Sunteți pe pagina 1din 91

CCItt S'A STRICAT LIABA ROttANEASCA?

>)

In seara de 13 Martie 1906, o micare violent sa produs


pe uliile Capitalei; studeni, colari, manifestani de toate
categoriile s!au adunat cu sgomot i larm mare pe piaa
Teatrului Naional; au nvlit cu sila insal, audat cu pietre
n soldaii nsrcinai cu paza ordinei, dintre care mai muli
au fost rnii; trsuri n care se aflau femei gtite de sr-
btoare, ce se duceau la teatru, au fost atacate pe strad
i bietele cucoane sau ntors speriate acas, astfel c re-
prezentaia din acea sear nu sa putut da.
Care era pricina ce ridicase protestrile sgomotoase ale
tineretului universitar, precum i ale colarilor nvmn-
tului secundar ? Er vorba de o crim de les-naionalism,
de o pingrire a Treatrului Naional.
O societate de binefacere Obolul, care vine n ajutorul
copiilor sraci, a orfanilor, dndu-le bani, mbrcndu-i la
Pati i la Crciun, nlesnindu-le mijloace de a nv o
meserie i dai ctig via, organizase, ca i n ali ani,
o reprezentaie la teatrul naional, n folosul fondului su,
i pe lng o pies romneasc, pusese (Proh Pudor) pe
program i un vodevil franuzesc ce urm s fie jucat in
limba francez de ctre nite artiti amatori: doamne i
domni, din societatea Bucuretean.
Biruina manifestanilor afost desvrit. Organizatorii

(1) Pentru etimologia cuvintelor romneti, am intrebuinat <Dic-


ionarul univtrsal al limbii romne al lui Lazr eineanu;
1086 I. N. L A H O V A R Y

serbrii de bine-facere au restitait (i) banii luai pentru o


reprezentaie care nu putuse fi dat ; fondul de ajutor al
copilailor orfani a fost redus in acel an n mod simitor ;
i n urma celor petrecute reprezentaia de binefacere n
limba francez nu sa mai dat. de societatea Obolul la Teatrul
Naional n folosul copiilor sraci ai capitalei.
De atunci in fiecare an, precum celebrm luarea Gri-
viei sau cderea Plevnei, se srbtorete, mi se pare, de
o parte din studenimea romneasc aniversarea glorioas
a acelei biruine a naionalismului a lirnbei romneti asupra
strinismului i franuzismului.
Srmana limb romneasc! A gsit n acea sear, vrednic
de amintire, aprtori nfocai.ca so scape de o primejdie
inchipuit, do ofens imaginar, rezultnd din faptul unei
reprezentaii la Teatrul Naional a unui vodevil francez
dat n limba n care a fost scris (2). Dar nimenea nu sa sculat

(1) Bine neies cea mai mare p a -ted in cei se pltiser cu p.-euri
mari Iojile i locurile la orchestr, au refuzat restituirea ce lise oferi.
(2 ) Ca s vie publicul la o reprezentaie la care locurile se pltesc
Jndoit i lntreit, trebue neaprat at-aeia unei nouti. Nimic m ai
firesc de ct reprezentarea uneia din nenumratele opere dramatice
ce In fiecare an ies la lumin, mulumit Pleiadei de autori de talent
cari au fcut din capitala Franiei isvorul cel mai bogat al artei
dramatice contimporane. Dar nu sar pute da oare in traducie ro
mneasc acele vodevile, comedii ? Mai nti, nu vedem ce ar ctig
prestigiul lirnbei i al literaturei naionale p. in faptul reprezentrei
unei simple traduceri, cci opera tot strin ar rmne.
A l doilea: cine nu tiec o oper de aceast natur pierde, trecnd
dintro limb Intralta, aproape toat viaa, toat frumuseea, toat
graia sa ? Tradutore, Traditore zic Italienii.
Nu este de mirare c ln ziua de astzi s nu putem Inc rivaliza
cu cea mai fecund i cea mai bogat coal dramatic ce este in
lume.
Oare este o ruine pentru noi, ca toate monumentele menite a ce-
lebra pe oamenii ilutri ai Romniei, lncepnd cu Mihai-Viteazul i
Stefan-cel-mare i lncheind cu Ioan Brtianu i Koglniceanu, s fie
opera unor artiti Francezi sau Italieni ?
In faza actual a desvoltrii noastre naionale, navem inc i nici
CUM s a STR1CAT LIMB ROMNEASC 1087

ca s o apere in contra acelora care de 70 de ani i mai


bine, sub pretext de a o curi de elemente strine au bat-
jocorito, au pocito, transformnd vechea, frumoas i ar-
monioas limb a strmoilor notri, limb vorbit odi-
nioar tot att dac nu mai curat de ctre rani, ca i de
cei cu tiin de carte, ntr.o limb stricat, adeseorica-
raghioas, aceia ce numesc francezii un jargon, un fel de
idiom artificial ca Volapucknl sau Esperanto.
i astfel din graiul viu, colorat, plin de dulcea care eise
din gura poporului nostru, au fcut un lucru mort, deco-
lorat, insipid ca o floare uscat care rmne fr frumu-
see i fr miros.
In zadar au protestat oameni de talent, adevrai erudii,
Maiorescu, Odobescu; protestrile lorau rmaspentru muli
aproape frrezultat; lucrarea nefast a mers nainte, mini
barbare nau ncetat de a mzgli icoana frumoas i nepreuit
pecare neamul romnesc i zugrvise firea,ideile, simirile
i pasiunile.
Profesorii, institutorii i invtorii nau ncetat s nvee
pe bieii colari dela sate ca i dela orae a zice: fiitor n
loc de viitor, (1) fructe n loc de poame, (2) dan n loc
de joc ; nesuferitul i pedantescul ambi, ambele, n loc de
amndoi, amndou (3), dup cum au nvat i ei dela pe-

nu putem s avem o coal mare de sculptur naional, un numr


de artiti romni, care s poat executa opere monumentale.
Nu trebue nici s ne mirm, nici s neruinm : V a veni de sigur
vremea cnd poporul Romn va fi destul de bogat, de Inaintat i
de numeros ca s produc i o -oal dramatic i o pleiad de
sculptori de talent, a n cts nu mai fie silit s recurg la strini
pentru slvirea fiilor si.
La St. P etesburg, statuia lui Petru cel Mare, ridicat la sfritul
veacului al XVIII lea, este opera unui artist francez, Falconnet; azi
Rusia nu mai are nevoe de a chema artiti strini. Va veni vremea
i pentru n o i; acea vreme na sosit n c !
(x) Ca i cnd francezii In loc de avenir, ar zice subt cuvnt de
latinizare a limbei : le futur.
(2) latinete poma.
(3) Latinete: ambo, duo,din care princontracie saformat: amndoi;
1088 I. N. LAHOVARY

dani ignorani (cel mai primejdios soiu de pedani) care,


netiind aproape de loc latinete, vorbid puin franuzete,
credeau c fac mai latineasc, limba romneasc, nlocuind
cuvinte curat latineti prin altele luate dinj limba francez
i care une-ori nici latineti de origin nu erau (i).
Iat adevratul franuzism care a molipsit i stricat limba
noastr (2). Iat rul adnc de care au suferit i sufer nc
i limba i cultura i literatura noastr. In contra acestei
nenorocite porniri de nstreinare, vin la rndul meu s ridic
o protestare, fr ndejde mare de a f ascultat, dar s'or
adoag poate alii lng mine care la rndul lor s duc
lupta inainte. Va sosi poate ziua cnd bunul sim, va ei
nvingtor. S de Domnul ca acea zi s vie ct mai curnd
i ca in sfrit s nu mai vedem pe Romni, supt-cuvnt
de mndrie naional, ruinndu-se da vorbi romnete.
M voi sili acum s art: pentru ceice nu par a fi aflat
nici pn azi. de unde ne-a venit rul, concepia greit din
care a izvorit toate urmrile nenorocite pe care toi oamenii
iubitori ai limbii romneti trebue s le deplng.
II. Voi art cte vorbe frumoase sau nlocuit prin altele
artificiale, uricioase i nenelese de popor.
III. Voi art urmrile nefaste pe care le a adus acea rt-
cire i din punctul de vede al literaturii naionale i din acela
al instruciunii i al culturii intelectuale a claselor de jos.

(1) Uciga, ucidere, (latinete, occidere vechiu francez occire), au fost


lnlocuite prin asasin, asasinat introduse n limba francez din Asia
M ic! In vremea cruciatelor; origina expresiei franceze vine dela capul
unei secte de fanatici care Imbt cu hai pe adepii lui ca s-i
trimeat s svreasc omoruri, (haisin, asasin). Iat cum s'a lati-
nizat limba rom neasc!
(2) Pe lng acest franuzism precugetat, sistematic nscut din
inepia i ignorana unor pretini reformatori, mai este i altul, pro
venind din faptul c foarte muli tineri, fcndu-i studiile ln Frana
s au obinuit a vorbl franuzete mai mult chiar de ct romnete i,
cum se Intmpl in asemenea caz, au introdus fr a-i d seam,
in limb galicisme, locuiunii viioase din punctul de vedere romnesc;
dar rul cel mare lau fcut cei ce au lucrat sistematic, nu incontient.
CUM s a s t r ic a t l im b a rom neascA 1089

IV. Voi arc prin pilde trasedin crile vechi, mai ales
din cele bisericeti, care sunt o adevrat comoar pentru
cei ce vor s nvee adevratul graiu romnesc, ct de
frumoas, de dulce, de expresiv, de bogat er limba de
odinioar i punnd n paralel aceleai idei exprimate n
limba veche i n Volapiikul de a/.i, voi ls ca cititorul s
judece ce am avut i ce am perdut.
V. In sfrit voi art care este, dup mine, leacul la acest
ru i unele mijloace de a-1 vindec, dac nu de tot, cci din
nenorocireruleste pre adncintratn organismul nostru
cel puin da-1 micor, i in orice caz a-1 opri da mai
merge nainte.
De se va produce o reaciune salutar n mintea acelora
care sunt nsrcinai cu conducerea coalelor noastre de
toate treptele, de se va convinge elita intelectual c ru
sa lcut, ceeace de 70 de ani se face, c bine ar fi s ne
lepdm de pedantismul francezo-latinesc, care ne a dat o
caricatur de limb; dac ar urm pilda bun dat de
adevraii poei (Cobuc, Goga etc,) care nu se sfiesc a scrie
cumau vorbit Romnii deattea sute de ani, vom fi vindecai
n parte de boala de cari ani am suferit!

CA PITO LU L I.
Ce este o lim b ? Cine o face ? Cum evo lu ea z ?
O limb este un organism viu. Ca tot ce este viu, se
afl n stare de venic transformare; crete, se desvolt ;
une-ori d ndrt; precum din lemnele unei pduri, din
crcile i frunzele unui pom, unele se usuc i cad, i sunt
nlocuite prin altele noi, tot aa sunt cuvinte, locuiuni care
se terg ncetul cu ncetul din mintea poporului, i sunt
nlocuite prin altele noi; pe lng aceasta mrindu-se cercul
ideilor unei naliuni este firesc lucru ca pentru idei noi ne-
cunoscute strmoilor notri, s ntrebuinm cuvinte noi(i)

1) Astfel vedem c Lucrttiu. (De Natura Rerum) marele poet


filosof, avnd a exprim In limba latin ideile filosofiei i ale meta-
1090 I. N. LAIIO VARY

nimic mai firesc, nimic mai legitim i nu ne putem mir,


dac limba Romnilor dela nceputul veacului al XX-lea
nu seamn ntocmai cu limba din scrierile vechiior notri
cronicari; precum nici limba francez de azi, nu este aceiai
ra cea dela nceputul Renaterii sau nici chiar ca cea din
vremea lui Ludovic al XlV-lea care a fost veacul de aur
al limbii i literaturii franceze.
Legile i normele acestei fireti i inevitabile evoluii
a oricrei limbi,, le gsim expuse n Artn Poetic a lui Ho-
raiu, cu o minunat precizie i tot de odat cu bunul
sim care este caracteristica omului n adevr superior.
Poetul, inai inti, revendic pentrusine dreptul da introduce
n limba latineasc cuvintenoi, precum aufcut cei dinaintea
lui: Caton (n pros) i Eniu (n poezie), care au navuit
limba printeasc:
. . . .Ego cur acquirere pauca,
Si possirn, invideor, cum Lingua Calonis et Enni
Sermonen patrium ditaverit, et nova rerum
Nomina protulerit? (i).
Dabiturque licentia sumta pudenter
Et nova fictaque nuper habebunt verba fidem si
Graeco fonte cadant, parce de torta... (2). i poetul
incheie cu aceste versuri care descriu pe scurt n modul cel
mai precis i totodat cel mai deplin, modul cum evolueaz
i se transform o limb.
Multa renascentur quae jam cecidere, cadentque
Quae nuttc sunt in honore vocabuln, si vo/et usus,

fi-icei Eline necunoscute pn atunci de Romani, se plnge ds srcia


linibei latine Propter rgestatem linguae..
(1) De ce dac pot i eu s ctig cteva cuvinte nu mi sar da
voe, pe cnd limba lui Caton, i a lui Eniu a navuit graiul printesc
dndu-ne numiri noi ale Iucrurilor.
(2) i se va d voie de care s ne servim cu discreiune (expre-
sia poet lui este mai energic pudenter, cu pudoare, (ruinos) i cu-
vintele noi create de curnd vor ave trecere dac vor veni din
isvor elin. luate cu parcimonie.
CUM s a s t r ic a t i .i m b a romneasc 1091

Quem penes arbitrium est, et jus et norma loquendi (i).


Dupcum vedem, Horaiu nu estede loc in privinalimbei,
un conservator ndrtnic, un duman al noutilor; din contr
revindic cu trie dreptul de a introduce cuvinte noi, neo-
logisme, n limba strmoeasc i expune n mod i elegant
i limpede, teoria evoluiei fireti a graiului omenesc. Care
sunt ns cele dou idei fundamentale ale teoriei lui Ho
raiu in aceast privin, idei care sunt diametral opuse meto-
dei ntrebuinate de pretini reformatori ai limbei romneti?
Cumptarea: Aceast ideie o exprim de trei ori; licentia
sumla pudenter (cu moderaiune, cu ruine) Nova verba..
i Grenco fonte cadant pcirce detorta (cuvinte noi luate cu
parcimonie) din isvorul Elin.
i n sfrit Ego cur acquirerc pauca ctc.
Ce cere poetul? dreptul de-a dobndi puitie cuvinte nou.
Ct de departe suntem de pedanii care ntro bun zi
sau aezat pe scaunul de judector, i au chemat dinaintea
Tribunalului lor pe biata limb romneasc sub invinuire
de corupiune, de strinism, i au hotrt isgonirea cu su-
tele i cu miile a cuvintelor bnuite sau... dovedite a fi
strine intre care, cum voi art mai la vale. o inulime de
cuvinte curat latineti!
A doua ideie fundamental a lui Horaiu se deosibete
nc mai mult de metoda aa ziilor reformatori ai limbei
Romneti.
Horaiu (ca toi scriitori de geniu, ca Rabelais, Moliere
sau Lafontaine la Francezi) recunoate n aceast materie
suveranitatea poporului.
Limba no furesc crturarii, no decreteaz filologii din
fundul bibliotecii lor. N u ! ea ese din geniul, din firea, din
temperamentul, din moravurile unui popor (2). Obiceiul, uzul

(1) Multe vorbe se vorrcnate care acum sunt ezute, i altee vor
cde care astzi sunt tn onoare, de v voi uzul care are i puterea
i juridiciunea i dreptul de a statornici normele tn privin limbei.
(2) Este cunoscut vorba lui Moliere care zice cspre a lnva
1092 !. N. L A H O V A R Y

este n aceast privin suveran desvrit. Cu ct energie


exprim Horaiu aceast ideie, mbrcnd pe acest stpn
al limbei cu toate atribuiile suveranitei; dreptul (jus)
jurdiciune (arbitrium) dreptul da legifera: (Norma).
Aceasta nu v s zic bine neles c n evoluia unei
limbi, scritorii, poeii, filosofii, oratorii, nau i ei o parte
mare i legitim.
Ei sunt aceia care din limba popular fac o limb lite-
rar, mai bogat, mai complex i mai nuanat; dar la
temelia lucrrei lor este idioma cea adevrat, aceea a
poporuluiinici unuiadin scriitorii geniali: Lucreiu, Virgiliu
Horaiu, la Latini; Petrarca i Dante la Itaiieni; Malherbe,
Corneillc, Moliere i ali atia la Francezi; Goethe i Schiller
la Germani, care au dat forma desvrit i literar limbei
populare a naiunei lor, nu le-atrecut vre-o dat prin minte
ideiea caraghioas da se pune s fabrice in cabinetul lor
de lucru o limb nou, artificial, dup un sistem preconce-
put (i) i fr a ine socoteal de trecutul, de geniul, de
istoria poporului lo r ; tot a i la noi poeii cei adev-
rai, Alexandri, Eminescu, Cobuc etc. intrebuineaz mai
nainte de toate graiul poporului i folosindu-se bine
neles de dreptul da ntroduce n limb cuvinte i lo-
cuiuni noi (liceniia sumta pudenter) nu sau sfiit a vorbi
ca poporul i n'au fugit de vorbele de origin nelatineasc.
Cine vre s-i fac o ideie despre frumuseea adevratei
limbi romneti, citeasc numai cteva strofe din Adio Mol-
dovet, Stelua, Nunta Zamfirii, spre pild,is le pue alturi
cu vreuna din poesiile scrise n limba neo-romneasc Astfel

adevrata limb irancez, se duce unde? La piaa mare(Halle) din


Paris, acolo asculti Inva.
(r) Un poet de altmintrelea poet adevrat i mare, Ronsard a fcut o
lncercare in aceast direcie. Bunul sim neclintit al poporului francez
nu la urmat pe aceast cale. Eat cuce asprime, Inipins chiar pn
la nedreptate, judec Boileau (Art Poetique) Incercarea lui Ronsard:
Mais sa Muse en franais parlant grec et lalin
V it dans lge suivant par un retour grotesque
Tomber de ses grands mots le faste pddantesque
CUM s a stricat limba romneasc 1093

cum a eit din oficina pedanilor care, sub pretext de re-


generare, sau pus s fabrice o limb romneasc nou i
nau isbutit de ct s strice ceea ce primisem dela prinii
notri.
Care a fost rtcirea, acelora care au inceput de mai bine
de 70 de ani lucrarea nefast de pretins reform a limbei
romneti ?.
La Inceput gsim o ideie de nationalism exagerat, ru
neles; voina, dealmintrelea vrednic de toat laud, da
adeveri naintea lumei faptul c poporul Romn este de
vi Roman, c se trage din Coloniile lui Trajan i c
limba noastr face parte din familia mare a limbelor neo-la-
tine; fapt de altmintrelea recunoscut inc dela sfritul vea-
cului al XVIII-lea i dela nceputul veacului XlX-lea de c-
ltorii din Europa apusean cari ne-au vizitat pe vremuri(i)
prin urmare cu mult nainte da se ncepe micarea, de a
.zisa, regenerare (??) ide latinizare a limbei Romneti.
Cel dintiu lucru de fcut n aceast direcie er n-
locuirea alfabetului cirilic prin cel latinesc; reform ct se
poate de legitim i care, smulgnd masra strin a idio-
mei strmoeti, las indat s se recunoasc adevrata ei
fizionomie, i nobila familie din care se trge.
Ce om, nu numai din rile neo-latine, dar i din cele
Anglo-Saxone sau Germane, cunosctor al limbei latine ar
fi stat un minut la ndoial i nar fi recunoscut o limb
neolatin citind scrise cu litere latineti cuvinte ca : an,
lun, frig , cald, brbat, femeie, muiere, frate, sor, socru,

(1) Astfel Prinul de Ligne care sub domnia celui din um Ma-
vrocordat (sfritul veacului al XVIII-lea) a petrecut ctva vreme
la Iai, constat faptu l; tot a i Englezul W ilkinson care la sfr
itul crii ce a scris sub titlul Tableau historique, politique et geo-
graphique de la Moldavie et de la Valachie publicatla 1824 (Ediiu-
nca a doua a traduciunii ln limba francez: Bomber. Paris) d la
sfritul crii sale o mic list comparativ de cuvinte similare ro
mneti (pe cari le n mete Moldoveneti, cu cuvinte franceze, ita-
liene i latineti.
1094 1. N. LA H O V A R Y

ginere, ncpot, viean, moarte, lung, lat, larg, urs, lup, vulpe,
vac, Aow, tatir, aur, argint, fier, mort, viu i altele attea
care la noi au rmas poate mai aproape de limba vechilor
romani, dect bunoar la Francezi sau Ispariioli?
Introducerea alfabetului latin trge dup sine alctuirea
i fixarea unei ortografii noi; dup oare-i care ezitaiuni
i rtciri pornite tot din ideea unui pedantism etimolo-
gic (i) ncetul cu ncetul s'a format i fixat o ortografie
destul de simpl i care spre marele folos al claselor
de jos pentru care o ortografie complicat (2) constituie o
greutate mare nu prea deprteaz limba cea scris de
limba cea vorbit.
Fr ndoial, nu la nlocuirea alfabetului cirilic prin cel
latinesc se pute mrgini micarea de modificare a limbei
romneti in cursul veacului trecut.
Limba, organism viu ca i poporul ce o vorbete, este
icoana ideilor, a culturii, a civilizaiei sale; ntinzndu se.
cercul ideilor, vorbe noi trebuiau s exprime noiunile
cu care se inavuise patrimoniul intelectual al poporului ;
schimbndu-se cultura i educaia (cum sa ntmplat cu
noi cnd cultura i limba francez au Inlocuit pe cele gre-
ceti) neaprat c multe cuvinte odinioar ntrebuinate
au fost nlocuite cu altele noi cari aveau s capete dreptul
de cetenie.
Cunotina din ce in ce mai rspndit a limbei i a lite-
raturei franceze trebui s aib dou urmri; una fireasc
i legitim: pentru ideile cele noi pentru cari trebui cu
vinte noi, limba poporului educator al Romanilor, limba
neo-latin ca i a noastr, er dela sine indicat, spre a
ne d cuvintele, expresiunile, locuiunile ce ne lipseau; (3)

(1) Spre p ilb : aqueste, aquele ln loc de aceste, acele; volia, ne-
volia, ln loc de \oie, nevoie, celli boni in loc de cei buni; scamba-
tione ln loc de schimbare, baserica I I ln loc de biserica 1 (Laurian i
Maxim).
(2) Cum este spre pild ortografia francez.
(3) Astfel vedem c ln limba francez, cuvintele de sport, handicap
CUM s a s t r i c a t lim ba r o m n e s c 1095

cealalt mai puin legitim er aproape inevitabil; obi-


ceiul de a vorbi i da scri mult o limb strin, produce
neaprat o infiltraie a unor expresiuni i locuiuni dintr'o
limb ntralta; rul nu este mare cnd acea infiltraie nu
ia proporiunile unei inundaii, dar ceeace este nesuferit,
ceeace e cu desvrire duntor, i mai a'es ceeace stric
o limb, este invaziunea unor locuiuni speciale, caracteris-
tice, (numite idiotisme n limba gramatical) luate dintro
idom strein i care niciodat nu se pot traduce ad-litte-
ram n alta(i).
Ei bine, de acest ru sufer de mult graiul Romnesc ;
vina aici nu e att a profesorilor fabricani de Volaptick,
ct a relelor deprinderi ale societii noastre care na con-
trolat cu destul severitate i bgare de seam invaziunea
n limba naional a unor locuiuni vicioase, i, invat
fiind a le gsi corecte n limba francez, na bgat de
seam c, introduse n limba Romneasc, erau de rs i
c mai bine ar fi fost a vorbi o limb Romneasc curat,
dect o curcitur de limb, care nici romneasc, nici
franuzeasc nu este.
Astfel spre pild n limba francez cuvntul air (aer)
are intre altele i nelesul de fizionomie, nfiare; L a ir
du visage;

Stud-Hook, tu rf); multe din cele relative la cile ferate {rait, tun-
ttel, Wagon) sunt mprumutate dela E n g lezi; in limba militar Ger-
man Armee Corps ; Diviston; Regiment ; Infanlerie, Soldaten, etc
sunt luate dela Francezi; De ce? Cele dintiu ci ferate au fost con-
struite n A n g lia; dela Englezi sa introdus in Frana obiceiul i
gustul Sportu/ui. Frana, care mult vreme a avut cea mai puternic
organizare militar in Europa, a fost in aceast privin model pentru
toate celelalte naiuni: i de aceea i terminologia militar este
francez.
(x) Spre pild Germanii zic in limba familiar i popular: Das
ist mir IVurst, Francezii z ic ; je m en bats I aeil.
Inchipuii-v Francezul zicnd : Cela m est saucisse; sau Romnul:
M bat pe ochi.
Aceste idiotisme trebuie neaprat s rmie in ara unde sau nscut
i nu se pot nici odat import In alta.
1096 1. N. LAHOVARY

Chacun pris en son air est agr6able en soi;


Ce nest que lair dautrui qui peut deplaire en moi.
(Boileau).
De unde locuiuni ca acestea:
II a Iair de vouloir dire;......
II a I'air mecontent, etc., etc.
Noi in loc s zicem pe romnete:
Pare car vre s zic;
Pare a fi nemulumit, sau se arat nemulumit; ne-am
obinuit s zicem; are aerul da zice, are aerul nemulumit,
fr a ne da seam ct de caraghioas este expresiunea.
Inchipuii-v Ger.uanii zicnd:
Er hat die L uftzu sagen; Erhat die Luft unzufrieden!7
Alt pild: n limba Francez, le ciel (Cerul) nsemneaz
prin metafor i Dumnezeirea:
Le ciel, le juste ciel par la meurfre honor".
Du sang de linnocence est il donc altdr ?", (Racine;
Iphigenie).
Astfel se explic de ce Francezii z ic :
Ciel/ Grce au Ciel; Plut au Ciel; Fasse le Ciel, etc. etc.
Noi ne-am pus s zicem: Fac Cervl n loc de, s de
Domnul; Graie certdui n loc de slav Domnului(i).
De cte ori am auzit la Teatrul Naional cu o crispa-
iune nervoas, exclamaiuni de felul sta: Cerule! sau
chiar Mari Zei! (Grands Dieux) i attea alte galicisme
cari stric cu desvrire stilul unei opere teatrale.
Eat adevratul Franluzism de care ar trebui s ne fie
ruine cnd l vedem infectnd repertoriul Teatrului Naio
nal; aici este rul cel adevrat, iar nu n reprezentarea
accidental a unui vodevil dat n limba n care a fost scris, i
care prin traducere ar pierde tot hazul i toat graia sa.

