O nou ans

O nou ans i se ofer azi de a-i

mplini dorina care ieri era un vis. ansa pag. 3
s uii ce nempliniri ai avut ieri, ansa de De ce Domnul Isus i nu Mo Nicolae sau Mo Crciun
a te ndrepta spre noi orizonturi, care erau Larisa Atudoroae
ntunecate de idealuri ce preau de neatins, pag. 4
dar dup ce ai ajuns la ele, dup ce ai ajuns Cine sunt eu?
s le trieti, ai vzut c nu meritau s-i A-B Un nume al lui Dumnezeu Moise Zdreman
cucereasc inima. Dimpotriv, erau direcii pag. 5
spre pierzare spre nefericire. iruri i relaii Denisa Atudoroae
i st nainte drumul ntins al pag. 6
viitorului; pete pe el cu ncredere, Familiile Bibliei Denisa Atudoroae
mulumind lui Dumnezeu pentru noua pag. 7
ans de a fi mai roditor. Iar dac priveti Mama nvtorul
pe vechea crare i o vezi mpodobit cu pag. 8
lucruri fr de pre, hotrte-e pe noul Daniela (partea a II-a) Draga Ujeniuc
drum s plantezi flori plcut mirositoare,
pag. 10
pomi care pot da un rod gustos, ca la Ct de nalt este iubirea lui Dumnezeu pentru
sfritul drumului s priveti napoi omul pctos Moise Zdreman
ncntat i mulumit. Nu vei fi scutit de
pag. 11
ploi i vnt, altfel bobul sdit nu d floare. A ti s asculi; a ti s vorbeti Iosif Anca
Dar n urm, vei vedea adevrata valoare a
pag. 12
ploii i vei mulumi.
Interviu - Pornografia i dependena de internet
ncercarea ne deschide ochii s l o via n minciun Documentar, Radio Vocea
vedem pe Dumnezeu, cum ne crmuiete Evangheliei Timioara
viaa! pag. 16
Drum bun cu Domnul! Fntna care nu a mai adpat pe nimeni
Rugciunea pentru viaa mea Cele trei site
Lidia N. Bobul de gru Un tat credincios Dou glei
Nimeni nu poate scpa mai ieftin
pag. 18
Rspunsuri, ntrebri i premiani
Fondurile necesare editrii si distribuirii pag. 19
revistei Betel pentru copii si adolesceni, se con- Nesupunerea / Supunerea
stituie din donaii din ar i strintate. Cei care
pag. 20
doresc s sprijine aceast lucrare pot depune
Fulgii de zpad Rebeca Dagu
bani n contul Asociaiei Cretine de caritate
Gosen, deschis la BCR Arad, avnd codul IBAN:
RO 62RNCB 0015 0303 1877 0001.

V mulumim n Numele Domnului Isus!

Colectivul redaciei ISSN: 1583-2589
Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!" (Isaia 12:4)
Editorial
Cuvntul lui Hristos s locuiasc din belug n voi n toat nelepciunea
(Coloseni 3:16)
De ce Domnul
Mo Nicolae sau Mo Crciun?
Dragi copii, de la cine v ateptai s primii cadouri?
O alt ntrebare urmeaz n mod logic: Cui v pregtii
s-i aducei mulumiri? Mai mult, cred c voi nu doar v
vei bucura de cei ce sunt ateni cu voi, dar v vei aminti
de ei cu drag i-i vei iubi. Dar s ne gndim fiecare, n
perioada aceasta, despre cine ai auzit vorbindu-se mai
mult la coal, pe strad sau n magazine: despre Domnul
sau despre Mo Nicolae i Mo Crciun?
Lumea are multe datini ce par frumoase, doar oricui i
place s primeasc daruri, dar sunt pctoase i vom vedea
de ce. Oamenii uit c Dumnezeu a trimis pe Unicul Su
Fiu n lume ca s ne mntuiasc, aceasta pe lng faptul
c ne poart de grij n fiecare zi, oferind condiii climaterice
favorabile i sntate. Hristos Domnul s-a dezbrcat de
gloria pe care o avea nainte de a fi lumea i s-a fcut srac
ca s ne mbogeasc pe noi pentru eternitate (2 Corinteni
8:9). Dac cei din lume au uitat de Marele druitor, mcar
noi, cei credincioi, ar trebui s-I fim recunosctori.
Diavolul a nscocit personaje binevoitoare pentru a
fura slava Domnului. n toate vitrinele, Moul este zugrvit
i privit cu nostalgie. Unele magazine pltesc pe anumii
oameni care s-i pun barb alb, s mbrace mantie roie
i cizme negre, s se deghizeze n Mo Crciun i muli i
pun copilaii n braele lui ca n braele lui Moloh (Levitic
18:21) i i fotografiaz cu el. Nu pentru Domnul ci pentru
Mo Crciun se taie milioane de brazi, se confecioneaz
milioane de obiecte atractive, sclipitoare, ca s satisfac
pofta ochilor (1 Ioan 2:16). Iar bradul ornamentat frumos
devine centrul bucuriei, nu altarul rugciunii, mulumindu-I
bunului Dumnezeu, pentru tot ceea ce ne-a druit n tot
timpul anului. Unii au ajuns s vorbeasc despre aceti
moi chiar la activitile cu copiii, de la adunare, punndu-i
s poarte cciulie roii i s cnte: O brad frumos. Parc
iar rsun ntrebarea lui Pilat Pe care din acetia doi l
preferai? (Matei 27:21). Pe care l alegi s te bucuri de
prezena lui i s-i mulumeti?
O, ci copii sraci ar putea fi ajutai s se bucure
i ei de un cadou, dac banii cheltuii pe lucruri care nu
valoreaz i sunt basme, ar fi trimii n cursul unui an la
familiile aflate n nevoie! La fel, societile misionare ar
putea fi ajutate. Facei un calcul: ct cost un brad i toate
ornamentele care atrag atenia copiilor, dar nu ajut dect
la nghiirea unei minciuni uriae. Dac ne-am da seama
i am pune hotar acestor obiceiuri demonice, ce mare
bucurie am face Domnului i El ne-ar umple la rndu-I de
bucurie, n viaa aceasta i pentru eternitate.
Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!"
(Isaia 12:4)
ISUS i nu
Gndete-te bine: merit aceti moi s le rosteti
numele? Avem motive nenumrate s-L ludm prin
cntrile noastre pe Dumnezeu Tatl i pe Domnul Isus
Hristos.
E vremea s nu aprindem lumini pentru Mo Crciun,
numai aa ca s fim n rnd cu lumea, ci s ne lsm
noi luminai de Duhul Sfnt i s ne nchinm numai
Domnului!
Larisa Atudoroae
O, cine-i ca Tine Isus, Domnul meu,
n tin s-mi numere paii,
S-mi dea izbvire din ceasul cel greu,
Cnd toi sunt departe i-n lupt-s doar eu,
Pierzarea cutndu-mi vrjmaii?
O, cine-i ca Tine s-mi dea adpost
Cnd veti nemiloase rsun?
i cine cunoate n toate un rost,
Putnd s alunge de parc n-au fost
Toi norii temui ce se-adun?
O, cine-i ca Tine, Printe iubit,
S schimbe tristeea-n cntare,
Suspinul amar ntr-un rs fericit
i vasul murdar ntr-un vas strlucit?
O, cine-i ca Tine de mare?
O, cine-i ca Tine, milos, iubitor,
Bogat n iertare deplin?
O, cine-i ca Tine, preascump Salvator,
S dea mntuirea la cel muritor
Primindu-l n slava divin?
O, cine-i ca Tine, frumos, minunat,
Puternic, viteaz, plin de via?
i cine-i n glorii ca Tine-mbrcat,
Stpn, Domn i Rege, al pcii-mprat,
Luceafr din zori, diminea?
Nu-i nimeni ca Tine, Preasfnt Dumnezeu,
A Ta este slava, mrirea!
Te laud i-i cnt fericit mereu
Cci eu sunt a Ta i c Tu eti al meu,
Unindu-ne venic iubirea.
Amin.
Paula Di
3
 Vorbe cu tlc
Ca s dea celor nencercai agerime de minte, tnrului cunotin i chibzuin, s asculte
ns i neleptul i i va mri tiina i cel priceput, i va cpta iscusin - pentru prinderea
nelesului unei pilde sau al unui cuvnt adnc, nelesul cuvintelor nelepilor i al cuvintelor
lor cu tlc Proverbe 1:4-6

Cine sunt eu?

L a scurt timp dup ce eu
i sora mea geamn
am fost duse la coal,

A m fost furit ntr-un timp

foarte ndeprtat. Am
fost mre i de neptruns,
nct inspiram fric celor din
jur. Dar cu toat mrimea i
trinicia mea, ntr-o singur
zi m-am ales cu prpdul.
Mai trziu am fost furit din
nou, dar aceasta i-a costat
viaa pe doi biei dintr-o
familie. Aceasta a fost
ruinea mea i acum cine
vine la mine trebuie s se
pogoare.
O.D. cele ce au rmas. Apoi am
A m fost un mieluel ginga
i frumos la mama mea,
dar am crescut n mijlocul
lupilor. Cnd m-am fcut
mare am vrut s ajut oile
slabe. Mai trziu, lupii au
fugit dup mine i dup oi,
dar toi lupii au czut ntr-o
groap adnc, fr s-i
dea seama. Noi am scpat,
dar nu dup mult timp oile
au vrut s m omoare. N-au
reuit, dimpotriv au murit
foarte multe dintre ele: Eu
leam mai ajutat un timp pe
plecat i ele nu m-au mai
gsit.
I.D.
cineva s-a apucat i a scris
caracterul lui, pe spatele
meu. Se vede, c din carnea
mea fcuse un pergament.
Dup ce a terminat de scris,
a dat scrisoarea unui om,
s o duc frailor lui. ntre
timp, sigur c a ajuns i la
tine. Ai mare grij de ea,
cci datorit ei, eu mi-am
zdruncinat ncheieturile i
cine m atingea ajungea
n locuina morilor, dei nu
aveam lepr. ntmplarea
aceasta ai auzit-o i tu,
pentru c nepoii potaului
erau de fa, cnd a fost
citit scrisoarea.
F.D.

