GNDIREA

ANUL XXIII Nr. 6 UNIE-IULIE 1944

S U M A R U L :

T E H N I C FR S U F L E T
NICHIFOR CRAINIC: Tehnic fr suflet 249
GEORGE GREGORIAN : Poesii 254
V. VOICULESCU: Alarm .257
VlENTILA HORIA: Ultima noapte a lui Don Juan . . . 253
GHERGHINESCU VANIA : Poesii 265
SERQIU CROSU: Balada omului nsingurat . . . . . 2 6 7
ZORI CA LATCU: Ectenie 269
VTRGIL ZABOROVSCHI-FLOREA: Unei moarte . . . 270
VENTILA HORIA: ntlnire cu Max Mell 271
MAX M E L L : Blnda toamn din anul 45 276
ION POTOPIN : Balada camarazilor 277
CONSTANTIN CAMPEANU: Statuete . . . . . . . 279
I. ALEXANDRESCU: Poesii 282
T. ZISSULESCU: Peisajul 284

IDEI, OAMENI, FAPTE

GH. I F T I M I E : Orient i Occident 269

E. AR. ZAHARIA : O nou interpretare a literaturii . 293

CRONICA LITERAR

NilOOLAE ROU: G. I. Brtianu: Origines et forma

2 9 5
tion de l'unit roumaine
PAN. M. ViIZIRESCU: Cezar Petrescu: 1907, romanul
rsicoalelor rneti

CRONICA MRUNT

NICHIFOR CRAINIC: Ion Minu'lescu, Civilizaia ro

mn steasca 302

E X E M P L A R U L 100 L E I
BCU Cluj
de cnd e lumea, i vinul i femeile. Dac nenumrate
femei au fost muzele inspiratoare, vinul, n schimb, c
rui se nchinau poemele, era ntotdeauna acela: nec
tarul"
Dece Nectar? Pentru c acesta ntruchipa, idealizate,
toate calitile ce le poate avea un vin: arom, buchet,
naturale, crend i acea subtila stare de euforie, de in
teligen i art...
Astzi numai exist nectaruri", exist n schimb Nec
tar, dar bineneles

N E C T A R MOTT
M O T T M O N M O T T 1914 D E M l - S E C
M O T T O M O T T E X T R A - D R V
DRGANI M O T T N A T U R E

BCU Cluj
 GNDIREA
TEHNIC FR SUFLET
DE

NICHIFOR CRAINIC

V>tondiiile dramatice n care triete capitala rii, terorizat zi i noapte de

aerienii asasini americani i englezi au ngreuiat manifestrile culturale i n deosebi
apariia publicaiilor. Atta vreme ns ct mai exist un minimum de posibilitate,
socotim ca o datorie s nlesnim continuarea acestei reviste, care a nsemnat dealungul
anilor un puternic stimulent de cristalizare a spiritului romnesc autentic. Se vor
ucide mai departe oameni fr aprare, se vor drma mereu cldiri, se vor nimici
instituii, dar spiritul acesta nu va muri. Loviturile nu-1 vor dobor, ncercrile l vor
cli, prpastia deschis a neantului l va ndrji s triasc mai departe.
O parte din sfntul pmnt al rii e cotropit de barbarii Uralilor, vzduhul
nvlit de barbarii de peste Atlantic. Asalt de jos, asalt de sus, prilej blestemat
s ne artm tria i voina de a fi. Nu suntem singuri nici n suferin, nici n n
cordare. Suntem ncadrai ntr'u Europ, care ndur la fel cu noi durerile facerii unei
' lumi mai bune. Exist n cuprinsul ei popoare, care sngereaz i mai greu dect noi ;
i exista popoare arcuite gigaatic n voina de a birui, ce ne pot sluji drept pilde
nnltoare. S lsm pe amicii Englezilor i pe admiratorii Americanelor s se
entusiasmeze de vederea zburtorilor liberatori", cari vin clare pe norii cerului s
le fluture batistele n semn de duioas prietenie. S lsm pe uneltitorii Sovietelor
s delireze de bucurie c pmntul Moldovei a fost pngrit, i s ne uitm mai ales
la aceti Germani, cari ntrupeaz mai presus de oricine contiina, demnitatea i erois
mul european. Ei sunt pretutindeni n Europa, zid de aprare la marginile ei. Ei sunt
aici lng noi, aprtori mpreun cu soldaii notri ai pmntului nostru i ai con
tinentului ntreg. Germania a suferit nemsurat mai mult dect Romnia. Aproape
nu e familie s nu aib un doliu, aproape nu e viteaz pe imensul ei front s nu duca
. cu el ecoul unui dezastru de-acas. i cu toate acestea, armata ei continu s fie,
printr'o ndrjire supraomeneasc, pavza Europei i scutul nostru, alturi de sol
daii notri.
Am ascultat i eu n ultimul timp, la radio, vocea Americii" i tam-tamul Lon
drei, ntr'o romneasc att de iudaic gargarisit nct ar fi deaj uns s'o aud ca s-1
pun n gard pe orice Romn contient. Glasul acesta, care rsun pretutindeni i
cruia nu i se rspunde din partea ceastlalt dect cu cntece piigiate de lutari,
rie asmute fr ncetare s ne predm Sovietelor i s ridicm armele mpotriva Ger-"
manilor, cari stropesc cu sngele lor pmntul Moldovei, aprndu-ni-1 ! Sunt, poate,

2
49

BCU Cluj
mii i sute de mii de oameni ndurerai i naivi, cari i otrvesc zilnic auzul cu aceste
ndemnuri la ticloie i la catastrof naional. i m gndeam c o ar, n ase
menea mprejurri, nu se apr numai cu armele de pe front, ci totdeodat cu tria
masiv a spiritului, ce trebuie s stea ndrtul frontului, hrnindu-1 cu voina de a
birui i de a fi cu orice pre. Cnd omul din mulime, necjit i strmtorat, e prad
necontenit acestor ispitiri diabolice, muenia din partea noastr nu e semn nici de
brbie, nici de superioritate, i nici de orientare. Pe culmea deciziei, legile rzboiului
pretind del noi toi viaa sau moartea, ceeace e tot una. Cci astzi nu e n rzboiu
numai soldatul de pe front, ci poporul ntreg, del btrn pn la copil, iar ara toat
sub focul bombardamentelor, a devenit cmp de lupt. Teroarea e intens n msura
n care n u ne putem apra mpotriva focului prvlit din nori, dar cu att mai nece
sar e tria de spirit, care s fortifice i s activeze rbdarea tuturor. Precum n timp
de pace avem nevoie de conducere pentru a tri, tot astfel n rzboiul integral, n
care suntem ncletai, avem nevoie de conducere pentru a muri i a birui. O ar cu
sufletul predat del ntia noercare grea zadarnic i-ar mai trimite lupttorii pe fron
tul propriu zis: ei s'ar duce acolo infectai de defaitismul interior.

Intr'adevr, n istoria omenirii n'a existat pn acum un astfel de rzboiu. Cu

excepia faimoaselor nvliri barbare, care rmn o plcint cu brnz fa de teroarea
aerian, rzboaiele de pn ieri, indiferent de mobilul lor, indiferent de momentul
iniial totdeauna discutabil, se purtau n marginile cavalerismului, orict de dure ar
fi fost. Se rzboia armat cu armat, adic voinicia unui popor cu voinicia celuilalt
n lupt dreapt. Atingerea omului nenarmat, a populaiei civile, era socotit ca o
nedemnitate n stare s fac pe svritorii unor asemenea crime de rsul lumii
ntregi. In aceast privin, rzboaiele evului-mediu, ale barbarului" ev mediu, cu
simul onoarei cavalereti desvoltat pn la maximum, erau cam ceeace sunt astzi
ntrecerile din arenele sportive. Peste toate grozviile prin care a trecut sau pe care
le-a deslnuit, lumea european, sub nrurirea cretinismului, a pstrat totui o r e
gul de omenie fa de adversarul nenarmat. Revoluia introdus de Anglo-americani
n arta sinistr a rzboiului e abdicarea total del orice umbr de cavalerism. Bo-
xeurii reprezint brutalitatea cea mai crunt n lumea sporturilor, dar un boxeur nu
e n stare s atace pe u n profan", care 1-a jicnit: l oprete superioritatea artei sale
i demnitatea profesional. Dei boxul e o slbticie gustat pn la lein de publicul
anglo-saxon, morala lui special a rmas inaccesibil rzboinicilor venii de peste ocean.
Din punct de vedere etic, un cretin care mnuie pumnul n aren e superior oricrui
soldat anglo-american. Boxeurul lupt mpotriva unui adversar pregtit ca i el.
Armata anglo-american, neisbutind s lupte mpotriva vreunei armate europene, i-a
descoperit adversarul n lumea necjit a oraelor i satelor noastre. De sus, del
cteva mii de metri, omul nu se vede ; el devine o abstraciune. Se vd numai acope
riurile caselor ca nite pete ce indic pe faa pmntului aglomerri de viei omeneti.
Aviatorul, erou cu contract n regul, i las bombele ca o vac indiferent dac res
turile rumeguului ei au czut pe crini sau pe trandafiri. Miile de colibe i de palate
de temple i de biserici, zecile de mii de oameni cu totul desarmai, cari rmn ndri
n urma stolurilor de bombardiere, se anun apoi triumfal ca obiective militare"
atinse. La cinismul acesta bestial cum n'a existat bestialitate pe lume se reduce erois
mul oiiglo-american. Del un capt la altul, vzduhul Europei e strbtut de bondarii

250

BCU Cluj
 uriai ai morii. E o lume cu totul nou, o mentalitate cu totul nou pe care poate ni
meni dintre noi n'a bnuit-o. O mentalitate de om care nu mai e om i pentru care? omul
nu mai e om n sensul religiei, al culturii i al civilizaiei. Rzboiul aerian, purtat de An-
glo-amerieani, reveleaz o lume subuman, ce nu are precedent dect probabil n pre
istorie, aa cum i-o imagineaz transformitii i evoluionitii. O lume, creia i lipsete
nu numai sensul legilor dumnezeeti ale vieii, dar i simul valorilor create de spirit
cu trud de milenii. Citeam pn deunzi ciudenii din viaa american culminnd n
bandele de gangsteri, formaiuni incredibile, imitate dup uriaele organizaii tlhreti
din China; romanele scriitorilor de peste Atlantic ne desvluiau taine bizare din subte
ranele vieii publice a noului continent. i totui nu ne venea s credem c e vorba
de o lume slbticit pn ntr'atta, n strlucirea confortabil a civilizaiei sale,
nct existena s se reduc pentru ea la u n biet succes material cu sacrificarea a
tot ce este omenesc n om. ara mainilor a produs u n om mecanizat, care se ignor
pe sine nsui cum i ignor semenii. Frenezia tehnic 1-a redus la o via de sen-
saii epidermice, nengduindu-i rspasul ca aceste sensaii s se modeleze n bog
ie luntric a spiritului. Americanul e omul care i-a pierdut sufletul i e cu neputin
s-1 mai gseasc n atmosfera exasperant de civilizaie materialist. Singur cultura
cu generoasele ei valori ideale, cu adncirile ei n abisul inimii, cu zborurile ei in infi
nitul cugetrii ar ii fost capabil s fac un om din oeeace tehnica mainist a fcut un
monstru modern. Cultura ns, n gloriosul i nobilul sens al tradiiei europene, e cu
neputin s se desvolte ntr'o lume fr tradiii spirituale, unde sgrie norul ine locul
catedralei gotice sau al domului italic, unde cinematograful ine locul teatrului i al
picturii, unde jazzul ine locul muzicii, unde catastiful ine locul filosofiei, unde viteza
ine locul contemplaiei i al poesiei i unde sectele isterice in locul cretinismului, iar
gangsterismul locul moralei publice. Civilizaia american nu i-ar gsi leacul dect
n propria ei prbuire. E imposibil ca monstrul pe care 1-a produs s priceap ceva din
spiritul european. Am vzut cndva o ceat de Americani la Paris, n Domul Invalizi
lor; stteau roat n jurul mausoleului lui Napoleon, sprgeau n dini alune i aruncau
cojile pe marmura sub care zace cel mai mare erou al Europei de ieri. Aceleai brute
cocoate n vzduh de mainile lor arunc azi bombele distrugerii pe monumentele sacre
ale Europei. Eroismul lor e un contract de munc i atta tot. ara, care deine aurul
lumii, i pltete bine pentru aceasta aventur mecanic. Dup distrugerea mnstirii
Monte Cassino, care nsemneaz pentru catolicism aproape ceeace nsemneaz Muntele
Athos pentru ortodoxie, America oficial declarnd c o pltete cu aur dovedea, n
uimirea lumii ntregi, totala ei lips de aprehensiune pentru ceeace numim cultur euro
pean. Numai montrii slbatici ai unei civilizaii exclusiv tehnice sunt n stare s
conceap rscumprarea n bani a minunilor furite de geniul european odat pentru
totdeauna i nimicite de ei pentru deapururea. Aproape nimic din capodoperele distruse
nu se va mai putea reface, dar Europa n'are s piar; i din memoria veacurilor viitoare
nicio putere de pe pmnt nu va mal putea terge barbaria cu care Anglo-americanii
pustiesc acest continent, care e vatra culturii omeneti. Pentru mentalitatea de care
vorbim e iari foarte semnificativ faptul c, pe cnd altdat o simpl restricie impus
la noi vreunei secte anarhice de provenien anglo-american, sau o simpl palm apli
cat de jandarm vreunui rufctor evreu strneau colosale proteste de pres i curente
de indignare public n rile acestea, azi nici zecile de mii de mori nevinovai, nici
drmarea monumentelor celebre nu emoioneaz pe nimeni nici n Anglia, nici n
America. In Italia, fiecare bomb distruge o capodoper fr ca nimeni s articuleze un
cuvnt de indignare. i doar Italia e ara cea mai cunoscut n Anglia i n America,

2 i
5

BCU Cluj
fiindc droaie nesfrit de gurcasc veneau deacolo s'o admire. un consimimnt
anglo-saxon unanim, o complicitate criminal n aceast tentativ de pustiire a Europei,
care ne dovedete ce prpastie de netrecut exist ntre unii i alii.

Fenomenul european e un complex de cultur i de civilizaie, uneori despicat

n sine de excesele epocale ale uneia sau alteia dintre prile componente, dar oricum
armonios n ansamblul istoric al apariiei sale. Fenomenul american e un simplism d
civilizaie mecanic. Cultura singur umanizeaz pe om; i spiritul european, n cea mai
nobil strdanie a lui, a nzuit la umanizarea omului, la preponderena sufletului asupra
materiei. Civilizaia desrdcinat din straturile sufleteti ale culturii desumanizeaz i
materializeaz fiina omeneasc. Excesul tehnicei americane a abrutizat-o i a fcut din
om un slbatic i un monstru modern, precum pe o scar mai primitiv l-au fabricat
Sovietele. Am putea spune c, dup cum omul european e modelat de cultur, omul
american i cel sovietic e fabricat de civilizaia materialist. Roboii mecanici, alctuii
dm piese metalice n care nimeni nu poate t u r n a un suflet, nu sunt numai o glumea
fantazie industrial, ci un simbol sinistru al barbarului produs de main. Nu e deci
de mirare c, din Apusul american i din Rsritul asiatic, nimeni nu mai nelege spi
ritul i idealurile Europei. Rzboiul ce se duce mpotriva ei e rzboiul civilizaiei ma
teriale mpotriva culturii spirituale.
Nu tiu ce profet ar putea bnui aspectul pe care l va avea mine, dup sfritul
pustirii, viaa europeana. Arma aerian ns, care din nenorocire va rmne arma
viitorului, va impune acestei viei modificri nsemnate. Dac cele mai crunt lovite de
bombardamente sunt marile aglomerri oreneti, e posibil o dispersare n ntindere
a oraelor pentru a le feri s fie inte n plin ale atacurilor de sus. O imaginaie aprins
de groaz ar putea nscoci o arhitectur i o urbanistic nou, care s cldeasc orae
subpmntene, ceeace ar nsemna o ntoarcere n stil mare la bordeiul primitiv. Ori
cum ns, experiena pe care o face lumea european, prsind aglomeraiile citadine i
^efugiindu-sa la ar, ne d, poate, o indicaie mai sigur asupra aspectului vieii de
mine. Dispersarea pare mai natural dect ngroparea n pmnt. Din acest fenomen
ar putea ctiga enorm de mult viaa rural. Satul a ajuns n momentul de fa la o
preuire, pe care n'a avut-o niciodat n istorie. E nc primitiv i incomod pentru or-
eanul obinuit cu confort, ap curgtoare, calorifer i lumin electric. Dar acestea
sunt lucruri ce nu mai constituiesc secrete p e n t r u tehnica inginereasc. Pmntul larg
ofer spaii variate pentru aezrile industriale izolate unele de altele. Agricultura
poate exercita o atracie binecuvntat p e n t r u cei obinuii azi cu viaa citadin. Dis
tanele nu vor mai exista mulumit rapiditii mijloacelor de comunicaie, ce se vor
intensifica dup rzboiu. Mutnd confortul modern la ar, viaa rural ar cpta un
aspect civilizat i ara ntreag ar deveni u n ora n mprtiere. S'ar putea spune c
aceasta ar nsemna moartea satului. Poate d a i poate nu. Civilizarea satului nu nsem
neaz neaprat moartea, ci transformarea lui n sensul mbuntirii. Binefacerile teh
nicei i tiinei vor aduce un plus de vitalitate n popor. Afar de aceasta, satul are un
spirit puternic i natura posed puteri de transformare chiar asupra celor ce vin cu
intenii de a o domina. Refugiul la ar e refugiul n snul naturii, care regenereaz i
armonizeaz compoziia psihologic a omului. Din oreanul abstractizat i unilater-
lizat ea face un om concret i deplin. ntreaga via a poporului ar deveni astfel o
fuziune intim ntre cultur i civilizaie, lucruri care chiar n Europa ncepuser s
nfieze caractere contrastante. Orenizarea satului i ruralizare oraului ar duce

252.

BCU Cluj
pe nesimite la dispariia distanelor sociale, din care se nasc azi gravele conflicte n
snul aceleeai naiuni.
De altfel, descongestionarea oraelor e n Germania u n principiu de politic na-
ional-socialist, afirmat nainte de isbucnirea rzboiului. Motivele erau de ordin social
i biologic. Rzboiul aerian, cu groaznica lui calamitate npustit asupra oraelor, va
avea ca urmare intensificarea acestui proces de aerisire a sufocantei viei citadine i de
nsntoire a rasei. Omul cu nervii zdruncinai de infernul luptei i va gsi calmul
mai degrab n pacea naturii dect n vacarmul oraului.
; In Romnia, care se frmnt mai solidara ca oricnd cu suferina i aspiraiile
Europei, trecerea aceasta, forat de prevederea viitoarelor nenorociri, ar putea fi nles
nit mult de stadiul de desvoltare n care ne gsim. Oraul romnesc, poate cu excepia
capitalei, nu e simitor difereniat de satul romnesc nici n ce privete confortul i
nici n ce privete mentalitatea. Trgoveii notri sunt n majoritate ntia sau a
doua generaie de rani. Rentoarcerea n natur ca lucrtori industriali, ca mese
riai, ca negustori, ca mici fermieri, ar fi un proces de uoar readaptare, o
renviere a fondului lor rural ancestral. Mai cu seam n ara noastr, unde sa
tele nu cunosc dect foarte puin din binefacerile civilizaiei, aceast oper con
dus sistematic de mprtierea a esenei oraului ar constitui o adevrat nflo
rire a vieii rurale, u n salt considerabil din starea de primitivism, n care zac
nc regiuni ntinse. Dac tendina dominant a vieii romneti era absorbirea
satului de ctre ora, problemele ce se vor pune dup acest rzboiu al marilor ruine ne
vor sili s promovm, dimpotriv, absorbirea oraului de ctre sat, nu n sensul unor
noi aglomerri, ci n sensul unei chibzuite mprtieri a civilizaiei pe toat faa pmn
tului romnesc.
Tradiiile de cultur, ce stau la temelia fiecrui popor european i intimitatea cu
natura i cu duhul pmntului ar feri omul de primejdia, pe care o reprezint o tehnic
desvoltat unilateral. Diformnd pe om i anexndu-1 mainei, aceast tehnic a atins
n rzboiul actual o culme a rtcirii i a nonsensului: civilizaia a creat oraele, civili
zaia nimicete oraele depe faa pmntului. Dac Europa ar ajunge n viitor s
fabrice montri de tip american, atunci misiunea ei se va fi terminat i nimic de
ndjdui ntr'o lume mai bun n'ar mai rmne. Geniul ei e geniul plintii i al
armoniei. Numai din adncul ei de experien i zestre multimilenar mai poate rsri
omul desvrit, care s fie model popoarelor pmntului. Suferina apocaliptic, pe
care o ndur din toate prile, o va duce poate mai curnd dect am crede la contiina
profundei sale diferenieri fa de celelalte continente, care i vor nimicirea i la o
dinamic unitar a misiunii pe care o are de ndeplinit n lume. Cci nenorocirea, ce
bntuie omenirea contimporan, nenorocire pe care numai spiritul european o poate
lecui, e civilizaia fr cultur sau tehnica fr suflet.

BCU Cluj
 O E S I
DE

GEORGE GREGORIAN

ARA D I N BASME

Povestea e slov de pagin grea

De pe cnd viscolea
Prpdul de neamuri din goan de ei.
i 'n cte popoare hotaru-i vnar,
E pe-aici pe aproape, o ar
r

Cu vatra de veacuri n grania ei.

O ar ispit nomadelor gloate,
Cea mai frumoas ntre frumoase,
Cea mai gtit din toate
In purpura vremii vijelioase,
In stropi de rubine i'n salb de oase.
Sngele ei talaz n furtun,
Fulgere scrise mndrul ei nume !
Dar cine 'ndrznete s spun
C poate fi alta cnd una-i pe lume ?

In ara aceasta legat 'n temei

De plug, de icoane i lucii oele,
Vibrnd-o ct toat ntinderea ei
Roete risipa de soare i stele
Pe sclipetul apelor,
Pe freamtul frunzelor,

2
54

BCU Cluj
Pe cutele frunilor,
Pe ochii ce tind n spre cer tot mai sus,
Ochii senin nflorii de Isus.
Trm dintr'un basm e ara aceasta !
De-o 'nfipser colii, de-o arse npasta
Rmiase acela chilim din poveste.
Tot drumul dintr'nsa e-un hrisov pn 'n creste,
Tot zidul e-o stnc din huri btrne-
Vile ei le strbat de milenii
Fei frumoi din cosia Ilenii;
Apele ei sunt leagn de zne,
Iar munii pe vremuri spinri de bejenii
Azi urc palate cu turnuri pe cer
i'n fiece pisc un strjer,
In brazdele-i trase pe hoit de noroade
Nu clipa, vecia d roade.
i 'n verdele codrilor nu vntul rsun,
Baladele cnt din frunza strbun !

Ct haos de holde n aur o 'neac,

Ct soare o 'mbrac,
Ct fonet, ct sunet o tremur 'n graiuri.
Din corul de grne i-amvonul de ramuri,
Ct sbucium o stoarse n rou pe plaiuri,
Ct chiot i strnse comoara de flamuri,
In ct mndrie
Se'nchide i 'ndur cnd drumul o 'ndoae,
Ct iure de inimi o esu trinicie .
In coaje de-opinc i'n floare de iie,
Ct suflet frmnt i'n azim-1 tae
i'n ct voinicete
i duse destinul ce-i scapr 'n nume, . ., . .
Toate o fac i inima-mi crete
Frumoas cea mai frumoas din lume.
)

CONFESIUNE

Pentru ct umblet spre zri am deschis,

Pentru ct snge am ars n tipare,
N'am ntlnit n sgomotul mare
Nici u n auz, nici un suflet de vis
Frate s-mi fie i 'mbriare.

Singur am mers sub cerul piezi,

Prin codrii de pcl ntruna mai grei
Cu joarda de gnduri fierstruind lumini.

255

BCU Cluj
i nimeni nu-mi spuse din tolniii'ntre ei :
Odihnete-te-aici !"
Toi se'nchideau n ochii lor mici.

i anii mei drji azi rosturi de ub

nhmai la mrunta hulub,
Aoolo'n adncu-mi, apunnd costelivi,
Pe rnd mi czur ca nite beivi
Uitai ntr'o muced hrub.

Oi fi fost rmi dintr'un neam de iloi

C'n toate am fost unul eu mult mai puin
De ct oriicare un altul din toi.
C'ntruna, pe cnd opinteam un destin,
Praful din vnt clrind spre senin,
Spre-albastrele oaze,
Trecu peste mine n mantii de raze.
Ca piatra clcat a m stat sub toi paii
Din dosul parzii privind condeiaii.

i iat, m'apropii de grania somnului.

De-alungu 'nserrii ce pnda-i aine
Merg cu ecouri n stol dup mine,
Merg n spre vama cu paznicii Domnului.
i paza blae cu-argint pe tunici
Va fi s m 'ntrebe ce spor, ce prinos
Aduc n valiza tririi de jos.
i cum voi rmne tcnd ca pe-aici,
Arhanghelii straj ai porii de veci
Desnodndu-mi din sfori de poteci
Strnsura legat'n pachete sumare,
In tot nveliul, din coal n coal,
Vor da peste inima-mi goal,
Aa cum am pus-o sub cap, la plecare.
1939

256

BCU Cluj
A L A R M
DE

V. VOICULESCU

E toamna lumii. Relele stau coapte,

Pcatul, gras, rodi ciorchini, la fel;
Culegtorii taie zi i noapte
i-asvrle 'n teascurile de oel.

Al tu sunt, Doamne. Cum m vei culege?

Cu mn lin ori cu-o bomb 'n plin?
De sub drmturi mi vor alege
Un bra, un deget, poate mai puin.

Praf i puzderii triste mdulare,

Podoaba ochilor, chenarul gurii...
Nu le-a mai cere, nici nu le reneg:

Unicul gnd, sus la nfiare

Din cataracta spaimelor i-a urii,
S-i pot aduce sufletul ntreg.

