MINISTERUL EDUCAIEI, CERCETRII,

TINERETULUI I SPORTULUI
UNIVERSITATEA DIN ORADEA
FACULTATEA DE LITERE

ASPECTE ALE NATURALISMULUI

N CREAIA LUI ION LUCA CARAGIALE
REZUMAT

Coordonator tiinific:
Prof. univ. dr. Ioan Deridan
Doctorand:
Ioana Raluca Crciun
ORADEA
2012

CUPRINS
ARGUMENT .............................................................................................................7
Capitolul I. Fizionomia unui secol bulversant ..........................................17
I.1. Rsturnrile politice ......................................................................................18
I.2. Avntul economic i social............................................................................18
I.3. nflorirea vieii culturale ................................................................................21
I.4. Terenul ideologic i filozofic ........................................................................23
I.4.1. Sondarea materialismului transistoric ....................................................24
I.4.1.1. ntre dou surse ale cunoaterii: raiunea i senzaia .......................28
I.4.1.2. Irumperea spiritului tiinific ...........................................................34
I.4.2. Auguste Comte (1798 1857) i noua religie a umanitii ................36
I.4.3. Claude Bernard (1813-1878) i o metod tiinific revoluionar ........49
I.4.4. Charles Darwin (1809 1882) i evoluia speciilor ...............................55
I.4.4.1. nfruntarea blestemului ereditii ....................................................61
I.4.4.2. Fiina uman versus natur ..............................................................63
I.4.4.3. Lupta cu semenii .............................................................................68
I.4.5. Ludwig Feuerbach (1804-1872) i redescoperirea omului fizic ............77
I.5. Reversul medaliei - pesimismul unei generaii decepionate ........................79
Capitolul II. Fiorii reci ai realismului .........................................................85
II.1. O ncercare de definiie ................................................................................85
II.1.1. Caracterul transistoric al realismului ....................................................87
II.1.2. Cristalizarea curentului realist ..............................................................89
II.1.3. Demontarea mozaicului realismului .....................................................93
II.2. Formula realist a lui Balzac ......................................................................103
II.3. Impersonalitatea artistic a lui Flaubert .....................................................109
2


Capitolul III. Naturalismul copilul rebel al realismului ..................112
III. 1. Navignd printre sensuri ..........................................................................112
III.1.1. Izvorul filozofic al vocabulei .............................................................113
III.1.2. De la filozofie la literatur via tiin ................................................116
III.2. Primii muguri ai naturalismului - Fraii Goncourt ....................................123
III.3. nchegarea unei doctrine ...........................................................................126
III.4. Romanul naturalist ....................................................................................128
III.4.1. O estetic a urtului ...........................................................................129
III.4.2. Metoda experimental .......................................................................133
III.5. Reprezentani ai curentului naturalist .......................................................141
III.5.1. Incubatorul naturalismului - Grupul de la Mdan .............................142
III.5.1.1. MILE ZOLA (1840-1902) .......................................................142
III.5.1.2. LON HENNIQUE (1850-1935) ...............................................149
III.5.1.3. PAUL ALEXIS (1847-1901) ......................................................150
III.5.1.4. HENRY CARD (1851-1924) ...................................................150
III.5.1.5. JORIS-KARL HUYSMANS (1848-1907) .................................151
III.5.1.6. GUY DE MAUPASSANT (1850-1893) ....................................152
III.6. Personajul naturalist..................................................................................156
III.6.1. Omul nou al secolului al XIX-lea ......................................................156
III.6.2. Tipologia personajului naturalist .......................................................162
III.6.3. Construirea personajului naturalist ................................................166
III.6.3.1. Demistificarea spaiului i timpului ............................................169
III.6.3.2. Fiina uman - un sistem dereglat ...............................................174
III.6.3.3. Glasul ademenitor al senzaiilor .................................................181
III.6.3.4. Detracarea mecanismului uman ..................................................188
III.6.3.5. O licrire n noaptea adnc a sufletului omenesc......................200

Capitolul IV: Evadarea naturalismului francez spre alte orizonturi 205

IV.1. Naturalismul romnesc n studii teoretice ................................................208
IV.2. Ecouri, traduceri i adaptri ......................................................................219
IV.3. Curentul naturalist n literatura romn ....................................................229
IV.3.1. Prima etap de evoluie a naturalismului (1863-1903)......................230
IV.3.1.1. BARBU DELAVRANCEA (1858 1918) ................................230
IV.3.2. A doua etap de evoluie a naturalismului (1900-1920) ..................242
IV.3.3. A treia etap de evoluie a naturalismului (1920-1944) ....................242
IV.3.3.1. LIVIU REBREANU (1885-1944) ..............................................244
IV.3.3.2. HORTENSIA PAPADAT-BENGESCU (1876 1955) ............247
Capitolul V: I. L. Caragiale - ntre clasicism i realism-naturalism
...............................................................................................................................251
V.1. Naterea autorului din spuma clasicismului ...........................................251
V.2. Alunecarea pe panta realismului ................................................................259
V.3. Caragialismul .............................................................................................271
V.4. Componente naturaliste n procesul unui plagiat .......................................279
V.5. Naturalismul i exegeza critic a operei ....................................................289
V.6. Opera caragialian - ntre viziunea comic i viziunea tragic .................297
V.6.1. Viziunea comic .................................................................................299
V.6.1.1. Lumea caragialian ......................................................................299
V.6.1.2. Comediile .....................................................................................324
V.6.1.3. Momente i Schie .......................................................................329
V.6.2. Viziunea tragic ..................................................................................336
V.6.2.1. Elementele naturalismului caragialian ........................................347
V.6.2.1.1. Sensibilitatea climatic a autorului i interesul su pentru
fenomenele fizice, chimice i biologice.................................................348
V.6.2.1.2. Dilatarea spaiului i timpului ...............................................352
4

V.6.2.1.3. Tipologia personajului naturalist ..........................................360

V.6.2.1.4. Personajele naturaliste - mecanisme dereglate .....................367
V.6.2.1.5. Violen i cruzime ...............................................................384
V.6.2.1.6. Viciul sau evadarea din comarul realitii ...........................394
V.6.2.1.7. Glasul rsuntor al crnii...................................................397
V.6.2.1.8. Fotografismul descrierilor naturaliste ...................................401
V.6.2.1.9. Culori stridente i sunete asurzitoare ....................................405
V.6.2.1.10. Oglindirea noilor concepii i descoperiri ...........................407
CONCLUZII ......................................................................................................411
BIBLIOGRAFIE SELECTIV ....................................................................424

ASPECTE ALE NATURALISMULUI N CREAIA LUI

ION LUCA CARAGIALE

Interesul pentru tem i are izvorul n nemulumirea fa de modul n

care istoria literaturii abordeaz un curent literar considerat ntunecos i urt
mirositor naturalismul. Superficialitatea tratrii acestui curent i numrul relativ
restrns de pagini atribuite acestuia n unele istorii ale literaturii universale ne-au
motivat s oferim o imagine ct mai ampl a obriei i evoluiei acestui curent, cu
un accent deosebit asupra formelor unice pe care acesta le-a creat n opera
scriitorului romn Ion Luca Caragiale. n acest sens, lucrarea noastr se dorete o
reparaie (pentru a-l cita chiar pe Caragiale), un act de dreptate la adresa
curentului naturalist, considerat o adevrat Cenureas a literaturii universale i
o aplicaie a acestuia la opera scriitorului romn.
Actualitatea temei. Dac personalitatea i creaia lui Caragiale au
prilejuit de-a lungul timpului nenumrate opinii divergente, exist totui un punct
de ntlnire al acestora, i anume modernitatea i actualitatea scriitorului, considerat
un vizionar, datorit percepiei sale despre lume i fiin, reflectat n special n
Momente, schie i comedii i care nu i-a pierdut valabilitatea nici la un secol dup
trecerea sa n nefiin. Caragiale surprinde ns, n acelai timp, prin fora de
evocare a unor cazuri de dereglare fizic i psihic a mecanismului omenesc, care
n peisajul uman al secolului XXI, constituie tot mai mult, o crunt realitate
cotidian. Asigurnd un arc peste timp, scenele de detracare i involuie pe scara
umanului din cteva opere caragialiene, prefigureaz realitile dure, impregnate
tocmai de naturalism, ale vremurilor noastre. n virtutea acestui nou tip de
modernitate, lucrarea de fa ncearc s compenseze caracterul lacunar al tratrii n
literatur a creaiilor naturaliste caragialiene, subliniind tehnica i dibcia cu care
scriitorul a reuit s picteze fiina uman ntr-o ipostaz pe care literatura o
respingea cu obstinaie pn la acea vreme i ale crei contururi neobinuite nu mai
tulbur att de mult vederea omului secolului XXI.
Ipoteza investigaiei evideniaz trei coordonate principale n jurul
crora se ese ntreaga lucrare. Opacitatea originii naturalismului i relaia sa destul
de controversat cu realismul ne oblig s demarm proiectul nostru literar printr-o
fixare precis n timp i spaiu a curentului realist, conturnd contextul istoric i
social n care a aprut, precum i doctrina acestuia, estetica i reprezentanii care lau nsufleit.
Clarificarea statutului naturalismului de succesor i continuator al
realismului ne narmeaz cu premisele necesare unei investigaii minuioase a
curentului naturalist propriu-zis, investigaie care urmrete n detaliu modul de
6

