Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Note de curs
Bucureti
2015
Literatura pentru copii
4
elevilor i cu nevoia lor de formare i educare. De asemenea, profesorul
are datoria s-i trezeasc elevului interesul pentru cititul crilor, dar s-i i
menin acest interes. ndrumarea const i n formarea deprinderilor de
lucru cu textul literar i de nelegere i valorificare a coninutului
acestuia.
n recomandarea textelor, profesorul mai are n vedere puterea
de nelegere a elevului, capacitatea lui de asimilare, n funcie de care
recomand, sau nu, anumite texte cu aciune complicat sau simpl, de
ntindere mai mare sau mai mic.
Lectura suplimentar a elevilor se regsete n planificrile
calendaristice. Profesorul reine, din totalul de ore al disciplinei la fiecare
clas, un numr de ore care le va folosi pentru ndrumarea lecturii. n
aceste ore de lectur se va verifica ce au citit elevii i li se va trezi
interesul pentru aceste texte pe care urmeaz s le citeasc.
Lecia de lectur se deosebete n structur i coninut de lecia
obinuit de literatur n care se studiaz textele literare din manuale.
Copiilor din nvmntul precolar si elevilor din clasa
pregatitoare i clasa I profesorul le citete anumite texte i le valorific
dup puterea lor de nelegere. n clasele II-IV lectura literar
suplimentar este independent.
Pentru leciile speciale de lectur elevii pregtesc anumite teme,
despre care facem unele precizri. Am stabilit c pe elev nu-l obligm s
citeasc, ci l educm pentru lectur prin motivare puternic pentru
aceast activitate. De aceea nu trebuie s exagerm cu temele pentru
lectur prin care s-l aglomerm peste msur. n caietul de lectur, elevul
ar trebui s noteze:
- la clasa a II-a: titlul operei citite i autorul;
- la clasa a III-a: titlul operei, autorul, personajele, cu cteva caracteristici
sau elemente care l-au impresionat din text: aciuni, tablouri, descrieri,
expresii frumoase; n caietul vocabular se trec cuvintele i explicaiile lor;
5
- la clasa a IV-a: titlul operei i autorul, rezumatul coninutului, pentru
textele narative, iar pentru cele lirice: imagini, tablouri, expresii frumoase;
pentru anumite lecii n care se discut opera unui scriitor sau se dezbate o
anumit tem, elevii pot prezenta unele compuneri/referate, dac au fost
nvai cum se ntocmesc, materiale care fac apoi parte din portofoliul
personal.
Lecia de lectur are un demers specific. Ea ncepe cu
verificarea temei i aprecierea ei. Profesorul verific temele , face
aprecieri asupra lor i aduce precizri cu privire la temele urmtoare. n
continuare, se organizeaz discuii n legtur cu coninutul textelor.
Acest moment trebuie bine organizat, n sensul c profesorul se pregtete
cu seturi de ntrebri cu privire la coninutul textului, la caracterizarea
unor personaje, la descrierea unui col din natur, a unui anotimp etc. n
situaia textelor lirice, profesorul verific dac au fost nelese bine i,
dac este cazul, decodeaz textul dup schema cunoscut.
Este de reinut un aspect important: chiar atunci cnd toi elevii unei clase
au citit ce le-a recomandat, bucuria profesorului nu este complet dac
elevii nu au neles textul sau nu l-au neles bine. Aceste discuii despre
text au rolul s lmureasc acest aspect, nct elevii s triasc
sentimentele i emoiile generate de textele citite, s beneficieze de
virtuile lor afective.
Pentru ca lectura literar s-i ndeplineasc funcia sa
formativ-educativ, se desfoar exerciii de valorificare a coninuturilor
textelor. n aceste exerciii, elevii ndeplinesc diverse roluri n situaii de
comunicare, pornind de la ideile date de text, urmrindu-se att
ndeplinirea rolului (emitor, receptor, autor de mesaj), ct i formarea
deprinderilor de exprimare, mbogirea, fixarea i nuanarea
vocabularului, formarea priceperilor de a dezvolta o idee i de a o susine
cu argumente clare i sigure.
n lecia de lectur elevii trebuie s se simt liberi, nestresai, fr inhibiii,
fr teama calificativului.
6
n partea a doua a leciei se recomand texte noi pentru citit i
se trezete interesul elevilor n legtur cu acestea. Este o etap important
pentru c de organizarea ei depinde atitudinea pozitiv a elevului fa de
cititul textului. n primul rnd, profesorul trebuie s se conving de faptul
c textele recomandate se gsesc n biblioteca colii, a localitii, n
bibliotecile personale ale elevilor; poate stabili chiar un circuit al acestor
cri.
Cu noiunea de bibliotec ntlnirea are loc mai nti n
precolaritate. De data aceasta ns sectorul Bibliotec este adaptat
segmentului de vrst respectiv. Este de dorit ca aceast activitate s fie
cunoscut de cei care predau la clasele I-IV, innd cont c elevii colii
provin n mare parte din aceeai grdini, deci au beneficiat de aceleai
materiale.
In invmntul precolar, trezirea interesului pentru ascultarea unui
text literar se realizeaz in momentul Motivare pentru ascultarea textului
care se afl inainte de citirea lui.
Am artat c n nvmntul precolar i clasa pregatitoare si
clasa I textele se citesc de catre profesor. Important este sa le alegem pe
cele accesibile si atractive pentru ei. Daca le prezentam texte pe care nu le
inteleg, ii indepartam de lectura literara.
Miestria profesorului se dovedete i n aceast etap, pentru
c, n cuvinte puine, dar bine alese i mbinate, trebuie s determine o
grup de copii sau o clas de elevi s citeasc un text literar pe care nu-l
cunosc.
Iat, spre exemplificare, un asemenea moment:
7
Ai auzit de Ion Creang? Ce ai mai citit din opera lui? A fost un
mare povestitor i a scris multe poveti pentru copii. n una dintre acestea
este vorba despre un mo i o bab, care aveau moul un coco i baba o
gin. Cocoul moului doar cnta pe cnd gina babei fcea ou i
moului nu-i ddea. Moul a alungat cocoul de acas. Pe drum, cocoul
are multe aventuri, dar iese victorios i se ntoarce acas cu bogii
nemsurate, pe care i le-a dat moului. Vrei s aflai ce s-a ntmplat apoi
i cu baba?
11
caracterizeaz prin simplitate, muzicalitate i ncrctur afectiv 2. El se
interpreteaz cu voce cald, pentru a crea o atmosfer de calm, n care
copilul trebuie s adoarm. Repetarea unor structuri la anumite intervale
d impresia de linite. Coninutul cntecului arat dorinele mamei n
legtur cu viitorul copilului.
Acel moment al adormirii copilului mic l-a inspirat i pe St. O.
Iosif n crearea poeziei Cntec de leagn, nchinat fetiei sale, Corina.
Cntecul de leagn este accesibil copilului de 6-8 ani, care l interpreteaz
cu plcere, pentru c la aceasta vrst linia melodic specific i atrage, iar
copiii simt nevoia s-i ocroteasc pe cei mici.
Ghicitoarea a fost numit de Aristotel o metafor bine compus
i de criticul literar Tudor Vianu, o alegorie deschis 3. Este o specie a
literaturii populare care vine din cele mai vechi timpuri, din vremea cnd era
folosit ca instrument de testare a iscusinei tinerilor atunci cnd erau supui
la mai multe ncercri. n unele zone din ara noastr se folosesc n ritualul
de nunt, cnd mirele vine sa cear mireasa. Reprezentanii miresei i
adreseaz mirelui sau suitei sale o serie de ghicitori i, n funcie de
rspuns, hotrsc dac le dau, sau nu, mireasa. n basme ntlnim ghicitori
folosite pentru ncercarea isteimii unor personaje sau chiar a cititorilor, n
vremurile noastre ghicitorile au rolul de a stimula inteligena, de aceea se
folosesc cu succes n nvmntul precolar i primar.