257

BCU Cluj
 ULTIMA NOAPTE A LUI DON JUAN
DE

VINTIL HORIA

I n pdure czuse linitea, odat cu soarele care mai plpia nc printre trun
chiurile cenuii, ca un jratec prsit. Cteva clipe Sigrun i auzise parc sbuciumul
stins, apoi fructul rou se scufundase cu ncetul dup creasta dealului i lsase n
urm numai linitea aceasta uria, care nvlea peste pdure, peste viile de pe coaste,
peste trupul nelinitit al oraului din vale, ca o ap nevzut, ca sufletul renviat al
unei inundaii de demult. Din toat drama amurgului nu mai rmsese dect umbra
nspimntat a acestei tceri i o dung sngerie peste locul unde se 'nnecase marea
corabie a zilei. i mai rmsese ceva, rtcind printre frunze n nfrigurata nserare
de toamn, btut de gndurile ei obinuite, purtnd, pe fruntea obosit de aripile
prea grele ale prului negru, ca o lumin suferind venind dinuntru, mai rmsese
femeea aceasta n mijlocul pdurii. Nu mai era tnr, ns i pstrase n trsturi
urmele clare ale frumuseii de demult. Prea portretul unei femei tinere din alt veac,
din ale crui culori vremea i sorbise treptat numai tonurile tari, pstrnd neclintite
i vii liniile eseniale ale vieii de atunci. Adunat n pasiunea ei pentru marele actor,
lsase s treac clipele pe lng ea, fr s le bage n seam, aa cum priveti n
serile de iarn ninsoarea prin fereastr, fr s o simi, ghicindu-i numai, mprejur,
cderea catifelat i inofensiv. Era o imens singurtate, pind, grea de anotimpul
trziu al vieii, prin imensa singurtate a naturii. Dou nserri cenuii i pasionate,
cuprinzndu-se una pe alta, mplinindu-i reciproc destinele, obosite de culori i de
clipe, ateptnd fiecare rsritul unui soare sau al unui suflet stins cndva.
Orizontul rmsese fr lumin. La marginea norilor un albastru sticlos lsa
s rsar ochiul tremurnd al primelor stele. Iar jos, departe, luminile oraului t r e
murau prin ceaa subire, de-o parte i de alta a marelui fluviu. In pdure venise
ntunerecul, sprijinit de copaci, tcut i rec, ca un bolnav btrn fugit dintr'un spital
cu paturi negre i cu mori chinuite, ameit de oboseal i de frig.
Sigrun cobora fr grab. ntunerecul nu o speria. II sorbea cu patim, odat
cu aerul i-1 simea n piept, mai greu dect lumina zilei, mai umed i mai tare, ca o
cerneal cu gust de otrav. Lng un bust singuratec se opri s se odihneasc. ncerc

258

BCU Cluj
s descifreze literele de pe soclu, ns vntul i vremea astupaser semnele din piatr.
Un bust fr nume, ca viaa ei. O jumtate de statue necunoscut, mpietrit ntr'un
gnd care-i justifica fiecare clip, ns care nu-i ddea curajul de a spune c.a m
plinit hotarele ntregi ale unei viei. Zmbi i porni mai departe, pe crarea cunoscut,
ctre ora.
,.; . . . . . . . . . , J 7. * * * : . -. , ; - ' ; ; . , -- r

In faa teatrului uvoiul de oameni curgea ctre cele trei intrri luminate i
disprea nuntru n valuri tot mai dense i mai colorate. Aceast reluare a lui Don
Juan", dup atia ani del moartea actorului care crease aici unul din cele mai, grele
i mai adnc omeneti dintre personagiile scenei, atrgea un public enorm, curios s-i
renvie emoiile de odinioar i s adune imagini noui, bune de retrit n clipe de
singurtate. Din chipul noului Don J u a n din seara aceea, miile de oameni care se
grbeau acum s-1 aud i s-1 vad, vor gusta cu ncetul, seri de-a-rndul, ani de-^a-
rndul, aa cum copiii pstreaz ceasuri ntregi ntre degete o acadea colorat, de ale
crei dulci sensaii nu se mai ndur s se despart.
Sigrun trecu strada i se avnt n uvoiu. Intre trupurile parfumate care o
nconjurau, ntre rochiile de tafta i fracurile negre care foneau ntre ele ca nite
aripi de uriae insecte, pea ncet, sprijinindu-se, cnd n dreapta, cnd n stnga,
de zidurile mictoare i moi care o duceau mai departe, printre oglinzi, printre perei
de catifea roie, printre buchete de flori albe odihnind n mari vase de marmor. Cnd
ajunse la locul ei din loj czu ntunerecul brusc peste oameni, ca i cum n locul can-
delabrului din tavan s'ar fi fcut o gaur prin care nvlise toat besna nopii de afar.
Apoi, la poalele cortinei se aprinser lumini grbite i cele dou aripi de catifea al
bastr flfir n lturi pentru a umple ochii spectatorilor de soarele galben al unei
Andaluzii, fantastice. Cteva clipe Sigrun nu auzi nimic. Intre scen i trecutul ei,
sufletul i se zbtea speriat, ca vn liliac surprins de lumin ntre dou geamuri fr
scpare. Apoi cuvintele de pe scen o izbir n plin i liliacul speriat se rostogoli n
urm n cealalt sear a lui Don Juan".
II ntlnise prima oar la biseric, ntre vibraiile multicolore ale vechiului
lca gotic de lng apele fluviului. Un necunoscut se aezase alturi de ea i ncre
menise cu capul n mini ntr'o rug tcut dar plin de sbucium, care-i tremura din
cnd n cnd uviele de pr castaniu. Ruga lui era una cu lungile suspine ale orgei,
cu lumina cadennd colorat prin naltele vibraii, cu ceva din vntul pur oare n
fiora afar apele fluviului. Omul acela se ruga pentru o mplinire, cuvintele lui din
untru rvneau nfptuirea unui mare vis, aa cum lumina i vntul triau n clipa
aceea pentru verdele perfect al frunzelor i pentru culorile florilor. I-ar fi. dat un nume
de sfnt, ns i era team, lng sbuciumul omenesc al frunii de alturi s nu p-
ctuiasc. I-ar fi dat un nume de om, ns i era team de sufletul ei, de trupul ei
poate, nclinat prea tare ctre necunoscutul n rug.
Cnd lumina se terse din vitralii, supt de norii nevzui, necunoscutul se
ridic, i ndrept sprinten mijlocul obosit i cu un gest brusc i azvrli la loc uvi
ele de pe tmple. Era nalt i rece. In biseric se fcuse frig. Vitraliile ntunecate i
pliser culorile i pe u ptrundea parc de afar curentul rece al fluviului.
Hai, vino! Ne-am terminat ruga amndoi.
Glasul lui o zdruncin ca o spaim cumplit i, fr cuvinte, o nl lng el
i o sili s-i peasc alturi printre valurile stridente ale orgei, printre cioburile
vitraliilor risipite pe jos de nvala proaspt a soarelui. I

259

BCU Cluj
 Au mers aa, unul lng altul, fr s vorbeasc, fr s se priveasc. Ea simea
numai cum omul acela i era tot mai aproape, cum se lsa cunoscut i iubit, ca un
anotimp, ca o mut noapte cu lun. II simea alturi ca pe o tor n mers, umplndu-i
mdularele de vibraia aprig a sufletului, transmindu-i, ncetul cu ncetul, sbuciu-
mul subtil al flacrei lui. Pe un pod, departe, se oprir. Abia atunci, suspendai dea
supra apelor galbene, se privir. Culoarea ochilor lui, Doamne, care era culoarea ochi
lor lui? De cte ori ncerca s i-i aduc aminte vedea numai o sabie cenuie, trecndu-i
p dinainte reflexul iute al unui soare de Nord. Att. Cenuii sau verzi, cprui sau
violei, din toate cte ceva i totu altfel. O culoare pe care nu o putea vedea, nici n-,
chipui. O dureau ns ochii cnd i amintea luciul aprins al lamei de spad.
Cum te cheam? o ntrebase.
Sigrun...
Ci ani ai?
Nousprezece...
Un rs uor i deschise buzele.
Parc n'am avut niciodat n mn banul de aur al acestor ani. Spune-mi^
te gndeti vreodat la tinereea dumitale?
Nu...
Ar trebui totu s te gndeti n fiecare clip la asta, s trieti ntr'o bea
titudine continu, s nu iroseti nimic din timpul acesta care acum e al dumitale iar
mine va fi al altora i din ce n ce mai departe. Uite, eu aproape nici nu-mi mai aduc
aminte, sau, mai bine spus, amintindu-mi retresc parc ntmplri dintr'o carte cetit
mai de mult sau povestite de cineva. M apuc uneori o disperare cumplit n faa apei
acesteea care trece prin noi, fr oprire i fr ntoarcere.
Ii lu mna, fr nicio sfial i-i privi degetele pe rnd, cu atenie ncordat,
apoi palma cu liniile vieii tiate timid n pielea roz. I-o aez pe balustrada de fier
a podului i-i puse alturi mna lui.
Privete cu bgare de seam. Intre mna asta coluroas, aproape cafenie,
cu riduri spate n ea de fiecare micare silit, de fiecare btae de inim cu pete
de osteneal, cu vinele aspre ieind de sub piele ca nite drumuri de crti i ntre
mna asta n care viaa bate la ceasul cel mai potrivit, stau anii cari ne despart. tiu
eu? Zece, douzeci, u n veac... Am trit n atia oameni, nct ar trebui s in aici un
pumn de oase, o mn de schelet.
Ea l privi cu mirare.
Cum n atia oameni?
i-i trase mna cu sfial, de lng a lui.
Am fost de pild Cezar, Richard al treilea, Napoleon, Hamlet, am fost sn
geros, ptima, avar, ndrgostit. Am ucis i am fost ucis n nenumrate rnduri, iar
disear voiu fi Don Juan i voiu cdea n infern, pentru blestemiile mele, sub pum
nul fatal al cavalerului de piatr. nelegi?
Sigrun privi repede spre fruntea umbrit de uviele castanii i-1 recunoscu
dintr'odat.
Werner Bell?
Werner Beli
i spuse numele, trist, ca pe cel mai nensemnat dintre cele celebre pe cari le
rostise adineaori i care erau toate ale lui.
Mergeau acum pe strzile oraului, prin cldura dulce a amiezii de Martie.
Nimeni nu duce poveri mai grele pe umeri ca actorul. Nimeni nu triete

260

BCU Cluj
 ntr'o via n chipuri mai ilustre i mai multilaterale ca el. Del Cezar la Napoleon
n istorie sunt sute de ani. In sufletul nostru nu e dect o treapt, iar pe chiupul nostru
numai o alt masc. i totui nimeni nu e mai muritor ca noi : Hamlet e venic pen-
iruc zeci de Werner Bell i dau n fiecare sear viaa lor. Peste civa ani Hamlet va fi
acela iar u nu voiu mai fi deloc. Iat de ce m doare tinereea pierdut i mi-e
groaz de golul care vine. i-e greu s m 'nelegi, nu-i aa ? Lucrurile astea abia
peste ani le vei. putea pricepe, abia atunci cnd vei fi avnd mai mult n urm de
;
ct nainte.
Ea l privea i l adora mut, cu toat fora anilor ei puina, dar i cu tot sU'-
fletul care nu mai arsese pn atunci cu asemenea flacr. Se desprir fr cuvinte.
Atept s treac dupamiaza n fereastr, privind fr s vad nimic din sbu-
ciumul luminii de afar, fr s poat gndi, turburat pn n adncuri de amintirea
proaspt a omului aceluia. Ii reveneau n minte fragmente din vorbele lui, ncerca
s lege una de alta imaginile repezi care-i alergau pe dinainte, ns totul se risipea
ca o fugar adunare de nori i nu-i rmnea limpede de ct fruntea nalt cu o uvi
castanie tremurnd ntr'o parte. Abia cnd amurgul osteni culorile strzii, se ridic
del geam, se mbrc n rochia lung i alb de sear i iei.
In faa teatrului se opri i privi afiul. Don Juan Werner Bell. O bu
curie imens, ca o primvar pe care abia atunci o simea, i prinse inima n tictacuri
repezite. Gsi u n bilet n rndul al treilea i intr n sal odat cu primii spectatori
Pn la ridicarea cortinei nu fcu dect s citeasc atent cele cteva litere din frun
tea programului: Don Juan Werner Bell. Nu se desmetici de ct trziu, pe
la mijlocul actului nti, dup ce Don J u a n ucide pe tatl propriei sale iubite. Cci
pn atunci privise fr s neleag nimic, ncercnd cu disperare s smulg de sUb
masca eroului de pe scen trsturile omului de azi diminea. Ins Werner Bell nu
mai exista. Se topise n fiina demonului superb care ucidea pentru a-i face loc setei
cumplite care-1 ardea ca o boal. Abia cnd, o clip, chipul lui Don J u a n se 'ntunec,
lng mortul btrn del picioare, Sigrun l recunoscu. Trsturile erau ale lui iar
ochii aceia cu luciu de spad scnteiar trist pn n ochii ei. Apoi iar n u nelese
nimic, nu simi nimic. Cuta, nu asculta. In auz nu-i ajungeau dect sunetele vocii
lui, fr cuvinte, fr silabe, ca o melodie care contenea, rencepea, mai dulce sau mai
aspr, dup lumina ochilor. Sfritul o prinse cu lacrimile pe obraji pentru pedeapsa
grozav a tragicului ndrgostit, condamnat pe vecie la flcrile chinuitoare ale
infernului.
Se mbrc i iei in grab, ocoli cldirea rotund a teatrului, trecu prin faa
iojei portarului i se opri abia trziu, undeva printre culise, nedumerit, netiind n
cotro, nendrznind s scoat vreo vorb n lumea necunoscut n care ptrunsese
aproape fr voe. In faa ei un balcon de lemn lng un trunchiu de palmier, Un gri
laj de carton lng un tufi de hrtie, o poart deschis spre u n orizont de pnz al
bastr. La nceputul universului, cnd Dumnezeu n u pusese nc ordine ntre lucruri,
lumea arta probabil la fel: nite culise n care mna regizorului n u intervenise nc.
Cte o lumin se stingea n cte un col, ca un ochiu care-i ntorcea privirea n
alt parte.
Aici erai?
Tresri speriat. Don Juan, n costumul alb din ultimul act, cu spada pe oldul
stng, cu picioarele lungi n ciorapi de mtase, cu pieptarul scnteind, ns cu vocea
cunoscut de azi diminea, o privea din umbr, aproape de ea, tot att de aproape
ca unul din gndurile ei.

261

BCU Cluj
 Te-am ateptat pn acum n cabin. Ia loc, te rog.
Se aezar pe o banc, sub palmierul de pnz. In jur nu mai era nimeni. Sus
de tot, printre falduri galbene mai rmsese aprins un bec, ca un soare aproape mort,
apunnd obosit, pentru ultima oar, printre norii unei lumi n destrmare. Din ntu
nerecul ndeprtat care o nconjura, deslui o statue de cavaler clare pe u n cal alb
i u n sfenic de alam n care sclipea o raz din becul de sus. Peste smburele acesta
de lumin i se nchiser pleoapele i-i rmase dureros n ochi de-alungul clipelor lungi
ale srutului. Cnd i redeschise, regsi lumina n ochii lui Don Juan, de-asupra ei,
n locul soarelui galben care apusese cine tie de cnd, printre pnzele nemicate ale
norilor. Auzi doar un vino" optit, sau n u auzi nimic. Se simi culeas de pe banc
i purtat prin ntunerec, apoi aezat i cuprins cu brae tremurnde Nu deschise
ochii, ci se ls iubit printre umbrele uriae pe care le ghicea mprejur, nalte i
apstoare, mbcsite de un praf greu pe care-1 simea cznd prin spaiu ca o zpad
fin i cald, pri care trecu, o clip, un fior de viscol nprasnic. Ceva greu se rostogoli
apoi lng ea i totul n jur se scufund n linite. Nu mai auzi dect zvcnetul tm
plelor ca un tic-tac de ceasornic n n t u n e r e c ,
*
... Cortina cobor brusc, lumina izbucni din tavan i-i lovi dureros ochii. Nu se
poate, mai departe n u se poate gndi. A cta oar se oprete i azi nedumerit n faa
morii lui? L-a omort atunci n braele ei prea marea dragoste din ea sau prea multa
dragoste din el? A czut din spasmul acela din prea mult fericire sau dintr'o obo
seal care i-a retezat firul vieii cu un cuit otrvit pe care-1 purta fr s tie ntr'un
buzunar, lng inim? ntrebrile acestea nu i le mai punea. neau singure, aproape
fr cuvinte, gndite din frnturi de silabe surde, din buci de imagini, stenografiate
de o amintire grbit s ascund sub semne cunoscute necunoscutul din urm.
Se fcuse din nou ntunerec. Cortina se ridicase peste grdina unui castel. De
undeva btea peste copaci i' peste ziduri lumina lunii. Oare becul acela face lumina
asta sumbr, sau se stinsese atunci pentru totdeauna? II vedea nc, sclipind printre
perdelele galbene de deasupra scenei, reflectat apoi de luciul sfenicului de alam i
de ochii lui. Cum cutase prin ntunerec, nnebunit de spaim comutatorul care s
aprind lumina aceea ndeprtat!... Se sbtuse, alergase, czuse printre decoruri,
prinsese n mini una din copitele calului oare ducea n spate statuia alb a cavale
rului de piatr, se lovise cu pieptul de balconul de lemn, strigase, czuse iar... O gsise
a doua zi portarul teatrului, nebunit de spaim lng trupul mort a lui Don Juan.
Cum de mai tria, cum de mai trise de atunci, cu noaptea aceea ncrustat n amin
tire ca o ran fr leac? Dac trise cu adevrat, asta era o alt ntrebare pe care
nu avea s o deslege azi. Fusese totul cenuiu n jurul ei, u n cenuiu de grot pustie.
Cu fiecare pas nainte se nfunda n cea. Cu fiecare privire napoi i cretea n
minte chipul omului ntlnit odinioar sub bolile bisericii de pe malul fluviului.
i amintea acum, dup ani, fiecare din gesturile i din cuvintele lui, iar trsturile
i le-ar fi putut desena cu deamnuntul. Seara, n pat, cnd tcea zgomotul strzii,
vocea lui i curgea singur n urechi ca o ap apropiat picurndu-i undeva, n
peretele de alturi parc, m u r m u r u l continuu i familiar. Cu fiecare zi care cretea
ntre ei simea cum se apropie de u n capt de drum obositor unde ghicea de pe acum
lucind ochii aceia sumbri, pieptarul alb, mnerul de metal al spadei lui Don Juan.
Werner Bell poate c murise ntr'adevr, eroul nopii ei o atepta undeva, la captul
unui drum pe care-1 rtcise prin ntunerec.

262

BCU Cluj
 Deschise iar ochii n afara i-i nchise iar, repede, nucit de cele txei flcri
mici. Ti deschise iar. Mnerul de alam, al sfenicului galben-lueitor, ca n noaptea
aceea, juca pe el smburii de lumin ai celor trei flcri. Braul lui Don J u a n le purt
prin aer, cu disperarea speriat a morii pe care o simea aproape, n artarea so
lemn a omului de piatr care ptrunsese pe u. Statuia cavalerului uCis coborse
de pe soclu la invitaia ironic a lui Don .Juan i prsise cimitirul pentru a arunca
n infern pe cel mai pctos dintre muritori. Cumplita dram a celui ce sdrobise
attea suflete de femei iubindu-le numai trupul, se apropia de sfrit. Cele trei
flcri se sbteau la captul lumnrilor ntocmai unor suflete cuprinse de ultimul
spasm. i cnd focul infernului ni de sub picioarele lui Don Juan, cele trei
fetile i pornir n sus, ca trei suflete surori, ct mai departe de ochii plini de
;
pcate care se scufundau n besna fr de sfrit. nainte ca t o t u l s dispar subt
aripa grbit a cortinei, Sigrun zri nc pe podelele scenei, aruncat i fumegnd ea
o arm inutil, sfenicul de alam, galben i trist, lucind palid de lumina ndepr
tat a becului de sus.

II descoperi ntr'adevr la locul de alt dat, sclipindu-i printre faldurile

galbene de de-asupra scenei lumina fad de soare rscopt. mprejur linite grea
i praf subire, cobornd din norii de pnz, plutind n aerul cald nc de gesturile
pasionate ale actorilor, de vorbele lor apstoare, definitive, dictate de undeva de
vocea neauzit a celui ce dduse natere n creerul lui dumnezeesc fiecruia din
cuvintele i din ntmplrile dramei. i de dincolo de cortin parc veneau din cnd
n cnd n urechi ecourile prelungi ale aplauzelor care abia ncetaser. Era nc
acolo, sub lumina palid a becului, tot sbuciumul furtunei de adineaori, aa cum
rmne, ceasuri ntregi pe chipul unui mort, imaginea vieii care abia 1-a prsit
i parc uneori o und de aer i atingea obrajii, ca i cum cineva ar fi trecut pe
lng e cu pas grbit i fr sgomot. Parc o oapt rsuna ntr'un col, o chemare,
un final de replic, o exclamaie nbuit. Ce cuta ea aici, ntre umbre de umbre?
i Cine-i acolo?
Glasul i sun rguit, strin, fr ecou. O siluet alb trecuse parc spre
dreapta. Un zngnit de pinteni i rmsese n urechi, suprtor ca un bzit de
musc.
Rspunde! Rspunde! Cine-i acolo?
Ca ntr'un vis urt glasul nu-i mai ajungea pn afar, se oprea n gt, ucis
de spaim. Scotoci cu mini tremurnde n poet, gsi bricheta, se aplec i aprinsa
cele trei lumnri ale sfenicului. Cu o mn l ridic n sus, de-asupra ochilor i
cu cealalt, streain, i ocroti privirea. Cnd l recunoscu, spaima i zbur din trup
ca un stol de vrbii.
Don Juan...
Silueta lui veni din umbr, jucu n lumina incert a lumnrilor, nalt
i svelt, dominat de luciul tios al ochilor cunoscui.
Dona Elvira... dona Elvira, locul tu nu e aici. La ospul acesta n'am
dect u n singur oaspete.
Don Juan...
Nu-^mi rosti numele n clipa aceasta. Las-m singur. D-mi sfenicul.
Flcrile acestea le pot stinge cu o singur suflare. Sunt Dumnezeul lor n clip**
asta, Dumnezeul lor. Al meu cine-i oare? Cine se va apleca, blajin sau furios, peste
flacra mea?
263

BCU Cluj
 Don Juan, eti tnr Dece vorbeti de moarte?
Privete-mi mna, coluroas i cafenie, cu riduri spate n ea de fiecare
btae de inim, cu vinele aspre ieind de sub piele ca nite drumuri de crti. Am
trit n atia oameni nct ar trebui s vezi aici u n pumn de oase, o mn de schelet.
Don Juan, n tine e viaa mea, druit cu toat pasiunea dragostei ce i-o
port. Eu pot vorbi de moarte pentruc nu mai arde nimic n pieptul acesta. Inima,
de mai bate, e numai un ritm uitat, ca u n ceasornic btnd inutil ntr'o cas pustie.
O, dona Elvira, attea viei ca ale tale am adunat aici, n pieptul acesta,
nct inima mi bate prea tare, o simt cum bate prea tare, ca u n orologiu ntors prea
mult
Se apropie de ea i-i lumin faa cu flacra mictoare a celor trei lumnri.
. Eti tnr, dona Elvira i chipul i-e totu ars ca de boal. Nu-i bine s
iubeti prea ndelung i prea aprig. Ia-i viaa napoi i du-te cu ea n tinereea fr
pasiune din care te-am smuls. Las-m singur acum. Am oaspe de seam, dona
Elvira. I-aud paii de piatr pe trepte. Degetu-i va ciocni curnd n u. Adio.
) O lu de bra i o conduse spre culise. Ins ea n u plec. Se ascunse acolo, n
umbr, ca subt o arip i rmase la pnd. Se auzi undeva un ciocnit ntr'un canat
de lemn i din fundul scenei, ntr'un zornit sinistru, apru n lumin statuia ca
valerului. ,m " k ' f # &
* I ml '"I #;
I Fii bine venit, sol al lumii de dincolo. Ospul e gata. Scoate-i coiful i
leapd spada. Vei fi obosit de cnd le pori fr isprav.
Pe chipul cavalerului nu se mica nicio cut. Ochii lui nu spuneau nimic Bu
zele, neclintite, zvorau taina cea din urm. Abia dup o clip nesfrit ntinse
mna i rosti un singur cuvnt, ultimul:
Vino.
Don J u a n i prinse mna ntins fr ezitare i se prbui n flcri spre
fundul necunoscut al pmntului. Sfenicul i czu din mn i arse mai departe pe
podele, ca un ultim semn al unei treceri prin lume. Sigrun se repezi din culise, l
culese de jos, i apropie toate trei flcrile de marginile rochiei, de uviele prului
czut peste umeri, de mnecile lungi i-1 scp din mini abia cnd, ca o tor uria,
se prbui n infern, dup Don Juan, beat de fericirea de a-1 fi regsit pentru tot
deauna. De-asupra lor arse pn la ziu ntreaga cldire a teatrului, sprgnd ntu-
nerecul cu iptul prelung al flcrilor.

264

BCU Cluj
 O E S I
DE

GHERGHINESCU VANI

ELEGIE
Ca n primele sboruri din cuib
Pipi vzduhul cu aripi plpnde;
Dar obosit de temeri i pnde,
Cu renunri bucuros m mbuib.

Timpul macin n mine, treptat,

Orice surs, orice ritm, orice cnt;
M simt un bulgre de pmnt,
Intre crengi de azur agat.

Tulnicul morii pe-aproape rsun,

Ca o chemare, ca un ndemn;
Pe cer se arat marele semn
Toate se trag n spre ara cea bun.

In viaa ce-i deapn trista poveste

Sub netiut, singuratic stea,
Inima mea, inima mea
Ca un cimitir al elefanilor este.

O M U L CARE RDE

Nerbdarea sfrete. S'a dat semnalul

i n aren intr omul care rde.
(N'are masc; un gde
I-a ncrestat obrazul cu pumnalul),

265

BCU Cluj
Publicul i face primire...
Del loji i pn' la galerie,
Rd zece, o sut, o mie
Apl-aud i rd n netire

Omul din aren se 'nclin.

Salut. Apoi,
Pantomima ncepe ntre doi
Se sfie fptura lui fin.

Suferina aspr, majestuoas,

Ascultnd o luntric voce
Crete pn la crisparea atroce
Din prag de mprie friguroas.

Insfrit, pe chipul ce rde nainte,

Curg lacrimi iroaie;
Picioarele paiaei se ndoaie,
i cade. i parc nu minte...

Dar la circ, nici vorb, doar comicul este real.

i n faa omului care rde plngnd,
Mulimea, pus o clip pe gnd,
?
Aplaud izbucnind n rs triumfal.

266

BCU Cluj
BALADA OMULUI NSINGURAT
DE
SERGIU GROSU

Cntecul, ispititorul cntec,

Unduia pe muntele nalt
Ca o mare flacr sonor;
Necuprinse nc de-auror,
Umbre mari alunecau pe pntec
Dincolo de zarea de smarald.

Proaspete, n noua diminea,

Cetinile piscului stingher
Sgetau hieratica lumin.
Toat panorama carpatin
mbrcase straie de verdea,
Sub albastrul, mtsosul cer.

Pe poteca strmt i pustie

(Umed de ploaia ce-a czut
Vduvind pdurea de jivine)
Cine-i poart trudnic paii, cine?
Svonul crete, svonul se subie:
Parc'ar fi o lacrim de lut.

Greu i mersul. Gndurile-s grele

Cnd vzduhu-i primenete harul.
i cu ochii suduind pcatul,
Omul ne'neles, nsinguratul
Om, aburc stncile, s-i spele
Sufletul i tainele i-amarul.

Dragostea de semeni arde-i palma.

Rsvrtirea-1 macin, durut,
C-i strin i fr de tovari
Cte-odat uit, ns iari
Potopescu-1 amintiri, deavalma
Cu tristei de mlatin sttut.

267

BCU Cluj
 Unde? Ctre care majestoaSe
nlimi, ncearc s ajung
Temerarul cltor? Departe
Bolta-i drege ugerele sparte
i dospesc, sub brazd, rupte oase
Firul ierbii freamt'ntr'o dung.

Dar nvalnic soarele, pe creasta

Coluroas, i-a proptit baltagul,
Inundnd bogatele ntinderi
Cu, de aur, mistice aprinderi.
Dumnezeu i-a 'mpodobit fereasta
Dnd s treac veniciei pragul.

Ca un stol de psri nevzute,

Linitea ncopcia'n paftale
Plaiurile doldora de grne.
Numai omul zilelor de mne
Ridic spre largurile mute,
Tunetul mniei ancestrale:

Slabi orbecim pe puni precare

i ni-i vorba muced i dur.
Am greit c visele le nrui ?
D-mi puterea, Doamne, s m drui
Prbuitelor, din noi, altare.
De obida vieii te ndur.

Sufletul mi-1 arde i mi-1 spal.

Imple-mi, darnic, cu furtuni, etacul
Meu de dor i de singurtate.
Vreau n lupt s m mistui. Poate
Voiu gsi pe treapta triumfal,
Sborul vast, minunile i leacul.

Nu te am dect pe tine, for.

Imprumut-mi aripi i m vars
, In fntna lacrimilor lumii.
Rvit de-amrciunea humii,
Lumineaz-mi calea. Tu eti tor,
Eu o biat plpire tears.

...i mocneau pe prunduri svon i ai

Maldr greu de svonuri uriee,
Ca'ntr'o pur rugciune lin.
Ins nu se auzeau sub tin
Cum ncearc vrerile s sape
i nici taina bolii megiee...

268

BCU Cluj
 E C T E N I
DE

ZORICA LACU

Pentru ca iubirea noastr s 'nfloreasc,

Alb, cum e crinul Bunelor Vestiri;
Pentru ca mldia dragostei s creasc
Plin- de mirezme, dulce de rodiri;
Pentru ca din neaua grea de peste iarn.
Rod de via cald iari s legm;
Pentru ca lumin peste noi s cearn,
Domnului s ne rugm.

Pentru ca s-i verse binecuvntarea,

Ca un svon de vnturi line , peste noi
Pentru ca n suflet s-I simim chemarea,
Cnd plecm genunchii seara amndoi
Pentru ca iubirea Lui s ne 'mpreune,
Cnd, cuprini de patimi, Numele-I strigm,
Pentru ca'n vecia Lui s ne cunune,
Domnului s ne rugm.

Pentru ca belugul lanurilor grele

S ne fac traiul rodnic i umil;
Pentru ca restrngeri din surs de stele
S luceasc 'n lacrimi ochii de copil;
Pentru ca sudoarea s ne miruiasc
i'n lumina morii, viaa s'o cercm ;
Pentru ca din munc pacea s rodeasc,
Domnului s ne rugm.

Pentru ca'n mulimea ndurrii Sale

nsui s-i pogoare pasul ctre noi
Pentru oa s-I ducem sufletul n cale
Cu miros de smirn i cu ramuri moi;
Pentru ca'n sclipirea alb'a dimineii,-
Din strnsoarea crnii s ne deslegm;
i'ntr'un pas s trecem pragul larg al vieii
Domnului s ne rugm.

260

BCU Cluj
U N E I M O A R T E
DE

VIRGIL ZABOROVSCHI-FLOREA

In munii ce de tine mi-amintesc

Am adormit ca'n zori s m detept
Din visul greu, cu ochii uzi, cu foc n piept
De umbra ta, de chipul tu ceresc.

Un sfert de veac i n u mbtrnesc

A sufletului coarde ce-au durut
i dor i-acum i vor durea mereu
Orict a zice: Dumnezeu a vrut!

Nempcat abia deschisHam pleoapa

i prin cristalul lacrmii curate !
Vzui, o clip, limpede ca apa
Norocul venic i pierdut pe veci...

Pierdut pe veci? De ce ndurerate

Se-avnt-atunci spre tine-a mele gnduri,
Cnd la zenit ca steaua vieii treci,
Prin zodia eternelor comnduri?

