-i s dezvluie aspecte pn acum niciodat publice ale prieteniei lor.

nceput de poveste

onform destinuirilor
sale, povestea a nceput pe la sfritul anilor 20, la Botoani. Doi biei,

un timp mitic al vacanelor de

var cu jocurile, lecturile i preocuprile nebuloasei vrste a pubertii. Strada pe care se afla
casa Elenei Pilat, mtua unde
fraii Marino i ispeau n vacane pedeapsa inepuizabilei rivaliti dintre ei. Un spaiu ca o
prelungire de paradis, cu trandafiri aromai, livezi ncovoiate
sub povara roadelor, copii zburdalnici i fericii. O dimensiune
spaial i temporar predestinat a uni suflete inocente de
copii n prietenii care dureaz o
via de om.
75 de ani. Att a durat prietenia legat atunci ntre Adrian
Marino i Mircea Carp. O prietenie cu suiuri i coboruri. Urmnd cu fidelitate drumul erpuit
pe care soarta l-a rezervat celor
doi. Tovarii de joac cu genunchii zdrelii de cratul prin copaci se metamorfozau de la o
vacan la alta sub presiunile timpului istoric pe care l triau. Cei
doi copii ghidui se regsesc
peste ani n adolesceni teribili,
discutnd probleme metafizice,
jucnd pocker i filtrnd prin
parcuri.
Doi ani de liceu militar la Iai
(1935-1937) construiesc o prietenie zmislit de condiiile specifice vieii de internat militar. O
prietenie n care loialitatea i
onoarea, dialogul deschis i admiraia reciproc sunt prioritare.
Nu doar uniforma i-a maturizat
pe cei doi, ci i preocuprile. Plimbrile dinaintea meditaiilor n
care i revrsau amrciunile
vieii de internat. Serile de dumi-

nic i crile pe care le aduceau

spre a fi lecturate i recenzate.
Cu melancolia specific evocrii, Mircea Carp schieaz un prim
portret al adolescentului Adrian
Marino: Adrian ntruchipa tot
ce era mai ne-militar. Pe el l interesa nc de pe atunci literatura;
disciplina cazon i era cu totul
strin i de-a dreptul antipatic (http://www.dacialiterara.ro/3_2005/Mircea-Carp.html).
S-au regsit printr-o ntmplare, n 1948, n faa Universitii
din Bucureti. Unul atepta o
fat. Cellalt alerga la un curs.
Primul luptase pe front, fusese
dat afar din armat ca indezirabil politic i arestat. Se pregtea
pentru ani lungi de exil politic. Al
doilea devenise asistentul lui Clinescu. i nu tia pe atunci c l
vor atepta interminabili ani de
nchisoare politic i deportare.
Un la revedere incert prea
ncheierea unei prietenii de poveste care a capitulat subit n faa
realitilor vieii de adult. Sau
poate doar ale istoriei. Un la revedere care ntea o ntrebare
al crei rspuns nu l putea oferi
dect trecerea anilor: S neleg
c atepta s ne revedem ntr-o
ar din nou liber sau c, ntr-o
bun zi, va alege i el drumul exilului (http://www.dacialiterara.ro/3_2005/Mircea-Carp.html)
este dilema care l-a preocupat ani
ntregi pe Mircea Carp. Rezolvarea s-a situat undeva la mijloc.

Alturi de Richard
Nixon n Romnia

up o ncercare euat de a se revedea n

America (Adrian Marino nu primete, din motive politice, viza), capriciile destinului au
fcut s se rentlneasc peste
cteva decenii la Cluj, n camera
de studiu a lui Adrian Marino.
Dup 21 de ani departe de ar,
Mircea Carp se rentoarce cu
ocazia vizitei preedintelui
Richard Nixon n Romnia, n calitate de corespondent special al
Vocii Americii. Era de-a dreptul imposibil ca Mircea Carp s
nu profite de aceast situaie
pentru a poposi la Cluj cu dorina declarat de a-i revedea vechiul camarad. Impresionanta
descriere pe care o face apartamentului de pe strada Rakoczi
trdeaz admiraia plin de dragoste pe care o are fa de locatarii si. Extrem de formal
datorit prezenei Securitii,
conversaia se nvrte n jurul
proiectelor literare ale lui Adrian
Marino, vieii Lidiei Bote sau a
Gabrielei Carp. Nimic despre politic. Sau despre experiena exilului. A deteniei i a deportrii.
Aceste aspecte ale vieii lor private vor fi mprtite dincolo de
Cortina de Fier. Cnd cei doi prieteni se rentlnesc pe trmul lumii libere unde i permit s fie
din nou ei nii.

, serie nou, anul XI, nr. 9 (119), 2008

otonde

faetele unei prietenii.

Adrian Marino Mircea Carp
(I)

otonde

Un Adrian Marino devenit

ntre timp un critic de talie internaional, liber s cltoreasc
n strintate pentru stadii de
documentare la diverse biblioteci
europene, i trimite prietenului
su o scrisoare n care i anun
proiectata vizit la Mnchen.
Moment decisiv pentru resuscitarea prieteniei dintre cei doi. O
relaie care s-a pstrat constant n timp, anihilnd deprtarea,
dar, mai ales, diferenele pe care
realitile socio-politice le aterneau ntre dou mentaliti aparinnd unor lumi complet diferite.
Sfidnd nu doar cenzura Cortinei de Fier, ci i riscurile pe care
le implica o relaie epistolar EstVest, Adrian Marino i Mircea
Carp ncep o coresponden impresionant prin consecven,
continuitate i substan. Sute
de scrisori redactate la intervale
mai scurte sau mai lungi de timp
stau mrturie pentru o prietenie
care impune respect prin sinceritatea i atipicitatea ei. n ciuda
virtualitii, aceasta ocheaz
prin bogia universului spiritual
cuprins n scrisori de maxim 2-3
pagini cu informaii sumare, ncrcate ns de substan.

Scrisorile decepiei

rama a dou contiine asemntoare,

desprite de fore
istorice incontrolabile, se ese ncet, pe msur ce paginile nglbenite cu scrisul mrunt i
aproape indescifrabil sunt asimilate de ochii avizi ai cititorului.
Dou universuri complet antitetice se contureaz imperceptibil.
Unul al bunstrii i libertii occidentale i cellalt al srciei i
cenzurii comuniste. Dou crezuri
diferite n aparen, similare n
esen. A pleca n strintate
pentru a face rezisten sau a rmne disident n ar. i n spatele lor, aceeai mentalitate,
aceeai dragoste pentru dreptate, adevr i frumos pe care contiina umanist le-o imprim
oamenilor de caracter. Aceleai
preocupri pentru destinul istoric al Romniei, aceleai lupte
aparent inutile. i dezgustul sentimentului c totul este inutil.
Corespondena Carp-Marino
vorbete despre realiti ale epocii, constituind un fond documentar fascinant al unei perioade

extrem de controversate. Un univers n care peti cu sfial i

cu un oarecare sentiment de vinovie. Asemntor cu cel al
profanrii unui lucru sfnt.
Aceasta este senzaia pe care io las zecile de dosare cu coperte cenuii ce protejeaz, ca o
ultim barier, intimitatea a doi
oameni cu un destin aparte.
Trecnd barierele oricrei
subiectiviti a evocrii, corespondena Marino-Carp ntregete imaginea prieteniei celor doi,
completndu-i i celelalte ipostaze care au fost omise pn
acum n jurnale sau nsemnrile
pe care cei doi le-au fcut publice de-a lungul timpului. ncercnd o scurt sintez, am putea
enumera principalele preocupri
abordate de cei doi intelectuali
n relaia epistolar, exemplificnd cu pasaje inedite aspectele
revelate.
n prim plan se construiete o
imagine a marginalizrii, izolrii, frustrrii unui intelectual
care nu se simte receptat la adevrata sa valoare n propria ar,
confesndu-se prietenului su n
legtur cu drama pe care o triete ntr-o cultur incapabil si neleag eforturile intelectuale:
Or, n acest popor romn i
n exponenii lui, nu numai c
nu mai cred, dar nu cred c ar
merita sacrificiul unei, s-i spun,
vocaii. Convingerea penibil,
trist, lucid este c pentru acest
popor romn, o pleav balcanoid, nu merit s te lupi, s te
bai, s te sacrifici. Tot ce vd n
ar i o vai i printre voi
adesea, aici n Occident, m confirm i m justific (Fond
Carp 54 (48), scrisoare Adrian
Marino, 13 octombrie 1984).
Sentimentul revoltei (resemnate) i al dezgustului ncep s
se fac prezente cu tot mai mult
insisten n ultimii ani, semn clar
c Adrian Marino a fost extrem
de decepionat de contemporanii si. Sau poate doar de nuanrile pe care destinul le-a dat
istoriei: () ara, cultura, societatea pe care ai i am cunoscut-o
nc de foarte tineri, nu mai exist. A fost pulverizat. Ne-a fost
furat (Fond Carp 54 (48), scrisoare Adrian Marino, 13 octombrie 1984). Scrisorile vorbesc tot
mai des i mai amplu despre frustrrile i decepiile unui Adrian
Marino care ntreaga via a scris
cu unicul scop de a se sustrage

regimului, construindu-i un sistem de critic prin care s evadeze din banalitatea i inutilitatea
vieii literare autohtone. O via
n care deviza de freelance writer se asocia cu nonconformismul i disidena, ca unic soluie
de a-i pstra libertatea interioar i de aciune. Ieirile peste granie la congrese i simpozioane
internaionale constituie singura form acceptabil a dialogului
cu lumea liber. Sisificul efort de
ntemeiere, redactare i difuzare
a C.R.E.L.-ului nu este deloc recuperat critic.
n aprilie 1996, fcnd un studiu despre rezistena prin cultur pe jurnale intime de foti
deinui, Adrian Marino constat cu stupoare c este menionat
doar ntr-un jurnal de Brgan.
Nici un cuvnt despre anii de
nchisoare sau de deportare n
crile publicate dup revoluie
pe tema deteniei, fapt ce jignete de moarte orgoliul criticului,
determinndu-l s se victimizeze: i atunci se pune o ntrebare simpl, naiv, cum vrei s-i
spui: n definitiv, pentru ce am
fcut opt ani de nchisoare, ase

ani de Brgan, douzeci de interdicie de publicare? C am recuperat, cte ceva, este adevrat.
Dar mult prea scump pltit i fr
nici un efect practic serios
(Fond Carp 78, scrisoare Adrian Marino, 1 octombrie 1998).
Decepia este extrem de profund, nerecunoaterea eforturilor punnd n discuie nsi
legitimitatea tuturor actelor sale.
Dup zeci de ani de munc tenace, organizat i asidu, nerecunoaterea intern a propriilor sale
merite este dureroas, nscnd
n sufletul criticului nu doar sentimentul nedreptii i al marginalizrii, ci i pe acela al
zdrniciei: () sacrificiul nostru ct a fost, a fost inutil. Nu am
nici o revendicare de fcut. Nu
cer nici o recompens i nici o
poziie social. De altfel le-am
refuzat pe toate (). Dar decepia, crede-m, este mare. O confesiune personal i amical
(Fond Carp 78 B, scrisoare
Adrian Marino, 20 februarie
1999).
Concluzia la care ajunge este
tragic prin nsi sinceritatea ei.
Ea lovete cu duritate ntr-o so-

cietate incapabil s se ridice la

nivelul ateptrilor pe care Adrian Marino le are de la ea. i cu
ct a investit mai mult i pe o
durat mai ndelungat n cultura romn, cu att revolta sa este
mai justificat i sentimentul inutilitii aciunilor sale mai intens,
aducnd cu sine tentaiile renunrii definitive. Izolare, revolt,
dezgust, nstrinare, frustrare,
toate acestea constituie elemente care apar tot mai des i mai
frecvent n corespondena sa:
Eu, sincer spus, a vrea s ies
la pensie, n toate sensurile
cuvntului. Mai puin redactarea
nc a dou cri, care dac vor
rmne i ele postume nu m
deranjeaz. Totul a derapat att
de grav i pe toate planurile
nct o voce, dou, nou nu mai
conteaz. Romnia actual tii ce
este? O ptur subire de occidentalizai, democrai i
restul rii comunizat (Fond
Carp 78, scrisoare Adrian Marino, 20 februarie 1999).

Simona-Maria Pop

Zhang Qiwei- Shuang Huang no.3

ocheanul ntors srotn lunaehco

Am putea crede c, n centrul
numrului dublu, 6-7/ 2008, al
revistei mureene se construiete rama destinat s nchid gloria crturarului Nicolae Balot,
ajuns, dup propria mrturisire,
peste pragul vrstei biblice a
Omului. Prima impresie este,
ns repede contrazis de efortul exegetic datorat, n primul
rnd, unor avizai critici i istorici literari (Iulian Boldea, Irina
Petra, Ioana Prvulescu, Dumitru Chioaru, Maria Ana Tupan,
M. V. Buciu, C. M. Popa, Cornel
Moraru, Al. Cistelecan, Marta
Petreu, Mircea A. Diaconu, Sanda Cordo, Paul Aretzu, Xenia

Karo-Negrea, Elena-Elvira Moldovan). n locul unui mgulitor

dar conjunctural profil, din luminile i umbrele adevrului este
conturat veritabilul portret al sacerdotului crii, cum l numete Gheorghe Grigurcu.

Din nr. 8 / august 2008 al

Ideilor n dialog ne-au reinut
atenia entuziasmul lui Dan C.
Mihilescu fa de nflorirea librriilor (Acas, la librrie),
admiraia lui H.-R. Patapievici
pentru cartea lui Rob Riemen,
intitulat Nobleea de spirit: un
ideal uitat (Vocea care lipse-

te) i eseul lui Anton Admu,

Despre numrul protilor.
Citm, spre ilustrare, un mic fragment: n Femeile savante, Molire are un personaj numit
Trisotin, adic de trei ori prost,
om de litere care susine c ignorana este pricina prostiei. Clitandru i rspunde: V-ai nelat,
cci lucrul e cunoscut de mult:/
Un prost savant mai prost e dect un prost incult. Tot aici,
un grupaj de articole n memoria
profesorului Dan Sluanschi.
(GG)

Dup un start mai mult dect

promitor, mensualul stmrean,
ajuns la nr.8 /2008, ncepe, spre

, serie nou, anul XI, nr. 9 (119), 2008

dezamgirea suporterilor, s gfie. Texte de serviciu sub semnturi prestigioase (Gabriel

Dimisianu, erban Foar, Ana
Blandiana), teme fr prospeime (dizidena lui Paul Goma, rolul malefic al serviciilor secrete),
manierismul prozelor lui Luca
Piu (de gsit i n revista
Arge), n fine, eseul-serial al
lui Ion Zubacu, entuziast comentator al poeilor craioveni,
care l pune pe Ion Maria ntr-un
sistem de referine din care nu
lipsesc Alexandru Muina, Ion
Mircea, Herv Juvin, Bogdan
Ghiu, Hlderlin, prefigureaz un
parcurs dificil.
Cu obinuitele nostalgii central-europene, revista Orizont

(nr.8/2008) reuete s capteze

atenia prin diversitatea cronicilor i recenziilor consacrate unor
cri-reper (Iluziile literaturii
romne de Eugen Negrici sau
Memoriile unui antisemit de
Gregor von Rezzori), ori unor
volume controversate (Regele
alb de Gyorgy Dragoman i, mai
ales, Urbancolia de Dan Sociu).
Dar punctul central al publicaiei timiorene l reprezint, fr
ndoial, excelentul fragment din
romanul n curs de apariie, Zilele regelui de Filip Florian. Revelator, de asemenea, interviul
realizat de Adriana Babei i Mircea Mihie cu reputatul istoric
literar Cornel Ungureanu, form
elegant i discret de a srbtori confratele la cei 65 de ani mplinii recent. (CMP)

o abordare a protocronismului
romnesc prin prisma istoriei ideilor
Alexandra Tomi, O istorie
glorioas. Dosarul protocronismului romnesc, Editura
Cartea Romneasc, 2007.

tudiul Alexandrei Tomi

i propune s surprind,
ntr-o form sintetic i
din perspectiva istoriei ideilor,
modalitile n care protocronismul romnesc a reuit s deturneze i, apoi, s denigreze valorile
culturale ale Romniei. Argumentul se deschide cu un paragraf n care autoarea ne prezint
motivele pentru care a ales
aceast tem (interesul constant
pentru studierea comunismului,
dar mai ales descoperirea influenei nefaste asupra culturii,
asupra prii mai puin cuantificabile, peste care se trece cnd
vine vorba despre consecinele
comunismului), dup care i raporteaz propriului demers critic
la cercettorii care au studiat anterior fenomenul, cum sunt
Katherine Verdery, a crei lucrare
are un caracter analitic i folosete instrumente de tip sociologic i antropologic, Lucian
Boia, care este interesat mai mult
de mitologiile vehiculate de autohtoniti sau uziteaz mrturiile i observaiile unor
personaliti marcate de presiunea protocronismului, cum este
cazul Monici Lovinescu.
n al doilea capitol al lucrrii,
Protocronism romnesc sau terapie prin mit, Alexandra Tomi ncepe cu definirea i evoluia
conceptului de protocronism,
reuind s ofere o imagine unitar asupra fenomenului, urmate
de exemple concrete de protocronii, att din literatur ct i
din alte sfere ale vieii tiinifice
i culturale. Autoarea consider
c protocronismul nu reprezint un mit n sine, ci o constelaie
de motive i structuri mitologice
care erau produse sau concepute de propaganda comunist.
Dei preocuprile protocroniste
nu au nceput odat cu era Ceauescu anul de natere al acestui concept este considerat 1974,
moment n care s-au reactivat
strategiile ideologice de control
dup modelul chinezesc i coreean, care-l inspiraser pe conductorul rii. Astfel, o cultur
veche organic matur unic
devine nucleul retoricii protocroniste care era un segment important din grandiosul proiect
mitologic al regimului comunist.
Intelectualilor romni li se cere
s abandoneze complexele de inferioritate i s participe la crearea unei noi contiine de sine a
culturii naionale. Premisele acestei construcii sunt considerate
epocale, iar scopul acestei grozvii este o soteriologie cultu-

