Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Ro2346 PDF
Ro2346 PDF
Capitolul I
Femeia musulman i Domnul ei
7
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
al-Anbiya1)
A fost o situaie foarte grea: un brbat i-a prsit att
soia, ct i fiul nou-nscut ntr-un loc neroditor, unde nu existau
nici plante, nici ap i nici oameni, i s-a ntors n ndeprtatul
inut al Palestinei. El nu i-a lsat nimic n afar de o traist de
curmale i un burduf plin cu ap. Dac nu ar fi fost adnca ei
credin i ncredere pe care o avea n Allah, care i-au umplut
inima, Hajar nu ar fi putut face fa unei astfel de situaii grele;
s-ar fi prbuit numaidect i nu ar mai fi devenit femeia al crei
nume este amintit mereu, zi i noapte, de cei care nfptuiesc
pelerinajul cel mare (Hajj) i cel mic (Umra) n Casa lui Allah, de
fiecare dat cnd beau apa curat a Zamzam-ului i alearg
ntre colinele Safa i Marua, aa cum a fcut Hajar n acea
istovitoare zi.
Aceast credin adnc a avut un efect uimitor asupra
vieilor musulmanilor, brbai i femei: le-a trezit contiina i
le-a reamintit c Allah este martor la fiecare lucru, cunoate
fiecare tain i este alturi de fiecare persoan, indiferent cine
ar fi aceasta. Nimic nu red mai clar o idee despre acea
contiin i team de Allah dect povestea tinerei musulmane,
relatat n Sifat as-Safua i Uafiiat al-Aiaan, poveste citat
de Ibn Al-Jauzi n Ahkaam an-Nisaa: Abdullah ibn Zaid ibn
Aslam a relatat de la tatl su, de la bunicul su, care a zis:
l nsoeam pe Umar ibn Al-Khattab Pacea fie asupra sa! n
timp ce patrula prin Medina, pe timp de noapte, i el s-a simit
obosit i s-a sprijinit de un perete. Era miezul nopii i (noi am
auzit cnd) o femeie i-a zis fiicei ei: Fata mea, ridic-te i
amestec laptele acela cu nite ap. Fata a zis: O, mam,
n-ai auzit astzi ordinul califului? Mama a zis: Ce s aud?
1
Baab Yaziffun. A se vedea Ibn Hajar, Fath al-Baari arh Sahih al-Bukhari,
publicat de Daar al-Marifa, vol. 6, p. 396
8
FEMEIA MUSULMAN
9
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
10
FEMEIA MUSULMAN
11
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
Ea l slvete pe Allah
12
FEMEIA MUSULMAN
13
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
7
Fath al-Baari, 1/482, baab fi kam tusalli al-marah fith-thiyab
8
(Bukhari i Muslim) A se vedea arh as-Sunna, 2/195, Kitab as-Salat, baab
tajil salat al-fajr
14
FEMEIA MUSULMAN
9
(Bukhari i Muslim) A se vedea arh as-Sunna, 3/410, Kitab as-Salat, baab
takhfif fi amrin yahdath
15
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
16
FEMEIA MUSULMAN
13
Fath al-Baari, comentariu la Sahih Bukhari, 1/506, Kitab as-Salat, baab ma
jaa fil-qibla; Sahih Muslim, 5/10, Kitab as-Salat, baab tahuil al-qibla min
al-quds ila al-kaba
14
Sahih Muslim, 6/162, Kitab al-Jumua, baab tahiiaa al-masjid ual-imam
iakhtub
15
Sahih Muslim, 6/160, Kitab al-Jumua, baab khutba al-haaja
17
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
18
FEMEIA MUSULMAN
19
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
moschee.
Wail al-Kindi a relatat c, n timp ce era n drum spre
moschee, o femeie a fost atacat de un brbat n ntunecimea
primelor ore ale dimineii. Ea a strigat la un trector dup ajutor.
Apoi a trecut pe acolo un grup numeros de oameni i a strigat i
la ei dup ajutor. Acetia au pus mna pe omul la care ea
strigase mai nainte dup ajutor, iar cel ce o atacase a fugit.
L-au adus pe omul (care era nevinovat) la ea i acesta a zis:
Eu sunt cel care a rspuns la chemarea ta dup ajutor; cellalt
brbat a fugit. Acetia l-au adus naintea Trimisului lui Allah i
i-au spus c omul acela o atacase pe femeie, iar ei l prinseser
n timp ce fugea. Omul a zis: Eu sunt cel care a rspuns la
chemarea ei dup ajutor, ns aceti oameni m-au prins i m-au
adus aici. Femeia a zis: Minte! El este cel care m-a atacat.
Trimisul lui Allah a zis: Luai-l i lovii-l cu pietre. Atunci un
brbat s-a ridicat i a zis: Nu-l lovii pe el cu pietre, lovii-m pe
mine, cci eu sunt vinovatul. Acum Trimisul lui Allah avea trei
oameni naintea sa: cel care o atacase pe femeie, cel care
rspunsese la strigtele ei dup ajutor i femeia. I-a zis celui ce
o atacase: n ceea ce te privete, Allah te-a iertat, i i-a spus
cuvinte blnde celui care o ajutase pe femeie. Umar a zis:
Lovii-l cu pietre pe cel care a recunoscut pcatul adulterului.
Trimisul lui Allah a zis: Nu, pentru c acesta s-a cit la Allah!
cred c a spus: cu o cin att de mare, nct dac oamenii
din Medina s-ar fi cit n acest fel, cina lor ar fi fost
acceptat20
Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc
preuia femeile care participau la rugciunile n grup i obinuia
s fie blnd cu ele; i scurta rugciunea dac auzea plnsetul
unui copil, pentru ca mama acestuia s nu fie stnjenit. Odat
20
Ahmad, a se vedea Silsilat al-ahadis as-sahihah, 2/601, hadis-ul nr. 900.
20
FEMEIA MUSULMAN
21
Fath al-Baari, 2/347, Kitab al-Adhaan, baab khuruj an-nisa ila al-masaajid;
Muslim, 5/137, Kitab al-Masaajid, baab uaqt al-ia ua taakhiriha
22
Muslim, 4/159, Kitab as-Salat, baab tasuiiat as-sufuf ua iqaamatiha
23
Fath al-Baari, 2/349, Kitab al-Adhaan, baab intizaar an-naas qiiaam al-imam
al-aalim
21
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
22
FEMEIA MUSULMAN
26
Muslim, 4/161, 162, Kitab as-salat, baab khuruj an-nisa ila al-masaajid
27
Ibid., 4/162, 163
28
Ibid., 4/161
29
Fath al-Baari, 2/382, Kitab al-Jumua, baab al-idhn lin-nisa bil-khuruj ila al-
masaajid; Muslim, 4/161, Kitab as-Salat, baab khuruj an-nisa ila al-masaajid
30
Muslim, 4/161, Kitaab as-Salaat, baab khurooj an-nisa ila al-masaajid.
23
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
24
FEMEIA MUSULMAN
25
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
Trimis al lui Allah, una dintre noi nu are jilbaab. El a zis: Sora
ei s o mbrace cu unul din propriile ei jilbaab-uri.36
Bukhari a relatat, citndu-l pe Muhammed ibn Sallam, c
Abdul-Wahhab a relatat de la Aiiub, de la Hafsa bint Sirin, care
a zis: Obinuiam s le mpiedicm pe fetele noastre care nu
atinseser nc vrsta pubertii s participe la cele dou
srbtori de Aid.
O femeie a venit i a locuit n cetatea celor din neamul
Khalaf i a relatat ceva de la sora ei. Soul surorii ei luase parte
la dousprezece campanii militare alturi de Profet Allah s-l
binecuvnteze i s-l miluiasc! i sora ei l nsoise n ase
dintre acestea. Ea a zis: Obinuiam s avem grij de bolnavi i
de rnii. Sora ei l-a ntrebat pe Profet: Este pcat dac vreuna
dintre noi nu are jilbaab i nu iese niciodat din acest motiv? El
a zis: Prietena ei s-i dea unul dintre jilbaab-urile ei, astfel ca
ea s poat iei i s se alture adunrilor drepte ale
musulmanilor.
Hafsa a zis: Cnd Umm Atiia a venit, am mers la ea i
am ntrebat-o: L-ai auzit pe Profet spunnd acest lucru? Ea a
zis: A sacrifica i pe tata pentru tine! Da, l-am auzit. (Nu
vorbea niciodat despre el fr a zice: A sacrifica i pe tata
pentru tine!) L-am auzit spunnd: Tinerele ce stau de obicei n
solitudine, sau fetele tinere, sau cele ce stau de obicei singure i
femeile ce se afl la menstruaie s ias i s asiste la adunrile
drepte ale credincioilor, ns femeile ce sunt la menstruaie s
nu se apropie de locul de rugciune. Hafsa a ntrebat: Chiar
i femeile care se afl la menstruaie? Ea a rspuns: Da, nu
sunt i femeile care se afl la menstruaie prezente la Arafa37
36
Ibid., 6/180
37
Arafa a noua zi a lunii Zul-Hijje, n care pelerinii stau pn la apus pe
muntele Arafat
26
FEMEIA MUSULMAN
27
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
41
Fath al-Baari, 2/466, Kitab al-Eidain, baab mauidhat al-Imam an-nisa iaum
al-eid. Muslim, 6/171, Kitab Salat al-Eidain
28
FEMEIA MUSULMAN
42
Ibn Hajar a menionat n Fath al-Baari, 2/468, c era vorba de Asma bint
Iazid ibn As-Sakan, care era reprezentanta femeilor i care era foarte sigur
de sine.
43
Fath al-Baari, 2/466, Kitab al-Eidain, baab mauizat al-Imam an-nisa iaum
al-eid; Muslim, 6/171, Kitab Salat al-Eidain
44
Ibn al-Jawzi, Ahkaam an-nisa; 186, 204 (ediia din Beirut); Ibn Qudama,
Al-Mughni, 2/202, (ediia din Riyad)
29
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
45
Fath al-Baari, 11/341, Kitab ar-Riqaaq, baab at-tauaadu
30
FEMEIA MUSULMAN
31
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
49
Ibid, 6/73
50
Ibid, 6/72
32
FEMEIA MUSULMAN
51
Muslim, 6/70-72, Kitab Salat al-Musaafirin, baab fadilat al-amal ad-daaim
52
Op. cit, 5/89,90, Kitab al-Masaajid, baab istihbaab adh-dhikr bad as-salat
33
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
34
FEMEIA MUSULMAN
35
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
36
FEMEIA MUSULMAN
37
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
38
FEMEIA MUSULMAN
60
Bukhari i Muslim, a se vedea arh as-Sunna, 4/116, Abuaab an-Nauaafil,
baab qiiaam arh Ramadan ua fadluhu
61
Muslim, 8/70, Kitab as-Saum, baab al-ijtihaad fil-aar al-auakhir min ahr
Ramadan
62
Bukhari i Muslim, a se vedea arh as-Sunna, 6/389, Kitab as-Siiaam, baab
al-ijtihaad fil-aar al-auaakhir
63
Bukhari i Muslim, a se vedea arh as-Sunna, 6/380, Kitab as-Siiaam, baab
ma jaa fi lailat al-qadr
64
Bukhari i Muslim, a se vedea arh as-Sunna, 6/379, Kitab as-Siiaam, baab
ma jaa fi lailat al-qadr
39
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
65
Taraawih rugciuni opionale, care sunt nfptuite dup rugciunea de
noapte (ia), n Ramadan. Sunt fcute de obicei n grup i n timpul lor se
recit ct de mult se poate din Coran.
66
Bukhari i Muslim, a se vedea arh as-Sunna, 6/251, Kitab as-Siiaam, baab
fadl as-suhur
40
FEMEIA MUSULMAN
41
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
71
Muslim, 8/51, Kitab as-Siiaam, baab istihbaab siiaam iaum aaura
72
Muslim, 8/13, Kitab as-Siiaam, baab saum iaum aaura
73
Muslim, 8/56, Kitab as-Siiaam; baab istihbaab siiaam sittat aiiaam min
awual
74
Fath al-Baari, 4/226, Kitab as-Saum, baab siiaam al-aiiaam al-bid; Muslim,
5/234, Kitab Salat al-Musafirin, baab istihbaab salat ad-duha.
75
Muslim, 5/235, Kitab Salat al-musafirin, baab istihbaab salat ad-duha.
42
FEMEIA MUSULMAN
43
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
78
Fath al-Baari, 4/72, Kitab Jaza as-Said, baab hajj an-nisa
79
Ibid.
44
FEMEIA MUSULMAN
45
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
46
FEMEIA MUSULMAN
47
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
48
FEMEIA MUSULMAN
49
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
50
FEMEIA MUSULMAN
51
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
52
FEMEIA MUSULMAN
Ea nu st singur cu un strin
53
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
88
Bukhari i Muslim, a se vedea arh as-Sunna, 9/26, Kitab an-Nikaah, baab
al-nahy an an yakhlu ar-rajul bil-mara al-ajnabiya
54
FEMEIA MUSULMAN
89
Termenul folosit n limba arab juiubihina se refer la fa i gt, precum i
la piept (n.t.)
55
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
de-a doua categorie intr femeile care sunt goale chiar dac
sunt mbrcate, se abat de la calea cea dreapt i i seduc pe
alii cu prul lor. Aceste femei nu vor intra n Paradis i nu vor
simi mireasma Paradisului, chiar dac aceasta poate fi simit
de la mare distan.90
Femeia musulman care a fost cu adevrat ndrumat de
credina ei i a primit o educaie islamic fr cusur nu poart
hijab-ul doar pentru c este un obicei sau o tradiie motenit de
la mama sau bunica ei, aa cum unii brbai sau femei (fr
minte) ncearc s-l descrie, fr a avea ns nici cea mai mic
dovad sau logic. Femeia musulman poart hijab-ul datorit
credinei c acesta este o porunc de la Allah, revelat pentru a
o ocroti pe femeia musulman, pentru a-i face caracterul distinct
i pentru a o ine departe de desfru sau greeal. Aadar ea l
accept de bun voie i cu puternic convingere, aa cum
femeile din neamul emigranilor (muhajirin) i al
ajutoarelor (Ansar cei din Medina) l-au acceptat n ziua n
care Allah a revelat porunca Sa clar i neleapt.
Conform unei relatri de Bukhari, Aia Pacea fie asupra
sa! a zis: Fie ca Allah s aib mil de femeile
emigrante (muhajir). Cnd Allah a revelat: i s-i coboare
vlurile peste piepturile lor [Coran 24:31], ele i-au rupt
vemintele i i-au acoperit capetele i feele cu acestea.
Conform unei alte relatri de Bukhari, Aia Pacea fie
asupra sa! a zis: i-au luat vemintele i le-au rupt la coluri,
apoi i-au acoperit capetele i feele cu ele.91
Safiia bint aiba a zis: Cnd ne aflam cu Aia, am vorbit
despre femeile din neamul Qurai i despre virtuile lor. Aia a
zis: Femeile din Qurai sunt virtuoase, ns pe Allah nu am
90
Muslim, 14/109, Kitab al-Libaas uaz-zina, baab an-nisa al-kasiiat al-ariyat
91
Fath al-Baari, 8/489, Kitab at-Tefsir, baab ual iadribna bi khumurihina ala
juyubihina
56
FEMEIA MUSULMAN
92
Ibid, 8/489, 490
57
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
58
FEMEIA MUSULMAN
93
Revista Al-Mujtama, Kuweit, nr. 932.
94
Revista Al-Mujtama, Kuweit, nr. 931
60
FEMEIA MUSULMAN
95
Ibid.
61
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
62
FEMEIA MUSULMAN
96
Fath al-Baari, 9/420, Kitab at-Talaq, baab idha aslamat al-murika au
an-nasraniia taht adh-dhimmi au al-harbi.
63
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
97
Bukhari, Fath al-Baari, 2/566, Kitab Taqsir as-Salat, baab fi kam yaqsur
as-salat.
98
Muslim, 9/103, Kitab al-Hajj, baab safar al-mara maa mahram
99
Ibid, 9/102-109
64
FEMEIA MUSULMAN
100
Muslim, 18/25, Kitab az-Zuhd, baab fi ahadis mutafariqa
65
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
66
FEMEIA MUSULMAN
102
Bukhari i Muslim, a se vedea arh as-Sunna, 10/61, Kitab al-Imara
ual-qada, baab ar-rai masul an raiiatihi
67
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
103
Tirmidhi, 4/34, la sfritul capitolului Zuhd; este un hadis hasan
68
FEMEIA MUSULMAN
104
Bukhari i Muslim, a se vedea arh as-Sunna, 1/401, Kitab at-Tahara baab
an-niiia fil-udu ua ghairihi min al-ibadat
70
FEMEIA MUSULMAN
105
Tabaqat Ibn Sad, 8/280 (ediia din Beirut)
72
FEMEIA MUSULMAN
106
Tabaqat Ibn Sad, 7/35, i Al-Isaaba, 8/83
73
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
74
FEMEIA MUSULMAN
75
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
Una dintre acele femei virtuoase care s-au aflat printre cei
dinti care au sprijinit islamul i pe Profet a fost Umm Al-Fadl
bint Al-Harith, Lubaba, sora soiei Profetului, Maimuna. Ea a fost
cea de-a doua femeie care a mbriat islamul: a devenit
musulman dup Khadija. Ea a reprezentat o surs de mare
sprijin i mngiere pentru Profet Allah s-l binecuvnteze i
s-l miluiasc!