cristalizare a acestui curent, scriitorii care l-au adoptat, estetica i elementele

specifice care l-au convertit ntr-un motenitor deviat sau manifestare exagerat a
realismului, evideniind pe parcursul tezei, strlucirea mat a evoluiei sale de
scurt durat pe cerul literaturii.
A treia direcie de cercetare restrnge cmpul de investigaie la literatura
romn, acolo unde acesta s-a lovit de suficient de mult circumspecie, pentru a
evoca apoi scriitorii care au avut ndrzneala de a-l primi i utiliza n operele lor,
insistnd cu precdere asupra personalitii lui Ion Luca Caragiale i a acelor creaii
ale sale care au lsat motenire literaturii romne adevrate mostre de naturalism.

Perspectiva de cercetare nglobeaz dou axe de studiu (cea orizontal

i cea vertical), care mpletesc ntr-un ntreg unitar abordarea cronologic/istoric
cu cea secvenial/tematic, metod justificat de evoluia lucrrii de la general la
particular. Desluirea originilor naturalismului a impus o urmrire pe orizontal,
din punct de vedere istoric, a desprinderii sale din snul realismului, cruia i duce
mai departe esena, ascuindu-i ns aspectele tenebroase. Odat fixat acest curent
n istoria literaturii, perspectiva istoric se retrage ncet n faa perspectivei
tematice, care urmrete o abordare pe vertical, o coborre n chintesena
naturalismului, surprinznd estetica, metoda de cercetare, elementele principale,
precum i reprezentanii si cei mai de seam, att francezi, ct mai ales romni.
Resursele bibliografice trdeaz nevoia de ntoarcere la sursele de baz
care au ilustrat acest curent, ca urmare a constatrii sumaritii lucrrilor moderne
n acest domeniu. Dei naturalismul nu a fost complet acoperit de uitare, nici n
literatura francez, nici n cea romn, considerm totui c acestea fie trateaz
anumite aspecte ale acestui curent, sau fac o trecere n revist a evoluiei sale, ns
n cadrul unei abordri mai degrab expeditive. Valorificnd i apreciind fiecare
pagin dedicat acestui curent, am preferat totui s ne raportm n principal la
sursele originale, n limba francez, cele care la vremea apariiei naturalismului,
reflectau la cald perceperea acestui curent i reaciile care au succedat apariie
sale.
Partea aplicativ a tezei, de originalitate, ne elibereaz din strnsoarea
destul de rigid a accepiunilor teoretice care o fundamenteaz, pentru a ne permite
avntarea liber spre creaiile naturaliste ale scriitorilor menionai, n vederea
selectrii i comentrii celor mai sugestive fragmente pentru ilustrarea elementelor
naturaliste.
Dificultatea tratrii subiectului a fost generat, n esen, de resursele
bibliografice, mai precis, de numrul redus de studii i monografii recente dedicate
acestui curent. Recursul la documentele sfritului de secol al XIX-lea, benefic
pentru reflectarea direct, fr intermediari, a impactului naturalismului asupra
contiinei publice a epocii, ne-au adus, n acelai timp, n faa unor numeroase
puncte de vedere i unghiuri de percepie, care au necesitat ndelungi eforturi de
canalizare i ordonare minuioas ntr-o albie coerent. Multitudinea de perspective
de receptare a acestui curent ne-au dus, de asemenea, n pericolul de ne risipi
7

energia creatoare n consideraii pur teoretice, ndeprtat ns de bogia de scene

propriu-zis naturaliste, care au inundat partea strict original a lucrrii. Aceast
parte, de analiz i interpretare, ne-a propulsat n cealalt extrem, a capcanei
subiectivismului inerent alegerii i comentrii anumitor scene naturaliste,
obligndu-ne astfel, s meninem strns friele unui ton narativ care s armonizeze
obiectivitatea redrii chestiunilor de fundamentare teoretic, cu subiectivitatea
comentrii libere a creaiilor naturaliste. n acest sens, topirea celor dou tendine ni
s-a prut cel mai bine furit n cadrul unei expuneri eseistice, care face, de
asemenea, lectura mai accesibil unor categorii ct mai diverse de cititori.
Caracterul novator al tezei rezid n perspectiva original de redare cu
meticulozitate a unui tablou amplu al curentului naturalist n literatur, tablou n
care problematica teoretic este nsoit de imediata sa ilustrare practic. n acelai
timp, ptrunderea n intimitatea creaiilor literare naturaliste, att franceze ct i
romneti, ne-a prilejuit inventarierea unui numr considerabil de scene naturaliste,
care prin comparaie, ne-au condus la concluzii interesante referitoare la modul n
care acest curent, n esen francez, i-a pierdut vigoarea la contactul cu literatura
romn. Cel mai important ns, este faptul c am reuit s oferim cititorilor un alt
Caragiale, de obicei refuzat sau trecut cu vederea de critica literar i de publicul
cititor, punnd sub lup acele faete ale personalitii sale i motivele care l-au
mpins n braele naturalismului.
Semnificaia i valoarea aplicativ a cercetrii rezult, n primul
rnd, din nsi vastitatea i complexitatea sa. Considerm c lucrarea de fa
completeaz i compenseaz cu succes lacunele constatate n tratarea
naturalismului de-a lungul timpului, sau lrgete perspectiva anumitor chestiuni,
ntregind ntr-o imagine unitar teoria i practica acestui curent. Mai mult, teza red
cititorilor acea parte a personalitii caragialiene care desvrea polimorfismul su
literar, evocnd talentul su n a-i mula viziunea artistic pe orice gen de abordare
literar.
Lectura prezentei cercetri oblig cititorul la poposirea n mai multe noduri
energetice ale tezei noastre, reale puncte de sprijin ale construciei noastre literare,
pentru a se ncrca cu informaiile necesare accesului n urmtoarea etap a
cltoriei literare. Aadar,
termenii-cheie care jaloneaz incursiunea noastr
literar sunt: realitate, materialism, raiune, raionalism, senzaie, senzualism, spirit
tiinific, pesimism, scientism, pozitivism, realism, naturalism, metod
experimental, estetica urtului, ereditate, mediu social, involuie, degradare fizic,
detracare, team, imoralitate, viciu, turpitudine, violen, plcere trupeasc, viziune
tragic.
Structura lucrrii. Strjuit de Argument i de Concluzii, lucrarea
reunete cinci mari capitole, care urmresc logica normal a evoluiei de la general
la particular, urmnd curgerea linitit i precis a discursului narativ, pn la
reducerea perspectivei la cele mai mici amnunte, n dorina de a nu rata nici un
aspect al chestiunii tratate.
8

