Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Bizantinologie An I Sem I Si II
Bizantinologie An I Sem I Si II
Marius Telea
Bizantinologie
Semestrul I i II, anul I
I. INTRODUCERE
PERIODIZAREA ISTORIEI I CIVILIZAIEI BIZANTINE
Totalitatea aspectelor legate de istoria, evoluia, caracteristicile culturii i
civilizaiei prii de est a Imperiului roman este studiat de Bizantinologie. O
component important a ei o constituie istoria i spiritualitatea Bizanului. Dei ne
vom referi i numai la perioada de existen a Imperiului bizantin, sfera de cuprindere
a civilizaiei bizantine depete cu mult cadrul strict temporal dar i spaial al acestei
perioade. Supravieuirea civilizaiei bizantine chiar propriei sale istorii, dovedete
vitalitatea spiritual, inepuizabilitatea resurselor de regenerare, a concepiei pe care sa bazat-credina cretin ortodox din a crei sev s-a adpat. Studierea istoriei i
culturii bizantine are, deci, o deosebit importan n realizarea unei imagini ct mai
veridice asupra sensului dezvoltrii ntregului sud-est european, a rilor de pe
malurile Mediteranei i a Mrii Negre.
Nu se poate ptrunde n esena fenomenului de cultur i civilizaie, nu se
poate nelege acea forma mentis care caracterizeaz pn n zilele noastre marea
comunitate a popoarelor din aceast zon, fr a cunoate istoria, cultura i civilizaia
bizantin.
Este o realitate de necontestat c civilizaia medieval european s-a nscut n
sud-estul continentului i n Orientul Apropiat ntr-un moment n care crile sale
apusene i centrale erau bntuite de popoarele barbare i cnd viaa urban, creatoare
i purttoare de cultur, s-a dezorganizat. Slbirea resurselor materiale i spirituale ale
lumii europene pgne, rspndirea rapid a cretinismului, a nsemnat grbirea
procesului de descompunere a Imperiului roman. Fustel de Coulanges consider
apariia cretinismului ca semn al sfritului antichitii. Spre deosebire de
antichitatea european care era preponderent roman, unde fiecare ora, fiecare cetate,
fiecare cas i avea divinitatea ei, cretinismul a adus o singur divinitate, unind
oameni, schimbndu-le, mblnzindu-le mentalitatea, pregtind realizarea Europei n
sensul comuniunii popoarelor ce o locuiau.
Este deosebit de important s nu uitm c Naterea, Viaa, Moartea i nvierea
Mntuitorului Iisus Hristos, ntreaga Sa lucrare pmnteasc, sunt legate nemijlocit de
rsritul Imperiului roman, c Sfinii Prini ai Bisericii au activat n Rsrit. Cultura
i civilizaia elenistic au premers n realizarea unei rspndiri a culturii i civilizaiei
greceti, legnd marea varietate a lumii orientale, pregtind-o i apropiind-o de
civilizaia cretin.
Vreme de mai bine de o mie de ani, n timp ce apusul Europei cunotea o
evoluie mai lent, constituindu-se aici foarte ncet o cultur i o civilizaie distinct,
Imperiul bizantin a fost caracterizat printr-o monarhie absolut i o administraie
puternic centralizat, avnd la baz cultura greac i dreptul roman, ptrunse de
elementele civilizaiei orientale. Aceast original chintesen se va rspndi apoi pe
o larg arie n Europa sud-estic i chiar central, dnd un anume specific culturii
popoarelor din aceast zon. n fapt, Bizanul a fost singurul stat civilizat din Europa
Evului Mediu timpuriu iar vitalitatea oriental dublat de credina cretin au asigurat
Ortodoxiei un rol hotrtor n evoluia istoric a btrnului continent.
BIZAN, BIZANTIN, BIZANTINI sunt noiuni de origine modern, datnd
din secolele al XVI-lea al XVII-lea. Ar fi o greeal s se cread c locuitorii
Imperiului de Rsrit se considerau un popor nou aprut n istorie. Dimpotriv, ei se
considerau pe mai departe supui ai Imperiului roman, ai unui imperiu care i
continua existena chiar dac barbarii au rupt partea sa de Apus.
Locuitorii i spuneau romani, tot aa cum guvernul se autointitula mprat
al romanilor. Propria ar i-au numit-o ntotdeauna Romania sau, oficial, Basileia
ton Romaion, adic mpria romanilor iar locuitorii, dei majoritatea vorbeau
limba greac, erau numii romaioi, adic romani i niciodat ellenes, adic eleni.
Mult vreme elen era sinonim cu pgn i termenul se referea la adepii filozofiei
antice sau ai diferitelor doctrine mistice ale elenismului.
Pn i apusenii care au venit n contact cu Imperiul l numeau Romania iar
turcii i arabii, Rum, adic ara Romei. De aici i forma Rm la cronicarii notri
din veacul al XVII-lea.
Numele de bizantini nu-l purtau dect locuitorii oraului Constantinopol,
dovad a puternicei tradiii i ataamentului fa de trecut a locuitorilor urbei. Primul
mprat a crui limb matern a fost greaca a domnit abia la sfritul veacului al VIlea, Mauriciu (582-602). Pn la reformele fundamentale introduse de Heraclius I
(610-641), toate instituiile politice i militare au rmas preponderent romane.
NCEPUTURILE I SFRITUL IMPERIULUI BIZANTIN sunt
chestiuni asupra crora prerile bizantinologilor sunt mprite. Istoria sa este
ncadrat cronologic de ctre unii istorici ntre 8 noiembrie 324, momentul n care
Constantin cel Mare ncepe construirea noii Rome i 29 mai 1453 cnd, sub
loviturile otomanilor, aceast capital cade, ngropnd sub drmturile sale ceea ce
mai rmsese din odinioar nfloritorul Imperiu. Alii fixeaz nceputurile istoriei
Imperiului n 395, an n care, murind mpratul Teodosie cel Mare, se realizeaz
mprirea statului ntre cei doi fii ai si: Arcadius (partea de Rsrit) i Honorius
(partea de Apus). Aceast desprire are ns o mai mic importan dect hotrrea
lui Constantin de a ntemeia oraul care i va purta numele i care va fi capitala
viitorului Imperiu. n fapt, statul roman era divizat deja de pe timpul lui Diocleian
(284-305).
Chiar i n ceea ce privete sfritul Imperiului, trebuie fcute cteva
precizri. Despotatul Moreei cu capitala la Mistra a rezistat ofensivei otomane pn n
1460, dup cum, un mic stat bizantin a continuat s existe n jurul portului Trapezunt
pn n anul urmtor, 1461. Desigur, ele nu mai reprezentau atunci ideea de Imperiu
bizantin dar fuseser ultimele bastioane ale civilizaiei greceti.
BIBLIOGRAFIE
E.Muralt, Essai de chronographie byzantine pour servir
examen des annales du Bas-Empire et particulirement des
chronographes slavons de 395 1057, Paris, 1963.
Idem, Essai de chronographie byzantine, 1057-1453, Paris, 1965.
Gheorghe I.Brtianu, Les divisions chronologiques de histoire
byzantine, n Idem, tudes byzantines dhistoire conomique et
sociale, Paris, 1938.
x x x, Lumea Bizanului, Bucureti, 1972.
Charles Diehl, Locul Bizanului n istoria Evului Mediu, n: Figuri
bizantine.Marile probleme ale istoriei bizantine, vol. I, Editura
pentru Literatur, Bucureti, 1969.
Ovidiu Drmba, Istoria culturii i civilizaiei, vol. II, Editura
Enciclopedic, Bucureti, 1987.
Nicolae Iorga, Sinteza bizantin. Conferine i articole despre
civilizaia bizantin, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1972.
Stelian Brezeanu, O istorie a Imperiului bizantin, Bucureti, 1981.
Capitolul II
ISTORICUL CERCETRILOR DE BIZANTINOLOGIE
nceputurile cercetrilor de istorie i civilizaie bizantin pot fi puse n a doua
jumtate a veacului al XVII-lea, atunci cnd, de fapt, se impunea n lumea tiinific
occidental noiunea de Bizan pentru ceea ce a fost Imperiul roman de Rsrit. n acest
sens contribuia ctorva coli naionale de Bizantinologie a fost esenial.
Prima care s-a afirmat a fost COALA FRANCEZ. nceputurile ei se leag de
personalitatea savantului Charles du Fresne Du Cange (Ducange), care a trit ntre
1610 i 1688, considerat printele Bizantinologiei moderne i, aa cum l caracteriza G.
Ostrogorski, inteligena cea mai vast i cea mai bogat din cte s-au exercitat vreodat
n domeniul bizantin. A ntocmit numeroase ediii ale operelor unor istorici bizantini
care sunt folosite i azi. El editeaz celebrul Corpus Byzantinae Historiae n 34 de
volume, care a rmas cunoscut i sub numele de Bizantina de la Luvru. Toat colecia a
fost iniiat de Philippe Labb, n 1648, i editat cu contribuia unor savani de renume. O
parte din exemplarele acestei lecii au fost cumprate de Constantin Brncoveanu pentru
biblioteca sa de la mnstirea Hurez i au fost folosite de stolnicul Constantin
Cantacuzino i de Radu Popescu n redactarea cronicilor lor.
Bizantina de la Luvru a fost reeditat ntre 1729-1733, la Veneia, n 23 de volume.
Du Cange a scris i lucrarea Histoire de lEmpire de Constantinople sous les
Empereurs franais (Paris, 1657) . S amintim c Du Cange a avut un precursor care a trit
n veacul al XVI-le, Pierre Gylle (Petrus Gyllius). Acesta a elaborat o topografie a
Constantinopolului De Topographin Constantinopoleos libri guattor ( Lyon, 1661) care a fost
reeditat apoi, n veacul al XVIII-lea de Anselm Banduri n lucrarea Imperium orientale sive
Antiquitatis Constantinopolitanae (Paris, 1711).
n veacul al XVII-lea, n care a activat Du Cange, un alt erudit, Pierre Cousin, a
publicat o traducere prescurtat din principalii istorici bizantini (Procopius, Agathias,
Menandros, Theofilact Simocata, Leon Grmticul, Nichifor Briennios, Ana Comnena
etc,) sub titlul Histoire de Constantinople depuis le rgne de Justin jusqu la fin de
Empire, tradus dup originalele greceti (1672-1674), n opt volume.
n Frana apare n secolul al XVIII-lea, generalizndu-se apoi pe la mijlocul
veacului urmtor, pentru Imperiul roman de Rsrit i noiunea de Bas-Empire, adic
Imperiul roman "trziu", n sensul de corupt, degenerat. La adoptarea termenului a
contribuit n mare msur lucrarea Histoire du Bas-Empire en commenant de Constantin le
Grand par Monsieur Le Beau (Paris, 1757-1786, n 30 de volume). Este important s
precizm c aceast ediie a intrat i n posesia crturarului episcop Chesarie al
Rmnicului care o folosete n prefeele sale la Mineie (1780).
Acelai termen, Bas-Empire, este folosit i de ctre Comte Louis Philippe de
Sgur, Histoire du Bas-Empire, dition nouvelle, (2 vol., Paris, 1853).
n literatura de specialitate se apreciaz ca un nceput al redeteptrii
interesului pentru Bizantinologie momentul cnd Alfred Rambaud i-a publicat la Paris,
n cea mai fericit concepie a pozitivismului, cele dou teme susinute la Sorbona: LEmpire
grec au dixime sicle. Constantin Porphvrognte i De byzantino Hippodromo (1870).
10
11
12
aprut la Frankfurt pe Main, n 1971, lanseaz formula: Byzanz war die Mutter der
nationalen Kulturen der Bulgaren, Russen, Serben und Rumnen, ceea ce, evident, nu
acoper complexitatea cuprins n noiunea de cultur naional la aceste popoare n
prezent.
n sfrit, trebuie s menionm rolul deosebit al Congreselor internaionale de
studii bizantine n schimbul de idei i n fixarea unor obiective ale cercetrii tiinifice.
Dintre acestea se detaeaz, dup ultimul rzboi mondial, congresele: al VI-lea, la Paris
(iulie august 1948), al VII-lea, la Bruxelles (august, 1949), al VIII-lea, la Palermo (aprilie
1951), al IX-lea, la Salonic (aprilie 1953), al X-lea, la Istanbul (septembrie 1955), al XI-lea,
la Mnchen (septembrie 1958), al XII-lea, la Ohrida (septembrie 1961), al XIII-lea, la
Oxford (septembrie 1966) i al XIV-lea, la Bucureti (septembrie 1971).
13
CAPITOLUL III
BIZANTINOLOGIA LA ROMNI
14
15
16
17
18
CAPITOLUL IV
CADRUL GEOGRAFIC-ISTORIC
Imperiul roman de Rsrit sau bizantin, aa cum am vzut, nu este altceva dect
Imperiul roman descompus n Occident de invazii i continuat n rsrit, n jurul noii
Rome, dar cu trsturi noi, care i-au dat o originalitate istoric. Civilizaia sa este, prin
urmare, o sintez a tuturor elementelor politice, religioase i intelectuale a lumii antice din
ultima sa parte de existen: tradiie latin, elenism, cretinism, cultur oriental.
Succesul acestei opere istorice a fost favorizat i de un cadru geografic n care s-a
derulat ntreaga istorie a Bizanului. Fr ndoial c frontierele au fost mereu diferite dar a
existat o grij deosebit pentru nucleul de baz al su, grupat n jurul Constantinopolului.
Aceasta i-a determinat pe mprai s-i asigure n primul rnd stpnirea teritoriilor
necesare aprrii i abia apoi a expansiunii. Aceste teritorii au constituit cadrul geografic de
baz al Imperiului de Rsrit. Dac n secolul al VI-lea mai exista nc sperana
reconstituirii statului roman din epoca sa de glorie, dup moartea lui Iustinian I mersul
istoriei a dovedit c acest lucru nu este, practic, posibil. Istoria secolelor urmtoare a
dovedit c Imperiul bizantin n evoluia sa a devenit preponderent rsritean, centrul su de
greutate fiind n Peninsula Balcanic i n Asia Mic.
Care a fost ntinderea Imperiului? La Sinodul al II-lea ecumenic de la
Constantinopol (381), n canonul 2, se enumer diacezele civile existente atunci n Imperiul
de rsrit, dup care s-a orientat i organizarea bisericeasc: Egipt, cu metropola
Alexandria, Orient, cu metropola Antiohia, Asia, care, n mod excepional avea n frunte un
proconsul (aici intrau i insulele litoralului i Hellespontul), Pont, cu capitala Cezareea
Capadociei i Tracia, a crei metropol a fost la nceput Heracleea (Pyrint) iar dup 30 mai
330, Constantinopolul. Canonul 2 nu menioneaz Illyricum care era o prefectur mai puin
ntins: cuprindea Macedonia i Dacia (transdunrean, aurelian) i care din punct de
vedere bisericesc a aparinut mult vreme de episcopul Romei.
Dac ne referim la frontierele Imperiului, nu putem s le descriem dect n linii
generale, ele fiind mereu n schimbare. Dac la nceputuri mai existau frontiere naturale sau
amenajate (limesuri), acestea din urm n-au mai corespuns ntinderii iniiale a statului.
La nord, limita o forma linia Dunrii, de la gurile fluviului pn la confluena cu
rul Sava. Hotarul cobora spre sud-vest, de-a lungul Savei pn la Sirmium (Sremsca
Mitrovia), apoi spre cursul Drinei i ajungea la Marea Adriatic, ntre gurile fluviului
Cattaro i lacul Scutari. Aceast grani desprea Illyricul occidental care era una dintre
diecezele prefecturii Italia i fcea parte din Imperiul de Apus. ntre aceste frontiere, toat
Peninsula Balcanic fcea parte din Imperiul bizantin. Hotarele de vest ale Imperiului de
Rsrit s-au extins dup prbuirea, n 476, a celui de Apus i, mai ales atunci cnd
Iustinian I, n veacul al VI-lea a ncercat refacerea vechiului Imperiu roman. Acum hotarele
de vest ajung pn pe rmurile Adriaticei iar Dalmaia a ajuns una din provinciile sale.
n est, ca urmare a tratatelor ncheiate cu perii n 363 i 387, frontiera urma
aproximativ urmtorul traseu: de la Marea Neagr, de la gurile lui Lycos-Boas, de-a lungul
19
cursului inferior, lsnd imperiului o fie ngust de-a lungul rului, apoi urma o linie
nord-sud lsnd Imperiului Theodosiopolis din Armenia (Erzerum) i urma cursul rului
Nymphios pn la confluena cu Tigrul, incluznd astfel Tartyropolis i Amida. De aici, se
urma cursul lui Abboras ntre Dara la vest i Nisib la est, pn la Circesium, pe Eufrat.
Frontiera strbate apoi deertul Siriei i ajungea la rmul Mrii Roii, la golful Akaba.
n Africa, Egiptul aparinea Imperiului n sud pn la Philae i la prima cataract a
Nilului. De aici o linie dreapt spre nord-vest strbtea deertul i, ocolind Cirenaica,
ajungea la Marea Mediteran acolo unde se afl golful Syrta Mare.
Din punct de vedere geomorfologic, barajul natural format din rmiele
masivului devonian care leag Europa de Asia, nu poate fi trecut dect printr-o trectoare
ngust nscut prin spargerea de ctre apele Mrii Negre a unui vechi sistem hidrografic
ale crui urme sunt vizibile nc n caracterul fluviatil al estuarului de la Cornul de Aur i n
strmtoarea Bosfor i Dardanele. Pe aceast peninsul lung i ngust, situat ntre Cornul
de Aur i Propontida, s-a ridicat oraul Constantinopoil, pe un teren ce domin malurile prin
trepte abrupte, peninsula fiind ea nsi tiat de depresiuni, punctat de nlimi de pn la
110 m i care se pot asemna foarte bine cu colinele Romei.
Constantinopolul a fost aezat pe un baraj natural ce separ Marea Mediteran de
Marea Neagr. Dei apropiate geografic, n antichitate zonele adiacente celor dou mri au
reprezentat lumi diferite, reunite doar prin influena binefctoare a civilizaiei greceti. n
acelai timp, noua capital se afla i pe axul drumului de lega Europa continental de
Orientul Apropiat, valea Dunrii de cea a Eufratului. Analiznd traseele de pe uscat ale
primelor patru cruciade, se constat c linia cea mai dreapt, preferat de rzboinicii cauzei
Crucii, a fost, n general, chiar axul de influen al Imperiului, linia Dunrii, cu atingerea
Constantinopolului. La fel migratorii asiatici, atrai de faima capitalei, au ales calea spre
sud, pe la gurile Dunrii i au ptruns n imperiu prin Dobrogea, pe la vadul de la Oblucia
folosit n ntregul Ev. Mediu pentru traversarea Dunrii.
Cile vest-est i nord-sud au fost bttorite temeinic de pelerinajele cretinilor.
Drumul de uscat spre Locurile Sfinte nu putea evita Constantinopolul. Aceasta este i
explicaia c oraul s-a dezvoltat i datorit portului su natural, un magnific estuar de 7 km
lungime, cu maluri ncreite, care formeaz golfuri naturale de pn la 42 m adncime. Pe
malul su stng a fost ntemeiat, nc n epoca roman, cartierul Syk, mai trziu Galata i
Pera. Pe malul asiatic, dincolo de Bosfor, cartierul Chrysopolis (Scutari), dateaz de pe
vremea anticului Bizan i, mai la sud, Calcedon (Kadi-Keui), au fost nglobate n orbita sa.
Malul asiatic, prin funcia de aprare a strmtorilor i a Propontidei, se leag strns
de Constantinopol, prin natura solului, prin populaia sa i prin ntreaga istorie. n mijlocul
Propontidei se afl peninsula stncoas Cyzic i insula Proconesse, cu cariere de marmur
ce au slujit nfrumuserii oraului, golfurile adnci de la Mudania i Ismid, cmpia bogat
de la Brusa la picioarele Olimpului Bithiniei, care se ridic la nlimea de 2.800m, foarte
populat i frecventat pentru apele sale termale, oraele azi deczute de la Nicomedia
(Ismid) i de la Niceea (Iznic) odinioar orae de prim mrime, formau marile zone
adiacente ale Constantinopolului.
Acesta a fost centrul privilegiat al imperiului din care au pornit toate drumurile
importante de legtur cu lumea larg.
20
Un rol determinat n istoria statului dar mai ales a capitalei sale l-au jucat cele dou
strmtori.
Bosforul este un culoar ngust, cu o lungime de 30 km, n care malurile se apropie
pn la 550 m. La mijloc, curenii si pot atinge o vitez de pn la 3 m pe secund.
Bosforul deschide intrarea n Marea Neagr, flancat pe malul anatolian de bariera
muntoas a arcului pontic, ntrerupt numai de locul de vrsare al Halysului, cu cele dou
porturi, Amastria i Sinope. ntreg acest mal sudic al Pontului Euxin, caracterizat printr-o
luxuriant vegetaie este dominat de oraul-port Trapezunt (Trebizonda, azi Trabson), de
unde se ajunge n zona Caucazului, n care se gseau o serie de posesiuni sau state vasale
Imperiului. Aici se afla Georgia (Transcaucazia), o cmpie strmt, nchis ntre munii
Caucaz i Masivul Armeniei, ri cu o veche i bogat cultur, cu o clim blnd. De la
Trapezunt, drumuri comerciale se ndreptau spre Mesopotamia iar altele, prin trectorile
Caucazului, spre stepele caspice. Pe versantele occidentale ale Caucazului locuiau abasgii
sau abhazii, aliai ai Imperiului, zon mpnzit de ceti i centre comerciale nfloritoare.
n sfrit, ntocmai ca i n epoca roman, Crimeea completa sistemul defensiv mpotriva
popoarelor nomade i asigura expansiunea comercial n stepele din nordul Mrii negre. Cu
toate c n aceste cmpii s-au aezat succesiv huni, cazari, ttari, pe versantul muntos, spre
Pont, ocrotii de pduri i de nlimi, continua s triasc un trib al goilor, ncepnd cu
secolul al III-lea al erei cretine, vasali Imperiului. Bizanul i-a pstrat pn n veacul al
XIII-lea stpnirea asupra oraului i portului Cherson, veche colonie greac, un post
avansat al Constantinopolului n Marea Neagr. n schimb n-a emis niciodat pretenii
asupra gurilor Niprului i Bugului, ntinzndu-i influena asupra gurilor Nistrului i ale
Dunrii precum i asupra Scythiei Minor (Dobrogea) i a porturilor de aici ntre care se
detaau Histria, Tomis i Callatis.
n vestul Propontidei, Hellespontul (strmtoarea Dardanele), deschidea drumul
spre Mediterana. Ca i Bosforul, i acesta este o strveche vale scufundat, dar mai lung
(circa 75 km) i mai larg (n medie 4 km dar i 1.270 m). Viteza curentului variaz ntre 3
i 8 km pe or. La ieirea din Propontida, pe istmul de la Chersonul Traciei, acolo unde
limea trectorii nu este mai mare de 1.350 m, la Abydos, era instalat vama imperial.
Ieirea din Hellespont asigura trecerea prin Marea Egee, nchis n partea de sud prin
arhipelagul Cyclade, o adevrat punte de legtur ntre Grecia i Asia Mic. Sunt,de fapt,
trei rnduri de insule ce bareaz trecerea. O prim linie este format de insulele de se nir
de la Eubeea: Andros, Tenos, Icaros, Samos. O a doua linie pornete de la capul Sunium,
pn la peninsula Halicarmas i este format din mai multe insule, dintre care amintim:
Keos, Kythnos, Serpios, Paros, Naxon, Cos. n sfrit, al treilea arc pornete de la Cap
Malea (Matapan) i cuprinde insulele Cyters, Creta Carpathos i Rhodos. Era o zon cu
relativ dese erupii vulcanice. Unele dintre ele au avut chiar implicaii n viaa social a
Imperiului. Este cazul erupiei din 726 care a avut loc n grupul insulelor Santorin i care a
dus la mrirea considerabil a insulei Palaia Kaimene. Fenomenul s-a manifestat att de
puternic nct s-a simit pn la Constantinopol determinndu-l pe mpratul Leon III s se
foloseasc de acest prilej pentru a declana criza iconoclast.
Insula Creta era deosebit de importan n viaa economic a Imperiului bizantin. A
fost suficient ca ea s fie ocupat de o putere ostil imperial (arabii din Spania, ntre 827961 i Veneia, dup 1204), pentru ca libera circulaie comercial n bazinul estic al
Mediteranei s fie serioa ameninat.
21
Din punct de vedere strategic a fost foarte important ocuparea rmurilor att de
bogate n golfuri ale Greciei i Asiei Mici, cci aceast zon a fost cea mai activ n viaa
maritim a imperiului. Aici au fost marile ateliere de construcii navale, alimentate de
pdurile Asiei Mici. Aici se nirau marile porturi: Tesalonic, Lesbos, Phoceea, Smirna,
Samos, Rhodos i Candia.
Dar Bizanul n-a mai fost numai o thalassocraie, adic o putere maritim, cci
drumurile sale de uscat i-au asigurat i caracterul de putere continental. S-ar putea spune
chiar c o mare greeal au fcut mpraii bizantini, ncepnd din secolul al IX-lea cednd
controlul economic, comercial i militar asupra estului Mediteranei unor republici italiene
(Veneia , Genova) acest fapt ducnd la grbirea decderii economice a Imperiului.
n nord, mai multe drumuri legau Constantinopolul cu cmpia Dunrii, deschiznd
calea spre Europa central. Erau uor de strbtut cartierele sale europene aezate pe un
platou nalt, calcaros, tiat de vi adnci, uor de aprat, ntrite din secolul al VI-lea prin
marele zid al lui Anastasie, destinat s apere pdurile din vestul capitalei, un adevrat
rezervor hidrografic al Constantinopolului i tind peninsula de la o mare la alta. Un drum
cobora apoi spre oraele-porturi de pe rmul de vest al Pontului Euxin Odessos (Varna) i
Tomis (Constana).
Un alt drum important strbtea Tracia spre nord-vest, prin Adrianopol, urma
rului Maria atingnd Philippopolis i, prin porile lui Traian, trecea prin Sardica (Sofia),
la 565 m altitudine. Dup ce traversa defileul de la aribord i Pirot, cobora pn la Naissus
(Ni), unde se afla unul dintre cele mai importante ncruciri de drumuri, continund pn
la Belgrad. Acest drum, odinioar via militaria a romanilor era considerat cel mai important
din ntreaga peninsul, drumul ranilor din documentele srbeti, dublat azi de calea
ferat Belgrad Istanbul. Acest drum a fost strbtut i de Iancu de Hunedoara n 1443, n
campania cea lung mpotriva otomanilor.
Un al treilea mare drum ducea prin Chrystopolis (Cavacala), Philippi (mare ora,
disprut), Serhes i, lsnd la sud peninsula Calcidica, atingea Tesalonicul, a doua
metropol a peninsulei, de unde porneau trei drumuri de o importan vital. Primul spre
sud, prin Thermopile, era drumul Greciei. Al doilea, spre nord, drumul Belgradului
strbtea valea Vardarului prin Skoplje, pe sub arcul de triumf al lui Galeriu, traversa
Macedonia prin Edesa (Vodena), pe la marile lacuri, Monastir, traversa lanul muntos, de la
Iablania, i atingea Adriatica la Dyrrachium (Durazzo), de unde se putea trece uor n
Italia. Acest drum era principala legtur pe uscat a Constantinopolului cu Italia i cu lumea
occidental fiind strbtut din toate vremurile de armate, de negustori i de pelerini.
Mult mai important, mai ales pentru economia Imperiului, era calea terestr ce
strbtea platoul Anatoliei i, prin trectoarea Taurus din Munii Ciliciei, intra pe porile
Orientului. Drumurile antice ale Indiilor care porneau din Sardes (drumul regal al
perilor) i din Efes (n epoca roman), au fost nlocuite dup ntemeierea
Constantinopolului de drumul militar i comercial care trecea prin Brusa, Niceea,
Dorylaion (Eskiseir) i se bifurca la Iconion. De aici un drum o lua pe vechea cale a Indiilor
i, prin Heracleea i trectoarea Taurus, intra n Cilicia, apoi n Siria i, prin Alep, pe valea
Eufratului. Un altul nainta spre nord-est pn la Cesareea Capadociei i, prin valea lui
Kyzil-Irmak, atingea prile de nord ale vii Eufratului, prin Theodosiopolis (Erzerum),
intra n Armenia.
22
23
geografic n care Constantinopolul era centrul natural i a crui stpnire i puteau asigura
linitea i grandoarea.
n marea mas a evenimentelor ce s-au succesat n cei mai bine de o mie de ani de
existen ai Imperiului, s-a cutat a se distinge acele momente de importan maxim care
au dat o unitate diverselor perioade ale istoriei sale. Istoricii n-au czut de acord pn n
prezent, fiecare plasndu-se potrivit domeniului de cercetare istoria dinastiilor, a
instituiilor, a rzboaielor pe poziii diferite. Ori, aceast trstur comun se gsete
subsumat n mediul geografic al Bizanului i este marcat de mpririle teritoriului su.
De trei ori acest Imperiu, prin loviturile pe care le-a primit, a fost ameninat cu dispariia:
din partea barbarilor, n secolul al V-lea, din partea arabilor i slavilor n veacul al VII-lea i,
mai ales, din partea cruciailor occidentali n cel de-al XIII-lea. De trei ori Imperiul i-a
gsit n interiorul resursele necesare de a se autoapra, de a se organiza i a duce
contraofensive victorioase, urmate de restructurri mai mult sau mai puin de durat i de
perioade de prosperitate manifestate prin restabilirea prestigiului imperial i de expansiunea
panic a civilizaiei bizantine n Europa.
n funcie de creterea sau descreterea ntinderii sale teritoriale, constatm trei
perioade mari n istoria Imperiului bizantin: prima n timpul lui Iustinian (527-565), a doua
n timpul dinastiei amoriene i macedonene (867-1057), a treia n timpul Paleologilor
(1261-1397).
Bizanul i-a nceput cderea odat cu pierderea unor apreciabile teritorii din
nucleul su constitutiv. n Peninsula Balcanic a trebuit s fac fa ambiiilor bulgare i
srbe, dornice de a-i crea state independente. n Asia Mic s-a creat un nou Bizan, statul
de la Trapezunt, care i-a nchis Marea Neagr. n arhipelagul din sud i n Grecia, poziiile
economice, comerciale dar i militare ale Constantinopolului au fost serios subminate de
preteniile tot mai mari ale republicilor italiene.
Golit de resursele sale necesare aprrii, slbit de rzboaiele civile i luptele
religioase, supus presiunilor Occidentului, Bizanul n-a mai putut rezista cuceririi otomane,
cu toate c agonia sa a mai durat nc un secol.
BIBLIOGRAFIE
Louis Brhier, Vie et mort de Byzance, Paris, 1969;
Charles Diehl, Figuri bizantine. Marile probleme ale istoriei bizantine,
vol. I, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1969, pp. 21-29;
Stelian Brezeanu, Imperiul bizantin n secolele IV-XI i XI-XV, n
Istoria universal medie, coordonator Radu Manolescu, Editura
Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1980, pp. 52-83 i 242-250;
24
CAPITOLUL V
CONSTANTIN CEL MARE
FONDATORUL IMPERIULUI BIZANTIN
1. Domnia
Pe numele su complet, aa cum l-a pstrat istoria, Flavius Valerius Constantinus
Magnus (306-337), a fost fiul lui Constantinus Chlorus i al unei femei de condiie
modest, Elena.
Constantin s-a nscut la Naissus (Nis), n Dacia Aurelian, la 27 februarie, probabil
ntre 271 i 275 (dac apreciem c, n 337, cnd a murit, avea ntre 62 i 66 de ani). Viitorul
mprat i-a petrecut cea mai mare parte a tinereii n prile orientale ale Imperiului, la
curtea lui Diocleian, de la care a primit titlul de tribunus ordini primi. n 295 face, cu
Diocleian, o expediie n Palestina, apoi se lupt cu succes cu sarmaii, la Dunre. Cnd, la
1 mai 305, cei doi Auguti din fruntea tetrarhiei ce conducea Imperiul, Diocleian i
Maximian, au abdicat, locul lor a fost luat de Constantinus Chlorus (n Apus) i Galerius
( n Rsrit). Urma numirea a doi Caesari. Contrar ateptrilor, nu Constantin a ajuns
unul dintre acetia ci Valerius Severus, un soldat obscur, iar n Rsrit Maximin Daia, un
semibarbar.
Constantin i-a petrecut o parte a tinereii la Nicomedia, la curtea lui Diocleian, n
calitate de ostatic (garant) din partea tatlui su. Aici a frecventat coala Palatin unde a
fost coleg i prieten cu Sf. Pantelimon, martirizat n timpul persecuiilor lui Diocleian.
Dup ce mpratul a renunat la titlul de Augustus n favoarea lui Galerius, Constantin s-a
ntors la curtea tatlui su de la Augusta Treverorum. Curnd ns Constantinus Chlorus a
murit (306). n locul lui, n partea occidental a Imperiului a urcat n demnitatea de
Augustus, Valerius Severus. Trupele l-au proclamat ns pe Constantin ca mprat, acesta
fiind acceptat de Severus ca Caesar. Tor acum, n Italia, este proclamat mprat, de ctre
armata de aici, Aurelius Maxentius care, de acum, va ncerca mereu s-l nlture pe
Constantin din funcia de Caesar i s-i ia locul.
n 308, Valerius Severus moare i Augustus al Occidentului ajunge Licinius. n
311 moare i Galerius care era Augustus al prii orientale a Imperiului i Licinius trece
el n partea oriental a Imperiului, avnd pe Maximin Daia ca Caesar. Constantin rmne
singur n partea occidental avnd ca pretendent pe Maxeniu.
n primvara lui 312, Constantin, care se afla n Gallia, la solicitarea Senatului
roman, a trecut Alpii i a ocupat nordul Italiei. A naintat apoi printre Apenini i a mers
asupra Romei, unde se afla Maxeniu. Acesta, cu o oaste numeroas, a ieit din capital i la ntmpinat la Podul oimului (Pons Milvius, Ponte Milvio), la 28 octombrie. Forele lui
Maxeniu erau superioare i numeric i calitativ, aceasta din urm datorndu-se mai ales
cavaleriei i pretorienilor care erau alturi de el. Totui, Constantin l nvinge pe Maxeniu
care moare n apele rului Tevere.
O zi mai trziu, Constantin intr n Roma aclamat de popor i Senat, care i acord
titlul solemn de Augustus. Ca o prim msur pe care a luat-o poate fi considerat
desfiinarea grzilor de pretorieni i anularea tuturor legilor date de Maxeniu. De la Roma
25
s-a dus apoi la Milan ca s asiste la cstoria lui Licinius cu sora sa vitreg, Constantia. Aici
a fost dat vestitul Edict de la Milan, n favoarea cretinismului. n acelai an, a murit i
Maximin Daia, Caesar - ul pentru partea oriental. Astfel n fruntea Imperiului au rmas
doar doi suverani Constantin i Licinius.
Pn n 322, Constantin i-a petrecut timpul n Pannonia, n Dacia Aurelian i n
Italia. n 320, fiul su, Crispus, a nvins pe franci. Doi ani mai trziu, Constantin a respins o
invazie a sarmailor n Pannonia oriental, i-a mpins peste Dunre lund muli prizonieri i
przi bogate.
n anul urmtor, Tracia a fost invadat de goi. Provincia aparinea lui Licinius, dar
acesta era n acel moment prea departe pentru a interveni n mod eficace. Constantin, care
se afla atunci la Tesalonic, s-a aruncat n lupt i a respins invazia. Licinius a profitat de
ocazie i a declarat c mpratul Constantin a violat frontierele i-a pornit rzboi mpotriva
lui.
Ceea ce, indiscutabil, a agravat n mod deosebit raporturile dintre cei doi mprai
n ultimii ani a fost atitudinea constant ostil a lui Liciniu fa de cretini. La 3 iulie 324,
dei acesta avea o poziie strategic net avantajoas, a suferit la Adrianopol o grav
nfrngere din partea lui Constantin care a devenit astfel stpnul ntregii Europe.
Licinius a trecut n Asia, a numit Augustus pe Martinianus, magister officiorum,
asupra cruia Constantin a obinut o victorie naval lng Hellespont, prin intermediul
fiului su, Crispus. Constantin, lsnd o mic otire i toat flota pentru a asedia oraul-port
Byzantion, intr pe neobservate, cu ambarcaiuni mici, n Pontul Euxin, debarcnd, pe
neateptate, n Asia Mic. Btlia decisiv s-a dat la Chrysopolis unde Constantin a obinut
o victorie total i, puin mai trziu,oraul Byzantion s-a predat i el (septembrie 324).
Licinius, retras la Nicomedia, a recunoscut victoria total a rivalului su, a renunat
la putere mpreun cu Martinianus, bucuroi c i-au salvat viaa. Dar, n anul urmtor, 325,
Licinius a nceput s stabileasc legturi tainice cu barbarii de la Dunre n vederea unei
aciuni comune, simultane, asupra lui Constantin. Surprins asupra trdrii, Licinius a fost
condamnat la moarte, probabil mpreun cu Martinianus.
Constantin devine, astfel, singurul mprat al Imperiului roman. nceputul
stpnirii lui Constantin asupra provinciilor din Rsrit a fost marcat de controversa arian
combtut la Sinodul I ecumenic de la Niceea (325) i de celebrarea a douzeci de ani de
domnie (vicenallia), evenimente aniversate n anul urmtor la Roma (iulie-septembrie
326). Acestea au fost ntunecate de sumbra i misterioasa tragedie familial n care i-au
gsit moartea, la porunca lui Constantin, mai nti unul dintre fiii si, Crispus, apoi
mprteasa Fausta.
n septembrie 326, Constantin prsea Roma pentru a nu se mai ntoarce acolo
niciodat. Cu siguran c n aceast perioad s-a decis s ridice o nou capital imperiului
su. La nceput s-a gndit la antica cetate Troia, apoi decizia sa a czut asupra oraului
Byzantion.
n anul 332, n urma unei campanii victorioase asupra goilor, acetia, n numr de
circa patruzeci de mii, au devenit federai ai Imperiului. Doi ani mai trziu, noi dezordini au
izbucnit ntre sarmaii alungai de pe teritoriile lor. Trei sute de mii dintre ei s-au refugiat
ntre hotarele Imperiului iar Constantin i-a mprtiat n regiunile mai puin populate din
26
Peninsula Balcanic i din Italia. Aceasta era o dovad a prestigiului ctigat de Imperiul n
faa popoarelor barbare, care i cutau pe teritoriul su ocrotire.
Dup moartea lui Constantinus Chlorus, Elena, mama mpratului s-a retras la
Locurile Sfinte, unde s-a ngrijit de unele construcii i de ocrotirea celor sraci. Ea a murit,
probabil, n 327, la Nicomedia, unde se afla atunci i fiul ei. Acesta i-a ridicat statuia la
Constantinopol iar oraului Drepanum i-a dat numele de Helenopolis. O provincie pe
malul asiatic al Pontului Euxin a devenit Helenopontus.
Civa ani mai trziu, un nou pericol a aprut la frontiera oriental. Devenind
major, tnrul rege persan Sapor al II-lea, voia s recucereasc teritoriile luate de romani la
sfritul secolului al III-lea i care aparinuser statului persan. La nrutirea situaiei a
contribuit persecutarea cretinilor de ctre peri care i considerau pe acetia, spioni ai
Romei. Perii au fost alungai de la frontiere n 336, prin ocuparea Armeniei.
n sfrit, n 334-335, n Cipru, Calocaerus, un pzitor de cmile s-a proclamat
mprat n condiii neclare. Micarea a fost repede nfrnt.
n anul 335, Constantin, care se simea slbit, a hotrt ca, dup moartea sa,
imperiul s fie mprit ntre fii si: Constantin II, Constantius i Constans precum i
ntre nepoii Dalmatius i Hannibalianus. Un an mai trziu, Constantin se afla n capitala
de pe malurile Bosforului unde i serba cei treizeci de ani de domnie (tricennalia). La
nceputul lui 337, o solie persan i cerea evacuarea Armeniei, la care mpratul a rspuns
prin declaraie de rzboi. Cade, ns, bolnav, se retrage la vila sa din Ancyrona, lng
Nicomedia, unde moare la 22 mai 337. Cu puin timp nainte de a-i da sfritul, a fost
botezat de episcopul semirian Eusebiu al Nicomediei, n legea cretin.
Corpul su, mblsmat i depus ntr-un sicriu de aur, a fost dus n palatul su din
Constantinopol unde a continuat s primeasc aa numita adoratio din partea demnitarilor
si, ca i cum ar fi fost n via. Dup ce a fost mpodobit cu purpur i diadem i expus n
cea mai frumoas sal a Palatului, a fost nmormntat cu mare fast n mausoleul de lng
biserica Sf. Apostoli, biseric construit de el pentru a adposti moatele celor 12 Apostoli,
Constantin socotindu-se al treisprezecelea.
Biserica cretin l-a trecut n rndul sfinilor numindu-l cel ntocmai cu Apostolii
fiind srbtorit n fiecare an n ziua de 21 mai, mpreun cu mama sa, Sf. Elena.
2. Politica religioas a lui Constantin. Sinodul I ecumenic de la Niceea.
27
avut chiar preoi cretini la curte iar una dintre surorile lui Constantin purta un nume
cretin, Anastasia.
n 310, dup moartea socrului su, Maximian, Constantin a ncetat s se mai
considere legat de dinastia herculian ntemeiat de acesta i i-a ales ca zeu protector
pe Sol Invictus, ocrotitorul lui Claudius II Goticul (268-270), din care pretindea c
se trage.
De pe monedele sale dispare chipul zeului Hercules, n locul lui aprnd Sol
Invictus (Soarele Invincibil), alturi de Mars Conservator(Marte Conservatorul).
Constantin privea ns Soarele ca pe un mediator ntre divinitate i oameni.