Ghicitorile sunt create de popor pe baza unor experiene de
via acumulate de-a lungul anilor i exprim n mare parte caracteristici
ale acestuia,4 deci nu pot fi realizate de copii precolari sau elevi pentru c
3 Ion Buzai, (1999), Literatura pentru copii (note de curs), Ed. Fundaiei Romnia de
mine, Bucureti, p. 16
4 Elena Niculi-Voronca, (1998), Datinile i credinele poporului romn, vol. I i II, Ed.
Polirom, Iai (prima apariie 1903, Cernui)
12
nu au aceast experien. Ceea ce elaboreaz ei n unele activiti sunt
ntrebri, nu ghicitori. Ele sunt structurate n dou pri:
- prezentarea, pe scurt, a obiectelor (fiine, lucruri, fenomene etc.); ca
figuri de stil se folosesc: perifraza, alegoria, personificarea, metonimia;
- rspunsul, care confirm legtura cu descrierea iniial.
Exemplu:
Vin oie de la munte
Cu stelue albe-n frunte (zpada)
Poetul Tudor Arghezi a scris poezia Alfabetul, care cuprinde o suit de
ghicitori n legtur cu literele alfabetului. Exemple:
O s-i fac o ntrebare:
Cine-i gol, rotund i mare?
(O)
i atrn de cldur
Pn-n praf limba din gur.
(R)
n proverbe i zictori poporul valorific un ntreg tezaur de
nelepciune, folosind un limbaj metaforic cu o putere de sugestie
deosebit. Acestea prezint fapte, concepii, atitudini ale omului, scond
n eviden ascuimea minii i experiena de via sau observaii asupra
vieii. Ele nu pot fi create de copii precolari sau elevi.
Proverbele sunt norme morale cu un grad ridicat de
generalitate. Exemple:
Cine se scoal de diminea departe ajunge.
Leneul mai mult alearg i scumpul mai mult pgubete.
ntruct proverbele circul pe cale oral prin toate regiunile
rii, ele cunosc i o mare diversitate.
Aa cum remarc G. Cobuc, unele proverbe au forme stereotipe:
Nici n cru, nici n telegu.
Nici n car, nici n cru, nici pe jos descul.
Mai bine un dram de minte, dect un car de noroc.
Cine sap groapa altuia cade singur n ea.
(Cornelia Stoica, Eugenia Vasilescu, pag 49).
13
Zictorile exprim observaii asupra vieii.
Nemulumitului i se ia darul.
Graba stric treaba.
Proverbe i zictori se gsesc n multe din creaiile scriitorilor
notri: Ion Neculce, Dimitrie Cantemir, Costache Negruzzi, Mihai
Eminescu, Ion Creang, Mihail Sadoveanu, Tudor Arghezi .a.
Anton Pann grupeaz tematic aceste creaii n Culegere de proverburi
sau Povestea vorbei.
Ghicitorile, proverbele i zictorile recomandate copiilor trebuie s
ndeplineasc anumite criterii:
- limbaj clar i sigur;
- nelepciunile accesibile copiilor, uor de explicat.
Aura-pcura,
Scoate-mi apa din urechi
C i-oi da parale vechi.
- Recitativele numrtori sunt versuri rostite ntr-un ritm specific n
aciunile desfurate de copii pentru organizarea unor jocuri, n vederea
alegerii celor care vor ndeplini anumite roluri:
Una, dou, trei,
Baba la bordei
Cur ardei
Pentru mo Andrei
..............................
*
Unu, doi, trei, patru, cinci
Tata cumpr opinci
Mama cumpr secar
Dumneata s iei afar
- Frmntrile de limb sunt exerciii de pronunie n care se folosesc
cuvinte fr un sens anume, dar mai greu de pronunat. Cel care rostete
aceste cuvinte demonstreaz c are auz fonematic.
Bou breaz brlobreaz
Din brlobreztura brlobreazenilor.
(Ion Buzai, op. cit.)
15
16
Basme si povesti
Basmul i povestea sunt prezente n literatura romn i
universal din cele mai vechi timpuri. O seam de scriitori au cules sau au
creat basme i poveti are au fost deosebit de atractive pentru copii:
- n literatura romn: Ion Creang, Mihai Eminescu, loan
Slavici, Al. Vlahu, Barbu tefnescu Delavrancea, Mihail Sadoveanu,
Victor Eftimiu .a.m.d;
- n literatura universal: Fraii Grimm, Ch. Perrault, Hans Cr.
Andersen, A. Puchin, S. Petfi, Maxim Gorki, Saint Exupry .a.
I. Creang i-a numit creaiile de acest fel poveti, nu basme
(Povestea porcului, Povestea lui Harap Alb). Cele dou creaii se
deosebesc de cele mai multe ori dup dimensiuni i structur. Povestea
este mai scurt, cu mai puine personaje.
Tema general a celor dou creaii este lupta dintre bine i ru.
Temele mai frecvente ale lor se constituie n lupta dintre:
adevr i neadevr
17
Paternitatea
18
Subiectul basmului este gradat. Personajul principal este
supus la mai multe ncercri pentru a-i testa inteligena, isteimea, fora,
curajul.
Personajele sunt reale sau fantastice i reprezint forele
binelui sau ale rului. Ele urmeaz aproape aceleai modele: nfiarea
corespunde trsturilor de caracter, de-a lungul aciunii, dei trece mult
timp, nu se transform, unele dovedesc for supranatural. De cele mai
multe ori natura sprijin personajele pozitive.
Personajul principal este de obicei Ft-Frumos care, n unele
basme se numete Harap-Alb, ori Prslea cel Voinic, sau Greuceanu.
Personajul principal se distinge prin frumuseea fizic, prin caliti
morale: curaj, hrnicie, isteime, cinste etc. El iubete i ajut fiinele mici,
ajutor pentru care este rspltit mai trziu. Fora personajului principal
este destul de mare, dar nu ct a dumanilor si. Cu toate acestea el
nvinge prin isteime, curaj i cu ajutorul fiinelor mici. Prietenul cel mai
apropiat este calul, care-l ajut n momentele cele mai grele. Calul nu s-
arat de la nceput n nfiarea sa adevrat. Pentru a-l ncerca pe Ft-
Frumos, el ia o nfiare neltoare. (I. Buzai, op.cit.)
Fora i nelepciunea calului vin din experiena lui de
via, deoarece, de cele mai multe ori, el a servit i tatlui voinicului.
Basmele romneti se ncheie, de obicei, ntr-o not optimist;
puine fac excepie de la acest lucru, exemplu Tineree fr btrnee i
via fr de moarte.
ntruct exprim aspiraiile oamenilor, basmele se adreseaz
tuturor vrstelor. Copiii sunt mai mult atrai de basm, deoarece i ncnt
miraculosul.
n alegerea basmelor pe care le recomandm copiilor avem n
vedere:
- dimensiunea basmului;
- numrul personajelor;
- aciunea n linie, fr ntreruperi;
- limbaj accesibil.
19
Fat Frumos din lacrima Mihai Eminescu
Structura basmului
Personajele basmului
Personajele
23
Alba ca Zapada - Iacob si Wilhelm Grimm
Scufita Rosie
Fata mosului cea cuminte si harnica
si fata babei cea haina si urata
Prichindel
Volumul Imparatul Cioc-de Sturz
Povesti pentru copii Pomul cu mere de aur
Frumoasa-Adormita
Alba-ca Zapada
Cenusareasa
Apa vietii
Tema basmului
Structura basmului
24
Oglinjoara raspunde in functie de actiunea desfasurata, fie
Maria Ta esti cea mai frumoasa din intreaga tara, fie Alba-ca Zapada e
mai frumoasa.