Capitolul I, intitulat Fizionomia unui secol bulversant, ne faciliteaz

apropierea de secolul al XIX-lea, cu scopul de a-i surprinde contururile i culorile
unice i de a-i asculta muzica tulburtoare. Tiul necrutor al transformrilor
economice, sociale i politice ale celei de-a doua jumti a secolului al XIX-lea,
ascuit de apariia materialismului i a pragmatismului, a spart balonul de spun
al sfritului perioadei romantice, azvrlind fiina uman ntr-o realitate bulversant
i dificil de controlat. Unda de oc a schimbrilor radicale care modelau zilnic
realitatea acelei vremi s-a propagat cu rapiditate i la nivelul spiritului, al
intelectului, cutremurnd mentaliti i concepii bine nrdcinate. Avntul
economic i industrial aproape de nestpnit al acelei perioade, precum i
transformarea centrelor urbane ntr-un creuzet ideal de manifestare a acestei
tendine, au fost inevitabil nsoite de o precipitare a activitii tiinifice i de
cercetare. Consecina direct a acestei tendine a fost o explozie, sau chiar o
ntrecere a descoperirilor tiinifice, cu scopul de a veni n ntmpinarea noilor
necesiti ale unei epoci scientiste.
Cuvnt-cheie al sfritului de secol al XIX-lea, scientismul a nghiit
romantismul care l-a precedat, pulveriznd interioritatea i sensibilitatea i
exilndu-l pe Dumnezeu, a crui religie a fost nlocuit de cea a tiinei. Dictatura
scientismului i a pozitivismului a impus prohibiia visrii, a refugierii n
interioritate, n locuri idilice sau epoci demult apuse, fornd n schimb fiina
uman s priveasc n ochi realitatea, s-i asume contient locul n noile realiti
i s participe colectiv la progresul societii. Sfidarea afiat de noua religie nu
era ns superficial i gratuit, ci justificat de o considerabil susinere teoretic
din partea unor filozofi, gnditori i oameni de tiin, ale cror teorii aglutinate au
asigurat fundamentarea scientismului.
Triada care a zguduit ns cel mai mult mentalitatea vremii, reconsidernd
omul i realitatea prin prisma tiinei, era alctuit din Auguste Comte, Claude
Bernard i Charles Darwin. Considerat printele pozitivismului, Auguste Comte
ndemna la o dezbrare a gndirii filozofice de orice maculare de origine religioas
sau metafizic, propunnd n schimb, o gndire liber, o filozofie pozitivist,
care viza perceperea ct mai exact a realitii, cu scopul declarat de a nlesni
progresul umanitii. n susinerea ideilor promovate de Comte, Claude Bernard
lansa metoda experimental, o metod menit s ajute la sondarea realitii, prin
cultivarea observaiei minuioase i a faptului concret. La rndul su, Charles
Darwin, punnd sub lup fiina uman ca individualitate, nega att caracterul divin
al acesteia, ct i faptul c naterea sa pe Pmnt ar face parte dintr-un plan divin
bine ticluit. Omul nu mai era considerat elementul de baz al universului natural
cruia i aparinea, Darwin demonstrnd, n schimb, c acesta se supune acelorai
legi naturale ca i celelalte specii de animale. Mai mult dect att, dincolo de
inexistena unei scntei divine n conceperea sa, specia uman este descendenta
unor specii de animale mai puin evoluate, supuse involuntar unui proces natural de
9

evoluie, care implicnd att variaii cauzale ct i sacrificarea a milioane de

indivizi mai puin nzestrai, produce n cele din urm adaptarea.
ns spiritul tiinific nu a fost produsul exclusiv al sfritului de secol al
XIX-lea, el fcndu-i simit prezena nc din antichitate, pentru ca apoi s se
sting i s renasc n mai multe rnduri din propria cenu, pe parcursul istoriei.
Pentru a urmri zvcnirile acestui spirit de-a lungul vremii, capitolul de fa
propune un excurs care poart cititorul napoi n antichitate, atunci cnd Aristotel
numea fiziologi scriitorii care, n faa unei naturi mai mult dect generoase,
presupus controlate de zei necrutori, ncercau s o surprind ct mai complex i
minuios n operele lor, dedicndu-se n exclusivitate physis-ului, adic
universului fizic, material i respingnd n acelai timp realitatea metafizic. Stnd
la baza materialismului anticilor greci, care ncercau s descifreze lumea natural
empiric, prin experien, spiritul tiinific a fost anesteziat pn n secolul al XVIIIlea, atunci cnd raionalismul relansa subiectul descifrrii lumii materiale, ns din
perspectiv pur raional. Nemulumit de limitrile acestui curent n a furniza
adevrul suprem, spiritul tiinific a prsit din nou acest trm i n ncercarea de a
gsi alte unelte ale cunoaterii, s-a axat asupra senzaiei, declannd o ntreag
doctrin senzualismul, considerat la acea vreme singura capabil de a oferi o
sondare direct, real a lumii nconjurtoare. Odat cu Ludwig Feuerbach,
senzualismul capt noi valene, producndu-se o redescoperire, o revenire la fiina
material, concret, plmdit din carne i oase, tendin care se rsfrnge inclusiv
asupra filozofiei religiei conturate de acesta, ndemnnd la renunarea de a aspira
ctre o fiin abstract, pur, nedefinit i concentrarea asupra realitii vii a
omului, n profunzimile cruia se afl nsi esena religiei.
Adevrata vigoare a acestui spirit a fost ns dobndit cu adevrat doar
spre sfritul secolului al XIX-lea, atunci cnd pe fondul unor condiii istorice
prielnice, acesta s-a impus suficient de tranant pentru a genera mutaii ireversibile
n contiina colectiv. De aceast dat ns, nemaibazndu-se exclusiv nici pe
raiune, nici pe senzaie ca surse ale cunoaterii, spiritul tiinific ia forma unei
metode tiinifice obiective, precise, etapizate, minuioase, care intete s scoat la
lumin adevrul, orict de dureros sau urt ar fi acesta.
Dac spiritul tiinific i descoperirile pe care acesta le-a favorizat au
nvluit iniial ntreaga omenire ntr-un optimism debordant, aceast stare de spirit
a fost curnd nlocuit de un sumbru pesimism (dus la paroxism de marele bolnav
al secolului Arthur Schopenhauer) generat de neputina ptrunderii n totalitate a
adevrului i de contientizarea caracterului imperfect al metodei experimentale.
Prin intermediul Capitolului al II-lea, denumit Fiorii reci ai realismului,
demersurile noastre se ndreapt ctre elementul perturbator al reveriei primei
jumti a secolului al XIX-lea curentul realist. n spatele acestui curent se afl
acelai spirit tiinific neastmprat, care descoperind n realitile sfritului de
secol al XIX-lea cel mai fertil teren de manifestare, a prins rdcini att de
puternice nct a ters complet din contiina colectiv orice form de distragere de
10

la realitatea material. Fiindc spiritul tiinific a fost nsoit permanent de o

atitudine realist i cum acest spirit s-a fcut simit nc din timpuri strvechi,
capitolul prezent include o subliniere a discuiei de baz, pentru a urmri evoluia
acestei tendine de-a lungul istoriei, pn n momentul manifestrii sale plenare, la
sfritul secolului al XIX-lea.
n ncercarea noastr de a oferi o explicaie ct mai lmuritoare a
conceptului de realism, pornim de la preluarea termenului din filozofie, care l
definete ca doctrin care confer obiectivitate lumii exterioare, indiferent de
existena unei contiine care s o realizeze ca atare.1 Urmrim apoi periplul su
prin istoria literaturii universale, ca tendin artistic la care se recurgea ori de cte
ori energiile creatoare erau blocate sau cnd abordrile artistice ale unei epoci nu
mai erau satisfctoare. n continuare, ne oprim asupra eclozrii realismului ca i
curent artistic, n snul vestitei micri artistice a Boemei, care l-a promovat iniial
prin intermediul unei picturi ce ndemna la zugrvirea fidel a realitii i la
abordarea unor subiecte din realitate, considerate de neconceput a fi nfiate pn
la acea vreme. n cele din urm, vom reda modul n care realismul a fost propulsat
n literatur, acolo unde, dei adepii acestuia negau posibilitatea nchegrii unei
coli sau a unui curent realist, primele elemente de susinere teoretic au fost
creionate de criticul de art Louis Edmond Duranty, prin intermediul propriei
reviste Realismul (1856-1857), dar mai ales de romancierul Jules Husson
Champfleury, prin articolele sale adunate n culegerea intitulat tot Realismul
(1857). Numeroase alte prefae i cuvinte-nainte au ntrit fundamentarea teoretic
a curentului realist, dintre care cea mai semnificativ rmne Prefaa la grandioasa
oper balzacian, Comedia uman.
Partea introductiv referitoare la realism este urmat de o ncercare de
evideniere a resorturilor i a mecanismului su de funcionare, de conturare a
evoluiei sale i de ascultare a zbuciumul su interior, care n final i-a determinat
curgerea spre naturalism.
Bineneles, incursiunea noastr n meandrele realismului nu se putea
realiza fr a aduce un tribut reprezentanilor acestui curent. Dei nu s-au declarat
niciodat teoreticienii realismului, Honor de Balzac i Gustave Flaubert rmn
principalii ntemeietori ai acestuia, ale cror idei revoluionare au constituit puncte
de referin pentru urmtoarele generaii de scriitori. Elemente ca i revrsarea de
ctre scriitor, n opera literar, a personalitii sale n tot ce are ea mai complex
(spirit de artist, de filozof, de moralist, de istoric), copierea ntocmai a aspectelor
realitii, indiferent de caracterul lor agreabil sau detestabil, ptrunderea n ct mai
multe medii sociale i folosirea detaliilor pentru a le reda n intimitatea lor,
recurena anumitor personaje n mai multe povestiri i nu n ultimul rnd,
formularea anumitor legi de evoluie a omului prin comparaie cu regnul animal,
toate acestea formulate de Balzac, au constituit coloane de susinere suficient de

Marian Popa, Realismul, volumul 1, Editura Tineretului, Bucureti, 1969, p.5.

