Naterea Ta, Hristoase, Dumnezeul nostru, rsrit-a lumii lumina cunotinei.

C prin dnsa,
ceia ce slujeau stelelor de la stea au nvat s se nchine ie, Soarelui dreptii, i s Te cunoasc pe
Tine, Rsritul cel de Sus. Doamne, mrire ie...
Troparul Naterii Domnului

DANION VASILE VALENTIN GOGESCU

BUCURIA CRCIUNULUI

Ediia a doua, revzut

Scrisoare ctre copii

Micul meu prieten,

(ndrznesc s i spun aa pentru simplul fapt c citeti ceea ce i-am scris. Scriu gndindu-m la
tine, la frumuseea vrstei tale. Chiar dac nu te cunosc i nu m cunoti, m-a bucura s tiu c rndurile
mele te vor bucura.)
nainte de a-i spune orice altceva, s-ar cuveni s m prezint. Ca s nu te plictisesc i spun doar c
m numesc Danion Vasile. Sunt de meserie scriitor, dac asta poate fi o meserie. Am fost o vreme i pro-
fesor de religie la o coal general; adic am predat i copiilor de vrsta ta. Mi-a fost tare drag s le
vorbesc copiilor despre Dumnezeu. Poate i de asta i scriu: acum trei ani eram ntre copiii care m
iubeau foarte mult, i i nvam colinde. i eu i iubeam: n pauze mi sreau n brae, m jucam cu ei,
eram prieteni buni.
De ce i scriu? Unul dintre motive este c mi doresc ca anul acesta s fie ct mai muli colind tori.
Vreau s mergi la colindat. Vreau s te conving de faptul c lumea ntreag are nevoie de colindul tu, de
frumuseea colindului tu i de frumuseea chipului tu de colindtor.
Trebuie neaprat s mergi la colindat, prietene. Trebuie neaprat s nelegi c, pentru cteva zile,
trebuie s ai meseria de colindtor. Nu n sensul n care o meserie aduce bani, ci n sensul n care meseria
e ceva ce te reprezint. Aa cum doctorul s-a fcut doctor pentru a ngriji de trupurile bolnavilor, aa cum
preotul s-a fcut preot pentru a se ngriji de sufletele oamenilor, tot aa, pentru cteva zile, tu trebuie s
devii colindtor.
S tii c asta este una dintre cele mai grele ndeletniciri. Este mai uor s vinzi pine dect s
colinzi. De ce? Colindtorii vestesc lumii Naterea Domnului. Colindtorii pe care i vedem, dimpreun
cu ngerii pe care nu i vedem, se bucur c Hristos S-a nscut, c Mntuitorul a venit printre oameni.
Cine este Mntuitorul, i ce nseamn acest lucru pentru tine? Greu de spus. Dup ce am inut odat
o predic la Mnstirea Rca, o mnstire frumoas din Moldova, un clugr btrn mi-a spus: Ai
vorbit frumos, dar eu n-am neles nimic. Sper s nu rmi i tu cu aceeai prere dup ce vei citi
scrisoarea aceasta. Mai ales c nu scriu doar pentru a scrie, doar pentru c aceasta mi este meseria, ci
scriu pentru c vreau s i spun anumite lucruri.
5
 Cine este Mntuitorul? La aceast ntrebare aproape toi copiii rspund: Domnul nostru Iisus
Hristos. Ce nseamn pentru tine c Iisus este Mntuitorul lumii? Gndete-te c eti suprat, gndete-te
c i s-a ntmplat un lucru care te-a ntristat. S zicem c ai luat btaie de la prini. i, n timp ce stai i
plngi, vezi lng tine o jucrie pe care i-o doreti de mult vreme. Lacrimile se usuc repede. Aa era
ntreaga lume acum dou mii de ani: plin de durere i de ntristare. Raiul era nchis, din cauza pcatului
lui Adam, printele neamului omenesc. Dumnezeu nu a lsat ns omenirea fr ajutor, i de aceea L-a
trimis n lume pe Fiul Su, pe Domnul nostru Iisus Hristos.
Fr Hristos lumea ar fi un loc al ntunericului. Gndete-te cum ar fi viaa ta de copil fr joac.
Copilul care nu se joac, nu are copilrie. Tot aa, oamenii fr Hristos nu au via.
Dar cum, te vei ntreba, doar pe pmnt sunt milioane i miliarde de oameni care nu cred n
Hristos? Ei nu au via?
i voi explica, sau mai bine zis voi ncerca s i explic ce fel de via au acetia. Cnd eram n
clasa a VII-a, chiar de ziua de natere a tatlui meu, am spart tabla de la coal (vzusem un film cu bti
i am ncercat s le art colegilor o lovitur cu piciorul). L-am sunat pe tata care i-a lsat musafirii i a
venit imediat la coal. Pn s vin el, eu ncercam s m joc cu colegii, s mi treac frica, dar nu am
reuit. mi era team de represalii. Totui, tata nu m-a btut pentru isprava mea. Era att de trist (a
trebuit s plteasc paguba, i o tabl cost destul de mult), nct nici mcar nu m-a certat.
Pn s vin tata am trit clipe de frmntare: credeam c voi fi btut n faa colegilor mei. Nu mi
ardea nici de joac, nici de glume.
ntr-un fel aa este viaa necredincioilor. Ateptarea ncordat a unei pedepse, a celei mai mari
pedepse cu putin: sfritul vieii. Pentru un necredincios nu e nici o diferen ntre sfritul lumii i
propria moarte: prin moarte necredinciosul crede c termin orice legtur cu existena.
De ce plng unii copii cnd prinii i iau de la grdini? Pentru c nu vor ca joaca lor s se termine.
Pentru c vor s se mai joace. i prinii le ntrerup joaca. Aa e i cu sfritul vieii pmnteti a
necredincioilor: ar da orice ca s mai poat tri mcar cteva zile, dar degeaba. Moartea i ateapt.
Se apropie Crciunul i eu i scriu despre moarte. Poate c i se pare c scriu despre lucruri care i
frmnt pe oamenii mari. Dar ncerc s i vorbesc despre frumuseea credinei n Hristos, Fiul lui
Dumnezeu Care S-a ntrupat de la Duhul Sfnt i din Fecioara Maria. Crciunul este praznicul Naterii
Sale. i ca s nelegi ct de mare dar este pentru noi faptul c avem un Dumnezeu care S-a fcut om
pentru mntuirea noastr i-am vorbit puin despre ct de ngrozitor este sfritul vieii pmnteti a
necredincioilor, i ct de apstoare este viaa celor care se tem de moarte.
Noi suntem cretini, adic tim c moartea nu este un sfrit, ci este doar o trecere. Din lumea
pmnteasc n lumea cereasc. Noi avem un Dumnezeu care ne ateapt n rai. Hristos, pruncul din
Betleem, e Cel care a adus omenirii vestea cea bun a faptului c omul poate ajunge iari n rai. Dup ce
Adam a fost izgonit din rai, raiul a fost nchis: raiul a fost fcut pentru om, i fr oameni nu i avea nici
un rost. Era ca o cas pustie. Hristos a venit s i anune pe oameni c Dumnezeu S-a milostivit de ei, i c
i ateapt n mpria Sa. Hristos a venit s ne arate calea spre rai.
Noi ne bucurm la Naterea Domnului ca cei care, rtcindu-se prin deert, dau de cea mai sigur
Cluz spre captul drumului. Sute i mii de ani oamenii s-au chinuit s ajung la Dumnezeu, au ncercat
n fel i chip s l cunoasc pe Dumnezeu. Pruncul din Betleem e Dumnezeul venit n ntmpinarea
noastr, e Dumnezeul venit n cutarea noastr.
Hristos putea veni n lume ca un nger. Dar a vrut s vin ca un om, s triasc viaa noastr, s
simt greutile vieii, s simt neputina firii omeneti.
Hristos a venit n lume pentru ca oamenii s cunoasc bucuria adevrat, care ncepe pe pmnt i se
termin n ceruri. De asta se bucur Biserica, de asta se bucur cretinii...
La aceste rnduri tu mi-ai putea repeta ntrebarea care mi s-a mai pus cnd eram profesor de religie:
De ce totui lumea caut alte motive de bucurie de Crciun? A putea aduga i eu alte ntrebri la
ntrebrile tale: De ce sunt foarte muli cretini care vin la Biseric numai n prima zi a praznicului, iar n
celelalte dou i pierd vremea cu tot felul de prostii? De ce toat lumea ateapt masa de la sfritul
postului, cnd puini au postit? ... ntrebrile mele nu ar rspunde la ntrebarea ta i, n loc s te
lmureasc, te-ar ncurca mai tare. Aa c i voi rspunde la ele mai spre sfritul scrisorii, acum vreau s
i scriu despre lucruri mai frumoase.