ral autentic. Dar, paradoxal,

dei acest regim promoveaz tezaurizarea tradiiei i a activitilor culturale romneti, n acelai
timp, ceauismul mineaz treptat
cultura i o mpinge spre autofinanare, recompensnd doar reprezentanii fideli ai regimului.
Katherine Verdery este de
prere c protocronismul a fost
pentru conducerea PCR o modalitate de a mbunti imaginea
Romniei pe plan internaional,
ns, n interior, aceast strategie va contribui semnificativ la
edificarea epocii de aur, adic
a comunismului kitsch, caracterizate de festivismul exacerbat
i cultul personalitii. n acest
fel, mitologemele create i vehiculate de retorica naionalist
ocupau asemenea arhitecturii
aberante comuniste n plan fizic,
mentalul colectiv i inteau la modificarea acestuia.
Capitolul al treilea, Cariera
spectaculoas a unui concept,
este structurat pe baza a trei
obiective: (a) nelegerea conceptului de protocronism, susinut de (b) o prezentare
succint a celor implicai n acest
fenomen i de (c) descrierea fazei doctrinare a protocronismului, care implic intrumentarul
metodologic i aparatul terminologic, dar i programul de aciune, modalitile de diseminare a
ideilor, publicul int i chiar un
fel de cod deontologic n care
gsim normele de comportament
ale adepilor.
Cu toate c tendinele de tip
protocronist existaser din secolul al XIX-lea, abia n 1974, redacia revistei Secolului 20 i-a
comandat lui Edgar Papu un articol care va avea titlul Protocronism romnesc, i astfel,
prin prestigiul su cultural, autorul acestui articol va gira, cu
bun tiin, naterea protocronismului, neles ca instrument
ideologic a comunismului naionalist. Printre cei care contribuie
la intensificarea eforturilor de a
aduce n cultur noua direcie
ideologic se numr Paul Anghel, Dan Zamfirescu, Eugen
Barbu, Ion Dodu Blan, iar revistele care promoveaz ideologia comunist sunt adevrate
tribune ale protocronismului
romnesc: Luceafrul, Sptmna, Flacra, Scnteia tineretului, Suplimentul literar i
artistic al Scnteii tineretului
etc. n timp, i alte personaliti
ale culturii romneti se vor raporta la acest fenomen: dac
Edgar Papu consider c protocronismul este o trstur definitorie a culturii romne, Eugen
Lovinescu aduce n prim plan
sincronismul, iar apoi Solomon
Marcus vorbete despre anticronism, iar Cezar Ivnescu despre
eucronism. n acest context, apa-

riia i dezvoltarea protocronismului apare, n viziunea Alexandrei Tomi, ca o idee care,

ncolind rapid n mentalitatea
colectiv, s-a dezvoltat haotic
i a parazitat cultura romn, deturnndu-i vlaga.
n capitolul intitulat Preistoria ideii de protocronism, suntem familiarizai cu preexistena
contiinei protocronice n mentalitatea romneasc, n deceniile anterioare studiilor lui Edgar
Papu. La sfritul secolului al
XIX-lea, pe fundalul eforturilor
de definire i impunere a culturii
naionale n plan universal, se
adoptase o atitudine protectoare fa de formele strine de spiritualitate, cu scopul de a apra
fondul naional autentic de ceea
ce este strin, prin urmare fals.
Un exemplu edificator pentru
mentalitatea de tip protocronist
este exagerarea importanei preocuprilor pe care le-au avut naintaii; n acest sens vom aminti
articolul lui Doctor Ygrec din
Adevrul literar i artistic
(1922), care pune bazele eminescologiei scientiste, susinnd c
teoria relativitii exist in nuce
n Srmanul Dionis i din La
steaua. Doctorul Ygrec nu-i
propune nici mai mult, nici mai
puin dect s demonstreze preocuprile prerelativiste ale poetului romantic. Mai trziu,
ntr-un articol din revista clujean Orizontul (1923), inginerul
N. Hoisescu l aaz i el pe poetul romn n rndul precursorilor
teoriei relativitii, printre care se
numr Sf. Augustin, Balmes sau
Poincar. Mai mult, pentru ali
exegei ai operei eminesciene,
poetul este autorul unor acte de
pionierat tiinific, fiindc att
manuscrisele rmase nepublicate, ct i opera antum, cuprind
fie sugestii precibernetice, fie
sugestii prefreudiene legate de
influena vieii sexuale asupra
psihicului uman sau chiar ar fi
avut o genial prefigurare intuitiv a celor dou principii ale termodinamicii, dup cum se poate
vedea n subcapitolul Eminescu: etalonul de aur al culturii ro-

mne. Pe scurt, Eminescu reprezenta baza oricrei reflecii protocroniste i a oricrui discurs
naionalist, fiind adesea invocat
n discursurile sale chiar de Nicolae Ceauescu, atunci cnd
acesta se adresa literailor.
n urmtorul capitol al crii,
O istorie glorioas, suntem uimii de lungul ir al personalitilor romneti care au participat
la dezvoltarea cunoaterii umane prin contribuiile lor anticipative. Evident c aceast serie se
deschide cu geto-dacii, strbate
Antichitatea i Evul Mediu, trece prin Modernitate i se sfrete n chip apoteotic cu figura
genialului Conductor. Recuperrile protocroniste vizau personaliti din istoria tiinei i
tehnicii, din biologie, din psihologie sau matematic, din lingvistic sau literatur i prin
acumularea impresionant de
nume i date se genera o imagine a unei naiuni deschiztoare
de drumuri noi sau care mbuntea semnificativ datele deja
existente n plan epistemologic.
n realitate, acest tip de discurs
care n mod normal corespundea
unei expuneri neutre, nu fcea altceva dect s hrneasc perechea
antonimic, trecutul glorios
vitregia istoriei care era unul din
mitologemele fundamentale folosite pentru a sublinia excepionalitatea poporului romn.
Al aselea capitol al crii, intitulat O idee beligerant, i
propune s prezinte dezbaterile
din jurul autohtonismului, mai
exact denigrarea adversarilor
acestuia i autoelogiile folosite
ca tactici i strategii n orice confruntare, precum i rolul jucat de
Edgar Papu n dezvoltarea acestui fenomen, dar i importana
discipolilor i a oponenilor si.
Sigur c tabra protocronitilor
era mai numeroas, iar cea a antiprotocronitilor mai puin numeroas, dar, pe de alt parte,
ntre cele dou iruri exista i o
zon de tranziie, n care au evoluat persoane cu atitudini temperate sau ambigue. Analiza
Alexandrei Tomi este, n acest
caz, nuanat i documentat cu
citate reprezentative i note de
subsol exemplificative. n ceea
ce privete relaiile lui Mircea
Eliade cu regimul comunist, se
poate spune c ele erau destul
de sinuoase: Eliade fie era sub
interdicie, fie era curtat asiduu
de intelectualii comuniti. Un alt
subiect interesant este soluia
lui Constantin Noica la dictatura
comunist: un conformism parial, atitudine explicabil de faptul c a fost dintotdeauna un
gnditor de dreapta, naionalist
i antioccidental.
Pentru a nelege i mai bine
semnificaia protocronismului, n
capitolul al aptelea, autoarea

dezbate mizele acestui fenomen,

fcnd diferena ntre mizele reale ale indigenitilor i finalitile
pe care i le asumau prin retorica
lor. Katherine Verdery vorbete
despre dou tipuri de mize: cele
de natur economic i cele de
natur literar care par a fi subsumabile considerentelor economice. Sigur c miza principal a
retoricii protocroniste sau antiprotocroniste era de natur axiologic: definirea valorii se fcea
susinnd prioritatea politicului
prin cultur (protocronitii) sau
afirmnd valoarea intrinsec a
operei literare, autonomia esteticului i preluarea selectiv a
valorilor romneti (antiprotocronitii). Aa cum observa
Monica Lovinescu (1994), protocronitii mizau pe ctigarea
publicului competent prin reeditri i preluri critice care conduceau, n final, la o stare de
infantilizare a cititorului. Cititorul nu avea direct acces la operele fundamentale ale culturii
romne, dar li se oferea n schimb
textul cenzurat i mbogit cu
prefee, postfee i note de subsol, care interpretau discursul literar ntr-o manier ce servea
ideologia comunist.
n penultimul capitol al lucrrii, Alexandra Tomi urmrete
evoluia post decembrist a conceputului de protocronism. Texte protocroniste pure nu mai
sunt publicate dup 89, dar de
multe ori autorii lor ncearc o
reevaluare a ideii de prioritate
cultural, renunnd la aberaiile
specifice regimului ceauist.
Fotii susintori ai regimului
comunist practic n continuare
aceeai politic nchis a elogiilor i premiilor adresate exclusiv
membrilor grupului; este cazul
revistei Romnia Mare, aprut n vara anului 90, sub conducerea lui Eugen Barbu i C. V.
Tudor, care n 1991 i acord lui
Edgar Papu Premiul naional al
revistei Romnia Mare. La rndul lui, Edgar Papu public studii exegetice despre scrierile unor
autori precum C. V. Tudor, Eugen Barbu sau Paul Anghel.
Studiul tinerei cercettoare
clujene este important deoarece
aduce noi date, ntr-o sintez reuit, care s acopere poriuni rmase descoperite ntr-un
important segment de istorie literar, iar metoda de lucru este
valorificat printr-o documentare riguroas i un discurs critic
dinamic, din care lipsesc prejudecile sau exagerrile care ar fi
putut slbi perspectiva lucid a
cercettoarei. Cartea reprezint o
abordare obiectiv, din prisma
istoriei ideilor, a protocronismului romnesc cu toate consecinele sale.

, serie nou, anul XI, nr. 9 (119), 2008

unctul critic

PETRIOR MILITARU

 VASILE BAGHIU

m nroesc pn n vrful urechilor,

bietul de mine.
Femeile spun c asta poate fi armant,
brbaii ar considera-o o slbiciune.

eletristic

Revelaie

Ar fi poate timpul s fiu mai curajos

n discuii,
pentru c se spune c subiectul
este ca oricare altul,
chiar dac un pic diferit, a aduga,
ntr-un fel pe care nu-l pot explica,
pentru c nu sunt att de brav
s merg pn departe,
nu nc i nu destul,
ci doar ct s ncerc s fiu
un petit peu cool.

n ultimii ani
am stat n strintate
mai mult ca oricnd.
ntr-o zi
am citit pe Internet
un articol despre
evenimente cu scriitori
din oraul meu.
Obinuiam odat
s fiu printre ei.

Doar o legend

Ca ntotdeauna,
ei merg nainte,
scriu, discut,
ns fr mine,
bineneles.

Not biografic formal

A trecut ceva timp

de cnd am vzut tirea,
dar nc simt
gustul foarte special
de viitor ndeprtat.

Puin cte puin,

de la marginile cerului,
peste acoperiuri,
un aer rece anun
apropierea iernii.

Poem pierdut

Lucruri de prob,
neterminate,
obiecte abandonate,
zmbete i amabiliti,
toate pltesc un pre
privirii resemnate,
ntr-o lume
unde viitorul
este mereu discutat n absen.

Astzi m-am gndit

s ies pentru o plimbare
pe malul Rinului.
Am sperat
c voi prinde din zbor
un pic de inspiraie.
ntr-o jumtate de or
am ajuns la banca
din captul drumului de pdure
copleit de frunze
acum toamna.
M-am oprit acolo,
am stat,
am privit n deprtare.

Toate pot ncpea

ntr-o scurt not biografic
n care orice punct important
este omis cu mult atenie.

Vacan

Dac nu a fi uitat
caietul de note
ai fi citit poemul
pe care
am vrut s-l scriu,
dar din nou,
ca de attea ori,
nu am fost precaut.

Este var
i toi au plecat.

Nesfritul azi
Reveniri,
conexiuni pe care viaa le face
ntr-un fel n care perspectivele
au de suferit,
toate m viziteaz i
mblnzesc clipa.
tiu preul pinii, al laptelui,
am stat mult timp
prin locuri strine.

Obinuiesc
s m plimb pe strzi
n oraul meu
n aceast perioad,
adesea,
singur.
Astzi am vzut
firele de iarb
crescute binior
printre pietrele de paviment
de pe terenul de joac
al unei coli.

Conexiuni
Pe un carnet vechi
am gsit ieri
cteva numere de telefon.

De aici chem anii

care vor s vin
slabe ecouri primesc.

Am sunat.

La rndul lor, privirile din trecut

pot rni mai mult dect
micile ironii de fiecare zi.

Nimeni nu st s numere
succese i eecuri.

De fiecare dat
robotul a spus
c numrul nu exist.

, serie nou, anul XI, nr. 9 (119), 2008

M gndesc
la ct de mult
s-a schimbat lumea
n ultimul timp.

Clip
Uneori
neleg perfect ce se ntmpl.
Nu dureaz mult,
doar o secund,
dar e suficient.
Mai bine s nu tii,
ct se poate de mult timp.
Ajut la trit.
Oricum,
pare c se potrivete
cu mine
ncnttor.

Var
Cldura de afar
i cldura sufleteasc a oamenilor...
M simt de parc
a fi
la o conferin despre metafor.

Subiectul
A vorbi nonalant despre el
este la mod acum,
un nesfrit spectacol prezentat
pe scene nalte.
Cei care pretind c pot plvrgi
n jurul lui oricnd,
ar putea s-i neglijeze prin asta
complexele
i nu a paria c ei tiu
i ce pierd n acest fel.
Nu vreau s o fac pe filozoful,
dar am vizitat recent casa lui Freud
din Viena
i nite gnduri nc
mi se nvrt n cap.
Nu tiu dac e bine sau ru,
dar de fiecare dat cnd
aud pe cineva fcnd acel gen de glume
pe care adulii obinuiesc s le fac
uneori

Sunt din ara lui Dracula,

i chiar dac a vrea s spun mai multe
despre aceast chestiune,
m mpiedic
nite cercetri recente
care arat
c fantomele nu au capacitatea de a
umbla,
pentru c asta ar
nclca legile lui Newton,
se spune.
Nu am vizitat castelul lui Dracula,
nu nc, tii, este prea aproape,
iar locurile de departe
ni se par totdeauna mai interesante.
i s nu credei c mi-e team.
Este ciudat oricum, pentru c
oameni de peste tot vin n Romnia,
intrigai de povestea sngeroas medieval,
dar exist un cercettor
care a calculat c dac un vampir
ar suge sngele unei persoane
n fiecare lun,
transformnd-o ntr-un la fel de nsetat
vampir,
n civa ani lumea ar fi populat
numai cu vampiri.
ntr-o zi voi vizita i eu acel loc
din Carpai,
fie ce-o fi,
probabil ntr-un week-end
ca s pot rmne peste noapte
i s vd ce se ntmpl.
Trebuie s fie doar o legend,
pentru c toi aceti savani tiu ei ce
spun,
plus c nu a fost nici o plngere pn
acum,
nimic,
ca s nu mai spun c ara mea
e plin de tot felul de poveti...
Iar mai presus de toate nu mi-e fric.

Curnd
Tot ce scriu
pare s fie parte a vieii.
Tot ce triesc
arat ca scris.
Curnd,
nu va mai fi nevoie
s-mi bat capul
cu asta.
Din volumul Ct de departe am mers, n
pregtire la Editura Limes.

 NICOLAE PETRE VRNCEANU

65

ION BOGDAN LEFTER

provocarea
experimentalismului
Provocrile literare i artistice n genere presupun explorarea unor teritorii noi, n care
deopotriv autorii i publicul dau
peste surprize, peste lucruri
ocante, nemaivzute-nemaiauzite. Cu asta se ocup avangarditii: ei dinamiteaz
abloanele, sfideaz bunulsim, provoac reacii indignate.
Provocatori prin definiie.
De obicei, scandalurile ies din
nclcarea tabu-urilor: codurile
morale comunitare, barierele pudorii, dogmele religioase .a.m.d.
Exist un ir ntreg de autori care
i-au ctigat gloria i locul n istoria culturii miznd pe asemenea
atitudini anti-establishment. Nu
snt ns singurele forme de
subversiune creativ. Exist
numeroase alte ci de sfidare a
habitudinilor i de explorare a
necunoscutului: propunerea
unor noi limbaje artistice, nu neaprat spectaculoase la prima vedere, elaborarea de noi structuri
ale operei, de noi arhitecturi,
ca i implicarea publicului n relaii de alt tip, mai active, dect
cele tradiionale.
Lucrnd cu cuvintele, deci cu
singura materie artistic pe care
n-o savurm prin simuri, privind-o sau ascultnd-o, ci doar
trecnd-o prin filtrele gndirii i
ale imaginaiei, literatura are de
explorat poate teritorii mai
vaste, virtualiti mai bogate. n

orice caz, pe lng texte explicit

sfidtoare sau indecente,
s-au scris mari cri nespectaculoase, ne-scandaloase, nepurttoare de cuvinte curajoase,
i totui eminamente provocatoare, cci intens-inovatoare,
revoluionare.
Exemple se pot da nesfrite.
Din modernitatea european,
cele mai impuntoare mi se par
capodoperele lui Joyce i Proust,
Ulise i n cutarea timpului
pierdut. Exemple romneti:
abundente i ele, de la s
zicem Istoria ieroglific a lui
Cantemir sau iganiada lui
Budai-Deleanu, trecnd prin prozele scurte ale lui Caragiale i prin
romanele Hortensiei PapadatBengescu, ale lui Camil Petrescu
i ale celorlali inovatori moderni
autohtoni, ajungnd la alte romane, mai recente, precum Cartea
Milionarului a lui tefan Bnulescu sau Ce se vede al lui Radu
Petrescu, i la ansamblul de texte, mai scurte ori mai ample, ale
lui Mircea Nedelciu (exemple
doar din proz i fr a veni la
autori n via). Provocatori
cu toii n sensul mai profund
al experimentalismului, al extraordinarelor explorri n necunoscut, n nevizitat, n potenialitatea
ilimitat a limbajului i a relaiilor
sale cu lumea/viaa/realitatea/
istoria etc. etc. etc...

Na Young Lee- Eu nu beau Coca-Cola

Zidire
Spre slava Ta, Doamne,
am nlat ziduri credinei
i nu am lsat dezndejdii munca mea
de sub soare,
cu bun chibzuial am prevzut
calea cea dreapt a binelui.
Mila i judecata nu m-au prsit
i ndejdea n tine m-a ntrit,
cci cel fr de lege de funiile pcatelor lui
este nfurat
i de nebunia lui va pieri
lipsit de curenia vieii,
nceoat de portul lcustelor lacome
ale gndurilor rele.
Pentru acesta, viaa-i vnare de vnt
cum zice Ecleziastul: Vreme este s te nati
i vreme s mori; vreme este s sdeti
i vreme s smulgi ceea ce ai sdit; vreme este s
rneti
i vreme s tmduieti; vreme este s drmi
i vreme s zideti.
Necredincioii au dobort bisericile Tale,
ceilali le-au ocrotit i renlat,
au dat nelepciunea credinei nepoilor;
cununa btrneii sunt ei.
Am urt mndria, obrznicia i gura cea aprig,
Puterea limbii am ndreptat-o spre iubire
i zidire i spre roadele lor,
s nu-mi fie viaa vnare de vnt.

M-am temut
M-am temut, Doamne, eu, pctosul
s te privesc cu ochii sufletului meu,
laud s-i aduc dup mare tria i mila Ta.
Plng i m vaiet ca frunzele vetede
n btaia furtunii, ca bolnavul n lanul durerii.
ngerii m-au prsit, mi-au lsat aripile suferinei
ntiprite n palme i pe frunte;
Orice zbor mi se frnge sub norii cremoi,
Strigtul meu ctre Tine se pierde n moliciunea lor
mbcsit de zgura cenuie care leuiete ploile
i las uscate cmpiile.
Iart-m, Doamne, c n-am tiut ce fac
i, de multe ori, am ocolit biserica ta sfnt!
Cnd am intrat n ea, m-am nchinat pe furi
ori am fcut semnul crucii cu limba n cerul gurii
mele
de team pentru mine i ai mei,
lumea mea tainic i pur ca lamura
lacrimei...