O a doua perioad este considerat cea dintre 312-324. La nceputul ei, n
312, are loc schimbarea politicii religioase a lui Constantin care face primul gest de
adeziune la cretinism. mpotriva lui Maxeniu el pornete expediia din Arles unde
iernase, trece Alpii i, mrluind asupra Romei, ntr-o zi, pe la amiaz, potrivit
istoricului contemporan Eusebiu din Cezareea, el vede: strjuind deasupra soarelui,
semnul mrturisitor de biruin al unei cruci ntocmite de lumin i un scris
glsuind s biruieti ntru aceasta( gr. ; lat. in hoc signo vinces).
Eusebiu de Cezareea afirm c aceast revelaie l-a descumpnit pe Constantin care,
iniial, n-a reuit s-i descifreze nelesul. Noaptea, n vis, i s-a artat Mntuitorul,
spunndu-i s pun semnul vzut pe steagurile de lupt i pe scuturile soldailor.
Dimineaa, Constantin a chemat oameni de ncredere care s confecioneze din aur i
pietre scumpe semnul vzut. Era un drapel de o form nemaivzut pn atunci: o
suli lung de lemn aurit, n partea de sus cu o transversal n form de cruce, de care
flutura un drapel esut cu aur i btut cu pietre preioase. Pe el, sus, strlucea o
coroan de aur i nestemate, n mijlocul creia era monograma lui Iisus Hristos,
format din dou litere:X-P suprapuse (monograma lui Hristos). Dedesubt,era
portretul n medalion al lui Constantin i a celor doi fii ai si, adugate ulterior. Acest
steag s-a numit labarum. Constantin a pus s se picteze pe toate scuturile soldailor
si, monograma lui Iisus Hristos. Acest episod este confirmat i de ctre Lactantius i
de oratorul pgn Nazarius.
Orice ar fi stat n spatele gestului lui Constantin, o manifestare fi crestin s-a
petrecut n faa unei armate zdrobitor, pgne din punct de vedere numeric, n timpul
deplasrii mpotriva unui ora ai crui locuitori erau n cea mai mare parte pgni. Cert este
c monograma lui Iisus Hristos, numit i monograma constantinian pe monede n
acelai an cu btlia de la Pons Milvius.
n urma victoriei, Constantin a rmas singurul stpnitor al prii occidentale
a Imperiului roman. La nceputul lui 313, el se ntlnete cu Constantia, sora vitreg a
lui Constantin. Dar aceast ntlnire a rmas celebr n istorie datorit aa-numitului
Edict de la Milan, care acorda libertate tuturor religiilor inclusiv celei cretine i
dispunea restituirea lcaurilor de cult i a bunurilor consfiscate ale Bisericii cretine.
Se introduce o nou jurispruden referitoare la bunurile Bisericii.
Textul unui edict nu s-a pstrat ns. n circulara dat de Licinius la
Nicomedia, n acelai an, se fcea referire la hotrrile luate mpreun cu Constantin
la Milan. Se dispunea restituirea lcaurilor de cult ctre comunitatea cretinilor
(corpus christianorum). Se fcea precizarea c, n cazul n care aceste bunuri au
ajuns la particulari, acetia vor fi despgubii de stat.
28
29
pgnii se temeau de represalii dar mpratul n-a luat msuri de pedepsire a lor. A
suprimat ns caracterul oficial pgn al ntregii administraii. Guvernatorii numii de
el erau ntotdeauna cretini. Pe cei rmai credincioi pgnismului i-a oprit s mai
aduc jertfe. Decretele sale conineau expresii tot mai aspre la adresa pgnismului
dar nu interziceau cultul lor. Pgnismul devine astfel redus la un simplu cult tolerat.
Dovad a acestei tolerane a fost i caracterul amestecat al serbrilor pentru
inaugurarea noii capitale precum i o lege publicat la Cartagina prin care erau scutii
de dri unii preoi pgni (337). Autorul pgn Eutropius menioneaz n Epitome
c, dup moarte, Constantin a mers n rndul zeilor, alturi de ceilali mprai pgni.
mportant a fost primul Sinod ecumenic de la Niceea (325), convocat i
prezidat de mprat ca adevrat ef suprem al Bisericii. Cretinismul fiind la
nceputurile afirmrii sale nengrdite, nc n timpul lui Constantin cel Mare i-au
fcut apariia concepii dogmatice care au ncercat s dea interpretri diferite textelor
sfinte. Disputele iscate acum au dezvluit nc o dat interesele i poziiile puterii
politice care vor avea consecine pe o lung durat asupra destinului Imperiului. Ele
au avut un rol profund n stabilirea raporturilor dintre Stat i Biseric, dintre Bizan i
Occident.
Trecnd peste donatism care nu a avut implicaii deosebite n evoluia vieii
religioase n Orient, prima erezie notabil a fost arianismul, care i trage numele de
la preotul alexandrin Arius. Acesta, printr-o interpretare raional a dogmei cretine,
care se nscrie mai degrab ntr-un plan filosofic neoplatonician dect biblic,
consider c, dintre Persoanele treimice numai Dumnezeu-Tatl poart amprenta
divinitii, nefiind nici creat nici nscut. Iisus Hristos ar ocupa n accepiunea sa, un
loc intermediar, ntre Dumnezeu i lumea creat. Adversarii, n frunte cu Sfntul
Atanasie, mai trziu ajuns episcop al Alexandriei (328-373),considerau pe Tatl i pe
Fiul ca fiind de aceeai substan.
Sinodul I ecumenic de la Niceea (325), covocat de mpratul Constantin cel
Mare, a condamnat arianismul i a proclamat c Fiul este de aceeai fiin cu Tatl iar
nvtura Sfntului Atanasie a fost declarat drept credincioas, ortodox.
Importante hotrri s-au adus aici i din punct de vedere al disciplinei eclesiastice.
Astfel, canonul 5 prevedea ca toi episcopii din eparhie laolalt adunndu-se, ntrun loc s examineze toate chestiunile iar canoanele 14 i 15 dispuneau ca episcopul
hrzit pentru o anumit episcopie s nu treac n alt scaun episcopal. La acest Sinod
ecumenic s-a dovedit ct de puternic era episcopia Alexandriei al crei ierarh,
Alexandru (313-328), a fost unul din principalii iniiatori ai Sinodului. Contribuia sa
a fost important i n redactarea Simbolului de credin niceean ca i n elaborarea
primei legislaii canonice ecumenice.
Constantin cel Mare a hotrt acordarea de alocaii anuale clericilor ortodoci,
fecioarelor i vduvelor. n toate aciuniunile pe care le-a inteprins el a urmrit
unitatea Bisericii prin care vedea unitatea Imperiului. De aceea a intervenit energic
pentru pstrarea unitii Bisericii. Conflictul dintre Constantin i episcopul Atanasie al
Alexandriei a fost i primul episod al luptei dintre puterea imperial i cea sacerdotal
cretin. El a fost primul mprat cretin i, odat cu el, popoarele continentului
european s-au reunit n aceeai comunitate nu numai pe baza vecintii geografice ci
i pe principiile aceleiai credine.
30
Constantin cel Mare a emis i alte legi din care rezult influena
cretinismului asupra sa: cea care pedepsete uciderea sclavilor de ctre stpni sau
care interzice dezmembrarea prin vnzare a familiilor de sclavi. A interzis, n
principiu, luptele de gladiatori i a introdus pedeapsa capital pentru adulter.
3. Constantin cel Mare ctitor de edificii cretine
O imagine asupra politicii religioase a marelui mprat ar fi incomplet dac
nu am trece n revist principalele ctitorii cretine ale mpratului i mamei sale,
mprteasa Elena:
- Biserica constantinian Sf.Ioan din Lateran este primul lca de cult cretin de
tip bazilical, nceput n 313.
- Bazilica Sf. Petru din Vatican, ridicat n 323, pe locul templului lui Apollo.
- Biserica nchinat Sf. Apostol Pavel (San Paolo fuori le mura), n afara zidurilor
de atunci ale vechiului ora Roma.
- Biserica Sfnta Cruce din Ierusalim ridicat n palatul Sessorianus din Roma,
ctitorie a mamei mpratului, aici fiind depus apoi lemnul Sfintei Cruci.
- Biserica Sf.Agnes din Roma, o bazilic cu trei nave, alturi de care mpratul a
pus s se construiasc un baptisteriu, pe locul unde sora sa, Constantia, i fiica sa cu
acelai nume, au fost botezate de episcopul Silvestru.
- Biserica n cinstea martirului Laureniu, n Roma, pe via Tiburna, cu trei nave.
- Biserica ridicat n cinstea martirilor, preoii Marcellinus i Petru, pe via
Lavicena, la trei mile de Roma. Aici a fost nhumat mama mpratului, ntr-un
mausoleu-rotond, ataat de biseric.
- Biserica nchinat Apostolilor Petru i Pavel i Sf. Ioan Boteztorul, la Ostia.
- Biserica din Neapole, alturi de care, pe o lungime de opt mile, a construit un
apeduct i un forum nou.
- Biserica Sf. Apostoli din Capua.
n partea de Rsrit a Imperiului, la Locurile Sfinte i la Constantinopol,
mpratul Constantin i mama sa Elena au ridicat importante edificii cultice. S le
enumerm pe cele mai reprezentative i mai cunoscute, majoritatea distruse de
oameni, de vremuri i de vreme:
- Biserica Naterii Mntuitorului din Betleem, monument comemorativ i lca de
cult. Probabil a avut un plan octogonal, cu acoperi sub form de piramid sau bolt
(martyrionul) i o bazilic cu cinci nave, atrium i patru portice.
- Biserica nvierii (Anastasis), sfinit n 335, n prezena mpratului, cea mai
impuntoare realizare constantinian din Palestina, cu cinci nave, acoperi n
arpant, atrium cu patru portice. Spre vest, biserica era legat cu grota n care s-a
aflat mormntul lui Iisus Hristos, deasupra creia a fost construit o rotond. A existat
pn n secolul al XI-lea.
- Biserica nlrii, de pe Muntele Mslinilor, numit i Eleona, a fost construit de
Elena i mpodobit de Constantin. Avea cinci nave, absid poligonal cu dou
pastoforii i cu portice.
- Biserica de pe malul lacului Ghenizaret, construit de ctre mama mpratul pe
locul unde Iisus Hristos a svrit minunea nmulirii pinilor i a petilor. Era o
bazilic cu trei nave i cu planul n form de tau (bazilic cu transept).
31
32
33
34
Din punct de vedere al provenienei soldailor, unii erau recrutai din rndul
barbarilor nvini (gentiles). Urmau apoi barbarii federai, de preferin germeni,
care erau uniti de elit ale armatei. Totui, unitile cele mai importante au r mas
legiunile, urmate de vexillationes, uniti de cavalerie. Pe o treapt ierarhic
inferioar se situau auxilia i cohortes, subuniti de infanterie.
Armata n sine se mprea, dup locul n care i exercita atribuiile, n dou
mari categorii: de frontier (ripenses, limitanei) i de rezerv (sau de manevr),
numii i comitatenses. Acetia din urm erau la dispoziia mpratului n caz de
aciuni militare de anvergur.
Limiteneii aveau serviciul militar de douzeci i cinci de ani iar cei de
rezerv, douzeci. Acetia din urm erau pltii mai bine, dar primii dispuneau de
loturi de pmnt i scutiri de obligaii fa de stat. Constantin a pus accent pe armata
intern n dauna celei de frontier ceea ce denot strdania spre o politic militar
activ, ofensiv.
Fa de zona Dunrii de Jos, Constantin a continuat politica nceput de
Diocleian, existnd dovezi ale ntinderii stpnirii sale i la nord de fluviu, incluznd
n Imperiu pri din Oltenia i Muntenia. Mrturii ale acestor preocupri sunt:
refacerea cetii Tropaeum Traiani, fortificarea cetilor Noviodunum, Ulmetum,
Tomis i Histria. n 316 a fost refcut castrul lui Traian de la Drobeta i a fost
construit podul de peste Dunre ntre Oescos i Sucidava, inaugurat la 5 iulie 328, se
pare, n prezena mpratului. Pe malul stng al fluviului a ridicat o nou fortrea Constantiniana Daphne.
Putem concluziona, deci, c domnia lui Constantin cel Mare reprezint o
cretere deosebit a prestigiului i forei instituiei imperiale. El a tins ca monarhia s
fie una administrativ, strict ierarhizat, bine supravegheat i, n care, toat autoritatea s fie concentrat n mna mpratului. n sfrit, fcnd din cretinism o religie
acceptat n stat, nzestrnd-o cu privilegii i imuniti, aprnd-o de erezii,
nconjurnd-o n toate ocaziile de protecia sa, Constantin ddea nc o caracteristic
distinct autoritii imperiale. Avndu-i reedina ntre episcopi, ca unul dintre ei,
prezentndu-se ca pzitor al dogmei i disciplinei, intervenind n toate treburile
Bisericii, legifernd i judecnd pentru ea, convocnd i prezidnd sinoadele, dictnd
chiar punctele legilor, Constantin - i dup el toi succesorii si, care au fost fie arieni,
fie ortodoci - i-au reglementat raporturile dintre Biserica i Stat dup aceleai
principii. Acestea au fost cele ce au determinat imixtiunea uneori categoric a
mpratului n treburile Bisericii. Toate se inspirau din concepiile despre putere ale
monarhiilor orientale i nc aproape un secol - pn n 476 - Imperiul roman a
supravieuit deoarece n Orient tradiia roman a fost promovat cu putere, pentru c,
n jurul curii lui Constantin, partea de Rsrit a monarhiei a continuat s se dezvolte
reuind s-i pstreze contiina proprie.
35
s indice pe nici unul ca avnd ntietate ntre ceilali. Armata a refuzat s-i
recunoasc pe nepoi (Dalmatius i Hannibalianus). Cei trei frai s-au ntlnit la
Viminacium ( n Moesia Superior) i i-au mprit astfel diacezele.
- Constantin II, fiul cel mai mare, a primit Occidentul (Britannia, Gallia,
Spania.);
- Constantius II a luat Orientul (Aisia Mic, Siria, Palestina,
Egiptul (i Tracia);
- Constans a obinut Italia, Africa, Panonia i Illyricum.
Constans a avut numai 14 ani cnd s-a fcut aceast mprire i el a fost
iniial sub tutela lui Constantin II, dar, n 340, el a pretins autonomia sa ceea ce a dus
la un rzboi ntre cei doi frai, ncheiat cu victoria lui Constans i moartea, ntr-o
ambuscad, a lui Constantin II.
Pn n 350, cei doi frai au domnit n bun nelegere, cu toete c ntre ei
existau deosebiri de credin, Constans fiind ortodox iar Constantius II, arian. n 350,
n urma unui complot, Constans este ucis, astfel c singur mprat rmne
Constantius II, peste tot Imperiul.
Noul Augustus a trebuit s faci fa unor probleme grele att n Occident
ct i n Orient. Perii care, nc din 338, au nceput prin a asedia cetatea Nisibis, vor
continua pn n 350 s atace permanent Imperiul. Persecuiile mpotriva cretinilor
erau un fenomen obinuit. Episcopul de Seleucia i-a gsit moartea cu acest prilej iar
istoricul Sozomenos menioneaz chiar zece mii de martiri. Constantius II nu a putut
s duc un rzboi decisiv iar n 361 moare n oraul Tars, n drum spre Occident,
mpotriva vrului su Iulian, care i va fi succesor.
Constantius II a fost un arian convins i a reuit, pn la sfritul domniei
sale, s-o impun Imperiului ca doctrin oficial. El a fost mai conciliant pn cnd a
trit fratele su, Constans, dar apoi atitudinea sa a fost ireconciliabil.
n plan spiritual-religios perioada s-a caracterizat prin cearta dintre niceeni i
arieni care n-a putut fi aplanat nici de Sinodul I ecumenic de la Niceea. n 338,
Sf.Atanasie care era exilat la Augusta Treverorum i-a redobndit scaunul patriarhal
datorit mai ales sprijinului dat de Constantin II. El a fost ns nevoit s fac fa
opoziiei puternice a arienilor, separai acum n dou grupri:
- semiarienii sau omiusienii, cei mai numeroi, care afirmau
c Fiul este asemntor n substan cu Tatl . Ei erau numii
i eusebieni pentru c aveau n frunte pe episcopul Eusebiu de Nicomedia;
- arienii radicali sau anomienii, dup conductorul lor, Eunomius, episcop
de Cizic, care considerau c ntre Tatl i Fiul exist o deosebire fundamental, de
substan (Fiul este neasemntor cu Tatl i n toate i dup fiin).
Sfntul Atanasie care fusese reintegrat n scaun nu n urma unui sinod ci prin
porunc mprteasc, a fost acum alungat din scaunul patriarhal. El a fugit n Italia
unde a cerut sprijinul papei Iulius care i-a invitat pe episcopii din Orient s vin la un
sinod la Roma, pe aceast tem. Acetia refuznd, n 340, papa l declar pe Sfntul
Atanasie nevinovat.
n acest timp, papa l-a convins pe Constans s-l determine pe fratele su
Constantius II s convoace un sinod care s dezbat cazul Sfntului Atanasie si s-l
reaeze n scaun. n 342 sau 343 s-a inut un sinod la Sardica (Sofia), le care au venit
i occidentalii i orientalii. Nu s-a ajuns la o nelegere: occidentalii l-au declarat pe
36
Sfntul Atanasie nevinovat iar orientalii arieni, ntrunii ntr-un sinod separat, la
Adrianopol, l-au condamnat formulnd un nou Crez. n 345 a fost repus n scaun,
dup moartea antecesorului su, Grigore. A fost exilat ns, n 356, pentru a treia oar
de ctre Constantius II.
n 359, ntr-un sinod inut la Rimini i un altul la Seleucia n Palestina),
episcopii, au adoptat ca formul de credin oficial, arianismul.
Pentru creterea prestigiului Noii Rome un moment important l-a constituit
aducerea aici a moatelor Sfntului Apostol Andrei de ctre Constantius II, n 357.
Acesta va fi un punct de referin n afirmarea pe viitor a originii apostolice a
Constantinopolului.
Amestecul brutal al mpratului arian n treburile Biserici Rsritene s-a
manifestat i fa de persoana care ocupa scaunul episcopiei Constantinopolului.
Dup moartea patriarhului Alexandru (337) i-a urmat Pavel. Dar, ntruct hirotonirea
i alegerea a fost fcut fr ncuviinarea sa, mpratul Constantius II a venit la
Constantinopol, a ntrunit un sinod de episcopi arieni care 1-au alungat pe Pavel
pentru c era ortodox i a adus n locul su pe Eusebiu, episcop de Nicomedia (339).
Dup moartea acestuia, credincioii 1-au restabilit pe Pavel, n timp ce arieni 1-au
ales pe Macedoniu, diacon la Sfnta Sofia. Alungat iari de ctre mprat, Pavel a
mers la papa apoi 1a Constantin II, mprat al Occidentului, de la care, primind
scrisori de recunoatere a revenit n scaunul episcopal. Dar nici acum situaia nu a
fost de durat, Constantius II trimind pe prefectul pretoriului s-1 alunge. Prins,
apoi exilat, a fost n cele din urm ucis iar locul su, luat de ctre Macedoniu.
O agravare a situaiei cretinismului se produce n timpul scurtei domnii a
lui Iulian Apostatul (361-363)care fcea parte din dinastia constantinian. A primit o
educaie cretin deosebit. A studiat la Constantinopol i apoi la Nicomedia. n tot
acest timp el a dus o via ascetic i se presupunea c vrea s devin preot. Dar nc
din 351 el s-a convertit n secret la pgnism frecventnd apoi filosofi din Asia Mic
i pe taumaturgul Maximus din Efes, un vestit adept al pgnismului, Studiile i le-a
coninuat la Atena unde s-a ntlnit cu Vasile cel Mare i cu Grigore de Nazianz.
n 355, Constantius II l face Caesar i l trimite n Gallia unde se distinge
ca un bun general. Succesele lui l nelinitesc ns pe Constantius II care i cere s-i
trimit o parte a trupelor n Orient pentru luptele mpotriva perilor. Trupele au
refuzat ns s se supun, s-au rsculat i l-au proclamat Augustus pe Iulian. Acesta
a pornit spre Orient cu armata sa iar Constantius II s-a pregtit s-l ntmpine.
Moartea subit a mpratului, n noiembrie 361, 1-a adus pe tron pe Iulian.
Convertirea sa la pgnism s-a datorat n bun parte nclinaiilor sale spre
misticism i anturajului frecventat n tineree dominat de ideile neoplatonice. La
aceasta trebuie adugat i ura fa de Constantius II care a omort muli membri ai
familiei sale, dragostea pe care o avea fa de cultura antic i admiraia pentru cultele
pgne. O prim lovitur pe care Iulian a dat-o credinei cretine a fost un decret prin
care erau declarate ca recunoscute toate ereziile din interiorul ei iar clerul cretin era
privat de toate drepturile pe care i le conferise Constantin cel Mare (scutirile de
sarcinile municipale- munera).
Iulian creaz chiar o biseric pgn, o alctuire artificial, dup modelul
celei cretine. ntr-o lucrare intitulat Contra Galileenilor, i combate pe cretini ai,
concomitent, i sprijin pe evrei, mai ales n renovare templului de la Ierusalim
37
(distrus apoi de un cutremur). El n-a avut trecere cu concepiile sale dect n cercurile
restrnse ale unor intelectuali excentrici dar marea mas a cretinilor l-a urt mai ales
datorit campaniei sale susinute pentru distrugerea bisericilor nchinate martirilor i
transformarea lor n temple. Se pare c n timpul su au fost martirizai i cei patru
cretini de la Niculiel: Attalos, Phillipos, Zottikos, Kamasis.
Iulian a murit n 363, ntr-un rzboi mpotriva perilor. Cu el se stinge ultimul
descendent al lui Constantin cel Mare, aa-numita "a doua dinastie flavic" sau
dinastia constantinian. Tolerana manifestat de Constaniu II fa de arieni a
determinat dup mortea sa o recrudescen a acestei erezii. mpraii ce i-au urmat nu
numai c s-au ataat deschis arianismului dar au impus i Bisericii orientarea lor
proprie. Iulian, ultimul reprezentant al dinastiei merge pn la apostazie, readucnd
Imperiul la situaia n care fusese nainte de a pune pe tron primul reprezentant al ei,
Constantin cel Mare.
BIBLIOGRAFIE
Eusebiu de Cezareea, Scrieri - Partea ntia. Istoria
bisericeasc.Martirii din Palestina, Bucureti,1987;
Idem, Scrieri- Partea a doua. Viaa lui Constantin cel
Mare,Bucureti,1991;
Teodoret episcopul Cirului,
Scrieri - Partea a doua, Istoria
bisericeascBucureti,1995 ;
P.Allard, Julien 1'Apostat,
vol.I-II. Paris, 1903 ;
A. Fliche, V.Martin, Histoire de
lEglise, t.III, Paris, 1936;
A.Piganiol,LempereurConstantin,Paris,1932 ;
C.Gigli, L'impero romano dall'abdicazione di Diocleziano
alla morte di Costantino(306-337),Roma,1958 ;
N.H.Baynes, Constantin the Great and the Christian
Church,2.ed.,London,1972;
A. Alfldi, Costantino tra
paganesimo e cristianesimo
Roma,1976;
I.Barnea, O.Iliescu, Constantin cel Mare, Bucureti, 1982;
Ch. Diehl, Histoire de l'Empire byzantin, Paris,1969;
I. Felea, Constantin cel Mare i meritele sale pentru
cretinismnR.T.,1913,nr.9-11;
I.
Nistor, Romanii n Transdanuvis, n An.Acad.Rom.,
Mem.Sec.Ist.,seriaIII,t.XXXIII,1940-1941;
I.
Barnea,
Contribuii la studiul cretinismului n Dacia,
n.Rev.Ist.Rom.,t.XIII,1943;
Pr.prof.
I.Rmureanu,
Sinodul I ecumenic de la Niceea de
la325,nS.T.,1987,nr.6;
Pr.prof.dr.
N.
Dumitracu,
Hristologia Sfntului Atanasie
cel Mare, Cluj, 1999.
38
CAPITOLUL VI
MARILE PROBLEME ALE IMPERIULUI BIZANTIN
39
N SECOLELE IV-V
Criza provocat de invazia barbar
ntr-o lung perioad istoric, ce a inut de la 306 pn la 518, dou crize
grave au zguduit Imperiul dndu-i acestuia, n cele din urm, o fizionomie proprie.
Prima a fost criza provocat de invazia barbar.
Dup secolul al III-lea, la toate frontierele, la Dunre ca i la Rin, barbarii din
Germania au intrat printr-o infiltrare lent pe teritoriul roman. Unii, n grupuri mici,
venind ca oteni sau n calitate de lucrtori, alii, cu triburi ntregi, atrai de sigurana
i prosperitatea Imperiului, cernd s li se dea pmnt, pe care l primeau gratuit de la
administraia Imperiului. Marile micri de popoare care aveau loc fr ncetare n
lumea german instabil, au grbit aceast mpingere a barbarilor. Sub loviturile lor,
n secolul al V-lea Imperiul roman de Apus s-a prbuit i se putea crede c nici
Bizanul nu va suporta mai bine dect Roma ocul acesta formidabil.
n secolul al IV-lea, vizigoii au ameninat grav partea de Rsrit a Imperiului.
n 376, pentru a scpa de huni, 100.000 de vizigoi au forat Dunrea intrnd n
Imperiu i cernd pmnt i ocrotire. Primii n Moesia, n calitate de federai, ei s-au
ridicat doi ani mai trziu, l-au nfrnt i l-au ucis pe mpratul Valens (364-378) la
Adrianopol apoi au invadat Tracia. Generalii mpratului Teodosie cel Mare au reuit
s-i resping i tratatul din 382 i-a readus la simpla condiie de federai.
Dar, dup moartea lui Teodosie cel Mare, vizigoii s-au ridicat din nou, sub
conducerea conductorului lor, Alaric, invadnd Tracia, Macedonia, Thesalia,
Peloponezul i devastnd Grecia. Fiul i urmaul lui Teodosie cel Mare pentru partea
de Rsrit, Arcadius (395-408) nu a reuit s-i opreasc, mai ales datorit faptului c
trupele sale erau trimise s apere Occidentul. Cnd generalul Stilicon, chemat din
Apus n ajutorul Rsritului, i-a nconjurat pe vizigoi la Pholoe, n Arcadia (396),
acesta n-a reuit s le impun condiii. Dimpotriv, a trebuit s le cedeze noi teritorii
i Arcadius s-i acorde lui Alaric titlul de magister militum per Illyricum. Acesta a
fost momentul cnd, la Constantinopol, influena germanic a ajuns deosebit de
puternic.
n timpul lui Arcadius, gotul Gainas s-a impus la curte ajungnd s-l domine
pe mprat i s-i exercite puterea prin teroare. Populaia Constantinopolului s-a
rsculat ns i a mcelrit pe goii din capital, alungnd pe Gainas care a fost ucis
(400).
Asasinarea generalului Stilicon n 408 l-a determinat pe Alaric, mereu
amenintor i turbulent, s se arunce asupra Occidentului slbit i prin pierderea celui
mai bun general al su. Regele vizigot a mai ncercat i nainte, n 402-403, s ocupe
Roma dar fusese nfrnt de Stilicon n Italia i silit s se ntoarc n Illyricum. De data
aceasta, Alaric a ocupat Roma prdnd-o ngrozitor (24 august 410).
Constantinopolul a scpat, astfel, de ameninarea vizigoilor tentai de alte
przi i care s-au stabilit apoi n Gallia i n Spania. Treizeci de ani mai trziu, au
aprut hunii.
Popor de origine asiatic, hunii au naintat spre vest intrnd n Europa la
mijlocul secolului al IV-lea. n 395 au strbtut Caucazul devastnd totul n calea lor:
Asia Mic, Siria, Mesopotamia. Stabilii pe linia Dunrii, s-au artat att de
amenintori nct, pentru a-i opri, Teodosie al II-lea a consimit s le plteasc un
40
tribut anual. Cnd, n 434, Attila a preluat puterea, preteniile acestuia au crescut. A
cerut dublarea tributului. Nemulumit n continuare, n 441 a forat Dunrea, a cucerit
Viminacium (Branicevo), Singidunum (Belgrad), Sirmium (Sremska Mitrovia),
Naissus (Ni) i a ameninat Constantinopolul. Tributul a fost mrit acum de trei ori.
Dar Attila nu s-a mulumit nici cu att. n 447 a invadat Grecia i s-a apropiat de
capitala Imperiului.
S-au purtat iari tratative i se putea crede c este iminent o catastrof cnd,
n 450, mpratul Marcian (450-457) a refuzat foarte curajos, plata tributului. A fost
primul mprat care a primit coroana din mna patriarhului de Constantinopol.
Obiceiul a fost pstrat pn la ultimul mprat al Imperiului bizantin. De aceast dat,
n disputa dintre huni i Imperiul de Rsrit, norocul a surs acestuia din urm. Ca
atia alii, Attila i-a dus otile n Occident. Aliat cu gepizii, ostrogoii i herulii,
Attila a fost nfrnt pe Cmpiile Catalaunice de ctre armata roman comandat de
generalul Aetius (451). A fost una dintre ultimele i cele mai mari btlii ale
antichitii. Puin mai trziu, moartea celui ce a rmas n istorie sub numele de
flagellum Dei, a determinat destrmarea imperiului hun (453).
n a doua jumtate a secolului al V-lea, ostrogoii la rndul lor, au nceput
lupta cu Imperiul care i-a angajat n serviciul su, acordndu-le pmnturi (462) i
ncercnd pe conductorii lor cu onoruri i bani. Acetia au ajuns s intervin chiar n
treburile interne ale statului (474). Regele lor, Theodoric, la moartea mpratului Leon
I (457-474), a contribuit mult la victoria lui Zenon asupra rivalului su. De acum
barbarii vor fi mai pretenioi ca niciodat. n zadar s-a ncercat s se opune
conductorii unii altora (479). Theodoric a jefuit Macedonia, a ameninat Tesalonicul,
cernd mereu favoruri i obinnd, n 484, titlul de consul. A ameninat
Constantinopolul n 587, dar i el s-a lsat atras de Italia unde, dup 476, Imperiul de
Apus se prbuise i, foarte abil, Zenon i-a propus s-l recucereasc. Odat n plus,
pericolul a fost nlturat.
Data de 28 august 476 este una de referin n istoria universal. Dup dou
decenii de anarhie politic, ultimul mprat, care i mutase reedina la Ravenna,
Romulus Augustulus, fiul patriarhului Orestes, a fost detronat de Odoacru, cpetenia
herulilor. Aceasta a trimis insemnele imperiale la Constantinopol, ceea ce nsemna
recunoaterea de ctre Odoacru a autoritii Constantinopolului de la care atepta, n
schimb, o consacrare a puterii. mpratul Zenon l numete magister militum per
Italiam.
Invazia barbar a alunecat de-a lungul frontierelor Imperiului de Rsrit,
neafectndu-l dect foarte puin. Astfel n timp ce Noua Rom se ridica aproape
nestnjenit, cea veche i pierdea strlucirea pe care o ceda Orientului.
Luptele hristologice. Al doilea, al treilea i al patrulea Sinod ecumenic.
Este destul de greu astzi s se neleag importana pe care aveau n secolele
IV i V toate marile erezii, cum ar fi arianismul, nestorianismul sau monofizismul,
care frmntau Biserica i ntregul Imperiu de Rsrit. S-ar putea crede c, n
realitate, ele nu erau altceva dect simple dispute teologice ale unor nvai
manifestate n discuii pretenioase asupra unor noiuni subtile. n realitate ele aveau
41
sensuri profunde i o alt greutate dect ne-o putem azi imagina, fiind urmrite cu mai
mult preocupare i nelinite dect chiar apropierea sau ndeprtarea barbarilor.
Adepii lui Arius nu s-au supus anatemei ce a fost pronunat asupra lor la
primul Sinod ecumenic i secolul al IV-lea a fost dominat de o lupt ndrjit la care
mpraii nii au luat parte ntre adversarii sau aprtorii Ortodoxiei.
Un adept al arianismului a fost mpratul Valens (364-369). El a fost botezat
de ctre Eudoxius, episcop arian moderat, care a devenit episcop de Constantinopol
(360-370). Valens a ncercat s impun prin for arianismului niceenilor. De aceea
erezia a fcut mari progrese n timpul su ntre populaiile germanice din stnga
Dunrii provocnd tulburri i sciziuni n rndul autoritii bisericeti i a populaiei
cretine. El era sprijinit n acest sens de ctre Modestus, prefectul pretoriului din
Orient. Numeroi episcopi ortodoci au fost alungai din scaun. n 365 a fost
surghiunit i Sfntul Atanasie cel Mare, dar a fost readus de mpratul Valens n anul
urmtor datorit popularitii sale n lumea cretinilor ortodoci.
Neansa lui Valens n rspndirea arianismului a fost activitatea Prinilor
Capadocieni, a lui Meletie de Antiohia, a Sfntului Atanasie cel Mare i a fratele su
Petru al Alexandriei. ntre opozanii din Apus trebuie amintii papa Damasus i Sf.
Ambrozie al Milanului. n Dobrogea este cunoscut incidentul pe care l-a avut Valens
cu episcopul Bretanion (Vetranion), pe care a ncercat, n biseric, s-l aduc la
credina arian, ceea ce episcopul a refuzat cu demnitate prsind biserica i plecnd
n alta, mpreun cu poporul ataat nvturii niceene.
Lupta care a nceput n secolul al IV-lea i s-a dat cu privire la unitatea celor
dou naturi natura uman i natura divin din persoana Mntuitorului Hristos, a
accentuat i mai mult divergenele. Cu att mai mult cu ct i politica s-a amestecat n
treburile religioase.
n acest sens, contribuia lui Teodosie cel Mare (379-395) la consolidarea
cretinismului n Imperiu a fost deosebit. Acesta a adus numeroase hotrri n
sprijinul cretinismului. Ct de limpede i de categoric n favoarea cretinismului a
fost mpratul nc de la nceputurile domniei sale rezult din edictul dat la 27
februarie 380 n care recomand: s credem, dup nvtura apostolic i doctrina
evanghelic, ntr-o Dumnezeire a Tatlui, Fiului i Sfntului Duh, de egal maiestate
i pioas trinitate. Cei ce urmau aceast credin aveau s fie cuprini n marea i
universala Biseric cretin, ceilali ns s fie socotii ca nite nebuni i fr de
minte, susintori ai unei infame nvturi eretice iar adunrile lor s nu primeasc
numele de Biserici. Acetia, urmau s suporte pedeapsa dumnezeiasc. Teodosie cel
Mare este considerat creator al Imperiului roman cretin. El renunase n 379, la
urcarea pe tron, la titlul de pontifex maximus, care ddea mprailor romani
demnitatea de arhierei supremi ai religiei romane i a refuzat s mai poarte mantia
albastr decorat cu stele, simbol al pontificatului pgn. n 381 a interzis dreptul de
motenire pentru cei ce s-au lepdat de cretinism iar n 386, a pus s se nchid toate
templele din Asia i din Egipt. n 391, prin edict, a proclamat cretinismul religie de
stat iar doi ani mai trziu a interzis Jocurile olimpice deoarece, cu ocazia desfurrii
lor, ritualurile pgne i jertfele aduse pe altare, aveau un rol deosebit.
n mai-iulie 381, mpratul Teodosie cel Mare a convocat la Constantinopol,
Sinodul al II-lea ecumenic. Problema cea mai important care trebuia discutat era
cea legat de erezia pnevmatomah pus n discuie de episcopul semiarian
42
43
Consecina era c Fecioara Maria n-a nscut pe Fiul lui Dumnezeu ca s merite a fi
numit "Nsctoare de Dumnezeu () ci numai pe omul Hristos i, de aceea,
trebuie numit Nsctoare de om () sau, cel mult,Nsctoare de
Hristos.
Sfntul Chiril al Alexandriei a profitat de aceast atitudine pentru a face s
slbeasc puterea episcopului din capitala Imperiului i, susinut de papalitate, la
Sinodul III ecumenic de la Efes (431), a condamnat nestorianismul. Abia s-a linitit
erezia nestorian c a izbucnit alta, erezia monofizit sau eutihian, de la Eutihius, un
btrn arhimandrit al Constantinopolului. Acesta, luptnd cu nestorianismul, a dus la
extrem nvtura colii din Alexandria despre unirea celor dou firi n persoana
Mntuitorului, susinut de Chiril al Alexandriei. Eutihius exagera att de mult unirea
celor dou firi nct fcea din ele o singur fire. El susinea c firea omeneasc luat
de Hristos la ntruparea din Fecioara Maria, a fost absorbit de firea Sa dumnezeiasc,
astfel nct aceasta a disprut complet, deci, Mntuitorul nu ar fi avut un trup real.
Consecina ereziei monofizite era c, dac Hristos, Fiul lui Dumnezeu, nu are, pe
lng firea Sa dumnezeiasc i o fire omeneasc real, atunci se anuleaz ntreaga
lucrare de rscumprare a omului. Numai Fiul lui Dumnezeu, devenit om real, a putut
duce neamul omenesc la mntuire. Doctrina ortodox referitoare la firile din persoana
Mntuitorului este c n Iisus Hristos sunt dou firi, dumnezeiasc i omeneasc diofizitism - unite ntr-o singur persoan divino-uman.
Eutihius a gsit sprijin la patriarhul Alexandriei, Dioscorus, i prin sinodul
cunoscut sub numele de tlhria de la Efes (449) s-a asigurat atunci, triumful
Bisericii din Alexandria. Expresia ce caracterizeaz acest sinod vine de la mijloacele
brutale i corupia prin care episcopul i-a impus punctul de vedere (Ephesinum non
judicium sed latrocinium).
mpotriva ncrucirii acestor ambiii Imperiul i papalitatea, la fel de
nelinitite, s-au coalizat. Sinodul IV ecumenic de la Calcedon (451), la care au
participat 600 de episcopi, a fixat doctrina ortodox sub semnul celor dou naturi ale
lui Iisus Hristos, o singur persoan, dou ipostasuri. Sinodul a marcat, totodat,
cderea puterii episcopului de Alexandria i triumful statului care va conduce prin
mprat sinoadele i va stabili, mai mult ca oricnd pn acum, autoritatea sa asupra
Bisericii orientale. Prinii sinodali, ntemeindu-se pe canonul 3 al Sinodului II
ecumenic din 381, au confirmat, prin canonul 28, ntietatea de onoare a scaunului
din Constantinopol dup cel din Roma.
Papalitatea, care a contribuit la realizarea victoriei, n-a avut nimic de ctigat
din aceast lupt. Dimpotriv. Papa Damasus a protestat mpotriva canonului 28
susinnd necesitatea ierarhizrii patriarhiilor dup apostolicitatea lor i nu dup
criterii politice. Aceasta ar fi nsemnat ntietatea Alexandriei i chiar a Antiohiei fa
de Constantinopol.
Dar monofiziii condamnai nu s-au dat btui. Ei au continuat mult vreme,
n Siria i n Egipt, s constituie Biserici cu tendine separatiste, pericole grave nu
numai pentru Ortodoxie ci i pentru coeziunea i unitatea monarhiei. Dar cu toat
victoria sa pe terenul dogmei, Roma asista nelinitit la extinderea puterii patriarhului
de Constantinopol care a devenit, cu ajutorul mprailor de aici, conductorul
Bisericii Orientului. Tot mai mult Imperiul roman de Rsrit dobndea o fizionomie
proprie. Biserica oriental, mndr de vestiii ei nvai, Sfinii Vasile cel Mare,
44
45
CAPITOLUL VII
BIZANUL LA SFRITUL SECOLULUI AL V-LEA I NCEPUTUL
SECOLULUI AL VI-LEA
Perioada la care ne referim a fost mprit, din punct de vedere al domniei,
ntre mpraii Zenon (474-491) i Anastasie (491-518), exceptnd o scurt perioad
de un an, cnd pe tron s-a aflat Basiliscus (475-476).
Dup cderea, n 476, a Imperiului roman de Apus, cel din Rsrit a rmas
singurul Imperiu care i mai putea spune roman deoarece reprezenta o parte a
fostului ntreg. Pe aceast baz, el era depozitarul unui mare prestigiu n ochii
suveranilor barbari care tiaser din Imperiu regate n Gallia, Spania, Africa, Italia,
ceea ce impunea n ochii lor, vagi idei de suzeranitate asupra prii de Rsrit.
Evident, i invers. Suveranii bizantini, n virtutea gestului lui Odoacru care a trimis
nsemnele imperiale la Constantinopol, puteau emite pretenii i asupra porii
occidentale a fostului Imperiu roman.
Bizanul cuprindea acum Peninsula Balcanic, cu excepie prii de nordvest, Asia Mic pn la Munii Armeniei, Siria, pn la Eufrat, Egiptul i Cirenaica.
Aceste teritorii formau 64 de provincii sau eparhii, repartizate ntre dou prefecturi
avnd n frunte cte un pretor: cea de rsrit (dieceza de Tracia, Asia, Pont, Orient,
Egipt) i cea din Illyricum (dieceza de Macedonia).
Tulburrile religioase au continuat i dup Sinodul al IV-lea ecumenic de la
Calcedon. Nu a fost suficient s se condamne monofizismul pentru a-l face s dispar.
n Egipt, n Siria, n Palestina, majoritatea monahal disperat nu att datorit nfrngerii monofizismului ct mai ales obligaiei de a se supune episcopilor, au gsit n
aprarea credinei un pretext de a se revolta. n Alexandria revoltele erau permanente.
Au fost masacrai preoi. O vie tendin separatist se manifesta n principalele orae
egiptene. Pericolul era cu att mai mare cu ct mpratul Zenon i-a propus s refac
pacea i unitatea din snul Bisericii stabilind un compromis ntre Ortodoxie i
monofizism prin edictul de unire, Henotikon, din 482, care n-a mai menionat
formula adoptat la Sinodul de la Calcedon. Se stabilea n acest act c Mntuitorul
este de aceeai natur cu Tatl n ipostasul Su divin i de aceeai natur cu oamenii
n ipostasul Su de om. Se ocoleau ns expresiile o natur i dou naturi,
eludndu-se astfel deciziile celui de-al IV-lea Sinod ecumenic,
Actul a fost trimis la Alexandria unde patriarhul Petru Mongus l-a acceptat. n
Antiohia, patriarhul Kalandion l-a respins dar fiind implicat ntr-o revolt mpotriva
lui Zenon, a fost ndeprtat din scaun. Petru Piuarul (Knapheus), care i-a luat locul, la acceptat, Martyrius al Ierusalimului l-a acceptat i el. Papalitatea s-a artat
nemulumit i a cerut restaurarea autoritii Sinodului de le Calcedon.