6
 De ce colind copiii de Crciun? De Crciun colind toi cretinii. Colindele se cnt n Biseric.
Dar copiii nu colind numai n Biseric: ei colind pe uliele satului, pe strzi i prin scrile blocurilor
care nu au interfoane, sau ale cror ui au fost deschise prin bunvoina unui locatar mai inimos.
De ce colind copiii de Crciun? Pentru c duc lumii vestea naterii lui Hristos. Bine, dar lumea nu
tie c Hristos S-a nscut? Ba da. Dar uit foarte des. De la un an la altul lumea are nevoie de glasurile
copiilor care s i aduc aminte c Hristos a venit n lume. Lumea are nevoie de colinda ta. Lumea e o
floare care se ofilete fr colindele copiilor. De ce? Pentru c viermele ntunericului, diavolul, ncearc
s alunge din lume tot ce e frumos, tot ce e curat, tot ce e sfnt. Diavolul vrea s rup lumea de
Dumnezeu. i colindele l ard ca nite rugciuni. El nu vrea ca oamenii s asculte colindele copiilor, nu
vrea ca ei s mai cread colindele copiilor.
n ultima sut de ani a avut loc deformarea colindtorilor. La sate, de Crciun, toi cretinii ateptau
colindtorii cu porile inimilor deschise. Copiii veneau, colindau i erau primii cu mult dragoste. Nu
puteai refuza colindtorii, era ca i cum ai refuza mesajul lor.
Astzi e inflaie de colindtori. Cum adic? Adic sunt prea muli colindtori pe metru ptrat. De
Crciun blocurile, metrourile, tramvaiele, i magazinele sunt asaltate de cete de colindtori ale cror voci
scrie din pricina solicitrii la maxim: aproape toi ateapt bani, ct mai muli, ca tax pentru
concertele pe care le susin. Se colind pentru bani, se face nego cu colinde.
Bine, dar pe vremuri colindtorii cntau gratuit? Nu primeau i ei covrigi, nuci, sau tot felul de
prjituri i prjiturele? Ba da. Numai c neobosiii colindtori de altdat erau ptruni de bucuria i de
emoia Crciunului. Erau ca nite paji care anun nunta mpratului. Pe cnd colindtorii de astzi sunt
nite vnztori de colinde. Agaseaz oamenii cu melodiile lor, pe care le cnt cu rceala cu care ar cnta
nite manele (de fapt manelele le cnt cu foc, sau jucnd n jurul focului de bucurie c au strns suma
scontat la concertul obligatoriu de iarn).
Ironiznd spiritul comercial al solitilor care strbat n vitez scrile blocurilor, ncercnd s obin
przi ct mai bogate, tefan Hruc spunea odat ce primesc azi colindtorii: nuci, alune, un euro,
doi.... Ar putea s lase drept amintire numrul de cont din banc, pentru ca transferul s fie mai
simplu, i s nu umble cu atia bani dup ei.
Nu este Crciunul srbtoarea darurilor, nu este i acesta un mod civilizat pentru a aduna bani
pentru cadouri?
Nu. Poate c rspunsul acesta te nemulumete. Lumea ntreag se las prins de vraja srbtorilor
de iarn, cretini i necretini se las prini de febra cadourilor. Toi intr n vrtejul halucinant al
cumprturilor.
Cu ocazia Naterii lui Hristos, toi i fac cadouri. Excepie fac numai sracii, care nu rareori fac
Crciunul fr s mnnce o felie de cozonac proaspt. Dar i voi scrie mai ncolo despre ei i despre
bogaii care i fac Crciunul prin restaurante scumpe.
Voi ncerca s te fac s nelegi c Srbtoarea Naterii Domnului nu are prea multe n comun cu
Srbtoarea Darurilor de iarn. E un lucru foarte complicat, dar am ncredere n tine. tiu c eti la o
vrst fraged, dar cred c aa cum ncerci s nelegi foarte multe despre lumea n care triesc oamenii
mari, aa vei nelege i ceea ce i scriu acum.
Oamenii mari consider c cei mici nu sunt n stare s neleag lucrurile serioase, n timp ce pentru
a le explica tot felul de lucruri neimportante i ocup ct mai mult timp. i mai e ceva: oamenii mari le
spun copiilor numai ceea ce consider c e cazul s le spun. Dac un printe i convinge copiii de
importana prznuirii Crciunului, de faptul c atunci cretinii trebuie s l primeasc pe Hristos n dar
prin Sfnta mprtanie, i printele nu merge s se spovedeasc i s se mprteasc, atunci copilul i
d seama c ceva nu este n regul.
Pentru a nu se ajunge la astfel de situaii, prinii prefer s i conving copiii c de fapt Crciunul
este o srbtoare a trupului, o srbtoare n care mncarea este din belug, n care cadourile sunt mprite
n stnga i n dreapta, i n care Dumnezeu e invocat numai pentru a da impresia c totul este aa cum ar
trebui s fie.
S-ar putea s te pun pe gnduri scriindu-i aceste lucruri. Dac exist prini care prezint deformat
copiilor Crciunul, nseamn c exist prini pentru care credina n Dumnezeu este un lucru lipsit de
importan.

7
 i aa i e. n Vieile Sfinilor gsim nu puine exemple de prini care au cutat s i ndeprteze pe
copiii lor de credina n Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. i numrul acestora nu s-a mpuinat pn
astzi. Ba chiar a crescut.
Poate c tii despre ptimirea Sfintei Mucenie Filoftea de la Curtea de Arge, care a fost ucis chiar
de ctre tatl ei: ea avea obiceiul de a da oamenilor sraci o parte din mncarea pe care mama ei vitreg i-
o trimitea tatlui su la cmp. i n zilele noastre mai sunt copii care i iubesc att de mult pe sraci nct
i pun n pericol propria via pentru a-i ajuta. Dar mai sunt i prini care, plini de mnie drceasc, i
pedepsesc copiii pentru fiecare fapt evanghelic pe care o svresc.
Poate c unii prini vor citi i ei aceste rnduri. Se vor revolta i se vor ntreba de ce sdesc n
minile copiilor nencredere fa de prinii lor.
Rspunsul meu e simplu: mi-a dori ca toi prinii din lume s fie cretini i s i creasc fiii n
dreapta credin, fiindu-le primele cluze pe calea mntuirii.
Unii prini ncearc s i conving copiii c, Crciunul este o simpl srbtoare a darurilor,
invocnd faptul c dac i-au adus pe lume sunt liberi s i creasc cum voiesc.
Tot aa ncerc i eu s conving c aceast srbtoare este cu mult mai mult: este o srbtoare sfnt,
de care oamenii ar trebui s se bucure mai ales duhovnicete.
Chiar dac eti la o fraged, i dai seama c n lumea oamenilor mari exist mult rutate (asta o tii
mai ales de la televizor, din filmele i din tirile care i vatm mintea). Gndete-te c, dac Hristos nu
S-ar fi ntrupat din Fecioara Maria, rul din lume ar fi fost mult mai mare. i ceea ce noi considerm c e
ru ar fi fost considerat bine. Gndete-te c dac nu S-ar fi ntrupat Hristos dragostea dintre oameni ar
lipsi. Poate c pn acum ar fi avut loc i sfritul lumii, din cauza cine tie crui rzboi sau a cine tie
crei bombe lansat din greeal.
Hristos a venit n lume pentru ca s i nvee pe oameni s se iubeasc; nu cu o dragoste egoist, nu
cu o dragoste de clan, prin care ne iubim numai rudele i prietenii. Ci cu o dragoste cu care i iubim i pe
cei buni i pe cei ri. Aceast dragoste simind-o cei buni, devin i mai buni, iar cei ri pun fru rutii
lor.
Hristos S-a nscut pentru a omor moartea. Hristos S-a nscut pentru a-i nva pe oameni cum s
triasc pentru a dobndi raiul. Tu poate nu te-ai gndit nc ce meserie vei avea cnd vei crete mare. Dar
Hristos i-a artat care trebuie s fie viitoarea ta meserie: cea de osta al mpratului ceresc.
S nu crezi c prin rndurile mele ncerc s te ndeprtez de bucuria cadoului pe care i-l doreti de
Crciun. Exist o legtur direct ntre Crciun i acest cadou.
Toi oamenii i doresc cadouri, de la cei mici pn la cei mari. Ce sunt cadourile? Prilejuri de a
nfrunta banalitatea i plictiseala, prilejuri de bucurie. Oamenii au nevoie de cadouri tocmai pentru c
viaa are multe momente triste.
Hristos a neles c oamenii au nevoie de cadouri, de daruri. El este Cel mai preios dar pe care l pot
primi cretinii de Crciun.
Poate despre Sfnta mprtanie ai nvat la coal c este Trupul i Sngele Domnului nostru
Iisus Hristos.
Dar de mprtit ne putem mprti la orice Liturghie, nu e nimic deosebit n faptul c ne putem
mprti de Crciun...
Am auzit aceast replic mai demult, la o or de religie. E adevrat c ne putem mprti cu
Sfintele Taine i n alt zi. Dar pentru a cunoate bucuria Crciunului trebuie s l primim pe Hristos n
inimile noastre. i cum putem spune c l primim pe Hristos n inimi ct vreme refuzm s l primim aa
cum ni Se druiete, adic prin Sfnta mprtanie?
Nu, micul meu prieten, cine nu se mprtete de Crciun, nu poate simi adevratul praznic. Se
aseamn celor care se satur de o mncare doar simindu-i mirosul, i lenevindu-se s mearg la mas.
S nu te gndeti c ai destul vreme nainte ca s te mprteti la fiecare dintre Crciunurile ce
vor urma. Vei crete i, pe msur ce anii trec, vor aprea din ce n ce mai multe motive ca tu s nu te
mprteti. Cel mai important dintre ele este faptul c, ntr-o form sau alta, vei fi ispitit de pcat. S i
lum ca exemplu pe liceeni, sau mai bine pe studeni: ci studeni se mprtesc la marile srbtori la
biserica la care mergi tu? Foarte puini (dac tu nsui nu mergi la biseric de srbtori nu ai cum s i dai
seama de acest lucru). De ce? Pentru c sunt la vrsta la care simt adierea pcatului. Diavolul cel pierztor
de suflete le ntinde undia i ei, dac nu sunt tari n credin, muc momeala. Tinereea este vrsta la