Finalul basmului se aseamana cu o reflectie care consta intr-o
conditie si o afirmatie: si daca n-or fi murit, cu siguranta ca mai traiesc
si-n zilele noastre.
Ca si in alte basme, si aici intalnim numerele miraculoase 3 si
7. Astfel, numarul 3 se refera la: trei situatii de schimbare a infisrii
impratesei; trei obiecte folosite pentru omorrea fetiei ( cingtoarea,
pieptenele, mrul); trei pitici plng trei zile fetita, creznd-o moart; alte
trei vieti plng si ele fetita (buha, cerbul si hulubita). Numarul 7 este
folosit in alte situatii: necazurile fetitei au inceput la apte ani, cand se
vedea c e frumoas; sunt apte pitici; in casuta piticilor sunt obiecte in
numar de sapte; sunt sapte interogatii; de la casa piticilor la castel sunt
sapte munti.
Aceste elemente dovedesc structura clasica a basmului.
Imparateasa porunceste unui vanator sa ia fata, s-o duca in
padure si s-o omoare. Vanatorul nu poate face el acest lucru si lasa fata
prada primejdiilor din natura. Si in acest basm observam legatura dintre
om si natura. Fetita este ocrotita de natura i-i gsete adpost in casa
piticilor.
Cand afla ca fata traiete, imparateasa o pune in alte trei situatii
primejdioase, isi schimba infatisarea si foloseste cingtoarea, pieptenele si
mrul pentru a o omor. Piticii si feciorul de crai reusesc sa o salveze.
Observam aici triumful binelui, adica fata cinstita, asupra rului, adic
mama vitreg.
Mijlocul artistic folosit de autori, dupa modelul basmelor
populare este antiteza.
Personajele basmului
Structura basmului
Tema lupta dintre adevar si minciuna, dreptate si nedreptate.
Basmul incepe cu formula A fost odata, dar pe parcurs
aduce actiunea la prezentul citirii.
Spatiul ar putea fi: pdurea, aria si trgul;.
Totusi, timpul si spatiul au un caracter general, deoarece
naratiunea poate fi oricand si oriunde.
Autorul renunta la formele specifice basmului popular si
supune demersul naratiunii nevoii de a prezenta personajele.
Nasterea miraculoasa a lui Neghini rezolva dorinta sotilor de
a avea un copil, dar si aspiratia oamenilor de a descifra gndurile.
De-a lungul naratiunii, autorul alterneaza miraculosul cu realul
printr-o schimbare a planurilor. Astfel, in timp ce croseta, batrana vorbea
in gand cu ea insasi despre bucuria de a avea un flacau. Acest gand se
implineste si bucuria batranei este fara margini. Tatal are alte ganduri. El
vinde pe Neghinia imparatului (intriga subiectului). Sentimentul de tata
care si-a dorit mult un copil se pleaca in fata banului.
In continuare, autorul situeaza, n antiteza, adevarul si
minciuna, dreptatea si nedreptatea. Imparatul afla gandurile sfetnicilor sai
si-i inlocuieste cu altii tineri, care-l duc pana acolo incat isi pierde tronul
26
si incepe sa cunoasca viata grea a poporului oprimat. Dialogul dintre
imparat si Neghini este edificator. El il intreba de ce sunt oamenii goi si
desculti, Neghini ii raspunde ca imparatul este orb si nu vede; cnd
imparatul intreaba de ce unii muncesc si noaptea, Neghini ii raspunde ca
imparatul doarme si ziua. Raspunsurile lui Neghini sunt metafore, cu
reale intentii moralizatoare.
Spre final, imparatul ajunge din nou pe tron. Considerand ca
ceea ce i s-a intamplat lui au fost din cauza sfaturilor lui Neghini, d
porunca sa fie omorat. Lui Neghini i se leaga de gat un fir lung de
matase si este coborat n fntna pana ce a fost inecat.
Finalul este tragic si scoate in evident o aspiratie a omului,
necesitatea luptei pentru adevar si dreptate.
Personajele basmului
30
Prin criticarea unor comportamente ale oamenilor,
Pcaldovedeste alte caracteristici ale sale, cunoasterea oamenilor si
stapanirea unor valori morale pe care le promoveaza.
Naratiunile snoavelor sunt ordonate intr-un ciclu si sunt unite
prin personajul principal, care este erou al fiecaruia si care da senzatia ca
este intr-o continua miscare, umbland de la un caz la altul si
sanctionanadu-l pe masura gravitatii fiecaruia. Aceste aspecte dau
impresia ca actiunile din fiecare naratiune sunt inlantuite si se desfasoara
in plan orizontal; ele nu se incheie niciodata si nu exclud posibilitatea de a
continua cu alte intamplari , pe masura ce acestea se descopera.
Snoavele pot fi grupate n mai multe categorii, de obicei, in
functie de persoanele aflate in conflict. Cele mai multe se refera la stapan
si sluga. In aceasta grupa intra si cele referitoare la stapan si rob, robul
fiind tiganul folosit de boier la muncile campului. In alte variante din
aceasta grupa sluga este taranul sau omul liber. Mai tarziu, datorita
dezvoltarii industriei mestesugaresti la orase, apar snoave in care
conflictul este intre patron si ucenic, intre maistru si ucenic. Nu scapa de
prezenta in aceste creatii populare nici autoritatile statului, clerul care sunt
surprinse in diferite situatii comice.
O alta grupare cu un numar impresionant de variante au ca
tinta relatiile de familie, unde sunt inclcate normele de convietuire
civilizata sau unde se manifesta mentalitati determinate de inegalitati
sociale. Astfel apar personaje ca: sotii necredincioase si adultere, soti
inselati si soti infideli,femei capricioase, femei lenese, soti violeni etc.
Creatorul popular aduce in scena personaje noi si comice: ibovnicul si
ibovnica.
Un loc aparte intre snoavele populare il ocupa cele care
urmaresc prostia omeneasca, sub mai multe forme, pe care creatorul
popular le prezinta in diverse povestiri comice. In unele, prostia imbraca
forme simple si caracterizeaza oameni care incurc lucrurile, comit fapte
comice, pentru ca judec la fel cu ceilalti si parca sunt altfel, de aceea sunt
sanctionati de autorii povestirilor. Asemenea indivizi se gasesc in toate
grupurile de oameni si sunt usor de recunoscut. Snoavele scot in evidenta
si alte forme de prostie, pe cea absoluta, cea care depaseste orice limita
acceptabila, unde actiunile personajelor sunt absurde, in afara logicii.
31
Impactul asupra cititorului este puternic, uimeste prin absurditatea sa.
Exemple in acest sens sunt:
- baiatul care vrea sa se insoare si foloseste incorect sfaturile mamei sale:
pune acul in carul cu fan, pune batista la palarie, cinele il leaga de bru,
slnina o pune in lant, aduce vaca in spinare, leag fata de iesle;
- un alt om vede luna reflectata in lac si cheama sotul ca s-o scoat;
- baiatul scund care se casatoreste cu o fata inalta si care vrea sa-i taie
picioarele pentru ca nu are loc pe usa etc.
Nu scapa de inepaturi usturatoare nici femeia, care: scalda
cojocul barbatului, isi taie vaca, leaga cainele de cepul butoiului cu vin,
fierbe galbenii gsiti intr-un ulcior, schimba ulciorul cu galbeni pe oale, pe
care le sparge, vntura malaiuletc.