Completai semnificaia A

numelui n Biblie i n 1

coloana A-B vei afla un 2

nume al lui Dumnezeu 3

4
1. Stea Hadasa 5
2. Prietena 6
3. Iehova Mntuie
7
4. Dumnezeu este cu noi
5. Rugciune graie, favoare 8
6. Cunun 9
7. Cine este ca Dumnezeu? 10
8. Profetul lacrimilor
11
9. Dumnezeu judectorul meu
10. Dumnezeu ntrete 12
11. Iehova Mngie 13
12. Scos 14
13. Vezi fiu
15
14. Porumbel
15. Dumnezeu este puternic B

Moise Zdreman

4 Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!"
(Isaia 12:4)
Cutai n cartea Domnului
Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a

Descoperii regula fiecrui ir de nume biblice

i continuai-l ct de mult posibil.

1. Avraam, Betania, Caleb, Daniel,..........................................................................

2. Canaan, Beer-eba, Zaavan, Tebeera, ..............................................................

3. Iuda, Damasc, Sceva, Vasti, ...............................................................................

4. Sin, Ham, Elba, Lot, Enea, Eutih ; .......................................................................

5. Ed, Sem,; Lud, Ioan, Sara, Marcu ; ......................................................................

Identificai prin sgei relaia dintre fiecare pild i

nvtura pe care o putem extrage din ea.

A. Pilda judectorului nedrept 1. S ne arate cine este aproapele nostru

B. Pilda vameului i a fariseului 2. ndemn la veghere; pentru c nu tim ceasul n
care va veni Fiul Omului
C. Pilda cu oaia rtcit 3. S ne arate c trebuie s ne rugm necurmat i
s nu ne lsm
D. Pilda bogatului cruia i-a rodit arina 4. S nu ne credem neprihnii i astfel s dispreuim
pe ceilali
E. Pilda samariteanului 5. S ne pzim de orice fel de lcomie de bani;
cci viaa cuiva nu st n belugul avuiei lui.
F. Pilda polilor 6. S iertm din toat inima pe fratele nostru
G. Pilda celor zece fecioare 7. S ne ferim s defimm pe cineva,
fiindc Fiul Omului a venit s caute i
s mntuiasc ce era pierdut.
H. Pilda robului nemilostiv 8. S ne nelegem locul i chemarea i
s fim credincioi n chemarea i alegerea fcut

Denisa Atudoroae

Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!" 5
(Isaia 12:4)
 Cutai n cartea Domnului
Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a

Familiile Bibliei.
Asociai partenerii!
I.

II.

Denisa Atudoroae
6 Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!"
(Isaia 12:4)
 Lecia pentru copii
S cunoatem, s cutm s cunoatem pe Domnul!
Osea 6:3a
n acest numr al revistei, e rndul mamei s fie prezentat
la locul ei de cinste, dup cum scrie cartea sfnt: Fiii ei
se scoal i o numesc fericit; brbatul ei se scoal i-i
aduce laude zicnd: ...tu le ntreci pe toate... Rspltii-o
cu rodul muncii ei i faptele ei s-o laude la porile cetii
(Proverbe 31:28-31).
Cnd este vesel o mam? Cnd cea care a nscut un copil,
cu mult suferin, se poate bucura de efortul ei de o via?
Mai nti, v ndemn dragi copii s auzii cu atenie vocea
mamei, care nainte de a v spune ceva se ntreab n inima
ei: Ce s-i spun, fiule? Ce s-i spun fiul trupului meu? Ce
s-i spun, fiule, rodul juruinelor mele? (Proverbe 31:2).
Iat ce este un copil pentru o mam! Cu iubirea celui ce se
jertfete, ea vorbete cu glasul ei dulce i fiecare de mic a auzit
ndrumrile mamei (Proverbe 1:8). Cred c v aminii i nc Vocea mamei se strecoar ntr-un ritm aa duios
mai auzii nvtura mamei (Proverbe 6:20), aa dup cum
a spus Dumnezeu lui Moise, s procedeze prinii din poporul
Israel, dimineaa i seara, la plecare i la ntoarcere.
Ferii-v de atitudini vinovate fa de mama voastr.
Numai un un om nesocotit (care nu gndete ct a suferit
i a muncit mama pentru el) dispreuiete pe mam-sa
(Proverbe 15:20). Dac uit toate acestea o i izgonete pe
mam-sa (Proverbe 19:26), sau o blestem, aceast fapt
nu rmne nepedepsit de Dumnezeu, cci i se va stinge
lumina n mijlocul ntunericului (Proverbe 20:20), adic atunci
cnd va avea mai mare nevoie n via de ajutor va fi lsat
n durere i dispre. Deci ...nu nesocoti pe mam-ta, cnd
a mbtrnit (Proverbe 23:22), dimpotriv S cinsteti pe
tatl tu i pe mama ta - este cea dinti porunc nsoit
de o fgduin - ca s fii fericit i s trieti mult vreme Vocea mamei, voce cald mi ptrunde n rrunchi!
pe pmnt (Efeseni 6:2-3). Pe ochiul care i bate joc de
tatl su i nesocotete ascultarea de mam, l vor scobi
Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!"
(Isaia 12:4)
Mama
S se bucure... i mama ta, s
se veseleasc cea care
te-a nscut
(Proverbe 23:25).
corbii de la pru i l vor mnca puii de vultur
(Proverbe 30:17), ceea ce cred c nu v-ai dori
nici voi, nici prinii votri, dar aceasta este
soarta copiilor care nu-i cinstesc prinii. Dac
Legea lui Moise spunea: Cine va gri de ru
pe tatl su sau pe mama sa, s fie pedepsit
cu moartea (Marcu 7:10), credei c acum, n
perioada noului legmnt, nu vei fi pedepsii?
Nu v jucai cu viaa voastr!
De ce s fii mhnirea mamei (Proverbe
10:1), prin nebuniile neascultrii, cnd poi s-i
faci bucurie? S ti c bucuria ta, atunci cnd vei
avea fericire n via, va fi mai mare ca bucuria
prinilor ti, atunci cnd vei fi i tu printe, cci
vine vremea cnd omul va lsa pe tatl su i
pe mama sa (Matei 19:5).
Amintii-v de o familie n care atunci cnd
un copil a fost bolnav, tiind c mama este cel
mai bun medic i ngrijitor, tata a spus: Du-l la
mamsa! (2 mprai 4:19). Da, prinii i mpart
dup abiliti sarcinile creterii copiilor, fapt pentru
care Dumnezeu cere pe drept s fie cinstii.
A cinsti, a asculta, a mplini porunca, a fi
fericit potrivit promisiunilor divine, ncepe prin a
fi atent i a asculta cu respect cuvintele mamei,
aa cum a surprins-o n diferitele ei ipostaze un
autor necunoscut n poezia Vocea mamei mele:
Vocea mamei lumineaz iar singurtatea mea...
Iat-o cum se furieaz cu tot focul strns n ea.
Aducnd n ceas de sear tihn visului frumos.
Vocea mamei mi trimite un balsam aa de lin
Cum pe florile-adormite cade roua de senin.
Vocea mamei m rsfa i alintat de ea m las;
Parc-o vd aici de fa, parc-aud cerescu-i glas.
Ale rugii ei cuvinte uneori le-am mai uitat
Cnd mi clocotea fierbinte trupu-n lumea de
pcat.
Dar n linitea adnc a netulburatei seri,
mi rsun-n minte nc glasul ei duios de ieri.
Viaa, ruga, s mi-o scald, stnd pe sfinii ei
genunchi,
nvtorul
7

nva pe copil calea pe care trebuie s-o urmeze i cnd va mbtrni,
DANIELA
La revedere, tat!
Ham! Uuuuuu! Ham! Ham! Uuuuu!
U rletul cinelui lup, sfie tcerea nopii.
Oltia a aprins lampa cu petrol i a cercetat
cu privirea brbatul bolnav. Fetele dormeau
toate trei ntr-un pat, le-a auzit respiraia i a
vzut nvelitoarea la marginea patului. Era cald
i nc mirosea a turte coapte i lapte fiert.
Hoor, Hoor! Respiraia soului ei era
tot mai ntrerupt i tot mai apstoare. Ochii
i erau nchii, ca pentru un somn adnc i
nesfrit. Tnra femeie l-a tras ncet, apoi
mai tare, ncercnd s-l trezeasc. Gheorghi
a respirat o dat lung, apoi trupul s-a relaxat
moale, fr suflare. Femeia s-a cutremurat din
toat fiina ei slbit.
Nu! Te rog Doamne, nu! Nu acum,
nu-l lua Doamne, sunt strin n satul acesta,
n-am pe nimeni, Doamne...
Fetele s-au trezit, venind spre patul
lui, toate deodat. Mama, n genunchi, i
jelea soul, frmntndu-i trupul cu minile.
Plumburiu urla prelung, sfietor, sinistru...
Fetele strigau:
Tat, nu pleca, cui ne lai, tat?
Aa le-au ntmpinat zorile zilei, fr s
readuc suflarea tatlui i fr ca cineva s
tearg lacrimile lor. n familia Couleanu era
jale, tristee i mult durere sufleteasc.
Spre ziu, a intrat bunica Zamfira,
smulgndu-i prul i vorbind cuvinte multe
i nelese numai de ea. S-au adunat rudele,
vecinii i prietenii apropiai. Gheorghi a fost
mutat n camera alturat, pus pe o mas, ntr-
un sicriu negru din lemn. Bunica Zamfira striga
necontenit:
Gheorghi, bietu meu, nu-i lsa
copiii orfani, dragu mamii biet...
S-au trimis telegrame spre rudele din
partea mamei, a fost chemat preotul satului i
s-au fcut pregtirile de nmormntare. Oltia
pregtea totul, mbrcat ntr-o rochie neagr,
lung i acoperit cu un batic de culoare
neagr, prea atras spre o alt lume, o lume
mai mult a celor mori, dect a celor vii.
Daniela s-a furiat printre oameni,
ascultndu-le uotelile, pentru c ei vorbeau
despre bunicii din partea mamei, c vor sosi i
ei la nmormntarea tatlui, cu toate c erau
pocii.
Inima de copil, a Danielei, frnt de
timpuriu, s-a mai nviorat: O voi vedea pe
bunica Iulia i pe bunicul Ioan, se lumin ea
8 Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!"
Copilria
nu se va abate de la ea.
Proverbe 22:6
de bucurie. Ei erau ngeri buni, trimii
de Dumnezeu s mai aline suferina
mamei. Daniela i-a mpreunat minile
i a privit spre cerul senin al primverii.
Mulumesc, Doamne Isuse,
pentru c nc ne mai iubeti!
A doua zi, pe drumul de ar, se
auzeau tropind caii vecinului, aducndu-i
de la gar, pe bunicii Danielei. A cobort
mai nti bunicul, apoi a ajutat-o pe
bunica Iulia s coboare.
ntotdeauna bunica Iulia se
mbrac frumos, se gndi Daniela i
o apuc de sarafanul negru, lipindu-se
de ea la fel ca un scai purtat de vntul
aprig, lipit de blana moale i cald a
unei oie blnde.
Ziua de 14 martie a fost
una marcat de sunetul prelung al
clopotelor, ce se rspndea ca o tnguire trist peste sat. Preotul a oficiat slujba
de nmormntare, apoi cu toii s-au ndreptat spre cimitirul satului. Sicriul a fost
urcat ntr-un car de lemn, la care erau njugai doi boi ai celui mai gospodar om din
sat. Oamenii l porecleau Burt Goal, aceasta din pricina burii lui proeminente,
care nu prea era acoperit. Deseori nasturii de la cma i sreau i astfel, burta
lui era mai tot timpul la vedere.
n urma carului funebru era bunica Zamfira, bocind i gesticulnd. n spatele
ei, bunica Iulia i bunicul Ion, o ineau, de brae pe fiica lor Oltia, ce semna puin
cu ce a fost odat: o tnr drgu, cu prul aten i plin de blndee. Mergeau
ncet, plngnd tcut, printre suspine.
Daniela era n braele unchiului Titi, iar Elena i Liliana, de-o parte i de alta a
braului su. Ct de mult le lipsea tatl, mcar c-l pierduser numai de patru zile.
Drumul de ar era greu de strbtut, din pricina pietrelor de diferite
dimensiuni i a gropilor fcute de ploi. Nu era mult pn la cimitir, dar convoiul de
oameni mergea ncet. La orizont se vedeau crucile ce ddeau de neles c acolo
era un drum fr ntoarcere... cimitirul.
Daniela a prins frnturi de vorbe de la oamenii din sat, care mergeau n
spatele lor:
Srmanele orfane! Ce se va alege de fetele rpostatului Gheorghi?
Da, da, mai ales c Oltia e pocit. El a fost un om bun i a lsat-o s
cread ce vrea, spuse o alt femeie.
Ei i voi! se amestec o btrnic. Ce? Doar tot lui Dumnezeu se roag
femeia i e corect i muncitoare, dar un lucru i mai bun e c nu bea alcool.
Aha! Vei fi i tu una dintre cele ce nu faci sfnta cruce! se repezi cu vorba
alt femeie din irul de oameni.
Glasul preotului readuse linitea i toi i ndreptar privirea spre el, cu
respect.
S lum aminte la cuvintele Sfintei Scripturi din Matei, capitolul 4, versetul
17: De atunci ncolo, Isus a nceput s propovduiasc i s zic: Pocii-v i
credei n Evanghelie, cci mpria cerurilor este aproape.
Oamenii ascultau cu luare aminte cuvintele rostite de preot. Femeia care i
inuse partea Oltiei, le ghionti pe celelalte dou.
Vedei c i preotul ine cu pociii?
(Isaia 12:4)
 Copilria
nva pe copil calea pe care trebuie s-o urmeze i cnd va mbtrni,
nu se va abate de la ea.
Proverbe 22:6

