Flori din Grdina Maicii Domnului

de Cuviosul Paisie Aghioritul

n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh

Mult m mustr contiina pentru c nu mi-am fcut nsemnri n
amnunt despre virtuoii prini, care au trit acum, n ultimii ani,
despre care mi-au povestit evlavioii btrni pe vremea cnd eram
monah nceptor; dup cum, deopotriv, i n continuare, pentru
marea mea nepsare de a nu pstra, fie i n memoria mea, acele
fapte dumnezeieti pe care le-au trit acei btrnei sfini i pe care
mi le-au povestit cu mult simplitate, ca s m ajute duhovnicete.
Prinii acelei vremi aveau mult credin i simplitate i cei mai
muli erau cu puin carte, dar fiindc aveau smerenie i duh de
nevoin, primeau mereu iluminarea dumnezeiasc; pe cnd n
vremea noastr, cnd s-au nmulit cunotinele, din pcate,
raiunea a zdruncinat din temelii credina oamenilor i a umplut
sufletele de semne de ntrebare i de ndoieli. Aadar, firesc este s
ne lipsim i de minuni, deoarece minunea se triete i nu se explic
prin raiune.
Duhul acesta foarte lumesc ce l stpnete pe omul contemporan,
care i-a ntors toat strduina spre a tri mai bine, cu mai mult
confort i mai puin osteneal, din pcate a influenat i pe cei mai
muli oameni duhovniceti, care se strduiesc i ei s se sfineasc
cu mai puin osteneal - lucru ce nu se poate niciodat, pentru c
Sfinii au dat snge i au luat Duh. Dei ne bucurm astzi pentru
aceast ntoarcere mare spre Sfinii Prini i monahism i admirm
pe tinerii vrednici ce se afierosesc cu totul acestora, n acelai timp
ns ne i doare, deoarece ne temem ca s nu vedem c tot acest
material bun s nu gseasc aluatul duhovnicesc potrivit, i astfel
aceast plmad duhovniceasc s nu creasc, ci s ajung ca pinea
necrescut.
Chiar i pn acum 20 de ani se putea afla nc simplitatea ce
cuprindea toat Grdina Maicii Domnului, i acel parfum al
simplitii Priinilor aduna pe oamenii evlavioi, ce se asemnau
albinelor, i i hrneau. Iar acetia duceau i altora din aceast

binecuvntare duhovniceasc, spre a se folosi. Pe oriunde ai fi trecut

auzeai povestindu-se minuni i fapte cereti, ntr-un mod foarte
simplu, pentru c Prinii le considerau foarte fireti.
Trind aadar n aceast atmosfer duhovniceasc a harului,
niciodat nu i-ar fi trecut gndul ndoielii pentru cele ce le-ai fi
auzit, pentru c i tu ai fi vzut ceva din acestea. Dar nici nu i-ar fi
trecut gndul ca s nsemnezi, sau s ii n amintirea ta acele fapte
dumnezeieti pentru urmai, deoarece credeai c acea stare patristic
va continua. De unde s tii c dup civa ani cea mai mult lume
se va desfigura de multa cultur - deoarece nva cu duhul
ateismului i nu cu Duhul lui Dumnezeu, ca s sfineasc i
instruirea exterioar - i necredina va ajunge pn la punctul nct
minunile se vor considera basme ale vremii de demult? Firete, cnd
medicul este ateu, oricte consultaii ar face unui Sfnt cu mijloace
tiinifice (raze etc), nu va putea distinge harul lui Dumnezeu. Pe
cnd, dac el nsui va avea sfinenie, va vedea cum iradiaz harul
dumnezeiesc.
Ca s dau o imagine mai vie a harului i ca cititorii s neleag mai
bine duhul Prinilor ce stpnea acum civa ani, am considerat c e
bine s redau, ca pilde, cteva ntmplri ale btrnilor simpli ai
epocii aceleia.
Cnd eram nceptor la Mnstirea Esfigmenu, Cuviosul btrn
Dorotei mi-a povestit c la bolni venea i ajuta un btrnel cu atta
simplitate nct credea c nlarea - ce o serbeaz Mnstirea - este
o mare Sfnt, ca Sfnta Varvara i, cnd se ruga cu metaniile,
zicea: Sfnt nlare, roag-te pentru noi! ntr-o zi a venit la
bolni un frate bolnav i deoarece nu exista nici o mncare mai
ntritoare, btrnelul a cobort repede-repede scrile, a mers la
subsol i de la fereastra ce privea spre mare, ntinzndu-i minile a
spus: Sfnta mea nlare, d-mi un petior pentru fratele! i, o
minune! - un pete mare a srit n minile lui. L-a luat foarte firesc ca i cum nu s-ar fi ntmplat nimic - i bucuros l-a pregtit, ca s
ntreasc pe fratele.
Acelai Btrn mi-a povestit i despre un alt monah (mi se pare

Pahomie), care a mers la Kapsala pentru mai mult nlime i a

ajuns la mare nevoin duhovniceasc. ntr-o zi, un Printe al
Mnstirii a procurat doi peti i i-a curat cu scopul de a merge la
el i s-i dea aceluia de binecuvntare. n timp ce i pregtea, un
corb i ia pe neateptate un pete i l duce la Printele Pahomie n
Kapsala (distan de 5 ore i jumtate). Printele Pahomie a fost
vestit de Dumnezeu despre vizita fratelui i n clipa cnd se gndea
cu ce s-l ospteze, corbul i-a lsat petele. Cnd, dup aceea, a
venit fratele i a aflat aceasta, a slvit pe Dumnezeu, care i n
vremea noastr i hrnete pe oamenii Si prin corb, precum
odinioar pe Proorocul Ilie.
De asemenea la Mnstirea Kutlumuului, cu puini ani nainte, tria
un btrn, printele Haralambie, foarte simplu, dar i foarte silitor,
nu numai n cele duhovniceti, ci i la ascultri, n toate era cel mai
rvnitor. Printele Haralambie svrea cele mai multe treburi
deoarece n ultimii ani au rmas n Mnstire puini prini i acetia
btrni. Avea n grij i biblioteca, dar l-au scos de acolo deoarece
nu ncuia niciodat ua. Obinuia s spun: Lsai pe oameni s
citeasc pe cri. Nici nu i-a trecut prin gnd c exist oameni care
fur cri. Avea mult curie i simplitate. Afar de multele
ascultri ce le avea, sdea i pomi pentru urmai, pentru c credea c
Mnstirea Kutlumu iari va nflori. Minile lui lucrau mereu
pentru ceilali, iar mintea i inima lui lucrau n cele duhovniceti
prin rugciune nencetat: Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui
Dumnezeu, miluiete-m! La slujbe era totdeauna primul. Ducea i
o stran fiind cntre. n timp ce canonarhul se ducea la cealalt
stran s rosteasc stihira, Printele Haralambie spunea repederepede Doamne Iisuse, ca s nu-i ntrerup rugciunea sa
nencetat.
Astfel a trit foarte muncitor i duhovnicesc, fr ca s depun
armele. Dar, din pcate, iat c o grip puternic l-a trntit la pat, i
medicul a spus prinilor s nu se deprteze de el, pentru c peste
puin i va sfri viaa. Printele a auzit de sub pturi i a zis:
- Ce spui? Eu nu mor, pn ce nu va veni Patile ca s spun:

Hristos a nviat!
ntr-adevr, au trecut aproape dou luni, au venit Patile, a spus
Hristos a nviat, s-a mprtit i apoi a adormit. mbuntitul i
simplul btrnel a devenit un adevrat copil a lui Dumnezeu i
mpreun cu Dumnezeu a stabilit ziua morii lui.
La Schitul Ivirului, btrnul Nicolae din obtea Marchianilor mi-a
povestit despre un printe, care avea i el simplitate copilreasc, c
odat, cnd a secat fntna lor, a cobort icoana Sfntului Nicolae n
fntna seac legat cu o funie spunnd:
- Sfinte Nicolae, s urci mpreun cu apa, dac vrei s-i aprind
candela, cci poi face asta. Vezi, vin atia oameni, i nu avem
puin ap rece s le dm. i o, minune!, apa urca ncet - ncet, iar
icoana Sfntului plutea deasupra, pn cnd a luat-o cu minile sale,
a srutat-o cu evlavie i a dus-o n Biseric. (Aceasta s-a petrecut
mai nainte cam cu cincizeci de ani).
La acelai Schit, puin mai sus de aceast chilie, este chilia Sfinii
Apostoli unde locuiesc acum doi Prini, care sunt i frai dup
trup. n obtea aceasta era i btrnul Pahomie, la care se putea
vedea n chip vdit sfinenia zugrvit pe faa lui. Btrnelul acesta
era foarte simplu i cu desvrire fr carte, dar foarte
binecuvntat. La Biserica Schitului, cnd venea la srbtori, nu
sttea niciodat n stran, ci sttea totdeauna n picioare, chiar i la
privegherile de toat noaptea i spunea rugciunea: Doamne
Iisuse. Cnd se ntmpla s l ntrebe cineva: Unde este
slujba?, rspundea:
- Psalmi, psalmi spun prinii.
Pentru el toate erau psalmi. Nici din psalmodie nu tia nimic, afar
de Hristos a nviat, pe care l cnta la Pati. Era ntotdeauna gata
s fac voile altora, fr s aib voia sa.
Orict de suprat ar fi fost cineva, dac l vedea pe Printele
Pahomie, i fugea suprarea. Toi l-au iubit, chiar i erpii, care
aveau ncredere n el i nu fugeau cnd l vedeau. n zona chiliei sale
erau muli erpi pentru c era ap. Ceilali doi prini se temeau mult

de erpi, n timp ce btrnul Pahomie se apropia de ei zmbitor, i

prindea i i scotea n afara gardului.
ntr-o zi, cum mergea grbit la chilia Markianilor, pe drum a gsit
un arpe mare, pe care la nfurat n jurul mijlocului ca pe o curea,
voind s fac mai nti treaba pe care o avea, i dup aceea s l
scoat afar din curtea lor. De cum l-a vzut, Printele Iacov s-a
cutremurat, dar Printele Pahomie s-a mirat de asta.
Dup aceea i-a spus:
- Nu tiu de ce se tem de erpi. Printele Andrei al nostru se teme
chiar i de scorpioni. Eu i adun n pumn pe scorpionii de pe perei
i i arunc afar din chilie. Acum, cnd minile mi tremur de
parkinson, pe erpii cei mari i scot afar trndu-i.
L-am ntrebat pe Btrn:
- De ce nu te muc pe tine erpii, Printe Pahomie? Mi-a rspuns:
- Iisus Hristos scrie undeva pe o foaie de hrtie c dac ai
credin, poi apuca i erpii i scorpionii, i nu te vor vtma.
Acest btrnel sfnt, Printele Pahomie a adormit la 22 octombrie
1967, cu un an mai nainte de Btrnul Tihon despre care voi vorbi
n continuare, precum i despre ali cuvioi prini, care s-au nevoit
cu mrime de suflet n Grdina Maicii Domnului i s-au desptimit
cu ajutorul Maicii celei bune, Prea Curatei Fecioare. S-au fcut
ostai ai lui Hristos, i-au biruit patimile, au nimicit pe vrjmaul
diavol aceti ostai de elit ai Bisericii noastre i au fost
ncununai de Hristos cu cunun nestriccioas.
Pe muli dintre acetia i-am cunoscut de aproape, dar, din pcate, nu
i-am imitat i acum m aflu foarte departe de ei. Doresc ns din
toat inima ca i cei ce vor citi isprvile lor dumnezeieti s-i
urmeze i-i rog s se roage i pentru mine, srmanul Paisie. Amin.
Printele Tihon
Printele Tihon s-a nscut n Rusia, n Novaia Mihailovk, n 1884.
Prinii lui, Pavel i Elena, erau oameni evlavioi i era firesc ca i
rodul lor - Timotei dup numele lumesc - s le moteneasc de mic

copil evlavia i dragostea fa de Dumnezeu.

Prinii vedeau rvna cea mare, dumnezeiasc, a copilului lor, dar
nu ndrzneau s i dea binecuvntarea lor s mearg la mnstire,
deoarece l vedeau bine fcut i cu o fire zburdalnic. Voiau ca s se
maturizeze i n gndire i dup aceea Timotei s hotrasc singur.
I-au dat ns binecuvntarea s viziteze mnstirile pe o perioad de
timp de trei ani, de la vrsta de 17 pn la 20 de ani. Atunci a fcut
cltoriile cele mari i nesfrite pe la mnstirile Rusiei, i a trecut
aproape prin 200 de mnstiri. La mnstirile unde a mers, cu toate
c era foarte obosit i epuizat de mersul pe jos, evita cu bun sim
ospitalitatea lor ca singur s se nevoiasc i s nu ngreuieze pe alii.
ntr-o eparhie ns s-a chinuit mult, pentru c locuitorii de acolo
mncau pine de secar. i Timotei n-a putut-o mnca deoarece el
nu mnca nimic afar de pine de gru, iar pinea de secar avea un
miros urt i era ca noroiul. De aceea tnrul se epuizase de tot. Se
duse ns la brutar, de la care ceruse i alt dat, s-l roage din nou
s-i dea puin pine alb, creznd c pentru el va avea pine mai
bun. Acela ns vzndu-l pe Timotei de departe i-a spus s plece.
Mhnit i epuizat cum era tnrul, s-a tras ntr-un col i cu toat
simplitatea lui copilreasc a fcut rugciune ctre Maica Domnului:
Maica Domnului, vreau s m ajui, cci voi muri pe drum nainte
de a m face clugr; nu pot mnca aceast pine. N-a apucat s
termine rugciunea c deodat i apare nainte o tnr cu chipul
strlucitor, i d o franzel i ndat dispare. n clipa aceea Timotei
s-a pierdut. Nu-i putea explica fenomenul acesta. i treceau prin
minte felurite gnduri. Un gnd i spunea c poate l-a auzit fiica
brutarului i i s-a fcut mil de el i a spus tatlui ei s-i dea puin
pine bun. Deci merse iari la brutar ca s-i mulumeasc. Dar
brutarul a crezut c Timotei i bate joc de el i l-a njurat cu mnie.
- Hai, fugi de aici, c eu n-am nici femeie, nici fiic!
Dup ce Timotei a mncat acea pine binecuvntat i s-a ntrit i
duhovnicete, i-a continuat pelerinajul su i la celelalte mnstiri,
dar acel fapt inexplicabil i se nvrtea mereu n minte. A petrecut

mult timp n aceast nedumerire, dar mai trziu, cnd un monah i-a
dat o carte cu icoanele fctoare de minuni ale Maicii Domnului din
Rusia, i a vzut-o pe Maica Domnului din Kremlin, i-a sltat inima
sa de evlavie, ochii i s-au umplut de lacrimi de recunotin i a
spus: Aceast Maic a Domnului mi-a dat pinea cea alb. i de
atunci o simea pe Maica Domnului mai aproape, ca i copilul pe
mama sa.
Dup pelerinajul fcut la mnstirile din Patria sa a mers s se
nchine i la Muntele Sinai, cel clcat de Dumnezeu, unde a stat
dou luni, iar de acolo a plecat la Sfintele Locuri, unde a pustnicit o
perioad de vreme, dincolo de rul Iordanului. Dei Locul cel Sfnt
l-a ajutat, ns n-a aflat linite din pricina duhului lumesc al vremii
noastre, care a distrus, din nefericire, cu aa-zisa lui civilizaie, chiar
i locurile pustii i sfinte, unde se linitesc i se sfinesc sufletele. De
aceea a fost nevoit s plece la Sfntul Munte.
Ispita ns, vznd din experiena sa de muli ani c acest tnr
evlavios va spori n viaa duhovniceasc i va ajuta multe suflete s
se mntuiasc, a ncercat s-l mpiedice. ntorcndu-se din pustia
Iordanului n Ierusalim, pe cnd se pregtea s se nchine pentru
ultima oar la Sfntul Mormnt i s-i ia rmas bun de la cunoscuii
si, vicleanul a folosit ca unelte ale sale dou femei fr fiic de
Dumnezeu, rusoaice, care l-au chemat acas la ele, ca s-i dea,
chipurile, pomelnice s le pomeneasc la Sfntul Munte. Timotei cel
fr de rutate, care totdeauna avea gnduri bune, le-a crezut i a
mers. Dar cnd l-au ncuiat nluntru i s-au npustit asupra lui cu
intenii imorale, s-a pierdut. S-a nroit i dnd un brnci femeilor i
unul uii a fugit din ghearele oimilor, ca Iosif de odinioar, i s-a
pstrat curat.
Dup aceea a venit aa cum era, ca o floare curat i s-a sdit n
Grdina Maicii Domnului, a sporit i a bine miresmuit cu virtuile
lui, precum vom vedea mai jos.
Prima lui metanie a fost la Chilia Burazeri, unde a stat cinci ani.
Deoarece aici nu a aflat linitea din pricina multor nchintori rui, a
luat binecuvntare i a plecat la Karulia, unde a pustnicit

cincisprezece ani. Toat perioada de timp de la Karulia a petrecut-o

n nevoine aspre. Lucrul lui de mn erau metaniile i
nchinciunile cu rugciunea Doamne Iisuse i cititul.
mprumuta cri de la Mnstiri, de unde lua ca binecuvntare
posmag i din cele ce prisoseau de la mas, pentru care se ruga.
Astfel se nevoia cu mrime de suflet, ca i luntric s devin nger i
nu numai pe dinafar cu Schima ngereasc.
De la Karulia a venit la marginea Kapsalei (deasupra Kaleagrei), la
o chilie de pe moia Mnstirii Stavronikita i a ngrijit de un btrn.
Dup cea murit Btrnelul i a luat binecuvntarea sa a rmas singur
la Chilie. De atunci nu numai c nu i-a neglijat nevoinele lui
duhovniceti, ci le-a i nmulit, primind din belug harul lui
Dumnezeu, pentru c s-a nevoit cu mrime de suflet i cu mult
smerenie.
Harul dumnezeiesc l-a artat oamenilor i muli oameni ndurerai
alergau la el s-i cear sfatul i s se mngie de multa sa dragoste.
Alii l rugau s se preoeasc, ca s-i ajute mai mult prin Taina
Sfintei Spovedanii, cci astfel ar da i iertarea pcatelor. Nevoia
aceasta, de a ajuta pe alii a descoperit-o i el nsui i a primit s fie
hirotonit.
La Chilia sa nu exista Biseric, care era absolut necesar, i nici bani
nu avea, dar avea mare credin n Dumnezeu. Aadar a fcut
rugciune i a pornit spre Kareia cu ncredere n Dumnezeu c i va
iconomisi banii necesari pentru biseric. nainte ns de a ajunge la
Kareia, pe printele Tihon l-a zrit stareul Schitului Sfntul Prooroc
Ilie (rusesc) i l-a chemat. Cnd s-a apropiat de el i-a spus:
- Un oarecare cretin bun din America mi-a trimis civa dolari, si dau celui ce n-are biseric ca s-o zideasc. Sfinia Ta n-ai
biseric, i-ai i construiete-o.
A lcrimat Btrnul de emoie i recunotin fa de Dumnezeu. A
mulumit i stareului i a spus i Dumnezeu s-l ierte pe omul lui
Dumnezeu ce i-a trimis binecuvntarea. Bunul Dumnezeu, ca un
Cunosctor de inimi, s-a ngrijit de biserica sa, mai nainte ca

Btrnul s-L roage, pregtindu-i banii pentru clipa cnd acesta i va

cere. Aadar, era firesc s l asculte Dumnezeu de vreme ce i
Printele Tihon de mic copil l asculta pe Dumnezeu, pzea
poruncile Lui dumnezeieti i primea binecuvntri cereti.
n continuare a aflat doi monahi meteri care s spun i rugciunea
n timp ce vor lucra. Cnd a terminat biserica, a nchinat-o Sfintei
Cruci, pentru c o avea la evlavie, dar i ca s evite prin acest mod
praznicele, deoarece la nlarea Sfintei Cruci se postete, i ziua
este de doliu. Stareului nu-i plceau praznicele deoarece creeaz
nelinite i greutate, cci el prznuia n fiecare zi duhovnicete prin
tipicul chiriei sale, cu mult nevoin i aproape fr mngiere
omeneasc n groapa Kaleagrei, unde vedea cerul i tria bucurii
paradisiace mpreun cu ngerii i cu Sfinii. Cnd cineva l ntreba:
locuieti singur aici n pustie? - Btrnul rspundea:
- Nu, locuiesc mpreun cu ngerii i arhanghelii, cu toi sfinii, cu
Maica Domnului i cu Hristos.
ntr-adevr, simea prezena ngerilor i ajutorul ngerului su
pzitor. ntr-o zi cnd l-am vizitat, cum urca scrile a czut napoi
mpotmolindu-se n hainele lui, cci purta multe, i m-am ostenit
destul ca s-l ridic. Cnd l-am ntrebat dup aceea: Ce-ai fi fcut
Printe, singur, dac n-a fi fost eu?, m-a privit insistent i mi-a
rspuns cu siguran: - ngerul meu pzitor m-ar fi ridicat! Dei se
afla ntr-un loc pustiu, singur, i chilia lui nu avea aproape nimic,
cci nici nu-i trebuia nimic, ca s aib pe Hristos n el, Grdina
Maicii Domnului era pentru Printele Tihon raiul pmntesc, cci
acolo unde este Hristos acolo e i raiul.
Muli ani n-a ieit n lume, dar, fr s vrea, a fost nevoit cndva s
mearg mpreun cu ali Prini ca martor la Tesalonic atunci cnd a
fost incendiu n Kapsala. Cnd Btrnul s-a ntors n Sfntul Munte,
prinii l-au ntrebat:
- Cum i s-aprut oraul i lumea, dup atia ani de cnd n-ai vzut
lume?
- N-am vzut oameni, ci pdure de castani, a rspuns btrnul.

Stareul a ajuns la aceast stare duhovniceasc sfnt, pentru c

iubise mult pe Hristos, smerenia i srcia. n chilia Stareului nu
vedeai nici un lucru de procopseal, care s slujeasc omului. Din
cele pe care le avea n chilie, putea gsi oricine cte ar fi vrut
aruncate la gunoi. Dar pentru oamenii duhovniceti orice lucru vechi
pe care l-ar fi avut Printele Tihon avea mare valoare, pentru c era
sfinit. nc i zdrenele lui erau privite cu evlavie i erau luate de
binecuvntare. De asemenea orice lucru vechi sau ru fcut purta, nu
se vedea urt, deoarece devenea frumos de la frumuseea lui
sufleteasc luntric. n loc de culion cosea el singur cu acul un fel
de glugi din buci de ras i le purta, care mprtiau mai mult har
dect mitrele preioase arhiereti (firete, atunci cnd n inima
arhiereului nu exist Mrgritarul cel de mult pre).
Odat un vizitator l-a fotografiat aa cum era, cu gluga n loc de
culion i cu o pijama ce i-au pus-o pe spate, vzndu-l pe Stare c-i
este frig. i acum, cei ce l vd n fotografie pe Printele Tihon, cred
c purta o mantie arhiereasc, dei era o pijama veche trcat.
Mult i plceau lucrurile srace i smerite i iubea mult
neagoniseala, care l-a i eliberat i i-a druit aripi duhovniceti. i
astfel, cu sufletul ntraripat se nevoia mult, fr s simt osteneala
trupeasc, precum copilul nu simte oboseal cnd face voile tatlui
su, ci simte dragostea i afeciunea mpreun cu mngierea.
Firete, acestea nu se compar cu mngierile dumnezeieti ale
harului, nici cu gndul mcar.
Precum am spus, lucrarea lui de mn erau nevoinele duhovniceti,
postul, privegherea, rugciunea lui Iisus, metaniile, etc, nu numai
pentru sine, ci i pentru toate sufletele lumii (vii i mori). Cnd a
mbtrnit i nu putea s se ridice cznd jos de la metaniile ce voia
s le fac, a legat o funie groas de tavan i cu ea se ridica. i aa
fcea metanii i se nchina lui Dumnezeu cu evlavie. i-a inut
tipicul pn cnd a czut la pat, unde s-a odihnit timp de 20 de zile,
dup care a plecat la viaa cea venic i adevrat, unde se
odihnete venic lng Hristos.
Acelai tipic al mncrii uscate, care l avea de tnr, l-a inut mereu

pn la btrneile lui. Trebluitul n buctrie l considera timp

pierdut, pe lng faptul c mncrurile bine pregtite nici nu se
potrivesc clugriei. n mod firesc, dup atta nevoin i ntr-o
astfel de stare duhovniceasc mncarea bun nu-i producea nici o
plcere, cci l avea pe Hristos n el, Care l ndulcea i l hrnea
dumnezeiete. n discuiile lui totdeauna se referea la raiul cel dulce
i din ochii lui se rostogoleau lacrimi dulci nelsndu-i inima s se
ocupe de bucurii dearte, cnd era ntrebat de oamenii mireni.
Extrem de puinele lucruri ce i trebuiau ca s triasc i le procura
din puinul lucru de mn pe care l fcea. Picta cte un Epitaf n
fiecare an, pe care l ddea cu 500 sau 600 drahme i cu aceti bani
tria tot anul.
Precum am spus, era foarte cumptat, nct i o smochin o tia n
dou i o mnca de dou ori. mi spunea: Mi, mi, mi, fiule, astai foarte mare! Eu ns ca s m satur, trebuia s mnnc un
kilogram.
De fiecare Crciun, Stareul i procura un hering, ca s aib pete
pentru toate cele 12 zile vesele pn la Botez. Spinarea heringului no arunca, ci o aga de-o a i atunci cnd era vreun praznic
mprtesc sau al Maicii Domnului i era dezlegare la pete, fierbea
puin ap ntr-o cutie de conserv, afunda spinarea de dou-trei ori
n ap, ca s ia puin miros, dup care punea puin orez. Aa fcea
dezlegare i se prihnea pe sine c mnnc i supe de pete n
pustie. Spinarea aceea o aga iari n cui pentru alt dezlegare,
pn cnd se albea i atunci o arunca.
Cnd vedea pe oameni c se purtau fa de el cu evlavie, se mhnea
i le spunea:
- Eu nu sunt pustnic, ci un pustnic mincinos.
Numai la sfritul su a primit s fie puin ngrijit de oamenii ce l
iubeau n mod deosebit, ca s-i nu-i mhneasc.
Cnd i ddea cineva mncare de binecuvntare, o lua, dar dup
aceea o ddea la btrneii din Kapsala. Dac-i trimeteau bani, i
ddea unui bcan evlavios ca s cumpere pine i s-o mpart la

sraci.
Odat, cineva din America i-a trimis nite bani. Atunci cnd stareul
i-a luat de la Pot, l-a vzut un mirean i, biruit de iubirea de argint,
a mers noaptea la Chilia Stareului ca s-l prade, gndind c va afla
i ali bani, fr s tie ns c i aceia care i-a primit i-a dat tot
atunci lui Kir Teodor, ca s ia pine pentru sraci. Dup ce l-a
chinuit din destul pe Stare -l-a strns de gt cu o funie - s-a lmurit
c nu are bani i a plecat. Iar Printele Tihon i-a spus:
- Dumnezeu s te ierte, fiule!
Omul acesta ru a mers ns i la un alt btrn n acelai scop, dar
acolo l-a prins Poliia i singur a mrturisit c a fost i la Printele
Tihon. Un poliai a mers la Stare i l-a luat ca martor, pentru c
houl a fost dat n judecat. Stareul s-a mhnit pentru asta i a spus
poliaiului:
- Fiule, eu l-am iertat pe ho din toat inima mea. Acela ns n-a dat
importan cuvntului Stareului, pentru c mplinea un ordin de sus,
i l-a luat cu sila spunndu-i:
- Haide repede, Printe! Aici nu merge iertarea.
n cele din urm Guvernatorului i-a fost mil de el, pentru c
plngea ca un copil mic creznd c i el se va face pricin s-l
pedepseasc pe ho, i de la Ieriso l-a lsat s se ntoarc la chilia lui.
Cnd i aducea aminte de acest incident se minuna i spunea:
- Mai, mi, mi, fiule, mirenii tia au alt tipic! Nu au pe iart i
Dumnezeu s te ierte.
Stareul folosea cuvntul binecuvinteaz (termenul grec
evloghisson nseamn deopotriv binecuvinteaz-m i iart-m - n.
ed.), totdeauna i cu celelalte nelesuri ale lui clugreti, zicnd
Binecuvntai sau binecuvinteaz, cnd cerea smerit
binecuvntarea altuia, la care ddea i el binecuvntarea sa cu
rugciunea: Domnul s te binecuvinteze.
Dup salutul obinuit conducea pe vizitatori n biseric, unde cntau
mpreun Mntuiete Doamne poporul tu i Cuvine-se cu

adevrat i, dac era timp bun, ieeau afar, sub mslini i sttea
cu ei cinci minute, dup care se ridica voios zicnd:
- Ei, acum s te omenesc!
Scotea ap din cistern i umplea o ceac pentru vizitator, punea i
n tinicheaua lui (o cutie de conserve ce o folosea i ca ibric) i apoi
cuta s afle vreo bucat de rahat, uneori uscat, alteori mncat de
furnici, dar care nu pricinuia dezgust, deoarece era binecuvntarea
Printelui Tihon. Dup ce le pregtea, Stareul fcea semnul Crucii,
lua apa i zicea: Mai nti eu. Binecuvntai! i atepta ca
vizitatorul s-i spun: Domnul s te binecuvinteze, altfel nu bea
apa. Apoi ddea i el binecuvntarea sa. Binecuvntarea de la alii o
simea ca necesitate nu numai de la cei sfinii sau monahi, ci chiar
i de la mireni, mici sau mari.
Dup ce i cinstea atepta s vad dac au vreo problem. Cnd
vedea c omul este fr treab i a venit numai ca s-i treac timpul,
atunci i spunea:
- Fiule, n iad vor merge i leneii, nu numai pctoii. Dac mai
sttea i nu pleca, Stareul i lsa i intra n Biseric i se ruga, i aa
vizitatorul era nevoit s plece. Cnd cineva voia s exploateze
simplitatea Stareului, ca s-i mplineasc vreun scop al su, l
nelegea cu iluminarea sa dumnezeiasc, i-i spunea:
- Fiule, eu nu tiu grecete. Du-te la vreun grec, ca s te nelegi
bine cu el.
Firete, nu crua niciodat osteneala sau timpul atunci cnd vedea la
oameni interese duhovniceti. Sftuia cu gura i se ruga cu inima i
mintea. Rugciunea lui era din inim, de sinei lucrtoare. Oamenii
care se apropiau de el simeau asta, pentru c plecau foarte ntrii.
i Stareul i binecuvnta pn ce nu se mai vedeau.
Odat l-a vizitat Printele Agatanghel iviritul, pe cnd era diacon.
Cnd a plecat era ntuneric, nu se luminase nc de ziu. Printele
Tihon a prevzut pericolul ce l ptea pe diacon i a urcat de data
aceasta pe zidul de piatr al curii i l binecuvnta continuu. Cnd
diaconul a ajuns pe muchia dealului i a vzut pe Stare c nc

binecuvnta, i-a fost mil de el i l-a strigat s nu se osteneasc, ci s

intre n chilie. Acesta ns netulburat, cu minile n sus, ca Moise, se
ruga i binecuvnta. Cum mergea aa diaconul fr grij, deodat
cade ntr-o curs a vntorilor, care pndeau mistrei. Un vntor a
armat ca s trag, dar rugciunile Stareului au izbvit pe diacon de
la moarte i pe vntor de pucrie. De aceea Stareul mi spunea
mereu:
- Fiule, s nu vii niciodat noaptea, pentru c noaptea umbl fiare
pe care le pndesc vntorii ascuni.
Chiar i pentru Sfnta Liturghie i spunea monahului ce l ajuta i
fcea pe cntreul s vin dimineaa, pe ziu. n vremea Sfintei
Liturghii i spunea s stea n micuul hol, aflat afar de biseric, i
de acolo s spun Doamne miruiete, ca s se simt complet
singur i s se mite singur n rugciunea sa. Cnd ajungea la
heruvic, Printele Tihon era rpit 20 pn la 30 minute i cntreul
trebuia s repete de multe ori heruvicul, pn ce auzea paii lui la
Intrarea cea Mare. La sfrit, cnd l-am ntrebat, ce vezi Printe?,
acela mi rspunse:
- Pe heruvimi i serafimi cum slvesc pe Dumnezeu!
i continu spunnd:
- Pe mine, dup o jumtate de or m coboar ngerul meu pzitor
i atunci continui Sfnta Liturghie.
Odat l-a vizitat Printele Teoclit Dionisiatul. Fiindc ua Printelui
Tihon era ncuiat i din biseric se auzeau psalmodii dulci n-a vrut
s deranjeze btnd la u, ci a ateptat s termine, pentru c credea
c se afl la chinonic. Peste puin se deschide ua i iese Printele
Tihon. Cnd a intrat Printele Teoclit n-a aflat pe nimeni n afar de
Printele Tihon. Atunci a neles c acele psalmodii au fost ngereti.
La btrnee, cnd i tremurau picioarele, veneau de obicei i
liturghiseau Prinii Maxim i Agatanghel iviriii, ce locuiau mai
aproape i i lsau Sfnta Euharistie pentru c se mprtea n
fiecare zi. Firete, era vrednic de aceasta datorit vieii sale sfinte.

