Ce trebuie s fac

un copil
pentru a ajunge
un om mare? pag. 3
Jocuri pentru copii Un printe
pag. 4
Rugciunea de diminea Damaris Bei
1. S fie asculttor de prini pentru a pag. 5
Dou jertfe Corina Hricu
fi fericit.
pag. 6
2. S nvee la coal pentru a-i Cutai n cartea Domnului (Matei 21-28) i citii! Nici
una dintre acestea nu va lipsi... Iosif Natanael Anca
dezvolta capacitatea intelectual.
pag. 7
3. S frecventeze o coal biblic pentru Tlmciri Estera Anistoroaei
Fiul lui de la A la Z Simina Aura
copii pentru a-L cunoate pe Dumnezeu Tlmciri A-Z Denisa Atudoroae
pag. 8
i planul Lui pentru om.
Romani 5:12 Florin Copil
4. S se roage zilnic pentru a beneficia pag. 9
Preuii ceea ce avei
de ajutorul lui Dumnezeu.
pag. 10
5. S nvee o meserie pentru a-i Teama de integrare n societate a copiilor lui
Dumnezeu Maria Cunta
ctiga pinea cea de toate zilele.
pag. 11
6. S-i ngrijeasc trupul pentru a fi Nu renuna! Larisa Scacon
pag. 12
sntos. Amintiri de la examene
7. S se dedice Domnului pentru ai pag. 13
Ioiachin Predicatorul
nelege chemarea n lucrarea sfnt. pag. 14
Omul dator, Dumnezeu ierttor Marius Leahu
pag. 15
Team sau curaj Iosif Anca
Fondurile necesare editrii si distribuirii pag. 16
revistei Betel pentru copii si adolesceni, ajuns Ce a mai rmas din unitatea Bisericii?
n prezent la 4.500 de exemplare, se constituie din pag. 17
donaii din ar i strintate. Cei care doresc s Rspunsuri, ntrebri
sprijine aceast lucrare pot depune bani n contul pag. 18
Bisericii lui Dumnezeu Apostolic Arad, deschis Fapte de ieri i atitudini de astzi
la BCR Arad, avnd codul IBAN: RO 37RNCB pag. 19
1200000 135260001. Carte din Biblie Daniel Tomu
Domnul neprihnirea noastr Cornel Rusu
V mulumim n Numele Domnului Isus!