Desigur, lui Zenon nu i se putea reproa ncercarea de a se realiza pacea
intern ntre supuii si prin mijloacele care i stteau la dispoziie unui mprat,
aducndu-i pe monofizii la ortodoxie. Dar, evitndu-se reluarea hotrrilor
dogmatice stabilite la Calcedon, att Zenon ct i patriarhul Acachios al
Constantinopolului n-au urmat calea cea mai potrivit. Cu tot edictul de unitate lupta
a continuat mai ales la nivelul pturii monahale ntre care se detaau clugrii
achimii ( cei neadormii) din Constantinopol.
Papa Felix al III-lea (483-492), nemulumit de creterea puterii patriarhului
de Constantinopol, menionat i n canonul 28 al Sinodului al IV-lea ecumenic, a
considerat prilejul ca fiind foarte nimerit pentru a lua msuri unilaterale care s vizeze
micorarea prestigiului autoritii crescnde a patriarhului de Constantinopol. El a
convocat un sinod la Roma (iulie 484) prin care a anatemizat i a depus din scaun pe
Acachios. Acesta a fost mai nti excomunicat apoi, nc odat, n octombrie 435, de
ctre un nou sinod. La rndul su, patriarhul a rspuns le anatemizare tergnd
numele papei din diptice i ntrerupnd orice legturi cu Roma. Aa s-a declanat
schisma acachian care a durat aproape 35 de ani (484-519). Gravitatea gestului
papei Felix a constat n faptul c, pronunnd anatema asupra patriarhului Acachios,
nu l nltura numai pe acesta de la comuniunea cu Biserica Apusului ci, fapt mult
mai grav, ntreaga Biseric a Rsritului, ceea ce era, n mod evident, o aciune
insuficient cumpnit.
Ruptura s-a agravat atunci cnd, pe scaunul imperial de la Constantinopol, n
491 a urcat Anastasie care a nclinat balana n favoarea monofizismului. El a fost
primul mprat care si-a dat seama c destinul Imperiului nu se poate despri de
lumea greac i de Asia. Impus la tron de Ariadna, vduva lui Zenon, noul mprat
care avea 60 de ani n momentul urcrii pe tron, a fost un bun administrator. A
ncurajat comerul i industria n orae. Prin politica sa fiscal abil a refcut finanele
statului lsnd visteria plin (320.000 livre de aur). A reorganizat sistemul de aprare
al hotarelor Imperiului punnd un accent deosebit pe corpul militar el limitaneilor. A
construit zidul lung de 78 m lungime, ntre Marea Marmara i Marea Neagr, care
apra Constantinopolul de atacurile venite de pe uscat.
Din nefericire toate acestea au fost umbrite de tulburrile eterne dintre adepii
Ortodoxiei i monofizii. Anastasie a sprijinit dema verzilor n Hipodrom, de nuan
monofizit, contra acelei albastre, reprezentat mai ales de marea aristocraie grecoroman i care era pentru Ortodoxie. Un episod semnificativ pentru conturarea
atmosferei ce existe n Imperiu n timpul mpratului monofizit Atanasie a fost cel
legat de ncercarea de a se introduce un adaos la imnul Trisaghion (Sfinte
Dumnezeule) din Liturghie din partea monofiziilor. Ea a produs o revolt spontan
capital, care a ameninat nsi poziia mpratului.
n 513-514 a izbucnit rscoala militar a generalului Vitalianus n Illyria.
Originar din Scythia Minor, el s-a sprijinit partida ortodox mpotriva lui Anastasie.
Succesele sale militare n Peninsula Balcanic l-au pus pe gnduri pe mprat, acesta
promind c va repune n aplicare hotrrile Sinodului de la Calcedon. Nu s-a inut
ns de promisiune.
Tot mai mult, civilizaia Imperiului prindea o culoare oriental. Chiar i sub
dominaia Romei, elenismul, n tot Orientul a fost viu i foarte puternic. Mari i
nfloritoare orae ca Alexandria, Antiohia, Efes, erau centre de cultur intelectual
artistic remarcabil. n sfera lor, n Egipt, n Siria, n Asia Mic, s-a nscut o
civilizaie ptruns de tradiiile Greciei clasice. Constantinopolul, mbogit de
fondatorul su cu capodopere ale lumii greceti, a devenit unul din cele mai
deosebite epopee ale lumii. Antichitatea elenistic a contribuit la crearea i specific
48
49
50
CAPITOLUL VIII
DOMNIA LUI IUSTINIAN I IMPERIUL BIZANTIN
N SECOLUL AL VI-LEA
51
Primit cu onoruri deosebite, fiind i primul pap care a vizitat noua Rom, el n-a obinut,
totui, dect scoaterea goilor federai de sub incidena edictului. Theodoric, nemulumit
de rezultatele obinute de pap n cursul voiajului su la Constantinopol, l arunc pe
acesta n nchisoare, unde, n cele din urm, a murit. Pe cnd se pregtea s emit un
edict de confiscare a bisericilor ortodoxe din regatul su, Theodoric a murit i el, n
august 526. La mai puin de un an a murit si Iustin, tot n luna august (527), dup ce a
conferit titlul de Augustus nepotului su i dup ce a pus pe patriarhul Epifanios s
ncoroneze pe Iustinian I i pe soia sa, Teodora.
Imperiul roman de Rsrit obinea prin aceast pereche suveran, unul din cele
mai strlucite cupluri n conducerea treburilor statului.
2. Caracterul, politica i anturajul lui lustinian
Iustinian I (Flavius Petrus Sabbatius Justinianus) nu se aseamn prin nimic cu.
predecesorii si din veacul al V-lea. Acest om simplu ajuns pe tronul Cezarilor a vrut s fie
un mprat n sensul vechi al accepiunii i astfel el este ultimul dintre marii suverani ai
lumii romane. A avut incontestabile caliti de a om de aciune i o deosebit poft de
munc - unul din curtenii lui l-a numit "mpratul care nu doarme niciodat". Cu toat
nclinaia sa spre ordine i buna administraie, cu tot despotismul su bnuitor i invidios,
prin voina sa indecis i slab el ar fi rmas un om mediocru dac spiritul din el n-ar fi
fost mare. A fost eminentul reprezentant a dou mari idei: ideea imperial i ideea
cretin. Aceste dou idei au fcut ca numele su s rmn nemuritor n istorie.
Copleit de amintirea grandorii romane, Iustinian I vroia s reconstituie Imperiul
roman aa cum a fost el n cele mai bune vremuri ale sale. Vroia s stabileasc dreptul
imprescriptibil al Bizanului ca urma al Romei, asupra tuturor statelor barbare de pe
fostul su teritoriu din Occident i s refac unitatea lumii romane. Urma al Cezarilor,
ntocmai ca i ei, voia s fie legea personificat, ncarnarea cea mai deplin a puterii
absolute i, de asemenea, reformatorul grijuliu al bunei ordini n monarhie. n sfrit,
copleit de orgoliul pe care i-l ddea rangul su imperial, el s-a nconjurat de toate
ceremoniile i de toate mririle. Prin splendoarea edificiilor, prin fastul curii sale, prin
modul cum ddea numele su de iustiniene tuturor fortificaiilor pe care le ridica,
oraelor pe care le reconstruia, magistraturilor pe care le ntemeia, el a voit s eternizeze
gloria domniei sale i s convingi pe supuii si despre incomparabile fericire de care se
bucur pentru c triesc n timpul lui Iustinian. Ales de Dumnezeu i fiind
reprezentantul Su pe pmnt se simea dator s fie campionul Ortodoxiei,
manifestndu-se ca atare n rzboaiele pe care le ducea i al cror caracter religios nu se
poate contesta, prin efortul extraordinar de a propovdui peste tot credina ortodox i
de a combate ereziile care ar fi putut s-o submineze.
Toat viaa a urmrit realizarea acestor dou planuri ambiioase i, pentru a le
transpune n via, a avut ansa de a gsi oameni abili, precum juristul Trebonian sau
prefectul pretoriului Ioan de Cappadocia, generali ca Belizarie i Narses i, mai ales, un
excelent consilier n persoana prea cucernicei soii pe care Dumnezeu i-a dat-o,
mprteasa Teodora.
Ca aproape toate mprtesele care s-au urcat pe tronul Imperiului bizantin,
Teodora era i ea de origine modest. Fiic a unui paznic de uri din Hipodrom, ea, dac
ar fi s-l credem pe Procopius din Cezareea n a sa Istorie secret, a scandalizat pe
52
contemporani prin viaa ei de comediant i prin aventurile sale, reuind, n ambiia sa, s
se impun pe tronul Imperiului. n timpul ct a trit - ea a murit n 548, probabil n jurul
vrstei de 48 de ani a exercitat o puternic influen asupra mpratului i conducea
Imperiul poate chiar mai mult dect el. Iubea banii, puterea i, pentru a-i apra tronul, a
fost crud i nendurtoare. Dar, lsnd la o parte defectele ei, Teodora a avut i caliti:
energie, fermitate, o voin de fier, un spirit politic avizat i clar, fiind poate mai dreapt dect
chiar imperialul ei so.
n timp ce Iustinian visa s recucereasc Occidentul, s repun bazele Imperiului
roman reconstituit pe aliana cu papalitatea, ea, oriental cum era, i-a ntors privirile spre
Rsrit, cu un sentiment mai exact al realitii i necesitilor. Ea a vrut s potoleasc
rzboaiele religioase care ameninau linitea i puterea Imperiului, prefernd unele concesii i o
larg toleran fa de populaiile revoltate, cum erau cele din Siria i Egipt i, chiar
cu preul unei rupturi cu Roma, s, refac unitatea monarhiei, orientale.
3. Politica extern
n momentul n cere Iustinian I a preluat puterea, Imperiul nu ieise nc din criza
grav pe care o parcurgea de la sfritul secolului al V-lea. n timpul ultimelor luni de domnie a
lui Iustin, perii, nemulumii de amestecul politicii imperiale n Caucaz, n Armenia i la
frontierele Siriei, eu renceput rzboiul i, astfel, cea mai mare parte a armatei bizantine era
imobilizat n est. n interior, luptele dintre faciunile din Hipodrom, ntreineau o permanent
agitaie politici agravnd corupia administraiei publice i determinnd nemulumirile ce rezultau din aceasta.
Iustinian I, pentru a-i pune n aplicare planurile sale spre Occident, trebuia s nlture
aceste greuti. Nevznd sau nevoind s vad marele pericol din Rsrit, el a semnat cu regele
perilor, cu preul unor largi concesiuni, pacea din 532, care i-a deblocat o parte a forelor
militare. n acelai timp, el a reprimat cu violen rscoalele din interior. La Constantinopol
luptele dintre faciuni, asprimea prefectului pretoriului, Ioan de Cappadocia i condamnrile
arbitrare pronunate de prefectul oraului, au dus la declanarea teribilei revolte izbucnite la
Hipodrom, n prezena mpratului i care a durat o sptmn, ntre 11 i 18 ianuarie 532.
Rsculaii au incendiat palatul prefectului i flcrile au cuprins chiar i Palatul imperial,
biserica Sf. Sofia i cartierele nvecinate. Un nepot al lui Anastasie, Hypatios, a fost proclamat
mprat. Iustinian I se pregtea s fug n Asia, cnd Teodora i-a dovedit curajul i a gsit soluia
cea mai potrivit de nbuire a revoltei. Trupele comandate de Belizarie i Narses au nconjurat
pe rebelii strni n Hipodrom, masacrndu-i. Peste trezeci de mii de cadavre au rmas pe
nisipul arenelor de aici. Apoi, Iustinian I a supus elementele dezordonate i puterea sa a
fost asigurat. ndat dup victorie, mpratul a nceput s refac somptuos cldirile
incendiate. Din februarie 532 au nceput lucrrile la biserica Sf. Sofia.
Brutalitatea reprimrii rscoalei rmase n istorie sub nomele Nika, dup
strigtul de adeziune al participanilor la ea, a avut ca rezultat restabilirea pe o lung durat
a ordinii n capital i a fcut s creasc foarte mult puterea mpratului.
Situaia existent n Occident a favorizat n mod deosebit atitudinea concret a
lui Iustinian I n aceast direcie. n Africa, ntocmai ca i n Italia, populaiile, conduse de
stpni barbari i eretici, doreau cu ardoare restaurarea puterii imperiale. Prestigiul ei
era att da puternic nct chiar i regii vandali i ostrogoi recunoteau legitimitatea
revendicrilor bizantine.
53
Apoi, decderea rapid a acestor regate barbare, le-a lsat fr putere n faa
atacurilor lui Iustinian I iar disensiunile dintre ele le-au mpiedicat s fac front comun n
faa dumanului comun. Pretextul prim pentru intervenie a fost oferit de situaia din
Africa: regele vandal Hilderic, prieten al Imperiului i protector al credinei cretine
ortodoxe a fost nlocuit cu Gelimer, devotat arianismului, n Italia, dup moartea lui
Teodoric, fiica sa, Amalasunta, a ajuns regent n numele fiului su, Atanaric, dar acesta
murind n 534, Amalasunta a mprit puterea cu vrul ei, Teodat. Acesta ns a internat-o
ntr-o insul din lacul Bolsena i a pus s fie ucis prin strangulare (535). Iustinian s-a
declarat rzbuntorul ei.
Gelimer, respingnd preteniile lui Iustinian, rzboiul contra vandalilor a devenit
iminent. n luna iunie 533, Belizarie, a crui reputaie era deja mare, a prsit
Constantinopolul cu o armat de 15.000 de oameni i cu o flot de 95 de vase, a debarcat
fr nici o rezisten la cinci zile de Cartagina (septembrie), l-a nvins pe Gelimer la
Decimum, a intrat n Cartagina, fiind bine primit de popor i, dup ce a provocat o nou
nfrngere lui Gelimer, l-a fcut prizonier la Hippona (martie 534). ncurajat de un
succes att de rapid, Iustinian I a reorganizat administraia Africii (aprilie 534), constituindo ntr-o prefectur a pretoriului i mprind-o n apte provincii. Dar cucerirea Africii era
departe de a fi ncheiat. Revoltele berberilor i ale arienilor din Cartagina, n-au putut fi
reprimate dect abia n 539.
Recucerirea Italiei a fost mult mai dificil. Ostrogoii din Italia au asistat fr
s fac nici o micare la zdrobirea regatului vandal. Bineneles, le-a venit i lor rndul.
Asasinarea Amalasuntei, aa cum am vzut, i-a oferit lui Iustinian I pretextul de a
interveni. Dar, de aceast dat, rzboiul a fost mult prea dur i foarte lung. Belizarie,a
venit de pe cmpul de lupt din Africa, a cucerit Sicilia (535), a ocupat Neapole i apoi
Rorma, unde a pornit un memorabil asediu mpotriva armatei noului rege al
ostrogoilor, Vitiges, asediu care a durat un an ntreg (martie 537 - martie 538). Apoi a
ocupat Ravenna (540) i l-a adus pe Vitiges captiv, la picioarele mpratului. Dar goii iau revenit sub conducerea abilului i energicului Totila. Belizarie, rentors n Italia cu
fore insuficiente, a euat lamentabil (544-548). A fost nevoie de energia lui Narses
pentru a nfrnge rezistena ostrogoilor la Tadinae (552) i de a zdrobi n Campania
ultimele fore ale barbarilor (553), apoi de a elibera peninsula de hoardele francilor
(554).
Recucerirea Italiei a durat douzeci de ani. Este de remarcat optimismul cu care a
privit Iustinian acest rzboi, lipsa unei aprecieri realiste a efortului necesar zdrobirii
ostrogoilor. El a considerat suficient o armat de douzeci i cinci trezeci de mii
de oameni pentru a readuce Italia la Imperiu. De aceea rzboiul s-a prelungit foarte
mult.
La fel n Spania, Iustinian I a profitat de circumstanele existente pentru a
interveni n luptele interne, dinastice, din regatul vizigoilor (554) i a recuceri sudestul rii.
Graie acestor campanii victorioase, Iustinian I a putut s-i vad marele vis
realizat. Au fost reintegrate n unitatea roman: Dalmaia, Italia, Africa de est, sudul
Spaniei, insulele din bazinul apusean al Mediteranei( Sicilia, Corsica, Sardinia,
Balearele). ntinderea monarhiei a devenit aproape dubl. Prin ocuparea Ceutei,
autoritatea mpratului se ntindea pn la Coloanele lui Hercule (Gibraltarul de mai
trziu, n denumirea arab).
54
55
56
roman, aceasta a fost o foarte mare oper, una dintre realizrile capitale ale istoriei
umanitii. Dac n Evul Mediu dreptul lui Iustinisn a furnizat puterii imperiale
fundamentele sale absolutiste, pentru Occident a contribuit la ideea de stat i a
elucidat principiile organizrii sociale. Un element important l-a constituit faptul c n
rigoarea btrnului drept roman a introdus principii cretine i, prin aceasta, elemente
pn atunci necunoscute: moralitatea public i umanismul.
Pentru a reforma administraia i justiia, Iustinian I n 537 a promulgat dou
mari ordonane prin care impunea funcionarilor noile sale pretenii, cerndu-le, n
primul rnd, o scrupuloas onestitate n raporturile cu supuii. A abolit cumprarea
funciilor. A reorganizat administrarea justiiei i poliia capitalei. A dat un mare
avnt n tot Imperiul lucrrilor publice punnd s se construiasc drumuri, poduri,
apeducte, bi, teatre, biserici i a refcut magnific Constantinopolul parial distrus de
rscoala din 532.
n 554, Iustinian a promulgat Pragmatica Sanciune prin care a reorganizat
teritoriul Italiei alipite Imperiului. Cu aceast ocazie au fost repuse n drepturi vechile
instituii, incompatibile cu realitile secolului al Vl-lea. A fost restabilit sclavagismul
i ordonat rentoarcerea colonilor i sclavilor eliberai de regele ostrogot Totila.
Au fost ncurajate industriile. n timpul lui Iustinian I, doi clugri au adus
din China, pe la 552-554, secretul mtsii care a permis apoi Siriei s-o fabrice,
salvnd Bizanul de importul acestei importante esturi.
Totui, cu toate bunele intenii ale mpratului, reforma administrativ a
euat. Povara extraordinar a cheltuielilor, necesitatea permanent de bani, au
statornicit o tiranie fiscal atroce, care a dus, Imperiul la mizerie i l-au ruinat.
5. Politica religioas
Ca aproape toi mpraii care, dup Constantin cel Mare s-au urcat pe tron,
Iustinian I s-a preocupat de Biseric din raiuni de stat mai mult dect din plcerea de
dispute teologice. Concepia sa cu privire la relaiile dintre Biseric i Stat a fost clar
formulat n Novella a VI-a: Dou mari daruri s-au dat oamenilor prin graia
divin: preoia i autoritatea statului (sacerdotium et imperium). Preoia poart
grij de cele duhovniceti iar cealalt ngrijete de cele pmnteti; amndou
avnd aceeai origine, sunt podoabele vieii omeneti. Acest text consacr nu numai
principiul simfoniei dintre cele dou puteri dar, extrapolat, i rolul deosebit pe care
trebuie s-l joace mpratul n acest raport.
Pentru a-i dovedi zelul ntru cele ale credinei, a combtut deschis pe eretici
ordonnd, n 529, nchiderea Universitii din Atena unde mai funcionau, pe ascuns,
civa profesori pgni. Tot acum a luat msuri mpotriva unor aristocrai i a altor
persoane care se fceau vinovate de practicarea n secret a ritualilor pgne. Dac
refuzau s se iniieze n doctrina cretin i s se boteze, acetia erau exilai i li se
confiscau toate bunurile. Iustinian I a ntrit legile mpotriva maniheenilor,
montanitilor, evreilor i a samarinenilor.
Pentru a-i asigura succesul aciunilor n Occident, Iustinian I a avut nevoie s
menin buna nelegere cu papalitatea. Pentru a restaura n Orient unitatea politic i
moral, ar fi trebuit s apere pe monofizii, mai numeroi i mai puternici n Egipt,
Siria, Mesopotamia i Armenia. ntre Roma care i cerea condamnarea ereticilor
57
58
vremea sa. Clugrii erau obligai s rmn fideli opiunii lor iniiale. Cel ce
abandona mnstirea trebuia dus napoi cu fora iar dac o prsea din nou, era trimis
n armat far s mai poat beneficia de bunurile i de situaia sa juridic anterioar.
Iustinian I a fost i un mare ctitor de biserici. n vremea sa se ntlnesc toate
tipurile de construcii n acest domeniu dar, tot mai evident, a fost perioada tranziiei
de la tipul bazilicii de pe vremea lui Constantin cel Mare spre cel poligonal care va da
trstura specific arhitecturii eclesiastice bizantine. Au aprut bazilici ca San
Apollinare Nuovo din Ravenna sau Sf.Demetrius din Tesalonic, biserici cu plan
poligonal, cum ar fi cea cu hramul Sf.Serghios i Bacchos din Constantinopol ori San
Vitale din Ravenna, construcii cu planul n form de cruce, cu cinci cupole, cum a
fost biserica Sf.Apostoli sau Sfnta Sofia, ridicat ntre 532 i 537 de ctre
Anthemios din Tralles i Isidor din Millet. Ridicat la nceput de Constantin cel Mare
sub forma unei bazilici obinuite, cu arpant de lemn, Teodosie al II-lea i-a adus
ample modificri, poate chiar una total. Iustinian n-a inut seama de ele i a dispus
construirea unei biserici noi, boltite, de dimensiuni cu totul neobinuite, care n-a mai
fost repetat apoi niciodat. Se spune c, la terminarea uriaei lucrri, cu ocazia
sfinirii, Iustinian ar fi exclamat: Slav ie Doamne, care m-ai gsit vrednic s
desvresc o asemenea lucrare. Te-am ntrecut Solomoane.
Cu toat vehemena aciunilor ndreptate mpotriva adversarilor si, Iustinian I
n-a reuit s obin rezultatele scontate. Politica de unitate i toleran pe care
Teodora a sugerat-o soului ei a fost, fr ndoial, neleapt. Dar nehotrrea lui
Iustinian I de a se posta de o parte sau de alta au determinat ca toate bunele intenii
s aib un alt efect determinnd o recrudescent a tendinelor separatiste n Egipt i
Siria, impulsionnd exaltarea urii diferitelor etnii mpotriva Imperiului. Erezia
monofizit a fost un pretext pentru micrile etnice locale de a se izola de Imperiu i
de Biserica Ortodox. Aa s-au nscut apoi trei mari Biserici monofizite: Biserica
monofizit copt a Egiptului de care depinde i Biserica monofizit abisinian,
Biserica iacobit sirian i Biserica armean gregorian.
7. Succesorii lui Iustinian I (565-610)
Apreciat n ansamblul ei, domniei lui Iustinian I nu i se poate contesta
grandoarea i nici prestigiul fr egal pe care acesta l-a dat monarhiei. Dar rmne o
ntrebare, dac aceast grandoare n-a fost cumva una mai mult aparent dect real i
dac acest uria efort care a frnat evoluia natural a Imperiului de Rs rit
epuizndu-l datorit ambiiilor excesiva n-a produs, n general, mai mult ru dect
bine Imperiului (Ch.Diehl).
Perioada anilor 565-610 a constituit una din cele mai grele din istoria
Imperiului, caracterizat prin anarhie, mizerie, tulburri sociale de tot felul. Ioan de
Efes, istoricul lui Iustin al II-lea, scria c sunt semnele unui apropiat sfrit al lumii.
Succesorii lui Iustinian I au fost Iustin al II-lea (565-578), Tiberius al II-lea
(578-532), Mauricius (532-602) i Phocas (602-610). Dintre acetia cel mai vrednic a
fost Mauricius, un militar energie. De asemenea, soia lui Iustin al II-lea, Sofia, o
femeie energic a jucat un rol important n treburile statului, asemuit fiind n multe
privine cu Teodora.
59
Cele mai mari probleme care au trebuit s fie rezolvate n politica extern au
fost: ameninarea persan, presiunea slavilor i avarilor n Peninsula Balcanic i
cucerirea Italiei de ctre longobarzi.
Iustin al II-lea a refuzat s mai plteasc tribut perilor bazndu-se pe un
nou factor de politic extern: apariia turcilor. Acetia au ocupat teritoriul cuprins
ntre China i Persia considernd statul persan principalul lor inamic. O solie turc a
sosit la Constantinopol dup efectuarea unui drum foarte lung fiind primit cu
deosebite onoruri n capitala Imperiului. S-a abordat problema unei posibile aliane i,
ca un element ce merit a fi reinut, turcii s-au oferit s intermedieze comerul cu
mtase ntre China i Bizan, fr a trece prin Persia. Acest gnd l avusese i
Iustinian I dar el preconiza o rut maritim prin sud, n timp ce turcii propuneau una
pe uscat, prin nord.
n cele din urm nu s-a ajuns la realizarea nici a acestui proiect i nici la o
alian militar efectiv mpotriva perilor cci n 570 invadarea Italiei de ctre
longobarzi a ntors atenia Imperiului bizantin spre Occident.
n anul 568 longobarzii au prsit Pannonia i, sub conducerea lui Alboin, au
ptruns n Italia, slab aprat de Imperiu. A nceput o extindere lent a acestora n
nordul peninsulei. Au czut, unul dup altul, importante orae ntre care Milan
(septembrie 569) i Pavia (574), aceasta din urm devenind capitala noului regat. n
faa acestei situaii, succesorii lui Iustinian I s-au mrginit s organizeze o puternic
defensiv prin crearea exarhatelor de Africa i de Ravenna. Se pare c aceast
instituie a exarhatului a stat la baze viitoarelor theme (provincii militaro-civile) n
care va fi mprit Imperiul ncepnd din veacul al VII-lea.
Bizantinii i-au propus apoi s-i ndrepte atenia spre Orient i s ia fa de
dumanii monarhiei o atitudine ferm. Datorit msurile ntreprinse pentru a
reorganiza armata, n 572 a nceput rzboiul cu perii. Dup cteva mici succese,
soarta rzboiului s-a schimbat ns. Perii au reuit s cucereasc redutabila cetate
Dara, construit n timpul lui Iustinian I i considerat o perfeciune n domeniul
fortificaiilor. Vestea cderii cetii a avut asupra lui Iustin al II-lea un efect profund
care i-a ubrezit i mai mult sntatea mintal. Un armistiiu de un an cu perii a fost
intermediat de soia lui Iustin, Sofia, n schimbul unei sume apreciabile. Rzboiul n
sine a durat pn n 591 terminndu-se n cele din urm, cu victoria trupelor
imperiale i cedarea Armeniei persane ctre Bizan.
Succesele militare deosebite ale bizantinilor n Orient se datorau lui Mauricius,
noul comandant al forelor imperiale de aici.
n Peninsula Balcanic, n 582, avarii cuceresc cetatea Armium de pe rul Sava
i hanul Baian, cpetenia lor, i stabilete reedina aici. Arabii i slavii au devastat
cu cruzime peninsula, cucerind cetile de la Dunre, asediind Tesalonicul (584),
ameninnd Constantinopolul (591) i ncepnd s se aeze cu intenii de durat.
Dar, n cele din urm, rzboiul a luat o turnur favorabil Bizanului care a mpins
dumanii n afara frontierelor, pn la Tisa (601).
n problemele religioase, Iustin al II-lea ca i urmaii si, au dovedit aceeai
strdanie de aprare a Ortodoxiei n faa ereziei monofizite mergnd, uneori, pn la
persecuii. Acesta a fcut s se continue procesul nceput n timpul lui Iustinian I i a
dus la ndeprtarea populaiei din rsrit de ideologia Imperiului, alimentnd
pericolul secesiunii.
60
61
Chosroes II s-a angajat s-l rzbune pe Mauricius a reluat rzboaiele, astfel c perii
cucerir Mesopotamia, Siria, Asia Mic. n 608 ei erau n Calcedon, n apropierea
Constantinopolului.
Singura atitudine favorabil fa de mprat venea din partea Romei. Phocas
n politica religioas a dat un pas napoi n faa ofensivei papalitii. Atitudinea sa
binevoitoare fa de Roma a atins un punct culminant ntr-o scrisoare adresat papei
Bonifacius al III-lea, n 607, n care se spunea c Biserica apostolic a Sf.Petru este
cap al tuturor Bisericilor (caput omnium ecclesiarum). Aceast recunoatere, la care
se aduga cedarea de ctre mprat a Panteonului din Roma papalitii, a fost
rspltit prin ridicarea unei coloane n Forum, cu o inscripie ce glorifica pe tiranul
bizantin. n interiorul rii revoltele i conspiraiile se succedau n lan. Imperiul avea
nevoie de un salvator i acesta a venit din Africa.
n 610, Heraclius, fiul exarhului din Cartagina, 1-a nlturat pe Phocas i a
pus bazele unei noi dinastii. Dup o jumtate de secol de frmntri, Bizanul i-a
gsit, n sfrit, linitea. n acest timp, imperiul i-a revenit la, tradiionala comuniune
ca Orientul, dovedind, o dat n plus, c tot ceea ce realizase Iustinian I nu fusese
dect o ncercare sortit s nu fie viabil. Procesul de ntoarcere cu faa spre Orient
care a nceput deja pe vremea lui Constantin cel Mare nu mai putea fi oprit.
Anul 610 poate fi considerat ca an de ncheiere a perioadei romano-bizantine
n istoria Imperiului.
BIBLIOGRAFIE
R.Velenzi, La rorganisation de gliase, byzantine sous
Justinien,Paris,1952;
Procopius din Cezareea, Rzboiul cu
goii, Bucureti,1963;
Idem,Istoriasecret,Bucureti,1972;
Theofilact Simocata, Istoria bizantin. Domnia mpratului
Mauricius(582-602.),Bucureti,1985;
Ch.Diehl,
Histoire
de
empire byzantin, Paris, 1969;
Idem,
Figuri
bizantine
Marile momente ale istoriei bizantine,
vol.I,Bucureti,1969;
N.Iorga, Istoria vieii bizantine. Imperiul i civilizaia dup
izvoare,Bucureti,1976;
Pr. Gh.V.Sibiescu, mpratul
Iustinian I i ereziile, Bucureti,
1933;
B.Rubin,DasZeitalterJustinians,Berlin,1960;
Vl.Hanga,Marilegiuitoriailumii,Bucureti,1977;
Pr.prof.Ioan.Gh.Coman, Problemele dogmatice ale Sinodului V
ecumenic,nS.T.,1953,nr.5-6;
Pr.prof. Liviu Stan, mpratul
Iustinian, sinodul V ecumenic i
papalitate,nS.T.,1953,nr.56;
N.Bnescu,mpratul Iustinian I n M.O.,1962, nr.1-2;
A.A.Munteanu, Arhiepiscopia Iustiniana Prima i jurisdicia
ei,nS.T.,1962,nr.7-8;
Pr.lect.Ioan Mircea Ielciu, Aspecte
ale doctrinei hristologice a
clugrilor scii, n Rev.Teol. ,1998,
nr.4.
62
CAPITOLUL IX
63
64
n 622, Heraclius I era gata de rzboi. Campaniile sale, trei la numr, n perioada
622-628, au fost ncununate de un succes deosebit. Glorioasa expediie ntreprins de el a
fost comparat cu cea a lui Alexandru Macedon. Heraclius I s-a aliat n acest campanie cu
triburile din Caucaz i cu chazarii.
n vara lui 626, n timp ce mpratul se afla de mai bine de trei ani n Orient, o
expediie avaro-slav i persan s-a apropiat de Constantinopol. n aceste condiii, aprarea
capitalei a revenit patriarhului Sergios. Regele Persiei i-a fixat tabra pe rmul asiatic al
Bosforului, n timp ce hanul avar, aliat cu slavii, bulgarii i gepzii, au mpresurat zidurile
Constantinopolului (27 iulie). n august, flota slav care a atacat pe mare capitala, a fost
nimicit de bizantini. Avarii au ridicat asediul iar perii s-au retras pe ntre timp rmul Asiei
Mici. Patriarhul Sergios, eroul marii confruntri, a compus Imnul Acatist, imn triumfal
dedicat Fecioarei Maria, creia locuitorii oraului i atribuiau biruina asupra dumanului.
Imnul a ptruns n Liturghia ortodox i este cntat i azi. Salvarea capitalei bizantine a fost
atribuit prezenei vemintelor Fecioarei Maria n cetate. Ele au fost purtate pe zidurile
cetii, apoi printre oameni, dnd acestora un mare curaj. Legende care au circulat apoi,
pretind c nsi Fecioara ar fi aprut pe metereze, ba chiar i n tabra duman. Interesant,
i demn de reinut, este c singurul cartier cucerit cel al Blachernelor, a fost distrus n
ntregime de pgni, cu excepia bisericii Sf. Maria.
Heraclius I, a nfrnt ntre timp armata persan mutnd rzboiul pe teritoriul
inamic, n Azerbaidjan (623) i n Armenia persan (625). Victorios la Ninive, i la porile
Ctesifonului (628), el a intrat n legend ca primul cruciat. Moartea lui Chosroes II (628) i
rscoala ce a urmat, au uurat impunerea unei pci umilitoare perilor (Pacea etern) prin
care acetia au restituit toate cuceririle i, mai ales Sfnta Cruce, pe care Heraclius I a aduso triumftor la Ierusalim (629) aeznd-o n biserica Sfntul Mormnt. Acesta a fost primul
rzboi sfnt dus de lumea cretin i un prolog al Cruciadelor de mai trziu.
Niciodat statul persan nu s-a mai refcut. Dup aceste strlucitoare victorii, n
629, Heraclius I i-a luat titlul de basileus. Acest termen a existat de secole n Orient, mai
ales n Egipt. Din secolul al IV-lea a fost folosit curent n partea de limb greac a
Imperiului dar nu a fost recunoscut ca titlu oficial pn acum.
Dup aceste mari succese militare, Heraclius I s-a strduit, prin politica sa
religioas s restabileasc unitatea moral a Imperiului i, pentru a rectiga pe monofiziii
din Siria i Egipt, el a cutat s gseasc, n nelegere cu patriarhii Sergios i Cyrus din
Alexandria, o formul de mediere care s-i aduc pe desideni n snul Ortodoxiei.
Disputa se ddea n jurul problemei dac Mntuitorul a avut o dubl energie i o
dubl voin. Dogma stabilit de Sinodul al IV-lea ecumenic de la Calcedon, c fiecare din
cele dou naturi ale Mntuitorului i pstreaz toate nsuirile i caracteristicile, nu a
satisfcut pe deplin. Unii apreciau c dac Iisus Hristos a avut o natur divin i una uman,
trebuia s aib i o activitate divin i una uman. Deci o voin dumnezeiasc i alta
uman. Cum ns Hristos era o singur persoan i cum voina uman urmeaz n toate
voina divin, uor se putea concluziona c Mntuitorul are o singur sfer de aciune i o
singur voin. S-a ajuns astfel la concepia monofizit. Heraclius I a considerat ca
salvatoare n disputa cu monofiziii, nvtura care a aprut n Egipt pe la anul 600 i care
susinea o singur voin i o singur energie n persoana lui Iisus Hristos. La reacia
potrivnic a lui Sofronios, patriarhul Ierusalimului, mpratul a intervenit direct i, prin
65
66
67
68
69
70
de mpraii din secolul al VIII-lea, regimul themelor a durat pe toat existena Imperiului,
marcndu-i caracterul militar care a fost o trstur a tuturor statelor din Evul Mediu.
Procesul cel mai vizibil prin care a trecut Imperiul a fost elenizarea lui. n timpul
lui Heraclius I, n 627, a aprut pentru prima oar n protocolul imperial, n locul vechii
titulaturi de imperator, forma greac de basileos, care a fost apoi adoptat de toi mpraii
Bizanului. Limba greac a devenit limba oficial. Chiar i Iustinian I, considernd n
continuare latina ca limb naional a Imperiului, a emis majoritatea novelelor sale,
pentru a putea fi nelese mai bine n limba comun, care este greaca.
n secolul al VII-lea toate ordonanele imperiale se ddeau n limba greac, la fel ca
i aproape toate actele administrative. n acest domeniu vechile titluri latine au disprut ori
s-au elenizat fiind nlocuite cu altele noi, unele desemnnd funcii noi, aprute n stat ca
urmare a evoluiei sale. Astfel era eful bisericilor cancelariei imperiale (asecretis) sau subsecretarul imperial (hypagrammateus), eful tuturor trupelor de la palatul imperial
(curopalat) sau fostul proconsul numit acum anthypatos etc.
n armat, unde domina elementul asiatic sau armean, limba greac a devenit limba
de comand. i, cu toate c pn n ultima zi a existenei sale Imperiul bizantin a continuat
s se numeasc Imperiul roman, sensul de roman se schimbase, se grecizase. n sfrit,
n locul limbii elegante, e adevrat, puin artificial, de care se serveau scriitorii n secolul al
V-lea i al VI-lea, prin care continuau tradiia literaturii clasice, a aprut greaca amestecat
cu numeroi ttermeni de origine bulgar care a devenit limba vorbit de cea mai mare parte
a populaiei statului.
n acelai timp cu elenizarea Imperiului, amprenta religioas, de care a fost marcat
permanent, a devenit i mai profund prin rolul crescnd pe care Biserica l-a dobndit n
viaa public i n societate. n stat, problemele religioase ocupau un rol esenial.
Rzboaiele lui Heraclius I au fost adevrate cruciade iar problemele teologice pasionau
spiritul mprailor. Din acest moment Ortodoxia s-a confundat n Bizan cu naionalitatea.
De exemplu, ntistttorul de Constantinopol a devenit, dup ce arabii au cucerit
patriarhatele de Alexandria, Antiohia, i Ierusalim, unicul conductor al Bisericii bizantine,
influena lui n politica statului fiind deosebit de mare. Ascensiunea patriarhatului
Constantinopolitan a nceput nc n veacul al VI-lea cnd Iustinian I a acordat titlul de
ecumeniclui Epifanios (520-535). Printr-un sinod inut n capitala Imperiului n anul 588,
s-a hotrt ca toi patriarhii de Constantinopol s poarte titlul de patriarh ecumenic.
De la sfritul secolului al VI-lea pgnismul a disprut i, odat cu el, spiritul
antic. ncepnd cu secolul al VII-lea literatura bizantin a luat aproape n exclusivitate o
form religioas i popular. Ea se afla nc n faza ei de cutare dar elenismul i Ortodoxia,
pe fondul limbii greceti, au propulsat-o n perioada urmtoare.
5. Sfritul dinastiei heraclide i decderea Imperiului (685-717)
nc din timpul lui Iustinian al II-lea (685-695) s-au artat primele semne ale crizei
ce avea s urmeze. Rzboiul a nceput cu bulgarii, n 689, i apoi cu slavii. El a continuat i
cu arabii iar rezultatele au fost catastrofale (692). n 695 o revolt a rsturnat pe ultimul
reprezentant al dinastiei heraclide i a deschis o perioad de douzeci de ani de anarhie
71
(695-717). apte mprai s-au succedat la tron ca urmare a unor lovituri de stat militare. n
plus, Africa bizantin a czut definitiv n minile musulmanilor (693-698).
Flota imperial n retragere din Cartagina l-a proclamat ca mprat pe Apsimar,
drongarul themei Karabisiani. Acesta cucerete Constantinopolul cu ajutorul demei verzilor
i urc pe tron sub numele de Tiberiu al III-lea (698-705).
n acest timp, n Europa, bulgarii l reinstaleaz pe tron pe Iustinian al II-lea cu
ajutorul hanului Terbel (705) i invadeaz Imperiul, n 712 aprnd sub zidurile
Constantinopolului.
Situaia intern nu era nici ea mai bun. n societatea bizantin a acestui timp se
constat o mare decdere moral i intelectual. n timpul acestor lupte civile, un val de
slbticie, cruzime, trdri, a ptruns n toate domeniile vieii sociale i politice.
Imperiul atepta un salvator i un conductor. Acesta a fost Leon Isaurianul,
strategul themei Anatolikon care, n nelegere cu strategul themei Armeniakon, n 716, s-a
ridicat mpotriva mpratului Teodosie al III-lea (715-717), ridicat i el tot atunci de ctre
trupele din Opsikion i au pornit asupra Constantinopolului. Toat lumea, Senatul i
poporul, patriarhul i soldaii, s-au pronunat n favoarea sa. O nou dinastie se instala pe
tronul Imperiului, cea isaurian.
B I B LI O G R AF I E
J.E.Darras, Histoire gnrale de lEglise , vol. XV-XVI, Paris, 18751876;
J.Pargoir, LEglise byzantine de 527 847, Paris, 1905;
I. Mihlcescu, Istoria religiunilor lumii, Bucureti, f.a.;
T. Andrae, Les origines de lIslam et le Christianisme, Paris, 1955;
Ch.Diehl, Histoire de lempire byzantin, Paris, 1969;
N. Bnescu, Chipuri din istoria Bizanului, Bucureti, 1971;
L. Brhier, Le monde byzantin. Vie et mort de byzance, Paris, 1969;
D. Sourdel, Islamul, Bucureti, 1993;
A. Miquel, Islamul i civilizaia sa, vol. I, Bucureti, 1994;
Pr. asist. I. Rmureanu, nceputul cretinrii srbilor sub mpratul
bizantin Heraclius, n S.T., 1959, nr. 3-4.
72
Capitolul X
MPRAII ISAURIENI I CRIZA ICONOCLAST
(717 867)
1. Revigorarea Imperiului n timpul primilor doi mprai isaurieni
(717-775)
Noul mprat, Leon al III-lea (717-741) era de origine din Isauria sau Siria,
aparinnd unei familii stabilite n Tracia. n timpul lui Iustinian al II-lea i-a nceput cariera
militar ndeplinind cu succes o misiune important n Caucaz, dup care a obinut funcia
de strateg de Anatolikon. Puterea sa a avut o origine pur militar i ntreaga sa politic s-a
bazat pe armat. Bun general, el a intenionat, nu fr succes, s apere Asia Mic mpotriva
musulmanilor. Fiul su, Constantin al V-lea (741-775), pe care l-a asociat la domnie
pentru consolidarea dinastiei, a fost i el un militar. n ciuda faptului c a fost numit
Copronymos contemporanii l-au apreciat ca pe un om energic, priceput n ale rzboiului i
bun organizator.