Pentru Printele Tihon aproape toate zilele anului erau ca i cele ale
Sptmnii luminate i tria totdeauna bucuria pascal. Mereu se
auzea din gura lui: Slav ie, Dumnezeule, slav ie,
Dumnezeule! i asta o recomanda i celorlali s spun: Slav
ie, Dumnezeule nu numai cnd o ducem bine, dar i cnd avem
ncercri, pentru c ncercrile le ngduie Dumnezeu ca
medicamente pentru suflet.
Mult suferea pentru sufletele ce ptimeau n regimul ateu din Rusia.
mi spunea cu ochii nlcrimai:
- Fiule, Rusia mai are canon nc de la Dumnezeu, ns va trece.
Pentru sine Stareul nu se interesa deloc, nici nu se temea, pentru c
avea mult fric de Dumnezeu, sfial dumnezeiasc i evlavie.
Fiindc se nevoia cu mult smerenie, nu se temea nici de primejdia
duhovniceasc a cderii. Prin urmare, cum s se team i de ce s se
team? De diavolii, care se cutremur de omul smerit, sau de
moarte, la care mereu cugeta i se pregtea pentru ea? i-a spat
nc i mormntul el singur, ca s fie gata, i-a pus i crucea, pe care
i-a fcut-o el nsui dup ce i-a presimit moartea, scriind
urmtoarele: Pctosul Tihon, ieromonah, 60 de ani n Sfntul
Munte. Slav ie, Dumnezeule.
ntotdeauna ncepea cu Slav ie, Dumnezeule i ncheia cu
Slav ie, Dumnezeule. S-a mprietenit cu Dumnezeu i de aceea
folosea mai mult pe Slav ie, Dumnezeule, dect pe Doamne
Iisuse Hristoase, miluiete-m!. Se mica, precum am vzut, n
spaiul dumnezeiesc, dup ce s-a fcut prta la doxologia cereasc
mpreun cu Sfinii ngeri n vremea Sfintei Liturghii.
Fiindc i s-a aprins n inim flacra dragostei dumnezeieti, de aceea
nu-l impresionau lucrurile dearte, precum am spus. Chilia sa era i
ea mic. Avea o msu pe care rezema icoanele, precum i candela
nestins i cuia. Alturi i avea schima i rasa cea gurit. n
cealalt parte a peretelui avea pe Domnul Rstignit i ntr-un col
avea scnduri ca pat, cu o ptur zdrenuit ntins ca saltea. Se
acoperea cu o plapum veche cu bumbacul ieit nafar, bumbac din

care luau i oarecii, ca s-i fac cuiburile lor. Pe aa-zisa pern

avea Evanghelia i o carte cu omiliile Sfntului Ioan Gur-de-Aur.
Duumeaua chiliei era din scnduri, dar prea ca tencuit, deoarece
nu mtura niciodat i noroiul ce se aducea de afar mpreun cu
prul din barba i din capul su, ce i-au czut ani ntregi, au alctuit
o adevrat tencuial.
Printele Tihon nu ddea nici o importan cureniei chiliei sale, ci
cureniei sufletului su, de aceea a i izbutit s aiung vas al harului
lui Dumnezeu. Mereu i spla sufletul su cu multele sale lacrimi
folosind tergare groase, fiindc batistele obinuite nu l ajutau.
Stareul a ajuns la o mare msur duhovniceasc. Sufletul su
devenise foarte sensibil, dar pentru ca mintea s se afle mereu n
Dumnezeu a ajuns i la nesimirea trupeasc, cci nu mai simea
deranjul de la mute, nari i purici, de care avea cu miile. Trupul
su era nepat peste tot, iar hainele i erau pline de puncte roii. mi
spune gndul c insectele de i-ar fi tras sngele chiar i cu seringi,
tot n-ar fi simit. n chilia lui toate umblau libere, de la insecte pn
la oareci.
Odat, un monah vznd c oarecii joac la el i-a spus:
- Printe, vrei s-i aduc o pisic?
- Nu fiule, mulumesc - a rspuns acela. Eu am o pisic nc o dat
i jumtate mai mare dect una obinuit. Vine aici, i dau s
mnnce, o mngi, dup care merge la vizuina ei n partea de jos a
vii i se odihnete.
Era o vulpe, care l vizita pe Stare regulat, ca pe un vecin bun.
Avea de asemenea i o scroaf, care fta n fiecare an lng gardul
grdinii lui, ca s o pzeasc Stareul. Cnd vedea vntorii c trec
prin zona lui, Printele Tihon le spunea:
- Biei, pe aici nu exist porci mari. Mergei sntoi! Vntorii
credeau c nu exist porci slbateci n laturea lui i plecau. Sfntul
Stare, ca un printe bun, hrnea pe oameni duhovnicete; animalele
slbatice mari le hrnea trupete din puina lui hran ce o avea, ns
mai mult le hrnea cu multa sa dragoste, iar insectele mici le lsa s

sug din puinul lui snge.

Stareul avea o constituie sntoas, dar din mult nevoin s-a
epuizat. Cnd l ntreba cineva: Ce faci, Printe, eti bine?
rspundea:
- Slav lui Dumnezeu, sunt bine, fiule. Nu sunt bolnav, dar sunt
slbit.
Se mhnea mult cnd vedea vreun tnr bine hrnit, dar mai mult,
cnd vedea vreun clugr bine hrnit, cci nu se potrivete grsimea
cu Schima ngereasc.
ntr-o zi l-a vizitat un mirean foarte gras, spunndu-i:
- Printe, am rzboi trupesc cu gnduri murdare, care nu m las
s m linitesc.
Atunci Printele Tihon i-a spus:
- Fiule, dac vei face ascultare, cu harul lui Hristos, te voi face
nger. S spui mereu rugciunea Doamne Iisuse Hristoase,
miluiete-m, s mnnci n fiecare zi pine i ap, iar smbta i
duminica s mnnci mncare cu puin undelemn. S faci cte 100
de metanii n fiecare noapte, apoi s citeti Paraclisul Maicii
Domnului, un capitol din Evanghelie i viaa Sfntului zilei.
Dup 6 luni, cnd l-a vizitat din nou, Stareul nu-l mai putea
recunoate deoarece i-a disprut toat grsimea de prisos, i ncpea
uor prin ua strmt a bisericuei sale. Stareul l-a ntrebat:
- Cum o duci acum fiule?
- Acum m simt ntr-adevr ca un nger, a rspuns acela. Nu mai am
tulburri trupeti, nici gnduri murdare i, fiindc am scpat de
grsime, m simt foarte uor.
Cu astfel de sfaturi practice dojenea pe oamenii ce i cereau ajutorul.
Inafar de marea experien ce o ctigase, a primit i luminarea
dumnezeiasc datorit marilor lui nevoine ascetice. Dup dojeni
urmau rugciunile, pe care, desprindu-se, vizitatorii lui le simeau
cu trie.

Epitrahilul nu l scotea aproape niciodat, pentru c de multe ori l

ridica de pe un om i l punea peste altul i lua pcatele oamenilor
uurndu-i prin Taina Sfintei Mrturisiri. Mrturisirile pe care i le
fceau oamenii le uita de ndat i sa i vedea pe toi oamenii buni i
pentru toi avea gnduri bune, pentru c i s-au curat mintea i
inima sa. Odat l-a ntrebat un stare:
- Printe, care frate este cel mai curat din obte? La care Printele
Tihon a rspuns:
- Prea Cuvioase Printe Stare, toi fraii sunt curai. Niciodat nu
rnea pe om, ci i vindeca rnile cu balsamul dragostei lui Hristos.
Spunea sufletului mhnit:
- Fiule, pe tine Hristos te iubete, te-a iertat. Hristos iubete mai
mult pe pctoii ce se pociesc i triesc cu smerenie.
Totdeauna accentua asupra smereniei i spunea:
- Un om smerit are mai mult har dect muli oameni. n fiecare
diminea Dumnezeu binecuvinteaz lumea cu o mn, dar cnd
vede vreun om smerit l binecuvinteaz cu amndou minile Sale.
Mi, mi, mi, fiule, cel ce are mai mult smerenie este mai mare
dect toi.
De asemenea spunea despre cei ce triesc n feciorie c trebuie s
aib i smerenie, pentru c nu se mntuiesc numai cu fecioria,
deoarece iadul este plin i de feciorelnici mndri. - Cnd se flete
cineva c este feciorelnic - spunea - Hristos i va spune: Fiindc
nu ai i smerenie, s mergi n iad. Iar celui ce a fost pctos i s-a
pocit i triete smerit, cu inim nfrnt, mrturisind c este
pctos, Hristos i va spune: Vino aici, fiule, n raiul cel dulce.
n afar de smerenie i pocin accentua mult asupra cercetrii lui
Dumnezeu, adic mintea omului s umble mereu mprejurul lui
Dumnezeu. De asemenea sublinia nsemntatea cercetrii Sfintelor
Scripturi i a Sfinilor Prini: Everghetinosul, Filocalia, Sfntul
Ioan Gur-de-Aur, Marele Vasilie, Grigorie Teologul, Sfntul
Maxim, Sfntul Simeon Noul Teolog, Avva Macarie i Avva Isaac.
Studiul - spunea Stareul - nclzete sufletul, cur mintea i

astfel omul se nevoiete cu rvn i dobndete virtui, iar dac nu

se nevoiete dobndete patimi.
ntr-o zi m-a ntrebat:
- Tu, fiule, ce cri citeti?
- Avva Isaac, i-am rspuns.
- Mi, mi, mi, fiule, Sfntul acesta este mare. Avva Isaac nu
omora nici un purice.
Prin aceea ce a spus voia s accentueze marea sensibilitate a
Sfntului.
Printele Tihon ncerca s-l imite pe Avva Isaac nu numai n duhul
lui pustnicesc, ci i n sensibilitatea nobleei sale duhovniceti,
nempovrnd nici un om. Spunea monahilor c trebuie s triasc
pustnicete, ca s se elibereze de griji, i nu s lucreze ca argaii i s
mnnce ca mirenii. Pentru c lucrarea monahului sunt metaniile,
postul, rugciunea, nu numai pentru sine, ci i pentru toat lumea:
vii i mori, i puin lucru pentru cele strict necesare, ca s nu
mpovreze pe alii, deoarece prin munc mult i grij se uit de
Dumnezeu. Btrnul amintea adesea acest exemplu caracteristic:
- Faraon ddea mult munc i mult mncare poporului lui Israel,
ca s uite de Dumnezeu.
nainte de a-i ncepe sftuirile sale, Stareul avea ca tipic s fac
mai nti rugciune, s-L cheme pe Duhul Sfnt ca s-1 lumineze,
lucru ce l recomanda i altora. Spunea: Dumnezeu a lsat pe
Duhul Sfnt ca s ne lumineze. Acesta este Stpnul. De aceea i
Biserica noastr ncepe cu: mprate ceresc, Mngietorule,
Duhul Adevrului. i n timp ce spunea acestea faa i se schimba
i muli oameni evlavioi vedeau aceast schimbare.
Unii i mai fceau i cte o fotografie n ascuns. Alii i cereau
binecuvntare ca s-l pozeze, iar el primea cu simplitate. Se scula
ndat, mergea n bisericu, i lua schima. ntr-o mn lua Crucea,
iar cu cealalt i desclcea barba lui mare, pe care o nnoda, artnd
ntr-adevr ca Patriarhul Avraam, mai ales la btrnee, cnd a

devenit alb i luntric i pe dinafar. Dup ce se pregtea, sttea sub

mslini ca s-l fotografieze, lund o nfiare de copil mic. S-a
maturizat duhovnicete i a devenit ca un copil mic, precum ne
recomand Hristos s ne facem, ca pruncii cei fr rutate.
Prinii care veneau s ia sfaturi de la el, la btrneile lui l vizitau
mai regulat, ca s-l ajute cu ceva, i-l ntrebau:
- Printe, nu cumva vrei s-i tiem lemne? i acela rspundea:
- Facei rbdare, i dac nu voi muri la var, mi vei tia lemne
pentru la iarn.
n 1968 i-a presimit moartea, pentru c mereu vorbea despre
moarte. L-au prsit i puinele puteri trupeti pe care le mai avea.
Dup Adormirea Maicii Domnului a czut la pat i bea numai ap,
pentru c l ardea nluntru. Cu toate c se afla n aceast stare, nu
voia s rmn vreun om lng el, ca s nu-l distrag de la
rugciunea sa nencetat.
Cnd i s-a apropiat ultima sptmn a vieii sale pe pmnt, numai
atunci mi-a spus s stau lng el, pentru c trebuia s ne desprim,
el plecnd la viaa cea adevrat. Chiar i n aceste 10 zile nu m-a
lsat s stau mereu lng el, ci-mi spunea s merg n chiliua
alturat s m rog i eu, dup micul ajutor ce i-l ddeam. Firete, nam avut cele necesare ca s-l uurez pe ct trebuia, dar fiindc trupul
su cel chinuit nu s-a mngiat niciodat, i prea puinul ajutor i se
prea foarte mare.
ntr-o zi, am procurat dou lmi i i-am fcut o limonad. Cum a
but puin, s-a rcorit i m-a privit cu un aer mirat.
- Mi, mi, mi, fiule, apa aceasta este foarte bun. Unde ai gsito? Hristos s-i dea 40 de cununi de aur.
Se vede c n-a but niciodat limonada sau a but cnd era foarte
mic, i i-a uitat gustul.
Fiindc era intuit n pat, cci i-a predat acestuia puinele lui puteri
trupeti i nu se putea ridica s mearg n bisericua Cinstitei Cruci,
unde slujise cu evlavie ani ntregi, mi-a cerut s-i aduc Crucea de pe

Sfnta Mas ca mngiere. Cnd a vzut Crucea, i-au strlucit ochii

i, dup ce a srutat-o cu evlavie, o inea strns n mn cu toat
puterea ce i-a mai rmas. I-am legat i o ramur de busuioc de Cruce
i l-am ntrebat:
- Miroase frumos, Printe? Mi-a rspuns:
- Fiule, raiul miroase mult mai plcut.
ntr-o zi din cele de pe urm ale sale, am ieit afar s-i aduc puin
ap. Cnd am deschis din nou ua i am intrat n chilie, m-a privit cu
uimire i mi-a spus:
- Tu eti Sfntul Serghie?
- Nu, Printe, sunt Paisie.
- Fiule, acum au fost aici Maica Domnului, Sfntul Serghie i
Sfntul Serafim. Unde s-au dus?
Am neles c se ntmpl ceva neobinuit i l-am ntrebat:
- Ce i-a spus Maica Domnului?
- C va trece Praznicul i dup aceea m va lua.
Era dup amiaz, ajunul Naterii Prea Sfintei Nsctoare de
Dumnezeu, 7 septembrie 1968, i dup trei zile, la 10 septembrie, sa odihnit n Domnul.
n penultima zi Stareul mi-a spus:
- Mine voi muri i vreau s nu dormi, ca s te binecuvintez.
Mi-a fost mil de el n seara aceea pentru c s-a ostenit, cci timp de
trei ore fr ntrerupere i-a inut minile pe capul meu, m-a
binecuvntat i m-a srutat pentru ultima dat. Ca s-i exprime i
recunotina pentru puina ap ce i-am adus-o n clipele cele din
urm ale sale, mi-a spus:
- Dulcele meu Paisie, noi, fiule, vom avea dragoste n vecii vecilor;
dragostea noastr este scump. Tu vei face rugciune de aici, i eu
voi face din cer. Cred c m va milui Dumnezeu, pentru c n 60 de
ani de clugrie, fiule, am spus mereu: Doamne Iisuse Hristoase,
miluiete-m!

i mai spunea:
- Eu voi liturghisi de acum n rai. Tu s te rogi de aici i eu voi veni
n fiecare an s te vd. Dac tu vei sta n chilia asta, eu m voi
bucura, dar cum va voi Dumnezeu, fiule. i-am lsat i hran,
conserve pentru trei ani.
i mi-a artat alturi 6 cutii mici cu sardele i alte 4 cutii cu
calamare (produse de mare), pe care le-a adus cineva de mult
vreme i au rmas n acelai loc, unde le-a lsat vizitatorul atunci
(Pentru mine aceste conserve nu mi-ar fi ajuns nici pentru o
sptmn). i din nou Stareul repet:
- Noi, fiule, vom avea dragoste scump n vecii vecilor, i voi veni n
fiecare an s te vd.
i din ochii lui curgeau lacrimi continuu. Este adevrat c acele 10
zile de pe urm, cnd am stat lng el, au fost cea mai mare
binecuvntare a lui Dumnezeu pentru mine, pentru c am fost ajutat
mai mult dect oricnd alt dat, cci mi s-a dat prilejul s triesc
puin lng el i s-l cunosc mai bine. Ceea ce mi-a fcut o mai mare
impresie a fost ct de serios i-a pus problema mntuirii sufletului.
Alturi de patul su avea pregtite scrisori, pe care s le pun la
pot, dup ce va muri, adresate episcopilor cunoscui, ca sa-l
pomeneasc. De asemenea mi-a dat porunc s aduc un episcop s-i
citeasc la mormnt i s-l las acolo - s nu-l dezgrop - pn la a
doua Venire a lui Hristos (n Grecia este tradiia ca la trei ani dup
adormirea lor morii s fie exhumai).
ntre timp am ntiinat Mnstirea c Printele Tihon este la sfrit,
i a venit Printele Vasile, ca s-l pregtim. l vedeai pe Stare cum
se stinge ncet - ncet, ca o candel creia i se termina untdelemnul
din pahar i-i rmne puin n fitil, pentru ultimele sale licriri.
Astfel ne-a prsit sufletul lui sfinit i ne-a lsat trupul su i un
mare gol. L-am pregtit amndoi i dimineaa am ntiinat i pe
ceilali prini, i preoii ce l-au cunoscut, i-am svrit slujba de
nmormntare cu evlavie. Firete, ne-a lsat durere n sufletele
noastre prin plecarea sa, pentru c prezena sa aduna durerea i

rspndea mngiere. Acum ns Stareul ne va cerceta din cer i ne

va ajuta mai mult. De altfel, el nsui a fgduit: Voi veni n fiecare
an s te vd.
Au trecut trei ani ntregi fr s mi se arate i asta m-a pus pe
gnduri: Nu cumva am greit n ceva? Dup trei ani mi-a fcut
prima vizit. Dac Stareul a neles c fiecare an va ncepe
dup trei ani, asta m-ar mngia, pentru c astfel nu eram eu pricina
n privina asta.
Aadar, prima dat a fost la 10 septembrie 1971, noaptea, dup
miezul nopii. n timp ce spuneam rugciunea, vd deodat pe Stare
c intr n chilie. Am srit i l-am apucat de picioare i i le srutam
cu evlavie. ns n-am neles cum s-a desprins din minile mele i,
plecnd, l-am vzut c intr n bisericu i dispare. Firete, n acea
clip, cnd se ntmpl astfel de fapte oricine s-ar pierde. Nici nu le
poate explica pe acestea cu raiunea. Pentru aceasta se numesc
minuni. Am aprins ndat lumnarea, pentru c aveam numai
candela aprins atunci, cnd s-a petrecut asta, ca s nsemnez n
calendar aceast zi n care mi s-a artat Stareul, ca s mi-o aduc
aminte. Cnd am vzut c era ziua n care a murit Stareul (10
septembrie), m-am mhnit mult i m-am prihnit pe sine-mi, cum de
mi-a trecut complet neobservat acea zi. Cred c m va ierta bunul
Printe, pentru c n ziua aceea, de cnd s-a fcut ziu pn la apus,
am avut vizitatori la Chilie i m-am obosit i ameit, uitnd cu
desvrire de ziua aceea. De altfel, am fcut ceva ca s m ajut pe
sine-mi i s-i dau puin bucurie Stareului cu rugciunea de toat
noaptea.
Nu tiu dac i s-a artat i altuia, nainte de aceast prim cercetare
ce mi-a fcut-o. La Chilia mea ns i-a aprut i unui monah,
Printele Andrei (ce a locuit mai nainte la Sfnta Mnstire
Karacalu), n felul urmtor:
Acela a venit la Chilia mea s-l ajut n ceva ce dorea s fac. Firete,
nici nu m cunotea, dar nici eu nu-l cunoteam. Atepta afar de
chilie, sub mslini, creznd c nu sunt acas. Eu eram nuntru n
atelier i nu fceam zgomot, pentru c lcuiam nite iconie. Cnd

am terminat am cntat Sfinte Dumnezeule i am ieit afar.

Cum m-a vzut Printele Andrei, a rmas mirat i mi-a povestit cu
uimire urmtorul fapt:
n timp ce ateptam sub mslini, mi-am nchis ochii, dar numi pierdusem simirile. i vd un Stare c iese din acele tufe
de rozmarin i-mi spune:
- Pe cine atepi?
- Pe Printele Paisie, i-am rspuns eu.
- E aici - mi-a spus stareul i a artat cu degetul spre chilie.
n clipa aceea cnd arta, am auzit cum cni Sfinte
Dumnezeule, i ai ieit afar. Aceasta, Printe Paisie e vreun
Sfnt, pentru c pe sfini i pricep. Am vzut i alt dat astfel
de artri.
Atunci i-am povestit cteva lucruri despre Stare i i-am spus c
acolo n tufele de rozmarin este mormntul lui.
Am plantat rozmarin de jur mprejur, care a crescut i nu se mai
distingea mormntul, ca s nu se calce trupul lui, mai ales c mi
dduse porunc s nu l dezgrop.
Cred c din cele puine ce am spus i din cele puine ce am scris
despre viaa Cuviosului Stare, multe vor nelege cei ce au trire
luntric. Firete, cei ce triesc smerit i n ascuns pot nelege ct de
nedreptii sunt sfinii, atunci cnd li se vd numai virtuile lor
exterioare - cte nu le ascund - i scriem numai despre acestea, n
vreme ce bogia duhovniceasc a Sfinilor ne este aproape
necunoscut. De obicei aceste puine ce le avem de la Sfini, sau leau scpat, cci nu au putut s le ascund, sau marea lor dragoste i-a
silit s fac aceast milostenie duhovniceasc.
Firete, numai Dumnezeu tie msurile duhovniceti ale Sfinilor.
Nici mcar ei nii nu le cunosc, deoarece Sfinii i-au numrat
numai pcatele. Avnd n vedere, aadar, acest tipic al Sfinilor, care
nu se odihnesc pe laudele omeneti, am ncercat s m limitez la
faptele absolut necesare.