8
care armatele diavolului distrug mii de suflete: pentru c, dac le-au biruit nc de acum, le vor ine mult
mai uor n sclavie.
Diavolul se teme numai de sufletele curate, de sufletele care stau sub binecuvntarea lui Dumnezeu.
Profit de curia vrstei tale: nu l lsa pe vrjma s sparg zidul sufletului tu. Primete-l n viaa ta pe
Hristos. Spovedete-te i mprtete-te.
O, dar nu mi place s m spovedesc...
i acest lucru l-am auzit de la elevii mei. Dar celor crora nu le place s se spovedeasc, le place s
fac altceva, de obicei lucruri rele. Minitul prinilor intr n aceast list, i este nc dintre cele mai
mici. Tu nu ai cum s i dai seama cum crete un suflet care iubete minciuna: e ca i cum ar fi udat cu
otrav. i, peste ani de zile, otrava l va mbolnvi.
Vrei s i faci tu singur cel mai frumos dar de Crciun? Spovedete-te i mprtete-te. Vei vedea
cum sufletul tu se va umple de lumin i de bucurie. Vei vedea cum toate se vor lumina n jurul tu.
Cu ct te vei bucura mai mult de dragostea lui Hristos, cu att i vei iubi mai mult prinii, i cu att
mai mult vei simi dragostea lor. Cu ct l vei iubi mai mult pe Printele ceresc, cu att i vei iubi mai
mult i pe prinii ti trupeti.
i ncercai s le facei i voi daruri prinilor votri. Viaa lor e plin de greuti. Voi trebuie s
ncercai s i mngiai ct mai mult. Voi trebuie s le druii dragostea voastr. Aa cum copiii au nevoie
de prinii lor, att material ct i spiritual, i prinii au nevoie de copiii lor. Asta o spun nu ca pe o
simpl teorie: nu de puine ori, frnt de oboseal fiind, m-am odihnit n dragostea biatului meu, Codrin.
(Fetia, Nectaria, e mic: are abia dou luni. i, chiar dac la capitolul vorbe stm prost, la capitolul
declaraii de dragoste stm foarte bine: se lumineaz la fa cnd i zmbesc, i asta m umple de
bucurie).
mi iubesc copiii i am mare nevoie de dragostea lor. Aa au i prinii ti nevoie de dragostea ta.
Cnd eram mic, nimeni nu mi-a spus c prinii mei au nevoie de dragostea mea. Abia cnd mi-a murit
mama, mi-am dat seama ct de mult nsemnam noi, eu i sora mea, pentru tatl nostru. i abia dup ani de
zile mi-am dat seama ct am greit eu fa de el, i ct de mult l-am suprat.
Ascult sfatul unui om mare: prinii ti au nevoie de dragostea ta. i acum, apropiindu-se Crciu-
nul, i poi ajuta s ias puin din febra cumprturilor i a cureniei. Odihnete-i prin dragostea ta.
Dar oare ei mi vor da darul pe care l atept?... Sper c nu i pui aceast ntrebare atunci cnd i
scriu despre iubirea de prini. Iubirea nu se vinde i nu se cumpr. Iubirea care se cumpr, nu este
iubire. Iubete-i prinii i dac vei primi darurile ateptate, i dac nu le vei primi. Poate c anul acesta
Mo Crciun a fost mai srac, i nu a putut s cumpere tot ce i-ar fi dorit.
Voi scrie acum cte ceva despre prinii care, din cauza srciei, nu pot cumpra prea multe bunti
pentru masa de Crciun. Poate c aceste rnduri vor fi citite i de ctre copii mai srcui, de copii care
jinduiesc la rsful de care au parte colegii lor.
De la nceputul lumii i pn la sfritul ei, vor exista trei categorii de oameni: bogaii, sracii, i
oamenii care nu sunt nici bogai i nici sraci. Chiar dac, din orgoliu, cei din urm se socotesc bogai,
sau dac, din zgrcenie, se socotesc sraci, pentru ei srbtorirea Crciunului nu pune mari probleme.
Dar pentru sraci...
Sracii sunt nite vieti cu dou picioare, care strbat lumea noastr accidental. Ar trebui s existe
anumite bariere, pentru ca vieile noastre s nu se intersecteze..., gndesc bogaii necredincioi,
ghiftuindu-se cu mncare i cu butur.
Voi spune despre cei sraci cteva cuvinte: voi da un exemplu de trire a srciei care va dovedi ct
de strns pot fi legate srcia i sfinenia: o familie cu unsprezece copii tria ntr-o singur camer. Soul
muncea din greu s asigure pinea familiei. i el avea o singur nemulumire: c nu putea face milostenie.
C, dei soia sa fcea treab n casele altora, i uneori lucra fr s ia bani (cnd ajuta ali oameni sraci),
el nu putea s i ajute pe cei aflai n necazuri. Nici unul dintre autorii crilor de succes nu are atta
imaginaie nct s creeze un personaj att de altruist. i totui astfel de eroi ai lui Hristos exist.
Cum s-o fi prznuit Crciunul n casa acestui srac? Cu mncruri i buturi alese? Nu, evident c
nu. Dar sunt convins c n casa lui era mai mult bucurie dect n casele tuturor bogailor la un loc.
Sracii pot fi sfini, sracii l pot avea pe Dumnezeu (desigur c exist muli sraci pctoi, aa cum
exist i unii bogai sfini).
Dac prinii sunt credincioi, Crciunul este plin de bucurie. i Dumnezeu rnduiete s fie i ceva
daruri pentru copii, i ceva bun pe mas.
9
 i atunci cnd masa e srac, i copiii i-ar dori ceva bun, ar trebui s se roage Domnului s aib
grij de ei. i Dumnezeu nu i va lsa.
Am fost foarte impresionat de o scrisoare a unui copil ctre Dumnezeu, scrisoare pe care am citit-o
ntr-o carte de poveti. Nu de mult timp am aflat i care e originea ei: aceast scrisoare a fost scris de un
mare sfnt al Bisericii, de Sfntul Nectarie din Eghina, fctorul de minuni. ntr-o noapte L-a visat pe
Hristos, care l-a ntrebat de ce plnge. i pentru c n vis nu I-a putut rspunde, necndu-se n lacrimi, a
doua zi i-a rspuns prin urmtoarea scrisoare: Hristoase al meu, m-ai ntrebat de ce plng. Mi s-au rupt
hainele, mi s-au prpdit nclrile de mi-au ieit degetele afar i mor de frig. Mi-e foarte frig acum
iarna. M-am dus asear la stpnul meu i m-a alungat. Mi-a spus s scriu acas alor mei, s-mi trimit ei.
Hristoase al meu, de atta amar de vreme muncesc aici, i n-am trimis maicii mele nici un bnu... Acum,
ce s m fac? Cum s o scot la capt fr haine? Tot muncind, s-au rupt. Iart-m c Te necjesc. M
nchin ie i Te iubesc eu, robul Tu, ....
A pus scrisoarea ntr-un plic pe care a scris destinatarul: Pentru Domnul nostru Iisus Hristos, n
ceruri. Din rnduiala lui Dumnezeu, scrisoarea a fost deschis de un om bogat, care i-a trimis tnrului
haine, mncare i bani.
Mi-a plcut s citesc povestea. Dar mi-a plcut i mai mult s aflu c scrisoarea a existat, i c ajutorul
primit n urma scrierii ei a fost real. Viaa e, nu de puine ori, mai palpitant dect crile.
Dumnezeu nu ovie s asculte rugciunile celor care i cer ajutorul. nva de la Sfntul Nectarie s i
ceri Domnului tot ceea ce i trebuie cu adevrat. Sunt multe lucruri pe care ni le dorim, dar pe care nu I le
cerem lui Dumnezeu tocmai pentru c tim c nu ne-ar fi de folos s le avem. Ar fi bine s i dai seama
c nici unul dintre lucrurile pe care nu le-am primi drept dar de la Dumnezeu, nu ne fac viaa mai
frumoas. i, chiar dac pe moment ne gonesc plictiseala, n timp i arat urmrile nedorite. (S lum un
exemplu: jocurile pe calculator au din ce n cei mai muli discipoli astzi. Copiii se joac i le e bine.
Dar creierul lor are de suferit de pe urma acestor jocuri cu toate c reclamele susin contrariul. i din
copiii normali apar copii ofilii, nervoi i egoiti. Copii al cror randament intelectual e din ce n ce mai
sczut. Le-au fost de folos jocurile pe calculator? La ntrebarea asta poi rspunde singur. i totui, exist
copii care l roag pe Dumnezeu s le trimit asemenea jocuri...). ncearc s i dai seama c tot ceea ce
facem are urmri n viitor: bune sau rele.
i-am scris aceast scrisoare pentru a-i oferi i o alt imagine a Crciunului. Scrisoarea mea se
apropie de sfrit. Se termin brusc, pentru c nu am scris tot ce aveam s i scriu. Poate c i voi scrie
din nou la anul. i atunci i voi scrie mai mult.
ine minte c vei crete. Vrei sau nu, vei ajunge un om mare. i atunci se va vedea dac felul n care ai
petrecut Crciunul I-a plcut lui Dumnezeu sau nu. Cred c la slujba Naterii Domnului vei veni, aa cum
vin muli copii. Dar nu e de ajuns. Crciunul ine mai mult de dou ore...

10
 VALENTIN GOGESCU

TREI CRAI DE LA RSRIT

Pies n trei acte

PERSONAJELE:

BALTAZAR, crai
MELHIOR, crai
GAPAR, crai
GAVRIIL, arhanghel
NATAN, pstor
ABIRON, pstor
ABIUD, pstor,
IROD, regele Iudeei
STRATIOT, soldat
JUSTUS, general la curtea lui Irod
OZIA, mare preot la templu
RAHILA, femeie din popor
MIRIAM, femeie din popor
IUDITA, femeie din popor
BARTIMEU, chiop

_ 11
 ACTUL I

La rscruce de drumuri ateapt unul dintre magi. Alturi de el, cortul este pregtit pentru a gzdui
cltori. n spate, dealuri. Deasupra st o stea. n dreapta se vd nite oi. Hainele magilor sunt specifice
rilor de unde acetia vin: Baltazar din Egipt, Melhior din India, Gapar din Grecia.

SCENA I
(Baltazar, Melhior, Gapar)
Baltazar (singur):
Vor veni aceia oare
Despre care mi s-a spus?
Oare Dumnezeu i-aduce
Cum pe mine m-a adus?

De un ceas m uit n zare,

De un ceas atept s-i vd,
De ce nu mai am rbdare?
S-o-ntmpla vreun prpd?

Oameni buni triesc aicea,

Dar stpnul lor e crunt.
Seamn doar spaim-n ar,
Mai bine s nu-l nfrunt...

Melhior (intr ncet, obosit de drum):

Pace ie, frate, care
Pe Dumnezeu preamreti,
i din lumea asta-ntreag
Spre El azi cltoreti!

Baltazar:
Numai Dumnezeu e mare
Mare e i mila Lui.
Noi o s-I dm ascultare,
Ne-om supune Domnului.

Melhior:
Fericirea este plata
Pentru cei care-L cinstesc,
i voiesc n orice fapt
S-I slujeasc, i-L mresc.
(intr Gapar)

Dar iat c drumul aduce

De prin alte deprtri
Alt rege care-i condus
De aceeai stea din zri.

Gapar:
_ 12
 Pace vou, crai puternici
Bine v-am gsit acum.
Nu credeam c steaua sfnt
Va uni al nostru drum.

Fac-se de-aci-nainte
Voia sfnt a Domnului,
Cuta-vom n cuvinte
S slvim numele Lui.

Baltazar:
Duhul m-a adus aicea
Mai nti, deci, m lsai
S v gzduiesc n corturi.
Azi, aicea nnoptai!

Dar cum tiu c cel ce vine

De pe drum e i flmnd,
Iat, vei mnca cu mine!
V-aezai, v rog, pe rnd.

(Se aaz. Baltazar scoate trei pinioare pe care le pune pe un prosop)

S cunoatem fiecare
Nume, rang, ce-am prsit;
La o singur chemare,
Ctre Domnul am venit.

Gapar:
Mai nti eu iau cuvntul,
i v cer s m iertai,
Dac voi s fiu eu primul
Pe care s-l ascultai.

Nici mcar nu tiu de unde

Ar trebui s vorbesc,
M-ascultai, v rog! Acuma
ncep s v povestesc.

