que par les diverses formes de la tradition.
Parmi
...studia neleapt a vechimii
este de neaprat nevoie...
Alecu Russo, Cugetri, II, XIV.
PORTACUL LUI BORZIAC
1. STUDIA NELEAPT A VECHIMII
1.1. Rostul primordial al vechimii
Editarea ntrebrii cu privire la paleoinformatic
{A.Vartic, ntrebarea cu privire la paleoinformatic,
Dava International, August, 2001}, dar i discuiile
avute cu valoroi cercettori ai paleoliticului superior
au pus i problema publicrii unor serii mari de arte-
facte cu picturi matematice din ntregul areal al au-
rignacianului i gravetianului european i asiatic, dar
i pe cea a studierii comparative, n context universal,
a mesajelor simbolice, matematice i geometrice, in-
cizate pe artefactele din spaiul carpato-dunrean i
nistrean, descrise n lucrarea citat. Introducerea n
acest studiu comparativ a picturii parietale i a celei
de pe piesele de art mobiliar din ntregul areal euro-
asiatic al rspndirii lor n paleoliticul superior ar fi
de un real folos cercetrii fundamentale a informaiei
depozitate de om n acel trecut ndeprtat. Aceste in-
formaii, realizate fie ca manifestare artistic sau mis-
tic, fie ca manifestare logico-simbolic, stiinific
(sic!!!), pot deveni cod de acces spre enigmaticul rost
al fiinrii omeneti, rost pe care, posibil, primordialii
din paleoliticul superior l cunoteau.
Anume cunoaterea rostului fundamental de
fiinare de ctre omul din paleoliticul superior ar
putea lmuri faptul paradoxal c, dei avea aceiai
constiuie genetic ca i noi, acel om (Homo sapiens
sapiens) a trit peste 30.000 de mii ani (pna la aa
zisa revoluie neolitic a lui V.G. Childe) fr a-i
schimba substanial modul de via, tehnologiile cu
ajutorul crora i asigura modul de via, depozitarea
i transmiterea cunotinelor acumulate, i, mai ales,
tehnologia prelucrrii informaiei necesare fiinrii n
vederea realizrii rostului de fiinare.
Citirea manifestrilor artistice i spirituale ale
omului paleolitic ca un model de recepionare, pre-
lucrare, depozitare i transmitere a informaiei a fost
intuit mai recent i de Henri Delporte {H. Delporte,
Lart palolithique, in Le gnie de lhomme, Abba-
ye Saint-Gerard de Brogne, 1995, p. 79-88 - vezi n
mod special textul urmtor: Parmi les nombreuses
thories qui ont t exposees, nous aurions ten-
dance a retenir celle de la communication. Dans
le monde palolithique, il nexistait aucun moyen
de commununication, aussi bien dans le temps que
dans lespace. Tout le savoire, quil fut technique
ou pratique dune part, psychologique, magique,
voire religieux dautre part, ne pouvait tre transmis
celles-ci, la tradition orale a sans doute joue un role
essentiel, mais sa sphere de diffusion etait tem-
porellement et spatialement restreinte. Sa traduction
par limage, dont la prennit est infiniment plus
grande, reprsenterait donc un progrs considerable
a porter a lactif de l homo sapiens sapiens. Reste
que, si nous pouvons admettre cette hypothse, nous
sommes encore trs loin den saisir le mcanis-
me.}, i de Marcel Otte, care a artat, urmnd i
pe M. Eliade {M. Eliade, Histoire des croyances
et des idees religieuses, Gallimard, Paris, 1986} c
desoperirea unui adevr iminent superior omului,
care aparine sacrului, a dus la crearea unor stricte
reguli, codificate, respectate de toate comunitile
omeneti {M. Otte, Prehistoire des religions, n
Le genie de lhomme, 1995, p. 70-78 - vezi ...Les
comportements universels forment une troisime
sourse. Ils sont issus de la rencontre de lesprit dans
sa recherche mtaphysique et dlments naturels
restes immuables. Ils sexpriment, entre autres, par
des rpercussions dorientation astronomiques, par
lutilisation mythique dlments naturels (eau, feu,
lumire...) ou par limpregnation des impressions de
vitesse, despace ou de couleurs... } i transmise
dintr-o mare vechime {F. Bordes, Leons sur Pa-
lolithique, Paris, 1984} ba chiar implimentate, cum
vom arta, att prin forme estetice, ct i prin lucrri
cu totul de alt natur, sigur neartistice, pe tot area-
lul eurasiatic de locuire al omului preistoric.
1.2. Numrul n paleolitic
A face abstracie de lucruri i fenomene, a pune
semnificaie ntr-un punct sau o linioar care nu e
hran sau partener sexual, este un mare paradox
aprut brusc n purtarea neliniar a omului paleolitic.
Apariia semnului i a simbolismului abstract este net
superioar spligii sau secerii, lutului ars n crmi-
d sau ceramic, pstoritului, metalurgiei i, chiar,
zborului n cosmos. Ce nseamn un punct, dou
puncte, trei puncte? Ceva care poate s denumeasc
stele, lupi, muni, ruri, gze, floricele, dar i altceva,
cu totul altceva - numere, numere i nimic altceva
dect numere. Chiar i V.G. Childe, direcionat, din
nefericire, i cu viziunea marxist asupra istoriei, nu
pomenete nenumratele iruri obiective de numere
paleolitice. Superbul bizon de la Altamira, n baza
artistic a cruia V.G. Childe i justific raionamen-
tele sale despre preistorie, are ns pictate pe greabn,
9 mici triunghiuri orientate n sus. Coada superbului
animal (care ntrece n concepie i realizare toate
idilile academice despre un pretins om primitiv) este
i ea ornat cu un grup spectaculos de 14 linioare n
partea de sus, i un subtil ir de 7&9 linioare n partea
de jos {vezi V. Gordon Childe, Furirea civilizaiei,
Editura tiinific, Bucureti, 1966}.
52

Fig. 1. Bizonul de la Altamira, Spania cu 9 triunghiuri
orientate n sus pe greabn, cu 14 linioare pe partea supe-
rioar a cozii, i cu un ir subtil de 7&9 pe partea de jos;
a se observa c linia a 6 i a 7-a din dreapta, jos, a acestui
ultim ir mparte cele 7 linioare din dreapta ntr-un grup de
5+2 linioare, iar ultima linioar din acel ir, a 7-ea, nvluie
3 linioare ale structurii de 9 linioare {imagini dup V.G.
Childe, op. cit., 1966}.
Or, cum se va vedea imediat, tocmai grupul de
7&9 este inta acestei cercetri. Ce nsemnau aceste
grupuri de 7&9 liniue sau puncte de la Altamira,
Cosui, Mezin sau Malta? Cai, bizoni, mamui?
Sau, poate, simple i fundamentale noiuni abstracte,
limite abstracte de fiinare care nu au legtur cu ma-
muii, bizonii i caii? Ce nseamna s tii c 7x9=63
st mai sus n treptele de manifestare existenial de-
ct mamuii, bizonii sau caii? Ce nseamna s tii fr
a numra pe degete c 7+9=16 i c, astfel, irul nu-
mrului prim 3 i cel al numrului prim 7 se ntlnete
n 16 cu irul lui 2? Mistic, matematic rudimentar
de uz strict economic sau tiin fundamental de
imposibil i totui posibil nesfrire a Universului
care se manifest tragic n forme finite, nesfrire n
care rostul de fiinare al omului nu se reduce doar la
alimentare, distracie, i sex (i la aprare violent a
acestei treimi pragmatice), ci la susinerea necondii-
onat a nesfririi prin manifestare dotat cu sfrire?
Miracolul numrului ntreg, natural, bazat pe
unitatea care nu mai poate fi divizat, n pofida ab-
stractizrii problemei de ctre erudiii buditi (vezi
discutarea serioas a problemei absenei existenei
inerente n {Dalai Lama, Comorile budismului tibe-
tan, Herald, Bucureti, 1997}), nu poate fi tgduit.
Nu poate fi tgduit (n lumina cercetrii fundamen-
tale arheologice i antropologice realizat practic n
toate focarele de civilizaie paleolitic cunoscute
pna acum) nici faptul cunoaterii de ctre strmoul
nostru primordial a proprietilor de baz ale numere-
lor naturale. Pare c de la 6 la 7 nu e dect o unitate -
dar ct de radical i magnific se schimb proprietile
lui 7 fa de 6, cruia i-a fost adugat aceast unitate
(de pild: 6 se mparte la 2 i la 3, iar 7 nu se mparte
la nici un numr ntreg). tia lucrul acesta omul care
picta n paleoliticul superior irururi de puncte i li-
niue, zigzaguri i arcuri de cerc, romburi, unghiuri i
dreptunghiuri, cruci i linii paralele, spirale i mean-
dre, two-line-uri, tri-line-uri etc.?
Omul modern a nceput s discute proprietile
cuantice ale naturii abia dup descoperirea fenome-
nelor nucleare. Dup care evenimente cosmogonice,
economice, erotice sau de alt natur a nceput tot el
s incrusteze pe pietre i oase anumite serii numerice?
Dar oare proprietile numerelor, iscodite cu interes
de om nc n paleolitic, nu dovedesc excepionale
proprieti cuantice? De ce 39 se mparte la 3, iar
29 nu se mparte la nici un numr? De ce, sa zicem,
25725 se mparte exact i la 3, i la 5, i la 7, iar la 9
nu se mparte? De ce acelai numr 25725 se mparte
la cubul lui 7, adic 343, iar la cubul lui 3 i 5 nu se
mparte? nc i mai interesant este faptul c 25725
se mparte i la ptratul lui 7, i la ptratul lui 5, dar
la ptratul lui 3 nu se mparte. De ce? Ce are acest
fermector 3 cu puterea de mprire a lui 25725, un
numr care, cum arat astronomii, mparte Pmn-
tului furtuni i secete, ngheuri i umezeal, i zile
fermectoare, i nopi cu stele, i ciripit de psri, dar
i apocalipse?
Rspunsul este simplu: fiindc aceasta este o
proprietate universal a numerelor naturale, una din
cele mai stabile proprieti ale Universului, proprie-
tate cooperat cu un excepional i nelmurit nc fe-
nomen cosmic, acela de a fi fr capt, nesfrit, i de
a se manifesta prin lucruri i fenomene dominate i
de limite, i de sfrire. Atunci cnd Pytagoras spunea
pe la 500 BC c Universul este construit pe principii
muzical-numerice el nu descoperea nimic nou, ci
reamintea cea mai impuntoare, mai corect, mai
convingtoare proprietate a Universului, anume ace-
ea de a fi nesfrit i de a deveni ireverisibil, cu limite
cuantificate de timp, n baza numerelor i armoniilor
naturale.
A spune 1 devine 2 i 2 devine 3 este un non-
sens i totui marii gnditori care au pus fundamentele
moderne ale omului (Rishii, Lao Tzu, Thales, Pytago-
ras, etc.) tocmai asta au susinut. De unde au luat ei
aceste cunotine paradoxale? Tot Universul, susine
Platon pe la 420 BC, este construit din piramide. Ni-
mic nou n spusele lui, fiindc egipteanul Imhotep a
tiut lucrul acesta nc pe la 2800 BC. Dar de unde au
luat ei, egiptenii, aceste cunotine? De unde a cobort
la ei tiina unghiului i a triunghiului, a rombului i a
ptratului, a liniilor paralele, a meandrelor, a vrteje-
lor? Arta parietal i cea mobiliar din paleolitic de-
monstreaz tiinific c i la 12.000 BC, i la 16.000
BC, i la 24.000 BC, i chiar la 32.000 BC omul
deosebea triunghiul de romb i rombul de ptrat, tia
ce e o spiral, un zig-zag, numra uor pn la 198
(numrul punctelor de pe aripioarele Columbiei de
la Brnzeni) i pn la 243 (numrul punctelor din spi-
rala central de pe placheta de la Malta, Rusia sibe-
rian), construia structuri logice de 63 i 45 puncte la
Brnzeni, dar i la Malta, i la Sungir, i la Cosui, i
la Pecarna, i la Altamira, dar i de 30, 24 i 27 (gru-
puri de puncte de pe aripioarele Columbiei de la
53
Brnzeni). Ba mai mult: omul care a construit irurile
numerice de la Brnzeni tia c 30 i 24, numere care
nu se mpart la 9, pot fi adunate mpreuna i suma lor
se va mpri la 9 (30+24=54, iar 54/9=6). Mai mult
dect att: dac faci suma 30+24+27=81, obii num-
rul care nu este altceva dect ptratul lui 9. nc i mai
mult: dac adunm 63 cu 54 obinem 117.
Prin ce este vestit acest 117? Iat c prin aceast
simpl operaie aritmetic - 117/9=13, care ne d un
numr deosebit de citat n paleoliticul superior,
acel vestit 13 ce nu se pune ca numr de strad sau
apartament n SUA, cea mai pragmatic i mai teh-
nologizat ar a lumii. Acest numr incomod putea
nsemna numrul de luni ale anulul lunar de 13 luni a
cite 28 de zile (28/7=4), dar i altceva, ceva abstract
cu totul, un simbol fundamental care adun proprie-
tile numrului prim 7 cu cele ale lui 6, format din
dublarea treimii.
Prin ce putea fi vestit i venerat n acele timpuri
numrul 9? Poate prin faptul c un nou om se nate
dup 9 luni solare de la conceperea lui i c tot el,
omul, are 9 orificii. Poate prin faptul c definea cele
9 sfere care nconjoar Pmntul? Poate prin faptul c
el descria, ca n basmele romneti, limitele de fiina-
re care cuprindeau un spaiu de 9 mari i 9 tari? Dar
cine poate nesocoti stiina vedic care ne transmite
datele anului cosmic egal cu 360 de ani Pmnteti
(360=2x2x2x5x9), an care, se pare, msoar i de-
monstreaz (prin respiraia lui Brahma de 4 320 000
000 ani) curgerea ireversibil a timpului universal? i
cine mai poate nesocoti faptul c 9 reprezint tripla-
rea fundamental a treimii?
Unde este depozitat aceast formidabil
matematic paleolitic? Ea a fost incrustat pe ari-
pioara unui mic pandantiv [Fig. 24] n form de
rachet ( noi i zicem Columbia de la Brnzeni)
pe care arheologul Nicolae Chetraru {N. Chetraru,
Arheologhiceskaia karta Moldavskoi SSR, tiina,
Kiinev, 1973} a descoperit-o ntr-o superb grot, la
Brnzeni, Republica Moldova, n preajma Prutului de
mijloc, la hotarul dintre straturile musteriene i aurig-
naciene, adic undeva ntre 45.000 BC i 32.000 BC.
Am artat n lucrarea ntrebarea cu privire la paleo-
informatic importana deosebit a acestui pandantiv
pentru ntelegerea corect a originilor fiinei umane
i a rostului ei pe Pamnt. Dou linii externe, formate
din 63 i 54 de puncte (numrarea punctelor din irul
extern s-a fcut deosebit de atent, abstractizndu-se
lipsa unui mic fragment de aripioar cu ajutorul
aceluiai algoritm, descoperit pe o mulime de alte
artefacte paleolitice), nconjoar pe aripa acelui pan-
dantiv misterios trei linii din 27, 24 i 30 de puncte.
Adunate mpreun toate aceste puncte, care formeaz
5 linii, ne dau numrul 198, un multiplu al lui 9, dar,
cum vom vedea mai jos, unul din cei mai excepionali
multipli ai lui 9 (vizavi de proprietile universale ale
numerelor naturale).
Zicem excepionali fiindc, dac ar fi s trans-
mitem pe alte planete o informaie impuntoare des-
pre cunotinele noastre n domeniul Universului, ar
merita s transmitem tocmai relaia cu totul deosebit
dintre doi multipli deosebii ai lui 9, incrustai pe ari-
pioara pandantivului de la Brnzeni, i anume 63 i
198, relaie care este adevrat pe o imens ntindere
finit a nesfritului...
Or, cum demonstreaz arheologia i antropo-
logia, apariia numrului n paleolitic, nici nu poate
fi pus la ndoial, nici nu mai poate fi tratat ca o
simpl curiozitate a strvechimii omeneti. De la Al-
tamira i pn la Malta (aceste hotare snt, desigur,
convenionale) lumea paleolitic a fost unificat prin
ideologia simbolic a numrului. La baza acestei uni-
ficri impresionante a stat, cum vom arta n studiul
ce urmeaz, grupul sau matricea numerelor 7&9, re-
gasit practic n toate siturile importante ale paleoliti-
cului superior att n preajma sau n calitile picturii
zoomorfe parietale (mai ales in Vestul Europei), ct i
ntr-o mulime impresionant de incrustri geometri-
ce i matematice de pe piesele de art mobiliar (mai
ales n Estul Europei).
1.3. Polarizarea manifestrilor logico-artistice
n paleoliticul superior
Este cunoscut faptul c nc de la izvoarele sale
din paleoliticul superior (vom mai reveni la aceste iz-
voare n capitolul Consideraii despre vechimea ve-
chimii), ntre Homo Sapiens din Europa de Apus i
cel din Europa de Est (Europa de Est include n con-
cepia noastr Europa Central, de Sud-Est, de Est,
dar i Asia siberian) a existat o stranie polarizare
a manifestrilor artistice. Omul apusean, occidental,
picta naturalist i, mai ales, parietal animale mari: cai,
bizoni, reni, mamui, pinguini, uri etc. (denumirile
snt date n ordinea apariiei lor statistice n picturile
paleolitice dup {Leroi-Gourhan, Prhistoire de lart
occidental, Paris,1965}), iar cel rsritean era preo-
cupat mai ales de pictarea simbolic a pieselor de art
mobiliar (piese care includ i acele spectaculoase
madone paleolitice europene care, de la Wallendorf,
Austria, pe Dunre, Pecarna i Pavlov, n Moravia,
Cosui, pe Nistru, n Republica Moldova, Mezin,
pe Prypiaty, n Ucraina, Kostenki n Cmpia Rus,
Malta n Rusia siberian etc. au i fcut posibil des-
coperirea matriarhatului), n special de acea pictur
simbolic care vdea serioase preocupri matematice
i geometrice {Z. Abramova, Izobrajenie celoveka
v paleoliticeskom iskusstve Evrazii, Moskva-Lenin-
grad, 1966, str. 159; B. Frolov, Cisla v grafike paleo-
lita, Izdatelistvo Nauka, Sibirskoe otdelenie, 1974,
str. 18; A. Vartic, O istorie geometric a lui Homo
Sapiens, Basarabia, August, 2000}.
Autorul acestei cercetri, urmnd un algoritm de
excepie al lui Claude Levi-Strauss din 1944 {Claude
Levi-Strauss, Dedublarea reprezentrii n artele Asi-
ei i Americii, Renaissance, Lcole libre des hautes
tudes, New York, vol. 2-3, 1944-1945, p. 168-186
sau n Antropologie structural, Editura Politic, Bu-
cureti, 1978, p. 291} a mai artat ntr-un studiu re-
cent {A. Vartic, Variaiuni pe o tem de Claude Levi-
Strauss, Dava International, Martie, 2001} c acest
interes deosebit pentru simbol, logica matematic i
geometric a fost o urmare a ntelegerii contiente de
ctre primii sapieni a dedublrii fenomenelor mani-
festate, adic a aciunilor orientate spre devenire i
54
a necesitii de a scoate din probabiliti cu ajutorul
calculului matematic n baza numerelor naturale a ce-
lor mai bune posibiliti de fiinare, posibiliti care,
pn la urm, se reduc la una singur: cea care decide
Devenirea. tiina dedublrii paradoxale a unitii i
apoi transformarea dubletului n treime nu mai apare
acum ca o invenie a presocraticilor, a rishilor citai n
Vede, sau a lui Lao Tzu, ci se regsete spectaculos
pe cele mai vechi documente paleolitice.
Fig. 2 - Dedublri ale lui 1 din grota Cosquer {dup
J. Clottes, J. Courtin, La grotte Cosquer, Seuil, Mars, 1994,
fig.143}
Studierea algoritmului n baza numrului 9 (e
vorba de studiul nostru ntrebarea cu privire la pa-
leoinformatic, op. cit., 2001) aprut pe cteva piese
de art mobiliar n paleoliticul superior din spaiul
carpato-dunrean i nistrean, care a urmat Variaiu-
nilor dup Claude Levi-Strauss, a devenit posibil
i ca urmare a cercetrii de ctre autor a Cmpului
Informaional Global, a polarizrii lui iminente, a
crerii masei critice de informaie i a urmrilor
catastrofale a anihilrii ei {A. Vartic, Letters to Bill
Gates, Basarabia, 1995; A. Vartic, Weg und WWW.
A Portret of the World with Heidegger, Basarabia,
1999; A. Vartic, Kobayashi against Basho, Basara-
bia, Chiinu, 1999; A. Vartic, WWW&MusicRoom,
Dava International, 2001}. Limitarea lucrrii noastre
precedente la algoritmul n baza 9, amnarea pentru
alt dat a cercetrii seriilor matematice n baza ci-
frelor 5 sau 7, incrustate sau pictate tot n paleoliticul
superior, studiate i de ali autori {K. Absolon, The
worlds earliest Portrait. 30.000 years old. Illustrated
London News, 1937, 2 oct., p. 549-553; H. Breuil,
Quatre Cents Siecles dArt parietal, Montignac (Dor-
dogne),1952; A. Okladnikov, Utro iskusstva, Nauka,
Leningrad, 1967; B. Frolov, Cisla v grafike paleolita,
Nauka, Sibirskoe otdelenie, 1974 etc.} s-a datorat, n
mare masur, lipsei unei verigi fundamentale care ar
uni n mod sigur matematic aceste iruri.
Iat ns c arheologul Ilie Borziac, care a des-
coperit i studiat importante vestigii paleolitice n
staiunile dintre Nistru i Prut (Buzdugeni, Brnze-
ni, Trinca, Climui, Cosui, Gordineti etc.) ni-a
pus recent (octombrie, 2001) la dispoziie o foarte
important pies de os cu incizii matematice, numit
de el inteligent portac, pies care a fcut posibil i
descifrarea parial a mesajului pictat punctiform pe
Columbia de la Brnzeni, i cel care apare pe mis-
terioasa amulet rotund de la Cosui, ct i pe alte
piese de art parietal i mobiliar paleolitice care au
fost descoperite la Altamira, el Pindo (Spania), Las-
caux, Cosquer, Chauvet (Frana), Tuc dAudoubert
(Belgia), Pecarna si Pavlov (i la alte staiuni pa-
leolitice din Moravia, Cehia), Wallendorf (Austria),
Vogelherd (Germania), Molodova, Koroliovo, Mezin
(Ucraina), Kostenki, Sungir, Avdeevo (Rusia Centra-
l), Malta, Acinsk, Bureti (Rusia siberiana) etc., etc.
Nu e locul aici s prezentm nici istoricul cercetri-
lor, nici concluziile la care au ajuns ali cercettori.
Mai important este s vedem cum portac-ul desco-
perit de Ilie Borziac devine pe moment un instrument
fantastic de cercetare, o fortrea intelectual mult
mai impresionant, dup opinia noastra, dect cel mai
modern portavion american.
2. PORTACUL LUI BORZIAC
2.1. Descrierea portacului
Portac-ul [Fig. 3] este un os tubular, lefuit
n trei fee (sic!!!), lung de aprox. 10 cm, descoperit
n staiunea paleolitic de la Cosui (20.000 BC -
10.000 BC) de ctre arheologul Ilie Borziac. Obiectul
avea la descoperire n interior un ac paleolitic de os
(deci este un veritabil portac i ac-ul o fi fost n acele
vremi unul din instrumentele cele mai importante ale
omului, fiindc el, acul paleolitic, de multe ori le-
fuit foarte-foarte fin, era necesar i la confecionarea
hainelor, i a locuinelor, i la scrierea unor calcule
de uz curent, la depozitarea i transmiterea unor in-
formaii vitale, cum ar fi observaiile astronomice
sau cele strict numerice, ct i, posibil, ntr-o mul-
ime de intervenii terapeutice, legate, bunoar, de
neparea punctelor la acupunctur) i a fost dotat
cu o guric n partea de sus care l fcea portabil.
A
B
Fig 3. Portacul descoperit de Ilie Borziac n staiu-
nea paleolitic de la Cosui, Nistrul Mijlociu, Republica
Moldova. A - fotografia portacului realizat de autor; B
- desenul desfurat realizat de Ilie Borziac i reconfirmat
de autor dup piesa original. Se poate observa ca a 7-ea
liniu din irul superior este nsemnat dedesubt cu alte
2 liniue, c o scar subtil unete irul de sus cu cel de
mijloc, c aceast scar mparte irul de 14 liniue ntr-o
structur de 9+5, i c o alt scar unete cele trei iruri 9,
10, 7 n dreapta.
Problema noastr ns a fost zugravit pe supra-
faa oarecum cilindric (zicem oarecum fiindc a fost
lefuit n trei suprafee) a acestui inegalabil portac.
Cineva, n gravetian, a incrustat pe aceast suprafa
triploid, cu foarte mult miestrie, inclusiv tehno-
logic, perpendicular pe lungimea osului, practic pe
cele trei coluri ale lefuirii, o compoziie misterioas
format din 6 structuri de linii, grupate cte trei n
grupuri verticale, dup cum urmeaz:
14 7
16 10
7 9.
irul central de 16 i 10 linii are n stnga grupu-
lui de 16 linii, la marginea suprafeei, nc 3 linii, mai
lungi i mai adncite, incrustate deosebit i oarecum
55
oblic. De lng aceast structur, secant, pornesc dou Baciului, Romnia central s fie mai vechi dect cel
subtile linii paralele spre irul de 14 i 7 linioare, linii Anatolian).
care par a fi intersectate de alte 3 sau 5 liniue, fapt Or, studiul numerologic i geometric al artefacte-
care pune problema unei posibile scri de operaii lor din neolitic face parte din alt cercetare. Ne limitm
logice. Ilie Borziac a observat c structura de linii, aici doar la scoaterea n prim-plan a problemei, iar gn-
n partea dreapt a ei, este construit aa de parc dul nostru este la acea putere miraculoas a treimei pa-
terminarea unui ir ntr-un nivel inferior ar sugera leolitice europene care a protejat portacul de la Cosui
continuarea lui la un nivel mai superior. Indiscutabil, pn s-a atins de el mna arheologului Ilie Borziac. Cre-
observaia este temeinic i necesit o cercetare ma- dem deci c cele 3 linioare oarecum oblice din extrema
tematic fundamental. stng a irulului central de 16 i 10 linioare de pe por-
ns valoarea deosebit a acestui formidabil por- tac, reprezint o posibil invocaie ctre ntreita putere
tac st n prezena spectaculoas a lui 7 i 9 pe supra- superioar omului, putere sau, mai repede, puteri care
faa lui i in linia de jos a structurii, i n partea dreap- reprezentau astfel i limita superioar a cunotinelor
t a ei. Acest 7&9 magnific vdete, cum vom arta omeneti, deci i limita omului.
imediat, o comunitate uman paleolitic contient
de proporiile ntregii lumi de atunci, comunitate
ce cunotea i utiliza acest grup de numere, chiar o
posibil tiin a omului paleolitic bazat pe unitatea
irurilor multiplilor lui 7 i 9. Punerea problemei cu
privire la paleoinformatic (adic a tiinei care stu-
diaz prelucrarea informaiei n paleolitic) i studiul
numrului 9, aprut pe unele piese mobiliare n paleo-
liticul carpato-dunrean i nistrean, efectuat de noi n
lucrarea citat deja {Vartic, op. cit., august, 2001},
susine logic ipoteza aceasta. Este pentru prima dat
cnd noi descoperim pe un artefact din paleoliticul
superior, att de bine pstrat i pus ntr-un evident
algoritm numeric i informaional, unitatea irurilor
multiplilor lui 7 i 9, grupate ntr-o tabli matema-
tic remarcabil, ntr-o matri matematic unical
cu proprieti inconfundabile. Astfel, mprirea
timpului universal (de ctre vechii indieni arieni) n
structuri numerice n baza 9, structuri care se compun
la rndul lor din altele, formate din 14 subdiviziuni,
nu mai pare att de enigmatic.
Fig. 4. Triplet din puncte incrustate n musterianul
inferior pe un os de mamut la Molodova, Nistrul Superior,
2.2. Treimea
Ucraina {A. P. Cernis, Paleolit i mezolit Podnestrovia,
Nu vom da aici un fiier istoric aparte al tri-line-
Moskva, 1973}.
ului incrustat n partea stng, central, a matriei nu-
n opinia unor mari specialiti (Gimbutas, Elia-
merice de pe portac. Subiectul acesta merit un studiu
de, Kempbell) treimea preistoric reprezint naterea,
fundamental de proporii monografice, academice i
moartea i renaterea. Upaniadele neleg treimea aa
e straniu c pn astzi nc nu a fost realizat. Ori-
cum este personificat ea de cei trei mari zei indici:
cum, tri-line-ul este prezent pe majoritatea absolut a
Brahma, creatorul Universului, Vishnu, pastrtorul
picturii parietale i a obiectelor de art mobiliar din
Universului i Shiva - anihilatorul lui. Treimea putea
paleoliticul superior. El a fost pictat cu rou i negru,
s reprezinte, ca la vechii chinezi, Cerul, Pmntul i
a fost incrustat cu linii drepte i linii curbe, pe oase
Fora spiritual a omului. Ea putea s simbolizeze trei
i pietre, cu animale i cu puncte, cu obiecte de uz
stihii fundamentale cosmice (spaiul, timpul, materia)
comunitar (n special sulii) i cu o mulime de con-
sau terestre (de pild: apa, aerul, pamntul). Ea putea s
strucii geometrice dintre care triunghiul sau rombul
nsemne i polaritatea universal a materiei vii i a celei
(dou triunghiuri unite mai ales pe vertical) snt cele
moarte n cmpul universal al timpului, sau a celei dotate
mai impresionante. Nu tim nc ce a nsemnat pentru
cu spirit i a celei ne-dotate, care se manifest ireversibil
strmoii notri acest semn. Putem ns urmri felul
i cuantificat tot n acelai cmp misterios, cmp pe care
cum l pictau populaiile neolitice carpato-dunrene,
poetul romn Mihai Eminescu l prevestete n poemul
n special cucutenienii, pe faimoasele lor oale uriae
Andrei Mureanu (...Snt undele de timp ce viitorul-
pictate att de superb. Cum tri-line-ul se regsete i
aduce/ spre a le mna-n trecut...). Treimea mai putea s
la gumelniieni, i la turdasieni, i la vincieni, i la
reprezinte i prototiina numeric despre creaie a omu-
vechile populaii din tot arealul Starcevo-Cri (care
lui din paleoliticul superior, i felul cum a fost transmis
se ntinde din Iugoslavia pn la Nistru) etc., se poa-
ctre perioada noastr istoric practic de ctre toate co-
te vorbi de o adevrat venerare a numrului 3 n
lile filosofice arhaice: 1 a devenit 2 i 2 s-a transformat
neoliticul timpuriu carpato-dunrean i balcanic, con-
n 3 (vezi, de pild, la Lao Tzu: ...Din Dao apare 1,
temporan cu cel anatolian i palestinian (s-ar putea ca
din 1 apare 2, din 2 apare 3, iar din 3 apar cele 10.000
neoliticul preceramic, cu capete sculptate, de la Gura
de lucruri...). Ba chiar i unele proprieti excepionale