P o l i t i c a e x t e r n . Cteva luni dup urcarea pe tron a lui Leon al III-lea, arabii au
aprut n faa Constantinopolului i l-au atacat pe mare i pe uscat. O flot musulman,
special construit de Alexandria a adus pn la Abydos forele arabe comandate de califul
Soliman, n timp ce trupele care naintau pe uscat, comandate de generalul Maslamah, s-au
apropiat i ele. Soliman a naintat nestnjenit pn n Cornul de Aur n timp ce Maslamah
i-a ntins corturile sub zidurile Constantinopolului (15 august 717). Dar cnd flota era nc
n larg, o puternic furtun iscat din senin, a risipit-o n toate prile Bosforului. Profitnd
de situaie, Leon al III-lea a prsit portul cu toate navele de care dispunea i, cu ajutorul
focului grecesc, a distrus toate corbiile grele ale arabilor. Califul n-a putut supravieui
eecului i a murit pe malul Bosforului.
Legai prin tratat cu bizantinii, bulgarii au atacat dinspre Tracia pe arabi,
provocndu-le pierderi grele. Iarna aspr, foametea i epidemia de cium, i-au determinat
pe arabi s ridice asediu. Cu aceast ocazie se face prima meniune a lanurilor ce au nchis
apoi golful Cornul de Aur pn n 1453.
Asediul din 717-718 a fost ultimul ntreprins de arabi asupra capitalei Imperiului
bizantin. Victoria a nsemnat pentru Leon al III-lea un glorios nceput de domnie iar pentru
Islam un mare dezastru, comparabil cu victoria pe care o va obine, cincisprezece ani mai
trziu (732), Carol Martel pe cmpiile de la Poitiers.
Elanul arab a fost oprit astfel pe o lung durat i credincioii bizantini au aprut,
pe putut, pe bun dreptate, s vad n aceasta mna lui Dumnezeu i a Fecioarei Marei,
aprtoare a capitalei i a imperiului cretin.
Cu toate aceste dezastre, dup civa ani de refacere, arabii au devenit iari
agresivi. Ei au reluat ofensiva i, aproape n fiecare an, Asia Mic a avut de suferit din
pricina lor. Dar nfrngerea pe care le-au pricinuit-o cei doi mprai la Akroinon (740), a
constituit o sever lecie pentru ei determinndu-i s se retrag din partea de vest a Asiei
Mici. Constantin al V-lea a profitat de situaie i a nceput ofensiva mpotriva Siriei (745), a
recucerit Ciprul i a naintat cu armatele sale pn pe Eufrat i n Armenia.
73
Luptele interne care au bulversat imperiul arab, nceputul domniei Abasizilor care
au mutat capitala califilor de la Damasc la Bagdad, au contribuit la succesele bizantinilor. n
timpul ntregii domnii a lui Constantin al V-lea, rzboiul a fost favorabil bizantinilor. Aceste
succese au fost continuate de fiul su, Leon al IV-lea (775-780), care, n 778, cu o armat
de o sut de mii de oameni, a invadat Siria i, n 779, a nfrnt pe musulmani n Asia Mic.
Pericolul arab, att de amenintor la sfritul secolului al VII-lea, a cedat n faa
Imperiului.
Constantin al V-lea s-a strduit s anihileze i pericolul bulgar. n 755 a pornit
ofensive i, n dou campanii succesive, i-a nfrnt pe barbari la Marcellai (759) i Ankialos
(763) n asemenea msur nct, n 764, epuizai, n-au mai putut rezista i au cerut pace.
Rzboiul a renceput n 772 i a inut pn la sfritul domniei. Chiar dac mpratul
Constantin al V-lea n-a reuit s distrug statul bulgar, el a restabilit n Peninsula Balcanic
prestigiul armatei bizantine. El a reprimat rscoala slavilor din Tracia i din Macedonia
(758) i, dup exemplul lui Iustinian al II-lea, a aezat n Asia Mic, n thema Opsikion, o
parte din triburile lor (762).
R e f o r m e l e i n t e r n e au fost i ele o preocupare a primilor doi isaurieni. n
timpul n care impuneau dumanilor respectul fa de Imperiu, primii doi mprai s-au silit
i s-l reformeze. A fost o uria oper de restructurare administrativ, economic i social.
Pentru a asigura aprarea frontierelor, Leon al III-lea i fiul su au nceput
generalizarea sistemului themelor, mprind marile guvernorate n numeroase
circumscripii, mai puin ntinse i mai uor de aprat. Prin aceasta se atenua i puterea
strategilor care, nemaiavnd teritorii att de ntinse, nu mai dispuneau nici de posibilitatea
de a se rscula. Leon al III-lea s-a strduit s restabileasc prosperitatea n provinciile
depopulate de invazii i epidemii. La fel a procedat i la Constantinopol unde populaia
fusese decimat de ciuma din 718 i pe care l-a repopulat aducnd din Orient oameni cu
voia sau mpotriva voinei lor. El a creat o armat bine pregtit dar pentru aceasta a nsprit
fiscalitatea, ceea ce a dus la numeroase nemulumiri.
Dintre toate, ns, reforma legislativ, marcat de publicarea codului civil numit
Ecloga (726), a mbuntit sistemul de judecat i a introdus n legislaie o terminologie
mai clar, adaptat la nevoile vremii. Leon al III-lea a introdus acum pedepsele prin
mutilare (tierea nasului, a minilor, orbirea), care au fost aplicat apoi mai ales disidenilor
politici dar i aprtorilor dreptei credine n timpul mprailor iconoclati. Ele s-au aplicat
prin abuz i nainte. A fost cazul Sf. Maxim Mrturisitorul, n 662 pedepsit pentru credina
sa. Era o prevedere necunoscut n codul lui Iustinian I, care reflecta decderea
moravurilor, ptrunderea n Imperiu a unei mari mase de orientali pentru care acest fel de
pedepse nu erau o noutate.
2. Prima faz a crizei iconoclaste (726-780)
Pentru a completa opera lor renovatoare, Leon al III-lea i Constantin al V-lea au
ncercat o profund reform religioas. Ei au interzis cultul imaginilor sfinte i au nceput
persecuiile mpotriva clugrilor, astfel c gravul conflict ce a izbucnit s-a numit rzboiul
icoanelor sau iconomahie (lupt mpotriva icoanelor). Adepii cinstirii icoanelor s-au
numit iconoduli iar dumanii acestora, iconoclati (adversari ai icoanelor). Ea este
74
considerat a fi ultima erezie nscut din monofizism care refuza icoana Mntuitorului,
negndu-i firea uman. Cauza luptei mpotriva icoanelor a fost dezvoltarea excesiv a
cultului acestora, n care cretinii dar i preoii, mai ales monarhii, ajungeau uneori la
exagerri. Mai ales n Asia Mic, tendinele ostile icoanelor erau foarte puternice. Leon al
III-lea,de origine, asiatic, le-a stimulat. mpraii isaurieni au fost influenai i de polemica
iudaic mpotriva icoanelor precum i de reproul califilor arabi care vedeau n ele idolatrie
i clcarea poruncii a 2-a a Decalogului (Ie.20,4; Deut.5,8).
O alt cauz a declanrii disputei iconoclaste a fost imunitatea de care se bucurau
bunurile Bisericii care, astfel, afecta veniturile visteriei. Marele numr al celor ce intrau n
mnstiri luau muncitorii din agricultur, soldaii din armat, funcionarii din serviciile
publice. mpraii erau geloi i pe influena pe care clugrii o exercitau asupra spiritului
general al locuitorilor, a contiinei acestora. n ultim instan, a fost lupta puterii politice
mpotriva celei spirituale, a celei imperiale mpotriva celei bisericeti. O parte a naltului
cler a sprijinit uneori pe mpraii iconoclati, nelinitit de creterea excesiv a influenei
pturii monahale, dup cum armata, mai ales cea de origine asiatic, a avut o atitudine
asemntoare.
Discuiile pe marginea legitimitii icoanelor n cultul ortodox au nceput ndat
dup legalizarea cretinismului dar s-au pus ndeosebi dup Sinodul Quinisext (691-692),
care stabilea prin canonul 82 ca Mntuitorul s fie nfiat ca om i nu, alegoric, sub form
de miel, dndu-se astfel importana imagistic cuvenit ntruprii Sale. Apariia realist a
imaginii a dus la discuii aprinse. La Constantinopol, n Asia Mic i n Armenia, s-au
nregistrat atitudini iconoclaste chiar ale unor personaliti ale Bisericii: Teodosie, episcopul
de Efes (fiul fostului mprat Tiberiu al III-lea), Toma episcop de Claudiopolis i Constantin
episcop de Nacoleia. Ei au cerut patriarhului Germanos s opreasc cultul icoanelor dar
acesta a refuzat i, se pare, acetia s-au adresat atunci mpratului care a ncurajat atitudinea
lor.
n 726, Leon al III-lea a promulgat primul edict mpotriva icoanelor, n care se
dispunea scoaterea lor din locurile unde puteau fi obiectul adorrii de ctre credincioi.
Aceast msur a provocat o vie agitaie. mprat i preot cum se intitula, s-a
folosit de pretextul unei erupii vulcanice i a unui cutremur. Cataclismul s-a declanat la
nord de insula Creta, ntre insulele Tera i Terasia care a dus la apariia insulei Santorin. n
primele zile ale lui august 725 s-a activat un vulcan submarin n aceast zon, care a
aruncat la mare nlime foc i cenu timp de opt zile. Fumul i cenua au fost duse de
curenii de aer pn n Italia i n zona Constantinopolului. Leon al III-lea care era un om
foarte superstiios, mprtea groaza supuilor si care vedeau norii negri i auzeau
bubuiturile groaznice. n accepiunea lui Leon al III-lea, acestea erau mrturii ale mniei lui
Dumnezeu mpotriva oamenilor care adorau icoane, prsind adevrata credin. A i luat
msuri imediate punnd s fie dat jos o icoan a Mntuitorului de deasupra marii pori de
bronz a Palatului imperial. Acest icoan nu era una oarecare ci era cea fctoare de minuni
de la Camuliana, din Asia Mic, i fusese adus n capital la sfritul secolului precedent.
Poporul, incitat, a ucis ofierul care a distrus cu lovituri de ciocan icoana. O parte din cei
implicai n incident au fost prini i trimii la moarte din ordinul mpratului. Astfel
iconoclasmul a nceput cu vrsare de snge.
Dup incidentele violente de la Constantinopol, o revolt a iconodulilor a fost
nbuit repede n Grecia (727) i, n acelai an i n Italia. Papa Grigore al II-lea s-a
75
mrginit s protesteze vehement mpotriva ereziei nou aprute dar succesorul su, Grigore
al III-lea, a inaugurat o politic mai ndrznea, anatemiznd pe adversarii icoanelor (731),
cutnd, la un moment dat, ajutorul longobarzilor mpotriva mpratului.
Un protest vehement mpotriva iconoclasmului s-a ridicat n Siria din partea Sf.
Ioan Damaschin. Pe numele su Ioan Mansur, era unul din cei doi fii ai unui distins grec.
Ioan avea o mare trecere la curtea califului Hiam (724-743) din Damasc. Tatl su,
Sergios, a ndeplinit dregtoria de chestor general al statului arab n timpul califului Abd-alMalik (685-805), cu toate c era cretin. Educaia tnrului Ioan a fost ncredinat
clugrului Cosmas, czut n mna arabilor, erudit cunosctor al tiinelor teologice i
profane, salvat de Sergios. Mansur era numele arab al lui Sergios i al familiei sale i
semnificaia sa era: cel dus de Dumnezeu spre victorie. Pentru calitile sale oratorice
deosebite Ioan era cunoscut i sub numele de Chrysorrhoas.
Ioan s-a remarcat prima oar prin scrisori incendiare mpotriva lui Leon al III-lea,
care au fost difuzate n ntreg imperiu. Mai trziu, el s-a retras la mnstirea Sf. Sava din
Ierusalim unde patriarhul Ioan al V lea l-a hirotonit preot, marele teolog petrecndu-i apoi
ntreaga via aici. A murit la Constantinopol (749).
Sf. Ioan Damaschin a teoretizat ntr-o iconosofie precis rolul icoanelor n cultul
ortodox. A respins ideea de erezie, de renviere a idolatriei pgne. A artat c icoana este
un intermediar ntre om i sfntul reprezentat. Funciile icoanei sunt multiple: estetic (de a
mpodobi biserica sau locul de nchinare), pedagogic (de a nva din istoria Bisericii),
latreutic (de a nsoi cultul divin) i haric (de a mijloci harul divin).
Edictul din 726 s-a aplicat cu mult moderaie la nceput. A urmat ns cel din 729
care a dus la nlocuirea patriarhului Germanos cu Anastasie, singhelul acestuia, adept al
reformei (730). S-au luat msuri i mpotriva colilor ecleziastice.
Dar, lupta devenea tot mai aprig. Chestiunile de principiu au ajuns obiect de
conflict, ciocnindu-se n realitate autoritatea mpratului n probleme religioase cu dorina
Bisericii de a se emancipa de sub tutela statului. Constantin al V-lea, mult mai priceput n
ale teologiei dect tatl su, a adus n lupt opiniile personale, ostile nu numai icoanelor ci
i cultului Fecioarei i sfinilor. Deoarece era foarte ptima, el a condus lupta cu o ardoare
fanatic i cu deosebit asprime.
La nceputul domniei sale, Constantin al V-lea, a trebuit s lupte pentru a ase
instala pe tron mpotriva cumnatului su, Artavasdes, care se bucura de sprijinul
iconodulilor. n timp ce Constantin participa la o expediie n Asia Mic mpotriva arabilor,
trupele din thema Opsikion l-au proclamat mprat pe Artavasdes care a mprtiat o armat
imperial i s-a ndreptat apoi asupra Constantinopolului. Acesta a fost aclamat de populaia
oraului i a primit coroana din mna patriarhului Anastasie (iulie 741). Prima s msur a
fost de a reintroduce cultul icoanelor i de a-i asocia pe unul dintre fii la domnie.
Artavasdes a domnit un an iar ncercarea sa de a-l nltura definitiv pe Constantin
al V-lea cu ajutorul themelor din Orient a euat. nvins lng Sardes, el s-a refugiat la
Constantinopol pe care Constantin l-a asediat reuind s intre n ora (2 noiembrie 742).
Artavasdes a fost orbit mpreun cu fiii si iar patriarhul Anastasios a fost lsat n scaunul
patriarhal dup ce a fost biciuit. A urmat declanarea unei necrutoare persecuii mpotriva
iconodulilor.
76
Din porunca lui Constantin al V-lea s-a reunit la Hieria un sinod (754) care a
condamnat icoanele. De acum nainte mpratul putea lovi n opozanii si ca i cum acetia
ar fi pctuit i n faa lui Dumnezeu. mpratul a poruncit ca moatele sfinilor s fie
profanate i arse, toate bisericile s fie despuiate de icoane iar picturile murale i
mozaicurile s fie acoperite cu un strat gros de var. n locul lor s-a dispus ca bisericile s fie
mpodobite cu imaginile mpratului i cu picturi inspirate din natur: psri, fructe, pomi.
Dintre nsemnele cretine a fost acceptat doar Crucea.
Hotrrile pseudosinodului de la Hieria au ntmpinat o aprig rezisten din partea
clugrilor ncurajai de sprijinul papalitii i de provinciile apusene ale Imperiului.
Adevratele persecuii au nceput n 765. Icoanele au fost distruse, mnstirile
nchise ori secularizate, transformate n cazrmi sau hanuri. Bunurile lor au fost confiscate,
clugrii nchii, maltratai, exilai. Unii, precum Sf. Ioan cel Nou, episcop de Efes, au fost
condamnai la moarte. Alii au fost batjocorii expui n cortegii groteti i plimbai prin faa
poporului n Hipodrom.
Muli nali demnitari ai Imperiului au fost exilai sau chiar executai. Acesta a fost
i soarta patriarhului Constantin (766). Timp de cinci ani persecuiile s-au desfurat n
ntregul Imperiu. Desigur, nu la proporiile descrise de adversarii mpratului
condamnrile la moarte se pare c au fost destul de rare dar violente n bun msur. Un
contemporan afirma chiar c exista intenia conductorilor era de a extirpa complet
ordinul monastic. Clugrii au rezistat rbdnd toate prigonirile. Au suferit, dnd dovad
de curaj pentru dreptate i adevr, n asemenea msur nct, cu o oarecare exagerare, un
contemporan scria c Bizanul prea golit de ordinul monastic. Muli au fugit, mai ales n
Italia, care a beneficiat astfel de exodul a mii de clugri. Acetia au adus cu ei nu numai
manuscrise vechi i icoane de o inestimabil valoare dar i talentul lor n arta icoanelor.
Este cert c lupta a dat ocazie la incredibile violene, la duriti i cruzimi,
provocnd o profund tulburare n tot Imperiul. Toate acestea au avut ca urmare grave
consecine. Leon al III-lea a ncercat s reduc cu fora opoziia papalitii, punnd sub
ascultarea patriarhului de Constantinopol, Calabria, Sicilia, Creta i Illyricul (partea sa
apusean, n 732), agravnd astfel disensiunile.
Exarhatul de Ravenna a rezistat pn n 751 loviturilor longobarde. Papa tefan al
III-lea n-a ezitat s se despart de Imperiul eretic i, cutnd s apere peninsula cu
ajutorul francilor, a ncuviinat ca Pepin cel Scurt s cucereasc teritoriile odinioar
bizantine care au format apoi domeniul temporal al papalitii. Conciliul convocat de pap,
n 769, n care s-a proclamat legitimitatea cultului icoanelor, reprezint i sfritul
subordonrii papei fa de basileu, care, de acum, a ncetat s mai ratifice alegerile
pontificale. Toate acestea au nsemnat nfrngeri ale Imperiului bizantin n apus. Basileul a
scapat de sub controlul su nu numai Peninsula italic ci i numeroi ortodoci de aici.
n 774, Carol cel Mare a intervenit din nou n peninsul confirmnd solemn
donaia fcut de Pepin cel Scurt, Bizanul nemaiavnd n Italia dect Veneia i cteva
teritorii din sudul peninsulei.
77
78
Cnd fiul a ajuns la maturitate, Irina a rupt logodna pe care acesta o avea din
fraged pruncie cu fiica lui Carol cel Mare i l-a obligat s se cstoreasc cu o persoan
obscur ca origine dar ataat cultului icoanelor, Maria de Armenia. Constantin al VI-lea a
ncercat s se emancipeze de sub tutel destituind pe Staurakios i exilnd pe Irina dar
complotul a fost descoperit iar cei ce l-au iniiat au fost pedepsii mai mult simbolic
(septembrie 790). Aflnd, trupele din Rsrit s-au rsculat i l-au proclamat pe Constantin
singur mprat. Staurakios a fost nchis iar Irina exilat n palatul de la Eleutheria.
Ajungnd s conduc singur, tnrul mprat a nceput s comit greeli dup
greeli: a rechemat-o pe mama sa acordndu-i titlul de August (15 ianuarie 792) i a
ncuviinat eliberarea lui Staurakios. La acestea s-au adugat acceptarea ndeprtrii
trupelor din Constantinopol credincioase lui i nfrngerea suferit ntr-o btlie cu bulgarii
n care s-a angajat la sfatul unui prezictor. O revolt mpotriva sa, condus de propriul su
unchi, Nichifor, a fost descoperit i aspru sancionat de tnrul suveran. Iniiatorul ei a
fost orbit iar patru frai ai lui Constantin al VI-lea, implicai, mai mult sau mai puin n
complot, au suferit pedeapsa tierii limbii.
O nemulumire general a provocat-o divorul de soia sa, Maria de Armenia,
urmat de o a doua cstorie. Cazul a strnit proteste generale, mai ales n lumea monahal,
exprimate ndeosebi prin persoana lui Platon, egumentul de la mnstirea Studion. Trdat
chiar de propriile trupe n cursul unei campanii n Orient, Constantin al VI-lea a fost prins,
adus la Constantinopol i orbit.Irina devenea astfel singura stpn a Imperiului, domnind
apoi nc cinci ani (797-802).
Datorit mprtesei Irina, Biserica i-a redobndit vechiul ei rol n societatea
bizantin. Pentru a avea n preajm oameni de ncredere, ea a adus la mnstirea Studion pe
clugrii de la Sakkudion din Bithinia, n frunte cu Teodor Studitul. Partida monastic a
redevenit mai puternic i mai activ dect oricnd. Dar preocuparea aproape exclusiv a
mprtesei fa de problemele interne a avut n Imperiu consecine neplcute pe plan
extern. Cu toate succesele obinute de Constantin al VI-lea asupra arabilor i bulgarilor
(791-795), califatul de Bagdad, sub domnia lui Harun-al-Raid, a reluat ofensiva
victorioas n Orient i i-a obligat pe bizantini s-i plteasc tribut (798).
S-a mai adugat un element deosebit. La 25 decembrie 800, Carol cel Mare a fost
ncoronat mprat la Roma. A aprut astfel un imperiu rival n Occident care a ieit fie chiar
i nominal doar, de sub incidena Bizanului. De acum titlul de Imperium Romanum a
fost disputat de dou Imperii, fiecare considernd c i revine lui cinstea de a reprezenta
marele Imperiu roman de odinioar.
mprteasa Irina a fost nlturat prin lovitura de stat a lui Nichifor (802),
redeschizndu-se porile dezastrului i anarhiei. Alungat din Constantinopol, ea i-a sfrit
zilele n insula Lesbos (803).
79
80
care, ca i fiul su, se nscuser n Frigia, n Asia Mic central. Dac analizm proveniena
restauratorilor cultului icoanelor vom constata c de dou ori a fost realizat de femei, Irina
i Teodora. Irina era de origine greceasc i Teodora din Paflagonia, regiune situat pe
litoralul Mrii Negre, lng Bithinia , nu mai departe de capital.
Locul de origine al mprailor iconoclati este edificator din acest punct de vedere.
5. Politica extern a Imperiului i refacerea monarhiei (802-867)
n timp ce Imperiul era absorbit de luptele religioase, evenimente grave au tulburat
linitea sa n interior i au ameninat securitatea sa extern. Cderea Irinei a ndeprtat de la
tron dinastia isaurian redeschiznd era luptelor. Lovitura de stat care l-a instalat pe tron pe
Nichifor (802), a fost urmat de pronunciamentul care l-a ridicat pe Leon al V-lea (813) i
conspiraia care, eliminnd pe Leon al V-lea, a pus n locul su pe Mihail al II-lea (820).
Dar pe lng comploturile care au reuit, mai lung este lista celor care au euat. Cea mai
demn de menionat a fost rscoala lui Toma Slavul (821-823) care, sprijinindu-se pe
clasele inferioare, a dat revoltei sale un caracter popular. n toamna lui 821, Toma s-a
proclamat mprat, ncoronat de patriarhul de Antiohia, cu acordul califului Al-Mamun care
i-a recunoscut titlul suprem. El a fost acceptat de toate themele din Asia Mic, cu excepia
celor de Opsikion i Armeniakon. Cu larg sprijin popular, Toma asediaz Constantinopolul
n 822, fiind sprijinit i de armata din themele europene, n care predominau iconodulii.
Mihail al II-lea a chemat n ajutor pe hanul bulgar Omurtag care l-a nfrnt pe Toma.
Timp de douzeci de ani, Imperiul a fost n pragul anarhiei. Afacerile sale nu erau
mai bune nici n exterior. Tratatul din 812, de la Aix-la-Chapelle, i-a recunoscut lui Carol
cel Mare titlul de mprat, aici fiind de fa i reprezentani ai Bizanului. Tratatul a
consfinit pierderea Italiei unde Imperiul de Rsrit nu mai pstra dect Veneia i cteva
teritorii n sudul peninsulei.
Din acest moment au existat dou Imperii nu numai de fapt ci i de drept.
Rzboiul reluat cu arabii (804), a dus la dou dezastre: ocuparea insulei Creta de
ctre corsarii musulmani alungai din Spania (826) care, din acest moment vor devasta fr
a ntlni vreo rezisten Mediterana oriental i cucerirea Siciliei (827) de ctre arabii din
Africa, ncununat de ocuparea, n 831, a oraului Palermo.
Dar, cel mai amenintor, era pericolul bulgar, n mod deosebit dup ce hanul
Krum i-a ntins imperiul de la munii Haemus (Balcani) pn la munii Carpai. Nichifor a
ncercat s contracareze acest pericol invadnd Bulgaria. A pierit ntr-o btlie n cursul
ntoarcerii spre cas, la Adrianopol (811) i bulgarii, nvingtori din nou, au ajuns pn sub
zidurile Constantinopolului (813).
Victoria lui Leon al V-lea la Mesembria (813) a salvat Imperiu. Dac la toate
acestea mai adugm i rscoalele popoarelor supuse, cum a fost cea a slavilor din
Peloponez (807), ne putem da seama c, dup douzeci de ani de anarhie, opera mprailor
isaurieni era complet distrus.
Cu toate acestea Imperiul a ieit din criz. Domnia lui Teofil (829-842) a recuperat,
n parte, datorit slbirii progresive a califatului de Bagdad, dezastrele suferite n Orient. Cu
toat nfrngerea de la Dasimon i cucerirea Amorionului (838), ncheiate cu solicitarea
81
pcii de ctre bizantini, mai trziu, prin energia politicii interne, prin buna gospodrire a
finanelor, prin abilitatea diplomaiei, Bizanul i-a redobndit prestigiul i prosperitatea.
Dup ncheierea rzboiului icoanelor Imperiu a devenit mai strlucitor iar capitala sa, prin
construciile ridicate, rivaliza cu capitala califilor.
Ieind din aceast lung perioad de frmntri, literatura i arta i-au gsit o nou
vigoare. Universitatea din Constantinopol, reconstituit n palatul Magnaura de ctre
cezarul Bardas (pe la 863), a redevenit, sub conducerea lui Leon Matematicul din
Tesalonic, centrul unei admirabile culturi intelectuale. Acest act de cultur st la originea
primului umanism bizantin (P. Lemerle).
Mai ales prin intermediul numeroaselor misiuni, influena Bizanului s-a extins n
ntregul Orient, la fel i n Europa central.
La chemarea principelui din Moravia Mare, Constantin (devenit mai trziu, cu
puin timp nainte de moarte, Chiril) i Metodiu, apostolii slavilor au plecat s aduc
cretinismul n mijlocul triburilor barbare care populau Pannonia i Boemia (863). n
dorina de a ajuta pe noii convertii, ei au tradus Crile Sfinte n limba slav. Pentru a-i
transcrie opera, au creat scrierea glagolitic, dnd slavilor un alfabet propriu i o limb
literar. Ei au predicat n slavon, au celebrat Liturghia n aceast limb, strduindu-se s
formeze un corp clerical slavon i, prin aceast munc perseverent, ei au adus lumea slav
n Ortodoxie. Fr ndoial c activitatea lor, stimulat de patriarhul Fotios, a avut i un
caracter profund politic. Alfabetul creat de ei corespundea pronuniei slave i a facilitat
traducerea pe care ei au efectuat-o. Prin aceasta s-a creat i o limb literar. n esen,
constituirea acestui alfabet a fost cheia succesului ctigrii lumii slave pentru cretinism.
Alfabetul chirilic este o creaie ceva mai trzie, din secolul al X-lea.
Timp de douzeci de ani (863-885), cei doi frai din Tesalonic au desfurat o
intens activitate de propovduire a cretinismului n Moravia. i dac, n cele din urm,
munca lor a sucombat n faa ostilitii germane i a invaziei ungare, aceleai metode au
impus Bizanul n Europa central ca factor de credin, cultur i civilizaie.
n Rsrit, pe malurile Donului, cretinismul a ptruns n statul evreu al chazarilor.
n 864, Boris, arul Bulgariei, a trecut la credina ortodox i chiar dac, n anul urmtor,
proasptul convertit a oscilat ntre Bizan i Roma, intrnd n relaii cu papa Nicolae I
pentru a introduce ritul latin n regatul su (866), influena greac a ptruns adnc i n
Bulgaria.
82
asasinat, ea nsui fiind apoi ndeprtat i silit s intre ntr-o mnstire. Mihail al III-lea a
rmas singurul mprat conducnd statul mpreun cu unchiul su, Bardas.
Nemulumit de felul cum s-au fcut schimbrile din fruntea Imperiului, de
asasinarea lui Teoctist, de clugrirea forat a Teodorei, la Boboteaza anului 858, patriarhul
Ignatios a refuzat s-l mprteasc pe Bardas. Atitudinea aceasta a fost interpretat drept
complot mpotriva mpratului. Ignatios a fost judecat i condamnat la exil. n locul su, n
ajunul Crciunului din anul 858 a fost ridicat n scaunul patriarhal un laic, Fotios, fost
secretar imperial, ambasador la Bagdad, profesor la coala superioar din Constantinopol,
un mare erudit i teolog.
Aceast schimbare a determinat nceputul unei lungi dispute ntre adepi celor doi
patriarhi ignatieni i fotieni. n disput s-a amestecat i papa astfel c nenelegerile
interne s-au extins i asupra raporturilor dintre Biserica Apusean i Rsritean.
n anul 859, Fotios a ntrunit un sinod n biserica Sf. Apostoli din Constantinopol la
care s-a rspuns cu o contra-anatem la cea a ignatienilor, ntrunii cu puin timp nainte n
biserica Sf. Irina. Sinodul de la biserica Sf. Apostoli a recunoscut pe Fotios ca patriarh
canonic, fapt care a nemulumit profund pe ignatienii ce aveau n frunte pe mitropolitul
Mitrofan de Smirna. Printr-o scrisoare sinodal, Fotios a ntiinat pe papa Nicolae I (858867) despre alegerea sa, dar papa nu l-a recunoscut ca patriarh motivul sugerat fiind
aparena laic a lui Fotios. n realitate el ncerca i pe aceast cale s-i impun autoritatea
decizional n lumea rsritean.
Pentru mpcarea nenelegerilor interne, mpratul, ndemnat de patriarhul Fotios,
a convocat, n 861, un nou sinod general la Constantinopol, tot n biserica Sf. Apostoli.
Acest sinod a fost considerat ca o a doua sesiune a celui din 859, fiind prezeni 381 de
episcopi ntre care i doi delegai ai papei: Radoald de Porto i Zaharia de Agnani. Sinodul
s-a pronunat mpotriva lui Ignatios dar l-a recunoscut pe Fotios. Papa Nicolae I, n total
necunoatere a problemelor rsritene i incorect sftuit de legaii si la acest sinod, a
convocat un conciliu n palatul Lateran din Roma (august 863), n care Fotios a fost
excomunicat, recunoscnd ca patriarh pe Ignatios i anulnd hotrrile sinodului din 861.
era un prim pas spre o viitoare schism.
Perioada ce a urmat a fost caracterizat prin continuarea nenelegerilor ntre Roma
i Constantinopol. n 867 patriarhul Fotios a adresat o enciclic patriarhilor rsriteni n
care combtea inovaiile latinilor n cult precum i postul de smbt, postul cu lapte i
brnz, nvtura despre Filioque, invitndu-i s ia parte la un sinod ce urma s se in la
Constantinopol. El s-a ntrunit n vara lui 867 n prezena mpratului, a membrilor
Senatului i a reprezentanilor celor patru patriarhii. Aici papa Nicolae I a fost excomunicat
pentru inovaiile sale dar, mai ales, pentru c a trimis preoi latini n Bulgaria, ar
ncretinat de Bizan, dar care, prin arul Boris-Mihail (853-889) voia s se ndeprteze de
Imperiul de Rsrit.
n toamna aceluiai an (867), au avut loc o serie de evenimente neateptate care au
schimbat total situaia existent pn atunci. n septembrie 867, mpratul Mihai al III-lea a
fost asasinat iar peste dou luni a murit i papa Niocolae I. Patriarhul Fotios i-a refuzat
noului mprat, Vasile I Macedoneanul, mprtania, pe motiv c acesta a ajuns la tron prin
asasinarea lui Mihail al III-lea i a lui Bardas. Acesta a fost pretextul pentru care patriarhul
Ignatios a fost readus n scaunul patriarhal iar noul pap, Adrian al II-lea (867-872), dorind
83
statornicirea unor noi relaii cu Rsritul, a anulat parial deciziile sinoadelor din 859, 861 i
867.
Un sinod ntrunit n 867 la Constantinopol l-a condamnat pe Fotios pentru
uzurparea scaunului patriarhal.
n octombrie 869 februarie 870 i-a desfurat lucrrile un nou sinod la
Constantinopol care urma s fie cel de-al VIII-lea ecumenic. Au fost prezeni i
reprezentanii papei i ai mpratului franc. Nu s-a discutat problema deosebirilor teologice
ntre greci i latini. Sinodul ignatian nu a adus nici o ameliorare n raporturile interne din
Biseric deoarece clerul fotian, foarte numeros, a rmas fidel fostului patriarh. n plus,
acesta nu scpa nici un prilej de a-i declara fidelitatea fa de mprat.
Toate acestea au dus la ameliorarea situaiei lui Fotios care a fost rechemat n 875,
mpratul ncredinndu-i instruirea fiilor si. ntre timp a survenit i mpcarea dintre
Ignatios i Fotios, acesta din urm nelegnd c este nevoie de concesii pentru a se aplana
tensiunile din interiorul Bisericii. Moartea lui Ignatios (octombrie 877) l-a readus pe Fotios
n fruntea Patriarhiei constantinopolitane.
n 879-880 s-a deschis un nou sinod n biserica Sf. Sofia care a recunoscut
schimbrile survenite. Hotrrile adoptate aici au fost aprobate n unanimitate de toi
sinodalii, inclusiv de agaii papali, iar n august 880, papa Ioan VIII i-a expediat o scrisoare
prin care i comunica acordul cu privire la hotrrile de aici.
Bunele raporturi ntre cele dou Biserici de Rsrit i de Apus au continuat pe tot
parcursul celei de a doua pstoriri a lui Fotios pn n 887 cnd patriarhul va fi silit s
abdice de ctre noul mprat, Leon al VI-lea acesta fiind un adept al intransigenilor din
partea lui Ignatios, care nu renunaser la punctele lor de vedere.
B I B LI O G R AF I E
1926;
84
85
Capitolul XI
O NOU PERIOAD DE AVNT: DINASTIA MACEDONEAN
(867-1081)
1. Uzurpatori i legitimi pe tronul imperial
Din 867 pn n 1025, Imperiul a cunoscut o sut cincizeci de ani de ascensiune.
Caracteristica principal a acestei perioade a fost c avntul vieii materiale i spirituale nu
a fost opera unui singur om, aa cum a fost pe vremea lui Constantin cel Mare sau a lui
Iustinian I, ci a unui ir de suverani care, n marea lor majoritate au fost oameni deosebii:
Vasile I fondatorul dinastiei (867-886), Roman I Lecapenos (920-944), Nichifor Focas
(963-969), Ioan I Tzimiskes (969-976). Toi au fost uzurpatori care au condus n numele
principilor nelegitimi. Seria este ncheiat de Vasile al II-lea a crui domnie se ntinde pe o
jumtate de secol (976-1025). Aa cum menioneaz Ch. Diehl, au fost mprai cu suflet
energic i dur, fr scrupule i, adesea, fr mil, firi autoritare i puternice, preocupai mai
mult de a se face temui dect de a se face iubii. Toi au fost oameni de stat pricepui,
dornici s mreasc prestigiul Imperiului, comandani de btlii, a cror via se petrecea pe
cmpul de lupt ntre soldai i care tiau cu precizie c acolo se afl sursa puterii imperiale.
Singurele excepii n acest sens au fost Leon al VI-lea i Constantin al VII-lea dar i n
vremea acestuia din urm a condus mult vreme amiralul Roman Lecapenos.
mpraii acestei dinastii nu mai erau adepii cheltuielilor inutile, fiind
preocupai n mai mare msur de sporirea bogiei statului. Temtori pentru
autoritatea lor, ei nu s-au nconjurat, n general de protejai. Excepie a fost
parakimomenosul Vasile, fiul bastard al lui Roman Lekapenos care a fost principalul
conductor al statului n timpul a cinci mprai i vreme de mai bine de patruzeci de
ani (944-968). Aceti mprai au tins n permanen s fac din Imperiul bizantin o
mare putere a lumii orientale, reprezentant mondial a Ortodoxiei. Prin efortul uria
al armatelor de care dispuneau, prin supleea diplomaiei lor, prin vigoarea guvernrii,
ei i-au realizat visurile i au fcut din aceast perioad o epoc de veritabil
renatere, unul din momentele cele mai glorioase ale ndelungatei istorii bizantine.
Cnd Vasile I urca pe tron, situaia Imperiului era nc dificil. Acest ran
simplu, ajuns la puterea suprem n stat, a avut toate calitile necesare pentru a face
fa misiunii sale dificile. Cu toate c nu tia s scrie i nici s citeasc, a fost un bun
administrator, un excelent soldat, doritor, mai ales s restaureze temeinic autoritatea
imperial. Nscut prin 827 ntr-o familie de rani sraci din mprejurrile
Adrianopolului poate de origine armean, el ajunge, rnd pe rnd, datorit forei i
inteligenei sale, n serviciile strategului de Macedonia apoi a unui vr de-al
mpratului Mihail al III-lea, pe nume Theophilitzes, care l-a fcut maestru de clrie.
86
87
uzurprii lor un aer de legitimitate. Dup ei, n mod firesc, puterea a revenit
reprezentanilor majori ai familiei macedonene, marelui mprat Vasile al II-lea.
Dinastia era att de bine consolidat nct, n aceast monarhie de tip oriental,
femeile nsi puteau s domneasc. n aceast situaie a fost nepoata lui Vasile al IIlea, Zoe (1028-1050), care a mprit tronul cu cei trei soi ai si i cu Teodora (10551056). C aceste principese au fost foarte populare o dovedete revolta din 1042 prin
care Mihail al V-lea a fost alungat pentru c a vrut s-o detroneze pe Zoe i
nemulumirea pe care a ntmpinat-o Constantin Monomahul cnd s-a bnuit c vrea
s ndeprteze pe cele dou mprtese.
Istoria bizantin a dovedit c uzurpatorii nii au fost personaliti
remarcabile i foarte buni generali. Astfel Imperiul a putut suporta fr probleme
incapacitatea politic a unui Constantin al VII-lea, distraciile unui iubitor de cele
lumeti, cum a fost Roman al II-lea i lunga perioad de minorat a fiilor si. Timp de
un secol i jumtate, n conducerea treburilor statului, uzurpatori i legitimi, au
mprtit aceleai puncte de vedere , ceea ce Imperiul n-a mai cunoscut de mult
vreme. Ofensiva reluat la toate frontierele a fost ncununat de succese notabile.
Opera diplomatic a completat-o pe cea militar, grupnd n jurul monarhiei o
mulime de vasali.
Influena bizantin s-a rspndit n toat lumea oriental, pn n Occident. Sa manifestat o guvernare ferm, care nu a dat mari opere legislative. O administraie
centralizat, abil i savant, care a asigurat Imperiului prin credina comun
ortodox, unitatea n diversitatea de rase.
2. Politica extern (867-1025)
a)Ameninarea arab.
Imperiul a trebuit s fac fa arabilor la toate frontierele, att n Orient ct i
n Occident, excepie fcnd doar linia Dunrii. n 826 arabii au cucerit Creta,
capitala insulei, a ajuns s fie cuibul pirateriei musulmane i, de aici, ntocmai ca
de la Tars sau din Siria i de la Tripoli, corsarii arabi au devastat toat Marea
Egee. Din partea califatului arab, perioada anilor 886-900 a fost una a tatonrilor
i hruielilor constnd n incursiuni n zona de frontier. Din anul 900 aceste
operaiuni au devenit mai insistente. O armat arab din Cilicia a invadat thema
Anatolikon dar a fost nfrnt n mod categoric de Nichifor Focas. Succesele
bizantine pe uscat erau ns mereu anulate de loviturile date de corsarii arabi pe
mare.
Cu toate eforturile lui Vasile I de a reorganiza armata i flota, escadrele
dumane dominau Arhipelagul. n 904, Tesalonicul a fost ocupat de ctre Leon
din Tripoli, un grec trecut la islamism i populaia de aici, aproape n totalitate,
dus n robie. El a cooperat ndeaproape cu Daminos, un alt renegat. Cu excepia
ctorva succese ale marinei bizantine, n 908 i n 924, expediiile ndreptate
mpotriva Cretei nu s-au ncheiat dect cu dezastre (911 i 949). Abia n anul 960,
Nichifor Focas a reuit s debarce n Creta (martie 961). Populaia insulei a fost
trecut la cretinism iar stpnirea mrilor orientale a reajuns n mna
bizantinilor.
88
89
90
91
catepanatul de Bari. Era o bun compensare a Siciliei pierdute. Mai trziu cele
dou theme au fost nlocuite prin constituirea catepanatului de Bari. Se
presupune chiar (P. Lemerle) c mpratul bizantin ar fi pretins de la mpratul
german unele titluri uzurpate. Astfel Roman al II-lea a avut dispute n privina n
acelai timp n care n Orient frontierele Imperiului se extindeau, suveranii dinastiei
macedonene au reluat spre Occident tradiiile mai vechi ale politicii bizantine. Aceasta
deoarece Bizanul n-a renunat niciodat la drepturile Imperiului asupra Italiei.