Lubaba era soia unchiului din partea tatlui Profetului,
Abbas ibn Abdul-Muttalib, i era total diferit de Umm Jamil
bint Harb, soia celuilalt unchi din partea tatlui, Abu Lahab, pe
care Coranul a descris-o ca fiind aductoarea de vreascuri, /
care va avea la gtul ei o funie de fire [de palmier]. [Coran
111:4,5], din cauza hotrrii ei de a-i face ru Profetului. Lubaba
ns a fost prima care a srit n sprijinul su i a fcut sacrificii
pentru a susine religia sa n timpul celor mai ncercate zile pe
care le-au nfruntat primii musulmani.
Att Lubaba, ct i soul ei, Abbas, i fiii lor pstrau n
tain islamul, ascultnd astfel de porunca Profetului Allah s-l
binecuvnteze i s-l miluiasc! i urmnd un plan bine
gndit.
76
FEMEIA MUSULMAN
77
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
79
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
80
FEMEIA MUSULMAN
i n acea zi a rupt dou sau trei arcuri. Ori de cte ori trecea pe
acolo un om care avea o tolb plin cu sgei, el spunea: D-o
lui Abu Talha. Ori de cte ori Trimisul lui Allah i nla capul
s vad ce se ntmpl, Abu Talha i spunea: O, Trimis al lui
Allah, a sacrifica i pe mama i pe tata pentru tine! Nu-i nla
capul, ca nu cumva s te loveasc vreo sgeat. Mai bine s
loveasc pieptul meu dect pe-al tu. El (Anas) a zis: Le-am
vzut pe Aia bint Abu Bakr i pe Umm Sulaim, i amndou i
ridicaser vemintele, dar nu li se vedeau gleznele. Crau n
spate burdufuri cu ap i le ddeau brbailor s bea. Apoi se
ntorceau i umpleau din nou burdufurile, i iari veneau i le
ddeau brbailor s bea. Din cauza oboselii, lui Abu Talha i-a
czut de dou sau trei ori sabia din mn.113
Ce fapt nobil au mplinit aceste dou femei mree,
potolind setea emigranilor (lupttori de dragul lui Allah) n
timpul unei lupte crncene i a cldurii toride din Hijaz. Ele
umblau ncoace i ncolo pe cmpul de lupt, fr s le pese de
sgeile care cdeau i de sbiile care se ncruciau la tot pasul,
de jur-mprejurul lor.
Din acest motiv, califul drept-cluzit Umar ibn Al-Khattab
Pacea fie asupra sa! a preferat-o pe Umm Salit n locul
propriei lui soii, Umm Kalthum bint Ali, atunci cnd a mprit
cteva veminte femeilor din Medina, deoarece ea cususe
burdufuri de ap n ziua Uhud i acest lucru a jucat un rol
important, ajutndu-i pe emigrani (mujahidin) s i recapete
energia.
Bukhari a relatat de la Thalaba ibn Abu Malik: Umar ibn
Al-Khattab a mprit nite veminte femeilor din Medina. A mai
rmas un vemnt bun i unii dintre oamenii care erau cu el au
113
Fath al-Baari, 7/361, Kitab al-Maghaazi, baab idh hammad taaifatan
minkum an tufshila; Muslim, 12/18420, Kitab al-Jihad was-Siiar, baab ghazwat
an-nisa maa ar-rijaal.
81
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
82
FEMEIA MUSULMAN
84
FEMEIA MUSULMAN
aceast lume.116
Lupta sfnt (jihad) a lui Umm Umara nu s-a limitat numai
la btlia de la Uhud. Ea a fost de asemenea prezent i la alte
evenimente, ca de exemplu: Tratatul de la Aqaba, Al-Hudaibiia,
Khaibar i Hunain. Comportamentul ei eroic de la Hunain nu a
fost cu nimic mai prejos dect cel de la Uhud. n vremea
califatului lui Abu Bakr, ea a fost prezent la Al-Iamama, unde a
luptat vitejete, a primit unsprezece rni i i-a pierdut mna.
Nu e de mirare c Profetul Allah s-l binecuvnteze i
s-l miluiasc! i-a dat vestea minunat ca va intra n Paradis,
iar mai trziu a fost foarte apreciat de califul Abu Bakr
As-Siddiq, de comandantul lui, Khalid ibn Al-Ualid, i dup
aceea de Umar ibn Al-Khattab.117
n timpul acelei perioade de aur din trecutul femeilor
musulmane a existat de asemenea nc o femeie care a fost la
fel de nsemnat ca Nasiba bint Kab: Umm Sulaim bint Milhan.
La fel ca Umm Umara, Aia, Fatima i celelalte femei, ea a
crat ap i a ngrijit rniii, ns vom meniona aici o alt
poveste.
Cnd musulmanii se pregteau s plece cu Profetul
Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! pentru a cuceri
Mecca, soul ei, Abu Talha, se afla printre ei. Umm Sulaim era
n ultimele luni de sarcin, ns acest lucru nu a mpiedicat-o s
i doreasc s-i nsoeasc soul, Abu Talha, i s ctige
mpreun cu el rsplata pentru jihad-ul nfptuit pentru Allah. Nu
i-a psat de greutile i dificultile pe care le presupunea
aceast cltorie. Soul ei se temea pentru ea i nu dorea s o
expun deloc unui astfel de pericol, ns nu a avut alt cale
116
A se vedea relatrile care se refer la btlia de la Uhud n cartea Sira de
Ibn Hiam i n Insaan al-Uiun ual-Athaar al-Muhammediia, Tabaqaat de Ibn
Sad, Al-Isaaba i Asad al-Ghaabah
117
Siiar alaam al-nubala, 2/281
85
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
86
FEMEIA MUSULMAN
87
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
120
Al-Rumaisa: porecla lui Umm Sulaim, din cauza unei secreii albe (ramas)
pe care o avea la ochi. (autorul)
121
Bukhari i Muslim, a se vedea arh as-Sunna, 14/86, Kitab Fadaail
as-sahaba, baab fadaail Umar ibn al-Khattab
122
adic soia lui Muauia (autorul)
123
Fath al-Baari, 6/76, Kitab al-Jihad, baab ghazw al-mara fil-bahr
88
FEMEIA MUSULMAN
124
Al-Hilyia, 2/62, Sifat as-Safua, 2/70
125
Al-Maghazi, 1/278, Ansab al-Araf, 1/326, Al-Baihaqi, Dalail an-Nubuwua,
3/311
126
Al-Maghazi, 2/301,310, 316; Adh-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 2/201; As-Sirat
al-Halabiia, 2/545, 546.
89
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
91
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
129
Siiar alaam an-nubala, 2/297
92
FEMEIA MUSULMAN
94
FEMEIA MUSULMAN
130
Mitologia hindus: strmoul i dttorul de legi al rasei umane.
96
FEMEIA MUSULMAN
131
Dr. Maruf Ad-Duwalibi, Al-Mara fil-Islam, p. 23.
98
FEMEIA MUSULMAN
132
Bukhari i Muslim, a se vedea arh as-Sunna, 13/4, Kitab al-Istidhaan,
baab birr al-uaalidain
99
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
100
FEMEIA MUSULMAN
101
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
102
FEMEIA MUSULMAN
103
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
...pe care Allah l-a revelat acum o mie cinci sute de ani i
se afl la cel mai nalt nivel intelectual i social pe care oricare
alt femeie din alt naiune sau neam l-a cunoscut vreodat.
Islamul a afirmat c femeile sunt n totalitate fiine umane i c
sunt competente i independente din punct de vedere legal. Nu
exist nici o diferen ntre femei i brbai cnd vine vorba de
deinerea unei proprieti, de cumprare sau vnzare, ori
aranjarea unei cstorii. Lucrul acesta nu a existat mai nainte
n nici o alt naiune n care femeile erau vzute ca nite
proprieti ale brbailor, aflate sub tutela i porunca lor.
Acest verset Dreptcredincioii i dreptcredincioasele i
sunt aliai unii altora nal femeile la un nivel de loialitate cu
brbaii i i face parteneri n munca de a porunci ceea ce este
cuvenit i de a opri de la ceea ce este nengduit. Femeile sunt
responsabile s i mplineasc datoria la fel ca brbaii, de
vreme ce ambii sunt nsrcinai cu datoria de a popula i de a
cultiva pmntul i de a-L slvi pe Allah.
Aadar, islamul le-a eliberat pe femei de povara de a fi
considerate numai un bun al brbailor, unde, n cele mai multe
cazuri, brbaii aveau control asupra vieii i morii lor, i le-a
nlat pn la un nivel de egalitate i demnitate uman.
Cnd islamul i-a dat femeii responsabilitatea de a porunci
ceea ce e cuvenit i de a interzice ceea ce e ru, i-a druit
statutul unei fiine umane care, pentru prima dat n istorie,
ddea ordine, n timp ce sub alte legi ea era ntotdeauna cea
104
FEMEIA MUSULMAN
133
Fath al-Baari, Kitab an-Nika; de asemenea eic Ali at-Tantawi, Akhbar
Umar, p. 393
105
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
106
FEMEIA MUSULMAN
107
FEMEIA MUSULMAN I DOMNUL EI
108
FEMEIA MUSULMAN
Capitolul II
Femeia musulman i propria identitate
Introducere
139
Abu Dawud, 4/83, Kitab al-Libas, baab ma jaa fi isbaal al-izaar
109
FEMEIA MUSULMAN I PROPRIA IDENTITATE
Trupul ei
pentru aer.140
Umar a zis: Ferii-v s v umplei stomacul cu mncare i
butur, pentru c este duntor pentru trup i provoac boal i
lenevie n mplinirea rugciunilor. Fii cumptai att la mncare, ct
i la butur, cci acest lucru este mai sntos pentru trupurile
voastre i, n cea mai mare msur, reduce risipa. Allah nu l va iubi
pe omul mbuibat (cel care duce o via n desftare) i omul nu va fi
osndit pn nu va pune poftele lui mai presus de religia lui.141
Femeia musulman se ine de asemenea departe de droguri
i stimulente, mai ales de cele care sunt cunoscute ca fiind interzise
(haram). Ea evit obiceiurile proaste n care au czut multe femei din
societile care au deviat de la cluzirea lui Allah i a Trimisului Su,
cum ar fi s stea pn noaptea trziu, irosindu-i timpul cu
ndeletniciri inutile. Ea se duce devreme la culcare i se trezete
devreme ca s nceap treburile zilnice plin de energie i
entuziasm. Nu i risipete energia cu nopi pierdute i obiceiuri
proaste; este ntotdeauna activ i eficient, astfel ca treburile
casnice s nu o oboseasc i s i poat ndeplini ndatoririle.
Ea nelege c un credincios puternic n credin este mai iubit
de Allah dect un credincios slab n credin, aa cum ne-a nvat
Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! Ea caut aadar
ntotdeauna s i ntreasc trupul ducnd un stil de via sntos.
111
FEMEIA MUSULMAN I PROPRIA IDENTITATE
112
FEMEIA MUSULMAN
144
arh As-Sunna, 2/166, Kitab al-Haid, baab ghusl al-jumua
113
FEMEIA MUSULMAN I PROPRIA IDENTITATE
114
FEMEIA MUSULMAN
fiziologice n paturi...145
Ce diferen imens exist ntre rafinata lume islamic i alte
civilizaii umane!
145
Samiha A. Wirdi, Min ar-Riqq ila as-Sayaada, Damla Yayinevi, nr. 89;
146
Un b micu care provine din rdcina unui copac anume (Arak) despre
care se tie c se afl numai n Hijaz i este folosit ca o periu de dini. n
Occident, acesta poate fi cumprat din magazinele cu specific arbesc.
147
Fath al-Baari, 3/599, Kitab al-Umra, baab kam atamara an-Nabi
148
Muslim, 8/236, Kitab al-Hajj, baab adad amar an-Nabi ua zamanihina
115
FEMEIA MUSULMAN I PROPRIA IDENTITATE
116
FEMEIA MUSULMAN
Ea i ngrijete prul
117
FEMEIA MUSULMAN I PROPRIA IDENTITATE
nfiarea plcut
118
FEMEIA MUSULMAN
156
Tefsir al-Qurtubi, 7/197 (7:32)
157
Un hasan hadis relatat de Tirmizi, 4/206, n Kitab al-Istidhan, baab athar
an-nima ala al-abd
119
FEMEIA MUSULMAN I PROPRIA IDENTITATE
158
At-Targhib uat-Tarhib, 3/93, Kitab al-Libas uaz-Zina
159
Muslim, 2/89, Kitab al-Imam, baab tahrim al-kibr
120
FEMEIA MUSULMAN
care l-au urmat cu credin. Din acest motiv, imamul Abu Hanifa a
avut ntotdeauna grij s se mbrace bine i s se asigure c emana
un miros proaspt i curat, i i-a ndemnat i pe alii s fac la fel.
ntr-o zi a ntlnit un om care obinuia s ia parte la cercul su i care
era mbrcat cu haine murdare. L-a luat de o parte i i-a dat o mie de
dirhami cu care s se aranjeze. Brbatul i-a spus: Am bani; nu am
nevoie de ei. Abu Hanifa l-a dojenit: N-ai auzit hadis-ul: Allah
iubete s vad semnele darurilor Sale pe robii Si? Trebuie s te
schimbi i s nu apari jignitor naintea prietenilor ti.
Evident, cei care i cheam pe oameni la Allah trebuie s aib
o nfiare mai plcut i mai ngrijit dect ceilali, pentru a putea s
i atrag mai bine pe oameni i s fac mesajul pe care l transmit s
ptrund n inimile lor.
ntr-adevr, acestora, spre deosebire de ceilali, li se cere s fie
aa, chiar dac nu ies i ntlnesc oameni, deoarece cei care
propovduiesc Cuvntul lui Allah trebuie s aib grij de aspectul lor
i s fie ateni la curenia trupului, a hainelor, unghiilor i prului lor.
Ei trebuie s fac acest lucru, chiar dac se afl ntr-o stare de
izolare sau retragere, ca rspuns la nclinaiile nnscute (fitra) ale
omului despre care ne-a vorbit Profetul i a zis: Cinci lucruri fac parte
din fitra: circumcizia, ndeprtarea prului pubian, ndeprtarea
prului de la subra, tierea unghiilor i aranjarea mustii.160
ngrijirea, potrivit firii nnscute (fitra), este un lucru pe care
islamul l ncurajeaz i este susinut de fiecare om cu bun sim i
bun gust.
121
FEMEIA MUSULMAN I PROPRIA IDENTITATE
161
Fath al-Baari, 6/81, Kitab al-Jihad, baab al-hirasa fil-ghazw fi sabil-Allah
122
FEMEIA MUSULMAN
Mintea ei
123
FEMEIA MUSULMAN I PROPRIA IDENTITATE
164
Fath al-Baari, 1/195, Kitab ali Ilm, baab hal iujal lin-nisaa iaum ala hidah
fil-ilm
124
FEMEIA MUSULMAN
165
Janaaba starea n care se afl o persoan dup ce a ntreinut relaii
sexuale sau a avut un vis erotic. O astfel de persoan trebuie s fac
abluiunea general (ghusl).
166
Fath al-Baari, 1/414, Kitab al-Haid, baab dalk al-mara nafsaha idha
tataharat min al-mahid; Muslim, 4/15, 16, Kitab al-Haid, baab istihbaab
istimaal al-mughtasila min al-haid al-misk.
167
Fath al-Baari, 1/228, Kitab al-Ilm, baab al-haia fil-ilm; Muslim 4/16, Kitab
al-Haid, baab ghusl al-mustahada ua salatiha.
168
S-i fie mna dreapt lipit de pmnt! Aceasta este o expresie foarte
veche care are ca echivalent n limba romn o alt expresie, i anume: s fii
srac lipit. Fath al-Baari, 1/228, Kitab al-Ilm, baab al-haia fil-ilm; Muslim,
3/223, 224, Kitab al-Haid, baab wujub al-ghusl ala al-mara bi khuruj al-mani
minha.
125
FEMEIA MUSULMAN I PROPRIA IDENTITATE
126
FEMEIA MUSULMAN
127
FEMEIA MUSULMAN I PROPRIA IDENTITATE
128
FEMEIA MUSULMAN
129
FEMEIA MUSULMAN I PROPRIA IDENTITATE
130
FEMEIA MUSULMAN
131
FEMEIA MUSULMAN I PROPRIA IDENTITATE
180
Adic Tuhfat Al-Fuqaha
181
Tuhfat Al-Fuqaha, 1/12.
132
FEMEIA MUSULMAN
133
FEMEIA MUSULMAN I PROPRIA IDENTITATE
maturitate i discernmnt.