Nu am trdat vieile bunilor din copacul viu

cu crengile-n cer, n-am vrut s mi se tearg numele
de pe tabla de legi a neamului meu,
legmnt am fcut cu femeia n faa altarului
i copiii s-au mprtit cu sfnta tain a botezului.
Amurgul vieii ninge acum triste culori,
Cu umilin m-ntorc ctre Duhul Tu Sfnt
smerit s te laud, cu sufletul nnoit ca
un trunchi de curnd geluit, ca poarta de lemn
ce nc pstreaz un iz de vopsea proaspt.
Pot i vreau, n sfrit, cu ardoare s Te slvesc
Cci n Tine am ndjduit i m-ai auzit,
Dumnezeu al Dreptii.
Auzi-m din nou i milostivete-te spre mine,
Aa n pace m voi culca i voi adormi
n vemntul ndejdii aezat!..

F-mi cunoscut, rogu-Te

Auzi-m, Doamne, ndelung rbdtorule,
Strigat-am ctre Tine, auzi-m!
Cci eu ctre Tine ndjduiesc,
cu flacr s luminezi ochii sufletului meu
nsetat de lamura credinei.
Cnd ploaie de foc va cdea
i suflare de vifor fi-va partea paharului pctoilor,
dup cum mrturisit-au Luca i Ioan,
seminia necredincioilor strpit va fi,
iar drepii vor moteni Pmntul
i-l vor locui n veacul veacului,
f-mi cunoscut, Doamne, sfritul meu
i numrul zilelor mele,
s fiu pregtit i s m odihnesc
nainte de a m duce !...
C frdelegea eu o voi rosti
i m voi griji pentru pcatul meu.
C omul, cu deertciunea de o seam este
i, zice Ecleziastul, zilele omului ca umbra trec.
tiu, rnile pcatului meu s-au obrintit
i eu m-am grbovit chinuindu-m,
cu sufletul ars i mhnit.
n tcere treceam, ca o ap adnc tulburat
cci ntru frdelegi m-am zmislit
i n pcat maica mea m-a nscut.
Poate-am iubit rutatea mai mult,
afundatu-m-am n noroiul adncului
cel fr afund
Mntuiete-m din furtuna care m-a potopit,
scoate-m din vltoare
i sufletul meu ntru tine gsi-va salvare
cum cerbul gsete izvoarele apelor!..

Aa sunt
Pctos sunt, Doamne, i nefericit,
Dar laud-i aduc cu slav i smerenie.
Am fost o vreme srac i cu averea
i cu duhul
Fr s tiu c mi-era de ajuns
Pentru a moteni mpria cerurilor.
Am plns i nu am gsit alinarea
dect la sfnta candel a credinei Tale,
uneori n-am fost blnd nici cu oamenii,
nici cu animalele mele de ajutor,
am flmnzit i am fost nsetat,
mi s-a dat pine de zgur i am but lacrimi
n butur;
prea rar am fost milostiv i am miluit
pe cine nu trebuia: pe nerecunosctori, mincinoi,
invidioi, trdtori, fali prieteni.

Am ncercat s fiu fericit adunnd n inim

nefericirea,
mulumire nu aveam nici n a mea biruin,
nu am reuit s fiu curat cu inima i nici
fctor de pace nu am putut fi
Mai sunt eu, atunci, sarea pmntului
Ori lumina lumii ?..
Mai pot fie eu cel de o asemnare cu Tine
Cetean al strlucitei ceti a Raiului ?
eu, pctosul ce-mi biciuiesc sufletul crtitor
cu umilin i pocin?
La picioarele Tale m prbuesc
mai mult mort dect viu, Prea Bunule Tare,
e trziu oare s-i aduc laud, s implore a
Ta iertciune?
E oare trziu, Doamne, e prea trziu ?

, serie nou, anul XI, nr. 9 (119), 2008

eletristic

nsemnri nocturne

eletristic

Situaia este ncurcat

Putei alege doar o dat
Tiai c-o linie, oriunde,
Unul din cele dou puncte
i s rspundei pn seara
Cu fermitate: trupul sau
cmara?

u mna proptit-n falc i privirea aintit n

gol, Bruu visa. Visa
epoci apuse, clipe zbucuimate n
goana spre fericire i... o visa i
pe ea. i zrea parc ochii ce se
contopeau cu imensitatea albastr strivind discul solar, pletele
aurii tremurnd ca firele de iarb
din jur i obrajii strlucitori ca ultimele raze de lumin. Cerul se
umpluse dintr-o dat de puncte
albe, iar el, culcat acolo, n mijlocul cmpiei, tresrea de fiecare
dat cnd vntul i nfiora nrile
cu mirosul proaspt de verdea. Natura nu reuise nc s-i
devin un prieten apropiat i de
aceea se simea ciudat, strin
ntr-o lume prezent doar n plsmuirile sale. Era atta linite n
jur nct tocmai din gar se auzir cteva acorduri vagi i o voce
murmur ceva neinteligibil de la
distana aceea. Apoi din nou
vntul i mirosul de verdea.
-Bruu?, adie ca o prere n
spatele lui.
Se ntoarse i zri ochii albatri sclipind, aproape, n nserarea cotropitoare. Mai ncolo,
alte dou perechi de ochi clipeau
stins.
-Bruu, s-a ntmplat ceva? Cea vrut s fie biletul pe care l-ai
lsat?
Era derutat. Nu se atepta sl gseasc att de repede. Oft,
cutndu-i cuvintele cele mai
potrivite. O form felin se strecur lng el. Cobor pleoapele.
Ridic mna i mngie uor capul ce i se lsase tandru pe umr,
iar degetele-i alunecau pe blnia moale i pe urechile sumeite.
O vibraie surd i urc n suflet.
Toarce!, gndi abtut i strnse mai tare la piept fiina att de
ncreztoare n el. Multe clipe
mpietrir n poziia aceea. Apoi
botiorul mic i mpunse umrul.
Simi mustile mtsoase gdilndu-i gtul.
-De ce, Bruu? De ce?
Cteva acorduri tremurar
vag dinspre gar.
-Te iubesc, Bruu...
O strnse din nou la piept.
-i eu te iubesc, SusanahMaria!
Trupul se desprinse din mbriare i ochii albatri lucir
iar n direcia lui.
-Atunci de ce, Bruu?
-Tocmai pentru c te iubesc,
Susanah-Maria. Cred c m vei
nelege pn la urm. Nu se poate s nu m nelegi.
Cei doi frai ai ei rmseser
mai departe, n geana de lumin
ce mai dinuia la orizont i profilau capetele imobile de pisic.
-Cnd te-am ntlnit prima
oar pe Teramania (oh, n-am s
uit nicicnd clipa aceea) am tiut
dintr-odat c tu mi-erai hrzit, jumtatea care trebuia s se
contopeasc ntr-un ntreg perfect cu jumtatea care eram eu.
-i eu te-am remarcat imediat,
Bruu.
-tiu, zmbi el, eram i bttor la ochi eram unul dintre
puinii tineri de culoare din sector. M-am temut chiar c lucrul
acesta va mpiedica apropierea
noastr.
-N-a fost aa.
-Ce fericit m-am simit cnd
mi-ai acceptat prima ntlnire! i

10

VIOREL PRLIGRAS

napoi n negru
mai aminteti? n sera central
erau sute de tineri, dar nu existm acolo dect noi doi.
-Universul eram noi, Bruu.
Nu rspunse un moment, apoi
rbufni:
-Ce prostie! Dac Pmntul ar
fi existat, nu s-ar fi ntmplat toate acestea!
-Care astea? Ce s-a ntmplat, Bruu? mieun ea.
-tii prea bine ce s-a ntmplat. Mult lume care nu suporta
aglomerarea urban i uman de
pe Teramania a dat nval pe planeta asta. i tu te-ai alturat lor!
- Dar a venit aici toat familia,
Bruu, tii bine...
- S nu spui c nu tnjeai dup
spaii ntinse, dup apusuri de
soare, pduri de verdea i ape
curgtoare! Am observat nc de
atunci c i petreceai cea mai
mare parte din timpul liber n ser.
Recunoate!
Ochii albatri se plecar vinovai.
-Aa este. Dar asta nu nseamn c nu te iubeam...
-Nici n-am negat asta. De altfel, nici mcar nu te pot nvinui
c iubeai natura, c nu puteai tri
cu adevrat fr ea. Orice om ar
trebui s-o simt, fiind parte din
aceasta.
Susanah-Maria ncepuse s
plng. Siluetele frailor ei devenir nelinitite.
-Atunci de ce, Bruu? Mai nsemn eu oare ceva pentru tine?
-Dac nsemni ceva pentru
mine?
i cuprinse umerii felini.
-Oare faptele nu vorbesc?
Pentru ce crezi c am plecat de
pe Teramania? Pentru un post
mai bun aici? Pentru spaiile astea naturale cu care n-am fost
niciodat obinuit i care m nspimnt? Eu sunt un copil al
stelelor, m-am nscut i am crescut pe satelit. Nu numai pentru
el am venit aici, spuse mngind
pntecele ei umflat, pentru cel ce
se va nate foarte curnd, ci pentru tine n primul rnd. Habar nai ce-au nsemnat cele dou luni
departe de tine, dou luni ct doi
ani, clipele n care m simeam
ngrozitor de singur i strin n
tumultul Teramaniei, clipele n
care realizam golul de lng mine,
lipsa ochilor ti albatri i prului tu auriu, rsului i micrilor
tale magice, poftei tale nebune
de via i libertate, clipele n care
te visam n somn i m trezeam
plngnd, aa cum n-am plns
niciodat...
-i-atunci? ntreb SusanahMaria izbucnind n lacrimi grele.
De ce vrei s te ntorci acolo?
Bruu mngie trist faa umed a pisicii. Se nnoptase de tot
i corpul ei fusese nghiit de ntuneric. Asta l ajuta enorm, i
crea senzaia c Susanah-Maria
este undeva lng felina pe care
o dezmierda.
-Nu-mi plac pisicile, iubita
mea, sau, mai bine spus, nu-mi
place s regsesc n animalele de
lng mine oamenii de care am
nevoie minut de minut. Oamenii,
dac pricepi ce vreau s spun.
Susanah-Maria ntoarse capul
nelinitit.
-Iart-m! S nu m nelegi
greit. E un comar pentru mine,
de o sptmn ncoace, de cnd

am venit, s dau ochii n fiecare

diminea cu un ora de pisici
umanoide, realizez tot timpul un
comar real cu creaturi groteti
i, mai ales, m sperie faptul c
tu nsi te ascunzi n spatele
unei astfel de mti. Mi-e fric,
Susanah-Maria, mi-e fric s nu
ajung s te ursc din cauza nfirii de mprumut...
-Nu e o nfiare de mprumut, Bruu. E chipul pe care l-am
cptat pentru tot restul vieii,
n-ai tiut?
-Ba da, ns n faa omului e
numai o nfiare de mprumut.
Nu pot, zu, nu pot s mai rmn
aici fr s m simt, ca om, umilit
pn n strfundurile sufletului..
O fac mai ales pentru ca dragostea noastr s nu moar. Trebuie s nelegi lucrul acesta,
Susanah-Maria...
Dinspre gar sosir iar note,
de data asta mai acute i mpletite ntr-un fel de melodie. Tresri
la auzul lor.
-nelegi oare?
O afirmaie nfundat se strecur printre suspine.
-S nu-mi pori pic. Te iubesc
la fel de mult! Te voi iubi n continuare, i voi trimite mesaje zilnic, crede-m!
O mai mbri o dat, lung,
apoi se ndrept spre gar tcut.
Auzea n spate un fonet slab i
tia c cele trei feline l urmeaz
ndeaproape, dar nu se ntoarse,
nu vru s se ntoarc, mergea
aa, tulburat, ctre petecul luminos care era gara, clca mecanic
prin iarba nalt i ntunecat ce
fremta plcut. O lumini se ivi
undeva n stnga i se apropie
cu repeziciune de destinaia lui.
Grbi pasul, apoi o rupse la fug.
n spate, cei trei alergau i ei.

, serie nou, anul XI, nr. 9 (119), 2008

Sosi ca un zltat, n goana mare,

n zona grii i se trezi dintr-o
dat orbit de zeci de reflectoare.
Puternica lor lumin colorase iarba din nou n verde pe ici, pe colo,
iar unghiile lui Bruu devenir din
nou trandafirii. Nu se ndoia c
i ochii i sclipeau pe chipul ntunecat. Era de fapt, n spoturile
luminoase, o gz neagr cum nu
mai vzuse planeta vreodat.
Monorail-ul ajunsese deja n staie. Nvli pe peron, sub privirile
uimite ale ctorva servani, pisici,
bineneles.
-Preedintele! Unde e Preedintele? ntreb gfind.
Un motan trcat l privi suspicios, msurndu-l cnd pe el,
cnd pe nsoitorii si felini.
-Acolo, mieun el.
Se ndrept cu pai repezi spre
grupul pisicesc, fcnd eforturi
s-i rectige calmul i suflul.
Capete ntoarse, musti, urechi
sumeite, chiar i o pereche de
ochelari, ochi verzi, boturi albe,
larm.
-Excelen!
Strigtul sun ca al unui diperat, dei nu intenionase asta.
-Da, tinere, eu sunt.
Un cotoi btrn, cu o redingot stnjenitoare, nchis chiar
sub brbie, atepta replica. n jur
se fcuse linite.
-Excelen, ncepu, siminduse ridicol vorbind astfel unei pisici, poate nu m mai inei
minte...
-Ei, ei, tinere, se poate?! Cum
oare s-l uit pe cel pe care toat
planeta l-a primit cu surle i trmbie sptmna trecut? D-mi
voie s-i strng mna.
O lab amintind cumva de o
mn omeneasc i strnse degetele cu putere.

- Spune, tinere, spune, ai vreo

problem, poate?
- Excelen...
Fcu o pauz lung, trase aer
n piept i izbucni:
-Vreau s m ntorc acas...
Cteva clipe se auzir numai
zgomotele surde ale grii. Ochii
felini ncremeniser asupra-i.Gura cotoiului se deschise de dou
ori fr s emit vreun sunet,
apoi mustile i se zbrlir ntrun soi de zmbet.
-Dumneata... Glumeti, desigur, nu?
-Vreau s m ntorc acas, repet Bruu.
-Acolo cotoiul art n sus
pe Teramania?
Negrul ncuvin.
-Ce chestie! pufni Preedintele. De ce?
-E greu de explicat. Bruu se
simea ncurcat ca niciodat. tiu
c mergei spre aerodrom. Tot
ceea ce v cer este s m lsai
s v nsoesc i s pot pleca cu
primul grontavar de distan.
-Uurel, tinere... Preedintele
i aez prietenete o lab pe
umr i l trase deoparte, n afara
cercului de consilieri de stat i
supraveghetori. Spune-mi, simi
neplceri din cauza mutaiei?
-Da, dar nu asta conteaz...
-i-a fost administrat catalizatorul de transformare organic?
-Acum o sptmn, de la
venire...
-Ei, atunci n-ai de ce s te temi!
Dintr-un minut ntr-altul vei deveni un btina get-beget al
planetei, ca toi ceilali. i noi am
trecut prin asta pn la transformare.
Preedintele mustcea. Ochii
i se ngustaser ntr-o privire ngduitoare. Coada i dansa dintro parte n alta.
-Excelen...
-Ei?
-Nu vreau s devin pisic.
-Alta acum. Da ce vrei s fii?
Hipopotam?
-Nu, nu vreau s fiu nimic altceva, dect om. Aa cum sunt.

Na Young Lee Crucea

 TEFAN VLDUESCU

Zhang Qiwei- Seria M (detaliu)

-Uite ce e, tinere. Am impresia

c nu ne nelegem, sau mai bine
zis dumneata nu nelegi c structura biocmpului planetar nu
admite dect forma asta de via. S tii c n-a fost nimeni ncntat s se metamorfozeze n
pisic, ba primii coloniti au suferit mult, la propriu, cnd natura i-a transformat. Acum exist
catalizatoare, trecerea nu mai e
dureroas, toat lumea s-a mpcat i s-a obinuit cu haina cea
nou. Noi aa i zicem: haina cea
nou. Dumneata m dezamgeti. Am neles c ai o soie aici
sau o prieten, m rog...
Bruu privi spre captul peronului. Lng ultimul vagon,
Susanah-Maria i fraii ei i urmreau fiecare micare.
-Ei, ea cum a putut s suporte?
-Excelen, spuse precipitat
negrul, simind c se pierde, nelegei-m c nu pot rmne!
nnebunesc.
i deodat o spuse:
-Nu suport pisicile! Am ncercat, m-am strduit din rsputeri.
Nu pot. Nu pot! Vreau s m ntorc acas azi, ct mai e timp, ct
nc nu m-am transformat n obiectul dezgustului meu.
Preedintele devenise dintr-o
dat sobru.
-Nu tii ce vorbeti. i unde
s te ntorci? Pe Teramania? n
infernul acela de satelit n care
trii ca sardelele? Hai, dac ar fi
existat Pmntul, dac nu l-ar fi
distrus ntrii cu prostia lor, a
mai fi zis. N-a mai fi fost nici eu
aici. Dar aa? Unde s te ntorci?
Stai naibii mai bine locului, aici,
ct de ct, te simi ca pe Pmnt,
chiar dac ai hain nou. Nu?
-Acolo omul rmne totui
om, Excelen, ncerc timid
Bruu.
-Rmne pe dracu om! Adic
ce insinuezi: c n-am fi rmas
aceiai oameni, c nu luptm ca
s reconstruim Umanitatea noastr drag? izbucni Preedintele,
zbrlindu-i prul de pe ceaf.
Sub pielea asta tot oameni suntem, tot aa gndim i aici e ansa
omului, pricepi? Nu pe... mania
aia, aici!
-V neleg, dar... vreau s m
ntorc acas. Nu mi-o luai n
nume de ru. Nu pot s suport.
Cotoiul se apropie de urechea
lui i i mrturisi confidenial:
-Uite ce e, tinere, eu n-am nimic cu tine, mi eti chiar simpatic, pe cuvnt!, dar nu-i pot da
drumul. Mai exist un impediment, mai mare dect toate argumentele de pn acum: politica.
Nu pot s-i dau drumul: dum-

neata eti primul negru care a

venit pe planeta noastr. Asta e
o victorie teribil pentru noi. Eforturile depuse pentru a muta aici
nucleul de baz al omenirii capt contur n sfrit. Cu destul
btaie de cap. Cum s-i explic?
E vorba de un proces lung, anevoios, concretizat printr-o propagand eficace, printr-o
politic democratic, pricepi?
Noi am fcut tapaj mare cu venirea ta. Dac ai pleca, ai drma
un ntreg etaj al edificiului pe
care-l construim, ori asta nu se
poate! Deja nu mai e o problem
a ta de alergie sau de fason, nu
conteaz , ci e o problem a ntregii omeniri de pe planet.
Sesizezi, nu? i eti dator, odat
ce ai fcut pasul acesta. D-i
posibilitatea ntregului popor s
se bucure de libertate prin tine,
prin alegerea pe care ai fcut-o
dup o matur chibzuin. Asta-i. Aa c...
-Dar, Excelen, cu libertatea
mea cum rmne? N-am dreptul
s aleg i eu, s...
-...vei rmne aici, cu prietena dumitale, noi i vom pune la
dispoziie tot ce-i trebuie pentru a avea o via frumoas i i
urm succes!
Preedintele l btu amical pe
umr, zmbi convenional i se
ndrept, fr s priveasc napoi, ctre vagonul care-i era destinat. Suita l urm glgioas.
Nedumerit, Bruu fugi dup ei.
-Dar o s nnebunesc! ip el.
Se repezi nuntru, n vagon,
cteva labe l mpinser afar, se
repezi din nou, ua ddu s se
nchid, se ag cu disperare de
ea, i strivir degetele, el nu ls
ns priza, sngele i nvli spre
coate, urla ca un apucat, monorail-ul se puse n micare, Susanah-Maria ip, fraii ei se
npustir spre el, un impegat ncerc s-l trag pe peron, Bruu l
mpinse cu piciorul, vacarmul
crescu, trenul lu vitez, cteva
reflectoare l biciuir cu lumina
lor, apoi dispru n ntuneric.
Peronul rmase nvluit ntro linite nefireasc.
Cu lacrimile curgndu-i iroaie, Susanah-Maria porni n fug
dup tren. O urmau n salturi mari
cei doi frai. l gsir trziu, dup
vreo doi kilometri. Zcea plin de
snge n iarb, privindu-i cu
ochii injectai. O spum verzuie
i curgea pe la coluurile gurii. Se
ddur instinctiv napoi. Bruu
turbase. O blan deas, neagr,
i acoperea corpul i un zgomot
surd, amenintor, i ieea din
botul lung de cine.