11

puternice pentru a nla construcia realist. Flaubert i-a adus propria contribuie,
desvrind realismul prin elemente ca urmrirea perfeciunii formale a creaiei
literare, precum i exaltarea impersonalitii scriitorului, care trebuie s se retrag
din opera literar pentru a da n ntregime cuvntul realitii.
Capitolul al III-lea Naturalismul copilul rebel al realismului, ne
lanseaz direct n miezul chestiunii tratate de prezenta lucrare, urmrind alunecarea
realismului spre naturalism i desluind raportul pe ct de interesant, pe att de
inconstant ntre cele dou curente. Relaia controversat dintre realism i
naturalism a suscitat opinii divergente, dintre care unele confundau cele dou
curente, altele le considerau complet diferite, n timp ce un al treilea curent de
opinie considera naturalismul un derapaj, o exagerare, o evoluie negativ a
realismului. Acest lucru l vom demonstra i noi, adic faptul c dei n cele din
urm maturizat ntr-un curent de sine stttor, naturalismul poart n sine o legtur
strns cu realismul, cruia i-a exagerat prile dizgraioase i detestabile, adic tot
ceea ce realismul trmbiase c ar fi ndreptit la reprezentare: naturalismul s-a
nscut din prile nesntoase ale operei lui Balzac.2 Permeabilitatea
naturalismului la spiritul tiinific al epocii a determinat o preluare aproape
absolut n literatur a metodelor tiinifice, estompnd pn la eliminare grania
dintre literatur i tiin i transformnd scriitorul ntr-un veritabil om de tiin.
nceputurile naturalismului sunt inevitabil legate de numele frailor
Goncourt, cei care sub imboldul atmosferei tiinifice a vremii, au oferit literaturii
romanul documentar. Documentul, consemnarea obiectiv i riguroas a faptelor,
devin elementele-cheie ale noului roman, care interzicnd total intruziunea
personalitii scriitorului, permite realitii pure s inunde creaia literar fr
opreliti. Ptrunznd n mediile sociale cele mai srccioase, ns deosebit de
ofertante din perspectiva cazuisticii oferite, fraii Goncourt individualizeaz cazuri
care sparg monotonia asemnrii dintre caracterele unei anumite clase, oferindu-ne
prin romanele lor fie clinice ale unor cazuri de degradare fizic i psihic.

Cel care a tiat ns definitiv cordonul ombilical dintre realism i

naturalism, propulsndu-l pe cel din urm ca i curent de sine stttor, a fost mile
Zola. Dei acesta nu a recunoscut vreodat c ar fi inventat ceva nou n literatur, el
a reuit prin intermediul unor prefae i studii teoretice, dar mai ales prin creaiamanifest Romanul experimental (1880), s asigure fundamentarea teoretic a
naturalismului. Unicitatea noului curent a atras numeroi discipoli, care, gravitnd
n jurul lui Zola, au sfrit prin a nchega un grup destul de inconstant de susintori
i practicani. Cunoscut sub numele de Grupul de la Mdan, acest grup s-a
evideniat prin prezena constant a unor nume de scriitori mai mult sau mai puin
faimoase, ca Guy de Maupassant, Joris-Karl Huysmans, Lon Hennique, Paul
Alexis i Henry Card, care, apreciind contribuia maestrului Zola la noul curent,

mile Faguet, Figuri literare I. Balzac, Maupassant, Zola, Editura Eminescu, Bucureti, [s.a.],
p.12.

12

au ncercat s-i disemineze i s-i pun n practic doctrina. Constituind un grup de

prieteni animai de aceleai idealuri artistice, aceti scriitori i-au consumat energia
creatoare n discuii i polemici nflcrate, dar i n volumul colectiv al grupului,
intitulat Serile de la Mdan.
n aceast epoc, doctrina naturalismului determin nghiirea total a
literaturii de ctre tiin. Romanul, cel mai prompt receptor al tendinelor
naturaliste, sufer odat cu apariia acestui curent modificri radicale, datorit
agresivitii cu care se acioneaz asupra lui. Sub masca metalic i grea a tiinei i
n numele unui anti-romantism nverunat, romanul este supus unui act demutilare,
de schingiuire, prin care orice element de deghizare, nfrumuseare sau ascundere a
lumii fizice este smuls brutal, lsnd s se ntrevad chipul hidos al realitii brute.
n numele acestui deziderat, se produce o rsturnare a valorilor estetice deja
consacrate n literatur, impunndu-se cu brutalitate o estetic a imperfeciei (Henri
Zalis) i a urtului, cci n contiina naturalitilor, doar urtul i imperfecia pot fi
mobilizatoare i generatoare de mari transformri: Dup cum n revoluiile sociale
numai plebea face revoluii, numai ea are interesul s schimbe situaia, fiindc are
totul de ctigat i nimic de pierdut, tot aa n art numai urtul se prezint venic
schimbtor. Frumosul ca i nobleea, ca i fericirea, e conservator. Singur
imperfecia e ferment ctre mobilitate. Dac universul i-ar gsi o expresie perfect
estetic s-ar nbui n propria lui asfixie.3
Supunndu-se fr crcnire noului su stpn - tiina, romanul mbrieaz
cu supuenie metoda experimental trmbiat de cea dinti, metod care dorinduse un adevrat stlp de susinere al construciei romaneti i vrf de lance al
naturalismului, i propune s demonstreze c este principalul instrument de
cunoatere a vieii fizice, intelectuale i pasionale. Urmrind s descopere relaiile
care leag un fenomen oarecare de cauza lui apropiat i condiiile necesare
manifestrii acestuia, metoda tiinific, pe care nsui Zola a smuls-o din medicin
pentru a o nrdcina n literatur, golete creaia literar de orice coninut artistic,
transformnd-o ntr-o niruire de etape ale unui experiment atent pus n scen.
Naturalismul se repede spre mediile sociale cele mai npstuite, ns nu i
fixeaz ca scop zugrvirea acestor medii, ci se folosete de ele pentru a izola cazuri
ciudate, rare, deviante, care sunt disecate pn la extrem cu precizia unui om de
tiin. Acest curent crucific frumosul, nfignd adnc pumnalul n puroiul
realitii, pe care l expune cu nesa, cu scopul purificrii rului din lume. Urtul i
rul nu sunt surprinse n formele lor comune, obinuite, ci sunt stimulate artificial,
de ctre scriitorul-experimentator, s prind contururi extreme, friznd patologicul,
morbidul, lugubrul, diformul, vulgarul i frivolul.
Autorul naturalist nu caut individul reprezentativ pentru clasa social din
care face parte, ci desprinde din grupul amorf fiina uman redus la stadiul de
main linitit sau furioas, sntoas sau zdruncinat, delirant sau reglat, n