Ea nu este superstiioas
134
FEMEIA MUSULMAN
Sufletul ei
187
Ahmad, 2/359, cu un jayyid isnad.
136
FEMEIA MUSULMAN
137
FEMEIA MUSULMAN I PROPRIA IDENTITATE
Profetul a auzit acest lucru, a zis: Allah s aib mil de Ibn Rauaha
pentru c iubete adunrile la care ngerii sunt mndri s asiste.191
Califul drept-cluzit Umar Al-Faruq Pacea fie asupra sa!
fcea eforturi s ia o pauz obinuit de la prea multele sale
ndatoriri i de la rspunderile poziiei sale de conductor. El lua de
mn unul sau doi brbai i spunea: Venii s ne sporim credina,
apoi l pomeneau pe Allah.192
Chiar i Umar, care era att de drept i mplinea attea acte
de slvire, simea nevoia s i purifice sufletul din cnd n cnd. Se
ndeprta pentru un timp de grijile acestei viei, pentru a-i ntri
sufletul i a-i cura inima. n acelai mod, Muadh ibn Jabal spunea
adeseori companionilor si, cnd mergeau: S ne aezm i s
credem pentru un timp.193
Musulmanul este responsabil pentru ntrirea sufletului i
purificarea inimii. El trebuie ntotdeauna s se strduiasc s ating
un nivel mai nalt i s se fereasc de abateri:
191
Ahmad, 3/265, cu un hasan isnad
192
Hayaat As-Sahaba, 3/329.
193
Ibid.
138
FEMEIA MUSULMAN
194
A se vedea, de exemplu, Al-Adhkar de An-Nawiwi i Al-Maathurat de
Hasan Al-Banna.
139
FEMEIA MUSULMAN I PROPRIA IDENTITATE
195
Muslim, 17/53, Kitab ar-Riqaaq, baab akthar ahl al-janna al-fuqara wa
akthar ahl an-naar an-nisa
140
FEMEIA MUSULMAN
Capitolul III
Femeia musulman i prinii ei
142
FEMEIA MUSULMAN
[Coran 4:36]
143
FEMEIA MUSULMAN I PRINII EI
197
Bukhari i Muslim; vezi Riyad As-Salihin, 191, baab birr al-waalidayn
198
Riyad As-Salihin, 191, baab birr al-waalidain.
144
FEMEIA MUSULMAN
146
FEMEIA MUSULMAN
drepturi s i se plteasc.201
Potrivit unei alte relatri fcute de Muslim, ea a ntrebat:
Ea este datoare cu o lun de post. Pot s postesc eu n numele
ei? Profetul a zis: Postete n numele ei. Ea a zis: Ea nu a
nfptuit niciodat pelerinajul. Pot s mplinesc pelerinajul n
numele ei? El a zis: mplinete pelerinajul n numele ei.202
147
FEMEIA MUSULMAN I PRINII EI
204
Bukhari i Muslim; vezi arh As-Sunna, 13/15, Kitab al-Birr uas-Silah, baab
tahrim al-uquq
148
FEMEIA MUSULMAN
205
Bukhari i Muslim; vezi arh As-Sunna, 13/4, Kitab al-Birr uas-Silah, baab
birr al-ualidain
149
FEMEIA MUSULMAN I PRINII EI
206
Bukhari: Al-Adab Al-Mufrad, 1/45, baab birr al-umm
150
FEMEIA MUSULMAN
207
Bukhari: Al-Adab al-Mufrad, 1/62, baab jaza al-uaalidain
151
FEMEIA MUSULMAN I PRINII EI
208
Muslim, 16/95, Kitab Fadaail As-Sahaba, baab min fadaail Uwais al-Qarani
152
FEMEIA MUSULMAN
153
FEMEIA MUSULMAN I PRINII EI
155
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
Capitolul IV
Femeia musulman i soul ei
Cstoria n islam
bune.
Femeia drept-credincioas este stlpul i temelia familiei
musulmane. Ea este vzut ca fiind cea mai mare bucurie din
viaa unui brbat, aa cum Profetul Allah s-l binecuvnteze i
s-l miluiasc! a zis: Aceast lume este doar o oportunitate
temporar i cea mai bun alinare n aceast lume este femeia
drept-credincioas.209
O femeie credincioas este cea mai mare binecuvntare
pe care Allah o poate drui unui brbat, cci alturi de ea el i
poate gsi alinarea i linitea, dup lupta istovitoare de
ctigare a existenei. Alturi de soia lui, el poate gsi o linite
i o mulumire fr seamn.
Cum poate o femeie s fie cea mai bun alinare n
aceast via? Cum poate o femeie s fie ncununat de
succes, fidel propriei ei feminiti, cinstit i iubit? Acest lucru
l vom explica n paginile ce urmeaz.
Ea i alege un so bun
209
Muslim, 10/56, Kitab ar-Rida, baab istihbaab nikaah al-bikr.
157
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
158
FEMEIA MUSULMAN
159
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
212
Fath al-Baari, 9/408, Kitab at-Talaaq, baab afaat an-Nabi fi zauj Barira
160
FEMEIA MUSULMAN
[Femeile] cele rele sunt pentru [brbaii] cei ri, iar cei
ri sunt pentru cele rele, dup cum [femeile] cele bune sunt
pentru [brbaii] cei buni, iar cei buni sunt pentru cele bune.
Aceia vor fi nevinovai cu privire la ceea ce spun alii despre ei.
Ei au iertare i ctig ales!
[Coran 24:26]
213
Un hasan hadis relatat de Tirmizi, 2/274, Abuaab An-Nikaah, 3; Ibn Maajah,
1/633, Kitab an-Nikaah, baab al-akfaa
161
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
214
An-Nasaai cu un sahih isnad, 6/114, Kitab an-Nikaah, baab at-tazwij ala
al-Islam.
164
FEMEIA MUSULMAN
215
Fath al-Baari, 7/476, Kitab al-Maghazi, baab ghazuat Khaibar
165
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
166
FEMEIA MUSULMAN
167
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
168
FEMEIA MUSULMAN
169
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
222
Ahmad i Tabarani, povestitorii sunt thiqat. Majma az-Zawaaid, 4/306,
baab haqq az-zawj ala al-marah
223
Ibn Majah, 1/595, Kitab an-Nikaah, baab haqq az-zawj ala al-marah;
Al-Hakim, 4/173, Kitab al-Birr was-Silah; el a spus c isnad-ul lui este sahih.
224
Tabarani. Povestitorii sunt cei ale cror relatri sunt acceptate ca fiind
autentice (sahih), Majma az-Zawaaid, 4/312
170
FEMEIA MUSULMAN
171
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
228
Al-Bazzaar; Majma az-Zawaaid, 4/312.
229
Un hasan hadis relatat de Tirmizi, 2/314, Abwaab ar-ridaa, 10, i de Ibn
Hibban, Sahih, 9/437, Kitab an-Nikaah.
230
Muslim, 9/178, Kitab an-Nikaah, baab nadab man raaa imraatan fa
waqaat fi nafsihi ila an yaati imratahu.
172
FEMEIA MUSULMAN
173
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
174
FEMEIA MUSULMAN
175
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
237
Muslim, 16/81, Kitab fadaail as-Sahaba, baab min fadaail nisaa Qurai
176
FEMEIA MUSULMAN
177
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
244
Muslim, 3/208, Kitab al-Haid, baab jawaaz ghusl al-haaid raas zawjiha wa
tarjiluhu.
245
Fath al-Baari 1/403, Kitab al-Haid, baab mubaira al-haaid; Muslim, 3/209,
Kitab al-Haid, baab jawaaz ghusl al-haaid raas zawjiha.
246
A se vedea Ibn Al-Jawzi, Ahkaam an-Nisa;
178
FEMEIA MUSULMAN
179
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
180
FEMEIA MUSULMAN
181
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
249
Fath al-Baari, 3/328, Kitab Az-Zakat, baab az-zakat ala az-zawj wal-aitaam
fil-hijr; Muslim, 7/86, Kitab az-Zakat, baab az-zakat ala al-aqaarib.
250
Fath al-Baari, 3/325, Kitab az-Zakat, baab az-zakat ala al-aqaarib
251
Ibid; Muslim, 2/65, Kitab al-Imam, baab baiaan naqsaan al-imaan bi naqs
at-taat wal-air az-zawj.
182
FEMEIA MUSULMAN
252
Fath al-Baari, 1/83, Kitab al-Imam, baab kufraan al-air
253
Ahmad, 3/428, povestitorii sunt rijaal as-sahih.
183
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
254
At-Tabaqat al-Kubra, 7/208-209.
184
FEMEIA MUSULMAN
185
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
186
FEMEIA MUSULMAN
187
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
255
Muslim, 16/11, Kitab Fadaail As-Sahaba, baab fadaail Umm Sulaim
188
FEMEIA MUSULMAN
256
Muslim, 16/11, Kitab Fadaail As-Sahaba, baab fadaail Umm Sulaim
189
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
Aia. Aia i-a zis: Ai jurat c nu vei veni la noi vreme de-o
lun i au trecut numai douzeci i nou de zile; le-am
numrat. Profetul a zis: Aceast lun are douzeci i nou de
zile. Acea lun a avut numai douzeci i nou de zile.257
Faptul c Aia i-a spus Profetului Allah s-l
binecuvnteze i s-l miluiasc! c numrase douzeci i
nou de zile este un indiciu clar al iubirii pe care i-o purta soului
ei i al modului n care ateptase, zi dup zi, or dup or, ca el
s vin din nou la ea. Acest lucru ne arat ct de mult l iubea i
ct i lipsise soul ei. Acest lucru a fcut-o pe Aia i mai drag
n ochii lui i atunci cnd s-a ntors la soiile lui a nceput cu ea.
Femeia musulman credincioas tie care sunt plcerile,
neplcerile i obiceiurile soului ei i ncearc s se ngrijeasc
de ele att ct poate, din dorina de a exista nelegere reciproc
i armonie conjugal, dar i pentru a-i ocroti csnicia de
plictiseala rutinei. Aa face orice soie neleapt! S-a relatat c
judectorul i juristul uraih s-a cstorit cu o femeie din
neamul Hanzala. n noaptea nunii, amndoi au fcut dou
uniti de rugciune i i-au cerut lui Allah s-i binecuvnteze.
Apoi mireasa s-a ntors spre uraih i i-a zis: i sunt strin i
nu tiu prea multe despre tine. Spune-mi ce-i este pe plac i eu
voi face aa i spune-mi ce nu iubeti, s pot s m feresc de
acel lucru. uraih a zis: A stat cu mine douzeci de ani i nu a
trebuit s-i interzic nimic, n afar de o singur dat, i atunci
am greit eu.
Aceasta este femeia cuviincioas i iubitoare, aa cum
islamul dorete s fie, rspunztoare pentru casa ei,
credincioas fa de soul ei i ntotdeauna atent s ntrein
relaii bune ntre ei. Dac se ntmpl vreun lucru care s le
257
Dintr-un hadis foarte lung relatat de Bukhari i Muslim; vezi Fath al-Baari,
5/116, Kitab al-Mazaalim, baab al-ghurfa wal-aliia al-murifa; Muslim, 7/195,
Kitab as-Siiaam, baab bayan an a-ahr yakun tisan ua irin
190
FEMEIA MUSULMAN
258
Tirmizi, 2/329, Abwaab at-Talaaq, 11; Ibn Hibban, 9/490, Kitab an-Nikaah,
baab maairat az-zawjain.
259
Muslim, 10/8, Kitab an-Nikaah, baab tahrim ifa sirr al-marah; At-Targhib
wal-Tarhib, 3/86, Kitab an-Nikaah, baab at-tarhib min ifa as-sirr baina
al-zawjain
191
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
192
FEMEIA MUSULMAN
Ea st alturi de el i l sftuiete
194
FEMEIA MUSULMAN
195
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
261
Fath al-Baari, 1/23, Kitab Bada al-Wahi, baab hadis Aia auual ma badea
bihi al-wahi; Muslim, 2/197, Kitab al-Imam, baab bada al-wahi
197
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
198
FEMEIA MUSULMAN
199
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
200
FEMEIA MUSULMAN
201
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
202
FEMEIA MUSULMAN
203
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
272
Muslim, 10/56, Kitab ar-Ridaa, baab istihbaab nikaah al-bikr.
273
Ahmad, 1/168, naratorii sunt rijaal as-sahih.
204
FEMEIA MUSULMAN
Ea se nfrumuseeaz pentru el
205
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
276
Fath al-Baari, 9/484, Kitab at-Talaaq, baab ihdaad al-mutauaffa anha
zaujuha.
206
FEMEIA MUSULMAN
207
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
279
Fath al-Baari, 9/338, Kitab an-Nikaah, baab tabaair al-marat al-marah
fatanaat-ha li zawjiha
209
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
212
FEMEIA MUSULMAN
213
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
tu.280
Ce purtare minunat i ce iubire adevrat!
Tria de caracter a Aiei a devenit chiar i mai evident
atunci cnd ea a fost ncercat cu aciunea de defimare (al-ifk)
pe care Allah a transformat-o ntr-o ncercare pentru Trimisul
Su i pentru ntreaga comunitate, nlnd statutul unora i
coborndu-l pe al altora, sporind credina celor ce erau cluzii
i sporind pierderea celor ce erau abtui de la calea cea
dreapt.
Tria de caracter i profunda credin n Allah au devenit
i mai vizibile i era evident ncrederea Aiei c numai Allah
Unicul i va dovedi nevinovia. Nu gsesc cuvinte care s
redea mai bine i mai frumos profunda i adevrata credin a
Aiei i ncrederea pe care o avea n dreptatea lui Allah, nu n
cea fcut de Ibn Qaiim Al-Jauziia.
Acesta a zis: ncercarea a fost att de aspr, nct
Revelaia a ncetat din cauza asta timp de o lun i, n aceast
perioad, Trimisului lui Allah Allah s-l binecuvnteze i s-l
miluiasc! nu i-a fost revelat nimic referitor la aceast
problem, pentru ca nelepciunea care se gsea n ceea ce se
ntmplase s poat deveni evident n totalitate i
credincioilor adevrai s le fie sporit credina, aderarea la
dreptate i s poat s mediteze la Allah, la Trimisul Su, la
familia Trimisului i la acei credincioi care griau adevrul.
ntre timp, ipocriilor le vor fi sporite numai pcatele i frniciile
i adevrata lor fire va fi dezvluit naintea Profetului Allah
s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! i a credincioilor. Aia,
cea care spusese adevrul, i prinii ei aveau s fie artai ca
nite drepi robi ai lui Allah care primiser ntreaga Sa
280
Muslim, 15/203, Kitab Fadaail as-Sahaba, baab fadaail Umm Al-Muminin
Aia
214
FEMEIA MUSULMAN
215
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
216
FEMEIA MUSULMAN
281
Ibn Al-Qaiim, Zaad al-Maad, 3/261-264.
217
FEMEIA MUSULMAN I SOUL EI
218
FEMEIA MUSULMAN
282
Muslim, 10/56, Kitab ar-Ridaa, baab istihbaab nikaah al-bikr.
219
FEMEIA MUSULMAN I COPIII EI
Capitolul V
Femeia musulman i copiii ei
Introducere
220
FEMEIA MUSULMAN
caracterului lor este mai mare dect cea a unui tat, deoarece
copiii tind s fie mai apropiai de mame i s petreac mai mult
timp cu ele. Ea tie absolut tot despre evoluia lor
comportamental, emoional i intelectual att n perioada
copilriei lor, ct i n anii dificili ai adolescenei.
De aceea, femeia care nelege nvturile islamice i
propriul rol n via cunoate marea responsabilitate pe care ea
o are n creterea copiilor, aa cum se spune n Coran:
283
Bukhari i Muslim, a se vedea arh as-Sunna, 10/61, Kitab al-Imara
ual-qada, baab ar-rai masul an raii atihi
221
FEMEIA MUSULMAN I COPIII EI
222
FEMEIA MUSULMAN
mult mai muli fii nobili dect brbaii inteligeni i mrei, nct
cu greu gseti vreun brbat de seam al comunitii, dintre cei
care au controlat cursul evenimentelor n istorie, care s nu fie
ndatorat mamei sale.
Zubair ibn Al-Awaam i datora nsemntatea lui mamei
sale, Safiia bint Abdul Muttalib, care i-a insuflat att caliti
minunate, ct i o fire deosebit.
Abdullah, Mundhir i Urua, fiii lui Zubair, au crescut
purtnd n suflet valorile insuflate de mama lor, Asma bint Abu
Bakr. Fiecare a obinut un statut nalt i i-a lsat inconfundabil
amprenta n istorie.
Ali ibn Abu Talib Pacea fie asupra sa! a primit de la
deosebita sa mam, Fatima bint Asad, nelepciune, virtute i un
bun caracter.
Abdullah ibn Jafar i-a pierdut tatl la o vrst fraged.