Amintirile Romei, vechea capital a lumii romane i a Ravennei, vechea capital a
exarhatului, trezeau nu numai ambiii mai vechi dar reprezentau i din punct de vedere
al credinei ortodoxe mai ales Ravenna zone i ideologii ataate Bizanului.
mpratul i-a propus s restabileasc n toat Mediterana prestigiul bizantin,
s vneze corsarii musulmani din Adriatica i Marea Tirenian i s nfrng pe arabii
din Africa i din Sicilia. De la urcarea pe tron Vasile I a nceput o aciune energic n
Occident. n primul rnd el n-a separat chestiunea Italiei bizantine de cea a Mrii
Adriatice, ale crei rmuri erau ocupate de Veneia nc pe jumtate vasal Imperiului
datorit faptului c oraul din lagune stpnea Dyrrachium. Toate aceste teritorii erau
ameninate de aceiai dumani: bulgarii, piraii slavi i arabii. N-a reuit s recucereasc
Sicilia, unde Siracuza a czut n mna arabilor. Dar a reuit s restabileasc ordinea n
Marea Adriatic a refcut aliana bizantin cu Veneia i a readus pe croai sub vasalitate
greceasc. Mai mult, a ocupat ntregul sud al Italiei (876-885), impunndu-i
protectoratul asupra principilor lombarzi.
Leon al VI-lea a organizat dou theme noi, a Longobardiei i Calabrieilegitimitii
titlului imperial cu Otto ncoronat la Roma n 962, ntemeietorul Sfntului Imperiu roman
de naiune german. Dar Otto i-a ntins suveranitatea i asupra prinilor longobarzi vasali
ai Bizanului, a invadat teritoriul grec i a atacat Bari (968). Nichifor Focas a ripostat
energic. Dar moartea sa a schimbat politica bizantin: s-a realizat un acord i a avut loc
cstoria lui Otto al II-lea cu Teofano (972), o rud apropiat a mpratului. Conflictul
dintre cele dou imperii s-a ncheiat, astfel, pe baza status-quo-ului.
Pacea a durat, ns, puin cci ambiiile germanilor nu se puteau mpca cu
revendicrile bizantine. mpraii germani au obinut ns rezultate slabe. Otto al II-lea a
invadat Calabria dar a fost nfrnt la Stilo (982).
Domnia lui Vasile al II-lea a ntrit eforturile dinastiei macedonene. Victoria de la
Cannes (1018), obinut de trupele imperiale asupra populaiilor din Apulia rsculat, a
restabilit prestigiul bizantin din Reggio i Bari pn la porile statului pontifical. Sub
administraia imperial deosebit de abil n propagarea influenei greceti, Italia de sud,
datorit mai ales clericilor ortodoci i mnstirilor greceti a devenit o adevrat Grecie
Mare, dovad remarcabil a puterii de expansiune, a forei de asimilare a civilizaie
92
93
94
Alungai de pecenegi din stepele de la nordul Mrii Negre, ungurii, organizaii ntr-o uniune
care cuprindea apte triburi aflate sub conducerea lui Arpad, au ptruns n 896 prin pasul
Vereczke din Munii Tatra i s-au aezat pe cursul de mijloc al Dunrii. Cronica lui
Anonymus, Gesta Hungarorum, amintete c, la stabilirea lor, ungurii au gsit aici pe
romni (blahi) care erau pstorii romanilor i pe slavi, organizai n mici formaiuni
(ducate), care au opus rezisten noilor venii.
Dac ungurii care s-au aezat n Cmpia Pannoniei erau nc pgni, ei au ntlnit
aici o populaie cretin. Slavii din zona Dunre - Tisa, cmpia Criurilor i Mureului, au
trecut la o nou credin ndat dup venire, prin contaminarea lor de ctre populaia
btinae cretin. Pentru cei din zonele nordice, din curbura Dunrii i din Pannonia
vestic a fost nevoie de munca plin de abnegaie a misionarilor Chiril i Metodiu cci
populaia romanic de aici, cretin, a fost mpins spre Italia, Dalmaia sau interiorul
Peninsulei Balcanice. Situaia nu s-a schimbat la est de Dunrea mijlocie unde cretinismul
a continuat s fie predominant n raport cu credinele pgne. Anonymus, aa cum am
vzut, menioneaz chiar legturile pe care ducele bihorenilor le avea cu
Constantinopolul pe la nceputul secolului al X-lea i, cu siguran, c acestea nu erau
numai politice ci i religioase.
Ducele Salanus a crui ar se ntinde ntre Dunre i Tisa a beneficiat de ajutor
bizantin i bulgar n lupta contra ungurilor atunci cnd acetia au venit aici.
La sfritul veacului al IX-lea i nceputul celui urmtor nu se poate vorbi, deci,
dect de o singur posibil ierarhie cretin, cea bizantin, acceptat de populaia btina,
existent nainte de desclecarea aici a triburilor ungare. n cmpia Tisei legturile cu lumea
bizantin erau mai puternice i datorit apropierii geografice chiar dac ntre Imperiul
bizantin i zona la care ne referim s-a ntrepus puternicul stat bulgar, din 864 cretin i el,
avnd o episcopie de rit rsritean la Sirmium.
Se poate spune, deci, c toat cmpia Dunrii de mijloc era cretin n momentul n
care ungurii au ptruns aici i c n amintita zon de est (cmpia Tisei i Transilvania
intracarpatic) cretinismul era de rit bizantin. Curnd dup desclecare ungurii i-au
nceput atacurile mpotriva teritoriilor din est ducatele lui Salanus, Gelu quidam
Blachus, Menumorut i Glad dar i spre sud. n 934, aliai cu pecenegii, ungurii ptrund
n Bizan. n 938 i 943 ei revin, de aceast dat singuri, ajungnd pn aproape sub zidurile
Constantinopolului. Au fost oprii ns de fiecare dat. n 948, Constantin al VII-lea
Porfirogenetul a ncheiat cu ei chiar un tratat de prietenie.
n vizitele fcute la Constantinopol, cpetenii ale unor triburi ungare din partea de
rsrit s-au cretinat aici i au cerut patriarhului Theophilactos (933-956) s le dea un ierarh
grec care s-i cretineze i pe supuii lor. n 956, clugrul grec Hieroteos a fost sfinit ca
episcop al Turkiei i trimis pe teritoriul uniunii de triburi ungare. Cronicarul Ioan
Skilitzes n lucrarea sa Compendiu de istorii spune despre acest Hieroteos c pe muli i-a
atras la cretinism din rtcirile barbare.
Avnd n vedere c latinii i-au nceput misiunea de cretinare abia dup 973, se
poate spune c propovduirea nvturii Mntuitorului ntre unguri s-a nceput prin
lucrarea misionarilor greci i c ea a fost mult uurat de existena unei populaii romanice
i slave, cretin deja. Ulterior, ca urmare a activitii unor misionari trimii de papalitate,
dar i de teama ca tnrul stat s nu se dezintegreze, ca urmare a tendinelor centrifuge ale
unor conductori locali din partea de rsrit a Ungariei, care erau de rit bizantin, regii
95
Ungariei au adoptat cretinismul de rit apusean. Primul a fost Geza, tatl viitorului rege
tefan I cel Sfnt (circa 974), acesta din urm ncoronndu-se n ziua de Crciun a anului
1000 cu o coroan trimis de papa Silvestru al II-lea. ncepnd cu tefan I, sanctificat
ulterior, apoi sub succesorii si, monahii greci au fost alungai de pe teritoriul statului dar
credina de rit rsritean nu a putut fi eradicat total de pe teritoriul Ungariei niciodat, aa
cum nici etnia celorlalte neamuri n-a putut fi schimbat. Gestul primului suveran al statului
ungar poate fi considerat ca o a doua cretinare a poporului ungar, care a contribuit la
adncirea separrii dintre cretinii apuseni i cei din rsrit.
c) Problemele sociale interne
La sfritul secolului al IX-lea i n tot cursul celui de al X-lea, grave probleme
sociale au frmntat Imperiul. Dou clase stteau fa n fa: sracii (penites) i bogaii
(dinapoi).
Prin rpirea pmntului primei categorii, s-a constituit, treptat, mai ales n prile
asiatice, o mare aristocraie feudal posednd domenii ntinse, clieni i vasali. Pe msur ce
puterea lor economic i social cretea, obineau nalte funcii administrative reuind s
dispun i de o armat proprie. Astfel constituit, aceast nobilime era un permanent pericol
politic i social pentru conducerea centralizat a statului.
mpraii i-au dat seama de acest pericol i au nceput lupta mpotriva marilor
seniori. Acetia, prin imunitatea pe care o aveau, diminuau resursele fiscului iar prin rpirea
loturilor deinute de militari, periclitau nsi ridicarea la oaste a acestora. Vasile I, odat cu
nceputurile luptei pentru instaurarea dinastiei, a nceput i ngrdirea puterii marilor seniori
iar succesorii si i-au continuat politica i n acest domeniu.
ntr-o prim Novela, n 922, Roman Lecapenos a ntrit dreptul de protimisis n
snul comunitilor rurale, pentru a se putea opune ptrunderii dinailor n interiorul lor.
Astfel, el este primul mprat care a luat msuri legislative mpotriva extinderii marii
proprieti funciare n detrimentul micii proprieti.
A cutat s asigure integritatea posesiunilor militare statornicit de regimul
themelor i necesar pentru recrutarea unei armate autohtone. n 928, n urma unei secete
care a determinat o foamete general, muli rani au fost silii s-i arendeze pmntul n
minile marilor nobili i le-ar fi fost necesari zece ani ca s le redobndeasc. Printr-o
Novela din 934, Roman Lecapenos, fr s ia pmntul de la toi proprietarii care deineau
bunurile sracilor, a anulat toate tranzaciile, donaiile, motenirile anterioare anului 922 i a
hotrt ca toate bunurile vndute la un pre mai mic dect jumtate din valoarea lor,
trebuiau restituite fr rscumprare. Dimpotriv, dac vnzarea era n regul, pmntul
trebuia restituit ranului n termen de trei ani prin rambursarea sumei primite. Mica
proprietate scria Roman Lecapenos are o mare importan pentru plata impozitelor i
ndeplinirea serviciului militar. Totul va fi n pericol dac ea va dispare. El nsui, fiu al
unui posesor de pmnt militar, vedea pericolul care amenina democraia rural, bunul cel
mai de pre al statului bizantin.
Reluarea mereu a acestor hotrri i de ctre mpraii care au urmat, arat c
pericolul exista n permanen. Evenimentele din cea de a doua jumtate a secolului al Xlea au dovedit-o n mod gritor. n ziua ce a urmat asasinrii lui Nichifor Focas, o prim
rscoal feudal a izbucnit n Asia Mic (971), sub conducerea lui Bardas Focas, un nepot
96
97
minoratului lui Constantin al VII-lea a fost cel ce a condus locotenena imperial jucnd un
rol hotrtor n micrile interne din Imperiu, la fel ca n direcionarea politicii sale externe.
Patriarhul Polyeuct (956-970) i-a impus punctul de vedere n faa lui Nichifor Focas. i
dac, n cele din urm, a trebuit s cedeze n faa lui, de la Ioan Tzimiskes a reuit s obin
tergerea tuturor msurilor defavorabile Bisericii.
5. Decderea Imperiului sub urmaii lui Vasile al II-lea.
De la moartea lui Vasile al II-lea, decderea a nceput sub fratele su Constantin al VIIlea (1025-1028) i sub fiica acestuia, Zoe, apoi a celor trei soi succesivi ai ei, Roman al IIIlea (1028-1034), Mihai al IV-lea (1034-1041) i Constantin al IX-lea Monomahul (10421055), cu care ea a mprit tronul. O scurt perioad n fruntea imperiului s-a aflat Teodora
(1055-1056). Criza s-a manifestat i mai puternic dup sfritul dinastiei macedonene. O
lovitur de stat l-a impus pe tron pe Isaac Comnenul (1057-1059). Abdicarea lui a adus la
putere pe Constantin al X-lea Dukas (1059-1067). Apoi Roman al IV-lea Diogenes (10671071) a fost nlturat de Mihail al VII-lea Dukas (1071-1078). O nou micare a oferit
coroana lui Nichifor Botaneiates (1078-1081). n cursul acestor domnii scurte, anarhia nu
fcea dect s creeze noi surse de criz, intern i extern.
La toate frontierele, Bizanului ddea napoi. La Dunre, pecenegii, nomazi de ras
turcic, au trecut fluviul ocupnd ara pn la Balcani. Bulgaria de vest s-a ridicat (1040)
sub conducerea lui Petru Delianos, un descendent al arului Samuil, mpotriva politicii
fiscale deosebit de mpovrtoare dus de administraia imperiului. Bulgarii au atacat
Tesalonicul, fr succes ns, fiind nfrni n cele din urm de o armat condus de
mpratul Mihail al IV-lea. Oricum, Bulgaria fremta sub tirania bizantin, ncercnd tot
mai mult s se elibereze. Serbia s-a ridicat i ea, revendicndu-i independena. Veneia
pretindea c este motenitoarea Imperiului i succesoarea lui n Marea Adriatic.
Dar cei mai periculoi adversari care au aprut acum au fost normanzii n Europa i
turcii selgiucizi n Asia.
Normanzii erau originari din nordul Europei i, migrnd spre sud pn pe coastele
vestice ale Franei, s-au stabilit, pe la mijlocul secolului al XI-lea n Italia meridional.
Susinui de papalitate ei au cucerit succesiv de la Bizan tot ce acestuia i mai rmsese n
peninsul. Georgios Maniakes, exarhul bizantin al Italiei, dup succesele uriae ale arabilor
n Sicilia (1038-1040), a reuit s opreasc pentru un moment naintarea normanzilor
(1042). Dar, n culmea succeselor sale militare, n urma unei intrigi de palat, Georgios
Maniakes a fost rechemat la Constantinopol. Proclamat mprat de trupele sale, a debarcat
la Dyrrachium n dorina de a merge asupra capitalei dar a fost ucis n prima ciocnire cu
trupele imperiale (la nceputul anului 1043). n perioada ce a urmat s-a nregistrat un aflux
de aventurieri i normanzi n sudul Italiei. ntre ei se afla i Robert Guiscard care i-a pus n
slujba ducelui longobard de Salerno, Guimar. Curnd ns ei au prsit pe cel care i
chemase i au nceput s acioneze pe cont propriu, prdnd i incendiind aezrile. A
intervenit mpratul german Henric al III-lea care a luat de la Guimar principatul de Capua
i a recunoscut autoritatea aventurierilor normanzi asupra teritoriilor pe care se aflau,
transformndu-i n prini suverani (1047). n faa acestei situaii, papa Leon al IX-lea a
ncheiat o alian la Neapole, n 1052, cu Roman Argyros, exarhul de Italia, Calabria i
Apulia, ndreptat mpotriva principiilor normanzi a cror poziie n sudul Italiei se
consolida tot mai mult. Aliana a suferit ns eecuri militare repetate. Roman Argyros a fost
98
nfrnt succesiv la Tarent, Crontona i Siponto i, n aceeai perioad, papa a fost nvins la
Civitate (17 iunie 1053), cznd prizonier la normanzi.
n perioada 1046-1051, Roman Argyros a fost rechemat s apere Contantinopolul
de rscoala lui Leon Tornikios. Aici ns a intrat n conflict cu patriarhul Mihail Kerullarios.
Motivul era c Argyros acceptase n sudul Italiei ca, n locul pinii dospite, s se foloseasc
azima la svrirea Sfintei Euharistii. Era o msur ce ncerca acolo, ntr-o zon de
conflicte, s fie conciliatorie dar, evident, se nclcau dogmele Bisericii Ortodoxe. Argyros
i depise prerogativele cu care fusese nzestrat n misiunea sa din Italia. Urmrile
conflictului n-au ntrziat s se arate.
Robert Guiscard, dup ce a unit toate forele normande, a reuit s cucereasc
Apulia prin ocuparea oraului Bari, dup un asediu de trei ani (1068-1071) i, n 1072, a
zdrobit i ultima rezisten bizantin din Sicilia. Prin aceasta stpnirea Constantinopolului
n Italia poate fi considerat ca ncheiat.
ncurajat de aceste succese, Robert Guiscard i-a ntins ambiiile i asupra malului
opus al Adriaticii. i-a creat o flot i s-a pregtit s intervin n Illyricum. n 1081, fiul su,
Bohemund, a debarcat pe coasta Epirului i Guiscard, cu 30.000 de oameni, s-a pregtit s-l
urmeze.
n Asia situaia era asemntoare. Turcii selgiuczi (de la Selgiuk, ntemeietorul
legendar al primei forme de stat a lor), avnd n frunte trei conductori succesivi de o
valoare deosebit, Togrul-beg (?-1062), Alp-Arslan (1065-1072), Malek-ah (1072-1092),
au luat Imperiul cu asalt, lovind puternica linia de fortificaii creat de Vasile al II-lea.
Armenia, slab ataat Bizanului, nemulumit i de atitudinea patriarhiei de Constantinopol
fa de Biserica sa, nu manifesta o fidelitate deosebit. n 1064, turcii au reuit s
cucereasc Cezareea i Chones. Energicul mprat Roman al IV -lea Diogenes a ncercat s
opreasc naintarea lor. A i reuit s-o fac timp de trei ani n ir dar, datorit politicii
militare nefaste a lui Constantin al X-lea Dukas, armata sa era foarte slab, bazat n special
pe militari strini. n 1071, Roman al IV-lea Diogene, rentrindu-i armata, s-a hotrt s
fac un efort suprem. La 13 martie a prsit Constantinopolul i a mers n calea lui Alp
Arslan, prin Theodosiopolis, a cucerit Manzikert, dar i-a slbit efectivele trimind o parte
din ele n ajutorul auxiliarilor normanzi care au ncercat s atace pe turci lng lacul Van.
Acesta a fost momentul n care Alp Arslan s-a decis s atace armata imperial trimind lui
Roman al IV-lea Diogenes informaii false, cum c ar fugi ctre Bagdad. La 26 august 1071
s-a dat btlia de la Manzikert, la nord de lacul Van. mpratul nsui a czut n minile
turcilor. Alp Arslan i-a impus un tratat nrobitor (1 milion de nomisme pentru rscumprare
i un tribut anul de 560.000 de nomisme). Pacea s-a ncheiat pe o perioad de 50 de ani.
Ajuns acas, Roman al IV-lea Diogenes a fost destituit i orbit.
Niciodat Bizanului nu i-a mai revenit din acest mare dezastru. Tot estul Asiei
Mici, Armenia, Capadocia, toate regiunile din care Imperiul i-a recrutat cei mai buni
soldai, cei mai ilutri generali, au fost pierdute definitiv.
Dup victoria de la Manzikert, turcii s-au rspndit n toat Asia Mic. Alp Arslan,
revoltat de tratamentul la care a fost supus Roman al IV-lea Diogenes, s-a declarat
rzbuntorul su i a anulat pacea ncheiat cu Imperiul bizantin. Luptele interne i
revoltele militare care s-au declanat n Bizan pentru succesiunea la tron, au uurat
cucerirea Asiei Mici, fiecare din faciunile rivale chemnd pe turci n ajutorul su. Se poate
spune astfel c autoritile bizantine au fost cele care au ncurajat devastrile, dndu-le
99
aproape un caracter legal. Dui ca mercenari n toate prile Imperiului, din Anatolia pn
n faa Constantinopolului, ei nu au ntrziat s se considere stpni aici, fr s mai fie
nevoie de tratate n acest sens.
De acum nainte, n anarhia mereu crescnd, turcii vor obine noi i importante
succese. Oraul i cetatea Ikonion cade n minile lor, apoi Niceea, unde bizantinii nii iau chemat. n 1079, au ocupat localitatea Chrysopolis, n faa Constantinopolului.
6. Marea schism din 1054. Creterea puterii Bisericii bizantine n
raport cu Statul
Cauzele conflictului survenit nainte de moartea papei Leon al IX-lea ntre Biserica de
la Roma i cea de la Constantinopol sunt strns legate de evenimentele din Italia
meridional. Am vzut c aliana politic i militar ncheiat de Roman Argyros cu Leon
al IX-lea i ratificat de mpratul Constantin al IX-lea Monomahul a avut ca adversar pe
patriarhul Mihail Kerullarios care i-a urmat lui Alexios Studitul, la 25 martie 1043. Cauza
acestei ostiliti era, n principiu, ingerina spiritual a papei n Italia bizantin ale
principiului, ingerina spiritual a papei n Italia bizantin ale crei episcopii erau ocupate n
ntregime de ierarhi greci. Dar singur acest conflict de jurisdicie nu explic violena luptei
i dezacordul final cu implicaii n evoluia ulterioar a raporturilor intercretine. Pentru o
imagine ct mai complet asupra evenimentelor ce au urmat nu trebuie trecut cu vederea
firea ncpnat i ambiiile lui Leon al IX-lea care s-au lovit de intransigena nu mai
puin deosebit a lui Mihail Kerullarios.
Originar dintr-o bun familie de patricieni, viitorul patriarh i-a manifestat nc din
tineree caracterul ambiios n politic, ncercnd s-l nlture pe Mihail al IV-lea de la
domnie. Descoperit i exilat ntr-o insul din Marea Egee mpreun cu fratele su care s-a
sinucis de disperare, Mihail a devenit clugr. A fost ns rechemat din exil de acelai
Mihail al IV-lea i a ctigat apoi favoarea lui Constantin al IX-lea Monomahul.
Ridicat la demnitatea de singhel, demnitate ce i oferea un rang n ierarhia
palatului, el i-a urmat apoi patriarhului Alexios, dei nu era de provenien ecleziastic,
ceea ce l-a determinat mereu pe Leon al IX-lea s-l trateze ca pe un neofit.
La mijlocul secolului al XI-lea, cuceririle teritoriale ale oamenilor de stat i cele
spirituale ale misionarilor, au lrgit foarte mult sfera de influen i de aciune a patriarhului
de Constantinopol. ri mari precum Rusia, Bulgaria, Armenia, Georgia, erau sub
ascultarea sa direct sau indirect iar pacea care domnea ntre califatul arab i Imperiu a
favorizat consolidarea relaiilor dintre patriarhul ecumenic i colegii si orientali. Domnind
i el asupra unei jumti din lumea cretin, Kerullarios se putea considera, pe bun
dreptate, egal cu papa i, ca atare, nu suporta amestecul acestuia pe teritoriul patriarhiei
sale, nici chiar n Italia de sud. A rezultat din scrisoarea pe care a scris-o papei Leon al IXlea (ianuarie 1054) i care nu este cunoscut dect din rspunsul papei, c el pretindea nu
numai autocefalia Bisericii constantinopolitane, aa cum a revendicat-o i predecesorul su
Eustachiu n 1204, ci i egalitatea complet ntre pap i patriarhul bizantin.
Politica de alian cu Leon al IX-lea, inspirat basileului de ctre Argyros a
determinat rcirea total a relaiilor dintre patriarh i ducele bizantin de Italia, precum i
atacul su brusc la adresa Bisericii romane. n acest moment nc, legturile dintre
100
papalitate i Bizan erau departe de a fi ntrerupte. O dovad n acest sens a fost trimiterea la
Roma, de ctre sinodul din 1052, a patriarhului Petru de Antiohia.
Raporturile s-au tensionat n septembrie 1053 cnd, Leon, arhiepiscopul de Ohrida
a scris lui Ioan, arhiepiscopul de Trani, o scrisoare n care se condamna folosirea azimei n
locul pinii dospite la svrirea Sfintei Euharistii, ceea ce reprezenta, din punctul su de
vedere, o rmi a iudaismului, la fel ca i postul n ziua de smbt. Dar reproul cel mai
grav fcut reformatorilor occidentali era celibatul preoilor. Curnd a aprut i tratatul
monahului Nichita Stethatos, egumenul mnstirii Studion, ndreptat mpotriva uzanelor
latine n Biseric i, ceva mai trziu, au fost nchise toate bisericile de acest rit din
Constantinopol.
Episcopul de Trani a comunicat textul scrisorii primite de la Leon din Ohrida,
cardinalului Humbert, care l-a tradus n limba latin pentru a-l arta papei. De aici nceput o
vie coresponden ntre Leon al IX-lea, mpratul Constantin al IX-lea Monomahul i
Mihail Kerullarios. Departe de a liniti raporturile dintre cele dou Biserici, aceste scrisori,
pline de incriminri, n-au fcut dect s adnceasc conflictul.
n sperana c-l va scoate pe mprat de sub influena patriarhului, Leon al IX-lea a
trimis la Constantinopol trei legai, recrutai dintre cei mai ferveni aprtori ai punctului de
vedere al Romei, cardinalul Humbert de Candida Silva, Frederic de Lotharingia, cancelar al
Bisericii, Petru, arhiepiscop de Amalfi, toi laolalt incapabili de a face cea mai mic
concesie patriarhului. Inevitabilul s-a produs: din ciocnirea a dou linii intransigente,
ruptura n-a putut fi oprit. Legaii, primii cu mare cinste de ctre basileu i gzduii la
mnstirea Studion, nu au fost primii de patriarh care i considera soli fali trimii, n
realitate, de Argyros. Singurul succes obinut de ei a fost retragerea afirmaiilor lui Nichita
Stethatos (24-25 iunie). Capetele sale de acuzare mpotriva Bisericii latine erau trei: azima,
celibatul i nerespectarea Postului Mare la fel cu ortodocii. Patriarhul a rmas ns
nenduplecat.
La nceputul lunii iulie Mihail Kerullarios a aflat c papa Leon al IX-lea a murit
nc n cursul lunii aprilie i a sperat ca noul pontif s trimit la Constantinopol o alt solie,
mai flexibil, capabil s poarte discuii. Dar cardinalul Humbert voia s ncheie el
tratativele i, de aceea, a grbit desfurarea evenimentelor.
n ziua de smbt, 16 iulie 1054, la biserica Sfnta Sofia, n timpul Liturghiei,
cardinalul Humbert a depus pe masa din altar o bul de excomunicare a patriarhului Mihail
Kerullarios, a arhiepiscopului Leon din Ohrida i a clugrului Nichita Stethatos, apoi
legaii au plecat. Abia atunci patriarhul a vrut s discute cu ei dar acetia erau deja n
momentul rechemrii, la Selimbria. mpratul, bnuind o curs, a cerut s fie de fa la
discuii.Mihail Kerullarios a refuzat aceast condiie i astfel legaii i-au continuat drumul.
La vestea acestei excomunicri, la Constantinopol a izbucnit o revolt pe care
mpratul a linitit-o numai cu promisiunea c va ntemnia pe fiul i pe ginerele lui Argyros
i c va biciu pe cel ce a tradus bula papal n limba greac. Bucurndu-se de o mare
popularitate n capital, att ntre laici ct i ntre clerici, Mihail Kerullarios a convocat un
sinod n biserica Sfnta Sofia, la care au participat 12 mitropolii i 2 arhiepiscopi (24 iulie
1054). Actul sinodal ntocmit aici reproducea n parte, enciclica lui Fotios din 867 ctre
episcopii din Orient i enumera toate obieciile fa de reformatorii Bisericii. A fost
condamnat procedura legailor papali.
101
Mihail Kerrullarios a inut foarte mult s aib alturi de el i pe ceilali trei patriahi
ai Orientului cretin. Prin intermediul lui Petru al III-lea al Antiohiei el a transmis
patriarhului Leontie al Alexandriei i lui Ioanichie al Ierusalimului c ruptura s-a produs i a
nsoit mesajul su de precizrile necesare. Bizantinologul A. A. Vasiliev afirm c, n ciuda
puinelor surse de informaie de care dispunem, se poate afirma c cei trei patriarhi
rsriteni s-au declarat ataai Ortodoxiei i l-au susinut pe patriarhul de Constantinopol n
demersul su.
Contemporanii n-au putut s aprecieze atunci gravitatea celor ntmplate la 16 i 24
iulie 1054. Mihail Psellos n Cronografia sa, care se refer la viaa de la curtea imperial n
perioada 976-1077, nici mcar nu o pomenete dup cum nu-i amintete pe nici unul dintre
protagonitii Marii Schisme. Abia mai trziu, cnd evenimentele au dus la nrutirea
continu a raporturilor, culminnd cu ocuparea Constantinopolului de ctre cruciada a IV-a,
n 1204, s-au dovedit elocvente inteniile Apusului fa de Bizan. Nu se poate nega c
aceast ruptur n-ar fi avut rezultate grave pentru Imperiu. Nu numai c a grbit pierderea
Italiei de ctre greci dar ea a deschis ntre Bizan i Occident o prpastie pe care nimic nu a
mai putut-o reface. n ochii latinilor, grecii n-au mai fost dect nite schismatici, fa de
care nu trebuie s existe nici o consideraie i nici toleran. Bizantinii s-au meninut la
rndul lor n dumnia fa de Roma. Schisma a reprezentat o victorie a lui Mihail
Kerullarios asupra papei cci a consolidat prestigiul patriarhului de Constantinopol asupra
prii de Rsrit a cretintii. Dar, din punct de vedere politic, ea a fost fatal pentru
Imperiul bizantin. Au fost distruse toate punile de nelegere ntre Imperiu i Occident i
acest lucru se va vedea atunci cnd a fost cea mai mare nevoie de ajutorul Apusului n faa
ameninrii otomane.
Evul Mediu n-a cunoscut noiunea de coexisten ntre sisteme politice i religioase
diferite, fiecare ncercnd s-i extind chiar i prin for propria concepie. ncercarea
Bisericii latine de a impune propriile reforme i celei din Rsrit care se declara n
continuare pstrtoarea dreptei credine statornicit de primele apte Sinoade ecumenice, a
dus la o ruptur total pe care Occidentul va ncerca mereu s-o nlture dar nu prin concesii
dogmatice ci prin impunerea propriilor puncte de vedere.
n ciuda existenei attor motive de scindare i nstrinare, Bisericile de Rsrit i
Apus i-au recunoscut reciproc eclesialitatea pn n secolul al XVIII-lea i, n ciuda tuturor
tensiunilor, au avut accidental comuniune sacramental. Abia n secolul al XVIII-lea s-a
ajuns la exclusivismul eclesiologic, marcat n Apus de interdicia comuniunii sacramentale
cu ortodocii (1729) iar n Rsrit de nerecunoaterea de ctre patriarhi a botezului
catolicilor.
Anatemele care au provocat Schisma cea Mare (16 i 24 iulie 1054) au fost ridicate
abia la 7 decembrie 1965 cnd s-a citit concomitent o declaraie comun n catedrala Sf.
Petru din Roma i n catedrala Sf. Gheorghe din Constantinopol de ctre papa Paul al VIlea i patriarhul Atenagoras I.
ngrijortor devenea tot mai mult pericolul feudal care amenina cu destrmarea
statului. Pentru a combate aristocraia devenit tot mai ndrznea, politica imperial a
vzut necesar s ia msuri mpotriva armatei pe care pe care se sprijineau feudalii.Cnd
pericolul la adresa armatei a devenit iminent, aceasta s-a rsculat, aa cum a fost aceea de
sub conducerea lui Georgios Maniakes, eroul rzboaielor din Sicilia i Italia (1043) sau cea
a lui Leon Tornikios (1047).
102
S-a format chiar o partid civil care s sprijine mpratul n tendinele sale
ndreptate mpotriva armatei.
Domnia lui Constantin al IX-lea Monomahul a marcat primele succese. Sub acest
mprat, foarte puin rzboinic, armata a fost sensibil diminuat din punctul de vedere al
efectivelor. Trupele Imperiului au fost compuse mai mult ca niciodat din mercenari
(normanzi, scandinavi, rui, anglo-saxoni), n care se putea avea o mai mare ncredere. El a
redus bugetul armatei, a neglijat fortificaiile, a alungat o parte a generalilor.
Constantin al IX-lea Monomahul a murit la 11 ianuarie 1055. Soia sa, Teodora, a
mai condus o scurt vreme treburile Imperiului n numele su propriu. Ea era ultima
supravieuitoare a dinastiei macedone i moartea sa (survenit la nceputul lui septembrie
1056) a marcat stingerea glorioasei dinastii.
Pe patul de moarte mprteasa l-a numit cu urma la tron pe Mihail, un funcionar
n vrst care, dup cum l caracteriza M. Psellos, era mai puin capabil de a domni dect
de a fi stpnit i condus. Pentru c nainte a ndeplinit funcia de logothetic stratiotikoi,
a mai fost numit fie Btrnul, fie Stratiotikos. Urcarea sa pe tron a fost o adevrat
victorie a partidei civile. Preteniile funcionarilor n-au mai cunoscut limite, senatorii, mai
ales, au fost copleii de onoruri i daruri. O solie a strategilor n frunte cu Isaac Comnenul
i Katakalon Kekaumenos, a fost dat afar de mprat de la o audien fr nici un fel de
justificare. Conducerea armatei, revoltat, s-a ridicat mpotriva curii de la Constantinopol.
Isaac Comnenul a fost proclamat mprat (8 iunie 1057) ntr-o localitate din Paphlagonia. n
jurul su s-au adunat numeroi adepi din toat Asia Mic. O armat imperial trimis
mpotriva lui a fost nvins. Mihai al VI-lea a trebuit s accepte tratative cu rivalul su. El ia propus lui Isaac titlul de Caesar dar aceasta n-a fcut dect s-l irite pe adversar. n acest
moment opoziia din Constantinopol s-a ridicat i i-a ntins mna lui Isaac Comnenul.
Dar ntre cele dou faciuni opuse a ctigat cea de a treia condus de Mihail
Kerullarios. El s-a pus n fruntea opoziiei iar biserica Sf. Sofia a devenit centrul micrii
antiguvernamentale. Neputina mpratului de a se nelege cu patriarhul a grbit cderea sa
i rsculaii din Constantinopol au fcut din Kerullarios un adevrat conductor al lor.
Mihail al VI-lea a fost nevoit s abdice i s mbrace haina monahal. La 1 septembrie
1057, Isaac Comnenul i-a fcut intrarea n Constantinopol i a fost ncoronat de ctre
patriarh.
Triumful partidei militare a atras dup sine schimbarea atitudinii de pn atunci
fa de diferitele personaliti. Mihail Psellos a fost numit preedinte al Senatului, Mihail
Lichoudes a revenit n fruntea administraiei aa cum fusese sub Constantin al IX-lea
ajungnd n cele din urm n scaunul patriarhal.
Isaac I a nceput lupta mpotriva partidei care a condus Imperiul naintea sa. A
recurs la msuri de confiscare a bunurilor, i-a nsuit tezaurul pe care Vasile al II-lea l-a
strns n visteria statului i a rpit Bisericii din proprietile sale, ceea ce a atras o acerb
disput cu patriarhul.
Revigorarea politic a Bisericii bizantine n secolul al XI-lea i-a gsit simbolul n
personalitatea lui Mihail Kerullarios. Afirmarea rupturii cu Roma n-a nsemnat dect
mplinirea unei jumti din programul su. Cealalt jumtate viza reglementarea raportului
Stat-Biseric n interiorul Imperiului. El l-a ajutat pe Isaac s devin mprat i patriarhul a
ateptat o msur n schimb, ceea ce n-a ntrziat s vin. Administrarea Sfintei Sofia, care
103
104
105
106
CAPITOLUL XII
IMPERIUL BIZANTIN N TIMPUL COMNENILOR
1. Reprezentanii dinastiei
Comnenii erau o vestit familie nobiliar i ridicarea lor nsemna triumful marii aristocraii
militare. Ei s-au strduit s refac autoritatea deczut a monarhiei, s restaureze Imperiul
epuizat de treizeci de ani de anarhie i, cu toate dificultile mari, s dea Imperiului nc o
lung perioad de prosperitate i de glorie. Desigur, vremurile erau deosebit de grele,
situaie foarte dificil pentru c aceast nou dinastie s poat reda Bizanului ntreaga
strlucire de alt dat.
n extinderea lor progresiv, turcii ajunseser pn la Ikonion i s-au stabilit acolo,
ntemeind Sultanatul de Iconion (Rum), popoarele slave i-au constituit state aproape
independente. Dinspre Occident creteau tendinele nelinititoare generate de ambiiile
politice nscute din cruciade, din poftele economice ale Veneiei. Totui, Comnenii au reuit
s mai dea o ultim perioad de nflorire, dup care a urmat decderea.
Provenii dintr-o mare familie aristocratic i militar, mpraii din dinastia
Comnenilor au fost n primul rnd soldai. Dar ei au fost i ceva mai mult. Alexios,
fondatorul dinastiei (1081-1118), era un om inteligent, plin de finee i de fermitate, mare
general, un bun administrator. Personalitatea sa a fost evocat n cuvinte strlucitoare de
fiica sa, Ana, n lucrarea dedicat tatlui ei i ntitulat Alexiada. El a tiut s fac fa
dumanilor interni i externi, s restabileasc ordinea n ar. Nu este mai puin adevrat c
dinastia nlturat nu s-a resemnat niciodat cu nfrngerea sa. n cursul lungii sale domnii,
Alexios a fost inta mai multor ncercri de complot. Cel mai periculos, cel iniiat de
Nichifor Diogene, fratele vitreg al lui Mihail al VII-lea dar ndeprtat de la tron, a avut
complici personaje marcante precum Katakalon Kekaumenos i armeanul Mihail Taronites,
cumnatul basileului (mai-iunie 1094). Dac, totui, mpratul i-a amnestiat pe conjurai, a
fost numai din teama fa de mare numrul al lor i de valoarea oamenilor implicai.
Alexios a creat o nou ierarhie n stat. Aceasta a presupus lansarea unor titluri
strlucitoare (sebastocrator, panhypersebastos, etc.), dar ele erau pur onorifice i
distribuite mai ales membrilor familiei imperiale. Basileul, doritor s-i pstreze autoritatea
i decis s guverneze Imperiul singur, s-a nconjurat cu consilieri de factur modest, ntre
care muli provenii din Occident. Aceasta este i explicaia raporturilor tensionate existente
n cursul ntregii domnii ntre mprat i Senatul nemulumit c a fost deposedat de rolul su
de consilier suprem n Imperiu.
La cteva luni dup urcarea pe tron, Alexios a trebuit s prseasc
Constantinopolul pentru a respinge invazia normand. El n-a lsat puterea nici Senatului,
nici prefectului capitalei ci mamei sale, Ana Dalassena, creia i-a dat autoritate absolut
asupra tuturor instituiilor statului.
Situaia extern impunea cu stringen refacerea forelor armate. Presat de situaie,
Alexios nu a putut lua msuri pe linie administrativ reorganiznd themele cci rezultatele
ar fi fost prea nesigure, ci a recurs la mercenari de toate naionalitile, ndeosebi
107
occidentali. Dar dificultatea consta n a asigura acestor trupe o sold permanent, singura
garanie a fidelitii lor. Visteria fiind goal, Alexios a folosit practici extrem de dure pentru
stat: pentru a pregti o armat mpotriva normanzilor, n 1081,a confiscat bunurile
bisericilor, spre marea nemulumire a clericilor. S-au confiscat, de asemenea, bunuri ale
nobilimii bnuite c a participat la comploturi s-au concesionat n folosul unor particulari
bunurile mnstireti n schimbul serviciului militar al clugrilor. Toate aceste practici
explic lipsa de popularitate a lui Alexios. Provincialii preferau dominaia barbar celei
bizantine i, n 1095, orae din Tracia i-au deschis porile n faa cumanilor.
n sfrit, problemele religioase, de disciplin ecleziastic i dogmatic, au ocupat
un loc important n politica intern a lui Alexios. Cu dificultate, a reuit s restabileasc
ordinea n mnstirile de la Sf. Munte Athos prin numeroase ctitorii monastice i statute
acordate. A intervenit n disputele dogmatice strduindu-se s apere Ortodoxia mpotriva
ereziilor vremii nscute, unele din ele, din micarea bogomil care s-a propagat din
Bulgaria pn la Constantinopol, altele din concepia neoplatonic a lui Mihail Psellos i
continuat de discipolul su, Ioan Italos.
Un alt caz a fost cel al lui Leon, episcop de Calcedon care, pentru a protesta
mpotriva confiscrii odoarelor bisericeti ale cror piese erau decorate cu imagini sfinte, a
susinut c cinstirea icoanelor trebuie s se extind i asupra materiei din care ele au fost
fcute, ceea ce echivala cu a acuza pe mprat de sacrilegiu. A fost destituit i condamnat la
exil de sinodul din 1086. Alexios s-a ndreptat i mpotriva bogomililor pe al cror
conductor, bulgarul Vasile, l-a ars de viu dup ce acesta a czut n cursa ntins de mprat
care a propus s se ntlneasc cu el.
Vrsta de aur a dinastiei Comnenilor poate fi considerat domnia lui Ioan, fiul lui
Alexios (1118-1143) i a nepotului su, Manuel. Suverani remarcabili, mai ales Ioan, au
fost nu numai continuatori ai operei lui Alexios n ceea ce privete restaurarea dar au adus
Imperiul la un nalt grad de putere. Au continuat politica dinastic n interior, au cutat
aliana cu Occidentul, dovedind o mare activitate n Orient, cu intenia de a reobine Asia
Mic de la turci, de a restabili suzeranitatea asupra dinastiilor armene din Cilicia i a
principatelor nfiinate de cruciaii occidentali din Siria, n special asupra celui din Antiohia.
Ioan, care a fost numit i cel mai mare dintre Comneni, a fost, prin calitile sale
morale, prin umanismul i conduita sa, una din cele mai alese figuri care s-au urcat pe
tronul Bizanului. Domnia sa a fost marcat de mari construcii religioase, dintre care cea
mai important a fost mnstirea Pantocrator creia i-a fost adugat un spital model. S-a
strduit s ntreasc armata imperial asigurndu-i rezerva autohton i pregtirea, dndu-i
ca ef, cu titlu de mare domestic de Orient i Occident pe Ioan Axuh, odinioar
musulman, fcut prizonier de cruciai la asediul Niceei, n 1097, i ridicat la curte de
Alexios. nc din timpul acestuia, dar mai ales a lui Ioan, modificri benefice s-au produs i
n viaa social a Imperiului: a disprut clasa social a sclavilor, a fost revigorat comerul i
meteugurile care deczuser n perioada crizei ce a premers venirea la tron a Comnenilor.
n 1143, n timpul unei vntori, Ioan a fost rnit de o sgeat otrvit. Neacceptnd s-i fie
amputat mna, a murit lsnd domnia celui mai mic fiu al su. Ioan a fost cstorit cu
Irina, fiica lui Ladislau I cel Sfnt, regele Ungariei.
Manuel (1143-1180), fiul lui Ioan care, prin natere, nu era hrzit tronului i care
era n Attalia atunci cnd tatl su l-a desemnat ca urma, a urcat pe tron fr probleme.