Sicriul a fost cobort n groap. Bunica Iulia, i-a

Pmntul i lacrimile celor dragi cdeau
zgomotos peste sicriu. Un om solid cu
barba neagr, a fixat o cruce la captul
mormntului. Fratele Oltiei citi ncet
inscripia de pe cruce: Ca vntul zboar
anii / Pe rnd aici venim, / Nimic nu iau cu
mine / Doar faptele rmn.
Aici odihnete robul Domnului, fost
Plutonier major Gheorghe Couleanu,
nscut la 7 februarie 1924 - 14 martie 1965.
Rmi cu bine,
confecionat Danielei o
pereche de pantaloni.
Materialul l-a obinut dintr-o
pereche de pantaloni ai
bunicului Ion. Fetia era foarte
bucuroas de pantalonaii cu
bretele, clcai la dung cu
fierul de clcat, cu crbuni
fierbini scoi din sob. I-a mulumit bunicii,
srutnd-o pe obraji. Desprirea de Lili i Elena
a fost cu lacrimi, dar i cu hohote de rs. Lili
i-a pregtit Danielei, pentru drum, bomboane
din doi morcovi ntregi, feliai rondele subiri.
De la Elena a primit un carneel i un creion s
deseneze n timp ce va cltori.

mam! Bunicul Ion i-a mpreunat minile pentru

rugciune. O rugciune cu lacrimi, dar ncreztor
c Dumnezeu va avea grij de cei ce rmn,

D imineaa ce a urmat dup ziua

nmormntrii, n-a fost pentru familia
Danielei la fel ca celelalte diminei,
precum i de cei ce vor pleca. i-a srutat fiica
i nepoatele, apoi fr s priveasc n urm a
pornit hotrt la drum. Unchiul Titi s-a oferit s-i
petrecute n familie. Rudele mamei conduc pn la gar. Daniela obosi curnd,
discutau despre viitorul celor trei fete, cine astfel trebui s schimbe de cteva ori braele
s preia responsabilitatea creterii lor. Oltia bunicului cu cele ale unchiului, pn ce n sfrit
i frmnt minile suspinnd, nedorind au ajuns la gar. Bunicul a cumprat biletele,
s se despart de vreuna din fetele ei. iar pentru Daniela a cumprat jumtate de bilet.
Daniela, cuibrit n braele bunicii Iulia, i Ea srea ntr-un picior de colo-n colo, ateptnd
mngia obrajii i-i sruta minile. nerbdtoare trenul, pentru c nu a mai cltorit
Aa-i bunicu, c o s m duci cu niciodat cu trenul, nu-i putea imagina cum
tine acas? Mama pleac la lucru, Elena este un tren.
i Lili la coal, dar eu nu am cu cine s Bunicule, trenul este un cal mai mare,
rmn. Acum, dup ce tatl meu i-a schimbat locul i st pentru totdeauna sub cu multe capete, ca n povetile cu zne?
rdcina ierbii, eu nu mai am cu cine s stau. Nu m lsa, bunicu drag! O, nici pe departe, Daniela. Trenul
Bunicilor li s-au umezit ochii i nemaiavnd alt soluie, au nceput s fac are o locomotiv cu crbuni, iar dup ea sunt
bagajul Danielei. Celelalte fete au rmas s termine acolo anul colar, n grija legate vagoane, care transport cltorii.
mamei lor. Vagoanele arat ca nite autobuze. Explicaiile
Pentru c trenul de dup-amiaz o ducea pe Daniela departe de familia n-au trebuit s fie prea multe, cci la orizont
ei, se mbrc repede, dorind si ia rmas bun de la Plumburiu, de la i fcu apariia, alunecnd pe inele de
Turcatul i de la bunica Zamfira. Plumburiu linse degetele fetiei, n semn de tren, locomotiva pufind i uiernd, scond
revedere, apoi primi resturile de mncare aduse. Ciudat este i Plumburiu, rotocoale de fum i aburi.
se gndi Daniela. Ct tatl ei era nc n via, a refuzat s mnnce, iar n Bunicule, d peste noi, oprete-l! a strigat
timpul nopii urla. Acum, dup moartea lui s-a linitit, ca i cum ar vrea s Daniela speriat.
spun: viaa trebuie s-i urmeze cursul ei obinuit. Funcionarul de cale ferat, cu o palet
Turcatul a primit laptele mult dorit, precum i o atenie deosebit din partea ridicat n sus, parc a mai domolit viteza
Danielei, mngieri i vorbe de rmas bun. n drum spre bunica Zamfira, Daniela trenului, care s-a oprit imediat n gar. Daniela
a gsit pe crare un pai, ca bul de bambus, n care era un dop de polen dulce. speriat, se inea strns de gtul unchiului ei,
Ea i-a adus aminte de cearta dintre surorile ei, cnd Lili era gata s-o prasc la care s-a i urcat pe scara unui vagon, cutnd
mama pe Elena, ce obinuia s scoat bee de stuf, din acoperiul vecinului Ilie, compartimentul indicat pe bilet.
deoarece un roi de albine i depunea polenul, n orificiile rotunde ale paielor. Daniela, stai cuminte aici, s-i ajut pe
Ajuns la bunica Zamfira, aceasta o cuprinse n brae i-i pru sincer ru c bunici s urce bagajele! Daniela privea n jur cu
Daniela trebuia s plece. Bunica Zamfira era prea btrn s i poat purta de grij. sfial. Pe banca alturat mai erau un domn i
Bunica i-a druit cteva ou, legate ntr-un prosop i o iconi veche. o doamn de la ora, mai tineri dect bunicii ei,
Bunicuo, pstreaz-o dumneata, c eu nu am nevoie de idoli. Aceast care cltoreau i ei. Fetia i-a salutat cu srut-
icoan nu m poate ajuta cu nimic. Numai bunul Dumnezeu tie s mi asculte mna scurt, apoi i-a plec ruinat capul.
rugciunile. Obrajii i ardeau i inima i btea cu rapiditate.
mi pare ru Daniela, c nu pot s fiu ca tine, un copil att de curat la Ce feti frumoas! Ce pantalonai
suflet, un copil aa de bun... frumoi ai tu, clcai la dung. Cum te cheam
Pociete-te bunico! Ai auzit c aa a spus i preotul satului? i unde cltoreti? ntreb domnul din faa ei
Bunica spuse ceva neneles de Daniela, apoi s-au desprit. Timpul de i i ntinse o felie de portocal.
plecare s-a apropiat, iar bagajele Danielei ateptau la u. Daniela a primit o
cutie galben de carton, din partea mamei, dar nu avea voie s o deschid,
dect n tren. (continuare n pagina 15)

Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!" 9
(Isaia 12:4)