Tatra, 22 Septembrie, 1943

270

BCU Cluj
 NTLNIRE CU MAX MELL
DE

VINTIL HORIA

Intr 'una din crile sale cele mai frumoase, mai bogat ncrcat de farmecul
subtil al inteligenei sale, Hans Carossa povestete ntlnirea sa cu Max Mell, undeva,
intr'unul din satele cu oameni buni i blnzi ai Bucovinei noastre. In aceste pagini
din Fuhrung und Geleit" trete nc vie deci, una din ntlnirile cel mai interesante
ale liricei germane moderne, aezat ntr'un fragment de spaiu romnesc i ntr'un
moment n care glasul muzelor tcuse sub bubuitul tunurilor anului 1916. Bubuitul
a tcut de mult, ns clipa aceea a rmas prins, ca un fluture cu aripi preioase, n
cteva rnduri care eternizeaz i sfinesc nu numai clipa dar i spaiul din ele.
ntlnirile dintre poei, ca i cele dintre regi, rmn ntotdeauna strnse n
pioase pagini de amintire i nduioeaz peste veacuri pe cei ce se apleac ateni
peste ele. ntlnirea regilor o descriu alii, aceea a poeilor renate din propria lor
pan, plin de patim, adncit de sentimentele care se culeg cu timiditate n faa
hrtiei, adesea subiective i ne juste, ns totdeauna pline de viaa nalt care a trecut
prin ele. Intre Goethe i Schiller, ntre Byron i Schelley, ntre Musset i George
Sand, ntre Wagner i Nietzsche, ntre Rilke i Tolstoi, ntre Hofmannsthal i Ri
chard Strauss au fost clipe care exist nc, opere de art de sine stttoare, buci
de vreme devenite statui de marmor elocvent. i dac ncerci s justifici condiia
uman prin prezena n lume a ctorva existene creatoare de frumos artistic, atunci
aceste clipe de contact, proectate pe cerul haotic i chinuit al istoriei, mbrac lumini
fantastice i las n urm ceva din linia luminoas a unei comete care merge s
aprind scnteia de via a unei lumi mai bune i mai clare. Iar dac suntem de acord
c poetul deine cheia adevrurilor ultime, trebue s ndrznim, numai cu un fel de
spaim religioas, s msurm n adncime sensul i consecinele umane ale unor
astfel de clipe. Dou uriae singurti care se ating de departe, cu vrfuri de aripi
parc, msurndu-i, una alteia puterea i intuiiile, ncercnd s se apropie n zadar,

271

BCU Cluj
 /
separate continuu de sbuciumul unor aripi prea mari, ncercnd s se iubeasc i
retrgndu-i pe rnd sentimentele rnite de flcrile celuilalt nimic mai tragic
i mai supraomenesc dect aceste prietenii nemplinite i suferinde, dect aceste, soli
tudini care ncearc s se contopeasc, isgonindu-se una pe alta ntr'un joc de cumplit
fatalism.

, Chipul su firav i galben, cu ochi adnci i resemnai, aduce mai mult cu

acela al unui preot dect cu al unui soldat", scrie Carossa despre Max Mell n cartea
citat mai sus. In biblioteca del Monte Cassino am ntlnit acum civa ani, aplecat
peste manuscrisele lui Platon, u n clugr benedictin al crui chip mplinete des
crierea lui Hans Carossa i ai crui ochi sclipitori de buntate i nelegere omeneasc
i-am gsit anul acesta, ntr'o margine a Vienei, sub fruntea poetului Max Mell. Mai
degrab un preot dect un poet, a spune parafraznd, u n preot al unui cult miste
rios i tcut pe care, dac nu l-a cunoate, l-a numi poate Posie. Cu glas timid,
nclzit numai n ritmul depanrii amintirilor, cu gesturi rare mplinind un ritual
restrns i corect, cu prul crunt de-asupra unei fruni care nu demult a purtat
coroana a aizeci de ani, Max Mell, poetul, dramaturgul i nuvelistul m'a fcut s
respir dup atta vreme de oboseal ntre oameni, un aer al lui. Un aer care plutea
pretutindeni n camera ntunecoas n care m'a primit, plin de lucruri trecute, cu
miros de veche Vien, cu tablouri din care ochiul meu n'a desprins atunci dect buci
de umbr, cu u n mare panou romantic reprezentnd muzele grupate n jurul fntnii
nelepciunii, cu u n tic-tac de ceasornic rmas n urm, btndu-i orele greite ou
un ton care era sigur totu de iminenta lui actualitate. Am vorbit despre Rilke, despre
prima lor ntlnire, pe care Mell o descrie cu amnunte ntr'un numr din 1936 al
revistei Corona". ntlnirea a avut loc n casa Principesei Thurn und Taxis din
Viktorgasse, n a doua iarn a rzboiului trecut. Autorul Elegiilor din Duino" mpli
nise patruzeci de ani i se afla ntr'o mprejurare foarte neplcut. ntreaga perioad
de timp petrecut atunci la Viena a nsemnat de altfel pentru el o perioad de stagnare
i de spleen. Mobilizat undeva la arhivele armatei, dup ndelungile insistene ale
principesei, Rilke a trecut printr'una din epocile cele mai grele ale vieii lui. In ase
menea momente ntlnirea cu un tnr poet i prilejul de a reveni la vechile sal
ndeletniciri, erau pentru el bine venite i de altfel ntreaga ntlnire a celor doi s'a
scurs ntr'o atmosfer de panic i ideal conversaie. Mell ncerca n vremea aceea
primii si pai ctre teatru, dup ce publicase cteva volume de nuvele i unul de
versuri. Interesat de justificrile tnrului dramaturg care ncerca o explicaie pa
sionat a perfeciunilor formale ideal realizate n teatru, Rilke nu consimea deloc
s vorbeasc despre el i ntreba ntr'una, curios s asculte i s afle. M supr
puin faptul c trebuia s vorbesc atta numai despre mine, ns Rilke nu prea deloc
dispus s vorbeasc despre el..." Dup ce s'a servit ceaiul cei doi poei i principesa
s'au aezat cu toat seriozitatea la o mas de lemn i au fcut spiritism, apoi Rilke
a citit ceva dintr'o carte legat n pergament i ctre sear a plecat. De atunci nu
s'au mai vzut.

Nscut n 1882 la Marburg n Steyermark, n plin atmosfer de catolicism

germanic, Max Mell sintetizeaz n ntreaga sa oper literar cele dou componente
ale peisagiului psihologic al provinciei sale natale: o puternic amprent umanistic,
urcnd din sudul apropiat i alta germanic venind, prin intermediul Bavariei din
spre Nordul turbure al Nibelungilor. Pasiunea regionalist cu care se apleac peste

272

BCU Cluj
ntmplrile simple ale vieii din satul lui, att de limpede exprimat n aproape
toate poesiile precum i ntr'o parte din nuvelele sale, e ncadrat de aceste dou com
ponente care se menin de-alungul carierei sale de scriitor ntr'un echilibru perfect,
asemntor, n acest joc de balan clasico-autohtonist, lui Ion Pillt, care-i sprijin
poesia pe polii diferii ai unui helenism paradisiac i ai unui ortodoxism romnesc.
In prima grup de influene, corespuw|nd cu cei dinti pai n literatur, se inca-
dreaz volumul de nuvele Lateinische Erzhlungen" (1904) precum i drama Die
sieben gegen Theben" (1933), care a fost reluat anul trecut de Theater in der
Josephstadt" din Viena cu acela succes de critic i de public. In a doua grup
trebue menionat n primul rnd ntreaga posie Mellian din cele dou volume,
Das bekranze J a h r " (1911) i Gedichte" (1929), proza din Donauweibchen" care
cuprinde celebrele nuvele Mein Bruder und ich" i Barbara Naderer", culmi ale
genului din literatura german modern, precum i opera sa dramatic, din care
desprind: Das Wiener Kripperl" (1923), Das Apostelspiel" (1924), Das Nachfolge-
Christi-Spiel" (1927), Das Spiel von den deutschen Ahnen" (1935) i Der Nibe-
lungen Not" (n curs de apariie la Insei-Verlag). Adnc nrdcinate n misticismul
evului mediu germanic, Jocurile" lui Max Mell, alctuiesc poate partea cea mai
caracteristic i mai vie a operei sale, prin simplitatea formei i naivitatea conflic
telor care, brodate pe o tem religioas, pun n contact realitatea cu un fantastic
biblic cobort ntre pasiunile omeneti. Caracteristic n aceast privin este poves
tea din Apostelspiel" n care Magdalena, o srman fat care tria sufletete din
lectura Bibliei, isbutete s ntoarc pe calea cea bun pe cei doi bandii intrai n
cas ca s prade i s omoare i pe care i ia drept ntruchiparea a doi apostoli. Plin
de culorile i de obiceiurile patriei sale Steyerischer Lobgesang" (1941) completeaz
imaginea literar a unui poet n plin for de creaie.
L'am revzut anul acesta pe Max Mell, nu mult vreme dup premiera ultimei
sale piese, Der Nibelungen Not", pe scena Burgtheater-ului. In Ober Sankt Veit
i pe dealurile dinprejur e zpad n acest cald nceput de Februarie care ncheie
o iarn nelegtoare pentru durerile oamenilor. Printre vilele galbene ale foburgului
e linite i singurtate, iar zpada pune prin grdini pete albe care te las s ghiceti
parc clopoeii primvrateci ai ghioceilor. Undeva, n pmntul miraculos, se pre
gtete desigur ofensiva anotimpului cel nou. In faa uii cunoscute m opresc i sun.
La captul sbrnitului de clopoel ncepe ltratul grifonului cu brbi castanie i
cu ochii negri cari privesc blajin prin pdurea sprncenelor ciufulite. Prin ua cu
geamuri din fundul gangului se vede grdina din spatele casei cu trandafirii le
gai pe sub flci ca nite mute dureri de msele. Sub panoul romantic din ca
mera ntunecat, nconjurat de resturile unei Viene care a fost, atept. Dup cteva
clipe zmbetul lui Max Mell e n odaie, ca un refex al zpezii cu ghiocei de afar.
Conversaia graviteaz la nceput n jurul premierei de acum cteva zile.
Fr ndoial, spune poetul, piesa este astfel construit nct cere o urmare.
Moartea lui Siegfried, care ncheie aceast prim parte a conflictului aduce logic dup
sine rzbunarea Krimhildei. Partea a doua e demult nceput ,aproape odat cu prima,
ns lungimea neobinuit a poemului m'a silit s le ofer scenei n dou fragmente
deosebite. Dealtfel speram s vd reprezentat moartea lui Siegfried acum doi ani, n
curtea castelului din Salzburg, ns nu mi-a fost cu putin s aduc la viaa scenei
vechiul epos german ntr'un timp att de scurt.
Nici odat nu l-am auzit vorbind cu atta cldur. Gesturile au devenit mai

273

BCU Cluj
 largi, cuvintele mai repede ritmate. Max Mell nu-mi mai vorbete despre alii, ci
despre eroii lui, despre gndurile lui transformate n oameni.
Ce v'a fcut s pii del antichitatea greac din Cei apte contra Thebei",
la lumea turbure i primitiv a celui mai vechi cntec german?
Nimic altceva dect cutarea tragicului. Subiectul i mediul mi sunt indife
rente. M afund i m opresc acolo unde gsesc tragicul perfect. Die sieben gegen
Theben" este o esen a tuturor tragediilor din jurul lui Oedip, o trecere n revist
a celor mai cumplite dureri omeneti, n faa crora spectatorul i drue atenia lui
cea mai nalt. In efortul meu de cutare a formei tragicul a nsemnat o descoperire
definitiv i o fixare de principii.
In amintirile Dumneavoastr despre Rilke, vreau s spun n ntrevederea
cu el pe care ai descris-o n nsemnrile publicate n Corona", vorbii despre dorina
de a tinde ctre teatru. Ce v'a ndemnat atunci s facei pasul acesta?
Nu era un pas pe care l fceam atunci, ci una din treptele unei vechi ambiii.
Pentru a realiza ns teatrul a trebuit s caut i s urc cu sforri covritoare. Cci
pentru a realiza o oper scenic valabil, o dram care s poat nfrunta ochii i
nelegerea spectatorilor nu ca un fals rizibil, ci ca o bucat de via mai puternic
i mai esenial, e mai greu dect orice. Consider teatrul drept forma cea mai perfect
a expresiei literare.
Discuia continu n jurul dorinei creatorului de a se reprezenta pe sine
nsu i pomenim numele lui Goethe care i-a nfiat viaa de-opotriv n imaginea
spiritual a lui. Faust, ca i n forma de larg respiraie epic a cunoscutei sale auto
biografii.
L-ai cunoscut pe Hoffmannsthal ?
ntrebare mi rsrise spontan n minte i m grbeam s o formulez ca s
nu o uit nainte de plecare.
I-am fost prieten din 1907, cnd ne-am cunoscut i pn la moartea lui,
in 1929.
Nu i-am vzut chipul niciodat. V'ai fi recunosctor dac mi l-ai descrie
n cteva cuvinte.
Te rog s m ieri numai o clip.
Poetul se ridic de pe scaun i trece n odaia alturat de unde se rentoarce cu
cteva fotografii.
Iat-1, e cel din mijloc, ntre doi prieteni. Aici e n grdina casei sale din
Rodaun cu cei doi bei. Iar dincoace cu fata lui, Christine.
Privesc chipul din fotografiile de amatori. Tip de aristocrat vienez, cu musta
ngrijit, nas acvilin, frunte limpede i cu o expresie de ironie uoar n ochii obi
nuii parc s vad viaa dintr'un unghiu nu prea neplcut, dar totu susceptibil de
anumite rezerve asupra viitorului. Expresia e caracteristic tuturor brbailor din
aristocraia i nalta burghezie vienez contemporan cu Franz Joseph i nchide n
ea tot amurgul senin i contient de sine al acelui sfrit de civilizaie.
Era u n om foarte cumsecade i politicos. Un aristocrat care a inut grozav
la rangul i la privilegiile familiei sale, ns care a tiut s separe poesia de super
ficialitatea lumii care l nconjura. Intrat din tineree n cercuri literare i gazetreti
care lingueau cu frenezie manifestrile literare ale fiului de bancher, Hoffmann
sthal a avut puterea de a clca peste ambiii i de a se cldi mai departe, nu dup
spusele exagerate ale altora, ci dup propriul su crez. Retras n vila lui del Rodaun,
lng Viena, mpreun cu soia i copiii si, i-a scris acolo nu numai poeziile i

274

BCU Cluj
 proza, dar i acea parte din creaia sa care-i depete moartea cu tot attea anse
de eternitate : aproape toate libretele operelor lui Richard Strauss.
In apropierea lui a locuit ctva vreme i Rilke pe care 1-a preuit foarte mult
ca om. In ziua cnd a aflat despre necazurile lui cu armata a exclamat plin de
nduioare : Oh, das arme Kind !" rezumnd n aceste cuvinte ntregul su punct
de vedere cu privire la marele nchipuit, lipsit de armele serioase ale unui br
bat care s poat lua viaa n piept. Ctre sfritul vieii fiul su cel mai mare,
care i-a amrt ultimele zile i care era o fire cu totul nepregtit pentru lupta cu
cotidianul, neizbutind s se fixeze ntr'o carier, tnrul Hoffmannsthal sfrete prin
a-i curma singur zilele. in minte, am trit atunci una din clipele cele mai gro
zave ale vieii mele. Am plecat spre Rodaun s-mi consolez prietenul, pe care-1
ghiceam sdruncinat de durere i am btut ctre sear la ua vilei. Mi-a deschis
ntr'un trziu fiul cel mai mic care, dup ce m'a recunoscut prin ntuneric m'a
ntmpinat cu urmtoarele cuvinte :
Mein Vater ist auch tot".
In dup masa cnd se mbrca s mearg la nmormntarea fiului su a czut
brusc, lovit de un atac de inim, care pn'n sear 1-a smuls din via.
Cteva clipe cade linitea ntre noi. Pe mas chipul lui Hoffmannsthal zm
bete aristocratic, departe nc de necazurile care aveau s-1 doboare. De afar se
aude o strain picurnd, msurnd parc, la intervale neegale, timpul sbuciumat
de amintiri.
Mai discutm ctva vreme despre filosoful Rudolf Kassner, unul din bunii
prieteni ai poetului i despre Esse-ul su publicat n luna trecut ntr'un ziar din
Viena, despre chipul lui Beethoven. Una din cele mai strlucite interpretri ale unui
mare chip de om. Ne oprim apoi ndurerai asupra cumplitelor bombardamente din
Apus, asupra luptelor de lng Monte Cassino i asupra Sienei a crei celebr pia
medieval se pare c a fost distrus de curnd. Dup douzeci de veacuri de eforturi
spre civilizaie pornirile primitive ale omului r u p frnele i se ntorc cu frenezie
napoi.
mi iau rmas bun del zmbetul prietenesc i cobor n strad. mprejur,
departe, dincolo de colinele acestea mpdurite, care vegheaz linitea fecund a
unuia din spiritele cele mai luminoase ale Europei, lumea alearg beat i oarb c
tre instinctele libere i inutile ale omului din epoca de piatr. Aici totu, lng
zpada aceasta cu svon de primvar, lng pdurea aceasta unde pasul lui Mozart
e nc viu n iarb, e nc linite i pace. Un smbure de lume nou ntr'un fruct
uria care putrezete fr scpare.

275

BCU Cluj
 MAX MELL

BLNDA TOAMN DIN ANUL 45

In romnete

DE

VINTIL HORIA

Eu strvechiul v pot spune toamna cum a fost atunci,

Oglindindu-se 'n amurguri, rezemndu-se pe lunci.

Scri se sprijineau de ramuri, fructele pocneau cznd,

Din gutui mucau copiii i bolnavii zmbeau blnd.

Mere dulci stteau n iarb, vinu 'n pivnii pritocea,

Cine-a tun ci zrea o coas nici n moarte nu credea.

Toamn lung-a fost atuncea, soare 'ncet i ceasuri rare,

Lng viaa grea crescuse alta pentru fiecare.

276

BCU Cluj
 BALADA CAMARAZILOR
DE

ION POTOPIN

Vin camarazii, vin din leatul tinereii

Zmbind luminilor, ei vin din ara veche
i cnt, cnt parc sunt nuntaii vieii
i poart crinii soarelui de aur la ureche.

Cum i privim ascuni n gropile adnci,

Senini la chip sunt ca icoanele din amintire
Din adposturi-erpi lunateci-ne trm pe brnci
i inima n anotimp s'apleac tremurnd subire.

Sunt camarazii care vin din Patrie acum.

Ce rumena sunt, ca holdele i teferi !
Au palme de mtas i ochii lor pe drum
Ne scutur visate ramuri de luceferi.

Ei vin de unde noi, n amintim, sub clarun

Am osptat de mult din vinurile tari,
Cnd aruncam cu anii notri-zaruri
Urcnd n vis ca sngele de linite'n lstari.

Stm lng paii lor ca un arcu pe coarde

Cnd jocul n petale de ecouri se desface
i bate'n tmple cerul cu nendurate j oarde
Dar sufletul chemat la vaduri clare tace.

i camarazii trec pe lng noi tot mai departe

Ei nu tiu, Doamne, horele de-aici, nu tiu
Nici unde-i duce pajura ciudatei soarte
Ce se rotete prin vzduh prin cea i pustiu

277

BCU Cluj
Ei nc-i poart n piept iubirile dinti,
N'au ntlnit cea mai npraznic mireas
Cu mini de fulger s le-aeze cpti
Scutul din lemn de brun chiparoas.

Ei nc au pe degete inele
i bucla castanie n agend
Dar paii lor vor trece mine prin reele
i poate mpreun vom intra ntr'o legend.

Ei trec i nu se uit napoi

i armele lor rd nevinovate
Cu aceiai pai am mers cntnd i noi
Prin pusta de tcere i singurtate.

i ne-am oprit sub clopotul de schije adunai

Umr la u m r cu destinele nalte...

i tot mereu vin camarazii s fie cununai

Cu visul i odihna lumii celeilalte.

278

BCU Cluj
S T A T U E T E
DE

CONSTANTIN CMPEANU

S T A T U E T A DE G H I P S

nepenit 'n gest i n micare,

Proaspt 'n ipsosul alb i curat,
Statuia mic scoas din tipare,
Cu aburi calzi de ap a oftat.

Trecndu-i mna ca o mngere

Pe nudul ce din form se ivea,
Eu i-am simit sub palm, c 'n durere
Trupul ei cald se zbtea i tria.

i-oprind n olduri degetele-mi toate

Am tresrit asemeni unui ram,
i cum a tresrit i Domnul, poate,
Cnd 1-a simit micnd sub mni pe-Adam.

STATUETA.DE PLASTILIN

Subire 'n tors, nu mai 'nalt ca o glastr,

Am frmntat ndelung ca pe-o pit,
Trupul ei moale cu sclipire-albastr
i plin de farmece i de ispit.

Bustul i-e nclinat n reveren,

Cu 'n trandafir, suava statueta
i acopere snii cu decen
De oriice privire indiscret.

Dar cte-odat', cnd o 'nmoaie cldura

i^amurgu' atrn n faii de snge,
Ea i apleac tot mai mult fptura,
Coboar floarea de pe sni i plnge.

279

BCU Cluj
STATUETA DE MARMUR

In erpuiri de forme i de linii

Trupul se 'nal svelt din piedestal.
Scldai n unda pur a luminii
Snii 'mpung linitea ca u n pumnal.
*^

Ii fonueti n marmora ei alb

Cldura i lumina sudului.
O floare de smochini atrn salb
In golul mic i fin al snului.

Intregu-i nud cu coapse, sni i u m r

Ca blocul greu din care-a fost desprins
Pare c'ar fi, de valuri fr numr,
Veacuri ntregi lefuit lin i lins.

Cred c sub snul stng, mic ct aluna,

Bate aprins un suflet de latin.
I-aud tic-tacul inimii ntruna
i vd cum mic floarea de smochin.

Cnd seara-i las umbra i rcoarea

Sub cerul 'nalt, pe muni i n ora,
Desigur statueta i cu floarea
Se srut'ndelung i ptima.

STATUETA DE N U C

Din trunchiul nucului din bttur

Cu fibra dreapt i luciri de os,
Eu am tiat ntreg i cu armur
Trupul lui de otean dur, maiestos

Cu mna dreapt pe arm 'ncletat,

Pas hotrt, privire de vultan,
E-acelai ran drz de-azi i-altdat
Ce lupt' acum, ca i eri sub tefan.

In trupul lui n care suflul vieii

Continu s rmn nestins,
Se desluete prin desimea cetii
Focul aprig a apte viei, ncins.

Mocnete 'n el, ascuns i de departe,

Tot sngele ce se vrea rzbunat.
Stau jertfele pe rnd, ca slova 'n carte
Din cei czui, niciunul nu-i uitat.

280

BCU Cluj
 Cci sub btrnul nuc din bttur
Strbunii mei au inut sfat, ades,
i graiul lor de jale sau de ur
El 1-a simit adnc, cci 1-a 'neles,

Frunzele lui, verzi pn astvar,

De-attea ori s'au strns i-au tresrit
In viaa lui de trei ori secular,
De chinul nostru oe 1-a grbovit.

La Blgrad a vzut ntins pe roat

Cu Horia, tot trupul ardelean;
Durerea noastr a simit-o toat
Cnd Mihai Vod fu ucis, viclean.

Trecutul nost, cu chin i suferine,

E n trupul statuetei de lemn
Ce 'n pasu 'ntins, vise i nzuine,
Le duce spre al mplinirii semn.

S T A T U E T A DE L U T

Din lutul cleios, bun de crmid,

Surpat din dealul sterp, fr pdure,
Am modelat trupul su de obid
Cu forme aspre i cu linii dure.

L-am ars n foc o zi 'ntreag i-o noapte

Alturea de oale i rvare.
Pulpele-d sunt ca piersicile coapte,
Snii rotunzi, bronzai parc-s de soare.

Trupu-i glbui cum e ceara curat

N'are fineea pietrei de Carara,
Faa-i e aspr i mna crpat
Ca a rncii 'ntoars din cmp, sar a

i totui ea mi e cea mai aproape,

Statue mic, trist, monoton
Cci poart 'n trup, cu cntece i ape,
ntreaga noastr glie autohton.

281
*

BCU Cluj
 o E S I
DE

I. ALEXANDRESCU

STRMOII
S'.au strns generaii rnd pe rnd, sub glie,
Stpni peste 'ntreaga moie,
Aa cum s'au trezit din vremuri legendare,
Cnd nu era pe lume scrisoare;
i-au rmas s fie mrturie aici:
Pe plaiuri, pe muni, pe coJinici...
S-i acopere acela cer pe toi
Boeri i clcai, bunici i nepoi.

Sngele lor curge n via de vie,

Inima prin ierburi le-adie
i din lanurile mnoase de grne
Trupul li se schimb n pine.
Din sudoarea frunilor btute de nevoi
Curg puhoae peste holde ploi,
S creasc porumbul ca s fie mlai
Pentru fetele cu prul blai,
Pentru flcii mndri i voinici,
Pentru mame, pentru prunci pitici.

Strmoii, strmoii sunt prezeni sub cruci

Pe la rscruci,
In biserici voevodale
Unde li se cnt osanale.
In toat tara asta binecuvntata
Peste tot s'arat...
Fiindc ei nu sunt venetici
S'au trezit aici i-au rmas aici.

282

BCU Cluj
LIMBA NOASTR

Vuet de muni,
opot de ap,
Geamt de puni,
Glas de tlngi,
Murmur de sap,
Freamt de crengi

Hohot de foc.
De vijelie,
Fluer de soc,
uer de vnt
i plns de glie.
Un cntec sfnt,

Care-i cntat
In doine, snoave,
i 'n scris spat
Cu slove 'n dungi,
In vechi hrisoave
i 'n croniici lungi.