Mama sa, Asma bint Umais, a fost cea care a avut grij de el,
i-a insuflat virtui i caliti nobile i ea nsi a devenit una
dintre cele mai de seam femei n islam.
Muauia ibn Sufian a motenit tria de caracter i
inteligena de la mama sa, Hind bint Utba, i nu de la tatl su,
Abu Sufian. Cnd era copil, ea a observat c el avea trsturi
deosebite i c era iste. Cineva i-a zis: Dac va tri, va ajunge
conductorul neamului su. Ea a rspuns: Mai bine s nu
triasc dac va ajunge doar conductorul neamului su!
Muauia nu a putut s-i insufle ns propriului fiu i
motenitor, Iazid, inteligena, rbdarea i aptitudinile sale,
deoarece mama biatului era o simpl beduin cu care el se
cstorise pentru frumuseea ei i pentru statutul familiei i
tribului ei.
Nici fratele lui Muauia, Ziad ibn Abu Sufian, care era un
exemplu de inteligen, agerime i viclenie, nu a reuit s
transmit aceste caliti fiului su, Ubaidullah, care atunci cnd
223
FEMEIA MUSULMAN I COPIII EI
224
FEMEIA MUSULMAN
225
FEMEIA MUSULMAN I COPIII EI
226
FEMEIA MUSULMAN
227
FEMEIA MUSULMAN I COPIII EI
228
FEMEIA MUSULMAN
229
FEMEIA MUSULMAN I COPIII EI
295
Bukhari i Muslim, a se vedea arh as-Sunna, 8/296, Kitab al-Ataaya
ual-hadaia, baab ar-ruju fi hibbat al-ualad uat-tasuiia baina al-aulaad fin-nahl.
230
FEMEIA MUSULMAN
231
FEMEIA MUSULMAN I COPIII EI
232
FEMEIA MUSULMAN
Ea nu i blesteam copiii
302
Muslim, 18/139, Kitab az-Zuhd, baab hadis Jaabir at-tauil
233
FEMEIA MUSULMAN I COPIII EI
234
FEMEIA MUSULMAN
303
Adiyi ibn Zaid al-Ibaadi: A-aair al-Mubtakir
235
FEMEIA MUSULMAN I COPIII EI
236
FEMEIA MUSULMAN
304
Diwaan Hafiz Ibrahim, 282, editat de Daar Al-Kutub Al-Misriiah
237
FEMEIA MUSULMAN I FIII I NURORILE EI
Capitolul VI
Femeia musulman i fiii i nurorile ei
Nora ei
Atitudinea ei fa de nor
238
FEMEIA MUSULMAN
Ea i cunoate locul
239
FEMEIA MUSULMAN I FIII I NURORILE EI
240
FEMEIA MUSULMAN
242
FEMEIA MUSULMAN
Ginerele ei
243
FEMEIA MUSULMAN I FIII I NURORILE EI
Ea l respect i l cinstete
244
FEMEIA MUSULMAN
245
FEMEIA MUSULMAN I FIII I NURORILE EI
246
FEMEIA MUSULMAN
247
FEMEIA MUSULMAN I FIII I NURORILE EI
248
FEMEIA MUSULMAN
249
FEMEIA MUSULMAN I RUDELE EI
Capitolul VII
Femeia musulman i rudele ei
250
FEMEIA MUSULMAN
308
Bukhari i Muslim, a se vedea arh As-Sunna, 13/20, Kitab al-Birr
uas-Silah, baab thauaab silat ar-rahm ua ithm man qataaha
251
FEMEIA MUSULMAN I RUDELE EI
252
FEMEIA MUSULMAN
253
FEMEIA MUSULMAN I RUDELE EI
254
FEMEIA MUSULMAN
255
FEMEIA MUSULMAN I RUDELE EI
316
Bukhari: Al-Adab Al-Mufrad, 1/142, baab birr al-aqrab fal-aqrab
256
FEMEIA MUSULMAN
317
Ahmad, 5/38, i Ibn Majah, 2/37, Kitab az-Zuhd, baab al-baghy; isnad sahih
318
n limba arab este foarte clar aceast legtur, pentru c rahm (legtura
de rudenie) i Ar-Rahman (Cel Milostiv) provin din aceeai rdcin.
(traductorul)
319
Bukhari, Al-Adab Al-Mufrad, 1/146, baab ithm qaati ar-rahm
257
FEMEIA MUSULMAN I RUDELE EI
258
FEMEIA MUSULMAN
259
FEMEIA MUSULMAN I RUDELE EI
260
FEMEIA MUSULMAN
Allah!325
El a mprit-o ntre rudele i verii lui (pe linie patern).
Atunci cnd a descris comportamentul frumos al poporului
egiptean, Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc!
a aruncat o privire spre trecut i a reamintit c legturile de
rudenie existau cu secole n urm, aa cum este consemnat n
hadis-ul de Muslim. El Allah s-l binecuvnteze i s-l
miluiasc! a zis: Vei cuceri Egiptul, care este cunoscut ca
pmntul al-qirat (unde sunt fabricate monedele) i cnd l vei
cuceri, purtai-v bine cu locuitorii, pentru c ei au protecie
(dhimma) i legturi de rudenie (rahm). Sau a zis: ...protecie
i legturi prin cstorie (sihr).326
nvaii au explicat c n acest context legtura de
rudenie (rahm) se refer la Hajar, mama lui Ismail, i legtura
prin cstorie se refer la Maria, mama fiului Profetului, Ibrahim,
ambele erau din Egipt.
Femeia musulman care aude aceste nelepte nvturi
ale Profetului nu poate dect s i ntreasc i mai mult
legturile cu rudele ei, druindu-le iubirea ei sincer, fiind mereu
aproape de ele i purtndu-se frumos i respectuos.
261
FEMEIA MUSULMAN I RUDELE EI
262
FEMEIA MUSULMAN
329
Ibn Abdul-Barr, Al-Istiaab, 4/1872, Ibn Hajar, Al-Isaaba, 8/127.
330
Fath al-Baari, 10/414, Kitab al-Adab, baab silat al-akh al-murik.
263
FEMEIA MUSULMAN I RUDELE EI
331
Al-Bazzar de la Ibn Abbas, aa cum este consemnat de Al-Haizami n Kaf
al-Astaar, 2/373.
264
FEMEIA MUSULMAN
332
Fath al-Baari, 10/423, Kitab al-Adab, baab laisa al-uaasil bil-mukaafi
265
FEMEIA MUSULMAN I RUDELE EI
333
Muslim, 16/115, Kitab al-Birr uas-Silah ual-Aadaab, baab tahrim at-tahasud
uat-tabaaghud
266
FEMEIA MUSULMAN
334
Bukhari i Muslim, a se vedea Riyad As-Salihin, 191, baab birr al-uaalidain
uas-silat ar-rahm
267
FEMEIA MUSULMAN I VECINII EI
Capitolul VIII
Femeia musulman i vecinii ei
335
Bukhari i Muslim, a se vedea arh As-Sunna, 13/71, Kitab al-Birr
uas-Silah, baab haqq al-jaar
269
FEMEIA MUSULMAN I VECINII EI
336
Tabarani cu un jayyid isnad. A se vedea Majma az-Zauaaid, 8/165
337
Bukhari i Muslim, a se vedea Riyad As-Salihin, 185, baab fi haqq al-jaar
ual-uasiia bihi
338
Fath al-Baari, 10/445, Kitab al-Adab, baab man kaana iumin billah ual-iaum
al-aakhir fa laa iudhi jaarahu
270
FEMEIA MUSULMAN
339
Bukhari i Muslim, a se vedea arh As-Sunna, 13/60, Kitab al-Birr
uas-Silah, baab haqq al-jaar
340
Muslim, 2/17, Kitab al-Imam, baab min khisaal al-imam an tuhibb li akhika
ma tuhibbu li nafsika
341
Muslim, 2/177, Kitab al-Adab, baab al-uasiia bil-jaar ual-ihsaan ilaihi
271
FEMEIA MUSULMAN I VECINII EI
272
FEMEIA MUSULMAN
273
FEMEIA MUSULMAN I VECINII EI
275
FEMEIA MUSULMAN I VECINII EI
276
FEMEIA MUSULMAN
Vecinul ru
277
FEMEIA MUSULMAN I VECINII EI
278
FEMEIA MUSULMAN
279
FEMEIA MUSULMAN I VECINII EI
280
FEMEIA MUSULMAN
281
FEMEIA MUSULMAN I VECINII EI
Atunci cine sunt cei trei pe care Allah i iubete? Abu Dharr
[citndu-l pe Profet] a zis: Un om care lupt de dragul lui Allah,
cu perseveren i speran la rsplata lui Allah i lupt pn ce
este ucis, i acest lucru l gseti n Cartea lui Allah, i apoi a
recitat:
282
FEMEIA MUSULMAN
283
FEMEIA MUSULMAN FA DE PRIETENELE I SURORILE EI N ISLAM
Capitolul IX
Femeia musulman fa de prietenele i surorile
ei n islam
285
FEMEIA MUSULMAN FA DE PRIETENELE I SURORILE EI N ISLAM
286
FEMEIA MUSULMAN
366
Abu Dawud, 4/452, Kitab al-Adab, baab ikhbaar ar-rajul bi mahabbatihi ilaih
367
Relatare cu sahih isnad de Ahmad, 5/245
287
FEMEIA MUSULMAN FA DE PRIETENELE I SURORILE EI N ISLAM
288
FEMEIA MUSULMAN
289
FEMEIA MUSULMAN FA DE PRIETENELE I SURORILE EI N ISLAM
Ea nu i prsete sora
372
Bukhari: Al-Adab Al-Mufrad, 1/493, baab hijrat al-Muslim
290
FEMEIA MUSULMAN
291
FEMEIA MUSULMAN FA DE PRIETENELE I SURORILE EI N ISLAM
375
Bukhari: Al-Adab Al-Mufrad, 1/497, baab man hajara akhaahu sanah
376
Muslim, 16/120, Kitab al-Birr uas-Silah ual-Adab, baab tahrim az-zann
uat-tajassus uat-tanaafus
377
Bukhari i Muslim, a se vedea arh as-Sunna, 13/109, Kitab al-Birr
uas-Silah, baab maa la iajuz min az-zann.
292
FEMEIA MUSULMAN
293
FEMEIA MUSULMAN FA DE PRIETENELE I SURORILE EI N ISLAM
un lucru care este mai bun pentru voi dect milostenia i postul?
mpcai-v cu fraii votri, pentru c ura micoreaz
rsplata.380
Ct de important este pentru femei s neleag i s
mediteze la aceast ptrunztoare vedere a acestui mare
companion referitoare la spiritul acestei religii, ntemeiate pe
frie i iubire, atunci cnd exist certuri sau conflicte. Abu
Ad-Darda, n nelepciunea i judecata cruia Profetul Allah
s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! obinuia s se ncread,
a neles c ura ascunde faptele bune i distruge rsplata, aa
c mpcarea musulmanului nstrinat cu fratele su este mai
bun pentru el dect milostenia i postul, pentru c dac ine n
continuare dumnie pe fratele su el anuleaz orice rsplat
pe care o poate primi pentru acele acte de slvire.
380
Bukhari: Al-Adab Al-Mufrad, 1/505, baab a-ahnaa
294
FEMEIA MUSULMAN
295
FEMEIA MUSULMAN FA DE PRIETENELE I SURORILE EI N ISLAM
296
FEMEIA MUSULMAN
Ea le ndrum cu dreptate
297
FEMEIA MUSULMAN FA DE PRIETENELE I SURORILE EI N ISLAM
298
FEMEIA MUSULMAN
299
FEMEIA MUSULMAN FA DE PRIETENELE I SURORILE EI N ISLAM
300
FEMEIA MUSULMAN
301
FEMEIA MUSULMAN FA DE PRIETENELE I SURORILE EI N ISLAM
398
Bukhari i Muslim, a se vedea Riyad as-Salihin, 336, baab husn al-khalq
399
S-a sugerat c, prin aceast expresie, Profetul Allah s-l binecuvnteze i
s-l miluiasc! se ruga ca persoana respectiv s i nmuleasc sujud-ul,
adic s se roage mai mult, ca i cum acest lucru l-ar cluzi i l-ar ndrepta
(autorul)
400
Fath al-Baari, 10/452, Kitab al-Adab, baab lam yakun an-Nabi faahian ua
laa mutafhian
302
FEMEIA MUSULMAN
303
FEMEIA MUSULMAN FA DE PRIETENELE I SURORILE EI N ISLAM
402
Fath al-Baari, 10/474, Kitab al-Adab, baab maa qila fi zil-uajhain; Muslim,
16/157, Kitab al-Birr uas-Silah ua al-Aadaab, baab zamm zil-uajhain
304
FEMEIA MUSULMAN
403
Bukhari: Al-Adab Al-Mufrad, 1/485, baab laa taid akhaaka aian fa
tukhlifahu
305
FEMEIA MUSULMAN FA DE PRIETENELE I SURORILE EI N ISLAM
306
FEMEIA MUSULMAN
307
FEMEIA MUSULMAN FA DE PRIETENELE I SURORILE EI N ISLAM
308
FEMEIA MUSULMAN
408
Ahmad, 5/343, i Ibn Hibban, 2/262, Kitab al-Birr ual-Ihsaan, baab ifa
as-salaam ua itaam at-taaam
409
Bukhari: Al-Adab Al-Mufrad, 2/83, baab duaa al-akh bi zahr al-ghaib
309
FEMEIA MUSULMAN FA DE PRIETENELE I SURORILE EI N ISLAM
310
FEMEIA MUSULMAN
311
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
Capitolul X
Femeia musulman i societatea/comunitatea n
care ea triete
Introducere
312
FEMEIA MUSULMAN
313
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
i tu ai o fire minunat
[Coran 68:4]
314
FEMEIA MUSULMAN
315
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
418
Tirmizi, 2/315, n Abwaab ar-Rida, 11. El a spus c acesta este un hasan
sahih hadis
419
Tabarani: Al-Kabir, 1/181, 183. Brbaii care au transmis sunt demni de
ncredere.
420
Tirmizi, 3/245, Abwaab al-Birr uas-Silah, 61. irul de transmitori este
thiqaat
316
FEMEIA MUSULMAN
317
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
Ea este corect
318
FEMEIA MUSULMAN
424
Bukhari i Muslim, a se vedea Riyad As-Salihin, 50, baab as-sidq
319
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
Ea le ndrum cu dreptate
425
Bukhari i Muslim Riyad as-Salihin, 689, baab ghalaz tahrim ahadat az-zur
320
FEMEIA MUSULMAN
321
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
428
Bukhari i Muslim, a se vedea arh as-Sunna, 10/61, Kitab al-Imaara
ual-qada, baab ar-raai masul an raiiatihi
322
FEMEIA MUSULMAN
429
Muslim, 13/38, Kitab al-Imara, baab fadl iaanat al-ghaazi fi sabilillah
323
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
324
FEMEIA MUSULMAN
325
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
deine pe toate patru este un adevrat farnic, iar cine are una
dintre acestea deine o trstur a farnicului pn cnd
renun la aceasta: atunci cnd i se acord ncredere, trdeaz;
cnd vorbete, spune minciuni; cnd face o promisiune, o
ncalc; i cnd are dispute, recurge la defimare.434
Ea i pstreaz promisiunile
434
Bukhari i Muslim, a se vedea arh as-Sunna, 1/74, Kitab al-Imam, baab
alamat an-nifaaq
326
FEMEIA MUSULMAN
435
Bukhari i Muslim, a se vedea arh As-Sunna, 1/72, Kitab al-Imam, baab
alamat an-nifaaq
436
Muslim, 2/48, Kitab al-Imam, baab baian khisaal al-munaafiq
328
FEMEIA MUSULMAN
Ea nu este farnic
437
Haiaat As-Sahaba, 3/99
329
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
330
FEMEIA MUSULMAN
331
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
pieirea lui.441
Aceasta este neleapta afirmaie a unui strlucit
companion care a urmat cu adevrat nvturile islamice att n
tain, ct i fi.
Companionii Profetului Allah s fie mulumit de ei toi!
au neles exact nvturile Profetului Allah s-l
binecuvnteze i s-l miluiasc! referitoare la faptul c n
vorbe i n fapte nu trebuie s existe frnicie. Marea diferen
dintre cele ce sunt fcute cu adevrat pentru Allah i cele ce
sunt fcute din frnicie era foarte clar pentru ei.
Ibn Umar a spus c unii oameni i-au zis: Cnd ne vizitm
conductorii le spunem altceva dect ceea ce spunem dup ce
plecm de la ei. Ibn Umar a zis: Pe vremea Profetului,
consideram acest lucru a fi frnicie.442
Adevrata femeie musulman este ocrotit de religia ei ca
nu cumva s se coboare pn la acel nivel josnic de frnicie
n care s-au afundat multe femei n ziua de azi, gndindu-se c
nu au depit limitele linguelii fcute din politee. Ele nu
realizeaz c exist un tip de lingueal care este interzis i c
fr s-i dea seama pot atinge acel prag de jos i pot cdea n
pcatul frniciei care poate duce la pieirea lor. Acest lucru se
ntmpl atunci cnd pstreaz tcerea i se abin s spun
adevrul sau atunci cnd i laud pe cei care nu merit acest
lucru.