Snoavele nu prezinta numai aspecte negative, pe care le
sanctioneaza cu asprime, ci si elemente pozitive. Astfel, intalnim si
oameni cu trasaturi pozitive de caracter, cum ar fi servitorii iscusiti care-si
pun stapanii in incurcatura prin raspunsuri inteligente.
Alte snoave satirizeaza lenea manifestata la barbat sau la
femeie. Un baiat care nu se apuca niciodata de lucru si il amana prin vorbe
ca: Las ttuc, am eu grija! este poreclit Las; din cauza lenei,
sfrseste printr-un accident de caruta. Un alt baiat care pretinde ca sufera
de o boala cumplita se duce la o baba si-i explica de ce sufera: Cum
mananc, cum mi-e somn; cum ma culc, indata adorm; cum ma scol, cum
a manca; cum mananc, cum m-a culca.
Femeia lene este observata in gospodarie. Ea are casa in
paragina, de parca-i parasita. Daca ea nu se ingrijeste pe sine, casa arata la
fel.
Este interesant cum vede creatorul popular hoia; el sesizeaza
doua aspecte ale acesteia: un fel de hoie apreciata ca o iscusina, un
meteug indrzne, practicat de oameni curajosi si indrznei, cu spirit de
aventur; un altfel de hoie este vzuta ca un viciu, o ruine.
In prima categorie intr: hotul care fura calul in prezena
calaretului, care fura o caruta cu cal chiar in prezenta stapanului etc.(Aici,
Snoava este o creatie popular care abordeaza si sancioneaza
cea mai mare parte din problematica sociala, de aceea rmne mereu
actual.
32
Fiind un izvor important de studiu pentru oamenii de cultura,
snoava a inpirat unii scriitori, ceea ce a facut sa apara snoava culta. Ioan
Slavici este unul dintre acestia, iar snoava Pcal in satul lui este
marturia.
Legenda
33
n literatura romn legendele apar n culegerea lui Ion
Neculce O sam de cuvinte. Din cele 42 de texte, cele mai multe sunt
legende. Autorul mrturisete c lucrrile adunate n culegeri sunt auzite
din om n om.
George Clinescu laud darul de a povesti al lui Ion Neculce.
Multe legende lsate de Ion Neculce, n special cele referitoare la tefan cel
Mare, Petru Rare, Nicolae Milescu Sptaru, i-au inspirat pe scriitorii de
mai trziu.
Legendele explic originea unor locuri (Dumbrava Roie),
proveniena unor nume (Movil), apariia unor mnstiri (Putna, Vorone),
vitejia unor domnitori (tefan cel Mare, Petru Rare).
Legendele istorice fac portretul personajelor dup faptele lor,
prin vorbirea direct, prin descrierea/aprecierea autorului i evideniaz:
iubirea de ar i popor, hrnicia, modestia etc.
Stilul folosit n legende are elemente de oralitate, iar limbajul
conine cuvinte vechi i regionalisme.
Lucrarea Legende istorice, a lui Dimitrie Bolintineanu, este
aproape de sufletele copiilor i ale cititorilor de toate vrstele. Poate de
aceea Ion Pillat afirma c D. Bolintineanu nainte de a fi mare poet,
rmne un mare romn i dac valoarea estetic a poeziei sale e
discutabil, valoarea naional i patriotic a legendelor istorice va
mbogi mult vreme nc sufletul romnesc. (din I. Buzai, op. cit.)
Multe dintre legendele lui Bolintineanu se rezum la faptele unor
domnitori care au luptat pentru independena rii: Mircea cel Btrn,
tefan cel Mare, Vlad epe, Mihai Viteazul ca s-i citm pe cei mai
frecvent menionai.
Cele mai multe dintre legende au o structur unitar: pornesc
de la descrierea cadrului natural, continu cu intriga sau conflictul, apoi cu
discursul eroului sau al altui personaj i ajung la deznodmnt.
Alte legende prezint fapte ale altor eroi: Preda Buzescu,
popa Stoica, Grozea voinicul, Maria Putoianca. Aceti eroi trezesc n
sufletele copiilor sentimente puternice. Ei pun n prim-plan binele rii
pentru care se jertfesc. Alturi de eroi se afl natura. Elementele naturii
sunt personificate i devin prieteni ai eroilor. Legendele istorice au un
puternic mesaj patriotic i etic.
34
Pentru a alege legende pe care s le recomande copiilor,
cadrul didactic ine seama de:
- accesibilitatea limbajului;
- nelegerea de ctre copii a evenimentelor prezentate;
- elementele care atrag mai mult copiii; nu tuturor copiilor le recoman-
dm aceleai legende, ci avem in vedere atracia lor spre anumite teme.
Legenda populara sau culta ocupa un loc important in
literatura pentru copii.
Primele legende au fost adunate de cronicarul Ion Neculce si
asezate inaintea Letopisetului Tarii Moldovei, iar in Predoslavie la
aceasta cronica autorul recunoaste: Deci o sama de istorii mai alese si
noi nu le-am lasat sa nu le scriem.
Unele din cel 42 de legend sunt de fapt povestiri, dar cele mai
multe prezinta fapte de vitejie ale inaintasilor sau originea unor locuri, a
unor nume, obtinerea unor functii in stat ori chiar domnii, aparitia unor
ctitorii etc.
Legenda a XI-a din O sam de cuvinte , de exemplu,
prezinta momentul inscaunarii in prima domnie a lui Petru Rares.
In expozitiune ni se prezinta drumul soliei boierilor si
mitropolitului in cautarea viitorului domn. Elementele reale se impletesc
cu cele onirice.
Visul lui Petru Rares, prezentat in continuare ne determina sa
credem ca domnia era un fapt dorit, asteptat de toti.
Punctul culminant se constituie din momentul inchinarii
supusilor in fata domnului si imbracarea acestuia cu hainele domnesti.
Deznodamantul consta in faptul ca Petru Rares este un domn
continuator al lui Stefan cel Mare pentru ca era iubitor de popor si de tara.
Creatorul popular ii contureaza portretul domnitorului mai
mult prin prezentarea de fapte ale acestuia, dar si prin dialoguri si prin
aprecieri ale autorului.
Stilul folosit are un pronuntat caracter oral, dar limba are multe
arhaisme si regionalisme.
In construirea legendelor populare sau culte se folosesc
hiperbola si fantasticul . Valoarea lor consta, pe lng coninut, si in forma
literar-artistica in care se prezinta aceste continuturi si se scot in evidenta
valorile morale.
35
Interesul pentru legende s-a manifestat din secolul al XV-lea,
cand oamenii de cultura au inceput culegerea acestora cercetand o serie de
zone folclorice ale tarii. Prima legenda publicata a aparut in 1851, la Iasi ,
in Calendaru, cu titlul Piatra Teiului. Inainte de aceasta gasim cateva
legende romanesti etiologice si religioase, intr-o lucrare in limba germana
a lui Artur und Adalbert Schott( 1845).
O alta legenda Piscul Fetei, a aparut in ,, Calendaru de
Sibiu in 1858.
Preocuparea pentru studiul folclorului a crescut si apar mai
multe legende in diferite lucrari. Totusi, in comparatie cu basmele si
snoavele, legendele sunt in numar mai mic.
Culegerile de proza populara au aparut spre sfarsitul secolului
al XIX-lea si inceputul secolului al XX-lea, unde gasim, atat legende
istorice, cat si legende geografice, toponimice si despre vietuitoare. Apar,
mai tarziu, legende etiologice: despre crearea pamantului, despre cer si
astri, despre unele fenomene meteorologice, precum si legende
cosmogonice si mitologice.