(i) Noi rtdem cnd auzim pe Cucoana Chiria zicn d : Jai lavi
le tonneau (am splat putina); J ai donne une bouche !a cuisittiire
(am dat o gur buctresei) i nu ne dm seama c adeseori ln pres,
ln cuvntri politice, In scrieri literare chiar, vorbim o romneasc
tot att de caraghioas ca franuzeasca bietei Cucoane.
CUM s a s t r i c a t limba r o m n e a s c A 1097

Dar rul acesta, ct a fost el de mare i de vtmtor,


nu este cel mai ru din cte sau npustit asupra bietei
limbi romneti.
Adevraii ei dumani, acei cari au desfigurat-o i au
stricat-o, sunt oameni cari n mod sistematic pornind dela
o ideie greit au avut pretenia i i-au nsuit dreptul
de a fabric o lirnb Romneasc nou, Intocmai cum fac
acei, care n dorina de a da naiunilor civilizate o limb
de afaceri universal i lesne de nvat, au fabricat de
toutes pieces cum zic Francezii, cele dou idiome artifi-
ciale numite Volapiick i Esperanto.
Imprejurrile in care a nceput micarea sunt cunoscute;
sistema de curire a limbii, de isgonire a tuturor cu-
notineior ce nu erau latineti, a luat natere n Tran-
silvania.
In lupta crncen ce o duce poporul Romn de dincolo,
pentru aprarea naionalitii i a limbei sale, legitima
mndrie a originei noastre latine a mpins pe conduc-
torii micrei naionale la o adevrat ciudenie: latini-
zarea artificial, sistematic a limbei naionale; i atunci
au ajuns la aceast concepie extraordinar: au conside-
rat limba Romneasc, cea vorbit de attea veacuri de
milioane de oameni, ca neavnd fiin; au crezut c un
mic numr de oameni puteau s-i nsueasc dreptul de
a o trat dup bunul lor plac, de a elimin din idioma
vorbit de zece milioane de fiine omeneti, cuvinte cari
exprimau idei fundamentale, cuvinte transmise din gene-
raie n generaie de mai bine de o mie de ani, i s le
nlocuiasc cu altele noi fabricate de dnii.
Odat ce am intrat pe aceast cale, toat lumea sa pus
s curee, s purifice, s dreag limba Romneasc; toi
i-au inchipuit c puteau facep exeriene cu dnsa ca n
anima vili. i care er anima vilis ? Limba prinilor, a
strmoilor notri!

Convorbiri L ittr a r t .Anul XLIV, Vol. II. S


1098 I. N. L A H O V A R Y

Rezultatul l vedem cu toii: Invai, jumti de inv-


ai, ignoranii mai ales sau pus pe lucru(i).
Cu toii sau crezut n drept a face i a desface; a eli-
min cuvinte intrate adnc n geniul, in tradiiunile, n zi-
ctorile poporului; a le inlocui prin altele fabricatede dnii
i din epuraiune -in amelioraiune", din latinizare n mo-
dernizare, au ajuns s ncurce ideile poporului, s fac pe
rani i pe muncitorii din orae s ntrebuineze pe dos,
anapoda cum se zice odinioar, tortet travers cum zic
Francezii, nite vorbe necunoscute lor, nenelese, sau ru
nelese de dnii.
Ciudat mod da nelege patriotismul i mndria naional!
S au lepdat de graiul prinilor lo r ; le-a fost ruine de
dnsul ca i cnd ar fi fost o limb psreasc, idiom
blbitoare a unei populaii de Zului sau de Polinesiani;
i nau vzut c adevrata ruine nu er da ave ntrattea
cuvinte latineti i unele luate dela popoarele ce ne ncon-
joar, ci de a vorbi o caricatur de limb de care poeii
notri cei advraiau tiut, slav domnului.a seferi.dar care
domnete v a i! n pres, n politic, in coli, i n vobirea de
toate zilele.

(Va urma) i, n. LAHOVARY.

' -j .. : ' b-'.v i '


(i) Astfel spre pild la Biserica Cretzulescu, am auzituim it pe preoi
zicnd : drept credincioilor Christiani ! A dar nici Cretinii nu mai
au dreptul da fi Romni! Inchipuii-v un preot Francez zicnd :
Christian n loc de Chr6tien sub cuvnt c vorbind astfel se apropie
mai mult de limba mum.
C(in SA STRICAT LlttBA ROANEASCA?
(Urmare)

CAP. II.
Slavism ul n lim ba R o m n e a sc ; Cum s a cu r it
lim ba de slavism ; rezultatul.

Lupta cea mare a ultra latinitilor a fost' dus bine


ineles n contra elementului slav ntrupat ab antiquo n
limba Romneasc; din toate elementele strine de latinism
ce sau introdus n cursul veacurilor n limba urmailor
coloniilor lui Traian, acela este cel de cpetenie, fiind i
cel mai mare la numr, dar mai ales fiindc de multe vea-
curi o mulime de cuvinte slavoneti erau contopite cu
desvrire n limba naional; intraser a de adnc n
cugetul poporului, n ct fceau parte dintro mulime de
locuiuni, de zictori, n sfrit fiindc multe din ele aveau
o mulime de derivate care cu greu se pot nlocui, a
inct, orice ncercare de a elimin acele cuvinte din limba
vorbit i scris de attea sute de ani, de attea milioane
de Romni, trebui s aib ca urmare fireasc, desfigurarea
limbii, alterarea ei, i nlocuirea graiului colorat, expresiv,
original al poporului Romn printro limb stricat, arti-
fcial, lrpsit de originalitate i aproape desbrcat de
toat frumuseea ei fireasc (i) Intreb acum: de ce sa
fcut aceasta ?

(i) Celor ce vor voi ai da seama de acest adevr le voiu rt o


metod pe cflt de lesne de Sntrebuinat pe att de demonstrativ:
24 [. N. LAHOVARY

Ce nevoe? Ce folos? Ce ctig ? Ca s dovedim lumii


c eram popor de vi latineasc ? Dar dovada er fcut:
Destul s se adune miile de cuvinte curat latineti de care
e plin liinba Romneasc, mai ales cuvintele cari sunt
la temelia ori crei idiome; acelea cari exprim idei ce
nici un popor nu le pierde nici odat din vedere, ce nu
ies nici odat din mintea i memoria lu i; toate acestea
s;int latineti, i mai puin alterate la noi poate, de ct la
celelalte popoare neolatine, afar de Italieni.
Aa dar, dac er vorba de a dovedi filiaiunea noastr,
lucrarea de reform a limbii er fr nici un folos ; dovada
er fcut i nici un savant serios i neprtinitor nu mai
contesta latinitatea limbei romneti.
Care pute dar s fie scopul i rezultatul ncercrii de
isgonire din limba Romneasc a cuvintelor isvorte din
limba Slav ? Nu pute fi altul, dect a susine o minciun
i un non sens istoric i filologic!
Cum au putut vre-odat oameni cu judecat, oameni cu
mintea sntoas, s cread c vor pute terge istoria i
trecutul unui popor; c vor pute amgi i nela pe filo-
logii ptrunztori, pe savanii istorici ai Europei culte,
care au isbutit s descifreze hieroglifele Egipiane i scrip-
tura cuneifortn Asirian i s-i fac s cread c, ntre

s traduc din Romnete Sn Franuzeste un articol de jurnal (din


cele mai bine scrise) sau un discurs politic in stilul nou; vor ve-
de c traducerea Francez este mai bun dect originalul Rom-
nesc, limba noastr de azi ne fiind dect o imitaie i o contra-
facere a celei Franceze. S lnrerce din contr traducerea In limba
Francez a unui basmu popular, a uneia din frumoasele poezii ale.
Folklorului nostru; vor vede cu ce greutate va pute s treac dela
o idiom la cea lalt i ct va pierde In graie, in culoare, ln vioi-
ciune, frumoasa limb a strmoilor notri prin transpunerea intro
idiom strin. Sau s pue alturi acela text din Scriptur, spre
pild, din Cntarea Cntrilor in vechea limb romneasc cu altul
in cea francez i vor vede c limba romneasc, inferioar celei
Franceze n multe privini, este mai frumoas, mai maiestoas, mai
aproape de structura stilului din limba latineasc.
CUM S A STR1CAT LIMBA KOMNEASC 25

toate popoarele de pe faa, pmntului, singuri Romnii (alt


exemplu nar fi n istoria lumii) ar fi putut s triasc
veacuri intregi, desprii de popoarele neolatine, nconjurar
de Slavi, de Unguri, de Turci, fr ca s se ntmple i
la dnii ceea ce sa ntmplat n toate vremile, n toate
rile, la toate popoarele: ca n limba lor s se amestece
cuvinte luate dela popoarele cu care mereu erau n con-
tact, cu care aveau relaiuni zilnice de tot felul.
Dar aceast minciun o desmineau toate monumentele
noastre mai vechi n care vedem inscripiunile spate n
piatra mormintelor, la intrarea Bisericilor, scrise n limba
Slavon; toate hrisoavele, toate documentele care pn la
veacul al XVII 1-ea au fost scrise n acea limb.
Precum n rile apusene n tot cursul veacului de mij-
loc limba actelor publice, a documentelor oficiale a fost cea
latin iar nu cea vorbit de popor, i acesta nu numai la
Francezi sau la Italieni, ci i la popoarele de ras Ger-
man; la noi limba Bisericeasc, mult vreme. ca i aceea a
actelor puterei publice, a fost cea slavoneasc (1).
Atunci cum s ne mirm sau s ne ruinm dac n
limba noastr au intrat i au cptat drept de cetenie
un numr insemnat de cuvinte slavoneti? De ce s le
isgonim? Ca s tergem istoria? Ca s afirmm naintea
Europei o minciun? Ca s nelm pe filologi?
S lum o pild dela un popor mare i ilustru:
Poporul Englez este n marea lui majoritate de neam
German; Anglii i Saxonii erau populaiuni Germanice (i);
mai sunt populaiuni de origin Celtic (2); cuceritori venii
la 1066 din Normandia (3) erau nite Danezi francizai;

(1) A zi nc In Englitera unele formule oficiale au rmas franceze .


S i veut le r o i; Car tel est notre bon plaisir; Dieu et tnott D r o it;
honni soit qui mal y pense (Deviza ordinului jaretierei) rmite i
amintiri rmase de la cucerirea Norman^ilor.
(2) De unde numele de Marea Britanie.
(3) Populaia acelei provincii Franceze venise din Danemarca
Northmani (oameni dela Nord), Normands.
26 !. N. LAHOVARY

Numrul lor a fost foarte mic n raport cu acela al popu-


laiunii cucerite, i a crei limb er de vi German. Ei
bine, limba Englez de azi, de-i fondul este German,con-
ine mai mult de 50% cuvinte Franuzeti, aduse de mica
minoritate cuceritoare. Trecut a prin mintea unui Englez.
aceast idee ciudat: Fiindc ne tragem mai toi Englezii
din Angli i din Saxoni, fiind-c am dat chiar numele de
Anglo-Saxon unei rase care ast-zi i-a ntins domnia m
luinea ntreag i stpnete continente nemsurate, vom
terge din limba noastr toate cuvintele Franceze, le vom
inlocui cu altele luate din limba mum, adic din cea G er
man veche, i vom curi astfel limba naional de ele-
mentele strine aduse la noi de cuceritori strini. Ce ar fi
lost nEnglitera? Ce hohot?Ce batjocur! Ce scandal, dac
ar fi cutezat ci-va rtcii s decreteze lepdarea limbei
nionale a cum au fcut-o trecutul, istoria, geniul po-
porului Eeglez, i cu dela sine putere so nlocuiasc prin
alta fabricat de dnii n biblioteca lor, cu ajutorul lexi-
cului i al gramaticei.
In Frana, n veacul al XVI 1-ea in vremea numit a
Renaterei sau gsit civa oameni printre care a fost i
un poet mare, Ronsard, care n entusiasmul lor pentru li-
teraturile clasice Ja studiul crora, dup o lung uitare,
se dedeau din nou cu dragoste de Neofii, au fcut o n-
cercare de. latinizare peste msur a limbei franceze. O
alt ncercare, aceia indrumat pe alt cale, care i drisa
putestrica limba, sa fcut pe la inceputul Domniei Regelui
Ludvic al XIV lea. Cte va Doamne din inalta aristocrare
(1) aa nceput, subt cuvnt de delicate i de elegan a
vorbi o limb artificial, ntortochiat, plin de afectaiune.
Nici una din aceste ncercri na isbutit i na putut al-
tera mult vreme graiul poporului; primejdia ce amenina
frumoasa limb Francez a fost repede Inlturat.
Dou sentinele nedormite veghiau i au scpato i de

(1) Poreclite: Les Prdcienses.


CUM s a s t r i c a t lim b a r o m n e a s g A 27

pedani i de ultraelegani. Inti: Bunul sim vrtos, nscut


in firea poporului Francez: al doilea, duhul su ironic i.
darul ce*l au chiar oamenii cei de rnd i inculi da simi
i da batjocori ndat tot ce este vrednic de rs.
Am vzut cu ct severitate a judecat Boileau n Arta
Poetic ncercarea lui Ronsard: un contimporan al acestui
din urm poet, un scriitor din vremea Rcnaterei, Rabelais
cu verva sa bufon a luat n rs n mod crud i plin de
duh, pe pedanii cari voiau s latinizeze limba francez.
O citaiune mai lung (i) ne va arta n ce mod ne-
milos a batjocorit Rabelaispe acei ngnfai ce se artaser
n zilele lui.
Cowment Pantagruel rencontra un Litnosin qui contre-
fesaitle languaige francois (2) Tu viens donc de Paris, dit-il.
Et quoi passe vous le tem ps..... Paris? Respondit
1 escholier: Nous iransfretons la Scquane au diulucule et
crepuscule. Nous deambulons par les compites et quadri-
vies de lurbe nous despumons la verbocmation latiale
quoi Pantagruel (3) dict: quel diable de languaige est cecy ?

. " "" 1 >... - . ; r> *.'i : :> * r:


(1) Gargantua. Cart. II Cap. 6. .
(2) Cutn a ntlnit Pautagrtiel pe un Limoson care schimonosia
limba franiuzeasc.
Aa dar vi dela P aris? 2ise e l : i' cum petrecei voi pacolo ?
Raspunse coloarul: Transfrtm Seqttana la orele ante' i post
meridiane. Deainbulam prin Compitele i quadnviile (rspntiile).
u.tbei\ despueam verbooUtaiiunea lattal. . . . .
(3) La aceasta zie Pantagruel : Ge naiba de vorbire ete asta ?
Pe jegea mea, tu eti vran eretic- - Nu Dornnule, zise colarul.
D iliges (iubesc) pe proximii inei (p>e apr apele meu); Servez (p;
zcse) prescriptele decalogice.... Veritabil e c din cauz c Mamona
nu vars pictura n lezaurul meu, sunt eatn rar i lent a sttperroga
elemosine acelor egentj cari cer un stipe pe la hostii (adic nu pre
rnilucscu pe cei sraci care umbl cerind pe la pori). Zise Panta-
agruel.....Ce vre s zic nebunul sta ? Dornnule zise unul din oameni
lui: Nu face altceva dect s jupoae limba latineasc; icrede astfel c
vorbete ca un Pindar. i se crede mare orator Francez fiindc nu
hinevoete a vorbl ca toat lumea. Jupoi limba latineasc, pe legea
28 I. N. LAHOVAK V

Par dieu tu es quelque hereticque? Seigneur, non. di


,,1escliolier... Je dilige mes proximes....
Je serve les prescripts dcalogiques.
Bien est verifortne que cause que Mamone ne
supergurgite goutte en mes locules, je suis quelque
,,peu rare et lent a supereroger les elemosynes
ces egens qucritans leur stipc hostiatement
Et bren, bren, (i), dist Pantagruel, que veut dire ce fol ?
A quoi dist un de ses gen s: 11 ne l'ait quecorocher le
latin et croit ainsi pindariser.... et luy semble quil est
buelque grand orateur en francavs parce quil dedaigne
1usance commune de parler.
.......alors le prit la gorge, lui disant Tu ecorches
le latin : par sainct Jean---- .Je tecorcherai. tout vif
Atunci, bietul colar pedant cere ertare n limba vulgar
rneasc (patois) a provinciei sale, il las Pantagruel: A
cetteheure parles tu naturellement; aitisi lc laissa. Acum vor-
beti ca toat lumea...i-i dete drumul.
Citind aceast satir scris de Rabelais cu 300 i mai
bine de ani nainte da se ivi coala reformatorilor limbei
romneti, ai crede c i-a cunoscut, i-a auzit, le-a citit lu-
crrile; Studentul caraghios al lui Rabelais zice la Se-
quane n loc de Seinc, cum au nvat profesorii notrii pe
colari a zice : Fluviul Danubiu n loc de rul Dunrea.
L Urbc de care rde Rabelais, inflorete de 40 de an in
publicaiunele noastre oficiale:
Primria Urbei Mizil; Primria Urbei Ploeti etc: Ma-
halalele sau fcut Suburbii i deci ar trebui ca i mahala-
gioacele. latinisndu se i ele, s se fac Suburbioaice !!
Coinciden vrednic de nsemnat!
Rabelais ca.si bat joc de studentul pedant care nu vre*1

mea, am s te jupoi pe tine de viu (a jupui o limb, adic a vorbi stricat,


este un galicism, dar nu se pute traduce altfel gluma lui Pantagruel).
(1) Aici avem un speeimen al aa numitei glume Rabeleziane.
foarte piperat i care nu se sfiete a Intrbuina cuvintele chiar
murdare ce es din gura poporului de jos:
CUM s a STRICAT r.IMHA ROMNEAC.C 29

s vorbeasc la fel cu toat lurrea, i pune n gur o fraz ca


raghioas pe care o gsesc identic i propus Romnilor,
n mod serios n Glosarul D lor. Massim i Laurian.
In loc da spune c nu poate milui pe sracii care
ceresc pe la pori, Studentul lui Rabelais, vorbete de
elemosin, de egen/i, de stipe; ei bine toate aceste cuvinte
le gsim n Glosarul celor doi Academiciani care propun
cuvintele de elemosin i stipe n loc de mil; pauper sau
egenie n loc de srac (i).
Aa dar pe cnd, Rabelais zice in batjocur Surroger
elcmosynes aux egenes queritans leur stipe11.
Academicienii notri n glosarul elaborat dup insrcinarca
dat lor de societatea Academic Romn (2) propun n mod
serios Poporului Romn da zice dacum nainte, nu c
miluete pe sracii care ceresc, ci c da elemonsyn egenilor
care cer un stipe\\\.
Eat dar c fraza caraghioas, scornit n scop de bat
jocur de Rabelais pe la 1532, o gsim la 1876 ntro lu-
crare serioas propus Romnilor n mod serios de doi
scriitori nsrcinai de ctre cea mai nalt Instituiune Cul-
tural a Romniei, cu curirea i nfrumusearea limbei
Romneti! %
i aa de convini sunt scriitorii Glosarului de buntatea
operei ce au nceput, n ct eat-i c nchee tocmai partea
Glosarului privitoare la cuvntul mil prin urmtorul blestem
in contra Slavomaniacilor crturari ce ar cotedia (sic) s
se mpotriveasc la regenerarea limbei prin metoda d lor'.
Celli ce au inut secle (sic) ndelungate Poporul Romn n
crass ignoran.n obscurantism profund.
Celli ce i astzi ii pun toate poterile a reinea acest
Popor plcn de aspiraioni \n aceiai trist stare, nu su ali
dect Slavomaniaci crturari cari chiar n desceptarea la

(1) Glossar. Laur. i Massim V Mil 3Elemosiit) stipe dat indigen-


tilor; Miluire a face elemosin: a da stipe V srac Pauper; egente.
(2) Acest se vede n chiar titlul lucrrii d-lor Laurian i Massim,-
30 I. N. I.AHOVARY

lumina stienii prin instrumentul unei pur i armonic


limb, cu impudente cotediantia i n deplena contientia
se adoper a renvia fedosul i de mentia Romneasc
oceiditoriu spectru al asprclor i incompatibililor elegantie
Slavice (! / ! )
Eatlimba armonic cu care voiau s nlocuiasc limba
Doinelor, a basmelor, a Croniciior, a Scripturii, a Rugciu-
nilor, fedat de slavomaniaci\
i dac aceasta era stilulul a doi Academiciani, cum s ne
mirm cnd vedem un biet profesoradin nvmntul primar
scriind ntrun raport oficial: Crass i nepermis intur-
pitudine; Stult aberaiune incompaiibil i intolerabil! (i)
Jncercarea de latinizare a limbei Franceze a czut cum
-vedem sub loviturile duhului satiric, a bunului sim ascuit
i Ineptor al poporului Francez care a gsit ca interpret
i organ un om de geniul lui Rabelais a crui carte Gar-
gantua sa bucurat de o mare popularitate, i astfel repede
sa curat de buruiana rea ce incepuse s copleeasc
pmntul mnos idarnic.undeave snfloreasc frumoasa,
bogata, falnica literatur Francez din veacurile XVII
XVIII i XIX.
Ct pentru a doua ncercare de schimonosire a limbei
Eranceze prin afectaiune de elegan, fcut de doamnele
din aristocraie la inceputul domniei lui Ludvic al XIV l ea, care
timp a fost tocmai veacul de aur al literaturei Franceze.
Moliere cu o verv tot aa de crud ca aceia a lui Rabelais
le-a fcut de rs i naintea Curei Regale la Versailles i
inaintea publicului Parisian. Comedia renumit.,, Les Prc-
cieuscs Ridiatlcs a fost de ajuns ca s le dea lovitura de
moarte i nimeni na mai ndrsnit s zic: Voiturez nous
des Co/nmodites dcla Conversation,, n loc de: aducei sca-
une; Sau Contcntez Ienvie qn'a ce fauteuil de vous em

(i) Vezi mai la vale la pagina 43 citaiunea mai pe larg' a unor


pri din acel raport.
CUM s a s t r i c a t lim b a r o m n e a s c 31

brasser n loc d e : V rog luai loc pe fotoliul, sau pe


jeul acesta.
La noi nam avut nici pe Rabelais, nici pe Moliere
care s vin n ajutorul bietei limbi strmoeti, so apere
n contra aa ziilor aprtori; nici bunul sim al poporului
na tiut so pzeasc, i ncercrile lui Maiorescu, ale lui
Odobescu au rmas pentru cei mai muli aproape fr re-
zultat (i)urmrile le vom vedea ndat.