Cred c i Printele Tihon este mulumit i nu se va plnge, astfel

precum i s-a plns lui prietenul su, Cuviosul Siluan, cnd Printele
Sofronie i-a scris pentru prima dat viaa sa. Atunci Stareul Siluan
i-a aprut Printelui Tihon i i-a spus:
- Acest binecuvntat Printe Sofronie mi-a adus multe laude. N-a fi
vrut aceasta.
Firete, de aceea sunt i Sfini. Deoarece au evitat slava omeneasc,
i-a slvit Dumnezeu.
Binecuvntrile Printelui Tihon i ale tuturor Sfinilor cunoscui i
necunoscui s ne ajute n anii cei grei prin care trecem. Amin.
Adaug aici rugciunea Stareului, pe care a scris-o cu mult durere i
multe lacrimi i a trimis-o sufletelor ndurerate din Rusia ca balsam
din Grdina Maicii Domnului.
Slav Golgotei lui Hristos
O, dumnezeiasc Golgot, sfinit cu Sngele lui Hristos! Te
rugm, spune-ne nou cte mii de pctoi ai curit cu harul
lui Hristos, prin pocina i lacrimile lor, i ai umplut cu ei
cmara de nunt a raiului? O, Hristoase mprate, cu
dragostea Ta cea nespus i cu harul Tu ai umplut toate
palatele cereti cu pctoii care s-au pocit. Tu i aici jos pe
toi i miluieti i i mntuieti, i cine Ii poate mulumi cu
vrednicie, chiar de ar avea minte ngereasc? Pctoilor,
venii degrab, Sfnta Golgot este deschis i Hristos este
Milostiv. Cdei naintea Lui i-I srutai picioarele Lui cele
sfinte.
Numai Acesta, ca un Milostiv, v poate vindeca rnile voastre.
O, ce fericii vom fi, cnd Multmilostivul Hristos ne va
nvrednici, cu mult smerenie i fric de Dumnezeu i cu
lacrimi fierbini, s-I splm preacuratele Lui picioare i s I
le srutm cu dragoste! Atunci Milostivul Hristos va binevoi
s ne spele pcatele noastre i ne va deschide uile raiului,
unde, cu mare bucurie, mpreun cu arhanghelii i ngerii, cu
heruvimii i serafimii i cu toi Sfinii vom slvi venic pe

Mntuitorul lumii, pe prea dulcele Iisus Hristos, Mielul Lui

Dumnezeu, mpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh, Treimea Cea
de o fiin i nedesprit.
Ieromonahul Tihon - Sfntul Munte
S-a scris viaa Stareului la 26 mai, la pomenirea Sfntului Apostol
Carp, n 1977, la chilia Mnstirii Stavronichita Sfnta Cruce.
Slav ie, Dumnezeule! Monahul Paisie
Btrnul Evloghie (ucenicul lui Hagi Gheorghe)
Deasupra Kareii, spre Vatoped, se afl Chilia Sfntului Gheorghe
Cel ce s-a artat. Acolo au pustnicit ase ucenici de-ai lui Hagi
Gheorghe avnd ca stare pe cel mai mare dintre ei, Btrnul
Evloghie. Mai trziu s-au adugat i ali doi frai la obtea lor,
Printele Pahomie i Printele Gheorghe, fcndu-se nepoi ai lui
Hagi Gheorghe.
Ne bucurm cnd vedem aceast continuitate patristic i
dumnezeiasc transmitere a vieii clugreti de la Btrnii Cuvioi
la Cuviosul Printe Hagi Gheorghe i de la Printe la fii i nepoi.
Firete, cu vrednicie este s se scrie multe despre unii ca acetia,
precum i despre Btrnul Evloghie. Fiindc despre Btrnul
Evloghie, atletul lui Hristos, a scris i un Printe de la Simonos
Petras, compatriot de al su, de aceea eu m voi limita numai la un
incident de la sfritul vieii lui, reflectnd modul n care s-a luptat
cu diavolii pn la adnci btrnee.
Cnd Stareul a mbtrnit, dup ce a trecut de 100 de ani, sttea pe
o canapea i spunea mereu rugciunea. Intr-o zi, cei doi mucenici ai
lui, Printele Pahomie i Printele Gheorghe au mers s culeag
msline, iar stareul, nchiznd ua, s-a aezat pe canapea i rostea
rugciunea. Deodat, auzind mult zgomot nuntrul chiliei sale i-a
ntrerupt rugciunea. Atunci se npustesc asupra lui 30 de draci, l
arunc jos pe duumea i l iau la btaie. Firete, Stareul nu s-a mai
putut scula dup atta btaie. La prnz s-au ntors prinii de la
munc i au strigat pe stare s le deschid ua. Dar cum s aud

srmanul btrn i cum s se ridice fiind n situaia aceea? Atunci

Printele Gheorghe, nelinitit, a intrat printr-o ferestruic, a deschis
ua, i amndoi prinii au intrat temtori spre chilia Btrnului. Dar
ce s vad? Btrnul Evloghie era czut pe duumea, lovit.
Vzndu-i, le-a zis cu snge rece:
- Auzii, 30 de diavoli s-au adunat s m bat. Nu era unul sau doi.
n chilia sa avea o Cruce de lemn agat de perete i se ruga de
obicei naintea ei. Odat, n vreme ce se ruga, a venit un diavol pe
fereastr ca s-l ispiteasc pe Stare. Btrnul Evloghie vede c
deodat Crucea se desprinde singur din cui, se apropie de diavol i
acesta a disprut imediat. Dup aceea vede cum Crucea iari se
aga singur la locul ei.
Astfel s-a nevoit Btrnul Evloghie pn la vrsta de 108 ani. i
dup ce s-a maturizat duhovnicete i a sosit vremea s plece din
viaa aceasta spre cea venic cu bogia sa cea duhovniceasc, s-a
ntiinat de Dumnezeu s se pregteasc i s pregteasc i pe
clugrii lui, dndu-le ultimele sfaturi mpreun cu binecuvntarea
sa:
- Eu, Prinilor, de acum plec; m duc lng Sfntul Antonie. Mai
trziu vei veni i voi acolo aproape, n rai. Tu, Printe Gheorghe,
vei tri 80 de ani.
Apoi a cerut s se mprteasc i s-a odihnit n Domnul,
binecuvntatul lui Dumnezeu Evloghie, pe 11 aprilie 1948.
Aadar, cnd a mplinit 80 de ani, Printele Gheorghe spunea:
- Anul acesta voi muri! Aa mi-a spus Stareul. Medicul vzndu-i
constituia sa puternic, i-a spus:
- Tu vei tri nc 30 de ani.
Dar de ndat ce a mplinit 80 de ani, Printele Gheorghe i-a nchis
i ochii si, minunndu-se toi.
Btrnul Pahomie
(ucenicul Btrnului Evloghie i nepotul lui Hagi Gheorghe)
Precum despre Btrnul Evloghie, aa i despre binecuvntatul lui

ucenic, Printele Pahomie, voi spune i despre el ceva de la sfritul

vieii sale, iar nevoitorii evlavioi, care au gnduri curate vor
nelege sufletul curat al Btrnului Pahomie.
Cu trei zile nainte de moartea sa, ntr-o joi, btrnul Pahomie
chem pe Printele Gheorghe i-i spuse:
- Printe Gheorghe, f dragoste i du-te la Colciu i cumpr pete
pentru praznicul Sfntului Gheorghe, pe care l vom avea luni. De
data aceasta s cumperi ns mai mult pete, deoarece voi vei avea
2 praznice. Eu voi prznui n cer cu Sfntul Gheorghe i nu voi fi cu
voi.
Printele Gheorghe merse de ndat la Colciu, aduse petele i-l
pregti, ca s nu se strice.
Vineri btrnul Pahomie trimise iari pe Printele Gheorghe s
cheme pe Prini la Praznic spunndu-i:
- S spui Prinilor s-i rnduiasc treburile, pentru c vor avea
dou praznice: nmormntarea mea cu parastas i a doua zi
pomenirea Sfntului Gheorghe.
Printele Gheorghe a ntiinat pe Prini aa cum i-a spus btrnul
Pahomie. Smbt dimineaa l-a trimis s ntiineze pe Printele
Dimitrie s vin s-1 mprteasc. De cum 1-a vzut pe preot, a
nceput s cnte cu bucurie Cinei Tale celei de Tain i
mprtindu-se a spus: Slav lui Dumnezeu. S-a srutat cu
Prinii ce se aflau lng el i sufletul su cel sfinit a plecat la ceruri
n anul 1974 la 22 aprilie.
Duminic a fost nmormntarea i parastasul cu mas ca la un
praznic, iar luni au prznuit pe Sfntul Gheorghe, fcndu-se al
doilea praznic. Printele Pahomie ns a srbtorit cu Sfntul
Gheorghe n cer - precum a spus - i s-a sturat de buntile raiului,
i s-a mbtat de vinul duhovnicesc al dragostei lui Dumnezeu
mpreun cu Sfntul Gheorghe.
Bunul Dumnezeu s ne nvredniceasc i pe noi s gustm puin din
el. Amin.

Printele Serafim, Pustnicul Atonului

Un tnr evlavios din Atena, dintr-o familie bogat, i-a pierdut
mama din pricina unei boli grele i pe neateptate a murit i tatl lui,
dup puin vreme. Moartea prinilor lui l-a zguduit tare i asta s-a
fcut pricin ca tnrul s filozofeze la deertciunea acestei lumi.
i mpri aadar toat averea sa la sraci, i ls marele su
magazin comercial angajailor lui i veni n Sfntul Munte.
Trecnd pe la Nea Schiti, l-a cunoscut pe Printele Neofit, ce locuia
la Chilia Sfntului Dimitrie, unde a fost gzduit i s-a mrturisit.
Printele Neofit i-a povestit multe despre pustnici i mult i s-a aprins
dumnezeiescul dor auzind despre Pustnicii ce locuiesc n vrful
Atonului (exist tradiia confirmat n repetate rnduri de artri a
acestor Pustnici minunai la diveri monahi i mireni. Se spune c ar
fi 12 sau 7). Apoi a cerut binecuvntare de la Printele Neofit s
rmn n obtea sa, s se tund monah, dup care s-i dea
binecuvntarea sa s se pustniceasc sus, pe Aton. Printele Neofit,
vzndu-l foarte smerit i evlavios l-a primit, dar l-a inut cu hainele
lui mireneti i l-a pregtit duhovnicete, fr zgomot, cinci ani, fr
ca ceilali s tie scopul cel sfnt al tnrului, care evita chiar i
ntlnirile cu Prinii Schitului. Dup ce a fost instruit duhovnicete
cinci ani, Stareul l-a fcut monah, l-a numit Serafim i i-a dat
binecuvntarea s se pustniceasc sus, pe Aton, fr s vad om.
Dup trei ani a venit odat, precum mi-a povestit Printele Dionisie,
din sinodia (obtea) Printelui Neofit, i-i spunea ispitele ce le-a
avut la nceput, cum l ameninau diavolii mereu. ntr-o noapte i-au
aruncat tabla cea veche ce o avea n faa peterii ca s mpiedice
puin vntul cel puternic i ploaia. Printele Serafim nu numai c nu
s-a tulburat, ci zmbind a spus diavolilor:
- Dumnezeu s v ierte! Bine ai fcut, cci aa mi urisem petera,
cu tabla ce am pus-o.
Printele Serafim a mai aprut i alt dat, dup cinci ani, i
Printele Neofit i-a dat un vas cu Sfintele Taine i plecnd iari pe
vrful Atonului n-a mai aprut vreodat.

Printele Serafim a devenit nger, serafim. i cum s nu zboare,

cnd pe toate le-a aruncat pentru Hristos. S avem binecuvntarea
lui. Amin.
Pustnicul necunoscut (poate unul din Pustnicii nevzui de pe
Aton)
Cnd am venit la Sfntul Munte pentru prima dat, n 1950, urcnd
de la Kapsocalivia spre Sfnta Ana, am pierdut drumul. n loc s iau
drumul spre Schitul Sfnta Ana, am luat-o spre vrful Atonului.
Dup ce am mers destul, am neles c urc i cutam s aflu vreo
crare s ies pe de-a dreptul. n timpul acestei neliniti ce m
stpnea i cum m rugam Maicii Domnului s m ajute, deodat
mi apare nainte un pustnic cu o fa luminoas - s fi fost cam de
70 de ani - care, dup mbrcmintea sa arta s nu aib legtur cu
oamenii. Purta o dulam ca de pnz de corabie, dar foarte
decolorat i gurit. Avea gurile prinse cu achii de lemn, cum i
prind ranii sacii rupi, cnd nu au sfoar s-i coas. Avea de
asemenea o traist de piele, decolorat, ale crei guri erau prinse n
acelai fel. La gt avea un lan gros ce i inea o cutie n fa pe
piept, n care trebuie s fi avut ceva sfnt. Pn s-l ntreb eu ceva,
acela mi-a spus:
- Fiule, drumul acesta nu duce la Sfnta Ana. i mi-a artat crarea.
Din toat nfiarea sa se vedea c este sfnt. Dup aceea l-am
ntrebat i eu pe pustnic:
- Unde locuieti, Printe? i acela mi-a rspuns:
- Undeva pe aici. i mi-a artat vrful Atonului. Deoarece am rtcit
n dreapta i n stnga cutnd s aflu un stare care s m vesteasc
luntric, am uitat i ce zi este i n ce dat a lunii eram. Am ntrebat
pe pustnic i mi-a spus c este vineri. Dup aceea a scos o pung
mic de piele, care avea n ea ca nite lemnioare cu linii, i din
aceste linii, la care s-a uitat, mi-a spus n ce dat eram. Apoi am luat
binecuvntare de la el, am mers pe crarea ce mi-a artat-o i am
ieit la Schitul Sfnta Ana. Mintea mea ns se ntorcea mereu la
faa ce iradia de lumin a pustnicului.

Mai trziu, cnd am auzit c exist 12 pustnici - alii spun c 7 - n

vrful Atonului am intrat la gnduri i am povestit ceea ce am vzut
la starei experimentai, care mi-au spus:
- Va fi fost unul din Cuvioii Pustnici ce triesc nevzut n vrful
Atonului.
Ieromonahul Antim cel nebun pentru Hristos
Printele Antim era din Sofia Bulgariei, unde i slujea ca preot de
mir ntr-o parohie. Dup moartea preotesei sale, cam prin 1841, a
venit n Grdina Maicii Domnului i s-a rsdit ca un rsad bun,
precum vom vedea mai jos, care apoi a nflorit i a binemirezmuit.
Prima lui metanie a fost la Sfnta Mnstire Simonos Petras, unde a
fost tuns monah. Dup aceea ns, cnd a nceput s fac pe nebunul
pentru Hristos, ca s-i ascund bogia sa luntric, i-a fcut
metanie tot Sfntul Munte, pentru c mereu umbla prin pustie,
locuind uneori n peteri, alteori n scorburile copacilor. Din cnd n
cnd aprea la Sfnta Mnstire a Sfntului Pantelimon (Rusicon),
pentru c acolo nelegea slujbele care se fceau n rusete. De
obicei se ascundea n pridvorul Bisericii i de acolo urmrea slujba.
ns cnd vedea pe vreun printe c se uit la el artndu-i evlavie,
ncepea s fac neghiobii sau s vorbeasc singur, fcnd de multe
ori i glume i astfel le strica gndul. Sttea n mnstire uneori
puine zile, alteori mai multe, dup care disprea iari pe Aton cu
desvrire singur, stnd 2-3 luni. Apoi din nou la Sfntul
Pantelimon.
La nceputul nebuniei sale sfinte, timp de 5 ani, purta o ras veche i
crpit. Mai trziu a hotrt s poarte un sac vechi, la care a fcut o
gaur ca s-i scoat capul i alte dou pentru mini, astfel mergnd
peste tot. Din pricina aceasta l-au numit scarul. Dar i sacul acela
l scotea cnd umbla prin pdure ca s nu se rup, sfiindu-i astfel
trupul printre rugi. Firete, cei ce nu aveau profunzime luntric, ci
judecau la suprafa l numeau neghiob. Dar Printele Antim i
punea pe gnduri cnd le spunea gndurile ce le aveau. Astfel i
zidea duhovnicete pe cei ce aveau dispoziie bun, descoperindu-le

gndurile lor.
Se poate observa la nebunii pentru Hristos c, datorit multei lor
smerenii au mult curie, adic limpezime duhovniceasc,
cunoscnd astfel inimile oamenilor, ba chiar i tainele lui
Dumnezeu. Astfel era i Printele Antim, care i avea inima sa cea
curat acoperit cu un sac vechi.
Cnd mergea la Mnstirea Sfntul Pantelimon nu intra nuntru, ci
sta acolo unde stteau argaii mnstirii, mncnd la aceeai mas cu
ei. Egumenul mnstirii se vede c a fost ntiinat i i-a spus
monahului slujitor s se ngrijeasc de Printele Antim. De atunci
monahul trapezar al argailor l avea la evlavie, l ajuta i l urmrea.
Astfel ctig o ncredere deosebit din partea Btrnului i putea
nelege unele din virtuile sale ascunse.
Una din marile lui virtui a fost i harisma ce a avut-o n privina
postului. Putea posti multe zile. Odat a mers epuizat la mnstirea
ruseasc - nainte de postul Sfinilor Apostoli -i trapezarul de la
mireni l-a primit cu mult bucurie i i-a pregtit s mnnce.
Stareul a nceput s mnnce, n timp ce monahul ce l slujea intra
i ieea i, privindu-1 cum mnnc mereu, 1-a judecat: Un astfel
de monah uscat i slab a putut mnca att de mult! Aadar zpcit
de aceste gnduri ale judecii trapezarul a plecat la chilia sa. Dup
ce a terminat de mncat Printele Antim a mers i a stat la ua chiliei
fratelui. Vznd pe prietenul su ct era de zpcit de aceste
gnduri, i-a fost mil de el i, ca s-l ajute, a fost nevoit s-i
descopere pricina, ca s fie mai atent fa de ceilali i s nu-i
judece, dar i noi s ne folosim din asta i s lum aminte la
judecat. Lundu-l de mn l-a ntrebat:
- Nu cumva tii ce nseamn smerenia?
- Nu, nu tiu, i-a rspuns fratele cu sfial. Atunci stareul i-a spus:
- Smerenia const n asta: s nu judeci pe nimeni, ci s te socoti pe
tine mai ru dect toi. Iat, acum te-ai nelat i m-ai judecat,
deoarece am mncat mult. Dar nu tii cte zile n-am mncat nimic.
i aduci aminte cnd am fost aici ultima dat?

- mi aduc aminte, Printe, a rspuns fratele. Aici la noi ai fost n

Duminica Tomei i ai mncat i de atunci nu te-am mai vzut.
Stareul i-a spus atunci:
- Ei, vezi cte zile n-am mncat? (Adic n-a mncat de la Duminica
Tomei pn la Postul Sfinilor apostoli, circa 7 sptmni). Tu ns
m-ai judecat, deoarece am mncat mult. Frate, harismele
dumnezeieti sunt felurite. Iat, mie Dumnezeu mi-a dat s sufr
frigul i foamea. Nu cumva ai fi putut rezista i tu atta? Te poi
smeri, s-i scoi dulama, i s mergem pn la mnstirea vecin,
i cu hainele ce le ai s petreci iarna n vrful Atonului? Dar tu, ca
un cntre, cum cni lui Dumnezeu? Gndurile tale se afl mai
mult aiurea dect la Dumnezeu. Ascult-m pe mine cum cnt.
i Printele i-a ridicat minile sale spre cer i cu un suspin adnc a
cntat Aliluia, curgndu-i lacrimi multe din ochii si. Trapezarul
s-a fstcit simind o mare zdrobire. Dup aceea stareul i-a spus
monahului:
- Vezi, frate, s nu mai judeci pe nimeni deoarece nu tii ce harism
are fiecare, ci ia aminte mai mult de tine nsui.
Fratele a fcut metanie Btrnului i i-a cerut iertare minunndu-se
de mai-nainte-vederea sa. De atunci nainte Btrnul Antim a
nceput s se ncread din ce n ce mai mult n trapezar.
Un alt frate oarecare, alt dat, nelat de aparenele Printelui
Antim i spunea n sine: Ce fel de nainte vztor este acesta?
Oare toi nainte vztorii mnnc att de mult? Stareul sesiznd
gndurile lui l-a chemat lng el i i-a spus:
- Tu, frate, vrei s te faci monah, dar gndurile tale alearg numai
n Rusia. Deci s mergi acolo, s-i mplineti dorina, i dup ce te
vei ntoarce iari, atunci te vei nvrednici s te faci monah.
Cuvintele Btrnului s-au mplinit cu mare exactitate. ntr-adevr,
fratele acela a fost nelat de gnduri i plecnd din mnstire s-a
ntors n Rusia. Dar dup un an s-a ntors iari n Sfntul Munte i
s-a fcut monah n aceeai Mnstire.

Fratele Victor trapezarul l avea la mare evlavie pe Printele Antim l avea ca Sfnt - dar se temea s-i exprime admiraia sa, tiind c
acestuia nu-i plac laudele. ntr-o zi, cnd a venit iari Stareul,
trapezarul s-a bucurat i i-a pregtit s mnnce, dar el, din evlavie,
n-a vrut s stea cu el. ns ca s nu dea de bnuit - lucru ce l-a
observat stareul - a nceput s umble de colo pn colo prin trapez.
De ndat ce termin de mncat, Printele Antim se ridic de la
mas spunndu-i:
- n regul, n regul! Stai acum! Dumnezeu s te miluiasc i s te
ntreasc!
Unul din ieromonahii rui a povestit fratelui c, oarecnd, fiind
stpnit de nostalgie pentru patria sa, ntr-o zi a hotrt s plece din
Sfntul Munte i s se ntoarc n Rusia. Gndindu-se la asta,
deodat intr n chilia sa Printele Antim - care mai nainte nu era
acolo - i i spuse:
- Maica Domnului m-a trimis s-i spun, Printe, s nu mergi n
Rusia, pentru c de vei iei din pustie n lume, vei cdea n pcat.
ntr-o vreme Printele Antim s-a linitit pe nlimile Atonului
pentru o ndelungat bucat de timp. Fratele trapezar s-a nelinitit
mult i s-a rugat lui Dumnezeu s-l vesteasc pe Stare s vin n
mnstire, ca s-l foloseasc duhovnicete. i spunea gndul: Poate
stareul acum n pustie se va fi istovit de osteneli, dar dac ar fi aici,
l-a fi iconomisit cu puin hran, i-a fi fcut i un ceai.
A doua zi diminea, Stareul a venit n Mnstire i a spus
prietenului su zmbind:
- Poftim, dup dorina ta am venit de pe Aton, foarte obosit i cu
picioarele tiate de pietre. Ceaiul tu merit aceast osteneal.
Fratele a vzut naintea sa vedere i i-a cerut iertare pentru osteneala
ce i-a pricinuit-o.
Odat acelai frate era stpnit de o mhnire adnc i de moleeal
i s-a rugat lui Dumnezeu s-i trimit pe prietenul su, Printele
Antim, ca s-l mngie. Dup cteva ore a aprut Printele Antim
naintea lui. Fratele mhnit vzndu-l s-a bucurat mult i l-a ntrebat:

- Cum s-a fcut, Printe, c ai venit exact n ceasul nevoii mele?

Stareul i-a rspuns zmbind:
- Tu ai vrut s m vezi i ai rugat pe Dumnezeu pentru asta, i am
venit.
Alt dat la Sfntul Pantelemon n ajunul zilei de 1 Octombrie, cnd
se svrete priveghere de toat noaptea n cinstea
Acopermntului Prea Sfintei Nsctoare de Dumnezeu, Printele
Antim a ajuns n mnstire aproape gata s-i dea sufletul. Cnd l-a
ntlnit pe fratele trapezar i-a spus:
- n noaptea aceasta m aflam la Mnstirea Zografu, n pustie, i
m rugam n picioare pe o piatr. n vremea rugciunii am vzut pe
Maica Domnului cum coboar din cer n Mnstirea voastr. Aa
cum eram plin de bucurie pentru aceast vedenie, m-am grbit s
vin s-o aflu aici, ca s m acopere cu omoforul ei i pe mine,
pctosul, mpreun cu robii ei care o cinstesc. Dar, de cum am
pornit din locul acela alergnd ncoace, deodat a aprut un arpe,
s-a repezit cu mnie asupra mea i m-a mucat tare de un picior.
Am simit ns c piedica aceasta a fost din invidia urtorului de
bine i n-am dat importan mucturii, cci m grbeam s ajung
n Mnstirea voastr.
Fratele a privit piciorul su i ntr-adevr, rana din muctur era
serioas. Marea dragoste a Stareului fa de Dumnezeu l-a fcut
nesimitor fa de ptimirile trupeti.
n anul 1862, n Athos iarna a fost geroas i cu zpad. n vremea
aceea Printele Antim era pe nlimile Atonului, n pustia cea
adnc i tria n scorbura unui copac. A czut mult zpad, care la izolat complet, nct nu mai putea iei de acolo. 46 de zile a stat
acolo fr pine. Aproape ntotdeauna nainte de anotimpul de iarn
se afla mai aproape de mnstire. Btrnii din Rusicon au aflat c n
vremea aceea Printele Antim nu se afla aproape de ei i au nceput
s se neliniteasc pentru el. Dup 46 de zile Stareul a ajuns la
mnstire complet epuizat (istovit) i nlemnit de frig. Fratele, cnd
1-a vzut, a strigat de bucurie:

- Ah, Printe, tu eti? Noi ne-am dezndjduit s te mai revedem.

Dar unde ai fost tot timpul acesta?
- Ei, stteam ntr-o scorbur, a rspuns Stareul zmbind.
- i ce ai mncat acolo, Printe? l-a ntrebat fratele.
- Frate Victor, cte am ptimit de la draci i de la frig, numai
Dumnezeu tie. Dar Sfntul Ioan Boteztorul mi s-a artat i m-a
izbvit de moarte.
ntr-o vreme Stareul Antim n-a venit la Rusicon vreme de cinci
luni. Monahii Mnstirii nu cunoteau pricina. Se neliniteau i
aveau multe gnduri: Nu cumva l-a mhnit cineva? etc..
Duhovnicul mnstirii tia un pustnic n care Printele Antim avea
ncredere i 1-a rugat s afle pricina. Pustnicul a ntrebat pe Printele
Antim, iar acela a rspuns:
- Ct timp m vor luda acolo i m vor cinsti ca Sfnt nu voi mai
merge Ultima dat cnd eram acolo, un ieromonah a czut la
picioarele mele i mi-a spus: Printe Sfinte, rugai-v pentru mine,
pctosul, s m mntuiesc pentru rugciunile Sfiniei Voastre.
Vezi? Cum mai pot merge de acum acolo, dac m cinstesc ca
Sfnt?
Dup aceasta Printele Antim mergea cam n ascuns n Mnstire i
i ncredina Printelui Victor unele taine din viaa sa ce reieeau din
discuiile lor.
Alt dat iari l-a vizitat i Printele Victor i-a pregtit masa. Iar
Stareul i-a spus:
- Iar v-a cercetat Mnstirea Sfntul Ioan cel Milostiv. n ziua aceea
fusese Duminic i ca de obicei au venit pustnici, schitioi i destui
mireni care au mncat la trapez, dup care li s-a dat i
binecuvntare.
Printele Antim nu avea nicieri locuin stabil, ci ntreg Sfantul
Munte era locuina sa. n ultimii am ai vieii sale a stat lng
Mnstirea Zografu i de multe ori ajuta la zidire, la araiile
Mnstirii crnd pietre i ap. n august 1867 marele pustnic a

vizitat pentru ultima dat iubita sa Mnstire, Sfntul Pantelimon. A

intrat n Mnstire i s-a dus imediat la arhondaric. Acolo l-a ntlnit
pe prietenul su, Printele Victor i i-a vorbit mult vreme,
sftuindu-l cum s biruiasc gndurile viclene i patimile. La sfrit
i-a spus de-a dreptul:
- De acum nu voi mai veni aici, deoarece voi muri curnd.
ntr-adevr, aa s-a i fcut. La sfritul lui noiembrie al aceluiai an
a mers la Mnstirea Zografu i acolo a czut bolnav. L-au dus la
bolnia Mnstirii, unde a stat 12 zile.
Pe 9 decembrie 1867 Printele Antim a lsat Grdina Maicii
Domnului, unde s-a nevoit cu mrime de suflet, i s-a odihnit n
Domnul. S avem binecuvntarea lui. Amin.
(Not. Biografia Cuviosului Antim s-a publicat n cartea Ascei
atonii contemporani, ediia a noua, Moscova, 1900, paginile 31 40. Am prescurtat-o oarecum, fr s schimb ceva din cele scrise de
ieromonahul Arsenie. Am fcut aceasta cu intenie bun ca s nu se
interpreteze greit unele fapte ale Cuviosului Printe).
Printele Daniil cel minunat
Minunatul Printe Daniil a trit cam n vremea lui Hagi Gheorghe,
fcnd i el minuni chiar ca nceptor n clugrie. n vremea aceea
a impresionat mult pe nchintorii evlavioi i s-au publicat chiar
unele din minunile sale n revistele religioase ale unor rui cucernici.
Deci acele puine pe care le-am aflat despre Sfntul Printe i de
care m-am folosit mult, vreau s le scriu, ca s se foloseasc i alte
suflete.
Precum am neles, era originar din Grecia i a venit n Sfntul
Munte cam n perioada revoluiei greceti de la 1821. Dup ce s-a
nchinat Maicii Domnului Portria, de la Sfnta Mnstire Iviron,
tnrul evlavios a trecut pe la Marea Lavr, s-a nchinat Sfntului
Atanasie i a fcut rugciune fierbinte ca Maica Domnului s-l
povuiasc spre a afla un stare virtuos, cruia s i se supun i s
se fac monah. Dup aceea a pornit la drum linitit mergnd cu
ncrederea n Dumnezeu. Dup ce a trecut i de Kerasia, mergnd

spre Sfnta Ana a apucat pe alt crare i a ajuns la chilia Sfntului

Artemie. Stareul de acolo era foarte cuvios i mare nevoitor,
procopsit cu multe virtui, i aceasta l-a odihnit nespus.
Ceilali prini de la Chiliile de prin mprejurimi vznd pe tnrul
nceptor c se nevoiete la fel ca stareul su au nceput s se
neliniteasc i-i spuneau Btrnului s-l iconomiseasc puin,
pentru c e tnr i a czut deodat n ascez. Dar Stareul le spunea:
- Nu v nelinitii, pentru c tiu ce om am.
Dup puin vreme tnrul s-a fcut monah i s-a numit Daniil. A
ajuns la nalte msuri duhovniceti, pentru c era curat nu numai cu
trupul i cu sufletul, ci i cu mintea, deoarece ntotdeauna avea
gnduri bune, iar n inima lui curat slluia Hristos.
Odat au fcut foc n cuptor ca s coac pine i s fac posmag.
mprtiind crbunii aprini cu vtraiul ca s se ncing tot cuptorul
la fel, din pricina focului lemnul a ars rmnnd fierul nluntrul
cuptorului aprins. Printele a spus de asta Stareului, care-i zise:
- Ce te uii la mine? F-i cruce i intr n cuptor i scoate fierul ca
s nu ntrziem.
Printele Daniil i-a fcut Cruce i a intrat n cuptorul aprins. A
apucat fierul ce se nroise cu minile sale, fr s-i pricinuiasc nici
cea mai mic arsur i fr s-i ard vreun fir de pr din barba lui.
Dar cel mai important dect toate a fost faptul c nici nu i-a trecut
prin minte gndul c a fcut ceva.
Alt dat iari un btrn de la chiliile nvecinate valahe s-a
mbolnvit i n suferina sa a aflat puin uurare din castraveii cei
puin amari. Cnd a venit iarna i-au aprut iari durerile aceleiai
boli i a cobort la Mnstirea Sfntul Pavel ca s gseasc aici cel
puin castravei murai, pe care s-i ncerce pentru durerile lui, dar na aflat. Astfel c mhnit i ndurerat urca poteca de la Sfnta Ana
spre Cruce. Dei era iarn, i neexistnd nici mcar castravei
murai, i-a aprut deodat Printele Daniil, i ls nainte 6-7
castravei proaspei i plec imediat. Btrnul bolnav s-a minunat i
a slvit pe Dumnezeu, i de cum a mncat s-a tmduit pentru

totdeauna. De aceast dat Printele Daniil a adus dragoste,

binecuvntare, dintr-o ar cald foarte ndeprtat (Pe vremea aceea
nu erau sere n Grecia).
Un alt btrn de la chiliile vlahilor ntr-o iarn grea venea de la
Sfnta Ana spre chilia lui. Cum a ajuns la vrf, l-a cuprins un viscol
i a fost nevoit s se ntoarc napoi, ca s se adposteasc sub vreo
stnc, cci nnoptase i nu mai avea vreme s se ntoarc la Sfnta
Ana. Pe lng asta, ningea mereu i sufla un vnt puternic. Acolo
unde s-a adpostit, lng o stnc, clnnind de frig, pentru o clip,
n plin noapte, a simit pe cineva c 1-a cuprins cu braele i a
simit mult cldur, dup care 1-a cuprins i un somn dulce. Atunci
l vzu pe printele Daniil cum l mbrieaz cu mult dragoste.
Dimineaa, cnd s-a luminat de ziu, s-a deteptat din somnul lui
dulce i s-a ridicat s plece, deoarece se oprise viforul. Dar ce s
vezi! Era zpad peste tot, numai lng stnc se topise de acea
cldur dumnezeiasc ce o mprtise Printele Daniil. Btrnelul
s-a nclzit i duhovnicete i, bucuros, a plecat la Chilia sa slvind
pe Dumnezeu. Printele Daniil se nclzea mereu de dragostea lui
Hristos. S avem binecuvntarea lui. Amin.
Btrnul Cosma de la Pantocrator (Vierul)
Btrnul Cosma s-a nscut n Anghelohori din Tracia n 1897.
Numele lui de mirean a fost Cleante i viaa lui a fost clugreasc
din lume. Se nevoia la moia sa lucrnd ca grdinar. Lucra i acolo
dragostea pentru ceilali i aduna mereu dragoste de la Hristos.
Adic fcea multe milostenii i ajuta mai ales pe acei care aveau
tendin s fure, de nevoie, ca s-i fereasc de pcatul de moarte al
furtului i de altele mai rele
Odat un copil, care mi-a povestit faptul fiind mare acum, a mers la
el n grdin s cumpere legume, dup care s cumpere i alte
lucruri de la bcnie. Cum a ajuns n grdin, ce s vad? A pierdut
banii. Copilul a nceput s plng, cugetnd i fcndu-i planuri
rele, pentru c se temea de btaia ce-1 atepta de la mama sa.
Dup ce Cleante l-a linitit pe copil, 1-a ntrebat:

- i aduci aminte, fiule, ci bani i-a dat mama ta i ce i-a spus s

cumperi?
- Da, a rspuns copilul.
I-a dat aadar legumele, i-a dat i restul i i-a spus:
- Nu te mhni deloc, ci alt dat s fii mai atent. Unele ca acestea i
altele fcea n lume, cnd tria n satul su.
n jurul anului 1914 a plecat din lume, lsnd pe fratele su i
grdina sa, i a venit n Grdina Maicii Domnului s se nevoiasc
mpreun cu fraii duhovniceti. A fost tuns monah n 1915. A stat la
Sfnta Mnstire Stavronichita pn n 1924, cnd, dup schimbarea
calendarului, n anul urmtor a plecat i s-a nchinoviat la Sfnta
Mnstire Pantocrator. Acolo a rugat pe prini s-l lase s locuiasc
afar de mnstire, la vie, care era aproape de metania lui. S-a
nevoit n alte locuri ale Sfntului Munte pn n 1939. Dar din 1939
s-a nevoit mereu numai la viile Mnstirii. Toat ziua munc i
rugciune nencetat. Trupul l avea complet nengrijit, deoarece
toat nevoina sa era ndreptat spre sufletul su. Hainele i erau
murdare de pmnt i transpiraie. ntr-un col, pe podea, avea nite
pturi vechi, unde se culca, dar care erau att de pline de pmnt,
nct dac ai fi aruncat ceva semine ar fi ncolit.
Dei lucra foarte din greu i se nevoia i n cele duhovniceti cu
mrime de suflet, se ntreinea cu puin hran uscat, cu verdeuri,
cu ceva semine uscate i cu posmag. Banii ce se ddeau n
mnstirile idioritmice pentru ascultri, din care se ntreineau
prinii, Btrnul Cosma nu i lua, ci le spunea:
- S-i inei, Prinilor, c i voi lua mai trziu la un loc. Aceia
credeau c i va lua la btrneile lui, dar Btrnul Cosma se referise
la cealalt via. De asemenea alimentele ce le ddea Mnstirea le
mprea n dar la btrneii din Capsala. Dac vreun btrn nu le
primea, data viitoare cnd mergea la el Btrnul Cosma i spunea:
- Printe, i-am adus ceva lucruri de vnzare. i i le ddea aproape
n dar.
Astfel i odihnea gndul, i acei nensemnai bani i ddea altuia de

binecuvntare. Prin aceste legturi cu Prinii se ajuta i el nsui

duhovnicete din sfaturile lor. Alte legturi nu avea, ci numai atunci
cnd venea la biseric i se mprtea. Totdeauna era vzut pe sub
vie curindu-o, i cu rugciune nencetat i cu lacrimile i curea
sufletul. Era scurt la trup i ars de soare, dar faa sa uneori strlucea.
Aceasta am vzut-o cu ochii mei, precum i ali Prini. Ultima dat
cnd l-am vzut mi-a fcut o impresie deosebit, pentru c n clipa
cnd l-am ntrebat ceva, faa lui a strlucit i mai mult, i Btrnul
Cosma m-a orbit.
Asta a fost ultima ntlnire.
n 1970, la 13 aprilie, Btrnul Cosma din Anghelohoriul Traciei a
zburat din Grdina Maicii Domnului ca un nger la ceruri. S avem
binecuvntarea lui. Amin.
Printele Filaret, Egumenul Sfintei Mnstiri Costamonitul
Fireste, Prinii Sfintei Mnstiri Constamonitul au multe de scris
despre Stareul lor cel sfnt, deoarece au trit alturi de el muli ani.
Eu ns de departe puine am cunoscut, dar va fi nedrept s nu spun
nimic despre Sfntul Stare, deoarece se distingea prin virtuile sale
printre ceilali Prini i egumeni ai vremii sale i era vestit.
Odat, prin 1950, a vizitat Mnstirea Constamonitu un ofier de
rezerv. Printele Filaret 1-a strigat de departe pe nume i i-a spus i
o peripeie ce a avut-o; l-a sftuit i 1-a mngiat. Ofierul s-a
pierdut. A fost micat de harisma prevederii Stareului i i-a spus cu
smerenie:
- Printe, de cum m eliberez m voi face monah. Printele i-a
rspuns.
- S te faci, fiule, dar nu n aceast mnstire, deoarece dup trei
ani vei avea ispite cu secretarul.
Stareul a prevzut cu trei ani nainte o ispit ce avea s-o ntmpine.
Aadar, cnd ofierul s-a eliberat din armat, Printele Filaret l-a
sftuit i 1-a trimis la alt Mnstire, unde s-a i fcut monah. Dar n
fiecare lun mergea i se sftuia cu stareul, ntr-o zi, mergnd s-l

cerceteze l-a aflat pe Printele Filaret eznd ntr-un col al chiliei

sale cu capul ntre mini. Printele Anania (fostul ofier) l-a
mbriat cu durere i l-a ntrebat:
- Ce ai, Printe? Ce ai pit? i Stareul a rspuns mhnit:
- Fiul meu, Anania, n-am avut nici o ispit astzi, m-a prsit
Dumnezeu!
Atletul lui Hristos, Printele Filaret, voia ca n fiecare zi s se lupte
cu ispitele, ca s se ncununeze de Hristos.
Alt dat iari, a vzut un mirean i i-a spus:
- Ei, srmanule, tu nu suferi de o boal trupeasc. n zadar
cheltuieti cu medicii. Pe tine te chinuie sarsail.
Atunci acela i-a spus:
- Roag-te, Printe, s m uurez. Printele Filaret i-a rspuns:
- Voi face i eu rugciune, fiule, dar i tu s posteti, pentru c
numai aa fuge diavolul, cu postul i rugciunea; Hristos a spus
asta.
Omul chinuit a fcut ascultare i s-a fcut bine cu postul ce l-a fcut
el nsui i cu postul i rugciunea Sfntului Stare.
Spre sfritul su, Printele Filaret s-a maturizat duhovnicete i
cunotea nu numai inimile i gndurile oamenilor, dar i ce aveau n
buzunare.
ntr-o zi a trecut pe la Mnstirea Costamonitu un cleric ca s ia
binecuvntare de la Stare, i s-i cear sfatul. Voia s rmn n
Sfntul Munte. Printele Filaret, dup ce i-a rspuns la chestiunea ce
l preocupa i la altele, nainte ca acel cleric s-i spun, i-a spus
exact ci bani are n buzunar i ce s fac cu ei. Clericul s-a pierdut
i a slvit pe Dumnezeu, c a cunoscut n epoca noastr un Stare ca
unul din Btrnii vremii de demult.
Cnd a mbtrnit, Printele Filaret s-a mbolnvit puin, pentru c
puterile trupeti l-au prsit. Din dragoste, Prinii mnstirii l-au
silit s mearg la Spital la Tesalonic, ca s fac consultaii. Stareul

n-a priceput cum a ajuns la spital, pentru c era ameit de cltorie,

afar de istovirea ce-o avea. Cnd i-a revenit vede pe surori c vin
lng el. Printele Filaret, de cum le-a vzut mbrcate n alb i cu
acele bonete, a crezut c sunt ngeri cu aureole i, din evlavie, i-a
acoperit faa cu cearceaful. Toi din jurul lui s-au minunat de curia
Stareului. Printele Simeon Filoteitul, fostul stare, care era atunci
alturi de el mi-a povestit ntmplarea.
Dup aceea l-au dus la metania lui i s-a odihnit n Domnul. S
avem binecuvntarea lui. Amin.
Btrnul Petru (Petrache)
Btrnul Petru s-a nscut n Limnos n 1891. Se vedea c era dintr-o
familie srac, dar era de neam nobil. Carte nu tia aproape deloc,
dar a dobndit iluminarea dumnezeiasc prin nevoinele sale aspre
fcute cu mrime de suflet. Din vrst tnr - Gheorghe, dup
numele de mirean - tria clugrete, dar marea schim a luat-o n
cel de-al 30-lea an al vrstei sale de la un Stare de la Sfntul Nil,
lund numele Cuviosului Petru Atonitul.
Printele Petru avea o simplitate fireasc i o credin mare, care s-a
putut vedea nc din primii ani ai cltoriei lui duhovniceti. Mi-a
povestit odat c ndat ce s-a fcut monah, stareul su s-a
mbolnvit grav. S-a mhnit mult, deoarece se simea ca pruncul cel
mic, care nc trebuia s sug, ce se primejduiete s-i piard
mama. ns n-a pierdut vremea, ci merse n biseric i cu toat
simplitatea sa copilreasc i evlavia i spuse Cuviosului Nil:
- Cuvioase Nile, s tii c dac nu l faci bine ndat pe Stareul
meu, nu i voi mai aprinde candela.
i o, minune! Stareul s-a fcut ndat bine, s-a ridicat i a mers i el
n Biseric s mulumeasc Sfntului i a aprins el candelele.
Stareul su a mai trit destui ani i 1-a ajutat duhovnicete.
Mai trziu, cnd a rmas singur, la nceput s-a chinuit puin, pentru
c a fost influenat de unii monahi care aveau rvn fr
discernmnt i a aruncat steagurile de la Marea Lavr ca protest
mpotriva regelui Gheorghe al II-lea - pentru c spuneau c este

francmason - i a fost condamnat de autoritile statului la trei ani de

exil n insula Spinaloga pentru calomnie, ca s slujeasc la leproi.
S-a cit ns pentru aceast iniiativ a sa, precum mi-a spus:
- Am lucrat ca un mirean, Printe Paisie, i nu ca un monah. Mult
m-am vtmat duhovnicete n perioada exilului, pentru c nu-mi
puteam face ndatoririle mele clugreti.
La ntoarcerea sa din exil a cltorit mpreun cu un monah, care mi
spunea c Printele Petru propovduia lumii pocina spunnd:
- Trebuie s v pocii, pentru c Dumnezeu ne va pedepsi. Va lsa
pe comunitii atei s ne omoare.
A fost ntiinat de marele ru ce ne atepta din pricina pcatelor
noastre, sfierea luntric, svrit mai nainte cu destui ani.
Cnd s-a rentors n Sfntul Munte dup acei trei ani n-a mai locuit
la Sfntul Nil, pentru c acum era acolo mult zgomot. Treceau pe
acolo muli oameni i nu afla linite. A mers la Katunachia i a
locuit la o chilie la marginea Sfintei Ana Mic. Coliba sa nu se
vedea deloc din crare, nu avea nici u, ci un lemn lung, care
credeai c este o ngrditur. Prinii de prin jur l aveau la evlavie,
pentru c era foarte cuvios. i pentru c era mic i slab i cu
simplitate n sensibilitatea-i copilreasc l strigau Petrache
(diminutivul de la Petru). Atunci cnd l vedeai cum i pleac n jos
faa sa mic i luminoas, ntr-adevr semna cu un copil mic.
Acest caracter copilresc al su i l-a pstrat pn la vrsta de 67 de
ani, cnd a adormit.
Dei Prinii se apropiau de el ca s se foloseasc, el fugea de ei,
pentru c se ruina, i se nroea. Cnd nu putea scpa, rspundea cu
cteva cuvinte, dar foarte ziditoare. Evita s aib legturi cu oamenii
i de aceea se nchidea n chilia sa i vorbea mereu cu Dumnezeu
prin rugciune nencetat.
Cnd mergeau Prinii i bteau la el, nu deschidea. Iar cnd i lsau
alimente, le lsa i el acolo afar, pe care vzndu-le c se stric, nui mai aduceau alt dat nimic, ci le ddeau altor prini. Fraii de
prin jur i spuneau Btrnului Petru:

- Nu faci bine c nu primeti binecuvntri. i acela rspundea:

- Iubitul meu, slav lui Dumnezeu, eu am din destul. De ce s-i
lipsesc de ele pe ali btrni care au nevoie.
Prin multa sa nevoin Btrnul a tiat aproape toate nevoile
omeneti i tria ca un nger n trup i nu doar formal n schima
ngereasc. Postea mereu pn la ceasul al noulea (ora 3 dup
amiaz). Adic mnca dup vecernie un posmag i se ndeletnicea
cu rugciunea i cu metaniile zi i noapte. Chiar i n somn zicea
rugciunea, iar cnd se scula continua restul rugciunii. Cnd se
culca puin, trupul dormea, dar sufletul lui priveghea i se ruga.
Rugciunea i devenise de-sinei-lucrtoare, i de multe ori mi
spunea:
- Aud i psalmodii ngereti att de dulci, nct nu pot sta n
picioare din pricina acelei melodii cereti att de ndulcitoare.
Toat aceast stare dulce l hrnea sufletete i trupete, de aceea nui trebuiau multe lucruri ca s se ntrein. Cele foarte puine de care
avea trebuin i le iconomisea din lucrul su de mn, cci mpletea
metanii, sau aduna plante de ceai de pe Aton, pe care le ddea pe
posmag. Dac cineva insista s-i dea ceva de bine-cuvntare i
rspltea ndoit ntr-un mod nobil, cu ceai de munte sau cu metanii.
Cu toate c nu se ngrijea de sine i pielea i se lipise de oase, totui
fcea mari nevoine duhovniceti n continuare, vzndu-se n el n
chip vdit harul lui Dumnezeu care l ntrea. Nu vedeai pntece la
Btrnul Petru, ci o adncitur. Cnd se ntmpla s se descheie la
piept, i puteai numra coastele, care se vedeau ca nuielele de la
coul mpletit.
Am cunoscut muli pustnici, dar la Btrnul Petru se putea vedea
ceva deosebit. Se vedea la el o dulcea dumnezeiasc zugrvit pe
faa sa. Stupul su duhovnicesc i s-a umplut i se vrsa mierea sa cea
duhovniceasc.
Cnd l ntrebam: Cum petreci, Printe, n chilie?, mi rspundea:
- Slav Domnului, chilia mea, cuibul meu cel dulce n-o schimb
pentru toate palatele lumii.

De obicei ieea din cuibul lui cel dulce (Katunakia) odat la ase
luni i mergea la Mnstirile Sfntului Munte, ca s-i dea lucrul de
mn i s-i iconomiseasc posmag pentru o jumtate de an. Cred
c v dai seama ce traist mare a avut Btrnul Petru i ct posmag,
care era mncarea lui obinuit, mnca n ase luni.
La fiecare ase luni trecea i pe la Mnstirea unde m aflam, ca s
m vad. Ultima dat cnd a venit, din pcate eram plecat, i a
ateptat afar de mnstire ntr-un col, ruinndu-se s intre
nluntru. Dup amiaz am aflat c m atepta de 4 ore i, de cum
m-a vzut a alergat spre mine ca un copil mic i vesel, cu toate c
avea dublul anilor mei.
Dup aceea am mers la mine n chilie i, vrnd s-1 tratez puin ca
s-1 odihnesc, n-a voit i evita ntr-un mod plcut, ca s nu m
rneasc. Mi-a cerut puin ap cald n care a pus dou crengue de
ceai ce l avea cu el i a but. Cnd am insistat s mnnce ceva, mia spus:
- Printe Paisie, iart-m, dar vreau s m pregtesc i s m
mprtesc de Sfntul Petru Atonitul, la 12 iunie. Eu am venit ca s
te heretisesc i s ne iertm, pentru c voi muri, i de aceea nu te
pot lua de ucenic. Iart-m, cci voi muri.
Toate acestea mie mi s-au prut ciudate. S spun c va muri aa
deodat, fiind sntos? Dar dup toat discuia i sfaturile sale ce au
durat dou ore i jumtate, am nceput s cred. Fiindc-l vedeam
stnd mereu n picioare sftuindu-m, l-am rugat s stea jos. Acela
ns n-a vrut i mi-a spus: Nu trebuie s rostim cuvntul lui
Dumnezeu eznd, dei era rupt de oboseal, cci a mers pe jos 9
ore i cu greutate n spate.
De aceast dat rucodelia sa voia s-o dea ca s-i iconomiseasc cele
necesare pentru nmormntare i s-i fie la ultima Sfnt Liturghie la
metania lui, la Sfntul Nil, s se ierte i s se heretiseasc ultima
oar cu prietenii lui, cei puini, firete, pe care i avea mprtiai
prin Sfntul Munte. Deoarece era ultima lui vizit mi-a spus i mai
multe lucruri dect n celelalte dai, poate s-mi fac mai mult

bucurie i s modereze oarecum marea mea mhnire c l voi pierde.

nainte de a ncepe a m sftui l ntrebasem despre greutile
ascultrii, cci aproape toat ziua m aflam cu mirenii i auzeam,
fr s vreau, istoriile murdare ale lumii. i Btrnul Petru mi-a
spus:
- Printe Paisie, noi s le vedem cu gnd bun. Stareul s-a curit i
pe toate le vedea curate, deoarece nu mai exista pcat n el, ci
locuia Hristos.
L-am ntrebat i despre un anume lucru, dac a fost de la Dumnezeu
sau de la cel viclean, ca s m nele, i mi-a rspuns c a fost de la
Dumnezeu. Apoi n continuare mi-a spus:
- Printe Paisie, eu mereu triesc astfel de stri duhovniceti, n
vremea aceea cnd m cerceteaz harul dumnezeiesc, inima mi se
nclzete dulce de dragostea lui Dumnezeu i o lumin strin m
lumineaz luntric i pe dinafar, luminnd i chilia mea. mi scot
atunci fesul i mi plec capul cu smerenie i-I spun lui Hristos:
Hristoase al meu, lovete-m cu sulia milostivirii Tale n inim.
Ochii mei atunci slobozesc necontenit lacrimi dulci de recunotin
i slavoslovesc pe Dumnezeu. Faa mi-o simt c se lumineaz, n
clipele acelea, Printe Paisie, toate nceteaz, pentru c simt foarte
aproape pe Hristos i nu mai pot cere nimic, cci i rugciunea se
oprete; metania nu se mai poate mica.
Ca s nu-l interpretez ru i s las metania, dei n-am ajuns n
aceast stare cereasc, mi-a spus o ntmplare:
- Printe Paisie, metania nu trebuie s-o lsm din mn, pentru c
este arma monahului i are mare putere. Cndva am fcut semnul
Crucii cu metania peste un demonizat la Creia i ndat omul
acela s-a eliberat.
ntmplarea aceasta am auzit-o i de la Printele Eumenie, care a
fost de fa i a vzut-o. Btrnul Petru - avnd metaniile i ceaiul
ntinse spre vnzare la Creia - a vzut pe omul acela c era chinuit
de duhul necurat, fr ca oamenii ce erau n jurul lui s-l poat ajuta.
Atunci Printele Petru se scul ncet-ncet, i adun rucodelia, se

apropie de el fr zgomot, l nsemn n semnul Crucii cu metania, i

fugi ca s nu fie vzut. Oamenii, aproape toi, au vzut numai pe cel
demonizat c s-a vindecat deodat i dup aceea au slvit pe
Dumnezeu cnd au aflat c exist sfini i n vremea noastr. Pe
micul cuvios Petru ns n-au apucat s-l vad dect vreo doi - trei.
Stareul, firete, era necunoscut multora, pentru c nu avea legturi
cu nimeni i ncerca s rmn necunoscut, dar toi auzeau de
Petrache. Dac se ntmpla s l ntlneasc cineva care l cunotea
i l ntreba ceva, i rspundea la problemele lui cu exemple
luminate, de ai fi spus c a tradus Patericul. (Exemple diferite, dar
cu acelai sens). Firete c cineva care nu avea profunzime patristic
uor l putea interpreta ru. De pild spunea: Rugciunea celui
smerit l rstoarn pe Dumnezeu. Precum, de asemenea, despre
post spunea: Cnd nu pic ap n stem (bazin mic de ap de
ploaie pentru pustnici), se usuc i mor broatele. Adic se usuc
stomacul i mor patimile. Precum am spus avea Patericul lui.
Printre alte virtui, se distingea prin alesul lui discernmnt.
Deoarece se ncriser oarecum problemele bisericeti - mai ales cea
a calendarului - s-a retras din starea fanatic ce l stpnea i a
nceput s vin la Mnstiri. Cnd venea s m vad, urmrea
slujbele din pridvor. Cnd l-am ntrebat: De ce nu intri n
biseric?, mi rspundea:
- Ca s nu smintesc pe nimeni, binecuvntatule. Dac m vor vedea
stilitii (zelotitii) n pridvor, vor spune: Printele Petru ateapt
pe cineva, i nu se vor sminti. Dac m vor vedea Prinii
mnstirii n pridvor, nici ei nu se vor sminti, pentru c vor vedea
c am traista alturi.
A depit micimile omeneti, fanatismul, etc, pentru c era iluminat
de Dumnezeu. Era zelotist n nelesul cel bun. Se mprtea de
obicei odat pe sptmn, n afar dac se ntmpla vreo srbtoare
n cursul sptmnii. Urmrea Sfintele Liturghii ce se svreau la
chiliile nvecinate i lua numai anafura - ca s participe i la alta - i
atunci lua i aghiazm, firete cnd nu se mprtea, dei se afla
ntr-o stare duhovniceasc sfnt i se putea mprti mai des.

Precum am spus, postea mereu, n fiecare zi pn la ceasul al

noulea, i n Postul Mare mnca din trei n trei zile. Numai smbta
i duminica mnca de dou ori i dezlega la undelemn.
Pravila i-o fcea cu Doamne Iisuse timp de 7 ore, afar de
canonul care consta din 700 metanii i 33 de ae de o sut de
nchinciuni (3300 de nchinciuni). Din toate acestea o treime era
pentru el, iar celelalte dou treimi erau una pentru vii i una pentru
mori. Dac afla c cineva are vreo ncercare fcea rugciune
separat cu metanii. De asemenea Ceasurile, Vecernia i Pavecernia
le fcea i pe acestea cu Doamne Iisuse Cu alte cuvinte lucrul
lui de mn era rugciunea.
Dei Btrnul Petru se afla n aceast stare sfnt, avea ns mult
smerenie, considerndu-se pe.sine pctos cu multe patimi. Cnd
preotul citea Evanghelia, i scotea fesul i apropiindu-se de Sfintele
Ui i pleca capul sub Evanghelie ca s-i fug duhurile rele, precum
spunea.
Deoarece se considera pe sine nimic, de aceea nici nu lua vreun
ucenic. Odat cnd l-am rugat mult a primit s m ia ucenic, dar
atunci nu mi-a dat binecuvntarea mnstirea mea. Cnd a venit
btrnul Petru ultima dat i mi-a spus c se pregtete pentm
cealalt via i mi-a cerut iertare c nu m poate lua de ucenic,
atunci am neles voia lui Dumnezeu, care se ascundea n piedica ce
mi-am pus-o Prinii mnstirii, cci pe Printele Petru trebuia s-l
ia Dumnezeu. Se vede c n-am fost vrednic s stau cu sfntul, ci
numai mi-a ngduit Dumnezeu s-l cunosc, ca s m folosesc, i
aceasta a nsemnat mult pentru mine, pctosul. Dac m-ar
nvrednici Dumnezeu ca n cealalt via s-l vd, fie i numai de
departe, aceasta ar fi pentru mine una din marile iconomii ale lui
Dumnezeu.
Neuitate mi vor rmne ultimele sale sfaturi mpreun cu ultimul
rmas bun. Aici se poate vedea mreia lui Dumnezeu ntru Sfinii
Lui, precum i n micul Cuvios Petru, pe care prietenii lui nu l-au
srutat mort, ci el nsui a trecut pe la toi prietenii si, ca s-1 srute
viu cu srutarea cea de pe urm.

n continuare a trecut pe la Careia, de unde a luat cele necesare

pentru nmormntarea sa i de acolo a mers la metania sa, la Sfntul
Nil. A doua zi, la 12 iunie, cnd a srbtorit i el nsui - fiind
pomenirea Cuviosului Petru Atonitul - s-a fcut Sfnta Liturghie. Sau adunat i Prinii (pustnicii) din jur. Cnd s-a terminat Sfnta
Liturghie i s-a mprtit i Printele Petru, a ieit afar, a pregtit
pentru Prini ap i rahat, iar el, de cum s-a aezat lng ei, i-a
nchis ochii i i-a dat sufletul su cel sfnt lui Hristos. Prinii au
crezut c moie i ateptau s-i deschid ochii ca s-1 felicite.
Cnd l-au micat, au neles c a plecat la cer i i.-au urat
Dumnezeu s-l odihneasc. A adormit la 12 iulie, de ziua
Cuviosului Petru Atonitul, n 1958. S avem binecuvntarea lui.
Amin.
Btrnul Augustin
Printele Augustin s-a nscut n Rusia n Aliskoe din Poltova, n
1882. Numele lui de mirean a fost Antonie Korra. Tatl lui se numea
Nicolae i mama sa Ecaterina, care fiind oameni evlavioi l-au
crescut pe copilul lor Antonie n evlavie i fric de Dumnezeu.
nc de mic Antonie a mers la o mnstire din patria lui unde a
vieuit ca frate nceptor. O ispit ns ce i s-a ntmplat 1-a fcut s
prseasc mnstirea i patria sa i s vin n Grdina Maicii
Domnului ca s-i simt sufletul asigurat mpotriva acestui fel de
ispite.
Precum mi-a povestit, n Mnstire toi vieuitorii erau btrni i a
fost trimis s ajute unui slujitor al Mnstirii la pescuit, pentru c
Mnstirea se ntreinea din pescuit. ntr-o zi, deci, a venit fiica
slujitorului i a spus tatlui ei s mearg repede acas pentru o
treab grabnic i a rmas aceea s ajute. Ispita ns a biruit-o pe
nenorocit i, fr s se gndeasc, se repezi asupra fratelui cu
intenii pctoase. n clipa aceea Antonie s-a pierdut pentru c lucrul
era neateptat. A fcut semnul Crucii i a spus: Hristoase mai bine
s m nec, dect s pctuiesc, i se arunc de pe mal n adncul
rului. Dar Bunul Dumnezeu vznd eroismul mare al tnrului
nevinovat, care a procedat ca un nou Sfnt Martinian spre a se pstra

curat, l-a inut deasupra apei fr s se ude. mi spunea: Eu am

srit cu capul n jos, dar n-am priceput cum m-am aflat n picioare
deasupra apei, fr s mi se ude nici hainele!
n clipa aceea a simit i o pace luntric i o dulcea nepovestit,
care a ters cu desvrire orice gnd pctos i orice iritare
trupeasc, ce i le-a pricinuit mai nainte fata aceea prin gesturile ei
necuviincioase. Cnd fata a vzut dup aceea pe Antonie stnd n
picioare pe ap, a nceput s plng pocit de greeala ei i micat
de aceast mare minune.
Dup toate acestea fratele a plecat imediat la Mnstire, a rugat cu
lacrimi pe Stare s-i dea binecuvntarea s mearg la Sfanul
Munte, pentru c era slab duhovnicete i se temea s rmn n
lume. N-a spus nimic Stareului despre neornduiala fetei, ca s nu-i
pricinuiasc vreun ru, nici despre minunea ce s-a petrecut cu el, ci
numai pe sine se nvinuia.
Firete, asta a fost cea mai mare minune, dup prerea mea, c a luat
greeala asupra lui i a acoperit pe vinovat, precum i nfruntarea
eroic a marii ispite la aceast vrst. Cci pentru Dumnezeu, Care
ine totul cu degetul Su, n-a fost greu s in un nceptor deasupra
apei unui ru.
Stareul s-a nvoit la rugminile lui - firete, nici nu-l putea
mpiedica - dar s-a mhnit gndindu-se c pierde din obte un
nceptor ales.
Antonie veni ndat n Sfntul Munte n 1908. Dup ce a vizitat
diferite mnstiri i chilii din Grdina Maicii Domnului, s-a oprit la
Chilia Sfnta Cruce a Mnstirii Caracalu, unde s-a fcut i monah
n 1910, lund numele de Augustin. n 1943 a plecat pentru mai
mult linite la o chilie de pe moia Mnstirii Filoteu, Intrarea n
Biseric a Maicii Domnului, unde s-a nevoit cu mrime de suflet
pn la btrnee fr s mai ias n lume.
n 1950 am auzit pentru prima dat despre btrnul Augustin, dar nu
mi s-a ivit prilejul s-l cunosc i de aproape. Toi vorbeau ns
despre sfinenia lui.

n 1955 cnd am mers din nou la Mnstirea Filoteu, l-am cercetat a

doua zi la chilia sa, dar din pcate lipsea. Am lsat puine lucruri la
ua chiliei lui i m-am ntors la mnstire, rugndu-m s nu m
observe cineva, ca s nu-i bag la gnduri pe Prini c umblu pe la
Chilii cu lucruri etc. A doua zi, dup amiaz, vine la Mnstire
btrnul Augustin i ntreb de mine:
- Unde este clugrul Paisie? Prinii s-au mirat i i-au zis:
- Noi nc nu l-am cunoscut bine, dar sfinia ta, de unde l tii? i iau artat chilia mea.
Cum am deschis ua, mi-a fcut o metanie pn la pmnt i mi-a
zis:
- Binecuvntai! Apoi mi spuse:
- Dumnezeu s-i ajute pentru binecuvntrile ce mi le-ai lsat.
i mi scoate din traist apte piersici mici, nvelite ntr-o basma,
care nu se deosebeau ca mrime de corcodue i pe care le culesese
din piersicul pe jumtate uscat ce l avea lng chilia sa. Eu am voit
s ascund de Btrnul faptul c am dus lucrurile la Chilia sa, dar
acela mi-a spus:
- Eu te-am vzut de la (Schitul n. t.) Proorocul Ilie (rusesc).
Proorocul Ilie este ca la patru ore distan de chilia btrnului
Augustin. Stareul avea i harisma strvederii. Pentru Dumnezeu,
firete, nu exist distane scurte sau lungi.
Avnd prilej, e bine s spun despre un caz asemntor al aceleiai
harisme. Vecinul lui, diaconul Veniamin a vzut uciderea familiei
arului nluntrul Chiliei sale, ca i cum ar fi vzut-o la televizor.
Dup o vreme s-a aflat c n ziua aceea s-a svrit uciderea familiei
arului de ctre comuniti.
Desigur c i Btrnul Augustin vedea i mai departe, avnd
televizor duhovnicesc (harisma strvederii), pe care a dobndit-o
prin curia sufletului su, prin smerenie i dragoste.
Fiindc pe Stare l durea inima de animalele chinuite, toi cei ce
aveau animale btrne sau infirme le aduceau lng chilia lui fr s

ntrebe i plecau. Chilia btrnului Augustin a devenit azilul

animalelor din partea Caracalului, Filoteului i Ivirului. Srmanul
btrn lua coasa i aduna fn toat vara ca s hrneasc pe timpul
iernii animalele infirme i btrne ale mirenilor. Dac gsea vreun
alt animal btrn prsit, l lua i pe acela la azilul lui.
Cnd ntlnea pe vreun om pe drum, i fcea metanie pn la pmnt
i-i spunea: Binecuvntai! Nu cerceta de era preot sau monah, sau
dac mireanul era mare sau mic, pentru c avnd mult smerenie pe
toi i considera mari, iar pe sine mai mic dect toi. ntr-o zi cnd a
fcut metanie unui mirean, l-a vzut un teolog i smintindu-se, i-a
spus:
- Faci metanie la mireni?
- Da, pentru c au harul Sfntului Botez, a rspuns btrnul
Augustin.
Multa dragoste i smerenie a Btrnului nu avea margini. Odat mia spus c i-a aprut diavolul n chilie ca un cine nfricotor, care
scotea flcri pe gur i s-a repezit asupra lui s-l sugrume. Btrnul
Augustin ns l-a apucat i l-a trntit de perete spunndu-i:
- Rule diavol, de ce rzboieti fpturile lui Dumnezeu?
i mi-a spus n continuare Stareul:
i diavolul puternic, dar i eu tare, i l-am lipit de perete. Dup
aceea ns aveam remucri c l-am lovit pe diavol. Ateptam cu
nerbdare s se lumineze ca s merg la duhovnic s m mrturisesc
c l-am lovit pe diavol. Cum s-a luminat am mers la Provata, la
duhovnic i m-am mrturisit. Duhovnicul meu ns a fost foarte
ngduitor i nu mi-a dat nici un canon, ci mi-a spus s m
mprtesc. Eu de bucurie toat noaptea am rostit rugciunea i
apoi am mers la Sfnta Liturghie i m-am mprtit. Cnd preotul
mi-a bgat linguria n gur, am vzut Sfnta mprtanie ca o
bucat de carne cu snge i am mestecat-o, ca s-o nghit. n acelai
timp am simit i o mare veselie ce n-am putut-o suferi. Din ochi mi
curgeau lacrimi dulci, i capul meu lumina ca lampa. Am plecat
repede ca s nu m vad prinii i mulumirea (de dup Sfnta

mprtanie - n. tr.) mi-am citit-o singur la chilie.

