CUPRINS

1. Iluminismul
2. coala Ardelean
3. iganiada I. Budai Deleanu

0
 ILUMINISMUL

Iluminismul n Europa
Iluminismul sau epoca luminilor este o micare ideologic i cultural
caracteristic secolului al XVIII-lea european (se manifest i n Statele Unite ale
Americii), cu consecine n plan politic, istoric i artistic. Aprut n Frana i Anglia,
iluminismul se va rspndi i n restul Europei. Originea acestei micri poate fi
plasat n Renatere, aducnd n plus dorina de ntemeiere a unei noi ordini sociale i
spirituale, cutarea societii ideale.
O particularitate a iluminismului ar fi caracterul antifeudal, antidogmatic i
chiar anticlerical. Iluminismul se dezvolt pe fondul crizei feudalismului i al
dezvoltrii burgheziei, care devenea o for tot mai dinamic, din punct de vedere
economic, revendicndu-i puternic drepturile politice i social economice. Este
combtut iraionalitatea gndirii i a rnduielilor feudale.
O alt caracteristic a iluminismului o reprezint ncrederea n progres,
punndu-se accent pe cultivarea raiunii, pe dezvoltarea tiinei i pe emanciparea
omului prin cultur.
Primii pai n impunerea raiunii ca una dintre valorile umane importante, au
fost fcui n epoca Renaterii. Iluminismul continu ntr-o oarecare msur
umanismul, dar spre deosebire de acesta, privete spre viitor, nu spre trecut. n epoca
luminilor se valorific i ideile filosofului francez Ren Descartes (sec. XVII) care, n
Discurs asupra metodei arta: Capacitatea de a putea judeca corect i de a putea
distinge adevrul de falsitate este tocmai ce se numete o minte sntoas sau
raiune. Filosofia este popularizat , din convingerea c o cunoatere filosofic a
cauzelor, duce la o aciune ntemeiat pe principii raionale. Raionalismul depete
ns cmpul filosofiei, tinzndu-se ctre o ntocmire raional a existenei, la toate
nivelurile.
n secolul luminilor, tiina cunoate o dezvoltare deosebit, se apropie mai
mult de via, concretizndu-se n tehnologie (se dezvolt medicina, apar coli
tehnice, se continu descoperirile geografice).
Iluminitii au ca principal preocupare luminarea (educarea) poporului. Se
dorete combaterea analfabetismului prin nlesnirea accesului la nvtur pentru toi
copiii, indiferent de starea social (sunt vizai i adulii). Se desfoar o activitate de
popularizare a tiinei, n mediul rural, prin almanahuri, calendare, brouri etc.
Iluminismul aduce un elogiu toleranei i muncii libere, pune accent pe
dezvoltarea gndirii critice, pe lupta mpotriva prejudecilor i a superstiiilor, pe
afirmarea libertii i drepturilor individului. Pe lng teoria dreptului natural (oamenii
se nasc egali) Jean-Jacques Rousseau elaboreaz i teoria contractului social, dup
care oamenii triesc pe baza unei nelegeri cu monarhul luminat.
O lucrare reprezentativ pentru iluminism este Enciclopedia, aparinnd
autorilor francezi Diderot i d`Alembert, o prezentare sistematic a cunoaterii
tiinifice i tehnice a vremii.
Ideile iluministe sunt promovate att individual ct i de unele asociaii mai
mult sau mai puin organizate: academii, saloane, societi de lectur, francmasonerii.
Reprezentani:
1
 Iluminismul n Transilvania. coala Ardelean
Iluminismul a ptruns la noi mai trziu, din cauza unui feudalism autoritar i a
dominaiei otomane. coala Ardelean reprezint o grupare de intelectuali din
Transilvania, de la sfritul sec. al XVIII-lea i nceputul sec. al XIX-lea, ce urmrea o
emancipare social, naional i cultural a romnilor din Imperiul Habsburgic.
n plan politic, este redactat un memoriu, adresat mpratului Leopold al II-lea,
numit Supplex libellus valachorum Transilvaniae, prin care se cerea drepturi egale
pentru romnii transilvneni, n raport cu naiunile privilegiate (maghiarii, saii,
secuii). Memoriul a fost respins.
n plan cultural, activitatea colii Ardelene cunoate dou direcii:
- una practic, de culturalizare a poporului prin nfiinarea de coli rurale i
tiprirea de manuale, brouri de popularizare, calendare etc; se urmrea emanciparea
poporului, mai ales a ranilor.
- alta tiinific, erudit, prin alctuirea unor lucrri cu caracter istoric sau
lingvistic.
Printre reprezentanii colii Ardelene, promotori ai curentului iluminist, se
numr: Samuil Micu, Gheorghe incai, Petru Maior, Ioan Budai Deleanu. Aceti
nvai ardeleni, cunosctori de limb latin, beneficiind de studii n Europa
Occidental, vor continua ideile cronicarilor, ncercnd s demonstreze originea latin
a limbii i a poporului nostru, continuitate i unitatea neamului romnesc.
Lucrri istorice ale reprezentanilor colii Ardelene:
Samuil Micu Istoria i lucrurile i ntmplrile romnilor (nepublicat, o
prim ncercare de a cuprinde toat istoria poporului romn).
Gheorghe incai Hronica romnilor i a mai multor neamuri (1808)
Petru Maior Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia (aceast lucrare
marcheaz nceputul istoriografiei romne moderne) (1812)
I. Budai Deleanu De originibus populorum Transilvaniae.
Lucrri filosofice (au avut un rol important n adoptarea alfabetului latin i
impunerea limbii literare i n fixarea unor norme ortografice, dovedind n primul rnd
originea latin a limbii romne):
Samuil Micu i Gheorghe incai Elementa linquae daco romanae sive
valachicae (1780), considerat prima gramatic tiprit a limbii romne i ntia
lucrare cu adevrat tiinific despre limba noastr.
Petru Maior Disertaie pentru nceputul limbei romneti (1812) (aici se
afirma pentru prima dat c limba romn i are originea n latina vulgar).
Lexiconul de la Buda (1805), primul dicionar etimologic al limbii romne,
iniiat de Samuil Micu dar la care au colaborat i ceilali reprezentani ai colii
Ardelene.
Ioan Budai Deleanu Temeiurile gramaticii romneti (1812), scris n
latin i tradus ulterior n romn. Autorul intuiete originea indoeuropean a limbii
noastre, vorbind despre fondul autohton. Este singurul care admite, indirect, existena
n limba romn a cuvintelor de alt origine dect cea latin.