56
ale acestui numr, puse n valoare de anumite fenomene
naturale (de pild: curcubeul, spaiul pe 3 dimensiuni,
naterea unui nou om, unele realiti astronomice de pe
cerul nstelat), puteau fi valorificate de omul paleolitic
pn la nivelul de tiin universal, acceptat atunci (e
vorba de o perioad uria de timp de peste 35.000 ani)
de toi oamenii de pe Pamnt.
De aceea noi nu vom lua acum n calcul direct
aceste trei linii, dei rolul lor de scar de valori, sau
scar de puteri absolute, sau scar de trecere secan-
t de la o lume la alta (lumea de mai jos de lumea
omului, lumea omului si lumea de mai sus de lumea
omului) este, desigur, foarte mare i previzibil pentru
cercetarea lumii ca un Cosmos viu, cercetare pe care,
cu siguran, omul iscoditor din paleoliticul superior
(care era ca i noi, dar mult mai puin dependent de
necesitatea asigurrii prin munc grea a hranei) (noi
consideram ca V.G. Childe nu are dreptate atunci
cnd susine c agricultura a stimulat creterea demo-
grafic) a realizat-o cu destul succes pe parcursul a
zeci de mii de ani. Studiul viitor al acestei formida-
bile matematici paleolitice a treimei va focaliza mai
profund miracolul tri-line-ului i, poate, va da i omu-
lui modern optimismul necesar pentru trecerea prin
bifurcrile la care este supus necesar de Devenire.
2.3. Matricea de baz
Nu este complicat de artat prin operaii arit-
metice c toate cele 6 numere incrustate pe suprafaa
portacului de la Cosui se afl n relaii matematice
de grup, adic de numere alese special de constructo-
rul obiectului n baza proprietilor lor universale:
S observm, mai nti, c suma celor 6 numere
incrustate pe portacul lui Ilie Borziac este egal cu
produsul numerelor de baz 7 i 9, i c suma 7+9 ne
d numrul 16, de baz i el pe suprafa:
7+9+16+10+7+9=63.
7x9=63,
7+9=16.
Mai departe:
7+9+7=23, iar 23-9=14, 23-10=13 (anul lunar,
364 zile -13 luni a cte 28 zile; luna - 4 sptamni a
cte 7 zile);
14+16+9=39 i 39/3=13;
7+10+9=26 i 26/2=13;
7+10+7=24 i 24/2=12 (12 luni ale anului antic
solar)
10/2=5 (steaua n cinci coluri o regsim pe foar-
te vechi nsemne ale omului)
Se mai poate face o sum provocatoare a tu-
turor liniuelor incrustate pe portac, este vorba de
63+3=66, dar rezultatul specific al acestei sume d
ctig de cauz rnduielilor mistice, observate de noi
i la citirea troianului de la Cioclovina {A. Vartic,
Magistralele tehnologice ale civilizaiei dacice, Ba-
sarabia, Chisinau, 1997, p. 43-49} i tocmai de aceea
nu-l vom cerceta n acest studiu.
Pentru a nelege importana operaiilor mate-
matice realizate mai sus s mai observm c numrul
63, care apare n rezultatul operaiilor cu numerele
incrustate pe portac, este primul numr natural unde
se ntlnesc cele dou iruri de multipli ai lui 7 i 9,
pictai de omul poleolitic pe o mulime impresionant
din artefactele sale (cum vom arta imediat):
a) multiplii lui 7 - 14, 21, 28, 35, 42, 49, 56, 63
b) multiplii lui 9 - 9, 18, 27, 36, 45, 54, 63.
Or, portacul lui Borziac surprinde o unitate fun-
damentat matematic, universal (din punctul de ve-
dere al omului din paleoliticul superior) dintre aceste
dou iruri naturale i tocmai aceast raiune justific
apariia lor pe majoritatea operelor de art paleolitic.
Este adevrat c unele din aceste iruri erau n atenia
noastr datorit faptului c noi cercetm numerologic
de mult timp structura pieselor din maretele sanctuare
geometrico-matematice ale dacilor {vezi bibliografia
selectiv a acestor cercetri pe www.dacia.org/weg}.
Aa se lmurete faptul c nici pentru studierea tri-
line-ului paleolitic i neolitic, nici pentru studierea
algoritmului n baza cifrei 9, nu a trebuit s facem
acum eforturi deosebite bibliografice. Dar unitatea
multiplilor lui 7 i 9 n operele de art paleolitic s-a
dovedit a fi de-a dreptul spectaculoas, paradoxal i
autorul acestor rnduri (care a beneficiat la nceputul
lui noiembrie 2001 i de un veritabil pelerinaj n paleo-
litic druit tot de Ilie Borziac {A. Vartic, Pelerinaj n
paleolitic, Dava International, nr. 4, 2001}) a urmrit-o
deosebit de atent fr a fi deranjat prea tare de necesi-
tatea cercetrii resurselor bibliografice (unele au fost
puse la dispoziie de domnii I. Borziac i T. Obada,
lucru pentru care autorul le este foarte recunosctor).
2.4. Universalitatea matricei 7&9
Cum artam nc n studiul despre paleoinfor-
matic, pe una din cele mai misterioase piese paleo-
litice, descoperite la Malta, n Siberia, ceva mai la
nord de lacul Baikal, i face apariia spectaculos i
treimea, i structurile n baza 7 i 9 (B. Frolov, op.
cit.,1973, pl. 1, 1-2). Pe faa A a acelei piese unicale
apar 3 erpi undulai, iar pe faa B snt cteva decoruri
spiralate punctiform. Vom folosi aici datele lui B. A.
Frolov, lund n consideraie i faptul c el a studiat
fundamental irurile numrului 7 pe o mulime de
piese de art mobiliar din Europa Central i Estic,
dar i din Rusia Siberian.
A
B
Fig. 5. Placheta cu incizii spiralate punctiforme de la
Malta, Rusia siberian, aprox. 18.000 - 16.000 BC. Faa
A si B.
n partea central a plachetei de la Malta a fost
incrustat punctiform o spiral format din 243 de
puncte. n stng avem 2 spirale dedublate: cea de jos
57
are 63 de puncte, cea de sus are 45 de puncte. n vrf Pe un strpungtor, tot de la Malta, apare o
se afl o construcie circular din 10+4=14 puncte. structur din 7, 10 i 5 linii, iar n vrf are 9 gropie,
Spirala din dreapta, jos, are 58 de puncte, cea din grupate cte 3.
dreapta-sus are 53 de puncte, iar linia ondulat de sus
are 11 puncte, asezate astfel c ultimile 5 puncte ale
acestei linii se unesc parc ntr-un lan cu ultimile 4
puncte ale spiralei de 243 puncte (2+4+3=9).
Or,
243/9=27,
63=7x9,
45/9=5,
63+45=108,
63+45+14=122,
58+53=112, Fig. 8. Strpungtor de la Malta cu structuri de 3, 5,
58+53+11=122, 7, 9 i 10.
243+112=365. Pe un instrument de la Kostenki (o posibil s-
Evideniem n mod special aceast formidabil plig, de felul celor descoperite de Ilie Borziac i
tbli, dat fiind c numerele obinue n rezultatul la Cosui) apare o structur din 5 linii oblice, urmat
operaiilor matematice cu structurile numerice de la de altele 2 (5+2=7) care se sprijin pe o construcie
Malta vor fi comparate mai jos cu cele de pe amuleta triunghiular n care snt 3 linii. Pe partea dreapt a
de la Cosui. acestei construcii snt aplicate alte 4 linii (5+4=9).
Nu intrm acum n alte detalii (ce in, de pil-
d, de forma paradoxal a spiralelor maltiene care
amintesc de celebra fraz a lui Vishnu ...snt vrtejul
care absoarbe tot..., citat dup {H. Zimmer, Mituri
i simboluri n civilizaia indian, Humanitas, Bucu-
reti, 1994, p. 47}), ci artm doar c aceste picturi Fig. 9. Instrument paleolitic de la Kostenki, Ucraina.
matematice ne demonstreaz c omul care le-a reali- nc i mai spectaculoas ni se pare piesa de art
zat cunotea nu numai irurile de multipli ai lui 5, 7 mobiliar de la Sungir (un strpungtor ritualic?),
sau 9, ci i locurile comune ale acestor iruri ce se n care o structur de 63 puncte este mrginit de
obin n rezultatul unor operaii logice, mentale, pur 2 structuri a cte 9 puncte, iar n partea de jos are o
matematice, de adunare, scdere, mprire, nmulire complicat structur din 3 i 9 puncte.
etc. Scriem aici etc. fiindc apariia numerelor 53 sau
58 n aceste structuri, ultimul ca potenial multiplu
al numrului prim 29, sugereaz cu insisten i alte
operaii matematice, mult mai superioare dect pri-
mitivismul la care a fost condamnat omul primordial
de o parte din oameni de tiin.
Pe o pies antropomorf, tot de la Malta, a fost
incrustat o alt spiral, tot cu 63 de puncte, iar pe un
bumb - 7 linii n zigzag.
Fig. 10. Pies de art mobiliar de la Sungir cu o
structur de 63 puncte.
Pe un os de lup de la Avdeevo au fost incrus-
tate o structur de 10 i alta de 9 dublete (9x2=18)
(sau de 2+5, de 5+3+8+14=30, 2+7+14+1+2+1=27,
7+7+4=18, 3+2+4+5=14 etc.).

Fig. 6. Pies antropomorf de la Malta incrustat cu

spiral desenat din 63 puncte.