283

BCU Cluj
 PE1SAGIUL I VIATA PSIHICA
DE

T. ZISSULESCU
13intre factorii care influeneaz vieaa sufleteasc trei sunt mai importani :
ereditatea, mediul social i mediul natural. Primul intr n sfera de preocupri a biolo
giei, cel de al doilea n a psihologiei sociale, iar cel de al treilea formeaz obiectul unei
noui tiine, geopshologia.
Observaiuni geopsihologiee sporadice s'au fcut nc din antichitate, de ctre
medicul grec Hippokrates (sec. V a. Hr.) care, n scrierea sa Despre aer, ap i loc",
susinea c la stabilirea diagnosticului unei boale, medicul trebue s ia n considerare
nu numai dispoziia pacientului, ci i anotimpul n care cade boala, vntul care sufl,
calitatea apei, situaia locului, precum i modul de viea al bolnavului. Herodot (sec.
V a. Hr.) are deasemenea justa intuiie a importanei pmntului, cnd afirm c Egip
tul este un dar al Nilului. Totui, ca tiin propriu zis, ea apare deabia n secolul nos
tru, gsindu-se deocamdat nc n perioada de constituire.
Mediul natural i exercit influena asupra vieii psihice prin patru elemente:
clima, care este tipul de succesiune anual a vremii ntr'o regiune mai ntins; vremea
sau forma zilnic i schimbtoare a atmosferei ntr'un anumit loc i moment; pmntul
sau spaiul vital n care trim i care ne furnizeaz elementele necesare continurii
vieii i peisagiul, un aspect al naturii, care, prin contemplarea desinteresat, ne pro
duce anumite dispoziii psihice.
Noiunea de peisagiu" are numeroase sensuri. Astfel, de peisagiu vorbesc geo
grafii, artitii, iar acum n urm i geopsihologii, considerndu-1 deopotriv, ca un
factor foarte important pentru vieaa uman. Sensul peisagiului geopsihologic este
diferit ns de cel pe care i-1 d geografia, cci aceasta nu se intereseaz de influena
lui asupra psihicului, ci l consider numai ca un inut specific, pe care tresc anumite
rasse umane, anumite specii de animale i plante i pe care se gsesc anumite bogii.
Operaiunea geografic este n acest caz pur descriptiv.
Din punct de vedere geopsihologic, prin peisagiu se nelege, ca i n geografie,
un inut specific, ns accentul nu cade pe elementul natural, ci pe elementul psihic.
Cnd m plimb ntr'o pdure sau ntr'un lan de gru cu scopul de a-i calcula venitul
pe care l-ar putea aduce ntr'o perioad determinat de timp, avem de a face cu pei
sagiu n sens geografic, dar cnd trec prin aceast pdure, ntr'o diminea rcoroas
de var, n momentul cnd soarele i trimite primele sgei de foc, spre a-i anuna
apariia, cnd aerul proaspt npdete respiraia din abunden, cnd jocul culoriloi
ne ncnt ochiul, transpunndu-ne ntr'o alt lume, uitnd pentru un moment grijile
vieii, a tune avem de a face cu o considerare geopsihologic a peisagiului. In sens geo
grafic, accentul cade pe descrierea obiectiv a ceeace cuprinde un inut, pe cnd n
sens geopsihologic apare n considerare elementul psihic, impresia, avalana de sensaii
variate, care ptrund n suflet, schimbnd pentru un moment dispoziia
Aadar o prim definiie a noiunii de peisagiu sun astfel : un inut privit
desinteresat, care ne influeneaz psihicul, modificndu-i tonalitatea pentru un timp
mai ndelungat sau mai scurt. Numai cei ce dispun de simul vzului pot avea noiunea
de peisagiu, fiindc numai acesta ne furnizeaz impresii, cu ajutorul crora dispoziia
284

BCU Cluj
noastr psihic se modific de aa manier, nct dobndete o alt coloratur. Sim
urile celelalte particip i ele la formarea impresiei de peisagiu, dar n mod secundar,
rolul principal revenind vzului. Numai cu cntecul psrilor din pdure ori cu mirosul
ierbii i al florilor ori numai cu gustul fructelor, fr impresiile formate cu ajutorul
simului vizual, nu avem peisagiu. Peisagiul, n sens geopsihologic, ne furnizeaz im
presii prin care ni se modific dispoziia psihic, prin u r m a r e el este n legtur cu
tonalitatea noastr psihic. Astfel, trecnd printr'un splendid inut de munte, care prm
abundena i varietatea de culori i tonuri, ne-a produs o dispoziie sufleteasc de
bucurie, ruperea osiei automobilului care ne transporta, precum i posibilitatea de a
rmnea aci un timp destul de ndelungat, fr hran i ajutor, a fcut s dispar toat
dispoziia de ncntare, pe care ne-o produsese splendoarea locului. Acelai peisagiu
poate avea pentru unul efect plcut, iar pentru altul neplcut, totul depinznd i de
dispoziia sufleteasc a individului.
Deasupra fiecrui inut pe care l numim peisagiu, - se ntinde bolta cereasc,
care l pune ntr'o nou lumin, dndu-i un aspect specific. Peisagiile sudice stau sub
cupola unui cer albastru, cele nordice al unui albastru ters sau al unui cenuiu des
chis; ntr'un fel apare cerul de munte, ntr'alt fel cerul peisagiului marin i ntr'un alt
fel cel al peisagiului cmpenesc. Impresia de peisagiu este determinat de situaia
acestui cer, dup cum este nouros, senin, etc. Deaceea vom ine seama c orice inut
pe care l numim peisagiu, apare nsoit i de poriunea respectiv de cer. Nu. cerul este
ns elementul fundamental, n determinarea peisagiului, ci pmntul, ca baz a impre
siilor pe care le produce asupra noastr. Aa dar, prin peisagiu, n sens geopsihologic,
vom. nelege un col de natur pe care l contemplm desinteresat i care ne produce
o anumit dispoziie psihic.
Pentru geografie, ntreg globul pmntesc este peisagiu, indiferent de loc i de
moment, pe cnd pentru geopsihologie, numai acel col de natur care, prin impresiile
deosebite pe oare le produce, determin o anumit tonalitate sufleteasc. Geograful, ca
om, are desigur i el asemenea stri provocate de peisagiu, dar el nu le poate introduce
n considerarea tiinific, ntruct la aceasta se opune nsi metoda tiinei pe care
o deservete. Pentru geopsiholog, dimpotriv, tocmai aceste impresii au valoare, ntru
ct i desvlue calitatea strilor psihice declanate. Pe cnd pentru geograf, peisagiul
prezint un interes permanent, pentru geopsiholog, acest interes se manifest numai
n anumite momente.
Exist numeroase categorii de peisagiu : natural i artificial, static i dinamic,
etc. Cel natural este u n inut n care mna omului nu a intervenit cu nimic pentru
modificarea lui, cel de al doilea, care mai poate fi denumit i cultural, este o poriune
de teren n care a intervenit mna omeneasc cu scopul de a-i mri intensitatea de
frumos. Peisagiul static este u n col de natur absolut linitit unde, n afar de culoare
i miros, nu percepem nicio micare, niciun bzit, niciun ciripit de pasre, niciun mur
mur de isvor, nicio blnd adiere de vnt. Cel dinamic, dimpotriv, este acela n care
ntreaga natur se afl n micare, del firul plpnd al ierbii, care se pleac mldios
ntr'o parte i ntr'alta, la cntecul psrelelor, vjitul apelor, fonetul frunzelor i
pn la trsnetul cerului. Toate aceste categorii de peisagiu sunt importante pentru
geopsiholog, ntruct, cu ajutorul lor. se pot stabili anumite categorii de influen
asupra psihicului.
Cel mai important sim cu ajutorul cruia se constitue peisagiul este vzul, iar
elementele de care acesta are absolut nevoie, pentru declanarea diferitelor istri i
tonaliti psihice, sunt culorile. Dintre culori, interes deosebit pentru geopsihologie
prezint calmantele i excitantele, adic, din prima categorie, verdele i albastrul, iar
din a doua categorie, roul i galbenul. Celelalte rmn pe un plan secundar.

285

BCU Cluj
 Calmantele verde-albastru sunt dominante n peisagiul de var, n special ver
dele, care constitue fondul pe care sunt impregnate celelalte. Albastrul apare domi
nant ca lumin a cerului, care nvlue peisagiul terestru. n t r ' u n spaiu verde, nervii se
linitesc, ochiul se ncnt, dispoziia sufleteasc ia o coloratur plcut, se uit grijile,
amintirile nvlesc torenial din strfundurile subcontientului, gndirea ia un curs
accelerat, cu numeroase isbucniri de inspiraie. Oranul, cu sufletul uscat de prive
litea aceluiai venic pavaj, gsete momente de destindere sufleteasc, n mijlocul
unui peisagiu nverzit, sub bolta nalt a unui adnc albastru ceresc. Randamentul
activitii, n cmpul liber i verde, este mai m a r e dect n spaiile lipsite de verdea,
dar complicata tehnic modern cere ca munca s se efectueze n cldiri, din causa in
temperiilor care deterioreaz aparatura i obiectele fabricate. Albastrul are u n efect
calmant i mai puternic dect verdele, iar medicina recomand nervoilor s-i ame
najeze locuinele, pe ct posibil, n albastru, s scrie pe hrtie albastr, s prefere m
brcmintea albastr etc. Verdele i albastrul produc linite i plcere.
Dac ns verdele i albastrul nu sunt pure, ci bat n cenuiu, dispoziia psihic
dobndete o tonalitate neplcut i apstoare, cte odat cu efecte de blazare, ce merg
pn la paralizarea oricrei bune dispoziii. Verdele ce bate n cenuiu provoac ap
sare psihic, iar albastrul cenuiu, culoarea multor ape, declaneaz melancolie. Albul
influeneaz diferit, dup gradul de imixtiune cu celelalte culori cu care intr n com
binaie, dup ntinderea spaiului pe care l domin i dup durata lui asupra unui
peisagiu oarecare. Peisagiul nceputului de iarn are efecte plcute i linititoare, dar
pe msur ce dobndete aspect de permanentizare, produce nelinite, apsare, lipsa
bunei dispoziii, n general i a celei de munc, n special. Lumina solar contribue
mult, ntr'un peisagiu de iarn, la producerea impresiilor i modificarea dispoziiei psi
hice. Astfel, o mare ntindere de zpad, scldat din abunden ntr'o puternic lumin
solar, are efecte plcute, linititoare, dar dac cerul se ntunec, lund un aspect ce
nuiu, atunci dispoziia psihic ia o coloratur de apsare, melancolie, grea etc.
Albul polar, prin vastitatea suprafeelor acoperite, d u n efect iritant, declannd
apoi nervozitate pronunat.
Culoarea cenuie este foarte rspndit n natur, fiind culoarea cerului cu
nour i ploae, precum i a altor numeroase fenomene. Nu exist vreme mai proast
dect n culoarea cenuie i nu exist dispoziie psihic mai deprimant dect cea
produs de o asemenea vreme. Traiul continuu sub un asemenea cer cenuiu, ca al
populaiunilor del Nord, amuete buna dispoziie i voioie, omul devenind tcut
greoi, morocnos, meditativ, religios. ndeletnicirea cu cetitul Bibliei, n timpul lun
gilor nopi de iarn polar, face din Nordici oameni foarte credincioi. Se zice c
,
aceste populaiuni au o n o s t a ^ i e mi e->ar pentru clima dulce a Sudului, iar condi
iile de viea stabilizat de azi, protivnice nomandismului, prelungesc acest sen
timent.
Culori excitante sunt roul i galbenul. Pentru unii, aciunea acestor culori
are efect plcut, pentru alii neplcut i iritant. Efectul excitant se constat i asupra
animalelor, mai cu seam la tauri, cari la vederea persoanelor mbrcate n rou
se reped la ele spre a le dobor la pmnt. Popoarele primitivei au i ele preferine
pentru rou i nuanele lui. Roul aprins este i culoarea preferat a multor naturi
patologice, isterici, epileptici, iar femeile atinse de aceast insuficien i confecio
neaz aproape ntreaga mbrcminte n rou, pe cnd brbaii poart n aceast cu
loare i nuanele ei numai accesoriile mbrcmintei. Acelai lucru se poate spune
i despre galben.
Peisagiul cu cel mai plcut i reconfortant efect este cel plin de variaie, n
care abund culorile, la care lumina solar nu ia aspect orbitor, iar atmosfera se

BCU Cluj
complace ntr'o adiere uoar, (la o temperatiir aproximativ de + 2 0 C.
Lumina i are i ea modalitatea ei particular de influenare, modalitate cit
pendent de un anumit optimum, peste care dac se trece, se modific i efectul
asupra psihicumi. La fel se petrec lucrurile i cnd optimalul nu este atins. Optima
lul luminii dep.mde ns de structura noastr fiziol ,gic, pentru u n i avnd o inten
sitate mai j romanat, pentru alii mai sczut. In orice caz ns, mtensitatea opti
mal are efecte plcute, binefctoare, mprospttoare declannd buna dispoziie,
nveselind, dnd impuls i dragoste de viea, pe cnd depirea ei acioneaz iritant
i nelinititor, dar neatingerea limitei normale, deprimant i, pn la un anumit
grad, chiar paralizant.
Intunerecul nopii acioneaz nfiortor, groaznic, n singurtate, antrenant
ns n mulime, cu bun dispoziie pentru vorb i joc.
Peilsagiul de munte i cel de cmpie au efecte diferite, dup anotimpuri. Pen
tru un cmpean care merge pentru prima dat la munte, acesta i apare ca o adev
rat revelaie, prin impozanta lui, noutatea plantelor, rcoarea i prospeimea atmos
ferei. Funciunile fiziologice se resimt puternic de puritatea atmosferic a peisagiului
de munte, fcnd s mreasc fenomenul oboselii i al foamei, ca efect al unui mai
mare consum de energie, ce se cere nlocuit. Oamenii de la es, nevoii a-i petrece
vieaa la munte, vor avea totdeauna nostalgia esului, ntruct configuraia terenului
de munte le d impresia de astupare, de tiere a respiraiei,, suferind de o continu
depresiune sufleteasc.
Peisagiul de cmpie acioneaz, pentru omul del munte, plcut, la nceput,
producndu-i linitire i destindere sufleteasc, dar pe msur ce monotonia terenului
devine tot mai apstoare, se ivesc cunoscutele fenomene de plictiseal i oboseal,
ce dau la rndul lor impresia de gol i pustiu.
Mrimile naturii i forele ei colosale munii nali, oceanul nfuriat ne
produc sentimentul sublimului, rezultat din comparaia ntre mreia naturii i mici
mea omeneasc. Aceast privire comparativ ne duce repede la melancolie. Ruinele
trecutului, care sunt vestigii de viea nalt, moral, patriotic ori cultural, privite
comparativ i retranspuse prin ochii minii n situaia de grandoare din timpul n
floririi lor, ne duc deasemenea la melancolie. Iat un strlucit exemplu :
Privesc ndelung, depe monticulul Capitoliului, impresionanta nvlmeal de
ziduri ruinate, care constitue principala enclav antic : forul roman. Ruinele au
poesia lor special i sunt mai ales n msura de acolo cel mai elocvent ceasornic
pentru scurgerea veacurilor. Dar, cum nu eram eu singur ca s m las ri voia me
lancoliei... mi-am nfrnt navala sentimentelor, selectnd acele impresii, care deschi
deau calea spre probleme raionale". (Ion Petrovici, Impresii din Italia, 1930).
Un peisagiu este cu att mai viu i influeneaz psihicul cu att mai intens,
cu ct se prezint mai dinamic, mai plin de micare. Influena unui peisagiu n care
erpue un ru, frunzele copacilor tremur la oea mai blnd adiere a unui vnt uor,
nouraii trec n grab del u n capt la cellalt al orizontului, iar florile rspndesc
din abunden un parfum mbttor, este cu mult mai puternic i mai reconfortant
dect a unui lan n care nu se simte nici cea mai slab micare i n care domnete
o linite de mormnt. Cci, pe cnd linitea tocete i amoarte contiina, mobilitatea
antreneaz i deteapt pe om la viea. Acelai lucru se poate spune i despre un
peisagiu de iarn, n care ninge cu fulgi mari de zpad, ce joac n felurite chipuri,
n care se profileaz o uoar adiere, iar lumea se mic n grab ntr'o parte i
ntr'alta. Un peisagiu n care ninge linitit, cu un cer plumburiu, n care nu-i face
apariia nicio vietate, n care domnete o linite adnc i nfiortoare, d natere mo
notoniei paralizante. Iat u n exemplu tipic, relatat de unul din subiecii anchetai:

287

BCU Cluj
 Privesc din camer, de lng sob, afar. Ninge linitit. Cerul este plumburiu.
Nimeni nu trece pe strad, e o linite adnc. Monotonia vremii mi-a adus sufletul
la acelai unison. N'a vrea s ies afar. Parc n u am chef de nimic. Dac totui
m apuc de lucru, o fac n u dintr'un imbold deosebit, ci dintr'un efort voluntar sus
inut cu trie. Tot ce fac mi pare searbd". Rspunsul este tipic.
Prelungirea ninsorii n u mai are aciune plcut, ci produce enervare, iar n cele
din urm paralizarea dispoziiei psihice pozitive i a dragostei de lucru.
Afar ninge linitit, cu fulgi mari. Ce plcut este s priveti din cas, del
cldur, jocul nebunatec al acestor fluturi albi. Ct timp am stat afar, nu mi-a fcut
nicio plcere cderea fulgilor, ba dimpotriv, a fi dorit ct mai curnd sfritul,
cci ninge de, trei zile n ir i simt c am ajuns la saturaie. Gerul care nsoete
ninsoarea mi paralizeaz orice poft de lucru, mai! ales c m ustur vrfurile dege
telor, att del mini, ct i del picioare. Simt enervare din cauza acestui ger nsoit
de ninsoare. Lumea merge repede pe strad, nervoas, stul parc de u n asemenea
fenomen".
Dinamicul peisagiu al viscolului produce u n fior plcut nuntru dar enervant
afar. In primul caz este foarte propice rscolirii amintirilor.
Afar e viscol mare. Zpada grmdit la colul casei amenin s ne cotro
peasc. Se aude vjitul vntului n soba plin de jratec. Simt c un fior m ptrun
de ; m gndesc cu groaz la cei prini pe cmp. M sui n pat s m culc. E plcut
s stai n plapum i s asculi viforul, ale crui sonoriti te ajut parc la somn.
Cnd m gndesc la cei ce stau n mijlocul vrtejului, n'a vrea s fiu n locul lor,
ns asclutarea lui din cas mi produce un fior plcut. Aduceri aminte din vremi i
locuri ndeprtate ncep s-mi npdeasc mintea. E parc un moment extrem de
propice amintirilor"'.
Peisagiul iernii produce mare plcere copiilor, care simt o bucurie extraordi
nar la cderea primilor fulgi, ceeace nseamn c pentru ei are efect dinamic. Iarna
este cu adevrat bucuria copiilor ; pentru btrni ns aduce doar la nceput o melan
colie plcut, dar pe msur ce intemperiile se aglomereaz ea devine insuportabil,
iritant.
Natura vie, dinamic, accelereaz cursul funciunilor psiho-fizice, pe cnd cea
moart, static, nemicat, are la nceput un efect linititor, dar permanentizarea
imobilitii conduce la amorirea simurilor i funciunilor intelectuale, precum i la
o uoar nelinite sufleteasc. Uniformitatea i monotonia acioneaz paralizant, di
versitatea i micarea antrenant.
Un peisagiu poate fi gustat n u numai din poziia de stat pe loc, ci i din mers.
Unii prefer a-i gusta efectele dup ce au ajuns ntr'un anumit punct, alii ns chiar
din mers. Gustarea peisagiului depinde ns i de tonalitatea ce ne cuprinde sufletul
la u n moment dat, nu numai de natur, care ni-1 prezint, cci aceasta din urm
este indiferent, pe cnd sufletul nostru, prin fineea i uoara lui capacitate de rezo
nan este acela care i recepteaz efectele. Poate fi un peisagiu sublim, dac sufletul
ne este cuprins ns de jalea morii celei mai scumpe fiine, n u percepem nimic, r
mnnd complect indifereni i pasivi.
In noua tiin a geopsihologiei. studiul peisagiului ne furnizeaz date foarte
preioase asupra capacitii de rezonan a psihicului uman, deschiznd largi pers
pective de cercetare i pentru psihologia general. Bunele ei rezultate vor depinde
firete de corectitudinea i obiectivitatea cercetrii, dar mai ales de alegerea celei
mai adecvate metode. Pn n prezent s'a lucrat prea puin pe acest domeniu, dai
sperm c viitorul va antrena noui fore i va defria terenul aproape virgin al geo
psihologiei, de unde se vor culege cele mai neateptate roade.

288

BCU Cluj
C R O N I C I
I D E I , O A M E N I , F A P T E
O R I E N T I O C C I D E N T

O r i e n t i O c c i d e n t e s t e t i t l u l u n e i cri a d e s v o l t a r e m a x i m , (p. 56). A c e a s t h i p e r t r o

d o m n u l u i A n t o n Dumitriu, aprut n edit. fie a u n e i c i v i l i z a i i , c a r e n u e s t e e x p r e s i a
S o c . d e C u l t u r N a i o n a l - L i b e r a l , B u c , 1943. u n e i c u l t u r i o r g a n i c e , c a r e e deci, l i p s i t de
Autorul e bine cunoscut celor ce urmresc p r i n c i p i i i i d e a l u r i , e s t e o a n o m a l i e i p o a t e
micarea noastr filosofic, D - s a fiind unul d e v i a ntr'o a d e v r a t c a t a s t r o f , (p. 62). A -
d i n t r e r e p r e z e n t a n i i d e f r u m o a s e s p e r a n e ai c e a s t c i v i l i z a i e e o p r i m e j d i e , cci ea ar
tinerei generaii de gnditori. A publicat pn p u t e a s s e d e s v o l t e c h i a r m p o t r i v a o m u l u i i
a c u m l u c r r i ca : Valoarea metafizic a Ra a culturii", (pag. 67).
iunii (1933), Bazele filosofice ale tiinei (1938), P o a t e o astfel de civilizaie exist astzi n
Logica nou (1940), L o g i c a polivalent (1943) Occident, dar ea n u reprezint o cultura a-
i a l t e studii, a p r u t e n r e v i s t e i b r o u r i . j u n s l a a p o g e u , i d e c i n s t a r e de b t r n e e ,
O c u p n d u - s e p n a c u m c u p r o b l e m e de lo c u m c r e d e S p e n g l e r , s p u n e d. D u m i t r i u . N u
gic, teoria cunoaterii, metafizic, etc., de d a t a s e p o a t e v o r b i de u n d e c l i n al O c c i d e n t u l u i ,
aceasta a mbriat o problem de filosofie a acum cnd se poate constata o activitate f e
culturii : Criza culturii occidentale-raportul bril p e t o a t e trmurile. Cultura occidental
O c c i d e n t u l u i c u O r i e n t u l , c a l i t i l e i d e f i c i e n e deabia la nceput, n u a v e m nc o cultur
e l e u n u i a i a c e l u i l a l t . superioar, dar ea v a trebui s vin, crede
D e s p r e c r i z a c u l t u r i i m o d e r n e s'a v o r b i t i d-sa. D e o c a m d a t ns, asistm la o desvol
s'a s c r i s f o a r t e m u l t n u l t i m u l t i m p m a i t a r e m a x i m a m a i n i s m u l u i , c a r e dei n u e u n
a l e s d u p p r i m u l r z b o i u m o n d i a l i e a e s t e r u n s i n e , s t p n e t e i a s e r v e t e p e p r o p r i u l
o r e a l i t a t e . O c o n s t a t i d. A . D u m i t r i u , n su autor.
c e r c n d o e x p l i c a i e p e r s o n a l a ei. n c e r c n d s c a r a c t e r i z e z e c u l t u r a e u r o p e a n ,
I n c e c o n s t d e c i a c e a s t criz d u p D - s a ? a u t o r u l o g s e t e heraclitic i n u eleat. Se
N u n t r ' o p r b u i r e a Occidentului, cum tie c dup Eleai, e x i s t e n a era ncremenit
pretinde O s w a l d Spengler, sau ntr'o simpl imuabil, neschimbtoare, i a r d e v e n i r e \,
r s t u r n a r e d e v a l o r i " . N u - i v o r b a de o n l o m o d i f i c a r e a o s i m p l a p a r e n i i l u z i e . D u p
c u i r e a u n o r v a l o r i v e c h i c u a l t e l e n o u i , ci d e H e r a c l i t n s t o a t e curg, t o t u l s e t r a n s f o r m ,
substituirea unor valori particulare, altora m a i n i m i c n u e s t e , t o t u l d e v i n e . I d e i a a c e a s t a din
c u p r i n z t o a r e . N e l i p s e s c valorile ideale, ne urm stpnete lumea modern european.
s o c o t i m esenialul. Hipertrofia activitii, pri Pentru Occidentali, n u exist nimic permanent.
m a t u l f a p t u l u i , n e p r e o c u p a r e a de p r o b l e m e l e T o t u l s e p r e f a c e i s e s c h i m b , c h i a r i a d e v -
m a r i , i a t n ce c o n s t c r i z a O c c i d e n t u l u i , d u p iu.l n s u i . D e v e n i r e a c o n t i n u a p a r i n e c a u n
d. D u m i t r i u . b l e s t e m s a u e a u n dar, g n d i r i i e u r o p e n e i deci,
D e f i n i n d cultura ca un sistem de idei care a d e v r u r i l o r ei" (p. 81).
are n centrul ei, cel puin, omul dac nu uma Epoca hellenic ne-a transmis, prin Rena
nitatea ntreag, urmrind desvoltarea lui, sau t e r e , libertatea gndirii, care, mpotriva tra
a ei, pe unul sau pe toate planurile", (65) a a diiei, a r e v e l a i e i , a p r e j u d e c i l o r , a c u t a t
d a r o d i s c i p l i n de c r e t e r e a i n d i v i d u l u i s a u s s u p u e p u t e r i i ei o r i c e r e a l i t a t e , o r i c e a d e
a c o l e c t i v i t i i " , n r a p o r t c u civilizaia, ca e x v r (p. 80). A d e v r u l e x i s t i n s i n e , d a r
p r e s i e a v i e i i o m u l u i n c e t a t e , e x t e r i o a r i e x i s t i n f u n c i e de g n d i r e a u m a n .
s u p e r f i c i a l , g s e t e c e a b i a n f a z a i n c i P e n t r u Orientali, adevrul e c e v a i n d e p e n
pient, p e cnd cealalt a fost mpins la o d e n t i s t r i n o m u l u i , i a r el t r e b u e s s e t o r -