CAP III.
Inlocuirea cu vin telor slavoneti.

Care pute fi rezultatul ncercrii da scoate afar din


limba Romneasc cuvintele slavoneti i da le nlocui cu
altele luate din dicionarele limbei latine literare ?
Ele nu puteau fi dect dezastroase nu numai din punctul
de vedere literar dar i din cel social; intrarea cu sila n
nvmntul public, a unor cuvinte strine, ne inelese de
popor, nu pute dect s ameeasc pe colar, s ncurce
ideile lor, s ntrzie i s mpiedice mult desvoltarea cul-
turei i rspndirea nvturei n straturile de jos ale po
porului.
Din punctul de vedere curat literar, alungarea unor zi-
ceri strvechi, adnc ndrcinate n mintea i n obiceiurile
poporului, care de attea veacuri le intrebuin ca si
exprime ideile, cugetrile, simirile, pasiunile ; ntrupate cu
literatura noastr, intrate ntro mulime de zictori, de lo-
cuiuni caracteristice, er o ntreprindere absurd; acele cu
vinte nu puteau fi extirpate dect tind n carne vie i

(i) Trebue s recunoatem ca poeii notri sau ferit aproape toi de


pedantism i de neologisme; de la o vremc Incoace muli scriitori n
proz din generaia cea nou, au nceput i dnii o reaciune salu-
tar; (Grleanu spre pild) dar limba conversaiei, cea politic. cea
din actele oficiale mai ales, au rmas cu desvrire molipsite i stri-
cate: nu mai vorbimde gazete: aici putem zice caFrancezi: c tst la-
-boniination dela dcsolation.
32 I. N. I.AHOVARY

deschiznd n organism o ran adnc prin care er s se


scurg i s se piard i puterea i viaa i frumuseea
limbei prinilor notri (i).
S lum spre pild cteva din acele cuvinte slavoneti
urgisite: Ceas) n loc de ceas ne-am apucat s zicem or,
orele;
Ei bine acest cuvnt intrase intro mulime de locuiuni,
de zictori; s vedem dac nlocuirea cuvntului Slav este
cu putin i unde ajungem fcnd-o.
Spre pild Cnd norocul ntoarce pasul, N ciduc ani ce
aduce ceasul (2).
Snumi fie cuvntulzisntr un ceasru,,; Ceasul morii,,;
Cnd vine ceasul rece".
S lum frumoasele versuri ale lui Alexandri (Adio
Moldovei).
Eat ceasul de pornire"
Eat ceasul mult amar"
Veselie, fericire"
Eu le ias pe-al tu hotaru
S nlocuim cuvintele ceas prin or, veselie prin letitie sau
jucunditate, ungurescul holar prin lime, (cum cer Maxim i
Laurian) i ne vom pute lud c am lucrat pentru sl-12

(1) Este mare deosebire intre nite cuvinte intrate de mult Intro
idiom i cu desvrire intrupate n organizmul ei, i altele care Ia
tin moment oarei care au ptruns n cteva sfe e restrnse ale popu-
laiunei fr a intr In limba cea adevrat, adic aceia a poporului;
acelea schimbndu-se mprejurrilecad dela sine i pier in mod
firesc. Astfel au czut o mulime de expresii introduse de crturari
Greci venii in Romnia In urma Domnilor Fanarioi; spre pild:
simandicos, metahirisire;parigorisii, pliroforisire, anafora, Clironomie
pi/ac; ninec, (mum, Turc sau Slav) i alte attea; tot a blagoslo-
venie, norod, in mod firesc fr a sill limba, au disprut, nlocuite
prin cuvintele Rom netide: bine-cuvntare, popor (Norod rmind
ca o exp.esiune special limbei bisericeti din care ar fi pcat s
piar).
(2) Alexandri.
CUM s a s t r i c a t lim ba r o m n e a s c 33

virea neamului nostru i regenerarea poeziei i a limbii


naionale.
Poporul n limba lui colorat i vie, zice: er pe la
vaprinsul lumnriloru noi zicem: er pe la orele 6 post
mcridianeu Progres i nfrumuseare a limbei Romneti!
Boal; Invaii notri doctori au gsit de cuviin a zice
Morb n loc de boal.
Dar din boala sa tras derivatele bolnciv; a se imbolnvi;
A dar vom zice noi oare de aci nainte am fost morbos ?
Mam morbosit? Dar dac aceste groasnice barbarisme nu
vor pute nici odat intr n limba noastr, de ce s zicem
bolnav i s ne fie ruine da zice boal ?
Mil; (i) Miluesc; Milostiv; Nemilos; fr tnil; sa zis
caritate; (2) Caritabil; Graie; dar nemilos dar fr mil ?
<lar: Fiei mil; N ai tu tnil ? i alte attea, cum se vor
pute exprim n urma ostracismului cuvntului Slavonesc?
Dar frumosul psalm;
Miluete-m Dumnezeule dup mare mila T a etc.
Cum il vom traduce din Romnete n Volapuck ?
Nevast; Veste; Vestit; a Vestt',
Multe fete i nevesle
Fur inimi fr de veste'1

Ca un dalb de Lun,
Ca o veste bun,
Ea venl in lume ntrun carnaval etc (3)

S punem, cum cer puritii: Consoarl, Conjuge i fama,


rumoare sau anuniu n loc de veste i ne vom pute mn-
dri c am scpat de asperitile Slavice, cum zic Maxim
i Laurian.12
3

(1) Cuvntul mil are dou inelesurii; M il=comptimire (pitii) i


dare de ajutor, de poman; (Charite).
(2) Un btrn aprod dela Curtea de apel, er renumit prin modul
cum chem prile prigonitoare: aa ntrun proces bietul om strig
ct pute tnstitutul bamtlor de calitate !
(3) Alexandri. Dridri
Convorbiri Liltra re, A 11. XLV. 3
34 I. N. L A H O V A R Y

Vreme, Vremile atiului;


Fabricanii de cuvinte latineti ne-au fabricat Ano-timp (!!}
i noi s facem literatur i poezie cu astfel de Volapuck?
Mai fericii sunt Francezii cu vorba lor saisott (i)
*
Oh, les jolis propos et les charmantes choses
Que me disait Alice en Ia saison des roses!
Doux z6phyrs qui pasiez alors en ces beaux lieux,
Nen rapportiez voas rien l oreille des Dieax ?

S traducem aceste graioase versuri n limba perfecio-


nat ; n anotimpul rozelor, i s ne astupm urechile ca s
nu auzim; s inchidem gura ca s nu pufnim de rs ?
Isvor; din care deriv: Isvorete, a isvori; isvort;
Volapuck : Sorginle. S citm iar pe Alexandri (Adio-
Moldovei)
t
Unde curg, optesc uor"
,,Reci isvoare ce dau via,"
Doine care zic de dor . . . "

S zicem: Reci sorginle ce dau via i s comparm.


Dar a isvor, isvort cum o s le nlocuim?
Vom zice oare, a sorginta, sorgintat ? ?
Veac, Venic, Venicie, n veci, de veci, Vecii-vccilor
0 scump, mult iib it i tainic Iumin".
In veci printre stelue te cat al m u dor!

(Alexandri, Stelua)
S introducem cuvintele Amat i Secolc n aceste versuri
de o nentrecut frumusee i s plngem cu amar, fr de
sfrit; Volapuck (fr fme\ in finit).
Jale; Jelire ; a J eli; Jalnic. Volapiick: Doliu ;
Dar cum vom inlocui derivatele ?
S aplicm din nou metoda de latinizare a limbei, mult
frumoasei poezii ce am citat mai sus :
Trecut-au ani de jale i muli vor trece inc"
Din ceasul de urgie In care te-am pierdu t!(i)

(i) Ce e drept avem i noi: SezotwI lea/ral.


CUM S A STRIC AT LIMBA ROMNESC 3

i doru-mi nu salin i jalea rhea adnc"


C'a neagra venicie e fr de trecut ?

S punem ; doliu, or, eternitatra, (i) infinit, profund


i vom scrini din dini.
Rob ; Robie ; robit; a robi ; robire ;
lat un cuvnt adnc nrdcinat n idioma noastr i
pe care il gsim n nenumrate ocaziuni.
S a nlocuit prin Serv; sau Sclav i sclvic.
Acest din urm cuvnt dovedete nc odat ct de igno-
ranti au fost reformatorii limbei; nici odat Romanii n limba
lor nau ntrebuinat cuvntul de sclav ci numai acela de
scrvus. Schiavo, Esclave isvorete din Sc/iiavotio, Escla-
vonia, deunde n veacul de mijloc se aduceaulaVeneia muli
oarreni prini n rsboi (2)
S suprimm acum, ca s latinizm limba, Irumoasele
formule: Subt aceast piatrodihncte Robullui Dumnezeu...
sau: Cunune-se robul lui Dumnezeu N. cu roaba lui
Dumnezeu V.
i s zicem : Subt aceast piatr rposeaz sclavul lui
Dumnezeu: sau: Cunune-se servul lui Dumnezeu N..cu scrva
lui Dumnezeu V. i s ne bucurm i s ne veselim.
Mire; Mireas; (Albancz)(2)
S ncheem aceast serie cu dou versuri, luate din acel
giuvaer, acea piatr scump a folklorului nostru: Mioria;
versuri citate cu admiraie de Michelet n Legendes du
Nord i n care mai toate cuvintele nu sunt latineti.

(x) Alexandri chiar (florresco referens) a nlocuit n urm vettieie


prin eternitate, dar sa oprit din fericire la aceast nenorocit concesie
fcut pedanilor.
(2) Astfel n comedlile lui Plaut i Tereniu Davus, Dacus este
un nume dat robilor fiindc din Dacia se adaceau robii prini n
luptele dintre strmoii notri Romanii i strmoii notri Daci.
Cfer. n literatura Francez: Picard, Champagnt, nume dat lacheilor
i servitorilor; Suisse portar, fiindc din Elveia veneau obinuit
ceice intrai ca portari n slujba aristocraiei Franceze etc.
(2) L. Seineanu V <>; Mireasa,
36 f. N. LAH O VARY

Iat cum arat ciobanul Moldovean pe Moarte fr a o


numi:
0 mndr crias"
A Lumei mireas".

S zicem: superba rcgin a lumci fulanat; i s fm


recunosctori acelor cari au gonit fcdosulspcctru al S/avis-
mului, cum zic Maxim i Laurian. S nu uitm c prin
isgonirea acelor cuvinte pe deplin ncetenite i asimilate,
se pierde una din frumuseile i originalitiile graiului
nostru : diminntivcle care dau atta graie i dulcea limbei
populare i poeziei noastre naionale: Tnr: tinerel, tine-
ric (las c tnr e i latinesc) Drag; drgu; Drguu
Mamei. Tu la acea micu, S nu-i spui drgu (Mioria)
Srac; srcu, etc.
Vom zice oare junel, junic (i) Amatu, pauperul ? oh !
Horrible! Most horrible! cum zice Hamlet.
S nsemnm aci un lucru interesant: mai toate cuvintele
Slavoneti proscrise sunt frumoase i, din punctul de vedere
al eufoniei, plcute la auz: Slav; Vin; tnil;robie; vreme;
srcie; rod; Vesclie; Zidire; Ziditor; Cldire; Vitcjic;
Glas; Veac; Veci; Ele nau de loc infiare rebarbativ a
cuvintelor n care (cum adesori se ntmpl laGermani) pu-
ine vocale sunt copleite de pre multe consoane (ca Dampf-
schiffahrt Gcscllschaft i alte attea). Numai cte-va: sfrit,
vrst, etc. sun ceva mai aspru, dar nu toate cuvintele
dintrolimb pot fi fr escepie de o potriv de dulci i
plcute. Graiul Romnesc pierde deci mult, n urma is-
gonirii unor cuvinte intrupate de veacuri, ncetenite ca s
zic a a ; i din limb vie, original, expresiv, nscut n
mod firesc din adncul sulletului i al geniului poporului-
se schimb ntr'o idiom artificial, pretenioas, fr origina-
litate i adeseori vai! caraghioas. Aceste cuvinte nau*I

(i) Junic sau/Mnc exist In limba noastr; dar insemneaz o vae


tnr, deci o vit, nu o fat tineric i frumuic.
I
CUM s .\ s t r i c a t lim b r o m .n e a s c 37

oprit un singur moment pe reformatorii care sau npustit


asupra bietei limbi; ei au mers mereu nainte fr fric de
batjocur, fr a d ndrt chiar naintea absurditii.
Ca s ne dm seam de metoda lor, de ideile ce i-au
cluzit, de rezultatele la care au vrut s ajung i care
din fericire numai n parte le-au putut cpt, vom lu o
lucrare tiprit la 1871 76 n care vom gsi cheiea ntregei
sisteme din care aeit tot rul: acesta este Glossariul vorbelor
strine din limb Roman al luiLaurian i Maxim, Aceast
lucrare merit a fi cercetat mai de aproape, cci nu este
o operindividual, pentru extravaganele creia nar putea
fi invinuii de ct doi oameni cu mintea sucit; nu, autorii
fceau parte din Academia Romn, instituia menit a
lucr n folosul limbei i al literaturei Romneti.
Lucrarea au fcuto nsrcinati fiind de ctre Societatea
Acadenic Romn, din care fceau parte. Dac au fost
alei de Academie pentru alctuirea unui proect de Glossariu
aceasta de sigur nsemneaz c aceti doi scriitori nf&iau
ideile, teoriile i vederile Adunrei care i alesese; lucrarea
lor este dar reprezentativ a mentalitei, a strei sufle-
teti; a tendinelor celei dnti Institutiuni Culturale a Ro-
mniei, n vremea aceia.
Care este ideia conductoare a lucrrei celor doi nsr-
cinai ai Academiei? Ideia este simpl, unic putem zice,
i mpins fr nici o ovire pn la urmrile ei cele mai
extreme. Poporul Romn este un popor de vi latin,
limba lui este o limb neo-latin ; deci tot ce nu este latinesc>
mai ales tot ce este Slavoncsc trebuc s piar din graiuL
Romnesc; in locul cuvintelor isgonite, se vor fabric altele,
luate din diciotiarele limbei latine clasice, i modificate dup
normele dup care sau modificat odinioar zicerile latineti
care exist in adevrata limb Romneasc.
In acela scop de latinizare outrance, i ortografia se
va apropi ct mai mult de etimologie, fr a ine socoteal
de modul da pronun.
Aa dar ca nite oameni stpnii de o ideie fix, au
I. N. L A H O V A R Y

mers nainte pe aceast cale rtcit, fr a ine socoteal


de nici o consideraie i mai ales fr team de a se face
de rs.
S lum inti ortografia propus de Massim i Laurian;
s vedem n urmS stilul lor i la cerezultate ajung, prin apli-
carea ideilor, i a sistemei lor (i)
Astfel, fr a ine seam de modul d'a pronun, ei scriu:
Anima ; n loc de inim ; Antaniu!! mai nainte
mai nti.
Bon; bun;
Bene; bine;
Baserica (!) Biseric;
Coventul: Cuvntul ;
Copilli ; n C opii;
Derept; drept;
Mente; minte;
Mentioni (!) minciuni;
Muliere! muere;
Nomele; numele ;
Neci; nici;
Nevolia: nevoea;
Nemica: nimica;
Pe deplen, pe deplin :
Plen; plin,
Pulliudelepore (!!) pui de epure;
Volia; voia;
Scambatione (!!) , schimbare.
S ne nchipuim Francezii scriind ca s latinizeze orto
grafia lor; ben n loc de bien ; canter; cariot; carite; n
loc de chanter; chariot; charite; bonite n loc de bonte.
ecclcse pentru eglise, scole, scolier, n locde ecole, ecolier etc.

(i) Trebuc s recunoatem c ln ceiace privetc ortografia, bunul


sim, instinctul popular da simplific ortografia i da apropi liinba
scris de cea vorbit, au fost mai tarl dect pedantismul teoreticianilor,
i !n cele din urm Academia Romn de curnd de tot, a alctuit
o ortografie raional i destul de simp. ... . j
CUM s a s t r ic a l im b a romneasc 39

Frana nu mai are azi nici pe Rabelais nici pe Moliere;


dar sar scul o mulime de motenitori ai vervei acestor
apostoli ai bunului sim, i n hohote, i uerturi, sub s-
geile ascuite ale canonetelor satiricedin Dealul Montmartre
ar lua-o la fug nenoriciii reformatori aiortografiei franceze
-dup metoda Massim i Laurian.
Dela ortografia caraghioas care din fericire na putut
nici un nioment prinde rdcin, s trecem la limb; aici
rul, a fost mare: Nam mers ce e drept aa de departe
cum ar fi voit autorii proectului supus Academiei i ti-
prit cu cheltuiala ei, i acei a cror organe i ntrerpreii
au fost ei: dar multe din noutile lor absurde, vrednice
de rs, au intrat n limba noastr. au stricat-o i o stric
pe zi ce mer^e din ce n ce mai mult.
Nu vom pune la o pre grea incercare rbdarea citito-
rului, dar credem de folos a d cte-va pilde ca s-i de
seama acei cari i iubesc neamul i limba, de rul ce la
fcut pedantismul, naionalismul ru ineles,i de rezultatele
caraghioase la care ne-au adus.
S lum unele din cuvintele isbite de ostracism i si
vedem propunerile d-lor Massim i Laurian.
Veselie; vesel; a se veseli (i)
Aa dar n urma hotrirei celor doi savani Academician
<nDulcea Veselie
Ce irtima itivie (i)

a perit din ara Romneasc; bieii Romni nau mai avut


dreptul nici dincoace nici dincolo deCarpai, nici da se ve-
seli, nici da fi veseli; n schimb, ns leteia(!) jucunditatca (!)

(i) V Glossariu (V 0 Vesel): Cei doi Academiciani ne spun scurt i


coprinztor: nu pretendem a juslifica un barbarisnt ca Vesel il
osndesc dar la isgonire: In acestecuvinte aflm pe scurt toat teoria
reformatorilor; o vorb dei intrat In limb dio vremuri imemoriale.
dei armonioas i expresiv, de nu va fi latin este barbarisnt i
ca atare trebue Inlocuit.
(i) Dridri de Alexandri.
40 I. N. LAHOVARY

a trebuit s nlocuiasc veselia, i Romnilor li sa recunoscut


dreptul da fi leti (!) ilarii !! sau pleni de lctiie ! ! 1 (i)
Dar dac Romnii nau mai avut dreptul da fi veseli, li
sau luat totdeodat i acela de a fi plictisii (2) cci ei ca
nite adevrai urmai ai luiTraian, nau mai putut fi dect
adpai de fastidiu (sic), atunci cnd li se aduce tediu !! (sic).
Aa dar s nu cum-va s zicem unui inportun suprtor:
Nu m mai plictisi" nici; Grozav mai plictisit. Nu ; s-i
zicem; Nu tne mai adp de fastidiu; teribil mi-ai adus
tediu ! (3)
De odat cu veselia i cu norocul inlocuit prin bona
fortuna, au fost isgonite ce e drept i prihana i srcia
din ara Romneasc; nau mai fost Romnii sraci sau
pri/ini/i, dar s nu ne bucurm prea in grab: nam rmas
nici fr prihan nici fr srcie. In locul acestor lucrut i
uricioase i cu numiri barbare, au venit altele tot uricioase
ce e drept, dar latineti, nu e vorba.
Astfel Romnii sau spurcat prinfedatione, labe; intinatione
(4); n locul srciei (5) sau npustit asupra bietei Romnii
paupertatea, paupcria, inopia, egestatea; sracul sa transfor-
mat, n pauper, inopc, egente, dar tot srac a rmas; n loc
dal milui, am fcut elentosin, i-am dat stipe (6) cci cclli
botti su gata a face bene ori cui (7)
i aa n loc s zicem ca mai inainte sau ca antaniu (cum
cer Massim i Laurian)
<tC uit rac
Tot srac1

(1) Massim i Laurian op. cit V Veselie


(2) Veselie, barbarism Slav; Plictiseal, barbarism grec nodern
dup sistema Puritilor.
(3) Ca s nu cread cititorii c aceste cxtravagane sunt lnchipuite
dau aci numrul paginei: Glossariu ediia 1876 pag. 452.
(4) Laurian i Massim op. cit. V Prihana.
(5) Idem, ibidem. V Srdcie.
(6) Idem ibidem, V Mild.
(7) Idem ibidem. V 0 gata.
CUM s a STRIC AT 1.1MBA KOMNEASC 4L

vom zice:
<Cun cancer
Tot paupern.