Unele legende culese de specialisti sau amatori au suferit
modificari in functie de scopul urmarit de culegatori. De exemplu, ca sa
accentueze caracterul moralizator al unor legende, unii culegatori au adus
modificari folosind mai mult antiteza prin punerea fata in fata a unor
personaje, caractere sau actiuni, pentru a scoate in evidenta pe cele
pozitive.
Legendele pot fi impartite in mai multe grupe, in functie de
tematica, problematica si forma de organizare.
Legenda etiologica
Legendele mitologice
38
Legendele religioase ne prezint o serie de personaje biblice,
unii sfini i srbtorirea lor, alte srbtori legate de alte evenimente
religioase etc.
Schita
39
Schia, fiind oper de mici dimensiuni, cu aciune limitat la
un episod, este accesibil copiilor din nvmntul precolar i primar.
Din vasta oper a lui I.L. Caragiale fac parte i schiele pe care
el le-a numit momente. Volumul su de schie se intituleaz Momente i
schie. Aciunea este astfel prezentat nct schiele se aseamn cu mici
scenete, de aceea unele dintre ele au fost dramatizate. Schie care se
adreseaz tuturor vrstelor au scris i Emil Grleanu vol. Din lumea celor
care nu cuvnt, I.Al. Brtescu-Voineti vol. n lumea dreptii, Ion
Bieu Sufeream mpreun, Marin Sorescu Ocolul infinitului mic,
pornind de la nimic .a.
Schiele pot fi grupate dup temele pe care le dezvolt.
Una dintre teme este evocarea universului copilriei. Aici putem
enumera schie ca: Vizita, Domnul Goe, Un pedagog de coal nou, de
I.L Caragiale; Bunicul, Bunica, de Barbu Stefnescu Delavrancea.
Tema dezvoltat de aceste schie este apropiat de copii, pentru
c prezint aspecte din viaa lor, iar eroii sunt copii sau alii apropiai lor.
Din universul copilriei face parte i educaia n familie i n
coal.
Schiele care se ncadreaz n aceast tem prezint persoane
care vor s par altfel de cum sunt n realitate. Chiar dac schiele lui I.L.
Caragiale prezint astfel de persoane din societatea n care a trit, situaiile
i caracterele rmn valabile i n zilele noastre. i azi sunt copii prost
crescui (ca Ionel din Vizit i Goe din Domnul Goe), i acum sunt
prini ca ai celor doi eroi (care sunt ncntai de nebuniile copiilor lor).
n universul copiilor intr i fiinele cele mai dragi copiilor:
bunicul i bunica. Cele dou schie ale lui B.t. Delavrancea evoc marea
dragoste a copiilor fa de bunici, precum i dragostea i ngduina bunicilor
fa de nepoi.
A doua tem mare dup care am putea s grupm schiele este
prezentarea unor aspecte din natur.
Micile vieuitoare, eroi ai schielor, sunt prietenii copiilor, sunt
fiinele cu care ei vor s se joace i pe care vor s le ocroteasc. Mijlocul
artistic folosit cel mai des de autor este personificarea. Copiii citesc cu
interes texte despre viaa micilor vieuitoare i triesc sentimente de
bucurie, duioie, ntristare etc., n funcie de ntmplrile prin care trec ele.
Tema morii este greu de suportat. Astfel, copiii triesc spaima prin care
40
trece cprioara ameninat de lup, plng atunci cnd cprioara moare n
colii fiarei si apreciaz sacrificiul mamei care s-a jertfit pentru pui.
Schiele din volumul menionat prezint i animale domestice,
foarte apropiate copiilor: cocoul, curcanul, cinele, pisica etc.
Ct privete dramatizarea unora dintre aceste scrieri, este unic
trirea celui care ia parte la un dialog actor-spectatori dintr-un teatru de
ppui:
Actorul:
Copii l-ai vzut pe lup? Nimeni nu tie unde e ascuns
Trebuie judecat
Copiii din sal:
Ba da, ba da, uite-l! E acolo! E n tufi!
i discuia continu: ...E o explozie a sufletelor...
n alegerea schielor recomandate copiilor, cadrul didactic are n
vedere ca:
- limbajul s fie accesibil;
- subiectul s fie neles de copii.
Schiele dezvolt o multitudine de teme accesibile celor mici,
care ofer aciuni din lumea copiilor, oameni sau animale, care provoac
emoii i sentimente specifice vrstei, se refer la valori morale la care
copii se pot raporta. Deci schiele, prin coninuturile lor variate educa
cititorii.
Schiele sunt atrgtoare i prin diversitatea personajelor cu
care copiii se pot identifica sau cu care n-ar vrea s semene. Aceste creaii
literare au destul umor ca s se fac atractive i conin destule situaii
umoristice pentru acelai scop.
Att prin personajele din rndul oamenilor, ct i prin cele
dintre animale regsim toi reprezentanii sociali, de la cei mai umili la cei
din pturile nalte. Astfel sunt referiri la: copii needucai, copii sraci i
muncitori, prini, brbai i femei, burghezi, oameni sraci, funcionari
mici i mari etc.
Din aceste schie nu lipsesc aspecte specifice societii: brfa,
calomnia, intrig, lipsa de educaie, aranjamente de tot felul s.a.
Lumea celor mai multe schie este proiectat ntr-o form
comic, nu prea vesel n substana s intim.
41
Ion Luca Caragiale, de exemplu, aa zisa lume mare o
prezint ca una de parvenii ridicoli despre care nici nu s-ar putea spune
c-i trdeaz originea, deoarece aceasta e vizibil n permanen. Alt
lume este cea a elitei provinciale care beneficiaz de aceeai form
comic de prezentare. La polul opus se afl lumea mahalalei.
n prezentarea personajelor schielor gsim multe elemente
specifice lui Ion Luca Caragiale. De exemplu, Ionel Popescu din Vizita
l cunoatem mbrcat ntr-o elegant uniform de ofier i gata de a porni
un rzboi, n care cmpul de lupt era casa printeasc i inamicul
devine jupneasa. Momentul nceperii luptei este descris cu un umor
remarcabil: Cum o vede (pe jupneasa), maiorul se oprete o clip, ca i
cum ar vrea s se reculeag fiind surprins de inamic. Clip ns de
reculegere trece ca o clip, i maiorul, dnd un rcnet suprem de asalt, se
repede asupra inamicului. Inamicul d un ipt de disperare. Umorul i
ironia le folosete scriitorul n schia Bubico, pentru a arta atitudinea
curioas fa de cinele inofensiv i sociabil: prin mintea mea ncep s
treac fel de fel de idei, care de care mai crud i mai infam; Eu simt
cum m nvlesc, din ce n ce mai irezistibile, ideile negre.
Limbajul pornete din cel obinuit, folosit de omul comun i
preluat, cu unele transformri, de povestitor, n funcie de personajul
prezentat; astfel apar cuvinte ca: mam mare, mamiica, tanti Mit,
mititelul, puiorul, urtul; ciucalata; n schia D-l Goe, precum i
bieelul, mamita s.a., n Bubico.
Schi Vizita are ca tema educaia proast data copiilor n
unele familii.
Personajele sunt: dna Maria Popescu, fiul su, Ionel Popescu,
de opt ani, vizitatorul i jupneasa. Numele de Popescu nu este ales
ntmpltor de autor, pentru c, la romni, Popescu este un nume
cunoscut, purtat de un numr mare de familii.
Scriitorul caracterizeaz personajele prin dialoguri i mai ales,
prin faptele lor, lsndu-le astfel s se prezinte singure.
Doamna Popescu nu mai frecventeaz petrecerile i alte
ntlniri mondene deoarece i dedic timpul educaiei fiului su ( i nu
tii dv. Brbaii ct timp i ia unei femei educaia unui copil, mai ales
cnd mama nu vrea s-l lase fr educaie). De fapt aici ntlnim o form
de caracterizare cunoscut de Caragiale, contradicia dintre vorbe i fapte.