Fig. 11. Os de lup de la Avdeevo, Rusia, incrustat cu

Fig. 7. Bumb de la Malta cu 7 linii n zigzag.
iruri numerice, inclusiv cu structuri 7&9.
Formidabile structuri n baza lui 5, 7 sau 9 apar
n staiunea paleolitic de la Mezin, Ucraina. Vom
arta aici doar un subtil i universal algoritm de acest
tip din foarte multele care apar la Mezin.

58
 Fig. 15. Pinguin uria din grota El Pendo, Spania
Fig. 12. Structuri de 3, 5, 7 si 9 linii pe una din piesele Un superb cerb din grota Lascaux, Frana, pictat
de art mobiliar de la Mezin, Ucraina.
lng un ntreg grup de semne simbolice (un dreptunghi
Superbe structuri de 7&9 apare pe snii unei ma-
i un ir de 13 puncte), are 2 coarne impozante cu cte 9
done paleolitice de la Dolyni Vestoniti, n Moravia,
Cehia, dar seriile de 7&9 apar i la Pecarna, i la Pa- ramificaii (2+2+5).
vlov, staiuni de lng oraul Brno, cum se vede i pe
o splendid plachet, ornata n centru i cu trei arcuri
de cerc, care parc msoar un veritabil unghi drept
cu trei linii [Fig. 14}.

Fig. 16. Cerb din grota Lascaux, Frana, cu cte 9

ramificaii n coarne: 2+2+5=2+7 {dup Clotes, Courtin,
1994}
i mai excepional ni se pare algoritmul desenat
pe spatele unui bizon de la Lascaux - datorit inge-
niozitii artistului paleolitic cele 7 linii devin 9 prin
Fig. 13. Madone cu structuri de 2, 3, 7 i 9 de la Doly-
faptul c liniei a treia (numrnd de la cap) i s-au mai
ni Vestoniti, Moravia, Cehia.
adugat dou linioare exact la intersecia cu linia care
d forma animalului.

Fig. 14. Plachet incrustat cu structuri numerice i Fig. 17. Bizon din grota Lascaux, Frana, ornat cu o
geometrice de la Pecarna, Moravia, Cehia. structur de 7&9 numere.
Dei n principalele staiuni paleolitice din Eu-
ropa de Apus artistul paleolitic a pus accentul pe
pictura zoomorf naturalist, i acolo se regsesc,
practic n toate staiunile cercetate pn acum, o
mulime considerabil de structuri numerice n baza
algoritmilor cercetai de noi.
Una din cele mai impresionante este cea publi-
cat de abatele Breuil nc n 1902 {dup Clottes,
Courtin, op. cit., 1994}: este vorba de o pies de art Fig. 18. Cal din grota Lascaux, Frana, ornat cu o
parietal din grota el Pendo, Spania, care reprezin- structur de 7&9 puncte.
t un pinguin uria. Pe spatele acestui pinguin snt Acelai lucru se observ i la cele 7 sgei dese-
desenate 9 linioare, iar pe coada lui 7, lucru care nate pe trupul unui cal de alturi a doua sgeat de
amintete de vestitul bizon de la Altamira, menionat
la coad are adugite dou linioare, lucru care trans-
deja n acest studiu [Fig. 1].
form structura de 7 sgei n una de 9.

59

Fig. 19. Semn de tip cap din grota Lascaux, Frana
ornat cu structura 7&9.
Fig. 20. Semn identic cu cel din fig. 18 de pe un panou
de la Fontale, Frana.
Tot acolo putem cerceta un impozant semn de tip
cap sau capi format dintr-un stlp vertical care
are ntr-o parte 7 fire i n cealalt 9 [Fig. 19].
Un semn identic descoperim i pe un panou de la
Fontale, tot din Frana [Fig. 20].
Tot n Frana descoperim structura 7&9 deasu-
pra a dou capete de cai de pe un os de la Mac dAzil
(Ariej).
Fig. 21. Structur de 7&9 de la Mac dAzil, Ariej,
Frana.
Fig. 22. Desen de pe un os de la Raymonden, Frana.
nc i mai superb ni se pare structura 7&9 pe
desenul de pe un os de la Raymonden, Frana, unde
n faa unui adevrat scris simbolic, tri-line-ic i
unghiular, observm nou linii jos i apte linii sus,
subliniate special.
i vestita statuiet de felin de la Vogelherd,
Germania, renumit pentru zigzagurile i X-urile sale
care devin romburi i net, nu este altceva dect o for-
midabil incrustare nlnuit unghiular a grupurilor
de 7 i 9 linii.
Fig. 23. Statueta de felin de la Vogelherd, Germania.
Repetm aici nc o dat un lucru pe care l-am
mai spus: grupurile de numere care apar pictate i in-
crustate n paleoliticul superior nu snt numai acestea
pe care le artm aici, adic cele de 7&9. Majoritatea
picturilor matematice i geometrice paleolitice
snt dominate de misterioasele tri-line-uri. O deosebi-
t importan n preocuprile spirituale ale omului din
paleoliticul superior avea 2 i multiplii lui, 5 i multi-
plii lui, numerele 11, 13, 17 etc. Nu se poate trece cu
vederea nici importana deosebit a crucii, minune
care a aprut cel mai spectaculos recent, la Chauvet
{Jean-Marie Chauvet, Eliette Brunel Deschamps,
Christian Hillaire, Le grotte Chauvet a Vallon Pont-
dArc, Seuil, Avril, 1995} i la care vom reveni mai
jos mpreun cu alt semn deosebit de important, poate
cel mai important din toat opera matematic a omu-
lui care a trit n paleoliticul apusean, enciclopedicul
S2, de la Cosquer, tot din Frana.
2.5. Revenirea la arealul carpato-dunrean i
nistrean
S revenim acum la consideraiile noastre
privind algoritmul n baza cifrei 9 aprut pe unele
piese de art mobiliar de la Brnzeni (Republica
Moldova, pe Racov, n bazinul Prutului mijlociu),
Mitoc (Moldova, Romnia de Est, pe Prutul mijlo-
ciu), ibrinu (Dobrogea, Romnia de Sud, lng lacul
ibrinu), Cosui (Soroca, Republica Moldova, pe
malul Nistrului mijlociu) i Cuina Turcului (Oltenia,
Romnia de Vest, pe Dunre, la Porile de Fier).
Fig. 24. Columbia de la Brnzeni, Republica Mol-
dova.
Fig. 25. Amulet de la Mitoc, faa A, Moldova, Ro-
mnia de Est.
Fig. 26. Pies de art mobiliar de la ibrinu, Dobro-
gea, Romnia de Sud.
60

