Duminica Samarinencei (Ioan 4, 5-42)

Aceasta este credina noastr!

Iubiii mei, v voi vorbi simplu, ca s m inelegei toi. Dar oare vor exista urechi care s
aud? O profeie zice c vor veni vremurile n care oamenii ii vor astupa urechile ca s
nu aud adevrul lui Dumnezeu (II Timotei 4, 4). Cu ndejdea c m vei auzi ndrznesc
s vorbesc.
***

Duminica Samarinencei
Nu tiu dac ai fost ateni la evanghelie. Vorbete despre o femeie pctoas, care a
crezut n Hristos. Aceasta s-a botezat mai apoi, a primit numele de Fotini i n cele din
urm a fost martirizat ea nsi, dar i multe rude ale ei. Este sfnt i este srbtorit nu
numai astzi, n Duminica Samarinencii, ci i pe 26 februarie.
Samarineanc (Ioan 4, 9) nu este numele ei, ci nseamn locul obriei ei. Dup cum
unei femei care este din Macedonia i spunem machidoanc, aa i aceasta se numete
samarineanc, deoarece provenea din Samaria, o regiune din Palestina, mai sus de
Ierusalim, cu capitala n cetatea Samaria. Locuitorii ei au crezut la nceput n Dumnezeul
cel Adevrat ca i iudeii, ns mai pe urm au amestecat religia cea adevrat cu
obiceiurile i tradiiile idolatre, i astfel i-au schimbat religia.
Atenie! Pentru c i noi cretinii mai tineri care avem unica religie adevrat, am
amestecat sfnta noastr credin cu obiceiuri idolatre. Un astfel de obicei este de pild
carnavalul de la lsatul secului de carne. Carnavalul nu este un obicei cretin, dansurile

nebuneti, chefurile i distraciile; sunt idolatre. Se amestec uleiul cu apa? Nu. Tot aa
nu poi s amesteci i credina noastr cu idolatriile. Aadar, religia samarinenilor
era una falsificat i de aceea iudeii o dispreuiau.
n ceea ce privete calitatea moral a samarineencii, am spus c era o femeie pctoas,
foarte pctoas. S-a cstorit. i-a luat un brbat. L-a inut? Nu. L-a lsat. A luat al
doilea. L-a inut? Nu. A luat al treilea. L-a inut? Nu. A luat al patrulea. Nici pe acesta nu
l-a inut. A luat al cincilea. i de acesta s-a desprit. Le vrea pe acestea Dumnezeu?
Aa sunt i unele femei de astzi. Hristos spune: un brbat-o femeie; fecioar i ea,
fecior i el, se ntlnesc i fac o familie. Acum, n blestematele vremuri de acum, i la
ora i la sat, femeia nu triete doar cu brbatul ei. Spune minciuni, c i are
brbatul ei, pentru c ea se amestec i cu unul i cu altul. Exist femei care s-a amestecat
cu zece brbai; nu le pas. nfricotor lucru e adulterul. Evanghelia spune c la cretini
doar lopata groparului desparte familia.
Aadar, samarineanca era ca multele femei de astzi; tria n frdelege. De aceea, vedem
c avea i ruine. De unde se vede asta? n timp ce celelalte femei mergeau dimineaa la
fntn pentru ap, la fntna care era n afara satului, ea mergea cu gleata la amiaz, ca
s nu se ntlneasc cu cineva .
Ea se ferea de ei, i ocolea, iar ei o dispreuiau. Toi o dispreuiau, ns unul singur
nu a dispreuit-o, unul singur a iubit-o sincer i s-a interesat de ea: Hristos, pe Care
l-au numit prieten al pctoilor (Matei 11,19; Luca 7, 35). Ca s-o gseasc, a
mers pe jos kilometri, ca ciobanul care i pierde oaia i alearg ca s-o gseasc ntre
stnci i prin vguni. S-a dus acolo, n cetatea lor, ca s gseasc aceast oaie
pierdut.
Cnd a ajuns, s-a aezat la fntn. Peste puin timp, iat samarineanca! Vine ca s-i
umple gleata. Hristos i spune: D-mi s beau. Ea, dat peste cap, a rmas nedumerit.
Tu, iudeu, ceri ap de la mine, o samarineanc? Dac ai fi tiut Cine este Cel care i
cere, tu I-ai fi cerut, iar El i-ar fi dat o alt ap; ap nemuritoare din care, bnd cineva, nu
va mai nseta niciodat. Domnule, zice femeia, dac ai o astfel de ap, d-mi-o, ca s
numai nsetez i s numai vin aici ca s scot. Atunci Hristos i spune: Mergi i cheam-l
pe brbatul tu i vino aici. Nu am brbat. Bine ai zis c nu ai brbat, c cinci brbai
ai schimbat i cel pe care l ii acum nu este al tu. Ea s-a pierdut. Acesta este un strin
s-a gndit i vine de departe; de unde tie viaa mea?
Aa a nceput dialogul. Din cuvintele pe care i le-a spus Hristos, femeia a neles c nu
are naintea ei un om obinuit.
Noi, zice, ateptm un profet mare, pe Mesia, Care ne va explica toate tainele. Atunci
Hristos i descoper: Eu sunt, Cel care vorbesc cu tine; Eu sunt Cel pe Care l ateapt i
samarinenii i iudeii i ntreaga lume! Surprins, femeia i las acolo gleata i alearg
n sat. Ea, care se ferea s vad vreun om, acum le aduce la cunotin tuturor
samarinenilor, chemndu-i s vin i s-L vad pe Hristos. i s-au dus. Hristos a ezut cu
ei dou zile. Au auzit cuvintele cele de aur i au crezut i ei. Mai apoi i ziceau femeii:

Acum nu mai credem pentru c ne-ai spus tu; am crezut singuri pentru toate cte am auzit
i am cunoscut c Acesta este ntr-adevr Hristosul, Mntuitorul lumii.
***

Duminica Samarinencei
Aceasta este pe scurt istorisirea Evangheliei de astzi. Biserica ne pune nainte pe
samarineanc ca pe o pild de pocin sincer. Pentru c pctoas era i ea, dar pctoi
suntem i noi toi, iubiii mei, brbai i femei, btrni i copii. Toi ci coborm din
Adam i din Eva purtm n noi smna pcatului i a pierzrii.
Desigur, noi astzi suntem mult mai pctoi. Nu trim ca n vremurile de demult.
Trim n anii marii stricciuni i corupii. Nicicnd omenii nu au pctuit ca acum.
Zilele noastre par a fi zilele sfritului. Putem s avem case mari, cu radiofoane, cu
televizoare; pot copiii notri s studieze, s avem portofelul plin, s dispunem de
automobil, s chefuim i s ne distrm; dar suntem pctoi, foarte pctoi. n
vremurile vechi, n satele noastre erau colibe. Dar n colibele cu lumnri i fclii
locuiau sfini. Acum n palate locuiesc demoni.
Ne-am schimbat, suntem foarte diferii de strmoii notri. nainte cu o sut de ani nu
exista om necredincios, acum i copii mici i zic: Nu exist Dumnezeu!. Altdat,
oamenii nu i puneau mna pe Evanghelie, acum cu uurin o pun i jur mincinos.
Altdat nu njurau, acum zi i noapte njur tot ce este sfnt i cuvios. Altdat, suna
clopotul i aripi la picioare! toi alergau la Biseric i plngeau cnd treceau Sfintele
Taine i udau pmntul cu lacrimile lor. i se fceau minuni. Acum, sun clopotul i din
zece cretini, dac vine unul, iar acesta pndete momentul cnd se va termina slujba, ca
s ias afar. Altdat divorul nu era cunoscut. Acum emit divorurile ca o fabric de
crmizi; judectorii i avocaii triesc din divoruri, iar medicii din avorturi. Acolo am
ajuns.

i consecina? Vine pedeapsa: cutremure, inundaii, secete, boli necunoscute altdat

(cum este cancerul care secer), poluarea aerului, i mai ales riscul radiaiilor care
otrvete torul. Omule nemulumitor, care-L njurai pe Dumnezeu, te temi s mnnci i
s bei, ca s nu te otrveti i s nu mori dup profeia Apocalipsei (vezi 8, 10-11 ). Va
veni ns ziua n care pentru un pahar cu ap curat vei da o lir i nu-l vei gsi, ne va
pedepsi, pentru c toi a plecat de lng El, preoi, episcopi, patriarhi, mici, mari, de
dreapta, de stnga, negri, albi, roii, verzi, toi fr excepie .
***
Ce s facem? S dezndjduim? Nu! S avem ndejdea samarinencii, care era att de
pctoas. Aceasta este credina noastr! l ia pe corb i-l face porumbel. Ia o desfrnat
i o face apostol. Ia un tlhar i-l face sfnt. Mare este puterea pocinei! De aceea, nu ne
va judeca Dumnezeu pentru c am pctuit, ci ne va judeca, pentru c nu ne-am pocit.
Domnul ne cheam la pocin pe toi. Preoi, Episcopi, Patriarhi, mici i mari, de dreapta
i de stnga. Ateapt s ne ntoarcem la El, deoarece se apropie sfritul lumii. S ne
rugm, s postim, s alegm la Biseric, ca s ne miluiasc Dumnezeu. Acestea am
avut s vi le spun dragostei voastre.
(Omilia a fost rostit n Biserica Sfntul Atanasie din Sitaria Florina GRECIA de
Mitropolitul Augustin de Florina)