3
Mihai Ralea, Arta i urtul n Scrieri din trecut n literatur, ESPLA, Bucureti, 1957, p.237.
13

mod succesiv imbecil, luminat, stupid, zgomotoas, letargic, agitat, vie i

moart4, de mecanism care se defecteaz atunci cnd una sau mai multe piese ale
angrenajului su sunt afectate de anumite cauze interne sau externe. Punnd aceast
fiin pe masa de disecie, scriitorul-experimentator demonteaz pies cu pies
angrenajul defect, ajungnd la concluzia dezonorant i descurajant pentru om, c
acesta nu se ridic cu nimic deasupra celorlalte fiine ale naturii: Ceea ce este
sigur e c toate experienele, anatomice i fiziologice, arat c ceea ce s-a convenit
s se numeasc suflet nu este dect o dependin a trupului; manifestrile sale sunt
legate, efectiv, de strile trupului; el se tulbur n caz de boal, se calmeaz cu
opiu, se excit cu cafea i cu vin; foamea l face crud i slbatic; este adolescent,
matur, decrepit; se schimb cu vrsta, dup cum variaz n funcie de clim. Pe
scurt, el nu exist, ca lucru diferit de materie; el este materie. El este un termen
vag despre care n-avem deloc idee, i de care ne servim pentru a numi partea care
gndete n noi; n timp ce gndirea nu este dect o proprietate a materiei
organizate, precum electricitatea, facultatea motrice, impenetrabilitatea sau
orizontul.5 Astfel, nici sufletul, nici gndirea nu reuesc s smulg fiina uman
din fatalitatea ciclului nesfrit al legilor care guverneaz lumea natural: Nu
suntem mai criminali, urmnd impulsul micrilor primitive care ne guverneaz
dect este Nilul prin inundaiile sale, i marea prin ravagiile ei.6
Pind pe urmele scriitorului convertit n om de tiin, ultima parte a
acestui capitol deschide cutia Pandorei naturalismului, lsnd s ias la lumin
pas cu pas, elementele care au dat consisten acestui curent, de la atmosfera i
condiiile care au favorizat dereglarea mecanismului uman, pn la zvcnirea
imprevizibil a senzaiilor i la descrierea unor acte de violen oripilante. Acest
demers ne prilejuiete o incursiune n cele mai semnificative opere naturaliste,
pentru a extrage n scopul inventarierii, cele mai relevante secvene, scene, citate,
pentru fiecare dintre aceste elemente.
Capitolul al IV-lea urmrete Evadarea naturalismului francez spre alte
orizonturi, n ncercarea de a gsi noi trmuri prielnice de manifestare. n ciuda
fermitii cu care s-a impus n literatura francez, odat cu prsirea acestui
teritoriu, curentul naturalist i-a pierdut din vigoare, reuind s ptrund n alte
literaturi doar prin ecouri modeste.
Societatea romneasc, dei n permanent congruen cu cea francez, a
nregistrat ntotdeauna un decalaj de receptare att a noutilor economice, sociale
i politice, ct i a celor filozofice i literare. Aceast lentoare de receptare a fost
completat i de o persistent reticen fa de schimbare, care a mpiedicat i mai
mult deschiderea rii noastre ctre noutate. n cele din urm ns, afluxul de

Diderot, Encyclopdie, articolul Locke, apud Hazard Paul, Gndirea european n secolul al
XVIII-lea, Editura Univers, Bucureti, 1981, p.138.
5
Hazard Paul, Gndirea european n secolul al XVIII-lea, Editura Univers, Bucureti, 1981,
p122.
6
Ibid., p122-123.

14

nouti care au bulversat vestul Europei n a doua jumtate a secolului al XIX-lea

nu mai putea fi stvilit i prin intermediul presei i al unor lucrri i opere traduse
(pe care le discutm n detaliu n tez) sau preluate din strintate, intelectualitatea
romnesc putea s se pun la curent cu ultimele tiri din variate domenii.
Impunerea tranant a pozitivismului i a materialismului, precum i a religiei
tiinei au generat unde de oc care au nceput s clatine conservatorismul
intelectualitii romneti. n ntmpinarea noilor transformri a venit n ara
noastr revista Contemporanul, care s-a convertit ntr-o adevrat tribun de
lansare a noilor concepii filozofice i literare. n ciuda nverunrii de a respinge
noutile literare i filozofice, mai ales acelea care erau indezirabile, noul curent a
ptruns inevitabil n cercurile literare ale vremii, suscitnd polemici i discuii
aprinse. Energiile degajate odat cu apariia naturalismului s-au canalizat n dou
atitudini, una pro i alta contra, nsufleite de tot attea grupuri literare, care
opuneau personalitile ferme ale lui Barbu Delavrancea i Titu Maiorescu.
Dei nu s-a bucurat niciodat de o susinere teoretic aa cum se produsese
n Frana, naturalismul a beneficiat n literatura romn de o aplicare i o preluare
practic, ns secvenial, parial, precaut, manifestat prin tue naturaliste, mai
degrab dect prin redarea metodei naturaliste, aa cum a fost ea creionat de Zola.
n ciuda lipsei de vitalitate n literatura noastr, naturalismul romnesc a cunoscut
trei perioade de evoluie: 1863-1903, dominat de personalitatea lui Barbu
Delavrancea, 1900-1920 i respectiv, 1920-1944, n care principalii practicieni ai
naturalismului erau Liviu Rebreanu i Hortensia Papadat-Bengescu. Dei aceti
autori au abordat doar tangenial curentul naturalist, capitolul se lanseaz n
extragerea din creaiile lor a acelor elemente care au contribuit la modesta ofrand
adus de literatura romn acestui curent.
Sub directa iradiere a naturalismului francez, nuvelele naturaliste ale lui
Barbu Delavrancea rspund atitudinii sale critice fa de societate, ardoarei cu care
ncerca s evidenieze i s combat rul din lume i societate. Veritabil observator
al epocii sale, scriitorul i trece privirea scruttoare asupra ntregii societi a
sfritului de secol al XIX-lea, cu toat varietatea mediilor i claselor sociale,
realiznd un tablou complex, viu colorat i plin de micare, marcat uneori de tue
iptoare, care trdeaz paroxismul revoltei sale fa de negrul i ntunericul
din lume.
Pe Liviu Rebreanu, dei nu este un scriitor naturalist n esen, ceea ce l
aduce sub umbrela naturalismului sunt cruzimea, violena i brutalitatea anumitor
scene, care sunt cel mai bine reflectate ntr-una din capodoperele literaturii romne
romanul Ion.

Continund pe calea literar bttorit deja de Liviu Rebreanu, Hortensia

Papadat-Bengescu i ese la rndul ei ntreaga oper n jurul unui nucleu bine
precizat - disoluia sufletului omenesc. ns dac Rebreanu se limiteaz la a dezgoli
sufletul unor eroi elementari, mnai de instincte primare, care se manifest prin
orice gest, cuvnt, atitudine i aciune, scriitoarea ptrunde n meandrele
15

complicate ale unor fiine golite de fond sufletesc, dar ale cror mti sunt att de
dichisite nct ar nela i pe cel mai fin cunosctor al sufletului uman.
ntr-o lume iluzorie, n care nimic nu este ceea ce pare i unde mtile
frumos colorate se succed ntr-un ritm ameitor prin faa privirii scruttoare a
marii ppurese (Felix Aderca), aceasta ptrunde pn n adncul fiinei
umane, mpletind n opera sa formula proustian a introspeciei cu metoda
naturalist a punerii sub microscop a unor procese patologice i cazuri de
descompunere, toate pe fondul unui determinism mecanicist.
Odat cu Capitolul al V-lea, intitulat I. L. Caragiale - ntre clasicism i
realism-naturalism, cmpul nostru de observaie se restrnge i mai mult, n
ncercarea de a deslui modul n care curentul naturalist a cptat forme unice, n
mod straniu, n opera marelui scriitor clasic Ion Luca Caragiale. n mod
paradoxal, termenul naturalism a ptruns n literatura romn n legtur cu acelai
clasic Caragiale, a crui pies O noapte furtunoas era pus sub semnul
naturalismului ntr-un anun prin care Frdric Dam invita publicul la premiera
acestei piesei.
Expresie fidel a unei personaliti duale, contrastante, oscilante, opera lui
Caragiale evideniaz un puternic contrast ntre punctele de sprijin ale construciei
sale literare - clasicismul i realismul. Lansndu-se n odiseea sa literar cu o
personalitate modelat n stil clasic, scriitorul a mbriat realismul ca semn al
conectrii sale la noutile artistice care ptrundeau dinspre Europa de Vest.
Originalitatea creaiei sale literare consta n turnarea ntr-o matri clasic a unor
elemente complet realiste (ex. amestecul stilurilor, infuzia unor elemente care in de
domeniul paraliteraturii, schiarea unor personaje vii, pline de culoare i vitalitate,
desprinse din realitile vremii), totul sub oblduirea unei inteligene aparte, dublate
de un tios spirit critic i de observaie. Dei Momentele i schiele, precum i
comediile sale debordeaz de spirit comic, anumite elemente realiste pe care
acestea le ascund capt reflexe care l apropie pe autor de curentul naturalist pe
care acesta l-a abordatns doar tangenial.
Surprinztorul viraj al autorului spre naturalism ascunde un ghem nclcit
de cauze, pe care noi le vom deslui ptrunznd n intimitatea vieii sale, precum i
prin detectarea unor similariti ntre personalitatea i parcursul literar al acestuia i
cele ale printelui naturalismului mile Zola.
ntruct este imposibil redarea cu certitudine a dinamicii sufleteti a
marelui scriitor, ne rezumm la a emite anumite ipoteze legate de prefacerile
interioare care s-au dovedit mai mult dect evidente. Astfel, un posibil punct de
nire a naturalismului caragialian ar putea fi trsturile mai puin plcute, chiar
ntunecate, ale personalitii scriitorului, care era privit de ceilali scriitori drept un
om cinic, rutcios, nzestrat cu un caracter urt. O alt cauz a acestei schimbri
pare s fie scepticismul nfiripat n sufletul marelui scriitor, scepticism datorat att
unor cauze interioare ct i exterioare. n acest sens, posibila dezamgire provocat
de evoluia teatrului la acea vreme a fost dublat de intruziunea tragicului rusesc i
16