Fugi de poftele tinereii, i urmrete neprihnirea, credina, dragostea,
pacea, mpreun cu cei ce cheam pe Domnul dintr-o inim curat
Ct de nalt
este iubirea lui
Dumnezeu
Aa nct Hristos s locuiasc n inimile voastre prin
credin; pentru c avnd rdcin i temelia pus n
dragoste, s putei pricepe mpreun cu toi sfinii, care
este lrgimea, lungimea, adncimea i nlimea; i
s cunoatei dragostea lui Hristos care ntrece orice
cunotin, ca s ajungei plini de toat plintatea lui
Dumnezeu (Efeseni 3:17-19)
S observm o fgduin cu un caracter specific,
dar care conine n esena ei ceva din dimensiunea iubirii
divine -. nltimea: Dac i vei opri piciorul n ziua
Sabatului, ca s nu-i faci gusturile tale n ziua Mea cea
sfnt; dac Sabatul va fi desftarea ta, ca s sfineti
pe Domnul, slvindu-L i dac-L vei cinsti, neurmnd
cile tale, nendeletnicindu-te cu treburile tale i
nedndu-te la flecrii, atunci te vei putea desfta n
Domnul I EU TE VOI SUI PE NLIMILE RII, te voi
face s te bucuri de motenirea tatlui tu Iacov; cci
gura Domnului a vorbit (Isaia 58:13-14).
Despre ce oare ne vorbete aceaa ne vorbea
Mntuitorul atunci cnd le spunea iudeilor: Eu am venit
ca oile s aib viaa i s o aib din belug. ( Ioan
10:10). Nu acel dolce far niente1 dup care tnjete
majoritatea omenirii; nu acea lenevie lasciv de a tri sub
baldachin, asemeni unui demnitar fr griji i nconjurat
de servitori. O via mbelugat, n concepia biblic,
nseamn o via activ, cu inte precise, o via trit spre
slava lui Dumnezeu i spre binele semenilor, singura care
ne poate aduce mplinirea i fericirea.
Eu te voi sui pe nlimile rii, ne promite Tatl
ceresc. Fgduina aceasta nu se refer doar la viaa
viitoare, ci chiar la viaa care ne este dat s o trim acum.
Privii, spre a v convinge i mai mult, spre experiena unor
oameni ai lui Dumnezeu ca Avraam, Iosif, David, Daniel i
atia alii! O via de invidiat! Apropo de invidie, dac vom
fi credincioi principiilor sfinte, Dumnezeu ne va aeza n
locuri pentru care vom fi invidiai de cei din jur. Mai mult
dect att, ndrznesc s afirm c, dac un cretin nu este
invidiat de semenii si, nici mcar pentru un singur lucru,
atunci nseamn c este ceva n neregul cu viaa sa, n
relaia lui cu Dumnezeu. nseamn c planul cerului nc
nu s-a realizat cu el.
Cum am putea s-i atragem pe oameni la Hristos, dac
ei nu vd la noi haruri deosebite din partea lui Dumnezeu?
1 Atitudinea de a se complcea n trndvie, socotit ca plcut;
plcut trndvie. [< it.(il dolce) far niente]. DEX
1010 Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!"
Adolescena
2 Timotei 2:22
pentru omul pctos?
Atunci cnd planul lui Dumnezeu se va realiza cu noi, El
ne va aeza pe nlimile rii, cci El ne promite: Vei
fi cap i nu coad! Atunci oamenii vor dori s cunoasc
i ei secretul binecuvntrilor de care ne bucurm.
Ultima parte a fgduinei citate se refer la
bucurie: Te voi face s te bucuri de motenirea
tatlui tu Iacov. Care credei c este cea mai
valoroas promisiune din aceste cuvinte? Faptul c
vom primi o motenire? Nu neg n totalitate aceast
idee. M gndesc ns, la atia oameni nefericii care
au primit de la prinii sau rudele lor moteniri fabuloase
i totui viaa le este lipsit de bucurie. Sunt adesea
nefericii, hituii de pres, de fisc, de hoi i de profitori.
Adevrata fgduin a Tatlui ceresc se ascunde n
cuvintele: te voi face s te bucuri. Ceea ce aduce
mplinire i fericire nu este cantitatea motenirii primite,
ci bucuria tririi, acea bucurie venit de sus, de la Izvorul
oricrei bucurii.
Ct de nalt este iubirea lui Dumnezeu fa de
noi? Nu pot pune capt gndului pe care am ncercat
s-l conturez, fr s m gndesc i la alte numeroase
exemple biblice. Ct de nalt a fost iubirea cerului fa
de Rahav, acea prostituat canaanit, sortit nimicirii
mpreun cu locuitorii Ierihonului? Dumnezeu a fcut
din ea, datorit credinei de care a dat dovad, o mam
n Israel, o verig n genealogia regelui David i a
Mntuitorului lumii.
Ct de nalt a fost iubirea cerului fa de Levi,
vameul corupt i pctos, dispreuit de propriul su popor
i fr nicio perspectiva de a-i gsi mplinirea i fericirea
n aceast via? Mntuitorul a fcut din el un ucenic iubit,
apoi un apostol al harului, iar n final, autorul celei mai
rspndite cri din lume - Evanghelia lui Matei.
Ct de nalt a fost iubirea cerului fa de Petru?
Dintrun pescar impulsiv, ce se dorea mereu n fruntea
celorlali, Isus a fcut un apostol al Evangheliei, un nume
ce este scris venic pe una dintre cele dousprezece
temelii ale Noului Ierusalim.
(continuare n pagina 18)
(Isaia 12:4)
 Adolescena
Fugi de poftele tinereii, i urmrete neprihnirea, credina, dragostea,
pacea, mpreun cu cei ce cheam pe Domnul dintr-o inim curat
2 Timotei 2:22

Cel care vorbete nti n pricina lui, pare

c are dreptate, dar vine celalt i-l ia la
cercetare (Proverbe 18:17). Dac vezi
un om care vorbete nechibzuit, poi s
ndjduieti mai mult de la un nebun dect
de la el (Proverbe 29:20).
Pentru educarea urechilor noastre,
s ne folosim de cteva exemple din
istoria biblic. Cnd Dumnezeu a vorbit cu glas de tunet
de pe Sinai, poporul a venit cu o propunere la Moise,
cerndu-i s fie atent la glasul Domnului, pentru a le
transmite corect cuvintele Lui i s-a angajat ca s asculte
cu aceeai atenie ceea ce venea prin gura lui, din partea
Domnului (Deuteronom 5:22-33). Propunerea lor a fost
apreciat de Dumnezeu, care va aprecia i pe cei ce iau
aminte cu nelepciune la glasul celor creai dup chipul i
asemnarea divin, fr s judece pripit, aa cum bine a
neles nvtorul Nicodim, cnd a spus: Legea noastr
osndete ea pe un om nainte ca s-l asculte i s tie ce
face? (Ioan 7:51). El se referea la osndirea nedreapt a

A ti s asculi; Domnului Isus, care avertiza mereu pe cei ce-L ascultau

referitor la felul n care ascult, la atenia cu care ar trebui

a ti s vorbeti
s recepioneze orice cuvnt: Luai seama, deci, la felul
cum ascultai... (Luca 8:18).
Cuvintele pe care le auzim trebuie interpretate
cu judecat (1 Corinteni 10:15). Trebuie s analizm
Martorul mincinos va pieri, dar omul care cu dreptate punctul de vedere al altora, fr gnduri
ascult bine va vorbi totdeauna cu izbnd preconcepute i atitudini agresive, ci cu amabilitatea
dragostei. Cel mai bun mod de a asculta i a vorbi va
(Proverbe 21:28). fi dictat de cluzirea Duhului Sfnt, care de altfel,
ar trebui s guverneze toate simurile i atitudinile celor
Dac a nu ti, sau a nu dori s vorbeti adevrul,
credincioi. Asistena lui ne-a fost promis de Domnul i
nseamn moarte; neleptul vine n ajutorul celor ce
n momentele cele mai critice (Luca 12:12).
trebuie s depun o mrturie, nvndu-i secretul unei
Rezultatele unei ascultri corecte, urmate de
vorbiri cu succes: ascult bine. Sunt dou feluri de
vorbiri fr izbnd pot fi obsevate i n dou
mincinoi: cei cu intenii rele i cei ce vorbesc fr s
episoade din vremea lui David. Cnd o femeie din Tecoa
dein informaii reale, dar toi au n final aceeai soart:
prezint o istorie ipotetic regizat de Ioab, regele nu-i d
moartea. i dac n instan la tribunal, nu-i de dorit s fii
seama despre ce este vorba, la prima ei luare de cuvnt i
martor, intrnd adesea n conflict cu una din pri, dac nu
crede c este o anumit problem ce poate fi rezolvat de
cu amndou, dar n dezbateri sau discuii libere, haidei
unul din administraia sa. Dar cnd ascult n continuare
s nvm, nti, s ascultm i apoi s vorbim, n aa fel
depoziia femeii, nelege tot fenomenul, inclusiv ceea
ca viaa i nu moartea s fie efectul cuvintelor noastre.
ce-i revenea lui din acest demers. Problemele ns
Ascult bine nainte de a depune mrturie
degenereaz i mai trziu, cu ocazia uzurprii tronului
prin a cerceta cu atenie dosarul unui proces, s nelegi
su i a conflictului ce a urmat, tnrul Ahima insist s
firul evenimentelor i sensul cuvintelor vorbite sau scrise
transmit vestea victoriei militare din pdurea lui Efraim,
de alii. n acest sens, Scriptura recomand o ascultare
n rzboil civil cu armata lui Absalom. El alearg i ajunge
atent i linitit, pentru a putea cntri bine orice
primul, dar se blbie i nu poate oferi informaii concrete
vorb: Pleac-i urechea i ascult... (Proverbe 22:17);
despre soarta conductorului rebel. De ce? Pentru c nu
Cuvintele nelepilor, ascultate n linite... (Eclesiastul
a ascultat bine, nu a fost atent i cei din cetate au trebuit
9:17). Totodat, ndeamn la evitarea audierii celor ru
s atepte un alt sol, care era corect informat, mcar c i
intenionai, care pot influena prin declaraiile lor nedrepte:
el a ajuns s fie neles greit de regele al crui fiu vinovat
Cel ru ascult cu luare aminte la buza nelegiuit i
murise.
mincinosul pleac urechea la limba nimicitoare (Proverbe
Un alt exemplu de oameni care au greit n felul n
17:4); Cnd cel ce stpnete d ascultare cuvintelor
care au ascultat i au vorbit spre pierzarea lor, este al
mincinoase, toi slujitorii lui sunt nite ri (Proverbe 29:12).
unora care se credeau nelepi i cu experient, cci
S ne ferim de cei care acuz cu uurin i de cei care
ntotdeauna au dreptate, dup cum ateniona Solomon: (continuare n pagina 15)

Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!" 1111
(Isaia 12:4)