42
Cnd jupneasa, femeie btrn, se plnge de faptele lui Ionel, mama i
spune vizitatorului:
- Nu tii ce trengar se face....i detept...
Prin faptele sale, Ionel numai deteptciune nu demonstra.
Cnd Ionel este gata s dea foc buctriei, mama se duce s
vad, Ionel o ateapt n ua cu sabia scoas, iar mama l ia n brae i l
srut ca o recompens.
n aceeai camer cu mama i vizitatorul, Ionel i continua
faptele: ia toba i trmbia, ncaleca pe cal, bate toba i sufl n trmbit
nct cei doi nu mai pot discuta. Dup ce i se atrage atenia c suflatul din
trmbita i btutul tobei este pentru ,,gradele inferioare, Ionel trece la
comanda unei armate nchipuite. Scoate sabia i atac ce-i iese n cale.
Prima este jupneasa, care aducea cafelele. Mama ncearc s-o scape i
este lovit cu spada in obraz. Mama i cere maiorului s-o srute ca s-i
treac.
Vizitatorul afl cu surprindere c n cas fumeaz soul
doamnei, dar i Ionel cteodat. Mama l apreciaz doar cu un
comportament caraghios. Ionel ia o igar, o pune n gur i salut
militrete. Mama l ncurajeaz i Ionel fumeaz toat igareta.
n continuare, Ionel bate mingea, care sare n toate prile pn
d peste ceaca de cafea a vizitatorului si se vars pe pantaloni. Doamna
Popescu l consoleaz c iese cu ap cald. igareta se rzbun, pentru c
Ionel lein din cauza fumatului.
Abia acas vizitatorul i-a dat seama c Ionel i-a pus dulcea
n ooni, dar nu a mai avut cum s riposteze.
Limbajul folosit n schie l-a determinat pe criticul literar
Tudor Vianu s afirme c acesta reprezint celula germinativ a ntregii
lui arte.
Este interesant s aflm prerea lui Ion Luca Caragiale cu
privire la reacia prin rs, pentru care folosim amintirile fiicei scriitorului :
Voi povestii, nu rdei; lsai-m pe mine s rd. S nelegem de aici
c scriitorul nu rdea de aciunile propriilor personaje, ci observa reaciile
celorlali.
Personajele animale din volumul Din lumea celor care nu
cuvntade Emil Garleanu sunt, de fapt, mti ale unor personaje
umane. Rezistena n timp a volumului, fa de alte creaii din opera
43
scriitorului este determinat de faptul c cititorii au trecut din sfera
lecturii estetice, n cea a lecturii didactice.
Sensibilitatea i fantezia nlocuiesc n construcia unor
personaje psihologia.
Critica literar a emis multe preri pro i contra volumului. De
exemplu, Mihail Sebastian spune urmtoarele: Nu e o carte bun; e mai
mult i mai puin dect att: e o carte frumoas. i nu tiu cte din crile
ceasului ei ar putea primi acest adjectiv, spus cu deplin sinceritate.
(Mihail Sebastian, Emil Garleanu, Universul literar, an XLIV, nr. 28, 8
iulie 1928, p.446).
George Clinescu apreciaz volumul astfel: Imitnd pe Jules
Renard, scriitorul ne d un numr de monografii de vieti: gza,
gndcelul, crbuul, furnica, musculia, pianjenul, greierul, scatiul,
gaia, buha, vulturul, cucoul, motanul, calul etc. Pictura i metaforele
lipsesc aproape cu desvrire i monografiile devin monotone prin fabule
i duioii (George Clinescu, Istoria literaturii romane de la origini pn
n prezent, Fundaia Regal pentru Literatur i art, Bucureti, 1941,
p.561-564).
Emil Grleanu se dovedete a fi un bun cunosctor al naturii,
pe care o observ cu un ochi ptrunztor i pe care o prezint cu mult
talent, ntr-un limbaj accesibil vrstelor mici.
Dei personajele sale sunt animale, el le descoper trsturi
umane. n stilul su de prezentare descoperim umor uor i atrgtor
pentru copii, care i orienteaz spre nelegerea unor valori umane. Un
sentiment care ar trebui sdit n sufletele copiilor este ncrederea n
forele proprii. Constatm acest lucru n schia Gndcelul, unde o
fiin mic i aparent fr putere are curajul s aspire spre nalt, s ajung
la soare. Dorina de autodepire este puternic; autorul o realizeaz prin
antiteza dintre for real i nlimea aspiraiei. Ca s ajung la soare,
gndcelul se cara pe tulpina unui lujer, dar cade i nu cedeaz, Se
odihni o clip, apoi la drum ,biete! Mai nti se rostogoli de pe tulpina
lucie de cteva ori pe rn. Vznd asta se ridic pe picioruele dinapoi
i, fr s tie pentru ce, cu cele dinainte i fcu monegete cruce. Pe
urm ncerc din nou i vzu c poate.
Tema schiei Cprioaraeste puterea dragostei materne dus
pn la sacrificiul suprem.
44
Schia ncepe cu prezentarea cprioarei i a puiului ei ntr-o
atmosfer de linite i mpcare, dei n sufletul mamei se purta o lupt
ntre dragostea ei puternic fa de ied i necesitatea despririi de acesta,
pentru c ajunsese la vrsta la care trebuia s se ocupe singur de soarta s.
Cprioar se hotrse s-i duc puiul pe stncile nalte, unde era mai ferit
de dumani. Cele dou fiine strbat un drum lung i dificil pn ajung n
inim ntunecat, ca un iad, a pdurii. Autorul prezint strile prin care
trece cprioar , precum i formele de relief, ntr-un mod gradat, parc i
natura ar simi prin ceea ce aceasta fiin trece. La un moment dat, poteca
se ngusteaz i lumina este tot mai slab. Instinctul i spune cprioarei c
aici este pericolul cel mai mare i aa a fost, pentru c iedul, tiindu-se
aprat de mama, zburda fr griji. Lupul pndete din tufi i se repede
spre ied. Mama sare ntre ei i se lasa sfiat de lup, iar iedul se topete
n inima pdurii. Momentul este deosebit de tensionat, iar concentrarea
este maxim.
Emil Grleanu este un fin observator al naturii i-i
construiete personajele prin descrieri directe sau prin prezentarea faptelor
acestora.
Alte schie ale volumului care ar putea fi valorificate sunt:
Musafirul, Nedesprite!....., Fricosul, Mrinimie s.a.
Povestirea
45
Autorii folosesc n unele povestiri antiteza ca mijloc de
caracterizare, evocarea, epitete i comparaii, imagini vizuale, auditive i
olfactive.
Pentru selectarea povestirilor pentru copii, cadrul didactic ine
seama de urmtoarele aspecte:
- limbajul s fie accesibil;
- dimensiunea povestirii s fie potrivit vrstei;
- aciunea s fie atractiv pentru copii;
- tema dezvoltat s fie neleas de copii.
Povestirea este un text narativ care aparine genului epic.Avnd
n vedere forma n care sunt prezentate, povestirile pot fi n proz i,
uneori , n versuri. Aceste creaii literare mai pot fi grupate i dup
coninut i destinaie: satirice, licenioase, pentru copii, filozofice, culte i
folclorice ( Mihaela Marin, Carmen Nedelcu, Dicionar de termeni literari
pentru elevi, Editura ALL, 2001, p.318)
Povestirea, ca specie literar, prezint fapte din punctul de
vedere al unui povestitor/narator, care a participat la aciunea respectiv
sau a fost martor al aceasteia. Emoia, n povestire, nu este creat de
personaj, ci de atmosfer, deoarece povestirea faptelor, ntmplrilor se
realizeaz ntr-un anumit ceremonial format din : momentul apariiei
povestitorului, prezentarea mprejurrilor care au determinat aciunea
povestirii, meninerea suspansului prin forma de prezentare, gesturi,
formule folosite care in de zona oralitii.