289

BCU Cluj
 t u r e z e i t r a n s f i g u r e z e p e n t r u a i-1 a p r o p i a .
Orientalul pleac del adevruri, care n u sunt
a l e l u i i s e t r a n s f o r m d u p c h i p u l i a s e
mnarea lor ; Occidentalul pleac del gndi
r e a l u i i n i m i c n u e x i s t c a r e s - i d e p e a s c
natura gndirii ; L u m e a are o legtur o m b i
l i c a l c u i n t e l i g e n a u m a n , i d e l e a i t r a g e
s e v a p e n t r u a s e c o n s t r u i " (p. 81). I a t d e c e
Descartes pune gndirea naintea existenei,
c n d s p u n e Cogito ergo sura.
A d e v r u l e s t e deci, n f u n c i e de g n d i r e a
individual a omului. Occidentul, i se pare
d-lui Dumitriu, n u se c o n d u c e dup Socrate,
P l a t o n , A r i s t o t e l , ci d u p P r o t a g o r a s , oare a
s p u s c O m u l e s t e m s u r a t u t u r o r lucrurilor".
A s t f e l d a c S o c r a t e , c u t o a t e c r e c o m a n d a s e :
Cunoate-te p e t i n e nsui", p u n e adevrul
naintea omului, Protagoras consider mai i m
p o r t a n t d e c t t o a t e a d e v r u r i l e , o m u l i f e r i
c i r e a l u i (p. 87).
I n f e l u l a c e s t a n u e x i s t u n s i s t e m de a d e
vruri absolute, fiindc adevrul depinde de
unghiul din care o m u l privete lumea, de p o
z i i a r e l a t i v a l u i n f a a n a t u r i i " (p. 90). S o
f i s t i c a i s c e p t i c i s m u l i a u a s t f e l j u s t i f i c a r e a
lor. D - l D u m i t r i u l c o n s i d e r a a d a r p e P r o
tagoras n u n u m a i c a cel mai nelept dintre so
fiti, ci c h i a r n e l e p t n r a p o r t c u a l i g n d i
tori, c a r e n i s t o r i a f i l o s o f i c i i - a u c t i g a t u n
c r e d i t m a i m a r e . D e a l t f e l , ntr'o s o f i s t i c a t e
n u a t " s:a m i c a t s p i r i t u l e u r o p e a n d e l S o
c r a t e , P l a t o n , A r i s t o t e l p n l a D e s c a r t e s i de
a t u n c i n c o a c e (p. 95).
D - l D u m i t r i u i d s e a m a n s d e m a r e l e
p e r i c o l al g n d i r i i a u t o n o m e , p r o c l a m a t d e
G r e c i i R e n a t e r e i d e v e n i t p r i n c i p i u l f u n
d a m e n t a l al e p o c e i m o d e r n e . C c i d a c a c e a s t
gndire liber poate duce la descoperirea ade
v r u l u i , a t u n c i c n d e s o c o t i t oa u n s c o p n
sine, e a poate deveni nud, necreatoare, s i n u
c i g a (p. 92). A c e a ndoial metodic a lui D e s -
c a r t e s r e p r e z i n t u n f a c t o r d i n a m i c al g n d i r i i
europene, dar ea n u t r e b u e s duc la e x a g e
rare. A u t o r u l n u a d m i t e n s n i c i d o g m a t i c u l ,
p r i n c a r e g n d i r e a s e a n c h i l o z e a z i m o a r e
(pag. 92). G n d i r e a t r e b u e s fie m e r e u d i n a
mic; o gndire eleat, static, n s e a m n r e
g r e s i u n e , d e c l i n (p. 82).
O r i c t de f e r v e n t a p o l o g e t al r a i u n e i l i b e r e
e s t e d-l D u m i t r i u , a f i r m n d c n u e x i s t a d e
v r a b s o l u t i e t e r n i c c h i a r a c o l o u n d e
n e - a m atepta la o gndire universal L o
g i c a i M a t e m a t i c a e x i s t m a i m u l t e L o
gici" i G e o m e t r i i " , i d s e a m a t o t u i , d e p e
r i c o l u l de a s e c o n s i d e r a c a a d e v r c e i a c e p r e
t i n d e cineva, cu n e g a r e a adevrurilor altora.
E v o r b a d e m a n i a originalitii. Iat de u n d e
se nate m a r e a btlie a originalitii : Oricine
i n c h i p u e s p o a t e g s i A d e v r u l i c n o u a
lui teorie v a reprezenta m a i bine, dac n u d e
f i n i t i v , l u m e a . I n s o c i o l o g i e , n p o l i t i c , n art,
n toate domeniile se caut idei noui, idei ori
g i n a l e , c a r e s n f i e z e a d e v r a t a art, a d e
vrata societate, adevrata religie. Morbul ori
ginalitii a ptruns n activitatea noastr i n
t e l e c t u a l , v i c i i n d - o ' (p. 96).
D e s i g u r , d-l D u m i t r i u a r e d r e p t a t e . U n a d i n
c a u z e l e crizei c u l t u r i i m o d e r n e e s t e a c e a s t
absolut autonomie a raiunei, consecin a
i n d i v i d u a l i s m u l u i m o d e r n . A d u s a c e a s t a la u n
p r o g r e s al t i i n e i i c i v i l i z a i e i , d a r n a c e l a
t i m p a d u n a t p r o f u n d u n i t i i de s e n s a c u l
turii. C r i z a c u l t u r i i m o d e r n e , s p u n e P a u l V a
lry, s e d a t o r e t e d e z o r d i n e i " i n t e l e c t u a l e a
Europei. D i n ce const aceast dezordine ? Din
libera coexisten n toate spiritele cultivate, a
ideilor celor m a i diferite, a principiilor de
v i a i d e c u n o a t e r e c e l o r m a i o p u s e " . ( V a
r i t , 18). A c e a s t a a d u s d e s i g u r , i l a d e z o r
dine moral la u n adevrat haos spiritual.
A u t o r u l c i t e a z d i n R e n G u e n o n o fraz,
care e x p r i m tocmai acest adevr : Origina
p r i m a a c e s t e i stri de h a o s v i n e d e l n c e
putul epocei moderne, cnd spiritul anti-tradi-
i o n a l s'a m a n i f e s t a t i m e d i a t p r i n proclamarea
liberului examen, adic prin absena n ordi
nea doctrinal, a oricrui principiu superior
o p i n i i l o r i n d i v i d u a l e " . N u m a i c d-l D u m i t r i u
e m p o t r i v a o r i c r e i t r a d i i i i a u t o r i t i , i de
aceia n u mprtete aprarea tradiionalis
mului din partea lui Guenon. Tradiionalismul,
c a i o r i g i n a l i t a t e a , d u p d - l D u m i t r i u e s t e o
a b e r a i e , o n e b u n i e (p. 97). D a r n e n t r e b n s
a c u m , c e c r e d e d-l D u m i t r i u c s e p o a t e p u n i
n c a l e a avalanei de pretenii individualiste,
dac nu m a i exist tradiie, autoritate, dogm?
E adevrat, d-sa n u admite afirmaia indivi-
duis.lllist: T o a t e s i s t e m e l e s u n t flise, aifaci dis
a c e s t a p e c a r e - 1 s u s i n eu", p r e c u m n i c i p r o
poziia sceptic : N u e x i s t nimic adevrat",
fiindc orice s i s t e m r e p r e z i n t u n a d e v r p a r
ial". A a d a r , n'ar fi a d m i s i b i l e n i c i a t i t u d i n e a
sofist, n i c i c e a s c e p t i c . D - l D u m i t r i u s p u n e
c a d e v r u l s e d e s c o p e r e t r e p t a t , p r i n colaborare
i n u e x i s t o t e o r i e a d e v r a t , ci t e o r i i c o m
p l e m e n t a r a d e v r a t e " (p. 85). I n t e l i g e n a o m e
n e a s c , p r i n a u t o n o m i a ei a b s o l u t , i - a m a
nifestat puterea ei relativ, finit n fiecare
clip, dar n e l i m i t a t d e a l u n g u l t i m p u l u i . S u n
tem n faza unei n o u i epoci care se nate, i
care, n l o c u l o r g o l i u l u i f u r i t o r al i g n o r a n e i
a b s o l u t e , d e p i n d a d e v r u r i l e i o a m e n i i , s t a
b i l e t e m o d e s t u l l o c al f i e c r u i a d e v r , , al f i e
crui om, u n i n d adevrurile i u n i n d u m a n i t a -
290
BCU Cluj
t e a . N u i n d i v i d u l , ci u m a n i t a t e a c u n o a t e . In
aceast comuniune a inteligenelor st puterea
de cunoatere" (p. 99).
N e n t r e b m ns acum, se p o a t e oare conta
c u m o d e s t i a o m u l u i , de a r e c u n o a t e c e l n u
p o a t e a d u c e d e c t o p r t i c i c d e c o n t r i b u i e la
stabilirea adevrului? Va recunoate el ntot
d e a u n a c e a u a d u s alii i c e r m n e p e n t r u
contribuia altora n viitor, cnd autorul n
s u i c o n s t a t o a a g o a n d u p o r i g i n a l i t a t e i
a d e v r u r i p e r s o n a l e ? i apoi, n i c i u n a d e v r
n u se stabilete p e deplin n cursul vremii,
aa fel c a s devin dogm" respectat de
t o a t l u m e a i i n t r a t n t r a d i i a ei de g n
dire ? N i m i c n u poate intra ntr'un p a t r i m o n i u
p e r m a n e n t de a d e v r u r i i v a l o r i ?
D - l D u m i t r i u s p u n e c, a crede... n i d e i a b
s o l u t e , n d o c t r i n e a d e v r a t e i d e f i n i t i v e , e s t e
a c r e d e n m o a r t e i n u n v i a , n s e a m n &
n u f a c e t i i n " (p. 39). V a t r e b u i s n u r e
f l e c t m n i m i c c a s t a b i l p e n t r u a n u fi s t a
tici" i p e n t r u ai f i d e p l i n liberi? Liber
tate cu orice pre, libertate s c o p n s i n e ? D - l
D u m i t r i u n s u i a r e c u n o s c u t p e r i c o l u l ei. R
m n e t o t u u n a p o l o g e t al l i b e r t i i , m p o t r i v a
t r a d i i e i , r e v e l a i e i i a o r i c r e i i d e i de a u t o r i
tate. Dar, nc odat, acestei liberti e x c e s i v e
nsi se datorete, n cea m a i m a r e msur,
criza epocei m o d e m e . In felul acesta, raiunea
liber" a o m u l u i m e r e u v a scormoni c a s
d r m e , s p r e a c l d i d i n n o u . E u n d e s t i n de
Sisif. I n a c e a s t c h i n u i t o a r e f u g de p r o p r i i l e
l u i c r e a i i , c o n s t m r e i a i m i z e r i a s p i r i t u l u i
o m e n e s c " , z i c e d - l D u m i t r i u (p. 134).
D-l Dumitriu cere pentru o redresare a Oc
c i d e n t u l u i , o c u l t u r de t i p tiinific, pe baz
d e logic i matematic. D a c A. Comte
vorbit de trei faze n evoluia spiritului o m e
n e s c : r e l i g i o a s , m e t a f i z i c i t i i n i f i c , d - s a
c r e d e c t r e b u e s u r m e z e a p a t r a , c e a m a t e
matic, aceasta depind faza pozitivist care
opereaz cu fapte de experien, ceiace d cul
t u r i i u n c a r a c t e r materialist. Nu n fapte
cunoaterea tiinific, ci n teoria matematic
respectiv" (p. 102). T e o r i a m a t e m a t i c s e c o n
s t i t u e n a i n t e i d i n c o l o d e e x p e r i e n , e s t e a
priori i s e p o a t e a p l i c a n t o a t e d o m e n i i l e (p.
111). F i l o s o f i a n s i n u v a m a i a v e a o b i e c t
propriu, cci metafizica n u - i poate verifica
a d e v r u r i l e , ci v a a n a l i z a t e o r i i l e t i i n e i .
Filosofia t r e b u e s priveasc del nlime,
l u m e a o b i n u t d e t i i n (p. 117).
Dar dincolo de limitele rigide ale spiritului
t i i n i f i c , f i l o s o f i a a r e , c r e d e m , a n t e n e l e ei d e
orientare n snul realitii, m p l i n i n d astfel,
tiina, printr'un obiect propriu. Conceput n u
mai dup metoda strict tiinific, nu poate
exista o filosofie deplin.
I n f e l u l l u i A . C o m t e , d-l D u m i t r i u n u v e d e
o realizare a unitii spirituale a societii
m o d e r n e i a unei pci durabile, dect prin
tiin. D e s i g u r c i p r i n t i i n , dar n u n u m a i
p r i n ea.
Fa de aceste nsuiri ale Occidentului, c e
c a r a c t e r i z e a z O r i e n t u l , p e c a r e a u t o r u l i-1 i a
c a termen de comparaie" ? In t i m p ce
O c c i d e n t u l s'a a p l e c a t a s u p r a naturii, pentru
c a p r i n e x p e r i e n i r a i u n e s - i c u n o a s c l e
g i l e p e c a r e s l e p u n n s l u j b a i n t e r e s e l o r
s a l e , dar a n e g l i j a t o m u l , n c e i a c e a r e e l m a i
a d n c i e s e n i a l , O r i e n t u l a f c u t t o c m a i c o n
trariul. Orientul a studiat natura ntr'un m o d
n e n d e m n a t i c , f r m a t e m a t i c i i f r m e
todele experimentale. Dar el a studiat ntr'un
m o d p r o f u n d n a t u r a o m e n e a s c " (p. 158).
O c c i d e n t a l u l e s t e u n extravertit. El privete
n afar, p e n t r u c u n o a t e r e a l u m i i . I n c a d r u l
o m e n i r i i i a r e d e s i g u r , p a r t e a l u i d e c o n t r i
b u i e l a m u n c a o b t e a s c de d e s c o p e r i r e a
a d e v r u l u i . O r i e n t a l u l e s t e u n intravertit. Pri
v e t e n interior, se retrage n s i n g u r t a t e p e n
t r u m e d i t a i e i c o n t e m p l a i e . I n l o c s u m
ble dup adevrurile Universului, orientalul
descopere dedesuptul tuturor fenomenelor, spi
r i t u l s u " (pag. 152). F a de m e n t a l i t a t e a e u
ropean, Orientul se afl ntr'o ntorstur
kopernican ; toat l u m e a se n v r t e n jurul
s p i r i t u l u i i n u a c e s t a e n d e p e n d i n i s u
bordine fa de lucrurile exterioare. Spiritul
omului se rsucete asupra lui nsui, spre a
se concentra, a medita, a contempla. E x i s t o
a t e c h n i c s p i r i t u a l c e c o n s t dintr'o s u m d e
reguli m e n i t e s n m n u n c h e z e puterile sufle
teti, s p r e a p r o d u c e o f o r s p i r i t u a l " . C c i
ceiace urmrete Orientalul, mai presus d e ori
c e , e s t e e d u c a i a i p e r f e c i o n a r e a sufletului.
E l n u l u p t i n u s t p n e t e n a t u r a l a f e l c u
st Occidentalul, dar n s c h i m b tie ce-i lupta cu
el n s u i , i e c a p a b i l a s e b i r u i i s t p n i .
Apuseanul are cultul cunotinelor lucruri
l o r m o a r t e , al e r u d i i e i , s t e r p e c t e o d a t ,
dar ignoreaz vieaa luntric. El cunoate l u
m e a extern, dar n u se cunoate p e sine. B a
con spusese : tantum possumus, quantum sci-
m u s , i t i i n a m o d e r n a d a t o m u l u i c o v r i
t o a r e p u t e r i a s u p r a n a t u r i i , dar n u i p o s i b i
l i t a t e a d e a s t p n i i m b l n z i e n e r g i a i c o n
tiina uman. Mai mult nc, omul a devenit
s c l a v u l m a i n e l o r s a l e , t i i n a 1-a p u s p e o m
n b u n e c o n d i i i m a t e r i a l e , d a r e a n u i - a dat
i o o r i e n t a r e m o r a l . E l s'a d e d a t m u l t o r e x -
291
BCU Cluj
 c e s e i v i c i i . O c c i d e n t u l a d e s c o p e r i t l u m e a e x
t e r n d-l D u m i t r i u c r e d e c i umanitatea,
Orientul a descoperit omul.
Autorul n u se m p a c cu m e n t a l i t a t e a s t a
tic, tradiionalist a Orientului, lipsa contri
b u i e i i n d i v i d u a l e la d e s c o p e r i r e a p r o g r e s i v a
a d e v r u l u i , d i n c a r e p u n c t d e v e d e r e s e afl
n avantaj, Occidentul. S p r i m i m ns c u n
elegere, mesajul Orientului, relativ la c u n o a
terea omului.
In c a r a c t e r i z a r e a O c c i d e n t u l u i f a d e O -
r i e n t , d-l D u m i t r i u a t i u t s s c o a t n r e l i e f
t r s t u r i l e e s e n i a l e a l e a c e s t u i a i a v z u t
bine, destule aspecte ale crizei de care e b n
tuit. A stabilit c marea deficien a Occiden
tului este necunoaterea omului, n care pri
vin, acesta ar putea lua e x e m p l u del Orient.
A u t o r u l v e d e b i n e boala, dar n u l a f e l i
leacul. Cci c e i a c e t r e b u e o d a t n e l e s d e t o a t
l u m e a , e s t e c criza culturii moderne trebue
privit n lumina cretinismului. Reabilitarea
o m u l u i m o d e r n , n u m a i p r i n spiritul cretin,
poate veni.
D - l D u m i t r i u n s , n u p a r e d e l o c c ar
a d e r a la o a s t f e l de p r e r e . I n l u c r a r e a s a n ' a m
gsit, mi se pare, o vorb cu adevrat b u n
despre cretinism. E v u l Mediu, c a r e se carac
terizeaz printr'o adnc m e n t a l i t a t e cretin,
e c o n s i d e r a t c a p e r i o a d a c e a m a i o b s c u r i
cea mai tiranic din c t e a cunoscut Occiden
tul" (p. 30). El p r o f e s a , s e zice, o s c l a v i e a
spiritului", c e f c e a i m p o s i b i l p r o g r e s u l t i i n e i .
Cum s luminezi oamenii prin credin, ct
v r e m e t r e b u i a u s fie i n u i n n t u n e r i c p e n
t r u a n u p u t e a r e f l e c t a ?" (p. 30). U n s p i r i t
a s i a t i c i s n u s e u i t e c n A s i a s'a n s
cut c r e t i n i s m u l n e g n d o r i c e r e a l i t a t e i m e
diat, p u n n d a d e v r u l o b s c u r d e a s u p r a o r i
crei l u m i n i a c o n t i i n e i , a e l i m i n a t p e r s o a n a
u m a n d i n r e a l i t a t e a c o n c r e t " (p. 31). C r e t i
n i s m u l , s e p r e t i n d e , ar fi n b u i t l i b e r t a t e a
o m u l u i i d r a g o s e a de n a t u r , p e c a r e o s o c o
t e t e c a s u r s a r u l u i (p. 33). E t i c a icretin, c u
a s c e z a i s f i n e n i a ei, s i l e a p e o m s r e n u n e l a
viea n felul acesta, ucignd-o pentru
i l u z i a " u n e i a l t e v i e i (p 194).
E v u l - m e d i u a a v u t , r e c u n o a t e m , l i p s u r i l e i
p c a t e l e lui, i n u v o m n c e r c a s-1 a p r m
pentru acestea. Autoritatea biserieei apusene a
c z u t u n e o r i n a b u z u r i i c o m p r o m i s u r i , n t r e
cari, n p r a g u l e p o c e i m o d e r n e m a i a l e s , a fost
i n c e r c a r e a de a opri l i b e r a a f i r m a r e a r a
iunei. Procedeele inchiziiei n u sunt o fru
m o a s a m i n t i r e p e n t r u c i v i l i z a i e , i n i c i p e n
t r u b i s e r i c . T r e b u e n s s f a c e m o d e o s e b i r e
n t r e c l e r i c a l i s m i c r e t i n i s m . O j u d e c a t s u
p e r f i c i a l i p t i m a , p o a t e t r e c e g r e e l i c e
a p a r i n u n u i a , a s u p r a c e l u i l a l t , dar u n a s e
r i o a s a i o n e s t , n u . D i n n e f e r i c i r e n s , m a i
m u l t j u d e c a t a d i n t i u s'a a p l i c a t c r e t i n i s m u
lui, i c t d e e r o n a t a f o s t el n e l e s , a d e s e a
din c a u z a a c e a s t a !
E v u l - m e d i u n s , d i n c o l o de d e f i c i e n e l e lui,
r i d i c a f r u n t e a o m u l u i s p r e cer, n t r e i n n d u - i
d o r u l s p r e o v i a s p i r i t u a l n a l t i a d n -
cindu-i contiina moral. Neglija, e drept, n
b u n m s u r , v i e a a de aici", dar, n s c h i m b ,
ce strduin de desvrire moral pentru
v i e a a de d i n c o l o " i n s p i r a ! N u s e realiza,
astfel, f i i n a o m e n e a s c , p e d e p l i n , a r m o n i c ,
d a r se p r e o c u p a de p a r t e a e s e n i a l a ei, c a r e ,
d u p R e n a t e r e , a f o s t n e g l i j a t , i t o c m a i a -
ceasta a adus marele ru de care sufere omul
m o d e r n . O r e c u n o a t e n s u i d-l D u m i t r i u :
R e n a t e r e a , s p u n e d - s a , d e s p r i n z n d p e oro
de a u t o r i t a t e , d e D u m n e z e u i d e m n t u i r e a
l u i , p r o f e s a t de c r e t i n i s m , s i t u n d u - 1 p e i n
divid n centrul Universului, a fcut mai m u l t
dect trebuia : prin cretinism, avea cel
p u i n virtual p e n t r u fiina o m e n e a s c un
i d e a l ; p r i n u m a n i s m u l p g n al R e n a t e r i i , s e
dau omului puteri cosmice, dar se reduce i d e a
l u l i r e a l i z a r e a l u i la o r i z o n t u l p m n t e s c .
R e n a t e r e a a d a t m i j l o c u l , d a r n u s c o p u l " (p-
34). i m a i d e p a r t e : O m u l R e n a t e r i i i - a d e s
c o p e r i t i n t e l i g e n a , d a r n u i d i r e c i a . N i c i u n
c r i t e r i u d e f i n i t i v i u n i v e r s a l n u p a t r o n e a z
a c t i v i t a t e a i n t e l e c t u a l a l u i " (p. 35).
F o a r t e b i n e s p u n e d-l D u m i t r i u , dar a-
t u n c i d e c e n u g s e t e , c u m ar fi firesc, n cre
tinism, o r e a b i l i t a r e a o m u l u i , ci, d i m p o t r i v ,
c r e d e c tiina c o m p l e c t matematizat
p o a t e s a d u c t o t l e a c u l ?
B i s e r i c a , p r i n r e p r e z e n t a n i i ei t r e c t o r i , o a
m e n i i , p o a t e s ia u n e o r i m s u r i a b u z i v e
c u m s'a f c u t d e p i l d n E v u l - m e d i u d a r
c r e t i n i s m u l a a d u s adevrata libertate n lume.
N u a adus sclavie, ci a fost mpotriva oricrei
sclavii. Desigur, cretinismul n u nelege li
b e r t a t e a ca u n s c o p n s i n e , ci n u m a i n f u n c i e
d e s c o p u r i s u p e r i o a r e , dei o m u l n u e s i l i t s
le urmeze.
Ce alt concepie a fost m a i echilibrat n
a i n d i c a r a p o r t u l d i n t r e o m i n a t u r , v a l o a r e a
omului, perfeciunea moral, etc. ? Predic oare
c r e t i n i s m u l remuinarea, p u r i simplu,, la
v i e a a a c e a s t a , s a u n u m a i t r i r e a ei n m o d
virtuos n vederea fericirii celeilalte viei ? N e
c e r e s c u t m m o a r t e a c u o r i c e p r e , c h i a r
c n d i e a n u e n e c e s a r p e n t r u s c o p u r i m a i
mari dect e vieaa nsi ? N e cere asceza t u
t u r o r , i n u d d o a r s i m p l e s f a t u r i de e x e r c i i i
m a i a s p r e a l e v o i n e i p e n t r u c e i c e c a u t i
p o t a t i n g e u n g r a d de m o r a l i t a t e m a i n a l t ?
292
BCU Cluj
 Dar nc odat, n u exist concepie despre
l u m e i v i e a m a i p o n d e r a t , m a i e c h i l i b r a t
i m a i r e a l i s t cu tot i d e a l i s m u l ei ca
c e a c r e t i n . D e c e s'-i a t r i b u i m a t u n c i , e x a
g e r r i i l i p s u r i p e c a r e n u l e a r e ?
Intelectualii notri ns, din nefericire n cea
m a i m a r e p a r t e a lor, n u s'au t r u d i t n d e a j u n s
s c u n o a s c d o c t r i n a c r e t i n . A r fi u n m a r e
c o m p r o m i s p e n t r u c i n e v a c a r e ar fi n e l e s c e v a
g r e i t d i n t r ' u n s i s t e m filosofic, dar s e t r e c e u o r
peste orice greit nelegere a nvturii cre
tine. (In c e i a c e l p r i v e t e p e d-l D u m i t r i u , n u s e
p o a t e p u n e n d i s c u i e c a p a c i t a t e a i p r e g t i r e a
sa i n t e l e c t u a l , c a r e s u n t cu a d e v r a t i m p u
n t o a r e , ci d o a r o r i e n t a r e a sa s p i r i t u a l ) .
T r e b u e n s s t i m c r u l d e c a r e s u f e r e
Occidentul, este mai ales, lipsa de viea c r e
tin. O m u l m o d e r n , c a r e se afl n c e n t r u l c r i
zei n c a r e n e z b a t e m , n u p o a t e d e v e n i c e i a c e
ar t r e b u i s f i e i c e i a c e r e c u n o a t e i d-l D u
m i t r i u c n u e s t e , d e c t p r i n c r e t i n i s m . L o ~
g i c a i m a t e m a t i c a t i i n a n g e n e r e n ' a u
l i p s i t e p o c e i m o d e r n e , i t o t u i o m u l s u f e r e .
D a c d-l D u m i t r i u s p u n e n s e n s p e i o r i c d e
s p r e c r e t i n i s m c e s t e asiatic", a p o i el c u
prinde tocmai partea b u n pe care o gsete
nsui d-sa n Orient. Aplecarea omului asupra
' l u i n s u i , a d n c i r e a c o n t i i n e i s a l e , e f o r t u l de
perfecionare moral, le reprezint cretinis
m u l f r e x a g e r r i l e i e x c l u s i v i s m e l e O r i e n
t u l u i . D e c e dar, s n u le c u t m n c r e t i n i s m ,
c n d l a v e m n t r e noi, i c n d n e n u m i m c u
n u m e l e lui ?
P e lng aceasta, creinismul n u e nici con
tra c u n o a t e r i i l u m i i e x t e r n e , c a r e e c r e a i a
lui D u m n e z e u , i n m i j l o c u l c r e i a o m u l e p u s
d e E l c a s t r i a s c fericit. N a t u r i o m , t i
i n i c r e d i n , c i v i l i z a i e i c u l t u r , t e c h n i c
i etic, r e a l i t a t e i i d e a l i t a t e , - p r o g r e s i t r a
diie, m a t e m a t i c i m i s t i c , t o a t e i g s e s c
l o c u l i j u s t i f i c a r e a , s u b b o l t a l a r g i a r m o .
nic a concepiei cretine.
C r e t i n i s m u l , a p r n d la l i m i t a d i n t r e O r i e n t
i O c c i d e n t , i f i i n d de o r i g i n e d i v i n , c o n i n e
O N O U INTERPRETARE A LITERATURII
S'au n c e r c a t n u l t i m i i 50 d e a n i f e l d e f e l
de a r m e d i n i n v e s t i g a i e n c m p i a a s t r a l a
literaturii romneti, fiecare aducnd odat cu
s e n s a i a n o u t i i i u n c o e f i c i e n t d e i n t e r p r e
tare c a r e a r m a s m c a r n p a r t e u t i l i s a b i l .
M a i n u r m i s'au a p l i c a t l i t e r a t u r i i r o m n e
r e f l e c t o a r e a p u s e n e i m e t o d e m o d e r n e d e a -
naliz, a c c e n t u n d u - s e fie o l a t u r , fie alta.
Unii au vzut n a n u m i t e perioade de eflores
p a r t e a c e a b u n a t t a u n u i a ct i a c e l u i l a l t ,
reprezentnd astfel o concepie perfect d e s
p r e l u m e i v i e a .
In e a numai^ p u t e m gsi orientarea noastr
;
s p i r i t u a l , c e r t a i e c h i l i b r a t , i p r i n e a n u
m a i p o a t e v e n i s a l v a r e a o m u l u i m o d e r n , din
c r i z a s p i r i t u a l n c a r e s e afl.
Matematica p o a t e s c o n t r i b u e la c e r c e t a r e a
o b i e c t i v a a d e v r u l u i , l a p r o g r e s u l t i i n e i i
al t e c h n i c e i i n i m e n i n u t r e b u e s - i c o n
t e s t e v a l o a r e a a c o l o u n d e o are, dar e a n u
n e p o a t e s p u n e n i m i c r e f e r i t o r l a s u f l e t u l i
d e s t i n u l o m u l u i , ce n u se p r e t e a z la o c u n o a
tere more geometrico".
D - l D u m i t r i u r e c u n o a t e ca o m a r e l i p s a
O c c i d e n t u l u i i g n o r a r e a o m u l u i ca o m . Ce
n e v a s p u n e ns, referitor la acesta, m a t e m a
tica, p e c a r e d - s a o p r o p u n e ca d o m i n n d o a
p a t r a faz de e v o l u i e a o m e n i r e i ?
N o i c r e d e m , fr a s u b e s t i m a t o t u i , a-
ceast tiin, care n u e ctui de puin v i n o
v a t de r u l v r e m e i n o a s t r e c e p o c a c e ar
a d u c e o s a l v a r e a o m e n i r e i , t r e b u e s fie p r o
fund cretin.
In aceast epoc trebue s predomine reli
gia, filosofia, e t i c a . A c e s t e a v o r n t o a r c e a-
t e n i a o m u l u i a s u p r a l u i n s u i , i v o r d a o
o r i e n t a r e m o r a l , i-1 v o r m n t u i de criza de
care sufere.
In felul acesta numai, nu se v a mai p u t e a
vorbi despre Declinul Occidentului", iar o-
mul va p u t e a gsi noui fore creatoare, p e n
t r u c a E u r o p a s fie m e r e u c r e i e r u l u m a n i
tii i s t p n a l u m i i .
U n gnditor cretin din Apus, a spus ace
ste c u v i n t e i c r e d e m , c e x p r i m u n a d e
vr : Tout laisse prvoir q u e la crise sociale
prpare par la fin du X l X - e sicle, se d
nouera au X X - e sur l e terrain de la reli
gion. Les peuples en sortiront meurtris ou
regnrs, selon la mesure de leur incroyance
o u l e u r foi". (Gaston Frommel,, Etuid&s r e l i
g i e u s e s et s o c i a l e s , I I Ed., 1907).
GH. IFTIMIE
c e n t u n r e z u l t a t al i n f l u e n e l o r deprtate,
bizantin-ortodoxe sau accidentale. Alii au
j u d e c a t _ o u n i l a t e r a l d i n p u n c t d e v e d e r e al
s e n t i m e n t u l u i e s t e t i c p u r ori d i n marginea
c o n c e p i i l o r s o c i a l e i p o l i t i c e . D i n t o a t e a r
m a s u n ce v a l a b i l , iar d i f e r i t e l e c o m p a r t i m e n
te a l e l i t e r a t u r i i r o m n e s'au a l e s c u o l i m
pezire.
I s'au s u p r a p u s perspective pretenioase, de
293
BCU Cluj
sonoritate european sau a fost atacat cu
p u n c t e de v e d e r e d e c a l i b r u c o n s i d e r a b i l . L a
toate acestea, literatura r o m n a rezistat, nu
fiindc e s t e n t r ' o c o r e s p o n d e n s p i r i t u a l c u
r i t m u l E u r o p e i , ci f i i n d c a r e n e a n s i m a
teria vieii, substana divin de rezisten n
faa forelor nimicitoare. A a c u m cntecul
p o p u l a r r o m n e s c r e z i s t i e t o t a t t d e f r u
m o s ' v a l o r o s c a p o v e t i l e n o r d i c e , r o m a n e l e
i b e r i c e i b a l a d e l e , s r b e t i , l i t e r a t u r a r o m n
a r e c e v a a t t d e s p e c i f i c l a t i n , n c t o r i c t s'ar
s t r d u i u n i i s'o m i n i m a l i z e z e , n u v o r r e u i d e
ct n m s u r a n c a r e ar p u t e a d i m i n u a v a
l o a r e a u n o r o p e r e l i r i c e i a r t i s t i c e d i n t e z a u
rul s p i r i t u a l al p o p o a r e l o r n e o l a t i n e .
M e r e u s'au i n t e r p r e t a t f e n o m e n e l e r o m n e
ti p r i n l e n t i l e i m e n s e u r o p e n e , c u d e s a v a n t a j
pentru noi.
In cele ce u r m e a z s e x p u n , v o i u schia r e
z u l t a t u l la c a r e a m a j u n s d u p u n s t u d i u d e
civa ani n domeniul literaturilor latine, dar
m a i a l e s al c e l e i r o m n e t i .
S e t i e de toi c n c n t e c u l p o p u l a r d o m i n
una s a u dou note exterioare ca for liric
i a cror p r e z e n s e p e r p e t u i a z m a j o r n
cele mai caracteristice opere de spiritualitate
romneasc. Autenticul r o m n e s c n u se poate
elibera de fatalitatea acestei pecei care vine
d i n a c e l e a i i z v o a r e d e s e n s i b i l i t a t e ca i la
alte popoare apropiate nou ca fond sufletesc.
P e n t r u cine st s mediteze asupra acestui f e
nomen, n u m a i e s t e n i m i c e x c e p i o n a l , ci
firesc d e l o g i c .
In cntecul popular predomin ca sentiment
acea nestins aspiraie spre altceva, spre alt
cineva, spre c e v a drag, deprtat, inaccesibil.
Acesta este sentimentul dorului de a crui
prezen sunt pline toate produciile geniului
creator romnesc. N u n e intereseaz a c u m i n
terpretrile pariale ale acestui sentiment str-
v e c h i u i c a r a c t e r i s t i c r e g i u n i l o r m u n t o a s e i
ntinderilor de ape; nici personificarea, nici
ipostazarea, nici apropierea lui de acel v a g
s u f l e t e s c r u s e s c nicevo, c u m e n unele poezii
de Esenin. Constatm n u m a i c unanimitatea
p r o d u c i i l o r l i r i c e i o m a r e p a r t e d i n c e l e
epice, creaii spontane ale poporului romn,
sunt strbtute, ca o nebuloas d e u n foc c e
resc, d e s e n t i m e n t u l c o p l e i t o r al d o r u l u i . F i e
c r u i a i v i n n m i n t e v e r s u r i l e n e c e s a r e . R e
versul dorului l g s i m tot n doin. E jalea
romneasc, stare de suflet profund m c i n
t o a r e d e f o r e r e a c t i v e . C n d n u e dor, e j a l e
n l i r i c a i e p i c a p o p u l a r r o m n . I n t r e a c e s t e
dou culmi sufleteti e totul.
N u e necesar s scuturm fiecare specie pe
r n d , p e n t r u a-i v e d e a i n t i m a s t r u c t u r d e
dor i j a l e . S e i m p u n e o b s e r v a i a c i m e l o
dia r o m n e a s c i h o r a n o a s t r s u n t n c o n
c o r d a n c u d o r u l i j a l e a , ca s e n t i m e n t e l a t i
n e i a p o i r o m n e t i .
D a r d o r u l i j a l e a a u i n v a d a t l i t e r a t u r a r o
m n cult. A c e a s t afirmaie n u este o b u
tad, ci o r e a l i t a t e p e r m a n e n t de a c r e i n
s e m n t a t e p s i h o l o g i c i a r t i s t i c n c n u i _ a u
d a t s e a m a criticii i i s t o r i c i i l i t e r a r i r o m n i .
Toat literatura romn este expresia cnd
mai lucid, cnd mai ascuns, a sentimentului
r o m n e s c d e dor, f i e c e I a n c u V c r e s c u ,
f i e c s u n t alii c a E m i n e s c u , M a c e d o n s c h i ,
Alecsandri, Goga, Nichifor Crainic sau Emil
G i u r g i u c a ; iar d i n t r e p r o z a t o r i , c i n e n u v a r e
c u n o a t e n S a d o v e a n u u n e x t r a o r d i n a r dor d e
trecut, d e p e i s a j m o l d o v e n e s c , n R e b r e a n u d o
r u l d e p m n t , n Gib. M i h e a c u d o r u l e v a
drii n s p r e i n t e r s t i i i ?
N u e locul s art amnunit c tot ce e
mai caracteristic n opera fiecruia este o e m a
naie bogat a sevei pmntului nostru, o p o
tenare a dorului n forme uneori deprtate
de m a t c a doinei s a u a horei, dar care totui
se recunosc.
Dar n u e n u m a i att.
Creaia romneasc st integral sub semnul
d i v i n al d o r u l u i , ori a l n e g a t i v u l u i s u : j a l e a .
M u z i c a l u i G. E n e s c u e s t e c e a m a i f i l t r a t
e x p r e s i e a d o r u l u i r o m n e s c , n R a p s o d i i i
chiar n u l t i m a sa creaie Impresiuni d i n c o
pilrie". E s t e d o r u l c a r e m p i n g e d i n a d n c u r i
ancestrale; este jalea dispariiei acelor figuri
i t i m p u r i . I n C i p r i a n P o r u m b e s c u d e a s e m e -
n e a , d e i s t i n s r e p e d e , s'a e x p r i m a t d o r u l r o
m n e s c s t r b u n i a s t f e l o p e r a e s u b s t a n i a l
romneasc. i ceilali compozitori romni,
fr s v r e a , s u n t e x p r e s i i f e r i c i t e a l e u n e i
p o r u n c i d e s u f l e t r o m n e s c , fie D i n u L i p a t t i
ori I o n F i l i o n e s c u .
i pictura intr n albia uria a dorului
romn, aa c u m e realizat de N. Grigorescu
n aspiraia sa spre lumin, culoare, natal; n
L u c h i a n , n A n d r e e s c u , n B e u i r e c e n t n
t e f a n D u m i t r e s c u , I. V l a s i u , e t c . P e i s a j u l l o r
e u n dor sublimat. N u m a i covrit de dor
a p r i g c n t s u f l e t u l l o r d e n e b u n i a culorii.
In sculptur, cea m a i desvrit exprimare
a dorului romnesc este incontestabil un g e
n i u c a r e v i n e d i n m e d i u l r u r a l i d e i e s t e
considerat drept u n foarte naintat m o d e r n n
a r t a lui, e s t e a t t d e r o m n e s c , n c t u n o r a
l i - i r u i n e . C. B r n c u i a d u s d o r u l ca s e n t i
m e n t de intens propulsiune spre infinit pn
la u l t i m a f o r m i n t e r p r e t a b i l . P a s r e a m i a
str" este ntruchiparea n duh cltor a celui
m a i a d n c dor, n c a r e r e z i d u u r i l e p m n t e t i
294
BCU Cluj
s'au d e s b r c a t d e i m a g i n e a s u p i a s b o r u l u i
suprem. Opera lui Brncui este nostalgia
s i m p l i c i t i i perfect, a f o r m e i c e se c a u t e u
i n v i d i e p e d r u m u l l u m i n i i , al g n d i r i i .
In alt d o m e n i u , ca s s p u n i n c i d e n t a l , A u r e l
V l a i c u e s t e o n c a r n a r e a d o r u l u i d e sbor, a
strigtului ancestral de depire a umanului.
A c e a s t a n s e a m n c dorul, ca s t a r e g e n e r a l
romneasc, se face oper de art n sufletul
celor nzestrai cu geniul exteriorizrii. Fiecare
Romn, cum au dovedit-o ieirile c o n t e m p o
r a n e p e s t e f r o n t i e r e f a c t i c e , s i m t e a c e l dor i m
p e r i a l c a r e e r a u n a t r i b u t c o n s t i t u i o n a l al
R o m a n i l o r . D i n p u n c t d e v e d e r e al c r e d i n e i
n o a s t r e o r t o d o x e , (dei m a i la v a l e sa v a v e
dea c i n t r tot a t t d e b i n e i c a t o l i c u l , cci
e vorba de specia uman), dorul se exprim
s u p e r b p r i n c e e a c e n u m e t e d. N i c h i f o r C r a i
n i c mostalgia paradisului", donul de p e r f e c
i u n e a i n l i m e a s u p r e m .
Vreau s subliniez c dorul este manifesta
rea s u f l e t u l u i r o m n e s c n t o t c e e a c e n s e a m n
micare, gndire, fapt.
Ins n u e totul.
Dorul este u n f e n o m e n latin care n sectorul
carpatic a cptat expresia cea m a i acut, m a i
necesar, din cauza vicisitudinilor geografice
i i s t o r i c e . E d e m n d e a l t u r a t c a z u l a l t u i p o
por l a t i n c a r e fiind, ca i R o m n i i , d e p r t a t
de c e n t r u l d e r a d i e r e r o m a n d e la R o m a , a
prins culoarea d u l c e - a m a r a dorului. E vorba
d e P o r t u g h e z i cu al cror saudade ne confun
dm dorul romn.
S e n e l e g e c dorul, c a i s a u d a d e , n u e u n
sentiment simplu, unilateral, ci c u p r i n d e o
g a m d e n u a n e , u n c o m p l e x de s u f l e t , c a r e
s e r e f l e c t e a z c o n s t a n t n o p e r e l e l i t e r a r e i
artistice. E l n u e o m a n i f e s t a r e s p o r a d i c n i c i
la a l t e p o p o a r e l a t i n e . D a c d o r u l n s e n s l a r g ,
C R O N I C A
G. I. B R T I A N U : O R I G I N E S E T S O R M A -
T I O N D E L ' U N I T R O U M A I N E . Ed. Institut
d'histoire universelle, 1943). L u c r a r e a d - l u i
G. I. B r t i a n u a r e d e s c o p s a e z e p r o b l e m a
unitii romnilor pe terenul adevrului isto
ric, i s o s c o a t a s t f e l d i n c a p c a n a , f o a r t e
p e r i c u l o a s , n c a r e o b g a s e r d i p l o m a i a i
juritii notri, atunci cnd r s p u n d e a u a d v e r
sarilor c u invocarea t e x t e l o r din tratate. Ca
idee general ea reia tema lucrrii lui N.
I o r g a : Desvoltarea ideii de unitate politic a sud-dunnean
Romnilor (1915) i I. L u p a : Istoria unirii Ro
mnilor (1937), d a r n a f a r de p l a n u l e x p u
n e r i i c a r e e s t e d e o s e b i t , d. G. I. B r t i a n u m a i
latin, r o m n , e d u r e r e , r e g r e t , a m a r , m e l a n
colie, dor d e a l t c e v a , n o s t a l g i a c e l o r c u n o s c u t e
ca i a c e l o r n e c u n o s c u t e , a p o i t o a t e a c e s t e
note constitutive se gsesc din belug n l i t e
r a t u r i l e i o p e r e l e f r a n c e z e , i t a l i e n e , s p a n i o l e
i p o r t u g h e z e .
D o r u l d o l u s e u n s e n t i m e n t cu p u t e r i
m a g i c e c a r e s'a t r a n s m i s d e la R o m a n i n
t o a t e r i l e o c u p a t e d e d n i i . A c e s t dolus a
p r i m i t u l t e r i o r b o g i a de s u f l e t i d e n u a n y t
a regiunii, a poporului. Dar ntre toate este
o apropiere, uneori o coinciden.
i a s t f e l a r t e l e p o p o a r e l o r l a t i n e p o t fi ju
d e c a t e p r i n o c h i u l a c e s t a s t r v e c h i u al doru
lui, r a m i f i c a t n r s r i t i a p u s . D o r u l rom
nesc derivat din cel latin se gsete n opere
c a r e n i c i o d a t n'au f o s t i n t e r p r e t a t e d i n acest
punct de vedere.
In literaturile romanice m a i ales, s e n t i m e n
tul dorului, ca f e n o m e n l a t i n , s e g s e t e d i n
abunden exprimat. Petrarca este un cnt
re n c a r e d o r u l a v i b r a t n c o n s o n a n c u
j a l e a _ iubirii. D i v i n a C o m e d i e " t r e b u e r a c o r
d a t a c e s t e i r e a l i t i . L e o p a r d i e n u m a i dor i
jale. Baudelaire este dorul francez; Ronsard,
Musset, Valry tot prin acest sentiment se r e -
solv.
D o n Q u i j o t e " al l u i C e r v a n t e s e s t e d o i u l d e
aventur; Luisiadele lui Camens sunt dorul de
descoperire; Antero de Quental e dorul colorat
pesimist.
Cele mai reprezentative opere literare lati
ne sunt astfel fructuos judecate prin prisma
dorului.
D a r m a i a l e s l i t e r a t u r a r o m n , i c e a s i m
b o l i s t , e s t e o e x p r e s i e a d o r u l u i . Cea m a i f i
del expresie a dorului r o m n e s c este creaia
Gndiritilor.
E. A R . Z A H A R I A
L I T E R A R A
a d a o g i e f i c a c i t a t e a u n e i p o l e m i c i , s p r i j i n i t
pe u n material istoric prezentat c u o i n t e r e
s a n t c r i t i c i s p i r i t d i a l e c t i c .
Situaia geografic a poporului romn i m
pune istoricului anumite consideraiuni de g e o
politic, care r m n f u n d a m e n t a l e n p r e m i z a
u n i t i i . O s i m p l p r i v i r e de a n s a m b l u , a s u
p r a r e l i e f u l u i i n c o n j u r i m i i g e o g r a f i c e , ne
ncredineaz c origina poporului r o m n n u
p u t e a s fie n i c i e x c l u s i v l i m i t a t n s p a i u l
; d u p c u m a f i r m istarlcii
m a g h i a r i Z m b o r S z s z i L. T a m a s , i n i c i
n spaiul nord-dunrean, dup c u m se str-
d u e s c s d o v e d e a s c i s t o r i c i i b u l g a r i n f r u n t e
20 5
BCU Cluj
c u P. M u t a f c i e v . A f i r m a i i l e c o n t r a d i c t o r i i a l e b i o g r a f u l l u i A u r e l i a n , n e s p u n e c m u l i m e de
u n o r a , c a i a l e a l t o r a , d o v e d e s c o p o r n i r e l i p locuitori au r m a s p e loc.
s i t d e o b i e c t i v i t a t e , cci dac, n u s u n t e m n i c i La lipsa de documente, privitoare la E v m
d e d i n c o l o , n i c i de d i n c o a c e de D u n r e , de M e d i u , c a r e a i m p r e s i o n a t a t t de m u l t p e d.
unde a m putea s fim, de vreme ce existm ? F e r d i n a n d L o t , a r s p u n s d. G. I. B r t i a n u n
n t r e b a r e a e s t e a b s u r d , i e a n e n c r e d i n l u c r a r e a : Une nigme et un miracle historique:
eaz cel m u l t c a d v e r s a r i i n o t r i s e n d e p r le peuple roumain ( B u e . 1937). T o t u i , m a i e s t e
teaz de adevrul istoric. Care este acest a d e c e v a d e a d o g a t . G o i i n s e c . III, i n v a d n d
vr, n e a r a t d. G. I. B r t i a n u a t u n c i c n d c e r provincia, au fost nevoii s se adapteze t r a
ceteaz originile rasiale ale populaiilor din diiilor l o c a l e , i s m p r u m u t e c a r a c t e r e ti
s p a i u l c a r p a t i c i d u n r e a n . A c e a s t p o p u l a p i c e , c a r e p o t fi i d e n t i f i c a t e n u r m e l e l s a t e
ie a f o s t de b u n s e a m de o r i g i n i n d o - e u - de ei. P e d e a l t p a r t e , c e r c e t r i l e d. S e x t i l
r o p e a n , n c e l e d o u r a m u r i Ilirii i T r a c o - P u c a r i u , a r a t c c u v i n t e l e d e p r o v e n i e n
Geii. Mai trziu aeeast r e g i u n e a intrat n latin s'au pstrat m a i m u l t n r e g i u n e a estic
zona de influen a vechii civilizaii a Italiei, i s u d - e s t i c a T r a n s i l v a n i e i , a d i c a c o l o u n d e
m a i n a i n t e ca s s e fi n t i n s a s u p r a R o m e i , colonizarea r o m a n a fost ma intens. Insfr-
spaiul sud-balcanic rmnnd n zona influen it, p e n t r u n t r e g u l c a p i t o l , a s e v e d e a l u c r a r e a
e i g r e c e t i , d u p c u m a r e c u n o s c u t i i s t o r i c u l c i t a t m a i s u s . A r g u m e n t u l ex silentio, folosit
Constantin Jirecek, iar dup el Al. Philippide de Mutafciev, n u dovedete nimic altceva de
i V. P r v a n . ct c d o c u m e n t e l e bizantine d e n u m e s c p e b
U n i t a t e a politic a acestui spaiu atinge cea tinai cu n u m e l e invadatorilor, istoria m e d i e
mai mare cuprindere sub Buerebista, cnd I m v a l n e g l i j n d p o p o r u l de j o s , c a r e t o c m a i
periul Dacilor se ntindea p n la vrsarea pstra caracterele vechii populaii de batin.
Bugului, iar pe harta Imperiului Roman, de D - l u i M u t a f c i e v , c a r e a a f i r m a t c : p o p o r u l
sub regimul lui August, gsim aceast limit r o m n este singurul popor european care n'are
mpins mult m a i departe, pn la vrsarea istorie proprie pn la sfritul Evului Mediu,
N i p r u l u i . S p r i j i n i n d u - s e p e a c e s t e c o n s i d e r a- d. G. I. B r t i a n u , d u c n d c o n c l u z i i l e m a i d e
iuni, d. G. I. B r t i a n u a t i n g e c u v r f u l c o n parte, i-a putut rspunde : Poporul romn este
deiului o alt tez, foarte curioas, a unui r e singurul, printre popoarele din S u d Estul E u
f u g i a t b a s a r a b e a n n A m e r i c a , d. J a c o b B r o m - ropei, c a r e a r e o i s t o r i e p r o p r i e n e p o c a m o
berg, care afirmase, n u n a din lucrrile sale, dern, del sfritul E v u l u i Mediu pn n sec.
c s l a v o n i s m u l s'a d e s v o l t a t d i n c e l e m a i v e c h i X I X (pag. 75).
timpuri n Basarabia. Ideia aceasta a fost r e Depind astfel faza cea mai obscur a u n i
l u a t d e c u r n d d e i s t o r i c u l s o v i e t i c I. N a r t s o v . t i i p o p o r u l u i r o m n , d. G. I. B r t i a n u p e t e
A c e t i istorici mit p r o b a b i l c n a i n t e a i n v a la p r o c e s u l c a r e d u c e l a f o r m a r e a s t a t e l o r . N e
ziei s l a v e e x i s t a a i c i o p o p u l a i e d a c , i c aflm n epoca celor trei ducate, ale lui Gelu,
p e de a l t p a r t e , d e o s e b i r i l e d i n t r e U k r a i n i e n i G l a d i M e n u m o r u t , p e n t r u a a j u n g e l a i n s u
i R u i i albi, o a r e a u d u s d e a l u n g u l i s t o r i e i la r e c i a d i n 1186, c a r e d u c e l a n t e m e e r e a i m p e -
o serie de conflicte implacabile, se explic prin r u l u i R o m n o - B u l g a r al l u i P e t r u i A s a n . N e
diferena de origin rasial : Ukrainienii sunt p u t n d lua a r m e l e p e n t r u imperiu (bizantin),
Daci. c a r e i t r a t a c u a t t a n e d r e p t a t e , e i s'au r z
D a r s r e v e n i m l a c u c e r i r e a R o m a n , r e c u b u n a t crud, r i d i c n d u - s e m p o t r i v a l u i . P r i m u l
noscut ca fapt istoric, u r m a t m a i trziu s t a t r o m n s'a n s c u t d i n t r e z i r e a u n e i p o p u
d e p r s i r e a D a c i e i , i d e aici a t i t u d i n e a laii, p r e a m u l t v r e m e p a c i f i c i m p c a t c u
i s t o r i c i l o r m a g h i a r i A . A l f l d i , G a l d i i T a m a s , s o a r t a ei, l a s e n t i m e n t u l de i n d e p e n d e n i
i d u p ei S t a d t m u l l e r i F e r d i n a n d L o t , c a r e m n d r i e o a r e e s t e n e c e s a r r z b o i n i c i l o r " (pag.
c o n t e s t c o n t i n u i t a t e a i a f i r m c p o p o r u l 100). M a i d e p a r t e , c o n t i i n a u n i t i i p o p o r u l u i
r o m n s'ar fi f o r m a t m u l t m a i t r z i u n d r e a p r o m n s e e v i d e n i a z p r i n t r ' o s e r i e de f a p t e
ta Dunrii. Dar m a i nti se p u n e ntrebarea : p o l i t i c e , s o c i a l e i c u l t u r a l e , c a r e i m p u n s i m u l
pentruce i-au pus Romanii ideia masacrrii t a n i a u t o n o m i a e t n i c . I n t r ' a d e v r , s u b R e g i i
populaiei indigene ? Pentruc reprezenta un U n g a r i e i , R o m n i i i p s t r e a z o r g a n i z a r e a l o
i m i n e n t p e r i c o l , i t o c m a i d i n a c e s t c o n s i d e r e n t cal, f i i n d c o n d u i d e K n e z i i v o e v o z i . A c e l a
m a s a c r a r e a t o t a l a fost o i m p o s i b i l i t a t e . R o f e n o m e n s e p e t r e c e i d i n c o a c e d e m u n i , n
m a n i i a v e a u d e a l e s n t r e u n r z b o i u g r e u i vremea desclecatului : ntemeierea statului
de l u n g d u r a t , i p r s i r e a D a c i e i ; i s'au V a l a h s u b B a s a r a b , i M o l d a v d e o r i g i n t r a n
o p r i t l a p r s i r e a D a c i e i , t o c m a i p e n t r u c n'au silvan, sub Drago, n schimbul recunoaterii
putut masacra populaia local. nsui Homo, s u z e r a n i t i i U n g a r i e i , v o e v o d u l V a l a h i n -