Colectivul redaciei

ISSN: 1583-2589
 Editorial

mi amintesc c n copilrie mi-au plcut diferite jocuri ntr-un mod exagerat (considerat de
cei aduli din jurul meu). tiu c de mai multe ori le-am spus c m voi juca i cnd voi fi om mare. Ei,
acum m mai joc uneori cu copiii mei de-a ursul i ceii, dar s-au adeverit i cu mine cele constatate
de apostolul Pavel n 1 Corinteni 13:11 - Cnd eram copil, vorbeam ca un copil, simeam ca un copil,
gndeam ca un copil; cnd m-am fcut om mare, am lepdat ce era copilresc. Fii siguri, copii, c aa
vi se va ntmpla i vou, dar pn atunci Lets play!.
Dragi copii! Cum i cu ce v jucai? Toate jocurile sunt bune pentru copii? Poate ai auzit despre
un brbat african care a capturat un pui de tigru i l-a adus acas ca s se joace copiii cu el. Imediat ce
a aflat, eful tribului i-a spus: tigrii mici se fac mari i tigrii mari ucid oameni! N-au trecut dect cteva
luni de zile i un biat frumos a fost omort de felina slbatic. De asemenea, am auzit despre un biat
care a luat pistolul tatlui su i a mpucat mortal un coleg de joac, aa cum vzuse (pe calculator) la
un joc cu lupte i mpucturi. Rspundei voi dac au fost bune aceste dou jocuri: unul, cel din jungl,
iar cellalt dintr-o metropol modern.
Evident c putei s folosii jocuri ce se pot practica n aer liber; ntr-un cmp sau ntr-un parc
i totodat jocuri ce necesit diferite materiale sau un suport electronic calculator sau alte dispozitive.
Eu nu vin s v fac ordine i curenie la locul de joac, ci doar v propun cteva criterii pe care s le
discutai mpreun cu prinii votri, pe baza crora s v putei selecta jocurile.
Jucai-v cu fraii sau surorile voastre (n familie), abia apoi cu ali copii din familii de
credincioi i numai dac nu avei pe nimeni, cu ceilali copii din lume, dar nicidecum cu cei care
vedei c sunt ri;
Practicai jocuri inteligente n care trebuie s descoperii, s cutai: labirinturi, puzzle,
rspunsuri, soluii, dezlegri. ncercai s fii creativi: construii, montai, mbrcai. Ce folos i
ce bucurie avei s bombardai, s incendiai i s distrugei?
Participai la jocuri recreative, de destindere, n care se formeaz prietenii i se dezvolt
sentimente de mplinire sufleteasc: excursii, plimbri, micri n aer liber, dar numai cu copii serioi
i fr concursuri i partide care produc suprri, cci pot fi ntreceri fr rivaliti i mnii.
Folosii cu msur calculatorul, telefonul mobil sau alte aparate electronice, cci altfel
v vei obosi prea tare ochii i v vei bloca ntr-o lume de roboi. Dumnezeu a aezat omul n
natur nu ntr-o hal industrial.
Nu introducei n memoria aparatelor jocuri care, dac ar fi practicate n mod real, ar cauza
crime i foarte important nu privii imagini pornografice cci v vor distruge; dei vei fi foarte ispitii s
le vedei v spun cu toat rspunderea c, n timp, v va prea foarte ru, dar va fi prea trziu.
Jucai-v n aa fel nct dac ar fi tata i mama de fa sau vreun nger; s nu v fie
ruine. Nu lsai pe Satan s intervin n joaca voastr i s v enerveze.
V rog, nu uitai c trebuie s v jucai numai dup ce ai muncit i nvat. Totodat amintii-v
la timp cnd trebuie s mergei la adunare i la culcare.
V doresc o copilrie de care s v amintii cu drag toat viaa!
Un printe


Toi oamenii mari au fost mici mai nti

Doamne, auzi-mi glasul, dimineaa!

Dimineaa eu mi ndrept rugciunea spre Tine, i atept
(Psalmul 5:3).

mi amintesc cu drag de anii copilriei i a vrea s v mprtesc o experien personal pe