Pornografia i
dependena
de internet
o via
n minciun. Documentar Radio Vocea Evangheliei Timioara
partea a 10-a
R: De ce am tratat aceste dou subiecte mpreun?
Pentru c pornografia sub nicio form nu ar fi ajuns la
rspndirea de astzi dac nu ar fi existat Internetul.
Precizez c nu vreau s fac acum o interpretare a crii
Apocalipsa din Biblie, ci vreau doar s spun c mi se
pare interesant ce scrie n Apocalipsa 17:1 - Apoi unul
din cei apte ngeri, care ineau cele apte potire, a venit
de a vorbit cu mine, i mi-a zis: Vino s-i art judecata
curvei celei mari, care ade pe ape mari. Este ciudat
faptul c unul dintre cuvintele-cheie folosite atunci cnd
vorbim de Internet este legat n mod simbolic de ape
i anume este vorba de cuvintele navigare, a naviga,
navigm de pe un site pe altul etc. Unii navigheaz...
pe ape mari... Apocalipsa continu: Cu ea au curvit
mpraii pmntului; i locuitorii pmntului s-au
mbtat de vinul curviei ei! inea n mn un potir de
aur, plin de spurcciuni i de necuriile curviei ei.
Pe frunte purta scris un nume, o tain: Babilonul cel
mare, mama curvelor i spurcciunilor pmntului.
Dar intervine Dumnezeu, iar Biblia scrie: El a judecat
pe curva cea mare, care strica pmntul cu curvia ei,
i a rzbunat sngele robilor si din mna ei. nc o
dat vreau s precizez c acesta nu este un demers
teologic i nu este o interpretare a Bibliei, ci sunt doar
simple observaii de natur jurnalistic. Revenind acum
la documentar, am ntrebat-o pe soia unui brbat
dependent de pornografie despre starea soului ei i
posibile soluii pentru problema lui.
Soia unui brbat dependent de pornografie: Soul
meu este n cutare, dar tiu c ceea ce caut el nu
poate s gseasc dect acolo de unde a plecat, adic
la Dumnezeu. Motivul pentru care nu a mai vrut s vin
la Biseric a fost acesta: Nu pot, eu nu pot s fiu ceea
ce trebuie s fiu... pentru c se murdrea cu imagini...
tia care este standardul moral al lui Dumnezeu i nu
a putut s stea acolo. Atunci cnd a venit la Biseric
nu a mai consumat... probabil a rezistat o perioad de
12 Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!"
Statutul moral i spiritual al cretinului
Caut s fii evlavios.
1 Timotei 4:7b
timp, dar a nceput iari s consume... i dualitatea aceasta a fost
o povar prea grea pentru el: s fie i omul care merge la Biseric
i s fie i cel care st n faa calculatorului privind pornografie -
nu a putut! Nu a putut i atunci a spus: Am vzut c la consumul
sta eu nu pot s renun, nu pot... sunt incapabil, aa c renun la
Biseric, pentru c eu nu mai pot s merg acolo aa.
R: Probabil c la fel gndesc i muli tineri i adolesceni, nu doar
aduli...
Prof. Virgil Drgan: Era undeva un post de radio unde seara,
dup ora 10, era pus o ntrebare, att, doar o ntrebare: tii unde
este fiul sau fiica ta la ora aceasta?... Pentru faptul c s-a ajuns la
situaia dependenei fiului tu de Internet, la situaia dependenei
vieii lui de nemernica manifestare a pornografiei, nu cumva este de
vin lipsa ta din viaa copilului tu? Dac este aa, atunci schimb
direcia, dac este aa, ntoarce-te! Dumnezeu este Cel care poate
totul, Dumnezeu este Cel ce te va ajuta. Nu m-a-ntrebat cine sunt,
nici n-a luat piatra ca s dea, ci lsndu-i nsemnul pe
pmnt mi-a transformat lacrima n stea (Lidana).
Lacrima ta de astzi, n faa aparentei neputine,
se poate transforma n stea. Cel ce poate face
minunea asta este Dumnezeu, care poate totul.
Drag Ioane, s-i fie inima binecuvntat,
oriunde ai fi.
R: Am fcut un sondaj de opinie ntr-un complex
studenesc din ar i respondenii afirmau
c petrec n medie 2 ore/zi vizionnd site-uri
pornografice, dar culmea este c nu vedeau
nimic n neregul n aceast ndeletnicire.
De ce credei c ar trebui s se simt cineva
vinovat n aceast situaie?
Radiana Cordo, consilier cretin, Centrul
RephaEl din Arad: Este o ntrebare foarte
bun, o ntrebare extraordinar, ca s aflm
motivul pentru care trebuie s se simt cineva
vinovat n timpul sau dup ce a vizionat scene
pornografice. Noi avem de-a face cu pcate i
cu pcatul. Pcatele sunt aciunile noastre de
(Isaia 12:4)
Statutul moral i spiritual al cretinului
Caut s fii evlavios.
1 Timotei 4:7b
fiecare zi, care nu aparin sferei de sfinenie pe care Dumnezeu
ne-o propune. Pcatul ns, sau natura noastr pcatoas, este
de fapt, ceva ce ine de felul nostru de a fi i din cauza aceasta
noi avem nevoie de salvare, avem nevoie de ajutor, ca s biruim.
Atunci cnd un om se nate din nou, el este, de fapt, nscut din
nou de Duhul lui Dumnezeu. Dumnezeu creeaz o alt natur.
Natura cea veche rmne n noi, dar lng ea vine o nou creaie,
o natur nou, o natur dumnezeiasc.
R: La muli copii se constat neputina de a asculta sau de a urmri
cu atenie o expunere oarecare, chiar i o simpl discuie. Aceasta
deoarece la aceti copii nu s-au dezvoltat suficient abilitile auditive
care vizeaz distingerea sunetelor i analiza mesajelor verbale,
prin vizionare concentrndu-i atenia n special asupra efectelor
vizuale, ei nu i-au antrenat suficient mintea ca s neleag i s
rein n mod discursiv i s-au deprins s ignore mesajele vorbite,
afirm Virgiliu Gheorghe.
Radiana Cordo, consilier cretin, Centrul RephaEl din
Arad: Revenind acum la natura uman, un om care are o natur
dumnezeiasc n el, dar mai greete din cnd n cnd i acioneaz i pe vertical, cu Dumnezeu, pornografia distruge mai
n baza naturii lui pctoase, este un om pe care Dumnezeu l
numete un sfnt, ns el greete din cnd n cnd. n schimb, Radu Murean, R: Dependena de pornografie poate
pe un om care are doar natura pctoas, Dumnezeu l numete
pctos i omul acela are nevoie de salvare. Natura celor care nu
sunt ai lui Dumnezeu, nu-I aparin, nu sunt fiine nscute din Duhul
lui Dumnezeu, este doar natura pcatului. Ei nici n-au idee c sunt
vinovai i nici mcar nu simt niciun fel de vinovie la consumarea
pornografiei. Un om care simte deja vinovie, acela este deja atins
de Dumnezeu, pe acela Dumnezeu i-a pus amprenta, i-a dat deja
o alt natur.
R: Dar care este problema cu aceste imagini, ce impact sau efect
au asupra creierului uman?
Prof.univ.dr. Voicu Tudorache, medic: Problema este legat nu
doar de cantitate i de ceea ce se produce la nivelul creierului, dar
mai este i faptul c aceste imagini mai au o nsuire nedorit, i
anume c omul este fcut s perceap
imaginile ntr-o anumit caden.
La televizor cadrele imaginii
se schimb cu o repeziciune
prea mare, nct de multe ori
nici mcar nu mai apuci s
citeti ce este scris. Se pare
c normalitatea este la sub
12 cadre/minut, deci aceast
rat crescut a schimbrilor
de cadru inhib activitatea
contient ca mecanism
automat de autoprotecie n faa
mulimii de informaii, nct creierul
suprasolicitat va decupla atenia,
putndu-se astfel intra chiar ntr-o
trans hipnotic!
R: Vizionarea pornografiei este oare doar
o simpl distracie sau o relaxare? Sunt
oare neutre aceste imagini?
Ioan Brie, pastor: Cu siguran. Rdcinile
pornografiei sunt vechi. Imagini pornografice
Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!"
(Isaia 12:4)
gsim i n Grecia antic, pe farfurii,
pe vase sau chiar i reprezentarea
unor diviniti sub form de statuete
cu organe sexuale proeminente sau
ca reprezentri ale fertilitii etc. Era o
form primar de pornografie. n zilele
noastre, de la descoperirea fotografiei
i mai trziu a cinematografiei, asistm
la o explozie a pornografiei. Pornografia n format video
este cea mai agresiv. Am ntlnit familiti care au
cutat mbuntirea relaiei intime prin descoperirea
unor nouti n materie, inspirndu-se din filme
pornografice, ceea ce este cum nu se poate mai grav,
cum nu se poate mai ru. Ceea ce este afiat acolo
e departe de a fi real. Asemenea oameni s-au expus
i se expun demonilor de curvie, care le manipuleaz
viaa sexual i care le distrug, n final, csnicia.
R: Aadar la nivelul relaiilor pe orizontal cu cei din jur,
ru dect un cancer.
continua i dup cstorie?
Prof.dr. Iosif on, liceniat al Universitii Oxford
din Anglia, teolog: Patima aceasta poate continua i
dup cstorie i sunt muli cstorii care au intrat n
patima aceasta i i ruineaz chiar i cstoria din
cauza aceasta. Prima ntrebare este: Oare cstoria
i repar pe cei dependeni? Poate da, poate nu!
Depinde de om, depinde dac el vrea cu adevrat
s scape. Dac el vrea ntr-adevr s scape, atunci
cstoria i este un ajutor i un ajutor mare, pentru c
sunt multe aspecte prin care poate fi eliberat, dar nu
este eliberat n mod automat. Sunt muli care sunt
cstorii i dup cstorie au czut n cursa aceasta.
Trebuie mare grij cnd intri n csnicie. Dac ai fost
prins de pornografie, mai nti curete-te ct mai
mult de patim, caut un om spiritual cu care s discui
problema, ca s ai un ajutor cnd intri n cstorie.
R: Care este impactul mass-mediei n general asupra
civilizaiei umane?
Prof.univ.dr. Voicu Tudorache, medic: n miezul
creierului exist acel creier limbic, care mai este
denumit i creierul emoional. Aceste structuri sunt
compuse dintr-un esut neuronal diferit de cel al
cortexului de la suprafa. Cortexul de la suprafa
este denumit cortexul cognitiv, care are legtur
cu cunoaterea. Miezul creierului, adic creierul
limbic, este implicat n emoii, sentimente, n reaciile
de supravieuire. Aceti neuroni interacioneaz i
comunic unul cu altul prin diferite substane pe care
noi le numim neurotransmitori, care sunt nite
molecule chimice. Sistemul neuronal al creierului
este stimulat de stimuli naturali precum mncatul,
butul, activitatea sexual, ngrijirea matern, dar
13