332
FEMEIA MUSULMAN
443
Bukhari i Muslim, a se vedea Riyad As-Salihin, 364, Kitab al-Adab, baab
fil-haia ua fadluhu
444
Bukhari i Muslim, a se vedea Riyad As-Salihin, 363, Kitab al-Adab, baab
fil-haia ua fadluhu
445
Muslim, 2/7, Kitab al-Imam, baab al-haia, uba min al-Iman
446
Bukhari i Muslim, a se vedea Riyad As-Salihin, 363, Kitab al-Adab
333
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
334
FEMEIA MUSULMAN
335
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
449
Tirmizi, 3/382, Abwaab az-Zuhd, 8; Ibn Majah, 2/1316, Kitab al-Fitan, baab
kaff al-lisaan an al-fitna
450
Muslim, 12/10, Kitab al-Aqdiia, baab an-nahi an kathrat al-masaail min
ghairi haaja
336
FEMEIA MUSULMAN
451
Bukhari; Al-Adab Al-Mufrad, 1/419, baab man samia bi faahia fa afaha
337
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
452
Abu Dawud, 4/375, Kitab al-Adab, baab fi an-nahi an at-tajassus
338
FEMEIA MUSULMAN
339
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
455
Muslim, 18/115, Kitab az-zuhd, baab tahrim ar-riya
342
FEMEIA MUSULMAN
Ea judec cu dreptate
343
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
mna.458
Aceasta este dreptatea absolut, general, care se aplic
pentru mari i mici, pentru prini i oameni obinuii, pentru
musulmani i pentru cei care nu sunt musulmani. Nimeni nu
poate scpa de ea i acest lucru deosebete dreptatea din
societile islamice de dreptatea din alte societi.
Scrierile istorice consemneaz o poveste impresionant
care a ctigat respectul instituiilor juridice din ntreaga lume i
din toate timpurile: califul Ali ibn Abu Thalib Pacea fie asupra
sa! se afla n curtea de judecat alturi de dumanul su
evreu, care i furase scutul. Judectorul uraia nu a lsat ca
respectul pe care i-l purta califului s l mpiedice s i cear
acestuia s aduc dovezi c evreul i furase scutul. Atunci cnd
califul nu a putut aduce astfel de dovezi, judectorul a decis n
favoarea evreului. Istoria islamic este plin de astfel de
exemple care indic gradul n care adevrul i dreptatea au
ptruns n societatea musulman.
Aadar, femeia musulman care ader cu adevrat la
nvturile religiei ei este dreapt n vorbe i n fapte i aceast
atitudine este ntrit de faptul c adevrul i dreptatea sunt o
parte strveche a motenirii ei, iar cinstea este o parte sacr a
credinei ei.
458
Bukhari i Muslim, a se vedea arh As-Sunna, 10/328, Kitab al-Hudud,
baab qat yad a-arif ual-marah ua-afaaa fil-hadd
345
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
346
FEMEIA MUSULMAN
347
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
462
Fath al-Baari, 10/527, Kitab al-Adab, baab al-madaarat maa an-naas
463
Ibid, 10/528
348
FEMEIA MUSULMAN
349
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
350
FEMEIA MUSULMAN
468
Tirmizi, 4/662, Kitab Sifat al-Qiiaama, 54. A spus c este un hasan sahih
hadis.
351
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
469
Bukhari i Muslim, a se vedea arh As-Sunna, 13/109, Kitab al-Birr
uas-Silah, baab maa laa yajuz min az-zann
352
FEMEIA MUSULMAN
470
Haiaat as-Sahaba, 2/151.
353
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
355
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
473
Muslim, 2/12, Kitab al-Imam, baab baiaan tafaadul al-Islam
474
Abu Dawud, 4/371, Kitab al-Adab, baab fil-ghiba; Tirmizi, 4/660, Kitab Sifat
al-Qiyaamah, 51; a spus c este un hasan sahih hadis.
356
FEMEIA MUSULMAN
475
Bukhari i Muslim, a se vedea arh as-Sunna, 1/86, Kitab al-Imam, baab
al-kabaair
476
Relatat de Ahmad cu un hasan hadis, 6/461
477
Relatat de Ahmad cu un sahih isnad, 4/227
357
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
358
FEMEIA MUSULMAN
359
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
360
FEMEIA MUSULMAN
Ea nu rde de nimeni
486
Muslim, 16/121, Kitab al-Birr, baab tahrim zulm al-Muslim ua khazlihi ua
ihtiqaarihi
361
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
487
Bukhari i Muslim, a se vedea Riyad As-Salihin, 340, baab al-hilm ual-anah
uar-rifq
362
FEMEIA MUSULMAN
488
Muslim, 16/146, Kitab al-Birr uas-Silah ual-Adab, baab fadl ar-rifq
489
Ibid.
490
Fath al-Baari, 1/323, Kitab al-udu, baab sabb al-maa ala al-bole fil-masjid
491
Bukhari i Muslim, a se vedea arh As-Sunna, 10/67, Kitab al-Imaara
ual-qadaa, baab maa ala al-uulaat min at-taisir
363
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
492
Muslim, 16/145, Kitab al-Birr uas-Silah ual-Aadaab, baab fadl ar-rifq
364
FEMEIA MUSULMAN
493
Ahmad, 6/104, irul de transmitori este rijaal as-sahih
494
Ibid.
495
Al-Bazzar, irul de transmitori este rijaal as-sahih.A se vedea Majma
az-Zauaaid, 8/18, baab maa jaa fir-rifq
496
Tirmizi, 4/654, Kitab Sifah al-qiiaama, 45; el a spus c este un hasan hadis
497
Cuvntul din limba arab ihsaan poate fi tradus prin bine, cel mai nalt
nivel de fapte bune i slvire (atunci cnd l slvii pe Allah sau mplinii fapte
bune, considerai c l vedei, iar dac nu putei atinge un asemenea nivel,
atunci gndii-v c El v vede)
365
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
498
Muslim, 13/106, Kitab al-Said, baab al-amr bi ihsaan adh-dhabh
499
Tabarani, irul de transmitori este rijaal as-sahih. A se vedea Majma
az-Zauaaid, 8/187, baab rahmat an-naas
500
Ibid.
501
Bukhari: Al-Adab al-Mufrad, 1/466, baab irham man fil-ard
366
FEMEIA MUSULMAN
367
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
368
FEMEIA MUSULMAN
506
Bukhari i Muslim; a se vedea arh as-Sunna, 2/229, Kitab as-Salat, baab
fadl salat al-ia ual-fajr fil-jamaah
507
Bukhari i Muslim, a se vedea arh as-Sunna, 6/171, Kitab az-Zakat, baab
fadl saqi al-maa
508
Bukhari: Al-Adab Al-Mufrad, 1/472, baab akhdh al-baid min al-hammara
369
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
509
Muslim, 14/242, Kitab Qatl al-Haiaat ua Nahuahaa, baab fadl saqi
al-bahaaim
370
FEMEIA MUSULMAN
371
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
372
FEMEIA MUSULMAN
373
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
374
FEMEIA MUSULMAN
375
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
376
FEMEIA MUSULMAN
377
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
Ea este generoas
525
Muslim, 10/225, Kitab al-Musaaqa ual-Muzaria, baab fadl inzaar al-musir
378
FEMEIA MUSULMAN
cea ce va s vin:
Pilda acelora care dau [din] averea lor pe calea lui Allah
este ca pilda gruntelui care face apte spice i n fiecare spic
sunt o sut de grune, cci Allah nmulete [rsplata] celui
care voiete El. Allah este Cel cu Har Nemrginit [i]
Atoatetiutor [Wasi, Alim].
[Coran 2:261]
379
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
529
Muslim, 16/141, Kitab al-Birr uas-Silah ual-Aadaab, baab istihbaab al-afu
uat-tauaadu
530
Tirmizi, 4/644, Kitab Sifat al-Qiiaama, 33. Rsplata pentru toat carnea, n
afar de pulp, va fi nregistrat pentru ei n Ziua de Apoi, pentru c au
druit-o ca milostenie. Bucata pe care au pstrat-o pentru ei, pulpa, a fost de
fapt cheltuit, pentru c aceasta nu poart o astfel de rsplat.
531
Fath al-Baari, 10/330, Kitab al-Libaas, baab al-qalaaid ual-sikhaab lin-nisa.
380
FEMEIA MUSULMAN
532
Fath al-Baari, 10/330, Kitab al-Libaas, baab al-khaatim lin-nisa
533
Fath al-Baari, 10/331, Kitab al-Libaas, baab al-qurt lin-nisa
381
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
534
Muslim, 16/8, Kitab Fadaail as-Sahaba, baab fadaail umm al-muminin
Zainab
382
FEMEIA MUSULMAN
383
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
384
FEMEIA MUSULMAN
385
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
386
FEMEIA MUSULMAN
543
Bukhari i Muslim, a se vedea arh As-Sunna, 13/43, Kitab al-Birr
uas-Silah, baab thauab kafil al-iatim
544
Bukhari i Muslim, a se vedea arh As-Sunna, 13/45, Kitab al-Birr
uas-Silah, baab as-saai ala al-armalah
387
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
Ea este rbdtoare
455
Muslim, 2/114, Kitab al-Imam, baab tahrim isbaal al-izaar ual-mann bil-atiia
389
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
390
FEMEIA MUSULMAN
391
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
392
FEMEIA MUSULMAN
552
Fath al-Baari, 7/141, Kitab Manaaqib al-Ansaar, baab dhikr Hind bint Utba
393
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
394
FEMEIA MUSULMAN
395
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
553
Muslim, 15/84, Kitab al-Fadaail, baab mubaaidatihi lil-aathaam
396
FEMEIA MUSULMAN
554
Bukhari i Muslim, a se vedea Riyad As-Salihin, 344, baab al-afu ual-iraad
an al-jaahilin
555
Bukhari i Muslim, a se vedea Fath al-Baari, 7/497, Kitab al-Maghaazi,
baab a-aat al-masmuma i 5/230, Kitab al-Hibba, baab qabul al-hadiia min
al-murikin; Muslim, 14/178, Kitab as-Salaam, baab as-summ
397
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
398
FEMEIA MUSULMAN
...Allah v
voiete uurarea, nu v voiete
mpovrarea...
[Coran 2:185]
558
Ibn Abdul-Barr, Al-Istiaab, 4/1872, Ibn Hajar, Al-Isaaba, 8/127.
399
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
Ea nu este invidioas
400
FEMEIA MUSULMAN
401
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
561
Musnad Ahmad, 3/166
562
Bukhari: Al-Adab Al-Mufrad, 1/210, baab la iudhi jaarahu
402
FEMEIA MUSULMAN
403
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
404
FEMEIA MUSULMAN
405
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
568
Muslim, 16/189, Kitab al-Birr uas-Silah ual-Aadaab, baab uthnia ala
as-Saleh fa hia bura
406
FEMEIA MUSULMAN
569
Relatat de Ahmad, 2/185, (jayyid isnad)
407
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
570
Ahmad i Al-Bazzar (irul de transmitori este rijaal as-sahih). A se vedea
Majma az-Zauaaid, 8/87, baab al-mumin yalaf ua yulif
408
FEMEIA MUSULMAN
409
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
Ea pstreaz secrete
410
FEMEIA MUSULMAN
573
Fath al-Baari, 9/175, Kitab an-Nikaa i 7/317, Kitab al-Maghaazi, baab ard
al-insaan ibnatahu ala ahl al-khair
574
Muslim, 16/41, Kitab Fadaail as-Sahaba, baab fadaail Anas. Thaabit este
numele celui care a relatat [taabii (discipol cel ce relateaz de la un
companion al Profetului)] acest hadis de la Anas.
411
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
575
Muslim, 10/8, Kitab an-Nikaa, baab tahrim ifa sirr al-mara
412
FEMEIA MUSULMAN
413
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
578
Bukhari n Al-Adab Al-Mufrad, 1/365, baab al-mazaah
579
n limba arab apare cuvntul nughar o pasre mic, asemntoare unei
vrabii.
580
Nughair diminutiv de la nughar. n limba arab, acesta este un joc de
cuvinte, datorit faptului c numele biatului (Umair) rimeaz cu cel al psrii.
414
FEMEIA MUSULMAN
415
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
584
Ahmad, 6/264 i Abu Dawud, 3/41, Kitab al-Jihad, baab fi as-sabaq ala
ar-rajul
416
FEMEIA MUSULMAN
585
Abu Yala; brbaii care au relatat sunt rijaal as-sahih, n afar de
Muhammed ibn Amr ibn Alqama, al crui hadis este hasan. A se vedea
Majma az-Zawaaid, 4/316.
586
Relatat de Tabarani n As-Saghir. A se vedea Majma Az-Zawaaid, 8/193,
baab fadl qada al-hawaij
417
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
587
Fath al-Baari, 9/225, Kitab an-Nikaah, baab an-nisua allaati yahdina
al-mara ila zaujiha.
418
FEMEIA MUSULMAN
588
Buath: un loc din vecintatea Medinei unde a avut loc, mai nainte de
venirea islamului, btlia dintre Aws i Khazraj. Aceasta este cunoscut ca
btlia de la Buath i poeii au compus multe poezii despre ea. (autorul)
589
Fath al-Baari, 2/440, Kitab al-Eidain, baab al-hiraab uad-daraq yawm
al-eid.
590
Fath al-Baari, 2/445, Kitab al-Eidain, baab sunna al-eidain li ahl al-Islam.
591
Arfida porecl dat etiopienilor (autorul)
592
Fath al-Baari, 2/440, Kitab al-Eidain, baab al-hirab uad-daraq yawm al-eid.
593
Ibid, 2/444
419
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
594
Ibid.
595
a se vedea relatrile din Fath al-Baari, 2/444.
596
Fath al-Baari, 2/444, Kitab al-Eidain, baab al-hiraab uad-daraq iaum al-eid
597
Tirmizi: Manaaqib Umar. El a spus c este un hasan sahih gharib hadis;
aceast versiune este gharib. A se vedea 5/621, Kitab al-Manaaqib, 18.
420
FEMEIA MUSULMAN
421
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
598
Muslim, 2/89, Kitab al-Iman, baab tahrim al-kibr.
422
FEMEIA MUSULMAN
423
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
603
Bukhari: Al-Adab Al-Mufrad, 2/7, baab al-kibr
604
Muslim, 16/141, Kitab al-Birr uas-Silah ual-Adab, baab istihbaab al-afu
uat-tawaadu
605
Muslim, 18/200, Kitab al-Janna uas Sifat naimiha ua ahliha, baab as-sifaat
allati iuraf biha fid-dunia ahl al-janaa.
424
FEMEIA MUSULMAN
425
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
426
FEMEIA MUSULMAN
610
Fath al-Baari, 6/81, Kitab al-Jihad, baab al-hirasa fil-ghazu fi sabil-Allah
611
Muslim, 14/64, Kitab al-Libaas uaz-Zina, baab tahrim at-tabakhtur fil-mai
427
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
612
Fatawa Ibn Taimyia, 22/138, 139.
613
Tabarani: Al-Kabir; cei care au relatat sunt thiqaat. A se vedea Majma
az-Zawaaid, 8/188, baab makarim al-akhlaaq
428
FEMEIA MUSULMAN
429
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
617
Tabaqaat ibn Sad, 3/363.
430
FEMEIA MUSULMAN
Ea i cinstete oaspeii
431
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
432
FEMEIA MUSULMAN
433
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
625
Fath al-Baari, 8/631, Kitab at-Tafsir, baab ua iuthirun ala anfusihim;
Muslim, 4/12, Kitab al-Ariba, baab ikraam ad-daif
434
FEMEIA MUSULMAN
435
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
436
FEMEIA MUSULMAN
437
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
Aia Pacea fie asupra sa! a zis: Trimisul lui Allah s-a
ntors dintr-o cltorie i eu acoperisem o fereastr cu o perdea
care avea imagini pe ea. Cnd Trimisul lui Allah a vzut-o, s-a
schimbat la fa (de mnie) i a zis: O, Aia! Cei care vor fi cel
mai aspru pedepsii n Ziua nvierii vor fi cei care imit creaia lui
Allah. Ea a zis: Atunci am rupt-o n buci i am fcut din ea o
pern sau dou.629
Ibn Abbas Pacea fie asupra sa! a zis: L-am auzit pe
Trimisul lui Allah Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc!
spunnd: Fiecare creator de imagini se va afla n Foc; fiecare
imagine pe care el a fcut-o va fi adus la via i l va pedepsi
n Iad. Ibn Abbas a zis: i dac trebuie s facei asta, facei
imagini ale pomilor i ale obiectelor nensufleite.630
Abu Talha Pacea fie asupra sa! a spus c Trimisul lui
Allah Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! a zis:
ngerii nu intr n casa n care se afl vreun cine sau vreo
imagine.631
Aia Pacea fie asupra sa! a zis: Gavriil (Jibriil) i-a
promis Profetului c vine la un timp anume. Acel timp a venit i
a trecut, iar el nu a venit. Profetul inea un toiag n mn, pe
care l-a aruncat, spunnd: Allah nu i ncalc promisiunea i
nici trimiii Si nu fac asta. Apoi s-a ntors i a vzut un celu
sub patul su. A zis: Cnd a intrat cinele sta? Eu am spus:
Pe Allah, nici mcar nu l-am observat. A dat ordine s fie
scos afar i a fost scos. Apoi Gavriil a venit la el i Trimisul lui
Allah a zis: Ai promis c vii i eu te-am ateptat, dar nu ai
venit. El a zis: Cinele care era n casa ta m-a mpiedicat. Noi
nu intrm n casa n care se afl vreun cine sau vreo
629
Ibid, 742.