a pesimismului german care au alungat comediantul pentru a face loc unui psiholog
deprimat. Stimulat de realitile sociale i politice ale vremii, pesimismul
scriitorului s-a adncit odat cu naintarea n vrst, amplificnd i scond tot mai
mult la iveal temerile, fobiile, precum i personalitatea anxioas i ascuns a
acestuia. mpletirea acestor elemente a nscut n sufletul scriitorului un monstru
interior care l chinuia ngrozitor i care, treptat, a pus stpnire pe el, reuind s-i
tearg de pe buze subtilul zmbet ironic, plin de subneles sau chiar rsul
sardonic, nlocuindu-le cu o gravitate sumbr. Nu n ultimul rnd, setea sa
nestvilit de a se alinia tendinelor artistice ale vremii i de a lupta pentru cauza
oricrei zvcniri literare revoluionare e posibil s-l fi mpins la rndu-i pe panta
lugubr a naturalismului, chiar cu riscul de a prea lipsit de sinceritate n acest
demers. n virtutea acestei trsturi a scriitorului, desprindem o aplecare a acestuia
spre punerea la curent cu toate teoriile i descoperirile care stau la baza spiritului
tiinific al naturalismului.
Devierea literar ctre naturalism are ns rdcini i mai adnci la
Caragiale. La o analiz mai atent, anumite aspecte ale personalitii sale, dublate
de unele evenimente din viaa sa, sugereaz asemnarea cu naturalitii reprezentai de figura lui mile Zola, printele naturalismului francez. Animai de
un spirit avangardist i o personalitate complex i dual, att Caragiale ct i Zola
au constituit dou momente de cotitur n literatura romn, respectiv cea francez.
n timp ce Caragiale simbolizeaz apogeul literaturii romne realiste din secolul al
XIX-lea, Zola merge chiar mai departe, fiind ntemeietorul curentului naturalist,
care reprezint punctul extrem al tendinei care instituie supremaia adevrului
asupra frumosului. n acelai timp, un aspect la fel de demn de consemnat este
faptul c ambii scriitori i-au nceput activitatea literar n cadrul unei grupri
artistice. n cazul scriitorului romn, avntul su literar l mpinge n snul societii
literare Junimea, care n ciuda atitudinii sale conservatoare, ademenea ntre anii
1870-1890 spiritele libere, boeme, protestatare i pasionate de cultur ctre un
cocon literar n care lipsa de formalism i nflcrarea dezbaterilor generau idei
revoluionare. O situaie similar remarcm i n cazul lui Zola, care a transformat
prietenia ctorva tineri artiti animai de aceleai idealuri artistice ntr-o fertil
grupare literar intitulat grupul de la Mdan, reuind s atrag n jurul su mai
multe generaii de scriitori naturaliti, care s-au succedat ntr-o perioad de timp
destul de lung.
Vitalitatea plin de neprevzut, sociabilitatea i plcerea vieii boeme i
altur din nou pe cei doi scriitori, pe care i urmrim strbtnd cu aceeai
detaare i relaxare toate mediile sociale, legnd prietenii cu oameni de diferite
personaliti i stri sociale, tratnd cu acelai zmbet misterios un ceretor sau un
ministru. Fascinai de varietatea i complexitatea personajelor i a mediilor sociale,
dar n acelai timp i nsetai de realitate i adevr, cei doi scriitori adopt o
atitudine scruttoare detaat i analizeaz totul pn n cel mai mic detaliu. Mai
mult dect att, manifestnd o adevrat fascinaie pentru accidente, catastrofe i
17

ntmplri neobinuite, Caragiale i Zola s-au folosit de activitatea lor de gazetari

pentru a aborda n mod detaliat att evenimente senzaionale de interes general, ct
i unele accidente din viaa cotidian a oamenilor obinuii, pe care le-au ridicat la
rang de eveniment.
Dintre toate elementele care au mpins scriitorul pe calea naturalismului, cel
mai impulsiv i insistent n a se face auzit rmne personalitatea sa, fibra interioar,
ale crei contradicii i pierd asprimea sub nvluirea unei sensibiliti
extraordinare. Zvcnirile acestei sensibiliti au declanat la Caragiale o sete ieit
din comun pentru toate formele de manifestare ale lumii naturale i ale fiinelor vii.
Reuind s ptrund dincolo de aparena neltoare a lumii materiale manifestat
n complexitatea sa, scriitorul vibreaz cu precdere la sincopele fenomenelor
lumii i la poticnirea mecanismului uman, izolnd n acest scop fenomenele
biologice, fizice i chimice, a cror nlnuire precar destabilizeaz fiina uman.
Puternic stimulat de realitile sociale ale vremii: discriminrile sociale i
adugau uneori o tent biologic, secolul al XIX-lea fiind nu numai secolul
naiunii i al istoriei, dar i al evoluionismului i seleciei naturale. Datele
biologice ale claselor de jos preau a deveni tot mai defavorabile: mizeria, bolile,
alcoolismul loveau fr cruare n aceast zon a societii7, naturalismul lui
Caragiale se manifest prin preferina pentru patologie i sociologie, explicaie i
metode exacte, precum i pentru subiecte specifice acestui curent: nuvela
psihologic O fclie de Pate este mai mult fiziologic, evideniind crescendo-ul
tensiunii interioare sub teroarea fricii (manifestat i n plan fizic), pn la
inspiraia sadic a lui Leiba Zibal de a intui mna atacatorului su. Motivul fricii
este reluat de scriitor n monologul 1 Aprilie, dar i acolo cu o explicaie de ordin
patologic. n alte nuvele, Caragiale a studiat procesul ncordrii i nebunia de
origine paroxistic: Stavrache din n Vreme de rzboi, dup o lung perioad de
ndoial n legtur cu posibilitatea ntoarcerii fratelui su cruia i-a luat averea,
nnebunete cnd acesta apare. Tema ateptrii anxioase, nnoit de introducerea
amnuntului sinuciderii, se regsete n Inspeciune, unde Anghelache, casier
impecabil, se omoar n preajma unei inspecii din frica absurd de a nu fi gsit cu
lipsuri pe care nu le are. n Pcat, studiul ereditii e dus pn la impresia neplcut
de monstruozitate uman. n Npasta, nebunul declarat este Ion ocnaul, nebun
mistic.
Chiar dac scrierile naturaliste nu sunt foarte multe la numr n cazul lui
Caragiale, el pune n lumin personaje care triesc ntr-un univers n care se
exercit influene diverse, ce in n special de epoc, mediu, ereditate, de
procesele biologice i fizico-chimice ale viului8, la care se adaug aliana forelor
economice i sociale cu care individul se confrunt inevitabil i care constituie
fundalul fiecrei opere naturaliste.

Lucian Boia, Dou secole de mitologie naional, Editura Humanitas, Bucureti, 2011, p.104 apud
Ioan Deridan, nsemnri i dedicaii pe cri, Editura Universitii din Oradea, 2011, p.177.
8
Ioan Deridan, nsemnri i dedicaii pe cri, Editura Universitii din Oradea, 2011, p.175.