2^6

BCU Cluj
 cinele s t p n i r e a asupra Almaului i F g a r a - este mai evident. Naionalizarea rugciunii,
? u l u i
- i\ tiprirea n romnete a crilor sfinte, sunt
Spturile d e l b i s e r i c a Sf. N i c o l a e d e l r e a c i u n i s a l u t a r e ; l a a c e a s t a se a d a o g c o n t i -
.Curtea de A r g e , a u dat l a i v e a l u n d e c o r d e i n a o r i g i n i i l a t i n e , i p o m e n i r e a l u i U d r i t e
strlucire bizantin, iar m o n e t e l e contemporane N s t u r e l , Gr. U r e c h e i N i c o l a e C o s t i n e s t e o -
au a n u m i t e s e m n e c a r e ar n s e m n a v a s a l i t a t e a b l i g a t o r i e . P a r e n s c i u d a t f a p t u l c d. G. I.
f a de c o r o a n a u n g a r . L a a c e a s t a , d. G. I. B r t i a n u c r e d e c r e g i m u l f a n a r i o t a c o n t r i -
Brtianu rspunde : Ungaria ultimilor Arpazi, buit l a desvoltarea unitii politice. Msurile
i c h i a r m a i m u l t , a c e i a a r e g i l o r d i n c a s a d e p c a r e le^au l u a t d o m n i i f a n a r i o i n a c e s t sen
e

A n j o u din sec. X I V , a f o s t p e n t r u V a l a h i a o -
b l i g a t o r u l m i j l o c i t o r cu c i v i l i z a i a o c c i d e n t a l ,
d u p . c u m B u l g a r i a a fost, ntr'o e p o c a n t e r i -
oar, p e n t r u c u l t u r a b i z a n t i n . D a r , n a m b e l e
direcii, t e n d i n a s t a t u l u i v a l a h i a c o n d u c t o -
rilor si e r a de a s e r i d i c a l a i z v o a r e i. de a
stabili u n . c o n t a c t direct cu centrul acestor ci-
vilizaii... S t r l u c i t o a r e a c i v i l i z a i e f e o d a l d e l
c u r t e a d e l B u d a nu, e r a m a g h i a r d e c t c u
s u n t de o r d i n a d m i n i s t r a t i v .i j u d e c t o r e s c
Totui, c a d r e l e s o c i a l e e r a u s f r m a t e , m o r a -
v u r i l e c o n r u p t e , a r i s t o c r a i a de n e a m d e g r a -
dat, c u l t u r a n s t r i n a t , e x p l o a t a r e a c l u g -
r e a s c d u s la u l t i m a l i m i t , iar a b u z u r i l e de
tot f e l u l p a t r o n a t e de o c r m u i r e . I n a c e s t e c o n -
diii, d o m n i a f a n a r i o t a fost o p a c o s t e i p e n -
tru i d e i a u n i t i i , c a r e n u p u t e a p r o g r e s a fr
u organism etnic robust.
n

n u m e l e : e a t r a n s m i t e a o r i e n t u l u i m o d e l e l e i Contiina unitii ncepe s se afirme s t r u i -

influenele pe care singur ea le culegea din tor c u c o a l a l a t i n i s t a r d e l e a n . F i r e t e c,
G e r m a n i a , F r a n a i I t a l i a . I n V a l a h i a , d e a l t - d a s c l i i d i n B l a j s u n t ca i d e e g e n e r a l , n a-
fel, c o n t a c t u l direct c u E u r o p a c e n t r a l i o c c i - ceasta privin, continuatorii cronicarilor m o l -
d e n t a l n u a n t r z i a t s se s t a b i l e a s c p r i n d o v e n i ; rolul lor i a m p l i f i c nsemntatea
c i l e . c o m e r c i a l e a l e M r i i N e g r e i a l e g u r i l o r da c l p r i v i m la l u m i n a t i m p u l u i . R e a b i l i t n d
Dunrii, unde, n v r e m e a aceia, circulau atia v a l o a r e a c o a l e i l a t i n i s t e , d. G. I. B r t i a n u se
n a v i g a t o r i italieni". (119-120). Ct p r i v e t e s t a - o p r e t e la u r m t o r u l r a i o n a m e n t : descen-
tul. Moldav,, s e r e c u n o a t e c , c o n d i i u n i g e n e - d e constituia un argument de o r -
n a r o m a n

r a l e d e o r d i n p o l i t i c i e c o n o m i c a u d e t e r m i n a t din i s t o r i c , c a r e s e p u t e a o p u n e c u c h e z i e de
n t e m e e r e a l u i (pag. 125). izbnd tendinelor medievale, i n v o c a t e de
Din pricina coroanei ungare care coloniza r a n g u r i l e p r i v i l e g i a t e ; e l e e r a u u n fel d e b l a -
Transilvania pentru a-i consolida puterea, n u z o n noble, care .ndreptea
s a u d e t i t l u d e

s'a p u t u t c o n s t i t u i aici u n s t a t r o m n ; d i n - c a l o m n i i l e r s p n d i t e n s e a m a V a l a h i l o r de
c o a c e de m u n i , s i t u a i a a fost c u t o t u l a l t a ; M a g h i a r i , i cu d e o s e b i r e de n o b i l i , c a r e a v e a u
dar i aici, d i n c a u z a c o n d i i i l o r g e o g r a f i c e , u i t i n t e r e s de a p r e z e n t a p e R o m n i i d i n
n m d o

care i m p u n e a u orientarea economic, cele dou T r a n s i l v a n i a ca p e n i i e s c l a v i i m i g r a i l a s f r -

P r i n e i p a t e s ' a u d e s v o l t a t i n d e p e n d e n t u n u l de i t u l i M e d i u i p r i m i i " s a u tolerai"
E v u u i

altul, i a u a v u t c h i a r direcii p o l i t i c e d e o s e b i t e . n i d e n a i u n i l e p r i v i l e g i a t e " (pag. 200).

u m a

Valahia a rmas n sistemul politic al.coroanei Transilvania ideia unitii se s l u -

D a c n

u n g a r e ; M o l d o v a s'a a p r o p i a t de s e c t o r u l p o - jete de contiina latinitii pe axa Roma, n

l o n o - l i t u a n i a n . D i n a c e a s t e p o c se e v i d e n - p r i n c i p a t e p r e d o m i n i n f l u e n a E t e r i e i i a r e -
iaz n s e m n t a t e a R o m n i l o r n l u p t a m p o - i i e i f r a n c e z e p e a x a P a r i s . G e n e r a i a del
v o u

tr'.vQ Turci-'cc. I n a c e s t s e n s , p o l i t i c a Cam t e f a n 1 8ntrete ideia unitii mai mult pe teren

4 0

cel M a r e d e v i n e u n p i v o t e u r o p e a n n s i s t e m u l i r a r d e c t p o l i t i c . R e v o l u i a d e l 1848 e s t e
i t e

carpato-dunrean. Discutnd pe larg misiunea l a u n pas pe care noi credem

p a s d e u r n r e ; u n

i s t o r i c a lui M i h a i V i t e a z u l , d. G. I. B r t i a n u c _ x v r e m e ce r o l u l p r i n c i -
a f c u t m a p o i ) d e

s e o p r e t e la c o n s t a t a r e a c o b i e c t i v u l p o l i t i c i i p a s v r i r e a m a r e l u i act i s t o r i c r e v i n e l u i
l n

s a l e n'a fost nici u n i t a t e a n a i o n a l , c t m a i A l e x a n d r u I o a n I, m p o t r i v a p a o p t i t i l o r e x -

m u l t a p r a r e a c r e t i n t i i . I n c o n d i i i l e de a - t r e m i t i , i . r s t u r n a t de c o n s p i r a i a acestora
tunci, m i s i u n e a l u i e r a p r e a m a r e p e n t r u a i z - l a k r i e 1866. D a c a s u p r a a c e s t u i p u n c t
n F e r u a

bndi, d a r s'a a j u n s t o t u i la c o n c l u z i a c a - d d r e i s t o r i c i i s u n t de acord, a s u p r a e v e -

e v e e

e e a s t c r u c i a d n u p u t e a s a i b d e c t u n s u b - nimentelor care urmeaz cderii Domnitorului,

strat n a i o n a l . p r e r i l e s u n t m p r i t e ; d a c r o l u l l u i I. C.
In e p o c a m o ^ r i i , P r i n c i p a t e l e R o m n e se B r t i a n u i M. K o g l n i c e a n u e s t e l u d a b i l la
afl n c a t e i m p e r i a l i s m e l o r , i u r m a r e a f a - s u l del Berlin, aripa stng a partidu-
c o n g r e

t a i a fost d e s m e m b r a r e a lor s u c c e s i v p n la ] u i p e r i c l i t e a z u n i r e a i z d r u n c i n c o n -
l i b e r a l

n c e p u t u l sec. X I X . T o t u i , t o c m a i n a c e a s t s o l i di i a c a r o l I, s f r i n d p r i n
r e a s u b d o m n a u i

epoc, i d i n a c e s t e cauze, c o n t i i n a u n i t i i a p r a r a r e a l u i I. C. B r t i a n u .
o v o c a c h i a r s e p