2
 Exagerri i purism (la reprezentanii colii Ardelene)
- reprezentanii colii Ardelene au exagerat atunci cnd au afirmat originea pur
latin a limbii, cernd eliminarea cuvintelor de alte origini i propunnd o ortografie
etimologic.
- o exagerare se constat i n privina originii poporului nostru, considerat
urma direct al romanilor, fr amestecul altor etnii.
- aceste tendine se explic prin faptul c prin lucrrile lor, reprezentanii colii
Ardelene vizau nu doar un scop tiinific, ci i eluri social - politice.
Iluminismul n Moldova i ara Romneasc
n rile Romne se manifest forme mai puin tipice de iluminism, ptruns sub
influena greceasc sau rus (a doua jumtate a sec. al XVIII-lea).
Gheorghe Asachi n Moldova i Gheorghe Lazr n ara Romneasc,
ntemeiaz n 1818 nvmntul superior n limba romn. Au loc primele
reprezentaii teatrale n limba romn (1816 la Iai i 1818 la Bucureti). Apare presa ,
primele gazete fiind conduse de I. Heliade Rdulescu i de Gheorghe Asachi.
n rile Romne literatura este bine reprezentat, sub forma unui clasicism
ntrziat, prin poeii Vcreti n ara Romneasc i Costache Conachi n Moldova
(contribuie la formarea limbii literare).
Reprezentant al unui iluminism ntrziat este Dinicu Golescu, boier muntean,
autor al primului jurnal de cltorie romnesc (un adevrat program iluminist
nsemnare a cltoriei mele).