Prin caracter se deosebea total de tatl su i se prea c nici moral i nici intelectual nu se
108
109
o grea nfrngere, dup care ei au disprut pentru totdeauna ca factor politic i istoric. Mult
vreme bizantinii au marcat prin srbtori aniversarea zilei care a adus dezastrul pecenegilor.
n Europa populaia peceneg a fost nimicit dar frontierele Imperiului continuau
s fie ameninate de srbi i cumani. n Serbia, Constantin Bodin, care i avea reedina la
Scutari, n Diocleeea i-a extins stpnirea spre Rsrit supunnd pe jupanii de Rascia.
Rzboaiele au durat mai bine de un deceniu i au luat sfrit atunci cnd ntre Bodin i
rudele sale a izbucnit un rzboi civil (1094).
n momentul n care Alexios purta tratative cu srbii, a primit tirea unei invazii a
fotilor si aliai, cumanii. Ei aveau n frunte un impostor care se ddea drept fiu al lui
Roman al IV-lea Diogenes. Dup ce au reuit s foreze Balcanii, ei au atacat Adrianopolul
care a fost aprat eroic de fiul lui Nichifor Briennios. Alexios, care i-a concentrat o armat
la Anchialos, se pregtea s intervin cnd impostorul a fost fcut prizonier i trimis la
Constantinopol. Lipsii de conductorul lor, cumanii s-au dispersat prdnd i jefuind, apoi
au trecut Dunrea n dezordine.
Aezat n nord-vestul Peninsulei Balcanice, Ungaria manifesta tendine agresive
fa de Imperiul bizantin, ncercnd s-i impun suzeranitatea asupra tinerelor state slave
de la sud de Dunre. Ungaria, situat n vecintatea Imperiului romano-german cu care se
afla n bune relaii, putea fi un pericol permanent pentru lumea greac. Ioan Comnenul a
ncercat s se implice n luptele dinastice din interior susinnd pe Bla al II-lea (cel Orb),
nepotul regelui Coloman Crturarul i chiar dac n-a reuit s-l instaleze pe tron, i-a
asigurat prin pacea din 1129, stpnirea asupra cetii Branicevo, important cap de pod pe
Dunre.
Dac Ioan a fost mai blnd n raporturile cu ungurii soia sa era o descendent a
casei arpadiene nu aceeai atitudine a adoptat-o fiul su, Manuel, care i-a nvins n dou
campanii (1152 i 1156). n ultima, regele Gza al II-lea, nfrnt i silit s cear pace, a fost
obligat s restituie prizonierii i s promit ajutor Bizanului n caz de rzboi. Dup moartea
lui Gza al II-lea (1162), Manuel a ncercat s intervin n luptele pentru succesine iar apoi
a renceput rzboiul n 1167 ocupnd Dalmaia i Sirmium, recunoscute, n cele din urm,
ca pierdute definitiv pentru Ungaria. Peste civa ani, protejatul lui Manuel, Bla al III-lea
(1172-1196), a urcat pe tron fiind mult vreme, precum tefan Nemanja n Serbia, vasalul
Imperiului.
b) n Orient
Asia a atras atenia Comnenilor mult mai devreme dect Balcanii. Deceniul 10711081 a corespuns unei epoci de maxim penetrare a nomazilor turci de provenien iranian
spre Asia Mic oriental i central. Mai important dect victoria de la Manzikert, aceast
migraiune le-a consolidat stpnirile dndu-le un caracter mai mult sau mai puin definitiv,
procesul ncheindu-se n veacul al XIV-lea cu trecerea peste strmtoarea Dardanele.
Perioada 1071-1081 a fost decisiv n evoluia ulterioar a raporturilor greco-turce dar i a
celor dintre greci i Occident.
Succesele n lan ale turcilor selgiucizi au fcut ca bizantinii s piard, progresiv,
aproape ntregul Orient. Un emir, Soliman, domnea n Cizic i la Niceea, Alexios
Comnenul fiind silit de alte nevoi, mai urgente, s-i recunoasc cuceririle (1081).
110
Antiohia cade n 1084 n mna turcilor. La Smirna, emirul Tzachas (1089-1090) ia creat o flot ameninnd Constantinopolul. Din fericire pentru Bizan, moartea lui Malekah (1092) a determinat dislocarea imperiului selgiucid. Grecii au profitat pentru a pune
piciorul n Bithinia astfel c noul sultan de Ikonion, Kilidj-Arslan I (1092-1107) a trebuit s
accepte pacea. Cucerirea Niceei de ctre latinii cruciai (1097) i-a permis s reocupe o parte
important a litoralului Anatoliei, Smirna, Efes etc.
Moartea lui Kilidj-Arslan I a slbit foarte mult sultanatul de Ikonion. n 1116,
mpratul a reluat ofensiva i ca urmare a victoriei de la Philomenon, s impus turcilor,
ncheierea pcii. Pn la moartea primului dintre Comneni, Imperiul a ajuns s posede n
Anatolia oraul Trapezunt i toat coasta Mrii Negre, cu ntregul litoral, pn n
vecintatea Antiohiei de pe Meandros, ntreaga ar situat la vest de linia care trecea prin
Sinope, Gangres, Ancyra, Amorion i Philomelion. n Asia, ca i n Balcani, Alexios a
reinstalat puterea bizantin.
Ioan Comnenul s-a ocupat nc i mai mult de problemele Asiei. El a urmrit n
Orient un dublu scop: s mping frontiera bizantin pn n Antiohia i la linia Eufratului,
s impun suzeranitatea sa principilor de Cilicia i statelor latine pe care cruciadele le-au
constituit n Orient.
De la nceputurile domniei sale, de prin 1118-1120, Ioan al II-lea Comnenul a
recucerit ntreaga regiune situat ntre valea Meandros i Attalia, suprimnd icul nedorit pe
care l reprezentau posesiunile musulmane n teritoriile bizantine din nordul i sudul
Anatoliei. ncepnd cu 1130, eforturile sale s-au ndreptat spre Paphlagonia i armatele
bizantine au ajuns pn la Halys, Gangrai, Kastamuni, fiind recucerite de la turci teritorii de
mult vreme pierdute (1135). mpratul a fcut s se simt puterea sa n Cilicia i Siria iar
n faa principilor armeni i latini a devenit un adevrat suzeran i general glorios, capabil
s-i conduc mpotriva necredincioilor.
Pn la sfritul domniei sale, lupta mpotriva musulmanilor i recucerirea Asiei,
au fost marea sa grij. n 1139, el a condus o expediie contra Neocesareei. n 1142, n
ajunul morii sale a ncercat s reocupe Siria. Rnit mortal, aa cum am vzut, ntr-o
vntoare n munii Ciliciei, Ioan al II-lea Comnenul a numit ca succesor al su pe fiul
preferat, Manuel (1143).
Manuel a continuat politica tatlui su. n 1146 el a reuit s ptrund pn sub
zidurile cetii Ikonion. Dar atacul normanzilor i Cruciada a II-a l-au obligat s-i ndrepte
atenia n alt parte. Mult mai trziu a putut s revin asupra inteniilor sale din Orient. Dar,
dac ntocmai ca i tatl su, el a reuit s impun suzeranitatea sa statelor armene i latine,
fa de turci politica sa a fost inconsistent i slab. Cu un efort ceva mai susinut, pe la
mijlocul secolului al XII-lea, ar fi putut distruge Sultanatul de Ikonion i a recuceri toat
Asia pn la Munii Taurus. Dar Manuel s-a lsat nelat de aparenta supunere pe care i-o
manifesta cu mult abilitate sultanul de Ikonion, Kilidj-Arslan al-lea (1156-1192) pe care la lsat s se ntresc, s-i ndeprteze succesiv rivalii, s-i creeze un stat omogen i
puternic n mijlocul micilor principatear fi fost n avantajul Imperiului.
Manuel, n loc s acioneze, timp de 11 ani (1164-1175), s-a mrginit s duc o
politic pur defensiv, ntrindu-i frontierele. Cnd n cele din urm, a sesizat pericolul i a
reluat ofensiva, era deja prea trziu. Somat de Manuel s retrocedeze Imperiului oraele
cucerite, Kilidj-Arslan s-a conformat dar, n ascuns, a ncurajat opoziia acestor orae fa
de basileu. n fruntea unei otiri deosebit de puternice, Manuel Comnenul a atacat pe sultan
111
care a cerut pace. mpratul i-a respins propunerile dar a fost surprins de sultan n defileul
de la Myriokephalon, n timp ce acesta se deplasa spre Ikonion (septembrie 1177). Armata
bizantin a suferit o grav nfrngere, fiind complet distrus. Prin pacea ncheiat aici,
basileul se obliga s cedeze cetile de grani Dorylaion i Sublaion, i s plteasc
despgubiri sultanului. Fr ndoial, campaniile reuite n Bithinia i pe valea rului
Neandros au refcut, n parte, efectele dezastruoase ale acestui eec (1177).
Dar musulmanii nu erau cu nimic mai puternici la sfritul domniei lui Manuel
dect la nceputul acesteia. Sultanul de Ikonion a devenit un stat deosebit de puternic i,
dup 1174, Saladin (Salah-ad-Din), i-a nceput domnia n Siria.
c) Politica occidental
n toat perioada de domnie a Comnenilor, reporturile foarte strnse ale Bizanului
cu Occidentul au creat Imperiului preocupri noi iar conductorilor, ambiii deosebite. Axa
politicii bizantine s-a deplasat ctre Apus, spre marea pagub i deosebitul pericol al
monarhiei.
Cnd Alexios Comnenul se urca pe tron, normanzii lui Robert Guiscard au
debarcat n Epir (1081) sub pretextul de a-l rzbuna pe Mihail al VII-lea. Lipsindu-i trupele
i fiind ameninat, n acelai timp de succesele lui Soliman, stabilit la Niceea i Cizic,
Alexios a nceput tratativele cu turcii pentru a-i ctiga de partea sa. n acelai timp, a
ncercat aliane cu toi dumanii normanzilor. Cea cu Veneia a fost cumprat cu bani mai
muli dect alt dat. Dar armata imperial a suferit o grav nfrngere sub zidurile oraului.
Dyrrachion (Durazzo), n octombrie 1081, pe care apoi, puin mai trziu, Robert Guiscard la cucerit. Drumul spre Constantinopol, via Egnatia de odinioar, era astfel deschis. Robert
i-a continuat drumul spre capital dar, pe drum, a fost rechemat de o scrisoare a papei
Grigore al VIII-lea, blocat de Henric al IV-lea n Roma i de vestea rscoalei vasalilor si
normanzi n sudul Italiei. El a ncredinat comanda fiului su Bohemond care a continuat
seria succeselor tatlui su, provocnd dou nfrngeri succesive lui Alexios, dup care a
ocupat cea mai mare parte a Macedoniei i a ptruns n Tessalia. Oprit n faa capitalei,
Larissa, timp de ase ani, ncetul cu ncetul, datorit tenacitii mpratului, raportul de fore
s-a schimbat. Armata normand, decimat de boal, slbit de atacurile greceti i de
manevrele diplomaie bizantine, a btut n retragere. n mai 1082, Alexios a acordat un
chrysobul Veneiei, drept rsplat pentru ajutorul primit n lupta mpotriva normanzilor.
Negustorii din lagune erau scutii de orice tax, att la intrarea ct i la ieirea din
principalele porturi ale Imperiului inclusiv Constantinopolul. n capital, veneienii au
primit un cartier propriu i debarcadere. Dogele a fost rspltit cu titlul de protosebastos
iar biserica San Marco, cu o rent anual din partea mpratului. Acest tratat a contribuit la
creterea puterii Veneiei i la declinul economic i comercial al Imperiului.
Pe mare, veneienii au distrus flota normand (1085). Moartea lui Robert Guiscard
a provocat un rzboi civil ntre cei doi fii ai si, Bohemond i Roger, care i-a mpiedicat s
reia campania mpotriva basileului. Acesta a recucerit Dyrrachion, nlturnd astfel
primejdia otoman.
Dar pericolul a aprut din nou. ntre 1105-1107, Bohemond, devenit principe de
Antiohia, n urma Cruciadei I-a, a fcut o cltorie n Occident. nsoit de un legat papal, el
112
a strbtut Italia i Frana, prilej cu care a fost primit pretutindeni cu onoruri deosebite.
Peste tot Bohemond a fcut o vast propagand antibizantin, cu care a reuit s creeze o
atitudine care va fi apoi caracteristic ntregului secol al XII-lea. Basileul a fost prezentat ca
un trdtor al cauzei cretine i ca principala piedic n realizarea planurilor de cruciad.
nconjurat de occidentali, principele normand a reluat planul tatlui su i a
debarcat pe coastele Epirului, atacnd din nou Dyrrachion. mpratul l-a asediat n tabr i
l-a obligat s capituleze, dup care Bohemond a trebuit s semneze un tratat, la Deobolis
(1108). El se recunoate pn la moarte vasal basileului n care calitate primete Antiohia i
o parte din teritoriile din jur. Principele normand s-a angajat ca oamenii si s jure credin
basileului i s accepte n statul su un patriarh grec.
n anul care a urmat, regatul normand al celor dou Sicilii i-a extins teritoriile.
Roger al II-lea l nelinitea pe Ioan Comnenul care a cutat mpotriva lui ajutorul
Germaniei (1137). Un deceniu mai trziu, flota normand a aprut n arhipelag, a devastat
Eubeea i Attica, a cucerit Corintul i Theba, ducnd la Palermo pe lucrtorii de la fabricile
de mtase din aceste dou mari centre industriale bizantine.
Urmaul lui Ioan, basileul Manuel, ocupat n alt parte, n-a putut riposta mpotriva
invaziilor normande. Dar, datorit alianei cu veneienii, el a cucerit insula Corfu (1149) i a
mpins rzboiul pn n Italia unde a ocupat Ancona (1151). Cu toate acestea, chiar cu
moartea lui Roger al II-lea (1154) i constituirea de ctre bizantini a unei mari aliane
mpotriva regelui Siciliei, grecii nu au avut succes nici pe uscat i nici pe mare. n
primvara lui 1158, Manuel Comnenul a fost silit s ncheie o pace favorabil cu Wilhelm I,
regele Siciliei. Basileul a renunat la orice pretenii n Italia. Aceasta deoarece Occidentul
nu voia cu nici un pre o Italie supus influenei bizantine. n schimbul promisiunii de ajutor
naval, Veneia ajungea ntr-o situaie deosebit de privilegiat. Dar agresivitatea negustorilor
din acest ora i-a nelinitit repede pe greci.
ns Alexios, pentru a mai diminua monopolul exclusiv de care se bucurau
veneienii, a acordat celor din Pisa, privilegii asemntoare, totui, nu chiar att de
mari(1111). Pisanii promiteau c nu vor ataca Imperiul i vor veni n ajutorul su n cazul
unui atac strin. Primeau, n schimb, un cartier din Constantinopol, reducerea substanial a
taxelor comerciale, liberate deplin de a face nego n Imperiu i alte asemenea avantaje.
Ioan Comnenul a refuzat s rennoiasc tratatul cu Veneia. Dup patru ani de
rzboi (1122-1126), mpratul a fost obligat s cedeze ns i s ncerce i el neutralizarea
influenei Veneiei tratnd cu Pisa (1136) i Geneova (1143). Manuel nsui a cerut ajutorul
Veneiei mpotriva normanzilor pltindu-le acest ajutor cu largi concesii (1147). Astfel
privilegiile comeciale ale negustorilor din republic au fost extinse i asupra insulelor Creta
i Corfu. Puin mai trziu cartierul veneian din Constantinopol a primit drept de extindere.
Dar, ntre cele dou state, Veneia i Bizan, dezbinarea a continuat. Arogana i
asprimea veneienilor n Orient i ntrtau pe greci. Republica veneian era, pe de alt
parte, nelinitit de ambiiile italiene ale lui Manuel. Cnd mpratul a ocupat Ancona, i a
cucerit Dalmaia, ea a neles c dominaia i era periclitat n Marea Adriatic. De aici,
ruptura a devenit inevitabil.
n martie 1171, dup un plan riguros stabilit, autoritile bizantine au arestat pe toi
negustorii veneieni din Imperiu (circa 20.000), le-au confiscat averile i i-au aruncat n
nchisoare. Veneia a rspuns trimimdu-i flota n Arhipelag i ocupnd insula Chios, dar
113
114
n Bizan atitudinea fa de rzboi fie el chiar cu caracter cretin, era alta. Pericolul
musulman manifestat prin agresivitatea turcilor selgiucizi, chiar i cderea Ierusalimului, nar fi justificat dect un rzboi al bizantinilor mpotriva necredincioilor la care s participe
i ajutoare din Occident. Iniiativa acestui gen de rezolvare a conflictelor a aparinut
ntotdeauna mpratului i nu patriarhului de Constantinopol. Ana Comnena n Alexiada
face o difereniere strict ntre mentalitatea preotului apusean, oricnd gata de a pune mna
pe arm i cea a preotului rsritean, a crui arm era cuvntul. Aceast mentalitate va
caracteriza lumea bizantin pn la prbuirea statului, n 1453.
Autoritatea moral de a declana o cruciad aparinea n Occident numai pontifului
roman, toi cruciaii considerndu-se soldai ai si. Acesta era, deci, n ultim instan,
responsabil pentru comportamentul lor i toate excesele care s-au reflectat n timp asupra
imaginii episcopului de Roma n lumea greac, provin din aceast realitate.
Expediiile ntreprinse sau proiectate sub denumirea de cruciad, ncepnd cu
secolul al XI-lea, au avut nceputuri precise i obiective limitate. Ceea ce a fost, ntr-adevr,
nou i nemaiauzit, mai ales la prima cruciad, a fost ridicarea simultan a tuturor popoar
occidentale, aparinnd tuturor condiiilor sociale, tuturor raselor, un grandios pelerinaj al
cretinilor de pretutindeni, n mas, spre Locurile Sfinte. Era o urmare a nenumratelor
pelerinaje individuale care au btut secole de-a rndul drumurile Europei i ale Asiei. Fr
ndoial c ntre cruciai se aflau i oameni cu alte intenii, cuttori de mbogire i de
aventur, dar numai o credin puternic, o lips a intereselor meschine putea provoca un
asemenea exod de populaie, semnnd cu o revoluie european.
La toate acestea se adugau considerente de ordin economic, social i politic. Fiind
mai dezvoltat dect Occidentul, Orientul Apropiat exercita, la sfritul secolului al XI-lea o
puternic atracie asupra societii din apusul Europei, n care progresele feudalismului au
accentuat srcirea rnimii iar creterea demografic a generat foamete datorit evoluiei
insuficiente a tehnicii agricole.
Povestirile pelerinilor i negustorilor despre bogiile din Rsrit au trezit i
interesul nobilimii, mai ales a celei srace, a miilor de cavaleri rtcitori care bteau
drumurile Europei, contribuind la nesigurana cilor comerciale, la anarhia intern a multor
state. Orenii vedeau n cruciade posibilitile unor legturi comerciale. Principii sperau
noi teritorii i prad de rzboi, care s le anihileze permanenta penurie financiar.
n Orient, aa cum am vzut, n a doua jumtate a secolului al XI-lea, turcii, dup
ce au cucerit Bagdadul (1055), au intrat n Asia Mic i, dup ce au cucerit Siria i
Palestina, au ocupat Ierusalimul(1088) Fiecare ora cucerit, dar mai ales vestea cderii
Ierusalimului, a produs vii emoii n lumea cretin.
n aceste condiii, n conciliile de la Piacenza i Clermont (1095), papa Urban al IIlea a lansat apelul la cruciad. La Piacenza a participat i o solie bizantin care a cerut
ajutor Apusului n lupta cu musulmanii. Papa i-a ndemnat pe cei prezeni i le-a cerut s
fgduiasc prin legmnt c vor veni n ajutorul mpratului mpotriva pgnilor.
b) Cruciada a I-a (1096-1099)
Cnd, n 1095, se ntea gndul primei cruciade, Alexios I Comnenul reuise s
ndeprteze ameninrile din jurul Imperiului. S-a afirmat pe nedrept c cruciada s-a
declanat la cererea insistent a basileului care a manifestat apoi cea mai mare
nerecunotin fa de aprtorii si. Adevrul a fost cu totul altul.
115
Bizanul n-a solicitat iniierea unei cruciade. Lupta mpotriva arabilor era
considerat o problem a Imperiului bizantin cci teritoriile ocupate fuseser ale sale. S-a
cerut doar trimiterea unor trupe de mercenari care s acioneze n cadrul armatei bizantine
sub comanda mpratului. n gndirea papilor reformatori, aceast solicitare a nscut ns
ideea unui rzboi de proporii universale, care s fie pus sub autoritatea direct a
papalitii. De fapt, stpnirea selgiucizilor nu necesita o cruciad. Cretinii din Siria nu o
solicitau i nici pelerinii care mergeau la Locurile Sfinte nu aveau de suferit cci cltoreau
pe mare, ocolind Asia Mic.
Pentru greci, cruciaii nu erau dect nite invadatori care vorbeau limbi de neneles
i mpotriva crora nu puteau face nimic. Ptura conductoare din Bizan i ddea seama,
speriat, c aceti strini identificau religia cretin cu Biserica roman i c se ntitulau
soldai ai papei. Ori grecii cunoteau prea bine ambiiile papalitii i preteniile sale de
universalitate.
La nceputul domniei sale, Alexios era n relaii foarte proaste cu papa Grigore al
VII-lea care l-a excomunicat i a ncurajat aciunile lui Robert Guiscard mpotriva
Imperiului. n semn de represalii, basileul a interzis folosirea azimei n bisericile latine din
Constantinopol, conform hotrrii lui Mihail Kerullarios. Dndu-i seama c se urma o
linie politic greit, Otto de Lagery, ales pap sub numele de Urban al II-lea, la 12 martie
1088, a manifestat nc de la urcarea sa n scaun, o tendin de reconciliere cu Biserica
bizantin, ca singur mijloc eficient de a elibera Bisericile din Orient de sub jugul turcesc.
Dup alegere, el a trimis o ambasad la basileu pentru a-i cere s-i retrag dispoziiile cu
privire la azim i a solicita nscrierea numelui su n diptice. n schimb, el oferea lui
Alexios, ridicarea anatemei pronunate asupra lui de ctre Grigore al VII-lea.
mpratul i-a dat seama de posibilitatea rennoirii relaiilor cu Roma i a invitat pe
Urban al II-lea s vin el nsui, s in un Sinod ecumenic la Constantinopol pentru a
rezolva toate aceste chestiuni.Domnea pe atunci o adevrat dorin de mpcare ntre
slujitorii celor dou Biserici. Dar, uneltirile clerului de la Roma, n special ale antipapei
Clement al III-lea, au mpiedicat pe Urban al II-lea s mearg la Constantinopol.
Iniiatorul i sufletul primei cruciade a fost Petru Eremitul care, dup conciliul de la
Clermont i-a nceput misiunea dificil de alctuire a unei armate. n prile Europei
centrale activa, n acelai scop, un cavaler srac, pe nume Walter.
Prima cruciad s-a desfurat n dou etape. Ea a nceput cu expediia srcimii,
condus de cei doi ferveni adepi ai si. Cea de a doua, numit expediia cavalerilor,
reunea trupele regrupate n patru corpuri de armat, conduse de Geoffroy de Bouillon,
devenit mai trziu comandant suprem al armatei, Huges de France, fratele regelui Filip I,
Robert, fiul lui Wilhelm I Cuceritorul, regele Angliei, Robert de Flandra, Boemond de
Tarent i Tancred de Sicilia.
Srcimea a ajuns la Constantinopol trecnd prin Germania, Boemia i Ungaria. Ea
a sosit n dou valuri, precedate n mod sumbru de invazia unui imens nor de lcuste: oastea
condus de Gautier-Sans -Avoir, la 20 iulie 1096 iar cea a lui Petru Eremitul, la 1 august.
Alexios Comnenul, pentru a evita tulburrile din capital, i-a transportat pe cruciai pe
coasta Asiei Mici. Cu tot avertismentul pe care l-au primit ei au ncercat s-i atace pe turcii
din Niceea dar au fost masacrai. Rmiele lor au fost readuse peste Bosfor.
116
117
dei, n general, numeric, au fost superiori tuturor otilor participante la cruciada I-a, aceste
expediii au fost oprite i masacrate de turci (1101).
Alexios n-a putut ierta lui Boemond uzurparea puterii sale asupra unei pri din
Imperiu. El nu s-a neles mai bine nici cu ceilali latini stabilii n Siria. Insuccesul unei
cruciade, pentru care, n Occident, au fost fcui vinovai grecii, a agravat i mai mult
nvrjbirea. Eecul rzboiului pornit de Boemond mpotriva Imperiului (1107-1108), a fcut
s creasc dumnia latinilor fa de Bizan.
n urma cuceririlor fcute de apuseni s-au creat mai multe formaiuni politice,
conform sistemului politico-vasalic din Occident: regatul Ierusalimului, principatul
Antiohiei, comitatele de Tripoli, Edessa, Jaffa, Ascalon, marchizatul de Tyr, senioriile
Ramlah, Kerak, Sidon, Beirut.
Pentru meninerea ordinii n teritoriile cucerite, s-au nfiinat ordine militaroclugreti: ordinul cavalerilor ioanii i al templierilor, organizat la nceputul secolului
al XI-lea de ctre clugrii francezi i ordinul cavalerilor teutoni, organizat spre sfritul
secolului, de ctre germani.
Cel mai incomod pentru Imperiul era principatul normand al Antiohiei, desprins
din teritoriul su, mai ales datorit tendinelor deosebit de ambiioase ale conductorilor si,
Boemond i Tancred. Bizanul a luptat mpotriva acestui principat cu armele i pe cale
diplomatic. La un moment dat, tratatul de la Dabolis, din 1108, impus lui Boemond, prea
c va asigura succesul politicii imperiale, punnd Antiohia sub suzeranitate greac i
acceptndu-se aici chiar un patriarh grec. Dar acest tratat n-a fost aplicat niciodat cci, n
1111, Bohemund a murit nepotul su iar Tancred a refuzat s-l recunoasc. Acesta a murit i
el un an mai trziu. Totul trebuia reluat de la capt.
Abia Ioan i Manuel Comnenul au reuit s restabileasc n mod real autoritatea lor
asupra principatelor armene ale Ciliciei i asupra statelor latine din Siria.
Pe la 1131, Leon, principele Armeniei, i-a mrit foarte mult domeniile n
detrimentul Ciliciei greceti, aliindu-se cu vecinii si, cu principii de Antiohia. Ioan
Comnenul a ateptat prima ocazie favorabil pentru a interveni. El a supus Cilicia (1137), a
obligat pe Raymond de Poitiers, principele de Antiohia, s-i presteze omagiu i a organizat
o cruciad proprie mpotriva musulmanilor. Ea a euat ns datorit disensiunilor din
propria tabr, provocat de aliaii latini (1138). A intrat n Antiohia dar nu a reuit s
restabileasc controlul Imperiului asupra cetii din cauza opoziiei latine din ora.
Ambiiile sale au rmas, ns, la fel de mari. n 1142, Ioan Comnenul a aprut din
nou n Cilicia n ncercarea de a constitui, din principatele armene i Antiohia, un apanaj
pentru fiul su favorit, Manuel. Moartea suveranului a ntrerupt realizarea acestor planuri i
principele de Antiohia a considerat ocazia foarte bun pentru a-i relua revana i a-i
recuceri independena. Manuel i-a dovedit ns foarte curnd c era decis s continue
politica tatlui su. nvins, Raymond a fost nevoit s vin la Constantinopol, s-i cear
scuze i s se recunoasc vasal al Imperiului (1145).
118
119
Dup un deceniu, Manuel i-a impus suzeranitatea asupra statelor din Orientul
Apropiat. El a cucerit Cilicia, a pedepsit aspru pe Renaud de Chatillon, principele de
Antiohia, obligndu-l la o umilitoare supunere i, nsoit de toi suveranii latini din Siria, n
calitate de stpn, i-a fcut apariia solemn n Antiohia. Regii Ierusalimul au trebuit s se
supun i ei Bizanului prin trimiterea de contingente n armata imperial, i a se uni prin
cstorie cu dinastia Comnenilor. Manuel, la rndul su, s-a cstorit, n 1161, cu o prines
latin, Maria de Antiohia. mpreun cu regele Ierusalimului, n 1169, Manuel a organizat o
expediie mpotriva Egiptului. Puternica flot, dup unele succese, a suferit o grav
nfrngere, datorit atitudinii latinilor fa de bizantini. Ea a fost distrus apoi, n cea mai
mare parte, de o furtun.
Civilizaia bizantin a ptruns n Siria francez, unde prestigiul personal al lui
Manuel era deosebit de mare. Ambiia bizantin prea c i atinge scopul. Dar, pe de alt
parte, permanentele dispute bizantino-latine au slbit forele acestora n luptele mpotriva
musulmanilor. Acest fapt a constituit, iari, un motiv de ur al Occidentului fa de Bizan.
Primele dou cruciade i-au atins scopul fixat de iniiatorii lor: asigurarea prezenei
Bisericii latine n Orientul Apropiat. Dar imixtiunea lor n aceast parte a lumii a complicat
nu numai situaia concret de aici ci i raporturile dintre cele dou Biserici. Lumea greac
i-a dat seama tot mai mult de adevratele intenii ale Occidentului, intenii ce vor fi
confirmate de cruciadele ce au urmat.
BIBLIOGRAFIE
J.E. Darras, Histoire gnrale de lEglise, vol.XIII-XIV, Paris, 1876
A.Neuman, La situation mondiale de lempire byzantin avant les
croisades, Paris, 1905
M. esan, Cruciadele i Biserica Ortodox, Cernui, 1938
N. Bnescu, Chipuri din istoria Bizanului, Bucureti, 1971
S. Columbeanu, R. Valentin, Cruciadele, Bucureti, 1971
Pr.prof. M. esan, Prezena bizantin n sec.X-XII. Mitropolia
Paradunavului, n M. A., 1976, nr.1-3
Anna Comnena, Alexiada, vol.I-II, Bucureti, 1977
P. Diaconu, Les Coumans au bas Danube aux XIe, Bucureti, 1978
S. Brezeanu, Relaiile dintre Bizan,Occident i lumea islamic n
sec.XI-XIII. Cruciadele, n Revista de Istorie, 1987, nr.9
Fl. Czan, Cruciadele. Momente de confluen ntre dou civilizaii i
culturi, Bucureti, 1990
Ioan I. Ic, Sinoadele bizantine din epoca Comnenilor (1081-1180) i
importana lor dogmatic, n M. A., 1992, nr.1
R. Pernoud, Templierii, Bucureti, 1996
C. Morrisson, Cruciadele, Bucureti, 1998
120
121
Capitolul XIII
BIZANUL LA SFRITUL SECOLULUI AL XII-LEA
I NCEPUTUL SECOLULUI AL XIII-LEA
n perioada ndelungat de domnie a lui Manuel I Comnenul, inteligena, energia,
abilitatea sa, au asigurat prestigiul Bizanului n ochii lumii. Moartea sa a anulat ns totul.
Ca i pe vremea lui Iustinian I, politica imperial a avut n veacul al XII-lea ambiii
ndrznee. Amestecnd prea mult Imperiul n afacerile Occidentului, urmnd visele
irealizabile ale unui imperialism grandios, Manuel I Comnenul (1143-1180) a neglijat n
Orient pericolele apropiate iar disputele cu latinii au epuizat monarhia. Alexios al II-lea, fiul
lui Manuel, era un copil atunci cnd, n 1180, a rmas singur n fruntea Imperiului. Mama
sa, Maria de Antiohia, care a guvernat n timpul minoratului fiului ei i care se sprijinea pe
latini, era lipsit de popularitate. Andronic Comnenul, vrul lui Manuel a profitat de
nemulumirea general pentru a-l nltura pe Alexios i a se proclama singur mprat (11831185). El ar fi avut toate ansele s fie un mprat mare. Andronic a neles c puterea
feudalilor reprezenta o ameninare pentru Imperiu i, de aceea, a lovit n ea cu putere.
Insurecia lui Isaac Anghelos n Bithinia a fost nbuit n snge (1185). A reorganizat
administraia, a redus cheltuielile i s-a fcut foarte popular atunci cnd pericolul normand a
ameninat Tesalonicul (1185) i cnd, tot atunci, a fost recucerit Dalmaia de la unguri.
O lovitur de palat, n 1185, l-a pus pe Isaac Anghelos pe tron i a grbit ruinarea
Imperiului. Isaac al II-lea Anghelos (1185-1195), n-a avut nici una din calitile necesare
pentru a evita criza tot mai amenintoare. Fratele su Alexios al III-lea Anghelos (11951203), care l-a detronat i l-a orbit, nu era cu nimic mai valoros. Statul era n pragul ruinei.
n interior, puterea imperial, slbit de suita de revolte de palat i de permanentele
conspiraii, a fost cea care a suferit cel mai mult. n capital, populaia era cea care impunea
legile. n provincie, aristocraia a ridicat pretenii i Imperiul era n dezmembrare. Sub
Andronic I Comnenul, insula Cipru s-a proclamat independent (1184), deslipindu-se astfel
pentru totdeauna de Imperiu.
Peste tot, marile familii feudale, Cantacuzino, Vranas, Sguros, au desprins fii din
Imperiu. Pretutindeni era dezordine i mizerie. Impozitele erau mpovrtoare, comerul
ruinat, visteria goal.
1. Constituirea statului vlaho-bulgar
Proasta administrare a Imperiului n-a putut dect s mreasc numrul revoltelor i s
ncurajeze micrile separative care au nceput deja de pe vremea lui Andronic I Comnenul.
Un impozit asupra animalelor, stabilit pentru a compensa cheltuielile de nunt ale lui Isaac,
a declanat rscoala vlahilor din Balcani a cror ndeletinicire principal era pstoritul
(1186).
Vlahii erau parte component a romanitii orientale. Ei s-au format pe ambele
maluri ale Dunrii n primele secole ale erei cretine iar etnonimul lor provine de la
contactul cu slavii pe care l-au avut dup secolul al VI-lea. n diverse izvoare istorice apar
122
sub diferite forme potrivit pronuniei popoarelor din jur dar definind aceeai etnie: blahi,
bleci, valahi, volohi, olahi, blasi, blazi, blok. n documentele bizantine vlahii apar prima
oar n istorisirea unui episod din anul 976, din timpul rzboiului bulgaro-bizantin, cnd
unul din fraii arului bulgar Samuel, pe nume David, se spune c a fost ucis de ctre nite
vlahi cltori. Ei erau grupai pe zone unde erau foarte numeroi, n Epir, Tessalia, aceste
teritorii numindu-se Vlahii (Vlahii de Sus, Vlahia Mare, Vlahia Mic). ndeletnicirea lor
principal era pstoritul dar pe vile mai largi ei practicau i agricultura.
Rscoala vlahilor, izbucnit n 1186, s-a ntins cu repeziciune n toat Bulgaria
dunrean i a fost condus de doi boieri vlahi din mprejurimile oraului Trnovo, Petru i
Asan, ale cror cereri prezentate personal mpratului au fost respinse cu violen.
Bulgarii i vlahii au fcut cauz comun. nfrni ntr-o prim ciocnire, cei doi
conductori au trecut n nordul Dunrii de unde au venit cu ntriri din partea vlahilor de
aici i a cumanilor. S-a realizat, de asemenea, o alian cu marele jupn srb, tefan
Nemanja.Trnovo, unde fusese ridicat o biseric nchinat Sfntului Dumitru, a devenit
centru insureciei i, fr ndoial, acesta a fost momentul cnd Asan i-a luat titlul de ar.
Dup patru campanii (1186-1187), dintre care dou conduse chiar de n Isaac,
acesta a reuit s mpiedice pe rsculai s invadeze Tracia i le-a produs mai multe
nfrngeri, dar nu a putut nbui rscoala lor. Mai mult, ei au opus o drz rezisten, n
1187, generalului Alexios Vranas, dar acesta a reuit s-i mping la nord de Munii
Balcani. Dup victoria sa, acest personaj care era la a doua tentativ de uzurpare a tronului
imperial, a fost proclamat basileu de trupe sale, mergnd apoi asupra Constantinopolului i
supunndu-l unei riguroase blocade. Situaia lui Isaac ar fi putut s fie disperat dac n-ar fi
intervenit Conrad de Montferrat, aflat n drum spre Constantinopol. Un atac al cavalerilor
si apuseni a susinut cu succes o ncercare de ieire din ora a trupelor bizantine, iniiat de
Isaac al II-lea. Conrad s-a btut n duel cu Vranas i l-a strpuns cu lancea apoi l-a
decapitat, ceea ce a grbi mprtierea armatei rebele.
Vlahii i bulgarii au profitat de aceast diversiune pentru a invada din nou Tracia.
Isaac al II-lea Anghelos a pornit n campanie, i-a forat s bat n retragere i s-i
prseasc prada, apoi, n primvara lui 1188, i-a urmrit pn n cmpia Sofiei dar nefiind
n stare s poarte rzboiul de durat, le-a acordat un armistiiu prin care le ceda partea dintre
Dunre i Munii Balcani.
Peninsula Balcanic a devenit un mozaic de state independente, cu att mai mult cu
ct marele jupn al Serbiei, tefan Nemanja, se considera eliberat de promisiunile fcute lui
Manuel, dup moartea acestuia. El i-a reluat cuceririle favoriznd rscoala vlaho-bulgar
Aliat cu regele Bla al III-lea, al Ungariei, care ncercase s intervin n momentul revoltei
lui Andronic Comnenul pentru a o salva pe Maria de Antiohia, tefan Nemanja a ocupat, n
1187, oraul Ni, important prin poziia sa, apoi a cutat s-i deschid un drum spre Marea
Adriatic, ocupnd Diocleea i teritoriile dalmate pn la Cattaro.
Dar adevrata raiune care l-a determinat pe Isaac al II-lea Anghelos s trateze cu
Asnetii, cu toat victoria asupra acestora, era amploarea pe care a luat-o micarea
separatist din interiorul Imperiului. O expediie naval mpotriva Ciprului, n 1186, s-a
soldat cu un eec total, flota sicilian trimis de Wilhelm al II-lea pentru a-l apra pe Isaac
al II-lea zdrobind flota imperial. Isaac al II-lea s-a proclamat guvernator independent al
Ciprului astfel Imperiul primind o nou lovitur grea.
123
n Asia Mic, Isaac al II-lea Anghelos nu a putut mpiedica tentativa lui Teodor
Mancaphas de a crea un stat separat, cuprinznd Philadelphia i Lydia. A fost nevoie de
intervenia ducelui Vasile Vatatzes pentru a alunga pe intrus care s-a refugiat la sultanul de
Ikonion, de la care a obinut dreptul de a strnge oti cu care s devasteze provinciile
bizantine. n cele din urm, cu ajutorul unor sume de bani, basileul a obinut predarea lui.
Acest episod este un exemplu cu privire la neputina mpratului de a opri dezagregarea
progresiv a Imperiului.
Reconstituirea statului bulgar n care elementul vlah era predominant constituia, ca
i cu trei secole nainte, un pericol permanent pentru Constantinopol. Asnetii, care nu-i
ascundeau ambiiile, au respins propunerile de pace ale lui Alexios al III-lea la urcarea pe
tron (1195) i au pus n derut armata sebastocratorului Isaac, ginerele basileului, lng
Amphipolis. La o nelegere nu se putea ajunge deoarece preteniile vlaho-bulgarilor care
i ddeau seama de fora lor, erau mult prea mari iar Bizanul mult prea mndru pentru un
compromis. Dar, o criz intern, a determinat oprirea dezvoltrii tnrului stat.
Sebastocratul, fcut prizonier, a reuit s atrag de partea sa pe un boier influent, Ivancu.
Acesta l-a asasinat pe Asan i a cucerit Trnovo, unde Petru l-a asediat. Alexios al III-lea a
fcut dou ncercri de a-l ajuta pe Ivancu dar, n ambele cazuri, ajuns la poalele Munilor
Balcani, armata a refuzat s intre n defileul i basileul a trebuit s se rentoarc la
Constantinopol.
Ivancu a scpat n cele din urm i s-a ntlnit cu basileul care l-a numit guvernator
de Philippopolis (1196). Un alt boier, Dobromir Chrysos, certndu-se cu Asnetii, a trecut
n serviciul Imperiului cu cinci sute de lupttori devenind guvernator de Strumia, n
Macedonia (1198).
Incovenientul unei astfel de politici pentru Imperiu era c toi aceti conductori care i-au
prsit compatroii, nu prezentau garanii deosebite. Puin dup instalarea sa la Strumia,
Dobromir s-a declarat independent i a nceput atacarea teritoriilor vecine. Dup o expediie
nereuit mpotriva lui, Alexios l-a cstorit cu una din verioarele sale i i-a cedat ca feud
Macedonia de sus (1199).
n sfrit, n martie 1200, Ivancu, dup ce a nrolat muli vlahi i bulgari, a dat
drumul trupelor imperiale ce le avea pe lng sine, s-a revoltat i el i a distrus armata
trimis mpotriva lui. Alexios nu a reuit s-l nving dect determinnd o trdare din partea
celor apropiai lui. Dup ce i-a atras la o ntrevedere i i-a fcut cele mai frumoase
promisiuni, l-a arestat i ntemniat la Constantinopol. n 1197, Petru, succesorul lui Asan a
fost ucis iar tronul statului vlaho-bulgar a fost preluat de Ioanichie sau Ioni, supranumit
mai trziu Caloian (Ioan cel Frumos), care fusese ostatic la Constantinopol, n timpul
domniei lui Isaac al II-lea i a acumulat o deosebit ur fa de greci. Rmas singur la
putere dup moartea lui Petru, el a expulzat pe Dobromir din principatul su de pe cursul
superior al Vardarului i a invadat Imperiul. La 23 martie 1201, Ioni a asediat Varna
drmndu-i zidurile. Alexios al III-lea nu a putut face altceva dect s trateze cu el i s-i
recunoasc toate cuceririle. Intervenind apoi n rzboiul civil din Serbia ntre urmaii lui
Nemanja, Ioni a cucerit Ni, Belgrad i Branicevo (1204).