Fig. 27. Amulet cu iruri numerice de la Cosui,
Republica Moldova.
Fig. 28. Pies de art mobiliar de la Cuina Turcului,
Oltenia, Romnia de Vest, faa A.
Pe Columbia de la Brnzeni [aprox. 36.000
BP] grupul 7&9 apare n numrul 63 care reprezint
numrul de puncte de pe partea exterioar a aripioa-
relor Columbiei, dar multiplii lui 7 i 9 se pot citi
atent i pe liniile punctiforme de pe partea lateral a
piesei.
Fig. 29. Linii punctiforme pe partea lateral a Co-
lumbiei de la Brnzeni.
Excepional a rezolvat problema legturii 3, 7,
9 i savantul paleolitic de la Mitoc [aprox. 26.000
BC] care a incrustat superba tabl matematic n baza
multiplilor lui 2 i 3 [Fig. 25]. Se poate ns obser-
va c grupul din trei linii din centrul feei A, unite
unghiular ntr-un punct central (care mparte supra-
faa rotund a piesei n 3 pri), au alipite n partea
stng sus i stng jos cte 2 linioare. Or, 3 + 2 + 2 =
7. Acest 7 formidabil cuprinde grupul de 9 linii din
dreapta i se leag magistral cu structura primordial
a tri-line-ului. Remarcm c pe faa B a amuletei snt
28 linioare, adic 4x7 (3+3+3+3+3+3+2+2+2+2+2),
iar pe faa A - 25 (3+6+9+3+2+2) i c, astfel, multi-
plii lui 3 i ai lui 2 s-au reunit la Mitoc remarcabil i
n baza algoritmului universal paleolitic 7&9.
La fel de spectaculos i de subtil cele 9 liniue
de pe piesa mobiliar de la ibrinu (din partea de jos,
dar i din zigzaguri) ne permit i citirea lui 7 (vezi
numrarea din dreapta la stnga, cnd dup a 7-ea
liniu apare un fel de alipire special a celorlalte 2),
dar 7 se poate citi i n alte speculaii matematice
ale desenului (de pild cele 4 linii ale celor dou fii
verticale + cele 3 linioare din interior, de sus).
La patria portac-ului preocuprile matemati-
co-geometrice ale omului paleolitic apar ntr-o arie
att de larg, pe artefacte att de deosebite, n formule
att de variate, nct au permis unui grup internaional
de cercettori {Borziac, Noiret, Otte, Piese de art
paleolitic i de podoab de la staiunea paleolitic
cu mai multe niveluri de locuire Cosui din zona
Nistrului Mijlociu, Revista arheologic, nr. 2, Chii-
nu,1998} s pun n eviden la Cosui un adevrat
centru spiritual din gravetianul central european. O
cercetare arheologic fundamental, multidisciplina-
r, de proporii academice monografice a staiunii i
a mprejurimilor (vezi i articolul nostru Pelerinaj n
paleolitic n Dava International, nr. 4, 2001), se cere
realizat aici ct mai curnd pentru a se deschide noi
luminiuri de cercetare n multe alte staiuni paleo-
litice din Europa i Asia.
Desigur, amuleta de la Cosui, incrustat cu li-
nioare punctate, este capul acestor preocupri i la ea
vom reveni mai jos. Artm aici prezena impuntoare
a grupului de 7&9 n partea de sus a formidabilei pie-
se mobiliare cu o desecie a omului (toate desenele
cosuiene snt retiprite dup lucrarea fundamental
citat {Borziac, Noiret, Otte, op. cit., 1998}).
Fig. 30. Pies de art mobiliar cu o pictur simbolic,
matematic, geometric si, posibil, anatomic realizat pe
un os, de la Cosui, Republica Moldova.
Sub semnul (am putea spune divin, fiind vorba
probabil de prima lui apariie, nscris de mna con-
tient a omului) de tip M, ntretiat de 2 linii paralele
trase oblic, se citete o stranie structur de 9 linioare
trase i ele oblic spre o linie central i 7 linioare sub
acea linie. Citirea atent a capului figurii de sub
acest semn arat c sus, n interior, avem un tri-line
care are n dreapta o structur de 7 linii i n stnga
una de 9.
A
B
Fig. 31. Plachet ornamentat pe ambele suprafee,
Cosui, Republica Moldova, faa A i B.
Pe alt pies (o plachet ornamentat pe ambele
suprafee plate din niv. 7) citim n dreapta 7 linioare
dup care urmeaz o structur din 2 linii, care are in-
crustat n interior un grup de linii indiscifrabil. Cele
61
7 linioare din dreapta + cele 2 ale structurii centrale
ne dau n sum 9. Interesant este c cele 5 linii din
stnga (i irul cifrei 5 este la fel de impresionat cer-
cetat de omul paleolitic) devin 7 cu adugirea celor 2
linii a structurii centrale. Pe partea opus a plachetei
observm iari uimitoare grupuri de 3, 7 i 9 linioa-
re. O linie orizontal central mparte placheta n 2
pri. n stnga ea este ntretiat de 2 grupuri a cte 3 de Apus
linioare, dar de fapt avem un grup de 7 linioare datori-
t unei alipiri subtile n partea de jos a nc unei linii.
C acest fenomen nu este ntmpltor ni-o demon-
streaz chiar structura central, de alturi. Sub linie
se pot citi alte 6 linii care devin 7 datorit secantei
care unete linia 5 cu 6. La dreapta mai avem un grup
de 2 linioare. 7 + 2 = 9. Structura incizat deasupra li-
niei centrale, foarte deteriorat, sugereaz ns acelai
aranjament matematic ingenios.
Fig. 32. Garpon paleolitic de la Cosui, incrustat cu
incizii matematice.
i pe vestitul garpon de la Cosui se pot urmri
atent aceleai grupuri, lucru de care ne-am ocupat n
ntrebarea cu privire la paleoinformatic.
Cercetarea atent demonstreaz c grupul lui 7
i 9 este prezent i la Cuina Turcului (vezi grupurile
de 2 linioare de sub cele 9 linii centrale a feei B), iar
vechimea acestei piese (11.000 BC) aduce simbolul
n mezolitic, inclusiv n cel anatolian, sumerian i
egiptean. Dezvoltarea de mai departe a civilizaiei
geometrice {A. Vartic, Istoria s-a nceput la Mitoc,
Dava International, nr. 1, 2000; A. Vartic, O istorie
geometric a lui Homo Sapiens, Basarabia, 2000} a
grupurilor umane de la Schela Cladovei, Romnia, i
Lepensky Vir, Yugoslavia, nu mai apare acum ca un
import anatolian, ci ca un focar de civilizaie euro-
pean {V. Boronean, Dunrea in zona Porilor de
Fier, focar de dinamic istoric n civilizaia antic,
Dava International, nr. 4, 2001} izvort din primor-
dialitatea sa european paleolitic.
Fig. 33. Piesa de art mobiliar cu structur de 7&9
linii de la Cuina Turcului, faa B.
Amintim, n fine, c i ali autori {M. Crciuma-
ru &, Simpozionul de arheologie, Trgovite, 1996}
au publicat piese de art mobiliar paleolitic cu n-
semne matematice din alte grote aflate pe teritoriul
Romniei.
2.6. S2 i alte descoperiri recente din Europa
La Cosquer, n Frana {J. Clottes, J. Courtin, La
grotte Cosquer, Seuil, mars, 1994, fig. 145,154}, prin-
tre formidabilele picturi naturaliste zoomorfe au fost
pictate i multe semne cu subiect matematic, geometric
sau simbolic. S2 este, cum am artat, un semn deosebit
(Le grand signe gomtrique S2), format din romb,
unghiuri, unde, dreptunghi etc., care are n partea de
jos 9 linioare, iar n vrf - 7. S2 este desenat att de
magnific, adun attea elemente importante ale cuno-
tinelor omului paleolitic, nct noi l-am numit semn
paleolitic universal. Dup felul cum sunt desenate pe
S2 cele 7 i 9 linioare se pot face interpretri serioase
nu doar a numerologiei paleolitice, ci i a cosmogoniei,
i a geometriei, i a economiei, i a picturii, i a rostu-
lui omului pe Pmnt. Pentru realizarea acestor studii,
dup opinia noastr, chiar ar trebui s investeasc ct
mai urgent resurse financiare importante dat fiind c
noile medii informaionale care mpienjenesc tot mai
crncen devenirea omului cer aceste investiii cu insis-
ten. S2 reprezinta, cu certitudine, alturi de tbliele
de la Cosui i Malta limitele cele mai importante ale
omului i posibilitile de calcul ale omului actual per-
mit cercetarea lor obiectiv.
Fig. 34. Le grande signe geometrique S2, grota Cos-
quer, Frana, cu 9 linioare jos i 7 sus, pe latura dreptun-
ghiului indicat de un romb uria.
A
C
Fig. 35. Semne geometrice din grota Cosquer - S3 -A,
S7 - B, S8 - C.
62
 i n partea stng, jos, se mai pot citi 7 linioare,
iar n dreapta alte 7, care devin 9 [Clottes, Cortin, op.
cit., fig. 154]. Semnul S13 este un fel de pinguin gi-
gantic tras din 9 linioare. Semnul S3 este pictat din 7
linioare, dar partea central este tras deosebit din 2
linii, lucru care sugereaz un 7 + 2 = 9. Semnele S7,
S8, S14, S18 pot fi uor citite cu ajutorul structurilor
de cifre cercetate de noi mai sus - 3, 7, 9. n legtur
cu S18, care reprezint un triplet de cruci paleolitice,
amintim c recent i noi {A. Vartic, Pelerinaj n pa-
leolitic, Dava International, nr. 4, 2001} am observat
la Brnzeni o structur asemntoare de cruci {A.
Vartic, Pelerinaj n paleolitic, op. cit., 2001]:
Fig. 36. A. Semn geometric sub forma unui triplet de
cruci din grota Cosquer, Frana - S18.
Fig. 36. B. Semn geometric n forma unui triplet de
cruci din grota Brnzeni, Republica Moldova.
Artam mai sus importana deosebit a crucii
pentru artistul sau, mai repede, preotul i savantul din
paleolitic. Dup opinia noastr legtura dintre sem-
nele cruciforme de la Cosquer i cele de la Brnzeni
nu e nici mcar senzaional. O dovedete superba
pictur simbolic de la intrarea recent desoperitei
[decembrie, 1994] grote de la Chauvet, Frana {Jean-
Marie Chavet, Eliette Brunel Deschampes, Chris-
tian Hillaire, La grotte Chauvet a Vallon Pont-dArc,
postface de Jean Clottes, Seuil, avril, 1995}. Formi-
dabila cruce de aici, pictat n rou, a fost ridicat
de artistul paleolitic dintr-o spectaculoas explozie
(un big-bang!!!???) de rou. Analiza foarte atent a
acestei explozii dovedete c ea reprezint un fel de
floare cu 9 petale n stnga i alte 7 n dreapta. Cele 7
din dreapta se formeaz din 3 linii de baz, din care
se rsfir 2 linii i apoi nc 2, adugite liniei de sus
(din cele dou).
Fig. 37. A. Crucea paleolitic din grota Chauvet, ridi-
cat pe o structur de 7&9 linii.
Fig. 37. B. Desenul grafic al crucii paleolitice din
grota Chauvet realizat de autorul acestui studiu.
Vestitul cercettor al artei paleolitice Jean Clot-
tes avea perfect dreptate cnd observa, n postfaa la
cartea ce descrie descoperirea picturilor paleolitice de
la Chauvet {op. cit. p. 81}, c ...les images publies
dans la grande presse ont immediatement cr un choc
dans lopinion publique, dans le monde entier.... n
alt parte a Europei, n unul din cele mai srace col-
uri ale ei, n Republica Moldova, publicarea desco-
peririlor senzaionale ale dlor Nicolae Chetraru i Ilie
Borziac a trecut practic neobservat de presa local
i internaional. Dar ocul acestor descoperiri, dup
opinia noastr, va schimba radical optica cercetrii
fundamentale a originilor lui homo sapiens sapiens
i a rostului lui de fiinare. Or, tocmai lucrul acesta
l demonstreaz excepionala amulet descoperit n
straturile gravetiene de la Cosui.
3. AMULETA DE LA COSUI
3.1. Consideraii despre vechimea mezoliticului
Neimpozanta amulet descoperit de Ilie Bor-
ziac la Cosui [Fig. 27] {Ilie Borziac, nceputurile
istoriei Moldovei, Chiinu, tiina, 1996}, incrustat
cu 5 + 4 + 2 + 1 (?) linii punctiforme este fr ndoia-
l una din cele mai remarcabile construcii logice ale
omului din paleoliticul superior. Cele 90 de puncte
incrustate pe aceast amulet, modelul excepional al
aezrii lor n structuri numerice i geometrice permit
citirea ntregului complex numerologic creat de om
n paleoliticul superior, pun cu deosebit seriozitate
necesitatea valorificrii tiinifice i a altor descope-
riri senzaionale de la Cosui i, mai ales, sparea ct
mai urgent, ct mai atent i mai deplin a ntregii
staiuni.
Sedentarismul (aprox. 20 straturi de locuire
practic n acelai loc), sania tras de reni domesticii,
cinele domestic, spligile i alte unelte agricole,
mulimea straturilor locuite, a locuinelor i a unor
posibile spaii sacre (cel n care a fost gsit excep-
ionala figurin de la Cosui), aezarea lor n spaiu
innd cont de mersul Soarelui, al Lunii i stelelor,
de curgerea Nistrului, mulimea uria a pieselor
industriilor litice, probabila folosire de ctre omul
paleolitic a apelor cu efect terapeutic din imediata
apropiere (situaie care a fcut posibil aici i o boga-
t locuire neolitic, dar i una din epoca bronzului, i
una foarte impuntoare getic vechea Clepidava
susine Ilie Borziac, nsemnat pe harta lui Ptolemeu,
i o mulime de grote locuite de clugri cretini nc
din epoca paleocretin, lucru pe care l dovedesc
nsemnele i nscrisurile din acele grote care se pot
63
vedea n Pelerinaj n paleolitic , la www.iatp.md/
dava), marea colecie de oase i coarne incizate cu
linioare i figuri geometrice, madonele i cultul zeiei
mam, care se regsete cu putere i n neoliticul sud-
est european (cel puin dou statuete feminine au fost
descoperite de Ilie Borziac la Cosui la ora scrierii
acestui studiu), alte figurine zoomorfe {Borziac, Noi-
re, Otte, op. cit.,1998}, pun cu seriozitate ntrebarea
cu privire la mezoliticul central european, descope-
rirea i utilizarea elementelor lui de ctre om nc n
gravetianul tardiv cel puin cu o mie de ani naintea
mezoliticului din Rsritul Apropiat. Lipsa casei rec-
tangulare n zona european din gravetianul tardiv ar
fi, poate, unicul element nou din tipologia mezolitic
a Rsritului Apropiat, dar cercetrile paleolitice
mutidisciplinare din zona Europei Centrale abia n-
cep, iar clima umed, susinut de valuri de nghe i
dezghe, i, deoseori, salin (ca n zona Ceahlu sau n
Moravia), a distrus multe constructuri impresionante
ale omului care a locuit aici, la hotarul dintre tundr
i step, pdurea de conifer i gheari (este vorba i de
podiurile nalte ale Carpailor).
(Harta climateric a Europei n gravetian poate
fi consultat dup: 1. {R. Desbrosse, J. Kozlowski,
Hommes et climats a lage du mammouth. Le Pa-
lolithique suprieur dEurasie centrale. Masson,
Paris, Milan, Barcelone, Mexico, 1988, p. 10; 2.
Arheologhiia SSSR, t. 1, Paleolit SSSR, Moskva,
Nauka, 1984, str. 33; 3. Le gnie de lhomme, sous
la direction de J.-M. Cordy, Abbaye Saint-Gerard de
Brogne, 1995, Figure 2})
Lipsa acelor constructuri n cantiti ce pot
justifica o cercetare statistic de amploare, nu n-
seamn c urmele lor nu pot fi descoperite cu ajutorul
mijloacelor moderne de cercetare. Acum se poate
demonstra sigur c decorul geometric, care a stat la
baza manifestrilor artistice ale omului din Rsritul
Apropiat (vezi, de pild, vestitele sanctuare de la
Catal Huyuk n {J. Mellaart, Earliest Civilizations of
the Hear East, London, Thames and Hudson, 1965},
carte unde snt descrise cele mai vechi statuete natu-
fiene datate cu mileniul IX BC, statuete care repet la
un nivel mult mai modest structuri asemntoare, dar
mult mai vechi, paleolitice, din Europa Central i de
Est), seriile numerice sau unele semne protoalfabeti-
ce de tip cruce, X, M, W, N sau S nu au picat aici din
cer, ci se regsesc pe o mulime uria de constructuri
logico-artistice ale omului care a locuit n paleoliticul
superior european.
Din Europa gravetian au ajuns n Rsritul
Apropiat mezolitic nu doar semnele manifestrilor
spirituale (sacre, artistice, tiinifice), ci i o mulime
de industrii de uz economic, cum ar fi construirea
caselor, pregtirea termic a hranei vegetale, forme
arhaice de agricultur (vezi posibile spligi la Co-
sui i Kostenki), domesticirea animalelor (cini,
reni la Cosui), tehnologiile magnifice ale industrii-
lor litice, propulsorul, sulia (din fildeuri masive de
mamut, care necesitau o pregtire chimic i termic
special pentru a fi prelucrate i incizate) i arcul,
industriile vopselelor (Ceahlu, Kostenki), ale srii
(Carpaii rsriteni, n preajma Ceahlului, Rom-
nia sau Moravia, n Cehia) cele ale pstrrii focului,
i chiar unele manifestri metalurgice i ceramice
(autorul acestui studiu propune ca straturile locuirii
din paleoliticul superior european s fie cercetate cu
metode fizico-chimice indirecte n vederea depistrii
activitii metalurgice i chiar ceramice a omului din
paleoliticul superior, activitate care a putut fi demola-
t necrutor de timp).
Oricum, apariia impresionantului material sim-
bolic, geometric i matematic n staiunile din Mora-
via i din nordul Moldovei clasice (estul Romniei,
vestul Ucrainei, nordul Republicii Moldova) nu mai
pare o enigm att de nucitoare.
Fig. 39. Piatr de ru cu iruri de incrustri de 7 &
9, descoperit de paleontologul T. Obad lng Korolio-
va, Ucraina de Apus, n apele Tisei. T. Obad susine c
aceast piatr a fost sculptat antropomorfic. Pe faa antro-
pomorfic se afl o incrustare cu 7 linii i alta, mai puin
evident, de 7+7, iar pe cea opus una de 9 linii. Pe faa
care arat grosimea pietrei se pot distinge clar cel puin trei
tri-line-uri.
Mai mult dect att: uriaul complex musterian
din zona grotei Buzdujeni, Republica Moldova (din
imediata apropiere a staiunilor paleolitice de la
Ripiceni-Izvor, Mitoc, Cotu-Miculini, din dreapta
Prutului i a celor de la Brnzeni, Trinca, Duruitoa-
rea, Gordineti etc., din stnga Prutului) i cel de la
Molodova, Ucraina, staiune care se afl pe rul Ni-
stru, la vreo 70 km mai sus de Cosui, nu mai poate fi
ignorat. C a fost sau nu a fost o transmitere contien-
t de informaie, vital pentru fiinarea omului, din
musterian n aurignacian, dup opinia noastr, nici
mcar nu e o tem de discuie de senzaie. Tocmai
de aceea snt necesare cercetri fundamentale anume
aici, unde straturile musteriene i aurignaciene snt
descoperite n relaii de interferen (ca la Brnzeni
i Molodova) i unde rostul fundamental de fiinare
al omului, acel to be care l exclude pe not to be,
iese senzaional din ascunderea lui milenar. Citirea
acestui mesaj tulburtor a devenit posibil dup des-
coperirea de ctre arheologul Ilie Borziac a portacului
paleolitic de la Cosui, incrustat cu superba structur
64
de 7&9, structur care ncarc omul din paleoliticul
superior cu cunotine profunde despre sine i despre
univers, dar mai ales despre locul su, al omului sa-
piens, n acest paradoxal i magnific univers.
3.2. Textul matematic de la Cosui
Vom demonstra cunotinele profunde ale omu-
lui paleolitic citind cu ajutorul algoritmului de pe
portac mai nti mesajul incrustat pe amuleta de la
Cosui, apoi i pe alte piese mobiliare (ele ni se par
mai importante dect cele parietale datorit posibilit-
ii uzului lor la mari deprtri de nucleul stabil uman,
dar i datorit faptului c ele nu mai erau artate ca un
apendice sau ca o parte din frumosul animal pictat pe
pereii grotelor, ci erau contientizate direct ca struc-