care am trit-o pe cnd eram n clasa a III-a. Mama m-a nvat c ntotdeauna, nainte de a pleca la
coal i dup ce m ntorc, s am zece minute de prtie cu Dumnezeu n rugciune. Ea m ntreba
nainte de-a pleca la coal dac mi-am respectat timpul de nchinare. Uneori plecam capul ruinat i
atunci eram ntoars pentru a face o rugciune, dar alteori, cu un zmbet larg, i ddeam un rspuns
afirmativ, iar ea m binecuvnta cu bucurie. Nu prea nelegeam eu ntotdeauna de ce trebuia s fac
acest lucru, dar simeam adesea puterea acelor rugciuni.
ns a fost un timp n care mama a neglijat educaia mea spiritual i nu m mai ntreba dac
mi-am inut timpul de rugciune. Cum eu nu prea am neles suficient semnificaia acelor clipe, am
renunat destul de uor, dar Dumnezeu a vegheat asupra tuturor lucrurilor i a adus o stare n viaa mea
de copil ca s neleg importana rugciunii.
Cam dup aproximativ o sptmn dup ce renunasem la timpul de rugciune, am observat
c doamna nvtoare striga i m certa frecvent la coal. Din orice motiv, mi fcea observaie. Chiar
dac numai m ntorceam n spate la colega dup o radier mi atrgea atenia. Dac auzea pe cineva
vorbind n clas, i se prea c eu vorbeam i m sesiza. Comportamentul nvtoarei fa de mine m
fcea s m simt umilit i jignit fa de colegii mei i cum sunt mai timid, adesea plngeam.
ntr-o zi, ntorcndu-m de la coal, m gndeam: Oare de ce se poart att de ru cu mine
doamna nvtoare chiar fr s fiu de vin uneori? i, ca o lumin, mi-a venit n minte gndul c eu
nu m mai rugam dimineaa. Am hotrt ca. de a doua zi, s-mi reiau momentele de prtie aa cum
m-a nvat mama. n urmtoarea zi, nainte de a merge la coal, am citit un psalm i am avut zece
minute de rugciune, n care am spus cu insisten Domnului: Te rog, f ca doamna nvtoare s nu
mai strige la mine, cci mi-e ruine de colegii mei i m simt jignit i iart-m c nu i-am mulumit pn
acum de toate zilele bune ce le-am avut la coal. Amin.
Am plecat la coal, fiind ncredinat c El m-a ascultat. Fiind o fire mai jucu, nici nu am
observat c n acea zi doamna nvtoare nu strigase la mine i doar n drum spre cas am sesizat
diferena fa de zilele precedente. Am neles atunci cu adevrat importana timpului de rugciune.
M-am dus acas bucuroas i i-am mprtit i mamei acest lucru. Ne-am plecat pe genunchi i am
mulumit amndou Domnului. Eu, pentru c Domnul mi-a rezolvat problema, iar mama pentru c El
ma fcut s neleg importana rugciunii. Anii au trecut, au urmat ali ani de coal cu examene i ispite
mai mari, dar de fiecare dat am constatat cele scrise de David, omul rugciunii, n Psalmul 32:6-8 - De
aceea orice om evlavios s se roage ie la vreme potrivit! i chiar de s-ar vrsa ape mari, pe el nu-l
vor atinge deloc. Tu eti ocrotirea mea, Tu m scoi din necaz, Tu m nconjuri cu cntri de izbvire.
Eu zice Domnul te voi nva, i-i voi arta calea pe care trebuie s-o urmezi, te voi sftui, i voi avea
privirea ndreptat asupra ta.
Din cele relatate i experienele altora, am nvat c timpul cel mai potrivit pentru
rugciune este dimineaa. Apoi, ca o cerere de ajutor n continuare, i are locul rugciunea de la
amiaz, iar cel mai plcut mod de a-i petrece timpul nainte de a adormi este tot n rugciune i
citirea unui cuvnt din Biblie. Momentele de rugciune sunt nite clipe ctigate pentru o via
mai bun i mai aproape de Domnul nostru!
Damaris Bei


 Privete i gndete

Pe pajitea bogat turma ptea linitit urmnd paii biatului ce o pzea. Mieii i
mioarele coborau i urcau cnd n deal pentru iarba deas, cnd n vale pentru a-i adpa trupul
ostenit de ari. Glasul biatului fredona cntecul pstorului, nchinat Dumnezeului prinilor
lui, care privea cu plcere la Abel. Nu a cunoscut raiul pentru c neascultarea prinilor lui l-a
cobort pentru a lucra pmntul i a-i ctiga hrana prin munc, ns sufletul lui nu contenea
a mulumi pentru toate. Aproape de cas asculta mereu glasul mamei care povestea mereu
splendoarea pierdut n urma neascultrii. Ispita unui fruct oprit nchise pentru ei poarta raiului
urmnd ca prin suferin s-i ctige din nou locul n grdin. Dumnezeu privea cu plcere
inima bun a lui Abel i privi plcut jertfa ce i-o aduse pe altar. Se nla spre cer, spre Dumnezeu
cu mintea i inima lui de copil.
ntors de la cmp fratele lui, Cain, aez din roadele cmpului un co de bucate pentru
a cinsti pe Dumnezeu, dar inima lui era rea i ucigtoare. Nu privea cu plcere jertfa fratelui su
i ncepu sl urasc de moarte. S-a nbuit flacra jertfei lui iar inima i s-a umplut de scrum.
Mna i s-a umplut de snge i blestemul lui Dumnezeu a czut asupra lui. Izgonit din ogorul su
nu a mai primit roadele pmntului, cci sngele fratelui su striga din rn.
Ucide ura i ne umple minile de snge? Se ascunde sub zmbetul nostru o sabie care
coboar n rn pe fratele nostru? Putem s strngem mana unui prieten iar inima s ne fie
mnioas i respingtoare pentru c-i privim jertfa care se nal frumos spre cer?
Corina Hricu


Cutai n cartea Domnului

Cutai n cartea Domnului (Matei 21-28) i citii!

Niciuna dintre acestea nu va lipsi!