V spun c nu-s nc sigur

i nu pot s neleg.
Am plecat de zile multe.
Taina nu pot s-o dezleg...

tiu doar c-s chemat de Domnul,

Voia Sa s o-mplinesc.
i nimic n lumea asta
Mai fierbinte nu-mi doresc!

ara mea este Elada,

Nici nu tiu cum am plecat,
Ateptnd, i zi i noapte,
Un semn de la cer lsat.

_ 13
 Muntele acela falnic
St mereu cu fruntea-n nori.
Muli zic c, acolo, zeii
Stau ascuni de muritori.

Mult vreme prin coclauri

Rtcit-am dup ei,
Nemncat i fr ap,
N-am vzut urm de zei!

Atunci am gsit o grot

Unde zilnic m-am rugat
S cunosc sau s descopr
Zeul cel adevrat.

i-am cerut pentru credin

Din cer s coboare semn,
S mi fie scut n rug,
Venic s-mi fie ndemn...

Melhior:
i cum i-a rspuns? Primit-ai
Vreun semn tainic de la zei.
Ia, spune-ne, frate Gapar,
L-ai gsit pe Dumnezeu?

Gapar:
Cum stteam privind n zare
Am vzut un om beteag,
Ce vroia s treac-o stnc
Ce-nchidea un biet drumeag.

M-am gndit s-l iau la mine,

S-l ajut, s vd ce vrea.
Cum de s-a urcat n munte,
Pe acolo ce cta?

El, ce credei c mi spuse:

C se-nchin unui zeu
Care este viu, vorbete
i e mare: Dumnezeu!

L-am crezut i mare mil

La Dumnezeu am gsit,
Cci, nu dup mult vreme,
El mi S-a descoperit:

Am vzut o stea frumoas

Cum deasupr-mi s-a oprit.
Frica m-a cuprins atuncea
i un glas am auzit:

Cale bun ast dat

Ai ales i ai gsit.
_ 14
 Domnul Cel Prea Sfnt, n tain,
Azi i S-a descoperit.
Vei pleca la drum departe;
Pe ali doi vei ntlni.
i pe Fiul Domnului
ntr-o iesle-L vei gsi.

Mergi, ntmpin-i pe-aceia

Cu care ai s te-nchini,
Steaua-i va fi cluz
i prin ploaie i prin spini.

(tac)

Melhior:
Eu sunt Melhior, brahmanul.
India e ara mea.
Am plecat chemat de Domnul,
Vreau s fac doar voia Sa.

Eu crescut-am printre temple,

Multe cri sfinte-am citit,
Dar simeam n suflet golul
i tiam c n-am gsit

Acea dulce-nelepciune
Ce m va elibera.
Cutnd prin cri, gsit-am
Chiar n biblioteca mea.

Printre sutele de suluri

Ce le-aveam strnse-ntr-un loc,
Una veche, prfuit,
Ce purta vorbe de foc.

Un iudeu mi-o druise,

i curnd uitai de ea,
Iar acum descoperisem
Slova care m uimea.

Cci dac tiam din templu

C-n vzduh sunt zeci de zei,
Am descoperit ntr-nsa
C sunt fali i sunt miei...

Am descoperit profeii
i pe Unul Dumnezeu
Care venic ne-ocrotete,
Care e cu noi mereu.

Din acel moment, doar cartea

Asta am citit, i chiar
Am plecat din templul unde
Pierdusem vremea-n zadar.
_ 15
 Lng Gange-am stat o vreme.
i n carte-am gsit
Rnduri ce vesteau c omul
Va fi grabnic mntuit.

Apsat i zi i noapte
De singurtatea grea,
Am strigat la cer cu lacrimi:
Unde-i mntuirea mea?

Atunci noaptea m cuprinse

i vzui o stea lucind
Chiar deasupr-mi. i, deodat,
Auzii un glas rostind:

Steaua-i va fi cluz.
S porneti ca s te-nchini,
ntr-o ar-ndeprtat,
Dumnezeietii lumini.

Baltazar:
Dac mai avei rbdare,
V voi spune cine-s eu:
Ca i voi, sunt mag n ara-mi
i-L caut pe Dumnezeu.

Baltazar este-al meu nume,

i din Egipt am pornit,
Steaua m-a condus prin lume
i aicea v-am gsit.

Eu am venerat pisica,
Boul Apis i pe soare,
i mi-am dat la urm seama
C-s, ca toate, trectoare.

Cutnd n piramide,
Am vzut cioplit n piatr
Un om luminos la fa
Ce din ap se deteapt.

Am citit viaa lui Moise

i am vrut s m nchin
Dumnezeului de care
Totdeauna-am fost strin.

Cnd stteam la rugciune

Un cutremur s-a pornit
i-un glas puternic din ceruri
Ctre mine a grit:

Baltazare, Baltazare,
Tu ndat s porneti.
_ 16
 Ali doi magi din lumea larg
Pe cale o s-ntlneti.

Cu aceia tu te-nchin
Pruncului ce S-a nscut
ntr-o peter-n Iudeea,
n inut necunoscut. (ridicndu-se)

Haidei frailor s mergem,

Pe Mesia s-L gsim,
i aa cum se cuvine
Daruri s i druim. (ies)

_ 17
 SCENA II
(aceiai, Natan, Abiron, Abiud, Gavriil, Justus)
(Corul cnt colinda Mrire-ntru cele nalte...
Intr pstorii)

Natan:
Abiroane, ia ascult
Glas din ceruri cum coboar!
Tot vzduhu-i plin de cnturi,
Numai ngeri ne-nconjoar.

Abiron:
i vzui, Natane, iat-i,
Plin e cerul i oriunde
Poi privi, sunt oti de ngeri,
Cerul nu se mai ascunde.

(ctre Abiud, care doarme n picioare, rezemat n bt):

Abiud, te scoal iute!
Haide, cum poi s visezi?
Tu n-auzi? Mai las somnul!
Uit-te i o s vezi!

Abiud:
Eu nu-s vrednic! Pe aceia
Nu-i aud, nici nu-i zresc,
Poate-s nluciri. Zadarnic
M-ndemnai voi s privesc.

Natan:
Abiude, Abiude,
Nu fi surd, ascult bine,
O s-auzi corul de ngeri
Uit-te i-apoi ne spune

De avem sau nu dreptate

Cnd voim s ne-nchinm.
Nu degeaba vrem spre ceruri
Ochii s ni-i ndreptm.

Abiud (se uit spre cer mirat):

Mi, dar voi avei dreptate!
Uite, vd, sunt peste tot!
Ce-or cnta, ce-or spune-acolo?
S-i aud, eu nu prea pot.

Gavriil:
Sunt trimis la voi din ceruri
Gavriil eu m numesc.
Sunt Arhanghel printre ngeri
i pe Domnul preamresc.

_ 18
 Acum S-a nscut Mesia,
Mergei, dar, s l slvii.
Lsai turma-n grija noastr,
i la peter v-oprii.

Plata voastr este-n ceruri,

Cci ai fost alei de sus
Ca-n umila voastr grot
S Se nasc, azi, Iisus.

Hai, fugii, n calea voastr,

Vei vedea, o s-ntlnii
Trei magi ce din Rsrituri
La-nchinare sunt venii.

Voi s-avei grij de dnii,

S le spunei c Irod
i i caut prin ar
Pregtindu-le prpd.

Corul cnt colinda Trei pstori.

(Pstorii pleac i se ntlnesc cu magii).

Natan:
Pace vou, crai puternici
Ce-ai venit din Rsrit
n aceste locuri sfinte
Ctre Domnul preamrit.

Dac vrei s-ajungei iute

Colo unde S-a nscut,
Dup noi venii n tain:
Drumul ne e cunoscut.

Baltazar:
Mulumim de-atta grij,
Prea cinstiilor pstori,
Mare ne este mirarea
Cum de ne-ai aflat n zori?

Cum de tii unde ne ducem,

Cum vi s-a descoperit?
Care este semnul vostru
Dup care ai venit?

Abiron:
nger sfnt, n ast noapte,
n cmp ni s-a artat,
Vestindu-ne c Se nate
Mesia cel ateptat.

Abiud:
Vezi, ieit-a o porunc:
Orice om va s se scrie
_ 19
 n cetatea lui, cci Cezar
Vrea-n a lui mprie

S tie ci oameni are,

Ci stpni i ci supui,
Ci stau acas, la vatr,
i ci sunt la oaste dui.

Astfel, deunzi, sosit-a

O familie la noi,
S ne cear gzduire,
Plin de griji, de nevoi.

Cci cetatea toat-i plin

De lumea care-a venit.
Forfot e pretutindeni
i gazd n-au mai gsit!

Noi, vznd-o pe femeie

C este nsrcinat,
Mil ne-am fcut cu dnsa
i-n peter a fost lsat.

N-am tiut ns c este

Cea care avea s nasc
Pe Hristos-Domnul din ceruri,
Cci n-a vrut s ne vesteasc.

Natan:
Despre ea ne spun proorocii
C Fecioar s-a aflat,
Chiar de a nscut pe Domnul
Ce-n lume S-a artat.

Melhior:
Noi cunoatem proorocia
Ce ne-ai spus, dar tot nu tim
Cum de ai aflat acuma
C la peter venim.

Abiron:
Iat, ngerul acela
Ce de toate ne-a vorbit,
Ne-a mai spus s avei grij
Cci Irod v-a urmrit.

Oho, el deja v tie

C suntei n ara sa,
i-a pus grzile prin sate
S v prind de-ar putea.

Gapar:
Cine e Irod acesta
Despre care ne vorbeti?
_ 20
 Ce putere are-n ar?
Poi tu s ne lmureti?

Natan:
Of, Irod este crud rege,
Mai bine s v ferii.
ncercai n drumul vostru
Pe el s l ocolii. (apar grzile)

Justus:
V-am gsit! De cnd v caut!
Regele meu v-a chemat
S venii la curte-n grab.
Hai! V-ateapt la palat.

Baltazar:
Noi voiam n alt parte
S ne ducem. Nu putem
S ndeplinim dorina
Regelui; dei m tem

C mhnirea l-o cuprinde

Cnd va ti c nu venim;
Voia Domnului acuma
Mai nti o-nfptuim.

Justus:
De nu respectai porunca
Trebuie s v-arestez.
Vei veni acum cu mine
Lui s v ncredinez.

V opunei? Eu cu fora
V voi duce la palat.
Ca s i dai socoteal
De ceea ce s-a-ntmplat. (ies)

Corul cnt colinda O pricin minunat...