630
Ibid.
631
Ibid, 743.
438
FEMEIA MUSULMAN
imagine.632
Exist multe hadis-uri care interzic prezena imaginilor i a
statuilor, iar nelepciunea care se afl n spatele lor este
evident mai ales n ziua de azi, cnd ipocriii, linguitorii i cei
care sunt stpnii de lcomie i ambiie i ncurajeaz pe tirani
n asupririle lor. Una dintre metodele lor favorite este s le nale
acestora statui att n timpul vieii, ct i dup moartea lor,
transformndu-i astfel n zei i semizei aezai pe tronuri de
glorie.
Islamul a pogort doctrina monoteismului islamic (tauhid)
i a nimicit statuile politeismului i ale perioadei de dinainte de
islam (perioada ignoranei) acum o mie cinci sute de ani. Islamul
nu le va permite acelor chipuri cioplite s revin n viaa
musulmanilor i a musulmanelor, indiferent dac sunt fcute
pentru a comemora un conductor, pentru a onora un artist sau
pentru a cinsti un om de tiin, un poet sau un scriitor.
Societatea islamic este o societate monoteist, unde cinstirea,
sanctificarea i adoraia sunt numai pentru Allah. n societatea
islamic nu exist loc pentru aceste statui i imagini.
n ceea ce privete pstrarea unui cine, nu este nimic ru
dac acel cine este inut numai pentru vntoare sau pentru
scopuri gospodreti, aa cum se spune n hadis-ul lui Ibn
Umar: L-am auzit pe Trimisul lui Allah Allah s-l
binecuvnteze i s-l miluiasc! spunnd: Pentru acela care
ine un cine, doar dac nu este un cine pentru vntoare sau
pentru animale, rsplata lui se va micora cu doi qiraat n
fiecare zi.633
inerea cinilor n cas, dup moda occidental,
rsfarea lor, prepararea unor mncruri i a unor parfumuri
632
Muslim, 14/81, Kitab al-Libaas uaz-Zina, baab tahrim tasuir al-haiauaan
633
(Bukhari i Muslim); a se vedea Riyad As-Salihin, 744, Kitab al-Umur
al-Munhi anha, baab tahrim ittikhaadh al-kalb illa li said au maaiia
439
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
634
A se revedea, n acest sens, capitolul 9.
635
(Bukhari i Muslim), a se vedea Riyad As-Salihin, 788, Kitab al-Umur
al-Munhi anha, baab tahrim istimaal inna adh-dhahab ual-fiddah
636
Muslim, 14/29,30, Kitab al-Libaas uaz-Zina, baab tahrim istimaal auani
adh-dhahab ual-fiddah
440
FEMEIA MUSULMAN
441
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
639
Abu Dawud, 3/475, Kitab al-Atima, baab at-tasmiia; Tirmizi, 4/288, Kitab
al-Atima, baab maa jaa fit-tasmiia ala at-taam
640
Muslim, 13/191, Kitab al-Ariba, baab aadaab at-taam ua-araab
641
Ibid, 13/192.
642
Opt. cit.
442
FEMEIA MUSULMAN
643
(Bukhari i Muslim), A se vedea arh As-Sunna, 11/385, Kitab al-Ariba,
baab al-bidaah bil-aiman
644
Acesta era Ibn Abbas.
645
(Bukhari i Muslim), a se vedea arh As-Sunna, 11/386, Kitab al-Ariba,
baab al-bidaah bil-aiman
443
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
646
i pierduse mna n btlia de la Mutah (autorul)
444
FEMEIA MUSULMAN
647
(Bukhari i Muslim), a se vedea Riyad As-Salihin, 399, Kitab Aadaab
at-taam, baab al-akl mimma ialih
445
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
446
FEMEIA MUSULMAN
651
Fath al-Baari, 9/580, Kitaab al-Atima, baab maa iaqul idha faragha min
taamihi.
652
Abu Dawud, 4/63, Kitab al-Libaas, capitolul 1; Tirmizi, 5/508, Kitab
ad-Dauaat, 56. El a spus c acesta este un hasan hadis.
653
(Bukhari i Muslim); a se vedea arh as-Sunna, 11/290, Kitab al-Atima,
baab laa iuib at-taam
447
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
448
FEMEIA MUSULMAN
657
(Bukhari i Muslim); a se vedea arh As-Sunna, 12/260, Kitab al-Istidhaan,
baab fadl as-salaam
658
(Bukhari i Muslim); a se vedea Riyad As-Salihin, 437, Kitab al-Salaam,
baab fadl as-salaam; acest text este extras dintr-o relatare de Bukhari.
659
Muslim, 2/35, Kitab al-Iman.
450
FEMEIA MUSULMAN
660
Relatat de Dawud cu un jayyid isnad, 5/380, Kitab al-Adab, baab fi fadl man
badaa as-salaam
661
Bukhari: Al-Adab Al-Mufrad, 2/465, baab man kharaja iusallim ua iusallam
alaihi.
662
Salutul trebuie rostit mereu n limba arab, indiferent de limba matern a
celui care l rostete sau de limba care este vorbit n ara n care el se afl.
451
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
663
(Bukhari i Muslim); a se vedea Riyad As-Salihin, 437, Kitab as-Salaam,
baab fi fadl as-salaam.
452
FEMEIA MUSULMAN
453
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
nite copii i i-a salutat, apoi a zis: Trimisul lui Allah fcea acest
lucru.668
Cnd salut noaptea, o persoan trebuie s vorbeasc
uor i cu voce joas, astfel nct cei care nu dorm s aud,
fr s-i deranjeze ns pe cei care dorm. Aa fcea Profetul
Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! , dup cum se
spune ntr-un hadis de Al-Miqdad Pacea fie asupra sa! El a
zis: Obinuiam s punem deoparte pentru Profet poria lui de
lapte i el venea noaptea i ne saluta n aa fel nct s nu i
tulbure pe cei care dormeau, dar s-l aud cei care erau treji. i
Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! a venit i
ne-a salutat ca de obicei...669
Atunci cnd se particip la o ntrunire, trebuie s se salute
att la nceputul ei, ct i la sfrit. Profetul Allah s-l
binecuvnteze i s-l miluiasc! a zis: Cnd unul dintre voi
vine la o ntlnire, s salute, iar cnd vrea s plece, s salute.
Ultimul [salut] nu este mai puin important dect primul.670
Femeia musulman care se distinge prin comportamentul
ei islamic nelege nvturile minunate ale Profetului referitoare
la salutul islamic i la normele lui. Ea urmeaz aceste norme
att n viaa personal, ct i n cea social, i i ncurajeaz i
pe ceilali s fac la fel.
668
(Bukhari i Muslim), a se vedea Riyad As-Salihin, 442, Kitab as-Salaam,
baab as-salaam ala as-subiaan.
669
Muslim, 14/14; Kitab al-Ariba, baab ikraamk ad-daif. A se vedea de
asemenea Riyad As-Salihin, 439
670
Abu Dawud, 5/386, Kitab al-Adab, baab fis-salaam; Tirmizi, 5/62, Kitab
al-Istidhaan, 15. Tirmizi a spus c este un hasan hadis.
454
FEMEIA MUSULMAN
671
Bukhari: Al-Adab Al-Mufrad, 2/513, baab kaifa iaquma ind al-baab...
672
Pentru ca acela care cere permisiunea [de a intra] s nu vad nimic din
ceea ce locuitorii acelei case nu doresc ca acesta s vad.
673
(Bukhari i Muslim), a se vedea Riyad As-Salihin, 445, Kitab as-Salaam,
baab al-istidhaan ua aadaabihi
456
FEMEIA MUSULMAN
457
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
678
(Bukhari i Muslim), a se vedea Riyad As-Salihin, 445, Kitab As-Salaam,
baab fil-istidhaan ua aadaabihi.
458
FEMEIA MUSULMAN
459
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
460
FEMEIA MUSULMAN
461
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
686
(Bukhari i Muslim), a se vedea arh as-Sunna, 13/90, Kitab al-Birr
uas-Silah, baab laa iunaaja ithnaan duna ath-thaalith
462
FEMEIA MUSULMAN
687
Al-Muwatta, 2/988, Kitab al-Kalaam (6).
463
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
688
Ahmad i Tabarani. A se vedea Majma az-Zauuaid, 8/14
464
FEMEIA MUSULMAN
465
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
691
Muslim, 1/55.
692
Muslim, 14/138, Kitab al-Aadaab, baab tahrim an-nazr fi bait ghairihi
466
FEMEIA MUSULMAN
467
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
695
Fath al-Baari, 10/611, Kitab al-Adab, baab idha tathaab fa laiada iadahu
ala faihi
696
Fath al-Baari, 10/608, Kitab al-Adab, baab idha atasa kayfa yaammut.
468
FEMEIA MUSULMAN
469
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
compasiune.
Un alt lucru de care trebuie s se in cont atunci cnd se
strnut este s se pun mna la gur i s se fac ct mai
puin zgomot. Aa obinuia s fac Profetul Allah s-l
binecuvnteze i s-l miluiasc!
Abu Huraira Pacea fie asupra sa! a spus: Cnd
Trimisul lui Allah strnuta, i punea mna sau un col al
vemntului la gur i n acest fel reducea pe ct posibil
zgomotul pe care l fcea.699
Femeia musulman bine crescut care ine seama de
normele islamice nu uit, n astfel de situaii n care o persoan
poate fi luat prin surprindere, s se comporte aa cum a spus
Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! i s
rosteasc aceleai cuvinte pe care le folosea el atunci cnd
strnuta. Trebuie s se in cont de aceast norm ori de cte
ori o persoan strnut, ca supunere fa de cuvintele
Profetului. De asemenea, atunci cnd strnut, femeia
musulman trebuie s i rspund surorii care face o rug
pentru ea (spune Ierhamuk Allah).
699
Abu Dawud, 5/288, Kitab al-Adab, 98, Tirmizi, 5/86, Kitab al-Adab, 6.
Tirmizi a spus c este un hasan sahih hadis.
470
FEMEIA MUSULMAN
Una dintre cele mai rele atitudini este purtarea femeii care
se uit la un brbat cstorit cu intenia de a-l fura soiei, de
ndat ce acetia vor divora. Adevrata femeie musulman este
foarte departe de aceste purtri duntoare pe care Profetul
Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! le-a interzis,
atunci cnd a interzis i alte comportri i practici negative.
Vedem acest lucru n hadis-ul lui Bukhari i Muslim, citat de la
Abu Huraira.
El Pacea fie asupra sa! a zis c Trimisul lui Allah
Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! a spus: Nu
supralicitai (ca s ridicai preurile),700 nu vindei mai ieftin,701 un
orean nu trebuie s vnd ceva n numele unui beduin,702 un
brbat nu trebuie s cear n cstorie o femeie pe care a
cerut-o deja un frate de-al su, o femeie nu trebuie s cear
alteia divorul pentru ca s o poat lipsi astfel de tot ceea ce i
aparine.703704
Potrivit unei relatri de Bukhari, tot de la Abu Huraira,
Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! a spus:
Nu este permis unei femei s cear divorul surorii ei pentru ca
ea s poat lua tot ce are aceasta, cci ea va avea ce a fost
hotrt pentru ea.705
700
O persoan nu trebuie s ridice preul unui lucru ca s i induc n eroare
pe ceilali. (autorul)
701
Nu cere unei persoane s napoieze un lucru pe care l-a cumprat, pentru
ca tu s poi s-i vinzi un lucru asemntor la un pre mai mic. (autorul)
702
Nu trebuie s fie un fel de agent pentru acesta, controlnd preurile ntr-un
mod care s duneze comunitii. (autorul)
703
Ea nu trebuie s-i cear unui brbat s divoreze de soia lui i s se
cstoreasc cu ea pentru a se bucura astfel de tot confortul de care avea
parte cealalt soie. (autorul)
704
Fath al-Baari, 4/352, 353, Kitab al-Buiu, baab laa iabi ala bai akhihi;
Muslim, 9/198, Kitab an-Nikaa, baab tahrim khutbat ar-rajul ala khutbatu
akhihi. Aceasta este versiunea relatat de Muslim.
705
Fath al-Baari, 9/219, Kitab an-Nikaa, baab a-urut allati laa tuhall fin-Nikaa
471
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
706
(Bukhari i Muslim), a se vedea arh As-Sunna, 13/60, Kitaab al-Birr
uas-Silah, baab iuhibb li-akhihi maa iuhibb linafsihi
472
FEMEIA MUSULMAN
473
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
707
Al-Mara baina al-Fiqh ua al-Qanun, 176.
474
FEMEIA MUSULMAN
475
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
711
Opt. cit., 181.
476
FEMEIA MUSULMAN
buntate i nzestrare.
Faptul c femeile particip la aceast lupt continu
pentru locul de munc, unde trebuie s concureze cu brbaii ca
s le ocupe locul sau ca s l mpart cu ei, atunci cnd nu este
nevoie de aa ceva i interesele societii nu o cer, este
ntr-adevr o mare greeal. Este o mare pierdere de care
naiunile i oamenii sufer n vremuri de declin, nenorociri i
abateri. Femeia musulman care este cluzit de Coran i
Sunna nu accept s participe la aceast lupt i refuz s fie
un obiect ieftin pentru care se lupt capitalitii lacomi. Ea
respinge, nenfricat, aceast evoluie fals care le cheam pe
femei s ias dezvelite, aproape goale, machiate, i s lucreze
n birouri mpreun cu brbaii. Cu acest comportament nelept,
echilibrat, cinstit, ea face de fapt un mare serviciu societii n
care triete, cernd s se pun punct acestei competiii ridicole
dintre femei i brbai la locul de munc, dar i depravrii,
neglijrii familiei i risipirii banilor.
Aceasta este cea mai bun fapt pe care o poate face o
femeie, aa cum se poate observa din comentariile
conductorului Coreii de Nord fcute la conferina Uniunii
femeilor, inut n ara lui n anul 1971: Le facem pe femei s
intre n societate, ns motivul pentru care facem acest lucru nu
este n mod clar lipsa muncitorilor. Cinstit vorbind, durerea care
se nate n prezent din faptul c femeile ies [s munceasc]
este mult mai mare dect foloasele care pot rezulta de aici... i
atunci de ce dorim ca femeile s ias i s fie active n
societate?...
Fr ndoial, femeia musulman drept-cluzit tie
exact ce loc ocup atunci cnd vede diferena foarte mare dintre
legile islamului i legile din perioada ignoranei. Ea alege legile
lui Allah i nu acord nici o atenie chemrilor absurde ale
perioadei ignoranei care vin att de des:
477
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
Ea nu i imit pe brbai
478
FEMEIA MUSULMAN
712
Fath al-Baari, 10/332, Kitab al-Libaas, baab al-mutaabbihin bin-nisa
ual-mutaabbihaat bir-rijaal
713
Fath al-Baari, 10/333, Kitab al-Libaas, baab ikhraaj al-mutaabbihin
bin-nisa min al-buiut
714
Abu Dawud, 4/86, Kitab al-Libaas, 31; Ibn Hibbaab (13) 63, Kitaab al-Hizr
ua al-Ibaahah, baab al-lan.
479
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
480
FEMEIA MUSULMAN
481
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
718
Tirmizi, 5/34, n Kitaab al-Ilm, 7; el a spus c este un hasan sahih hadis.
482
FEMEIA MUSULMAN
483
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
484
FEMEIA MUSULMAN
oameni sunt cei care tiu cele mai multe versete din Coran, cei
care sunt cei mai evlavioi, cei care ndeamn numai ceea ce
este ngduit i interzic ceea ce este necuvenit i cei care sunt
cei mai respectuoi fa de rudele lor.721
Femeia musulman neleapt este o femeie care are o
misiune. Ea nu pstreaz niciodat tcerea n legtur cu
neadevruri, spune ntotdeauna numai adevrul i nu accept
nici o abatere. Ea ncearc ntotdeauna s fie de folos surorilor
ei n comunitatea musulman i s le apere de defecte,
napoiere, ignoran i abateri.
Ea tie foarte bine c datoria ei este s le ndemne numai
spre lucruri bune i s le interzic ceea ce este ru, ascultnd
astfel cu supunere de porunca lui Allah i a Trimisului Su i
ferindu-se de pedeapsa lui Allah care cade asupra acelor
societi n care nici o voce nu poruncete ceea ce este cuvenit
i nu interzice ceea ce este nengduit.