1. Domnul Isus a intrat n Ierusalim clare pe un_______________, venind dinspre _________

Noroadele strigau cu glas tare: ________________________________________________________
iar oamenii din cetate ziceau:__________________________________________________________

2. n Matei 23 se amintete sintagma: vai de voi, n dreptul crturarilor i fariseilor de_____ ori i
ei sunt comparai cu: ________________________________________________________________

3. Semnele venirii Domnului i ale sfritului veacului, conform Matei 24 sunt: ________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

4. Asociai personajele cu replicile lor:

Domnul Isus Bucurai-v

Copiii din Templu Osana, fiul lui David
Ostaii dregtorului Plecciune nvtorule
Petru Nu tiu ce vrei s zici

5. Enumerai animalele amintite n aceste capitole i specificai care dintre ele semnific o anumit
categorie de oameni _________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

6. n Matei 21-28 apare cifra trei n urmtoarele situaii: _________________________________

_________________________________________________________________________________

7. Care sunt cuvintele rostite de Domnul Isus n timpul judecii lui i n timpul ct a stat pe cruce?
De ce credei c a vorbit att de puin?
_____________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________

8. Unele ditre femeile care l-au slujit pe Domnul Isus au fost alturi de El n momente dificile,
dovedind mult iubire i statornicie. Care sunt ele, n ce momente s-au evideniat i cum au fost rspltite
de Domnul Isus? ____________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

9. Care sunt semnele nvierii Domnului Isus prezentate n Evanghelia lui Matei?
_____________________________________________________________________

10. Asociai urmtoarele afirmaii cu pildele corespunztoare:

Veghiai dar c nu tii ziua cnd va veni Fiul omului Pilda celor doi fii
Pentru c celui ce are, i se va da, i va avea de prisos Pilda nunii fiului de mprat
Adevrat v spun c vameii i curvele
merg naintea voastr n mpria lui Dumnezeu Pilda celor 10 fecioare
mpria lui Dumnezeu va fi luat de la voi
i va fi dat unui neam, care va aduce roadele cuvenite Pilda talanilor
Muli sunt chemai, dar puini sunt alei Pilda vierilor
Iosif Natanael Anca


 Cutai n cartea Domnului

Tlmciri

A B Mormintele lcomiei
A
1. Nu mai e slav (1 Samuel 4) 1
2. Mulime (Ezechiel 39) 2
3. Tigru (Daniel 10) 3
4. Fiul durerii mele (Geneza 35) 4
5. Tabeera (Numeri 11) 5
6. Avdie 6
7. Hadasa (Estera 2) 7
8. Izvorul celui ce strig (Judectori 15) 8
9. Tulburare (Iosua 7) 9
10. Gherom (Exodul 18) 10
11. Tatl mulimii (Geneza 17) 11
12. Tabra ndoit (Geneza 32) 12
13. Ruben fr fiu (Geneza 29) 13
14. Noroc din toate prile (Ieremia 20) 14
B

Estera Anistoroaei

Fiul lui________ Tlmciri

de la A la Z (Genesa) de la A la Z
Terah 1. Iosif
Iacov 2. Fiul durerii mele
Enos 3. Milo
Ana 4. Samuel
Iuda 5. Dumnezeul Betelului
Levi 6. Beniamin
Noe 7. Noroc
Avraam 8. Nimicire deplin
Betuel 9. ,,Adaos
Iosif 10. Abel-Miraim
Lameh 11. Alipire
obal 12. Scos
Ruben 13. Luptele lui Dumnezeu
Esau 14. Ierusalim
Zabulon 15. Solomon
Iahar 16. Isahar
Iafet 17. Ascultare
Gad 18. Baal-Peraim
Nahor 19. Acor
Reuel 20. Descoperitor de taine
21. Manase
22. Mipa
23. ebaar
Simina Aura
Denisa Atudoroae


Lecia biblic pentru copii

...printr-un singur om a intrat pcatul n lume,

i prin pcat a intrat moartea,
i astfel moartea a trecut asupra tuturor oamenilor,
din pricin c toi au pctuit...
(Romani 5:12)