Dac na mai trebuit Romnii s fie de aci nainte nici-


veseli nici sraci, dar nici s/abi nici rnii nau mai fost
mulumit luminailor i tiutorilor de carte Academiciani.
N u ; dac au pierdut din puteri sau dac au fost lovii
de un glonte, urmaii Coloniilor Romane, au fost Debili-,
imbeli! ori flaci(/!). dar s/abi nu ; fereasc Dumnezeu! au
fost Vulnerai, saucii (!) plagai (!!) (i)
Rana sa fcut vu/tt, ulc, plag !.
Am luat ctev cuvinte alese ntre sute i sute ca s
dau o ideie exact despre mentalitatea oamenilor cari au
fost nsrcinai de cea mai nalt Instituiune Cultural din
Romnia a pregti un Glossariu menit a reform limba, cu-
rind-o de elementele nelatineti.
S citm acum i ctev fraze ale celor doi Academiciani,
alctuite dup normele, cu vocabularul i cu ortografia lor*
Iat un cntec triumftor al lor tocmai in chestiunea
latinitei limbei Romneti;
Cci poporul Roman...a respins i lapidat (!) singur prin
,,poten!a (!) spontaneitate a vigentei sale Naionaliti, acele
asperiti Slavice....n marea sa pruden ce a eredit (!) dela
poporul Regejin deert arvre doctul Slavist (Miklosiu)
s duc mil....De poporul Roman....tormentat (2) i cruciat
de nece novatori.... etc. (3)
Alta: Avem covente momentoase (!) a crede c vorba12 3

(1) In faa acestor abcraiuni aleunui latinism exasperat,sam intim


duioasele cuvinte ale fetiidin Cntarea Cntrilor Rnit dedragoste
sunt eu sau aceste versuri de o melancolie aa de adnc:
Este rana ce-mi fcusei
Cuit cuvnt inveninat....
lmi pare ru c am uitat numele autorului.
(2) Eat de unde au luat agenii poliieneti caraghiosul Tornunia
de beutur din procesele lor verbale.
(3) V 0 Mil.
42 I. N. LAHOVARY

Romn sesue la alt origin, despre care nu cotedeamu (!)


a afirm nemica.-.(i)
Neci n form i pueritate, neci in extensionea inelesului
nu se poate compar cu aflare, observnd mai antaniu
<2) etc.
Sad st in legtur. cu sat de care defer numai prin
letera t scambiat in d sprc cxprcmarca defercnei de sens. (3)
Una neinsemnat scambalionc de 1 n r etc. (4)
S nu credem c acest pedantism, aceast schimonosire
sistematic a limbei, au czut prin exagerarea lor i nau
lsat urme adnci n cultura noastr naional; de cinci-
zeci i mai bine de ani nenumrai profesori, institutori, in-
vtori, nsufleii de aceste idei, adpai de aceste teorii,
au lucrat n toatecolurile rei, au otrvit isvorul limpede
i curat din care eiser frumoasele basme populare, minu-
natul folklor, cel mai frumos poate ce a fost vreodat la
un popor n lume, i azi nu ezi n care s nu citim scrisori,
adrese, articole de jurnale, acte judectoreti, petiii etc. n
stilul lui Laurian i Massim.
Aceti doi scriitori de mult au incetat din via. Glossarul
lor dateaz dela 1876, dar ideile greite, absurditile, tresc
nc n parte i domnesc n nvmntul ce se d viitorilor
institutori i nvtori dela care n urm se molipsesc noile
generaii ce trec prin coalele noastre.
Intrun cap. deosebit al acestei lucrri, voiu d ctev
pilde puine n raport cu realitatea de ctev ziceri
caraghioase adunate de mine.
Deocamdat m mrginesc a cit aici dou specimene de
stil dup chipul i asemnarea teoriilor propovduite de
ultra-naionalitii notri.
Din aceste dou specimene unul este cu totul proaspt,
cellalt este contimporan al lucrrei lui Laurian i Massim-1*4

(1) V* Gata.
* (a) V J Gsire.
<3) Op. Cit. V Sad.
(4) Op. cit. V0 Srac.
CUM s a STR1CAT LIMHA ROMNEASC 43

lat nti un extract dintrun raport al unui subprefeet


ctre Prefectul de Bacu...
Am oprit trecerea bestiunilor de ras bovin, ovin,
evalin, porcina, asupra crora planeaz fatala epizotie...
Aceast a fost scris n anii r87i 1876 sub Ministerul
Lascar Catargiu.
De atunci i pn azi este oare vre-o imbuntire, vrun
nceput de ndreptare ? Ca s rspundem la aceasta, s citni
alt raport dela 1906.
Iat, ntradevr, giuvaerul ce mi la artat un coleg de'a
Camer.
Scriitorul (un membru al invmntului primar, ntrun
raport oficial se plnge n contra unui subaltern al su...
care manifest o cras i nepermis inturpitudine, ire-
^veren i recalcitran, curat stul/, aberaiune i nrbi
trarietaie, incompcilibil i intolerabil!!!!.
Mai la vale vorbete de Datoriasadesuverani responsabil
i neprejudiciabil!al bunului mers evolutiv,progresiv, admi
nistrativ, educativ, i instructiv al coalei! !! i incheie
astfel: Primii asigurarea gratutidinoaselor mele simiminte
omagiale!U (1)
Citind aceste extravagane imi aduc aminte cu ntristare
i cu dor de frumoasele formule, azi prsite i date uitrii,
cu care prinii notri i ncheiau scrisorile :

(i) ln ceiace priveste acest extraordinar raport al unui Institutor


(datnd din anul 1906I trebue s declar c nam vzut originalul; dar
copia mi-a fost comunicat de un coleg dela Camer, care mi-a afir-
rnat c exist n realitate i nu este de loc, o invenie glumea
a unui ironist. Nu vreau s precizez n ce arhiv sar putegsi, ca
s nu nenorocesc un om; del m cutremur cnd m gndesc la nv-
mntul ce trebue s-1 de i la elevii ce poate s formeze un om
n stare de a scrie n stil aa da extravagant.
44 I. N. L A H O V A K Y

Cu printeasc dragoste; Cu freasc dragoste;


A 1 tu ca printe;
A 1 tu ca frate ;
Prea supus i prea plecat slug (i) etc.

(Va urma) i. n. I.AHOVAKY.

(z) Formula aceasta er totdeauna ntrebuinat in vechea Fran


muma politeei:
,,fai fhonneur efttre, Monsieur. votre tres huntble et tres obdissattt
strviteuru.
Ministerul Afacerilor Strine Francez, depozitar al vechilor tradii*
de curtenie, o Intrebuineaz nc In zilele de azi tn corespondena
oficial cu Ambasadorii i Minitrii strini, cari la rndul lor Intre
buineaz aceeai t'ormul ln respunsurile i notele lortrim ise Minis-
terului Afacerilor Strine Francez.
CUM SA STR1CAT UM BA ROMNEASC
(Urmare)

CAP. IV.

Am vzut isvorul i inceputul rului de care sufer Timba


Romneasc; Massim i Laurian bine ineles, nu sunt ei acei
cari au fcut acel ru. Am citat lucrarea lor, fiindc in-
trnsa se sintetizeaz, se concretizeaz ideile cari au c-
luzit pe acei care cu treizeci de ani i mai bine inainte
da se tipri Glosariu Massim-Laurian, sau npustit asupra
limbei Romneti, tratnd-o ca un res nullius asupra cruia
fiecare pute si insueasc toate drepturile i si sa-
tisfac toate fanteziile.
Nenumrai au fost aceia cari au conlucrat la acea oper
nefast; dar ideia mum a fost aceiai, i rtcirea a fost
a tuturor.
Cel puin Massim i Laurian tiau latinece, dar aceasta
nu er cazul pentru o mulime de reformatori care cu dela
sine putere iau insuit dreptul da privi limba Rom ca
nccxistent; da o inlocu prin alta nou eit din creerii lor,
ca Minerva din capul lui Jupiter ; da introduce cuvinte noi
in locul ceior cunoscute de.sute de ani.
Muli din aceia nu tiau aproape de loc latinete, dar tiau
puin franuzeasc. A dar aceste jumtati de inva/a/i
au ajuns la un rezultat cu desvrire caraghios i nepre-
vzut; sub cuvnt de latinizarc a limbei au isgonit din limba
scris i vorbit o mulime de ziceri Latino-Romneti, in-
J60 I. N. U H O V A R Y

locuindu-le prin altelc Francezo-Latinc. Lung este lista


acelor cuvinte i ar trebui s dau acestei lucrri nite pro-
porii prea mari dac ai vre s prezint ntregul vocabu-
lar al vorbelor Latino-Romneti inlocuite fr nici un cu-
vnt prin altele LatinoFranceze. Dau aci o serie pe scurt.
Cine va ave rbdarea va pute gsi multe altele...
F ra nc e z. R om A n L a ti n . R o m n I.atin

Ateniune; Luare amintc; Mens m ente;


Suvenir; A m intire; idein
Anterior; l)e mai nainte(i); A n te;
Adm irabil; Minur.nt ;
(Din minune). in mir ; Mirari ;
Scrie admirabil; Scrie de minune;
Admirabil de frumoas Frumoas de minune;
Anchet; Cercetare: Circitare ;
Descindere local sau Cercetare la faa locu- (Latin din veacul de
localnic (2)!! lu i; inijloc)
Audierea (!) martori-
lor (!);
Martori audiai In in- Ascultarea martorilor; A scultare;
stan (!!); Facere de fii de su- F acere;
Adopiune ;123 flet (3); nfiere ; a in- F iliu s;
fia ; fiu de su flet; Su fflare;
(Cod. Caragea) ;

(1) Cei de mai ttain/e Dotnni, nu e mai frumos, romnesc i lati-


nesc, dect Domnii anteriori ?
(2) Aici se vede stupiditatea cu care sa schimonosit limba Ro-
mneasc. Cercetare la faa lo cu lu i: Locuiune incleas de toi,
curat romneasc i tot deodat compus numaidin cuvinte tatineti.
Fiindc francezii z i c : Descen/e sur les lieux, fabricanii unei limbi
noi n locul celei printeti au zis: Descindere local (!!).
(3) In codul Caragea, astfel er numit adopiunea; aceast locu
iune curat latineasc, este frumoas, i neleas de popor; o gsim
i in limba greceasc modern, i intro carte francez am vzut-o
astfel calificat ; Snivant la belle expression grecque intradevr
exprim In modul cel mai frumos deosebirea intre fiul trupului i
acel al sutletului.
ranii notri lncurcai cu aceste vorbe noi. necunoscute lor, au
ineles pe dos : adopiune, a adopl ; ei zic : am adoptat pe Gheorghe
ca s zic c au lsat prin leslament pe Gheorghe ca motenitor.
CUM s a s t r i c a t l i .mra r o m n f a s c 161

Franccz*KoniAn Latin-KoiuAn Latin


A rbore; Pom ; Lem n, Copac(i); Ponius;
Arbori fructiferi; Lignum ;
Fructe; Poam e; Poma ;
Amelioraiune; Itnbuntire: B onus:
A asist; A fi faA; Facies ;
In asistenta lui N. In fiiua lui N.
In prezena ; Sau, in ftina lui N.
Sau fa fiind;
(Toate expresiuni latineti, romneti i lnelesc de toi).
Avansare! (2) Inaintare Ante
Armatd Oaste; Otire (3) Os- Ilostis
Drapel ta ; Otesc (4)*1

Mi-a trebuit repetite convorbiri cu rani ce veneau s m consultc


ca s descurc acest ciudat ineles pc dos. Dar oare ranii sunt de
vin ?
(1) Din aceste trei cuvinte dou sunt latineti; Copaciul albancz; a
trebuit nemsurata ignoran a pedanilor ca sa cread c dac au inlo-
cuit cuvntul Poame cu Fructe, Pom cu Arbore, latinizau limba. Pomona
zna poamelor; Virgiliu (Georgice) intrun vers celebru vorbind de
pomul altoit zice : Miratunjue novas froni/es et uon sua pom a' ..i
vede cu mirare I'runze noi i poame cenu sunt ale sale''. In Evan-
ghelia lui Matei citim : Aa tot pomul bun, poame bune fa ce; ear
pomul cel ru, poame rele lace: Sa scrim In VolapOck : Aa arborele
bun, fructe bune produce etc. i sd comparm.
(2) Aceast absurditate a lnceput a se arta foarte des In coloa-
nele gazetelor noastre.
(3 Inc o pild despre mania da schimba limba fr nici o nevoe:
Oaste, Otire, din care derivau o mulime de cuvinte (din latinescul
hostis, vrmaul, dumanul). In vechea limba Irancez gsim acela
cuvnt: I'host (otirea). Am inlocuit cuvntul osta prin soldat. ce
nu se trage dela Rpmani care ziceau: Miles. Cuvntul soldat s'a
intrebuinat in Frana cnd In locul otirei fcudale (lr solda) s au
introdus cele permanente, pltite; Vorba solt/et vine din sou (latin.
$olidus)-gologan, aa in ct adcvratul ineles al cuvntului ar fi:
soldat golognar! Cel puin avem ati o lmprejurare uurtoare: imi-
tnd ca tqate popoarele modernc organizaia puterei armate franceze
am luat i terminologia francez.
(4) Intrun ordin de zi al lui Alexatidru Vod Ghica dat dup
o parad, Domnul laud: lnfdliarea ostdeascit a mfanltriei', Noi
am zice azi Aspecl m artial; Cine vorbe mai bine latinete i ro-
mnete, Vod Ghica sau noi ?
162 I. N. L A H O V A R Y

In Iegtur cu ideia de otire este i aceia a steagului


sub care se lapt. Cuvntul S/eage slavonesc; Drapel nici el
latinesc nueste; Romaniiziceau: Signum; Vexillum;Drapeau,
la Francezi deriv din cuvntul Drap ; de unde : Draperit;
Draper; ceeace flfe, ceeace se aeaz in cute mari ca o
perdea, un polog, etc. A dar pentru latinizarea limbei,
ostaii Romni, transformai in golognari au trebuit s
lupte subt cutele unui ceareaf!
M mir cum nau ineles pretinii reformatori c er o
impietate i o profanaie a ne lepd de stengurile sub
care luptaser i muriser in cursul veacurilor mii i mii
de Romni i s fabricm azi o vorb caricatur ca i cnd
in trecut Romnii nar fi tiut ce este un steag, ce idei
reprezint, prin ce jertfe de snge i de viei de oameni
se sfinete !
F ra nc ez- Ro m An Latin-Romn I.atin

Anun; Intiinare;
(tiu, tiin); Scio, Scientia;
A anun; A* Intiin ')
Asasin, asasinat; Uciga -) Occidcre;
A asasin; A ucide; vechiu francez)Occire;
Afirm, afirmaiune; Incredinez, adevereza) Verum ;
Atestez, atestaiune; Credo;
Absinte, absen;(i)*3 Lips. lip scsc<);

(i) A de mult ne-ain desvat de a vorbi Romnete n ct la


fiecare moment vz c se scrie i se zice a aduce uoutatea ,apporter
la nouvellc), in loc de a aduce tirea; a da de lire; locuiunt Ro-
mneti clare, nelese de toi i pe lng acesta i latineti.
2) Am artat mai sus de unde se trage cuvntul Francez Asasin
(Haschich), pe care 1-am imprumutat ca s latinizm limba!!
(3) Intro cercetare cu martori dintr'o hotrnicie din anul 1684 am
gsit aceast frumoas formul la sfritul artrilor martorilor:
i a am adeverit, cu snflele noas/re, pe dreptate. Ce limba tru-
moas, precis, ce icoan credincioas a modului da cuget, da
simi al unor oameni adnc credincioi, pentru care jurmntul i
mrturia erau lucruri sfinte.
4) Aceste cuvinte sunt Greco-Bizantine; dar de ce s gonim din
limb cuvintele greceti, limba greac fiind una din cele dou mari
oum s a s t r i c a t limba rom A n e a s c A 163

FrancetRomtn L*tin<Rflinn Latin


Brana (!) Ramur: Ram ns ;
Chitan; Adeverin adevr); V erum ;
Complect; Intreg; Integrum ;
Complectez; a lntregi;
C ert ; Sigur ; Securus ;
Certitudine ; Sigurana ;
Inccrtitudine ; Indoiala ;
Com er ; Negustorie; Xegotium;
Coinersant ; Negustor; ( Irancez. Negociant
Negoce);
Conform ; Asemnat ;
Conformitate ; Asemnare, *)
Consccir.t ; Urm are ; Orma *) (Popul.) ;
Consolaiune; Mngere ; s)
Creatur; Fptur ;
Creator ; Fctor ;
Consolidare ; Intrire ;
Consolidez ; lntresc;
Dubiu ; lndoios ; Indoiala ; (ce
se afl lntre dou
idei sau dou Intlm-
plri ce se potivi);
Indubitabil; Nelndoios;
l)an() danuri; danez; Joc; Jocuri ; Jocus ; *34'
Divinitate ; Dumnezeire; Dominus, Deus;
D ivin ; Dumnezeesc;
Donaiune; Donez(!l); Dar: D are ;
a dona: ) a darui ;

idiome clasice cnd In fiecarc an se introduc 1n limba lumei civilf*-


zate cuvinte Elineti (Telegraf, Telefon, telepatie, fotografie, hidro-
gen, Microb, etc).
11) Asemnat ordinului d-voastr (Intrun raport al unui.Primar desat).
(21 De acl o serie Intreag de ziceri isvorlte din aceiai metal'or:
Urmd ; Urmai; Urmlor ; Urniez ; Urmrtsc ; cel din urmd, etc.
(3) Pentru etimologia cuvlntului mngdere vezi dicionarul einejnu
la acel cuvnt.
(4) Se poate lucru mai ciudat dect acela da schimb numele (!a-
tinesc) al unei petreceri a de popular, a dc inradcinaia tn
moravurile poporului Romn, ca Jocul ? Bieteli.' lete i flci s nu
mai joace hora ci s dantze ! ! !
15) Barbarism absurd introdus t'r nici-o trebuin caci limba
164 I. N. LAHOVARY

F ra n c e z 'K o iu n Latin*I<omAn Latin


Donator ; Druitor;
Donatar; D ruit:
Dublu; Indoit; D uo;
Triplu ; Intreit; Tres;
Decedat; D elunct; M ort; R p osat; (il Mortuus;
D eces; Moarte; Pausatus; Mors
Dificultate ; Difici!: G reutate; Greu ; Gravis ;
D iv o r; Desprenie; (2) Dispartio;
A divor ; A se despri ;
D istan; Deprtare;
Deplorabil; De p ln s;
Evident; Invederat ; Video; V idere;
E d ucaie; Cretere; Crescere;
Ora binecrescut, etc.
E pistol; Scrisoare; Scribere ;
Ezitaiune; Indoial;
A ezit; A st la indoial ;

noasT adevrat exprim I'oarte bine latn d a t; am druit) deose-


birea ntre darea obinuit i aceea fcut ca liberalitate; druit vine
din dar, (D are); tot a sa format mil, miluit
(i) Er i o dovad a ignoranei reformatorilor, cari nau tiut
c rposal vene in linie dreapt de la Romani i c acest cuvnt
se gsete in inscripiunile lalineti pe morminte, intocmai ca pe pie-
trele noastre, unde se zice: Irupul rposa/ultii.
Pausare ; (Grec : flaesiu) a se opri; a se odihni ;
Pausatio; Oprire ; halta M ja rte; (intro inscripiune I'umerar
cuvntul se a(l cu acest ineles)
Pausa ; Oprire ; O dihn; de unde franozeasca panse, repos.
Pausalus; acel ce se odihnete (Vezi Dicionarul Eatino-Francez
al lui Quicherat vo. Panso ; Pausalio).
i acei care au scris pe dosarele tribunalelor noastre: Regularea
averei deccdatului in loc de rposalu/ui, au crezutc iatinizeaz Jimba.
(2) Cuvintele romneti pe lnga c sunt latinei, exprim foartc
bine ideia; cei unii prin cstorie, se despart, nu mai stau lrn-
preun. Liniba poporului foarte bine nuanat creiase dou cuvinte
deosebite, unul cu Ineles larg : despr/ire, altul pentru desprirea
a doi so i: desprfenie. Ce trebuin dar de a introduce un neologism
puin plcut i care nu exprim ideia in mod viu i firesc ca cel
romnesc ?
r.t'M s ' a s t r i c a t limba rom An e a s g A 165

Franc ez-R om An Latn-RomAn La ti n


Fluviu ; Ru; (1) Rivus F r .; Rivierej
Espag. Rion.

F idel; Credincios;
Fidelitate; Credint
Infidel; Necredincios; Credo;
Fiitor ; V iitor; (2)
Fam ilist; Om cu famil.c ;
Insurat; (2) (,n dialcctul Napolitan
se zice Insorato);
Ipocrizie; Frnicie; ^ 'n f acits <
Ipocrit; Farnic;
Imposibil ; Peste putin ; nu ecu
putin ;
Imposibilitate; Nu se poate, peste pu-
tere; (3)
Neputln;

(1) Inc o neghiobie curat ca s se lasc cuvntul romnesc curat


latinesc, i care '.ntro limb neo-Iatin estc acela (Rio-Grandt, Rio
dt la Plala) iar.i fiindc ln ignorana lor au crezut vorba trancez
fleuve latineasc i nau tiut c i rn tot latinesc era.
(2) Un exemplu nou de absurditate ; ideia viitorului sc poate ex-
prim ln dou moduri, amndou latineti, ceiace va f i ; ceiace va
veni ; Francezii ca i noi au luat a doua expresiune ; L avenir; (Lt-
fntur fiind Intrebuinat mai ales ln terminologia gramatical).
S ne Inchipuim Irumoasele versuri ale iui Victor Hugo ;
Non, Iavenir nest personne*
Sire, l'avenir est Dieu! transformate dup normele rcforma-
torilor notri ;
Le lutur nest a personne
Le futur est D ieu!
Ce batjocur! Ce hohote ! Ei bine nenumratesunt cazurile ln care
am gsit caraghiosul fiitor n locul romnescului i latinescului vii/or.
A tost o vreme ln care acest neologism figur regulat in toate actcle
redactate de grefieri i al(i funcionari judecAtoreti.
(2) La 1870, lntrun ora din provincie, un prefect ma Intrebat
dac eram fam islil? Eu l'am fcut s repete de trei ori cuvntul
pn am ajuns s Ineleg ce vrea s zic; i i-am lsat impresia unui
tnr care ln urma lungei ederi ln strintate nu mai ti Rom-
nete.
(3) ranul nu zice :mi-e imposibil, zice limpede. romnete i lati-
166 I. N. L A H O V A R Y

Frnn cez -Ro ni n La tt n - R om n L a tf n

Incendiu ; Foc; Focus;


Incendiat; A rs; .Ardere. Arsum ; (i)
Inconvenient; Neajuns;
Imposite ; D ri; D a ie ;
lm penetrabil; Neptruns;
Infect; Puturos ; Putor ;
Infeciune; ') Putoare; Putor;
Intolerabil; Nesuferit; (Nu e de Suffere
suterit) ; percipio;
Incapabil; Nepriceput;

nete : nam futere. De ce n loc s zicem : e p o sib ilsa u e iniposibil?


s nu zicem pe romnete: Se poate ? Nu se poate ?
In cartea lui lov, iat cum gsim ideia exprim at: tiu c loa/e
U poti i nu este ie nimica cu mputint.
S notm c in aceast fraz aa de frumoas, aa de maestoas,
i de un stil adevrat romnesc. nu este un singur cuvnt mcar
care s nu Se de origin latin. S exprimm aceiai ideie in vola-
piickul de azi.
i raspunznd lov, a zis Domnului : ciu c eti a Tot Futinte
i c nimic nu i-e imposibiI S comparm cele dou versiuni. cea
Romneasc, cea Volapiickeasc i s plngem cu amar.
(i) larai Franozism introdus de ignorani care se vede, nu tiau
lucruri a de elementarec latinitatea unor cuvinte trase din focus i
ardere: amndou sunt mai aproape de limba mum dect cele fran-
ceze, feu , bruler. In limba veche francez (mai aproape de cea lati-
neasc), (exemplu: host, occis) se zice tocmai a r s ; din ardere;
na rmas la f'rancezi dect ardenl; noi avem verbul ntreg. Ce faci
cu vecliile locuiuni, amintiri ale unor nenorociri : Focul mare din
Bucureti! Curtea ars. Inlocuii cuvintele vechi cu incendiu, incen-
diata i judecai.
( Infeciune mai are i un neles tiinifie, a' ela de molipsire
(boal infecioas, inleciunea slngeluil care nu se poate exprim
prin vechile cuvinte komneti; aici dar i n acest neles neolo-
gismul se poate primi. Decte ori un neologism corespunde cu o
ideie nou, necunoscut odinioar, cu o nuan a ideii pentru care
limba cea veche nu ave expresiune, fr indoiala trebue s fe pri-
mit i s capete drept de cetenie: ceeace ns e absurd, este nlo-
cuirea fr nici o nevoe a tuvintelor romneti prin altele franu-
ze ti; Ca Fluviu, in loc de R u ; Incendiu, in loc de F oc; Frucle, in
loc de Poame, etc., etc.
CUM s a STRICAT I.1MHA ROMNEACC 167

F r a n c c z - R o m in l.atin-KomAn Latio
Incapacitate; Nepricepere;
lmodiat; Indat; pe dat; Data (fr. 1>ate);
llim itat; Ncmrginit; Margine (Ablativ);
Inapreciabil; Nepreuit:
Ilegal ; Ilegalitate; Nelegiuit, Contra legii;
Nelegiuire;
Incomparabil; Ne asemnat; fr de
asemnare;
Implacabil; Nelmpcat; (t)
Indubitabil; Ne l n d o i o s ; f r a
Indoial;
Inundaiune; Revarsare; (2) Versare ( fr. Verser
Justiie; Dreptate; Directus;
Just; D rept;
Injust: Nedrept; nedreptate;
Strmblate; (3'
June; T n r ; T i n e r e 1; Tcnerus ; (4)
Tineric ;