297 *

BCU Cluj
 Del congresul del Berlin, p r o b l e m a e v r e
i a s c a g i t s p i r i t e l e i d e v i n e p e n t r u i n d e p e n
dena rii u n i m p e d i m e n t foarte g r e u d e n
l t u r a t . D u p c i v a a n i d e d e s b a t e r i i p r e
siuni strine, n care Aliana Israelit univer
sal a avut u n rol precumpnitor, s e gsete o
soluie care satisface ambele partide de g u v e r
n m n t . I n s f r i t R e g a t u l i I n d e p e n d e n a s u n t
fapte ndeplinite. Aezat pe tangenta i m p e -
rialismelor se i v e t e pentru p r i m a oar di
l e m a t r a g i c a u n i t i i r o m n e " (pag. 254). R o
mnia ader la Tripla Alian. Politica anti-
r u s e a s c a l u i I. C. B r t i a n u e x p u s l u i B i s
marck, provoac asigurrile cancelarului ger
man. Urmeaz epoca marilor frmntri poli
tice din Adeal ; partidul naional este p e r s e
c u t a t i n M a i 1894 s e n s c e n e a z p r o c e s u l m e
morandului. Toate evenimentele politice, pn
la m a r e a c i o c n i r e de f o r e d i n 1914, s u n t a n a
l i z a t e d e c o n d e i u l o b i e c t i v al i s t o r i c u l u i , c a r e
fixeaz pentru aceast epoc valenele fiec
rui o m p o l i t i c .
In preludiul intrrii Romniei n rzboiu r o
lul lui Ionel Brtianu devine precumpnitor.
I n t r e p o l i t i c a l u i P . P . Carp i A l . M a r g h i l o
man, favorabil alianei cu puterile centrale,
i e x t r e m i s m u l i n t e r v e n i o n i t i l o r N. F i l i p e s c u
i T a k e Enesou, I o n e l B r t i a n u i n e c u m p n a
dreapt pn la m o m e n t u l potrivit intrrii n
aciune. In aceste mprejurri, diplomaia r o
m n e a s c a t r e b u i t s fie e l a s t i c i o p o r t u
nist, folosind toate e l e m e n t e l e p e n t r u a i m
p u n e n condiii optime rezolvarea problemei
unirii. E x p e c t a t i v a lui Ionel B r t i a n u era c o m
p l e c t a t d e o a b i l a c i u n e d i p l o m a t i c . El s u
gereaz ministrului Rusiei, Poklewski, ideia
de a se recunoate Romniei, n schimbul n e u
t r a l i t i i , g r a n i e l e de a t u n c i , i o c u p a r e a la
m o m e n t u l potrivit a teritoriilor austro-ungare
n care populaia romneasc este n majori
t a t e . A c e s t f a p t s e m p l i n e t e la 16 S e p t e m b r i e
odat cu intrarea trupelor ruseti n Bucovina.
A f o s t u n s u c c e s d i p l o m a t i c fr p r e c e d e n t " ,
al p r i m u l u i m i n i s t r u r o m n , d u p c u m s e r o s
t e t e d. G. I. B r t i a n u . T o t u i , j o c u l f o r e l o r d i
plomatice a continuat pn cnd Ionel Br
tianu c u sprijinul puterilor Antantei a nfrnt
u l t i m e l e mpotriviri ale lui Sazonoff. Tratatul
p o l i t i c i m i l i t a r d e l 17 A u g u s t 1916, n c h e i a t
ntre cele p a t r u puteri aliate, pune capt a-
c e s t e i p e r i o a d e i p r e l u d e a z i n t r a r e a R o m
niei n rzboiu.
D e s i g u r c a c i u n e a p o l i t i c i d i p l o m a t i c a
l u i I o n e l B r t i a n u a n t m p i n a t m u l t e critici,
m a i c u s e a m c o m u l de s t a t s e n c h i d e a n
tr'un m u t i s m provocator. Totui trebue s se
a i b n v e d e r e r e z u l t a t e l e t a r d i v e i n u e-
e c u r i l e i m e d i a t e , i d i n a c e s t p u n c t d e v e d e r e
aciunea lui, ntrunind factorul contiinei e t
n i c e c a i p r e v i z i u n e l e o m u l u i d e s t a t , a f o s t
c o n f i r m a t d e i s t o r i e . D a r p n a a j u n g e la
d e s n o d m n t u l f i n a l , s'au s u c c e d a t o s e a m de
e v e n i m e n t e p o l i t i c e i m i l i t a r e , c o n s e m n a t e c u
m u l t a t e n i e d e d. G. I. B r t i a n u , c a r e n e t e
zesc drumul unirii. Printre ele este de con
semnat : defeciunea rus; guvernul Averescu;
p r e l i m i n a r e l e d e l B u f t e a (7 M a r t i e 1918); u n i
r e a c u B a s a r a b i a ; T r a t a t u l d e l B u c u r e t i (7
Mai); aciunea partidului naional din Ardeal,
care duce, sub conducerea d-lui Iuliu Maniu,
la s e p a r a r e a T r a n s i l v a n i e i de U n g a r i a . A s t f e l ,
urmrind descompunerea Imperiului habsbur-
gic, a r m a t e l e r o m n e r e i a u o f e n s i v a i s v r
e s c Unirea la A l b a l u l i a .
Lupta lui Ionel Brtianu la conferina pcii
este nfiat cu amnuntele necesare pentru
a se putea desprinde conduita patriotic a e-
n e r g i c u l u i o m de stat. Ori c e se v a s p u n e m a i
trziu la lumina documentelor, prezena isto
ric, n a c e s t e m o m e n t e , a l u i I o n e l B r t i a n u ,
n u p o a t e fi m i n i m a l i z a t . E s t e u n f a p t , p e c a r e
t r e b u e s-1 r e c u n o a t e m , t r e c n d p e s t e o r i c e
consideraiuni de ideologie politic.
I n v r e m e ce la c o n f e r i n a p c i i s e d i s c u t a cu
uile nchise, armata romn p e frontul d e
est se mpotrivea presiunei comuniste, iar p e
frontul de vest ciocnirea cu armatele bolevi-
zate maghiare, complica situaia Romniei. La
23 A p r i l i e 1919, I o n e l B r t i a n u t e l e g r a f i a z g u
v e r n u l u i d e l B u c u r e t i : m a r e l e p e r i c o l al
momentului este lupta contra bolevicilor pe
c e l e d o u f r o n t u r i a l e n o a s t r e . D e r e z u l t a t u l ei
depind viitoarele noastre frontiere".
F i x a t p e aceast poziie, Ionel Brtianu d e
v i n e c h i a r el o s t i l c o n f e r i n e i de p a c e c a r e s u s
i n e a b o l e v i s m u l . F a p t u l e s t e c o n s e m n a t i d e
i s t o r i c u l e n g l e z R. W. S e t o n - W a t s o n . Ionel
Brtianu nu cedeaz nici pe frontul a n t i - c o -
m u n i s t i nici n c h e s t i u n e a f r o n t i e r e l o r . D i n
a c e a s t p r i c i n el p r s e t e P a r i s u l la 2 I u l i e
1919. T r u p e l e r o m n e v o r c o n t i n u a o f e n s i v a
mpotriva comunismului maghiar ocupnd B u
d a p e s t a , i astfel, d e d a t a a c e a s t a , s e a s i g u r
t r i u m f u l u n i r i i c h i a r m p o t r i v a c o n f e r i n e i de
pace.
Plecarea lui Ionel Brtianu del conferina
pcii, trntind uile, a fost interpretat n
chip variabil. Totui, trebue s r e c u n o a t e m
c o ar, la u n m o m e n t dat, se r o s t e t e p r i n
v o i n a u n u i s i n g u r o m , i d e a c e i a , e l t r e b u e
s - i a p e r e n u n u m a i d r e p t u r i l e d a r i p r e s t i
giul. P r i v i t astfel, a t i t u d i n e a l u i I o n e l B r
t i a n u e s t e e x p r e s i a d e m n i t i i e t n i c e . i dac,
p r i n s e m n t u r a g e n e r a l u l u i C o a n d , la 9 D e -
298
BCU Cluj
c e m b r i e 1919, s'a s e m n a t u n i r e a , n f a a i s t o
riei a c e s t f a p t n u e s t e d e c t u n c o m p r o m i s ,
cci u n i t a t e a p o p o r u l u i r o m n n u e s t e n f u n c
ie d e l i t e r a u n u i t r a t a t ci de m i s i u n e a i d e
condiia de existen totalitar.
I n c h e e r e a crii d - l u i G. I. B r t i a n u s l u j e t e
o l o z i n c d i n a m i c . D i n c o n i n u t u l ei s'a v z u t
c unirea Romnilor este rezultatul unei lupte
cu toate puterile vrjmae. Acest adevr, ros
tit cu o r g o l i u , s p u l b e r l e g e n d a u n e i R o m n i i
c r e a t e d e c o n g r e s e i t r a t a t e . S t u d i u l d - l u i G.
I. B r t i a n u n p a r t e a p o l e m i c , e s t e s c r i s c u o
uoar ironie, care, fr s jigneasc, p u n e a d
v e r s a r u l ntr'o p o z i i e r i d i c o l ; a c o l o u n d e p r o
b l e m a d e s b t u t s e i m p u n e p r i n g r e u t a t e a ei
d o c u m e n t a r , e s t e m o b i l i z a t t o t a r s e n a l u l de
fore pentru a se putea dovedi validitatea a d e
v r u l u i o b i e c t i v . S u n t i p r i n s t u d i u l d - l u i
G. I. B r t i a n u u n d e e l a n u l i z b u c n e t e d i n f r n a
istoricului, nzuind ctre o apologie. Cnd tatl
i b u n i c u l a u t o r u l u i a u n d r u m a t c u r s u l i s t o
riei, n e p o t u l p o a t e j u s t i f i c a o a t i t u d i n e i m p a r
ial. T o c m a i n a c e s t e c a p i t o l e , d. G. I. B r
t i a n u s e s l u j e t e de o d o c u m e n t a r e s e l e c i o n a t ,
n c t i z b u t e t e s c o n v i n g ; i m a i m u l t d e c t
att, s f i x e z e p u n c t e l e d e r e a z m a l e c r i t e r i u
l u i n j u d e c a t a v i i t o a r e . n t r u n i n d i a c e s t e
m e r i t e , s t u d i u l d - l u i G. I. B r t i a n u n u p o a t e
fi p r i v i t c a o c a r t e de p r o p a g a n d , c c i d e i
s l u j e t e i a c e s t s c o p , s e v a l o r i f i c n p r i m u l
r n d ca o p e r d e t i i n . l u m e mari, f i i n d v o r b a , d u p concepila a u t o r u
NICOLAE ROU
* * *
C E Z A R P E T R E S C U : 1907 Romanul rscoa -
lelor rneti. R s c o a l e l e r n e t i diin 907
f o r m e a z u n u l dim eapitoleile c e l e m a i d r a m a -
tice ale isoriei noastre moderne, att prin c a u
z e l e c a r e l e - a u p r o d u s c t i p r i n crasecinele
eviute.
N ' a u t r e c u t niai p a t r u z e c i d e atrai d e a t o n e i i
dei n c o n t i i n a c o n t e m p o r a n se pstreaz
vie a m i n t i r e a a c e s t u i e v e n i m e n t s n g e r o s , t o
tui o expilioa'le t i i n i f i c n u i s'a d a t n c ,
n u a fost reinut istoricete i nici comentat
c u m s'air fi c u v e n i t d u p p r o p o r i i l e c e l e - a
avut.
E ciudat c o micare de atta extraordinar
tensiune i revrsare, n u i - a gsit nc cerce
ttorul p a s i o n a t dare s a d u c m c a r m a t e r i a -
Lul i n f o r m a t i v p e n t r u o o r i e n t a r e c t d e s u m a r
n t a i n e l e e l A r m a s c a o n o a p t e d e s p a i m
p e s t e c a r e s'a a r u n c a t v o t v l u l uitrii, c a i
c u m n'air fi fost,, i d e s p r e care, s e p a r e , e n e
cesar s nu se vorbeasc.
D a r d r a m a s'a p r o d u s ! A f o s t trlit i n t e n s
i d u r e r o s d e l u n c a p t la a l t u l al rii, n
comarele ucigtoare a l e m o r i i Iubirea de p
mnt, aceast arztoare pasiune romneasc,
manifestat d e jos p n sus, a ridicat d i n s p u
za e i f a n t o m a s e c e r i u l u i d e v i e i , c a r e a d a n
sat p r i n c o n a c e i colibe, c a p e n t r u o p r o c e
s i u n e s a c r a a c e s t e i p a t i m i de o g o a r e .
D a c storicii i s o c i o l o g i i n u a u g s i t a c i u n
t e r e n d e s t u d i u , l i t e r a t u r a , m a i sensiilbil i nim-
presionalbdll, a s i m i t o a t r a c i e v i e ifa d e u n
p r o c e s a t t d e t u r b u r t o r , n s t a r e d e ani l u r -
n z a e l e m e n t e d e grav sguduire u m a n i de
emoii copleitoare.
A u scris poezie Vlahu i Cobuc; Vasile
P o p u n r o m a n d e f a c t u r s m n t o r i s t ; Cara
giaile u n m i c s t u d i u s o c i a l , i a r n z i l e l e n o a s t r e ,
L i v i u Reibreanu i C e z a r P e t r e s c u inau n c e r
cat p u t e r i l e c u a d n c i r e a i p r e z e n t a r e a e p i c
a p r i m v e r i i n s n g e r a t e d i n a n u l 1907.
R e b r e a n u n e - a dat u n r o m a n realist, poate
c e l m a i p u t e r n i c ca a m p l o a r e i d e s f u r a r e d i n
cte a scris, u n r o m a n d e l u p t s o c i a l a n g a
jat n j u r u l i d e i i d e p m n t , d e s l n u i n d f u
r i i l e i m n i i l e p n la n c l e t r i d e u n a d e v r
rat s a d i s m .
E o c a r t e c a r e nfdoar i c u t r e m u r , d a r toc
m a i d e aceea r e a l i z a t i n a c o r d o u a r t a r e a
list a m a r e l u i r o m a n c i e r .
Cezar P e t r e s c u a t r a t a t a c e s t e r s c o a l e cu
a l t m a n i e r , a t t in c e e a c e p r i v e t e planul
prezentrii, ct i e l e m e n t u l nsufleitor. P e n
tru epuizarea subiectului, i-au trebuit trei v o
lui, d e p r o c e s u l u n e i e p o c i o u t o a t e d e t a l i i l e , c u
:
aspectele j adncile ramificaii n trecut, u n d e
s'a c o p t i a c l o c o t i t l a v a i n c e n d i a r a v u l c a n u
l u i A tost n d e t r i m e n t u l operili i a u t o r u l u i ,
c a c e s t e v o l u m e a u a p r u t s e p a r a t , n r s t i m
puri suficient d e lungi, pentruca cititorul s n u
p o a t u r m r i c u m t r e b u e n t r e a g a a c i u n e , iaz
criltiioa s n t r z i e c u j u d e c a t a ei, s a u poate
c h i a r s r e n u n e , f i i n d i mai! c o m o d i m a l
prudent.
P r u d e n t m a i iales, f i i n d c r o m a n u l lud C e z a r
P e t r e s c u , a d u c e o n o t toarte n d r a s n e a p e n
tru literatura noastr i-anuime, [prezentarea
evreului n angrenajul vieii noastre soe'lalle,
ceeace n u prea este p e placul multora dintre
recenzenii notri profesioniti.
Cezar Petrescu, ns, n u v r e a i nici n u
p o a t e fi s u p e r f i c i a l s a u f a l s n r o m a n a r e a a -
c e s t e i m i c r i , c a r e a f r m n t a t suifletul rii
pn la formele cele m a i ngrozitoare. B l r e
face m p r e j u r r i l e dup documentele vremii,
u r m r e t e s c a d e n e l e 'trecutului, icauit In la-
nuintirile s a l e p e r s o n a l e c e e a c e a p u t u t s v a d
a s o b s e r v e , cerceteaz moravurile, reine
concepiile l practica vieii politice de-atunci
i d e imai n a i n t e , i. m e r g e p e u r z e a l a a c e s t o r
f i r e Sn m i e z u l realittiilbr.
2
99
BCU Cluj
 N u s e p o a t e ispume c 1907 a f o s t r e z u l t a t u l
u n e i p r e g t i r i m e t o d i c e die o r d i n p o l i t i c . C c i
n e v a ar fi agitait saltele contrai s t p n i r i i , pan-
tnu r s t u r n r i d e guivenne i! i n t r o d u c e r i d e
i d e o l o g i i n o i n o r g a n i z a r e a v i e i i n o a s t r e pu
blice i particulare. Dimpotriv, revoluia del
1.907, s p r e d e o s e b i r e d e t o a t e m i c r i l e s o c i a l e
din a l t e pri, p r e z i n t c a r a c t e r u l u n i c d e a n u
fi a v u t o r g a n i z a t o r i i c o n d u c t o r i . A p o r n i t oa
un v n t din nordul Moldovei, unde asuprirea
a r e n d a i l o r 'vrei e r a m a i c r u n t s i m i t i a
trecut d i n s a t n sait, p n a a g u n s l a m a r g i n e a
c e a l a l t a rii.
-Cezar P e t r e s c u n c e p e drama, rneaslc p r i n
prezentarea fastuoas a Expoziiei dala 1906,
ca u n p r e l u d i u c u a r i d e s o a r e n d o r u l c
ruia se a s c u e a u fulgerele destinului i m p l a c a
bil.
B o e r i m e a , p r o t i p e n d a d a i f r u n t a i i vieii
p o l i t i c e , p e t r e c l a a c e a s t s r b t o a r e a poflfie-
liior, c u m u l u m i r e a d e p l i n c t o a t a r a e
satisfcut i c bucuriile Expoziiei ndestu
leaz pn i ultimul ctun.
E v e c h e a raiune a stulului, p e care d e - a t -
t e a ori a m surprins^o n r o s t u r i l e i c o n c e p i i l e
noastre politice.
C e z a r Pletresicu n e d a n e l e g e , n s , c f r u -
moalra p a n o r a m a E x p o z i i e i j u b i l i a r e , n'a f o
losit dect ca o excitaie a mizeriei rneti,
cu care s e punea n contrast lutaea chiverni
s i t a C a p i t a l e i i a tnguirilor. S e v e d e a a c o l o
d i s t a n a p r e a m a r e d i n t r e c e l e d o u luirai, i
p r e a p r o v o c a t o a r e i n d i f e r e n a c e l o r de s u s , f a
d e viaa c'heasc a celor de jos.
D e aceea;, a u t o r u l i n s i s t m u l t , c h i a r f o a r t e
mult, asupra acestei m i n u n a t e petreceri, n care
rasblate u n e o r i , o c h i u l a m e i t d e u i m i r e a l v r e
u n u i o r o p s i t , v e n i t din c i n e t i e c e c o c l a u r i s
descopere paradisul p e care nu-1 putea bnui
c'ar e x i s t a aievea n l u m e a a c e a s t a .
Cei m'ai m u l i e r o i i c u n o a t e m cu a c e a s t
mprejurare. Cezar Petrescu, meter desvr
it n c r e a r e a f p t u r i l o r p r i n c a r e i v a u r z i
v a s t a a c i u n e a ramanullui, n t l n e t e a i c i a -
p r o a p e toaite t i p u r i l e n t r e o a r e s e v a a n g a j a
uriaa ncletare. E o ntreag varietate d e o a
m e n i c u s e n t i m e n t e ii i n t e r e s e d e o s e b i t e , d e l
b o e r u l d e g e n e r a t i p o l i t i c i a n u l d e m a g o g , p n
l a t i p u l i d e a l i s t s a u la. r a n u l a n o n i m c a r e st
t i m i d p e delaiuni, c o n t i e n t c b u c u r i i l e a c e s t e a
n u sunt p e n t r u a i l u i i c mali d e g r a b s u n t
s e m n e prevestitoare d e cinetie ce ntmplri
i n e n o r o c i r i
S e evideniaz c u deosebire n aceast l u m e
p e s t i l e n i a l , tfamilia b o e r u l u i m o l d o v e a n I o r -
d a c h e C u m p t ^ die v e c h e n o b l e e i t r a d i i e ,
r e p r e z e n t a n t a u t e n t i c a s p i r i t u l u i s n t o s i
pstrtoare a marilor nsuiri d e ras rom
n e a s c . E 'boerimea n o a s t r i d e a l , c u c a r e v i n e
n c o n t a c t g r u p u l d e a f a c e r i t i a l e v r e i l o r a -
r e n d a i , p r o a s p e i i c e t e n i adui) d e v n t u r i ca
s e x p l o a t e z e m u n c a i p m n t u l r a n u l u i a u
t o h t o n , c a iimtr'un i n u t s l b a t i c i f r s t p n i .
Corbii acetia pornii n cutarea hoiturilor,
a u g s i t p r a d a c e a m a i ibun l a c o n a c e l e fooe-
reti, a i cror_ s t p n i l a s n s e a m a lor m o
i i l e i r n i m e a , p l e c n d p e s t e h o t a r e s a - i
c o n s u m e ultimele resturi d e energie, n tris
tele a v e n t u r i a l e a m u r g u l u i .
C u e r o i i a c e t i a d e t o a t e f e l u r i l e , p o r n i m in
s a t e l e i l a r o s t u r i l e lor, u r m r . i n d u - i p n i n
c e l e m a i r'ntime a c i u n i i a s p e c t e d e v i a . A -
c u m s u n t e m p e d r u m u r i l e a d e v r a t e all rii.
Cezar P e t r e s c u n e nfieaz n popasUl l u n g
al l u n i l o r d e v a r , c o n a c u l . boeruLui Iordaiche
C u m p t , u n d e s'au a d u n a t p e n t r u vacan
copiii i n e p o i ^ s p e t r e a c d u p r e g u l a a c e s
tei fam'(Iii, n t r ' o a t m o s f e r ide d a t i n i f e r i
cire p a t r i a r h a l . D o m i n aici c h i p u l a t t d e o -
riginail i s i m p a t i c a l b t r n e i S m a r a n d a C u m
pt, s t p n a c r e e a n u i s e p o a t e m p o t r i v i
n i m e n i i carie o r g a n i z e a z d u p p r i n c ' p i i l e e i
cu aparen de severitate, marea nsufleire a
u n e i fum il'i e u e l e m e n t e d e t o a t e v r s t e l e . E o
p r e z e n t a r e n o s t a l g i c , a u n u i c r m p e i u d e v>:'a-
p r e a f e r i c t , a s u p r a c r e i a a u t o r u l l a s s
cad a c c e n t e l e nduiotoare ale regretelor
trzii, ca p e n t r u o s r b t o a r e n g d u i t n u m a i
o d a t i n c h i s a p o i d e f i n i t i v n r a c l a a m i n t i
rilor. I n b u c u r i a v a c a n e i d e l Zapod'ia, s p u n e
p o v e s t e a u n e i familii, a u n u i n e a m v r e d n i c d e
oameni, cu c a r e se nchide o epoc, se d e c o l o
reaz i s e p r f u e t e p e n t r u a l t e nceputuri
triste i g r a v e .
D a r a c i e singuriul l o c l u m i n o s i p l i n d e v o i e
bun. Intre stpni, rani i argai, sunt v e
ri'! c a r e u n e s c i s i m m i n t e p u t e r n i c e oa d e
f a m i l i e . B t r n u l v i z i t i u Toaider G l i g a , sie r i
sipete c u buntatea' inimii sale n sufletul t u
turor i c u l e g e l a rndu-iii d r a g o s t e a f i e c r u i a .
E iconfidentul u n o r a , e sluga credincioas a
s t p n i l o r i t o v a r u l d e j o c a l copiiilor. D e o
p o t r i v ide Cald i d e n e c e s a r p e n t r u f i e c a r e .
Z a p o d i a a c e a s t a e s t e u n p a r a d i s a l c e l o r mici
i u n l o c de r e g s i r e c u n e l e g e r i a r m o n i o a s e
p e n t r u cei mari'.
n c o l o , n u m a i s e m n e a l e f u r t u n i i c e v a s
vin.
L a c o n a c e l e u n d e s t p n e s c S i d b r Leifooivrbi
i Marculs L e i b o v i c i , fiii c r c i u m a r u l u i H u n
sin Leiba, s e adun bogiile muncii rneti
ntr'o l a c o m a c a p a r a r e , s e s p e c u l e a z , s e f a c e
c a m t , iar r o b i i p m n t u l u i , c h i n u i i d e f o a m e
sunt c a nlucile. Doichia, cea m a i frumoas
falt a saltului!, r'ntir s l u j n i c l a Marculs, m
brncit de mizerie, pentruca n cele din urm
|00
BCU Cluj
s fie p n g r i t die e v r e u i i s g o n i t c u r o d u l
n e l e g i u i t a l p c a t u l u i . Aici ii! n a l t e p r i , p e
m a r i l e n t i n d e r i a r e n d e t i ale l u i M o c h i F i -
er, r a n i i z a c d e p e l a g r , t r i e s c n c o m a r e l e
f o a m e i i s e t r u d e s c p n la i s t o v i r e p e n t r u
p i n e a p e rare l e - o f u r v e n e t i c i i .
Sunt tablouri ngrozitoare d e adevrat scla
vie, n c a n e m i i i z e c i d e m i i d e o a m e n i , s e
s f a r m : s e m a c i n mir'o s.llbatic tnud, s p r e
a ,face p m n t u l s r o d e a s c p e n t r u hiamibaireile
altora. i n v r e m e c e e i sie chinuiesc ou b r a
e l e n s n g e r a t e , e v r e i i a c e t i a da n t r ' u n O a -
n a a n h r z i t loir, s e b u c u r d e toate' p l c e r i l e
c o n t o r t a l u i i a l e n d e s t u l r i i . S u n t , d e s i g u r , ai-
r t a i i u n i i m o i e r i r o m n i c a r e s e c o m p l a c
ntr'o a s t f e l die mentaldtalte, d a r afaeitiia s u n t
robii u n o r v i c i i , a i u n o r m a l a d i i c p t a t e d i n
aventurile trite p r i n ri strine, c a acel D a -
mian Cumpt, care contrasteaz att d e d u
r e r o s c h i p u l i ifelul d e vilai a l f r a t e l u i s u
Ioridache C u m p t . i totui, e o m a r e d e o s e
b i r e n t r e p m n t e n i i v e n e t i c i , dto'iar c n d l e
-lipsesc c e l o r d i n t i resorturile imorale peint r u a
n e l e g e raportiuriile dinltre e i i r a n i .
Mai, a n t i p a t i c e s t e p r e z e n t a t Voiiqui C o j a n d i n
Trnauca (Muntenia), care a v n d o psihologie
de parvenit, exploateaz nemilos p e muncitorii
ogoarelor i s e poart ou e i fr inim. Acest
Voicu Cojan, u n fel de Tnase Scatiu, e cs
torit icui M a r i a n a , (fiica! l u i l o r d a e h e C u m p t .
Din conflicte d e nvoieli, din strmbti, din
m i z e r i a luinieil i e r n i d e v a s t a t o a r e i d i n c o m p l e t
p r s i r e a Btelor n p r a d a mevoiei Ucigtoare,
n c e p e is balt n p r i m v a r v n t u l r s m e r i -
ei, p o r n i n d din n o r d u l M o l d o v e i . S e a u d e c e v a ,
:
c a u n s v o n a l d r e p t i i c a r e a p o r n i t s v fn
i r a n i i n c e p is-i d e a s o c o t e a l a c a b t u t
ceasul p e n t r u ei. Parc se deteapt dintr'un
s o m n c u n l u c i r i c h i n u i t o a r e i p r n d a j u d e c a ,
f i e c a r e n c o n t i i n a sa, a p o i n t r e ei l a o l a l t ,
c u m d e - a u p u t u t s t r i a s c a s t f e l i d e c e n u
i - a u cenUt d r e p t a t e a ! A c u m n c e p amintirile
tuturor suferinelor, s e s c o r m o n e t e p n d e
p a r t e , (fiecare c a u t n Viaa s a i a c e l o r ce
n u m a i s u n i i s e n s p i m n t c a ide o z c e r e
d e o a r e ili-i sicrb ic iau s u p o r t a t - o .
D i n t o a t j u d e c a t a c a r e s e a i s e n
f i e r b n t , s e n t r u p e a z c a c'idee s a l v a t o a r e d o
r i n a d e a a v e a pimnt, s i n g u r a l e g e , s i n g u r a
d r e p t a t e i r s p l a t a u n e i iniimi f r noroc.
I d e e a a c e a s t a i a formele' c e l e imial c i u d a t e i
c r e t e d i n e a i1mpiera,tivul s i n g u r e i rnidueM p o -
sJIbile, c a r e t r e b u e c u c e r i t e c u o r i c e c h i p .
O a m e n i i n e l e g c n u - i l u c r u die glulm i
c s'ar pultea s mu f i e tocmai Uoar a c e a s t
m p l i n i r e c e p a r e a t t d e fereasc, d a r s e a-
vnt in vrtejul chemrii care-i seduce ca pe
n i t e copii. i s e p a r e c c e i c e n u s e v o r m i
ca, n u v o r p r i m i r s p l a t a s t p n i r i , d e i p r i
cep bine c vor trebui mai nti s dea piept
ou m o a r t e a .
M e n t a l i t i l e s u n t d i f e r i t e , d a r m a i toi a-
ceti' r e v o l u i o n a r i i m p r o v i z a i , s-unt e g a l n i c i .
D a r c t e u n u l a d u c e o n o t m a i g r a v , d a r l
copleete i p e el spiritul dominant al celor
lali, i fac planuiri, i fgduiesc i n t r e e i
c t e n l u n i ' n s o a r e i c r e d c r e z o l v p r o
b l e m e l e r e v o l u i e i , m p r i n d m r f u r i l e i b u
t u r a d i n d u g h e a n a jupanului. D a v i d Lifitaic, u n
evreu care nu ajunsese nc s aibe moie.
N u t i u p r e c i s c e e s t e r e v o l u i a . S e c r e d e c
e o a u t o r i t a t e s u p r e m c a r e v a d a fiecruia c e
iii Se c u v i n e i ee-d t r e b u e . E a d m i r a b i l d i n a c e s t
p U n c t d e v e d e r e e x e m p l u l u n e i balbe, came v i n e
i s e r o a g d e c e l m a i n s d r v a n d i n t r e rani,
s a i b e g r i j c a s - i a d u c i e i revoluila o
vaic, n l o c u l c e l e i c a r e i - a f o s t ucc's f i i n d c
a pscut pe moia boerului.
Cazuri d e acestea sunt numeroase. Totui,
p n l a u r m , d i n a d n c u l (contiinei r n e t i
se contureaz deplin scopul acestor frmntri,
d n d c o n t u r s e v e r idealului! c a r e - i m n la
confruntri tragice c u stpnii pmnturilor.
AoUm s e deslnue i nctuatele patimi de
ur i r z b u n a r e . E d r e p t , m a i p e s t e toit r a n i i
r e a c i o n e a z provocaii de j i c n i r i i aimenSnlri
n e c u g e t a t e . E i m e r g n g r u p l a caisele m o i e
rilor, s - i n f i e z e d o r i n e l e . S u n t , n s , b a t
jocorii i a l u n g a i , c e e a c e i d e t e r m i n s t r e a
c l a a t i t u d i n i v i o l e n t e . M o m e n t e l e acestea t*~ 1
t t d e difficile, n c a r e o a m e n i i a c e t i a d e p r i n i
c u r e s p e c t u l i a s c u l t a r e a o a r b , i s c h i m b
firea, sunt, p r e z e n t a t e o u o p t r u n d e r e p s i h o l o
g i c e x t r a o r d i n a r . S i m i c t de g r e u l e v i n e
r a n i l o r , s i e s e d i n Calmul i r b d a r e a 1er,
p e n t r u a-i nfrunta stpnii. O fac c u m u l t
e z i t a r e , d a r iduplce s ' a u p o r n i t , n u - i m a i p o a t e
opri n i m e n i . A i lilmpresi c d e s c t u a r e a v a fi
n g r o z i t o a r e . i totui, l u c r u r i l e n u evoiu'iaz
n forma c e a m a i tragic.
Diau o c iconacelor i l e j e f u e s c , d a r n u f a c
victime o m e n e t i
I n Modldova, defl. imai lnfriiooitor ispelctacol
d i n c e l e d e s c r i s e d e -Cezar P e t r e s c u , s e p r o d u c e
l a S i d o r i Malricus Leifoovicl. Aci' a p a r e c u o
s e t e t u r b a t d e rsibuniare Doichilia, c e a c u t'.i-
n e r e e l e p n g r i t e dlei a r e n d a u l e v r e u . Pni
la urm, ns, chiar ea salveaz copiii e v r e u
l u i d n i m e n i d i n c a s a l u i n u c a d e vieh'im f u
r i e i r n e t i . D i m p o t r i v , e a i t r e t e Ulti
m u l a'ct a l v i e i i , ritr'o f u n e s t i sgUduitoaire
nebunie.
I n s c h i m b , M a n e u s Leibovilci, c n d nicep re
presaliile, dirijeaz personal executarea ra
nilor p e care i a l e g e chiar el.
Un M o l d o v a , n u e n i c i o v i c t i m p r i n t r e m o -
301
BCU Cluj
ieri i a r e n d a i , iar l a Z o p o d i a f a m i l i e i C u m
p t n'a f o s t n i c i g n d d e r s c o a l . I o r d a c h e
C u m p t , i u b i t p e s t e t o t d e rani, a m e r s d i n
s a t n s a t i i - a p o t o l i t c u v o r b a i s f a t u l s u .
Cea m a i crunt nenorocire a czut ns tot
asupra acestei familii. La Tarnauca a fost ucis
g i n e r i l e t u l C u m p t , V o i a u C o j a n , M a r i a n a i
copila lor Ada.
E c e a m a i c h i n u i t o a r e p a g i n a r o m a n u l u i i
autorul descrie oroarea o u a m n u n t e care c u
tremur. Nici aceast dram n u stinge totui
simpat'a btrnului Cumpt pentru rani, a
cror dreptate a neles-o ntotdeauna.
R e p r e s a l i i l e n t u n e c i m a i m u l t viziunea
acestei epoci dureroase. Sunt ucii oameni n e
v i n o v a i , a l e i l a v o i a n t m p l r i i iar Leifoo-
v i c i i i F i e r i i r m n m a i d e p a r t e , n v r e m e ce
f a m i l i a C u m p t s e r i s i p e t e i d i s p a r e , l s n d
in urm n u m a i umbra u n u i supravieuitor, care
revine s c a u t e amintirile vacanei fericite din
vara aceea trecut n negura unei epoci apuse.
1907" e u n r o m a n d e v i a a d n c i r e a l ,
de puternice desfurri i turburtoare vi
ziuni. S c r i s o u o c l d u r c a r e m e r g e p n l a
o a d e v r a t -confesiune d e suflet, fr s-
s t r i c e n i m i c d i n v a l o a r e a s a e p i c , e l nviiaz
dou lumi peste care a btut v n t u l nefericirii,
nfrite p r n mbriarea morii.
M a i m u l t , 1907" e s t e c a r t e a u n u i d e s t i n , ;.t
unei fataliti e u rdcinii ancestrale n n e
g u r a v e a c u r i l o r i a s n g e l u i n o s t r u , b i c i u i t d e
asprimea unei porunci, nenelese. Aci s e m
plinete scadena ndelungatei istorii d e dram
rneasc i g e m e adncul pmntului n unui d e s t i n c z u t n s u b t e r a n e l e v e a c u l u i .
cutarea fiilor si naturali. T o a t e rnile t r e
c u t u l u i , toate n e p s r i l e i impiilrita, toate
o r o r i l e i d e m a g o g i i l e p o l i t i c e , i d a u r o a d e l e
n aceast revrsare a instinctelor, care se
c a u t p e b r a z d e i s u b braizde, n d i s p e r a r e a
C R O N I C A
I O N M I N U L E S C U s'a s v r i t n a t m o s f e r a
grea de groaz a bombardamentelor a n g l o -
a m e r i c a n e a s u p r a B u c u r e t i l o r . I n i m a lui, o b i
n u i t c u a l t m u z i c , n'a p u t u t n d u r a p o c n e
tele uriae ale exploziilor din jurul casei sale
del Cotroceni, u n d e i odihnea btrneea
bolnvicioas. Indirect, poetul e victima asasi
n i l o r c u c o n t r a c t , t r i m i i de p e s t e A t l a n t i c .
Cu e l d i s p a r e u n o m b u n i a f a b i l , d a r r
m n e un poet, care constitue u n capitol aparte
n lirica noastr contimporan.
O m u l e r a n t r ' a d e v r e m i n a m e n t e b u n i
p r i e t e n o s . N u i n v i d i a p e n i m e n i i n g d u i a
orice formul de art, dei aparinea uneia
precise, afirmat cu ostentaie tinereasc la
unei lumi i a u n o r brae frnte pe altarul
muncii.
rnimea ncearc s evadeze d'n blestemul
o s n d e i s a l e ; c r e d e o c l i p c ar p u t e a s f i e
i a l t f e l d e c t p n aci, s e d e s l n u e i u r m
r e t e i l u z i a s p e r a n e l o r ice s e a p r i n d , p e n t r u ca
s guste e u o tragic resemnare din a m a r a
dezamgire a spulberrii nzuinelor ei. Va
trebui, isii dea, s e a m a c a f o s t v i c t i m a u n e i
nebunii, i c s'a a p r i n s fr pricin, p e n t r u c
o r n d u i r e a e i aa a f o s t i a a t r e b u e s r
mn.
C e z a r Petresicu n t r e t e c o n v i n g e r e a a c e s t u i
fatalism:, oare s t r n g e c a o c e n t u r c o n t i i n a
i a s p i r a i i l e c e l o r d e l p l u g . E l t r e t e i n t e n s
i p n n c e l e m a i m i c i a m n u n t e , ntreaga
p o v e s t e a i p m n t u l u i r s v r t i t ; e n d o u i
f i e r b i n e a l a lui, n n d r j i r i l e c a r e s e r i d i c i'n
sngele care curge.
CU o n d e m n a r e u n i c n l i t e r a t u r a n o a s t r ,
u r z e t e Ireeaua celor m a i (variate e m o i i l
l a s s u f l e t e l e s s e m i t e d u p c u m l e e s t e f e
l u l i v o i a , d n d i m a g i n e a u n e i l u m i c a r e n u e
c u n i m i c deosebit de l u m e a real.
Cezar Retrescu a gsit n rscoalele r
neti, m o t i v u l i materialul cel mat potrivit
s e n s i b i l i t i i i v i z i u n e a lui d e m a r e a r t i s t . L a
u n t e m p e r a m e n t c a al s u , a c e a s t n t m p l a r e ,
n l i n i i l e ei v a s t e , r s p u n d e c u m n u s e p o a t e
mai bine, p e n t r u ntregirea vie i cald a unui
aspect d e epoc.
Prin el cunoatem rscoalele din 1907 n
toat -profunzimea l o r i n e l m u r i m fcusupra
1907" e s t e u n a d i n t r e c e l e m a i m a r i o p e r e
a l e e p o c i i n o a s t r e , o c a r t e g r e a d e p r o b l e m e i
de adnc respiraie romneasc.
P A N . M. VIZIRESCU
M R U N T A
nceput. Poesiile sale sunt dedicate n mare
p a r t e s c r i i t o r i l o r i a r t i t i l o r de v a r i a t e c r e
zuri e s t e t i c e . Era n el o n e c e s i t a t e n a t u r a l
de a se simi n comunitatea tuturor furito
r i l o r de f r u m u s e e . D e aci i p a r t i c i p a r e a lui
neostenit la mai toate eztorile literare or
g a n i z a t e n ar.
C a i C i n c i n a t P a v e l e s c u , I o n M i n u l e s c u e
un trubadur modern, gata s se e n t u s i a s m e z e
n f a a o r i c r e i f e m e i , s'o c n t e n v e r s u r i i
s l e s p u n oricui. D a c t r u b a d u r i i m e d i e v a l i
slviau feminitatea pn la puritile absolu
tului, i d e a l u r i l e t r u b a d u r i l o r m o d e r n i s u n t m a i
l i m i t a t e ; a d o r a t e l e l o r n u m a i s u n t r i d i c a t e n
s l a v a c e r u l u i , ci i n v i t a t e n a l c o v u l c u f e r e a s t r a
302
BCU Cluj