storia literaturii traverseaz o perioad n care

monografiile, rmase necesare, sunt din ce n ce mai rare.
Derivm de aici c o monografie
precum Povara orfanitii
(despre marele poet italian
Mario Luzi) (Craiova, Editura
Aius, 2007) are actualitate i luare n seam asigurate, iar autorul, criticul literar, jurnalistul,
poetul i traductorul George
Popescu capt mai mare vizibilitate intern i chiar notorietate
european. Cele dou ctiguri
n ordinea ateptrii induse de
imperativele axiologice externe
menionate sunt, prin realizarea
efectiv a lucrrii, pe deplin confirmativ replicate.
Coordonatele la care oblig o
monografie-standard apar bine
delimitate, ambele fiind n mod
specific i unitar marcate i modalizate. Viaa i opera lui Mario
Luzi (1914-2004) sunt secvenial, dar revelator configurate.
A. Judecnd viaa n termeni
de cercetare calitativ, Lewis
Clifford (n N. K. Denzin i Y. S.
Lincoln, Handbook of Qualitative Research, London, Sage,
1994) apreciaz c exist cinci tipuri de biografii: biografia obiectiv (practic imposibil; realizat
prin colaje de materiale i date,
cu o minim interpretare din partea biografului), biografia de tip
erudit-istoric (bazat pe descrierea factual), biografia de tip erudit-artistic (fundamentat pe
date empirice descrise ntr-o manier literar), biografia narativ
(baza factual este transformat
n dialoguri i scene) i biografia
ficional (dezvoltat de la un
minim de date concret-factuale
i naintnd formativ spre ficiune). Dac am ine neaprat s
facem incident taxomonia lui
Clifford, atunci biografia lui Mario Luzi, reprezentnd o prim
seciune a crii, ar fi una de tip
artistic. ntr-adevr, date i informaii empirice despre natere, copilrie, studii, rzboi .a. sunt
prinse n estura evocrii. Modul n care le vedem atrase pe
cursul sugestiei evenimeniale
este unul individualizator. Viaa
lui Luzi are o curgere, parcursul
su biografic (p. 27). Evenimentele sunt prezentate stroboscopic-secvenial: unele secvene,
cele semnificative sunt puternic
luminate i interpretate, altele
sunt lsate n nesemnificare i
trecute sub tcere. Acest mod de
aducere a datelor biografice n
discursul critic este asumat
dintr-o perspectiv hermeneutic filtrat textualist. Mai exact,
este vorba de o hermeneutic
textualist, viznd a nelege viaa
prin text, fr a explica textul exclusiv prin experiena existenial. Textul este viaa prim,
nelegerea textului este criteriul
decisiv, cci doar el este invariabil: viaa este volatil. De exemplu, se constat c Mario Luzi
prezint existena o polarizare
dual, figura mamei este central n ntreaga sa existen (p.
17), tatl fiind secundar. Se poa-

te, deci, vorbi de o instan matern. n ordinea creaiei, mama

intervine ca un leit-motiv, un
topos al operei sale, de descifrat i din perspectiva propriei
sale poetici (p. 18). Cu alte cuvinte, interpretarea mamei, a instanei materne, trebuie s
porneasc dinspre poetic spre
existen, iar nu invers, precum
n critica biografic. Se ntmpl
totui ca privind de departe s
observm c viaa determin internalmente creaia: Dup rzboi, Luzi reintr ntr-un auto-exil
secret la ar (...); viaa (...) impunea literarului o alt percepie a
realului, de nu cumva i o alt
percepie a divinului (p. 35).
Viaa pare s prezideze micarea
poeticului. Este o aparen. n
realitate, existena transform n
parte gndirea artistic, iar
aceasta genereaz schimbarea.
Rzboiul este un eveniment
major, el provoac exilul. Autoexilarea devine prob purgatorial. Gndirea ajunge astfel la
asumarea deschis a unei angajri n real spre a-l transforma
(p. 35). Transformarea are loc
prin intervenia Cuvntului reinvestit cu funcia sa primordial,
generic (p. 35). Realul devine
Cuvnt prin intermediul unei
gndiri, a unei teorii.
B. n ce privete cea de-a
doua coordonat a monografiei,
opera, i ea este developat tot
secvenial. Regimul investigaiei
critice, situat sub hermeneutica
textualizant, este unul al micrilor poeticii i poieticii de etap.
Volumele publicate se delimiteaz nu numai ca texte datate, ci i
ca modaliti specifice de a scrie.
Prima ax a titlului, Povara
orfanitii, se motiveaz prin biografia mereu ntrerupt de evenimente neprietenoase, dure,
lipsite de cldur printeasc,
lsnd impresia de orfan. Pe cea
de-a doua ax, Povara orfanitii desemneaz suferin ontologic, emergen n punctul n
care Cuvntul (verbum), cutnd
ntruparea, descoper vacuitatea; de aici, un simptom al orfanitii (p. 8). Singurtii i
exilului de pe coordonata biografic i corespunde ratarea cuvntului de a deveni realitate.
Orfanitii resimite existenial i
rspunde o orfanitate a artei ce
sufer de libertatea indeciziei cei afl sediul n fiecare cuvnt.
Prima component a orfanitii,
ce mpinge ctre a deveni povar, o reprezint ceea ce Giovanni
Raboni numea exemplaritatea
lui Luzi, constnd n propensiunea poetului de a se fi aflat de-a
lungul timpului n dialog cu ntreaga poezie italian. O a doua
component o constituie cutarea identitii proprii prin intermediul a diferite poetici.
n a demonstra c n cazul lui
Luzi cutarea identitii nseamn modificri ale modului de a
scrie, se recurge la dou instrumente: schimbrile de poetic i
fluctuaiile de poietic.
Poetica neleas ca program
anunat (p. 27), prezint direc-

ii, pe de o parte, care se sedimenteaz i alctuiesc mecanismul de generare al gndirii

productoare (ceea ce individualizeaz unitar ntreaga oper). Pe
de alt parte, acestei poetici comune, i-am zice, i se aduc nuane
de poetic specifice fiecrui volum de poezie. Din acest punct
de vedere, poetica lui Luzi arat
zone de stabilitate (de gndire
poetic) i zone de instabilitate
(de limbaj): acest lucru explic n
parte i deschiderea ei la variate
interpretri i evoluia de la ermetismul iniial ctre o poeziemeditaie.
Ca elemente ale poeticii comune se desprind: tonul general de
pietate (ceea ce este denumit o
poetic a pietii pauline, p. 31),
micarea de interogaie i de rugciune (p. 78), delimitarea unei
instane poetice ce rmne n
afara vicisitudinilor, ideea-emblem (p. 54) a binomului poezie-natur, poet-natur (p. 54),
toposurile (mama, locurile natale, oraul, singurtatea) (p. 78).
n ce privete poietica luzian, aceasta este cea care delimiteaz clar i exact doi Mario Luzi.
Exist o poietic a ermeticului:
aceasta produce obscuritatea.
De obscuritate discursul se va
impregna ntr-un anume sens
contient i voluntar (p. 70) i
tot ea va aduce inflexiuni ale fierberii interne a unei vaste retorici (p. 76). Obscuritatea este,
n special, o problem de registru poetic i de sintax poetic.
De la un registru iniial, bazat pe
un limbaj sacadat al primului
Luzi, se trece (schimbndu-i
(...) registrul, p. 79) la adoptarea unuia intens confesiv ce se
va lrgi n ultimele volume (p.
79). Naturaleea primului Luzi
este una artificial i constituie
proba poietic a labirintului (p.
51). n al doilea Luzi ceea ce se
schimb sensibil este registrul
liric, semantic ndeosebi, obligat
s renune la scoliile ermetismului (p. 166), dialogul cu lumea
are loc ntr-un discurs ce-i ia
ca operator funciar colocvialul
(p. 181), tonul se modific i
se ajunge la un limbaj aparent
srac, aparent tautologic, al rugciunii rostite n plin rotire a
gesturilor cotidiene (p. 183).
Acest mod nou de a scrie secvenial monografii, mijloacele
moderne de lectur a poeziei,
autorul important ce constituie
obiectul cercetrii i sensibilitatea la versul poetic fac din monografia Povara orfanitii o
carte de referin.

, serie nou, anul XI, nr. 9 (119), 2008

11

ecturi

o monografie secvenial
de mare vizibilitate

ecturi

locomotiva amiral

Nichita Danilov, Locomotiva

Noimann (roman din ciclul
Tlpi), Editura Polirom, Iai, 2008

rins ntre un fantastic

maladiv i un onirism
patologic, realitatea din
Locomotiva Noimann este bntuit de personaje care se las
urmrite att n exteriorul, ct i
n interiorul lumii guvernate de
obsesiile lor existeniale i bahice. Autorul i asum intertextual
i aluziv apropierea de capodopere precum Elixirele diavolului de E. T. A. Hoffman, Nasul de
Gogol sau nuvelele fantastice
ale lui Leonid Andreev. Personajele au ceva din Zacharias Lichter al lui Matei Clinescu, ns
cinismul celui din urm este nlocuit de ironie, iar fabulaia stomatologului Paul Noimann,
personajul central din romanul lui
Nichita Danilov, este mult mai
intens. Apropierea acesta poate continua pe alte cteva planuri, masterandul Lawrence
Olivier mprtind multe din
obiceiurile lui Zacharias Lichter,
metafizica i dialectica celor doi
devenind clinic prin exteriorizarea lor abracadabrant. ns romanul se detaeaz de aceste

repere livreti prin autenticitatea

limbajului, curajul incursiunilor
suprarealiste i sondarea absurdului.
Titlurile capitolelor sunt adevrate barometre narative i tematice, indicnd schimbarea,
strilor fanteziste prezente la tot
pasul. Uvertura distorsioneaz
simurile, dilat fiina personajului i impune ritmul unui delir
care va evolua odat cu halucinaiile epice i nu de puine ori
lirice care dezvolt un narator
atottiutor, dar nu ntotdeauna
prezent. nceputul abrupt implic principalele surse ale delirului, care sunt de natur
sentimental i religioas, profesional i social.
Paul Noimann i invoc pe Bikinski i Olivier, care vor avea o
prezen catalizatoare i normativ n multe mprejurri, prin discursul lor carnavalesc i prin
comportamentul straniu din care
sunt deductibile fobiile ce stau
la originea acestei lumi insuficiente siei. ntmplrile la care
vor lua parte acetia au un iz ritualic i o dimensiune existenial caricatural. Astfel, Lawrence
Olivier capt adevrul ultim de
la un cine pe care l va boteza
Benedict Spionoza, iar lui Bikinski i va aprea n fa n chip de
adidas Nike nvelit ntr-un ziar
vechi, cu ireturile desfcute i
limba rupt.
Din coninutul acestui roman
se pot desprinde mai degrab
viziuni halucinante dect aciuni
propriu-zise, personajele angoasate oferind un adevrat numr
de circ improvizat pe o scen de
teatru, propovduirea acestora
despre adevrul ultim fiind un
bun exemplu n acest sens. Astfel, dac nu ar fi fost (aposto-

lul) Pavel, n-ar fi fost nici Marx,

nici Lenin sau aa cum mrturisete Bikinski n concepia lui
Olivier, munca e un pcat.
Olivier va avea o dinamic aparte, metamorfozndu-se n funcie de adevrurile pe care le va
descoperi, va trece prin mai multe regnuri n chip de pasre i
copac, omul fiind cea mai grosier form de existen. Cei doi
profei hipnotici las de multe ori
impresia c sunt numai o parte
din contiina lui Noimann care
i poart cu el la Corso, acolo
unde acesta i petrece o mare
parte din zi, sau mai exact din
delir. Dar timpul este de puine
ori invocat, iar spaiul este prezent prin locuri mai degrab simbolice: casa stomatologului,
Corso, cteva strzi, dou mnstiri, trenul, dou cimitire, saloane i cabinete de spital, toate
aparinnd ficional Iaului.
Se contureaz o realitate paralel n care stomatologul Paul
Noimann este purtat de traumele sale sentimentale i de alcool.
Se deschide o lume ciuntit i
alunecoas, n msura n care
stomatologul deine un fetus n
talp sau se ntlnete cu un Picior care l va urmri la fel de
obsedant ca prezena inginerului Edward Satanovski sau ca
absena Mathildei. De aici totul
va fi un travaliu, o ncercare de
reabilitare sau o prsire dezndjduit de sine, aa cum reiese
din ciudatele petreceri din cavourile achiziionate i mobilate
n momentele de renunare total. Alteori este surprins ntr-un
mediu fluid care ncepe cu omniprezentul coniac Alexandrion i
ajunge la cele mai ciudate unguente i licori comerciale parvenite din reclamele vizionate ntr-un

Na Young Lee HanBok

nasture de la haina Piciorului

mbrcat n amiral. Aceste elixire
nu fac dect s subieze i s
sufoce firele narative, ambigue
i nainte de aceast distilare.
Relaia personajelor cu Satanovski este dimensiunea care
definete o parte din situaiile
confuze n care este atras cititorul. Inginerul construiete cu
meticulozitate i dezinvoltur replici i teorii care au un efect halucinogen asupra lui Noimann.
Pictorul Bikinski este ceva mai
reticent i adopt o atitudine

LUMINIA CORNEANU

audiobook
Lev Tolstoi, Moartea lui Ivan
Ilici, Dublu CD, Lectura: Victor
Rebengiuc, Humanitas Multimedia, 2008

van Ilici este un om. Un om

obinuit, normal, care face
tot ce poate ca s duc o
via de om normal. O via
comme il faut. Totul trebuie s
se ncadreze n tiparele lui comme il faut: nevasta, sufrageria,
bronzurile. Viaa de familie poate
fi orict de dificil, atta vreme
ct are o aparen de decen.
Colegii de serviciu pot fi orict
de nesuferii, atta vreme ct se
pstreaz aparena unor relaii
cordiale. La slujb, lucrurile
merg bine, ansele de promovare se ivesc la timp, leafa crete i
ea ntr-un ritm mulumitor, poziia social se consolideaz treptat. Se simte un om mplinit, are
copii, are o situaie foarte bun,
a fcut totdeauna ceea ce trebu-

12

ie. Viaa lui Ivan Ilici ne spune

Tolstoi se scurgea aa cum socotea el c se cuvine: uor, plcut, conform convenienelor.
Ivan Ilici suntem noi: convini
c suntem deosebii, c nou nu
ni se poate ntmpla ce li se ntmpl altora, c lucrurile valabi-

le pentru ceilali nu sunt valabile

i pentru noi. Ivan se trezete
deodat cuprins de boal i de
aici ncepe aventura sa ctre un
teritoriu pe care l refuz cu ndrjire pn n ultimul moment.
Nu se poate ca viaa s fie att
de lipsit de neles, i tot spu-

, serie nou, anul XI, nr. 9 (119), 2008

ne. Se aga de fiecare cuvnt i

de fiecare privire a doctorului, de
fiecare speran. i urte soia
pentru c ea nu sufer, pentru
carnaia ei roz, sntoas, pentru c nu o doare nimic, pentru
c nu e, ca el, condamnat. Ivan
Ilici nu-i poate accepta soarta
pentru c nu nelege de ce. De
ce lui i se ntmpl? Poate c nam trit cum se cuvine, optete un gnd nainte de sfrit. Iar
acest cum se cuvine se bate
cap n cap cu tot ce crezuse el
pn atunci c nseamn se cuvine.
Lectura lui Victor Rebengiuc
este un regal: o voce egal i
corect aceea a naratorului ,
contrapunctat de o voce stins
aceea a muribundului reuete s ne contureze ntreg zbuciumul sufletesc al omului care nu
poate concepe ceea ce i se ntmpl, care-i vede speranele
ruinndu-se pe rnd, care se
vede afundndu-se n ntuneric
fr putin de scpare. Vocea
unui mare actor ne introduce n
lumea ntrebrilor lui Ivan Ilici.
Cum se cuvine s trieti?
Caius este om. Oamenii sunt
muritori. Deci Caius este muritor, suna exemplul din cartea de
logic a lui Ivan. Caius uit c e
muritor i de-aici toate necazurile lui...

ostil, refuznd sa-i vnd acestuia icoanele pe care le picteaz,

n pofida preului bun oferit. n
scurtele dialoguri pe care le au,
pictorul face ntotdeauna aluzie
la natura i prezena nefast a
inginerului, care nici nu dezminte i nici nu confirm aceste reclamaii aduse n faa celorlalte
personaje.
Aria lui Satanovski are o
tensiune aparte, fiind un veritabil numr de iluzionism i hipnotism n mas. Inginerul va da
o adevrat reprezentaie, fcnd o friptur din propriul trup,
care l va ispiti inclusiv pe vegetarianul Olivier, care gust
primul i i ndeamn i pe ceilali. Acest moment va culmina
cu o parafrazare frapant: Nu
v sfiii. Eu sunt pinea i carnea vieii. Cine va gusta din
mine se va simi stul.
Spre finalul crii, stomatologul Paul va face eforturi considerabile, ncercnd prin mai
multe mijloace s ias din acest
miraj care l-a dus n pragul nebuniei. Marul n care l urmrete
pe buclucaul picior se va prelungi i n capitolul final, care va
elucida ntr-o oarecare msur i
titlul romanului. Locomotiva
Noimann este la captul unui
tren care va ajunge acolo de
unde a plecat, condus de fobiile
stomatologului Paul, cruia n final i va fi amputat piciorul. Mathilda nu este de gsit, iar
Satanovski l arunc din tren.
Delirul se oprete aici. Toate aceste halucinaii ar fi putut avea loc
n intervalul de timp dintre ncercarea stomatologului Paul Noimann de a se sinucide i
amputarea piciorului ca urmare a
acestui fapt.
Locomotiva Noimann i induce cititorul ntr-o ezitare complice cu demonii unui personaj
care este reperabil n realitate.
Este o carte entuziasmant prin
dezinvoltura frazelor i prin dimensiunile fabuloase pe care le
impune.