_ 21
 ACTUL II
n palatul lui Irod; regele ateapt magii; lng el un osta care ine n mn o suli.

SCENA I
(Irod, magii, Stratiot, Justus)

Irod (viclean):
O, ce fee minunate!
Ce statur, i ce port!
Pe lng-a voastre palate
Casa mea poate-i un cort!

Cum se face c-n cetate

i n ar mi-ai venit,
Fr-a v gndi cu mine
Mai nti s fi prnzit?

Eu sunt bucuros de oaspei

i regete i primesc
Pe acei ce-mi sunt prieteni,
Totdeauna-i preuiesc!

Baltazar:
O, rege scump al Iudeei,
ntre despoi preacinstit
S ne nfim degrab,
Iat noi n-am ndrznit.

Irod:
Care este neamul vostru?
Din ce ar ai plecat?
Oare ce v-a pus pe drumuri?
Vreau s tiu ce s-a-ntmplat!

Gapar:
Ia, mrite, dup astre
Ne-am tot luat i am ajuns
Pn aicea, n cetate
Unde steaua s-a ascuns.

India, Egipt, Elada,

Ne sunt patrii. i-am plecat
Ctre-aceast ar sfnt
Unde Domnul S-a-ntrupat.

Cci ni s-a vestit din ceruri,

C aici mare mprat
Se va nate printre oameni
S i scape din pcat.

_ 22
Melhior:
Am venit i noi cu daruri
La Dnsul s ne-nchinm;
S lum binecuvntare,
Lng El un pic s stm...

Astfel eu i-aduc tmie,

Gapar smirn, Baltazar
Din tot aurul din lume
I-a adus puin n dar.

Irod (mnios):
Crai netrebnici, fr minte!
Spunei-mi, cum ai crezut
C putei intra n ar
Fr s v fi vzut?

Baltazar:
Nu te supra, o, rege,
Nu am vrut s te jignim.
Iat-ne, supui, iertare
S i cerem ndrznim.

Irod:
Ce iertare? Vai, srmanii
Nu tii cu cine v-ai pus!
N-ai aflat cum eu n lupt
Orice duman am rpus?

Credei c m-ncurc acuma

De un prunc pe care voi
l vrei rege. Ce sperai?
S ajung eu n nevoi?

Nu, un singur rege este-n

Ast ar i va fi!
C nu vorba, ci puterea
Pe mine m-o sprijini!

Ce venii s spunei lumii?

C nou stpn S-a nscut,
Cnd eu sunt spi de despot,
n neam, El regi a avut?

Baltazar:
Ce tot spui, Iroade, ce crezi,
C acestea nu le tim?
S nu crezi c ne e team
S i spunem ce gndim!

Ce tot spui, c ai putere?

C te tragi din neam de rege?
Crezi c noi nu tim c ara
O conduci fr de lege?
_ 23
 De i place sau nu-i place
C aicea S-a nscut
Un nou rege, nu ne pas.
De nu-i vesteam, n-ai fi tiut.

Irod:
O, voi nu tii ce v-ateapt,
De-mi vorbii mie aa!
Sunt stpnul vieii voastre
Scpare nu vei avea.

Melhior:
i-am mai spus c nu ne temem,
Orice putere-ai avea.

Nu ne poi atinge-un deget

Dac Dumnezeu nu vrea.

Gapar:
Dei te consideri rege,
Cel Ce S-a nscut acum
i va lua iute coroana,
Palatu-i va face scrum.

i tii cum te va nvinge?

Cu-ajutor dumnezeiesc!
Iar acum, d-te de-o parte
Nu vreau s m necjesc.

Rege, noi plecm acum

Cci voim s ne-nchinm!
Nu mai pierdem vremea, iute
Degrab spre El plecm.

Irod:
Destul, destul. Blasfemia
Nu voiesc s-o mai ascult,
Stratiot, nchide-i iute,
Cci m-au suprat prea mult.

(magii ies mnai de la spate de ostai; Irod se frmnt i url)

Irod (urlnd):
Justus, general destoinic,
Unde eti? S m ajui!
Vino repede la mine
Am nevoie s m-asculi!

Justus!...Justus...! (intr soldatul)

_ 24
Stratiot:
Gata, i-am nchis, Stpne
Dup cum mi-ai poruncit.
n temnia cea mai rece
Drumul lor a luat sfrit.

Irod:
Bine, vezi, te rog, acuma
Justus, unde e? Cci vreau
S m sftuiesc cu dnsul
Nu am linite s stau...
(soldatul vrea s ias, intr Justus)

Justus:
M supun Mriei Tale.
Mi se pare, m-ai strigat?
Sau auzul meu netrebnic,
i-ast dat m-a-nelat?

Irod:
Generale, generale,
Chiar dac-ai mbtrnit,

Am ncredere n tine;
Te-am chemat, cci eu cumplit

Ei, m-am suprat acuma

Pe-acei magi ce-s cltori
i colind a mea ar
De cu sear pn-n zori.

Crezi c-i vreun complot la curte?

tii, ei caut-ne-ncetat
Un rege nscut aicea
De care eu n-am aflat.

Justus:
O, duci gndul prea departe!
Ai uitat c te veghez?
Tot ce mic n cetate
Pot s tiu, te-ncredinez!

Irod:
Justus, te rog mult s afli
Ce mi-au spus... e adevrat?

De curnd n ara asta

S-a nscut alt mprat?

Ce m sftuieti cu magii?
S-i bat sau s-i ispitesc
Pn cnd mi-or spune unde
S-a nscut? Vreau s-L gsesc!

_ 25
Justus:
Poi s faci ce vrei cu dnii,
Oricum n-au otiri cu ei,
Poi s-i dai la chinuri grele
Ca pe oriice miei.

Eu cred, ns, c blndeea

Este arma cea mai bun,
Doar vorbind cu viclenie
Poi s-i faci uor s-i spun.

Irod:
Ai dreptate generale!
Imediat i voi chema;

Unde S-a nscut vreun rege

O s vezi c voi afla...

_ 26
 SCENA II
(Irod, Stratiot i magii)

Irod:
Stratioate, fugi degrab,
Adu magii napoi,
i voi ispiti ntr-altfel,
Nu prin chinuri i nevoi.
(Stratiot iese i vine cu magii)

Cinstii crai, mi cer iertare

Eu a vrea s m-ajutai
S v liberez acuma
Cci sunt bun, s nu uitai!

Baltazar:
i ce-ai vrea, rege Iroade?
Cum s facem s scpm
De-nchisoarea ta cea crunt?
Spune-ne, te ascultm!

Irod:
Cum, nc nu tii? E simplu:
S-mi spunei unde-i ascuns
Noul rege, zis Mesia,
Asta-mi este de ajuns.

Baltazar:
Cum s-i spunem luminate,
Cnd n temni am stat?
Cci acolo-n bezna groas
Steaua nu s-a artat!

Melhior:
Ea ne conducea spre locul
Unde pruncul S-a nscut.
Dar cum? S-L gseti pe-Acela,
Singur, tu nu ai putut?

Gapar:
Chiar de-am ti, noi nu i-am spune.
Deci ia-i gndul... n-o s poi...
Vreun cuvnt despre Acela
De la noi nu o s scoi.

Irod:
Prost vorbii, luai bine seama
Ce cuvinte folosii,
Dac v e drag viaa.
De nu vrei s putrezii

n temnia-ntunecoas,
Bine-ar fi s v gndii.
Dac m-ascultai, fii siguri
_ 27
 Libertatea dobndii.

Gapar:
O, Iroade, amgire
Este tot ce ne grieti.
i e team! Doar se vede
C-abia poi s mai vorbeti!

i se vede-n ochi o spaim:

Presimirea c-o s mori
i-o s pierzi i rang i nume
i palate i comori...

Irod:
Vrei s-mi ncercai rbdarea?
Voi de moarte mi grii?
Luai aminte: cu o vorb
Moartea sigur dobndii!

Acum viaa voastr-atrn

De cuvntul meu, s tii!
De aceea v supunei,
Nu v mai mpotrivii!
(aparte):

Am atta treab! ara

M cheam s-mplinesc
Datoria mea de rege:
i pe prunc s l gsesc.

Melhior:
Nu-i spunem! i ine minte
C e Fiu de Dumnezeu;
Toate-otile din lume
Nu-I pot face nici un ru!

Irod (viclean, mieros):

Vai, dar cum ai putut crede
C a vrea s-I fac vre-un ru?
Tot ncerc s aflu unde-i,
S pot s m-nchin i eu!

Fii ateni: v dau porunc,

Acum c m-ai neles,
Iute s-l gsii, oriunde-i.
Cum, la drum nu ai purces?

S venii s-mi dai de tire

Unde-aflai c S-a nscut,
S m-nchin acestui rege
Ce n lume-a aprut.

Cci nu pot s stau deoparte

Dac tiu c Dumnezeu
_ 28
 l ajut, l pzete.
Trebuie s-L vd i eu! (magii pleac, aparte)

Ce se amgesc, srmanii!
Abia atept s-L gsesc,
S-L omor, s-L uit degrab,
i n pace s domnesc.

_ 29
 ACTUL III
Aceeai ncpere la palat

SCENA I
(Irod, Stratiot, Justus, Ozia)

Irod (Se frmnt, este foarte nervos):

Nu vin ticloii aceia,
Mai bine i omoram!
i acum, n clipa asta,
Mai puin m frmntam.

Mare fric m cuprinde

C poporul va afla.
Zvonul despre noul rege
Sigur l va rscula.

Of, ce tie plebea asta?

Doar s judece, s cear:
S nu mai plteasc birul,
Pe duman s-l dea afar...

Poi s faci ceva cnd Roma

i comand? Cnd i cere
Aur, multe giuvaeruri,
i-i d vorbe efemere?

Stratioate!... Stratioate!...
Fugi, cheam-l pe general...
i pe-arhiereu degrab,
Scoate-l iute din altar!

(Stratiot iese pentru puin timp; Irod se plimb nelinitit; intr cei chemai)

Irod (ctre Justus):

Ce s fac? Vai, generale!
Ce s fac, c nu mai vin
Magii aceia? Crai farnici!
Inima mi-e doar venin!

Nici nu tiu ce fel de vorbe

Vreau s spun. Sunt tulburat
Cci nu pot gsi n ar
Pe Cel Ce Se vrea-mprat...