Chipul Btrnului era luminos, pentru c l adumbrise harul lui
Dumnezeu. i numai dac-l vedeai, uitai orice suprare, pentru c
rspndea bucurie din buntatea sa luntric, mbrcmintea
exterioar, dulama sa rscrpit era mai rea dect haina ce o pune
grdinarul ca momie mpotriva gaielor. Dac se ntmpla s-i dea
cineva vreun lucru bun, l ddea i el altuia.
Chilia lui era centrul lucrtorilor ce crau lemnele Mnstirilor la
porturi. Orice aveau nevoie lucrtorii mergeau la chilia btrnului
Augustin i luau fr s-l ntrebe. De multe ori i luau i ce avea,
gsindu-l dup aceea czut jos de istovire. Singura soluie ar fi fost
s-l aprovizioneze mnstirea cu puin fin ca s-i fac cir. i-a
procurat i o tigaie veche i frmntnd puin fin numai cu ap i
sare, o cocea ca pit, i asta i era pinea i mncarea sa. Cnd era
dezlegare la untdelemn nmuia o pan n ulei i fcea o cruce pe
pit, i n felul acesta fcea dezlegare n zilele de veselie. Unii
clugri l ispiteau pe btrn, ntrebndu-l:
- Ce mnnci, Printe Augustine?
- Eu mnnc numai cltite, rspundea el.
Cnd prinii i ddeau vreo sardea srat, o inea ca s ospteze
vreun strin. Stareul lua capul sardelei srate i oaspetelui i punea
sardeaua i era tot o bucurie, c l ospta cu pete.
Numai de acestea fcea i se nfrna pe sine, dar Hristos l stura
mereu cu harul Su. Prinii din lturea aceea i mirenii l iubeau.
Dar mai ales Prinii din Mnstirea Filoteu, care l rugau s mearg
n mnstire ca s-l ngrijeasc, deoarece ncepuse s nu mai vad.
Stareul ns se gndea ce vor face animalele infirme i bolnave de
care se ngrijea, dac el va pleca, de aceea n-a primit. In cele din
urm - Dumnezeu s le dea bine Prinilor - l-au luat i pe el i toate
animalele sale i astfel i s-a odihnit gndul su.
n Mnstire, firete, prinii l-au ngrijit bine, lucru ce l considera o
mare binecuvntare a Maicii Domnului, i din recunotin cnta
mereu Cuvine-se cu adevrat i ochii i se umpleau de lacrimi de

bucurie. Prezena btrnului Augustin a fost o binecuvntare pentru

Mnstire i mult a ajutat pe prinii btrni de la bolni, deoarece
pe Printele Augustin nu-l cerceta numai oamenii, ci i Sfinii i
ngerii i chiar Maica Domnului. Cnd Stareul vedea pe Maica
Domnului sau pe Sfini n bolni i vedea pe btrni ntini sau
eznd, mult se ntrista. De aceea mergea i-i scutura s se scoale i
le spunea: Maica Domnului!, sau cnd vedea vreun nger:
ngerul!.
Aceia firete nu vedeau nimic, ns pricepeau c se ntmpl ceva i
se ridicau ndat i stteau cu evlavie. Dar monahul responsabil
peste bolni le considera pe acestea nelri i-l certa spunndu-i:
- Las-i pe btrni n pace! Pe tine s te ascultm cu nelrile tale?
Dar Btrnul continua s-i trezeasc, deoarece nu se putea abine din
pricina evlaviei.
Cnd mergeau prinii s-l vad, nainte ca aceia s-l ntrebe cum se
afl, Btrnul Augustin i ntreba:
- Ce fac mulraii i mgruii mei?
- Foarte bine sunt, rspundeau aceia. i Stareul se bucura.
- Sfinia Ta, cum o duci, Printe Augustine?
- Slav lui Dumnezeu, foarte bine.
Astfel bucuros i plin de buntate, slavoslovind pe Dumnezeu i
rugndu-se nencetat, a trecut - sau mai bine zis a trit - o via
paradisiac n Grdina Maicii Domnului. Avea pe Hristos ntru sine.
Inima lui era rai, i s-a nvrednicit s vad de aici ngeri i sfini i
chiar pe Maica Domnului, dup care n continuare s se bucure
venic.
n clipa cnd trebuia s plece ctre cer sufletul btrnului Augustin,
faa lui a strlucit de trei ori. Dumnezeu a iconomisit s se afle acolo
i responsabilul peste bolni, care s-a minunat i a adeverit despre
cercetrile dumnezeieti ce le-a avut Stareul.
S-a odihnit n Domnul Btrnul Augustin la 27 martie 1965 la vrsta
de 83 ani. S avem binecuvntarea lui. Amin.

Printele Gheorghe pustnicul

Printele Gheorghe s-a nscut n Sikia din Sithonia (Sithonea este
denumirea celei de a doua peninsule care se nvecineaz cu Sfntul
Munte) n jurul anului 1922. Numele lui de mirean era Ioan.
Gheorghe s-a numit lund schima ngereasc, cnd a renscut
duhovnicete n Peninsula vecin, a Atonului, Grdina Maicii
Domnului.
Printele a trit ca un adevrat vultur ceresc n Sfntul Munte, sub
cupola cereasc a lui Dumnezeu, pentru c n-a avut colib, precum
aveau ceilali prini. Aadar, liber de deertciune, ncununat cu
virtutea neagoniselii i robit de dragostea lui Dumnezeu umbla prin
Sfntul Munte ca un hoinar bun al lui Hristos. Toat averea lui
erau hainele lui rupte ce le purta, aceleai vara i iarna. Picioarele i
erau nfurate n fii late n loc de ciorapi, ca s nu-i coboare n
cele de jos puinul snge ce l avea, n timpul ederii n picioare la
rugciune i n cltoriile ce le fcea prin muni i vi, pe unde
mergea, ca s rmn necunoscut de oameni. Sufletul lui mereu se
unea cu Dumnezeu, n timp ce hainele lui se zdrenuiau, dei preau
ca nite aripi, pentru c btrnul avea harul lui Dumnezeu.
Cnd l vedea cineva de departe pe Printele Gheorghe n mijlocul
rugilor mncnd mure, avea impresia c e vreun vultur mare. Vara o
trecea cu mure sau smochine uscate, ns iarna, cnd aproape nu
exista nimic, era greu, deoarece comora (fructe roii i aspre la gust)
i castanele se terminau prin noiembrie, rmnnd dup aceea doar
ghinda i vreo buruian. Mncare mnca numai la hramurile
mnstirilor din partea de nord - est a Sfntului Munte, unde se arta
uneori. De obicei mergea cu o zi nainte de ajunul praznicului i
ajuta la buctrie i, n general, la curenia mnstirii. Firete, i
ddeau porunci cu mult uurin, pentru c-l credeau ntrziat la
minte, dar cnd cineva l cunotea de aproape se vedea pe sine
ntrziat iar pe Printele Gheorghe luminat de Dumnezeu.
Totdeauna era gata s fac voile tuturor. Uneori l chema unul:
Gheorghe, vino aici!, alteori altul: Gheorghe, vino-ncoace! Iar
acela zicea: S fie binecuvntat! i alerga. Nimeni nu-i spunea

Printe Gheorghe, ci Gheorghe. Cu toate c se istovea din

pricina muncii, nu mergea la arhondaric ca s se odihneasc
noaptea, ci se culca puin afar, n pridvor, ntins ca un mort pe marmur cu minile ncruciate pe piept. Acesta era tipicul lui iarn var i totdeauna cu aceleai haine. Pentru Printele Gheorghe toate
anotimpurile erau la fel, pentru c tria n condiii paradisiace, i
dragostea lui Dumnezeu uneori l nclzea, alteori l rcorea. De
acolo de unde era ntins, deodat l vedeai c sare ca la alarm i se
ruga n picioare, nemicat, ore ntregi ca o statuie.
Cnd l-am cunoscut pentru prima dat n obte, ca nceptor, avnd
criterii lumeti - l-am crezut nebun, precum i toi mirenii i unii
prini. Odat am spus i eu c este nebun, dar cnd m-a auzit
Printele Gherman, cel mai btrn i mai virtuos al mnstirii, mi-a
fcut o observaie aspr i mi-a spus:
- Acesta este sfnt, dar o face pe nebunul pentru Hristos. Din clipa
aceea l-am avut la mare evlavie. l urmream i m-am ncredinat
singur c avea sfinenie.
La mnstirile unde mergea, dup ce se mprtea, rmnea pn n
dup - amiaza praznicului ca s ajute, dup care pleca fr s ia
nimic. De aceea nu avea nici traist, nici buzunare, ci tria ca o
pasre n Grdina Maicii Domnului. O astfel de jertfelnicie n-am
mai vzut niciodat la vreun alt Printe.
Printele Gheorghe s-a lsat complet n minile lui Dumnezeu, de
aceea i simea marea siguran ce i-a dat-o Hristos, precum i
bucuria mbelugat, pe care n-o putea ascunde. Inima lui ntraripat
de dragostea dumnezeiasc l fcea s umble prin muni, adic o
luase cmpii, dar, n nelesul cel bun. ntotdeauna era vesel.
De multe ori spunea i unele lucruri pe care cei ce nu le nelegeau le
considerau fr neles, dar ele i aveau sensul lor. Cteodat cnd
vedea oameni care puteau bnui lucrarea lui, zicea:
- Mncare - via; post - moarte; mncare - via, post - moarte
Firete, cel ce auzea acestea i fcea prerea c este lacom. Aceiai
impresie o ddea i oamenilor cu care se ntmpla s mnnce,

pentru c intenionat mnca ntr-un chip lacom. Iar dac erau ou la

mas, se mnjea cu ou i, fiindc nu se spla niciodat, ddea
impresia c mnnc numai ou.
Dac cineva l ntreba despre probleme duhovniceti rspundea
foarte clar i cnd vedea c l admir, ncepea s spun cteva
cuvinte ncurcate i tulbura apele. Accentua mult pe smerenie i
ascultare. De aceea, dei cugetul su era supus voii lui Dumnezeu i
voilor celorlali, totui simea nevoia sfintei ascultri i s-a dat sub
ascultarea unui stare care era bolnav de meningit, cu scopul de a
sluji i a-i tia voia sa mai bine, prin apucturile Stareului su.
n perioada aceea cnd a stat ca asculttor cu Stareul su bolnav lam vzut pentru prima dat pe Printele Gheorghe purtnd traist. n
cele din urm Stareul l-a alungat. Totui a luat puin plat pentru
ascultare i a purces din nou prin muni. Odat cu trecerea anilor
Printele Gheorghe maturizndu-se tot mai mult, unii au nceput s-l
miroas, de aceea i el fcea neornduieli i mai ales la artare.
Odat a vzut un jandarm nfuriindu-se i Printele Gheorghe i-a dat
vreo dou - trei. Lucrul acesta a ajuns s creeze impresia c este
nebun i l-au dus la spitalul de nebuni. Medicii l-au consultat bine,
dar nu i-au gsit nimic i l-au eliberat pe loc. Faptul acesta ns a
fost de ajuns s-l ajute pe Printele Gheorghe s ia diploma de
nebun i astfel n continuare se mica cu mai mult libertate.
n modul acesta sfnt, omul lui Dumnezeu i btea joc de
deertciunea lumii. Acum nu tiu unde se afl. Am ncercat s aflu,
dar n-am aflat nimic. A plecat la cer? Triete nc? I s-au pierdut
urmele. S avem binecuvntarea lui. Amin.
Btrnul Filaret
Unul din Prinii ce a trit n chip ascuns i care s-a nevoit cu
mrime de suflet n Grdina Maicii Domnului, ca s-i dobndeasc
dorirea, mntuirea sufletului, a fost i btrnul Filaret, prietenul
virtuii. Patria lui pmnteasc a fost Transilvania din Romnia. S-a
nscut n anul mntuirii 1892 i din Sfntul Botez i-au dat numele de
Nicolae. Pe tatl su l chema Ioan i pe mama sa Mria, iar numele

de familie era Dusa.

Mireanul Nicolae Dusa a venit la Sfntul Munte n anul 1912, la
vrsta de 20 de ani; el a fost tuns monah la Chilia Sfntului Ipatie a
Mnstirii Vatoped i a fost numit Filaret. A stat acolo 8 ani i n
anul 1920 a venit la Chilia Sfntul Andrei din Capsala a Mnstirii
Stavronichita la Btrnul Modest, pe care l-a ngrijit i a luat
binecuvntarea lui. n chilia aceasta i-a continuat i i-a ncheiat
lupta cea bun.
Auzisem deja din 1956 de starea duhovniceasc a Cuviosului Stare
de la muli Prini i mai ales de la ucenicul lui, Printele
Vartolomeu, care venea la Sfnta Mnstire Filoteu; dar de aproape
m-am nvrednicit s-1 cunosc pe acest preacuvios btrnel n 1968,
cnd locuiam acolo aproape la Chilia Sfintei Cruci a Sfintei
Mnstiri Stavronichita. Cnd mergeam la el l gseam afar, n
picioare, cu o mn sprijinindu-se de balustrad, iar n cealalt
innd metaniile. Suferea mult de insuficien respiratorie i de
aceea ieea mereu afar.
Cnd l ntrebam: Ce faci Printe?, mi rspundea: Slav lui
Dumnezeu.
- Ce vrei s-i aduc?
- Maica Domnului mi iconomisete ceea ce am nevoie. Nu primea
nimic. Iar dac cineva i lsa ceva pe ascuns, asta era un chin pentru
filotimul btrnel, pentru c tria cu o mare scumptate
duhovniceasc. Adic trebuia s fac mult rugciune, cci
supraevalua lucrurile ce i le aduceau alii. Dac ceva valora 5
drahme, el le aprecia la 20 i trebuia s fac 20 de ae de 100 de
Doamne Iisuse cu nchinciuni pentru cel ce i aducea
binecuvntarea.
Odat l-am rugat pe Btrn s primeasc o mic binecuvntare, dar
el a refuzat.
- Nu pot, nu pot, nu apuc s fac rugciunile i metaniile ce le-a
datora. Am i datoriile mele duhovniceti, le am i pe ale Printelui
Vartolomeu, pentru c e bolnav i Hristos va cere de la el numai

ascultare.
Printele Vartolomeu, ucenicul lui, suferea de muli ani de un
parkinson agravat i tremura tot. Iar Btrnul Filaret, pe lng c i
mplinea datoriile lui duhovniceti l i slujea n acelai timp, cu
toate c era btrn de 78 de ani. L-a slujit 15 ani, pn cnd a czut
i el la pat.
I s-au spart venele picioarelor din statul n picioare la rugciune i
lichidul din ciorapi curgea n papuci, iar din papuci pe podea.
Fiindc suferea de plmni, sttea ntr-un col ca s nu cad, nvelit
cu nite pturi vechi. II cercetau Prinii, dar ori toi deodat, ori nici
unul, deoarece fiecare i spunea c poate va merge altul; i toi la
fel fceau, n cele din urm rmneau singuri i fr de ajutor. Dar
n zilele acelea desigur c simeau n mai mare msur mngierea
dumnezeiasc, deoarece le lipsea cea omeneasc. nc i pentru c
amndoi aveau dragoste nobil, cci fiecare din ei se gndea la
cellalt fcnd prin asta ca s se gndeasc la ei Hristos i Maica
Domnului i s-i mngie dumnezeiete.
Pe Btrnul Filaret i pe ucenicul su, Printele Vartolomeu, - care
era aproape paralizat - i-au cerut nu numai mnstirile, ci i unele
chilii ca s-i ngrijeasc, dar ei n-au primit. Gndul mi spune c n
chilia lor au trit multe stri dumnezeieti i nu-i lsa inima s se
despart de un loc dumnezeiesc, dar i pentru c nu voiau s devin
o greutate pentru alii, pentru c aveau suflete nobile.
ntr-o zi, deci, cnd i-am cercetat din nou, naintnd spre Chilia
btrnului Filaret am simit o mireasm nespus. Cum am deschis
ua Chiliei lui, am simit o mireasm i mai puternic. Dar ce s
vd? Srmanul Btrnel czuse jos i ncurcndu-se nu se mai putea
ridica, nici nu mai putea respira. L-am ridicat; a nceput ncet - ncet
s respire i prin semne mi-a artat c vrea s-l acopr. Nu i-a mai
rmas snge, i i era tare frig. i dei, omenete vorbind, ar fi
trebuit i duumeaua i btrnul s miroas din pricina lichidului ce
curgea continuu din picioarele lui, ns toate bine - nmiresmau,
pentru c el avea un suflet bine-mirositor.

Cnd l-am vzut n starea aceasta, l-am rugat pe Printele

Vartolomeu s rmn la Chilia lor ca s-i ajut, dar el n-a primit. Mi
s-a spus s vin n alt zi i astfel am fost nevoit s m ntorc la chilia
mea.
Dar n noaptea aceea, ce mi se ntmpl? n timp ce ziceam
rugciunea Doamne Iisuse pentru Miezonoptic, ce s vd?
Vd pe Btrnul Filaret cu o fa vesel, n vrsta cam de 12 ani, c
se urc spre cer ntr-o lumin cereasc. Din aceasta am neles c
sufletul lui curat s-a odihnit ntru Domnul. Era nti iunie 1975. A
adormit la vrsta de 83 de ani. S avem binecuvntarea lui. Amin.
Dup aceasta pe Printele Vartolomeu l-a ngrijit Mnstirea
Stavronichita. Mare este plata lor. El a meritat aceast bun ngrijire
i pentru un alt motiv, cci fiind copil de 15 ani a venit din Romnia
n Grdina Maicii Domnului ca s se nevoiasc duhovnicete n timp
ce ceilali copii de vrsta lui se jucau mirenete n patria lor.
Printele Vartolomeu a slujit destui ani ca monah i la spitalul de
leproi ce l avea Mnstirea Ivirul pe ntinderea ei.
Maica Domnului Portria, care are grij de leproi, s aib grij i
de mntuirea leprosului meu suflet. Amin.
Btrnul Efrem - ticlosul
De cealalt parte de Chilia Btrnului Ipatie (chilie romneasc),
mai sus de Katunachia, se vede o peter, care, precum povestesc
btrnii, n timpul stpnirii turceti era o peter de tlhari. Aceast
peter Btrnul Efrem a transformat-o n Petera dumnezeiasc a
Betleemului, pentru c a sfinit-o cu viaa lui cea sfnt.
Btrnul Efrem se trgea din Tesalia. Avea un suflet sensibil i
smerit i cuget brbtesc i nevoitor.
Prinii Ierotei i Macarie de la Kerasia spuneau c Btrnul Efrem
era ca avvii vremurilor de mult, ai Nitriei i Tebaidei. Tot aa
spuneau i cuvioii Prini de la Sfntul Vasile, precum i vecinii lui
pustnici. Toi l iubeau pentru virtuile sale i mai ales pentru marea
lui smerenie i fug de oameni, dei el nsui se numea pe sine
ticlos. Din cteva ntmplri ce le voi spune, multe vor pricepe

cei binevoitori, care se nevoiesc n ascuns.

Deoarece Prinii coborau i cumprau cte ceva (alimente, etc.) sau
primeau binecuvntri de la mnstiri (posmag sau legume), cobora
i Btrnul Efrem noaptea n ascuns, i i umplea traista cu cutii de
conserve goale de prin gropi, iar ziua urca i e ncrcat n sihstria
lui, dnd astfel celorlali impresia c duce alimente. Cnd ajungea la
peter, punea cutiile de conserve naintea uii peterii sale, ca
vizitatorii s le vad i s-i fac impresia c este mnccios, el care
inea posturi lungi. Iar din multa nevoin i din multa umezeal ce
avea petera mai trziu a dat n tuberculoz. De aceea a fost nevoit
ca singur s-i zideasc puin mai departe de peter, ntr-un loc
nsorit, o colib mic de piatr care abia l ncpea. Acolo i-a
continuat acelai tipic: cra n ascuns cutii de conserve goale de prin
gropi i le lsa naintea uii sale. Toi cei care le vedeau - fiindc nu
tiau realitatea - spuneau:
- Ce face acesta aici? A adunat toate conservele!
Binecuvntrile ce i le ddeau cteodat Prinii le primea cu
bucurie, dar noaptea mergea i le lsa pe la chiliile Prinilor ce
aveau nevoie sau la bolnavi, crora le i slujea.
El nsui avea mult druire i se lsa n purtarea de grij a lui
Dumnezeu. Odat, cnd a fost nchis n peter, din pricina zpezii,
Bunul Dumnezeu a trimis hran Btrnului Efrem printr-un om care,
dup ce a lsat o traist plin, a disprut dinaintea btrnului.
Stareul a slvit pe Dumnezeu i a trecut toat iarna aceea cu acea
binecuvntare a lui Dumnezeu.
Pe lng toate cele ce le-am spus, Btrnul Efrem avea mult
prihnire de sine i unii, din pcate, credeau cele spuse clevetindu-se
pe sine.
Astfel, n smerenie i n ascuns i-a sfrit nevoin sa aspr pentru
dragostea lui Hristos i s-a odihnit n Domnul n 1962. S avem
binecuvntarea lui.
Btrnul Constantin cel nebun pentru Hristos
Btrnul Constantin (Anghelis) cel fr rutate i tcutul nebun

pentru Hristos s-a nscut n Kaleni - Dodoni, n Epir, la 10

octombrie 1898. Pe tatl su l chema Stavros iar pe mama lui
Antula. Nu cunoatem amnunte din primii ani ai vieii lui
clugreti, dar ceea ce tim este c a nceput ca frate n sfnta
Mnstire Dionisiu. Era vzut mereu n jurul Kareii unde locuia ntro chilie drmat a Mnstirii Cutlumu (Odinioar acolo era mica
mnstire a Filadelfiilor, n prezent este chilia Sfntul Gheorghe).
Acolo deci, ntr-un col al cldirii celei drmate, unde cdea mai
puin ap de pe acoperi i unde intra mai puin frig prin ferestrele
i uile sparte i avea cteva pturi zdrenuite, asemnndu-se cu un
vultur n cuibul su.
Pe dinafar pe Btrnul Constantin nu l cunoteai ce este, deoarece
avea numai un fes i barb care l arta a fi clugr. Purta mereu o
manta militar veche legat strns la mijloc cu o sfoar, artnd ca
un mirean nluntru, ns era mbrcat cu harul schimei ngereti,
care era zugrvit pe faa lui. Cine l vedea de departe pe btrn, l
considera ca pe un om srac, nefericit sau nebun, dar de aproape,
cnd i vedeai faa lui luminat nelegeai c o tain se ascunde n
acest om binecuvntat i nu l mai socoteai nebun, ci nebuni i
considerai pe cei ce-l numeau nebun pe Btrnul Constantin.
Btrnul Costa (aa i spuneam), dei tria n condiiile ce le-am
artat cu o desvrit lepdare de sine i dei nu se spla, cu toate
acestea era curat, pentru c tria ca vulturul cerului.
Cu oamenii vorbea rar, dar cu Dumnezeu ntotdeauna prin
rugciunea nencetat. De multe ori i se rpea mintea i cnd i
revenea, fcea nite micri cu minile sale, ca s tulbure apele,
fr s spun nimic, i pleca. Firete, pentru mireni acest
comportament era de sminteal. Chiar i cnd le spunea anumite
cuvinte prooroceti i acesta li se prea o prostie. Cteodat, cnd
vreunii vorbeau n jurul lui, iar Btrnul Constantin nu era atent la
ei, pentru c el se ruga i mintea lui era la Dumnezeu, iari l
credeau aiurit. Trebuia s-1 ntrebi pe btrn de mai multe ori i s
insiti s-i dea rspuns, dar i atunci auzeai dou - trei cuvinte
mormite, dar prooroceti.