Gabriel Nedelea

codul lui Montaigne

criitura fragmentar, produs branduit (dei

poate fi ntlnit i n alte
epoci) al rarefierii gndirii estetice moderne i postmoderne, este
cea mai comod i mai riscant
dintre toate: mizeaz pe virtualitate, pe subneles, pe complicitatea ascunsului. Aproape c
garanteaz eecul chiar i n cazul celor mai strlucite inteligene. Cei mai muli o practic, prin
urmare, cu o incontien vesel
i nepstoare, care nu duce la
alt rezultat dect la o (auto)amgire efemer. (Probabil c modul
n care poi s-o valorizezi cel mai
bine este s spui c tie cum s
stopeze torentul de fraze aa-zicnd strlucitoare cu platitudini
bine plasate). Dar i cnd intr
pe mna unui scriitor de felul lui
Valry, spectacolul total ideatic i stilistic, dislocant i vizionar, recuperator i chiar uor
pedant e asigurat. Ceea ce a
reuit poeticianul francez a fost
o perfect pliere a principiului
intelectiv pe dinamismul vital,
proto-logic (M. ora) al existenei. Dintr-un conflict ireconciliabil, a fcut pur i simplu o
materie prim, un tertium datur
pe care, ceva mai trziu, marii creatori ai sfritului i nceputului
de mileniu l-au adoptat ca formul de creaie sine qua non. Pe
acest prototip, inimitabil totui,
al modernismului tare, polimorf

i uor nchistat, cel mai vizibil i

capabil urma al lui Montaigne,
se bazeaz, la modul cel mai literal, Livius Ciocrlie n Pornind
de la Valry (Editura Humanitas,
2006, 248 p.). Era clar c are material de comentat, mai mult, c
era vorba despre unul copios
predispus plcerii de a contrazice (specialitatea casei!), ntreinerii scrisului ntr-o form
rezonabil, n niciun caz calculat dinainte, cu att mai mult cu
ct cei doi autori sunt printre
foarte puinii care nu braveaz
deloc atunci cnd insist asupra
oboselii, inutilitii, inconsistenei: Tot ce se spune despre noi e
fals, fusese prerea lui Valry. La
interval de o pagin, s-a rzgndit: Adevratele secrete ale unei
fiine i sunt mai secrete dect
celuilalt (II, 493).
Cte n-ar fi de zis, ncepnd
cu: N-am spus eu? Las ns
s-mi scape aceast prad. Deodat, m simt obosit. Nu mai vd
rostul. Atta scormonire a minii, atta pretenie de a fi detept! O pauz nu-mi stric.
O rentlnire cald, odihnitoare,
cu capul meu cel prost. Cu capul
greu, ncpnat i blnd.
(p. 193). De precizat c fraza Las
ns s-mi scape aceast prad
poate fi asumat ca o perfid
definiie a spiritului critic i autocritic, deopotriv: dei amintete de harul indirectitii
(p. 130), scrisul lui Livius Ciocrlie are o vizibil propensiune
spre denudare, spre elementarul
care scap tuturor.
ncepnd cu Fragmente despre vid (1992), Livius Ciocrlie
s-a lansat ntr-o aventur unic
n literele noastre: comentariul

marilor autori prin grila istoriei

personale. ntr-un fel, aceast
etap nu este altceva dect o
combinatoric a celorlalte dou
(prima teoretic i istorico-literar n volumele Negru i alb, Mari
corespondene, Eseuri critice,
cealalalt romanesc-autobiografic: Un burgtheater provincial,
1985 i Clopotul scufundat,
1988), dar de fapt e o form
de potenare a amndurora. Metoda lui Livius Ciocrlie e i ea
inimitabil, ntr-un sens apropiat
de cea a lui Valry, cu precizarea
c, dei mai puin vizibil, lesprit
de gomtrie e la fel de prezent:
orict de disperse ar prea seleciile, ele sunt mereu reglate
de un etimon al cutrii, de o
tem, n fond. Tehnica pus la
lucru nu exclude ns aleatoriul,
ceea ce poate conduce la concluzia (greit) c poate comenta orice; dimpotriv, selecia
autorilor, temelor, pretextelor, n
general e foarte dur, dar sunt
favorizai autorii polivaleni ideatic, cei care nu au nimic de-a face
cu linearitatea gndirii sau emoiei, cu riscul de a fi chiar superficiali, pentru c ei sunt cei care
ntrein intermitena gndirii: cu
ei poi ncepe i sfri oricnd.
i mai e nevoie de ceva: s te
provoace personal, nu abstract,
ci a zice aproape visceral, adic
s te scoat din rutin, s-i ofere fie i iluzia unei microiluminri, a faptului c ai ceva de
spus. Evident, odat ndeplinite
toate aceste condiii, sfreti
prin a te regsi n (a te identifica
cu) autorul att de frecventat. E
i cazul valryanului Livius
Ciocrlie: Nu pretind c Valry
nu e n stare de locuri comune,

Zhang Qiwei- Shuang Huang no.1

dar nici n-o s-mi scoat nimeni

din cap c a-l citi la cinci dimineaa nu e o idee rea. Cte nu
aflu, i chiar despre mine! De
unde tie el, cum de m cunoate, cine i-a spus? Fapt este c-mi
gsesc, n aqua forte, un ... autoportret:
Ceea ce am nendemnatic, nesigur sunt eu.
Slbiciunea mea, fragilitatea mea.
Lacunele sunt punctul de pornire. Neputina este originea mea
(II, 40).
n cteva cuvinte, a spus totul. M-a i cam demobilizat. Destul pentru astzi, mi spun. Deci
nchid volumul i l pun la o parte. Rgazul s-a terminat. M apuc
de treab, trec la corvezi. Sunt
iar brbatul serios, care-i ctig pinea (ca vai de mama lui!).
(p. 186). C se regsete (i) n
Montaigne se vede din primul
fragment al crii: De ce scrii,
domnule, despre Valry, m ntreab un amic. Pe cine mai intereseaz? Pe mine, zic. tiu, ar
trebui s-l comentez pe Bourdieu, dar vrsta nu m las.
Atras, cum sunt, de epoca Junimii, mi-e greu s m ndrept spre
mileniul trei. Mi-e greu s comunic prin e-mail i s m educ prin
internet. Mai repede m-a ntoarce, dup aceea, la Chamfort ori
la Rouchefoucauld. La Montaigne, nu prea ndrznesc. Nu ndrznesc fiindc plcerea mea e
s contrazic. (p 5). Mai c
nu-mi vine s cred c n-ar avea
ce s contrazic la Montaigne. Nu e autor mare care, de la
un punct al comentariului n sus
(pe care Livius Ciocrlie l atinge
cu graia lui Michael Phelps!), s
fie de necontrazis. Reuita oportun a unui discurs precum cel
practicat de autorul romn este
aceea a de-secundarizrii comentariului, pe care evident c o
practica i Valry i care e o lecie nsuit mai demult de Livius
Ciocrlie: ctigarea unei corporaliti refereniale a textului, a
unei autonomii a gndirii, indiferent de resursele ei, de citatele la
care recurge sau de filiaiile n
care este nscris. Un astfel de
model interpretativ, care afl
scriind, dei are nevoie de amorse exterioare, nu se bazeaz, n
ultim analiz, pe altceva dect
pe resursele interioare, orict de
slabe (n sensul lui Vattimo),

ale autorului nsui: acesta nceteaz s mai fie un simplu comentator i chiar devine un
autor n toat puterea cuvntului, n rnd cu ceilali sau, la rigoare, deasupra lor. Sugestia
montaignian (pe care Livius
Ciocrlie ne-o amintete via
Valry) nseamn credibilizare a
erudiiei, transferul cunoaterii n
concret, n datul experienial,
construirea unei accesibiliti a
celor mai dificile teme.
ntr-un fel, o astfel de modalitate a interpretrii literaturii (dac
e s ne referim numai la aceasta)
ar trebui s se afle la originea nvrii, deprinderii disciplinei.
Sunt cteva nvminte intrinseci, la ani-lumin de orice pedanterie profesoral: s nu
formulezi dect atunci cnd ai
certitudinea (amar, pentru c
att de improbabil!) c tu ai gndit ce ai spus; s nu gndeti la
ore nepotrivite; s nu te lai hipnotizat de adevrul orbitor al
cogitaiilor tale; s reiei, calm-sisific, fr sperane nelacolul lor,
activitatea, din orice punct n
care ai lsat-o, pentru c e aproape imposibil ca rezultatele s nu
apar, mai devreme sau mai trziu; s-i hruieti cu simpatia aferent obiectul de studiu.
Nendoios, prin urmare, c nici
toate comentariile lui Livius
Ciocrlie nu sunt univoc altitudinare. Dau un singur exemplu:
Ciclonul poate s tearg de
pe faa pmntului un ora, dar
nici mcar s deschid o scrisoare, s desfac un nod. (II, 576).
Frapant observaie, greu de comentat. Cea mai potrivit vorb
a ieit din mod: Omul, ce mndru sun acest cuvnt! Numai
el, numai omul tie s desfac un
nod. i cnd te gndeti cum l
mai ndoaie, nu un ciclon, un
vnt oarecare, pe acest roseau
pensant! (p. 128). Personal, fr
s m abat de la linia de gndire Valry-Ciocrlie (ba chiar
avnd pretenia c o aprofundez!), cred c n cuvintele lui
Valry sunt alegorizate dou
tipuri de creaie (inaccesibile
unul altuia, ba chiar de multe
ori direct conflictuale): creaiaciclon i creaia-nod, Tolstoi i
Proust, Llosa i Borges, Wagner
i Liszt, Picasso i Magritte,
Arghezi i Ion Barbu etc. Adic:
un tip de creativitate care transcende detaliul (Rebreanu), care
e interesat de pnz, de efectul global i altul (Blecher) care
face din detaliu (din ncrengtura detaliilor) telos-ul absolut.
Inutil s precizez c genealogia
Montaigne-Valry-Ciocrlie e de
tipul doi.
Strlucitor dintr-un soi de superior plictis, admind, altfel
spus, banalitatea ca ipotez de
lucru, apt oricnd de o rsturnare, de o subversiune, s-ar zice
(dac nu i-ar displcea!), n ordinea interpretrii lumii, vieii, literaturii etc., complet izbvit de
orice urm de arogan (i de
aceea extrem de receptiv inclusiv la stimulii cutrii de sine),
Livius Ciocrlie este un autor
epicentral al literaturii romne
contemporane.

, serie nou, anul XI, nr. 9 (119), 2008

13

ro nica literar

ION BUZERA

 SORINA SORESCU

er pentine

promisiunile i riscurile monografiei

rice monografie tinde

s-i plaseze obiectul
de studiu ntr-un prezumtiv centru logic al literaturii.
n cazurile fericite, este o opiune deliberat a criticului, perfect
justificat de reprezentativitatea
ntr-un plan mult mai general a
operei focalizate monografic,
cum a fost, pentru G. Clinescu,
n anii treizeci, elaborarea studiilor despre Eminescu anticipnd
i, de la un moment dat, n paralel cu deschiderea antierului
Istoriei literaturii romne de la
origini pn n prezent: Pentru a nelege pe Eminescu aveam
trebuin de o istorie literar, i
pentru a scrie o istorie trebuia
neaprat a avea monografia celui mai de seam poet romn. Un
adevrat cerc viios pe care l-am
rezolvat pornind simultan din
centru i de la periferie (G. Clinescu, Opera lui Mihai Eminescu, Prefa, ed. Minerva, 1976,
vol. 1, p. 5).
Se mai pot aminti i alte monografii, comparabile, deopotriv ca valoare exponenial a
operei studiate i ca punct de
pornire pentru generalizri, cum
zicea Clinescu, n cercuri con-

troducerea n critica literar

conteaz n diacronia criticii literare romneti ca atestare, unificare i adncire (de tip
monografic) a sensului dezbaterilor din publicistica literar a anilor 1967-1968 despre nevoia de
redescoperire a specificului intrinsec estetic al meseriei de critic literar. n acest fel, poate fi
recitit, acum, ca document i
program al criticii romneti neomoderniste postbelice.
Fr tragismul unei rupturi
existeniale propriu-zise, dar tot
ca soluie de continuitate/discontinuitate, de la monografie la
creaia original de sistem,
Nicolae Manolescu a inventat
Corinticul i construcia tripartit a Arcei lui Noe, depindui cteva reticene moderniste pe
care le formulase, la nceputul
anilor aptezeci, n studiul consacrat lui Sadoveanu. Prin chiar
determinrile n negativ, utopia
crii prefigura deja un concept
pentru ce rmne, teoretic, n afara clasificrilor evolutive ale romanului: obiectiv vs. subiectiv,
de construcie vs. de analiz, balzacian vs. proustian, cu narator
impersonal vs. cu narator-personaj, cu narator la persoana nti
(doric vs. ionic). i nu cred c e o
exagerare metacritic s spun c
din contradicia intern a judecilor critice n privina operei
lui Sadoveanu, judeci rezerva-

te i apreciative n acelai timp,

s-a clarificat, n cursul deceniului opt, intuiia unei a treia axe
tipologice a romanului (i a unui
al doilea plan de referin), acceptnd drept criteriu o evoluie
a formelor romaneti n rsprul
istoricitii genului, i valorificnd astfel, mai adecvat, parabola sapienial, livrescul
ritualizat, esoterismul arhetipal
(i, n revers, intertextualitatea
ironic, absurdul).
Iari, foarte interesant, la nceputul anilor optzeci, cazul lui
Mircea Scarlat. Dintr-un articol
de debut studenesc consacrat
lui Ion Barbu (mai mult referat de
seminar dect recenzie, cum li se
d aspiranilor s scrie pe la reviste), apoi, dup civa ani de
accelerat maturizare prin cteva ncercri monografice, dintre
care i una dedicat autorului
Jocului secund, Scarlat i-a decantat foarte repede (timpul nu
avea deloc rbdare cu el) norma
evolutiv/evaluatoare a Istoriei
poeziei romneti: opera metaliterar ca deziderat intrinsec al
devenirii diacronice, opera care
i conine latent i i sintetizeaz formal, n propriile structuri
generative, gndirea analitic
despre limbaj sau, mai pe scurt
spus, opera literar critic
(echivalentul conceptual barbian
al autoreferenialitii cntecului ncptor, cntecului larg,

How Its Made textul tiinific

lingvistica. Ro
Rad, Ilie, 2008, Cum se scrie
un text tiinific. Disciplinele
umaniste, ediia a II-a revzut
i adugit, Editura Polirom, Iai.

ehnica redactrii academice se nva. Unii i-o

nsuesc din mers,
trecnd prin greelile inerente,
alii audiaz cursuri speciale, care
i iniiaz n tainele redactrii, sau
apeleaz la instrumente de tipul
celui propus de Ilie Rad. Literatura romneasc de specialitate
e destul de srac; autorul amintete puine lucrri care s abordeze problema scrierii cu toate
capcanele sale. n spaiul universitar autohton nc circul cartea lui Umberto Eco, Cum se
scrie o tez de licen, neadecvat ns metodologic mediului
tiinific romnesc (v. p. 16). De
aici, argumentul crii i, implicit, necesitatea publicrii unor
lucrri cu scopuri practice, care
s surprind complexitatea redactrii textului tiinific n condiiile actuale de diseminare a
informaiilor de specialitate,
transpar cu uurin.
Know-how-ul redactrii
tiinifice
Secretul modalitii de scriere
a unui text tiinific n domeniul
umanist se dezvluie pe parcursul crii. Pentru c valorificarea
rezultatelor cercetrii tiinifice
reprezint gestul final al oricrei

14

centrice. Studiile consacrate lui

Macedonski, la sfritul anilor
patruzeci, i-au prelungit, n contiina critic a lui Adrian Marino, actualitatea subiectiv peste
hiatul biografic al anilor de nchisoare politic, continund s
fie un termen de raportare i n
studiile de ideologie literar de
maturitate. n Introducerea n
critica literar, criticul, devenit
teoretician, i-a extrapolat normativ miza esenial a propriei
experiene de monografist (experien, ntr-adevr, exemplar),
purificnd-o de operaionalitatea
uzual motenit de la criticii interbelici, pe care el o respectase,
de altfel (documentaie exhaustiv, structurarea binar a obiectului de studiu: viaa i opera)
i ajungnd la un fel de norm a
normelor, valabil pentru orice
alt specie critic, anume, disponibilitatea, liber de preconcepii, pentru unicitatea i unitatea
intern a obiectului de studiu.
n aceast accepiune, ar fi de
vzut dac nu cumva ntreaga
construcie de sistem ideocritic
nu avea s fie o form, paradoxal, de monografism sistematizator (de la particular la general
i napoi la particular cum i
plcea teoreticianului s-i descrie metoda de cercetare). Eliberarea de preconcepii nsemna
n epoc eliberarea de ideologia
oficial. i un fapt este cert: In-

ntreprinderi tiinifice, aezarea

ntr-o form adecvat este cerina esenial. Pe lng rigorile fiecrei tiine, autorul de text
tiinific ar trebui s mai cunoasc i s respecte norme, reguli de
redactare emise de autoriti naionale ori internaionale n domeniu. Pe palierul internaional exist
mai multe organizaii sau asociaii (UNESCO, ISO, AID v. i
CEN, CEI, CENELEC) care elaboreaz norme n domeniul redactrii de text i care au publicaii de
profil. Rectific afirmaia autorului
potrivit creia n Romnia standardele sunt elaborate de Institutul Romn de Standardizare
aflat n subordinea Comitetului
Naional pentru tiin i Tehnologie (p. 25): din 1998 se pun bazele standardizrii voluntare, iar
organismul naional de standardizare este Asociaia de Standardizare din Romnia (ASRO),
membru ISO cu drepturi depline
(v. www.asro.ro). Surprinztor, a
spune ironic n rnd cu autorul,
aceste standarde nu sunt respectate de publicaiile romneti!
Substana lucrrii lui Ilie Rad
rezid n utilitatea i complexitatea informaiilor. Obiectivitatea,
claritatea i onestitatea, care constituie componentele atitudinii
tiinifice, trebuie s se regseasc i n modul de expunere
tiinific. De altfel, orice element
textual e important i tratat ca
atare de Ilie Rad: nivelurile lingvistice ale textului (fonematic,

morfematic, sintactic, lexical), titlul, introducerea, cuprinsul, bibliografia i site-ografia (o list

a surselor de pe internet), siglele
i abrevierile, dimensiunea i aezarea mottoului i a dedicaiei,
trimiterile, notele, introducerea
citatelor, traducerile, materialul
ilustrativ, indicele, punctuaia i
ortografia, regulile de tehnoredactare, corectura etc. Toate
sunt nsoite de comentarii i
exemple, culese din experiena
didactic i de cercetare.
Un tip de corupie
Activitatea de elaborare a textului tiinific fiind circumscris
cerinelor eseniale, atenia autorului se ndreapt spre un viciu rspndit ntr-o societate
alterat: plagiatul. Natura subire a furtului (urmat obligatoriu de nelciune!), cu att mai
odioas i de neneles, face ca
acesta s fie trecut cu vederea,
cu toate c este nfierat de codurile de etic universitar i nc
din 1996 a fost promulgat Legea nr. 8 privind drepturile de
autor i drepturile conexe, care,
printre altele, prevede sanciuni
pentru nsuirea fr drept a unei
opere sau aducerea la cunotin public a operei sub un alt
nume dect acela decis de autor.
Fapta constituie infraciune i se
pedepsete penal, cu nchisoare
de la 3 luni la 5 ani sau cu amend. i iari surprinztor, nici
aceast lege nu se respect!