deschisa spre strada mare. Del Les Beaux,
a u s t e r u l c e n t r u p r o v e n s a l al t r u v e r i l o r d e o d i
nioar, i p n l a v a r i e t e u l d i n M o n t m a r t r e e
o d i s t a n c o n s i d e r a b i l ca d e l p u d o a r e l a
cinism, ceeace nseamn totdeodat evoluia
s p i r i t u l u i liric e u r o p e a n .
Ion Minulescu s a format n aceast atmos
fer p a r i s i a n del 1900, a t t p s i h o l o g i c c t i
artistic. A n i i a c e t i a trii n C a p i t a l a F r a n e i
s u n t h o t r t o r i p e n t r u t o a t a c t i v i t a t e a l u i de
scriitor. E l a r m a s p n l a m o a r t e t n r u l
d e b u t a n t de'_a Fiairis, p e n t r u c a r e v i a a o v o
l u p t a t e s e n s a i o n a l , d i n c o l o de c a r e n u m a i
e nimic. Toat poesia erotic a lui Ion M i n u
l e s c u e s e n s a i e t a c t i l i c o l o r a t , descris
direct, c u d e s i n v o l t u r a u n u i t a l e n t i m p r e s i o
nant, n c a r e e l a n u l f a c i l e s u s i n u t de o m u
zicalitate cuceritoare. Tehnica poesiei lui e o
rezultant a liricei franceze din a c e a vreme,
f r c a i n f l u e n e l e &-l r o b e a s c . D i m p o t r i v , e l e
a u s p o r i t o p e r s o n a l i t a t e liric, a c r e i a p a r i i e
nou n literatura romn a fost o adevrat
revoluie. Modernismul decadent n u se leag
att de n u m e l e n d e l u n g i p e n i b i l d i b u i t o r u l u i
A l e x a n d r u M a c e d o n s k i , c t de a c e l a al l u i Ion
M i n u l e s c u , -sigur deCa n c e p u t d e d r u m u l p e
c a r e a v r u t s m e a r g . M a i d e g r a b s'ar p u t e a
s p u n e c p o e s i a d e i n e g a l i t i i s t r i d e n e s u
prtoare a celui dintiu a ptruns ct a p
t r u n s m u l u m i t p r e s t i g i u l u i , p e c a r e 1-a dat
acestei micri Ion Minulescu.
E r o t i s m u l b r u t i m a t e r i a l d u c e i n e v i t a b i l
la s e n s a i a f i n a l de gol i d e n i m i c . N i m i c u l
i m o a r t e a s u n t p r e z e n t e m e r e u n l i r i c a l u i
Ion Minulescu. Dar cititorul nu se sperie
prea mult d e aceast prezen insistent. Poetul
le e v o c cu a t t a e l a n v i t a l n c t g r a v i t a t e a
morii i a n i m i c u l u i se b a g a t e l i z e a z i strofelor p e n t r u e l e m e n t e l e naturii c u r e m i n i s
capt un aspect macabru-umoristic. Printre
bizareriile spiritului pervers, ce struie nc n
Montmartre ca o motenire a marei revoluii,
e x i s t i u n Cabaret du Nant, o c r c i u m i o a r
infect, decorat e x c l u s i v n negru funebru,
u n d e b u t u r i l e se s e r v e s c p e c o s c i u g e n loc
d e m e s e , i n t r e l u m n r i a p r i n s e . E u n f e l
s i n i s t r u de a b a g a t e l i z a i d e a c a r i c a t u r i z a
i d e e a m o r i i i d e a t m p i a s t f e l s p i r i t u l m e
tafizic al v i z i t a t o r u l u i . M o d u l n c a r e I o n M i
n u l e s c u v o r b e t e de m o a r t e n u e p r e a d e p r t a t
de a t m o s f e r a m a c a b r i g r o t e s c a a c e s t u i
c a b a r e t . P o e t u l a v o i t s f a c m a r e c a z de
a t e i s m i, a f a r de i r o n i i l e i e f t i n e adresate
c r e t i n i s m u l u i , a s c r i s i u n Quintet ateu. D a r
e a t t de p u i n f o r n a c e s t a t e i s m al s u
n c t n i m e n i n u 1-a l u a t n s e r i o s . A i i m p r e s i a
u n u i copil b u n n f o n d , c u m e r a de f a p t a c e s t
l
poet, care face pe grozavul ca s fie l u a t n
seam.
i totui o nostalgie dup altceva dect
p o a t e oferi u n a l c o v t a r i f a t e x i s t n s u f l e t u l
acestui poet de larg respiraie. O nostalgie
care, n e a v n d u n o b i e c t t r a n s c e n d e n t , i g
sete unul geografic ! Omul, care era foarte
c o m o d , s'a v i s a t n e c o n t e n i t p e r m u r i b i z a r e
i p e m e l e a g u r i e x o t i c e . U n d o r d e d u c s p r e
a l t u n d e v a l f a c e s s c r i e c e l e m a i f r u m o a s e
p o e s i i ale s a l e , c u c a r e m b o g e t e n t r ' a d e v r
l i r i c a r o m n e a s c . El e c o n c r e t i z a t n n e n u m
r a t e l e v a p o a r e i n m a i p u i n e l e tainuri, c e
c o n s t i t u e s c t e m e l e de i n s p i r a i e ale l u i I o n M i
n u l e s c u . N u m e p r o p r i i , s o n o r e i s u g e s t i v e , d i n
ri i c o n t i n e n t e d e p r t a t e , d a u a d n c i m e i
vastitate acestei nostalgii de caracter spaial,
ce n u p a r e a fi d e c t u n s u r o g a t al n o s t a l g i e i
spirituale, existente n orice suflet omenesc.
Sentimentul acesta e la Ion Minulescu ca fu
m u l j e r t f e i l u i Cain, care, n l o c s s e u r c e
spre cer a s e m e n e a celui ridicat din rugul lui
Abel, s e l e t e p e n t i n d e r e a p m n t u l u i . C u
t o a t e a c e s t e a ,el e de o c a l i t a t e p o e t i c i n c o n
t e s t a b i l i a l c t u i e t e n o t a s u p e r i o a r a p o e -
s i i l o r d i n Romane pentru mai trziu i D e
vorb cu mine nsu-mi. Marea nemrginit e
p e n t r u I o n M i n u l e s c u i m a g i n e a i n f i n i t u l u i i a
n o s t a l g i e i de infinit. D a c E m i n e s c u a c n t a t - o
m a g i s t r a l , d a r i n c i d e n t a l i O. C a r p i - a f i l o s o -
fat s b u c i u m u l fr sens, Ion Minulescu a a n e
x a t - o poesiei romneti ca pe o proprietate
c u c e r i t de el p e n t r u a n i - o d r u i n o u t u t u
ror. D i n t r e t o a t e a m a n t e l e ce mint", m a r e a
i - a s m u l s c e l e m a i f r u m o a s e i m a i p u r e a c
cente.
Ceeace a scris ulterior, cu excepia poate a
cene din Maurice Rollinat, e o revenire m a
n i e r a t a p r i m e l o r t e m e , o d i l u a r e a l o r i d e
m u l t e ori o bufonizare de c r o n i c r i m a t . I o n
M i n u l e s c u e p o e t u l celor d o u v o l u m e d e l n
ceput. Proza, p e care a ncercat-o n povestire
i n r o m a n , m a i m u l t d i n i n t e n i e p r o f e s i o n a l
d e c t d i n n e c e s i t a t e l u n t r i c , p r e c u m i c e l e
c t e v a b u c i d r a m a t i c e r m n su(b v e r s u r i l e d e
f a c t u r l a r g i d e v o l u p t u o a s m u z i c , c e - i
vor legna m e r e u n u m e l e n istoria poesiei
noastre.
Poetul a ocupat mult vreme funcia de di
r e c t o r g e n e r a l al A r t e l o r , u n d e , a m a b i l c u t o a t
l u m e a , n ' a i n u t s t r a g l i n i i d e o r i e n t a r e i
s s t i m u l e z e n o i l e t a l e n t e n i c i m c a r n s e n s u l
vederilor estetice afirmate c u bravur n tine
r e e i c r o r a p e r s o n a l l e - a r m a s c r e d i n c i o s .
Dac D u m n e z e u l ndurrilor are vreo prefe-
303
BCU Cluj
rin deosebit pentru poeii trimii n aceast
l u m e s-1 c o n t i n u i e n z m i s l i r e a f r u m u s e i i ,
el v a i e r t a d e s i g u r i f o s e l e d o n q u i e h o t e t i c u
c a r e r o b u l s u I o n s'a j u c a t n v i a d e - a a t e i s
m u l . A c e a s t p o z a l u i n'a p r i c i n u i t p r e a m a r e
s m i n t e a l n t r e o a m e n i , iar p o e t u l c r e d e a n
a r t c a r e , o r i c u m , f a c e i e a p a r t e d i n f a m i l i a
divin.
* * *
CIVILIZAIA ROMN STEASCA.
Ernest Bernea, autorul acestei ncercri socio
logice asupra spiritului nostru rural, nelege
prin civilizaie suma manifestrilor colective
d e care e capabil viaa del ar, indiferent
d a c a c e s t e m a n i f e s t r i s u n t de o r d i n i d e a l s a u
practic. Adic aproximativ ceeace neleg F r a n
cezii p r i n e x p r e s i a c i v i l i z a i e p r i m i t i v " . P e n
t r u c i n e s e i n t e r e s e a z de d i s t i n c i a c e t r e b u i e
n e a p r a t f c u t n t r e c i v i l i z a i e i c u l t u r , m i
n g d u i s a m i n t e s c c a r t e a m e a Nostalgia
radisului, c u r e g r e t u l c d. E r n e s t B e r n e a n u
f a c e n i c i u n fel de d e o s e b i r e n t r e d o u n o i u n i
att de diferite.
Viaa satului ca manifestare specific a spi
ritului romnesc face del o v r e m e obiectul
u n o r c e r c e t r i aacllotagiee cu a e r u l d e r e v o l u i o
n a r e tiinific. D e fapt aceast ludabil p r e o
cupare de sat n u e altceva dect continuarea
aciunii i n a u g u r a t e de S p i r u H a r e t a c u m a-
p r o a p e o j u m t a t e d e v e a c . C u l e g e r e a i s t u
dierea folklorului, monografia (chiar sociolo
g i c , a s a t u l u i , s u n t l u c r u r i c e s e l e a g de n u
m e l e lui. Independent de micarea haretist,
dar c a m n aceeai vreme, a ieit la Sibiu o
lucrare, r m a s m o d e l p n azi, Monografia
satului Rinari, fcut cu o serioas metod
t i i n i f i c g e r m a n d e d. V. P c a l . D i n m i c a
rea haretist a u ieit o serie de monografii s
t e t i similaire, a l c t u i t e d e n v t o r i i care,
chiar dac n u au o valoare tiinific deose
bit, a u t o t u i m e r i t u l d e a fi d e s c h i s u n d r u m ,
p e care m e r g e s o c i o l o g i a d e aizi, o a r e a l t f e l a r
fi r m a s f r o b i e c t .
D . E r n e s t B e r n e a n u f a c e o m o n o g r a f i e , ci
o l u c r a r e de v e d e r i s i n t e t i c e a s u p r a s p i r i t u l u i
A N U L X X I I I Nr. 6
rural. Ea conine reflecii interesante, o b s e r
v a i i j u s t e i u n e o r i c a r a c t e r i z r i f e r i c i t e . C a
p i t o l u l d e s p r e r e l i g i e i r o l u l ei n v i a a r
neasc, bunoar, e dintre cele m a i preioase
ale crii. D e p a r t e de a face prostia, p e care a u
c o m i s - o a l i c o l e g i ai s i d i n n o u a m i c a r e s o
ciologic, d e a aplica m e t o d a celor trei faze
comtiene la studiul satului romnesc, d-sa v e d e
n r e l i g i e m a n i f e s t a r e a e s e n i a l i i n t e g r a l a
s u f l e t u l u i r n e s c , c a r e d i o m r e a c o n
c e p i e d e s p r e l u m e i v i a i n o t a c a r a c t e r i s t i c
D-
tuturor celorlalte manifestri subordonate.
C u v i n t e n i m e r i t e a m g s i t i d e s p r e r o l u l m a
giei n viaa religioas a satului, c u observaia
tot a a de dreapt a autorului c magia, ca
reziduu vechiu pgn, a devenit o anex oare
cum ncretinat a vieii religioase.
I n n c h e i e r e a c r i i s a l e , c a r e v o r b e t e i
d e s p r e c e l e l a l t e l a t u r i a l e s u f l e t u l u i r u r a l , d.
E r n e s t Bernera c o n s t a t p e r i c o l u l d e d i s p a r i i e
a civilizaiei steti sub influiena oraului,
Pa
fr s caute a propune mijloace d e salvare
a ei.
Lucrarea sa apare ntr'un m o m e n t tragic,
cnd civilizaia oreneasc este ea nsi p e
c a l e d e n i m i c i r e p r i n p r o p r i i l e ei m i j l o a c e . M i
n u n i l e geniului o m e n e s c dispar ntr'o clip ca
i c u m n'ar fi f o s t i n l o c u l l o r r m n m o r
manele de moloz sinistru. L u m e a ngrozit
c a u t r e f u g i u l a sat. E u n f e l d e n t o a r c e r e
forat la origini. N u se p o a t e p r e v e d e a a s
pectul vieii citadine dup acest cataclism. In
o r i c e caz, s e p o a t e s p u n e c el v a fi a l t u l d e c t
cel care dispare s u b ochii notri. E posibil ca
supravieuitorii acestei epoci nspimnttoare
s n c e a p d i n n o u a p r e u i s i m p l i t a t e a i m
reia vieii de ar. Civilizaia rural are o a r e
c a r e sori d e n n o i r e p r i n descongestionarea
oraelor distruse. Se poate ntmpla ca groaza
unui nou rzboiu aerian s pulverizeze viaa
de o r a , r s p n d i n d - o p e c u p r i n s u l rii. S e
p o a t e n t m p l a c a d i n a c e a s t m p r t i e r e s
r e z u l t e o n o u f u z i u n e n t r e f o n d u l e t e r n al
s a t u l u i i s p i r i t u l i n o v a t o r al o r a u l u i . I n o r i c e
caz s a t u l e c e c a r e r e z i s t azi f a d e o r a u l
nenorocit.
NICHIFOR CRAINIC
IUNIE-IULIE 1944
BCU Cluj
j*T
. T
aTat Y
a Tat T
a. ta ^aTa Ta taTaTa V
a.Ta.Ta. a
t-tt

yste fcussS seaisHsa, ea i M W 4a Uosfc 4a a&M$L f-

aer*M&. I* s U i ee&e*. SraafJa Iraait&S&i sasesf&s
O O A M N A . VE]1 N C E P I W* i vHatltataa lut parai mo var Assarato ais det,
te*4 *: cu Ic^t pe sera S gma> aai 4ia fetica*** t*
e*as**f tawl air militant t i aasassa e l a&* os eses
ACEST MINUNAT TRATA-
te*e M tai -;i*-5 W pst*aa lor. Se fera*
l*<*s. ea 4* <i*#*silra a fee p?ea*iet <U J&\*
CHIAR O i ASTZI stfe eerf a e *si*a al I t s f e & r & W M i s s I Sa tata e e e e % ,
Uf*<a>l t* k-9wi <i raawtefie eass5a5 psaroc f
9 arb.sW W a a W a t a c * a f c a 3 i sa toata stoU&t
a*rl fflhj ttati ategete, janaaai W w t atSasaiv a e-a8*i**,
? W J rffel a etede 1 oa Witraefa ywwMtol. #
&*%zr& 4* Ufa^aaai tefe'ea ev * * i ta fana tstasC
sSte n eao esa s-vw t k i t e f t a! <a reiaiSisssffee,

URODON AL P S T R E A Z TINEREEA

ESTE UN P R O D U S CHATELAIN, MARCA DE N C R E D E R E

BCU Cluj
E X E M- jT*% j J k l T \ W%
T ~ * M E X E M-
PL ARUL I Jjk VM I I I |H / J t PLARU L
LEI o o . - ^ ^ ^ . t m X ^1 J L ^ M>R^MmJlTm L E I 100.-
A P A R E O D A T P E L U N

GRUPAREA REVISTEI : LUCIAN BLAGA, VASILE BNCIL, TEFAN BACIU, D A N BOTTA,

G. B R E A Z U L , A U R E L D . B R O T E A N X J , A L . B U S U I O C E A N U , S E P T M I U B U C U R , O L G A CABA^
D . C T U R E Z U , M A R I E L A C O A N D A , I O N C O M A N , f N . M. C O N D I E S C U , A R O N C O T R U , N . C R E
V E D I A , D E M I A N , A R H I T E C T I. D . E N E S C U , G H E R G H I N E S C U V A N I A , G E O R G E G R E G O
R I A N , R A D U G Y R , N . I . H E R E S C U , P E T R U P . I O N E S C U , A L . M A R C U , f G I B I. M I H E S C U ,
N I MI HAI, B A S I L M U N T E A N U , D O N A R M U N T E A N U , VICTOR PAPILIAN, CEZAR P E -
TRESCU, ION PETROVICI, I O N PILLAT, VICTOR ION POPA, GRIGORE POPA, D R A G O
PROTOPOPESCU, NICOLAE ROU, ION MARIN SADOVEANU, D. STNILOAE. FRANCISC
I R A T O , O C T A V U L U p i U , G. T U L E , E M I L I A N V A S I L E S C U , T U D O R V I A N U , P A N . M.
VIZIRESCU, V. VOICULESCU, GH. VRABIE

REDACIA : NICHIFOR CRAINIC, STR. VASILE CONTA Nr. 5. BUCURETI 1

WIIIllIHIHlI'IUinilllHIMIMIIlIHIHiniMIKItlIlliniMlin^

AU APRUT :
NICOLAE ROU

D E S T I N U L IDEILOR

Ed. Fundaiilor Regale" Preul 400 lei

R A D U GYR
B A L A D E

Ei. Gorjan" Preul 380 Ies

OLGA CABA
V A C A N A S E N T I M E N T A L A IN S C O I A
Ed. Publicom" Preul 300 lei

GRIGORE POPA
PEISAJ A R D E L E A N
Ed. Miron Neagu" Preul 600 lei

1
vnBiiatic<i*iiiiiHiitaii*i*iiitaiiaiiBtiaiiiiiatia)<inaii>iiaii iaiiBiii:iatiaiiiiiaiiaiiaiiaiiaiiaiiii!i|[>iiaiiaii>i[aiiaiiBiii!iiimiiiiiBiiaifaiiatiiimitaisatiEiiaitiMciiaifii*ii(t)t>9:<' mini

1
ABONAMENTE : 1 AN 1000 LEI ; PENTRU INSTITUII I NTREPRINDERI : 3000 LEI ANUAL
IN STRINTATE : 3000 LEI ANUAL

ADMINISTRAIA : STRADA DOMNIA ANASTASIA No. 16, BUCURETI I

EXEM- fk M F l O 17 A E X E M-
PLARUL 1 f . \ l \ k 1 1 | H f \ PLARUL
LE 100.- ^ k J I A A . JL 1 MLdr JL I L \ Lm a i i LEI 100.-

TIPOGRAFIA ZIARULUI UNIVERSUL" STRADA B R E Z O I A N U N o . 2325. B U C U R E T I

nregistrat Reg. Corn. No. 437|S32 c, 14.7162.VX.S44-

BCU Cluj