Uneori povestitorul nu respect ntocmai realitatea
ntmplrilor, deoarece folosete formule ca: odat, demult, ntr-o toamn
aurie, pe o vreme rece, ntr-o noapte ntunecoas etc.
n literaturile altor ri, povestirea este asimilat cu nuvela.
Prin forma de prezentare a ntmplrilor, prin ceremonial, prin oralitate,
povestirea se apropie i de basm. Cnd povestirea are o form obinuit,
subiectul acesteia poate fi structurat pe momente ca i nuvel :
expoziiunea, intriga, desfurarea aciunii, punctul culminant,
deznodmntul.
La nceput, povestirea a nsemnat un mod de comunicare. Mai
trziu a fost apropiat de naraiune datorit identitii verbelor
a povesti= a nara.
46
Povestirea se refer cu deosebire la trecut, deoarece
ntmplrile povestite au avut loc cndva,nainte de momentul prezentrii,
iar modalitatea de prezentare a acestora este evocarea.
Povestirea ca specie literar a fost n atenia multor scriitori;
din literatura universal amintim pe: Gogol, Balzac, Dickens, iar din
literatura roman pe: Ion Neculce, Dimitrie Cantemir, Ion Creang Mo
Nichifor Cotcariul, Ion Luca Caragiale La Hanul lui Mnjoala, Kir
Ianulea, Mihail Sadoveanu Hanu Ancuei, Mircea Eliade La ignci;
arpele s.a.
Povestiri accesibile copiilor gsim n operele scriitorilor: Emil
Grleanu, Ion Alexandru Brtescu-Voineti, Mihail Sadoveanu, Lucian
Blaga, Tudor Arghezi, Hans Christian Andersen, Ionel Teodoreanu,
Mircea Sntimbreanu, Edmondo de Amicis s.a.
Ion Alexandru Brtescu-Voineti are n creaia sa o serie de
povestiri cu anumite valori didactice, povestiri accesibile copiilor, cum ar
fi : Privighetoarea, Moartea lui Castor, Puiul s.a.
Nuvela
50
Aciunea nuvelei are loc ntr-un spaiu geografic precis, zona
Ardealului. Hanul "Moara cu noroc" era aezat la rscruce de drumuri,
unde se petrec fapte deosebite, se confrunt binele cu rul, moralul cu
imoralul, de aceea momentele cheie ale aciunii se desfoar noaptea, n
amurg sau n zori.
Subiectul nuvelei urmeaz toate treptele, de la expoziiune la
deznodmnt:
Expoziiunea - Ghi, nemulumit de condiia sa social de cizmar
modest, ia n arenda hanul, n ciuda sfaturilor soacrei.
Intriga - La han apare Lic Smdul, stpn temut al locurilor i
exponent al rului. Ghi nelege c, pentru a rmne la han, trebuie s
devin omul lui Lic.
Desfasurarea actiunii Conflictul se adncete pe msur ce Ghi intr
n afacerile lui Lic.
Dorete s-i spun jandarmului Pintea, dar renun.
Ghi depune mrturie fals n legtur cu omorul i jaful din pdure i-l
scap pe Lic.
Prbuirea lui Lic devine inevitabil.
Punctul culminant - Tensiunea dramatic urc spre punctul culminant la
srbtoarea de Pati.
Ghi pleac dup Pintea. Lic rmne cu Ana , soia lui Ghi.
Deznodmntul - Ghi i ucide soia. Rau porcarul mpuc pe Ghi.
Lic se omoar.
Personajele au destinul dirijat de puterea banului. Problematica nuvelei
este concentrat n jurul lui Ghi. Personajul principal este redat prin:
analiza psihologic, monolog, dialog, prin faptele i gndurile
personajului, prin opiniile celorlalte personaje.
Ghi
- la nceput: om onest, dornic s asigure familiei o via mai bun;
- pe parcursul aciunii: incapabil s reziste tentaiei de a se mbogi;
devine complice i prta la frdelegile lui Lic; se prbuete moral; are
momente de ur i omenie, chiar remucri;
- n final: cade nvins de propriul su destin, pentru c nu a avut
tria moral a stpnirii de sine.
Lic
51
- domin pe cei din jur; este agent al rului; este ndrzne i
nvalnic; caracter plin de contradicii; are un cod moral propriu; este o
personalitate puternic; are asupra celorlali efecte catastrofale; este drz,
sadic, ptima.
Porcarii - oameni cu apucturi primitive; sunt fioroi la nfiare i la
mnie; se dovedesc a fi bandii, hoi, ucigai, aprai de legea banului.
Valoarea artistic a nuvelei se constat n arta cu care a creat personaje
vii, n construirea fiecrui episod dramatic. Autorul mnuiete cu finee
monologul, dialogul i analiza psihologic, realizeaz o descriere
romantic a furtunii din finalul nuvelei. Autorul vede personajele din
interiorul lor. Limbajul este uneori greoi.
Romanul
Sceneta
52
Aparine genului dramatic i este o comedie scurt ntr-un
act, cu personaje puine. Pentru elevii din nvmntul primar se pot
recomanda scenete ca: ut-gol!, de Alecu Popovici, De-a alfabetul,
de Daniel Tei, O colri harnic i cuminte i Scrisoarea, de Emilia
Cldraru, Roboel i Roboica, de Virginia Cucu Stnescu, Elefnelul
curios, de Nina Cassian, ntoarcerea Znei minunilor pe pmnt, de
Valentin Silvestru, coala din pdure, de Aurelia Panait, i, cnd printre
elevi se afl copii care au voce sau cnt la vreun instrument, lucrarea
Voinicii Pmntului muzica tefan Stnescu, texte Passionaria
Stoicescu vor fi de mare folos. Aceasta i pentru c mai toi aceti autori
au fost sau nc sunt cadre didactice.
Fabula
54
dup cel de-al doilea rzboi mondial, el este cel care a realizat transpuneri
ale unor fabule de Jean de la Fontaine i Krlov.
Pe lng caracterul lor didactic care poate fi pus n valoare n
activitile din grdini i n leciile din nvmntul primar, fabulele pot
fi folosite pentru apropierea copiilor i elevilor de textul n versuri, lucru
care nu se realizeaz uor n zilele actuale.
Fabula este agreat de copii pentru aspectul comic n care se
prezint faptele, pentru antiteza dintre ceea ce doresc s par personajele
i ceea ce sunt n realitate, dintre trstura specific a unora i caracterul pe
care acestea pretind a-l avea. Acest "stil indirect" l-a determinat pe George
Clinescu s aprecieze c fabula imprim "locvacitate agreabil
discursului cu tentaia de colportaj". (Octavia Costea coordonator, 1996)
Ca procedeu artistic de baz, n fabul se folosete alegoria, care
ajut cititorul s transfere caracteristicile personajelor-animale la oameni
i s descopere n jurul lor exponeni ai acestora.
Morala fabulei este ca o concluzie din care desprinzi
nvminte. n fabulele n care morala se afla la nceput, ea trezete
interesul cititorului pentru a citi mai departe ca s afle exemple de via
care susin nvmintele.
Un copil sau elev, asculttor sau cititor de fabule poate avea
asemenea atitudini numai dac a avut noroc de un profesor bun.