, serie nou, anul XI, nr. 9 (119), 2008

Teza de licen
Probabil cel mai ntlnit plagiat se regsete n lucrrile studeneti i n tezele de licen.
Aceeai observaie se aplic i
lucrrilor de grad. i este plagiatul cel mai greu de dovedit: lucrrile nu se public, nu ai acces
la toate pentru a face dovada. De
altfel, tentaia e destul de mare,
innd cont, pe de o parte, de
ofert, pe de alt parte, de efortul intelectual pe care l presupune elaborarea unei astfel de
lucrri. i peste toate, fora centrifug comoditii noastre!
Datele despre forma lucrrii
sunt detaliate: coperta i pagina
de titlu cu informaiile necesare,
sumarul, introducerea, coninutul, concluziile, bibliografia i siteografia, aparatul critic, anexele,
regulile de redactare axate pe
numrul de pagini, alinierea, dimensiunea i tipul fontului, spaierea. Informaii de detaliu sunt
prezentate i pentru susinerea
lucrrii n faa comisiei, cu sugestii pentru prezentarea n PowerPoint: numrul de slide-uri,
coninutul fiecrui slide, accentuarea aspectelor importante,
inedite ale cercetrii, importana
concluziilor. Iar evaluarea nu mai
e un secret, printre criterii aflndu-se i respectarea regulilor de
structurare a lucrrii i respectarea regulilor de redactare!
n final, nu mi doresc dect
s avem spor la lucru!

Alina Gioroceanu

nsumrii de harfe rsfirate ce-n

zbor invers le pierzi .a.m.d.).
Tot la nceputul i n cursul
anilor optzeci, dup primul volum din monografia consacrat
lui Clinescu, G Clinescu i
complexele literaturii romne, Mircea Martin i-a continuat
evoluia cu o dubl specializare
critic, pe lng opiunea, deja
conturat n cronicile din anii
aptezeci, pentru critica criticii
estetice, cu noi preocupri de critic a ideologiei literare (ultimele, din ce n ce mai acaparante i
din ce n ce mai sistematice,
dup revoluie).
Enumernd aceste ilustre
exemple (i s-ar mai putea aduga alte cteva, dar mai bine las
istoria criticii romneti din secolul XX pentru alt ocazie), trebuie s precizez c sunt excepii,
pe ct de motivante, ca modele
de urmat, pe att de rare, ca izbnd. Perspectivele mai ample,
istorico-literare sau conceptualizante, nu sunt deloc asigurate
aprioric de centrarea monografic a literaturii (ba din contr).
ns nici nu se poate evolua exegetic n direcia generalizrii fr
experiena surprinderii originalitii ireductibile a cazului particular. i, cel puin n principiu,
exerciiul monografic trebuie
mereu reluat de la capt. Accesul la generalitate se dovedete
o trist victorie, dac stvilete,
pe mai departe, receptivitatea
criticului pentru alte originaliti
ireductibile ale altor cazuri particulare. Ceea ce face monografismul, ca gen critic, nu numai de
neevitat, dar i de neprsit, cel
puin n principiu, cum este genul romanului pentru romancier
(n realitate ns, fiecare etap
este specific unei vrste biografice i, dup o istorie a literaturii
sau dup construcia de sistem
teoretic, criticul nu se mai poate
ntoarce la ingenuitatea lipsit de
prefabricate criteriologice a monografiei propriu-zise, pentru c
nu se mai poate ntoarce la propria tineree).
De cele mai multe ori, din pcate, presiunile generalizatoare
ale monografiei nu numai c nu
deschid cine tie ce parcurs evolutiv al cercetrii critice, dar, efectiv, l nchid. n asemenea situaii,
criticul monografist rmne toat viaa prizonierul, inerial, al
opiunii, devenite a doua natur, pentru o singur categorie de
autori, pentru un singur fel de
opere i pentru un singur mod
exegetic, nemaireuind, n studiile ulterioare, s fac altceva dect s se repete. Sau, ca s nu se
repete, renun s mai structureze i eueaz n ntreprinderi minore, de obicei publicistice.
Scrisul la gazete compenseaz cel
mai automulumitor, pe durate biografice lungi, lipsa evenimentului editorial (foiletonistic
rutinier, banaliti cu pretenii
de instantaneu cogitans etc.).
Oare aa se explic faptul c a
disprut criteriul originalitii n
critica romneasc postbelic?
Pentru c monografismul, ca gen
critic, a devenit repetitiv i e pe
cale de dispariie?

Adrian C. Brudriu:

ntristat familie,
ntristai prieteni,
-a prbuit nc un stlp
de temelie a catedralei
culturii romneti profesorul Ion Petrovici, cel mai strlucit elev al filosofului C.
Rdulescu Motru i al lui Titu
Maiorescu, ndrumtorul culturii jumtate de veac.
n faa trupului nensufleit al
profesorului Ion Petrovici ne
plecm cu respect i cu recunotin, aducndu-i un OMAGIU
CERNIT, spiritului su ptrunztor i talentului cu care a revrsat lumin, a rspndit cultur
superioar i ne-a nsufleit cu
sperane, mpodobind totodat
Universitatea i Academia Romn, dar i ducnd faima culturii
romneti peste hotare, la congresele internaionale de filosofie i prin conferinele de la
Sorbona.
Profesorul Ion Petrovici face
parte din acele exemplare umane care nu apar n fiecare zi i pe
care natura le pregtete nde-

discurs la nmormntarea
filosofului Ion Petrovici
lung, dar dup zmislirea crora
se odihnete mult vreme.
Acum 4 luni, aflndu-m cu
un grup de prieteni n preajma
sa, profesorul mi-a spus: pe
d-ta, te rog s-mi ii un panegiric
cnd va fi s mor, dar s tii c
vreau s mplinesc 90 de ani la
14 iunie 1972. Va trebui s te adresezi n numele meu domnului
Traian Iancu directorul administrativ al Uniunii Scriitorilor, care
m-a neles i cruia i port recunotina. Eu i-am replicat: poate soarta va vrea ca eu s plec
naintea d-voastr, dar dac va
fi altfel, eu va trebui s urmez pilda Conductorului Statului i s
spun ntregul adevr, aa precum
mereu povuiete pe istorici i
cronicari, cci numai adevrul
poate determina ndreptarea greelilor.
S nu te lepezi de adevr, a
adugat profesorul, dictndu-mi
numele ale 40 de prieteni spre a
fi invitai, pe lng cei ce vor voi
s vin. [...]
n 1937, Societatea Romn
de Filosofie a crei preedinte
era C. Rdulescu- Motru a nceput publicarea celor 5 volume de Istoria filosofiei moderne,
ca omagiu n via, pentru prof.
I. Petrovici la care i-au dat
concursul nu numai fotii si
elevi, oameni de cultur i gnditorii strini, care cunoteau
valoarea intelectual a profesorului Ion Petrovici.
Un proverb romnesc ne nva: Spune-mi cu cine te nsoeti, ca s-i spun cine eti.
Rstlmcind acest proverb, am
putea zice: Spune-mi cine te cinstete ca s-i spun ct valorezi.
Printre semnatarii colaboratori ai celor 5 volume de studii
care conin peste 3000 de pagini,
gsim i muli elevi de ai profesorului Ion Petrovici, care astzi
formeaz zestrea filozofic i
cultural a Republicii Socialiste
Romnia.
ntre colaboratorii celor 5 volume aflm pe: C. RdulescuMotru, Anton Dumitru, G. Vldescu Rcoasa, Alice Voinescu, Traian Herseni, Al. Posescu,
N. Faon, C. Noica, I. Brucr,
M. Vulcnescu, I. Zamfirescu,Vasile Pavelco, Petru Comarnescu,
Constantin Botez, S .S. Brsnescu, N. Bagdasar, t. Soimescu,
D. D. Roca, Eugen Sperantia,
Al. Dima, M. Manca, M. Beniuc, Liviu Rusu, E.Cervenenca,
Mircea Florian, C. Narly, Edgard
Papu, Gr. Tuan, Virgil Bogdan,
Sorin Pavel, N. Tatu, Papadopol,
N. Balca, Camil Pertescu, Tudor
Vianu, I. Nisipeanu, Gr. Moisil,
I. Didilescu precum i scriitorii
strini: A. Lalande, L. Brunschvig,
Francesco Orestano, Henri
Gouthier, Artur Liebert, Abel
Rey i alii.
Voi cita doar cteva din lucrrile profesorului Ion Petrovici
pentru a ilustra ntreaga sa personalitate.
Teoria noiunilor; Probleme
de logic; Studii istorico-filosofice precum i despre: Henri
Poincar, Alfred Fouill;
H. Spencer i teoria cunotinei; Kant i cugetarea romneasc; Titu Maiorescu;

Valoarea omului; Fulguraii

filosofice i literare; Amintiri
universitare; Momente solemne;
Figuri disprute; Amintirile
unui fost dregtor; Raite prin
ar; Impresii din Italia; Peste
hotare, precum i ultima carte tiprit i 1966: De-a lungul unei
viei; pe lng multe discursuri
de recepii, rostite la Academia
Romn, care sunt mici capodopere literare.
S-a stins o lumin i a amuit
un glas.
Dar peste acestea a rmas o
pild de munc tenace, de misionarism, o pild de demnitate a
unui democrat fr prejudeci,
care a neles s rmn ntre graniele rii sale atunci cnd uraganul rzboaielor, mturtor de
valori, pustia i ogorul patriei
noastre. El a neles s suporte
cu drzenie dacic valurile vremii i s mprteasc necazurile, mpreun cu poporul care i
apra un patrimoniu etnic, naional i spiritual.[...]
Dup cotitura istoric de dup
23 august 1944, profesorul
Petrovici a primit i but cupa de
otrav, ca odinioar Socrate, pe
care i-o pregtiser impostorii.
Prezentndu-se cu demnitate n
faa judecii, a executat apoi cu
contiina mpcat hotrrea,
expiind el atitudinea neamului, n
extremis.
Dar nici n grele condiii, filosoful Ion Petrovici nu a uitat c
este profesor i c are datoria
s dea exemplu. Prin discuiile
filosofice avute cu tinerii din
celula sa, a reuit s le nale
sufletul, s le ridice moralul n
vremuri de restrite, salvndule astfel viaa, Iar tinerii i-au
purtat recunotin.
Dup executarea sentinei, a
fost trimis pe Brgan ntr-un
sat. Un fost elev recunosctor,
profesorul Mihail Ralea, a izbutit s-1 aduc n Bucureti, la
familie, apoi s-l interneze n
Institutul de Geriatrie cu ajutorul doctorului Parhon i dr. Petru Groza salvndu-i viaa.
Uniunea Scriitorilor din Republica Socialist Romnia, onoare ei, 1-a recunoscut ca pe un
membru valoros al ei, acordndu-i drepturile cuvenite, infirmnd cuvintele biblice: ntre ai
si a fost i ai si nu l-au cunoscut. Astfel i s-au publicat articole pline de miez, n Viaa
romneasc, Convorbiri literare i Cronica din Iai, Steaua din Cluj, Argeul, iar
Steaua cu elogii la valoarea
operei sale.
Acum doi ani, la o conferin inut la Universitatea Popular, a sectorului 7 din
capital, cu titlul Titu Maiorescu i epoca sa, profesorul Ion
Petrovici, a avut mngierea s
constate c preuirea pe care io artau tinerii i intelectualii
prezeni, a rmas intact, cu
toate suferinele ndurate cu
stoicism i demnitate, n lunga
vreme care s-a scurs.
Dar profesorul Ion Petrovici
mai este i precursorul unei atitudini i concepii, mult discutate astzi i anume: a raportului
dintre art i viaa practic.

nc de acum 46 ani, n anul

1926, la un banchet ce i s-a oferit
de ctre scriitorii de atunci, profesorul a precizat, ca ministru,
care este rolul i misiunea artei
n viaa practic: Arta este
forma cea mai nalt a sufletului omenesc. Arta este o
avuie permanent. Concepiile tiinifice i chiar filosofice, se nruiesc n
decursul timpului. Sunt
unii artiti care cred c
sfera artei reprezint un refugiu
complet de la lumea realitii,
Arta nu este i
nu poate s fie un
refugiu fa de mizeriile vieii terestre.
Arta trebuie s fie instrumentul de transformare a acestei viei
pmnteti. Artistul
nu trebuie s se urce
la cer i s rmn
acolo, ci s fure lumina pe care s o coboare n bezna vieii
de jos.
Arta este deci instrumentul social de perfecionare a vieii practice,
preciza profesorul n 1926, i
continua: n vremurile tulburi n care mulimile
emancipate au sufletul
clocotitor de nzuine confuze,
propaganda
pentru cultur,
trebuie s aib
caracterul unei
adevrate expediii intelectuale. Este nevoie de puterea
captivant a artei, unde talentul
este absolut indispensabil .
Devotat nevoilor culturale ale
rii, ministrul Ion Petrovici le-a
servit n toate chipurile i n toate ocaziile.
Cei care vin s se simt legai de cei care pleac, dup cum
cei care pleac, sunt legai de cei
care vin, spunea el.
Adesea ne povuia: s vism ceea ce nu am putut vedea
i s uitm ceea ce am vzut i
suferit. [...]
Acum 10 zile, din patul spitalului de urgen, ne-a confiat i
manifestat mhnirea sa c fiind
nc n via, nu a putut s vad
ieite de sub tipar cele dou volume de amintiri i o parte din
lucrrile sale, pe care le ncredinase editurii.
Am comunicat editurii dorina
i mhnirea profesorului, iar aceasta a trimis pe exponentul su la
patul bolnavului cu sperane.
Stimate domnule profesor, iubite i bun prieten, lumineaz-ne
i de dincolo de negur, i dup
plecarea dintre noi, i vegheaz
asupra noastr, ca s nu ne rtcim, pstrnd msura n labirintul attor cotituri ale vieii
practice.
Fie binecuvntai prinii care
ni te-au druit i rna roditoare a valorilor noastre romneti.
Conform tradiiei noastre cretineti, s spunem:
Dumnezeu s-l odihneasc,
ntru cele venice i s-i fie uoa-

er pentine

on Petrovici (18821972), supranumit n pe

rioada interbelic ambasador al spiritualitii romneti, a fost academician,
filosof, logician, literat, orator
i om politic (deputat i ministru n mai multe guverne pn
la 23 august 1944).
Strlucit profesor al universitilor din Iai i Bucureti,
Ion Petrovici va suporta, ncepnd din 1948 pn n 1958,
ani grei de nchisoare i domiciliu obligatoriu n Brgan.
Dup eliberarea din 1958,
I. Petrovici va fi urmrit pas cu
pas de Securitatea comunist.
Ultimii ani din via filosoful
i-a trit la Bucureti, de el
avnd grij cele dou surori
ale sale Elena Gatovschi i
Florica Stlpeanu.
La jumtatea lunii februarie
1972, n timp ce se deplasa la
un concert, pe strad a avut un
atac de inim. A fost transportat la Spitalul de Urgen Floreasca, etajul VI, rezerva 602.
Profesorul, slbit nota George Corbu vorbete cu dificultate, pete vinete pe mini (poate
i din cauza transfuziilor), cu
stomacul umflat exagerat de
mult [...]. La spital gsesc persoane din familie, precum i pe
domnii Burada i Petracu, ulterior, vin doamna Gatovschi
sora profesorului i M. Gafia, redactor ef al Crii Romneti [...]. Acesta din urm i
aduce vestea bun a apariiei
iminente (luna martie, prima
jumtate) a acelor dou volume de Amintiri. Profesorul, vorbind cu intermitene, ne
comunic ns o veste bun ce
i-a fost adus de Anton Dumitriu n dimineaa zilei, i anume
acceptarea unui articol al su
n vederea publicrii n Revista de filosofie.
n dimineaa zilei de 17 februarie 1972 nceteaz din
via, la spital, la vrsta de
aproape 90 de ani. Corpul nensufleit este depus la biserica Visarion, pn smbta 19
februarie 1972, orele 13, cnd
va fi transportat la capela cimitirului Bellu din Bucureti.
nhumarea a avut loc duminic, 20 februarie 1972 orele 14.
Cuvntul de adio a fost inut
de unul dintre apropiaii filosofului desemnat chiar de el

r rna strmoilor din mijlocul crora s-a nlat.

Rugm scumpa sa familie, ca
n dragostea i admiraia pe care
noi prietenii, o manifestm fa
de profesorul Ion Petrovici, s
gseasc o alinare, n amarul suferinei care o copleete.
Iar prietenii s-i urmeze pilda.
AMIN
Adrian C. Brudriu
Duminic 20 februarie 1972

miele pmnteti
ale lui I. Petrovici au
fost nhumate la cimitirul Bellu, parcela 114. Funerariile au fost modeste nota
Ionel Necula , iar revistele de
cultur de-abia dac i-au ntiinat cititorii despre eveniment. Aflat n prim ofensiv
ideologic, atotputernicul partid comunist de atunci n-ar fi ngduit prea mult zarv n jurul
unui fost ministru antonescian.
Fotii lui cursani privai de
la leciile de Istoria filosofiei
s-au gndit s ridice la cptiul filosofului o plac de marmur pe care s aplice un
basorelief din bronz, turnat
dup modelul executat de
Milia Petracu. Astfel, putem
spune c I. Petrovici dinuie
printre noi n eternitate.