(1 E lung pomelnicul cuvintelor de soiul cclor artate ln text,


toate latineti inlocuite prin cuvinte franuzeti. Noi avem ln liinba
noastra o serie intreaga de cuvinte al cror ineles cste detenninat
prin negativa tie , Francezii au ca negativ in ; lllicite, iiegal, incom-
par.ible, infaillible. De ce s ne lepdm de formele noastre nationale
si s lum pe cele streine.
(2. De ce inundaiune cand ai un cuvant Latin-Romnesc care
exprim ideia in mod viu, colorat i exact?
13) Inc un exemplu viu al ciudatei concepiuni nscut din igno-
rana acelora care credeau c punand cuvAntul Francez ln locul celui
Romnesc latinizau lim ba! Drepl i derivatele lui Dreptate, ndrtp-
tarc, a indrepti, a nedrrpti, formau o serie Intreag i armo-
nioas i s trageau din cu'vntul latinesc Directum, care printro
metafor re se gasete aproape ln toate limbile, exprim i ideia
de dreptate in inelesul moral. Francezii z i c : Conscience droite ;
Droiiure ln Inelesul ce-1 gsim ln limba Romneasc; iar Germa-
n u l: Recht, Unrtcht tot acela Ineles ll are. Atunci, de ce s ne
lsam de vorba Romneasc ineleas de popor, i s zicem : Justiie
in loc de Dreptate? Cum s tragem din neologismul Francez derit
vate ca Nedreptit, Indreptare ? Vom ziceoare: Nejustiit? Injustitit?
C eorbire si ce rtcire a fost aceea a pretinilor reformatori ai limbii !
(4) Tot prin ignoran au pctuit cei ce au inlocuit un cuvant
frumos, latinesc, intrupat adnc in literatura i zictorile populare
168 I. N. L A H O V A R Y

Francez-KoiuAn Lnlin-RomAn La tin

Junee; Tineree (vai de tine-


reele lui, etc.);
lunime; . Tineret i Tinerime;
lenant; Suprtor;
L im it; Margine; Marginem (acc);
Limitat; Mrginit;
Ilimitat; Nemrginit;
L egalizat; Adeverit (din adevr); Verum ;
Autentificat;

Zicerea veclie er ct se poate de exact i exprim


limpede ideia c un act, o scriere, erau intr adevr fcute
de cutare persoan; judectorul ncredintnd prin iscli-
tura sa acest adevr.
De altminterea cuvntul autentic, autentificat luat dir.
limba greceasc are intocmai acela neles.
Frunccz-Romn Lntin*Komn _ Latin
Matur; Maturitate; (i) C o p t; Coacere; Coctus (printro meta
1or fireasc);
Natura; Fire (din a fi); F ieri;
Natural; Firesc;
Naturalmente; (2) Firesce;
Naufragiu; Innec; a se Innec; Ennecare;

care a dat natere la o mulime de derivate, printrun neologism pre/


tenios i strp? S ne ncercm a zice Juneul; Vaide june/ele Itti-
Ju n tl ; Junic, i s rdem de rezultatul caraghios. i de ce acest
ostracism ? 1'iindc pedanii ignorani nau tiut s recunoasc iati-
nitatea cuvntului tnr, i derivaiunea lui printro metafor lesne
de ineles din tenerus plpnd, fraget.
................... Ah te ne frigora lcritant!
Ah! tibi ne teneras gtacies secet aspera plantas (V irg iliu ; Eglog)
Fiind c francezii ziceau Jenne, noi am zis June.
(1) Romnul zice: porumbu), grul a dat in copt : Nu e mai Iru-
mos dect a ajuns la maturitate ? Ce ne iacem cu verbui, s a
copt. Vom zice oare ? S a maturat ? Buba a copt ? Buba a ina-
turatl Ce e drept Intorcndu-ne la adevrata limb nu vom mai
pute zice de Senat: Alaturul Corp ? Cci coptul corp nu prea ar
sun frumos. Dar de ce nam zice: Adunarea btrnilor rii ?
(2) Avem o lntreag serie de aceste uricioase barbarisme ca ter-
CUM s a S T R IC A T LIMBA ROM NEASC 169

Ideia de peire prin cufundare in ap sa intors la noi


<iela om i la corabie; I)e unde vorba popular: Ce ch
a de posomorit ? (i sait inccat coriibiele ? .
Niveiul apei. In liinba veche gsim o expresiune din cele
mai frumoase: Jumina apei ; De sigur aceasta nu poate
inlocui cuvntul technic, cu derivatele Iui de neaprat tre-
buin : nivtlaie, a nivel. Dar am vrut s citez aceast
frumoas zitere ca s art cum poporul prin in6tinctul su
firesc tie s exprime in mod colorat i pitoresc ideile pentru
cari cei invai nu gsesc dect cuvinte abstracte i fr
frumusee.
Francex-Romo Lfttin*Roraa Latin
O bstacol; 1icdic; (Impiedicare; Pedica ;
apunepiedicjalm- Impedicare;
piedic;
Obiect; Lucru ; I.ucrum;
O bligatoriu; Legmnt. lndatorire, Debitor ;
(din da(orie);
Ma oblig : M Indatorez; Ligare;
Opiniune; Prerc ; P arere;
A opin; A i da prerea; In dreptul Roman for-
mula data judecato-
rului faptului er: Si
non paret, absolvito.
Opresiune ; A su pri re ; a psare ; A d su pra; Appensare;
A oprim ; Iinpilare; ( i ) P illa ;
O p re s iv ; Asupritor:
Odios; Urcios; nesuferit; (2)

niinaiunea ln mente ce niciodat na fost romneasc; Ctrtamcnlr


In loc de sigur; sau cu siguran; fatalnten/e; fortamtnte, care din
fericire au inceput s fie cam prsitc i scoase din Intrebuinare.
(1) Inipilare (Vezi tineatm, Vo. Impitare;) Vine din a clc, a
bate ln piu, latin pillo. A r fi fost ciudat lucru ca latinul popor
Romn s naib ln limba strmoeasc cuvinte care s exprime
ideia de asuprire : Dup cum vcdem ave trei, toatc de altmintrelea
latineti.
(2) Vorba francez oditux vine din latin Odiitm, Odi ursc. I'ricios
exprim identic aceiai ideie; ursc In limba noastr, (odi latinete),
je hais, ln franuzete) i se trage pintro metafor simpl din: Ho-
rrescolu Cfr. Franuzeste: Jai horreur.
k
Convorbiri L ittra rt. Anul XLV, 4
170 I. N. L A H O V A R Y

Francez-RomAn Lntin- RomAn I.atin

Pagin ; Fa ; F acies;
Prefa; Precuvftntare;
Present ; De la ; (i)
In presenta; In fa;
In present; (in opozi- Acum ;
ziie cu viitoru)
Preios : 1)e mult pre, Mullum, Prttium ;
Perceptor; Culegtor de dri sau D are;
de bir;
A perccpe taxe ; A culege drile; Colligere; )z)
Profund ; Adnc; Aduncatus; (3)
Pepinier; coal; (4)
Pudoare; Ruine ; ruinos; ne- Roseus, fr. rougir;
ruinat; In sensul: a se rusin;
Permisiune ; Voe ; a da voe ; V o lo ;
Permitea ; Cu voea d ta le ;

(t) La apel soldaii sunt invai a rspunde : Prezent: Nu er


mai simplu s zic A ic il
(2) Aceast expresiune culegtor de bir o gsesc in cartea lui
Iov. Ani Intregi a figurat pe chitanele tiprite de Ministerul Finan-
elor acest barbarism ; T axa pcrces ! Vedei ce este s se pue oa-
meni ignorani s vorbeasc o limb necunoscut lor. Nu i-au dat
seama e precum zicem pricep, priceput, ttcep, inceput, la ptrctp tre-
bui petceput, xar nu perces. De la o vreme ncuace a perit acest
barbarism, vrun funcionar mai nvat a Indreptat formularul.
(3) V. in eineanu (Vo. Adnc). Iari aici o intreag serie de
derivate i de ziceri ; Adncul inim ei; Adncime ; Adncit. Duioa-
sele versuri din poezia lui Grigore Alexandrescu, Cinele so/da/u/ui
Singuru-i prieten, un cine iubit
ede lng dnsul in mare mhnire
Prea addncit ... Cum le vom transform in limba reformat ? sau
frumosul vers din Steluta;
Ca stele trectoare
,C e las un intuneric adnc In urma lor ?
Barbarismul profund il vedem In fiecarc zi In Monitorul oficial :
Sunt cu cel mai profund respect, Sire etc.
(4) De ce franuzescul pepinier, cnd avem romnescul i lati-
nescul coal, expresiune t'rumoas, prin asemnarea intre coala
unde se cresc copii, i coala unde se sdesc i cresc pueii de pomi ?
CUM s a s t r i c a t limba rom n easc .A 171

Francex-RomAn Latin-RomAn Latin


Permite-mi; (i) Da mi v o e ;
Cu v o e ; fr voe ;
(Toate acestea romneti, latineti i Intelese
de toi).
Pardon ; Ertare ; s m e r i; (2) Libertare ;
Potabil ; De but; (3) Bibere;
Bun de but;
Prim ul; Anteiul;
Cel dintdi; A nte; (ce este inainte)
Uitim ul; Cel din urm ; Orma ; (4)
R id ico l; De rs (sa fcut de rs) R isus; Ridere ;
S a fcut ridicol ;
A ridiculiz ; A lua in r s ;
Rezum at; Prescurtare; Curtum ; (fr. Court);
In rezumat; Pe scurt;
Renunare; Lepadare ; a se lep- l.axare ;
A renun ; da; (5) fr. Laisser;
A se ls de : (Sa l-
sat de beie; de cri
etc.).

(1) 'I'ot ignorani care au zis permisiune, cuvnt strin, In loc


de voe latino-romnesc.
(21 Cu Iranuzismul reformatorilor notri am ajuns ca bietele ma-
lialagioaice, cnd spun ceva cam piprat, ln locul tradiionalului S
m ierti* s zic : Pardon de expresie. Noi rdem ; dar oare ele sunt
de vin ?
(3) Prea er lesne s zic ap de but; ap potabil suni mai sa-
vant! In inelesul tecnic, ap bioid de bdttl ar fi exprimat foarte
bine ideia ;
(4) Mergei dar de-i dai srutarea cea din urm, zice preotul, la
slritul rugciunelor pentru mori. Bine ar fi s se zic ultima s-
rn/are ?
(5) Cum a putut s treac prin mintea unor oameni cu bun sim,
s schimbe un cuvnt a de adnc Infipt in mintea unui pwpor, care
la botez de o mie i tnai bine de ani auze pc preot tntrebnd pe
na: Te lepezi de Salana ? Ta-ai lepdal de Satana ? care In fiecare
an la Pate aude cum Petre sa lepdat de Christos. Fie c cuvntul
este de origin necunoscut cum zice eineanu (op. cit. Vo. leapd)
fiecau dreptate Massim i Laurian care scriu s'a tapidat" ca s -1
latinizeze (metafora a asvrli o piatr, tapisplapidis), nimeni nu trebui
s se ating de acest cuvnt.
172 >. N. I.AHOVARY

Franc ez-R om An Latin-RomJtn Latin

Reparaiune; Dregere ; Dirigere ; (1)


Repar : Dreg ;
R egret; Prere de ru;(!mi pare
ru; cu prere de ru)
Cap;
ef; A d ao s; Adaog; C ap u t;
Suplim ent: Inlocuitor; Ad. A ugert;
Supleant; Indestultor; Destul;(a) Locus, tenens;
Suficient; Neindestultor; Sa tu l;
Insuficient; Aezm nt;
Stabilim ent; A aez :
A stabili ; A restatornici : a rea- Sedere ;
A restabili; ez . *
Statornic :
Stabil ; Statornicie; Stare ; S/a/or ; (3)
Stabilitate : R eaezare;
Restabilire : D eslegare;
Soluiune: A desleg; (4) Disligare (Popnl);
A rezo lvl; Siguran ;
Securitate ; Clctor de jurm nt; C alcare;
S p erju r: care jur,
Strmb. Strambus
Juramentum;
(Zicerile amndou la-
tineti;)
S e n s; Ineles ; (Din ineleg;) Intelligo;
Fr sen s; Nelneles;
Testim oniu; M rturie; (5)
Prob testimonial; Dovada cu m artori; Martur ;
A atest; A mrturisl;
(i) Poporul zice Meterid s/ric i drege <le fr ic ; Ce pcat c nu
le-a fost fric de batjocur, acelora care au stricat limba Romneasc.
(a) O serie intreag de derivate care cu suficitnt nu se pot form.
lndestulat ctc.).
(3) Verbul latin Sto, Stare, exprim tocmai ideia coninut in Ro-
mnete, stau, a s t u . . , . Cl'er. versul cunoscut , Mote sua statts*.
(4) lari ignoran. Fiindc Francezii z i c : Solttlion dune ques/ion;
resoudre un probleme, s'au fabricat cuvinte Francezo Romneti In
locul celor romneti inelese de toi i pe lng aceasta i latineti,
i in care gsim intocmai aceai metafor ca In cele franceze.
(5) Cuvntul vine dela greci i din el se trage numirea de Marliri,
dat de popoarele cretine celor ce au suferit casn i moarte mr-
turisind credina lor.
I

\
CUM SA STR1CAT LIMBA ROMNEASC
(lrmare)

CAP. V.

Am artat pn acum n mod general rul ce sa fcut:


1) Prin ncercarea absurd da scoate din limba Rom-
neasc tot ce nu deriv din isvor latinesc, mai ales cu-
vintele slavoneti ntrupate de attea veacuri in idioma
Romneasc; 2) Prin neasemnata netiin a acelora care,
creznd c latinizeaz limba, au nlocuit o mulime de
cuvinte curat latineti, din adevrata limb Romneasc,
prin altele franuzeti.
Voi da acum rnd pe rnd cteva pilde i voiu art
ce nenorocite urmri a avut aceast rtcire in limba
Bisericii, a doctorilor, a jurisconsulilor, etc. etc.

A. B iserica.
i.'
Incep intristtoarea serie cu Biserica; cci mare-mi
este mhnirea vznd cum dela o vreme ncoace, boala,
care a infiectat cultura romneasc, a nceput s molip-.
seasc; i Biserica i voi zice cu Scriptura; T u eli sarea
pmntului; iar de se va imputi sarea, cu ce se va sr?
Pn acum civ ani, limba rugciunilor, a crilor bi-
sericeti, scpase aproape neatins, i pentru orice om
doritor da afl ce este adevrata limb Romneasc. cu
ce putere,ce frumusee, ce majestate poate exprim aproape
280 I. N. L A H O V A R Y

tot complexul ideilor omeneti, Sfnta Scriptur, rugciu-


nile la felurite slujbe, la botez, la cununie, la nmormntare,
cazaniile, sunt o adevrat comoar, un isvor nesecat,
limpede i curat.
Ei bine, dela o vreme ncoace, preoii eii din Seminare,
Episcopii din Sfntul Sinod, (i) au nceput i dnii s se
ruineze de a mai vorbi vechea limb a strmoilor notri;
i sau pus s modernizeze!! Sfnta Liturghie!! i, cum
zice poporul, s vorbeasc radical!
Neertat greeal! putem zice: rtcirea rtcirilor!
Att ne mai rmsese neatins i frumos; limba rom-
neasc din scrierile Bisericeti; a o schimonosi i pe aceea,
a face i dintrinsa o caricatur de limb, ar fi o crim
in contra bunului sim, bunului gust i putem zice, fiind
vorba de Biseric, o adevrat erezie.
Nimic mai uricios, nimic mai neplcut dect a vede
cum n vechile rugciuni pe cari eram obinuii s le auzim
n Biseric, n zilele de jale ca i in cele de bucurie, pe
care, ca mici copii, le nvasem dela mumele noastre,
incetul cu ncetul se strecoar nite neologisme, care sun
ntocmai ca o not greit ntro melodie i care stric
unitatea i armonia graiului.
Exist ntradevr, in arta de a scri i de a vorbi, o
lege a armoniei dela care nu ne putem abate fr a dis-
truge tot ce face frumuseea i farmecul graiului omenesc.
Precum ntrun covor turcesc, ntro mtsrie de pre,
ale cror fee, prin trecerea anilor i-au perdut vioiciunea
i sau contopit ntro tonalitate mai slab dar i mai ar-
monioas, de vom inndi un petic nou, cu culori proaspete,
bttoare la ochi, vom stric toat armonia i toat frumu-

(i) Am citit, acum civ ani, o deliberare a Sfntului Sinod,


privitoare tocmai la schimbrile, de adus, In crile sfinte i am
vzut ca adnc Intristare pre Inalii Prelai osndind cuvntul
frumos: podoabd (Impodobit, impodobire, e tc), i lnlocuindu-1 cu
pedantescul; Ornament. Podoaba casei tale va fi de acl Inainte.. . .
Ornamentul casei tale.
CUM s a s t r i c a t u m b a r o m n k s c 281

seea prin contrastul neplcut al tonalitilor i al nuan-


telor.

Precum ntro cldire, peste care au trecut iernile i
ploile i gerul i soarele i ale crei pietre sau nnegrit,
introducerea unor pietre noi, albe cum au eit din carier,
produce un efect nesuferit; precum intro cuvntare, ntro
poezie de un caracter grav i innlat, amestecul unor
vorbe triviale i vulgare, ar provoc rsul i batjocura,
tot a i neologismele Francezo-Latine, introduse n limba
Bisericeasc, produc o disonan i o desvrit cacofo-
nie, nesuferite pentru orice om cu judecat sntoas i
cu gust mai subire.
S dau acum ctev pilde de neologisme, intrate de
curnd n limba Bisericeasc.
i. Aci este o greeal, nu numai de ordine literar,
este o primejdie pentru credina poporului; mania latinis-
mului a nceput s isgoneasc din limb cuvntul Duhul
Sfnt i s l nlocueasc prin Spirit! Am fost fa la o
cununie, n care slujba er fcut dup ritul Bisericei
Orientale Unite, din Transilvania i am auzit pe preot
zicnd: In numele Tatlui, al Fiului i al Sfntului Spirit!
Aceast inlocuire a cuvntului tradiional, Duhul Sfnt,
o mai gsesc ntro carte de rugciuni (pentru ortodoxi,
nu pentru cei unii cu Roma), tiprit de curnd la Bucureti-
Eu zic: pentru Dumnezeu ! nu facei acest pcat! nu ntu-
necai n contiina poporului noiunea Sfintei Treimi prin
schimbarea unui cuvnt cunoscut, neles, intiprit de veci
n cugetul i n credina poporului Romn! (i)

(i) In poezie s ne aducem aminte de minunatele versuri ale lui


Alexandri, evocarea lui Satan de ctre btrna vrjitoare:
Sai din hu fr lumin,
Tu, al cerului duman,
Tu ce'n veacuri schimbi un an,
Pentrun suilet ce suspin,
Duhul rului! Satan.
S punem spiritul, inamic, secole i s judecm
282 I. N. L A H O V A R Y

Cum nau vzut nenorociii cari au fcut aceast ncer-


care, c cuvntul spirit a intrat de mult in limba popu-
lar, dar cu alt neles, c prin operaiunea intelectual
numit asociatiunea ideilor cnd se invoac Tatl, Fiul i
Sfntul Spirit, fr voe ne vom aduce aminte de Butu-
rile Spirtoase i de Comerul de Spirtoase!
Asemenea, cnd aud acum pe preoi zicnd: Comunicare
n loc de grijanie sau de mprtire (cuvnt latinesc),
ideia Comunicrilor prin Corpul portreilor sau a cilor
de comunicaie, vrnd, nevrnd, se deteapt n memoria
mea. La cununie, la sfrit, cnd preotul in loc da zice ca
odinioar: lar muerea s se team de brbat (i) incheie
zicnd: s-i respecte brbatul, ndat formula mult cunos-
cut Respectabile cocoane Iancule8 ce am citit-o n nenu-
mrate scrisori, sun in mod cacofonic la urechea mea.
Dar Sanctitatea sa in loc de Sfinia Sa! (2)
Vom zice oare de acum nainte: Sanct! Sanct! Sanct!
Domnul Sabaoth ! sau: SancteDumnezeule ! Sancte tare,
Sancte fr de moarte, sau: Sanctul spirit, n loc de Duhul
Sfint ?
De ce au nceput popii s zic: Creaiune, Creator, n
loc de zidire, fctor, fplur, (aceste dou din urm
cuvinte latineti) ?
Nu se inelege lesne cum ideia facerei universului, sa
asemnat irl mintea poporului care a fcut lirpba, cu aceia
a zidirii unei cldiri ? Filosofii Greci numeau pe Dumnezeu
Marele Deminrgos, tot astfel au zis Francezii: le grand
architecte de I'univers.
Asemenea la pomenirea Familiei Domnitoare, de ce se zice12

(1) De ce aceast schimbare? povaa cea veche nu conine n sine


ideia A tfric adevrat Nu: indic acel sentiment cunoscut In limba
juridic i filosofic Francez sub numele de Crainte rivirentielle*
ce trebue s aib fiul subt autoritatea tatlui, femeia fa de brbat,
nevlrstnicul fa de epitrop etc.
(2) Sfnt: Sfnta Maria, Snta Maria, Sdrt-Petru, invederat cu tot
slavonescul Sve/, dup prerea mea deriv din latinescul Sanclus.
< UM s a S T R I C A T I. 1M BA ROM NEASCA 283

Augusta lor familie care face o disonan neplcut, in loc


de Slvita lor familie, sau dac ne e ruine de slavismul
cuvntului Slvit, nam pute zice Mrita lor familie, care
este vorb latineasc ? Dar fortifc (II) (i) in loc de n-
trete (2) i n loc de rob, serv, caremi aduce aminte de
condicua de servitori a Poliiei. ?
Pn i de sublima jelire din slujba pentru nmormn-
tarea copiilor au inceput s se ating: Vai de cte ori
mumele i bat ele i zic: O prea dulce i prea iubite
fiule, de ce nu vorbeti cu maica?"__ nlocuind nu tiu
de ce, cuvntul ele prin acela de pept.
Ca s dau cititorului putina d'a vede prin compara-
ie ce frumoas este limba Bisericeasc cea veche, voiu
face aici ctev citaiuni.
Astfel iat cum ne arat Biserica ce este viaa omului:
Mai trectoare de ct umbra, i de ct visul tnai ne-
ltoare .
Ce rmne dup urma noastr? Oase goale, mnca-
rea viermilor i stricciime.
V a i! ct durere are sufletul cnd se deslipete de
Jru p I
i cuvintele de mngere cu care alin durerea celor ce
plng o fiin iubit care sa mutat dintre noi.
ln loc luminat, in loc cu verdea, unde nu mai este
nici durere, nici intristare, nici suspin, ci numai via fr
de sfrit". (3)1*3