Sunt sigur c ai auzit de boli care se transmit foarte repede, ca de exemplu pojarul sau varicela.
Dac un copil ce are o astfel de boal contagioas merge la coal, n curnd majoritatea colegilor din
clas vor primi virusul.
n Biblie, Dumnezeu ne vorbete despre o boal mult mai grav care a aprut n lumea noastr,
o boal a sufletului pcatul.
Chiar la nceput, cnd Dumnezeu la creat pe Adam, l-a fcut sntos, fr pcat, dar i-a dat
posibilitatea s aleag s asculte sau s nu asculte de Dumnezeu. ns cnd primii doi oameni au fost
ispitii de Satan au ales s nu-L asculte pe Domnul i astfel s-au mbolnvit n sufletul lor devenind
pctoi. De atunci toi copiii care se nasc n lume poart boala pcatului n natura lor. ntreab-te
cine te-a nvat s mini, s fii rutcios i s nu-i asculi prinii? Cu siguran nici fraii mai mari i
nici nvtoarea de la coal, i totui se ntmpl s pctuieti astfel. nseamn c i tu, la fel ca
toi oamenii, ai boala numit pcat. La fel ca i elevul bolnav ce i mbolnvete colegii, i Adam a
mbolnvit toat lumea, pentru c printr-un singur om (Adam) a intrat pcatul n lume.
Dar ce a adus neascultarea lui Adam? Moartea! El, care a fost creat s triasc venic n
grdina Edenului mpreun cu Dumnezeu, dup ca s-a mbolnvit de pcat a murit. Din acel moment,
prin pcat a intrat moartea n lume, adic toii copiii care se nasc sunt condamnai s fie desprii
de Dumnezeu. ns Domnul i-a promis lui Adam chiar atunci c El va vindeca lumea de pcat i de
pedeaps (de moarte) prin Isus Hristos Fiul Su.
Pentru c Dumnezeu e sfnt a trebuit s pedepseasc pcatul prin durere, suferin i moarte.
Satan ns ncearc prin gnduri rele s ne fac s credem c a pctui e ceva bun i frumos. Chiar
dac eti copilul lui Dumnezeu trebuie s ai grij c i la tine va veni diavolul s te ispiteasc. Poate vezi
colegi de vrsta ta care fumeaz sau care au deja prieten i te gndeti c se distreaz fain mpreun
i sunt liberi s fac tot ceea ce vor. Gndete-te c urmrile pcatului sunt suferin i robie, dar Tatl
tu vrea s ii dea ajutor s nu pctuieti i s fii liber.
Pentru c pcatul a trecut asupra tuturor oamenilor, i moartea a trecut. Toi oamenii mor ntr-o
zi. De aceea sunt cimitire n fiecare localitate. Sunt ns oameni care triesc fizic, dar sunt mori fa
de Dumnezeu din cauza pcatului lor. Poate te ntrebi de ce trebuie sa fim pedepsii pentru pcatul lui
Adam? Nu, nu suntem pedepsii pentru pcatul lui ci pentru pcatul pe care l facem noi n fiecare zi
neascultnd de Dumnezeu.
Nici tu i nici eu nu putem scpa de rul cu care ne-am nscut. Am motenit natura pctoas
i nu o putem schimba. Dar promisiunea lui Dumnezeu fcut lui Adam s-a mplinit ntr-o zi. Isus Hristos
singurul fiu al lui Dumnezeu s-a nscut n lumea noastr i a trit fr pcat, iar prin jertfa de pe
cruce a nvins moartea i pe Satan. El e singurul tratament pentru pcat. Pentru fiecare greeal poi fi
iertat daca i ceri iertare i crezi c El e Fiul lui Dumnezeu.
Crede n Isus Hristos i triete o via sntoas.