Atunci cnd Abu Bakr Pacea fie asupra sa! a devenit
calif, el s-a urcat la minbar, l-a slvit pe Allah, apoi a zis: O,
oameni, voi recitai versetul...
721
Ahmad i Tirmizi; irul de transmitori este thiqat. A se vedea Majma
az-Zauaaid, 7/263, baab fi ahl al-maruf ua ahl al-munkar
485
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
722
Haiaat as-Sahaba, 3/233.
723
Tabarani, 10/146, irul de transmitori este rijaal as-sahih.
486
FEMEIA MUSULMAN
487
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
488
FEMEIA MUSULMAN
725
Muslim, 5/20, Kitab al-Masaajid, baab tahrim al-kalaam fis-salaah
726
Haiaat as-Sahaba, 3/129
489
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
490
FEMEIA MUSULMAN
491
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
492
FEMEIA MUSULMAN
732
Muslim, 16/9, Kitaab Fadaail as-Sahaaba, baab fadaail Umm Aiman
493
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
pentru mpcare, ori de cte ori apare vreo disput ntre prieteni
apropiai ori Satana provoac ntre ei conflicte i ruptur. Am
vzut mai nainte c islamul le interzice celor doi musulmani
care se ceart s se lepede unul de cellalt mai mult de trei zile:
Unui credincios nu i este permis s se nstrineze de fratele
su mai mult de trei zile. Dac au trecut trei zile, s se
ntlneasc cu el i s l ntmpine cu un salut. Dac el
rspunde la salut, atunci amndoi vor mpri rsplata, iar dac
nu rspunde la salut, atunci cel care a salutat primul va fi
absolvit de vin.733
Islamul le-a poruncit de asemenea musulmanilor, brbai
i femei, s mpace dou pri care se ceart:
733
Bukhari: Al-Adab Al-Mufrad, 1/505, baab inna-salaam iujzi min as-saum
494
FEMEIA MUSULMAN
495
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
736
Bukhari: Al-Adab Al-Mufrad, 1/478, baab alladhi iusbir ala adha an-naas
496
FEMEIA MUSULMAN
497
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
739
Bukhari: Al-Adab Al-Mufrad, 1/310, baab man lam iakur an-naas
498
FEMEIA MUSULMAN
499
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
prizonierii de rzboi.742
Al-Bara ibn Aazib Pacea fie asupra sa! a zis:
Trimisul lui Allah ne-a poruncit s-i vizitm pe cei bolnavi, s
participm la funeralii, s spunem Allah s fie milostiv cu tine!,
dac el spune Laud lui Allah!, s mplinim toate legmintele,
s-i ajutm pe cei asuprii, s acceptm invitaiile i s
salutm.743
Atunci cnd femeia musulman le viziteaz pe cele ce
sunt bolnave, ea nu simte c aceasta este o povar apstoare
care o poate ntrista din cauza atmosferei posomorte care o
nconjoar pe cea care este la pat. Din contr, ea simte o
mulumire sufleteasc i o satisfacie pe care nu o pot simi
dect cei care neleg cu adevrat relatrile care vorbesc despre
buntatea, rsplata i binecuvntarea ce sunt incluse n aceste
vizite.
Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! a
zis: Allah va spune n Ziua nvierii: O, fiu al lui Adam, am fost
bolnav i nu M-ai vizitat. El va spune: O, Stpne, cum s te
vizitez cnd Tu eti Stpnul lumilor? El va spune: N-ai tiut
tu c robul Meu cutare a fost bolnav i tu nu l-ai vizitat? N-ai
tiut tu c dac l-ai fi vizitat, M-ai fi gsit pe Mine cu el? O, fiu al
lui Adam, i-am cerut mncare i nu M-ai hrnit. El va spune:
O, Stpne, cum s te hrnesc cnd Tu eti Stpnul lumilor.
El va spune: N-ai tiut tu c robul Meu cutare i-a cerut
mncare i tu nu l-ai hrnit? N-ai tiut tu c dac l-ai fi hrnit, ai
fi gsit cu siguran acel lucru (rsplata pentru acest lucru) cu
Mine? O, fiu al lui Adam, i-am cerut s-Mi dai s beau i Tu nu
Mi-ai dat s beau. El va spune: O, Stpne, cum s i dau s
742
(Bukhari i Muslim), a se vedea Riyad As-Salihin, 451, Kitab Iyaada
al-Marid, baab iyaada al-marid.
743
Muslim, 16/125, Kitab al-Birr uas-Silah ual-Aadaab, baab fadl iyyaada
al-marid
500
FEMEIA MUSULMAN
501
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
502
FEMEIA MUSULMAN
748
Fath al-Baari, 3/219, Kitab al-Janaaiz, baab hal iurad ala as-sabi al-Islam
749
Bukhari: Al-Adab Al-Mufrad, 1/633, baab aina yaqud al-aaid.
503
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
750
(Bukhari i Muslim), a se vedea Riyad As-Salihin, 454, Kitab Iyaada
al-Marid, baab fi ma yudaa bihi lil-marid
751
Fie ca boala ta s fie o ispire i s te cure de pcate. (autorul)
752
Fath al-Baari, 10/118, Kitab al-Marda, baab iyaada al-aaraab
753
Fath al-Baari, 10/117, Kitab al-Marda, baab iyaada an-nisa ar-rijaal
504
FEMEIA MUSULMAN
Ea nu jelete morii
505
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
756
Muslim, 2/110, Kitab al-Imam, baab tahrim darb al-khudud ua iqq al-juiub
506
FEMEIA MUSULMAN
cnd una dintre fiicele lui a trimis dup el, s-l cheme i s-i
spun c biatul ei sau fiul era pe moarte. Profetul a zis:
ntoarce-te la ea i spune-i c orice lucru pe care Allah l
druiete i l ia napoi i aparine Lui i totul are timpul lui
hotrt. Spune-i s aib rbdare i s caute rsplata de la
Allah. Cel care transmitea acest mesaj s-a ntors i a zis: A
spus c trebuie s vii la ea. Profetul s-a ridicat, la fel au fcut i
Sad ibn Ubada i Muadh ibn Jabal, i eu am mers cu ei.
Biatul a fost ridicat i sufletul su scotea un zgomot
asemntor cu apa care este turnat ntr-un vas (horcit de
moarte). Ochii Profetului s-au umplut de lacrimi i Sad i-a zis:
Ce nseamn asta, o, Trimis al lui Allah? El a zis: Aceasta
este mila pe care Allah a pus-o n inimile robilor Si i Allah va
arta mil fa de acei robi ai Si care sunt miloi.757
Abdullah ibn Umar Pacea fie asupra sa! a zis: Sad
ibn Ubada era bolnav i Profetul a mers s-l viziteze nsoit de
Abdur-Rahman ibn Awf, Sad ibn Abu Waqqas i Abdullah ibn
Masud Allah s fie mulumit de ei toi! Cnd a intrat i l-a gsit
leinat, a ntrebat: S-a stins? Ei au zis: Nu, o, Trimis al lui
Allah. Trimisul lui Allah a plns i cnd oamenii l-au vzut
plngnd au plns i ei. El a zis: Nu auzii oare? Allah nu l va
pedepsi pe om pentru lacrimile care i se scurg sau pentru
durerea pe care o are n inim, ci l va pedepsi sau va avea mil
de el din cauza ei i a indicat spre limba sa.758
Anas Pacea fie asupra sa! a zis: Trimisul lui Allah a
mers la fiul su, Ibrahim, care era pe moarte. Lacrimile au
nceput s se adune n ochii Profetului. Abdur-Rahman ibn Awf
i-a zis: Chiar i tu, o, Trimis al lui Allah? El a zis: O, Ibn Awf,
aceasta este mil. Apoi a plns iar i a zis: Ochii vars lacrimi
757
Muslim, 6/224, 225, Kitab al-Janaaiz, baab al-buka ala al-mayyit
758
(Bukhari i Muslim), a se vedea arh as-Sunna, 5/429, Kitab al-Janaaiz,
baab al-buka ala al-mayyit
507
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
508
FEMEIA MUSULMAN
760
Prima dat a fost atunci cnd Abu Salama i-a dat sufletul (a murit) i unii
dintre membri familiei lui au fost foarte ndurerai. Profetul Allah s-l
binecuvnteze i s-l miluiasc! le-a spus: Nu rugai-v dect pentru bine,
cci ngerii spun Amin [Fac-se voia lui Allah!] la tot ceea ce spunei, apoi
s-a rugat pentru Abu Salama. A doua oar a fost atunci cnd Umm Salama
i-a zis n sine c va ntrece msura n modul n care l va plnge, apoi s-a
rzgndit. (autorul)
761
Muslim, 6/224, Kitab al-Janaaiz, baab al-bukaa ala al-mayyit
762
Fath al-Baari, 3/176, Kitab al-Janaaiz, baab maa iunha min an-nauh
ual-buka; Muslim, 6/237, Kitab al-Janaaiz, baab tahrim an-niiahah
763
Muslim, 6/238, Kitab al-Janaaiz, baab tahrim an-niiahah
509
FEMEIA MUSULMAN I SOCIETATEA/COMUNITATEA N CARE EA TRIETE
510
FEMEIA MUSULMAN
511
Concluzii
512
Ea crede n Allah i n Ziua de Apoi, este atent la
ncercrile acestei viei i la ispitele Satanei, l slvete pe Allah,
se supune poruncilor Lui, ia aminte la ceea ce El a interzis,
accept voia i hotrrea Sa, se ntoarce la adpostul Su i
caut ndurarea Sa atunci cnd greete sau este nepstoare.
Este contient de responsabilitatea pe care o are naintea lui
Allah fa de membrii familiei ei i este dornic s-L
mulumeasc prin orice lucru pe care l face. Ea nelege ce
nseamn cu adevrat s fie roaba lui Allah i sprijin religia Sa
cea adevrat; poruncete ceea ce e ngduit i interzice ceea
ce e necuvenit, att ct poate.
Ea este contient de obligaiile pe care le are fa de ea
nsi, realiznd c este o fiin uman format din trup, minte
i suflet i fiecare dintre acestea are propriile nevoi i necesiti.
Din acest motiv, ea este atent s creeze un echilibru perfect
ntre trup, minte i suflet i nu acord atenie numai unei pri, n
detrimentul celorlalte. Mai mult dect att, ea acord fiecrei
pri atenia care i se cuvine, pentru a-i forma astfel o
personalitate echilibrat, cluzit ntotdeauna de nvturile
nelepte ale islamului, aa cum se vd n Coran, n Tradiia
Profetic (Sunna) i n exemplul naintailor drept-credincioi,
care au urmat ntocmai paii Profetului Allah s-l
binecuvnteze i s-l miluiasc!
Ea se ngrijete de aspectul exterior fr s ntreac ns
msura sau s se fleasc i se ngrijete de firea ei interioar
ntr-un mod care se potrivete fiinei umane, pe care Allah a
cinstit-o, punndu-i pe ngeri s se prosterneze naintea ei i
supunnd tot ceea ce afl n cer i pe pmnt spre folosul
omului. n acest fel, ea i dezvolt un caracter echilibrat, care
este plcut att ca nfiare, ct i ca gndire, raiune,
comportament i reacii.
Ea nu permite ca ngrijirea corpului i a minii s i abat
513
atenia de la hrnirea sufletului. Ea acord o atenie la fel de
mare dezvoltrii spirituale i i lefuiete sufletul prin slava
adus lui Allah, prin pomenire i prin citirea Coranului. mplinind
toate acestea, ea menine un echilibru perfect ntre toate laturile
personalitii ei.
Ea se poart cu prinii ei cu blndee i respect. tie care
este statutul lor, care sunt ndatoririle pe care ea le are fa de
ei i este foarte atent s le dea ascultare. Nu precupeete
niciodat nici un efort de a gsi cea mai bun modalitate s se
poarte cu ei aa cum se cuvine i i nconjoar cu mult grij,
cinste i respect.
Pentru soul ei, ea este soia ideal, inteligent,
cuviincioas, supus, ngduitoare i iubitoare, dornic s-l
mulumeasc i s i respecte i s i cinsteasc familia. Ea nu
dezvluie tainele lui i l ajut s fie drept-credincios, s se
team de Allah i s mplineasc fapte bune. Ea i umple inima
de fericire, senintate i linite.
Pentru copiii ei, ea este o mam iubitoare i miloas, care
nelege cu nelepciune importana pe care o joac o mam n
creterea copiilor. Ea i face s simt dragostea i grija pe care
le-o poart, i ndreapt mereu numai spre ceea ce este bine, i
corecteaz dac este nevoie, astfel nct ei s aib o educaie
islamic desvrit, care s le dezvolte att cele mai frumoase
virtui i atitudini, ct i o dragoste pentru lucrurile alese.
Fa de nurorile i de ginerii ei, ea este blnd, corect,
neleapt i i povuiete din inim. Ea nu intervine n treburile
lor personale. Se poart frumos cu ei, ncearc s ntreasc
legturile de iubire i s se fereasc de conflicte.
Cu rudele ei, ea pstreaz o relaie bazat pe iubire, nu
uit s menin legtura cu ele i s se poarte frumos. Ea este
dornic s pstreze relaia, chiar dac rudele ei nu fac acest
lucru, purtndu-se potrivit nvturilor islamice care poruncesc
514
s se pstreze, cu iubire i afeciune, legturile de rudenie.
Ea se poart frumos cu vecinii i este preocupat de
starea lor. Ea cunoate drepturile mari pe care acetia le au, pe
care Gavriil le-a reliefat att de mult n faa Profetului, nct
Trimisul lui Allah Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc! a
crezut c i va face motenitorii lui. Ea iubete pentru ei ceea ce
iubete i pentru sine. Ea se poart frumos cu ei, le respect
sentimentele, le tolereaz jignirile, nchide ochii la greelile lor i
este atent ca nu cumva s i nedrepteasc.
Cnd este mpreun cu prietenele i surorile ei n islam,
ea se deosebete de celelalte femei prin modul n care i
cldete relaia cu ele, pe baza iubirii pentru Allah, cea mai pur
i mai nalt iubire care exist ntre fiinele umane, pentru c
izvorte din lumina Revelaiei i a cluzirii profetice. Aadar,
femeia musulman simte o iubire sincer pentru ele, privindu-le
ca pe nite surori, i este dornic s menin legtura cu ele. Ea
nu face urmtoarele lucruri: nu desface legturile dintre ele, nu
le prsete, nu le brfete, nu le rnete sentimentele cu
argumente rutcioase i conflicte, nu le poart pic i nu
ascunde vreun lucru pe care ar putea s l fac pentru ele. Ea le
ntmpin ntotdeauna voioas i cu chipul luminat de un
zmbet.
n societate, ea este o fiin sociabil de cea mai nalt
clas, datorit nvturilor islamice nelepte pe care le-a
studiat, referitoare la treburile sociale i la nvturile morale.
Din izvorul mbelugat al islamului, ea i formeaz obiceiurile,
deprinderile, comportamentul, precum i valorile care i purific
sufletul i i modeleaz caracterul social deosebit.
Ea are un caracter bun (se poart frumos cu ceilali) i
este cinstit cu toi oamenii. Ea nu neal, nu este farnic i
nu spune minciuni (nu face mrturie mincinoas). Ofer sfaturi
sincere i i ndrum pe ceilali s mplineasc fapte bune. i
515
ine promisiunile. Este modest i se respect pe sine. Nu
intervine n lucruri care nu o privesc. Evit s rneasc
demnitatea unei persoane sau s i caute greeli. Ea nu se
laud. Este corect n judecata fa de ceilali i este corect
chiar i cu cele pe care nu le place. Nu se bucur de nefericirea
altora. Evit suspiciunile. Nu ponegrete pe nimeni. Evit
blestemele i vorbele urte, ruinoase. Nu rde de nimeni. Este
milostiv. Se strduiete s i ajute pe ceilali i s i fereasc de
ce e ru. Alin suferina celui ce ntmpin greuti. Este
generoas. Nu le reamintete celor crora le-a fcut un bine de
binele fcut. Este rbdtoare. Este ngduitoare. Nu poart
ranchiun sau resentimente. Nu este invidioas. Evit s se
fleasc sau s se laude. Are o personalitate plcut. Este
prietenoas. Pstreaz secretele. Are o nfiare binevoitoare.
Are simul umorului. ncearc s i fac pe oameni fericii. Nu
este prea riguroas. Nu este arogant. Este smerit. Este
modest prin modul n care arat i se poart. Caut s
mplineasc numai lucruri alese. Este preocupat de treburile
musulmanilor. Cinstete oaspeii. i pune pe alii naintea ei. Se
poart aa cum cer normele islamice. Folosete salutul islamic.
Nu intr ntr-o cas strin fr s cear permisiunea. ntr-o
adunare se aeaz acolo unde gsete loc. Nu face conversaie
numai cu o femeie, atunci cnd n ncpere se afl i o a treia.