Prezentare de
Adrian Michidu

, serie nou, anul XI, nr. 9 (119), 2008

15

...un muzician din secolul XXI nu mai

seamn cu acela din secolul XIX...
veniment

Nicolae Marinescu
n dialog cu
maestrul Rzvan
Popovici, iniiatorul
Festivalului
SoNoRo

16

, serie nou, anul XI, nr. 9 (119), 2008

ortul Cultural Cetate a

gzduit ntre 8 i 14 septembrie workshopul SoNoRo Interferene 2008, finalizat prin dou concerte: unul
smbt, 13 septembrie, ora 19,
chiar n ambiana pus la dispoziie de Fundaia pentru Poezie
Mircea Dinescu, unde poetul
i soia sa, Maa, s-au dovedit
gazde excepionale, iar un altul
duminic, 14 septembrie, ora 18,
la Filarmonica Oltenia Craiova. n
program, Wolfgang Amadeus
Mozart (Cvintet de coarde n do
major, KV 515), Dimitri ostakovici (Cvintet cu pian n sol minor, op.57), Franz Schubert
(Fantezia n fa minor, la ptru
mini, D 940) i Robert Schumann (Cvartet cu pian n mi bemol major, op.47).
O adevrat revelaie a constituit-o tnrul maestru Rzvan
Popovici. Nscut la Bucureti
ntr-o familie de muzicieni, a nceput studiul violei cu tatl su,
Mugur Popovici, care va emigra
n R.F.G. n 1988, fiind urmat de
familie n 1990. Dup cum nsui
mrturisete, Rzvan n-a manifestat un interes special pentru
muzic sub ndrumarea tatlui,
care, de altfel, nici nu a ncercat
s impun celor doi copii ai si
profesia sa, lsndu-le libertatea
deplin de a decide. Abia n Germania, adolescentul Rzvan i
descoper cu adevrat vocaia
artistic, studiind mai apoi la Salzburg, Paris i Freiburg cu Peter
Langgartner, Jean Sulem i Wolfram Christ i perfecionndu-se
cu Tabea Zimmermann, Paul
Coletti, Wifried Strehle, Christoph Wyneken, Thomas Riebl i
membrii Cvartetului Hagen.
A cntat ca solist n mai multe
ri europene, la Filarmonica din
Kln, Festspielhaus Baden-Baden i Thtre des Champs
Elyses din Paris. A colaborat cu
Konstantin Lifschitz, Alexander
Lonquich, Rainer Kussmaul,
Thomas Brandis, Daishin Kashimoto, Cvartetul Voces i
membri ai Cvartetului Amadeus
la Schwetzinger Festspiele, Harrogate Festival, Boswil Sommer,
Oxford Chamber Music Festival,
Kobe International Arts Festival,
Ferrarra Musica, St. Gallen Musikfestival, Tartini Festival. Printre slile n care a cntat se
numr Wigmore Hali i South
Bank din Londra sau Prinzregententheater din Mnchen.
Ca membru al Ansamblului
Raro, cnt regulat n Europa i
Japonia. De asemenea, au fost
importante colaborrile sale ca
prim-violist cu Orchestra de
Camer din Kln, Filarmonica de
Camer din Salzburg, Orchestra
Filarmonicii din Essen i Orchestra de Camer din Mnchen.
A inut cursuri de masters n
Republica Ceh, Japonia i
Romnia. Este iniiatorul i directorul Festivalului Chiemgauer
Musikfruhling din Traunstein,
Germania, al seriei de concerte
Pelerinages din Mnchen i al
Festivalului SoNoRo. Primul
su CD, Songs and Dances of
Life, a aprut la Editura Humanitas Multimedia i la casa de
discuri Solo-Musica din
Mnchen.

ersonalitate puternic,
avnd o deschidere de
osebit pentru comunicare, Rzvan Popovici s-a dovedit un interlocutor eficient i
fermector, rspunznd direct i
fr menajamente ntrebrilor
Mozaicului.

Dorim s dispar
astfel ideea c noi
suntem mari
profesori
universitari, iar ei
nite elevi care
primesc lecii...
Nicolae Marinescu: Ce este
SoNoRo?
Rzvan Popovici: Un festival
de muzic de camer creat de
mine n 2006. n 2009 va mplini
trei ani i va avea loc la Bucureti, Cluj i Timioara. Dei
interesul general pentru muzica
de camer este destul de limitat
n multe locuri, la Bucureti el
s-a dovedit un succes, fcnd
mereu sli pline. Dei festivalul
nostru a plecat de la zero, el a crescut, a luat amploare i s-a plasat
foarte bine, fiind acum imediat
dup Festivalul George Enescu,
ceea ce nu este deloc puin.
Pornind de la acest festival,
am iniiat Workshop-ul SoNoRo
Interferene, la care sunt invitai
tineri ntre 13 i 23 de ani, elevi
sau studeni n primul an. Am
organizat audiii n mai multe mari
orae din Romnia i am acordat
18 burse la vioar, viol, violoncel i pian: 9 n aprilie i 9 acum,
constnd n cas, mas, transport, plus o sptmn de lucru
gratuit cu maetri cum sunt Diana Ketler, din Londra, Daria
Zappa, din Berna, Bernarhard
Naoki Hedenborg, din Viena i,
bineneles, eu.
Originalitatea acestui proiect
const n aceea c bursierii nu
primesc lecii propriu-zise, ci lucreaz efectiv cu maetrii la pregtirea unui repertoriu care este
prezentat n concert, aa cum ai
vzut asear la Cetate i n aceast sear la Filarmonica Oltenia
din Craiova. Dorim s dispar
astfel ideea c noi suntem mari
profesori universitari, iar ei nite
elevi care primesc lecii. Cntnd
mpreun cu maetri cntrei,
tinerii artiti sunt stimulai s ating un nivel de interpretare ct
mai nalt. Aceasta este filozofia
i atitudinea care conduc la creterea fireasc a nivelului artistic.
N.M.: Cum este asigurat finanarea acestei activiti?
R.P.: Workshop-ul este finanat din resursele Festivalului SoNoRo.
N.M.: Iar acesta?
R.P. : Exist o Asociaie SoNoRo, un ONG, care are ca obiectiv chiar crearea festivalului.
Resursele sunt n proporie de
90% private. Fundaia Principesa Margareta a Romniei, Fundaia pentru Poezie Mircea
Dinescu, Rotary Club Bucureti Continental sunt principalii
susintori ai Festivalului SoNo-

 Ro, alturi de care au mai venit i sau la un casting fr el sau face

...Vrem un artist cu
un orizont larg, care
s tie multe alte
lucruri, pe msura
lumii n care trim...
N.M.: Care a fost programul
workshop-ului i n ce msur
v satisfac rezultatele?
R.P.: n cele cinci zile ct am
stat la Centrul Cultural Cetate,
unde Mircea i Maa Dinescu, o
mai spun odat, au fost gazde
excelente, iar malul Dunrii, un
peisaj regenerator de energii creatoare, am studiat mpreun, i
integral, piesele din repertoriul
concertului pe care l-am susinut,
chiar dac n spectacol au fost
prezentate n unele cazuri numai
anumite pri din lucrri. Trebuie spus ns c nu ne-am limitat
la studiu; s-a discutat pe teme
de management artistic, a fost
organizat o mas rotund, s-a
fcut un film, iar un profesionist
a fcut fotografii pentru un album care va aprea la toamn.
Aceste activiti au fost coordonate de dirijorul elveian Maximillian Massimi, din Zrich.
Ideea este aceea c un muzician
din secolul XXI nu mai seamn
cu acela din secolul XIX, c este
altceva. Nu ajunge s fii bun instrumentist, cum spun germanii
un idiot al lucrului pe care-l
faci. Vrem un artist cu un orizont larg, care s tie multe alte
lucruri, pe msura lumii n care
trim. De aceea am discutat, spre
exemplu, ce citim, dac citim, de
ce citim ceea ce citim i dac nu,
de ce nu citim. Sau despre managementul actului artistic. Muzicianul este pentru noi o
personalitate foarte complex

orice s nu se afle de acestea, ca

i cnd nu ar fi loc sub soare
pentru toi. V spun c n-am ntlnit nicieri n lume aa ceva.
i e pcat, fiindc sunt foarte
multe talente care rmn ntr-o
form difuz, de amib, i care
trebuie puse ntr-o form. Iat-l,
de exemplu, pe tefan Cazacu,
care la 13 ani este extraordinar. i
prezic un foarte mare viitor. Este
serios, talentat i are mult umor,
ceea ce este foarte important.
Problema e c asemenea copii
rmn nemotivai, sunt lipsii de
idei din cauza sistemului anchilozat i toi vor s plece. Fiindc
au sentimentul c nu au cum progresa. Este o foarte mare greeal i un foarte mare pcat!
S mai dau un exemplu. Eu pot
fi profesor la Julien Schoul sau
la Royal Academie, la Londra sau
la New York, nu i la Bucureti.
Nu c a vrea! Motivele sunt pur
birocratice: nu sunt doctor sau
lector sau mai tiu eu ce. Sau altul. Exist o mic contribuie din
parte a MCC i a MEC. Numai c
mecanismul fiind greoi, pn n
prezent nu am primit nimic, dei
proiectul, prezentat de aproape
un an, se ncheie. Lucrnd cu
artiti de nivel internaional, care
au un program concertistic riguros, stabilit cu mult timp nainte,
a trebuit s ne descurcm altfel,
pentru ca lucrurile s rmn la
un nivel civilizat.
De aceea am preferat s lucrez
n afara sistemului, ca particular,
ceea ce mi permite s fac lucrurile aa cum le gndesc eu. Chiar
dac mai colaborez cu filarmonici,
cum am fcut-o n aceast sear
cu Filarmonica Oltenia sau cu
alte instituii, fac asta pe un proiect propriu
Cum telefonului mobil al lui
Rzvan Popovici a sunat nelinitit pentru c Mircea Dinescu anuna c mmliga se
rcete, am ntrerupt incitanta
noastr conversaie, ca s nu-i
ntrziem pe tinerii artiti de la
petrecerea de bun-rmas ce-i
atepta pe malul Dunrii, n
Portul Cultural Cetate. Cu regretul de a ne despri nu numai de un interlocutor foarte
special, dar i de clipa de lumin care ne-a lsat s ntrezrim
o frm din lumea pe care, nu
numai noi mozaicarii, ne-o dorim acas, n Romnia.

veniment

alii. Desigur, m-am implicat foarte mult pentru a mica lucrurile.

Acum deja sunt nou concerte,
particip artiti importani, unii
prezeni i la Festivalul Enescu,
i este deja o alt dinamic.
Sigur, Principesa Margareta este
o persoan cu o educaie muzical de excepie, iar Mircea Dinescu un artist sensibil, ca s nu
mai vorbim de soia lui, Maa,
care are o bun instrucie muzical. La fel, dintre membrii Rotary Club sunt multe persoane cu
educaie muzical, ceea ce nseamn mult i mi d certitudinea c proiectul se va dezvolta
n sensul pe care l-am gndit.
Fiindc totul s-a bazat pe concept, pe o aciune bine pregtit, care acum d roade.

...am preferat s
lucrez n afara
sistemului, ca
particular, ceea ce
mi permite s fac
lucrurile aa cum le
gndesc eu...
N.M.: Cum se vede din afar
viaa muzical din Romnia i
cum vi se pare c se racordeaz
la ceea ce este dincolo de noi?
R.P.: Vd o foarte mare letargie, lips de inovaie i foarte
multe personaje n poziii importante care nu las lucrurile s
evolueze normal. Am vzut la
multe conservatoare o ur i o
invidie ntre profesori care nu
exist nicieri. Dac unul vede
un afi cu cellalt este n stare s
rup afiul, i n orice caz nu-i
las studentul s mearg la un
curs, un workshop, la o audiie

, serie nou, anul XI, nr. 9 (119), 2008

17

 MIHAELA VELEA

Zhang & Lee

r te

a n fiecare august, plutete n aer un parfum

de vacan. ntre imagini repetitive de pe litoralul romnesc, filme i emisiuni reluate,
doar Jocurile Olimpice de la Beijing au cu adevrat audien de
vedet. i subit, n aceast toropeal, Craiova smulge atenia
ntregii ri: pe toate canalele
media se deruleaz reportaje fierbini: un nou omor ntre clanuri
rivale igneti un fel de caz
Elodia nefrit i de nerezolvat. Ct de discret poate prea
n acest context tirea de la rubrica cultural: La Muzeul de
Art din Craiova a avut loc
vineri, 22 august 2008, ora 19,
deschiderea oficial a expoziiei de art contemporan:
BEHIND THE FACE. Expun doi
artiti asiatici: Na-Young Lee
din Coreea i Zhang Qiwei
din China...
Muzeul de Art din Craiova a
adus cu aceast inedit expoziie un suflu de noutate, o primenire a tendinelor n reprezentarea
plastic, prin acceptul prezentrii anumitor zone de interes n
arta contemporan strin, girnd n acest fel un demers susinut de doi tineri artiti destul
de puin cunoscui la noi.
O s ncep prezentarea lor prin
menionarea faptului c fiecare a
avut ca punct de pornire i acumulare studiul artelor plastice n
ara sa natal: Na-Young Lee este
absolvent a Universitii
Dong-A din Coreea de Sud
(1998), iar Zhang Qiwei este
absolvent al Academiei de Art
din Shanghai (2000). Meteugul dobndit i amprenta propriei
civilizaii au modelat profund personalitatea lor artistic. ns dorina de cunoatere i, desigur,
ansa au fcut ca ei s poat
continua studiul artelor plastice
n Germania: Na-Young Lee la
Braunschweig i la Mnster, iar
Zhang Qiwei la Bremen i
Mnster. Cu aceste date, viziunea lor plastic nu poate fi dect
un conglomerat de experiene
FILARMONICA OLTENIA
Deschiderea stagiunii i aduce n prim-plan pe reputaii pianiti Dan Grigore i Mihai
Ungureanu, n pretenioasa i
impuntoarea partitur a Carnavalului animalelor de SaintSans (dirijor Octav Calleya).
Urmtorul concert aparine dirijorului Wolfgang Michel, din
Germania, care propune Simfonia a IV-a, Romantica, de A.
Bruckner i Concertul nr.1 pentru clarinet de C.M.Weber, n
versiunea solistic a experimentatului instrumentist Aurelian
Octav Popa.
n cadrul tradiionalului festival Craiova Muzical, aflat la
cea de-a 35-a ediie (10-28 noiembrie), se va organiza pentru prima dat o Sptmn a Muzicii

18

multiculturale care se suprapun,

se completeaz i se definesc.
Destinul lor artistic, pe ct de
asemntor pare la o prima vedere, pe att este de distinct i
personal n abordare. Ajuni ntrun mediu strin, dar nu inaccesibil, cei doi au avut posibilitatea
s-i impun prezena n spaiul
cultural german printr-o serie de
proiecte personale. n 2007 au
prezentat un prim proiect comun
sub numele Zhang & Lee
China meets Coreea la HypoVereinstbank, Bochum. Ca urmare a faptului c aceast
colaborare s-a dovedit deosebit
de interesant, n 2008 a urmat
Behind the face, prezentat n
Romnia la Galeria de Art Contemporan a Muzeului Brukenthal Sibiu, iar acum n saloanele
de la parterul Palatului Jean
Mihail din Craiova. n acest efort
organizatoric trebuie adus n
discuie oportunitatea colaborrii cu doamna Doina Talmann
Galeria KunstArt din Bochum,
cea care le-a urmrit i le-a apreciat evoluia i cu sprijinul creia aceast expoziie a putut fi
adus aici.
Ce ne propun Zhang & Lee
de aceast dat? n spatele unui
titlu cu rezonan de circulaie
internaional (ca i ideea nsi),
ei ating teme foarte sensibile i
actuale: n contextul real al unei
globalizri din ce n ce mai accentuate imigrarea, dezrdcinarea i cutarea identitii sunt
probleme general umane i de
mare impact, iar abordarea lor
vine s polarizeze din dou unghiuri evident personale, oferind
perspectiva la o imagine de ansamblu pe ct de unitar pe att
de individual.
Behind the face poate fi tratat la un prim nivel ca o expoziie de portrete. Artitii mizeaz pe
aceast opiune care plaseaz
voit n prim plan chipul uman,
corporalitatea n cele mai delicate detalii. Speculnd astfel ansa
contactului direct cu strinii, prezente mai mult sau mai puin palpabile ori digerabile, i evocnd
aspecte cotidiene doar aparent
banale, ei reuesc s aib o opiune foarte percutant, lansnd
n subcontientul privitorului
aceeai ntrebare: ct se poate
ptrunde n spatele unui chip,

ct de fragil sau sigur este acest

eafodaj construit din imagini
exterioare?
Apartenena la un mediu aparte i cultura puternic din care
provine fiecare dintre ei este resimit acut n creaia lor, reuind

n cu totul alt abordare, picturile artistei Na-Young Lee se

orienteaz ctre problematica
dezvoltrii ambigue a unei personaliti ngrdite de un mediu
rigid i nchis. Ea vehiculeaz
imagini n transparene apoase

Na Young Lee- Calugarita

s transmit experiena contactului cu tipul de cultur european. Ieirea dintr-un mediu

restrictiv, cu valori bine nchegate, ncetenite de generaii, le
ridic n mod firesc problema
adaptrii la un alt fel de libertate
i acesta este unul dintre aspectele profund evidente.
Zhang Qiwei se transpune
speculnd modaliti de expresie
diferite: fie c alege nuanele
unui fotorealism bine stpnit
sau ajunge la serii de violente
portrete psihologice, el gsete
pretexte pentru a aduce n discuie preocuprile i problemele
sale legate de propria reflexie,
raportarea la mediu, identitatea
permutabil, pstrarea trecutului,
iar noi suntem stimulai s cutm nelesuri simind ochi aintii evaluator asupra noastr.
Cine pe cine cercetez? Noi, Nils,
Liang, Kondo, Daniel, Shuang
Huang... ntr-o mixtur de apartenene, etnii, cetenii care formeaz un mediu hibrid.

combinate cu tue vibrate avnd

ca punct de referin imaginile cu
copii. Copiii creai de Na-Young
Lee au totdeauna o combinaie
de alur copilreasc dublat de
o accentuat gravitate imprimat pe chip, un soi de maturitate
precoce care rzbate din atitudinea i privirile lor. Gsim deseori
raportri la o societate n schimbare, avid s guste cte ceva
din beneficiile unei alte lumi
avnd referine directe la consumismul acceptat al Occidentului
(Eu nu beau Coca Cola...).
Alteori trateaz tema pubertii
ntre trire efectiv i visare, faete ale identitii necoapte, n
chipuri de fetie care mprtesc
idealuri comun acceptabile sau
dorine interzise (cu ipostaze multiple ntre Lady, Mireas i Clugri cu unghii roii de div),
ea reliefeaz laolalt ntruchiparea fanteziei i inocenei.
Na-Young Lee i Zhang
Qiwei reuesc s aib cu Behind
the face un discurs coerent i
bine susinut de un tip de abor-

to keep an eye on
Contemporane (18-24 noiembrie). Pe aceeai linie, se nscrie
i Gala Tinerilor Interprei (27
i 29 mai), consacrat promovrii i afirmrii unor dirijori i soliti concertiti provenii din
rndul studenilor i absolvenilor de dat recent ai conservatoarelor noastre.
De o semnificaie aparte se va
bucura, fr ndoial, ciclul de
concerte sub genericul Muzica
i Religia, propunnd titluri reprezentative din literatura genului: Brahms Requiem-ul
german; Puccini Messa di Gloria; Faur Requiem; Haydn
Cele apte cuvinte ale Mntuitorului pe cruce.