Florin Copil



Adeseori mi aduc aminte de perioada
copilriei, apoi de renumita perioad a adolescenei
i m grbesc s ajung la perioada tinereii, deoarece
pare mai nsorit Cutnd n lume fericirea m-am
izbit crunt de duritatea acestei viei. Totui, n cel mai
greu moment din via, Dumnezeu a fost acolo i
mia ntins mna salvatoare.
De cnd m tiu am avut parte de furtunoase
certuri n familie. nc din primii ani de csnicie ai
prinilor mei, au aprut divergenele, care din pcate
nu au fost fr urmri. Fiind cea mai mic din familie,
eram i cea mai nceat, rmnnd mereu n urm.
Mi-aduc aminte c o dat eram la mas i datorit
faptului c am rmas n urm cu mncarea, tatl meu
s-a nfuriat foarte tare i mi-a turnat felul doi peste felul
nti. Am privit mncarea bogat ce se afla n faa
mea i am refuzat s o mnnc. Prima intenie a tatlui
meu a fost s m pocneasc, dar mama era acolo i
mna tatlui a fost nevoit s schimbe direcia. Pn
la vrsta de opt ani am vrsat multe lacrimi i am avut
mult spaim. Putei s v nchipuii ce era n inima
unui copil de 6-7 ani cnd trebuia s petreac noaptea
mpreun cu mama i un frate sub un acoperi strin,
deoarece ua casei noastre era ncuiat de tata. Eram
alungai din cminul nostru De multe ori mama se
hotrse s se despart de tata, dar gndindu-se la
copii, se rzgndea. n cele din urm, mama a fcut
pasul acesta a divorat!
Tata nu ne-a lsat n apartament, aa c am
fost nevoii s stm la bunici. Cnd am plecat de acas
aveam multe bagaje i pentru c mama nu avea bani
de taxi a trebuit s mergem pe jos. Era iarn i bagajele
au fost puse pe o sanie i sraca mam trgea. Ca
i cum nu era ndeajuns pentru o femeie rmas n
strad, noi copiii, ne-am aezat peste bagaje i ea a
trebuit s-i adune toate puterile pentru a ne trage.
ntr-o diminea, mama a plecat la serviciu,
iar noi, copiii, ne-am uitat pe geam dup ea i mare
ne-a fost mirarea i spaima cnd l-am zrit pe tata
cobornd dintr-un taxi i spunndu-i oferului s-
l atepte c va veni napoi imediat. Avea n mn
un baston i plecase n urma mamei furios. Nu cred
c s-a ntmplat ceva, mama nu ne-a spus nimic,
dar intenia tatlui a contat mult pentru mine La
bunici locul era nghesuit, dormeam mai muli ntro
camer. Seara, nainte s adorm, m ntorceam
cu faa la perete i plngeam, creznd c nu m
Adolescena
aude nimeni. Cnd eram descoperit, m simeam
ruinat c sunt att de slab i credeam c dac
m vede mama se va simi vinovat pentru suferina
mea. Fceam eforturi s nu plng acas, aa c de
multe ori plngeam pe strad sau la coal.
Dup ce mama a divorat, civa ani nu am
mai tiut nimic de tata. O dat l-am sunat i cnd
i-am auzit vocea am nchis, am vrut doar s tiu
dac mai triete. n clasa a 7-a eram nveninat
de ur, jurnd c-l voi face pe tata s plteasc
fiecare lacrim pe care am vrsat-o din cauza lui.
Au urmat ani grei. Tata nu ne pltea dect
pensia alimentar, suma care a fost stabilit la divor
i care reprezenta foarte puin. Locuiam mpreun
cu mama ntr-un apartament primit de la primrie ca
s stm n el, ne-a fost foarte greu. Banii pe care i
primeam de la tata erau puini, iar salarul mamei era
mic. Eu i fratele meu eram la coal i ca s putem
plti cheltuielile, mama era nevoit la fiecare sfrit
de sptmn s plece n Ungaria sau Iugoslavia s
vnd marf. Un timp a fost bine, dar apoi a nceput
rzboiul i marfa mamei a fost confiscat. Cnd a
intrat mama pe u nu am mai tiut ce s fac. Era
prima dat cnd am vzut-o plngnd. Banii investii
n marf erau mprumutai!
n toi aceti ani, dac Dumnezeu nu ar fi
pus o dragoste aa mare n inima mamei pentru
noi, nu tiu unde a fi acum. M strduiam s fiu ct
mai cuminte, ca s nu poat oamenii s-i reproeze
ceva mamei. Mi-a lipsit mult dragostea tatlui, i
acum mi lipsete Cnd am nceput s frecventez
biserica, mi-a fost greu, deoarece, erau ca nite
sgei trimise spre inima mea, atunci cnd vedeam o
familie ntreag, cu mam, tat, frai i surori venind
la biseric. tiam carena mea familial i m durea.
Mult vreme m-am confruntat cu ntrebarea: De
ce nu m-am nscut i eu ntr-o familie cretin?
Rspunsul nu lam primit. Nici nu l mai atept.
Acum atept mntuirea familiei i pentru toate
lucrurile, fie binecuvntat Numele Domnului c
El tie de ce-i aa!
Nota redaciei: Acest articol ce conine
o experien din care se pot nva multe, a aprut
nesemnat. Evident c am dori s cunoatem aceast
adolescent, dar mai mult dect att i dorim i ne
rugm ca: Dumnezeu s-i dea la vremea potrivit
o cstorie binecuvntat!