Ea i respect pe cei n vrst i pe cei de seam. Nu
cerceteaz alt cas n afar de a ei. Alege s munceasc
numai ceva care s se potriveasc cu feminitatea ei. Nu imit
brbaii. i cheam pe ceilali la adevr. Poruncete ceea ce
este ngduit i oprete de la ceea ce este interzis. Este
neleapt i elocvent atunci cnd i cheam pe ceilali la islam.
Se ntlnete numai cu femei drept-credincioase. Se grbete
s le mpace pe femeile musulmane. Se ntlnete cu femeile i
le tolereaz jignirile. Ea apreciaz un serviciu fcut i este
516
recunosctoare pentru acest lucru. Le viziteaz pe cele ce sunt
bolnave. Nu particip la procesiunea funerar (la ngropare).
Aceasta este adevrata personalitate a femeii
musulmane, aa cum este ea definit de nvturile islamice.
Fr ndoial, femeia musulman reprezint cel mai
distins exemplu de feminitate cunoscut vreodat n societate.
Alturi de toate calitile minunate pomenite mai nainte, femeia
musulman este de asemenea neleapt, are sufletul curat, are
o concepie bun despre via, despre univers i despre
umanitate i este contient de rolul important pe care l are n
via.
Cu adevrat, faptul c femeia ajunge la un nivel att de
nalt de dezvoltare intelectual, psihologic, spiritual i moral
este o mare binecuvntare, care nu este egalat de nici o alt
binecuvntare de care se bucur fiinele umane. Este o
realizare cultural mai mare dect oricare alta din istoria
omenirii. Faptul c femeile au atins un nivel de dezvoltare att
de nalt nseamn c sunt mature i ndreptite pe deplin s
joace un rol important n via.
n multe coluri ale lumii musulmane vedem n prezent
neputina femeilor de a ajunge la acest nivel, aa cum dorete
islamul, pentru c n general musulmanii s-au ndeprtat de
adevratele izvoare islamice i s-au pierdut n numeroase
ignorane sau ntr-o dependen intelectual i psihologic de
ceilali. Nimic din toate acestea nu s-ar fi ntmplat dac
musulmanii, n general, i femeile, n special, le-ar fi pstrat aa
cum trebuie i dac ar fi but din aceste izvoare nentinate care
le-ar fi conferit lor imunitate, originalitate i distincie.
Prin atacul mpotriva lumii musulmane s-a intit la
identitatea musulmanilor n general, brbai i femei n egal
msur, cu scopul de a le distruge identitatea i de a le ntina
izvoarele autentice. Fr ndoial c multe dintre aceste atacuri
517
au vizat-o pe femeia musulman, cu scopul de a o dezbrca de
vemntul virtuii [vemntul islamic] prin care a fost cunoscut
de-a lungul istoriei i de a o mbrca cu haine strine, strmte,
mprumutate, care o fac s arate ca o copie a strinelor att ca
nfiare, ct i ca mod de gndire i comportament.
Diverse societi, organizaii i micri au fcut eforturi
uriae pentru occidentalizarea femeilor musulmane, ns, slav
lui Allah, toate acestea s-au sondat cu un eec n ceea ce le
privete pe femeile musulmane educate care au neles cu
adevrat nvturile islamice. Muli brbai i multe femei care
au susinut occidentalizarea lor i-au dat seama acum de
greeala pe care au fcut-o, nelegnd credina puternic a
femeii musulmane i rolul extrem de important pe care islamul l
are n gndirea, mentalitatea i sentimentele ei.
n femeia musulman care este contient de rolul pe
care l are n aceast via se pun sperane foarte mari i acest
lucru o ndeamn s fie i mai puternic n modul n care i
dovedete identitatea islamic, indiferent de locul n care
triete i indiferent de mprejurri. Prin ntrirea identitii ei, ea
i manifest n mod clar tiina, elurile nalte, cinstea i
devotamentul fa de islam i fa de cultura islamic deosebit.
Acest lucru indic de asemenea capacitatea ei de a contribui la
renaterea comunitii de care aparine i la dezvoltarea rii n
care triete.
518
Cuprins
Capitolul I
Femeia musulman i Domnul ei
Femeia credincioas este prevztoare.....................................7
Ea l slvete pe Allah...............................................................12
Ea se roag cu regularitate de cinci ori pe zi............................12
Ea poate participa la Jamaa
(rugciunea n grup) fcut n moschee...................................14
Femeia particip la rugciunile de srbtoare (Aid)................24
Ea mplinete sunna i rugciunile opionale (nafl)...................30
Ea mplinete rugciunea corect...............................................33
Ea pltete dania (zakat) din averea ei.....................................35
n Ramadan, ea postete ziua i se roag noaptea..................37
Ea mplinete posturile opionale (nafl).....................................41
Ea nfptuiete pelerinajul (hajj)
n Casa Sfnt a lui Allah..........................................................43
Ea nfptuiete Umra (pelerinajul mic).....................................44
Ea se supune poruncilor lui Allah..............................................44
Ea nu st singur cu un strin................................................53
Ea poart hijab-ul (vemntul islamic)
aa cum se cuvine....................................................................54
Ea evit s se afle n acelai loc cu brbaii.............................61
Ea nu d mna cu un brbat care nu este mahram..................62
Ea nu cltorete dect nsoit de un mahram........................63
Ea accept voia i hotrrea lui Allah.......................................65
Ea se ntoarce adesea spre Allah cu cin..............................66
Ea se simte responsabil pentru membrii familiei sale.............67
Preocuparea ei principal este mulumirea lui Allah.................68
Ea nelege adevratul sens
a ceea ce nseamn robul lui Allah.........................................69
Ea muncete pentru a sprijini religia lui Allah............................70
519
Ea se deosebete prin caracterul ei islamic
i prin adevrata religie.............................................................92
Loialitatea ei este numai pentru Allah.....................................100
Ea poruncete ceea ce e cuvenit
i oprete de la ceea ce este nengduit.................................105
Ea citete adesea Coranul......................................................106
Capitolul II
Femeia musulman i propria identitate
Introducere..............................................................................109
Trupul ei
Cumptare n ceea ce privete mncarea i butura.............110
Ea face n mod obinuit exerciii fizice....................................111
Trupul i mbrcmintea ei sunt curate...................................112
Ea i ngrijete cavitatea bucal i dinii.................................115
Ea i ngrijete prul...............................................................117
nfiarea plcut...................................................................118
Ea nu ntrece msura
n ceea ce privete nfrumusearea.........................................121
Mintea ei
Ea i ngrijete mintea prin cunoatere..................................123
Ce trebuie s cunoasc femeia musulman...........................127
Realizrile femeii musulmane n domeniul cunoaterii...........129
Ea nu este superstiioas........................................................134
Ea nu nceteaz niciodat s citeasc i s studieze.............134
Sufletul ei
Ea mplinete n mod obinuit
acte de slvire i i purific sufletul........................................135
Ea se ntovrete cu oameni cinstii
i particip la adunrile religioase...........................................137
Ea repet adesea rugile (dua) descrise n hadis-uri...............139
Capitolul III
Femeia musulman i prinii ei
Ea i trateaz cu blndee i respect.......................................141
Ea recunoate statutul lor
i cunoate ndatoririle pe care le are fa de ei.....................141
Ea este blnd i respectuoas fa de prinii ei,
chiar dac acetia nu sunt musulmani....................................147
Ea nu dorete sub nici o form s nu le dea ascultare...........148
Mai nainte mama, apoi tata....................................................149
Ea se poart frumos cu prinii...............................................152
520
Capitolul IV
Femeia musulman i soul ei
Cstoria n islam...................................................................156
Ea i alege un so bun............................................................157
Ea este asculttoare
i respectuoas fa de soul ei...............................................165
Ea se poart cu mama lui
i cu familia lui cu blndee i respect.....................................184
Ea se face plcut soului
i este dornic s-l mulumeasc............................................186
Ea nu dezvluie secretele lui..................................................191
Ea st alturi de el i l sftuiete............................................194
Ea i ndeamn soul s cheltuiasc pentru Allah..................202
Ea l ajut s fie supus naintea lui Allah.................................202
Ea i umple inima de bucurie...................................................203
Ea se nfrumuseeaz pentru el..............................................205
Ea este vesel
i recunosctoare atunci cnd l vede.....................................206
Ea mparte cu el bucuriile i necazurile lui..............................207
Ea nu se uit la ali brbai......................................................208
Ea nu i descrie lui alte femei..................................................209
Ea ncearc s creeze
o atmosfer linitit pentru soul ei..........................................210
Femeia musulman este ngduitoare i ierttoare................211
Ea are un caracter puternic i este neleapt.........................211
Ea este una dintre cele mai de seam soii............................218
Capitolul V
Femeia musulman i copiii ei
Introducere..............................................................................220
Ea nelege c are o mare
responsabilitate fa de copiii ei..............................................220
Ea se folosete de cele mai bune metode
n creterea copiilor.................................................................225
Ea i arat iubirea
i afeciunea pe care le-o poart.............................................226
Ea se poart la fel cu fiii i fiicele ei........................................229
Ea nu face discriminri ntre fiii i fiicele ei n
ceea ce privete afeciunea i grija pe care le-o poart..........230
Ea nu i blesteam copiii.......................................................233
Ea este atent la orice lucru care i-ar putea influena.............234
Ea le insufl copiilor un caracter bun
i un comportament ales.........................................................236
521
Capitolul VI
Femeia musulman i fiii i nurorile ei
Nora ei
Atitudinea ei fa de nor........................................................238
Ea tie cum s fac o alegere bun
atunci cnd i alege nora.......................................................238
Ea i cunoate locul...............................................................239
Ea i sftuiete, dar nu intervine n viaa lor personal...........240
Ea o respect i se poart frumos cu ea.................................241
Ea este neleapt i dreapt
cnd i spune prerea despre nora ei....................................242
Ginerele ei..............................................................................243
tie cum s fac o bun alegere n privina ginerelui.............244
Ea l respect i l cinstete.....................................................244
Ea o ajut pe fiica ei
s fie o soie bun pentru soul ei...........................................245
Ea este corect i nu este niciodat
de partea fiicei ei, dac aceasta nu are dreptate....................245
Ea trateaz problemele cu nelepciune..................................248
Capitolul VII
Femeia musulman i rudele ei...........................................250
Perspectiva islamic asupra legturilor de rudenie.................250
Femeia musulman pstreaz legturile de rudenie,
conform nvturilor islamice.................................................258
Ea pstreaz legturile chiar i cu rudele ei
care nu sunt musulmane.........................................................261
Ea nelege ce nseamn
pstrarea legturilor de rudenie..............................................264
Ea menine legturile de rudenie,
chiar dac rudele ei nu fac asta..............................................264
Capitolul VIII
Femeia musulman i vecinii ei
Femeia musulman este bun
i prietenoas cu vecinii..........................................................268
Ea respect nvturile islamice
privind comportamentul bun fa de vecini..............................268
Ea iubete pentru vecinul ei ce iubete i pentru ea...............271
Ea se poart n cel mai frumos mod cu vecina ei...................272
Ea se poart frumos cu vecinii,
chiar dac acetia nu sunt musulmani....................................274
Ea ncepe cu vecinul a crui locuin
522
este cea mai apropiat de a ei................................................275
Adevrata femeie musulman
este cea mai bun vecin.......................................................276
Vecinul ru..............................................................................277
Vecina rea este o persoan
care nu are parte de binecuvntarea credinei........................277
Faptele bune ale vecinei necuviincioase
nu sunt acceptate....................................................................278
Comportamentul frumos
fa de vecini nu trece neobservat..........................................280
Ea trece peste greelile vecinei ei
i peste comportamentul ei urt..............................................281
Capitolul IX
Femeia musulman fa de prietenele
i surorile ei n islam
Ea le iubete ca pe nite surori, de dragul lui Allah................284
Statutul celor ce se iubesc de dragul lui Allah.........................285
Efectele pe care iubirea pentru Allah
o are n viaa musulmanilor i a musulmanelor.......................288
Ea nu i prsete sora.........................................................290
Ea este tolerant i ierttoare.................................................294
Ea le ntmpin cu zmbetul pe buze.....................................296
Ea le ndrum cu dreptate.......................................................297
Ea este loial i blnd fa de ele.........................................299
Ea este bun cu ele................................................................301
Ea nu clevetete mpotriva lor.................................................302
Ea evit s se certe cu ele, spunnd
glume suprtoare i nclcnd promisiunile..........................304
Ea este generoas i cinstit cu surorile ei.............................305
Ea se roag pentru surorile ei
atunci cnd ele nu sunt de fa...............................................309
Capitolul X
Femeia musulman i societatea/comunitatea
n care ea triete
Introducere..............................................................................312
Ea are un comportament frumos fa de ceilali......................313
Ea este corect.......................................................................318
Ea evit s fac mrturie mincinoas.....................................319
523
Ea le ndrum cu dreptate.......................................................320
Ea i ndrum pe alii s mplineasc fapte bune....................322
Ea nu neal i nici nu ponegrete........................................323
Ea i pstreaz promisiunile..................................................326
Ea nu este ipocrit..................................................................329
Ea este caracterizat prin sfial..............................................332
Ea are demnitate i nu cerete..............................................334
Ea nu intervine n lucruri care nu o privesc.............................335
Ea nu se ded la brf i nici nu caut greelile lor................337
Ea nu se flete, nici nu se laud...........................................339
Ea judec cu dreptate.............................................................343
Ea nu-i asuprete pe ceilali....................................................345
Ea este corect chiar i fa de cei
pe care nu i place...................................................................347
Ea nu se bucur de nefericirea celorlali.................................351
Ea evit orice fel de bnuial..................................................352
Ea se ferete s ponegreasc vreo persoan
i s rspndeasc vorbe rutcioase....................................355
Ea evit blestemele i vorbele necugetate..............................358
Ea nu rde de nimeni..............................................................361
Ea este blnd i bun cu oamenii.........................................362
Ea este milostiv i ndurtoare..............................................366
Ea se strduiete s obin foloase pentru oameni i
ncearc s-i protejeze de ceea ce e ru................................370
Ea ajut la uurarea poverii celui strmtorat...........................376
Ea este generoas..................................................................378
Ea nu le reamintete beneficiarilor de milostenia ei................387
Ea este rbdtoare..................................................................389
Ea este ngduitoare
i nu poart ranchiun nimnui...............................................392
Ea este blnd cu oamenii, nu aspr......................................399
Ea nu este invidioas..............................................................400
Ea evit s se fleasc i s caute faim...............................403
Vorba ei nu este nici exagerat, nici artificial........................404
Ea are o personalitate plcut................................................405
524
Ea este prietenoas i plcut................................................407
Ea pstreaz secrete..............................................................410
Ea are o nfiare binevoitoare..............................................412
Ea este vesel i are simul umorului......................................413
Ea ncearc s i fac pe oamenii fericii.................................417
Ea nu este prea exigent........................................................418
Ea nu este trufa sau mndr...............................................421
Ea este smerit i modest.....................................................424
Ea este cumptat n ceea ce privete
mbrcmintea i nfiarea...................................................426
Ea iubete lucrurile alese
i are ntotdeauna eluri nalte.................................................428
Ea se preocup de treburile musulmanilor..............................429
Ea i cinstete oaspeii...........................................................431
Ea i pune pe alii naintea ei...................................................435
Ea i pstreaz obiceiurile
conform standardelor islamice................................................437
Ea urmeaz manierele islamice
n modul n care mnnc i bea............................................441
Rspndirea salutului islamic..................................................448
Ea nu intr ntr-o cas strin
fr s cear permisiunea.......................................................455
ntr-o ntrunire, ea se aeaz
acolo unde gsete loc...........................................................460
Ea nu discut numai cu o femeie,
atunci cnd este de fa i o a treia........................................462
Ea i respect pe oamenii
n vrst i pe cei de seam...................................................464
Ea nu cerceteaz casele celorlali...........................................466
La o ntrunire, ea evit pe ct poate s cate.........................467
Ea urmeaz normele islamice atunci cnd strnut...............467
Ea nu dorete s vad o femeie divorat,
ca s i poat lua locul.............................................................470
Ea alege s lucreze ceva
care s se potriveasc cu firea ei............................................472
525
Ea nu i imit pe brbai..........................................................478
Ea i cheam pe oameni la adevr..........................................480
Ea ndeamn la ceea ce este bine
i interzice ceea ce este ru....................................................482
Ea este neleapt i elocvent
atunci cnd cheam la islam (daua).......................................487
Ea umbl numai cu femei drept-credincioase.........................490
Ea ncearc s aplaneze
conflictele dintre femeile musulmane......................................493
Ea umbl cu alte femei i le tolereaz insultele......................495
Ea rspltete serviciile fcute
i este recunosctoare pentru ele...........................................497
Ea le viziteaz pe cele care sunt bolnave...............................499
Ea nu jelete morii..................................................................505
Ea nu particip la funeralii (nu urmeaz catafalcul )...............510
Concluzii................................................................................515
Cuprins...................................................................................519
526
527
528