dare perfect actual. Problematica propus de ei acioneaz ca o

prghie ce angreneaz i traseaz un contur deloc constrngtor, speculnd aspecte care
faciliteaz i nuaneaz importana nelegerii, maleabilitatea,
tolerana, asimilarea i autoidentificarea. Este implicarea ntr-un
proces care nfieaz interferena i fragmentarea culturilor

TEATRUL LIRIC ELENA

TEODORINI
Inaugurarea stagiunii va coincide cu deschiderea celei de-a
zecea ediii a Festivalului internaional Elena Teodorini n data
de 27 septembrie 2008, ocazie cu
care solitii, corul i orchestra
Liricului craiovean avnd la pupitru pe renumiii dirijori Florian
George Zamfir i Marius Hristescu, vor susine un spectacol n
Piaa ,,Mihai Viteazul intitulat
sugestiv Gala Operei, ce va cuprinde uverturi, arii i coruri celebre din opere i operete.
La 1 octombrie 2008, n regia
lui Tama Ferkay i sub bagheta

, serie nou, anul XI, nr. 9 (119), 2008

dirijorului ieean Leonard Dumitriu va avea loc premiera operei

Tosca.
Festivalul va fi ncununat prin
dou spectacole susinute de
prestigioase instituii muzicale
de peste hotare: Orchestra
Solisti di Napoli - Italia, cu opera comic La serva padrona i
Opera din Plovdiv - Bulgaria,
cu spectacolul Simon Boccanegra.
TEATRULPENTRU COPII i
TINERET COLIBRI i ateapt spectactorii pe 21 septembrie, la ora 12, n Sala I. D. Srbu
a Teatrului Naional Marin Sorescu, la premiera spectacolu-

ca semn al mbogirii i nu al
disoluiei.
Zhang & Lee promit a avea o
evoluie interesant care merit
urmrit. De curnd Na-Young
Lee a primit Premiul I Leonardo
2008, organizat de Muzeul Walter din Augsburg, iar Zhang
Qiwei a fost acceptat de ctre
Muzeul MOYA din Viena. Cu siguran arta asiatic e pe val
i are o ieire la ramp pertinent; este mai mult dect o infuzie
de exotism cutat, dovedindu-se c, pe acest drum al artei
fr frontiere, ea are nc resurse s impun. Prezena acestei
expoziii la Craiova poate fi un
semnal de luat n seam i o lecie de deschidere i acceptare a
ct mai multor opiuni i preri,
lecie necesar contrabalansrii
prejudecilor i autosuficienei.
Diversitatea cultural i inserarea ntr-un context ct mai larg
de valori este o raportare care nu
poate fi dect benefic.
Ateptnd un val... care s
duc musai departe...

lui Degeica, dup Hans Christian Andersen. Spectacolul este

regizat de Alina Hiristea, scenografia este semnat de Mirela
Tofan-Dore, muzica de Alin
Moraru-Macovei i Alina Hiristea. Copiii i pot vedea interpretnd personajele povetii pe
actorii: Oana Stancu, Adriana
Iancu, Daniel Mirea, Ilie Turcu.
TEATRUL NAIONAL
MARIN SORESCU anun
pentru toamna aceasta urmtoarele spectacole n premier: Se
caut un tenor, de Ken Ludwig,
regia M. Corniteanu (21 septembrie), Don Juan, de Molire, regia Cornel Todea (21 noiembrie),
Omul din La Mancha, de Dale
Waserman, regia Cezar Ghioca
(26 octombrie).

teatrul este joc

Filonul adevrului este simplitatea, pe care o nfurm n
diverse straie. i aceast succesiune de straturi ne ndeprteaz de miez. Aa se ntmpl i n
teatru: conceptualizm, (psih)analizm, teoretizm Dar de
unde am plecat? De ce considerm existena teatrului necesar?
Mai avem nevoie de teatru? Sunt
ntrebri la care tomuri de cri
scrise de erudii ai Thaliei, curente teatrale, actori, regizori,
scenografi, teatrologi ncearc s
gseasc rspunsuri. Singurul
punct comun al tuturor, de-a lungul timpului, este nevoia de joc.
Din perspectiv istoric, rdcinile jocului se pierd n negura
timpurilor. Conform Dicionarului de simboluri, jocul este,
fundamental, un simbol al luptei
al luptei cu moartea (jocurile
funerare), cu elementele (jocurile agrare), cu forele potrivnice
(jocurile rzboinice), cu sine (cu
propria fric, ndoial etc.).
Dup Roger Caillois, jocul nu
este numai aciunea pe care o
denumete, ci totalitatea figurilor, simbolurilor sau instrumentelor necesare activitii
respective. Herbert Spencer
definete jocul ca form de socializare, n care individul se construiete pe sine din interior, dat
fiind o fiin social. Henri Wald
face distincia ntre joc i joac
prin etimologia latin a cuvintelor: dac prin joc / ludus, oamenii adaug lucrurilor activiti
culturale, joac / jocus semnific distracia, capacitatea de a
glumi. Jocul este o dovad incontestabil a libertii interioare a individului i un mijloc de
cunoatere (individual i social).
ns cea mai interesant teorie a
jocului este cea enunat de
Johan Huizinga conform creia
cultura are o structur ludic,
form jucat. Jocul la Huizinga
are funcie creatoare de cultur
i exist n aria sacrului. Homo
ludens este depozitarul esenei
umane.
Teatrul de ppui este una
dintre cele mai expresive forme
ale jocului. Cu o istorie ancestral, de cnd ppua i masca
aveau funcii mistice, de ritual,
mnuirea este creaie. Pn s
devin obiect estetic, ea este,
nainte de toate, obiect de joac.

Este metafor n aciune. Ppuarul este o sintez a lui homo

ludens i homo creator, pentru
care jocul devine mijloc de cunoatere al povetii. i astfel,
recompune o lume.
Gratuitatea jocului este cel mai
bine vizibil la copii. Jocul infantil este opusul rigiditii, modului de via al adultului. Formele
social-educative (sistemul de nvmnt) sunt adevrate laboratoare pentru evoluia ulterioar
a indivizilor. Care este, ns, importana factorului ludic n viaa
cultural a zilelor noastre? Esenial, prin meninerea reflexului
libertii individului n formare.
jocul este munc
Aceste premise teoretice au
constituit baza realizrii unui (alt)
proiect iniiat de Asociaia Cultural GAG. Estival, de aceast
dat. Nimic nou sub soare
(oare?). O tabr tematic. Entuziasmul participanilor, ns, demonstreaz utilitatea unei astfel
de iniiative. Desfurat n parteneriat cu Direcia Judeean
pentru Tineret Gorj i finanat de
Autoritatea Naional pentru
Tineret, proiectul taberei tematice O poveste de vacan a
avut loc la Centrul de agrement
Tismana, n imediata apropiere a
frumoasei mnstiri n perioada 4 10 august i s-a bucurat
de prezena unui numr impresionant de copii din judeele Prahova i Ialomia.
Atelierele de creaie au fost
concentrate pe stimularea creativitii, dezvoltarea imaginaiei,
educarea gustului artistic i socializarea copiilor prin intermediul
teatrului de ppui. Grupele de
mici creatori au imaginat, au desenat, au scris, au confecionat
ppui i mti, au improvizat
(mai ceva ca Moliere la Versailles!), au aplaudat i s-au bucurat cnd munca lor a fost
rspltit. Efortul fizic a fost depit de cel intelectual, care, la
rndul su, s-a supus mplinirii
oferite de izbnda lucrului bine
fcut. Pentru c jocul este la fel
de serios ca munca.
Excursiile de documentare de
la Hobia, de pe Cheile Sohodolului i Valea Jiului au fost asezonate cu ingredientele unei
tabere autentice, strnind n fiecare nostalgiile copilriei: un foc

de tabr uria n jurul cruia s-a

cntat imnul taberei i s-a improvizat cu ppui, un pstrv la
grtar cu o saramur ca un pastel marca Gregorian, drumeii
i un campionat de table strnind ambiii i orgolii.
Disponibilitatea i energia
copiilor au fost canalizate ctre
un trm necunoscut pentru ei.
Teatrul de ppui i-a primit n cele
mai secrete ncperi ale sale, iar
printre cluze s-a aflat nimeni
altul dect Eustaiu Gregorian,
creator de lumi i vise pe multe
scene ale lumii. Au aflat micii artiti despre volume, proporii,
perspective scenografice, despre magia care transform cteva obiecte ntr-o ppu.
Prezena elementelor teatrale
n activitatea recreativ a copiilor s-a dovedit benefic. Astfel,
prin joac, el, copilul, ajunge la
joc. Prin exerciiul jocului, dobndete stpnirea structurilor culturii de care aparine, dar i
disponibiliti i deschidere spre
alte culturi.

Adriana Teodorescu

up expoziia de
fotografie din 13
august (Romii: trecut, prezent i viitor) a urmat, la
Casa de Cultur Traian Demetrescu, o expoziie de pictur
aparinnd artistului plastic Ghi Bebic.
Dei a avut ghinionul s-i fie
expuse picturile n aceast perioad (i vacana de var i odat cu expoziia chinezului Zhang
Qiwei i a lui Na Young Lee, pictori din Korea, Behind the
face), autorul a reuit s atrag
totui cteva priviri.
Tablourile aduc mai mult cu
ecranizarea dup Ion al lui Rebreanu, dect cu Filantropica
lui Caranfil, pentru c artistul nu
se joac destul de bine cu diversele culori pentru a se apropia
de starea autenticului.
Lucrrile (referindu-ne strict
la cele expuse) redau o dram
general, de unde i timida tu
de actualitate. Autoportret,
Portret de familie i rani
sinistrai conin n substratul tematic neputina de a da via
operei de art i pauperitatea; n

privina ultimului tablou menionat nedatarea trimite deopotriv

la inundaiile din ultima vreme
din Moldova, dar i la perioada
comunist, la momentul confiscrii caselor.
Singurul tablou care face nota
distinct este Colindtori. Pictura este structurat pe dou
paliere: unul de background,
constituit numai din culori reci
(diferite nuane de albastru) i
un altul de foreground, pictat
numai n culori calde, galben i
rou, amestecate din cnd n
cnd n portocaliu. Cele dou
coordonate sunt unite de aura
colindtorilor, de vibraia cald
pe care o transmit prin nota nalt pe care par c o in o pat de
cldur ntr-un cmp de ghea.
Marele nostru regret este c
au fost expuse doar picturi.
Aadar, ateptm cu interes
o expoziie care s conin i
sculpturi ale aceluiai artist i
suntem absolut convini c
acestea ar ntregi pe deplin atmosfera dat de tablouri.

Marius Neacu

Ghi Bebic - rani sinistrai

www. revista-mozaicul.ro

ABONEAZ-TE!
Revista Mozaicul,

Craiova, str. Pacani,

nr. 9, 200151

Costul abonamentului este:

12 RON/6 luni sau
24 RON/12 luni.
Preul include
cheltuielile potale.
Plata prin mandat potal.
Relaii la tel./fax
0251-596136;
Persoana de contact:
Adrian Michidu
e-mail:
mozaicul98@yahoo.com

DIRECTOR

Nicolae Marinescu
Revist editat de
AIUS PrintEd
n parteneriat cu
Casa de cultur
a municipiului Craiova
Traian Demetrescu
Revista apare cu sprijinul
Autoritii Naionale de
Cercetare tiinific
Tiraj: 1000 ex.

REDACTOR EF
Constantin M. Popa
REDACTOR EF ADJUNCT

Gabriel Cooveanu

REDACTORI
Luminia Corneanu
Cosmin Dragoste
Gabriela Gheorghior
Silviu Gongonea
Xenia Karo-Negrea
Petrior Militaru
Tiberiu Neacu
Mihaela Velea

COLEGIU DE REDACIE

Marin Budic
Horia Dulvac
Mircea Iliescu
Lucian Irimescu
Ion Militaru
Adrian Michidu
Sorina Sorescu

COORDONARE GRAFIC
Mihaela Chiri
Responsabilitatea asupra coninutului
textelor revine autorilor. Manuscrisele
nepublicate nu se napoiaz

Partener al OEP (Observatoire

Europen du Plurilinguisme)

Tiparul: Aius PrintEd

Adresa revistei:
str. Pacani nr. 9,
200151 Craiova,
Tel./Fax: 0251/59.61.36
E-mail:
mozaicul98@yahoo.com
ISSN 1454-2293

9 771454 229002

, serie nou, anul XI, nr. 9 (119), 2008

19

r te

strada Traian Demetrescu, nr. 31.

GAG-uri estivale
Cas de cultur
(pseudo)jurnal de tabr v invitm s vizitai!

 HANANE AAD

La danse du sort

5 poeme
niversalia

Mlancolie pluvieuse
Merveilleux
ciel de pluies
embaumant de ses larmes
les miennes
ciel froid
dans les mandres de ma braise
la terre senflamme
de mon cur
le feu
se rpand sur elle.

Melancolie ploioas

oeta Hanane Aad (n. 18 aprilie 1965

n Beirut) mbrieaz cele trei domenii ale jurnalisticii: presa scris,
televiziunea i radioul, manifestndu-se
ntre domeniul informaiilor politice, ca redactor i prezentatoare, i lumea cultural i critica literar. Poeta i romanciera
libanez francofon Venus Khoury-Ghata a scris c Hanane a tiut s se ridice
deasupra limbajului cotidian, pe care l-a
folosit ca pe limba matern, n cadrul limbajului pe care-l reprezint poezia: O scriitur cizelat. O fraz sculptat n acest
limbaj, precum ar fi fost direct n carne.
La cotidianul libanez An-nahar, la care
ea a lucrat ntre 1995 i 2005 ca scriitoare
i critic literar, numele su fiind remarcat
mai ales pe pagina cultural, ncepnd din
1999, printr-o lung serie de interesante
i consistente interviuri cu figuri marcante ale panoramei scriiturii francofone, dintre care unele de renume internaional:
Andr Makine, Andre Chedid, Tahar ben
Jelloun, Ren de Obaldia, Eric-Emmanuel
Schmitt, Venus Khoury-Ghata, Michel
Deguy, Olivier Roy, Paule Constant, Bruno Etienne, Bruno Chenu, Jean Lacouture, Richard Millet .a.
A publicat patru cri, dintre care trei
volume de poezie: n 1992 Ecoul nostalgiei (sada al hanin), n 1999 Ca un bob
de gru (kama habbat al hinta) i n 2005
Perle ale sufletului acoperind valoarea
(loulou alrouh ala sahwat alkima). Cea
de-a patra carte, Dialog al culturilor i
dragoste pentru limb (hiwar alsakafat
wa ichk al lougha) a aprut n 2001 i a
fost publicat cu ocazia desfurrii summit-ului francofoniei n Liban; volumul
reunete 22 de interviuri literare citate mai
sus. Din prefaa fostului ministru libanez
al culturii, Ghassan Salam, citm: Este
de apreciat contribuia Hananei Aad, care
a reunit toate aceste articole de calitate,
pentru a le pune la dispoziia celor care
apreciaz literatura, francofonia i pentru
care dialogul intercultural este mai mult
dect un slogan compromis. n momentul
n care Libanul gzduiete summitul francofoniei, o asemenea iniiativ devine nepreuit
Laureat a unui premiu internaional
pentru pres (International Award for
Excellence in Journalism) al Uniunii
Internaionale Catolice. Laureat a
premiului din partea Ministerului Culturii
din Liban, n anul 2000. Recitaluri de
poezie la Paris, n anul 2000, la Berlin i
Mnchen (n Germania), n anul 2006.
Recent, Hanane Aad a venit n Romnia, la cea de-a XII-a ediie a Festivalului
Zile i Nopi la Curtea de Arge.

Minunat
cer de ploi
mblsmat de-ale sale lacrimi
cer rece
n volutele flcrii mele
pmntul se aprinde
de la inima mea
focul
se rspndete asupra ei.

Mort multiple
linsomnie est une mort
lchec une autre.
La nuit un dcs
le jour un autre.
Pourrais-je accueillir
deux morts?

Moarte multipl
insomnia e-o moarte
i alta eecul.
Noaptea un deces
i ziua un altul.
Oare-a merita
Dou mori?

Jai jet ma mmoire dans la plante

ses cris se faufilent mon oreille
mutisme rsonnant jusqu la douleur
Mmoire
Ce moi suicid par une lumire
lge enfoui dans labsence des pas
Mmoire
je penserai toi
prierai pour toi
rinventerai ton image
laccrocherai mes cils
face au sort
valsant sur mes paupires.

Dansul sorii
Mi-am mprtiat memoria pe ntreaga
planet
strigtele ei mi se strecurau n ureche
mut rezonnd pn la durere
Memorie
acest eu sinucis dintr-o lumin
vrsta ngropat n paii abseni
Memorie
la tine m voi gndi
pentru tine m voi ruga
reinventndu-i imaginea
pe sprncenele mele agat
n faa sorii
ce-mi valseaz pe pleoape.

Mort voulue
Le papillon est ltroit dans lair
il voltige vainement
souffre des murailles de lhorizon
sur les collines ses ailes se brisent
le ver ricane dans la terre
le papillon a perdu son identit
comme le ver il rampera sur terre
il appelle la mort
la supplie de lemporter vers ses ailes

Ateptata moarte
Fluturele e stingher n aerul
care-l poart de colo-acolo
l dor zidurile orizontului
aripile i se sfarm pe cmpii
din pmnt, viermele l sfideaz
fluturele i pierde identitatea

se va tr, precum viermele, pe pmnt

i cheam moartea
o implor pe aripile ei s-l poarte

Elvation
Je me vois dans lart
de madresser aux morts
dtre leur coute
me voil traversant
les frontires de la mort
je les rejoins
palpe leur dception
je fais danser leur joie blanche
interroge leurs larmes
ils rpondent:
nous ne mourons pas
disparaissons derrire le silence
nous ne partons pas
voyons
entendons
sentons
endurons la blessure
mourons seulement lorsque loubli
nous replie
pleurons labsence des vivants
sans trahir le mur du silence
en lui seul
la grandeur de la mort.

nlare
M nchipui artist
n a vorbi cu morii
fiindu-le asculttoare
iat-m astfel traversnd
frontierele morii
alturndu-m lor
simindu-le dezamgirea
bucuria lor alb le-o fac s danseze
i ntreb de lacrimi
ei rspund:
nu murim
disprem ndrtul tcerii
nu plecm
vedem
auzim
simim
ndurm rana
murim doar cnd uitarea ne linitete
plngem absena viilor
dar nu trdm zidul tcerii
doar n el
grandoarea morii.

Traducere i prezentare:
Ioana Repciuc

20

Portul Cultural Cetate (interior)

, serie nou, anul XI, nr. 9 (119), 2008