Adolescena

n anul 2002 s-au produs primele schimbri n viaa mea. Prietenele mele cu care m nelegeam
mai bine s-au cstorit, iar eu fusesem operat de colecist cu cteva luni n urm. Rmas oarecum singur,
simeam o frmntare i parc nu-mi gseam locul, dar Dumnezeu a lucrat minunat.
n perioada aceea m-am ntlnit cu o veche prieten, despre care nici nu tiam c s-a pocit. De fiecare
dat ea mi vorbea mult despre Dumnezeu, iar eu am devenit tot mai interesat. Treptat viaa mea s-a schimbat,
iar golul din inim mi se umplea cu ct aflam adevrul.
ncepusem s-mi schimb concepiile i comportamentul, n vorbire, n mbrcminte. Ceea ce m determina
s fac aceasta era bucuria mntuirii i chemarea pe care mi-o fcea Dumnezeu, mai ales c vedeam sinceritatea
surorilor tinere cu care m-am mprietenit, ct i atmosfera plcut din adunare n cntri i rugciune.
Tot atunci ns a aprut i teama de ceea ce vor zice oamenii (familia, neamurile, vecinii, prietenii i alii
care m cunoteau) despre mine i ce urmri va avea pocina mea. Am fost prigonit uor cu vorbe, ns simeam
o bucurie s sufr pentru Domnul, dup cum scrie n Filipeni 1:29 - Cci cu privire la Hristos, vou vi s-a dat harul nu
numai s credei n El, ci s i ptimii pentru El. Mi-am dat seama c a fi ofensat pentru Domnul este un har de care
trebuie s ne bucurm. M-am gndit ce uor este n vremea noastr, fa de prigoana care au ndurat-o ali cretini.
Am trecut biruitoare peste cuvintele provocatoare sau fptuitoare i am dobndit dorina de a vorbi celor din
jurul meu despre Domnul Isus Hristos. De multe ori m rog Domnului ca s deschid u de cuvnt s pot mrturisi
altora despre credina mea. Dar mrturisirea noastr nu are valoare, dac nu dm dovad oricnd i oriunde, c trim
o via cu Dumnezeu n purtare i vorbire, avnd buntate, blndee, iertare, modestie n mbrcminte, cci numai
cine este mbrcat cuviincios are puterea s vorbeasc despre Dumnezeu, n rugciune i post.
Treptat am neles c Dumnezeu trimite ncercri i ngduie suferine pentru a ne ajuta s ne dezvoltm un
caracter bun. El nu dorete s le ndeprteze de la noi pn cnd nu nvm s depim aceste probleme. Dac greim,
putem nva cum s nu le repetm pentru a ne cldi un caracter sntos. Stnd aproape de Dumnezeu, peste ani vom
realiza c toate ncercrile prin care am trecut, ne-au ntrit credina.
Am fost marcat de urmtoarea imaginaie: Inima mea era aezat n faa Marelui Olar. Pcatul i
suferina o ruinase i o ptase. Stpnul plngea, cci tia ce trebuie s fac. Trebuia s-mi zdrobeasc inima
n buci pentru a-I fi de vreun folos. A ridicat ciocanul mprejurrilor i a ngduit lovituri dureroase smi
zdrobeasc inima pn cnd ea a ajuns numai rn; fr via i nemicat. Suspin i un ir de lacrimi
alunecar pe obrajii Si. M privi n ochi i mi spuse cu blndee: Fii curajos, copilul Meu, nu am terminat
nc. Suferina pe care o ngdui i va face bine n cele din urm. Eu am un scop n tot ceea ce fac.
Pe msur ce Domnul a modelat inima mea, deveneam folositoare i am dobndit un nou rost. El mai
are nc mult de lucrat n mine, dar tiu c nici o inim nu poate fi att de zdrobit, nct Stpnul s n-o poat
transforma ntr-o frumoas capodoper a iubirii Sale.
Pentru a trece mai uor prin ncercrile i valurile care izbesc n barca vieii noastre, voi prezenta o
reet mpotriva suferinei. Un ceai pe care i eu l prepar i-l beau destul de des.
Ingrediente:
1. Mulumirea: Fii mulumit cu ceea ce ai!
2. Gndirea neleapt: Fie c te bucuri, fie c te necjeti, tot n suferin eti, aa c mai bine
s treci prin ea bucurndu-te.
3. Amintirea pcatelor tale: Numrai-le i presupunnd c fiecare pcat merit o zi de suferin,
gndete-te cte zile ar trebui s petreci n suferin.
4. Gndul la suferinele Domnului Isus: El a ndurat pentru noi suferina i moartea. Jertfa a fost
calea mntuirii.
5. Recunoaterea faptului c suferina ne-a fost dat de Tatl ceresc nu ca s ne fac ru, ci ca
s ne cureasc i s ne sfineasc: Suferina prin care trecem, are scopul de-a ne purifica i de a ne
pregti pentru mpria Cerurilor.
6. Cunoaterea faptului c nici o suferin nu poate duna vieii unui cretin: (Romani 8:28-39).
7. Sperana: Roata vieii va continua s se nvrteasc. Ea poate s m readuc la sntate i
chiar la o stare mai nalt dect nainte.
(continuare n pagina 11)