Caut s fii evlavios.
i de anumite substane precum alcoolul,
nicotina, cocaina, drogurile sau imaginile de
pe Internet, de la televizor i altele.
Student 10 - Vox-pop pe strad: Cred c
sunt muli care depind de Internet n ziua
de astzi, mai ales tinerii, pentru c acolo
gsesc de-a gata cam tot ce caut.
R: Cum se poate defini dependena, dincolo
de timpul de care ai nevoie pentru coal sau pentru serviciu.
Care este motivul pentru care tinerii stau pe Internet? Au
nevoie de prieteni, de relaii, de dragoste? Tu cam ct petreci
pe Internet n fiecare zi?
Student 10 - Vox-pop pe strad: De la 1 or pn la 3-4-5
ore pe zi...
R: Exist legtur ntre pornografie i dependena de
Internet?
Prof.univ.dr. Voicu Tudorache, medic: Aa cum spuneam,
acest creier limbic, acest creier din interior, este stimulat de
activitile noastre obinuite, dar i de substane ca alcoolul,
nicotina i chiar de... imagini. Neuronii respectivi sunt foarte
diveri. Prin funcionarea lor, prin interconectarea lor, produc
plcere i orice om mnnc cu plcere pn se satur, bea oameni consider pornografia ca fiind o problem personal,
la fel, cu plcere, activitatea sexual are i ea farmecul ei,
ngrijirea matern produce pentru mam o bucurie. Toate
aceste emoii se produ la nivelul acestui creier din interior, de
aceea acest creier interior, limbic, se mai numete sistemul
care procur plcere. Orice substan care interfereaz,
care intr pe aceste circuite neuronale, risc s produc
dependen...
R: La finalul acestui documentar a vrea s selectez
cteva idei din studiul The Social Costs of Pornography:
A Statement of Findings and Recommendations, aprut
n Statele Unite n 2010, cu privire la costurile sociale ale
pornografiei. Acest studiu a fost compilat de doamna prof.
Olimpia Popa pentru Aliana Familiilor din Romnia i
publicat pe Internet. La consumatorii cronici de pornografie
se constat o desensibilizare progresiv n faa imaginilor,
ceea ce i determin s caute imagini din ce n ce mai
violente i din ce n ce mai ocante. Pornografia modeleaz
n plan social ateptrile legate de comportamentul sexual
feminin. Soiile caut, n general, relaii maritale bazate pe
respect reciproc, onestitate i iubire romantic. Pornografia
promoveaz exact opusul: relaii bazate pe lipsa respectului,
detaare, promiscuitate i abuz. Rapoartele medicale arat
c atunci cnd descoper utilizarea pornografiei pe Internet
de ctre so sau partener, femeile triesc sentimente de
trdare, nencredere i mnie. Pe lng costurile psihice
ale unei astfel de descoperiri, ea poate fi urmat de divor
sau desprire. n aproape 60% dintre cazurile de divor din
ultimii ani, una dintre pri avea un interes obsesiv pentru
pornografia pe Internet. Consumul de pornografie pe Internet
poate duna n special copiilor. Internetul i celelalte mijloace
media expun copiii, cu sau fr voia lor, la pornografie
extrem de violent, nelsnd posibilitatea niciunui control
eficient din partea prinilor. Pornografia a infectat copilria
copilului modern, deformnd imaginea corect a sexualitii
14 Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!"
Statutul moral i spiritual al cretinului
1 Timotei 4:7b
umane. Bieii consumatori de pornografie dezvolt nc de
timpuriu comportamente sexuale agresive, iar fetele dezvolt
asupra sexualitii o viziune n care abuzul i violena sunt
considerate normale i sunt acceptate. Viaa persoanelor
implicate n industria pornografic mai este marcat i de
consumul de droguri, exploatare i practici sexuale obscure.
Unii consumatori de pornografie au fost inspirai de scenele
violente pe care ulterior le-au imitat. Pornografia are, deci,
un rol n formarea comportamentului infracional. Viaa
adolescenilor - fete i biei - este afectat, n sensul c
datorit imaginilor pornografice acetia pot dezvolta un
comportament sexual riscant i deviant, iar promiscuitatea
este considerat un mod normal de via. Un rezultat al
consumului de pornografie este impotena n relaia cu un
partener real, fapt cruia i se adaug depresia i nefericirea.
Utilizatorii triesc sentimente de dezgust i ruine datorit
interesului pentru imagini care nainte le-ar fi creat repulsie.
Pornografia le afecteaz nu doar viaa sexual, ci toate
aspectele existenei lor. Unii brbai i-au pierdut serviciul,
soiile, copiii. Pierderile sunt enorme. Unii consumatori de
pornografie devin contieni de rul la care se expun i fac
eforturi pentru a se elibera de aceast dependen. Muli
un drept al lor, care nu i afecteaz pe ceilali, ceea ce este
ilogic Unele lucruri sunt pur i simplu greite n principiu, iar
pornografia este una dintre marile boli sociale, considerat
ca atare de cei mai muli oameni, inclusiv de majoritatea
celor dependeni de ea. Aadar pornografia este libertate
sau robie? Relaxare sau blestem? Care sunt ultimele efecte
ale pornografiei asupra unui om?
Ioan Brie, pastor: Pornografia distruge dezvoltarea psihic
sntoas, distruge percepia sntoas asupra intimitii, a
vieii conjugale, distruge ncrederea ntre parteneri, ntre soi,
distruge libertatea n exprimarea dragostei n viaa sexual i,
paradoxal, oamenii caut libertatea inspirndu-se de acolo,
dar, de fapt, ei ajung robi. Este o ntinare a minii, este o
ntinare mental, o dedublare. Orice ai face, oricum ai pune
i ai ntoarce lucrurile, PORNOGRAFIA ESTE O FORM DE
IDOLATRIE. Subtilitatea amgirii este foarte, foarte perfid.
Oamenii vor spune c doresc s se informeze, c doresc s
elimine rutina din cminul lor, dar nu fac altceva dect s-l
pofteasc pe cel ru i i nrobesc sufletul i se nimicesc.
Domnul Isus a spus c dac un brbat se uit la o femeie ca
s o pofteasc, a i preacurvit cu ea n inima lui.
R: Acest adevr este valabil i pentru femei i pentru
copii, pentru oricine cocheteaz cu distrugtorul pcat al
pornografiei. Stimai cititori, aici se ncheie acest documentar.
Chiar dac este un subiect sensibil i neplcut, am ncercat
s-l abordm cu nelepciune, cu bun sim i cu respect, dar
n acelai timp cu fermitate i claritate.
Dumnezeu s v binecuvnteze!
Versiunea completa a acestui documentar se poate
gasi pe www.ioanciobota.wordpress.com
www.rve-timisoara.ro
(Isaia 12:4)
Continuare de articole
Mai sunt multe alte lucruri..., care, dac s-ar fi scris cu de amnuntul, cred c
nici chiar n lumea aceasta n-ar fi putut ncpea crile care s-ar fi scris
Ioan 21:25b

(continuare din pagina 9) (continuare din pagina 11)

Daniela
Daniela a salivat de plcere, cnd a vzut bucata de
portocal; buntate de fruct, foarte rar ntlnit pe acele vremuri,
n Romnia. Numai cei cu funcii mari aveau acces la asemenea
delicatese.
Mulumesc foarte mult! rspunse Daniela. A nghiit
repede bucica de portocal, aproape necndu-se, dar minune,
c i-a dat drumul la vorb, uitnd faptul c este strin, orfan i Pavel, ei l-au ntrerupt batjocoritor: Asupra acestor
nu a mai cltorit niciodat cu trenul.
Pantalonii mi i-a cusut bunica Iulia, domnule, din
pantalonii mai vechi, ai bunicului. Apoi s tii c i-a mai
rmas material i o s-mi mai fac nc o pereche.
Bunicii au intrat i ei n compartiment, salutnd politicos,
iar bunica Iulia, auzindu-i nepoata povestind despre ea, s-a
cam mbujorat n obraji. A tras fetia de mn, s-o fac atent,
c nu trebuie s spun tot ce tie, unor strini. Bunicul a aezat
bagajele, apoi s-a dus la fereastr s-i ia la revedere de la
fiul su Titi, care nefiind cstorit, la cei douzeci i patru
de ani ai si, avea s mai rmn, s-i ngrijeasc sora, cu lor de a zidi un altar uria i graba de evaluare a
aprovizionarea lemnelor i s-o ajute la gospodrie.
Daniela i-a lipit obrazul de fereastra trenului i i flutur
mnua, n semn de rmas bun. Dar oare de ce, odat cu plecarea
trenului, inima ei simi dureros desprirea de locurile natale, de
mama ei i de surori? O parte din fiina ei dorea s rmn acas,
iar cealalt parte era atras spre bunica Iulia, simind iubirea n
cuvintele i mbririle ei.
Trenul galopa fascinant, iar copacii parc alergau ndrt.
Cmpiile i dealurile presrate cu violete i toporai, chiar i
plcurile cu ciuboica-cucului, toate aceste priveliti minunate,
nu puteau oare impresiona locomotiva, pentru a opri sau
mcar a merge mai ncet, pentru a putea fi mai bine admirate
acele frumusei? Din tren se putea observa cum turme de oi, cu
blnzii mieluei, se retrgeau spre stn, cci seara se apropia
pe nesimite. Soarele abia se mai vedea la orizont, astfel
umbra serii mbria pdurea, pajitea, iar cirezile de vite
se retrgeau spre sat, mnate de biei harnici sau de vreun
btrn cu cojocul pe umeri. Vieii zburdalnici, care rmneau n
urm, erau i ei mnai pentru a ine pas cu turma.
Daniela a auzit conversaia bunicilor cu domnii din
compartiment, cum c au fost la nmormntare i a trebuit s-i
ia nepoata cu ei, deoarece a rmas fr tat.
Srmana feti, o comptimir ei, va fi lipsit de tat tot nva i poi deveni un om folositor comunitii. Aceste
restul vieii i e greu n via, s strbai fr tat. principii trebuie nsuite n perioada de formare a
Daniela s-a ntors brusc, intervenind n conversaia lor:
Nu domnilor, eu nu sunt orfan, adic vreau s spun
c eu voi avea, de acum ncolo, un alt Tat: pe Dumnezeu. Aa
mi-a citit mama din Biblie, c El este Tatl orfanilor. Domnilor, nu
numai eu nu am tat, sunt muli copii ca i mine, dar Dumnezeu
promite c El le va fi Tat. El se va ngriji de viitorul meu.
(va urma)
Draga Ujeniuc
A ti s asculi;
a ti s vorbeti
toi atenienii i strinii, care stteau n Atena, nu-i
petreceau vremea cu nimic altceva dect s spun
sau s asculte ceva nou (Fapte 17:21). Neascultnd
cu bgare de seam cuvintele mntuitoare rostite prin
lucruri te vom asculta altdat (Fapte 17:32).
Putem nva cum s ascultm i s vorbim
cu izbnd din experienele unor oameni nelepi
i cu suflet curat. S evitm atitudinile greite de
aborbare a problemelor unor oameni: amintirea
unei vinovii din trecut, trecerea sub tcere a unor
aspecte care pot fi n favoarea cuiva, negarea unor
sentimente sau vorbe rostite sau abandonarea unor
relaii i a ajutorului reciproc. Evreii din teritoriul de la
rsritul Iordanului, erau s cauzeze, prin greeala
gestului lor de ctre ceilali de la apusul rului, un
rzboi civil, cu cei pe care i ajutaser i de care se
despriser cu bine. Salvarea s-a realizat printr-o
ascultare bun, sub conducerea preotului Fineas i
vorbirile care au urmat au lsat n urm pacea de care
aveau atta nevoie dup drumul pustiei i rzboaiele
de cucerire a Canaanului (Iosua 22). Profetul Daniel,
omul care a primit de la Dumnezeu nelepciune n
tineree, dovedete capacitate de ascultare i vorbire
n favoarea vieii, pe cnd ceilali magi i nelepi
ai vremii, s-au dovedit incapabili s frneze mnia
mpratului care este un vestitor al morii. Dup ce
a cerut lui Arioc informatii concrete despre problema
n cauz, Daniel a vorbit cu minte i cu judecat lui
Arioc (Daniel 2:14), obinnd salvarea vieii multora
i dezvluirea unor lucrri spre slava lui Dumnezeu.
n concluzie, credincioii care cunosc Scripturile
trebuie s fie exemple de oameni care tiu s vorbeasc.
Pavel i scria lui Timotei, care cunotea cele scrise nc
din copilrie, s fie, mai nti o pild prin cuvintele lui:
fii o pild pentru credincioi: n vorbire, n purtare...
(1Timotei 4:12). Din Scripturi i de la cei nelepi, care
au pus n practic aceste cuvinte dttoare de via, poi
vieii, cci mai trziu lucrurile se mic mai greu i
trecutul rmne cu efectele lui, ce nu ntotdeauna pot fi
ndeprtate n totalitate.
Ferice de copiii i adolesceni care care tiu
c ascultarea trebuie realizat cu promptitudine, iar
vorbirea cu mult chibzuin, fie acas, fie oriunde
n alt parte: tii bine lucrul acesta, prea iubiii mei
frai! Orice om s fie grabnic la ascultare, ncet la
vorbire... (Iacov 1:19).
Iosif Anca

Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!" 15
(Isaia 12:4)
 Pilde
Ce am auzit, ce tim, ce ne-au povestit prinii notri
Psalmul 78:3

Fntna care nu a mai adpat pe nimeni Cele trei site

n apropierea unei case rneti se afla o fntn. Apa
din aceast fntn era rece, curat i gustoas. Ceva
nemaipomenit! Cu totul enigmatic era faptul cum de ea
nu secase niciodat, nici mcar n perioadele cele mai
secetoase. Dar a venit epoca marilor modernizri, cnd
casa a fost mrit i au fost montate conducte moderne
pentru ap. Acum fntna nu mai era de folos. Ea a fost
nchis i sigilat i aa a rmas mai muli ani pn cnd,
ntr-o bun zi, ranul a fost curios s priveasc nuntru.
A deschis-o i a observat c fntna secase complet, iar
ranul s-a mirat i s-a ntrebat din ce cauz s-a ntmplat
acest lucru.
De aici, noi putem nva c cel ce nu vrea s ajute, cu ceea
ce are pe semenii lui, va pierde binecuvntarea Domnului.
Rugciunea pentru viaa mea
ntr-o zi, un om a venit la un nelept i i-a spus: Ascult,
nvtorule, trebuie s-i povestesc cum s-a comportat
prietenul tu. Numai puin, l opri neleptul. Ai trecut ceea
ce vrei s spui prin cele trei site? Care trei site?, ntreb
omul plin de mirare. ntocmai, prietene, trei site. S
cercetm dac tot ceea ce vrei s-mi spui poate trece prin
cele trei site: Prima sit este a adevrului. Ai verificat dac
tot ceea ce vrei s-mi spui e adevrat? Omul i rspunse:
Nu, le-am auzit i eu la rndul meu i.... Bine, dar te-ai
folosit de a doua sit, cea a buntii? Dac ceea ce vrei
s-mi povesteti nu e tocmai adevrat, nici bun, vrei cel
puin s mi-o spui cu buntate? Pi..., rspunse cellalt
ovind. Aa, spuse neleptul. S ncercm atunci s ne
folosim de cea de-a treia sit i s vedem dac ceea ce
vrei s-mi povesteti este de folos. De folos? Pi nu tiu
dac... Atunci, spuse neleptul surznd, dac ceea ce
vrei s-mi spui nu e nici adevrat, nici bun i nici de folos,
prefer s nu tiu, iar pe tine te sftuiesc s uii totul.

C
nd eram tnr am fost un revoluionar. Atunci m
rugam: Doamne, d-mi putere s schimb lumea. Pe la Bobul de gru
jumtatea vieii mi-am schimbat rugciunea: Doamne, ajut-

m s-i schimb pe cei cu care triesc i cu care intru n contact:
familia, prietenii, colegii de munc. Atunci voi fi mulumit.
Acum cnd am mbtrnit i zilele-mi sunt numrate, rostesc
doar o singur rugciune: Doamne, ajut-m s m schimb
pe mine nsumi. Ce bine ar fi fost dac de la nceput m-a fi
rugat astfel. Nu mi-a fi risipit viaa.
U
n bob de gru s-a ascuns n hambar. Nu voia s fie
semnat; nu voia s moar; nu voia s se jertfeasc.
Voia s-i salvze viaa. Aa nu a devenit niciodat pine. Nu
a ajuns niciodat pe mas; nu a fost niciodat binecuvntat
i mprit; nu a druit niciodat via; nu a druit niciodat
bucurie. ntr-o zi, a venit stpnul. mpreun cu praful din
hambar, a aruncat la gunoi i bobul de gru.

16 Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!"
(Isaia 12:4)
 Pilde
Ce am auzit, ce tim, ce ne-au povestit prinii notri
Psalmul 78:3

Un tat credincios

ntr-un spital, se afla un bieel care trebuia operat. Tatl
su l adusese la spital i acum cuta s-l ncurajeze
pe micu. Tat, strig bieelul, dac vei rmne lng
mine nu-mi va fi team! Bine, a spus tata, voi rmne
lng tine! Doctorul i-a permis i cnd anestezia i-a fcut
efectul, i-a zis: Acum putei pleca, urmeaz operaia. V
rog, a zis tatl copilului, permitei-mi s rmn undeva
aici deoparte, pentru c i-am promis copilului c nu voi
pleca. Operaia a reuit bine i cnd copilul a dat primele
semne de revenire contient, a observat cum tata l inea
faptul c oricum venim la fntn, goale
sau pline, totui ne ntoarcem pline.
Cine se gndete la binele pe care-l
face nu-i face probleme c mereu este
obosit, dar cine privete numai la efort pierde gustul
faptelor bune.
Nimeni nu poate scpa mai ieftin

de mn. A zmbit i a putut ntreba n oapt: Tata, eti
aici?. Primind un rspuns afirmativ, a adormit din nou,
tiind c tatl lui va rmne lng el. Aa ne vegheaz pe
toi Tatl nostru care este n ceruri. Slvit s fie n veci!
Dou glei
A
lbert Hoffmann, pionierul lucrrii misionare din Noua
Guinee a povestit cum papuaii, dac voiau s devin
cretini, aprindeau un foc mare i se apropiau cu braele
pline de statuetele idolilor, obiectele magice i amuletele pe
care le folosiser la slujirea zeilor. Era o mare srbtoare
a botezului lor. La aceasta participau i pgnii din
vecintate. Odat, a observat o tnr femeie care venise
aproape de foc cu braele ncrcate de amulete i idoli. n

A
ri aa de nemulumit, spuse o gleat unei alte clipa cnd trebuia s arunce n foc toate aceste obiecte, nu
glei n timp ce mergeu spre fntn. Da! spuse s-a putut hotr. Erau lucruri care au fcut parte din viaa
cealalt, tocmai m gndeam ct de inutil este faptul de-a strmoilor ei; tot trecutul ei era legat de aceste obiecte
fi umplute din nou, dac i aa ntotdeauna ne ntoarcem i nu se putea despri uor de ele. A dat napoi. Dar i-a
napoi goale. Asta-i bun! spuse prima. Niciodat nu venit gndul c, dac nu le lepda nu se putea apropia
m-am gndit la aa ceva. ntotdeauna m bucur pentru de Isus Hristos i s-I aparin Lui. A fcut iari trei pai
nainte i din nou a dat napoi. Atunci misionarul s-a dus la
ea i i-a zis: Dac nu eti hotrt este mai bine s ami
botezul. Cnd a auzit aceste cuvinte, femeia s-a gndit o
clip, apoi a aruncat lucrurile n foc i i-a pierdut
cunotina. Cred c numai cel ce a trit o
convertire adevrat,
poate nelege ce a
simit aceast femeie.
Predarea n braele
Domnului Isus, nu este
o joac de copii; nseamn
o rupere total de trecut i
nimeni nu poate scpa cu un
pre mai ieftin.

Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!" 17
(Isaia 12:4)
 Rspunsuri, ntrebri i premiani
Cnd a fost de 12 ani... L-au gsit n Templu...
ascultndu-i i punndu-le ntrebri
Luca 2.42,46

Rspunsuri
Psalmii 100-150: ape, binefacerile Lui,
cntri de veselie, desftarea mea, El, floarea de
pe cmp, gndul, hrana, inim, ndreptnduse
dup Cuvnt, jurmntul, lumina, moartea
celor iubii de El, necazurile lor, odrasle, poarta
Domnului, roabei, sufletul flmnd, tie, toate
zilele, rn, umbra, vnturi, zidete.
Obiecte biblice: lna, vase, terafim, mir, toiag,
bru, sulia, pahar, sabie, fclii, bici, plugul,
funie, manta, lemnul, ulciorul, pratia, crticica,
3 couri, ru,
Vorbe cu tlc:
Cine sunt eu i cine sunt surorile mele?
Stnca din Horeb, alte stnci
Cine sunt eu i unde locuiesc?
Nevasta lui Lot, Marea Moart
Cine sunt eu i cei din neamul meu?
Soarele i stelele
ntrebri
1. Despre cine este menionat c nu s-a gsit la el, nici
un lucru vrednic de mustrare, nici o greeal i nici
un lucru ru?
2. Care sunt oamenii din Scriptur care i-au dorit s
moar atunci cnd au fost n ncercare?
3. Cte mprtese sunt amintite cu numele n Vechiul
Testament?
4. Care sunt fgduinele celui ce ngrijete de cel
srac?
5. Ci oameni au fost pedepsii cu lepr i ci au fost
vindecai de lepr, n istoria biblic?
6. Despre cine este menionat c a rmas doi ani ntregi
ntr-o cas pe care o luase cu chirie?
7. Cine a uneltit mpotriva mpratului, l-a lovit naintea
poporului, l-a omort iar apoi a domnit el n lcoul
lui?
8. De ce animale i peti s-a folosit Dumnezeu pentru
a mplini planurile sale cu oamenii?
9. Care sunt oamenii din Scriptur, menionai cu
munele, care au fost lepdai pentru totdeauna de
Domnul?
10. Care oamenii din Scriptur care au fost pedepsii de
Domnul i au murit n ziua cnd au pctuit?