Deci, n momentul n care Imperiul era n declin, o nou putere militar se ntea n
Balcani. Pentru o mai temeinic legitimitate a Imperiului su, coroana trebuia s fie oferit
de unul din cei doi capi ai Bisericii cretine. Pentru a-i sustrage tara oricrei influene
bizantine, Ioni Caloian a dus tratative cu papa Inoceniu al III-lea. La 7 noiembrie, un
124
legat papal investea pe arhiepiscopul Vasile ca patriarh al Bulgariei conferindu-i palliumul. A doua zi, Ioni Caloian era ncoronat mprat vlaho-bulgar, n catedrala din Trnovo,
cu o coroan trimis de pap (8 noiembrie 1204). Totul era o formalitate de ambiie
imperial neconform cu ceea ce era Bulgaria atunci ca civilizaie.
125
Ajuni n Palestina, cei doi regi au cucerit Acra. mprirea przii a dat ns natere
la nemulumiri care au avut la baz unele nenelegeri izbucnite nc nainte de cruciad.
Richard Inim de Leu, prin posesiunile pe care le avea n Frana, era vasal lui Filip al II-lea.
Aici, ns, acesta n-a mai voit s recunoasc aceast stare de subordonare. Suprat, Filip al
II-lea s-a ntors n Frana. Richard, dup multe bravuri inutile, s-a mbarcat pentru Europa,
dup ce a ncheiat un armistiiu cu sultanul Saladin. Aceast expediie a salvat regatul
Ierusalimului, capitala sa devenind acum Acra, singura cucerire a cruciailor. S-a ntemeiat
un nou stat latin, regatul Ciprului, care, prin poziia sa strategic a devenit o baz
important pentru expediiile urmtoare.
3. Compromiterea unei idei:deturnarea Cruciadei a IV-a i cucerirea
Constantinopolului (1204)
Primele trei cruciade au familiarizat lumea occidental cu Orientul i cu
problemele sale i au demonstrat tendinele de acaparare teritorial a iniiatorilor ei. Tot mai
mult spiritul nobil al cretinismului va fi nlocuit cu pragmatismul unor aciuni de cucerire
temeinic gndite, plnuite cu mult timp nainte. Ierusalimul nu va mai constitui unica int a
acestor expediii. Multitudinea formaiunilor statale latine nfiinate aici, situaia lor incert
n mijlocul lumii musulmane, a fcut ca problemele s se diversifice i s se complice. n
plus, oraele-republici italiene, n primul rnd Veneia, care i pn acum au fost
transportatorii pe mare ai cruciailor, au devenit mai interesate n aceast form de a obine
profituri i avantaje. De acum obiectivul nu a mai fost numai lupta mpotriva
necredincioilor ci i mpotriva schismaticilor greci care nu au participat cu prea mult
interes la aceste expediii de care s-au simit ntotdeauna strini. Ideea nobil a cruciadei a
fost astfel deviat i deturnat spre scopuri pur materiale.
Henric al VI-lea, fiul i urmaul lui Frederic I Barbarosa, a fost un adversar i mai
periculos pentru Imperiu dect tatl su, mai ales cnd i-a manifestat dorina de a moteni
domeniile i ambiiile regilor normanzi. El voia s unifice cele dou Imperii i l-a somat pe
Alexios al III-lea Anghelos s-i restituie toate teritoriile cucerite odinioar de nomanzi i si plteasc tribut (1196).
Dar cea mai nelinititoare era Veneia. Ea dorea, pe lng lrgirea privilegiilor sale
n Imperiu i rzbunarea pentru masacrele din 1182 cnd n Constantinopol o rscoal
spontan a dus la mcelrirea tuturor latinilor i la alungarea Mariei de Antiohia. Pentru a-i
liniti pe veneieni, Isaac a fost nevoit s le acorde, n 1187, largi privilegii. Alexios al IIIlea, n 1198, a mrit aceste concesii dar, pentru a le atenua efectul, a acordat genovezilor i
pisanilor prerogative asemntoare. Cu toate acestea, veneienii i-au simit comerul i
sigurana ameninate de ura grecilor i, n plus, dup ce Enrico Dandolo a ajuns doge
(1193), s-a nscut ideea c singura rezolvare a crizei putea fi numai cucerirea Imperiului
bizantin. Numai astfel se vedea posibilitatea asigurrii intereselor Republicii n Orient.
La toate acestea se adugau ostilitatea papalitii, ura ntregii lumi latine, toate
determinnd, n cele din urm, deturnarea cruciadei. Contra atacului formidabil al
popoarelor Occidentului, Bizanul slbit i epuizat, a fost incapabil s se apere.
Trebuie s precizm ns c provocarea deturnrii cruciadei a venit, totui, din
interiorul lumii bizantine. n 1195, Alexios al III-lea, detronnd i orbind pe fratele su
126
Isaac, a nchis mpreun cu suveranul destituit i pe fiul acestuia, Alexios. n 1202, tnrul
principe a reuit s scape, a fugit n Occident i a cerut ajutor mpotriva mpratului. Acesta
era momentul cnd armatele celei de a patra cruciade se strnseser la Veneia. Veneienii
i-au dat seama imediat de pretextul ce li se oferea pentru a interveni n treburile interne ale
bizantinilor i propunerile foarte generoase fcute de Alexios i-a determinat repede s
acioneze.
Iniierea celei de a patra cruciade a fost legat de numele puternicului pontif
Inoceniu al III-lea i de tendinele sale ambiioase de a-i impune supremaia asupra
ntregii lumi cretine, occidentale i orientale. Au fost chemai i clericii din apusul Europei
s contribuie cu veniturile lor la o parte din cheltuieli. Monarhii apuseni, preocupai de
luptele lor interne, s-au inut departe de aceast nou cruciad. Apelul papei a fost ascultat
doar de nobilimea francez i de popor, dar oamenii simpli au participat n numr mult mai
redus dect n cazul expediiilor anterioare.
Conductorii cruciadei doreau deplasarea pe mare astfel c au nchiriat o flot de la
veneieni, inta final fiind Egiptul. n fruntea Veneiei se afla atunci cel mai de seam doge
din istoria Republicii din lagune, Enrico Dandolo. Pe atunci avea aproape 90 de ani, era
aproape orb, dar era dotat cu o mare abilitate diplomatic i deosebit de viclean n
urmrirea intereselor oraului. El a fost de acord s asigure transportul cruciailor dar a
cerut pentru aceasta o sum, enorm, optzeci i cinci de mii de mrci de argint. Cruciaii au
acceptat, dar cnd s-au adunat cu toii, au constatat c banii le erau insuficieni. Neputnd
plti dect o parte a cheltuielilor de transport, au fost nevoii s accepte propunerea dogelui
de a ocupa cetatea Zara, pe coasta Dalmaiei, revoltat contra Veneiei i supus Ungariei,
din 1185. Dup un scurt asediu, cruciaii au cucerit cetatea (noiembrie 1202), n ciuda
interdiciei categorice a lui Inoceniu al III-lea, deoarece regele ungur Emeric, era el nsui
cruciat.
n ianuarie 1203, cruciaii au acceptat propunerile definitive ale lui Alexios al IVlea Anghelos n schimbul ajutorului pentru restabilirea pe tron a tatlui su, Isaac. Prinul
bizantin se obliga la plata a dou sute de mii de mrci de argint, la unirea Bisericii Ortodoxe
cu Biserica Romei i recunoaterea supremaiei papale, la participarea la cruciad cu zece
mii de soldai i la ntreinerea n Palestina a unei armate permanente de cinci sute de
cavaleri. Era, probabil, evident pn i pentru Alexios, c aceste condiii, statul bizantin, n
situaia n care se afla, nu le putea ndeplini.
Inoceniu al III-lea s-a artat indignat de ocuparea Zarei i a excomunicat doar pe
veneieni, ngduind cruciailor s-i continue drumul pe vasele excomunicailor. Este
semnificativ faptul c veneienii nu au cerut iertare papei, aa c au rmas excomunicai.
Profitnd de slbiciunea Imperiului bizantin, la 27 iunie 1203, flota latin a ancorat fr s
ntmpine nici un fel de rezisten deosebit, nu departe de Constantinopol.
Oraul a fost luat cu asalt (18 iulie 1203) i Isaac Anghelos a fost repus pe tron,
mpreun cu fiul su, Alexios IV (1 august).
Dar bucuria victoriei a fot de scurt durat. Noul mprat n-a putut s-i respecte
promisiunile bneti i a cerut o amnare pn la plecarea cruciailor, hotrt n ziua
Sfinilor Arhangheli.
n timp ce erau ocupate orae i ceti din Tracia, au izbucnit certuri i s-au produs
ciocniri ntre greci i cruciai, care au dus la incendierea unor localiti. La 11 noiembrie,
127
Alexios al IV-lea, presat de marii nobili latini s-i in promisiunile, a fugit. Ura dintre
greci i occidentali cretea pe zi ce trece. Grecii au ncercat s incendieze flota veneian.
La 5 februarie 1204, o rud alungat a mprailor din Constantinopol, Alexios al V-lea
Ducas, zis Murzuphlos, a provocat o rscoal, s-a proclamat el nsui mprat, a renchis pe
Isaac n temni unde acesta a murit ndat i a ordonat strangularea lui Alexios al IV-lea.
Apoi a pus fortificaiile oraului n stare de aprare.
Un al doilea asediu al Constantinopolului era iminent, dar, de aceast dat, nu s-a
mai pus problema restaurrii unui membru al dinastiei legitime, pe tron. Prin tratatul
semnat n martie ntre Veneia i cruciai, s-a prevzut o mprire echitabil a przii, a
capitalei i a Imperiului. Un colegiu format din ase veneieni i ase francezi urmau s
aleag pe mprat. Veneia i mai rezerva catedrala Sf. Sofia i alegerea patriarhului. Actul
solemn numit Partitio Romaniae prevedea ca Baldouin I, noul mprat, s primeasc un
sfert din teritoriul bizantin, adic 5/8 din Constantinopol, regiunea trac din jurul capitalei i
ntreaga Asie Mic bizantin. Jumtate din rest era oferit latinilor ca feude imperiale, n
partea european a statului bizantin. Cealalt jumtate revenea Veneiei, adic 3/8 din
Constantinopol, coasta i insulele adriatice, Creta i insulele arhipelagului. Ea avea, de
asemenea, controlul strmtorilor.
La 12 aprilie 1204, dup trei zile de asediu, Constantinopolul a fost luat cu asalt i
jefuit nspimnttor de ctre cruciai. i, n timp ce mare parte din aristocraia i clerul
grecesc s-a refugiat la Niceea, pentru a ncerca s reconstituie Imperiul, nvingtorii,
conform tratatului semnat n martie 1204, i-au mprit ntre ei cuceririle.
Vestea despre evenimentele de la Constantinopol a umplut de mnie pe Inoceniu
al III-lea care i-a dat seama c ideea reunificrii religioase era definitiv compromis i, mai
ales, sub conducerea Apusului. ntr-o scrisoare adresat lui Bonifaciu de Montferrat, el a
izbucnit n invective: neavnd nici drept nici putere asupra Greciei, v-ai abtut
imprudent i n mod nechibzuit de la planul vostru, ndreptdu-v privirea spre
Constantinopol, n loc de Ierusalim. Din aceast cauz s-a ajuns la situaia ca Biserica
greceasc s nu mai vrea s se supun tronului apostolic, vznd din partea latinilor
numai fapte diabolice i criminale, ceea ce le d dreptul de a-i privi cu dezgust, ca pe nite
cini.
Dar, toate acestea, nu-i mai afectau pe cruciai. Un mprat latin, Baldouin de
Flandra, s-a urcat pe tronul Comnenilor (mai 1204). Un rege latin, Bonifaciu de Montferrat,
i-a nceput domnia la Tesalonic. Un patriarh veneian, Thomas Morosini a fost instalat n
fruntea ierarhiei bisericeti din Constantinopol. Pe toat ntinderea Imperiului au luat
natere o sumedenie de seniorii feudale. Veneienii, mai ales, au dobndit n ntregul Orient
puncte importante n dezvoltarea pe mai departe a comerului lor. Prea c Imperiul
bizantin s-a prbuit pentru totdeauna.
BIBLIOGRAFIE
N. Bnescu, O problem de istorie medieval: creterea i caracterul
statului Asnetilor (1185), Bucureti, 1943
128
129
Capitolul XIV
IMPERIUL LATIN DE CONSTANTINOPOL
I STATELE GRECETI SUCCESOARE ALE IMPERIULUI
BIZANTIN (1204-1261)
1. Dezmembrarea Imperiului bizantin
Cucerirea Constantinopolului de ctre cruciai a avut ca o prim i important
urmare schimbarea profund a lumii orientale n ceea ce privete configuraia statelor
i a formaiunilor statale.
Pe ruinele Imperiului s-au nscut o multitudine de seniorii feudale latine. Un
Imperiu latin s-a constituit la Constantinopol unde Baldouin, conte de Flandra, a fost
ales suveran de ctre baronii cruciadei. Un regat al Tesalonicului vasal, teoretic,
mpratului de Constantinopol, s-a constituit n favoarea lui Bonifaciu de Montferrat.
Mai existau duci titulari la Niceea i Philippopolis, seniori de Didymotica i de
Adramyttion.
Cteva sptmni mai trziu, cavalcada victorioas care l-a dus pe Bonifaciu
de Montferrat pn la Atena i Corint, a avut ca rezultat ntemeierea altor state latine,
marchizatul de Bodonitza, senioria de Negroponte, ducatul de Atena, guvernat de
familia burgund La Roche, principatul de Achaia sau Moreea, cucerit de Geoffroy de
Villehardouin i Guillaume de Champlitte din Champagne. Acesta va fi statul creat de
cruciada din 1204 care va dura cel mai mult.
Pe de alt parte, Veneia a ocupat direct Durazzo, pe coasta Epirului, Modon
i Coron n Peloponez, Creta i Eubeea, Gallipoli, Rodosto, Heracleea i un vast
cartier din Constantinopol. Ea i-a obligat patricienii s se instaleze n insulele
arhipelagului unde a fost fondat ducatul de Naxos, marele ducat de Lemnos i
senioria de Santorin. Stpn peste acest vast imperiu colonial, Republica veneian
putea n mod legitim s-i lase dogele s se intituleze, e drept cam excentric: senior
peste un sfert i jumtate din imperiul grec (deci peste 5/8 din teritoriul su).
Prbuirea Imperiului bizantin a determinat i naterea unei multitudini de
state greceti. La Trapezunt, doi principi, Alexios i David, descendeni ai familiei
Comnenilor, au pus bazele unui imperiu care ocupa ntregul litoral al Mrii Negre, de
la Heracleea pn n Caucaz i care va dura pn la mijlocul secolului al XV-lea
(1461).
n Epir, un bastard din familia Anghelilor, Michelangelo Comnenul, a creat un
despotat care se ntindea de la Naupactos pn la Durazzo. La Niceea, ginerele lui
Alexion al III-lea Anghelos, Theodor Lascaris, a adunat n jurul su tot ce a rmas din
aristocraia constantinopolitan i din naltul cler bizantin i, n 1208, s-a ncoronat
solemn mprat al romanilor. Oameni ambiioni precum Gabalas n Rhodos,
Mankaphas la Philadelphia, Leon Sguros n Argos i Corint, i-au constituit alte
seniorii din resturile Imperiului. Se prea c acesta era sfritul Bizanului.
Totui, ntre aceste organisme noi care s-au nscut n viaa politic, existau
mari diferene. Imperiul latin, cu toate calitile reale ale primilor doi suverani ai si, a
supravieuit cu mare greutate jumtate de secol (1204-1261) dar slbiciunea sa
130
originar l-a fcut, inevitabil, efemer. ntre greci, dimpotriv, victoria strinilor a
redeteptat patriotismul i contiina naionalitii bizantine. Toi aceti conductori,
n jurul crora s-au regrupat toate forele lumii greceti, aveau o singur ambiie: s
recucereasc Constantinopolul de la latinii detestai. Nu mai rmnea dect a se vedea
care din cele dou imperii greceti rivale, cel de Niceea sau cel de Epir, va reui s-o
fac.
131
132
Atitudinea Romei fa de clerul grec a fost una ambigu. Se tie c cea mai
mare parte a episcopilor greci i a preoilor au rmas n fruntea credincioilor.
Papalitatea a acceptat s se numeasc greci n fruntea eparhiilor unde majoritatea
populaiei aparinea acestui rit i s foloseasc pinea dospit n svrirea Sf.
Euharistii. n acelai timp ns, legai papali au sosit n Peninsula Balcanic i n Asia
Mic ncercnd s determine clerul grec s adere la unire.
La sfritul pontificatului su, Inoceniu al III-lea a obinut victoria pe care iau dorit-o toi antecesorii si: sinodul de la Lateran, din 1215, proclamat de Biserica
Apusean ca ecumenic, l-a recunoscut pe pap drept conductor suprem al Bisericii
Rsritene i i-a declarat pe patriarhii latini din Orient (de Constantinopol, Ierusalim
i Antiohia) ca dependeni ierarhic de Roma.
Dar aparenta subordonare a Bisericii Rsritene era una parial. Pentru a fi
complet ar fi fost necesar uniunea religioas, supunerea spiritual a ntregii
populaii ortodoxe din aceast partea lumii. Dar acest lucru nu a putut fi obinut nici
de Inoceniu al III-lea i nici de urmaii si.
Nici n raporturile cu supuii, noii stpni nu au ajuns la rezultatele pe care
scontau. Rezistena ortodox a avut ca efect elaborarea unui canon (Constitutio 9) la
sinodul din 1215 prin care papa Ionoceniu al III-lea lsa fiecrui credincios
posibilitatea alegerii ritului i a limbii n care se desfura acesta. Dar prevederile
canonului nu au fost respectate, astfel c s-au nregistrat numeroase abuzuri care au
dus la moartea martiric a numeroase fee bisericeti, ndeosebi clugri. Martiri s-au
nregistrat i n Biserica Ciprului unde, la 19 mai 1231, au fost ucii treisprezece
monahi de la mnstirea Panaghias Kantaras pentru c au refuzat s se mprteasc
cu azim. Noul cler instalat n aceast insul pretindea c nici un preot, egumen sau
episcop s nu-i poat prelua atribuiile fr permisiunea episcopului latin. Toi
episcopii ortodoci nou numii trebuiau s vin i s ngenuncheze n faa episcopului
latin i, potrivit uzanelor federale, s depun jurmnt de credin i supunere fa
suzeran.
Folosirea forei n domeniu confesional a devenit o practic obinuit. n
1243, printr-o bul adresat clerului latin din Cipru papa Inoceniu al V-lea (12451254) recomanda episcopilor latini cteva msuri pentru a se asigura c preoii greci,
atunci cnd svresc Sf mprtanie, urmeaz ritul Bisericii romane i c toate
hirotonirile sunt fcute de ei i nu de ctre episcopii greci. Treizeci i dou de biserici
ortodoxe din Constantinopol au fost luate de latini.
Nici veneienii nu s-au dovedit a fi aprtori ai intereselor cretine n noua lor
postur de cuceritori. La scurt vreme dup ce s-au instalat la Constantinopol,
principala lor preocupare a fost s-i asigure desfurarea n continuare a activitii
comerciale n ntregul Orient musulman, fr s in cont de interesele formaiunilor
statele cretine din aceast zon. Din Constantinopol, unde i aveau baza, s-au
rspndit n toate porturile Mrii Negre. Nefiind mulumii numai cu att, ei au stabilit
raporturi directe cu selgiucizii din Asia Mic, cu toate c se tia c acetia erau n
conflict permanent cu grecii de la Niceea.
Negustorii veneieni s-au introdus foarte bine, ntre 1204 i 1220, la curtea
suveranilor otomani de la Ikonion. n aceast perioad ei au reuit s obin trei tratate
comerciale avantajoase de la trei sultani diferii. Veneienii se bucurau de ncrederea
musulman n asemenea msur nct au fost pe punctul de a intermedia un tratat
133
134
135
136
137
clugrii au dus papei Grigore al IX-lea o scrisoare a patriarhului n care acesta din
urm propunea papei s discute chestiunea unirii. Suveranul pontif a acceptat i a
trimis n 1234 mai muli legai papali. Sinodul s-a desfurat mai nti la Niceea apoi
la Nymphaeum dar discuiile au degenerat n polemici virulente n urma crora legaii
papali au fost alungai.
Pasul urmtor n apropierea dintre cele dou Biserici l-a ncercat, n 1253,
patriarhul de la Niceea ntr-o scrisoare trimis papei Inoceniu al IV-lea. Scrisoarea
ddea puteri depline trimiilor greci pentru ducerea la bun sfrit a tratativelor
privitoare la unire. n schimbul recunoaterii supremaiei papale se cerea retrocedarea
Constantinopolului i desfiinarea Imperiului latin. Dar, n 1254, Ioan Vatatzes i
Inoceniu al IV-lea au murit iar iniiativa s-a stins.
Cnd Ioan Vatatzes murea, Imperiul grec de Niceea, bogat, puternic, prosper,
era nconjurat din toate prile de lamentabilele rmie ale Imperiului latin. Nu mai
rmnea dect s se recucereasc Constantinopolul.
138
Prin greelile svrite, Teodor al II-lea a pierdut o parte din cuceririle lui
Vatazes. Prin proasta guvernare intern el a ndeprtat de la sine nobilimea, fr s
aib puterea de a o aduce sub ascultare i a compromis irevocabil urcarea pe tron a
fiului su. n raporturile cu Biserica, Teodor al II-lea a considerat c treburile acesteia
trebuiau subordonate problemelor de stat. De aceea n-a apreciat oportun candidatura
lui Nichifor Blemmydes la scaunul patriarhal iar Arsenie a trecut n trei zile de la
condiia de laic la cea de patriarh (1255 1259, prima oar). Relaiile dintre Niceea i
curia roman au evoluat strict n direcia scopurilor politice ale mpratului. La fel ca
i tatl su, Teodor vedea n unirea cu Roma doar un pas spre reocuparea
Constantinopolului.
Astfel, n 1256, Teodor a trimis la Roma doi nobili de la curtea sa care i-au
cerut papei Alexandru al IV-lea s reia negocierile i s trimit un legat la Niceea.
Papa a acceptat i a trimis pe Constantin, episcop de Orvieto, pentru a discuta
propunerile concrete fcute de Vatatzes nainte de a muri. Legatul papal avea
mputerniciri complete i instruciuni secrete de a convoca un sinod pe care s-l
prezideze n calitate de vicar al papei. Totul s-a terminat cu un eec. Teodor al II-lea sa purtat pe atunci cu mult succes cu bulgarii. Aceste succese l-au determinat s
considere c nu mai au nevoie de sprijinul papei i de sacrificarea Bisericii Rsritene
ntr-o uniune cu Roma. Legatul papal a fost alungat.
Una dintre familiile nobiliare cele mai puternice era cea a Paleologilor care,
de la sfritul secolului al XI-lea a dat Imperiului numeroi comandani de oti i
oameni de stat, adeseori aliai ai dinastiei domnitoare. Conductorul familiei,
Andronic Paleologul, a luat n cstorie o nepoat a lui Andronic I Comnenul i a
primit de la Vatatzes demnitatea de mare domestic i guvernoratul Tesalonicului. Fiul
su, Mihail, a fost, n aceeai perioad, guvernator de Serrhes i Melnik. Poziia
important a acestei familii i nrudirea ei cu dinastia czut au strnit invidii i
nencredere. Lucrurile au evoluat n defavoarea sa n asemenea msur, nct, n
1256, Mihail Paleologul, temndu-se pentru viaa sa, s-a refugiat n Sultanatul de
Ikonion, pe atunci n lupt cu mongolii i i-a ajutat s-i resping. A fost ns rechemat
de Teodor al II-lea Lascaris cu scrisori de garanie, acesta solicitndu-l pentru
amintita expediie n Epir. Neavnd ns ncredere n loialitatea lui, basileul nu i-a dat
sub comand fore militare suficiente, astfel c acesta nu a reuit s obin rezultatele
scontate. Ura lui Teodor al II-lea nu a ntrziat s se manifeste din nou i comportarea
lui Mihail Paleologul dup moartea basileului a oferit o dovad incontestabil asupra
gravelor nenelegeri ce au existau ntre ei.
Lovit de o boal grea, datorat unei degenerri psihice, Teodor al II-lea
Lascaris a murit n august 1258, la vrsta de numai 37 de ani, lsnd n urma sa un
copil de opt ani.
nainte de a muri, Teodor al II-lea a hotrt ca, n timpul minoratului lui Ioan
al IV-lea, regena s o dein George Muzalon, omul de ncredere al su, i i-a pus pe
toi demnitarii s depun jurmntul fa de el. Nou zile mai trziu, n timp ce se
oficia la Magnesia nmormntarea basileului, mercenarii apuseni au nvlit n biseric
i au mcelrit pe George Muzalon i pe fraii si. Se pare c de acest complot nu a
fost strin Mihail Paleologul cci mercenarii apuseni erau n directa sa subordine.
Noul regent a ajuns Mihail care, rnd pe rnd, a primit titlul de megaduce
apoi pe acela de despot, primul rang al ierarhiei dup basileu. Au urmat presiuni
139
140
Balduin al II-lea fugea cu o corabie. Flota veneian care se gsea la intrarea n Marea
Neagr ntorcndu-se, a fost pus n faa faptului mplinit.
La 15 august 1261, Mihail al VIII-lea Paleologul i-a fcut intrarea n ora i
a fost ncoronat din nou n catedrala Sf. Sofia de ctre patriarhul Arsenie, rechemat n
fruntea Bisericii Ortodoxe, dup moartea patriarhului Nichifor (august 1261 mai
1265, a doua oar). Dup o ntrerupere de 57 de ani, Constantinopolul redevenea
Noua Rom, reedina Imperiului. Tradiia era, astfel, reluat.
8. Principatul de Ahaia
Celelalte state latine nscute din Cruciada a IV-a n-au disprut toate odat cu
Imperiul latin deConstantinopol. Fr s menionm Veneia care i va mai menine
nc mult timp imperiul su colonial n mrile rsritene i senioriile insulare pe care
le-au fondat patricienii si, ducatul de Atena sub conducerea familiei La Roche a
supravieuit pn n 1311. Dezastroasa btlie de la Kephissos, n Beoia, a instalat
autoritatea catalan (1311-1333) pe care o nlocuiesc ducii florentini din familia
Acciaiuoli (1333-1456).
Principatul de Ahaia sub conducerea celor trei Villehardouin, Geoffroy I,
fondatorul dinastiei, precum i fiul su Geoffroy al II-lea i Guillaume (1209-1278), a
cunoscut nc o perioad de nflorire. Cu toat organizarea ei pur feudal i cu cele
dousprezece baronate nfiinate de cucerirea francez, ara, administrat cu pricepere
de ctre suveranii si, a fost, n tot cursul secolului al XIII-lea, unul din statele cele
mai prospere ale Orientului latin.
Finanele au cunoscut o constant prosperitate, cavaleria era considerat ca
fiind cea mai bun din Europa. Linitea domnea n stat iar nelegerea cu supuii greci
mulumitoare. Curtea de la Andravida era, dup spusele unui cronicar, mai
strlucitoare dect a celor mai mari regi. Influena francez era atotputernic i se
vorbea aceast limb la fel de bine ca la Paris.
Societatea cavalereasc i francez din principatul de Ahaia este admirabil
prezentat n Cronica de Moreea. Urmele acestei perioade se vd i azi, peste tot
ntlnindu-se ruinele impresionante ale marilor ceti feudale pe care le-au ridicat
stpnii francezi ai rii. Este unul dintre aspectele deosebit de interesante ale istoriei
bizantine cum o ar cucerit cu armele s-a ptruns att de tare de o civilizaie
ndeprtat cum a fost cea francez din veacul al XIII-lea.
B I B LI O G RAFI E
W. Miller, The Latins in the Levant. History of Frankish Greece
(1204- 1566), London, 1908;
T.M. Popescu, Cucerirea Constantinopoluluide ctre latini ca
mijloc de unire al Bisericilor (sec. XI-XIV), n S.T., 1929, nr. 1;
A.A. Vasiliev, Histoire de lEmpire byzantin, vol.II, Paris, 1932;
Ch.Diehl, R. Guilland, L. Oeconomos, R. Grousset, LEurope
orientale de 1081 1453, Paris, 1945;
G. Ostrogorsky, Histoire de ltat byzantin, Paris, 1956;
Ch. Diehl, Histoire de lempire byzantin, Paris, 1969;
L. Brhier, La monde byzantin. I. Vie et mort de Byzance, Paris,
1969;
N. Iorga, Istoria vieii bizantine, Bucureti, 1974;
S. Brezeanu, Cruciada a IV-a i Imperiul latin din
Constantinopol, n Studii i Articole de Istorie, 1974;
D. Jakoby, Socit et dmographie a Byzance et en Romanie
latine, London, 1975;
B. Spiridonakis, Grecs, Occidentaux et Turcs de 1054 1453.
Quatre sicles dhistoire de relations internationales, Thessaloniki,
1990;
P.Lemerle, Istoria Bizanului, Bucureti, 1998;
Drd.R.Novacovschi, Viaa bisericeasc n Rsritul cretin n
timpul Imperiului latin de Constantinopol, 1204-1261, n
R.T.,1998,nr.4;
I.M.Mlina, Regeste i Registre de la Constantinopol i Roma,
din prima jumtate a secolului al XIII-lea, privitoare la primatul
Vasile I i la mpratul Ioni Caloian din Trnava, Oradea, 2000.
142
Capitolul XV
BIZANUL N A DOUA JUMTATE A SECOLULUI AL XIII-LEA
I N PRIMA JUMTATE A SECOLULUI AL XIV-LEA
1. Situaia Imperiului grec n 1261. Mihail al VIII-lea
Paleologul
Imperiul, la dimensiunea la care a fost constituit sub noua dinastie a
Paleologilor nu mai semna deloc cu cel de pe vremea Comnenilor. n Asia, Imperiul
de Trapezunt stpnea cea mai mare parte a provinciilor de pe malul Mrii Negre i
forma de stat independent care se izola tot mai mult de Bizan avnd, pn la mijlocul
secolului al XV-lea o existen paralel cu cea a Imperiului grec.
n Europa, Despotatul de Epir ocupa sudul Albaniei i o parte din Etolia.
Ducatul de Neopatras sau Vlahia Mare se ntindea peste Tessalia, Locrida i Phtiotida.
Alturi de aceste state greceti, exista n Grecia central un ducat latin la
Atena i, n Peloponez i un principat latin de Moreea. Veneienii stpneau cea mai
mare parte a insulelor din Arhipelag. Genovezii deineau insula Chios i aveau
importante colonii pe litoralul anatolian i n Marea Neagr.
Imperiul restaurat nu mai cuprindea dect trei grupe de teritorii: n Asia,
vechile posesiuni ale Imperiului de Niceea iar n Europa, Constantinopolul cu Tracia
i o parte a Macedoniei unde Tesalonicul era oraul principal. n sfrit, cteva insule:
Rhodos, Lesbos, Samotrace i Imbros. Un factor agravant n reprezenta faptul c n
faa acestui Imperiu, epuizat din punct de vedere financiar, slbit ca putere militar, se
ridicau tinerele state, puternice i contiente de fora lor, gata s-i dispute hegemonia
cu Bizanul.
Aa erau n Peninsula Balcanic, cel de-al doilea imperiu bulgar, n secolul al
XIII-lea i Serbia Mare a lui Stefan Duan, n secolul urmtor. Se aduga la toate
acestea ameninarea crescnd a turcilor n Asia Mic.
Pentru a restaura Imperiul bizantin de alt dat era nevoie de eforturi
deosebite. n acest sens, Mihail al VIII-lea (1261-1282), s-a strduit s realizeze
lucruri grandioase. Chiar dac n-a reuit s-i pun n aplicare ntregul su geniu
practic i abilitatea sa deosebit, el rmne ultimul din marii mprai ai Bizanului.
Imaginea sa a fost ns umbrit de un prim gest, reprobabil prin cruzimea sa,
dar menit s-i consolideze puterea. n dorina sa de a-i ntri autoritatea, simind
foarte bine c el este considerat, totui, un uzurpator, nu a ezitat s comit cu snge
rece o crim politic: a orbit i ntemniat pe bietul copil Ioan Lascaris, n vrst de 12
ani, motenitorul legitim al tronului i a avut cruzimea de a mutila i pe secretarul su,
Manuel Holobolos, pedepsindu-l astfel pentru mila artat fa de nevinovata victim.
Reacia n-a ntrziat. Aflnd, patriarhul Arsenie, cuprins de oroare i de remucri, a
pronunat anatema asupra basileului, ceea ce a dus la un conflict cu caracter religios
din cele mai nedorite i care a avut ca rezultat depunerea patriarhului Arsenie,
143
144
145
146
Constantinopol pentru a lua n cstorie o fiic a lui Mihail. Acest alian a celor
dou state bizantine a avut semnificaia ei dar a nsemnat mult prea puin fa de
pierderea irevocabil a celei mai mari pri a Asiei Mici.
Agitaiile religioase care au izbucnit n interior au reprezentat o alt cauz a
slbiciunii generale. Domnia lui Mihai al VIII-lea a marcat pentru Imperiu un nceput
al unei renateri. Dar a urmat decderea rapid i inevitabil.
147
148
149
greac din Asia Mic. Roger de Flor a fost adus cu oamenii si i debarcat la
Gallipoli. n faa unei iminente revolte a militarilor imperiali, basileul a hotrt, totui,
s-i duc napoi pe almugavari. n compensaie, Roger a primit titlul de cezar i
promisiunea unui teritoriu n Asia Mic, cu condiia relurii operaiunilor mpotriva
turcilor care au blocat din nou oraul Philadelphia.
nainte de a pleca ns, la o ultim ntrevedere, cu ocazia unui osp dat de
Mihail al IX-lea la Adrianopol, acesta l-a asasinat pe Roger de Flor cu ntreaga sa
suit (7 aprilie 1305). Nici un alt eveniment nu ar fi putut fi mai nefast pentru
Imperiu. Aceast crim inutil a declanat furia catalanilor a cror teribile represalii
au grbit dezorganizarea statului bizantin i au bulversat ntreaga Peninsul Balcanic
timp de mai muli ani. Ea a deschis, de asemenea, drum liber otomanilor.
Almugavarii s-au mprtiat n permanent cutare de prad, epuiznd
posibilitile de aprovizionare ale regiunilor pe care treceau. n cele din urm,
catalanii au pus bazale unui principat aragonez la Atena, care va dura aproape optzeci
de ani (1311-1388).
Trecerea almugavarilor prin ntregul Imperiu, mult mai dezastroas, dect
toate cruciadele la un loc, a curmat orice posibilitate de redresare a statului. Ea a avut
ca o consecin inevitabil noi pierderi teritoriale pentru Imperiu. Andronic al II-lea na avut nici un fel de avantaj nici de pe urma eliberrii Asiei Mici. ndat ce au plecat
catalanii, au reaprut turcii i au reocupat poziiile fcnd noi cuceriri. Almugavarii au
lsat n urma lor bande de turci care au continuat s devasteze Tracia, innd sub
control drumul dintre Constantinopol i Tesalonic. Turcii au stpnit regiunea trei ani
(1311-1314), perioad n care nu s-au putut efectua nici mcar lucrrile agricole.
150
de ani a cunoscut doar treisprezece ani de linite, cei ai domniei lui Andronic al IIIlea. Aceste permanente tulburri au grbit dezorganizarea Imperiului i au paralizat
capacitatea sa de aprare. Dar rezultatul cel mai nefast a fost intervenia strinilor n
luptele interne precum i pierderile teritoriale ce au rezultat din aceasta.
Refugiat la Adrianopol, tnrul Andronic a strns n jurul su o armat de
nemulumii. Rzboiul a nceput n august 1321. atacul a fost pornit de mprat care a
recucerit oraele cedate nepotului su. Acesta, bolnav i prsit de trupe, a fost ajutat
de un prieten apropiat, Ioan Cantacuzino, astfel c, n primvara lui 1322, tnrul
Paleolog i-a ndreptat trupele spre Constantinopol, cucerind uor oraele de pe
traseu. La Tesalonic, locuitorii s-au declarat de partea sa i i l-au predat pe unchiul
su, Constantin, pe care Andronic al II-lea a voit s-l declare motenitor al tronului. A
pus apoi pe fug un corp de armat turceasc trimis naintea lui i i-a continuat
drumul.
Btrnul mprat a cerut pace, pe care tnrul Andronic a acceptat-o fcnd
dovada unei deosebite moderaii (iulie 1322). Lsnd Constantinopolul i regiunea sa
bunicului, Andronic s-a retras la Didymotika poziie fortificat pe unul din afluenii
sudici ai rului Maria, la intrarea n cmpia Traciei, i a nceput s se ocupe, de
aprarea Imperiului. Aceast intenie era binevenit deoarece, profitnd de rzboiul
civil, arul bulgar Gheorghe Terter al II-lea a invadat Tracia, a ocupat Philippopoli i a
naintat pn la Adrianopol. Tnrul Andronic l-a obligat s se retrag, a fcut o
incursiune n Bulgaria i curnd Philippopoli a fost recucerit.
n cursul rzboiului mpotriva bulgarilor, ntre mprat i nepotul su s-a
realizat o mpcare. Btrnul basileu i-a ncoronat nepotul (februarie 1325) dup care
Andronic al III-lea s-a cstorit cu Ana de Savoia, fiica contelui Amedeo al V-lea de
Savoia.
Cu tot sfritul rzboiului civil, situaia Imperiului nu s-a mbuntit deloc.
Principalele regiuni europene ale rii erau mereu devastate de bande turceti,
Andronic al III-lea a fost obligat s se lupte cu ei pentru a-i putea aduce soia de la
Constantinopol la Didymotika. n Asia Mic, statul otoman a continuat s-i extind
teritoriul i, nainte de moarte, Osman a ocupat Brusa (6 apriie 1326)care era prima sa
achiziie important i pe care , apoi, Orhan, succesorul su, a transformat-o n
capital a statului.
Pacea dintre cei doi mprai prea aproape definitiv cnd Andronic al III-lea
a aflat c bunicul su, incitat de marele logothet Teodor Metochites, pregtea un nou
rzboi mpotriva sa. De data aceasta au intervenit i strini n cearta dintre cei doi.
Andronic cel tnr avea alturi de el pe arul Mihail iman al Bulgariei, n timp ce
bunicul su a semnat un tratat de alian cu noul suveran srb, tefan Deceanski
(1326-1327).
Dup ce au fost epuizate toate mijloacele care ar fi putut duce la mpcare,
Andronic al III-lea a pornit campania i a atacat armata bunicului su care se gsea n
Macedonia. nceputul a fost ncununat de un strlucitor succes marcat de cucerirea
Tesalonicului unde el a fost chemat de locuitori i apoi de redobndirea majoritii
oraelor macedonene (ianuarie 1328). Tnrul s-a ndreaptat apoi asupra
Constantinopolului unde a intrat cu complicitatea unui soldat din garda de paz a
zidurilor, n noaptea de 24 mai. El a dovedit cel mai mare respect fa de bunicul su
care i-a pstrat totul n afar de titlul de basileu i a trit retras pn n 1332.
151
152
153
154
strintate, la care fiecare din cele dou partide au fcut apel fr nici un fel de
reinere. A fost, mai ales, un rzboi al intrigilor i al combinaiilor diplomatice. nc
de la izbucnirea lui, el a avut caracterul unui duel ntre Apocaucos care avea alturi de
el masele populare i Ioan Cantacuzino, susinut de arhoni, clugri i isihati.
Stabilit n poziia fortificat de la Didymotika, Ioan Cantacuzino i-a
organizat armata i a pretins comandanilor de orae din Tracia i Macedonia s i se
supun. n prima parte a rzboiului (iarna 1341 sfritul lui 1344), Ioan Cantacuzino
n-a cunoscut dect insuccese. De la nceput marul su asupra Constantinopolului a
fost oprit la Adrianopol de ctre bulgari. n martie 1342, s-a ndreptat mpotriva
Tesalonicului dar s-a oprit cnd a aflat despre triumful micrii populare a zeloilor
ndreptat mpotriva nobililor din ora. Dou ncercri succesive de a ocupa oraul,
una din ele n noiembrie 1343, cu ajutorul emirului din Smirna, Omur-beg, au euat.
n octombrie 1344, situaia lui Ioan Cantacuzino era deosebit de critic. La
instigarea Anei de Savoia, regele tefan Duan al Serbiei i arul Ioan Alexandru al
Bulgariei, au invadat Tracia. La ndemnul patriarhului, la Constantinopol s-a format o
armat de voluntari i Apocaucos, stabilit la Heracleea, a ncercat de trei ori s-l
asasineze pe Cantacuzino dar, la sfritul aceluiai an, situaia s-a schimbat. Trupele
lui tefan Duan au fost respinse de turcii lui, Omur-beg iar bulgarii au fost silii s se
retrag. Ana de Savoia a dorit i ea nceperea tratativelor iar Apocaucos nu s-a opus.
Situaia lui Ioan Cantacuzino s-a schimbat dar operaiunile se desfurau lent, cei doi
adversari aflai fa n fa fiind la fel de slbii. Nereuind s ocupe cu fore proprii
Adrianopolul, n ianuarie 1345, Cantacuzino s-a adresat lui Orhan, i-a logodit fiica,
pe Theodora, cu el i a introdus 6.000 de otomani n Europa, spre marea nelinite a
genovezilor din Galata.
d) Domnia lui Ioan Cantacuzino (1347-1355). Triumful isihasmului.
nvingtor n rzboiul civil, stpn pe Constantinopol dar nu i pe ntregul
Imperiu, noul basileu a trebuit s in seama la nceput de sentimentul legitimist al lui
Ioan al V-lea, n ochii cruia el nu era dect un uzurpator. Prin tratatul ncheiat cu Ana
de Savoia, Ioan Cantacuzino era recunoscut mprat, urmnd s domneasc singur
timp de zece ani.
nceputurile domniei l-au pus pe Ioan Cantacuzino n faa isihasmului.