Odat l-a vizitat un tnr care voia s se fac monah, dar peste tot a
ntlnit piedici, cci l pizmuia cel viclean. Cum l-a vzut Btrnul
Constantin de departe, i spune:
- Ioane, pe Sfntul Ioan Damaschin s-l citeti, ca s vezi ce a
suferit.
Cnd a auzit loan aceasta s-a minunat. i cnd a citit dup aceea pe
Sfntul loan Damaschin i a vzut cte a ptimit de la btrnul cel
capricios i aspru, dar i marea rbdare a sfntului pn cnd a
vorbit Dumnezeu, a fcut i el rbdare i s-a ntrit i a sporit n
clugrie.
Odat, cu totul ntmpltor l-au ntlnit pe Btrnul Constantin trei
prini i l-au ntrebat dac trebuie s mearg la o oarecare
Mnstire. Acela n-a rspuns. Unul a insistat, i atunci Btrnul
Constantin a spus mormit cteva lucruri. Atunci acele cuvinte ale
Btrnului Constantin firete preau fr nici o legtur, dar mai
trziu, dup civa ani s-a mplinit proorocia lui
Btrnul Constantin avea curie luntric, de aceea vedea curat
foarte departe. Din pcate ns, unii dintre noi, cei ticloii, pe
omul lui Dumnezeu l-am considerat un om netrebnic, pentru c
locuia n drmturi, dar acela acolo n drmturi i-a zidit mereu
sufletul su, suflet care este mai scump dect toat lumea, precum
ne-a spus Hristos.
Precum am spus, ntr-un col al drmturilor i avea cuibul alctuit
din nite pturi zdrenuite iar alturi o Psaltire i un Ceaslov.
Buctria lui consta dintr-o tinichea, dintr-o cutie de conserve cu o
srm drept mner. Aceasta era toat averea sa.
n fiecare smbt trecea pe la cele dou Konakia (chiliile unde se
adposteau reprezentanii celor 20 de mnstiri ale Muntelui Athos)
din Creia, iar prinii i puneau cte ceva ce le prisoseau n
tinicheaua lui. Mergea tot timpul tcnd, fr s cear; avea noblee.
Dac prinii erau ocupai, pleca fr s ia ceva. Din cnd n cnd
trecea pe la magazinele din Creia i lua singur, ca o vrabie, 5-6
msline n mn i pleca. Negustorii considerau aceasta o

binecuvntare, deoarece l iubeau pe Btrnul Costa. Dac cineva i

punea pe ascuns bani n buzunar, i lsa i el pe ascuns n magazine
i pleca. Astfel a trit Btrnul Costa n Grdina Maicii Domnului,
cuminte ca un miel fr rutate.
Din pcate ns, cu 11 ani n urm, n 1969, cnd au nceput s vina
muli mireni europeni, i l credeau nebun vzndu-l cum se arat n
Creia, cei mari l-au trimis la spitalul de nebuni pe omul lui
Dumnezeu. Acolo n clinic l-au cercetat medicii dar nu i-au aflat
nimic. Cu adevrat era un om prea nelept. Dar noi, oamenii
contemporani, superficiali cum suntem l-am nedreptit pe mai
deoparte, prin judecata noastr aparent. Dei l-au aflat foarte
sntos, de la spitalul de nebuni l-au trimis la azil. Acolo, deoarece
s-a aflat pe neateptate ntr-un mediu lumesc - n Tesalonic - s-a
aezat ntr-un col i rostea rugciunea i din ochii lui curgeau mereu
lacrimi, ca perlele. Cnd am aflat c btrnul Costa a trecut prin
aceast ncercare i se afl la azil, am spus Avvei care era la
Secretariat s aib grij de el. Firete, era mai bine la azil dect la
spitalul de nebuni, dar orict de bine ar fi fost pentru monahul
Constantin cel iubitor de linite Grdina Maicii Domnului era mai
bun dect toate palatele lumii.
Srmanul btrnel se mira i spunea surorii: - De ce m-au adus aici?
Aadar acolo i-a petrecut cealalt parte a vieii lui cel nebun
pentru Hristos, care a fost chinuit de noi cei detepi n cele ale
lumii.
Nu are importan unde a adormit i dac a adormit la azil - i nu n
Sfntul Munte! Ceea ce este important e c btrnul Constantin
nebunul pentru Hristos cel prea nelept se va trezi n rai. S avem
binecuvntarea lui. Amin.
Ieromonahul Sava de la Esfigmenu
Unul din cei mai iubii prieteni ai Printelui Tihon a fost i prea
cuviosul Printe Sava, care avea rugciunea nencetat i a ajuns la o
mare nlime duhovniceasc. Printele Sava de mic copil, de la 14
ani a venit n Grdina Maicii Domnului i, lsndu-i prinii i

patria sa, Filipiada, s-a nchis aici, nu ca s se joace, ci ca s se

lupte! i ntr-adevr, s-a nevoit cu brbie, a devenit atlet al lui
Hristos i s-a ncununat.
Pricina plecrii lui din lume a fost, precum mi-a spus, viaa
Sfntului Ioan Colibaul, care i-a aprins n inima sa flacra cea dulce
a dragostei lui Hristos i aa a venit n Sfntul Munte la Sfnta
Mnstire Esfigmenu.
S-a nevoit cu mult mrime de suflet pn la btrneile sale, fr s
se ia n considerare pe sine, de aceea se i gndea mereu la ceilali i
ncerca s odihneasc pe fiecare.
Dup o ascez de muli ani era firesc s sufere i unele vtmri
trupeti, adic s aib probleme de sntate. Atletul lui Hristos ns
prznuia cu rbdare n dureri, aducndu-i aminte de Sfinii
Mucenici i slavoslovind pe Dumnezeu.
Cnd l ntrebam: Cum o duci cu sntatea?, acela mi rspundea:
Slav lui Dumnezeu, foarte bine! Eu nu sufr nimic n comparaie
cu Sfinii Mucenici, i nici n-am fcut nimic n comparaie cu
cuvioii Prini. Dei niciodat nu i-a lsat ndatoririle
duhovniceti pn la btrnee, cnd l-au prsit puterile sale
trupeti i cnd durerile s-au mrit, Printele Sava era totdeauna
bucuros n dureri i mereu spunea: Slav ie, Dumnezeule.
Prinii Mnstirii, din dragoste, l-au dus la Atena pentru consultaii,
i el a fcut ascultare ca un bun asculttor. ns Printele Sava cel
iubitor de linite s-a chinuit mai mult de zgomotul lumesc dect de
durerile bolii sale i a rugat pe Prini s-l aduc la metania sa, n
Grdina Maicii Domnului. Prinii au fost de acord i l-au dus
provizoriu n Mnstirea Hrisovalandu, ca s-i revin puin i dup
aceea s plece spre Sfntul Munte. ns ntr-o noapte toat
Mnstirea a fost inundat de o mireasm nespus i starea nu tia
de unde provine. Dup puin timp au depistat c mireasma ieea din
chilia unde sttea Printele Sava. Cnd au deschis ua, s-a umplut
totul de bun mireasm i au vzut c Printele Sava i dduse
duhul. Numai atunci au neles c mireasma aceasta ieea din

sufletul aromat al Printelui Sava. Dup aceea au venit i Prinii i

l-au dus la metania lui. S avem binecuvntarea lui. Amin.
Ieromonahul care a fost chinuit de diavol din pricina unui gnd
de mndrie
O dat, la o mnstire era un ieromonah care prea cuvios pe
dinafar, ns nluntru i-a ascuns mndria. Era corect n toate,
respectuos i nevoitor, i dojenea duhovnicete pe ceilali pentru c
era nvat. El ns nu era ajutat de nimeni, pentru c se ruinau
ceilali, din respect, s-i spun ceea ce vedeau la el. A creat false
simminte nu numai celorlali dar i siei, c este cel mai virtuos
din Mnstire, etc.
ntr-o zi au adus la Mnstire un ndrcit i egumenul a ncredinat
acestui ieromonah s-i citeasc exorcisme. n acelai timp a spus i
monahilor s fac rugciune cu metaniile pentru ca s se elibereze
fptura lui Dumnezeu. Firete era ca diavolul s se strmtoreze, i a
nceput s strige:
- Unde m arunci, nemilostivule?
Vicleanul i-a pus nainte viclenia sa, ca s dea impresia preotului c
el l alung. i acela a spus diavolului:
- S vii n mine!
Din clipa aceea diavolul a pus stpnire pe preot.
Sfntul Partenie a spus aa unui diavol, cnd l alunga, dar acela a
fost sfnt, de aceea i diavolul i-a rspuns: Chiar i numai numele
tu m arde, Partenie!
Dup ce preotul a intrat sub influena diavoleasc, s-a chinuit ani
ntregi i nu se putea odihni nicieri. Umbla mereu cnd afar n
lume, cnd n Sfntul Munte. Aceast stare i-a creat i oboseal
sufleteasc, dar i chinuial trupeasc cu tremur.
n ultimii ani ai vieii sale s-a slobozit de diavol, pentru c s-a smerit
mult din pricina acestei ispite, care i-a pricinuit mult folos, fr s
vrea, firete. De atunci nainte vorbea smerit i cerea sfaturi pentru
sine.

Clericii nepregtii care au fost mpiedicai de Dumnezeu i n-au

liturghisit
Odat, la Petera Sfntului Atanasie a fost un Stare cu doi ucenici.
Unul era ieromonah iar cellalt ierodiacon. ntr-o zi au mers ucenicii
la o bisericu s liturghiseasc. Preotul ns l invidia mult pe
diacon pentru c diaconul era mai inteligent i, firete, mai
ndemnatec n toate. Dar nici diaconul nu ajuta cu felul su egoist
de a fi.
Preotul s-a pregtit pe dinafar citind rugciunile de mprtanie i
fcnd toate cele rnduite n tipic, ns, din pcate, n-a fcut lucrul
cel mai de seam, pregtirea luntric: s se mrturiseasc smerit ca
s alunge pizma din inima sa, care nu fuge schimbndu-ne hainele i
splndu-ne pe cap. Aadar avnd numai aceast pregtire
exterioar a naintat spre nfricotorul jertfelnic, ca s
liturghiseasc. Cum a nceput Proscomidia, ce se ntmpl? S-a auzit
un vuiet puternic i vede cum pleac Sfntul Disc de la proscomidiar
i dispare.
Firete, nu mai puteau liturghisi. Dac nu-i mpiedica Bunul
Dumnezeu n felul acesta i preotul ar fi slujit n aceast stare
sufleteasc n care se afla, gndul mi spune c ar fi pit un mare
ru.
Aceast prere avuse i Printele Varlaam de la Vigla, care mi-a
povestit ntmplarea aceasta.
Btrnul Avvacum
De curnd, n 1979 a adormit Btrnul Avvacum, care a locuit n
Sfnta Mnstire Lavra i a avut harisma de a ine minte capitole
ntregi din Sfnta Scriptur. Mai demult el a pustnicit n pustia
Viglei, dar o ntmplare 1-a fcut s plece nfricoat n Lavra, unde a
rmas pn n ultimele sale zile, cnd se apropia s plece spre viaa
cea adevrat.
ntr-o zi, atunci cnd se afla la Vigla, btrnul Avvacum, n timp ce
rostea Doamne Iisuse pe o stnc i apru deodat diavolul ca
nger de lumin i-i spuse:

- Avvacume, Avvacume, Dumnezeu m-a trimis s te iau n rai,

pentru c te-ai fcut deja ca un nger. Hai s zburm!
Btrnul Avvacum s-a pierdut i i-a rspuns cu fric:
- Cum s zbor? Tu poi c ai aripi. i prutul nger i spuse:
- i tu ai aripi, Avvacume, cci ai devenit nger, dar nu le vezi.
Atunci Btrnul Avvacum i-a fcut semnul Crucii cu smerenie i a
zis:
- Maica Domnului, cine sunt eu ca s zbor?
N-a apucat s termine smeritele lui cuvinte c vede cum acel prut
nger se schimb deodat ntr-o capr neagr ciudat, cu aripi ca ale
liliacului care, zburnd n prpastie spre mare, a disprut.
Atunci Btrnul Avvacum cuprins de spaim i mulumind Maicii
Domnului care l-a aprat - pentru c l-ar fi prbuit n haos vicleanul
- merse la coliba sa, i lu traista i plec la Mnstirea Lavra
nchinoviindu-se acolo pentru mai mult siguran. La sihstria sa
mergea dup aceea de 3 - 4 ori pe an i fcea Liturghie, dup care se
ntorcea la Mnstirea Lavra.
Cnd s-a apropiat vremea s adoarm a fost ntiinat i a mers la
sihstria sa, ca s-i lase oasele la metania sa, unde i-a lsat i
crnurile sale, cnd era mai tnr, prin nevoinele pustniceti mai
presus de fire ce le-a fcut ca s se imaterializeze oarecum, precum
o cere schima ngereasc. Acolo la Vigla l cercetau Prinii i-l
vedeau foarte vesel. Un printe s-a mirat de aceasta i i-a spus:
- Printe Avvacume, te vd foarte vesel, dei te apropii de moarte.
i i-a rspuns Btrnul:
- i de ce s nu fiu vesel, frate? Dup ce m-am nevoit ct am putut,
de tnr - cu harul lui Dumnezeu, acum m bucur c voi merge
lng Hristos.
Aa veseli pleac nevoitorii cei buni ai lui Hristos.
Cei doi monahi nchipuii care s-au nelat
Odat, doi tineri care se iubeau ntre ei nc din lume au venit n

Sfntul Munte i s-au fcut monahi. Din pcate, ns, nu au cerut

sfatul celor mai mari, nici n-au primit dojana vreunui Btrn, ci
ascultau de mintea lor copilreasc fiind ntotdeauna de acord unul
cu cellalt n problemele duhovniceti. Uneori fceau posturi lungi
pn se istoveau, dup care se aruncau n mult mncare, alteori
fceau pe sihastrii zvori - dui de egoismul lor copilresc - dup
care alergau s afle oameni ca s vorbeasc i s plvrgeasc
mereu. Cu alte cuvinte, diavolul i arunca din cele de-a dreapta n
cele de-a stnga, i iari din stnga n cele de-a dreapta, precum i
ei se jucau cu clugria potrivit minii lor copilreti.
ntre ei ns aveau dragoste freasc. Dar la ce folos? Cu egoismul
lor i-au vtmat minile deoarece nu ascultau de nimeni mai mare i
unul odihnea pe cellalt n voia sa. Au i fgduit s nu se despart
niciodat, nici n viaa aceasta, nici n cealalt. ns cel viclean a
exploatat asta i, din nefericire, le-a dat de lucru.
ntr-o zi spune unul celuilalt:
- Mi-a venit un gnd, frate, c ceea ce am fgduit, adic s murim
amndoi ntr-o zi nu este sigur c se va ntmpla. Cel mai sigur
pentru fgduina noastr este s ne coasem amndoi mpreun,
precum se cos morii i s ne aruncm n mare.
Din nefericire, i cellalt a primit cu bucurie. Aadar iau o ptur, ac
i sfoar i merg bucuroi spre mare. Dup ce s-au cusut bine, pe o
stnc, au czut n mare. Firesc era ca aa cum erau nvelii i cusui
s se nece amndoi deodat. Dup o oarecare vreme trupurile lor sau aflat pe rmul Voiosului (Asta s-a ntmplat n jurul anului
1912).
Faptul acesta nfricotor, care ne cutremur, ne i avertizeaz ca s
fim ateni. n acelai timp ns ne i oblig s rugm pe Dumnezeu
s nu considere sinucidere aceast sinucidere a frailor notri, ci s-o
treac cu vederea ca pe o mare neornduial copilreasc. Amin.
Ucenicul cel iubitor de voia sa
Un asculttor din Kapsocalivia i fcea mult voia sa, i insista la
Stareul su s-i dea binecuvntare pentru orice i spunea gndul

su. (Adic lua binecuvntare cu sil ca s-i fac voia sa).

Deci ntr-o zi, n timp ce lucra mpreun cu Stareul lui i acela avea
absolut nevoie de el, cci l ajuta ntr-o treab, i spune Stareului:
- D-mi binecuvntare s merg s dorm 10 minute.
Dar Stareul i spuse:
- F puin rbdare, fiule, deoarece acum trebuie s m ajui puin
n ceea ce fac. n jumtate de or terminm i vei dormi.
ns ucenicul insista mereu ca s-i dea binecuvntare.
Stareul ns i puse din nou:
- Binecuvntatele, ce somn va fi acela de zece minute?
- D-mi binecuvntare i eu voi dormi - spuse acela.
n cele din urm Stareul a fost nevoit s-i dea binecuvntare, cci
insista mereu, i acela a mers s se culce.
ns cum se ntinse n pat, vede deodat pe satana c se repede
asupra lui cu turbare, l apuc cu mnie i-l stoarce ca pe o lmie.
Clugrul ncercase s fug, dar n-a putut. Atunci n timpul chinuirii
sale a fost nevoit s spun rugciunea: Doamne Iisuse Hristoase,
miluiete-m pentru rugciunile Stareului meu!
Atunci satana a fost ars de rugciunea fcut cu zdrobire, deoarece
ucenicul i-a dat seama de neascultarea i nevrednicia sa i a neles
c n-avea obraz ca el singur s cear ajutor, ci s-a rugat s-l
miluiasc Hristos pentru stareul su. Asta a fost ceea ce a ars pe
diavol, care, mnios la aruncat cu minile sale pe fereastr, de la o
nlime cam de 50 de metri, dar n-a pit nimic, cci l-a pzit
Dumnezeu.
Dup aceasta a alergat nfricoat la Stareul su i i-a povestit
nfricotoarea vedenie. Stareul s-a mirat. n timp de zece minute s
se ntmple toate astea?
Dup lecia ce a primit-o de la diavol - prin ngduina lui
Dumnezeu - clugrul acesta a devenit ucenicul cel mai asculttor

din Schit i a sporit duhovnicete.

Ucenicul cel evlavios i asculttor
Un monah tnr din Sfnta Mnstire Esfigmenu se ruga singur n
chilia sa i nu cobora la Biseric deoarece se concentra mult n
rugciune i aceasta l-ar fi trdat n timpul slujbei prin suspinele i
plnsul ce l stpnea. Cnd stareul a vzut c lipsete o dat i a
doua oar de la slujb a intrat la gnduri i chemndu-l pe monah la
egumenie l-a ntrebat:
- Fiule, de ce nu vii la slujb, ca ceilali Prini? Fratele a rspuns:
- Printe, n biseric nu m simt n largul meu, n timp ce n chilie
m pot ruga cu mai mult trezvie i mai multe ore fr s m vad
nimeni.
Atunci egumenul, Printele Sofronie cel cu mult discernmnt, i-a
spus:
- Ai dreptate, fiule, dar ca s nu se fac sminteal, s cobori n
biseric la slujb.
Fratele a primit cu bucurie i cobora primul n biseric la slujb.
Dar dup puin vreme egumenul a iconomisit pe fratele la o
ascultare linitit, afar de Mnstire, i astfel a odihnit pe fratele pe
care, ajutndu-l duhovnicete a dobndit mai mult evlavie i
rugciunea inimii.
Monahul nceptor cel iubitor de voia sa i nepstor
La schitul Capsocalivia era un monah tnr care tria dup voia sa,
fr stare. De aceea era normal s-1 arunce cel viclean din cele de-a
dreapta n cele de-a stnga i apoi n nepsare. La nceput postea
mult, dar dup aceea s-a plictisit. A nceput s mnnce mult, bea i
vin i, fiind tnr, i s-a aprins trupul i cnd se culca era nevoit s-i
scoat i dulama i dormea aa.
Maica Domnului vznd aceast neornduial a tnrului, l-a
deteptat nghiontindu-l i, ca o Mam bun i-a fcut observaii cu
aceste cuvinte:

- De acum nainte s te nfrnezi de la mncare i s dormi

cuviincios, cu dulama.
Dup aceasta monahul s-a schimbat duhovnicete i a nceput s se
nevoiasc cu evlavie.
Tnrul monah nepstor
n Sfnta Mnstire Constantimonitul, n timpul stareului Filaret,
era un monah tnr, care nu mergea la slujb din nepsare i-i
trecea cu vederea i toate ndatoririle lui duhovniceti.
Prea Cuviosul Egumen, ieromonahul Filaret i-a fcut n repetate
rnduri observaii i-l mustra, dar acela continua s fie nepstor la
toate. Atunci Stareul a fost nevoit s-l lase n seama Maicii
Domnului, pe care o ruga zi i noapte ca s-l ajute pe frate.
Aadar ntr-o zi fratele a vzut pe Maica Domnului c i spune
suprat:
- mi pare ru de halul n care ai ajuns. Dac acum, cnd eti tnr
i sntos nu cobori la biseric ca s te rogi, ci stai n chilie i te
neac gndurile, cnd vei merge? Cnd vei mbtrni sau cnd te
vei mbolnvi?
Dup aceast ntmplare monahul s-a schimbat cu desvrire i
cobora primul la slujb i se nevoia cu mare rvn.
Btrnul monah nepstor
La o chilie de lng Creia a venit odat un btrn i s-a fcut
monah. S-a fcut ns numai rasofor, cu scopul de a tri lejer. Nu-i
fcea niciodat canonul su, puinul ce l avea, nici altceva din cele
duhovniceti, i spunea: Cnd m voi face schimonah l voi face.
n felul acesta i amgea gndul i, fr s priceap, a ajuns la cele
de pe urm ale lui. A czut la pat i ajunsese n clipa cnd s-i dea
sufletul. Atunci a avut un dialog nfricotor cu diavolii, care l
chinuiau fcndu-1 pe monah s strige i s cear ajutor.
Stareul alerg i l ntreb:
- Ce ai?

- Iat, diavolii m chinuiesc pentru canonul meu pe care nu l-am

fcut, a rspuns acela.
- Spune-le c l voi face eu, i-a spus Stareul i a plecat. Peste puin
iar a nceput s strige.
Stareul alerg din nou i-l ntreb:
- Ce ai? ncet! O s-i trezeti pe Prini.
- Nu pot s mai rabd, Printele meu, pentru c diavolii m sugrum
pentru slujbele de la care am lipsit.
- Spune-le c i pe acestea le va face Stareul tu. Numai astfel s-a
linitit duhul fratelui nepstor i i-a dat sufletul.
ngerul mustr Mnstirea Xiropotamu pe cnd era idioritmic
Unui nti - stttor al Mnstirii Xiropotamu, pe vremea cnd
Mnstirea era idioritm, i-a aprut un nger i i-a spus:
- Ce facei voi aici? De treizeci de ani n-am luat nici un suflet n
stare duhovniceasc bun, aa cum vrea Dumnezeu. Prinii au
trecut cu vederea nevoinele lor duhovniceti i au nceput s
triasc aproape ca mirenii!
Fratele care s-a mntuit fr osteneal deoarece n-a judecat
niciodat pe nimeni
Odat un mirean a mers la Schitul Capsocalivia s se fac clugr.
Dar Prinii Schitului nu voiau s-l primeasc deoarece, pe lng
faptul c era trndav i nepstor, mai era i foarte scandalagiu,
mereu pricinuind istorii. Deoarece aceluia i plcea n Schit a rugat
pe Prini s-l lase s stea ca mirean i s mai lucreze din cnd n
cnd.
Deci aa i-a petrecut viaa sa n trndvie i nepsare pn n ceasul
morii sale, cnd a czut la pat apropiindu-se clipa n care s-i dea
sufletul. Cu toate acestea Prinii l cercetau i se aflau mereu lng
el.
ntr-o zi, cel gata de moarte a czut n extaz i fcea semne. Prinii
nu tiau ce se ntmpl. Cnd i-a venit n sine, le-a povestit acest

lucru nfricoat:
- Am vzut pe Arhanghelul Mihail cu o hrtie n mn, n care erau
toate pcatele mele i mi-a zis: Vezi, pe acestea toate aici le-ai
fcut, de aceea pregtete-te s mergi n iad.
Atunci eu i-am spus: Ia uit-te printre toate pcatele mele dac
exist i pcatul judecii?
Arhanghelul cut i-mi spune: Nu, nu exist.
Atunci, i spun, nu trebuie s merg n iad, potrivit cu cele spuse de
Domnul: Nu judecai i nu vei fi judecai (Luca VI, 37).
Atunci Arhanghelul Mihail a rupt hrtia cu pcatele mele.
Aadar, Prinilor, voi merge n rai. Cnd mi-ai spus c nu sunt de
monah n schit i lucram ca mirean, pe cnd veneam la biseric n
srbtori am auzit cuvintele Evangheliei: Nu judecai, ca s nu fii
judecai (Matei VII, 1) i mi-am spus: Srmane, cel puin astea s
le mplineti - acestea m-au mntuit fr alt osteneal.
Cu aceste cuvinte i-a dat sufletul su Arhanghelului Mihail.
Vestirea morii Prinilor Metodie i Ioachim
n Duminica nchinrii Sfintei Cruci din anul 1978, Printele
Metodie, de la Chilia Sfinii Teodori din Creia a chemat pe
ieromonahul Hristofor, ce locuia mai jos de Creia, i 1-a trimis la
Sfnta Mnstire Cutlumusiu, unde era compatriotul lor ieromonahul Ioachim (toi trei erau romni) s-i spun s se
pregteasc, deoarece mine vor muri amndoi mpreun (adic
ieromonahul Metodie i ieromonahul Ioachim).
Aadar Printele Hristofor merse la Mnstirea Cutlumusiu i-i
spuse:
- Printe Ioachim, binecuvntai! Printele Metodie mi-a spus s te
pregteti, cci mine vei muri amndoi n acelai ceas. i cere i
iertare de toate cele ce i-a greit.
Cum a auzit aceasta Printele Ioachim i spuse bucuros:
- S fie binecuvntat! Ca s spun aceasta, Printele Metodie tie

ceva.
n acea zi Printele Ioachim se mprtise i i spusese diaconului
Anastasie:
- O astfel de bucurie pentru prima dat n viaa mea simt. A mers la
chilia sa ateptndu-i cu bucurie ceasul morii spunnd n
romnete: Micua mea Prea Sfnt, Micua mea Prea Sfnt!
Cum s nu fie Maica Domnului Micua sa, dac de mic copil, de la
16 ani, i-a lsat mama cea dup trup i pe tatl su i a venit n
Grdina Maicii Domnului s se fac monah. De mic copil pn la
cei 90 de ani ai si a stat n strintate duhovniceasc, n Sfntul
Munte, pentru dragostea lui Hristos, ca s se mbogeasc cu
lucrurile cele venice. A fost ters din lume de la vrsta de 16 ani i
s-a nscris n Cartea Vieii. Aadar n vreme ce spunea: Micua
mea Prea Sfnt! Micua mea Prea Sfnt la ceasul al cincilea
bizantin (n jur de 12 la amiaz) i-a nchis ochii ca un copila i,
linitit, a adormit n braele Micuei lui.
Exact n acelai ceas s-a odihnit i Printele Metodie, cu moarte
cuvioas, la vrsta de vreo 70 de ani. Au plecat mpreun cele dou
suflete sfinite, pentru c au avut mult dragoste ntre ele. Aceasta
au cerut de la Dumnezeu ca s nu se despart nici n aceast via,
nici n cealalt. Bunul Dumnezeu a iconomisit i pentru ei, dar i
pentru noi, ca s ne folosim. Amin.
Ucenicul care n-a fcut ascultare Stareului su, dar s-a mntuit
deoarece a ndjduit n Dumnezeu
Spunea Printele Metodie romnul de la Chilia Sfinii Teodori din
Careia, c Stareul lui era foarte ngrijorat de sporirea duhovniceasc
a ucenicilor lui, deoarece era mustrat de contiin pentru puina
ascultarea de care a dat dovad el nsui, i c a murit cu durerea
aceasta.
Dup civa ani l-a vzut n vedenie pe Stareul lui i l-a ntrebat:
- Ce faci Printe? Unde te afli? Acela i-a rspuns:
- Sunt bine, m-am mntuit. Dar cum m-am mntuit! Cu multa

osteneal, deoarece n-am fcut ascultare de stareul meu. Dup ce

am murit m-a ntrebat ngerul cu ton aspru:
Ai vreo fapt bun? Ce ai fcut?
i eu am rspuns:
Nu am nici o fapt bun, afar de pcate, de neascultrile fa de
Stareul meu. Singurul lucru ce l am este ndejdea mea n
Dumnezeu i mila Lui s fac orice vrea cu mine.
Atunci ngerul se duce s ntrebe i peste puin vine i i spune:
- Deoarece recunoti smerit n ce fel eti i ai ndjduit numai n
Dumnezeu, Hristos mi-a spus s te trec n rndul celor mntuii.
Dup aceea Printele Metodie l ntreb iari pe Stareul su despre
un oarecare tietor de lemne, cunoscut de al loc, care murise:
- Printe, unde se afl tietorul?
i acela i-a rspuns:
Tietorul se afl ntr-un loc mai bun ca al meu deoarece s-a
chinuit mult n viaa sa; dar a i fcut ascultare cu smerenie fa de
toi mai marii lui, la care lucra fr s murmure.
De asemenea l-a ntrebat i despre un ndrcit, care era chinuit de
diavol, unde se afl, i Stareul i-a rspuns:
Acesta se afl ntr-un loc i mai bun, pentru c mult s-a chinuit i
mult l-a smerit diavolul naintea oamenilor. Dar i el nsui s-a
smerit, deoarece spunea: Rugciunile Prinilor m vor mntui i
pe mine, ticlosul.
n ceasul morii Stareului Printelui Metodie s-a petrecut un fapt
mictor. Dup ce i-a dat sufletul, a revenit puin n via. Atunci
Prinii ce erau lng el l-au ntrebat:
- Ciudat! Cum i-ai revenit? i Stareul a rspuns:
- Dup puin vreme de la ieirea sufletului meu un nger a spus:
S te ntorci, ca s-i ei rmas bun de la fratele tu. Atunci eu i-am

spus:
N-am frate nici n lume, nici n viaa clugreasc.
Atunci ngerul a spus:
M refer la trupul tu, fratele sufletului tu.
Cnd m-am rentors n trup, atunci m-am cunoscut pe mine. i
ngerul mi spune din nou:
Ia-i rmas bun de la trupul tu, pentru c mpreun cu el ai
ptimit ru.
Dup aceasta sufletul lui a plecat la cer.
Cntreul care a prznuit mpreun cu fratele ce adormise de 6
luni
Odat, renumitul cntre, Diaconul Ioanis de la Chilia Ravduhos,
care de curnd a murit, a mers la hramul Sfintei Mnstiri Grigoriu
s cnte. Dup ce a cntat Vecernia mare i a nceput Litia, a simit
nevoia s mearg la arhondaric s bea o cafea, ca s se mai ntreasc btrnelul, ca s-i poat continua psalmodia sa.
La arhondaric, n discuia despre cntri i despre prinii Mnstirii
ce au cntat, Printele Ioanis a spus:
- Am vzut c Printele David se ine nc bine. Printe Macarie
(unul dintre Prinii btrni) s-a mirat de cele ce le auzise i-i spuse
Diaconului Ioanis:
- Printele David a murit de 6 luni. Te neli. Diaconul s-a pierdut,
dar i rspunse cu convingere:
- Printe, eu nu tiu cnd a murit. Un lucru tiu: c l-am vzut la
Litie pe Printele David acum cteva minute, ne-am salutat i am
discutat chiar puin despre cntri.
Btrnul Trifon
Acum doi ani, n 1978, i-a sfrit lupta sa duhovniceasc n Athos
atletul lui Hristos Btrnul Trifon, care a biruit deertciunea i al
crui suflet a plecat spre venicie, la cer.
Btrnul Trifon a venit din patria lui, Romnia, n 1910, la vrsta de

25 de ani i s-a rsdit n Grdina Maicii Domnului, sus n vrful

Capsalei, aproape de btrnul Mihail. Stareul lui, btrnul Mihail, a
fost foarte evlavios i tradiional. Semna putem spune cu avvii cei
de demult. Trise foarte aspru i prea puinele lucruri necesare
ntreinerii sale le iconomisea din simplul lui lucru de mn, cci
fcea linguri. Cnd cineva i ddea vreo binecuvntare o primea, dar
ddea i el o binecuvntare asemenea, n afar de rugciunea ce o
fcea mereu pentru acela.
Odat a trimis pe ucenicul su, Printele Trifon, frate nceptor
atunci, la o Mnstire s dea lucrul lor de mn i s treac i pe la
grdinarul mnstirii s-i dea o lingur i s-i cear o varz.
Grdinarul ns, deoarece era foarte mnios - avea ceva pe inim - i
arunc un cotor de varz cu dou foi netrebnice i-i continu treaba.
Printele Trifon l-a luat fr s spun ceva i a pornit spre Capsala,
dar pe drum se gndea mereu la stareul su, un btrn ce fel de
varz i aducea! Stareul su, vznd cotorul cu cele dou frunze, se
gndea la ucenicul lui, ce va mnca. i spuse s aprind focul i s
pun ap n oal. Stareul ia apoi cotorul, l pune n oal i-l
nsemneaz cu semnul crucii. Dup puin vreme l trimite pe
Printele Tihon s ia oala de pe foc.
- Mi, ce s vd! mi spunea. O cpn de varz alb n oal.
Precum se vede i Stareul lui avea sfinenie, pentru c astfel nu se
explic.
n 1917, cnd a fost foametea cea mare Printele Trifon a ieit n
Halkidiki, cu binecuvntarea Stareului su, i a secerat pe la
metoacele aghioritice, astfel iconomisindu-i puin gru pentru ei i
pentru pustnicii de prin jur. Din 1917 n-au mai ieit n lume, iar n
1978 a plecat din Sfntul Munte la lumea cereasc cea adevrat.
Toii anii i-a trit sus, la Capsala, ca vulturul cerului. Faa lui era
ntr-un fel imaterial i luminat, i numai cum l vedeai, luai putere
duhovniceasc. Anevoie l gsea cineva acolo, n pustia unde sttea,
de aceea nici nu avea deloc mngiere omeneasc. Dar acolo unde
nu exist mngiere omeneasc, se apropie cea dumnezeiasc.