(1) i aci im aduc aminte de fortificatiilt Bucuretilor i ale liniei


Galai-Nmoloasa.
ta) lar o vorb latineasc (Vezi ineanu V tare de unde deriv
vorba Romneasc) Inlocuit din ignorana unor jumtti de Invai
printr*un neologism nesuferit i uricios.
(3) Frumos ar fi dac am zice: Oase nude ,i viaa fr de frne
cum cer pedanii notri?
S notm c n toate aceste citaiuni, numai fa tru vorbe nu sunt
latineti; deslipire, trup,goale, s/rit, iar In citaiunea rrai lung din
evangheiia lui Matei, toate cuvintele fr nici o e.xceptie sunt lati-
284 . N. L A H O V A R Y

lntrai prin poarta cea strmt ; c larg este poarta


i lat calea care duce n peire, i muli sunt care intr
printrinsa. Ce strmt este poarta i Ingust calea care
duce n via, i puini sunt aceia care o afl pe dnsa!
v(Mateiu Cap. 11/.}
Iat ce este adevrata limb Romneasc: frumoas, co-
lorat, exprimnd ideile cu trie i preciziune i totdeodat
prin desfurarea mrea a perioadelor, prin inversiunile
cari pun n ntiul loc cuvntul ce exprim ideia de c-
petenie, se aseamn mai mult cu ritmul i structura prozei
clasice latineti dect bunoar proza francez cu frazele
ei scurte i fr inversiuni.
S comparm spre pild aceiai fraz n limba rom
neasc in cea franuzeasc.
Noi zicem: Mai trectoare dect umbra i de ct visul,
mai neltoare. Francezii zic: Plus fugitive que lombre;
plus decevante que le reve". Ct de frumoas este limba
francez, elegant i precis, eu zic c n ceia ce privete
limba Bisericeasc, graiul Romnesc este i mai armonios
i mai maestos; umbra sun mai plin de ct ombre; ine-
ttoare, trectoare, asemenea, comparate cu fugitive, dece
vante i inversiunea de ct visul" d ideii un accent mai
tare de ct n fraza corespunztoare francez.
Inchei aceast parte rugnd prea plecat i smerit (i) pe
Inalii Arhierei ai Sfintei noastre Biserici Ortodoxe i Ro-
mneti, ca nu numai s se opreasc pe calea rtcirei
pe care au apucat, dar ct mai n grab s se ntoarc
napoi, i s pstreze neatins comoara nepreuit nu numai
a credinii, dar i a limbei strmoilor notri.*1

ntfti ; 4textul Iam luat din ediia tiprit la 1819 la Petersburg de


ctre Societatea rosieneasc a Bibliei; deci Intro vreme i Intrun
16c n care nu se pomene de latinizarea artificial a limbei.
(1) Iar hu um il cum zic acum preoii. ubiii'm.
CUM s a s t r i c a t i.imba r o m n e a s c A 285-

B. Doftorii.
Doftorii de odinioar sau transformat n Doctori i n
Medici; i nu s'au mulumit cu sarcina dealtmintrelea destul
de grea, da cut s vindece boalele de care ptimete
biata omenire; ei au vrut s vindece i limba Romneasc
de boaia streinismului i a Slavismului.
Francezii zic n glum c Doftorii, nefiind n stare s
gseasc un leac n contra guturaiului, nau putut face alt
cev de ct s-1 boteze Coryza .
Tot a am pute zice i noi c le a venit mai lesne
doftorilor notri s zic Morbu! n loc de boal, (i) de ct
s ne scape de multele boale ce ne amresc viaa.
A dar din bolnavi ne-au fcut morboiu ceia ce fr
ndoial este mai uor de ct a ne face sntoi; i sau
pus i dnii la lucru i au reformat i au latinizat limba,
nu e vorb.
Inima (2) sa fcut cord! a n ct vom zice dup or-
donana Facultei, mi-a ncremenit sau mi-a ngheat cordul;
cord ru, am tragere de cord, mi-am clcat pe cord, cord
amrt sau mhnit, etc.
Frumos de tot, nu e a?
Piciorul (3) sa numit Gamba! ! i deci nu ne-a mai
fost dat voe da lu pe savanii notri Esculapi peste picior
cnd vorbesc radical, ci peste gamb; nici so lum la pi
cior ca s nu- i mai auzim vorbind frumoasa limb reformat
de dnii, ci so lum la gamb.
Craniu a nlocuit easta, (broasc estoas ; latin. testa) ;
francez tete, italienete testa) i n sfrit Romncele noastre
nau mai fost grele sau insrcinate, ci gravide! 12 3

(1) Deci, ranii notri s nu mai zic boilor la drum greu: H i !


boal ! ci H i! tnorbulet i a se vor art fii adevrai ai poporuluj
rege, i vor gonl fedosul spectru al Slavismului".
(2) Inima (latin. iu'w=suflet, franuzete me)metafora este lesne
de Ineles. De ce barbarismul cord ln loc de latineasca i romneasca
inim ? fiindc francezii zic : cceur ?
(3) Latinete: petiolus, (diminutiv).
286 f. N. I.AHOVAR Y

S insemnm nc odat absurditatea maniei da schimb


fr nici un cuvnt limba vorbit i ineleas de toi. Grea,
nsrcinat, sunt cuvinte curat latineti (lat. gravis= greu:
sarcina=povar, greutate) i prin metafora aveau ntocmai
inelcsul cuvntului romnesc.
Astfel Ovidiu vorbind de o fat intia nscut a mamei
sale zice : ---- Matri...
Sarcina prima suce fuerat.
Atunci de ce pedantescul gravid care se trage tot din
gravisgreu ? De ce? Fiindc a intrat n capetele noastre
c iimba romneasc nu exist i c suntem cu toii in
drept s fabricm una nou.
Asemenea dac femeia gravid n'a dus graviditatea sa
pn la sfrit, na mai lcpdat, nu: a suferit un avort!!
Friguri s au botezat febre(i) i a nainte.
Mi se va zice poate c tiina medical, ca toate tiin-
ele, are o Iimb a sa special care nu poate fi aceia a po-
porului.
Foarte adevrat: Nici un om cu bun sim nu va tgdui
doctorilor, dreptul da ntrebuin cuvinte ca : tiflit; ne-
frit ; endo cardit ; arterio-scleroz; emiplegie; etc. care
intr invederat n domeniul nomenclaturei tiinifice, i
pentru care limba popular nare expresiuni, poporul ne-
cunoscnd ideile pe care le exprim cuvintele citate. Dar
pedantismul nesuferit este a schimb fr nevoe ziceri co-
respunznd cu idei, pe cari cel mai netiutor om Ie cu-
noate i tie s le exprime.
Gnditu-sau medicii cari au ilustrat coala Francez,
s schimbe cuvinte ca: coeur, crne, maladie? etc.
Moliere a fcut pe Sganarelle, Doftorul fr voie, s
pue inima la dreapta i ficatul la stnga, i rspunsul

(i) In evanghelia lui Matei citesc: A gsito zcnd, aprins de


f r i g u r i lat adevrata Iimb Romneasc, colorat i expresiva.
Mai bine ar fi s zicem? Suferind de febre.
Boal lipicioas, nu exprim ideea In mod mai pitoresc dect
Morb conlagios ?
ciiM s a s t r :c a t UMBA ROMNEASC 287

Doctorului improvizat ctre acel care se mir de mutarea


acelor organe: Nous avons change tout ce/a , a rmas
proverbial.
Rog dar plecat pe nvaii notri Doctori, s nu ne
rspund ca Sganarelle, cnd ne vom mir aflnd c inima
sa fcut Cord i boala morb: Nous avons change tout
celau, i s lase inima s fie inim, boala, boal, destul
numai s ne vindece de boale, mai ales de cele de inim,
cari sunt din cele mai rele, sau cel puin s nu ne fac
inim rea, stricnd i ei limba romneasc.

C. Jurisconsulti.
(A vocai, M agistrai, Grefieri, etc.)

Dac Doftorii au adus i dnii partea lor de munc,


la lucrarea de desfiinare a adevratei limbi Romneti,
ce s zicem de Jurisconsulti? Aveam in trecut nite legi-
uiri, bune, rele, dar cel puin scrise intro limb, pe care
o nelegeau toi, lucru de mare folos i de neaprat
trebuin, fiind dat c : Nemo censetur legem ignorareu
(Nimenea nu e presupus c nu cunoate legea).
Schimbarea repede (in cteva luni abea), a ntregei le-
gislaiuni; nlocuirea unor norme vechi, intrate de mult
in moravurile i obiceiurile poporului, printraltele noi,
er o ntreprindere anevoioas i care, mult vreme, trebui
s aduc mari neajunsuri oamenilor de rnd, dar mai ales
ranilor, cari naveau in satele lor oameni cunosctori de
legi, cari s-i lumineze i s le deslueasc legile cele noui.(l)
Dar pe lng aceste greuti inerente oricrei schimbri
a legilor i obiceiurilor tradiionale ale unui popor, sa

(i) ln rile occidentale sunt, in comunele rurale, Noiari, tabeliotii


a d ici oameni de legi, pe cari ranii li pot ntreb i prin mijloci-
rea crora fae actele de vnzri, inzestrri, etc. In satele noastre
aceast instituie de cel mai mai mare folos, nu exist, i ranii
sunt cu desvrire lipsii de mijloace dai lace actele asemnat
cu regulele impuse de nite legi despre cari nau nici o idee.
288 I. N. L A H O V A R Y

mai adogat una mai mult, i aceea fr nici o nevoe,


din pedantism curat. De ce? fiindc acei cari au tradus
Ia 1864 legile Franceze introduse la noi, fuseser crescui
la coaia acelor oameni, cari decretaser curirea limbei
Romneti de Asperiiile S/aviceu. A dar legile sau
schimbat atunci, nu numai itt fond, dar i n form. Zice-
rile juridice inelese de popor, au fost nlocuite prin altele,
cari pentru cei muli putem zice, aproape pentru toi
erau tot att de neinelese, ca ieroglifele egipiene, nainte
de Champollion.
Nevrstnicul, sa fcut minore. Cel n vrst, niajore;
epitropul, tuiore ; rudele de alturi, cele de sus i dejos, (1)
sau schimbat n colaterali, ascendeni, descendeni; prinii
n genitori! (2).
Moiile (3) sau fcut eritagie(M) mpreala, partagiu;
darul; donainne; averea mictoare i nemictoare sa
fcut tnobil i imobil; prigonitoarele pri au fost tran-
sformate n litigani; tulpinele sau numit stirpe!! foaia de
zestre, Contract de maritagiu (sic) (4) i ca s ncheiem
acest pomelnic cu un ce cu desvrire caraghios, ntm-
plarea sa numit azard!!!! (5)
Cred c trebue s m opresc aici, sau cum zic francezii
in glum: Apres cela il faut tirer fechelle .
Intia ediie a codului civil publicat de V. Boerescu.
ne arat in mod luminos, ce zpceal i ce ncurctur
se nscuse din acea schimbare a terminologiei juridice.
Boerescu ca s poat fi neles de cititori, i ca lucrarea1

(1) Aceste expresiuni, curat latineti.


(2) Art. 815, cod. civil.
(3) Iari stupida manie da Inlocui o vorb romneasc prin alta
strin. Hiritage ln limba juridic francez are tocmai nelesul cu-
vntului rnoie (ceiace ne vine dela moi).
(4) Art. 932 i urmtorii cod. civil.
(5) A rt. 649 cod. civil.
CUM s a s t r i c a t lim ba r o m n e a s c 289

sa s le fie de folos, sa vzut silit ca la fiecare fa(i)


s]traduc n nenumrate note cuvintele noui luate din limba
francez, i s dea alturi adevrata zicere neleas de
romni (2).
Iar grefierii, portreii, etc. toi eii din colile unde n-
vaser dela profesorii lor s vorbeasc limba cea nou,
sau pus pe lucru.
Cercetarea la faa locului sa fcut descindere local,
martorii nau mai fost ascultai ci audiai(3) n instan;
Partea interesant a fost citat la audien, etc.
De vrem s ne dm seama de ce am pierdut n urma
nefastului nvmnt dat n coalele noastre acelora care
n urm aveau s fie grefieri, portrei, comisari de poli-
ie, etc. s citim ntro hotrre veche a Inaltului Divan,
procesul-verbal n care se desluete cum sa desfurat
pricina, artrile prigonitoarelor pri, acelea ale marto-
rilor, i s comparm cu practicana unei decisiuni de Tri-1

(1) Spre pild iat ce note gsim ln ediia din 1873 pag. 71 a)
Colaterali=rude de alturi:
Descendeni=rude de jo s ;
Ascendeni=rude de s u s;
D efunct=rposat:
A succed=a motenl;
Succesiunile=m otenirile;
Sunt deferite sunt date;
Proxim i=apropiai; etc,
(2) La 1899 cu prilejul refacerei Codului de Procedur Civil, d-1
Disescu, autorul proectului, s'a silit s se Intoarc ntru ctva la
limba cea Romneasc, la aceia pe care o lneleg toi.
Astfel a zis: sorocire, in loc de citaiune; prile prigonitoare ln
loc de prile litigante etc. Aceast fericit ideie a fost criticat n
pres i cam luat n rs.
(3) Aici se vede neghiobia nemsurat a novatorilor, fabricani de
VolapOk. A ascult; a auz't; dou cuvinte curat latin eti; atunci
de ce s fabrici un barbarism: audiere. Pentru care cuvnt ? Ce folos ?
i acest neologism caraghios 11 gsim n toate procesele verbale ale
hotrrilor judectoreti.
Cottvorbiri L ittra rt. Anul X L V , 4
290 I. N. L A H O V A R Y

bunal sau de Curte. Vom vede deosebirea i la rndul


nostru vom judec pe cei ce ne judec.
Intro cercetare la faa locului, dintro hotrnicie veche
(din anul 1684) am gsit aceast frumoas formul prin,
care se ncheiau artrile martorilor.
i a am adeverit cu sufletele noastre pe dreptate (toate
vorbele sunt latineti).
In capul foilor de zestre: Fie Doamne mila ta cu noi
precum i noi am ndjduit ntru tine.
Foaie de zestrea ce dm prea iubitei noastre fiici" ...
Dup aceasta, n capul celor date de zestre, naintea
moiilor, banilor, giuvaericalelor, totdeauna vedem trecut:
0 icoan a Maicei Domnului, imbrcat n argint".
i la sfrit:
Acestea dela noi, iar dela Dumnezeu mare i bogat
mil.
In josul unui testament: Eu Smaranda Doicescu: am
voitu.
Ce limb frumoas! precis! icoan credincioas a mo
dului da cuget, da simi al unor oameni cari tiau ce
este frica lui Dumnezeu; pentru care ideia Dumnezeirii nu
lipsea nici odat dela actele de cpetenie ale vieei; pentru
care jurmntul i mrturia erau lucruri sfinte; am ade
verit, cu sufletele noastre111.
Azi avem in legile noastre o formul de jurmnt ct
se poate de absurd, de vreme ce nu e de neles pentru
oamenii din popor chemai ca martori i care sunt cei
muli.
Inchipuii-v un ran, un muncitor fr tiin de carte
zicnd (1). M leg pe onoare i pe contiin, cuvinte ce nu
deteapt In mintea lui nici o idee precis, necum religi-
oas. Iar Presidentul ameninndu-1 cu pedeapsa Dumne-

(1) De cte ori am fost fa i am auzit rani lncurcndu-se, re-


petind In mod greit dup Prezident aceste ziceri cu desvrire ne-
cunoscute lor.
CUM s a s t r i c a t lim ba r o m n e a s c 291

zeiasc dac va fi sperjur (sic). i s ne mirm de inmul-


irea mrturiilor mincinoase?
Intreb: Greu ar fi fost a se gsi o formul romneasc,
simpl, lesne de neles i n armonie cu ideile religioase
ale unui popor ce nu sa lepdat nc de credina sa in
legea cretineasc ? Spre pild; ,Jur pe Sfnta Cruce i
n frica lui Dumnezeu, c voi spune adevrul; lar Presi-
dentul s-i zic: Dumnezeu martor de jurmntul tu, s
te pedepseasc de vei jur srmb, sau de vei mrturis't
strtnb.
Un prieten mi spune rznd cum a auzit odat pe
Presidentul unui Tribunal de provincie ntrebnd pe un
ran care se nfiase naintea Tribunalului i se sile
s-i arate singur motivele cererei sale : La ce conchizi?
Auz, domnule President? rspunde bietul om.
La ce conchizi? intreb din nou Presidentul cam rstit:
i iari bietul cretin zpcit, ntreba : Poruncii, domnule
President?" i n acest dialog cam comic se sintetiz, pu-
tem zice, rul intrat n organismul nostru social, prin acea
cultur artificial, strin de datinile poporului nostru,
care a deprtat din ce n ce mai mult pe cei de sus de cei
de jos, cei dntiu vorbind o limb pe care ceilali no pot
nelege, i fcnd astfel din fii aceleiai patrii, ca dou
neamuri deosebite, neavnd nimic comun, nici graiul, nici
idealul, nici cugetrile.
i de aceia zic i s dea Dumnezeu ca s fie auzit gla-
sul meu,--caazi ct mai n grab, s ne lsm de pedantism,
de naionalism ru neles, s nu ne mai fie ruine de limba
i de trecutul nostru; s ne apropiem de popor, cu care
din nou s ne putem nelege; aceasta spre binele i folo-
sul i al su, i al nostru.

CAP. VI
Rul ntradevr este mare.
Am artat, ce stricciune a molipsit limba bisericei, a
tiinei medicale, a celei juridice; ce ar fi dac ai vre.
292 I. N. I -A H O V A R Y

s art ce este stilul jurnalelor, al actelor administrative,


sau limba politic, sau aceia a negustoriei, cu veritabilul
cacaval de Penteleu; cu magazinele de Delicatee sau de
Galanterie (i) care dau de rs Francezilor, ce trec prin
Bucureti i se uit la firmele prvliilor din capitala Ro-
mniei.
Ca s nu lungesc peste msur aceast lucrare m voi
mrgini a cit aici numai cteva pilde: i) de greeli neer-
tate de sintax i de gramatic ce le gsim n legi, n acte
emanate dela autoritile noastre publice; lucru ce nu se
gsete nici odat n acteie vechi dinaintea reformei ;
de ce ? fiindc slujbaii de pe vremuri scrieau i vorbeau
limba romneasc ce adevrat, cunoscut, vorbit de
toi; pe cnd funcionarii de azi, sunt nevoii s-i exprime
ideile intro limb nou, artificial, necunoscut bine lor i
astfel se incurc, scriu greit i adesea ori ntrebuineaz
expresiuni vrednice de rs.
Voiu cit nti greeli n contra sintaxei, solecisme i bar-
barisme n acte oficiale. Am vorbit mai sus de taxa perces
ce ani ntrcgi se vede pe toate chitanele tiprite ale agen-
ilor Ministerului de Finane.
Iar ani ndelungai am vzut prin gri, afie oficiae
cu: Administraia Calei ferate... netiind se vede funcio-
narul redactor, nici atta lucru, c nu se zice Calele ci
Cile i deci genitivul este Ci iar nu Calei.

(i) Aceste caraghioase denumiri, au fost importate tn Romnia


din Austria i Germania, unde au luat naterc, de ctre nenumrai
ovrei cari au venit s deschid prvlii la noi. Ceiace provoac rsul
este ideia c i sar vinde i sar cumpr lucruri care ln limba de
origin au rmas abstracte i ideale, i care in jargonul negustoresc
german sau materializat.
Am rde i noi dac am vede scris deasupra unei p rv lii: Ma-
gazin de polile ( Galanterie ln limba francez Insemnnd polite
mai rafinat fa cu femei), sau Magasin de cinste (Delicatesse Insem-
nnd Intr altele i o cinste scrupuloas i rafinat, spre pild Deli
catesse de sentiments).
CUM s a s t r i c a t l im b a r o m n e a s c 293

Pe biletele bncei Naionale de la ntemeiarea ei i pn


astzi un solecism.
O sut lei ; O mie lei ; pe cnd gramatica cere : O sut
de lei, O mie de lei etc. De ce ? fiindc noi zicem: o sut/
o mie (i) iar nu suta lei, mia lei, cum zic franceziii Cen,
francs; mille francs ; francezii mai zic: un cent d'oeufs ; un
millier dhontmes, i ar fi un solecism nesuferit a se zice:
Un cent oeufs; un millier hommes.
Ei bine tocmai acest soleicism care la un examen de
coal primar ar atrage o not rea unui colar, se arat
de 29 de ani pe biletele Bncei Naionale.
Nu e oare lucru caracteristic al strei noastre culturale
a zpcelii adus n mintea oamenilor prin prsirea limbei
celei adevrate, acest fapt ca nite oameni dintre cei de
lrunte ai rei, nsrcinai cu intemeierea celui mai mare
aezmnt de credit al Romniei, s nu fi fost in stare s
alctueasc i s ortografieze in mod corect un lucru a
de elementar, a de puin complicat ca formula arttoare
a valoarii unui bilet de banc?
Dar legea de autentificare din 1881 a actelor n care
vedem acest solecism:
Acei care nu tiu scri sau citi. Francezii zic, ce e drept,
ne pas savoir lire ou ecrire, dar Romnii zic: Acel care tie
s citeass i s scrie; sau a citi, a scri.
Iar trebue s m opresc ca s nu obosesc pe cititor
dar ar fi lung lista greelelor neertate care furnic n
legi, n acte oficiale i care dovedesc c ideia ciudat da
rpi unui popor limba ce din tat n fiu, de veacuri se
transmisese, i da o nlocui prin alta artificial, trebui s
ne duc la incurcarea limbilor ca n vremea turnului Babel,
i la acest rezultat c muli Romni, s nu mai tie nici

(i) Dela 1881 i pn la anul 1910, numele chiar al Bncei er


ortografiat greit: Banca Naionale-, mai jos Casir. Numai n anul
acesta pe biletele cele noui se vd indreptate aceste greeli.
294 !. N. L A H O V A R Y

limba cea veche pe care au uitat-o, nici pe cea nou pe


care nau putut*o nv.
Dac oameni sus pui, guvernatori i directori ai Bncei
Naionale, Minitrii de justiie care au alctuit Condici i
legi, au pctuit n contra limbei i a sintaxei, ce trebui
s fac micii funcionari sau oamenii puin culi ? Aici intrm
n domeniul bufonerii, dar nu celei voite, ci celei fr de
voe; bieii oameni zpcii, ne mai ndrsnind a scrie sau
a vorbl cum tiau odinioar, nu puteau de ct s de n
caraghioslc.
Ca president de Tribunal, ca membru al Parchetului
Curei, am adunat odinioar cteva mrgritare gsite n
petiii, n procese-verbale ce au trecut prin minile mele(i).
altele mi-au fost comunicate de prieteni.
S citez ctev :
ntro petiie de desprenie, o femeie se plnge c br-
batul su o prse, petrecnd toat vremea Cu nisce
dame desonorabile (ignci) " .
Biata femeie scrie nti cu stil nobil, i fiindc a auzit
cuvntul nou, onorabil, aducndu-i aminte de cuvinte ca :
fac, desfac, leg, desleg, scornete desonorabil; i dup
aceast concesiune fcut modernismului i latinismului, de
fric da nu fi bine neleas de tribunal, adaug n parantez
scurt, lmurit i romnete c acele dame desonorabile eru
nite iignci.
Intrun proces-verbal al unui Comisar de Poliie din Brila,
primit la Parchetul Curei, am gsit o expresie tot att
de caraghioas.
Parchetul, aflnd c se fce un comer ruinos cu nite
fete nevrstnice, care se trimiteau la Constantinopol i n
Egipet, pentru recrutarea caselor de prostituie; trimisese

( i) Imi pare ru c nu mam gndit atunci s adun n mod sis-


tematic toate Iucrurile caraghioase ce au trecut pe subt ochii- mei,
cci ai ave azi o colecie bogat i a pute scoate la lumin un
Glosariu Intreg, ca Massim i Laurian.
OUM S A S TR 1CA T L IM B A ROMNEASG 295

porunci autoritilor Poliieneti ca s impiedice acesttrafic


infam.
Un Comisar prinsese ntrun hotel o femeie care er gata
s plece la Constantinopol cu nite nenorocite copile.
In procesul lui verbal, dup ce art prin ce minciuni
sa silit btrna care fce negustorie cu carne omeneasc,
s inele autoritile ; adaug : Iar noi nelegnd c nu
pentru motivele artate de dnsa, ci n nite scopuri ma-
chiavelice adusese acolo pe acele fete etc.
Intr'o petiie ce am primit in 1905 dela nite locuitori
din Vlcea ca s le dau voe a puna vitele intro pdure
a Statului, din pricina secetei celei mari, am notat aceast
fraz Cci altminterea D-le Ministru, vitele noastre, nec-
tarul rei, sunt ameninate cu peirea"......
Aceste dou pilde sunt tipice, i arat unde duce o ju-
mtate de tiin i 0 jumtate de cultur.
Comisarul poliienesc a auzit de Machiavelism, fr a
ti ceva precis asupra lui Machiavel; tie numai c machin-
velismul nu e lucru bun.
Tot a Institutorul care a scris jalba ranilor din Vlcea,
tie in mod nelmurit c Ncdarul este cev bun, cev de
mare pre, tr ai aduce bine aminte de ce fel de bun-
tate e vorba; i nici unul, nici altul nu vd ct de cara-
ghios este a vorbi de Machiavelism, expresie ce se n-
trebuineaz numai pentru nite uneltiri politice viclene, ca
s califici fapta unei p __ sau a face o asemnare ntre
vitele cornute ale ranilor i butura zeilor din Olimpul
mitologiei Eline.
La 1877 n vremea rsboiului, fiind la Calafat cu Generalul
Flcoianu, a venit un ran s se plng c i se rechiziio-
nase boi, cernd cu rugciune mare s i se de ndrt.
Acel om care nu trecuse prin mna profesorilor de mi-
tologie i de limba latinizat, na vorbit de Nectar; n u :
zicea cu mult mhnire. Domnule Gencral, tni-ai luat boii,
mi-ai teat picioareleu
296 I. N. LAHOVAR Y

Intre ranul incult dela 1877 i Institutorul dela 1905


care vorbe mai frumos?
Intrun proces verbal al unui Primar rural incheiat n
urma unui omor, gsim aceast fraz(i) n acel moment
a sosit i muma cadavrului etc."
Tatl su ar fi scris n vremea veche, vremea netiinei
i a asperitfilor slavice" Muma m o r t u lu iel zice, muma
cadavrului! -
Alt primar vorbindu-mi de un accident de automobil, imi
spune Automobilul venind cu for major.... Tatl su
ar fi zis: cu iuieal mare sau cu putere mare.
Intro scrisoare a unui fost Invtor ctre un prieten
care mi-a artato, citesc; Treasc Coconaul Bibic*
scumpa D-tr odrasl de progenitur.
Iari aici se ncurc In mintea bietului om, limba cea
adevrat ce o ti altdat scumpa D-tr odrasl cu un
neologism cecrede de trebuin al adoga, pe lng vechea
zicere, ca s modernizeze i s latinizeze limba.
Dar stereotipul Tormentat de butur n cte procese
verbale nu Fam vzut?
Dar gaz aeriform (!!) M a i tratat cu refuz etc.
Dar menajer de cas care se gsete n toate publicaiile
de cstorie ale primriilor noastre.
Am nsemnat de mult aceast caraghioas publicaie, cu-
leas ntre altele multe, la Primria Capitalei.
Publicaiune de Cstorie
Intre D -l X. June, sergent nopturn, cu Domnioara Z.
Jun menajer de cas.
Eat cum poporul Roman prin Vigenta potena ce a
eredit dela poporul Rege, a lapidat asperittile Slavice" (2>
i vorbete i scrie acum frumos, latinete, ntocmai ca un
legionar al lui Traian.1

(1) Comunicat de un prieten.