(ctre Ozia):
Ce s fac, cinstit printe?
Tu, ce Legea o tii toat.
Poate-mi dai un sfat. Cu-o vorb
Mi-aduci linitea ndat.

_ 30
Justus:
Nu te vita, Iroade!
Doar muierea plnge-aa.
Ce, nu eti stpn n ar?
Ce, porunci tu nu poi da?

Ia d-mi voie ca la oaste

Eu porunca s-i vestesc.
i, din munte pn-n vale,
Pruncii toi s i-i jertfesc!

Ia gndete-te: s moar
Toi de la doi ani n jos.
Crezi c ar putea s scape
Regele-Acela... Hristos?

Irod (se lumineaz):

Vorb neleapt, Justus,
Tu acuma mi-ai grit;
Nici n-am dat nc porunca
i parc m-am linitit.

Ozia:
O, Stpne ce ispit
Generalul i-a adus!
Tu eti rege-n ast ar.
Nu te mai lsa condus!

Ce crezi? Dac Pruncul Cela

E-ocrotit de Dumnezeu,
Nu poate scpa din asta?
Tu n-auzi? E ca un zeu!

Irod:
Taci, tu n-ai putea acuma
Sfat mai bun ca el s-mi dai.
nelege c degeaba
Pe lng mine mai stai.

Ozia:
O, stpne, fie-i mil
De atia copii acum.
Tu tii, doamne, c n-au vin!
tii c nu i stau n drum!

Nu-i pcat s moar pruncii

Ce otirea-i pregtesc?
Ei vor fi tria rii!
Doar la asta m gndesc!

Irod:
Tu crezi c vreau gndul putred
S-l aud? S cumpnesc?
Justus, du-te, d porunc:
_ 31
 Pe toi pruncii prpdesc!

Vezi, s nu rmn cas

n care s nu intrai.
i cu moartea cea mai crud
Pmntul l semnai...

Iar, voi, Justus, fr mil

Sngele lor s-l vrsai.
Asta e singura cale
ara noastr s-o salvai.

(ip):
Iar pe magii cei netrebnici
De-i gsii pe undeva,
S-i nchidei, ca s tie
C-n mpria mea

Nu e loc de-nelciune.
Nu pot ei s-i bat joc
De un rege care-n via
N-a avut dect noroc!

_ 32
 SCENA II
(Irod, Stratiot, Rahila, Miriam, Iudita)
(Se aud glasuri ce se ceart i tropote.)

Irod:
Stratioate, ce s fie
Zarva pe care-o aud?
Porile nu sunt nchise?
Se-aud oameni care fug!

(Rahila, Miriam i Iudita vor s intre; Stratiot ncearc s le opreasc)

Rahila:
Las-ne, slug viclean
De nu, ochii-o s i-i scot!
Cu Irod cel uciga
Vreau pe loc s m socot...

Irod:
Las, Stratiot, s vad
Tot poporul cum c eu...

Iudita:
Cum c tu, prea mrav rege,
Ai uitat de Dumnezeu!

Irod:
Cum vorbii? Dar nu se cade...
Sunt obinuit ca voi...

Miriam:
Eti obinuit cu crima,
Nu simi lipsuri, nici nevoi!

Rahila:
Doar nu crezi c vrem dreptate
Noi la tine s gsim.
i cnd mor pruncii-n Iudeea
Sufletul i-e tot hain.

Ne sunt vinovai copiii

De soldaii i ucid?
Spune-ne, tlhar nemernic,
Spune-ne, rege perfid!

Irod:
Ia stai! Voi v-aprindei iute.
tii ce greu este s fii
Rege n ar strin?
S omori pe ai ti fii?

_ 33
 Parc mie greu nu-mi este
S vd c acum jertfesc
Toat floarea rii mele?
S vd mame cum jelesc?

Miriam:
Spui c-i greu? tii tu ce-i aia?
Iat, glas nu mai avem
S jelim acum toi pruncii.
De durere noi cdem...

Irod:
Mndre s fii de-ast fapt!
Pruncii votri sunt eroi.
Neamul pururi mulumete
Celor ce-s nscui din voi.

Miriam, Rahila, Iudita:

Iroade, ru mprate,
Te-ai umplut azi de pcate
Ce nu-i vor mai fi iertate
De-i fugi n orice parte.

S-mi asculte Dumnezeu

Blestemul sta al meu:
De viu tu s putrezeti,
Scpare s nu gseti,

n pat s te perpeleti,
Pielea s i-o jupuieti.
Sufletul s-i fie iad,
Niciodat pcii vad.

Fiii s i-i vezi cum mor

Cnd vor fi mai mndri, dor
De ei crunt s te-apuce,
S-i cai n orice rscruce...

Orbirea s te cuprind
Frica morii s se-ntind,
Nimica s nu te-mbune.
Rele-n tine s se-adune!

Irod:
Stratioate, fugi, le-nchide!
Le omoar! Sunt nebune,...

Stratiot:
mprate, suferina
i durerea le doboar.
Nu-s nebune, -s tulburate,
i-au vzut pruncii cum mor...
Las-le n plata sorii,
Nu lua-n seam al lor dor.
_ 34
 Cred, de-asemeni, c e bine
i pe crai s-i slobozeti.
nelept, n felul sta,
ara de rzboi pzeti.

Irod:
Fie cum vrei, Stratioate,
De-acum nimic nu-mi pas,
Sunt puin mhnit, vezi bine
Glasul mamelor m-apas...
(iese Irod; Stratiot merge i-i aduce pe magi)

_ 35
 SCENA III
(Stratiot, magii, Bartimeu)

Stratiot:
Crailor, s-mi dai iertare
C-adineauri v-am nchis,
Dar porunca e porunc
i nscrisul e nscris.

Iat, v elibereaz
Irod, regele tiran,
Pe care-l slujesc aicea
De mai bine de un an.

S iertai c ndrzneal
Am la voi i c v rog
S vorbii cu-al vostru Rege
S m ierte, cci zlog

M pun c-I slujesc de-a pururi.

De tiran m-am sturat.
Multor prunci de ast dat
Irod viaa le-a curmat.

Baltazar:
Stratioate, Stratioate,
Tu poi s-I slujeti oricnd:
Fii smerit, ai buntate,
Totdeauna s fii blnd.

Regele nscut acuma

E Fiul lui Dumnezeu,
Mntuirea o aduce
Pentru-ntreg poporul Su.

(intr Bartimeu sprijinindu-se ntr-o crj)

Bartimeu:
Frailor, v vd cu mare
Bucurie, cci doar voi
Vei putea din aste chinuri,
De dureri i de nevoi,

S scpai pe pctosul
Ce att v-a cutat
Prin orae i prin sate
Pn, iat, v-a aflat...

_ 36
 Auzit-am c Mesia
S-a nscut aici, la noi,
i v caut s m ducei
S m-nchin, aa cum voi,

nchinatu-v-ai la Dnsul.
Eu voiesc ca s i cer
S m vindece de boal,
S nu m mai simt stingher...

Baltazar:
O, srmane, ai rbdare.
Sigur te va vindeca
Cnd aici se va ntoarce
Din cltoria Sa.

Acum n Egipt se duce.

A scpat din crud mcel.
Fii sigur c mntuirea
Nu-i va fi dect prin El.

(ctre Gapar i Melhior):

Frailor, haidei cu mine
Pe Hristos noi s-L urmm.
Ctre ara mea Se-ndreapt,
Hai s I ne-alturm!

(ies toi, se trage cortina)

SFRIT I LUI DUMNEZEU LAUD!

_ 37
 BUCURIILE CRCIUNULUI
Scrisoare ctre oamenii mari
Danion Vasile

ncep aceast scrisoare despre Crciun mrturisind ceea ce toi cretinii adeveresc la prznuirea
Sfintelor Pati: Hristos a nviat!
Aceste cuvinte se spun primvara, i nu iarna: tiu i eu asta. Atunci de ce rstorn ordinea fireasc a
lucrurilor?
Stimai prini (a vrea s v spun iubii prini, dar deoarece nu ne cunoatem folosesc o formul
sobr), v scrie un profesor de religie. V scriu pentru c am simit nevoia s v vorbesc n repetate
rnduri. Am fost profesor de religie la o coal general, la o coal postliceal, i mai nou in ore la o
grdini cretin: am avut ocazia s cunosc un numr foarte mare de copii, de la trei pn la peste
douzeci de ani, i prin intermediul copiilor, mai mult sau mai puin, i-am cunoscut i pe unii prini.
ncep scrisoarea despre Crciun cu cuvintele care mi sunt foarte dragi: Hristos a nviat!. i cred
c prinii cretini neleg de ce, i poate chiar rspund n gndul lor: Adevrat a nviat!
Lumea de astzi fuge de nvierea lui Hristos, lumea de astzi, care st sub semnul pcatului i al
apostaziei, vrea s pstreze din credina cretin numai un ambalaj superficial, care s dea impresia c
lucrurile merg n direcia bun. ncetul cu ncetul, pe msur ce tot ce e curat i sfnt e izgonit din aceast
lume, se va renuna i la acest ambalaj de anticariat.
E trist c Naterea Domnului s-a transformat din pricin a bucuriei de Crciun n pretext al
bucuriilor de Crciun. Adic sub masca unei srbtori duhovniceti, oamenii i fac cele mai ciudate
pofte, i mplinesc cele mai rafinate patimi. E interesant faptul c muli comerciani americani au
renunat s numeasc Crciunul cu denumirea tradiional, Christmas, numindu-l mai nou X-mas... E
mult mai potrivit numele de X-mas dect numele de Crciun. De Crciun nu ar trebui s se fac
petreceri destrblate. i totui se fac. De Crciun nu ar trebui ca oamenii s mnnce peste msur, i
totui o fac.
Dar n zilele de Crciun nu sunt plinele spitalele de oameni care au mncat pn li s-a fcut ru, de
cretini care de bucurie c s-a terminat postul au mncat mai mult dect mnnc pgnii la praznicele
lor?
Aceia nu sunt cretini dect cu numele. Aceia nu au postit dect de form. Credina cretin nu ine
numai ct e postul. Cine e cretin, e cretin i n posturi, i n afara posturilor. E cretin tot timpul. i
cretinul e cumptat nu numai n post, ci tot timpul. Cretinul e de fapt ntr-un post continuu, care ine
pn la sfritul vieii pmnteti. Aceasta nu nseamn c el nu tie s se bucure de buntile pe care le
primete de la Dumnezeu. tie s se bucure, dar pstreaz msura n toate. tie s se bucure, i i
mulumete lui Dumnezeu pentru ele. Dar nu se las robit de ele. Nu se las dominat de ele.
Cretinii pentru care sfritul postului nseamn nceputul desfrului nu sunt cretini. Da, sunt
oameni care dup ce au postit tot postul o in pn la Boboteaz numai n chefuri, numai n beii. Dar
aceti oameni nu sunt cretini.
Aceti oameni srbtoresc X-mas-ul.
n scrisoarea de fa voi ncerca s v art ct de diferit este Crciunul de X-mas, i s v rog s i
nvai pe copiii votri s nu confunde cele dou momente, chiar dac, din punct de vedere cronologic, se
suprapun.
Cel mai simplu mod de a diferenia cele dou srbtori este stabilirea legturii lor cu Hristos, Fiul
lui Dumnezeu care S-a fcut om pentru mntuirea noastr. i, pentru a uura aceast difereniere, vom
porni de la faptul c Hristos, Pruncul din staulul Betleemului, este Acelai Hristos care a fost rstignit de
oamenii pe care i-a iubit, i Acelai Hristos care a nviat din mori, cu moartea pe moarte clcnd.
Acest adevr nu este prea comod. Pe ct de simplu este s consideri Crciunul ca evocare a naterii
unui prunc ntr-un staul, prunc care a devenit un mare nvtor al omenirii, chiar cel mai mare nvtor,
pe att de greu este s recunoti c Pruncul este Mntuitorul care a primit a Se rstigni pentru pcatele
noastre, Mntuitorul care a nviat pentru a ne pregti nou locauri cereti.