18

n ciuda caracterului modest al acestor ofrande aduse naturalismului, ele ne

prilejuiesc, n cadrul acestui ultim capitol, redarea unei geografii a locurilor i
mediilor prin care autorul i urmrete personajele viu colorate. Fiine atipice
pentru clasa social din care fac parte, aceste personaje sunt universuri aparte,
supuse ns unui experiment, ce vizeaz n principal demontarea mecanismului
fricii, care le face s deraieze, s ajung la paroxism. Salba de elemente naturaliste
caragialiene este completat de tema degradrii fizice i de cea a glasului ereditii,
care mpletite cu cea a defectrii mecanismului psihologic, au germinat alte
veritabile tablouri naturaliste, animate de scene de violen crunt, de afundare
iremediabil n viciu, dar i de amorire n scene de amor carnal, o nlnuire de
imagini considerate tabu pn la acea vreme.
Incursiunea noastr literar este ncununat de formularea a dou categorii
de Concluzii, care vizeaz att curentul naturalist n literatura universal, ct i
forma pe care acesta a luat-o n creaia lui Ion Luca Caragiale. Nscut din excesul
de zel al realismului, care ntr-un avnt nemrginit de libertate i schimbare a fcut
una cu pmntul vechile idealuri literare, curentul naturalist este considerat un
derapaj al realismului, fundtura n care realismul eueaz dup ce i consum
ntreg potenialul9, ori excrescena n care se adun excesele realismului.10
Zborul su fulminant se frnge brusc sub greutatea construciei sale
ubrede, roas de prisosina unor contradicii, de intruziunea agresiv a tiinei
sau de coborrea prea adnc n strfundurile realitii. Setea neostoit de libertate
i de deschidere spre zone noi, neexplorate pn atunci, s-a dovedit n final chiar o
ngrdire, o nchidere, atunci cnd apetena aproape exclusiv pentru clasele de jos
a devenit sufocant, excesiv i limitativ.
Cu o evoluie fulgertoare pe bolta literaturii universale, strlucirea de
foarte scurt durat a naturalismului a nceput s pleasc odat cu apariia
curentelor literare care i-au succedat, cntecul de lebd al acestuia fcndu-se
auzit n preajma anului 190011, pentru ca apoi s se sting ncet-ncet, nbuit de
imnul triumftor al simbolismului.
Chiar dac nu s-a ridicat la valoarea naturalismului francez care i-a fost
surs de inspiraie, n literatura romn naturalismul s-a manifestat ca un curent
deschis, fr o evoluie liniar, mpletind izbucnirile artistice fructuoase cu
perioade de linite literar. Dincolo de eclectismul prelurii sale, ceea ce se poate
spune cu certitudine este c naturalismul nu a gsit suficient putere nici pentru a se
nchega ntr-un curent propriu-zis n literatura romn, i nici pentru a da rii
scriitori care s-l reprezinte cu demnitate, manifestndu-se mai degrab prin

Rodica tefan, Naturalism romnesc, Editura Niculescu, Bucureti, 2005, p.24.

Ibid., p.24.
11
Anul 1902 marcheaz debutul unui ultim moment de receptare a naturalismului n literatura
romn, atunci cnd Paul Augustin, de la Gazeta Transilvaniei, prin acuzaiile sale de imoralitate
aduse creaiilor naturaliste, declaneaz o ntreag polemic n jurul mesajului general al operei
zoliene.
10

19

tatonri, ncercri, experimente. Umbrela naturalismului romnesc a adpostit

deopotriv scriitori importani cu scriitori ale cror demersuri literare au rmas
destul de modeste. Indiferent de valoarea scriitorilor care s-au avntat pe aripile
acestui nou curent literar, nici unul dintre acetia nu poate fi considerat un
reprezentant al curentului naturalist, deoarece acetia au abordat doar tangenial sau
parial acest curent, incursiunile lor naturaliste limitndu-se la a reflecta doar
anumite aspecte ale acestuia.
ns spiritul, filozofia, metoda i subiectele naturaliste se regsesc negreit
n literatura noastr, n ncercarea comun de a readuce n lumin chipul omului,
dar cu totul i cu totul schimbat, lipsit de orice machiaj care i-ar nfrumusea
sau ascunde imaginea adevrat. Scriitorul naturalist coboar pn n cele mai
ntunecate ascunziuri ale existenei, prezentnd omul ancorat n cea mai crunt
realitate, care nu face dect s-l umileasc i s-l pustiasc fizic i sufletete cu
fiecare zi trit. Acesta ndeprteaz unul cte unul toate straturile care ascund
esena fiinei umane, afundndu-se pn n straturile inferioare ale umanului,
reducnd omul la natura sa biologic, animalic, instinctiv. Personajele naturaliste
sunt nfiate ca fiine umane copleite de povara vieii, srace, triste, obidite i
npstuite, al cror parcurs existenial este trasat de o serie de condiionri
ereditare, fiziologice, sociale, economice, etc.
Dei atinse de contestare i generatoare de discuii aprinse, n ansamblu,
nuvelele lui Caragiale, considerat, dup Barbu Delavrancea, scriitorul nostru cel
mai zolist (G.Clinescu), reuesc s creeze un veritabil buchet naturalist, n
care fiecare floare reprezint o tem, o influen, un subiect, un element
naturalist, care laolalt circumscriu tragismul caragialian. Departe de a atinge
desvrirea creaiilor naturaliste franceze, aceste nuvele redau, totui, o doz
suficient de concentrat, pentru ca publicul romn s guste din esena acestui
curent.
Examinarea ecourilor unor traduceri i adaptri ale anumitor creaii ale
scriitorilor naturaliti, precum i ale unor componente naturaliste n dezbaterile
legate de procesul de plagiat al lui Caragiale, evideniaz faptul c acesta preia n
scrierile sale anumite aspecte ale noului curent, ornamentndu-i operele doar cu
tue naturaliste, redate prin culorile grave ale violenei fizice i verbale, ale
comarului ereditii i determinismului, ale glasului asurzitor al sngelui i crnii,
dar mai ales prin expunerea etapelor dereglrii mecanismului fizic i psihic la om.
n acest sens, cele mai valoroase aprecieri critice graviteaz n jurul recunoaterii
miestriei caragialiene n dozarea, n stil naturalist, a tensiunii interioare a
personajelor pn la atingerea unui moment culminant, paroxistic, care
exteriorizndu-se printr-un gest nesbuit, spectaculos, detensioneaz aciunea i
psihicul ncordat. Scriitorul foreaz ntr-att limitele analizei psihologice, nct
pesonajele, departe de a mai fi tipuri, mbrac haina individualizat a cazurilor:
Leiba Zibal, Stavrache, Anghelache, peste care se ridic ns cu mult Ion nebunul,
reprezint o adevrat creaie att ca psihologie individual, ct i ca rezultat al
20

mediului nostru social.12 Mai mult dect att, numeroase voci critice sesizeaz n
operele naturaliste caragialiene influena realismului rus, prin anumite similariti
de natur psihologic, ce apropie diferite personaje (ex. Ion Vartic ne semnaleaz
asemnarea dintre personajul Anghelache (Inspeciune) i profesorul Belikov
(Omul n carapace, de Cehov), C.Dobrogeanu-Gherea gsete romanele de analiz
dostoievskiene o surs valoroas de inspiraie pentru nuvela O Fclie de Pate, prin
puterea de penetraie psihologic i evoluia ritmic a tensiunii interioare).
Detracarea mecanismului omenesc i are izvorul n originea, ereditatea i
structura interioar a personajelor, care sunt n permanent competiie cu mediul
social i geografic n care eroii i duc existena. Dac fiina uman nu poate lupta
cu ereditatea i determinismul, ea cu greu se poate sustrage mediului social, care i
pune amprenta pe termen lung asupra sa (ex. copilul Mitu pervertit de mediul social
n care a fost crescut), pentru ca, n final, s rmn neputincioas n faa climei, a
temperaturilor extreme, a altitudinii, reliefului, momentelor zilei, cu care
interacioneaz strns i i altereaz temporar strile i comportamentul,
mpingndu-o n ghearele unor triri i reacii neobinuite ce foreaz la maxim
limitele organicului (ex. Leiba Zibal): Conservatorismului munteanului i se
adaug n general suspiciunea lui fa de strini, o extrem susceptibilitate,
superstiia, un puternic sentiment religios i o dragoste intens pentru cmin i
familie. Lupta aspr a vieii l-a fcut muncitor, sobru i prevztor.13
n nuvelele caragialiene, analiza psihologic este nsoit de scene veritabil
naturaliste, pline de violen, agresivitate i sadism, care marcnd paroxismul unor
stri psihologice (ex. intuirea minii lui Gheorghe, n O Fclie de Pate, nebunia i
sinuciderea lui Ion, n Npasta, isteria Ilenei, n Pcat, sau uciderea tlharului, n
n Vreme de rzboi), sunt adevrate lovituri de teatru, ce ascund, dincolo de
forma lor agresiv vizual, simple cazuri poliieneti, care n spiritul literar al epocii,
erau artificial propulsate n senzaional (Florin Manolescu).
Iubind tot ce poart accent apsat (P.Zarifopol), personalitatea
proteic (M.Tomu) a lui Caragiale caut cu nfrigurare ineditul manifestrii
lumii naturale, surprinznd fisuri ale normalitii, manifestri ale abisalului, blocaje
n sistemul uman, care nesc la suprafa sub forma vulgar i violent a unor
imagini groteti, ocante, naturaliste.

12

Articolul Npastea, publicat de Sofia Ndejde n Contemporanul, an VII, nr.5, nov.-dec. 1889
i ian.-febr.1890, n I.L.Caragiale n contiina contemporanilor si, Antologie, stabilirea textelor,
note i comentarii, prefa, not asupra ediiei, indice de Rodica Florea i Stancu Ilin, Editura
Minerva, Bucureti, 1990, p.159.
13
Boia Lucian, Omul i clima: teorii, scenarii, psihoze, Editura Humanitas, Bucureti, 2005, p.77.