(continuare din pagina 10)

Ct de nalt este iubirea lui Dumnezeu pentru omul pctos?

Ct de nalt a fost iubirea lui Dumnezeu fa de
mine? A putea s v povestesc ore n ir despre ceea
ce a fcut El n viaa mea. Sunt ns convins c nicicnd
nu o voi putea face mai bine dect atunci cnd, prin harul
Su, voi ajunge lng tronul de slav al Tatlui, pe cea
mai nalt culme a Universului, cci este scris: Celui
ce va birui, i voi da s ad cu Mine pe scaunul Meu
de domnie, dup cum i Eu am biruit i am ezut cu
Tatl Meu pe scaunul Lui de domnie ( Apocalipsa
3:21). Doar acolo, de la acea nlime ameitoare a
tronului Universului, privind n jos, spre gaura gropii
din care m-a salvat Mntuitorul, voi putea realiza ct de
mare, ct de nalt este aceast iubire divin.
Dar pentru tine, ct de nalt a fost iubirea lui
Dumnezeu pn acum? De unde te-a salvat i pe ce
nlimi te-a ridicat? i dac nc te afli undeva jos, n vile
ntunecoase i nesigure ale pcatului, te rog privete n
sus, spre acele nlimi pe care Tatl ceresc dorete s-i
aeze piciorul pentru venicie.
i aa cum, urcnd pe un munte, crezi c ai ajuns pe
vrf, cnd, de fapt, n faa ta se ridic noi culmi de atins, la
fel se va ntmpla i n viaa viitoare: noi nlimi ale iubirii
lui Dumnezeu se vor ridica i se vor cere a fi cucerite.
Ce zici? Accepi provocarea? Tatl ceresc ne
ncurajeaz pe toi s o facem, cci El ne asigur: Te
iubesc cu o iubire venic!
Moise Zdreman

V ateptm rspunsurile pn la data de 28.02.2014

pe adresa redaciei
Not: Paginile care intr n concurs sunt: 4, 5, 6 i 18. La concursurile biblice sunt rugai s participe copiii pn la
18 ani. V mulumim pentru nelegere.

18 Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!"
(Isaia 12:4)
 El va despri
oile la dreapta...
caprele la stnga
Matei 25:31-33
Nesupunerea
Nu mai vreau reguli, instig la nesupunere, s
vedem unde vom ajunge!
Nesupunerea este tendina celor mici, dar
ea se extinde n toate structurile societii,
dovedind c toi cei ce nu se supun nu pot
fi mari.
Animalele manifest mult nesupunere fa
de om, dar ele pot fi dresate. Un paradox al
nesupunerii este un om nesupus clrind pe
un cal supus.
Adesea, cel ce nu s-a supus prinior, se va
supune nenorocirii i nu va putea recupera
prin durere ce a pierdut prin neascultare.
Omul nesupus, refuz i pe mai marele care-l
roag ceva, dar poporul e puternic numai
unde legile sale sunt respectate din respect.
Smna nesupunerii este mndria, iar rodul
ei este haosul.
Supunerea amnat este sora nesupunerii i
amndou vor fi pedepsite.
Fiindc umblarea dup lucrurile firii pmnteti este
vrjmie mpotriva lui Dumnezeu,
cci ea nu se supune Legii lui Dumnezeu
nici nu poate s se supun
(Romani 8:7)
caprele la stnga oile la dreapta...
Supunerea
Capacitatea de a-L auzi pe Dumnezeu de
oriunde ne vorbete, iat adevrata supunere!
Cea mai nalt motivaie pentru a te supune
lui Dumnezeu este dorina de a-I plcea.
Omul s-a nscut ca s venereze i s se
supun. E o mare virtute a-i aminti cui i
eti ndatorat.
Etica este supunerea fa de ceea ce nu
poate fi constrns. Nu porunci naturii,
ci supune-te ei. Legile naturii sunt strict
determinate i oamenii nu le pot schimba.
Femeia cinstit, supunndu-se brbatului, l
determin s-o iubeasc mai mult, iar copiii
asculttori de prini vor fi rspltii.
Privilegiul dobndit pe calea supunerii i d
mai mult satisfacie dect toate libertile
nesupunerii.
A-i nfrna poftele, a te supune unei bune
raiuni, e ca i cum ai birui o ar.
Domnul Isus Hristos a fost singurul copil care
tia mai multe ca prinii Si i totui le era
supus.
Oricine s fie supus stpnirilor... s fii supui nu
numai de frica pedepsei, ci i din ndemnul cugetului
(Romani 13:1-5).
i Supunei-v, deci, lui Dumnezeu. mpotriviiv
diavolului i el va fugi de la voi (Iacov 4:7).
Tot aa i voi, tinerilor, fii supui celor btrni...
( 1 Petru 5:5).
19
 Minunate sunt lucrrile Domnului...
Fulgii de zpad
El zice zpezii: Cazi pe pmnt!
Zice acelai lucru ploii, chiar i celor mai
puternice ploi (Iov 37:6)
C are este primul gnd ce v trece prin minte, atunci
cnd auzii cuvntul iarn? Privind la fulgii de
zpad, vom descoperi din mreia lui Dumnezeu,
un Creator perfect, care i arat nelepciunea
pn i n cele mai mici aspecte la care ne putem
gndi... i dovada perfeciunii Lui uimitoare o gsim
i n misterul fulgilor de zpad. Zpada este un
dar special de la Dumnezeu. O ptur mare, alb,
imaculat care strlucete puternic n btaia razelor
de soare. Ea se coboar pe pmnt sub forma unor
fulgi. Cristalele de ghea se formeaz atunci cnd,
n nor, particulele de praf sunt atrase i ngheate,
mpreun cu pictura de ap. Mai multe cristale de
ghea la un loc, formeaz fulgii de zpad. Culoarea
alb a fulgilor de nea provine din aer. Lumina de
toate frecvenele posibile, se reflect la suprafaa
cristalelor i apoi se disperseaz. Fulgul de zpad
are aproximativ 95% aer n el, fapt pentru care are
o densitate sczut i o cdere lent.
Fulgii de zpad sunt lucrarea unui Mare
Arhitect, care i-a proiectat cu mare interes. Wilson
A. Bentley din orelul Jerincho, Vermont a studiat
minunea lor. n anul 1880, la vrsta de 15 ani, Wilson
a descoperit c fulgii de zpad au modele diferite.
Formele lor sunt determinate de temperatur i
umiditate. Cei mai muli au ase pri identice,
dar fiecare este diferit, avnd o form unic, un
model nou. Cnd temperatura de afar este mai
sczut, fulgii pot avea doar trei pri, acestea fiind
identice ca form. Sunt i fulgi de forma unui ac,
dar i cu dousprezece fee, cu forme complexe i
contururi bine marcate. Unele modele sunt precum
chiciura ce se formeaz iarna pe fereastr, avnd
gravate desene frumoase; altele arat asemenea
unor stelue delicate, precum dantela, sau
macrameurile. Alii iau forma diferitelor fructe,
psri, animele etc. Fulgii de zpad sunt foarte
fragili i friabili. Din clipa n care ating pmntul,
i pierd forma, transformndu-se pe loc ntr-un mic
bulgre de ghea. De asemenea, cnd un fulg se
topete, forma lui se pierde definitiv. Ct de uimitor
i-a gravat Dumnezeu n laboratorul Su! El a gndit
cte un model pentru fiecare, i-a creat cu mult
miestrie, interes i pasiune.
ntr-adevr, sunt minunate modelele fulgilor de
nea, dar ferice de noi dac-L vedem pe Dumnezeu
n frumuseea acestor lucruri. Dac att de mare
importan a dat i d unui fulg de zpad, care ine
o clip i pe urm i pierde definitiv forma, cu mult
mai mult este interesat de noi, copiii Lui. Acelai
Dumnezeu care a fcut i face fulgii de nea, ne-a
creat i pe noi! Fiecare fulg este o creaie unic, tot
astfel i noi suntem creai ntr-un mod unic. Dac
Dumnezeu a acordat atenie proiectrii fulgilor, cu
att mai mult El este preocupat de viaa fiecruia
dintre noi, pn n cele mai mici detalii. S cerem
dar cluzirea lui Dumnezeu n fiecare decizie a
vieii, fie ea mare sau mic, creznd c El are un
rspuns pentru fiecare situaie. S l implicm n
fiecare amnunt al vieii noastre... dac i dm locul
cuvenit de Creator i Stpn. ns, de multe ori,
ne bizuim pe nelepciunea noastr, lund singuri
deciziile n dreptul nostru, creznd c Dumnezeu nu
se implic n lucrurile mrunte. Construcia fulgului
de zpad este o dovad c Dumnezeului nostru i
plac amnuntele, care nici mcar nu se vd bine
cu ochiul liber, cu att mai mult este interesat de
noi. Dumnezeu vrea s controleze viaa noastr
n ntregime, pentru a ne da izbnd n toate.
ncrede-te n Domnul din toat inima ta i nu te
bizui pe nelepciunea ta! Recunoate-L n toate
cile tale i El i va netezi crrile (Proverbe
3:5-6).
Rebeca Dagu
Adresa la care ne putei contacta pentru abonamente,
rspunsuri la ntrebri, articole, sugestii, reclamaii este:
Revista Betel
Calea Aurel Vlaicu, Nr. 121-125, Arad, cod 310365, Romnia,
Tel./Fax: 0257 272477, Mobil: 0740 437777, 0746 046080,
site: www.dragostepentruadevar.ro sau rev_betel@yahoo.com
Colectivul de redacie:
nvtorii colii biblice pentru copii Betel