Dumnezeu trimite bucurie cereasc prin ngeri i sfini. Aceti

oameni paradisiaci ce au legturi cu ngerii i sfinii sunt prieteni i
cu animalele slbatice i cu psrile cerului, precum era i btrnul
Trifon.
Odat, preacuviosul Ioasaf din Casa pictorilor Ioasafei, moul lor, a
gzduit cu avraamica lui iubire de strini nite mireni care, dei s-au
simit bine, dup aceea, din pcate, s-au smintit, creznd c monahii
o duc bine - dei acela tria clugrete. Deoarece era greu ca mireni
s neleag asta, btrnul Ioasaf a considerat c e bine s-i duc pe
la colibele din Capsala, ca s se foloseasc n alt mod, dac la
Btrnul nu s-au folosit.
Dup ce au cercetat civa pustnici, lsnd pe mireni uimii, i-a dus
i la sihstria Btrnului Tihon. Cnd l-au vzut pe btrnel n acea
prsire, aceia au rmas fr glas. Iar Btrnul Ioasaf le spune
mirenilor:
- Eu, care am cunotine cu oamenii, nu am nicidecum bucuria ce o
are btrnul Trifon, i nici relaiile ce le are Btrnul cu animalele
slbatice i cu psrile cerului, care i fac sindrofie. Ca s v
ncredinai de asta, voi striga eu nti.
i strig ca s se adune psrile, dar nimic. Dup puin iat-l i pe
Btrnul Trifon cu o can, ca s le ofere puin ap. Atunci Printele
Ioasaf i spune:
- Ce loc este acesta, Printe Trifone? Nu are nici o pasre.
- Bre, cum n-are psri? rspunse Btrnul cu toat simplitatea sa.
i strignd, s-a umplut tot locul de diferite psri care l mpresurau.
Unele stteau pe umerii lui, iar altele sus pe fes. Vizitatorii s-au
minunat i au plecat folosii duhovnicete i slvind pe Dumnezeu.
Odat am pierdut drumul prin Capsala i dintr-o crare nchis am
ieit n faa Colibei btrnului Trifon, care era o barac nvelit de
jur mprejur cu table vechi, btute n cuie, iar deasupra erau puse
cteva pietre ca s nu o ridice vntul.
Deodat l vd pe Btrn ntr-un col stnd pe o buturug i rostind

rugciunea. Faa lui era luminoas i vesel. Avea ochii nchii i se

ruga nemicat. Dup ce m-am apropiat de el, i-am vorbit:
- Binecuvntai, Printe! Ce faci aici? Cum trieti? Ce mnnci?
Acela zmbind m-a salutat i mi-a spus:
- Bre, eu am ajuns oaie i mnnc iarb.
- Ci ani ai, Printe?
- 93, mi-a spus.
Mi-a pierit graiul. ntre timp s-a sculat ca s-mi aduc puin ap i
am vzut c i trte piciorul stng, care era nfurat cu nite fii.
- Ce ai la picior, Printe? l-am ntrebat.
- A czut o piatr de pe acoperi i m-a lovit, mi-a rspuns. Mi-am
spus n gnd atunci: S-l ntreb dac are vreo camer, poate s-ar
ivi nevoia s-l ajut.
- Printe, ai vreo alt camer? Acela a rs i a spus:
- Bre, camer? Numai drpntur e toat Coliba. Dup aceea,
cnd am intrat nuntru, ce s vd? Coliba era drmat din toate
prile, intrnd ap de peste tot i prin acoperi. Numai un col era
puin uscat. Acolo avea nite pturi zdrenuite, locul unde sttea
semnnd mai mult cu un cuib de vultur i nu cu o chilie de pustnic,
l ntreb pe btrn:
- Cum stai aici? Toat chilia este spart i intr nuntru toate
ploile i vnturile.
- Bre, eu stau n cellalt col, acolo, mi-a rspuns artndu-mi
cuibul su.
Deoarece srmanul btrnel mnca orice buruieni gsea n jur i din
multa umezeal a chiliei, precum i din pricina vrstei naintate,
avea probleme de sntate. Cu toate acestea atletul lui Hristos,
Trifon, ntru toate prznuia i astfel simea bucuria ce o simeau
Sfinii Mucenici. Pntecele, intestinele sale, toate i erau distruse,
afar de sufletul su cel sntos i strlucitor.
Avea i nite fii ntinse, pe care le usca i iari le lua, deoarece

mereu scotea spume din intestinele lui. Firete, nu le putea spla,

pentru c minile i tremurau, dar i apa era departe, cam la 300 de
metri unde picura puin ntr-un butoia vechi, care ajungea s bea el
i animalele slbatece, vecinii lui cei cumini.
Cu toate c trise un continuu martiriu cu acest fel de via ascetic
filotim a sa, totui nu avea deloc o prere nalt despre el nsui.
Continuu se prihnea pe sine c nu face nimic n comparaie cu cele
ce fceau Sfinii Prini, i din ochii si curgeau lacrimi cnd spunea
acestea.
A trecut mult vreme i trebuia s plec. L-am ntrebat pe btrn:
- Nu cumva vrei s m ngrijesc s te ia n vreo Mnstire, ca s te
ngrijeasc acum la btrnee?
Acela a zmbit, cnd a auzit cuvntul ngrijeasc, i mi-a spus:
- Bre, ngrijeasc? Dumnezeu Se ngrijete i de viermii din
pmnt i-i hrnete i-i nclzete, iar pe mine, un vierme att de
mare, nu m poate ngriji? Mi-a spus i Printele Xenofont: Hai s
te ngrijesc!. Iar eu i-am spus: Bre, sunt crmid s m iei de
aici i s m pui n Coliba ta? (se referise la faptul c nu este
nesimitor). Aici este Stareul meu, Mihail, care cu rugciunea sa a
fcut dintr-un cotor o cpn mare de varz! i Printele
Xenofont vrea s m ngrijeasc?
Este adevrat c n-am vzut un alt pustnic la aceast vrst, 93 de
ani, s aib o att de mare rvn i s triasc n atta srcie cu
noblee duhovniceasc.
Am aflat degrab dup aceea c btrnul Trifon a adormit. Am mers
ndat la Coliba lui i l-am vzut acoperit acolo, n colul lui, n
cuibul lui, nu cu pturile lui zdrenuite, ci cu puin pmnt, cu care
se acoper i mai marii lumii, cei care se acopereau cu pturi de
mtase i de catifea.
Btrnul Trifon a plecat la cealalt via la Schimbarea la Fa a
Mntuitorului, n 1978, la 94 de ani. S-a nevoit puini ani cu mrime
de suflet i acum se odihnete venic. S avem binecuvntarea lui.

Amin.
Printele Chiril, pustnicul din schitul Sfintei Mnstiri
Cutlumu i, mai trziu, egumenul ei
Printele Chiril avea ca patrie Agrinio. De mic s-a nstrinat n
Egipt, i de acolo a mers la Sfntul Sava, dup ce s-a nchinat pe la
Sfintele Locuri. La vrsta de 16 ani a fost fcut rasofor, dar nu se
odihnea acolo datorit mulimii nchintorilor, i a venit n Grdina
Maicii Domnului. Cu toate c era mic de vrst - n lume copiii de
vrsta lui se jucau - acesta ns se nevoia ca un mare atlet al lui
Hristos.
Mult i-a plcut la Schitul Cutlumuului, Sfntul Pantelimon, lng
duhovnicul Pantelimon, ce locuia la Chilia Intrarea n Biseric a
Maicii Domnului. Stareul lui, afar de alte harisme ce a luat de la
Dumnezeu, avea i harisma nainte vederii, pentru c s-a fcut om al
lui Dumnezeu prin nevoinele lui mai presus de fire i filotime. i
tia de mai nainte pe cei ce aveau s se fac monahi, precum i
numele clugresc ce li se va da. Nu-mai n Mnstirea Esfigmenu
mi aduc aminte de dou astfel de cazuri de monahi. Pe unul l-a
strigat de departe, nainte de a-l vedea, n timp ce i btea n u:
- Bine ai venit, Printe Nichifor! Iar pe altul de asemenea:
- Bine ai venit, Printe Filip!
Aadar, de la un astfel de Stare Sfnt, precum era ieromonahul
Pantelimon, firesc era ca evlaviosul tnr, monahul Chiril, s
primeasc harul din belug, precum Elisei de la Ilie, i s fie urma
al su.
Dup moartea stareului su Printele Chiril nu numai c n-a neglijat
cele duhovniceti, ci dimpotriv, se nevoia mai mult i astfel fcea
mai mult bucurie sufletului stareului lui. Afar de uimitoarele
posturi, fcea i multe privegheri, din multa lui rvn copilreasc
mbolnvindu-se de tuberculoz.
mi spunea:
- Scuipam nite buci nsngerate ca nite noduri, cu mult durere,

dar l-am rugat pe Sfntul Pantelimon i m-a fcut bine fr

medicamente.
Cum era cu putin s-l lase Sfntul Pantelimon s sufere, fiind
ocrotitorul schitului?
ndat ce s-a fcut bine cu harul Sfntului, Printele Chiril a nceput
nevoina sa cu aceeai mrime de suflet.
Am avut aceast binecuvntare s stau puin timp ln el i s m
folosesc mult. Firete, a fi rmas pentru totdeauna cu el, dar din
pcate nu m-au lsat. Atunci acela mi-a spus unde s merg i m-a
sftuit n continuare n perioada de timp n care am stat la
Mnstirea Filoteu.
Cnd mergeam la Schit ca s-i cer sfaturi, nainte de a-i spune ceea
ce m preocupa, el mi rspundea la problema mea. Primea
ntiinare de la Dumnezeu c voi merge i despre problema ce m
preocupa i m atepta. De multe ori nu vorbea deloc, ci avea un
semn la carte i-mi ddea rspunsul din carte, iar eu i puneam
metanie i plecam folosit.
Afar de harisma prevederii ce o luase de la Dumnezeu, mai avea i
harisma de a scoate draci din fpturile lui Dumnezeu. Nu pot uita un
caz ce l-am vzut cu ochii mei, cu un om ce avea un drac cumplit.
L-au adus la Stare legat cu lanuri i l-au lsat n Biserica Chiliei
sale, ca s-l fac bine.
Noaptea cnd s-a sculat Btrnul ca s aprind candelele i s
nceap rugciunea, diavolul fiind cuprins de turbare, pentru c era
strmtorat de prezena Printelui Chiril, a rupt lanurile i a ridicat
minile omului ndrcit n sus, ca s-l loveasc pe sfntul btrn n
cap cu lanurile rupte. Printele a ngenuncheat imediat i i-a ridicat
i el minile sale spre Dumnezeu i a strigat:
- Hristoase al meu, Maica Domnului, alung pe diavol din fptura
Ta.
Auzind strigtul, am alergat ndat n biseric i am vzut pe Stare
n genunchi, iar pe omul chinuit stnd vesel i cu evlavie plecat la
picioarele Printelui Chiril, eliberat de diavol.

Stareul avea ndrzneal, deoarece era smerit, foarte cuvios i plin

de dragoste. Cnd citea Evanghelia, nu se putea abine de la suspin
i lacrimi, de aceea i acoperea faa cu Evanghelia i, intrnd n
altar, i tergea cu discreie faa. La fel pea i cnd citea
Bogorodicina.
Slujbele le fcea cu Doamne Iisuse i cultiva rugciunea
nencetat a inimii.
Din pcate ns, n cele din urm, fr voia sa, l-au silit s devin
egumen al Sfintei Mnstiri Cutlumu, de care aparinea, deoarece
era mare nevoie. ns amestecul su n treburile de conducere l-a
chinuit i l-a fcut s piard toat acea stare duhovniceasc ce o
avusese.
Deoarece a fost fcut egumen fr voia sa, precum am spus, i s-a
chinuit mult n continuare, cred c Dumnezeu i va da cunun
ndoit, afar de cea a cuvioiei i pe cea a muceniciei, pentru c la
sfritul su a suferit i dureri martirice. Urtorul de bine 1-a
pizmuit i a ndemnat pe un animal slbatic s-l loveasc foarte ru,
nct l-a mutilat i a stat la pat, suferind durerile cu bucurie i
doxologie. Dup lovitura ce i-a dat-o, animalul a czut la pmnt i
a murit. Prinii s-au mirat i au neles din faptul acesta sfinenia
Stareului.
Astfel, cu dureri i rbdare, slavoslovind pe Dumnezeu i-a sfrit
Printele Chirii lupta cea bun i s-a odihnit n Domnul n 1968.
S avem binecuvntarea lui. Amin.
Maica Domnului miruiete pe nceptorul evlavios
Acum civa ani un tnr iubitor de monahi a participat cu mult
evlavie la o priveghere de toat noaptea la o Mnstire din Sfntul
Munte. Era praznicul Intrrii n Biseric a Maicii Domnului i,
deoarece voia i el s se afieroseasca lui Dumnezeu, pe toat durata
privegherii a stat n picioare i se ruga cu trezvie.
Cnd au ajuns la Laude, preotul miruia pe Prini i pe nchintori
cu untdelemn din candela Maicii Domnului. Tnrul ns, din mult
evlavie i sfial nu s-a apropiat s se miruiasc, deoarece se

considera nevrednic. Dup ce au trecut toi, i a plecat i preotul, a

simit nevoia luntric s mearg s se nchine cel puin la icoana
Maicii Domnului, ca s ia i el puin har. Cum se nchina cu mult
evlavie la icoana Maicii Domnului, candela ei s-a ridicat uor i s-a
vrsat din ea untdelemn pe capul tnrului, fr s picure jos, nici pe
hainele lui, ci numai n vrful capului su. n acelai timp a simit i
o veselie duhovniceasc de nedescris, cum nu mai simise niciodat
n viaa sa.
Cnd l-am vzut de departe pe tnr, nainte ca el s-mi povesteasc
ntmplarea, deoarece din schimbarea feei sale se vedea faptul cel
dumnezeiesc, l-am ntrebat ce i s-a ntmplat. Iar acela mi-a povestit
totul cu mult simplitate.
De aici oricine poate vedea c pe cei foarte evlavioi i smerii i
miruiete nsi Maica Domnului i i preschimb duhovnicete.
Tnrul monah cel foarte credincios i mare la suflet tmduit
de Hristos
n Mnstirea Esfigmenu, n vremea egumenului Sofronie, era un
monah tnr dar sporit n virtui. n afar de multa sa evlavie el se
distingea i prin smerenie i mult nevoin. Dar fiindc firea lui era
bolnvicioas i fusese obinuit cu un trai bun, cci provenea dintr-o
familie nobil, ncepnd nevoin deodat a dat n tuberculoz.
Egumenul i-a dat binecuvntarea s bea lapte de cutie chiar i n
Postul Mare. Fratele a primit i a spus: S fie binecuvntat. Dar
fiindc avea mult credin n Dumnezeu, i-a spus gndul su
egumenului:
- Dac-mi dai binecuvntare voi bea ceai, i Hristos l poate face
lapte i poate chiar s m vindece cu ceai.
Egumenul a fost foarte micat de mrimea de suflet a clugrului i
i-a dat binecuvntarea s bea ceai n loc de lapte. Dac aceste
cuvinte smerite ale monahului evlavios au micat pe egumen, cu ct
mai mult pe Hristos.
mi spunea Btrnul Dorotei, ngrijitorul de bolnavi, c ceaiul acela
l-a fcut Hristos nu numai lapte, ci i medicament tmduitor i s-a

vindecat monahul de tuberculoz. Nu mai scuipa snge, i-a sczut

temperatura, i-au disprut durerile de mijloc i s-a fcut cu
desvrire bine. Dup aceea i fcea datoriile sale duhovniceti i
ascultarea cu uurin i postea ca i ceilali Prini.
Bolile ne pricinuiesc mare folos i plat cereasc dac le suferim
cu rbdare
Cu civa ani n urm un oarecare Stare a fost mult chinuit de boli i
n cele din urm a murit, fr s crteasc deloc. Dup puin timp s-a
mbolnvit i ucenicul lui i, deoarece nu se mai mbolnvise
vreodat, a intrat n panic i se pregtea s mearg n lume la
medici, ca s se tmduiasc. Noaptea ns vede n somn pe Stareul
lui, care i spune:
- Fiule, dac vrei ascult-m i s nu mergi nicieri. F rbdare.
Eu n-am aflat aici nici un folos din faptele mele, ci numai boala m-a
folosit. Stai aadar n Grdina Maicii Domnului i f puin
rbdare n dureri, i mult folos va afla sufletul tu.
S-a bucurat atunci ucenicul, a prins curaj i a fcut rbdare. Dup
aceea simea mult bucurie luntric de la dureri, pentru c mintea
lui se afla lng Sfinii Mucenici i se veselea.
Slujitorul care crtea
Aproape de Careia sihstreau doi romni ntr-o chilie. Odat unul
dintre ei s-a mbolnvit foarte tare i cellalt, din pcate, se ngreuia
s-l slujeasc. De aceea l ruga mereu pe Sfntul Panteleimon ori sl tmduiasc repede pe bolnav, ori s-l ia din viaa aceasta, ca s se
slobozeasc de puina osteneal ce ar fi fcut-o slujind pe bolnav.
Deci, ntr-o zi, n timp ce l ruga din nou pe Sfntul Pantelimon, i se
art Sfntul i-i spuse:
- Ce m rogi tu? Eti gol de virtui. Din ngrijirea fratelui tu vei
lua puin plat de la Dumnezeu.
Cuvintele acestea ale Sfntului Pantelimon au mirat pe fratele
slujitor. De atunci 1-a slujit cu mult rvn pe bolnav i ruga pe
Dumnezeu s triasc muli ani, ca s-1 ngrijeasc mereu.

Cuvntul nechibzuit al monahului negrijuliu care a primit o

pedeaps pedagogic de la Dumnezeu
La bolnia Mnstirii Sfntului Pavel era un ngrijitor cam
negrijuliu, dar foarte binevoitor.
Mi-a povestit el nsui, cam cu vreo 40 de ani mai nainte, c atunci
cnd slujea la bolnia Mnstirii un frate i-a dat un strugure de
binecuvntare. Acela nu 1-a mncat, ci 1-a mprit n ciorchini mici
i l-a mprit la btrni. Un btrn filotim i ura mereu: S mergi n
rai!, S mergi n rai!, pentru c era primul strugure ce l-a gustat,
cci strugurii nc nu se copseser. Dar ngrijitorul nechibzuit i-a
rspuns n glum:
- Mnnc struguri, binecuvntatule! Aici e raiul i iadul.
Cu toate c nu credea ce spunea - cci a spus-o n glum i avea o
scuz datorit naivitii lui - ce credei c a pit?
ntr-o noapte vede un vis nfricoat. Dar simea c este treaz. A
vzut o mare de foc i de cealalt parte un golf frumos cu palate de
cristal i un Btrn cuvios, care sttea n acel prea frumos loc
rspndind raze, cci i barba parc i era de mtase. Acolo a vzut
pe un frate din Mnstire, care a adormit cu trei ani mai nainte i pe
care l-a ntrebat ce sunt acele palate, ce i-au fcut o mare impresie,
i cine este cuviosul Btrn.
Fratele i-a rspuns:
- Acesta este Btrnul Avraam, i acest golf frumos cu palate de
cristal este snul lui Avraam unde se odihnesc sufletele drepilor.
n timp ce fratele spunea acestea, aude dreptul Avraam i i spune cu
un ton aspru printelui Grigorie, ngrijitorul de bolnavi:
- Tu s pleci repede de aici, cci nu ai loc! Certndu-l Patriarhul
Avraam i ntorcndu-se ngrijitorul de bolnavi s plece degrab a
simit c l-au cuprins flcrile mrii de foc i, de durere, s-a trezit.
Dar ce s vad? Piciorul acela la care a simit arsura era plin de
umflturi i arsuri i l-a durut continuu 20 de zile, pn cnd i s-au
vindecat rnile cu alifii i alte diferite plante.

S-a cit mult pentru ceea ce a spus i de atunci era foarte atent la
cuvintele lui.
Maica Domnului apr i vegheaz pe monahii din Grdina ei
ca o Mam bun
Odat, Btrnul Teofilact de la Nea Skiti, pe cnd era nceptor
fusese cuprins de nite dureri mari i plngea nemngiat de durerile
cele cumplite. Atunci aude deodat o voce din Icoana Maicii
Domnului care i spune:
- De ce plngi? De ce te temi? Oare eu te voi prsi? ntr-adevr,
nu l-a lsat Maica Domnului niciodat, ci ca o Mam bun l-a aprat
mereu, precum apr pe toi monahii ce stau n Grdina ei. (Icoana
aceasta a Maicii Domnului se afl acum n altarul Bisericii mari a
Noului Schit).
Cuviosul Mucenic tmduiete un tnr monah
n Mnstirea Esfigmenu, n timpul egumenului Sofronie, s-a
mbolnvit un monah tnr care, pierzndu-i rbdarea, cerea mereu
binecuvntare de la egumen s mearg n lume ca s se tmduiasc.
Egumenul - ca s-l odihneasc - i-a dat binecuvntare, dar, deoarece
era tnr a fcut mult rugciune ca s nu se vatme el sufletete n
lume.
Monahul a pornit aadar cu un animal cuminte spre Creia, ca s-i
tampileze biletul de voie i s ias pe la Dafni. Dar, de cum a fcut
o jumtate de or de mers de la Mnstire i-a aprut deodat un
pustnic cu faa luminoas i i-a spus:
- Unde mergi, frate? Monahul bolnav i-a rspuns:
- M duc n lume pentru tratament. Atunci pustnicul acela l ntreb
din nou:
- Vrei s te faci bine, frate? i-l nsemn cu Semnul Crucii spunnd:
- Din clipa aceasta s fii sntos trupete, dar nu vei avea plat de
la Dumnezeu.
Dup cuvintele acestea a disprut acel Pustnic, care era Sfnt i a
luat cu sine boala i durerea fratelui, care de atunci s-a fcut bine.

Fratele s-a ntors la Mnstire i a povestit minunea cu Sfntul.

Prinii au spus c acela a fost Cuviosul Mucenic Damian, care a
pustnicit n Schitul Samaria de pe micul munte de deasupra
Mnstirii.
Vrednicia monahului
Odat un monah de la Schitul Capsocalivia a fost rzboit de
vicleanul din dreapta, cu gndul c nu face nimic aici, n timp ce n
lume ar face bine semenilor si etc. I-a adus i gndul c petrecerea
monahiceasc este ceva de mna a doua etc.
Bunul Dumnezeu vznd viclenia urtorului de bine i marea
primejdie n care era fratele, a iconomisit s vad o vedenie
minunat fiind treaz.
S-a vzut aadar pe sine mort i pe diavoli cum se apropie de el
ocrndu-l, iar mai departe o mulime de oameni. Deodat a aprut
un nger i i spuse:
- Un monah desvrit e mult mai vrednic dect aceast mulime.
Cnd i-a revenit monahul din vedenie i-a spus siei:
- Ia te uit ce vrednicie ia omul de la Dumnezeu cnd se face
monah!
De atunci s-a dedat la o mai mare nevoin duhovniceasc. Iar
cuvintele ngerului le-a scris pe peretele chiliei sale, ca s le vad i
s se nevoiasc cu mai mult rvn.
Puterea rugciunii monahului
Mai jos de Sfntul Vasile, acolo unde crarea cotete ctre Sfnta
Ana locuia de demult un slujitor al Marii Lavre care supraveghea
apii Mnstirii pe care i aveau acolo pentru ngrat.
Odat, la lsatul de sec pentru Postul Mare, fiind lun plin,
slujitorul Mnstirii, Printele Efrem, pe cnd folosea metaniile a
auzit mare zarv, dar fr scandal, ci numai voci:
Oh! Oh!
Or fi nite strini oamenii acetia i petrec s-a gndit Printele

Efrem.
Iese afar la lumina lunii, dar ce s vad? Cam 300 de diavoli
stpnii de nerbdare erau cu mai marele lor, spunnd:
- Ia te uit, un schelet de clugr s ne in n loc zile ntregi atta
oaste i s nu putem merge n lume acum la petrecerile i chefurile
de lsata secului!
Puterea rugciunii Doamne Iisuse
Odat un monah de la Mnstirea Sfntul Pavel a mers la biserica
Sfntului Gherasim din Kefalonia. n vremea Sfintei Liturghii sttea
n altar i spunea cu mintea rugciunea Doamne Iisuse Hristoase,
Fiul lui Dumnezeu, miluiete-ne pe noi, n vreme ce n biseric se
cnta. Au adus la biseric i un demonizat, ca s fie vindecat de
Sfntul Gherasim.
Deci, n timp ce monahul rostea rugciunea n altar, diavolul n
biseric era ars i a nceput s strige:
- Bre clugre, nu mai trage de sfoara aceea c m arzi. A auzit
aceasta i preotul i a spus monahului:
- Frate, f rugciune ct poi, ca s se slobozeasc fptura lui
Dumnezeu de diavol.
Atunci diavolul mnios a strigat:
- Bre, pop ticlos, ce-i spui s trag de sfoar? Nu vezi ca m
arde!
Atunci monahul s-a rugat cu mai mult durere, i omul chinuit s-a
slobozit de diavol.
Puterea rugciunii
Btrnul Zaharia spunea c la Chilia Schimbarea la Fa de la Nea
Schiti prinii spuneau Rugciunea lui Iisus cu voce tare.
Odat, s-au adunat diavolii mnioi i unul dintre ei a strigat:
- Spun rugciunea cu voce tare. Dar nu are putere rugciunea lor.
Atunci unul din diavolii cei mai mari a spus:

- Fie c spun rugciunea cu voce tare, fie c o spun cu mintea ea

are putere, din moment ce noi nu putem face nimic.
Rugciunea cu osteneal
Spunea Btrnul Arsenie cel din peter: Cnd spun rugciunea
Doamne Iisuse n picioare, simt o puternic mireasm
dumnezeiasc. Iar cnd o spun eznd, simt numai puin mireasm.
Cu toate c Btrnul avea atunci 95 de ani se nevoia mereu cu
mrime de suflet i mereu se mbogea duhovnicete cu toate c
avea depuse multe capitaluri duhovniceti.
Din comoditatea lumeasc vine nefericirea duhovniceasc a
monahului
ntr-o zi Btrnul Teofilact de la Nea Schiti a vzut pe satana
trecnd pe la chiliile schitului cu limba scoas, btndu-i joc de
monahi i spunnd:
- Ha, ha, ha! Clugrii au lsat rugciunea (Doamne Iisuse) i
s-au dat la grija lumeasc. Se ocup cu multe treburi
Cnd unii monahi au fcut instalaia telefonic n schit, Btrnul
Teofilact l-a vzut pe Sfntul Ioan Boteztorul foarte mhnit.
Oare cum s nu se mhneasc Sfntul Ioan Boteztorul i toi Sfinii
Prini Atonii cnd unii monahi imit pe mireni n viaa cea comod
i nu pe Sfinii notri Prini, care s-au sfinit nu numai pe ei, ci i
muntele cel slbatec, Atonul, l-au sfinit, numindu-se Sfntul Munte,
iar noi astzi ne umflam n pene c suntem aghiorii.
Logica lumeasc aduce catastrof duhovniceasc
Mai demult, cnd un monah a adus gini n Sfntul Munte, i-a
aprut Maica Domnului i l-a certat spunndu-i:
- Ai venit aici s strici Grdina mea?
De asemenea, un alt btrn de la Sfnta Ana a adus o capr ca s bea
lapte ucenicul su, c era bolnvicios, dar capra n loc de lapte ddea
snge. A neles btrnul greeala sa, c Maica Domnului nu vrea
capre n Grdina ei, i s-a ngrijit s cumpere lapte la cutie pentru

ucenicul su.
Precum vedem, mai demult Maica Domnului mustra pe pricinuitorii
rului. Acum ce s mustre mai nti, cnd duhul lumesc s-a nmulit
n Grdina ei! Ne rabd ca o Mam bun.
Linitea i lipsa de grij sunt condiiile cele mai nsemnate
pentru viaa duhovniceasc de care se bucur Maica Domnului
Sus, la Schitul Sfnta Ana, la Chilia Sfntului Pantelimon a pustnicit
Cuviosul Gherontie, ntemeietorul Schitului Sfnta Ana, care a fost
egumen al Mnstirii Buleftiria (Astzi se mai pstreaz o Chilie cu
acelai nume n partea de jos a Sfintei Ana, pe malul mrii).
Deoarece nu era ap la Sihstrie i ucenicul su se plngea de
aceasta, Cuviosul Gherontie a fcut rugciune i a rugat pe Maica
Domnului s scoat din stnc puin ap, ca s bea. Maica
Domnului, firete, ca o Mam duioas l-a ascultat i a scos ap
dintr-o crptur a stncii, acolo aproape, ca s bea. Apa aceasta era
Aghiazm. Mai trziu ns ucenicul Cuviosului a vrut s fac
grdin. A zidit terase, a adus pmnt i a nceput s alunece de la
viaa pustniceasc, neglijnd ndatoririle lui duhovniceti i
rugciunea lui pentru lume. S-a gndit s deschid cu o dalt
crptura stncii de unde ieea apa, ca s scoat mai mult ap, ca s
ude grdina.
Atunci i s-a artat Maica Domnului i i-a spus: - Dac vrei grdini,
s cari ap pe umerii ti de jos. De atunci i pn astzi apa, care
este Aghiazm, iese mai jos.
Monahii trebuie s fie pild bun pentru mireni
Odat a mers un pescar la Cuviosul Printe Mina, de la Schitul
Sfnta Ana, i i-a dus pete proaspt pentru hramul chiliei lui.
Stareul s-a mirat ntrebndu-se cnd i-a prins, cci era duminic. i
l ntreb pe pescar:
- Cnd i-ai prins?
- Azi diminea, a rspuns acela. Sunt foarte proaspei. Atunci
Printele Mina i spune:

- Fiule, nu i pot cumpra, cci sunt afurisii deoarece i-a prins

duminica.
Pescarul nu pricepea aceasta. Atunci Stareul i spune:
- Vrei s te ncredinezi de asta? D un pete la pisic i vei vedea
de l va mnca.
ntr-adevr, pisica n-a mncat petele, ci s-a scrbit de el. Asta,
firete, l-a zguduit pe pescar i de atunci nainte cinstea duminicile i
srbtorile.
Printele Mina era foarte clugros i se distingea prin evlavie i
nevoin. Mnca odat pe zi, dup ceasul al noulea (ora trei dup
amiaza) mncare fr undelemn. Firesc era aadar s se slluiasc
n el harul dumnezeiesc, mai ales c era foarte smerit.
Sfntul Gheorghe se ngrijete de praznic
La Chilia Sfntului Gheorghe Cel ce s-a artat, ucenicul lui Hagi Gheorghe, btrnul Evloghie, odat la Hramul chiliei n-a putut afla
pete i a lsat aceasta n grija Sfntului Gheorghe.
n ajun aude deodat nite lovituri de animal n poart. Iese afar i,
ce s vad! Un animal ncrcat cu pete proaspt, 70 de ocale. A
slvit pe Dumnezeu i a mulumit Sfntului. A hrnit apoi animalul,
care venise singur de departe, povuit de Sfntul Gheorghe.
Ce se ntmplase? Un pescar de la Ierisso avea doi catri ncrcai cu
pete i mergea spre Mnstirea Zografu. Sfntul lu un catr i l
ndemn spre chilia Sfntului Gheorghe Cel ce s-a artat, auzind
rugciunea Cuviosului btrn Evloghie. Pescarul a cutat i a
ntrebat n dreapta i n stnga i apoi a aflat c animalul lui a mers
cu petele la Chilia Sfntului Gheorghe. A neles i el minunea i
purtarea de grij a Sfntului pentru praznic, i cu toii au slvit pe
Dumnezeu.
Sfntul Spiridon se ngrijete de praznic
Odat, la Chilia Sfntului Spiridon al Kerkireilor (monahii Chiliei
au fost i sunt din Insula Kerkira, acolo unde sunt moatele Sfntului

Spiridon) din hotarele Mnstirii Cutlumu, prinii nu gsiser nc

pete, dei se apropiase srbtoarea Sfntului, i pentru aceasta erau
ngrijorai. Clugrii spuneau Stareului s cumpere morun uscat.
Dar Btrnul le-a rspuns:
- Facei rbdare, Sfntul Spiridon ne va aduce pete. i spuneau
mereu Doamne Iisuse Hristoase.
n timp ce prinii i pierduser rbdarea, fiind foarte mhnii c
vremea se apropiase i trebuiau s buctreasc, aud deodat bti n
poart. Deschid, i ce s vad! Doi pescari cu dou panere pline de
pete care ntrebau de stare. Clugrii l chemar pe Stare, dar
pescarii au spus:
- Nu acesta este Stareul. La noi a venit un alt Stare i ne-a spus:
S aducei petele la Chilia Sfntului Spiridon, care prznuiete, i
vei fi pltii cu un pre bun. Dac vrei, v dau i arvun.
Stareul a neles minunea i i-a dus n biseric s se nchine. Cum
au zrit icoana Sfntului Spiridon au spus:
- Iat, acesta este Stareul care ne-a spus s aducem petele aici!
Atunci Stareul le-a spus:
- Ah, mi biei, cum de n-ai luat arvuna de la Sfnt, s-o fi avut de
binecuvntare.
Binecuvntarea lui Dumnezeu vine cnd dm binecuvntare
Btrnul Sava de la Filoteu mi-a povestit c n timpul foametei mari
din 1917 iviriii, vznd c se golesc magaziile Mnstirii au
micorat milostenia. Ba chiar un nti stttor mai zgrcit insista s o
taie de tot. Ca urmare i Hristos a oprit orice binecuvntare pentru
Mnstire. Atunci prinii au nceput s flmnzeasc i s se plng
lui Hristos i Maicii Domnului c nu se ngrijesc de Mnstirea lor,
cci din pcate nu i-au neles greeala.
ntr-o zi s-a artat Hristos portarului mnstirii ca un srac i i-a
cerut puin pine. Portarul mhnit i-a spus:
- Nu avem, frate, de aceea am i tiat milostenia. Dar ateapt puin
s i aduc bucica ce o am n chilie pentru mine.

A alergat la chilia sa i i-a adus pinea ce o avea pentru sine i i-a

dat-o. Deodat vede c faa Sracului strlucete. Dup ce Sracul
acela a luat pinea, a spus Portarului:
- tii de ce a venit aceast nenorocire peste Mnstire? Deoarece
ai alungat de aici dou lucruri: pe dai i pe vi se va da.
Dup aceste cuvinte s-a fcut nevzut, rspndind o strlucire care la orbit pe portar. Portarul s-a pierdut, dar dup puin a alergat
nfricoat la proestosii mnstirii i le-a povestit ntmplarea. La
nceput prinii i chinuiau mintea s-i aduc aminte pe care
oameni i-au alungat. Dup aceea au neles ns c sracul acela a
fost Hristos i au priceput, i cuvintele Sale evangheliceti: Dai i
vi se va da.
S-au cit ndat pentru greeala lor i, de cum au nceput s dea din
lipsa lor la sraci, degrab au sosit i binecuvntrile bogate ale lui
Dumnezeu.
Purtarea de grij a Maicii Domnului. Dulcea Srutare* n
Sfnta Mnstire Filoteu
* Icoan fctoare de minuni a Maicii Domnului venit n
mnstirea Filoteu cam n acelai chip minunat ca i
Portria la Sfnta Mnstire Iviron.
n timpul ocupaiei germane, rezerva de gru a Sfintei Mnstiri
Filoteu era pe sfrite i prinii au hotrt s taie milostenia! Un
btrn cuvios, Printele Sava, s-a mhnit mult cnd a aflat aceasta i
ruga conducerea mnstirii s nu procedeze astfel pentru c vor
mhni pe Hristos i va pleca binecuvntarea din mnstire. Le-a pus
i multe pilde din Sfnta Scriptur, precum pilda Samarinencei cu
proorocul Ilie etc., i, n cele din urm, Prinii l-au ascultat. Dar
mereu l suprau pe Printele Sava spunndu-i:
- Fina s-a terminat. Ce vom face? Dar btrnul le spunea:
- Prinilor, puinul acela ce mai este nc s-l mncm mpreun
cu lumea, i Maica Domnului nu ne va lsa.
Au rmas numai 25 de ocale de gru n magazia mnstirii i nimic

altceva i Prinii au nceput s crteasc mpotriva Btrnului Sava

suprai:
- Ei, Printe Sava, s-a terminat grul. Ce facem acum? Cuviosul i
credinciosul btrnel le-a rspuns:
- Binecuvntailor, nu v pierdei ndejdea n Dulcea Srutare a
noastr. Mcinai i mprii-o prinilor i mirenilor i Dumnezeu
se va ngriji de noi toi ca un Printe bun.
ndat ce au terminat pinea, nainte chiar de a flmnzi a venit un
cpitan de vas de la Kavala n Mnstire i a cerut lemn n schimbul
grului. Vznd purtarea de grij att de vie a Maicii Domnului,
care ca o Mam bun s-a ngrijit de copiii ei, Prinii au slvit cu
toii pe Dumnezeu. Mai mult dect toi, firete, a slvit pe
Dumnezeu i a mulumit Maicii Domnului btrnul Sava, care o
mulumise mereu cu viaa lui cea sfnt.
Dup aceasta Btrnul le spunea Prinilor: - Nu v spuneam,
binecuvntailor, c Maica Domnului nu ne va lsa?
Monahul nemilostiv care s-a nelat, pentru c a fcut o nevoin
seac, fr dragoste i discernmnt
Printele X a venit n Sfntul Munte mpreun cu un prieten al su
ca s se fac monahi, dup o minune ce au vzut-o laTinos (Insula
Tinos n care s-a descoperit o icoan a Maicii Domnului care face
nenumrate minuni) fcut de Maica Domnului, cnd s-a vindecat
un paralitic din natere. Prietenul su a rmas la Nea Schiti, iar
Printele X a mers n partea de Nord-Est a Sfntului Munte i s-a
fcut monah ntr-o mnstire idioritmic.
Deoarece n mnstirile idioritmice exist mult libertate este
nevoie, firete, i de mult atenie, deoarece dac cel ce o are nu o
pune n valoare bine poate deveni mai ru i dect un mirean i se
poate nela.
Printele X avea duh de nevoin, dar duhul liber al idioritmiei l-a
aruncat mai nti n mndrie, apoi n arogan. Cu ct fcea mai
aspre nevoine cu mndrie, cu att i se mpietrea mintea i inima. Nu
l interesa dac cel de lng el se primejduia sau se poticnea, ci

numai se ngrijea s-i completeze numrul mare de rugciuni i

multele lui metanii. i-a umplut toate orele, pn i minutele, cu
nevoine, cu paraclise, etc. i se silea pe sine n mod egoist s se
sfineasc, pn ce i-a pricinuit i stres din aceast pricin. Postea
nfricotor, mnca mereu la ceasul al noulea i la trei zile. Cine l
vedea pe dinafar, grbovit, numai schelet, vorbind serios etc, i
fcea impresia c e un mare pustnic. Deoarece i ascultarea lui era
de pdurar i cel mai mult timp i-l petrecea n pdure, i asta l-a
vtmat. Cnd s-a ntors n mnstire, ai fi spus c a cobort Marele
Antonie din munte. Nu vorbea cu nici un frate, se nchidea n chilie,
precum am spus, i se silea pe sine la nevoine egoiste ca s se
sfineasc.
ntr-o zi, deci, un lucrtor a czut dintr-un copac n pdure i s-a
rnit srmanul. Fiul su 1-a pus pe un catr i l-a adus lng
Mnstire, ca s ntiineze pe pdurar, pe Printele X de accident i
s-i cear o ptur ca s-1 duc la port pe tatl su cel rnit, ca de
acolo s mearg la Tesalonic. Printele, din pcate, nu numai c nu
i-a dat ptur, ci se gndea la timpul ce i l-ar fi mncat tnrul cu
problema tatlui su. Firete era obligat nu numai s-l asculte, ci s-l
i ajute, deoarece era cu ascultarea la pdure, i proiestos. Din
pcate ns a nchis ua chiliei sale, ca s nu ntrzie i s-i
completeze cele duhovniceti ale lui.
Cnd au vzut pe tnr plngnd, prinii mnstirii s-au apropiat de
el i l-au mngiat. L-au ajutat s-i duc tatl rnit i s-au ngrijit i
pentru spital.
Dup o astfel de nemilostivire firesc era s se deprteze cu
desvrire harul lui Dumnezeu de la Printele X i s se ntunece
ncet - ncet, ticlosul. A nceput s se fleasc c a ajuns la msurile
Sfinilor Prini i vede sfini, ngeri etc.
ntr-o zi i-a aprut iari un - chipurile - nger i i spune:
- Pregtete-te repede Printe X, pentru c peste puin voi veni s te
iau.
Acela a rspuns:

- S fie binecuvntat! i n grab s-a mbrcat cu hainele cele noi i

cu schima.
ntre timp ngerul l strig din nou:
- Haide, repede, urc pe fereastr s te iau.
- F rbdare s aflu un scunel ca s urc, a rspuns Printele.
Dup acest dialog, mi-a spus fostul stare, s-a auzit o cztur i un
oh. Pn s alerge Prinii s-a sfrit. S-a fcut zob, pentru c era
mare cu trupul, i nlimea era mare, deoarece a czut de la al
treilea etaj n curtea pavat cu piatr. Prinii l-au adunat n ptur
cu ndoit durere, pentru c mai mult se gndeau la pierzarea
sufletului lui. Dup aceea au urcat la chilia lui i au aflat o hrtie pe
care scria cu litere mari: Sub aceast hrtie am trei mii de drahme
pentru un parastas de 40 de zile. Dac nu mi-l vei face s avei lepra
lui Ghiezi, spnzurtoarea lui Iuda i blestemul celor 318 Prini
purttori de Dumnezeu ai primului Sinod Ecumenic i la sfrit
avea semntura lui.
Bunul Dumnezeu, care este tot mil, s-i fac mil de fptura Sa, i
aceast ndoit cdere a fratelui nelat s se fac ndoit frn
pentru noi, i s ne nevoim cu mult smerenie i dragoste, ca s ne
putem apropia de Dumnezeu. Amin.
Monahul care s-a mntuit din nfricotoarea nelare
Un frate de la o mnstire se nevoia mult, dar cu nchipuire i prere
mare despre sine. ncet - ncet a ncetat s se mai mprteasc
pentru i credea gndului su care i spunea c nu mai are nevoie de
Sfnta mprtanie deoarece se slluise Hristos n el. Lua numai
anafor i de multe ori petrecea toat ziua numai cu ea; inea posturi
nfricotoare. Aghiazm nu bea niciodat, cci spunea ticlosul:
- Eu m-am sfinit deja, i chiar urina mea este sfinit i beau cnd
vreau.
Din pcate i bea urina sa. Gndii-v n ce nelare scrboas a
czut.

El a nceput s se slbticeasc i s fac neornduieli n mnstire

i s spun multe neghiobii. Prinii au fost nevoii s-l nchid n
turnul mnstirii pentru siguran i fceau rugciune ca s-i revin.
Au nsrcinat pe un Printe s-1 slujeasc i s-1 pzeasc s nu-i
fac singur vreun ru. Dar ori de cte ori i ducea mncarea, el i tot
spunea ceva din nelrile lui obinuite: Frate am vzut un sfnt,
sau Am vzut un nger, sau M voi face mucenic, etc. Slujitorul
avnd n vedere toate acestea, niciodat nu-i lsa vreun lucru ascuit
i i ducea pe toate curate i gata tiate.
ntr-o zi ns cnd i-a dus o cutie de sardele deschis, pentru c era
srbtoare, vicleanul i-a dat de lucru. Dup ce i-a terminat
mncarea, i s-a artat diavolul n chip de nger i-i spuse:
- Hristos i-a gtit cununa de cuvios. Acum i-o pregtete i pe cea
de mucenic i ateapt mucenicia ta n temnia turnului, unde rabzi
pentru dragostea Lui.
n continuare i-a adus gnduri de mucenicie i cuta s afle vreun
obiect tios. Astfel l-a dus la capacul cutiei. Ia aadar capacul i
ncepe singur mucenicia. i tia, gtul dar ncet-ncet, pentru c l
durea: tia i striga.
Cnd au auzit acele strigte sfietoare au alergat ndat prini n
frunte cu slujitorul lui - i ce s vad? O astfel de scen de care s i
plngi i s i rzi. Pe de o parte striga i pe de alta i tia gtul. Iar
cnd Prinii i-au rpit capacul din minile lui, a strigat:
- Lsai-m s m fac mucenic!
Dup aceea slujitorul lui l-a cuprins i i-a spus:
- F acum rbdare s i leg mai nti rana i dup aceea te voi face
eu mucenic, ca s ai i plat
Fratele care l slujea avea mult dragoste i se jertfea pentru ceilali,
dar era i puin glume. Dup ce i-a tmduit rnile, i-a scos centura
i a nceput s-1 bat peste spinare. I-a dat cteva, dar cel nelat n-a
rbdat loviturile ce i le-a dat fratele, i a strigat:
- Las-m, nu pot rbda mucenicia!

Astfel a fost luat n rs i s-a smerit naintea celorlali. n timp ce

singur de voia sa avea dispoziie s i taie capul, pentru c l ajuta
aghiu, ns de la fratele care l iubea i care i-a dat dou-trei
lovituri, ca s-i revin, a refuzat mucenicia.
Srmanii prini din mnstire fceau mereu rugciune ca
Dumnezeu s gseasc un mod de a-1 izbvi din nelare pe fratele,
i bunul Dumnezeu a ajutat. Fratele s-a smerit, s-a pocit, s-a
mrturisit, s-a mprtit i i-a revenit cu harul lui Hristos. S-a
mntuit adic din ghearele ucigaului de oameni. A trit destui ani
dup aceea cu zdrobire i smerenie i a adormit n Domnul. Slav lui
Dumnezeu!
Fapte plcute
Precum atunci cnd cineva mnnc mereu numai roade dulci i se
ntmpl ca la sfrit s ia mrul amar sau acru, este nevoit s
mnnce iari una - dou roade dulci, ca s-i dispar amreala, la
fel va trebui s fac i eu n acest caz duhovnicesc. Deoarece v-am
amrt cu aceste dou ntmplri de la urm am considerat c e bine
s v ofer dou fapte dumnezeieti mici, dar foarte dulci, ca s v
ndulcesc, din nou duhovnicete sufletul.
Pe acestea nu le-am vzut, ci le-am auzit de la btrni cuvioi,
precum i de la Stareul meu, care le-au trit de aproape.
n Sihstriile Katunakiei, la Chila Axion estin, cam cu 50 ani mai
nainte tria un Stare cu 3 ucenici: Printele Gheorghe, Printele
Pahomie i Printele Hrisostom. Dup moartea Stareului, a luat
conducerea urmaul lui, cel mai vechi n clugrie, Printele
Gheorghe. Dar de noul Stare, deoarece era foarte simplu i cu
desvrire fr carte, ceilali doi n-au voit s asculte, fiind ei puin
mai nvai dect Printele Gheorghe dar avnd i puin mai mult
mndrie. De aceea au plecat i l-au prsit. S-au desprit i ei doi,
deoarece nu putea s se supun unul celuilalt. Au schimbat multe
locuri, umblnd din mnstire n mnstire i din chilie n chilie.
ntr-o zi, unul dintre ei i-a adus aminte de Stareul lor pe care l-au
lsat singur, prsit i naintat n vrst i a hotrt s mearg s l

cerceteze. A luat i ceva bine-cuvntare n traist i a pornit.

Cnd s-a apropiat de chilia vecin, a ntrebat de Stare, dar aceia nu-l
vzuser. Un alt Printe a spus:
- Acum o sptmn ieea fum pe coul lui. Cred c e bine.
A ajuns deci la chilie nelinitit i cnd a vzut linite mare i afar i
nuntru s-a nelinitit mai mult. A nceput s strige tare i s bat n
u, dar nimic. n cele din urm a forat ua, a deschis-o i a intrat
nuntru. l vede pe Stare ntins pe pat i-i spune:
- Binecuvntai, Printe! Ce facei? Am venit s te vd.
Dar acela a rspuns foarte suprat:
- Binecuvntatule, mai bine era de nu veneai, pentru c de cum ai
intrat, mi-ai alungat pe Sfntul nger care mi slujea. De aceea nu
i-am deschis. Alt dat s nu mai vii binecuvntatule, pentru c mi
alungi pe Sfntul nger.
Fratele a plecat la Chilia sa, iar stareul a rmas ntins pe scndurile
patului, cu desvrire prsit de oameni, dar fiindc s-a prsit pe
sine n minile lui Dumnezeu, Dumnezeu l-a nvrednicit s fie slujit
de ngeri.
Cam n aceiai vreme i n aceeai lture, puin mai sus, la Schitul
Sfntul Vasile tria i BtrnulTeofilact, care era foarte cuvios i
mare nevoitor. Toi erau de acord c este Sfnt; orict a ncercat s
se ascund a fost cu neputin s nu se fac cunoscute faptele lui. De
multe ori Prinii l-au vzut aflndu-se n contemplaie. Avea doi
ucenici, pe Printele Arsenie i pe Printele Pamfil. Precum am
spus, Printele Teofilact era mare nevoitor, dar avea i mult evlavie
i trezvie i se ngreuia s se roage mpreun cu alii. Ca s nu-i aud
ceilali suspinele i s nu-i vad lacrimile, pe care nu le putea reine,
n vremea pravilei pleca afar pe stnci, n peteri i se ntorcea
dimineaa. Tria foarte duhovnicete, dar lucra numai n ascuns
virtuile sale, pentru c avea mult smerenie.
Odat, ntr-o noapte de iarn, a ieit iari afar la stnci, ca s-i
fac pravila sa, dar brusc a czut zpad. Prinii s-au nelinitit cnd

nu l-au vzut dimineaa pe Stare, i au ieit pe munte s vad dac

nu cumva 1-a acoperit zpada. Acolo pe unde cutau, pe o stnc au
vzut ceva negru i s-au apropiat. Dar s-au mhnit mult cnd au
vzut pe Stareul lor complet nemicat, creznd c a ngheat. Dar
cnd l-au apucat, ca s-1 mite, au vzut c trupul lui arde, iar
zpada se topise n jurul lui la rugciunea lui fierbinte. Numai cnd
l-au micat i-a revenit din contemplaia duhovniceasc n care se
afla Sfntul Btrn, sau, poate, atunci s-a ntors mintea lui din rai
iari n Grdina Maicii Domnului.
Prinii pustiului l considerau neptic pe Btrnul Teofilact i l
aveau la evlavie. ns diavolii cei rzboinici l pizmuiau deoarece s-a
fcut prieten cu ngerii i era rpit n cer, ncercau n orice chip s-1
distrag n vremea rugciunii, cnd se afla n contemplaie, dar nu
izbuteau.
Odat, pe cnd se afla n contemplaie la Sfntul Vasile, dracii lau dus la Schitul Capsocalivia, ca s-l distrag, dar iari n-au putut.
Spuneau de asemenea Btrnii acelei laturi c Btrnul Teofilact
avea mare prietenie chiar i cu animalele slbatice, care i simeau
dragostea i veneau la coliba sa, cnd aveau vreo nevoie. O
cprioar care i-a rupt piciorul a mers la chilia sa i mugea mhnit,
ntinzndu-i piciorul cel rupt spre Stare. Acela i-a adus puin
posmag s mnnce pn ce pregti dou lopele cu care a legat
tare piciorul la locul lui, i apoi a spus cprioarei:
- Du-te acum cu bine i dup o sptmn s treci s te vd.
Bunul Stare se nelegea cu animalul, ca medicul cu omul ndurerat,
deoarece devenise om al lui Dumnezeu. S avem binecuvntarea lui
i a tuturor Cuvioilor Prinilor notri.
Pentru rugciunile Cuvioilor Prinilor notri aghiorii, Doamne,
Iisuse Hristoase, Dumnezeule, pentru Nsctoarea de Dumnezeu
miluiete-ne pe noi. Amin.
Ingerul veacului al optulea*
* Veacul al optulea nseamn aici veacul ce va s fie.

Printele Veniamin, de la Katunakia, era foarte evlavios nc de

mirean, pentru c i familia sa avea obiceiuri cretineti. Aadar,
dragostea fierbinte a tnrului pentru Hristos 1-a fcut s i
prseasc prinii, patria, meseria sa - era poliist - i lucrurile
lumeti i s vin n Grdina Maicii Domnului, n Sfntul Munte, s
se nroleze voluntar n tagma ngereasc a monahilor.
La nceput a mers la Btrnul Calinic Sihastrul ca s rmn la el.
Dar adnc socotitorul Calinic de cum l-a vzut, a neles rvna
tnrului, ns a mai vzut i c trupul lui este bolnvicios. De aceea
i-a spus felul lui de via, ca s mearg n alt parte s se stabileasc.
- Eu, fiule, - i-a spus - mnnc 50 de grame de posmag cu ap odat
pe zi dup ceasul al noulea. Dac poi rbda, rmi, altfel du-te n
alt parte.
Deoarece tnrul era tuberculos i sntatea lui nu-i ngduia o astfel
de nevoin aspr a mers la Btrnul Pahomie, la Coliba Axion
estin. Acolo s-a fcut monah, s-a numit Veniamin i s-a nevoit cu
mrime de suflet muli ani. Era mare nevoitor, cu toat sntatea lui
zdruncinat. n fiecare noapte priveghea, iar ziua minile lui
totdeauna ineau sau lucrul de mn, sau o carte patristic i
rugciunea nu a lipsit din gura lui pn la sfritul vieii lui, cnd a
zburat la cer sufletul lui ngeresc.
n ceasul cnd sufletul lui mergea la cer, o nebuna pentru Hristos ce
se afla n afara Mnstirii Keratea i care pzea oile, a strigat cu glas
tare zicnd:
- O! O! Pe cine am pierdut! A plecat, a plecat! n clipa aceasta a
murit Veniamin de la Katunakia i sufletul lui s-a dus lng Hristos,
care a poruncit ngerilor s pun pe fruntea lui Veniamin o panglic
roie pe care era scris: ngerul veacului al optulea!.
ntoarcerea la Dumnezeu: de pe pmnt la cer
Bunul Dumnezeu a fcut pe ngeri, dar unii dintre ei, prin mndria
lor, au devenit diavoli. Dup aceea Dumnezeu a plsmuit pe om, ca
s completeze czuta tagm ngereasc, i a lsat i pe diavoli liberi

pn la un punct i pn la o vreme, ca s ne ajute prin rutatea lor,

adic s dm examene pe pmnt i s trecem n viaa cereasc cea
venic. Ct timp triete omul are dreptul s dea examene
duhovniceti. Examinare, dup nu exist.
Aadar, s ne nevoim, s lum fie i numai nota de trecere
duhovniceasc aa fel ca s intrm n rai. Amin.
Cel ce se nevoiete duhovnicete rzboiete pe vrjmaul diavol i
firesc este s fie i luptat de acela. Omul care va birui pe vrjmaul
cel nelegtor, va fi ncununat de Hristos.
Experiena se dobndete din focurile diavolilor pe care le
primete ostaul lui Hristos n lupta duhovniceasc, nainte ca
vrjmaul s nceap lupta, ncepe bombardarea cu gnduri.
Rugciunea lui Iisus este arma cea mai grea mpotriva gndurilor
vrjmaului.
Sporirea duhovniceasc a nevoitorului nu va depinde de buntatea
printelui duhovnicesc, ci de gndurile bune ale ucenicului.
Ucenicul care primete gnd viclean mpotriva stareului su i i
pierde ncrederea n el cade singur, precum se prbuete cupola
cnd se ia crmida central, cheia.
Ca s se cureasc mintea i inima trebuie ca omul s nu primeasc
gnduri viclene, i nici el s nu gndeasc n mod viclean. Ci s
lucreze simplu i smerit i s se nevoiasca cu mrime de suflet.
Rndurile curate au mai mare putere duhovniceasc dect toat
asceza, postul, privegherea, etc, pentru cei ce se nevoiesc s i
pzeasc curia lor sufleteasc i trupeasc.
Rzboiul trupesc firesc se retrage cu postul, privegherea,
rugciunea, cnd nu exist mndrie.
Atunci cnd gndul viclean mpreun lucreaz cu omul vechi
trupesc face ndoit ru n suflet. Precum cnd diavolul mpreun lucreaz cu omul face ndoit ru n lume.
Gndurile de hul sunt toate ale diavolului i nu ale omului.
Cu gndurile de hul diavolul chinuiete de obicei pe oamenii

sensibili, ca s-i mhneasc i s-i aduc la dezndejde. in loc de

postfa
Minunat buchet de prea alese flori duhovniceti ofer Cuviosul
Paisie Aghioritul, cu gingia sufleteasc i mrinimia rar ce i
caracterizeaz viaa, graiul i scrisul, prin aceast a patra lucrare a sa
tiprit n limba romn, evlavio-ilor cititori iubitori de literatur
ascetic i mistic.
i cum s-ar fi putut ca ele s nu ajung la aceast strlucitoare
frumusee i negrit bun mirezmuire, cnd au fost alese dintre
attea altele de atottiutoarea i iubitoarea de oameni pronie
dumnezeiasc din rile lor de batin: Grecia, Rusia, Bulgaria,
Romnia i rsdite, ngrijite i crescute n raiul de tain al
Grdinii Maicii Domnului - Sfntul Munte Athos.
ntre aceste suave flori, cinste i slav a patriilor i popoarelor lor i
a ortodoxiei perene, cuvioii romni ocup - n viziunea martorului
credincios care este Cuviosul Paisie - numeric, locul al doilea, i
despre unul dintre ei, Btrnul Trifon, el afirm direct: Este
adevrat c n-am vzut un alt pustnic la aceast vrst, 93 de ani,
s aib o att de mare rvn i s triasc n atta srcie cu
noblee duhovniceasc.
La aceste flori, de care - n majoritatea lor - Cuviosul Paisie s-a
ndulcit i s-a folosit nemijlocit, el a adugat i din parte-i coulee
spirituale mpletite din cuvinte i apoftegme adnci, ca acestea:
Gndurile curate au mai mare putere duhovniceasc dect toat
asceza, postul, privegherea, etc, pentru cei ce se nevoiesc s i
pzeasc a lor curie sufleteasc i trupeasc; Pustia ajut mult
la tergerea patimilor sufleteti, deoarece n pustiul sterp pirul
dispare, iar n mlatin se face ca stuful; Nu v minunai de cei
ce se apropie de lun, ci de cei ce se ndeprteaz de duhul lumesc
i se apropie de Dumnezeu, veselindu-se etc.
Mulumind buntii dumnezeieti c a dat Cuviosului Egumen al
Schitului Lacu rvn statornic i pricepere spre a ne hrni prin
traduceri corecte, pline de acrivie, n duh filocalic i paterican

ateptm cu ndreptit nerbdare apariia primului volum de

Convorbiri al Marelui Btrn Aghiorit intitulat - att de
semnificativ - Cu durere i dragoste pentru omul contemporan.
Inlarea Sfintei Cruci 14 Septembrie 1999