38
 Cei care vor s separe Pruncul nscut de Fecioara Maria, de Hristosul cel nviat din mori, ncearc
s ucid Crciunul. Se aseamn lui Irod care, pentru a-l ucide pe Mesia, a dat ordin s fie omori cei
paisprezece mii de prunci.
Cine se simte stnjenit auzind de Crciun cuvintele Hristos a nviat! dovedete c srbtoarea sa
nu are nimic n comun cu Hristos.
Sunt contient de faptul c ideile pe care le pun pe hrtie pot prea ridicole, c reprezint un fir de
praf pe balana care, la cellalt capt, poart tonele de reclame la casetofoane, aparate de epilat,
anticoncepionale, excursii n strintate, i toate la un pre redus: doar se apropie Crciunul. Mass-media
duce o lupt susinut pentru a transforma omul ntr-un robot care cumpr, ntr-un animal care triete
numai la nivel de epiderm.
Nimeni nu poate contesta c, n vacarmul vnztorilor de daruri de Crciun, glasul Bisericii de-abia
se mai face auzit. Unii dintre cei care vin s asculte slujba de Crciun o fac numai pentru a-i face norma
de duhovnicie pentru jumtate de an, pentru a lua o gur de aer duhovnicesc care s i in pn la Pati.
i chiar i ei se las ademenii de mirosul puternic al mncrurilor care i ateapt i de al parfumului suav
al buturilor care le vor veseli inimile.
n nfruntarea dintre Biseric i mass-media, nfruntare care atinge apogeul de Pati i de Crciun,
exist un arbitru pe care mass-media nu l poate recunoate, dei uneori l invoc dezinvolt: e vorba de
nsui Dumnezeu.
Dumnezeu e de partea Bisericii, Dumnezeu d dreptate Bisericii. i aceasta nu dintr-o preferin
accidental, ci pentru faptul c Biserica este Mireasa tainic a lui Hristos.
Se duce un rzboi crunt pentru ca de Crciun glasul Bisericii s fie acoperit. Mai precis, diavolul a
neles c cea mai iscusit tactic pentru a lovi n Biseric nu este cea de a-i acoperi glasul (aceasta ar fi
generat o rezisten martiric), ci pentru a include glasul Bisericii n corul unei bucurii generale: naintea
emisiunilor de divertisment, televiziunea transmite secvene emoionante de la slujba inut la cine tie ce
mare catedral, iar colindele sunt prezente cu mult risip n ambiana programelor de pe marea
majoritate a posturilor de televiziune.
S-a ajuns chiar la hibridul colindelor cntate pe muzic hip-hop sau pe alte ritmuri. Cu voci
senzuale, fete tinere cnt despre Naterea Domnului cu aceeai evlavie cu care cnt despre ultima
iubire de pe plaj. Dar colindele lor nu au nimic din curia colindelor adevrate. Orict ar fi de
prelucrate, melodiile lor nu vor trezi niciodat fiorul sfnt pe care l trezesc n suflete vechile colinde.
Stimai prini, nu v scriu pentru a v face un rechizitoriu al deformrii Prznuirii Crciunului. Nu
urmresc dect s punctez cteva din caracteristicile sale. V scriu pentru a v ruga s i ajutai pe copiii
votri s triasc un Crciun adevrat.
Asta v st n putin s le oferii, orict ai fi de sraci sau de bogai. M adresez vou, oamenilor
mari, ca i cum a fi un prieten al copiilor. Sunt i eu un om mare. Sunt cstorit, am doi copii, i ar trebui
s nu m simt foarte preocupat de problemele copiilor votri. Nu am nici o vin c am fost i sunt
profesor de religie. Aceast poziie m oblig s m rog i pentru copiii crora le predau, i pentru toi
copiii din lume. Nu prin altceva dect prin faptul c, iubind copiii, simt nevoia s i ajut din ce n ce mai
mult.
V scriu aceast scrisoare pentru a v implora: nu le rpii copiilor Crciunul! Cu aceeai insisten
cu care comercianii v trag de mneca hainei pentru a cumpra dou ciocolate la pre de una, sau cinci
pachete de curmale la pre de dou, eu v trag de mneca sufletului: nu le rpii copiilor Crciunul!
Nu avei dreptul s le rpii copiilor Crciunul, aa cum nu avei dreptul s le rpii copilria.
Poate c rndurile mele par alarmiste, poate c nu nelegei de ce v cer s nu le rpii copiilor
Crciunul: pentru c muli dintre prinii copiilor crora le-am fost profesor au fcut aceasta. Cum? Foarte
simplu: ncurajndu-i pe copii s neleag prin Crciun o srbtoare a plcerilor, a prjiturilor i a
distraciilor, o srbtoare n care totul este permis i nimic nu este refuzat.
Copiii sunt nvai s atepte Crciunul nu pentru a se bucura de Naterea Domnului, ci pentru a se
bucura de cine tie ce mainu sau roboel, dac sunt biei, sau de cine tie ce ppu, dac sunt fete.
Scrisoarea mea nu este sistematic, aa c v rog s nu cutai o succesiune logic n rndurile mele.
V scriu repede, v scriu grbindu-m foarte tare deoarece este 29 noiembrie i dac nu v trimit
scrisoarea la timp, risc s o citeasc numai tipografii.

39
 Ce vin au prinii care au crescut n comunism, i care nu au avut parte dect de Crciunuri din
care a lipsit Dumnezeu? Cum ar putea ei s i nvee copiii s cunoasc o bucurie pe care ei nii nu au
cunoscut-o?
Iat o ntrebare care pare dificil. Dar nu e chiar att de dificil pe ct pare. Prinii care au crescut
departe de Biseric, prinii care au crescut ateptndu-l iarna pe Mo Geril, ar trebui s fie foarte sinceri
cu ei nii i s recunoasc faptul c vieile lor au fost triste.
Oamenii nu vor s recunoasc acest adevr, c departe de Biseric nu exist mplinire, dar aceasta
este realitatea. Viaa oamenilor mari este o via foarte diferit de a copiilor: pentru copii viaa este plin
de speran, este plin de promisiuni. Pe msur ce trece timpul aceast perspectiv se metamorfozeaz
dintr-o imagine de primvar ntr-o imagine de toamn. Viaa nu este aa cum vrem noi. Viaa este dur,
viaa este plin de greuti. Nu neaprat financiare, bogaii nu au probleme materiale dar sufletete nu
sunt deloc mai mplinii dect sracii.
n lumea pe care o vom cunoate cnd vom deveni maturi, cnd vom avea propria noastr familie -
n aceast lume dur vor crete i copiii notri. Sunt unii prini care vor s i pregteasc odraslele
pentru supravieuirea n aceast jungl contemporan crescndu-i dup principiul homo homini lupus
omul pentru om (e) lup. Copiii se maturizeaz foarte repede, cresc purtnd n sufletele lor duritatea, i
ajung fiare slbatice.
Ali prini ncearc s i creasc copiii ntr-un rsf maxim, confundnd datoria de prini cu
obligaia de a transforma copilria fiilor lor n vrsta tuturor plcerilor mplinite. Viaa le va fi plin de
greuti, mcar s cunoasc acum bucuria dorinei mplinite.
Acest rsf nu le prinde bine copiilor. Acest rsf le distruge sufletele, i i nva c binele este
acelai lucru cu mplinirea voinei proprii. Copiii care ateapt Crciunul doar pentru a-i mri colecia de
jucrii, sau doar pentru a-i mri colecia de vizite n parc vor crete fr a avea cunoate bucuria
Crciunului.
Ce este bucuria Crciunului? Este bucuria c Hristos S-a nscut pentru mntuirea noastr. C Fiul
lui Dumnezeu S-a ntrupat pentru ca oamenii s cunoasc Viaa cea adevrat, Viaa binecuvntat de
Dumnezeu.
E uor s spunem vorbe mari, fr acoperire. E uor s negm bucuriile lumii acesteia fr a pune
ceva n loc. Nu rareori ntlnim cerberi cretini care contest tot ce ine de prezent, tot ce ine de lumea
n care trim, i care au sufletele mai pustii dect ale celor pe care i amenin cu nfricotoare chinuri ale
veacului. Aceti fali profei contemporani fac ru Bisericii pentru c prezint credina cretin ca pe o
utopie, ca pe o filosofie care ncearc s rstoarne celelalte sisteme de gndire numai pentru a-i afirma o
superioritate pe care nu este n stare s o demonstreze.
Vom face nc dou-trei observaii despre trsturile acestor profei de ocazie tocmai pentru c ei,
sau mai bine zis naintaii lor, sunt n mare msur vinovai de declinul spiritual al lumii n care trim.
Aceti cretini alei nu neleg c Hristos a venit n lume pentru a modela viei, pentru a le arta
oamenilor calea spre cer i pentru a-i ajuta s mearg pe aceast cale: ei vor ca toat lumea s in cont de
sfaturile lor, i confundnd aceste sfaturi izvorte mai mult din propria nelepciune dect din Evanghelie
(chiar dac sunt mbrcate n poleial evanghelic) cu nelepciunea suprem, ncearc s fie inchizitori
care convertesc cu sabia cuvntului o lume apostat.
Ei vorbesc despre bucuria pe care o aduce Hristos, dar nu cunosc aceast bucurie. Ei vorbesc despre
pacea pe care o druiete Hristos, dar sunt plini de tulburare. Ei vorbesc despre iubirea vrjmailor, dar se
mnie pe oricine nu vrea s le acorde o importan deosebit. Cuvintele lor sunt lipsite de putere.
Cuvintele lor nu conving. Ei nu fac altceva dect s nasc n minile celorlali teama de credina cretin:
A fi cretin nseamn: unu - s nu faci asta; doi - s nu faci nici asta i nici asta; ... i tot aa pn cnd
lista faptelor interzise depete imaginaia unui om normal. Dac i-am ruga pe aceti profei s ne spun
prerea lor despre cum trebuie petrecut Crciunul, nu ar trebui s ne mire dac ne-ar nmna o brour
plin de fraze lungi i plictisitoare, care ar ncepe fiecare cu cuvintele Nu cumva... sau Nu trebuie
s....
Aceti alei reduc credina cretin la un Nu... nalt de doi metri i jumtate, care i depete
pe toi. Dar credina cretin este via. i viaa nu se poate reduce la interdicii. Viaa nu se poate reduce
la nimic altceva, viaa nu se poate ciunti sau deforma. Viaa este via. Viaa cretin este s l iubeti pe
Dumnezeu, gustnd nc de pe pmnt bucuriile veniciei, i s i iubeti aproapele, pregustnd