(2) Massim i Laurian.
CUM s a s t r i c a t lim ba r o m n e a s c 297

De ci-va ani a eit la lumin un nou barbarism, fabricat


de Volapiickiti netiutori de carte;
Pictat, Pictez!! n loc de zugrvit, zugrvesc.
Intreb : pentru ce sa nlocuit vorba veche cu una nou
care este i neplcut i fabricat in mod incorect, din
punctul de vedere al etimologiei? Zugrvesc, Zugrav, (i>
ne vine dela G reci: cura s ne mirm?
Intro ar in care, pn aproape de miljocul veacului tre-
cut, na existat alt form a artei dect cea bisericeasc,
n care ne au venit dela Bizanu i dela Muntele Atos, i
iconele i artiti care lucrau pentru nfrumusearea i m-
podobirea sfintelor locauri, nu er oare lucru firesc, ca,
de o dat cu arta lor artitii bizantini s fi adus n ar nu
numai lucru, dar i numirea lui ? (2)
Dac incepem s isgonim i cuvintele greceti, ce de
veacuri au intrat n limba Romneasc, atunci dece zilnic
intxoducem, ca toate popoarele culte din [Europa, noi cu-
vinte elineti, create ca s exprime idei i inveniuni noi?
telegraf: telefon; microbi; termoterapie; idroterapie; tele-
patie etc? Al doilea : barbarismul pictez, pictat, e incorect i
format n contra regulilor dup care au trecut din limba
latin n cea romneasc o serie ntreag de cuvinte :1

(1) Acest cuvnt lnsemneaz a scrie, = fpacpiu, Coyj, == via, natur


(Conf. geografte, demografit, etc.
Un desinator Francez, care la 1863 a insoit pe V. Duruy n cl-
toria sa n ara Romneasc, spune, c ntrun sat din Vlcea, pe
cnd desemn n albumui su, un ran uitndu-se la ceia ce fce,
a inceput s strige cu mirare (En un latin barbare, zice Francezul)
. A scris cassa lui lo n ! a scris capra lui Ion 1.... iat cum tie po-
porul s gseasc expresii pentru lucruri noi, necunoscute lui.
(2) Neologismul, pictor, pictura, ave o utilitate; aceia da ex-
prim printro vorb nou, lucrul cel nou, arta profan, i da face
deosobirea ntre pictorul care ne arat pe Venus, Diana etc. sau
pe ranul i ranca, cu boi i carul lor, i zugravul care reprezint
pe Maica Domnului, pe S-tu Ion etc : dar barbarismul pictez e fr
nici o utilitate.
298 . N. U H O V A R V

Spr. pild: Latin Romn.


Plangere; Plng; am pln s;
Stringere; Strng; strlns;
Impingere Imping Am impins
Lingere etc. Ling, Am lins;
A dar, dac vrem s lepdm zugrvesc i s lum cu-
vntul latinesc pingere, trebue s zicem ; Ping, Am pins,
sau Png, pus, iar nu Pictez, Pictat, precum nu zicem
Plattctez, am Planctat, nici Stridez, am Strictat, nici Lictez,
am lictat, c i: P/ng, String, Ling; am Plns, am Strns,
am lins_
Iat la ce ne duce unirea nefast a pedantismului cu ne-
tiina; d natere la montri n filologie, precum in do-
meniul teratologiei, din cstoria a doi cocoai nu sar pute
nate dect fiine diforme i schiloade.
Voi ncheia aceast serie care sar pute prelungi aproape
in infinitum printro citaiune luat dintrun document care
dateaz abea de cte-va luni. f
Cu prilejul atentatului n contra vieei D-lui I. C. Brtianu,
Uniunea Sindicalist a crezut de trebuin, a scoate un
manifest spre a face cunoscut reprobaiunea sa n faa acelei
ncercri criminale.
Iat ce citim n Romnia Munciloare din io Decemb'rie
1909 De i adversari ai Guvernului Liberal nam crezut
nici odat c prin astfel de mijloace ordinare (sic) se poate
ajunge frumosul scop cel urmrim"........ Auzii! o ncer-
care de omor cu precugetare calificat de mijloace ordinare!!
Iat incurctura produs n capetele oameniior cujum-
tate de cultur ; sau objnuit a ntrebuin cuvinte luat^
dintr o limb strein pe care no cunosc ; tiu n mod net
lmurit c cuvntul ordinar exprim cev ru, are un n-
eles pejorativ ; Je aci extraordinara deformaiune a ntele-
sului acelui cuvnt, i caraghioasa calificare de fapt or-
dinar aplicat unei crime care in alte ri, bunoar ip
Englitera, ar fi dus pe fptuitor drept la spinzurtoare I
(Va urma) |; N. LAIIOVARY.
i
O IM SA STRICAT LIMBA ROMNEASC
(Urmare i fine)

CAP. VII.
Ce am a vu t i ce am pierdut

Dup ce am artat ce ziceri caraghioase, ce idiom


uricioas au intrat de cnd cu a zisa reform in gura
poporului, voiu d cte-va pilde, ca s dovedesc ct de
dulce, de frumoas, de colorat, er limba prinilor notri;
i comparnd ce am avut i ce am pierdut de bun voe, ne
silii de nimeni, cu ce am cptat, vom pute zice n
adevr, c ni sa urt cu binele".
i aici, m voi mrgini i voi aduce numai cte-va pilde ;
zictori, versuri din folklorul nostru, locuiuni vii i colo-
rate; citindu-le pe acestea, ne vom reaminti altele i vom
pute spune dac intradevr merit biata limb Romneasc
urgia cu care sau npustit asupra ei reformtorii i pedanii.
S ncep cu cte-va zictori, cci in ele se oglindete
mai bine mentalitatea unui popor i se poate vede dac
are minte ager, bun sim ascuit, i lucru de mare pre
darul ironiei!
La pomul ludat s nu te duci cu sacul mareu
Bunul sim popular ne spune s ne ferim de laud peste
msur sau, ca s ntrebuinez o vorb nou pentru un
lucru nou, de reclam.
lat acum o satir de o ironie delicat i subire a am-
girilor muereti: Nu crede brbele ce vezi tu, credecei
spui euli i Ce tie satul, nu tie brbatul
Corb /a corb nui scoate oc/rii" (i)(i)

(i) S notm c'n aceste zictori nu e un singur cuvnt care s nu


fie latinesc.
412 t. N. L A H O V A R Y

Mai bine o vrabie n mn dect zece pe gard (i)


S vorbcasc i nenea Ion, c i cl e oin
Houlde pguba" Iari o ironie, dar amar, in aceast
zicere proverbial (2)
A i bgat dracu n cas cu lutari i m tl sco/i nici cti
Arhicreiu.
Arunc un nebun o piatrn n ap i muncesc zece in-
elepti ca sJo scoat (3)
Ce ese din pisic, oareci mnnc'1
Cine mparte, parte i face
Buturuga mic rstoarn carul mare".
Caut ceart cu lumnarea". etc.
Dela zictori s trecem acum la cte-va expresii de
o frumusee poetic fr seamn ce le gsim n vechile
doine, n basmele populare, i care arat ce bogat a fost
nzestrat poporul Romn de natur, ce putere de imagi-
naie, ce simire vie, ce dar d'ai exprim cugetrile i
pasiunile, intro form colorat, plin de poezie i de via
au avut autorii fr nume, eii din adncul neamului Ro-
mnesc, mai toi de sigur fr tiin de carte, ca vechii
rapsozi ai Eladei celei primitive.
Despre un lucru ngrozitor, o fiar, un balaur: Nici
sl vezi, nici s'l visezi.*2

(x) Francezii zic: Un liens vaul inietix qne deux tit I auras. Nu e
zictoare Romneasc mai plcut, fiind-c exprim aceiai ideie in
mod mai pitoresc?
(2) Francezii exprim aceiai ideie intro form mai glume i
vrednic de vechiul renume al duhului Francez; ei zic: Cest le lapin
qui a commenci (glceava a nceputo epurele) sau, cu o ironie ce se
apropie de zictoarea Romneasc, E t les battus paieront latnendeu-
Cel ce a mncat btaia tot el va plti i gioaba.
(3' Lucru ciudat; aceast zictoare o gsim ntocmai, identic intro
limb care n are nici o asemnare, nici o inrudire cu nici o idiom
cunoscut; limba Basc (Basque) carei vorbit de o populaie aezat
pe amndou laturilc Pireneilor Intre Frana de apus i miaz-zi
i Spania de miaz-noapte. Cum se poate explic acest fenomen al
unei zictori identice (i care nu e din cele universale) in dou
pri aa de deprtate ale Europei ?
CL'M s a s t r i c a t lim ba r o m n e a s c 413

Un cal negru ca pcatnl


ln ct pictrile plnge, de mil ce le er S Ja fcut
Dunre" (i)
C a i iarb de noi, i wnbr de voi... (Mioria)
Dar n acest blestem, ce putere, ce poezie! S aib casa
Cucului, i odthna vAntului.
Dar cuvintele pline de dulcea ale mamelor romne:
Puiu mamei
Dragu mamei"
Sufletu mamei!"
Nu sunt oare mai frumoase dect, Mon c/iott, mon chat
ale mamelor Franceze?
Sfinitul Soarelui" (2) are, cred, o netgduit superi-
oritate asupia zicerei Franceze, le coucher du soleil; le cou-
chant; care evoac ideia vulgar a unui om ce se aeaz n
pat ca s doarm, pe cnd cea Romneasc zugrvete n
mod poetic Soarele la apus, ncununat cu un Cearcn de
flacri ca Sfinii din icoanele religiei Cretine.
Dar neologismul aurora, e el oare mai frumos dect revr-
satid zorilor care arat n chippitoresc cum se revars lumina
peste Cer i Pmnt ca apa unui ru ce ese din albia sa) ?
Limba de moarte nu este mai pitoresc dect disposiiuni
de ultima voin ? sau Poart de fra i dect Poart in in-
diviziune a Jargonului nostru Juridic?
Ce e mai bine zis, formula veche: Ne vom impri deopo-
tri v din bun i din ru, sau : Vom lu pri de ca/i/ate egal ?*2

(t) Aceast zicere insemneaz c un om sa Infuriat, sa fcut gro-


zav ca putcrnicul riu care se uinfl i se revars btut de vijelia
VolapOk ?.. S a fcut Danubiu!
(2) Am vzut In dicionarul Seineanu (V o Asfntesc) o explicaie
neexact a cuvntului Asfintit, SfinUsc Moartea aparenta a Soarelui
e considerat ca o sanctificare
Cheia zicerei Romneti o gsim In limba greceasc m odern: Grecii
zic c soarele, cnd apune se face Rege; noi zicem c se face Sfdut.
Cearcnul iuminos al soarelui cnd apune, a fost asemnat de Greci
cu o coroan Imprteasc de aur, la noi cu aureola de aur ce tn-
conjonr capul Sfinilor in Bisericele noastre.
414 I. N. LAHOVARY

ln sfrit ce numiri ori graioase ori pitoreti a dat adese


ori poporul florilor ce cresc
L'al Moldovei dulce soareu
S citez cte-va:
Rochia Rndunichei (i) (liseron)
Vduvioara (francez Scabieuse)
Mrgritrel
Lcrimioare, (franc. Muguet, germ. Maigldckchen) i una
i alta poetice i frumoase).
Lumnrica Domnului"
Laptele Cucului" (2)
Ceapa Ciorei" (3)
Mtasea broatelor" (4) etc.
Precum in capitolele dinnainte am ncheiat cu cte-va
fraze caraghioase ca s dau o ideie despre stilul celor cres-
cui la coala nou, voi face acum cte-va citaiuni ca s se
vad ce er limba romneasc cea veche i so pui n com-
paraie cu Volapiickul din zilele noastre.
Iat o inscripie spat pe un vas de argint ce se afl
la Mnstirea Bistria din Vlcea.
Romnett:u Primete Doamne, darul acesta dela robul
tu Constantin Brncoveanu, vel logoft, care la inchinat
Sfintei Tale Case"........
Volapiickete. Accepteaz Doamne, aceasla donaiune, dela
servul tu Constantin Brncoveanu, vel logoft care la de-
dicat Sattctei Tale Case"...
Iat acum 0 scrisoare circular prin care o biat femeie
din Sibiu, proprieara unei case mari de negirstorie din
acel ora, ntiina pe cei ce aveau daraveri cu casa sa
despre moartea fiului su care conduce afacerile (5)1

(1) O floricic alb. care seamn cu o rochi alb.


(2) Cnd rupi cotorul acestei burueni, vezi intradevr o pictur
a unui lichid alb, ca laptele;
(3) Buruian cu rdcina n form de ceap.
(4) O verdea ce se intinde pe apele stttoare.
(5) Am gsit aceast scrisoare ntre hrtiile (corespondena, registre
etc). ale unui Negustor mare Romn din Sibiu, care ave pe la nce-
CUM s a STRICAT I.UIIiA r o m n k a s c 415

Mai cumplit mi sa rnit inima i sufletul mi sa mhnit


pentru prea iubit fjul meu, despre care cu printeti la-
crmi nsciinez D-vs c la 8 ale lunei Aprilie lau chemat
D-zeu Ia Sine"...
Iat cum scri pe vremea aceia (1823), o femeie din clasa
negustoreasc i care de sigur nu invase carte mult.
S comparm cu formulele de azi.
Inconsolabili....
Au onoarea a v face cunoscut pierderea prea iubitului
lor..... Decedat la..... in etale de...... Progres invederat, nu
e vorb, i de sigur c i scrisorile legionarilor lui Trajan
prin care aduceau la cunotina prietinilor, nunile, morile
i naterile erau scrise in acest stil frumos.
CAP. VIII
Am zis c scrierile bisericeti, mai ales Cartea Crilor,
Biblia, sunt o nepreuit comoar pentru aceia care vor
s invee adevrata limb romneasc i s cunoasc cu
ce frumusee. cu ce majestate i ce trie poate exprim
tot complexul ideilor omeneti. Ca s pun pe cititori in
stare de a judec prin ei insi ct este de adevrat p-
rerea mea, cred de cuviin a face aici o serie de citaiuni
mai lungi, culese din deosebite pri, mai ales ale Vechiului
Testament.
Un lucru trebue insemnat. Cititorul va vede in lungi
citaiuni scoase dintro ediie a Biblii din 1819 tiprit la
Petersburg (1) ct de mic est in fapt numrul cuvintelor
slavoneti sau nelatine in faa celor latineti i va putea
judec dac er intradevr de trebuin i de folos da1
putul veacului al X IX lea daraveri cu ara Romineasc. Fiina acestor
documente a fost aduse la cunotina mea in 1905 de ctre D-l N.
Iorga care in cercetrile sale le descoperise la S ib iu ; le-am cumprat
la 1906 ca s figureze in partea retrospectiv a seciunii Comercial
la Exposiiunea Jubilar din 1906. Nu sciu ce s'a fcut dup plecarea
mea dela minister cu acele documente de mare pre i de mare interes.
(1) Biblia: tiprit cu cheltuiata Rosienestei Soietatt a Bibliei. St.
Petersburg 1819.
416 I. N. I . A H O V A K Y

stric limba i da o schimonosi cu scop da o cur dacele


puine elemente strine (i).
Asemnat metodei ce am ntrebuinat pn acum, voi
pune fa n fa dou versiuni, una n limba cea veche,
alta n limba cea nou i cititorii vor compar i vor ju-
dec.
Iat nti imnul tinereei i al dragostei: Cdntarea Cn-
trilor.
Cap. I.
Spune-mi mie, o tu pe care iubete sufletul meu, unde
pati!' unde i-ai pus lcaiul ntru miaz zi ?
De nu te cunoti pe tine, cea frumos ntre mueri, ei
tu pe urma turmelor (2).
Cap. II.
R o m fln ct e. V olapucketc.

Ca crinul ntre spini, a este Ca crinul ntre spini a este a-


iubita mea manta mea.
Ca inrul !ntre lemnele pdurei Ca mrul ntre arborii S ilvti (3)
a este friorul meu ntre fe- a este friorul meu ntre
ciori: funi
Subt umbra lui am dormit i am Subt umbra lui am dormit i am
ezut i dulce e rodul lui ln ezu t; i dulce e fructul lui
gtlejul meu n gtlejul meu.
oRnit de dragoste sunt eu : Vulnerat de amor sunt eu.

Iat iarna a trecut; ploaia sa dus i a mers la sine ;


florile sau ivit (4) pe Pmnt... glasul (5) turturelei sa auzit
n Pmntul nostru ; Smochinul (6) au scos mugurii (7)1

(1) Zic streine, dar mai exact ar fi a zice nelatineti, vorbe Intru-
pate de mult Intro idiom, ne mai putnd fi privite ca streine.
(2) In toat aceast parte un singur cuvnt nu e latinesc iubesc.
(3) Stnca apare de Silvi Incununat (Bolintineanu).
(4) Slav. iaviti.
(5) Slav. glxsi.
(6) Slav. Smocyn.
(7) Albanez. niuguli.
CUM s a s t r i o a t i. imba r o .m n k asc 417

si; viile nfloresc i dau miros;(i) Scoal(2) vino, iubita (3)


mea, frumoasa mea, Porumbia mea...
In aceast minunat i poetic descriere a nceputului
Primverei, abi apte vorbe nu sunt latineti, s punem
n locul lor voce, fictil, amat, parfum, barbarismul Co-
lntnba (4) n locul latinescului Porumbit i s comparm.
Dup aceste strofe care cnt tot ce face frumuseea i ve-
selia vieei; dulceaa tinereelor, beia dragostei, strlucirea
zilelor primverei nceptoare, s ascultm glasul omului,
care a gustat amrciunea vieei i a neles ce lucru deert
sunt i plcerile i dorinele i pasiunele omeneti.
Eclesiast. Vzut-am toate lucrurile care se fac subt Soare
i eat toate sunt deertciune. i toate ce au poftit (5)
ochii mei nu am deprtat dela dnii, i nam oprit (6)
inima mea dela nici o desftare. i am fericit eu pe toi
cei mori care au murit mai mult dect cei vii care tresc (7)
pn acum, i dect amndoi acetia, mai bun este cel
ce nc nu sa nscut, carele nc na vzut lucrul ce sa
fcut sub Soare"...
Cte cuvinte streine sunt aici? Abia trei (8) din opt zeci
i tmu. i ce frumusee in aceast limb adevrat rom-
neasc!
In cuvintele Eclesiastului domnete melancolia ce cu-
prinde sufletul omului, care a neles ct sunt de nel-1

(1) Grec byzanti myros.


(2) eineanu, arat c atest cuvnt este de origin necunoscut
(3) Slav. Liubit.
(4) eineanu, Vo Columba citeaz un vers far a art autorul
Columba sfiat de vultur f r mi/ iat unde duce ideia c
limba romneasc nu exist i c putem fabric alta dup plac. Po-
rumb nu este altcev dect latinescul I'alnntbus transforniat dup
normele Iimbci romneti, / schimbndu-se in r (latinete gula, ro-
mnete fftira, latinete Sol, roinnete Soare etc. etc,).
(5) Slav. Po/ioli.
(6) Slav. Oprieti.
(7) Slav. Traia/i.
(8) Sau patru dac tragem eat din Albanez eat (eineanu V. eat)
418 I. N. L A H O V A R Y

toare(i) i viaa i ceia ce se numete fericirea omului.


Iat acum strigtul desndjduirei i al rsvrtirei sufleteti
a omului asupra cruia sau npustit nenorocirile i sufe-
rinele care chinuesc trupul, i durerile care rnesc inima:
blesteniul lui Iov; Dup aceasta, au deschis Iov gura sa
i au blestemat ziua sa, zicnd: Piar ziua in care m'am
nscut, i noaptea aceia n care sa z is : lat brbat.
Noaptea aceia s fie ntuneric, i s nu o cerce pe ea
Domnul de sus i s nu vie peste ea lumin.
S o cuprind pe ea intunericul i umbra mori; bles-
temat s fie ziua aceia... Pentru ce nam murit in pn-
tece? i dup ce am eit din pntece, cci nam murit
ndat! i pentru ce mau pus pegenunchi? i pentru ce
am supt ele?
Acum dormind ai tce i zcnd mai odihni (2) Cci
pentru ce au dat celor din amrciune lumin, i via
sufletelor celor ce sunt]n dureri ? Care poftesc (3) moartea
i nu o inemeresc (4) scurmnd-o (5) ca nisce comori (6)
i se bucur (7) de o inemeresc." (8)
Ca s vedem ct este de frumoas limba Romneasc
astfel cum se fcuse n mod firesc, incetul cu incetul, in
cursul veacurilor, s cutm acest strigt sublim al des-
ndjduirei n textul Francez sau German al Bibliei; s
comparm, i atunci n loc s ne fie ruine da vorbi limba
prinilor notri, ne vom simi mndri, i ne vom ci cu
amar c am ascultat pe pedanii care au vrut s latinizeze*2 8
7
6
5
4
3

(r) Intrun testainent din mijlocul veacului trecut am citit aceast


expresie a unui om care scria !n limba cea adevarat Aceast viat
ftarnic
(2) Intiul cuvnt Slavonesc ce se gsete in aceast lung bucat
(3) Slav. Po/inti.
(4) Slav. nemerih a intlni.
(5) Latin excorimari, rimari, romnete a rma.
(6) Slav. Visiierie, Iocul unde se pstra lucrurile de pre.
(7) A lbanez= 4a/rd frumos, plcut.
(8) In aceast citaiune, din i j 6 de cuvinte numai 6 nu se trag din
limba latineasc.
CUM s a s t r i c a t lim ba k o m n e a s c 419

cu sila o limb latineasc, i so curee de aspcritile


Slavice
lat acum nvmntul brbtesc dat de Moise poporului
ales ca s ntreasc inima lui, in ziua luptei i a primejdiei
i s duc pe ostaii lui Israel la biruin pe calea snge-
roas a jertfei i a suferinei.
A doua lege Cap. 20. Iar cnd vei ei la resboi (1) a-
supra vrmaului (2) tu, i vei vede cai i clrei i
norod(3) mai mult dect tine, s nu te temi de ei, c cu
tine este Domnul Dumnezeul tu . .
Auzi Israele! Voi mergei astzi la btae asupra vr-
mailor votri.
S nu slbeasc (4) inima voastr. Nu v temei nici
v speriai; nici v abatei dela faa lor . . . C Domnul
Dumnezeul vostru merge inaintea voastr, cu voi .
Iari aci gsim numai patru cuvinte slavoneti; s
punem in locul lor ridiculul rezbel, inaniic, s zicem in loc
de slbesc a fi imbel, flac sau debile (5) i vom stric cu
desvrire una din cele mai frumoase buci din Scriptur.
Dup nobila pova menit a intri inima ostaului in
lupt pentru neamul su, iat mngerea adus sracului
npstuit, i credina in dreptatea judectorului celui de sus.
Romncte: De vei vede in ar, npasta (6) sracu-
lui (7) i jefuirea (8) judecii i a dreptii, nu te mir
de lucrui acesta . . c cel inalt peste cei inali ia aminte
i este mai mult dect ei.
Volapiickete: De vei vede in ar opresiunea paupe-
rului i fraudcirea judecei i a justiiei etc.12
8
*6
4
3

(1) Slav. Resboi.