3
 IGANIADA (I. Budai Deleanu)
-prezentare general-

1. iganiada considerat prima epopee a literaturii romne

Ca oper epic n versuri, epopeea se definete prin urmtoarele particulariti:
- sunt narate evenimente i ntmplri eroice, istorice sau legendare,
semnificative pentru istoria unui popor;
- la aciune particip un numr mare de personaje din viaa real, din mitologie
(zei, sfini, diavoli) sau personaje alegorice;
- aciunea se desfoar pe cel puin dou planuri: real i fantastic.
2. Apariia
- o prim variant este terminat n anul 1800 dar publicat abia ntre anii 1875
1877;
- a doua variant dateaz din anul 1812, ns va fi tiprit n anul 1925;
- aceast masiv lucrare n versuri ( ~ 5.000) a rmas fr ecou n epoc (nu
influeneaz evoluia literaturii romne, fiind redescoperit i acordndu-i-se
importana cuvenit, mult mai trziu).
3. iganiada supranumit de ctre autor un poemation eroi comico
satiric.
- prezint luptele eroice ale oastei romneti, condus de Vlad epe, n
conflictele cu turcii (aciunea se desfoar n sec. al XV-lea);
- prezint comicriile iganilor ns elementele comice au rolul de a amplifica
satira social; cele mai ntlnite tipuri de comic n iganiada sunt comicul de
situaie (exemple ) i comicul numelor (personaje Tandaler, Corcodel, Goleman
etc.; n notiele de subsol Popa Ntroiu, Idioianu, Simpliian, Erudiian etc.);
- se remarc n iganiada satira neierttoare adresat boierimii trdtoare de
neam, tiraniei feudale i boierimii lipsite de credin (atitudine proprie iluminismului).
4. iganiada interpretat ca alegorie
- autorul declar c a dorit a introduce un gust nou de poezie romneasc i c
iganiada este o alegorie n multe locuri, unde prin igani s nleg -alii carii
tocma aa au fcut i fac, ca i iganii oarecnd. Cel nlept va nlege!;
- iganiada poate fi aadar interpretat drept o alegorie n care se poate citi o
concepie de via, ntemeiat pe idei iluministe;
- folosind procedeul alegoriei, autorul critic aspru prezentul deczut, instituiile
feudale, moravurile i corupia clasei conductoare i ale clerului.
5. Structura
-12 cnturi (~5 000 versuri)
-un Prolog i o Epistolie nchintoare ctre Mitru Perea, vestit cntre
(Mitru Perea = Petru Maior; n aceste introduceri, autorul face unele precizri cu
privire la sursele de inspiraie Homer i i justific demersul artistic;
-un Epilog i numeroase note de subsol, n care autorul d cuvntul unor aa-
numii comentatori cu rolul de a explica, de a interpreta i de a sublinia ideile sau
faptele personajelor;

4
 -n iganiada sunt urmrite dou planuri: real (aciunile lui epe i ale
eroilor si, parada iganilor, ntmplrile acestora n tabr etc) i fantastic (luptele
dintre romni i turci primesc replica n conflictele dintre sfini i diavoli iar cltoria
lui Parpanghel n rai i n iad, n cutarea Romici, iubita furat de Satana, amintete
de Dante (Infernul i Paradisul).
6. Stil, limb
-limba folosit de I.B.-Deleanu n iganiada se caracterizeaz prin
expresivitate, prin mbinarea arhaismelor cu neologismele i cu unele regionalisme
(din zona Hunedoarei);
-bogia figurilor de stil, autorul insistnd asupra comparaiilor ample;
-ngambamentul (procedeu ce const n continuarea unei idei poetice n versul
urmtor);
-talentat versificator.
7. Influena unor curente literare
- prin structura compoziional se apropie de literatura barocului;
- prin suflul eroic i patriotic, prin factura unor personaje (eroul excepional ce
acioneaz n situaii excepionale: Parpangel ) se apropie de romantism;
- prin cea mai mare parte a ideilor exprimate (prin coninut), poemul devine o
sintez a iluminismului:
ideea de libertate: Drghici, cpetenia fierarilor, vorbete cu nflcrare despre
slobozenie i unire referindu-se la igani, prin care se neleg ns i alii;
critica instituiilor feudale: este ilustrat n contextul disputei dintre igani
privind forma de guvernmnt pe care ar trebui s o adopte statul lor (republic,
monarhie sau o form mixt);
spiritul raionalist: n cntul XI sunt condamnate superstiiile, fanatismul
religios, intolerana de orice natur i se face o pledoarie pentru cumptare i bun
sim;
orientarea anticlerical moderat: este evident n episodul ispitirii clugrilor
dintr-o mnstire, de ctre Satana;
critica la adresa mentalitii potrivit creia preocuprile de ordin material
primeaz n raport cu preocuprile spirituale (Ex.: n viziunea lui Parpangel, raiul este
un inut n care se gsesc toate buntile) ;
n cnturile X i XI, n care se prezint dezbaterile iganilor cu privire la
ntemeierea unui stat propriu i alegerea unei forme de guvernmnt, sunt exprimate
idei iluministe privind dreptul natural i contractul social (vezi caietul de clas, lecia
Iluminismul european).