21

BIBLIOGRAFIE SELECTIV
I. EDIII ALE OPERELOR
1. I.L.Caragiale, Opere, I-VII. Nuvele i schie (I-II), Reminiscene i notie
critice (III), Ediie ngrijit de Paul Zarifopol, la Editura Cultura
Naional, Bucureti, 1930, 1931, 1932; Opere. Notie critice, literatur
i versuri (IV), Articole politice i cronici dramatice (V), Teatru (VI),
Coresponden (VII), Ediie ngrijit de erban Cioculescu, la Fundaia
pentru Literatur i Art Regele Carol II, 1938, 1939, 1942.
2. Idem, Opere, 1-4. Teatru (1), Momente, schie, notie critice (2), Nuvele,
povestiri, amintiri, versuri, parodii, varia (3), Publicistic (4), Ediie
critic de Al. Rosetti, erban Cioculescu, Liviu Clin, introducere de
Silvian Iosifescu, Editura Pentru Literatur, Bucureti, 1959, 1960, 1962,
1965.
3. Idem, Tem i variaiuni. Momente, schie, amintiri, Ediie ngrijit i
prefa de Ion Vartic, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1988.
4. Idem, Opere. Teatru, Ediie de Al.Rosetti, erban Cioculescu, Liviu
Clin, Prefa de Alexandru George, Editura Fundaiei Culturale Romne,
Bucureti, 1997.
5. Idem, Publicistic i coresponden, Ediie ngrijit de Marcel Du,
studiu introductiv de Dan C. Mihilescu, EdituraGrai i suflet Cultura
Naional, Bucureti, 1999.
II. REFERINE GENERALE
1. Alecu Viorel, Curentele literare n literatura romn, Editura Didactic
i Pedagogic, Bucureti, 1971.
2. Bibliografia relaiilor literaturii romne cu literaturile strine n
periodice (1859-1918), volumul II Literaturi romanice, coordonat de
Ioan Lupu i Cornelia tefnescu, Editura Academiei R.S.R., Bucureti,
1982.
3. Clinescu George, Istoria literaturii romne de la origini pn n
prezent, Ediia a 2-a, revzut i adugit, Editura Minerva, Bucureti,
1988.
4. Dima Al., Aspecte naionale ale curentelor literare internaionale,
Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1973.
5. Drimba Ovidiu, Istoria literaturii universale, Ediie definitiv, volumul 2,
Editura Saeculum I.O. i Editura Vestala, Bucureti, 1999.
22

6. Eliade Pompiliu, Influena francez asupra spiritului public n Romnia.

Originile, Editura Univers, Bucureti, 1982.
7. Fellmann Ferdinand, Istoria filosofiei n secolul al XIX-lea, Editura All
Educational, Bucureti, 2000.
8. Fouille Alfred, Istoria filosofiei, volumul 1, Casa Editorial Odeon,
Bucureti, 2000.
9. Labracherie Pierre, Parisul literar n veacul al XIX-lea, Editura Univers,
Bucureti, 1974.
10. Munteanu George, Istoria literaturii romne. Epoca marilor clasici,
Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1980.
11. Van Tieghem Philippe, Marile doctrine literare n Frana, traducere de
Alexandru George, Editura Univers, Bucureti, 1972.
III.

CLIMATUL TIINIFIC AL EPOCII

n limba romn:
1. Boia Lucian, Omul i clima: teorii, scenarii, psihoze, Editura Humanitas,
Bucureti, 2005.
2. Collingwood Robert G., Ideea de natur. O istorie a gndirii cosmologice
europene, traducere din limba englez de Alexandru Anghel, Editura
Herald, Bucureti, 2012.
3. Ferrire mile, Darwinismul, traducere de dna. R. Streitman, Editura
Librriei Universala Alcalay & Co, Biblioteca pentru toi, nr.340,
Bucureti, 2006.
4. Flonta Mircea, Darwin i dup Darwin. Studii de filozofie a biologiei,
Editura Humanitas, Bucureti, 2010.
5. Freud Sigmund, Dincolo de principiul plcerii, traducere din limba
german de George Purdea i Vasile Dem. Zamfirescu, Editura Jurnalul
literar, Bucureti, 1992.

n limba francez:
1. Bernard Claude, Introduction l`tude de la mdecine exprimentale, J.B.
Baillire et fils, Paris, 1865.
2. Comte Auguste, Cours de philosophie positive, tome 1er, Bachelier,
Librairie pour les Mathmatiques, Paris, 1830.
3. Enfantin B.-P., Carnot Hippolyte, Fournel Henri, Duveyrier Charles,
Doctrine de Saint-Simon, Exposition. Premire anne, 1828-1829, 3me
dition, revue et augmente, Paris, 1831.
23

IV.

REALISM i NATURALISM

n limba romn:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Larroux Guy, Realismul. Elemente de critic, de istorie i de poetic,

Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1998.
Heitmann Klaus, Realismul francez de la Stendhal la Flaubert, Editura
Univers, Bucureti, 1983.
Olteanu Tudor, Morfologia romanului european n secolul al XIX-lea,
Editura Univers, Bucureti, 1977.
Popa Marian, Realismul, volumul 1, Editura Tineretului, Bucureti, 1969.
tefan Rodica, Naturalism romnesc, Editura Niculescu, Bucureti, 2005;
Zalis Henri, Estetica imperfeciei, Editura Facla, Timioara, 1979.
Zalis Henri, Sub semnul realului. Eseu despre naturalismul european,
Editura Enciclopedic Romn, Bucureti, 1974.

n limba francez:
1. Bornecque J.-H., Cogny P., Ralisme et Naturalisme. L`Histoire. La
Doctrine. Les uvres, Hachette, Paris, 1958.
2. Brunetire Ferdinand, Le Roman naturaliste, C.Lvy, Paris, 1883.
3. Chevrel Yves, Le Naturalisme, Presses Universitaires de France, Paris,
1982.
4. Cogny Pierre, Le Naturalisme, 5me dition, Presses Universitaires de
France, Paris, 1976.
5. Deffoux Lon, Le Naturalisme, Les uvres reprsentatives, Paris, 1929.
6. Lapp John C., Les Racines du Naturalisme, Bordas, Paris, Bruxelles,
Montral, 1972.
7. Martino Pierre, Le Naturalisme Franais, Collection Armand Colin, Paris,
1930.
8. Pags Alain, Le Naturalisme, Presses Universitaires de France, Paris, 1989.

V. ION LUCA CARAGIALE

1. Bucur Marin, Opera vieii. O biografie a lui Ion Luca Caragiale, Editura
Cartea Romneasc, Bucureti, 1989.
2. Clinescu Alexandru, Caragiale sau vrsta modern a literaturii, Ediia a
2-a revzut, Institutul European, Iai, 2000;
3. Cioculescu erban, Caragialiana, Editura Eminescu, Bucureti, 1987.
4. Cioculescu erban, Viaa lui I.L.Caragiale, Ediia a 2-a revzut, Editura
pentru Literatur, Bucureti, 1969.
24

5. Deridan Ioan, Nordul caragialian, Editura Univers Enciclopedic,

Bucureti, 2003.
6. Fanache Vasile, Caragiale, Ediia a 2-a augmentat, Editura Dacia, ClujNapoca, 1997.
7. George Alexandru, Caragiale, Editura Fundaiei Culturale Romne,
Bucureti, 1996.
8. Ghioi Adriana, Caragiale publicist: teatralitate, comunicare, actualitate,
Editura Tritonic, Bucureti, 2005.
9. Iorgulescu Mircea, Marea trncneal, Ediia a 3-a, Editura Compania,
Bucureti, 2002.
10. Manolescu Florin, Caragiale i Caragiale. Jocuri cu mai multe strategii,
Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1983.
11. Petreu Marta, Filosofia lui Caragiale, Ediia a 2-a, revzut i adugit,
Editura Polirom, Iai, 2012.
12. Procesul Caragiale-Caion. Dosarul revizuirii, Muzeul Literaturii romne,
Bucureti, 1972.
13. Tomu Mircea, Opera lui Ion Luca Caragiale, Editura Minerva, Bucureti,
1977.
14. Vartic Ion, Clanul Caragiale, Biblioteca Apostrof, Cluj-Napoca, 2002.
15. Vod Cpuan Maria, Despre Caragiale, Editura Dacia, Cluj-Napoca,
1982.

VI.

SURSE WEB

www.bnf.fr
www.archive.org

25