tur logico-simbolico-matematic). Analiza textului
simbolic, matematic i geometric al amuletei merit,
desigur, o monografie special. Pn se vor descoperi
finanatorii acestui studiu monografic fundamental
noi ne vom ngriji aici, cu metodele articolului tiin-
ific, doar de aspectul logico-matematic al desenului
punctiform, care are legatur cu cercetarea noastr.
Dm mai jos desenul modern al liniilor punctiforme
de pe amuleta de la Cosui (desen realizat de Ion
Vartic) cu gndul i la ochii minunai ai omului care
a incrustat pe un obiect att de mic o construcie att
de impuntoare:
Fig. 40. Structura de linii i puncte de pe amuleta de
la Cosui n desen modern realizat de Ion Vartic. Pe linia
cercului au fost incrustate 75 de puncte.
Amuleta este rotund, pe alocuri cu poriuni de-
fectate [vezi fig. 27]. Pe perimetru s-au numrat 60 de
incizii, dar grupul internaional, condus de Ilie Bor-
ziac {Borziac, Noiret, Otte, op. cit. 1998}, pornind
de la aezarea celor 60 de incizii, crede c de fapt au
fost 76. Noi ns susinem c pe perimetru au fost in-
crustate 75 de incizii.
Se pot numr i 9 linii formate din puncte in-
crustate, cum susin autorii citai, formate din puncte
distincte, dar ele pot fi i 11, i 12. Orificiul pentru
atrnare sugereaz, cum am aratat i n alte pri,
verticalitatea i ordinea citirii mesajului. Sub orificiu,
la 0,8 mm se afl o proeminen special dltuit care
ne indic, probabil, c numrul punctelor i al liniilor
care se afl deasupra acestei proeminene trebuie citi-
te sau folosite altfel dect toate celelalte. S observm
c acolo avem dou linioare: una format din 2 puncte
i alta din 7. Or, 7 + 2 = 9 (linia format din 4 puncte
este dincolo de limitele acestei proeminene).
Vom porni citirea mesajului de la stnga la
dreapta, adic ntr-un mod natural cunoscut de om,
cum demonstreaz i incrustrile de pe amuleta de la
Mitoc - Dealul Galben, Romnia de Est i o mulime
de alte mostre de art parietal i mobiliar din paleo-
liticul superior. n prima linie, oblic, avem incrustate
6 puncte. Mai jos urmeaz o linie din 2 puncte, in-
crustat perpendicular pe alta de 12 puncte. S obser-
vm c punctul de aplicare al liniei de 2 puncte la cea
de 12 puncte este unul cu totul deosebit: el transform
structura de 12 + 2 puncte n una de 14 puncte astfel
c numrnd 7 puncte de jos n sus ne putem opri n
punctul unde este aplicat perpendicular linioara din
2 puncte i s ncepem numratul de la captul din
stnga al acestei linii perpendiculare i, mergnd cu
numratul n sus, s obinem tot 7 puncte: 2 + 5 = 7.
Paralel cu linia din 12 puncte se afl una din
11 puncte care se ntrerupe la nivelul proeminenei
i este continuat n partea de sus cu o alt linie de
4 puncte. Urmtoarea linie, tot paralel cu celelalte
2 cercetate, are 13 puncte i se poate sugera o oare-
care legtur a ei cu mica linie din 2 puncte de dup
proeminen, linie despre care am vorbit deja. Se mai
poate observa c suma punctelor din cele trei linii
este 12+11+13=36 (36/9=4) i c un eventual produs
dintre 36 i numrul punctelor din liniile din stnga
care nu intr direct n structura de 5 linii paralele - 10,
ne d un numr extrem de important, de pild, pentru
calendarul vedic - 360. Mai remrcm i urmtoarele
operaii posibile cu aceste trei structuri de numere i
cele de mai sus de proeminen:
12x9=108, 11x9=99, 13x9=117
12x7=84, 11x7=77, 13x7=91.
n continuare urmeaz dou linii a cte 10 puncte,
iar n capul lor, dup proeminen, linia din 7 puncte
(aplicat oblic sub un unghi de aprox. 108 grade fa de
linia proeminenei) despre care am vorbit deja. Ultimei
linii din 10 puncte -i este aplicat n al 9-lea punct (nu-
mrat de jos n sus) o construcie unghiular de aprox.
60 grade, format din 6 (linia de jos) i 7 (linia de sus)
puncte. Numrul total de puncte incrustate pe amulet
este 90 i noi credem c soarta i norocul arheologului
Ilie Borziac a avut grij ca nici un punct s nu fie dete-
riorat de fragmentrile la care timpul a supus amuleta.
Dovada acestei credine este superba organizare logic
care lucreaz n aceast magnific structur logico-
matematic n deplina armonie cu o mulime de alte
structuri de linii i puncte incrustate i pictate de om n
tot paleoliticul superior.
Cercetarea atent arat c i structura de mai sus
de proeminen (7 + 2 = 9), i cea din linia cu 12+2 (2
puncte aplicate perpendicular) care o mparte inge-
nios n 7 + 7, i faptul c structura unghiular din 6+7
puncte din dreapta este aplicat n punctul 9 al liniei
cu 10 puncte, au legtura i cu algoritmul incrustat
pe portac, i cu mulimea imens de structuri logico-
numerice n baza lui 7 i 9 pe care am analizat-o mai
sus i care a fost cunoscut de om, cum demonstreaz
cercetarea arheologic, pe un spaiu uria de la Alta-
mira, n Spania, i pn la Malta, n Rusia siberian,
puin mai la nord de lacul Baikal (nu vom da aici,
special, datarea artefactelor paleolitice dotate cu linii
i puncte pentru a nu ncurca cercetrii atente a mesa-
jului incrustat pe artefactele cercetate).
65
 S observm, n continuare, un lucru deosebit
de important: c pe construcia cu elemente perpen-
diculare din stnga amuletei este incrustat ingenios un
mesaj de 14 (pe care l avem i pe portac), iar pe cea
din dreapta, care are forma unui unghi ascuit, se pot
numra tot 14 puncte (dac folosim i punctul 9 din
linia cu 10 puncte: 7+1+6=14), situaie care ar putea
indica un nceput i un sfrit de citire, un fel de portal
informaional utilizat ca n softurile moderne.
Am numrat deja numrul total al punctelor de
pe portac: 7 + 9 + 16 +10 +14 +7 = 63, identic cu
7x9=63. Ar fi interesant dac structura de pe amuleta
de la Cosui ne permite desfurarea simpl a aces-
tui numr care leag pe 7 de 9 i pe 9 de 7 (cum am
artat 63 este primul numr din irul multiplilor lui 7
i 9 care permite lucrul acesta). Aici se deschide pro-
vocator rolul excepional al formidabilei linioare din
2 puncte aplicat perpendicular pe linia de 12 puncte
din stinga amuletei. Fiindc, cum se va dovedi, ea
este o cheie deosebit de important pentru ntelegerea
mesajului incrustat pe amulet (ea mai transform
linia oblic din 6 linii, de alturi, n una de 6+3=9,
sau alta de 6+3+4=13, ambele numere fiind de fond
pentru cercetarea noastr i, cum arat descoperirile
arheologice, i pentru omul din paleolitic).
Or, dac ncepem numrtoarea anume de la
aceast linioar din 2 puncte i apoi mergem cu nu-
mratul n sus pe linia de 12 puncte, fr sa numrm
cele 7 puncte rmase mai jos de punctul n care a
fost aplicat linioara de 2 puncte, obinem, cum am
artat: 2 + 5 = 7. Dac vom merge n continuare
pe linia de 11 puncte n jos (2+5+11=18), apoi pe
cea de 13 n sus (2+5+11+13=31), apoi pe cea de
10 n jos (2+5+11+13+10=41), apoi pe cea de 10
din stnga pn la punctul cu numrul 9 (unde este
aplicat construcia unghiular din 7+6 puncte),
(2+5+11+13+10+9=50) i vom aduga acestei sume
numrul de puncte din construcia unghiular de
7+6=13 vom obine exact numrul cutat (pe care,
cum am artat, l regsim incrustat pe destule artefac-
te din paleoliticul superior):
2 + 5 +11 + 13 +10 + 9 + 6 +7 = 63.
Impresioneaz aceast desfurare de fore
spirituale i formidabila inteligen a omului din pa-
leoliticul superior. i aceste lucrri spirituale de fond
nu se opresc aici. Poate aceast amulet era un joc
distractiv al copiilor, poate era unul de tipul jocurilor
moderne de noroc, poate ea fcea parte dintr-un joc
subtil al marilor intelectuali din paleoliticul superior,
de tipul jocului cu mrgele de sticl nchipuit de H.
Hesse, poate aceast amulet a fost creat special, ca
un mesaj subtil ce aduna toate cunotinele omului de
atunci pe un singur artefact (aa cum procedm noi
acum cnd trimitem n cosmos un satelit), pentru a
cunoate generaiile viitoare ce tia acel om despre
sine i despre Cosmos. Aciunea s-a putut realiza n
pragul unui stranic cataclism care se abtuse asupra
comunitii omeneti ce locuia la Cosui (Ilie Bor-
ziac povestete ct de firave snt straturile locuite i
ct de groase cele din care locuirea omeneasc lip-
sete cu desvrire, aa de parc mii de ani omul nu
exista deloc pe pamnt. n aceast curenie absolut
a straturilor de nisip foarte fin enigma este n faptul
c exact pe acelai loc, aproape n acelai punct, omul
reapare sau revine peste 2-3 mii de ani. De ce? Cum a
tiut de straturile mai vechi? Cum a descoperit att de
exact locuirea veche?)?
Poate, deci, descoperirea numrului 63, prezent
pe attea alte artefacte paleolitice, n structura nume-
ric a amuletei de la Cosui, a acestui numr att de
mistic venerat (n sensul deplin al cuvntului) de
omul paleolitic (dar i de cel vedic!), fcea parte din
primul nivel de ncercare a unui posibil ucenic sau
cititor al mesajului. Ingeniozitatea actului de trans-
mitere a informaiei prin numere, i nu prin termenii
limbii vorbite, cum arat timpurile, a fost un act de
geniu al omului paleolitic. Daca el ne transmitea
aceeai informaie prin cuvintele limbii vorbite, s
zicem, pe la 16.000 BC, mesajul devenea practic in-
traductibil chiar dac ajungea pn n zilele noastre.
Un dicionar al tuturor limbilor vorbite actualmente
pe pmnt nu exist nici n timpurile noastre, iar ideea
de a transmite mesaje din paleolitic spre generaiile
viitoare cu ajutorul alfabetului universal al nume-
relor naturale a fost nu numai un act de inteligen
manifestare spiritual, ci i un instrument urieesc
care a pstrat probabil fiina omeneasc n fiinare.
Cunoaterea proprietilor numerelor naturale putea
nca atunci s devin i o filosofie a existenei, adic
o ontologie, i o cunoatere mistic a Universului, i
un drum spiritual care i d destul dreptate lui Sei-
denberg s susin c Dumnezeu a creat lumea n
baza numerelor naturale {A. Seidenberg, The Ritual
Origin of Geometry, Ahes, 1962 a, v. 1, nr. 5, p. 488-
527 and 1962 b, v. 2, nr. 1, p. 1-40}.
S observm, nc o dat, c cel puin pe alte
cteva piese mobiliare structura de 63 de puncte apare
ca o dovad sigur a folosirii ei logice n paleoliticul
superior pe un spaiu imens. Discuia cu privire la
purttorii sau pstrtorii forei benefice a numrul 63
este, desigur, una pe msura spaiilor n care a fost
aplicat. De la Altamira pn la Cosui snt 3.000
km, de la Cosui pn la Mezin snt vreo 1.000 km,
iar de la Mezin pn la Malta avem aprox. 5.000 km.
Dac un om parcurge zilnic 25 km, atunci pentru a
ajunge de la Altamira pn la Malta el are nevoie de
aprox. un an de zile. Unitatea spiritual, demonstrat
cu documentele cercetate aici de noi, impune, deci,
o alt modalitate de comunicare, aceea de centre sau
noduri spirituale locale care depozitau, prelucrau i
transmiteau rapid informaia. Necesitatea acestor no-
duri sau, mai repede, ceti spirituale paleolitice era
dictat de uzuri spirituale sau economice care nu pot
fi nc dovedite cu nivelul actual de cercetare (cum ar
fi exploatarea depozitelor naturale de sare, silex, oxid
de fier i de mangan, ape cu efect terapeutic, dar i
alte necesiti care au fost devorate de timp etc.) i
ele pot fi acum uor localizate pe un traseu care se afla
n gravetian la hotarul dintre tundr, step i pdurea
de conifere, foarte abundent n hran i pentru ani-
male, i pentru om (de pild linia Liege, Belgia; Pe-
carna, Cehia; Ceahlu, Romnia; Cosui, Republica
Moldova; Mezin, Ucraina; Kostenki, Rusia; petera
Kapova, Rusia; Acinsk, Rusia; Malta, Rusia).
66
 63 de puncte au fost incrustate pe obiectul de tip
strpungtor ritualic de la Sungir (a se observa c cele
dou linioare laterale a cte 9 puncte mpart structura
de 63 puncte i n una de 45); 63 de puncte (i 45) au
fost incrustate pe placa cu cei trei erpi de la Malta
- spirala din stnga, de jos, are 63 de puncte, iar cea de
sus, tot din stnga, are 45. i pe aripile Columbiei
de la Brnzeni, pe perimetrul ei, cum am artat, au
fost incrustate 63 de puncte. Distana colosal i n
spaiu (Cosui - Malta), i n timp (Brnzeni - Co-
sui) vorbete de o magnific unitate spiritual a
omului paleolitic, unitate realizat, probabil, n baza
proprietilor naturale ale multiplilor lui 7 i 9, mai
ales aceea care ntlnete aceste 2 cifre n numrul 63.
Lsm pentru mai jos ipotezele cu privire la interpre-
tarea acestei uniti spectaculoase i trecem acum la
depistarea altor proprieti minunate ale structurii
simbolico-numerice de pe amuleta de la Cosui.
3.3. Universalitatea textului matematic de pe
amuleta de la Cosui
O citire interesant a mesajului de pe amuleta de
la Cosui obinem dac numrm punctele din acelai
loc de pornire (cele 2 puncte aplicate perpendicular la
linia de 12 puncte din dreapta) mergnd n jos, adic
urmnd algoritmul
2 + 8 + 11 + 13 + 10 + 1 (pn la cunoscutul deja
punct 9, dar nenumrat acum n virtutea citirii inverse
de sus n jos). Desfurarea acestui subtil ir face s o
repetm nc o dat:
2 + 8 + 11 + 13 + 10 + 1 = 45.
Este tiut c a doua spiral din stnga, de sus, de
pe placheta de la Malta numr tot 45 de puncte. Or,
cele dou spirale din stnga plachetei de la Malta ne
ddeau n sum numrul 108 = 63 + 45. i la Sungir,
cum am vzut, structura de 45 puncte este reliefat
din cea de 63 astfel c o posibil sum 63+45=108
se poate citi i pe acel artefact. Aceeai realitate nu-
meric o avem i la Cosui, dar ntr-o form mult
mai subtil, realizat prin numrarea n dou sensuri
inverse a irurilor de puncte incrustate pe amulet sub
proeminen: 63 + 45 = 108.
Iar dac adugm lui 45 numrul 13, adic suma
punctelor din construcia unghiular, obinem numrul
58. i spirala din dreapta, de jos, de pe placheta de la
Malta are tot 58 de puncte, i, s nu uitm acest fapt
important, 58 reprezint dublura numrului prim 29.
Se tie c cealalt spiral din partea stng a
plachetei de la Malta este format din 53 de puncte.
Algoritmul de la Cosui ne permite fr probleme s
citim i acest numr misterios pornind numratul tot
din acelai punct din stnga, dup cum urmeaza, folo-
sind ns cele 9 puncte, nenumrate data trecut:
2 + 8 + 11 + 13 + 10 + 9 = 53.
Mai remarcm c 58 poate fi obinut i pe calea
urmtoare:
2 + 12 + 11 + 13 + 10 + 10 = 58.
Iar 58 + 53 = 111 i 111 este un numr deosebit
de important pentru cei care au alctuit algoritmul de
la Malta. Coincidena acelui algoritm cu cel de la
Cosui, cum artam, pune foarte serios ntrebarea
cu privire la prelucrarea informaiei n paleoliticul su-
perior i comunicarea ce se realiza ntre comunitile
omeneti n acel timp (dar va trebui s cercetm dac
nu cumva materialul informaional de pe placheta de
la Malta este originar de la Cosui sau Pecarna, adi-
c din Europa Central. i viceversa).
Pe formidabila plachet de la Malta numrul
punctelor din stnga (o spiral de 63 puncte, alta de
45 i, n vrf, dou linioare de 10 i 4 puncte) este egal
cu cel al punctelor din dreapta (o spiral de 58 puncte,
alta de 53 puncte i, n vrf, o linie de 11 puncte):
63 + 45 + 10 + 4 =122,
58 + 53 + 11 = 122.
Pentru a obine aceast structur i din realitile
matematice ale amuletei de la Cosui cu ajutorul
sumelor deja obinute 63 + 45 = 108 i 58 + 53 =
111 apelm la ajutorul operatorului de 7 i 2 puncte
ce se afl deasupra proeminenei i de punctele din
stnga proeminenei, care snt amplasate dincolo de
punctele celor 5 linii paralele de sub proeminen: 4,
6 i 2. Dac adugm operatorului de 7 puncte, care e
deasupra proeminenei, cele 4 puncte din prelungirea
liniei de 11 puncte obinem
7 + 4 = 11
i
111+ 11= 122.
Dac adugm operatorului format din cele 2
puncte care se afl deasupra proeminenei toate nu-
merele care se afl n stnga dincolo de cele 5 linii
obinem
2 + 4 + 6 + 2 = 14 (sau pe 7 l nmulim cu 2:
7x2=14),
i
14 + 63 + 45 = 122.
Operaia pare destul de incomod la prima ve-
dere, dar nu e fantezist i are partea ei de realitate
o dat ce ne d tocmai rezultatele scontate, iar rostul
amuletei, cum am artat, era de a demonstra c pe ea
se afl bine ascunse n limita unor operaii matemati-
ce inteligente, cunoscute realiti numerice.
Partea central a plachetei de la Malta este for-
mat dintr-o mare spiral incrustat din 243 puncte.
Or, 243:9=27. Cercettorii fenomenului numerologic
de la Malta nu au luat n calcul faptul c 243, 63 i
45 snt multipli ai lui 9, fiind preocupai de utilitatea
calendaristic a plachetei (sub aspectul calendarului
lunar format din 13 luni a cte 28 de zile i o lun
format din 4 sptamni a cte 7 zile):
13x28=364. 28/4=7. 7+6=13.
n acelai timp s-a observat c 243+122=365,
numr ce ar putea indica un formidabil calendar
solar. i una, i cealalt se pot dovedi matematic i
din resursele numerice (i intelectuale) ale amuletei
de la Cosui. Structura din dreapta format din cele
9 puncte ale liniei de 10 i din cele 7 + 6 puncte ale
construciei unghiulare ne sugereaz un an de 13
luni a cite 4x7 zile fiecare, dar i faptul c timp de
9 luni lunare are loc un eveniment cosmic deosebit
de important. Or, acest 9x28=252 capt importan
universal n lumina naterii cuiva, a apariiei im-
presionante, misterioase a unei noi i unicale fiine
n timpul ce corespunde cu aceste 252 zile solare ale
calendarului lunar. Cine era acea fiin? Se tie c
67
gestaia unui prunc omenesc ine 280 de zile, adic 9
luni solare. Ce altceva se putea ntmpla, ns, n 252
zile. Ua cercetrii acestui mister este deschis tutu-
ror, dar, s-ar putea ca i omul s se fi nscut pe atunci
mai repede (sau mcar unii oameni, mai deosebii,
mai albi, mai negri, mai galbeni, mai zburtori, cum
susine Lao Tzu, poate chiar zburtori ca gndul, cum
arat miturile i legendele multor popoare, oameni pe
care comunitile omeneti i ateptau s se nasc din
misterioasa provocare universal); s-ar putea ca i
formidabila sum 252+108=360 s fie ncurcat n sub proeminen obinem numrul enigmatic 58 de
aceast misterioas marcare numeric.
S continum ns cercetarea comparativ a
structurii numerice de pe amuleta de la Cosui.
Dat fiind c operatorul aflat deasupra proeminenei
(2 + 7 sau 2 & 7) poate opera i cu cele 2 + 6 + 4 +
7 + 6 puncte aflate n afra punctelor din cele 5 linii
paralele de sub proeminen, formate din 12 + 11 +
13 + 10 + 10 = 56 (iar 28x2=56 ne d posibilitatea
de a executa operaii simple n baza nmulirilor cu