iganiada

Cntul X, strofele 1, 2, 3, 11; idei iluministe

* critica la adresa mentalitii potrivit creia preocuprile de ordin material
primeaz n raport cu preocuprile spirituale (sunt criticai cei care se ngrijesc mai
mult de trup i mai puin de suflet):
Ex: Cndu-s pntecele bine stule,
5
 Atunci e i gura vorbitoare.
* critica la adresa bisericii corupte, lipsite de credin adevrat (pentru unii
preoi coninutul cazaniei, de pild, devine un simplu automatism i nu un crez izvort
din suflet):
Ex: Popa-ntorcnd de la botjune,
Toat, pe de rost, cazania spune.
(n loc s le insufle celor pe care i pstorete credina adevrat, s le aduc la
cunotin principiile sntoase dup care omul ar trebuie s se conduc n via,
preotul rostete nite cuvinte dearte, n care nici el nu mai crede).
* critica gndirii ce nu se ntemeiaz pe raiune:
Ex: Deci n pntece pline st toat
Filosofia cea lmurat
Descartes nelege prin filozofie capacitate de a putea judeca corect lucrurile i de
a distinge adevrul de falsitate.

Cntul XI, strofele 35, 36, 37, 41, 42, 68, 69, 70
- gndire ntemeiat pe raiune; (Janalu [J.J. Rousseau]); echilibrul,
cumptarea, chibzuina n gndire i n comportament.
Ex: Deci dar vrnd eu s v art
Socotina mea chiar curat,
Zic nti c nu m-ncumet
Nici s laud, nici s defaim ndat
(42) -a plzmuit ceteni ntregi
- o cunoatere filosofic a cauzelor duce la o aciune ntemeiat pe raiune:
Cumpenind cu filosoficeasc
Minte tot lucru cum s cuvine
- ideea de libertate, toleran, lupta mpotriva prejudecilor, teoria dreptului
natural (J.J. Roosseau), oamenii se nasc egali, au drepturi egale: n tabra iganilor,
fiecare are posibilitatea de a-i exprima liber opinia cu privire la forma de
guvernmnt ce urmeaz a fi adoptat; n epopeea lui B D, iganii, o etnie
marginalizat, primesc dreptul de a se exprima liber i de a vota.
- teoria contractului social (strofa 42)
- critica la adresa iraionalitii, a gndirii lipsite de chibzuin:
n urm un mare, fr numr
Aezmnt alctuir-i
Toate cele-ntorser pe dos.
- autorul critic instituiile social politice, ale vremii n care triete,
folosindu-se de satir cci dezbaterile iganilor sfresc ntr-o ncierare general;
adunarea opteaz pentru o form hibrid de stat (strofa 70).
Dogm = nvtur, tez a unei religii ce nu admite obiecii i nu poate fi
supus criticii;
= tez, principiu, doctrin politic, tiinific, filosofic etc. acceptat ca
adevr incontestabil.
Prejudecat = idee, prere preconceput (adevrat sau eronat) asupra unui
lucru, fcut fr cunoaterea direct sau temeinic a lucrului.

6
7