La o privire superficial am putea crede c personajele unei
fabule se mpart n dou grupe, bune i rele, dar nu e aa pentru c, n
"Corbul i Vulpea",de exemplu, ambele personaje sunt negative. Corbul
simbolizeaz , n primul rnd, necinstea, pentru c "ine-n plisc o bucat
de cacaval , furat".Pe parcurs, ne mirm ct de uor se las furat de
vorbele mieroase ale cumtrei vulpe i accept laudele care nu i se
potrivesc: " C tare mndru i frumos mai eti", "c eti minunea codrului
ntreg". Metafora din acest vers reprezinte nivelul de vrf al laudelor.
Mgulit de vorbele frumoase, corbul vrea s-i demonstreze talentul i
"Deschide pliscul, cacavalul cade".
55
i lecii:"O s te-nv acum i eu./Linguitorii se nfrupta de la cei /Ce
casca gura ascultnd la ei".( Corbul i vulpea, de Jean de la Fontaine)
n fabula "Boul i vielul" de Grigore Alexandrescu,
descoperim alte caractere satirizate de fabul.
De la nceput cunoatem unul din personaje: " Un bou ca toi boii, puin la
simire". Deci ne aflm n faa unui bou ca toi ceilali, adic "puin la
simire", ( "puin la simire" aici este echivalent cu prostia sau cineva cu
un nivel redus) dar "de soarta-ajutat", care " Dobandi-n ciread un post
nsemnat". Vestea este ciudat pentru c apar i ntrebri ca " - Un bou n
post mare? - Drept cam ciudat vine".
Timpul i locul sunt stabilite ntr-o form interesant, astfel:
timpul este, "n zilele noastre", deci poate fi oricnd, iar locul este "oricare
loc", deci oriunde.
Felul n care boul ajunge ntr-un "post nsemnat " este explicat
simplu pentru a descoperi caracterul su general, deci oriunde i oricnd
se ntmpl la fel.Reinem din firul epic faptul c boul a ajuns n acest post
fiind de "soarta-ajutat" i pentru c a avut "un dram de noroc". Pentru a fi
mai clar, autorul face i precizarea c: " Dect mult minte, tiu c e mai
bine/ S ai totdeauna un dram de noroc".
n continuare, ne convingem c antiteza nu lipsete nici din
aceast fabul. n noul post boul se vede stpnit de ideea c " este dect
toi mai mare" i "C cu dnsul nimeni nu e potrivit".
Vielul, ca rud a boului, este bucuros de succesul acestuia i se
gndete s mearg la el s-i cear fn pentru "C are cli sum i livezi o
mie". El constat cu surprindere c buna sa rud s-a schimbat: "Dup
prnz s doarm/ Obiceiul lui / Era s nu az ziua niciodat". Afl, de
asemenea i cum s se poarte cu el pentru c: "S-a schimbat boierul, nu e
cum l tii". Nu mai poate vorbi ca nite rude apropiate: " Trebui-nainte-i
s mergi cu sfial,/Primit n cas dac vrei s fii". Dup ce se scoal, boul
se plimb i trece pe lng viel ca i cum nu l-ar cunoate. Mirarea
vielului atinge cota maxim cnd, a doua zi, vrea s fie primit i o slug i
anuna prezena. Noul boier, fr ezitare i spune slugii: " - Cine? a mea
rud? mergi de-l d pe scar/ N-am astfel de rude i nici nu voi s-l tiu".
Pe lng lene i parvenit, boul devenise i ngmfat i nu vrea
s recunoasc rudele apropiate aflate ntr-o situaie umil.
56
n cadrul alegoriilor se realizeaz i caracterizarea
personajelor, autorul folosindu-se de dialoguri, limbaj aluziv, interogaii
eliptice i propoziii scurte.
La aceast fabul constatm i un procedeu nou, faptul c
morala nu se mai ofer, cititorul o desprinde cu uurin din povestirea
alegoric.
Discuiile purtate cu pricepere despre fiecare fabul,
descoperirea particularitilor i comentarea faptelor conduce elevii s
realizeze o cunoatere profund a realitii i s se formeze pentru a lua
atitudini i pentru a susine opiuni cu argumente convingtoare.
Legenda n versuri
57
Rndunica, frumoas fa de mprat, i petrece viaa n
natur, unde aude chemarea dragostei prin glasul atrgtor al sburatorului,
dar nu se lasa prins, de aceea cea mai mare parte a vieii sale zboar.
Dup ce i prsete cuibul, frumoas fptura zboar peste tot
ca s cunoasc mprejurimile, s se bucure de frumuseea naturii, s
alunge rndunelele care o chemau la ele. n fuga ei ncearc s prind
razele luminii care se reflectau n iarb, s admire frumuseea valurilor
rurilor, s se opreasc i s admire armonia naturii.
Un alt moment al legendei este acela n care natura este n
stare de somnolen, totul este nemicat i pare c a adormit. Acest tablou
este ncnttor: luna viseaz n ceruri, florile, apele, cuiburile, inimile
viseaz mpreun; frunzele nu se mica, vntul nu adie, albina doarme n
macul adormit, btlanul sta neclintit, raza dezlipit din stele aprinde vpi
n roua lucitoare.
n acest peisaj adormit, o umbr se apropie de pru, fr s
deranjeze nimic i se las n valuri, " nu se arunc", i lasa rochia pe mal,
uitnd c nu are voie s se desprind de ea.
n faa acestei fapte, natura se trezete, autorul realiznd un
tablou n micare: "trestia se-ndoaie voind ca s-o opreasc", apa se-
ncreete, "nuferii se mica", btlanul se trezete, pdurea cnta, tnra
copil este mbrcat de lun ntr-o "mantie argintoas". Ea alunec uor
printre trestii. Cnd cocoul cnta, semn c se apropie dimineaa, iese din
ap, dar nu-i mai gsete rochia; de ea se apropie sburtorul, cu gnd s-o
cuprind n brae, dar tnra se preface n rndunic, i dispare din brae i
zboar spre cer.
Rochia ei se nala n vnt i se preface ntr-o ploaie de raze ce
cad spre pmnt. Pn dimineaa cresc din ele, un semn al primverii,
"rochii de rndunele".
Dup cum se vede , legenda este realizat sub influene
romantice. Motivul sburatorului l regsim i n alte poezii ale lui Vasile
Alecsandri din volumul "Doine".
Legenda este structurat n patru segmente. Ea ncepe cu un
motto, care este un fragment dintr-un cntec popular:
Rndunic, rndunea
Ce bai la fereastra mea?
Du-te-i pune rochia,
58
C te arde aria, (.....)
Mergi n cmpul nverzit,
C rochia a-nflorit.....
n primul tablou autorul ne ajut s recunoatem fata de
mprat care se aseamn cu personajele feminine din creaiile populare.
n tabloul al doilea ne sunt prezentate n forme lirice, legturile
tinerei copile cu celelalte elemente ale naturii: rndunelele care o chemau
la ele, balta btrnilor arini de pe malul rului, razele lunii care se
reflectau n iarb etc.
De asemenea, unele elemente ne atrag atenia c aceast copil se
nrudea cu psrile pentru c braele i picioarele ei aveau" micri de
aripioare ", primele semne ale dragostei sunt ca un zbor din "cuibul
printesc, este atras de elementele naturii i de rndunele.
Tabloul al treilea ne conduce ntr-o atmosfer romantic unde
apar primii fiori ai dragostei. Vraja lunii se revrs asupra naturii, totul
este adormit, nemicat. ( Florica Mitu)
S nu simt, s nu m doar,
S nv de la izvoar
BIBLIOGRAFIE
65
Cazimir tefan (1993), Prefaa la volumul I. L. Caragiale -
Momente i schie, Editura Albatros,Bucureti
66