7 i 9), problema obinerii lui 243 n baza structurii
numerice de pe amuleta de la Cosui, ca produs al lui
27 cu 9, nu este complicat, i nici cea a produsului
9x28=252. Formidabil aici e c 252-243=9 i c omul
paleolitic tia lucrul acesta i credea cu putere n fap-
tul c i omul din viitor trebuie s-l tie.
Astfel, putem obine pe 27 i 28 n modul urm-
tor: 7x2=14 +13=27, 7x2=14+14=28. Si 27x9=243.
Iar 28x9=252. Mai departe: 243+122=365, iar
252+112=364 (observm c n structura de pe amu-
leta de la Cosui 11 + 13 + 10 + 9 + 13 = 56 i 12 + 11
+ 13 + 10 + 10 = 56, iar 56x2=112). Si 112/7=16.
S-ar putea deci ca aceste mpleticiri spectaculoa-
se ale irurilor multiplilor lui 7 i 9 s fie o ncercare
ingenioas a omului din paleoliticul superior de a uni
calendarul lunar cu cel solar. S-ar putea ns ca pro-
blema rezolvat de omul din paleoliticul superior pe
parcursul a circa 25.000 ani s fie mult mai compli-
cat i s fie legat cu proprietile universale ale nu-
merelor naturale care reprezint una din cele mai sta-
bile legiti ale Universului. C 7x9=63, c 7+7=14,
c 7+9=16 tie toat lumea, dar de ce aceast tiin
a fost venerat de omul din paleoliticul superior timp
de peste 25.000 de ani? Cercetrile viitoare vor da
rspunsuri mai sigure, dar i mai spectaculoase dect
credem acum, despre cuceririle spirituale ale acelui
om care numai primitiv nu era.
Se poate discuta mult despre structura numeric
neformal a numrului 13. Ea apare i pe amuleta
de la Cosui prin acel formidabil unghi de 7+6 punc-
te, dar i prin linia din mijloc a structurii de 5 linii
paralele de sub proeminen, format tot din 13 punc-
te. Norocul a vrut ca Ilie Borziac s mai descopere
la Cosui un portac mai mic, care are incrustat pe el
dou serii de linioare:13&12 i 13 n felul urmtor:
IIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIII
IIIIIIIIIIIII
Ce mai nseamn aceast structur formidabil?
Faptul c anul are 12 luni, numrat ca an solar, i 13
luni, numrat ca an lunar? Sau, poate, altceva, ceva
care ine de trecerea universal a timpului, de cunoa-
terea nceputului timpului, aa cum susin cu seriozi-
tate practic toate mitologiile ce vin din protoistorie?
Fig. 41. nc un portac de la Cosui, incrustat cu dou
serii de linioare: 13 si 13&12.
Tot acolo, pe amuleta de la Cosui, se mai vede
c dac adunm punctele din cele 5 linii paralele de
pe placheta de la Malta:
2+12+11+13+10+10=58.
Iar 58+7 (linia de sus a unghiului)=65. i 65/
5=13.
Mai departe: 58+6 (linia de jos a unghiului)=64.
Iar 64/4=16 i 16=7+9.
Unul din irurile formidabile de pe amuleta de
la Cosui este urmtorul 11 + 13 +10 + 2 + 13 = 49.
Dar 49 este ptratul lui 7: 7x7=49. Dublura acestui 49
ne d numrul 98. Adic, 14x7=98. Iar 7 la puterea a
treia este 343.
Apoi: 98+10=108, iar 98+100=198, ambele
numere (108 i 198) fiind multipli (importani!!!) ai
lui 9, prezeni pe destule artefacte paleolitice. De ce
omul din paleoliticul superior a unit astfel, prin multi-
plii lui 5, irurile lui 7 de cele ale lui 9? De ce omul
din paleoliticul superior a cheltuit attea fore (tablia
de la Cosui nu putea fi incrustat att de miniatural
dintr-o dat, erau necesare i cunotine vaste, i de-
prinderi serioase, i, poate, repetiii pe un material
mai perisabil) pentru a picta, sculpta i incrusta gru-
pul 7&9 pe teritorii att de vaste i n perioade de timp
att de lungi (aproape 30.000 de ani) ?
S oprim aici turbulenta desfurare de fore
matematice ale amuletei de la Cosui i s vedem
cum se pot obine aceleai rezultate folosind doar
algoritmul de pe portac.
3.4. Universalitatea textului matematic incrus-
tat pe portacul de la Cosui
Cum am artat mai sus structura de numere de
pe portacul paleolitic de la Cosui este aezat n trei
etaje (treimea puterilor din fiecare etaj i chiar etajele
puterilor fiind sugerate de trei linii masive din capul
liniei centrale de 16&10 linioare, i de o scar care
leag aceast linie de cea de 14&7):
14 7
16 10
7 9
Suma acestor numere este 63, adic produsul lui
9 cu 7. Analiza atent arat c acest grup spectaculos
de numere, unete nu numai multiplii lui 7 i 9, care
snt principali, ci i pe cei ai lui 2 i 5, lucru deosebit
de important, cum dovedesc o mulime de incrustri
sau picturi de pe piesele de art mobiliar sau de pe
cele de pictur parietal.
Nu este greu de observat, de pild, c 7x16=112,
numr extrem de important n structura de la Cosui
i Malta (252+112=364 reprezint de fapt cele 13
luni lunare a cte 28 de zile fiecare). 112+10 (nu-
mrul din dreapta)=122 (numr tot foarte important
68
pentru realitile numerice discutate mai sus, dublura
numrului prim 61 i cunoaterea irului numerelor
prime, cum o dovedete apariia alturat la Malta a
numerelor 58 i 53, este una dun cele mai enigmatice
tiine a omului din paleoliticul superior).
Mai departe: 7x14=98 (care este 2x49 sau
2x7x7), iar 98+10=108 (s ne amintim de suma punc-
telor din cele dou spirale din dreapta de pe placheta
de la Malta: 63+45=108).
Acum s mai facem un pas n cercetarea struc-
turilor numerice incrustate pe portacul de la Cosui:
s punem celor trei nivele din dreapta puteri sau, mai
bine, trepte de puteri, fapt pe care l sugereaz chiar
aezarea n trepte a liniilor pe portac (observat de
Ilie Borziac), adic s postulm c 9 e la puterea 1,
c 10 e la ptrat i 7 este la cub. Atunci 98 poate fi
adunat cu 100 i suma este cunoscutul numr 198,
multiplu al lui 9 care se obine din multiplii lui 5 i
7: 98+100=198, multiplu aprut i pe amuleta de la
Brnzeni, despre care va mai trebui s vorbim datorit
implicrii ei impresionante n anumite legiti nume-
rice universale.
Ce obinem ns din folosirea cubului numrului
7? Este o operaie pe care o poate face oricare elev
struitor: 7x7x7=343. Apariia acestui 343 aici (364-
343=21 care e 7x3, iar 365-343=22, numr prezent i
el n multe desfurri ale forei matematice a omului
din paleoliticul superior: 198/9=22) este i simpl,
i impresionant. S nu uitm c 7x14=98. Dac
adugm acestei operaii cu 14 cubul numrului care
se afl n dreapta sa pe suprafaa portac-ului obinem
numrul 441:
98+343=441, iar 441/9 (numrul de la baza co-
loanei din dreapta)=49 nu este altceva dect ptratul
lui 7.
Mai avem aici de realizat nc o operaie mate-
matic, deosebit de spectaculoas chiar i pentru tim-
purile noastre. S ne amintim c perimetrul amuletei
rotunde de la Cosui are 75 (posibil 76) incizii. 75
este ntreitul ptratului lui 5, adic 3x25=3x5x5. Dac
nmulim pe acest ntreit al ptratului lui 5 cu cubul
lui 7 (343) obinem arhicunoscutul numr (pentru as-
tronomi) 25725, care nu este altceva dect numrul de
ani n timpul cruia Polul Nord Ceresc face o prece-
siune complet. O fi tiut i asta homo sapiens sapiens
din paleoliticul superior? Posibil, dac aceste simple
cunotine au fost acumulate n preamultele sale mi-
lenii de fiinare nc de homo sapiens archaique, adic
i de omul de Neandertal. Faptul c acel om arhaic nu
putea vorbi, cum susin unii oameni de stiin moder-
ni, nu avea cum s-l ncurce s realizeze observaii
asupra rotaiei Polului Nord Ceresc dac l aducea
mintea s caute buci de silex, s le prelucreze pen-
tru a obine din ele cuitae, rzuitoare, burine i alte
instrumente pe care nici un alt animal din timpul lui
nu le-ar fi putut obine. Faptul c nu era departe la
chip de maimue nu nseamn c era primitiv ca i ele,
iar felul cum arat lucrarea arhitectonic a acestui om
n grota de la Buzdujeni (vezi articolul nostru Pele-
rinaj n paleolitic) demonstreaz c o mulime uria
de instrumente ale acestui om pur i simplu au fost
decimate de timp. Mai trist este faptul c noi, oamenii
moderni, vrem s-l dominm pe acel om cu manifes-
trile noastre tehnologice i l comparm, de multe ori
nefondat, cum arat i Claude Levi-Strauss, i Mircea
Eliade, cu triburile mrginae ale modernitii, triburi
care nu reprezint relicte ale omului din paleolitic, ci
ramuri moderne ale omului, ajunse pe cile lor speci-
fice n modernitate.
Autorul acestui studiu a avut posibilitate de
nenumrate ori s observe ct de multe stricciuni
aduce cercetrii arheologice convingerea tiinific
a multor arheologi c omul preistoric a fost mai prost
i mai primitiv ca noi. Se tie, de pild, c tri-line-ul
apare pictat i incrustat pe piesele de art mobiliar i
pe cele de art parietal practic pe tot ntinsul imens
al paleoliticului superior. Apariia lui n paleoliticul
superior, inclusiv pe portacul de la Cosui, este ne-
lmurit, misterioas i demonstreaz i formidabile
cunotine ale acelui om, dar i excepionale modele
de comunicare ntre comunitile omeneti care lo-
cuiau atunci pe Pmnt. Tri-line-ul coboar ns spec-
taculos i n mezolitic, iar de acolo n toat varietatea
artei neolitice. Mai apoi, cnd l regsim n epoca
fierului n opera lui Lao Tzu, sau a presocraticilor,
sau n Vede ca urmare a transformrii paradoxale a
lui 1 n 2 i a lui 2 n 3, de fapt noutatea informaiei
lor, a acestor filosofi i coli filosofice, n comparaie
cu zecile de milenii dinaintea lor, milenii n care tri-
line-ul a fost cunoscut de oameni (cercetai de pild
impresionantele picturi cu o linie la care se adaug a
doua i apoi a treia de pe picturile rupestre din cele
mai vestite grote din Europa de Apus - vezi, de pild
semnele de acest tip din grota Cosquer) este aproape
nul. Lao Tzu, se pare, are perfect dreptate atunci
cnd descrie att de impresionant (Lao Tzu, 15) omul
cel vechi, omul primordial.
Miracolul tri-line-ului a trecut i n nsemnele
de baz ale cretinilor (treimea divin nu se regse-
te la evrei sau musulmani), dar ncercai s dovedii
unui grup de istorici i arheologi profesioniti
c treimea cretin vine din trecutul dinaintea lui
Isus De fapt comportamentul nostru actual, care
d lui Dumnezeu un timp comparabil cu opera
modern a omului (5508 + 2001) este cel puin
iresponsabil. Dumnezeu nu poate fi mai tnr dect
Universul. Dumnezeu nu poate fi pus n cauzalitatea
omului, cum susine, pe bun dreptate, Martin Hei-
degger. Dumnezeu este, desigur, ceva care se ma-
nifest, poate pentru a pstra Universul n devenire
(cum ne nva multe filosofii arhaice, de pild
Bhagavad-Gita). Vechimea lui homo sapiens sapi-
ens n acest mre spectacol este infim (cteva zeci
de mii de ani) n comparaie cu cea a Universului
(dac Dumnezeu a creat Universul el este cel puin
cu o clip mai vechi ca acest Univers; cauzalitatea
aceasta s-ar putea s nu lucreze dincolo de limitele
minii omeneti - zeul vedic Daksha este nscut de
fiica sa pe care el nsui a creat-o - dar pentru seg-
mentul cercetrii noastre acest fapt nu poate fi scos
din posibilitile cu foarte multe anse de realizare)
Ct este asta n comparaie cu vrsta Cosmosului n
care acestui homo sapiens i s-a dat s se nasc i, n
virtutea echilibrului universal, s moar?
69
 Dar s revenim la spectacolul nostru numeric i
s ne mai aplecm nc o dat peste unul din cele mai
vechi artefacte ale omului din paleoliticul superior
- e vorba, iari, de Columbia de la Brnzeni, des-
coperit la hotarul dintre straturile musteriene i cele
aurignaciene.
Cum am artat n ntrebarea cu privire la paleo-
informatic avem aici o paradoxal transformare a lui
1 n dou linii exterioare a cte 63 i 54 de puncte, i
a 3 linii interioare a cte 30, 24 i 27 de puncte.
63+54=117.
30+24+27=81 (cubul lui 9).
117+81=198, un numr des ntlnit n cercet-
rile noastre. Dac mprim acest numr 198, care
e, repetm, un multiplu al lui 9 (198=9x22) la 63
(numrul de puncte de pe linia exterioar a dubletului
de pe Columbia de la Brnzeni) obinem un rezultat
unical pentru irul de multipli ai lui 9, i anume: cea
mai apropiat aproximaie, de uzul din ultimii 4.000
de ani, a numrului pi:
198/63=3,142857...
Pentru a vedea mai bine spectacolul acesta
urieesc de logic matematic realizat de omul din
paleolitic sntem obligai aici s dm dou mici tbli-
e ale multiplilor lui 9 i 7 din partea de jos a seriei
i reamintim c raportul 198/63=aprox. 3,14 este cu
adevrat unicul posibil n tblia de mai jos:
a) multiplii lui 9
9 72 144 207 270 333 396
18 81 153 216 279 342 405
27 99 162 225 288 351 414
36 108 171 234 297 360 423
45 117 180 243 306 369 432
54 126 189 252 315 378 441
63 135 198 261 324 387 450
b) multiplii lui 7
7 70 133 196 259 322 385 448
14 77 140 203 266 329 392 455
21 84 147 210 273 336 399 462
28 91 154 217 280 343 406 469
35 98 161 224 287 350 413 476
42 105 168 231 294 357 420 483
49 112 175 238 301 364 427 490
56 119 182 245 308 371 434 497
63 126 189 252 315 378 441 504
Cititorul impresionat de cifrele i numerele in-
crustate i pictate de omul din paleoliticul superior
poate naviga n voie pe acest domeniu de fascinani
multipli. Sugerm totui ca el s se intereseze n mod
deosebit de acei n care 7 se ntlnete cu 9 i cu 5, aa
cum ne povuiete din timpurile sale primordiale i
strbunul nostru. C sntem pregtii la o coal mar-
xist, adic ateist, c am fost obinuii de mici cu
fenomenul religios, c am fost educai de cariera la
care ne njug de multe ori pragmatismul existenial
al catedrelor la care slujim s judecm istoria dup
anumite tipare evoluioniste - toate astea mai puin
import pentru tiin, spunea regretatul academician
Sergiu Rduan, un mare fizician i organizator al
tiinei. Dac spectrometrul indic prezena fierului
pur de 99,97% n materialul cercetat nseamn c
acolo avem fier pur de 99,97%. Dac roentgheno-
metrul indic c n materialul cercetat avem oxid de
mangan (ce material superb i durabil n timp a ales
omul paleolitic pentru picturile sale!!!), nseamn c
acest oxid de mangan a fost cumva cutat i obinut
de omul din paleolitic nu numai pentru superbele sale
picturi parietale din Europa de Sud-Vest, ci i pentru
inciziile din Europa Central, de Sud-Est si de Est,
cum arat descoperirile aceluiai Ilie Borziac (amule-
ta de la Cosui are pe ea urme de vopsea neagr din
oxid de mangan).
Ocrul, cu nuanele lui roietice, adic oxizii
tari ai fierului, a fost folosit n cantiti mari de
omul din paleoliticul superior. n staiunile paleo-
litice de pe terasele rsritene ale masivului de muni
Ceahlu, din Carpaii Orientali, Romnia de Est,
au fost descoperite n preajma focurilor mai multe
depozite de ocru {Al. Punescu, XXI, 1999, 2000}.
Cercettorii au artat c acest ocru se obinea prin
arderea anumitor roci de minereu de fier {Arheolo-
ghiia SSSR, v 20-i tomah, t. 1-i, Paleolit SSSR, Iz-
datelistvo Nauka, Moskva, XXII, 1984}. Prezena
depozitelor de ocru n preajma focurilor din staiunile
paleolitice de pe terasele Ceahlului pun, desigur, i
problema utilizrii lui n manifestrile omului paleo-
litic, i problema obinerii lui. S fi fost vorba numai
de machiajul ritualic al vntorilor paleolitici sau,
poate, urmele acelui ocru din preajma focurilor din
staiunile paleolitice de pe Ceahlu sau ale oxidului
de mangan de la Cosui, se pot urmri i pe piesele
de art mobiliar i, undeva, pe anumite picturi parie-
tale, fie i pur geometrice, nedesoperite nc din spa-
iul sud-est i central european? Ipoteza noastr ns
sgeteaz mai departe i pune ntrebarea cu privire la
tiina care i-a dat posibilitate acelui om s neleag
necesitatea depozitrii i transmiterii informaiei spre
viitor prin unificarea manifestrii artistice i a celei
logice, lucru care l-a impus s caute i s descopere
anume acei oxizi de fier i mangan care rezist cel
mai bine la presiunea nucitoare a timpului.
Aciunea logic de transmitere spre viitor a
cunotinelor fundamentale ale omului paleolitic,
deci i a rostului fiinrii lui pe Pmnt, este practic
necercetat, dei majoritatea absolut a picturilor
parietale sau a celor de pe arta mobiliar cer cu se-
riozitate acest lucru (oxizii de fier i mangan pentru
pictura parietal trebuie prelucrai tehnologic pentru
a deveni vopsea venic, iar incrustarea oaselor
e posibil tot dup un procedeu tehnologic destul
de complicat, fiind vorba de o adevrat prelucrare
chimic i termic a lor). Mai mult dect att: apari-
ia irurilor numerice de 3, 4, 5, 7&9, 8, 11, 13, 19,
29, 53 etc. n compoziiile de pictur parietal las
deschis ntrebarea cu privire la rostul iconografic al
acelor picturi, rost n care numrul era de fond (s ne
amintim aici c icoana cretin transmite mesajul su
mistic prin figuri umane i nu este ntmpltor c mari
artiti ca Giotto sau Andrei Rubliov au unit cu geniu
mesajul artistic cu cel religios nc n Evul Mediu),
iar polarizarea geometric doar spre numr a picturii
de pe piesele de art mobiliar din Centrul, Sud-Estul
i Estul Europei (ce cuprinde tipologic i Rusia Sibe-
rian) amintete de perioada far icoan a cretinilor
70
bizantini. S fi fost numrul natural adorat mistic de
ctre omul din paleoliticul superior, aa cum susine
K. Absolon, marele cercettor al artei mobiliare din
Cehia? S fi fost numrul un simplu ornament al ma-
nifestarilor artistice ale aceluiai om, cum susine tot
K. Absolon pentru cazul cnd ipoteza mistic nu se
adeverete?
Autorul acestui studiu susine necesitatea cerce-
trii fundamentale a manifestrilor numerologice ale
omului care a locuit n paleoliticul superior din dou
motive de fond:
a) cunoaterea fundamental a strmoului
nostru primordial n vederea nelegerii corecte a
fiinrii noastre actuale i a mesajului pe care sntem
obligai s-l transmitem pentru viitorime;
b) cunoaterea rostului de fiinare al omului,
rost care n Globalizare devine stratagem de baz
a omului din motivele arhicunoscute ale posibilitii
dispariiei omului de pe Pmnt n urma utilizrii sub-
iective sau obiective a tehnologiilor moderne (sindro-
mul 11 septembrie 2001 include i arma Internetu-
lui care este, dup opinia autorului, cea mai groaznic
arm de distrugere n mas creat de om din cauza
polarizrii pn la nivele catastrofale a stocurilor de
informaie de pe www).
Cnd i unde se va lua decizia acestei cercetri
este doar o problem de loc i de timp, chiar este bine
s accentum c dup 11 septembrie 2001 momentul
lurii acestei decizii a fost indicat precis: not to be
nu poate fi acum nici mcar o problem de discutat
a omenirii. Sorry, M. Shakespeare! Pardon, M. Ca-
mus!
4. CONSIDERAII
PRIVIND VECHIMEA VECHIMII
4.1. Un alt Russo, necunoscut i n Europa, i