Sinodul de la Sfnta Sofia, din 1341, n-a pus capt disputei. Dimpotriv. Ea s-a extins
i n domeniul politic. Adepii erau membrii partidei zeloilor iar adversarii avea n
frunte pe Ana de Savoia i pe patriarhul Ioan Calecas. La sinodul de la Sf. Sofia,
monahul Akindynos a atacat pe Grigore Palamas, susintorul ei i acesta din urm a
fost condamnat de un nou sinod prezidat de patriarhul Ioan Calecas. Cum eruditul
Palamas era prieten al lui Ioan Cantacuzino, Ana de Savoia l-a aruncat n temni
(1345).
Situaia s-a schimbat total dup intrarea lui Ioan Cantacuzino n
Constantinopol. Ana de Savoia a trecut de partea isihatilor. Palamas i-a redobndi
funcia, un sinod a confirmat destituirea lui Calecas i numirea monahului Isidor,
isihast vestit, arhiepiscop de Monembasia, n demnitatea de patriarh. n 1351, un nou
sinod, inut la Blacherne, a pus fa n fa pe Palamas cu un nou opozant, eruditul
Nichifor Gregoras, pe care Cantacuzino ncercase n zadar s-l atrag de partea sa.
Basileul i-a impus propriul punct de vedere iar Nichifor Gregoras a fost internat n
mnstirea Chira. Triumful isihatilor a fost, astfel, complet.
155
156
157
Francesco Gattilusio care dispunea de dou galere l-a readus pe Ioan al V-lea la
Constantinopol. La vestea sosirii sale, o rscoal a locuitorilor capitalei n favoarea
acestuia l-au determinat pe Ioan Cantacuzino s abdice. El s-a retras la mnstirea
Vatopedi de la Muntele Athos apoi, din 1380, la mnstirea din Mistra, alturi de fiul
su, Matei.
n perioada sa monahal, Cantacuzino i-a scris opera istoric (Istoria), ce se
refer la evenimentele din anii 1320-1356, lucrare valoroas, menit s justifice
atitudinea politic a autorului din perioada ct a ndeplinit funcii la curte, inclusiv pe
cea imperial.
N-a mai ncercat niciodat s reia puterea, murind la 15 iunie 1383. Domnia
lui Ioan Cantacuzino a marcat n procesul de involuie a Imperiului un moment
deosebit de grav: ptrunderea turcilor otomani n Europa.
B I B LI O G R AFI E :
O. Tafrali, Thessalonique au quatorzime sicle, Paris, 1913;
Gh. I. Brtianu, Les origines de la guerre de Curzola (1294-1299)
entre Gnes et Venise, n Mlanges dhistoire gnrale, I, Cluj,1927;
Gh. I. Brtianu, Recherches sur le commerce gnois dans la Mer
Noire aux XIII-e sicle, Paris, 1929;
N. Bnescu, Patriarhul Athanasion I i Andronic II Paleologul.
Situaia religioas, politic i social a Imperiului, n Analele
Acad. Rom., Mem. Sec. Ist., seria III, t. XX, 1941-1942;
D.J. Geanakoplos, Emperor Michael Palaeologus and the West (
1258-1282). A Study in Bizantine-Latin Relation, Cambridge,
Massachusetts, 1959;
I Sevcenko, La vie intellectuelle et politique Byzance sous les
premiers Palologues, Bruxelles, 1962;
Ierod. E. Norocel, Patriarhia bulgar de Trnovo ntre anii 12351293, n S. T., 1966, nr. 3-4;
T. Teotoi, La conception de Jean Cantacuzne sur lEtat byzantin,
vue principalement la lumire de son Histoire, n Revue des
tudes Sud-Est Europennes, 1975, nr. 2;
Mustafa Ali Mehmed, Istoria turcilor, Bucureti, 1976;
A.Decei, Istoria imperiului otoman pn la 1650, Bucureti, 1978;
Gh. I. Brtianu, Marea Neagr, II, Bucureti, 1988;
A. Vasilache, Conciliul de la Lyon i urmrile lui pentru Bizan, n
Analele Universitii din Craiova, Secia de Teologie, 1998, nr. 3;
D. Stniloae, Din istoria isihasmului n ortodoxia romn,
Bucureti, 1992; D.Stniloae, Viaa i nvtura Sf. Grigore
Palama, Bucureti, 1993;
S. Runciman, Vecerniile siciliene. O istorie a lumii mediteraneene
spre sfritul secolului al XIII-lea, Bucureti, 1993;
Ch. Bec, Istoria Veneiei, Bucureti, 1999.
158
Capitolul XVI
BIZANUL I STATELE BALCANICE
N FAA OFENSIVEI OTOMANE (1355-1402)
Lunga perioad a rzboaielor civile a epuizat Imperiul care n-a mai putut s se
ridice prin fore proprii astfel c, n faa ascensiunii otomane, rezistena sa a fost minim.
Nici statele cretine din Balcani care traversau o perioad de criz intern, de lupte
dinastice, n-au reuit s realizeze un front comun mpotriva pericolului iminent. Aceste
state erau ameninate n egal msur i de tendinele expansioniste ale Ungariei i, atunci
cnd aceasta s-a convins c nu-i va putea disputa teritoriile peninsulei de la egal la egal cu
statul militar otoman, era prea trziu. Ideea realizrii unei cruciade cretine pornit din Apus
mpotriva islamului pentru ajutorarea Bizanului, nu a fost primit cu receptivitatea din
perioada cruciadelor clasice. Rnd pe rnd, statele balcanice vor cdea sub dominaia
Porii otomane cu excepia rii Romneti, Moldovei i Albaniei, care vor dobndi, prin
victoriile obinute pe cmpul de lupt, un statut special n raporturile cu ea.
159
160
161
angevin prin Carol Robert de Anjou a ncercat s-i impun suzeranitatea, Basarab I,
a provocat o grav nfrngere regelui Ungariei n btlia de la Posada (1330). Ea a
consfinit independena noului stat romnesc.
La est de Carpai, dominaia hanatului ttaro-mongol a fost mai puternic iar
incursiunile acestuia n Transilvania, destul de frecvente. Pentru a prentmpina aceste
aciuni, urmaul lui Carol Robert, Ludovic, a ntemeiat pe teritoriul viitoarei Moldove
o marc, un stat militar, care s protejeze Ungaria i s anihileze loviturile
nvlitorilor. n fruntea sa a fost pus voievodul romn Drago, din Maramure, cu
reedina noii njghebri statale la Baia. Numirea unui voievod romn n fruntea
acestui stat indic, fr dubii, existena unei populaii romneti aici. Ceva mai trziu,
pe la 1359, o rscoal a romnilor maramureeni mpotriva tendinelor de imixtiune a
regelui Ungariei, a determinat pe voievodul Bogdan s treac Carpaii, s alunge pe
urmaii lui Drago i s se proclame voievod. O ncercare a lui Ludovic de Anjou de
a-l readuce pe Bogdan sub suzeranitatea coroanei ungare, a avut acelai rezultat ca i
cel al btliei de la Posada. S-a constituit astfel, statul independent al Moldovei.
Cele dou state romneti n-au ntrziat s se afirme n viaa politic a
Peninsulei Balcanice. Dei, timid, ele trebuind s fac fa i tendinelor de
expansiune teritorial a Ungariei i incursiunilor ttare, prezena lor se va face tot mai
mult simit i nspre sud.
Nicolae Alexandru (1352-1364), fiul i urmaul lui Basarab, a avut legturi
strnse cu bulgarii i srbii iar fa de Ungaria a pstrat o atitudine demn. El a
ntemeiat Mitropolia rii Romneti, avnd n frunte pe Iachint, mitropolitul de
Vicina ora azi disprut, pe malul dobrogean al Dunrii mitropolit care se afla la
curtea sa. Iachint a devenit astfel primul mitropolit a toat Ungrovlahia (1359).
Nicolae Alexandru a fost, n acelai timp, primul domn romn ctitor la sfntul Munte
(mnstirea Cutlumu). Cstorit de dou ori, a doua oar cu o catolic, doamna
Clara, a avut doi fii, pe Vladislav i pe Radu, care au ajuns domni ai rii Romneti
i trei fiice: pe Ana, soia arului bulgar Straimir, pe Anca, soia arului srb tefan
Uro i pe Elisabeta, al crei so a fost Ladislau de Oppeln, palatinul Ungariei, adic
al unui demnitar ce era al doilea n ierarhia statului, dup rege. Elisabeta a murit i a
fost nmormntat la Oradea, n catedrala din cetate, nainte de anul 1375.
Urmaul lui Nicolae Alexandru, Vladislav I sau Vlaicu Vod, a participat la
luptele mpotriva turcilor, alturi de unguri i bulgari, n luptele pentru cetatea Vidin.
El a ntemeiat n 1370 o nou episcopie, pe cea a Severinului i, n timpul su,
clugrul athonit Nicodim, venit din Serbia, a zidit primele mnstiri muntene, Vodia
i Tismana iar apoi Prislop, n Transilvania.
Urmaii lui Bogdan n Moldova, au consolidat dinastia Muatinilor i, fiind
mai departe de frmntrile din peninsul, au putut s-i ndrepte eforturile spre
ntrirea statului i spre realizarea unor raporturi acceptabile cu Polonia. Printre primii
muatini se detaeaz Petru I (1374-1391) i Roman I (1391-1394). Sub acesta din
urm, Moldova a atins hotarul firesc spre sud: rmul mrii. n timpul lui a izbucnit un
conflict ntre Biserica moldovean i Patriarhia din Constantinopol. Roman I a voit s
impun ca mitropolit pe Iosif, episcopul de Cetatea Alb, care fusese sfinit ca
mitropolit la Halici, n Polonia. Patriarhul, suprat c s-a trecut peste el, n-a vrut s-l
recunoasc i a trimis pe grecul Ieremia. Acesta nefiind acceptat nici de domn i nici
162
163
164
165
166
cu un dezastru, n iulie 1393 fiind cucerit Trnovo, dup un asediu de trei luni.
Patriarhul bulgar i locuitorii au fost mutai n Anatolia, toate oraele ocupate de
garnizoane otomane iar statutul de autonomie acordat rii de ctre Murad, abrogat.
n faa situaiei disperate a Constantinopolului, supus unei blocade nc din
1392, cretintatea occidental s-a pus n micare. Veneia nsi se temea de o alian
turco-bizantin ndreptat mpotriva intereselor sale. Dar iniiativa cruciadei a fost
luat de Sigismund de Luxemburg, ambasadele trimise de el n acest scop la curtea
regelui Carol al VI-lea, la ducele de Lancaster, la Veneia, fiind primite cu cele mai
mari onoruri.
Cruciada a pornit pe uscat, cavalerii concentrndu-se la Buda, de unde au
cobort pe Dunre, pe care au trecut-o pe malul drept n aval de Porile de Fier.
Btlia s-a dat la Nicopole, la 25 septembrie 1396 i la ea a participat i Mircea cel
Btrn. Cruciaii au suferit o grea nfrngere, fiind prima ocazie cnd s-au nfruntat
dou armate organizate total diferit, dou mentaliti opuse armata otoman
disciplinat iar armata cavalerilor apuseni ptruns i ea de anarhia ce caracteriza
lumea feudal apusean.
n anul urmtor, ca represalii, Baiazid a pustiit Grecia continental, a ptruns
n Peloponez unde a nfrnt pe Teodor I Paleologul, obligndu-l la plata unui tribut.
Otomanii vizau Constantinopolul i, de aceea, Manuel Paleologul s-a decise
s mearg n Occident pentru a cere ajutor. Dup o escal n Moreea, n mai 1399 a
sosit la Veneia, apoi, atingnd Padova i Milano a mers n Frana. i-a fcut intrarea
solemn n Paris, la 3 iunie 1400. Carol al VI-lea i-a promis o mie dou sute de
oameni, sub comanda generalului Boucicaut i plata unui ajutor anual. i-a continuat
drumul n Anglia unde a avut ntrevederi cu Henric al IV-lea, apoi, n primvara lui
1403, a ajuns din nou la Constantinopol. Rezultatele au fost slabe, Manuel neprimind
dect promisiuni. Se dovedea odat n plus c Bizanul nu mai putea conta dect pe
sine. Orice iniiativ apusean nu era dect o diversiune care putea ntrzia dar nu
putea nltura pericolul care plana asupra Constantinopolului.
Dar, n momentul n care tnra putere otoman prea ajuns ntr-un stadiu n
care nimeni nu mai putea s i se opun, a fost suficient o singur btlie pentru a
rsturna totul.
Principala for a statului otoman a fost ntotdeauna n Europa iar cuceririle
cele mai recente ale lui Baiazid n Asia Mic au rmas superficiale. Cea mai mare
parte a emirilor s-au refugiat la Timur Lenk, noul cuceritor al Asiei. Diplomaia lui
Baiazid, concentrat asupra problemelor europene, se pare c a neglijat puterea uria
care s-a format timp de 30 de ani n inima Asiei. Sultanul turc a fost luat pe
neateptate i, n loc s se neleag cu adversarul, l-a atras asupra sa. De origine
foarte modest, fiul unui mic nobil din Transoxiana, Timur Lenk (cel chiop), sau
Tamerlan, cum era cunoscut n lumea contemporan a Occidentului, a dus o via de
aventurier n Iran, apoi i-a constituit o hoard ncepnd cuceririle. Ajungnd rege al
Transoxianei, el i-a creat un stat teocratic nlocuind obiceiurile mongole cu legea
musulman, apoi, sub pretextul rzboiului sfnt mpotriva pgnilor a nceput
cucerirea prin jaf a Asiei Mici.
Spre deosebire de Gingis-han, Timur Lenk nu avea nici un plan de ansamblu.
Nu a ncercat s-i organizeze cuceririle, abandonnd o ar dup ce a cucerit-o
relund de mai multe ori atacul asupra acelorai teritorii. Profitnd de tulburrile
167
interne din statele mongole, le-a cucerit pe rnd (1378-1399). n martie 1401, Timur
Lenk nu mai avea n fa dect un singur stat puternic: Imperiul otoman al lui Baiazid.
n luna iunie 1402, dup victoria asupra mamelucilor din Siria, a invadat Asia Mic.
Btlia decisiv s-a dat la Angora (Ankara), la nord-est de acest ora, la
Tsibukabad, la 20 iulie. Ea a fost lung i ndrjit, Baiazid a fost nfrnt, a czut n
minile nvingtorilor, nchis ntr-o cuc i purtat prin ntregul Imperiu. A murit ceva
mai trziu (martie 1403).
ntr-o singur zi, Imperiul otoman s-a prbuit. Folosindu-se de victoria sa,
Timur Lank a cucerit uor toate oraele din Asia Mic i a ocupat Smyrna de la
cavalerii de Rhodos. Emirii turci, deposedai de Baiazid, au fost repui n fruntea
statelor pe care le deinuser iar teritoriul otoman a fost restrns la Bithinia i o parte
a Frigiei.
Statele cretine n-au ateptat victoria de la Ankara pentru a se supune.
mpratul de Trapezunt, Manuel al III-lea, a fost salvat prin aliana ncheiat dar a
trebuit s dea galere i trupe care au luat parte la btlia de la Ankara, alturi de ttari.
La Constantinopol, Ioan al VIII-lea, a acceptat aceleai obligaiuni (15 mai 1402) i
dup btlie, a transferat lui Timur Lank tributul pe care l pltise pn atunci lui
Baiazid. Rmne nc nelucidat participarea lui Mircea cel Btrn la btlia de la
Ankara.
Prin celebra victorie, una din cele mai de rsunet din istoria Evului
Mediu, Timur Lank a salvat, fr s vrea, cretintatea de ofensiva otoman i
a asigurat Bizanului o supravieuire de nc o jumtate de secol.
B I B LI O G RAFI E
C. Marinescu, nfiinarea mitropoliilor n ara Romneasc i n
Moldova, n Acad.Rom., Mem. Sect.Ist., seria III, tom II, 1924;
A.A.Vasiliev, Histoire de lEmpire byzantin, tome II (1081-1453),
Paris, 1932;
I.I.Nistor, Temeiurile romano-bizantine ale nceputurilor
organizaiei noastre de stat, n An.Acad.Rom., Mem. Sect.Ist., seria
III, tom XXV, 1942-1943;
M. Ducas., Istoria turco-bizantin, 1341-1462, Bucureti, 1958;
Pr.prof.dr. M.esan, Teologia ortodox n sec.al XIV-lea, n M.B.,
1967, nr.1-3;
Ch.Diehl, Histoire de lEmpire byzantin, Paris, 1969;
R.Constantinescu, Note privind istoria Bisericii romne n secolele
XIII-XIV, n Studii i Materiale de Istorie Medie, 1973, vol. VI;
A.Decei, Istoria Imperiului otoman pn la 1656, Bucureti, 1978;
A. Rdulescu, Les Roumains au bas Banube durant les VII e-XIIe
sicles, n Revue roumaine dhistoire, 1981, nr.4;
S.Brezeanu, Les Roumains et le silence des sources dans le
millenaire obscur, n Revue Roumaine dhistoire, 1982, nr. 3-4;
168
169
Capitolul XVII
PRBUIREA IMPERIULUI BIZANTIN
170
cucereasc Constantinopolul. Se oferea astfel straniul spectacol al unui sultan turc aprnd
capitala Bizanului, mpotriva propriului su frate. Musa a fost nvins i ucis la 5 iulie 1413.
Singurul rmas n via din cei ase fii ai lui Baiazid, Mahomed, a ajuns sultan. Cu
ajutorul lui Manuel Paleologul i a altor suverani cretini din Balcani, el a reuit s refac
unitatea otoman. n scurt vreme, cu sprijinul cavalerilor ospitalieri din Rhodos i a
genovezilor, i-a impus autoritatea asupra Asiei Mici.
Datorit ajutorului pe care Manuel l-a oferit lui Mahomed, basileul a avut
posibilitatea de a-i reorganiza forele i de a beneficia de un rgaz pentru a-i consolida
domnia.
n faa reconstituirii unitii otomane, politica puterilor cretine din rsritul
Europei a fost ambigu. Rzboiul dintre Veneia i Ungaria a fcut imposibil orice
regrupare de fore mpotriva turcilor, situaie care s-a prelungit, cu unele armistiii, pn n
1437.
Totui, Veneia, temndu-se de poziiile sale n Mediterana, a constituit o lig
compus din Manuel al II-lea Paleologul, Mircea cel Btrn i principele de Caramania. Ea
a susinut pe un pretendent, Mustafa, care afirma c este fiul lui Baiazid i care s-a adpostit
la curtea lui Mircea cel Btrn. n toamna lui 1415, Mohamed I a echipat flot de o sut
dousprezece nave i btlia s-a dat n mai 1416 lng peninsula Gallipoli, ncheindu-se cu
distrugerea flotei otomane. Acest rezultat a permis Veneiei negocierea unui tratat avantajos
cu Mohamed i ieirea ei din liga antiotoman, lsnd statele cretine singure n faa
sultanului.
Mustafa, refugiat n ara Romneasc, n-a fost susinut serios dect de Mircea i
Manuel al II-lea. Drumurile sale la Constantinopol apoi la Tesalonic, pentru a ctiga de
partea sa pe emirii turci, au fost zadarnice. Rzboiul a izbucnit ntre Manuel i Mahomed
ncheindu-se cu eliberarea din lupt a lui Mustafa (toamna 1416). Tratatul semnat ntre
Manuel i sultan prevedea internarea lui Mustafa n insula Lemnos. Despre Mircea cel
Btrn nu s-a prevzut nimic, astfel c basileu l-a lsat pe voievodul romn la discreia
sultanului. Acesta l-a silit s semneze un tratat care l obliga pe Mircea s-i cedeze
Dobrogea, l-a silit s plteasc tribut mrit i s accepte construirea pe teritoriul romnesc a
unor fortificaii turceti, aa-numitele raiale, care s controleze circulaia pe Dunre (1417).
Cu tot acest incident trector, Mahomed a continuat s-l menajeze pe Manuel i, n
1420, cei doi suverani au avut o ntrevedere cordial la Skutari. Sultanul a murit n anul
urmtor, n cursul unui accident de vntoare, la 42 de ani. n acest moment situaia lui
Manuel era nc bun datorit prieteniei reale a lui Mahomed fa de el. Cu venirea la tron a
lui Murad al II-lea (1421-1451), fiul lui Mahomed, situaia lui Manuel Paleologul i a
Bizanului s-a schimbat total.
171
permit s rectige poziiile pierdute. n patru ani (1421-1425), Bizanul a pierdut toate
avantajele pe care le-a obinut n timpul crizei otomane ajungnd din nou la dispoziia
turcilor iar existena sa fiind din nou ameninat. Manuel a fcut greeala s sprijine pe
Mustafa mpotriva lui Murad iar dup ce sultanul i-a lichidat fratele, n iunie 1422, a
nceput asediul Constantinopolului. El s-a ncheiat printr-un inexplicabil eec, la 24 august,
eec ce se datora, ntre altele, i insuficienei forelor otomane dar i eroismului cu care
locuitorii, brbai i femei, sub conducerea noului basileu, Ioan al VIII-lea Paleologul, au
organizat rezistena.
Turcii au ptruns n Moreea dar nu au reuit s cucereasc Mistra, apoi au atacat
Tesalonicul. Guvernatorul oraului, despotul Andronic, fiul lui Mihail Paleologul, pentru a-l
salva, l-a vndut Veneiei (iulie 1423). n ara Romneasc, certurile izbucnite ntre urmaii
lui Mircea cel Btrn, mort n 1418, au oferit turcilor ocazia s ptrund prima oar n
Transilvania (1421) i n Moldova, unde au atacat Cetatea Alb.
n Asia Mic, Murad a reuit s-i elimine principalul adversar, pe Djunaid, i
astfel, aici doar Caramania a rmas principat puternic. n faa acestui Imperiu refcut,
Paleologii, abandonai de aliaii lor, au semnat un tratat prin care se obligau s plteasc
sultanului un tribut de trisute de mii de aspri anual i s-i cedeze principalele porturi de la
Marea Neagr (febr. 1424). n anul urmtor Manuel a murit, la vrsta de 77 de ani.
Stabilindu-i capitala la Adrianopol, dup 1423, Murad a intervenit n toate
regiunile Peninsulei Balcanice dar n loc s anexeze teritoriile, precum fcuse Baiazid, el a
lsat invinilor pe suveranii lor naionali, supunndu-i la tribut i obligaii militare. n
martie 1430 a cucerit Tesalonicul. Bisericile de aici au fost transformate n moschei iar
oraul, repopulat cu musulmani. Efectul produs n Europa a fost considerabil. n acelai
timp, Murad a intervenit victorios n Serbia, al crui despot, Gheorghe Brancovici, nepot i
succesor al lui tefan Lazarovici, ar fi trebuit s se recunoasc vasal al su i s renune la
suzeranitatea ungar (1428). La fel sultanul i-a impus suzeranitatea n Epir i Acarnania iar
dup 1437 i asupra provinciilor sudice ale Ungariei. n 12 ani (1425-1437) Murad a reuit
s-i constituie un Imperiu continental mai ntins i mai solid dect cel al lui Baiazid,
reuind s umileasc i Veneia, marea putere maritim a Orientului.
Constantinopolul, care a ieit din obiectivul imediat al inteniilor otomane, a trebuit
s fie martorul unui nou rzboi ntre Veneia i Genova (1433). Pentru consolidarea situaiei
capitalei, Ioan al VIII-lea (1425-1488) i fratele su, Constantin, s-au gndit s ncerce
obinerea unui ajutor occidental prin realizarea unei uniuni religioase. Aceast uniune a fost
grbit de ocuparea Tesalonicului de ctre turci dar, datorit tergiversrilor, rezultate din
protocolul complicat, a diferenelor de vederi, ea s-a amnat mult. Prima ambasad a lui
Ioan al VIII-lea la papa n-a revenit la Constantinopol dect dup doi ani (1434). Discuiile
au continuat pn n 1437. n cursul acestor negocieri complicate, chestiunea religioas,
care era cea mai important, a fost lsat pe ultimul plan dar, paralel cu activitatea
cancelariilor i a numeroilor teologi de ambele pri, au fost studiate condiiile n care
unirea ar fi fost posibil.
Sinodul ecumenic i-a nceput lucrrile la Ferrara, n ianuarie 1438 i n martie a
sosit Ioan al VIII-lea cu suita sa. Spre marea decepie a acestuia, care voia s organizeze
imediat cruciada antiotoman, suveranii occidentali nu au venit. Singur Filip cel Bun,
ducele de Burgundia, a trimis o solie care a sosit ns la Ferrara abia n decembrie 1438.
Izbucnind ciuma n ora, papa a transferat Sinodul la Florena (ianuarie 1439). Discuiile s-
172
au prelungit foarte mult i nenelegerile mari s-au manifestat numai cu privire la autoritatea
universal a papei pe care mpratul nu voia s-o admit. S-a ajuns, n cele din urm, i n
acest domeniu la o nelegere, prin acceptarea unei formulri vagi: i se recunotea papei
puterea suprem, cu excepia drepturilor i privilegiilor asupra Bisericii orientale.
Ceremonia solemn a avut loc la 6 iulie 1439, n catedrala Santa Maria dei Fiori.
Rentors la Constantinopol, Ioan al VIII-lea a ntmpinat o asemenea rezisten din
partea clerului i a poporului nct a renunat pentru moment la proclamarea solemn a
unirii, la Sf. Sofia.
Dispute aprige erau i ntre Paleologi cu privire la stpnirea unor teritorii i la
succesiunea lui Ioan al VIII-lea. Cruciada apusean ntrzia i ea astfel , ntre 1438 i 1442,
Murad a putut s-i continue ofensiva mpotriva statelor cretine invadnd Transilvania
(1438), lund Serbiei cetatea Semendria (Smaderevo), n august 1439. Nu a putut ns
cuceri Belgradul nici dup dou asedii succesive, n 1440 i 1441. n iarna lui 1441 spre
1442, turcii au invadat din nou Transilvania incendiind Sibiul i pregtindu-se s ptrund
n Cmpia ungar, pe valea Mureului. Au ntmpinat ns rezistena neateptat a lui Iancu
de Hunedoara, proasptul voievod al Transilvaniei. n 1442 el i-a alungat pe turci nu numai
din Ardeal ci i din ara Romneasc (btlia de pe Ialomia).
Vestea victoriei lui Iancu a grbit cruciada occidental iar Ibrahim, principele de
Caramania, s-a rsculat determinndu-l pe Murad s nceap o campanie militar n
Anatolia, n vara lui 1443. n toamna aceluiai an i n iarna lui 1444, Iancu a organizat
campania cea lung n sudul Dunrii, elibernd Serbia i producnd grele nfrngeri
forelor otomane.
n cele din urm cruciada a pornit sub conducerea regelui Ungariei, Vladislav.
Acesta a trecut Dunrea la Nicopole, un prim obiectiv fiind portul Varna unde armata
trebuia, i era strict necesar acest lucru, s ntlneasc flota cretin i s se mbarce pentru
Constantinopol. nvingnd pe principele de Caramania, Murad s-a ntoars n Europa i, la
10 noiembrie 1444 cele dou armate erau fa n faa. Lipsa de disciplin a cretinilor i
divizarea comandei a dus la victoria categoric a sultanului. nsui regele Ungariei a czut
n lupt.
n noiembrie 1446, Murad a invadat Moreea pustiind-o i oblignd pe despoi la
plata unui tribut greu. O ultim cruciad a fost ncercat n 1448 dar ea a avut un caracter
restrns. Iancu de Hunedoara i albanezul Gheorghe Castriotul (Skenderbeg) au fost
singurii participani iar Alfons de Aragon, singurul protector. Chiar dac ea nu a putut salva
Constantinopolul, a avut ca efect oprirea naintrii turcilor spre Occident. nfrngerea
cruciailor la Cmpia Mierlei, pe locul marii btlii din 1389, a grbit moartea lui Ioan al
VIII-lea. Totui, Iancu a reuit s bareze calea otomanilor spre Europa central iar
Skanderbeg, drumul acestora spre Adriatica.
173
ntori acas, unionitii s-au gsit n faa unei opoziii nverunate. n frunte ei s-a aflat
vestitul teolog Marcu Eugenicul mitropolit de Efes pn la 23 ianuarie 1444, cnd a
survenit moartea sa i cnd, la recomandarea mitropolitului aflat pe patul de moarte, locul
su a fost luat de Gheorghios Scholarios. Personalitatea acestuia din urm domin ntreaga
via bisericeasc din ultimul deceniu de existen al Imperiului.
Gheorghios Kurteses Scholarios s-a nscut la Constantinopol n 1405, ca fiu a unor
prini cu stare. Din tineree a primit o educaie deosebit, avndu-l ca profesor pe Marcu
Eugenicul, influena sa asupra tnrului nvcel fiind hotrtoare. Prin 1435 era un
important personaj n conducerea statului bizantin fiind primul secretar imperial i
profesor de teologie la Palatul imperial. A participat la sinodul de la Ferrara-Florena n
calitate de sftuitor al mpratului Ioan al VIII-lea i cu toate c, laic fiind n-a participat
direct la lucrri, a contribuit substanial la discutarea unor probleme controversate scriind
discursurile unor nalte fee bisericeti.
Scholarios a fcut parte din rndul celor ce au prsit Florena nainte de ncheierea
lucrrilor sinodului pentru a nu fi nevoit s semneze actul de unire. Pentru acest gest el a
fost ndeprtat din toate funciile pe care le avea la Palatul imperial. Moartea mpratului
Ioan al VIII-lea i venirea la tron a lui Constantin al XI-lea Dragases nu a adus nici o
schimbare n atitudinea curii fa de el. S-a retras la mnstirea Pantocrator apoi la
Charsianit unde, la mplinirea vrstei de 30 de ani a fost tuns n monahism lund numele de
Ghenadios.
Momentul morii lui Marcu Eugenicul a marcat, se pare, o radicalizare a activitii
antiunionitilor din Bizan. Din 1444, Ghenadios Scholarios a devinit conductorul
adunrii ortodocilor, investit de Marcu Eugenicul pe patul de moarte. Aceast adunare
a fost deosebit de activ, redactnd chiar o scrisoare adresat papei n care se propunea
reluarea discuiilor ntr-un sinod ecumenic mai cuprinztor. Se argumenta c la Florena
reprezentarea Bisericii latine n-a fost canonic deoarece, n paralel, ea i desfura un
conciliu propriu la Basel. De asemenea, mai muli patriarhi i mitropolii orientali n-au
recunoscut valabilitatea semnturilor puse pe actul unirii de ctre trimiii lor. Papa n-a dat
nici un rspuns acestei scrisori continundu-i presiunile asupra mpratului n vederea
declarrii oficiale a unirii i la Constantinopol.
Pentru a grbi acest act, n octombrie 1452, papa a trimis n capitala Imperiului
bizantin pe Isidor, grec de origine, fost mitropolit de Kiev. El a venit cu un ajutor militar de
dou sute de oameni care trebuiau s constituie un argument n ceea ce privete inteniile
papei. Dar chiar i aceti soldai erau angajai pe banii lui Isidor i nu pe cei oferii de
pontiful roman. Aceast misiune a determinat o contrareacie a antiunionitilor care se
temeau ca, pe scaunul vacant al Patriarhiei, s nu fie numit acest trimis al papei. n
noiembrie 1452, Ghenadios Scholarios s-a adresat tuturor locuitorilor din Constantinopol
printr-un Manifest mpotriva unirii cu latinii.
Istoricul contemporan Ducas afirm c n aceast perioad s-ar fi rostit chiar o
afurisenie mpotriva sinodului de la Florena, probabil de ctre aceast comunitate a
ortodocilor. n noiembrie 1452 adunarea ortodocilor a alctuit un Raport contra
sinodului din Florena, adresat mpratului Constantin al XI-lea i care a fost semnat, ntre
alii, i de ctre mitropolitul Damian al Moldovei, care a participat la sinodul cu pricina i a
semnat actul de unire cu latinii.
174
4. Cderea (1448-1453)
Ioan al VIII-lea Paleologul a murit la 31 octombrie 1448, la vrsta de 65 de ani,
dup o domnie de mai bine de douzeci i trei de ani, perioad n care a luptat cu curaj
pentru salvarea Bizanului dar a fost depit de evenimente i a lsat succesorului su o
situaie tragic. Discordia dintre fraii si, izbucnit nc n timpul vieii basileului,
prevesteau iminena unui rzboi civil dup moartea sa. Dar, acest rzboi a fost evitat
deoarece Ioan al VIII-lea i-a desemnat ca succesor pe cel mai n vrst dintre fraii si, pe
Constantin Dragases, care a fost ncoronat la 6 ianuarie 1449 n catedrala de la Mistra, iar la
12 martie i-a fcut intrarea n Constantinopol. Toma i Demetrios, ceilali doi frai, despoi
de Moreea, nu au ncetat cu certurile i rzboaiele ntre ei, apelnd, fiecare, la ajutorul
otomanilor.
La urcarea pe tron a lui Constantin al XI-lea, situaia Constantinopolului era
disperat. Ideea de cruciad apusean era ratat i numai Iancu de Hunedoara i
Skanderbeg mai luptau, dar ajutorul lor nu putea s fie unul direct. Cu excepia Albaniei,
Murad a pus stpnire pe toate punctele cheie ale Peninsulei Balcanice de la sud de Dunre.
n 1451, sultanul Murad s-a stins din via, la Adrianopol. Mahmed al II-lea Fatih
(Cuceritorul) care a domnit treizeci de ani, 1451-1481, urmaul lui Murad era foarte
ambiios i, cu toate c avea numai 21 de ani, dispunea de o bogat experien de rzboi,
fiind hotrt s ocupe Constantinopolul . Aciunea a nceput printr-o abil ofensiv
diplomatic, menit s izoleze complet Bizanul de eventualii si aliai. Apoi, pe rmul
european al Bosforului, n cel mai strmt loc al trectorii, Mahmed al II-lea a pus s se
construiasc fortificaia de la Rumeli-Hissar, prevzut cu o artilerie puternic, n stare s
opreasc complet navigaia n zon. Lucrarea a fost terminat n cteva luni (martie-august
1452), n mijlocul entuziasmului general al turcilor. La nceputul lui septembrie, ienicerii au
masacrat ranii din suburbii care au vrut s-i strng recolta. Constantin a nchis porile
oraului i a trimis o not plin de demnitate sultanului care a rspuns printr-o declaraie de
rzboi.
La 10 noiembrie, nave veneiene ncrcate cu gru, venind din Marea Neagr, au
fost scufundate n faa fortreei Rumeli-Hissar. Blocada oraului era complet.
Abandonat de toate statele din Occident i de toi aliaii, Constantin se afla n faa
celei mai puternice fore militare a Europei din secolul al XV-lea. Asupra aprtorilor
175
176
n sfrit, Mehmed al II-lea dispunea de flota cea mai important pe care marina
otoman a avut-o vreodat. Alturi de cincisprezece galere narmate, suficiente pentru a
zdrobi flota cretin, acionau i alte nave, plasate dispersat. Ele erau comandate de
generalul Baltoglu, un renegat bulgar.
mpresurarea oraului a avut loc ntre 2 i 6 aprilie. Constantin al XI-lea i-a plasat
forele pe ziduri. Giovanni Giustiniani cu patru sute de cavaleri era postat la poarta Sf.
Roman Topkapi, cea mai expus atacurilor turceti. Dup un bombardament prealabil, la
18 aprilie, Mehmed al II-lea a apreciat ca suficiente numrul breelor n zid i a ordonat un
atac dar aprtorii i-au respins folosind focul grecesc mpotriva lor.
Apoi rzboiul s-a mutat pe mare. Otomanii i-au propus i au atacat intrarea n
Cornul de Aur fornd lanurile ce nchideau intrarea, dar au fost respini (19 aprilie).
Hotrt s intre n golf, Mehmed al II-lea a transportat, n cursul unei nopi, pe uscat, navele
n Cornul de Aur, trgndu-se pn n vrful dealului Pera pentru a le lansa apoi de acolo n
port i a prinde din spate flota cretin care pzea lanurile.
Aceast operaiune a fost executat cu o promptitudine extraordinar n noaptea de
22 spre 23 aprilie: aptezeci de de vase ntre 17 i 20m lungime a fost transportate pe o
distan de mai bine de un km, la patruzeci i unu de metri altitudine, apoi lansate n Cornul
de Aur.
Efectul moral al operaiunii asupra aprtorilor a fost uria. n plus, o parte a lor a
trebuit s fie dislocat i de-a lungul zidurilor maritime ale Cornului de Aur. Stratagema cu
transportarea navelor pe uscat nu a reuit deoarece odat ajunse n golf ele au rmas aici
imobilizate, fr a mai putea fi folosite n cursul asediului.
n timpul luptelor navale, bombardarea zidurilor terestre a continuat i rezistena
asediatorilor a slbit. Certurile nsoite de bti ntre veneieni i genovezi divizau tabra.
Nu exista nelegere nici ntre greci i latini.
Dou asalturi comandate de sultan, la 7 i 12 mai, au fost nc respinse de asediaii
care aveau n frunte pe mprat. La 21 mai, turcii au ncercat o forare a lanurilor de la
Cornul de Aur dar fr nici un rezultat. Au fost zdrnicite paisprezece tentative de minare
a zidurilor, dintre care patru ntre 21 i 25 mai.
La 26 mai, dup un consiliu de rzboi ale crui deliberri au fost lungi i unde
fiecare comandant de oaste a putut s-i expun punctul de vedere, Mehmed al II-lea a
decis atacul general. A doua zi a inspectat trupele, a ncredinat fiecrui comandant postul
su, a promis soldailor c toate comorile Constantinopolului le vor aparine i c el nu-i
rezerva dect zidurile. A dispus ca asaltul zidurilor s se fac n valuri succesive, astfel nct
el s fie nentrerupt i susinut mereu de fore proaspete.
Ziua de 28 mai a fost deosebit de emoionant pentru asediai. Constantin al XI-lea
a dispus s se in slujbe religioase solemne, icoanele cele mai vestite au fost duse pe ziduri.
Basileul a mers apoi la Sf. Sofia, a retras proclamaia de unire religioas i, dup suveran,
toi demnitarii, potrivit credinei lor, au primit Sfnta Euharistie, s-au mbriat i s-au
ntors pe metereze. n urma lor au ncuiat porile care ddeau spre ora pentru a mpiedica
orice tentativ de fug.
Asaltul final a nceput n noaptea de 28 spre 29 mai, aproximativ la ora 1,30. El s-a
dat pe toate cele trei laturi ale triunghiului care forma oraul dar intens n-a fost dect pe
latura zidului terestru, ntre Tekfur-Serai i poarta Sf. Roman.
177
Primele dou valuri au fost respinse. Disperat, Mahmed al II-lea a ordonat folosirea
rezervelor. Se fcea ziu cnd, epuizai, ienicerii, scond strigte asurzitoare, s-au aruncat
asupra sprturilor. Giustiniani a primit o ran n piept i s-a retras. Lupta a continuat i
asediaii opuneau nc rezisten cnd au vzut steagul sultanului fluturnd deasupra
oraului. Aprtorii porii Sf. Roman cu mpratul n frunte, au continuat s se bat dar,
atacai i din spate, ei au fost copleii . A nceput o lupt corp la corp, n care mpratul a
fost rnit mortal.
Turcii au intrat n Constantinopol masacrnd pe toi locuitorii pe care i-au ntlnit,
apoi au trecut la jefuirea sistematic a caselor, palatelor, mnstirilor. Mehmed al II-lea i-a
fcut intrarea n ora i s-a dus direct la Sf. Sofia, nsoit de un imam. Aici i-a rostit
rugciunea, apoi a ptruns n altar, s-a urcat pe masa altarului, clcnd n picioare tot ce se
afla pe ea. Aceste dou gesturi simbolice ncheiau istoria de peste un mileniu a Imperiului
roman de Rsrit.
Statul bizantin nu mai exista, dar dou centre elene mai nfloreau nc. Unul era
despotatul de Moreea iar cellalt, statul de Trapezunt, complet independent. Ele au mai
supravieuit civa ani cderii Constantinopolului, dar era clar c sultanul nu va tolera n
Imperiul su aceste enclave capabile oricnd s devin centru de refugiu al naiunii elene,
iar stngcia i nenelegerile dintre conductori, au grbit deznodmntul.
n 1461, Moreea ntreag a fost transformat n paalc turcesc. Un singur ora,
republica autonom Monembasia, i-a pstrat independena, datorit puterii fortificaiilor
sale, marinei pe care o avea i vitejiei guvernatorului ei, Manuel Paleologul. Ceva mai
trziu ea s-a predat Veneiei care a pstrat-o pn n 1540.
La un an dup Moreea bizantin, statul Trapezunt a disprut i el. Situat ntre
lumea elen, rile Caucazului i statele musulmane din Anatolia, el s-a bucurat n timpul
celor dou secole de existen de o remarcabil prosperitate economic. Ea se datora, n
primul rnd, aezrii, la ntretierea drumurilor de caravane din Asia Central, cu ci
maritime care au fcut din acest ora, metropola unei thalassocraii, reedina unei culturi
originale, bazat pe civilizaia greac i pe aporturi asiatice.
Ultimul mprat de Trapezunt i-a ncheiat existena la Constantinopol, mpreun
cu cei apte fii ai si, executai prin decapitare, nevoind s treac la islamism. Era o moarte
tot att de demn ca i cea a lui Constantin al XI-lea Dragases, ultimul mprat al
Bizanului.
*
Ultimul deceniu al existenei sale Bizanul l-a petrecut oscilnd ntre sperana n
Occident i ameninarea otoman. Istoriografia mai veche, dar i cea mai nou, s-a obinuit
s priveasc cucerirea turceasc a Bizanului ca pe o calamitate istoric. Fr ndoial, ca
orice impilare, stpnirea strin, de limb i religie diferit de cea a autohtonilor, a
nsemnat o grea povar. Bizantinii i-au dat seama c turcii nsemnau stagnare, suferin,
dar latinii nsemnau moarte. Ei nsemnau sugrumarea Bisericii Ortodoxe care reprezenta
duhul poporului bizantin i, de aceea, credincioii au vzut n stpnirea otoman mai puin
ru dect n concesiile pe care ar fi trebuit s le fac latinilor.
178
179
180