40
comuniunea cu toi ngerii i sfinii. Viaa cretin ncepe cu un Da... mare, cu un Da... pe care
Dumnezeu l-a rostit atunci cnd, din multa Sa dragoste, l-a creat pe om.
Atunci cnd vorbim despre bucuria Crciunului, orict de mult s-ar ndeprta oamenii zilelor noastre
de trirea duhovniceasc a acestui praznic, nu ar trebui s pornim de la Nu -uri. Chiar dac omul este
iubitor de patimi, chiar dac omul i dorete raiul numai prin vorbe, prin fapte arat contrariul.
Scurta mea scrisoare vrea s v cear un singur lucru: lsai-i pe copii s se bucure de Srbtoarea
Naterii Domnului. i dac apare i un nu, adic rugmintea de a nu le fi furat aceast bucurie, motivul
este c prea muli prini le pregtesc copiilor un Crciun din care nu lipsete dect Hristos.
Nu mi doresc s m asemn cretinilor alei despre care am scris puin mai sus, i nu am de gnd
s fac un rechizitoriu al neopgnismelor promovate de mass-media cu ocazia srbtorii cretine. Nu
pentru c mi e team c voi fi ironizat (sunt situaii cnd ironia celorlali dovedete faptul c spusele tale
i zgrie). Ci pentru c vreau doar ca dragostea prinilor s fie mai tare dect aceast lume care ncearc
s dezbine tot ce e frumos.
tim n ce lume plin de minciuni, plin de compromisuri i de greuti cretem noi. Tot n ea vor
crete i copiii notri. Nu suntem ngeri, i nici copiii notri nu sunt. E adevrat, dar la fel de adevrat
este i faptul c nimic n lumea aceasta nu poate mplini sufletele dect Dumnezeu.
i nu avem dreptul de a-i lipsi pe copiii notri de cunoaterea lui. Dac ei vor simi dragostea dum-
nezeiasc, dac ei vor nelege Taina Pruncului nscut n staulul Betleemului, atunci n inimile lor se va
aprinde un foc care va arde toate gunoaiele pe care lumea aceasta ncearc s le ngrmdeasc: focul
credinei.
Copiii au nevoie de Crciun. i noi avem nevoie. Cu toi avem nevoie de mplinire.
S fim sinceri cu noi nine: putem s ne minim soii sau soiile, putem s ne minim prietenii sau
rudele, dar pe noi nu putem s ne minim (dac am ajuns s ne minim i pe noi, nu mai suntem oameni, ci
suntem roboi a cror libertate programat nu nseamn alegerea ntre bine i ru, ci alegerea ntre
diferitele forme ale rului).
Viaa fr Dumnezeu este o via stearp. i, dac noi, din cauza patimilor noastre, nu vrem s cu -
noatem aceast via, cel puin s nu le rpim copiilor notri posibilitatea de a o cunoate. S nu le trans-
formm Crciunul ntr-o srbtoare a cadourilor.
i atunci, s renunm la cadouri?
Nu, nu asta e soluia. Soluia este de a le da cadourilor atenia cuvenit, fr ca aceast atenie s
goneasc importana prznuirii Naterii Fiului lui Dumnezeu. Peste civa ani de zile, mainuele i
ppuile de astzi nu i vor ajuta s reziste n jungla nconjurtoare. Da, copiii notri au nevoie de jucrii
(dar de jucrii care s le dezvolte capacitatea psiho-motorie, nu s le spele creierul cum fac majoritatea
jocurilor pe calculator). Dar mai mult dect de jucrii au nevoie s cunoasc mila lui Dumnezeu. i,
cunoscnd dragostea lui Dumnezeu, vor ti i s se bucure de cadourile primite, i vor ti i s aprecieze
eforturile fcute de prini pentru a le procura aceste cadouri.
Exist prini bogai care risipesc banii pe toate prostiile, i care consider c, dac i-au ngropat
copiii n teancuri de jucrii, acetia nu vor mai avea nevoie nici de prieteni, nici de dragoste, nici de
Dumnezeu.
ndrznesc s le spun c nu i cunosc copiii. Am rmas foarte mirat cnd unul dintre copiii ai crui
prini sunt printre cei mai nstrii din grdini mi-a spus: Ce bine c vin la grdini... Acas m simt
ca ntr-o nchisoare, numai jucrii, numai jocuri pe calculator. Aici am prieteni, am cu cine s m joc... i
peste cteva minute a continuat: Ce mult mi place cnd ne vorbii despre Dumnezeu. Simt linite n
suflet. mi prea foarte bine c astfel de vorbe izvorau din mintea lui. Citisem i auzisem multe despre
modul n care este sufocat copilria astzi, despre influena nefast a jocurilor pe calculator sau despre
modul n care patima iubirii de sine i stric pe copii. Dar vocea sincer a biatului de la grdini (care cu
alt ocazie m-a rugat s l duc la biseric, s vad i el o slujb, c prinii nu l-au dus niciodat) mi-a
confirmat c cele citite i auzite sunt reale.
Chiar dac unii prini nu vor s neleag, copiii au nevoie de Dumnezeu. Prednd religia la o
grdini simt din ce n ce mai clar acest lucru.
Prinilor care sunt sraci, care nu pot s le ofere copiilor darurile pe care i le doresc de Crciun, le
spun c, dac i vor crete n dreapta credin, peste civa ani se vor bucura clip de clip de ei: bucuria
Crciunului, ca i bucuria Sfintelor Pati, nu va lipsi din casele lor: pentru c, prin vieile lor, cretinii sunt

41
dovezi vii ale nvierii lui Hristos. Peste ani, copiii lor vor pstra o curie sufleteasc pe care bogaii
necredincioi nu o vor putea procura copiilor lor nici cu saci de bani.
Sunt printe, am copii, i poate c nu voi fi n stare s le ofer un Crciun aa cum cred c ar trebui s
aib. Spovedii i mprtii vor fi (i mi-a dori s tiu c se vor putea mprti i cnd vor ajunge la
vrsta liceului), daruri vor primi. Dar asta nu este de ajuns. S-ar putea ca priceperea mea i a soiei mele
s nu dea rezultate bune. Dar eu nu ncerc s v conving s v cretei copiii cum mi-i cresc eu. De aceea
nici nu v dau prea multe sfaturi. Ndjduiesc c, dac vei nelege ct nevoie au nevoie copiii votri de
bucuria Crciunului, l vei ruga pe Dumnezeu s v lumineze cum s i ajutai s simt aceast bucurie.
Un singur lucru v mai spun: mi-a dori ca, vznd voi bucuria Crciunului pe feele lor, s v dai
seama c i voi putei fi prtai acestei bucurii. mi doresc s fii geloi pe bucuria copiilor votri i s v
dorii s trii (sau s retrii) aceast bucurie. Se apropie praznicul. Venii cu inimile deschise. Spovedii-
v i mprtii-v. Primii-L pe Hristos n inimile voastre. Acum nu mai vin magii cu daruri la Hristos,
ci Hristos vine la magii care au plecat din diferite pri ale lumii pcatului, ca s Se druiasc fiecruia
dintre ei n ntregime: Hristos bate la ua inimilor voastre. Deschidei-I.
Deschide ua, cretine...

42
Alte cri semnate de Danion Vasile:

Evanghelia versus Iuda (Editura Sophia, 2006), ntre iubire i pcat (Editura Lucman, 2006), ntrebri i rspunsuri
(Editura Lucman, 2006), Pcate noi, pcate vechi (Editura Egumenia, 2005), Noi sfini preoi de mir (Editura
Egumenia, 2005), Patericul mirenilor. Pilde pentru secolul XXI (Editura Egumenia, 2004), Jurnalul convertirii. De la
zeia morii la mpratul Vieii (Editura Rentregirea, 2004), Despre nfruntarea bolii (Editura Sophia, 2004), Mngiere
pentru bolnavi (Editura Egumenia, 2004), Despre naintemergtorii Antihristului (Editura Cartea Ortodox, 2004),
Taina iubirii (Editura Rentregirea, 2004), Cartea nunii (Editura Nemira, 2003 / Egumenia, 2004), S.O.S. Despre
horoscop, cutremure i ghicirea viitorului (Editura Bunavestire, 2003), S.O.S. Despre rencarnare i invazia
extraterestr (Editura Bunavestire, 2003), Ne vorbesc prini athonii (Editura Bunavestire, 2003), Despre nfruntarea
necazurilor (Editura Sophia, 2002), Cum s ne cretem copiii (Editura Sophia, 2002), Bucuria Crciunului (Editura
Sfntul Nectarie, 2002), Drmarea idolilor (Editura Credina noastr, 2001).

43
 Cuprins

Danion Vasile:
SCRISOARE CTRE COPII........................

Valentin Gogescu:
TREI CRAI DE LA RSRIT........................

Danion Vasile:
BUCURIILE CRCIUNULUI
Scrisoare ctre oamenii mari..........................