n Romnia
Motivul pentru care romnul Alecu Russo, ori-
ginar din Basarabia, veritabil european de la 1848
(dup cunoscutele evenimente revoluionare din acel
an, petrecute i n rile romneti, la care a participat
ca organizator, A. Russo a trit un timp i la Paris,
unde a scris, n francez, Cntare Romniei, cea mai
vestit oper a sa), s-a preocupat de vechime este altul
dect cel care ne intereseaz pe noi n aceast lucrare.
Propoziia lui Russo, pe care am pus-o n capul acestei
cercetri (...studia neleapt a vechimii este de neapa-
rat nevoie..., A. Russo, Cugetri, II, XIV, 1855) a
fost scris ntr-un timp cnd paleoliticul nc nu fusese
descoperit [Cugetrile au nceput s fie tiprite de
Vasile Alecsandri n Romnia literar n anul 1855]
i intea starea de lucruri din cercetarea istorico-ling-
vistic, la mod pe atunci n toat Europa. Russo a
cercetat n cteva lucrri de excepie spaiul etnocul-
tural romnesc ntr-un timp cnd etnosul romnesc nu
fusese nc influenat nici de industrie, nici de tipritul
crilor. El a avut norocul s culeag din stratificri
etnoculturale curate mai multe bijuterii ale folclorului
romnesc, printre care i remarcabila Mioria, poem
folcloric care, dup opinia noastr, povestete un ritual
matriarhal de excepie ce are loc la Apus de Soare n
neolitic. Comparaia ingenioas a literaturii populare
romneti cu cea mai bun literatur a lumii l duce pe
Alecu Russo la dou concluzii excepionale, trecute
cu vederea de cercetarea tiinific. Prima ine de con-
vingerea scriitorului romn c ...literatura este pinea
zilnic a unui neam..., fiind vorba ns de acele puine
scrieri care aparin ...oamenilor ce s-au oprit pe mar-
ginea prpastiei... {op. cit., XIII}. A doua denumete
spaiul cultural romnesc, balcano-dunrean, carpato-
dunrean i carpato-nistrean ca ...o civilizaie casnic,
ce nu-i nici civilizaia Romei, nici varvaria hunilor...
{op. cit., II, XIV}.
n cteva studii mai recente {A. Vartic, Istoria
Romniei, subiect senzaional de demnitate; A. Vartic,
Requiem pentru Basarabia; A. Vartic, De la topogra-
fia cosmogonic la Kogaionon, Dava International,
2001} noi am reamintit cercetrile lui A. Russo tocmai
din motivul atingerii lor cu problema fundamental
a studierii vechimii lui homo sapiens. Literatura ne
transmite informaii despre limitele de fiinare ale
omului i poetul, care transmite aceast informaie
zugrvit n aciuni, rime, metafore, comparaii i alte
limbaje frumoase, este obligat chiar de lucrarea pe
care o face s ajung pe marginea prpastiei i s ne
relateze frumos ce vede i simpte acolo. Frumosul, ar-
tisticul este necesar pentru a nu pieri aceast informaie
despre limite, foarte trebuitoare fiinrii (cunoaterea
limitelor, ne nva Lao Tzu, permite s ne ferim de
pericol) i calitatea de a transmite artistic relatri de
la limitele de fiinare pentru binele comunitar o putem
urmri la om nc din cele mai vechi vechimi. Dup
opinia noastr manifestrile artistice ca portret al li-
mitelor de fiinare pot fi demonstrate pentru vechimi
mai vechi dect zigzagul de la Bacho Kiro, Bulgaria,
sau Columbia incrustat cu linii punctiforme de la
Brnzeni, Republica Moldova (este vorba de hotarul
dintre musterian i aurignacian). Arheologul A. Cern
{A. Cern, op. cit., 1973} a descoperit la Molodova,
pe Nistrul superior, artefacte musteriene cu urme de
preocupri artistice i matematice i chiar un posibil sat
musterian {V. Cern, op. cit., 1977}.
Fig. 42. Pictur artistico-matematic musterian de la
Molodova cu linii in zigzag i, posibil, un cerb.
Problema datrii acestor opere cu musterianul nu
se mai pune (dei musterianul nu mai este att de sigur
definit ca spaiu de locuire numai a omului de neander-
tal). Discuia poate continua n temeiul stratigrafiei i
a tipologiei industriilor litice spre o alt vechime a lui
Homo sapiens sapiens sau spre o alt viziune asupra
lui Homo sapiens archaique i Homo neanderthalensis.
Autorul acestor rnduri s-a interesat n mod deosebit de
ncercrile arheologilor de a restabili procesul tehno-
logic de obinere din buci de silex, prin lamelare, a
unor achii care ...s slujeasc totodat drept topor, fe-
71
rstru, strpungtor, dalti, cuit i rzuitoare {Chil- aciuni benefice. Aceast obligativitate ns nu era
de, op. cit., p. 67}. nc printele revoluiei neolitice
vorbete despre faptul c ... comunitile primitive
au cptat o tradiie tiinific, datorit creia erau n cea mai important, genetic a omului de a se mani-
stare s deosebeasc cele mai bune pietre, s recunoas-
c locurile unde se afl ele i s le prelucreze n mod
adecvat... {Childe, op. cit. p. 67}. Marele arheolog
rus V. A. Gorodov a demonstrat practic, naintea lui
V. G. Childe, nu doar necesitatea unui profesionalism
de excepie pentru realizarea operaiilor de lamelare,
ci i cea a pregtirii speciale a nucleusului pentru
operaia de lovire {Vsemirnaia istoria, t. I, str. 40,
Gosudarstevennoe izdatelistvo politiceskoi literatur,
Moskva, 1955}. Cantitile uriae de instrumente litice
descoperite n staiunile paleolitice pun ns nu numai
problema obinerii unor instrumente performante, ci i
pe cea a prelucrrii lor artistice, frumoase, lucrare care
se poate urmri n toate realizrile omului. nc abatele
Breuil a observat frumoase instrumente litice prelucra-
te artistic de omul preistoric (de pild aa-zisele pzi-
toare de trsnete pe care le-am vzut i la Cosui {A.
Vartic, Pelerinaj n paleolitic, op. cit., 2001}) . i la
Kostenki, n Rusia, au fost descoperite adevrate opere
de art, fabricate din silex.
Fig. 43. Vrf artistic de sgeat, fabricat din silex,
de la Kostenki [dup Arheologhia SSSR, t. I, Paleolitic
SSSR, Nauka, Moskva, 1984}).
Ipoteza noastr este c instrumentele de silex, ca
i toate celelalte instrumente bune ale omului, au fost
de fapt cea mai cutat i mai de mas oper de art
a paleoliticului i c posibilitatea ca unele din aceste
instrumente-podoabe s ia in timpul prelucrrii forme
zoomorfe sau antropomorfe special prelucrate artistic
este foarte mare.
A B
Fig. 44. Silexuri antropomorfe de la Buzdujeni - A
si Cosui - B, Republica Moldova {dup A. Vartic, Peleri-
naj n paleolitic, Dava International, nr. 4, 2001}
Ca i fierarul medieval sau furarul din epoca
bronzului, ca i olarul din neolitic, meterul paleolitic
ce prelucra silexul era obligat s pun n utilitatea
instrumentului i frumusee pentru a-l face ct mai
atractiv n operaiile de schimb i ct mai dotat cu
o problem de evoluie a tehnologiilor, cum mai
credea nc V. G. Childe, ci calitatea natural poate
festa artistic i simbolic pentru a-i marca limitele.
Limita de fiinare a omului, marcat cu lama-cuit
fabricat din silex, ca i limita de fiinare a omului,
marcat cu lama-cuit fabricat din bronz sau cu
lama-cuit fabricat din oel inoxidabil este de la
sine o limit construit frumos. Meterul paleolitic,
ca i furarul din epoca bronzului, era i artist, i
tehnician. Instrumentele fabricate de el trebuiau s
fie ndrgite personal de utilizatori, trebuiau deci s
ating forme frumoase i diversitate frumoas pe gus-
tul tuturor membrilor comunitii omeneti ( ...Ce
monde aurignacien montre alors, dune extrmit a
lautre de lEurope, une grande unit culturelle dans
ses industries lithiques et osseuses ainci que dans
les manifestations artistiques..., {R. Desbrosse,
J. Kozlowski, Hommes et climats a lge du mam-
mouth, Masson, Paris, Milan, Barcelone, Mexico,
1988, p. 116}). Observaia dlor Desbrosse i Ko-
zlowski se refer la manifestarea artistic n sine, pe
cnd noi o punem n legtur i cu limitele de fiinare
ale omului, i cu transmiterea frumoas a informaiei
de la acele limite prpstioase, lucru intuit, dup
opinia noastr, anume de Alecu Russo.
A doua observaie fundamental a basarabeanu-
lui, trecut i ea cu vederea de cercettorii vechimii,
se refer la sintagma civilizaie casnic, alta dect
civilizaia Romei i varvaria hunilor, civilizaie care
definete dup opinia lui A. Russo spaiul etno-cultural
romnesc. Noi credem ns c sintagma lui Alecu Rus-
so, poate fi folosit cu succes i la studia neleapt a
celei mai vechi vechimi a omului, vechime perfect se-
dentar, care este descoperit de arheologii moderni i
n spaiul carpato-nistrean n care s-a nscut i a locuit
Alecu Russo. Zecile de straturi ale locuirii paleolitice
de la Cosui sau Molodova, descoperirea exact sub
straturile getice a straturilor cucuteniene sau gravetie-
ne, pune cu deosebit seriozitate i ntrebarea funda-
mental a sedentarismului omului pe aceste locuri, i
pe cea mai subtil, a csniciei russoiste, realizate pe
domeniile paleolitice sau neolitice ale sedentarismului
omenesc, sedentarism pus de oamenii de tiin n
legtur cu majoritatea realizrilor cultural-artistice,
tiinifice i tehnologice ale omului. Sedentarismul
era i este o condiie sine qua non a fiinrii depline
omeneti i, posibil, nu doar resursele suficiente de
hran (cum arat, de pild, locuirea mayas a junglei
tropicale, sau cea dacic, a munilor priporoi) erau
cauza acestui sedentarism (...Il est inutile dimaginer
de longs dplacements saisonniers pour des groupes
peu nombreux dans ce milieu naturel de lInterplni-
glaciaire ou des zones naturelles limitees offraient des
ressources suffisantes pour lconomie de ces preda-
teurs... {Desbrosse, Kozlowski, op. cit., p. 116}).
Stratificrile de la Cosui pot fi puse n legtur
direct i cu rnduielile anuale ale turmelor de reni, i
cu izvorul de ap tmduitoare din preajm, utilizat
de oameni chiar i acum, i cu vrsarea rului Murafa
n Nistru care transform locul ntr-un veritabil nod
72
economic i cultural al paleoliticului central euro-
pean. ns interesul deosebit pentru domeniul artistic
i cel tiinific al omului care a locuit la Cosui n
paleolitic timp de peste 10.000 de ani pune i proble-
ma unor adevrate ceti spirituale paleolitice, i
pe cea a excepionalei civilizaii casnice central-eu-
ropene, civilizaie realizat de om n zona tundrei i a
frigului polar. Portacul lui Ilie Borziac ne povestete,
astfel, nu numai realizrile spirituale ale acestei civi-
lizaii casnice i sedentare, ci i despre comunicarea
dintre acele ceti cu ajutorul pieselor frumoase de
art mobiliar. Asemnarea dintre madonele de la
Wallendorf, Pecarna, Cosui, Kostenki sau Malta,
unitatea inconfundabil a tiinei matematice cu care
omul paleolitic i-a ornamentat operele de art de la
Altamira pn la Malta, i, n acelai timp, deosebi-
rile estetice locale, casnice, vorbesc anume despre
comunicarea deplin care se realiza n paleolitic ntre
comunitile sedentare omeneti.
Puterea spiritual a acestor nuclee casnice a fost
i este att de uria nct nici o varvarie a hunilor
nu a putut s-o urneasc din loc i s-o nimiceasc. Pro-
babil excomunicarea unor nuclee umane din aceste
comuniti sedentare a dus la crearea triburilor de
care dar, paradoxal manifestare omeneasc, chiar i
dup sute sau mii de ani de la excomunicare, acei fii
rtcitori se rentorc acas, se nghesuie n mica Eu-
rop pentru un destin pe care omul nc nu-l cunoate,
destin sau rost care, iat, se poate cerceta i n stratu-
rile paleolitice i casnice din Basarabia.
4.2. Ipoteza originii unice
Unitatea spiritual a lui homo sapiens sapiens,
dovedit de noi i n baza algoritmului 7&9 a pus i
pune n discuie i ntrebarea cu privire la originea
noastr, a oamenilor. A roit oare acest om dintr-un
anume loc (din Africa, de pild), sau s-a manifes-
tat brusc n cteva focare din Europa Occidental,
Central i de Est? Am artat deja existena unei
largi magistrale de comunicare i unitate spiritual
paleolitic pe linia Liege, Vogelherd, Pecarna, Co-
sui, Mezin, Kostenki, Malta (cu roiri spectaculoase
n jurul acestor noduri de manifestare spiritual). O
alt splendid magistral poate fi reconstituit ntre
grotele pictate zoomorf din Spania i cele din Fran-
a. Urmele primei magistrale se mai vedeau i pe la
1700, n timpul princepelui romn Dimitrie Cantemir
{D. Cantemir, Descrierea Moldovei}, i pe la 1840,
cnd au fost remarcate i descrise de Alecu Russo
(n special este vorba de descrierea ca Munte Sfnt
a masivului Ceahlu din Carpaii orientali, descriere
ce pare s fie confirmat de mulimea excepional
a staiunilor paleolitice descoperite de arheologi pe
versantul rsritean al masivului {Al. Punescu,
Paleoliticul i mezoliticul ntre Carpai i Siret, v.
I, Bucureti, 1999}). Urmele etnoculturale descrise
de Russo scot n eviden nu doar vechimea locuirii
casnice a acestor locuri, ci i vechimea simbolurilor
cercetate de noi: Prul din mijlocul satului era odi-
nioar cnd divanul unde sftuia satul, cnd locul unde
poposea voinicul strin, pn a nu-i gsi gazd, cnd
locul jocurilor ale bieilor, cnd spitalul unde zceau
bolnavii nevindecai, prsii n srcia lor de toi i
de neamuri! Balada lui Donciu spune:
Sub cel pr mare din sat,
Zace Donciu ntr-un pat;
i demult zace, mi frate;
Nou ani i jumtate,
i nou zile de var,
i nou de primvar;
Pe-de-o-parte carnea-i cade,
Pe-de-o-parte vermi l roade.
Neamurile l-au uitat,
Toat lumea l-a lsat.
Numai sor-sa Stncua,
Numai sor-sa, drgua,
Nici l-a uitat, nici lsat,
Nou ani c l-a ctat,
Pernele c i-a mutat,
Cnd la umbr, cnd la soare,
Cnd la cap, cnd la picioare,
Cnd la dalbe brioare.
De ce vorbesc de prul satului? {A. Russo,
Amintiri, I}.
Oamenii de tiin moderni au cercetat pe arii
vaste acest loc central, sacru, al vieuirii omeneti
despre care povestete n amintirile sale Alecu Russo.
C a luat forma unui stlp, b sau pr sacru nfipt n
Pmnt (n limbile semitice ba, beth), sau a unui co-
pac sacru (brad, stejar, mr, pr) amintirile tiinifice
ale lui Russo descriu un ritual multimilenar ce poate
fi urmrit, fr ndoial, pn n paleolitic. Stlpul sau
pomul sacru nsemna de fapt csnicia de care vorbe-
te A. Russo n Amintiri, adica un loc de la care omul
nu se putea ndeprta prea mult. El definete ritualic
sedentarismul european i este pus n legtur cu ano-
timpurile, cu luna i soarele, cu bolile, cu dragostea,
cu uitarea omeneasc, dar i cu acel misterios algo-
ritm al numrului 9 de care ne ocupm aici. Ct de
aproape de paleolitic este descrierea tiinifico-poeti-
c a lui Alecu Russo ne-o demonstreaz o excepiona-
l descoperire arheologic de la Kostenki.
n anii 1931-1936 la Kostenki, n Cmpia Rus,
pe Don, a fost spat o veritabil locuin paleolitic
de proporii uriae. Locuina e de form eliptic cu o
lungime de aprox. 35 m i o lime de aprox. 15-16 m.
Suprafaa acestei locuiri era de peste 600 m ptrai.
Pe linia mare a acestei elipse au fost descoperite 9 ve-
tre de foc, aezate simetric, cam la 2 m una de alta.
Fig. 45. Locuine paleolitice de la Kostenki cu 9 vetre
de foc pe linia central {dup Vsemirnaia istoriia, t. I, op.
cit., str. 59-60 i I. Elinek, Bolioi illiustrirovanni atlas
pervobtnogo celoveka, Artia, Praga, 1982, fig. 370, 371,
373}
Locuina mai avea pe perimetrul ei alte trei mici
bordee, o mulime impresionant de statuete i instru-
73
mente litice, dar i o cantitate att de mare de vopsea
roie, nct straturile de Pmnt s-au pstrat roii pn
la momentul cercetrii arheologice [Fig. 45, A]. Este
clar c cele 9 focuri mari (diametrul lor este de aprox.
1 m) nu serveau doar pentru nclzirea acestei uriae
locuine, ci i pentru obinerea industrial, dar i mis-
tic, prin arderea oxizilor de fier, a acelui ocru rou,
care nu este mcinat de timp i care a fost utilizat nu
numai la pictarea grotelor din Spania i Frana, ci i
B
n arealul Central i Est european. Or, dac mergem
la Vest de Kostenki pe drumul antic despre care
povestesc legendele romneti, ajungi la staiunile
paleolitice de pe versantul estic al masivului Ceahlu
care snt remarcabile tot prin aceast prezen masiv
a ocrului alturi de vetre {Punescu, op. cit., 1999}.
Poate oare fi pus n legtur cu numrul 9 prezena
ocrului la Kostenki i Ceahlu? Pot fi cutate necro-
polele omului paleolitic dup urma pe care o las oxi-
zii acetia de fier, aa cum eroul din poveste i marca C
drumul de ntoarcere cu pietricele speciale? Pot fi Fig. 46. A . Treimea de la Buzdujeni; B. Posibil ame-
cutate aceste necropole dup anumite tipologii de najare arhitectonic musterian; C. Parte lustruit sferic din
uz mortuar al instrumentelor litice? Pot fi identificate grota musterian de la Buzdujeni.
aceste locuine dup mersul Soarelui, al Lunii i al
stelelor n jurul locuinei de baz a casnicilor europe-
ni din paleolitic?
Autorul acestui studiu susine c cercetarea mul-
tidisciplinar a grotelor de la Buzdujeni, Brnzeni,
Trinca, Duruitoarea, Gordineti etc. (unele din aceste
staiuni au fost cercetate n prima jumtate a sec. XX
de ctre marele paleolitician romn Nicolae Moroan,
originar din Basarabia, elev al abatelui H. Breuil, care
a vizitat i el aceast zon romneasc foarte bogat
n locuire paleolitic {N. N. Moroan, Le plstoce- D
Fig. 46. D . Posibil pictur parietal musterian de la
ne et le palolithique de la Roumanie de Nord-Est,
Buzdujeni, unde se poate ntrezri o felin cu capul orientat
Anuarul Institutului de Geologie a Romniei, vol. 19,
spre stnga.
Bucureti, 1938}) din bazinul Prutului mijlociu, unde
Autorul acestui studiu a remarcat i la Brnzeni,
omul paleolitic a locuit casnic foarte muli ani, poate
i la Trinca, c omul paleolitic i-a amenajat arhi-
lmuri multe din ntrebrile puse de noi aici datorit,
tectonic locuinele, ba chiar a scobit piatra grotelor
n primul rnd sedentarismului susinut de locuirea
n vederea nfrumuserii, ntririi i utilitii lor cu
multimilenar a grotelor (inclusiv ntrebarea cu pri-
posibile grinzi sau a lustruit-o pentru un uz care nu
vire la necropolele paleolitice). Urmele unei posibile
are, dup opinia noastr, alt interpretare dect cea
treimi, a unei posibile picturi, a unei splendide ame-
frumoas, artistic.
najri arhitectonice realizate la Buzdujeni de om nc
n musterian, dar i unitatea cultural i economic
urmrit pe vaste spaii, ne pot dezvlui nu doar noi
nivele spirituale de locuire, ci i posibile orientri
spre locuirea de veci a acelui om, locuire pe care el
o marca, cum demonstreaz cercetrile arheologice,
cu destule cantiti, chiar uriae pentru acel timp, de
ocru.