(2) Slav. Vrajba.
(3) Slav. Narod.
(4) Slav. Stab.
(5I Laurian i Massim V'1. Slab.
(6) Slav. Napasti.
(7I Slav. Sirak.
(8) Ruten. Jehuvati.
420 I. N. L A H O V A R Y

S trecem acum la cteva pri din biblie n care vom


gsi, exprimate n aceiai limb frumoas i maestoas,
idei de moral i de adnc filosofie.
Eclesiast Cap. VII. Mai bun este mnia (i) dect rsul;
c prin intristarea feei se indrepteaz inima. Inima ne-
Jepilor in casa plngerilor, iar inima nebunilor in casa.
veseliei (2).
In aceast frumoas maxim un singur cuvnt e slavo-,
nesc : s zicem casa letiii sau a jucunditei cum cer Massim
i Laurian, i aceast singur schimbare va face dintrun
ce de o frumusee rar ceva neplcut i cacofonic.
Tot in Eclesiast (Cap. XI) gsim povee inelepte i p-
rinteti pentru tineri, crora li se aduce aminte s nu uite
n petrecerile lor nici pe Dumnezeu, nici ziua judecei.
,, Veselete-te tinere, in tinereele tale i cu cele bune
s se desfteze inima ta n zilele tinereelor tale, i umbl
n cile tale.fr de prihan i nu dup cderea ochilor
ti, i s tii c pentru toate acestea te va duce Dumne-
zeu la judecat . . ii adu aminte de fctorul (3) tu,
n zilele tinereelor tale, mai nainte ce vor veni zileie
rutei i se vor apropi anii ntru care vei zice: nu
este mie intru aceast voe . . .
Volapikk. Oblecteaz-te (4) june in jutieelc tale i cu
cele bune s se recreeze cordtil tu in timpul juneelor tale;
i umbl in cile tale fr de intinaiune (5).
...................................i se vor apropia anii ntru care
vei zice: Aceasta nutni este permis. ...
In cartea ntclepciunei lui Solomon, gsim expus ntro
form de o frumusee nentrecut, o critic aspr i p-12 5
4
3

(1) Grec Bysantin Mania (cfr.: f'ranc. manie : Ira fnror brevis es/.
(2) Slav Vesel (Nu prelendem a justific un barbarism! ca vesel.
Laurian i Massim V Vesel).
(3) In VolapQckul introdus de curnd In Bisericele noastre sar
zice Creator, de i fctor (ce se afl in Crez) este latinesc.
(4) Laurian i Massim V. Vesetie.
(5) Idem V. Prihan.
CUM s a STHICAT 1.IMBA ROMNEASC 421

trunzioare a doctrinei i a filosofiei materialiste, care la


Greci, la Egipieni, la Romani, pune mai pre sus de toate,
voluptatea, ndestularea poftelor trupeti; i din faptul c
viaa omului este scurt i trectoare, nu trge alt mo-
ral de ct numai c omul trebue s se foloseasc ct mai
mult i ct mai n grab de plcerile i de desftrile vieei (i)
C au zis ntru sine, cugetnd nedrept. Puin este, i
cu necaz (2) viaa noastr: i nu este leac (3) in moartea
omului.
C din nimic ne-am fcut i dup aceasta vom fi ca
cnd nam fi fost.
,,Ca fum este rsufiarea n nasurile noastre, i cuvntul
scnteia care mic (4) inima noastr ; care stingndu-se,
cenue se va face trupul (5) i duhul (6) se va vrs in
aerul cel moale..,
. . . . i va trece viaa noastr ca umbra norului, i se

(1) Astfel (Herodot, cartea 11, No. 78) ne spune c ln Egipet la


nieselc celor bogai, se aducea ln niijlocul oaspeilor tncununai cu
fiori, o statuet zugrvit Inlind un trup mort; cel ce o purt o
art fiecruia oaspt i ii zicc : II vezipe s/a ? bea < te invesele-
te, cfici a ai s fii dup tnoar/e. Tot a la Romani se aduce ln
mijlocul veseliei oaspeilor un mic schelet de argint ce se pune pe
mas. Aceiai filosofie materialist o gsim ln versurile att decunos-
cute ale lui Ronsard veacul a. XVI-lea).
.Donc, si vous m'en croyez, mignone
Tandis que votre ge fleuronne
En sa plus verte nouveautd;
Ceuillez, ceuillez votre jeunesse,
jComrae cette fleur, la vieillesse
Fera ternir votre beautd.
i ln alt poezie : Ceuillons, ceuilons la rose au matin de la vie*.
(2) Slav. Nakazu.
(3) Slav. Lieku.
(4) Origin necunoscut (eineanu V. mic).
t(5) Slav. trupu.
(6) Duhu.
422 I. N. I . A H O V A R Y

va risipi (2) ca negura cnd se gonete (1) de razele Soa-


relui.
Ca umbra trectoare este viaa noastr, i nu este n-
toarcere sfritului (3) nostru.
Venii dar s ne dsftm n buntile cele de acum ;
i s ne slujim de fptura ca cu tinereele, de grab.
De vin de mult pre i de miruri bine mirositoare s ne
umplem__
S ne cununm cu flori de trandafiri pn nu se ve-
tejesc .
Nimeni dintre noi s nu fie neimprtit desmerdrei
noastre ; pretutindeni s lsm semne de veselie, cci
aceasta este partea noastr".
S asuprim pe sracul cel drept, i s nu ne fie mil de
vduv
i tria noastr, s ne fie nou lege dreapt; cci ce
este slab de nici o treab nu este".
Ce frumusee! cu ce putere, cu ce trie se zugrvete
in puine cuvinte trufia i dispreul nemilos al celui tare
i nedrept fa cu cel slab i cel nenorocit; tria noastr
s ne fie nou lege dreapt....... Mrturisesc c aproape
nu-mi vine s intrebuinez i aici metoda mea de compa-
raie introducnd in aceast sublim protestaiune n con-
tra unor doctrine coruptoare. cuvintele caraghioase ale
limbei celei noi; aceasta mi se pare o profanaie, o batjo-
corire a unui lucru sfnt i mare.
Dar cu toate acestea, cred c e bine s trec peste aceast
revolt a sufletului i a gustului meu, ca s se uneasc i
cititorul cu simimntul meu de scrb i de mnie, v-
znd cum au batjocorit vandalii din zilele noastre tot ce
ave neamul romnesc mai scump i mai frumos, graiul
strmoesc.

(1) Slav. risipati.


(2) Slav. goniti
(3) Slav. Suvruiti.
CUM s a s t r i c a t ij m b a k o m n e a s c A 423

Volapiick: De o scurt durat este i cu tormente vieaa


noastr; i nu este remediu in moartea omului. Cuvntul
este scn,,tee care d itnpulsiutie cordului nostru ; carestin-
gndu-se, cenue se va face corpul, i spiritul se va vrs
n aerul moale.
i va trece viaa noastr... i se va resipa (i) ca ne-
gura cnd se expellc (2) de razele soarelui. .. i nu este
intoarcere ftnelui nostru.
S profitm de creatura{3), ca cu jutteele, de urgen...
De vin preios i de parfumuri odorante s ne um-
plem ... s ne cununm cu rose...
S participeze toi la plcerea noastr; s lsm pre-
tutindeni semne de letiie (4).
S oprimm pe pauperul cel just, i s navem pietate (5)
de vduv
,,i forta noastr s ne fie nou lege just cci cel debile{6)
nu e de nici o utilitate."
Iat acum o bucat din psalmul Impratului David n care
proporia cnvintelor slavoneti e mai mare dect toate
cele ce am citat pn acum; s judece cititorul dac stilul
nu e tot a de frumos ca i n cele ce am vzut mai nainte.
Romnete: i va fi ca un pom rsdit (7) lng is-
voarele (8) apelor, carele rodul (9) su va da in vremea(io)
sa, i frunza lui nu va cde".
Volapiickete: i va fi ca un arbore plantat lng sorgintea

(1) Laurian i Massim V. risipi.


(2) Idem V (gona).
(3) VolapOck bisericescu ce se aude de ctva vreme.
(4) Laurian i Massim V. Veselie.
(5) Idem V (. mil.
(6) Laurian i Massim V. Slab ; Ei mai propun Flac. l sau Im-
belle !!
(7) Slav. Saditi.
(,8j Slav. Isvor.
(9) Slav. Rod.
(10) Slav. Vrieml.
424 I. N. l . A H O V A R Y

7,apelor, carele fructele sale Ie va da in anotimpul su, i


7,frunza lui nu va cde".
Din psalinul VI acest strigt mictor de chemare in
ajutor, de apel ia mila Domnului.
Doamne, nu cu mnia(i) ta, s m mutri pe mine, nici
cu iuimea ta s m ceri. Miluete-m Doamne c sau
turburat oasele mele, i sufletul meu sa turburat foarte..."
Voi ncheia aceast serie de citaiuni nc cu dou buci
deopotriv frumoase; ntruna ni se povestete, cum sa
nfiat Ester inaintea Impratului Assuerus ca s cear
mil i ertare pentru neamul su osnilit de Imprat dup
indemnul lui Aman; cea lalt, renumit laud a virtuilor
femeei nelepte, harnice care face bogia casei i fericirea
brbatului.
Ester. Cap. II. i ea rumenindu-se (2) ca in floarea fru-
museei sale, i faa ei blnd i foarte iubit, (3) ear inima
ei ncremenit (4) de fric (5). i intrnd prin toate uile
au-sttut naintea Impratului, i el ede pe scaunul
7,Impriei sale, cu toate haineie (6) Imprteti; mbrcat
tot cu aur i cu pietre scumpe (7) i cr groasnic (8)
foarte. i ridicnd faa sa aprins de mnie (9) foarte
mnios sa artat. (10) i a mutat Dumnezeu duhul (11) Im-
pratului ntr'u blndee (12) i speriindu-se au srit dup

(1) Grec. Mnia.


(2) Slav. Rumln.
(3) Slav. Liubiti.
<4) Slav. Cremene
(5) Grcc. Frike.
(6) Slav. Halifta
{]) Slav. Sbopit
(8) Slav. Grozav.
(9) Grec. Mania.
{10) Origin necunoscut (eineanu).
(11) Slav. Duh
(12) Iat Inc o pild de modul frumos, precis i curat romnesc
cu care 5n limba cea veche se exprimau ideile. In jargonul de azi
s ar zice: A inspirat Domnttl blndee Impratului. In cazania ce se
CUM s a stricat limba romneasc 425

scaunul su, i au luat pe ea n braele sale pn ce i-a


venit n fire i o mngia pe ea cu cuvinte de pace. . .
Volapiickete: i ea devenind roza ca n floarea, frumu-
seei sale i faa ei blnd i foarte amat, iar cordul
ei mpietrit de teroare. . . i el ede pe tronul su n
inut Imprteasc imbrcat tot cu aur i cu petre pre-
ioase i er foarte teribil i ridicnd faa sa aprins de
vfuroare foarte furios sa artat".
i au transformat Domnul spiritul Impratului . . .
......................... ............................................ ....
i o consola pe ea cu cuvinte de pace".
Sfresc artnd acum, n ce mod zugrvete Scriptura
muerea neleapt, nienagera de cas a publicaiunilor noa-
stre de cstorie. (Pildele lui Salomon) Muere brbat cine
va afl, mai scump (i) este una ca aceasta, dect petrile
de mult pre. Ndjduete (2) spre dnsa inima brbatului
e i........ea lucreaz brbatului ei lucruri bune n toat
vieaa. Agonisind (3) ln i in, i au fcut cu mnele
sale lucruri de treab (4). Fost-au ca o corabie(5) ce
face negustorie; de departe strnge avuia sa ; . . . vznd
moie (6) au cumprato, i din rodurile (7) minilor sale,
wa sdit (8) vie . . . .
Gustat-au c bine este a lucr i nu se stinge lum-

citete tn ziua de Sfntul Ion, iat cum se arat taina prin care
vinul se face snge al Mntuitorului: Se intoarce firea vinului n
sngc (toate acestea latineti). In Volapdckul modern : Se transfor-
ttteaz natnra vitiulni i devine snge.
(1) Slav. Skopii.
(2) Slav. Nadejda.
(3) Grec. foviou).
(4) Slav. Trieba.
(5) Slav. CorabU: (Grec modern; Coravi) fr. Caravelle.
(6) Albanez. Mou-Btrn; Motenire; Moie.
(7) Slav. Rodii; Roditi a nate.
(8) Slav. Saditi.
Convorbiri LiUrart, Anul XLV. b
426 . N. I - A H O V A R Y

narea ei toat noaptea----Mnele sale au deschis sra-


cului (i) i rod au ntins celui lipsit" (2).
Volapuckete: Muere, brbat cine va afl, mai preioas
este una ca aceasta dect pietrele preioase; Sper spre
dnsa brbatul e i .........procurnd lna i in i au fcut
cu minele sale, objecte utile! Fost-au ca un bastiment de
comer, de departe strnge avuia s a __ Vznd un do-
metiiu au cumprat, i din fructele minelor sale a plantat
vie ....... Minele sale au deschis pauperului, i fru d e au
ntins celui egente ....... Cu aceasta ncheiu seria citaiu-
nilor din Scriptur. Crez c nu e om cu judecat, cu
mintea sntoas care s nu recunoasc ct er de fru-
raoas limba strmooasc i c ntre dnsa i limba cari-
catur de azi, este o deprtare ca dela Cer la pmnt. S
nu uite cititorul un lucru de nsemntate mare, pe care
1am artat nc dela nceputul acestor citaiuni' ct este
de mic n fapt numrul cuvintelor de origin strin, fa
de acela al cuvintelor latineti.
Am vzut fraze ntregi, curat latineti; am vzut o ci-
taiune de 81 de cuvinte n care cele nelatineti erau numai
trei la numr, alta de 131 cu abi eapte cuvinte de ori
gin strin.
Iat pentru ce sa schimonosit i sa pocit limba de care
ar fi trebuit s fim mndri, dac inelegeam c adevrata
mndrie pentru un popor este, da pstr cu sfinenie,
limba i tradiiile neamului, iar nu da se lepd de tre-
cutul su i da se sili s inele printro minciun (ncer-
care de altmintrelea copilreasc) pe filologi, pe oamenii
de tiin ai Europei i de a se amgi pe sine nsui.

INCHEERE

Apropiindu-m de sfritul acestei lucrri, de m va n-


treba cititorul ca Prezidentul pe bietul ran: La ce conchizi}

(1) Slav. Sirac.


(2) Grec. Lipsis.
CUM s a s t r i c a t lim ba r o .m n e a s c 427

voi rspunde cu o zictoare francez: Les plus courtes folies


sout les meilleures. Cele mai bune nebunii sunt cele mai
scurte.
A noastr a inut aptezeci de ani i mai bine ; a venit
cred, vremea s ne venim in fire. i s ascultm pe acei
care au inceput o micare de reaciune n contra ideilor
nefaste care au fcut a mult ru limbei i culturei popo-
rului romn.
tiu c cuvntul de reaciune nu prea sun plcut la
urechile multora; mult vreme Romnul rposatului C.
A. Rosetti a prt i cu mult succes, reapiunea i partidul
reapionar (i) i cu aceste simple cuvinte a isbutit a deochia
pe conservatori n faa unui popor care nc sngera de
rnile unui lung trecut de nenorociri i de suferine.
Azi suntem, cred, destul de copi ca s nu ne mai speriem
de vorbe, s ne uitm la fapte, i s nelegem, catunci
cnd am apucat pe o cale greit care ne rtcete, nu este
nici un ru i nici o ruine dac, recunoscnd greala in
care am czut, ne ntoarcem indrt, ca s apucm calea
cea adevrat, aceia care ne duce acolo unde voim s ajun-
gem.
O serie de msuri se pot lu: s de Dumnezeu, ca ct
mai n grab s fie luate.
I. Ai propune, ca o comisiune compus din oameni care
tiu ce este adevrata limb romneasc (cum spre pild
Cobuc, Goga, Grleanu i alii) s fie nsrcinat de Minis-
terul Instruciei publice ca s alctueasc o list, un v'oca-
bular ct se poate de ntreg al tuturor neologismelor care
nu se pot nici mcar apr prin ideia greit a latinizrei
limbei, adic a cuvintelor romneti de origin latin, n"
locuite prin altele luate cele mai multe dup asemnarea
celor franceze ca : fluviu, ambi, arbori. fructe, june, dan,
asasinat, premeditare etc. (2).

(1) Aceasta a fost mult vreme ortografia Romnului


(2) Vezi lista (dealmintrelea sumar) ce am alctuit la Capul VI
a acelor cuvinte.
428 I. N. L A H O V A R Y

A. Acel vocabular s fie trimis n toate colile normale


cu instruciuni categorice, c dacum nainte s nu mai n-
vee pe viitorii invtori ai poporului a ntrebuin acele
neologisme absurde, ci s se ntoarc la adevratele ziceri-
romneti pe care fr nici un cuvnt i fr nici un folos
le-am prsit.
B. Acel vocabular s fie trimis cu aceleai instruciuni
n toate colile nvmntului primar dela sate i dela
orae ca institutorii i invtorii cei de acum, dei cres-
cui la coala pedantismului nesocotit care domnete de
atia ani n invmntul nostru, s-i schimbe metodele
i s nu mai ntrebuineze neologismele care au stricat
limba romneasc.
II. Acea comisiune s ntocmeasc un al doilea vocabular,
n care s se nscrie toate cuvintele care dei de origin
nelatineasc, nu se pot scoate din graiul romnesc, fr
a-1 vtm; i anume acelea care fiind intrate de veacuri,
n idoma noastr, sau dospit, sau ntrupat, din care sau
nscut ziceri, zictori, diminutive, derivate, ce nu se pot
pierde fr pagub mare i folos puin (i).
i acest al doilea vocabular s fie trimis ca i cel dintiu,
cu aceleai instruciuni, colilor normale i celor primare,
precum i celor din nvmntul secundar (licee, gim-
nazii etc).
III. Ministerul sau Academia Romn, s nsrcineze iari
o comisiune de oamani nvai, cu gust i bun sim, care
s alctuiasc cteva culegeri, nu prea mari nici prea in-
crcate, de buci alese pentru frumuseea i caracterul
curat romnesc al stilului (2).
1) Din scrierile vechilor notri cronicari;
2) Din folklorul nostru;
3) Din basmele i legendele populare ;

(1) Vezi cteva pilde In Cap, III ; aceste puine sunt date numai
exempli gratia ; sunt altele multe.
(a) Astfel sunt spre pil Antologiile, adic culegerile de poezii sau
pri din poeziile cele mai frumoase ce exist lntro literatur.
cu m s a s t r i c a t l im b a r o m n e a s c A 429

4) Din Scriptur ;
5) Din poeii notri moderni care au scris adevrata
limba romneasc (1)
6) Din zictorile, i locuiunile mai caracteristice ale limbei
populare.
Aceste crticele, s nu credem c ar trebui s fie opere
de erudiie in care s se adune tot ce privete o materie,
spre pild deosebitele variante ale aceleiai legende, ale
aceluiai basm, sau toate zictorile, toate basmele populare.
Nu : din lucrrile de erudiie ale filologilor i ale in-
vailor, trebue ca oamenii cu gust literar i delicat s ea
numai ce e mai frumos, mai tipic, mai naional, ca s nu
ngreueze prea mult memoria i s nu rpeasc vreme
prea mult colarilor ; alta este o lucrare de erudiie, alta
una menit a fi pus n mna colarilor din invmntul
primar i secundar; aceste cri s fie citite, comentate
de profesori care s arate colarilor frumuseea bucilor
ce vor cuprinde; s li se de ca model de stil, s le nvee
pe din afar, ca astfel s reintre in mintea i in memoria
noilor generaii graiul viu, original, colorat al poporului
nostru.
In sfrit n licee, n gimnazii s se ea ca norm i ca
scop, ca dacuin inainte nvmntul limbei romneti s
fie aezat pe adevratele sale temeiuri. Volapuckul, care
a necinstit limba noastr s fie isgonit de profesori cu
acela zel cu care de atia ani, au prigonit cuvintele
slave sau greceti; colarii s nvee dela profesorii lor a
vorbi i a scrie adevrata limba romneasc, iar nu cea
fabricat n mod artificial de pedanii, netiutori de carte;
la examene, la concursuri. la exerciiuri de compoziie i
de stil, numai aceia s capete notele cele mai bune i s
fie clasai cei dinti care vor dovedi c cunosc, vorbesc
i scriu limba romneasc, iar nu jargonul care e 0 cor-

(1) Din care a scoate hotrlt pe Bolintineanu cu versurile lui


ca: Pe doud seci de rose ett ttumr ani ntei.
430 I. N. L A H O V A R Y

citur de franuzeasc, italieneasc i latineasc ce se bu-


cur de ani ndelungai de nenorocitul privilegiu d'a fi privit
ca find limba noastr naional. S se fac un mic glosa-
riu de locuiunile, zicerile stricate, luate din limbi streine
(ca: are aerul de a fi; gsesc ca; fac cerul etc. i s se
arate cum trebue aceai idee s fie exprimat n adevrata
limb romneasc.
Aceasta din partea celor mbrcai cu puterea public i cu
dreptul da ndrum pe nvtorii tineretului romn pe calea
adevratului naionalism, dela care ne-am abtut.
Iar rolul de cpetenie va fi al poeilor, al prozatorilor
notri. Cei dinti (vorbesc de poeii cei adevrai) au tiut
s se fereasc da cde n pcatul fabricanilor de limb, i
i-au dat seama c poezie adevrat nu pute fi cu Esperanto
sau cu Volapiick; prozatorii dela o vreme, au nceput i ei o
micarede reaciune: s de Domnul c acea micare s se
ntind i s ne fac s gsim din nou comoara ce primi-
sem dela strmoii notri, i pe care ca nite copii risi-
pitori am nesocotit-o, i am prpdit-o, o limb, de sigur
mai bogat, mai complex de ct aceia a Romnilor de
acum o sut de ani ; dar care, ca i a lor, s fie rom
neasc, iar nu pseudo-franuzeasc, latineasc-italieneasc.
Dixi et salvavi animant mcam.

I. N. L A H O V A R Y .