74

C
Fig. 47. A . Arcul grotei de la Brnzeni; B. Inima
grotei de la Buzdujeni; C. Arcul grotei de la Trinca.
D care, n pofida criticii aduse de V. G. Childe con-
D. Grote din preajma Gordinetilor, sculptate zoo-
morf (stnga) i papional (dreapta).
Dar lucrul cel mai important de care trebuie s
in cont cercettorul vechimii omului este frumu-
seea natural a locurilor, frumusee dotat natural
i cu destule curgeri de ap, i cu stnci de pe care
s poi admira i priveliti ncnttoare ale locului
n care trieti, dar i deschideri magnifice spre n-
tinderile misterioase ale cerului. Oricum, apusul de
soare pe care autorul acestui studiu l-a fotografiat la
Brnzeni, are vechime multi-multi milenar i tocmai
acest multimilenarism sedentar i casnic pstreaz n
curgerea universal i fiina omeneasc, i rostul ei de
fiinare pe Pmnt.
Fig. 48. Apus de soare la Brnzeni, noiembrie, 2001.
i, cine tie, poate anume cercetarea fundamen-
tal, multidisciplinar a straturilor de grani dintre
musterian i aurignacian din grotele Buzdujeni i
Brnzeni, de pe rul Racov, din bazinul Prutului
Mijlociu, vor lumina i timpul, i locul originii
omului pe Pmnt, loc i timp care se putea ntmpla
i la Bacho Kiro, i la Brnzeni. Cnd Desbrosse i
Kozlowski {op. cit., p. 116} susin c ... Le plus
ancien Aurignacien dont les traces sobservent dans
les balkans et sur laxe danubien dat du debut de
linterpleniglaciare; il possde des industries plus la-
minaires et bien leptolithisees. A Bacho Kiro, couche
11, les dents dun Homo sapiens, de type archaique,
en sont le seul document antropologique. Il est pro-
bable que cet ancien Aurignacien balkano-danubien
soir a lorigine de lAurignacien classique occidental.
Ses voies de pntration sont a rechercer soit par le
Danube vers le Centre-Est et la France, soit par le lit-
toral mditerraneen jusqua la province aquitaine...
de fapt indica axa Dunrii, primul ru sfnt al omului,
i a bazinului ei ca magistral de comunicare ntre
europenii paleolitici, dar i metodele de cercetare
care trebuie folosite de cercettori pentru a obine
rezultate ct mai veridice:
a) ...des industries plus laminaires et bien lep-
tolithisees...;
b) ...une grande unit culturelle dans ses indu-
stries lithiques et osseuses ainci que dans les manifes-
tations artistiques, ce qui renforce lhypothese dune
mme origine...;
c) comunicare bine organizat ntre cetile spi-
rituale din paleoliticul superior;
d) cunoaterea rostului de fiinare al omului, rost
servatorismului primitiv a meninut i menine nc
omul pe Pmnt.
Misterul i chiar paradoxul apariiei lui homo
sapiens pe Pmnt nu poate fi lmurit nici ntr-un fel
cu naivele teorii dialectice sau evoluioniste. Ce a
evoluat n om dac matricea sa genetic, inclusiv cea
spiritual, a rmas aceeai? Ce a evoluat n om dac,
vorba lui Alecu Russo, soarele este la fel de frumos i
astzi, psrile cnt la fel de frumos ca i n vechime,
frunzele au acelai freamt, iar micarea vietilor nu
s-a alinat?
Oamenii de tiin arareori introduc n metoda
cercetrii fundamentale a paleoliticului superior pro-
blema att de spinoas, dar i fericit, a dragostei. i
totui Alecu Russo o pune pe primul loc n dulcile
ochiri a tinereii i copilriei (a doua ochire russoist
este ...un sat frumos, rschirat ntre grdini i copaci
pe o vale a codrilor Bcului, cu un pr mare n mij-
loc..., i de ea ne-am ocupat mai sus): Cine nu a
avut optsprezece ani, cine nu s-a uitat la lun i nu a
vorbit cu stelele?. Cu adevrat, oare omul din paleo-
liticul superior nu a avut 18 ani, nu s-a uitat la lun i
nu a vorbit cu stelele? Nimeni nu poate tgdui acest
lucru, iar asta nseamn c i manifestrile spirituale i
tehnologice ale acelui om, inclusiv cele strict artistice
sau de producere, i aveau rostul lor fundamental n
devenirea omului, rost care trebuie cercetat neaprat.
Iar n aria acestui rost fundtor un lucru deosebit de
important rmne aducerea aminte , depozitarea in-
formaiei n cntec sau pictur, n instrumente de silex
i os, sau n terasri uluitoare a landaftului. Fiindc
...nimica nu poate fi mai frumos dect trecutul, cci
trecutul e tinereea i tinereea este fericire!.. Fericire
de a crede n toat pasrea ce zboar, fericire de a nu
se ndoi de cinste i de multe, fericire de a nu gndi la
nimic, de a nu ti ce este viaa i ce neagr prpastie
este sufletul omului... {A. Russo, Amintiri, I}.
ncurcat n datri, stratigrafii i tipologii cerce-
ttorul modern al vechimii se gndete mai mult la
75
dotarea sa tehnologic, dect la polarizarea sufletului
omenesc ntre fericirea de a fiina i prpastia neagr
a sufletului, polarizare care dinamiza cu certitudine
i devenirea omului paleolitic. ns acel om a gsit o
modalitate spectaculoas de a nu depozita informaia
despre prpstiile cele negre ale sufletului, lasndu-i
fiecrui nou-nscut privilegiul divin de a se manifesta
integral printr-o nou, proaspt, ireversibil cunoa-
tere a lumii aflat n necontenit proces de curgere i
devenire. Aducerea aminte n acele timpuri era
strict limitat pentru a nu ncurca i omului, i Cos-
mosului s devin.
Nici fericirea de fiinare, cum demonstreaz ar-
tefactele paleolitice, nu a beneficiat de depozite urie-
eti, de tipul, s zicem poemelor de dragoste incrus-
tate pe piramide. Arhivele de informaie curent erau
depozitate aproape exclusiv pe HDD-ul omenesc i
acest fapt (iar acest HDD, cum am artat n {www&-
musicroom, Dava International, August, 2001}, este
supus unui necrutor proces genetic de deletare a
informaiei arhivate), cum arat datrile, stratigrafiile
i tipologiile, nu l-a ncurcat pe om s fie fericit i
s-i protejeze anume acest fel de fiinare timp de pes-
te 25.000 ani. Mica Columbie de la Brnzeni, dotat
cu 5 linioare din 198 puncte, sau cele 9 vetre de foc
din marea locuin de la Kostenki, sau admirabilul
strpungtor de la Sungir, dotat cu 63 de puncte, par
a fi mai repede mesaje transmise special ctre azi din
copilria noastr fermectoare. n anul 1864 n grota
de la La Madeleine a fost descoperit o plcu din os
pe care era incrustat un mamut. Minunea desenului
naturalist a produs un oc att de uria, c i peste 100
de ani dup acest eveniment oamenii de tiin nu au
legat desenul naturalist al mamutului de irurile de
liniue care l ntretaie peste tot. Dou din aceste iruri
se cer ns remarcate numaidect.
Fig. 49. Mamutul de pe plcua de os descoperit la La
Madeleine in 1864. Pe fildei, n partea de sus, snt incrusta-
te 7 linioare, iar sub ea, alt ir de 9 linioare, plus alte 2, mai
mari i altfel orientate. Putem deosebi pe aceast magnific
plcu i alte structuri clare de 3 linii, 5, 7, 9 linii.
Este vorba de acelea care au fost incrustate pe
fildeii mamutului. Pe partea de sus a fildeilor au fost
incrustate 7 linioare, iar pe cea de jos 9, plus altele 2,
mai lungi i mai deosebite. Ct dreptate, iari vorba
lui Alecu Russo, ne aduce aceast aducere aminte
de 7&9, pictat sau dltuit cu atta ndratnicie de omul
care a trit n paleoliticul superior european? Ct fe-
ricire de fiinare ne transmite acest mesaj uluitor care
se regsete pe spaii imense de la Altamira pn la
Malta i n timpuri foarte mari, din aurignacian pn
n neolitic? Studia neleapt a vechimii poate da un
rspuns la aceast ntrebare provocatoare sosit din
paleolitic, dar trebuie ca i nelepciunea modern de
fiinare s revin pe bastionul devenirii omeneti aa
cum a revenit mereu, spectaculos, i grupul 7&9 pe
multe din artefactele neolitice europene:
Fig. 50. Figurin plat de os, descoperit n aria de
rspndire a culturii Gumelnia, ornat cu iruri de 7&9
puncte n partea de jos.
5. CONCLUZII PRELIMINARE
LA UN STUDIU ABIA SCHIAT
5.1. De la 7&9 la crucea paleolitic
Cercettorii au dat destule ipoteze n legtur cu
apariia irurilor de numere naturale cercetate de noi.
B. Frolov {B. Frolov, op. cit., 1973}, care a urmrit
evoluia irurulor de multipli ai lui 7 (mai mult n
direcia interpretrii marxiste a istoriei), susine c
irurile numrului 7 reprezint un calendar lunar, for-
mat din 13 luni a cte 28 de zile fiecare, adic a unei
luni lunare de 4 sptmni a cte 7 zile. Tot el mai
crede c omul paleolitic urmrea crescentele i des-
crescentele Lunii, lucru care a fost incrustat sub for-
ma seriilor numrului 14, dar i a citirii numrului 14
ca dublet al lui 7. K. Absolon {K. Absolon, op. cit.,
1937}, cercettorul fascinantelor incrustri numerice
din Moravia, susinea la timpul lui c e vorba de serii
ale multiplilor lui 5, dar mai arta c dac aceast in-
crustare paleolitic de numere nu are origine mistic,
atunci aceste numere i aceste figuri geometrice snt
un ornament paleolitic. Ali cercettori vd n in-
crustrile paleolitice simple nregistrri ale uzului
economic primitiv (attea buci de carne pentru at-
tea guri n attea zile etc.). Okladnikov, susinut i de
Frolov, pune cu seriozitate desprirea clar de ctre
omul paleolitic a celor 4 axe geografice Pmnteti de
verticalitatea celor 3 lumi (aerul, apa, Pmntul). n
viziunea oamenilor de tiin citai mai sus, tocmai
cunoaterea logic a acestor 7 stihii, a fcut posibil
crucea nc la nceputul gravetianului.
Fig. 51. Dou complexe de locuire de la Bistricioara-
Lutrie, din masivul Ceahlu, Romnia. n complexul din
stnga au fost descoperite 7 gropie cu urme de crbuni i
cenu, iar cel din dreapta, aflat la aprox. 1,5 m, a oferit 9
gropie asemntoare {Al. Punescu, op. cit. fig. 29}
76
 Frumoasa cruce din recent descoperita grot
Chauvet pune ns oarecum altfel problema. Splendid
realizat pe fundamentul unei adevrate explozii de
rou din care apare o floare cu 7 petale n dreapta i 9
n stnga, crucea din grota Chauvet indic i o vechime
considerabil a cunotinelor care au fost depozitate
n aceast cruce, i o iscusin formidabil a minii
care a realizat-o, iscusin care, chiar i n cazul unui
artist de geniu, era construit sau pictat prin tradiie
i prin ucenicie. S reprezinte oare crucea paleolitic
locul de ntlnire al irurilor numerelor naturale 7 i
9? Sau, poate, ea descrie verticalitatea lumii zeilor
i orizontalitatea lumii omului? Pictura neolitic din
complexele culturale Starcevo-Cri i Vinca-Turda
pstreaz crucea i chiar o fragmenteaz n aciuni
logice de tip Sus-Jos, Dreapta-Stnga, aciuni care ba
se prefac n confruntri, ba se polarizeaz n romburi.
Rombul ns se regsete i pe vestitul S2 din grota
Cosquer, i la Mezin, i la Cosui? i semnele un-
ghiului direcionat ca n actualul limbaj HTML apar
i alturi de pictura parietal apusean, i pe magi-
stralele informaionale ale lui homo geometricus
din Europa Central, Sud-Est i Est european, ca la
Pavlov, Mitoc, Cosui, Mezin, Sungir.
Problema cunoaterii polarizrii obiective i ne-
contenite a Universului, care se afl n continu lupt
pentru supravieuirea sa n Devenire, dup opinia
noastr, nu se mai poate pune doar n limita filoso-
fiei arhaice chineze sau vedice. Dedublarea, aciunea
orientat i reaciunea simetric la Aciune, liniile pa-
ralele i deci lumile paralele, trecerea secant dintr-o
lume paralel n alta (cercetat de noi pe artefactele
dacice, vezi A. Vartic, Drumul spre Kogaionon,
Basarabia, Chiinu, 1998), naterea, anihilarea i
renaterea, posibilitatea trecerii prin bifurcri doar
a structurilor formate din numere naturale ntregi,
unitatea i contrariul irurilor de multipli ai lui 7 i 9,
verticalitatea i orizontalitatea, dreapt i stng, faa
i spatele, brbatul i femeia, recele i caldul, plinul
i pustiul, apa, aerul, Pmntul, micarea zilnic a
astrelor i cea milenar a polului nord ceresc (e vorba
de omul care a locuit n emisfera nordic), cunoate-
rea semnelor constelaiilor dup forma lor (de pild:
cruce pentru Lebd; W i M pentru Casiopeea - cum
demonstreaz arheologul Gh. Lazarovici vezi Dava
International, nr. 6; Dragon pentru dragon etc.), dar
i necesitatea imperioas de a calcula posibilitile de
fiinare din mulimea colosal a probabilitilor de
fiinare pe care le creeaz i mintea omului, i Deve-
nirea Universal, au fost cunoscute cu certitudine de
omul din paleoliticul superior.
Fig. 52. Vatr de la Ceahlu-Dirtu cu 3 pietre {Al.
Punescu, op. cit., fig. 109}.
Dac aceast cunoatere a fost revelat mistic,
sau s-a obinut prin experiene empirice (dar n baza
posibilitilor existente deja n gene) nu mai este o
problem de fond. Treimea apare pe pandantivul de
la Brnzeni, tiina clar a irurilor de numere naturale
care se mpart sau nu se mpart la 7 i 9 apare tot aco-
lo, i tot acolo se pune, paradoxal, prin posibilitatea
operaiei 198/63=apox.3,14, problema cunoaterii
limitelor de fiinare cu ajutorul unor formule apro-
piate de vestita regul a cercului L=3,14xD, regul
pe care o poate transmite din paleoliticul aurignacian
(dar poate i din musterian) raportul unical la care
facem aici referine att de fundamentale. Desigur
raportul 198/63, realizat n baza multiplilor lui 9,
devine printr-o simpl operaie matematic egal cu
22/7, care nu mai face parte din grupul multiplilor
lui 9, ci dintr-o matrice nou, care nu mai poate fi
mprti n vederea obinerii aproximaiei 3,14. S
fi tiut i acest lucru omul din paleoliticul superior?
Apariia n picturi i incrustri a irurilor numrului
prim 11 alturi de cele ale lui 7 pare s indice anume
cunoaterea acestei reguli.
A B
C D
Fig. 53. Silexuri din comlexul paleolitic Ceahlu cu
A. 7 achieri n stnga; B. structuri de 7&9 incrustri, C. 7
aschieri i D. 9 achieri.
S-ar putea ca numrul 9 s aib legtur i cu
naterea omului n limitele calendarului solar, de 12
luni (fr cunoaterea zilelor solare este practic im-
posibil s te orientezi n timp cu un calendar lunar),
i cu cele 9 orificii ale omului, dar i cu o incredibil
msurare a vieuirii omeneti sau, cum susine Lao
Tzu, a limitelor omeneti, cu triile de peste 9 mri
i ri, cu cele 9 mnstiri mari, sau cu cei 9 meteri
mari, sau cu cele 9 primveri, cum zic miturile, bas-
mele i cntecele geometrice ale romnilor, dar i cu
acel an cosmic care, n viziunea Vedelor, numra 360
de ani Pmnteti, dar i cu ultima realitate a omului
din aceast fiinare care, se pare, nu poate ntrece 9
multiplicri ale 7-lui de origine. Autorul indic aici
n mod special faptul c nu face trimitere la 7-ele
biblic i la cele 7 zile ale sptmnii moderne, atunci
cnd red circulaiei tiinifice fenomenul paradoxal
al numrului 7 ca msur a apariiei Universului,
fiindc documentele paleolitice demonstreaz c
omul cunotea msura numeric a Creaiei mult mai
nainte de apariia poporului evreu i a patriarhilor
77
lui (iar apariia n spectrometrele radioastronomilor
a materiei cosmice de relicv care emite pe lungimea
de und de 7 cm, fa de materia cosmic modern
care emite pe lungimea de und de 21 cm, pare s
confirme ipoteza noastr de scaden cuantificat,
sau, poate, de consum cuantificat de sine, cum susine
Platon n cunoscutul dialog - vezi {A. Vartic, Ospee-
le nemuririi, Quo vadis, 1994}).
Fig. 54. Complex numeric aurignacian, Frana, cu
structuri de 4+5 linii, 7 linii, 45 puncte, 9 + 1 puncte, etc.
S-ar putea ca 7 s aib legtur cu 7 coaste ale
omului, cu 7 planete, cu cele 14 mantre care compu-
neau o calp la indienii vedici, sau cu faptul existenei
universale a numrului prim care este 7 i care, n
viziunea lui homo sapiens sapiens era cumva legat
i de naterea misterioas a Universului, de numrul
speciilor vii de pe Pmnt: 84.000, numr venerat
de susintorii Vedelor (84=7x12). S-ar putea ca
structura numeric 7&9, legatura i unitatea ei cu
numrul 63, s fi fost cunoscut pe ntreg Pmntul
locuit de omul paleolitic de la Altamira pn la Malta
ca urmare a existenei unei magistrale de comuni-
caie paleolitice, amintit de tradiia romneasc i
reluat imediat dup 1700 i de Dimitrie Cantemir.
S-ar mai putea ca vechimea omului s fie mult mai
mare i mai spectaculoas dect ne-o nchipuim astzi
(muli arheologi susin c majoritatea staiunilor mus-
teriene sunt de fapt staiuni ale omului arhaic, un str-
mo uman aproape identic cu noi), att de mare i de
spectaculoas c acel om s poat s fi tiut c vorbele
snt devorate de timp, c limbile snt fenomene entropi-
ce i c numai proprietile minunate ale numerelor r-
mn neschimbate (cel puin pentru acest Univers!!!) i
c un numr iraional nu are parte n acest Univers nici
de realitate, nici de devenire, ci numai de probabilitate.
S-ar mai putea ca mrimea impresionant a timpului n
care omul a cunoscut irurile lui 7 & 9 (peste 30.000
de ani) s dovedeasc c ideia dertciunii fiinrii
omeneti (aprut dup neolitic mai ales n comuni-
tile dominate de brbai) nu a fost cunoscut de acel
om i nici nu era posibil n limitele rostului de fiinare
omeneasc, cunoscut pe atunci.
Fig. 55. Complex numeric i zoomorf de la Altamira
cu structuri clare de 4+3, 5+4 i cteva treimi.
Ipoteza noastr nu poate s neglijeze aceste cer-
titudini ale cercettorilor moderni. i totui prezena
irurilor de multipli ai lui 7 & 9 n tot paleoliticul
superior, din anul 35.00 BC (cercetrile viitoare vor
descoperi cu certitudine aceast magnific relaie i pe
vestigii culturale mult mai vechi) i pn pe la 10.000
BC, de la Altamira, din Spania, i pn la Malta, n
Rusia Siberian, mai dovedete ceva. Aa cum icoana
cretin ne transmite mesajul su religios n contex-
tul abstract al unei picturi antropomorfe, tot aa i
piesele mobiliare sau pictura parietal a lui homo
sapiens sapiens ne transmite altceva dect simplul
uz economic sau artistic. Aa cum capela Sixtin
pictat genial de Michelangelo ne transmite mesajul
de baz al credinei cretine n unul Dumnezeu, adic
n limita cea mai superioar a Cosmosului pe care o
poate nchipui omul astzi, tot aa i prezena masiv
a multiplilor lui 7&9 pe artefactele din paleoliticul
superior vorbete despre limita cea mai superioar pe
care o cunotea omul atunci.
C aceast limit era un model de a transmite
cunotinele necesare Devenirii omeneti, c aceas-
t limit era un model al desvririi omeneti, c
aceast limit msoar timpul universal n baza
unui multiplu al lui 9, sau prile de plin i de gol
ale Cosmosului, sau relaia dintre materie i spirit n
Cosmos, sau echilibrul dintre materia organic i cea
neorganic, sau cel al precesiunilor Polului Nordic
Ceresc n baza unui multiplu al lui 7, c aceast limit
era un model omenesc al lui Dumnezeu nu este nc
posibil s-o tim anume datorit limitelor de cercetare
n care sntem obligai s navigm, dar i a celor onto-
logice care desfiineaz de multe ori navigarea nsi.
Imensul areal de timp i spaiu n care acest algoritm
al lui 7&9 a fost folosit de om pentru a-i nfrumusea
i rndui fiinarea i, mai ales, Devenirea dovedete c
el, acest algoritm, a fost un simbol apropiat de rostul
de fiinare al omului, de rostul fiinrii noastre pmn-
teti, de acest, to be ortodoxal care, n epoca globa-
lizrii devine la fel de plpnd ca i n timpurile cnd
comunitatea omeneasc era extrem de mic i cnd
un cataclism natural, un grup de fiare, un virus sau un
microb putea ntr-un timp foarte mic s scoat toat
omenirea din fiinare (aa cum acum lucrul acesta se
poate uor realiza astzi cu mijloacele tehnice moder-
ne la care poate ajunge practic orice terorist).
Fig. 56. Complex de locuire de la Malta cu 3 vetre.
Ct n-ar prea de imposibil crucea de la Chau-
vet, Frana, ce rsare din florilegiul a 9 i 7 petale - ea
exist, este publicat i cercetat de importani oameni
de tiin. Ct n-ar parea de imposibil tblia cu linii
punctiforme de pe amuleta de la Cosui, ea exist i
cine vrea mai vede pe ea i un brbat mai nalt cu mna
lsat n jos (n stnga) i o femeie mai joas, cu mna
78
ridicat n sus (n dreapta). i unghiul de 60 de grade,
pe care l formeaz construcia unghiular din dreapta
structurii, nu mai este imposibil, ba nici ntmplator n
condiiile cnd i n acele timpuri cercul avea 360 de
grade i cincimea cuprindea arcul de cerc de 72 grade
(care poate nsemna i 72 de ani cosmici a cte 360 de
ani Pmnteti fiecare), iar esimea pe care o cuprinde
arcul de cerc de 60 de grade chiar cuprinde n analele
astronomilor o epoc precis nsemnat pe gradele de
75x343 ale precesiunii Polului Nord Ceresc, ba chiar,
ndrznim s afirmm oarecum provocator, tocmai
aceast epoc a fost nsemnat de omul de la Cosui i
ea ar cuprinde vreo 4200 de ani din gravetian. Iar asta
nseamn c omul de la Cosui ne indic i o vechime
a lui homo sapiens sapiens care poate fi dat cu peste
20.000 ani n urma acelei epoci (dac era vorba de anii
14.000 BC, atunci s-ar putea demonstra faptul c pe
amulet este nsemnat i anul 34.000 BC). Ipotez
nucitoare? Provocare? Poate. Omul din paleoliticul
superior era din punct de vedere genetic aa cum sn-
tem noi. El avea i darul vorbirii, i (mai ales) darul
cntecului, i darul iubirii (cum demonstreaz ului-
toarea nmormntare de la Grimaldi, care ne transmite
mai ales cunoaterea iubirii de mam a celor care au
nmormntat fericita sau nefericita pereche).
Fig. 57. Dou schelete din grota copiilor de la Grimal-
di, o femeie i un adolescent de vreo 14 ani.
5.2. Vatra: simpla nelepciune a fiinrii
Omul din paleoliticul superior a avut la dispoziie
destul timp ca s observe i s memoreze nsemnele
Cerului i ale Pmntului, rotaia Soarelui i a Lunii,
echilibrul dintre noapte i zi, frig i cald, sntate i
boal, via i moarte. El cunotea faptul c i el, i n-
tregul Cosmos au parte de natere i de moarte. El avea
legea (moral?) n sine, Cerul nstelat deasupra i tim-
pul universal pus la dispoziie de Devenire pentru a se
orienta cu toii, oameni i fiare, Pmnt i plante, stele
i locul pustiu de stele al cerului, i spre rostul omului
n fiinare, i spre cile neliniare ale devenirii omeneti.
Mai mult dect att: nimic nu-i ncurca acelui om fan-
tastic s neleag c totul curge fiindc curgerea are un
izvor i c aceast excepional curgere dispare de la
sine dac izvorul seac sau se astup. Nimic nu ncurc
acelui om primordial s neleag c beneficiul de la
fiinarea omeneasc nu st n pragmatismul piramidal,
ci n pzirea focului din vatr (cum susine tradiia
romneasc), n pzirea cureniei izvorului curgerii
care nu este un depozit fr capt. Fie c e vorba de
ceva care trece/descrete n 7 + 9 epoci, sau n 7x9
epoci, fie c e vorba de ceva care ne mnghie/tulbur
din 7 n 9 zile, sau din 7 n 9 clipe, fie c e vorba de un
simplu i universal exerciiu de spiritualitate realizat cu
mare profunzime de ctre omul din paleoliticul supe-
rior, realitatea irurilor de 7 i 9 de pe portacul lui Bor-
ziac, dovedit pe o mulime impuntoare de artefacte
din paleoliticul superior, nu poate fi contestat i ascu-
imea aceasta a provocrii care ne strpunge amorirea
dinspre Cosui nu e dureroas, ci fermectoare.
O bun parte din vetrele de foc din marele com-
plex paleolitic de la Ceahlu, Romnia de Est, au fost
dotate cu un anume numr de piese de silex. Nu a fost
greu s descoperim c aceste numere fac parte din
paleoinformatica discutat de noi n acest studiu.
Al. Punescu public n cartea sa academic despre
paleoliticul romnesc {Al. Punescu, op. cit., 1999}
o mulime impuntoare de asemenea vetre cu 7 sau
9 piese de silex gsite n situ (uneori i de oase). Noi
credem c astfel omul paleolitic nsemna magic sau
mistic, vatra focului n momentul plecrii sale din
acel loc. El armoniza fiinarea sa cu fiinarea focului
universal, cu devenirea Universal, care se manifest
finit din infinitatea sa paradoxal. Romnii au pstrat
pn n zilele noastre aceste marcri paleolitice ale
vieuirii sedentare i autorul acestui studiu ndeamn
cu seriozitate echipele de arheologi s studieze cu mare
atenie, inclusiv prin topografii i tipologii totale, tot ce
se descoper n vetrele de foc paleolitice. Pentru c va-
tra ar putea s semnifice nu doar sedentarismul primi-
lor sapieni, ci i misiunea lor cosmogonic (sic!!!):
a pstra i pzi anume Pmntul, cum zice Martin
Heidegger, pentru fiinarea fiinei. S-ar mai putea ca n
silexurile preafrumos prelucrate, puse la temelia vetre-
lor paleolitice n baza algoritmilor studiai aici, s fie
nscris i aceast subtil informaie [Fig. 53].
Mulimea fascinantelor ace, depozitate i n
portace, unele foarte mici, descoperite la Cosui,
mai dovedete c omul paleolitic al vetrelor sedentare
se folosea de ele nu numai pentru a coase cojoace
grosolane, ci i pentru lucrri mult mai subtile, pe
msura fineii aciunilor de logic matematic sau
logic sacr, sau amoroas pe care acel om le realiza.
Cu o mulime impuntoare de ace se incrustau iruri
numerice sau simboluri geometrice i pe formele
frumoase, zoomorfe, ale picturii parietale i pe cele
ale artei mobiliare, aa cum se vede pe fermectorul
bizon de mai jos, unde grupul 7&9 este incrustat pe
frunte (9 linioare) i pe partea de jos a botului (7 con-
structuri unghiulare).
Fig. 58. Figurin zoomorf formidabil din grota La
Madeleine, cu o structur de 9 linioare pe frunte i alta de 7
semne, de tip unghi, pe partea de jos a botului.
79
 Iar credina noastra este c i cercetarea funda-
mental a vetrelor sedentare paleolitice va gsi des-
tule resurse financiare, aa ca resursele matematice de
pe impresionantul portac descoperit de Ilie Borziac,
excepionalul arheolog romn din Basarabia, s fie
dovedite att de fundamental, ct trebuie ca s se aeze
temeinic n manualele de istorie pe care i ei, oamenii
din paleoliticul superior, le-au construit pentru noi.
Aceste resurse ar mai trebui s se aeze i n rem-
prosptatele manuale de nelepciune, pe care antichi-
tatea, dar mai ales protoistoria, le cultiva cu (sic!!!)
nelepciune. Fiindc ntotdeauna cnd ceva fr de
care omul nu poate fiina crete prea mult, altceva,
care face parte tot din domeniul necesar de fiinare,
descrete i de multe ori descrete catastrofal. S-ar
putea ca aceste creteri i descreteri, independente
de voina omului, s fie cumva armonizate de irurile
numerelor 7 i 9 care se ntretaie, ca i modelul crucii
din grota Chauvet, doar n anumite puncte ale cm-
pului imens al numerelor naturale. Aceste intersecii
cruciale nu le poate ingnora nici tiina, nici religia,
nici simpla nelepciune a fiinrii.
Fig. 59. Cas paleolitic de la Climui, cu dou n-
cperi i cu un sanctuar din 7 capete de mamut aezate
n semicerc n partea nordica a ncperii de vest. Vatra de
foc unea simbolic cele dou ncperi. Se pare c relaia cu
numrul 9 era nsemnat aici cu fildei de mamut.
La Climui, Republica Moldova, n alt staiu-
ne paleolitic spat de Ilie Borziac, s-a descoperit
o locuin cu dou ncperi, construit pe mari oase
de mamut. n partea nordic a acestei locuine cer-
cettorii au descoperit, aezate n semicerc, 7 capete
de mamut {T. Obad, I. Borziac, Staiunea aurigna-
cian tardiv cu dou niveluri de locuire Climui pe
Nistrul mijlociu. Date paleontologice i arheologice,
Lucrrile simpozionului de arheologie Trgovite,
23-25 noiembrie, 1995, Trgovite, 1996, p 56-60}.
Ideea noastr este c tot n acea ncpere, pe limita
acelui spaiu de locuire, sau n partea opus a acestui
spaiu, construit de omul de la Climui n paleoli-
ticul superior, se afl sau, mai bine, se mai afl i o
structur din 9 elemente (poate e vorba de cei 9 fildei
de mamut din zona liniei de locuire?). Ce ar fi fost,
sau ce snt aceste elemente va arta cercetarea. Nu
este exclus ns c la fel ca n grota Chauvet, aceste
7&9 elemente s fi fost ornate cu o cruce vertical
pe msura nlimii locuinei climuene (cercetarea
staiunii este abia la nceputuri din lips total a resur-
selor financiare) , unical n acel areal, ca s protejeze
fiinarea omeneasc de lcomia de manifestare care l
poate scoate pe om din fiinare.
Fig. 60. Cap de figurin de la Malta cu 7 linii de
punctri, unele cu structuri de 9 puncte.
Prelucrarea, depozitarea, transmiterea i re-
cepionarea informaiei este calitatea cea mai nalt
a fiinei omeneti. Atunci cnd acest domeniu este
lsat n paragin, sau atunci cnd arhivele de in-
formaie cresc fr limit i polarizeaz domeniul
fiinrii pn la cote catastrofale {Vartic, XXVI,
1995; Vartic, 1999, Vartic, XXVII, 2001} n strati-
ficrile pe care le cerceteaz arheologii apar milenii
de lut i nisip supra-fin, fr nici o urm de activitate
omeneasc. Tocmai de aceea studia neleapt a ve-
chimii, cum ne povuia nc la mijlocul secolului
XIX Alecu Russo, este de neaprat nevoie anume
acum, la acest capitol de fiinare prin globalizare, de
intrare a fiinrii omeneti n uriaul con de umbr al
Internetului, con pe care omul nu l-a proiectat atunci
cnd a inventat procesorul i browserul.
Dominarea de ctre not to be a domeniului
lui to be n pienjeniul necontrolat al Globalizrii
pune cu toat seriozitatea tiinific posibila i ntre-
barea cu privire la paleoinformatic, adic i ntreba-
rea cu privire la dispariia din instrumentariul fiinrii
omeneti a divinului cuplu de cifre 7&9, cuplu care
a guvernat lumea, cum arat cercetarea arheologic,
cel puin 30.000 de ani. Autorul acestui studiu pune
punct aici cercetrilor de la aceast etap cu gndul la
cele 4/5 din spaiul staiunii paleolitice de la Cosui
ce ateapt, nc, s fie spate, la cele cteva grote de
la Brnzeni, care nc nu snt spate, la cele cteva
grote de la Buzdujeni, care nu snt cercetate monogra-
fic, la marele site de la Climui (oamenii de tiin,
dar i cei care se intereseaz de protoistorie vor trebui
s cunoasc aceste toponime aa cum le cunosc pe
cele de tip Altamira sau Lascaux), care nc nu este
spat, dar i la acei peste 25.000 ani paleolitici, pa-
radoxali i misterioi, n care homo sapiens sapiens,
avnd aceeai constituie genetic ca i noi nu a vrut
s progreseze i s-a mulumit cu att de puin pentru
o via att de unical.
Andrei VARTIC
noiembrie-decembrie, 2001
Dnceni
80