10
 Statutul moral i spiritual al copilului

un mesaj att de simplu i n acelai Janas Salk, a descoperit vaccinul mpotriva

timp att de complex. Cel mai tentant lucru pentru
orice persoan care a greit este renunarea.
Dac privim cu atenie la sportivi, putem observa
ct de mult muncesc ei pentru o medalie. Avnd n
vedere condiiile n care lucreaz, la nenumratele
ore de antrenament, am putea spune c ei sunt
cei mai predispui renunrii. ns, pentru c tiu
c la sfritul unei competiii sportive pot ctiga
o medalie cu glorie i bani, ei nu renun. La fel
soldaii pe front sunt un exemplu de rezisten i
perseveren n lupt. Ei i risc viaa i unii nu
renun pn la moarte.
Cu att mai mult, noi care putem ctiga
gloria etern i viaa venic, trebuie s fim
credincioi pn la moarte (Apocalipsa 2:10).
n orice situaie ne aflm, indiferent de modul n
care se prezint ea i independent de ceea ce
fac alii, dac ne-am decis s facem un lucru i
avem convingerea c este dup voia Domnului,
nu trebuie s renunm la el, nu avem voie s
renunm (Mica 18:1-7; Filipeni 4:13).
Florence Chadwick a fost prima femeie
care a reuit s traverseze not Canalul Mnecii,
deci efortul prelungit nu era o noutate pentru
ea. Dar mai apoi, cnd i-a propus o misiune
asemntoare pe coasta Californiei, a sfrit
prin abandon. n acea zi, vntul i ceaa i-au stat
foarte mult mpotriv. Dei a fost ncurajat de
cei din brcile de salvare din jur, ea a renunat. A
constatat dup aceea c mai avea puin pn la
rm. A renunat dei inta a fost att de aproape.
poliomelitei. ns nainte ca s descopere vaccinul, a
ncercat 200 de vaccinuri fr succes. Cnd cineva
l-a ntrebat: Cum te-ai simit eund de 200 de ori?
Salk a rspuns: N-am euat n viaa mea de 200
de ori. Am fost nvat s nu folosesc cuvntul eec.
Doar c am descoperit 200 de moduri n care nu se
poate vaccina mpotriva poliomelitei.
Eecul este o parte indispensabil i de
nenlocuit a procesului de nvare i cretere. Iat
principiul dup care aceasta funcioneaz. Nu eecul
este cel care te modeleaz, ci modul n care reacionezi
n faa eecului este ceea ce te modeleaz.
Oare noi de cte ori folosim cuvntul eec n
toate formele lui: renunare, abandon, lips de pasiune,
nereuit, insucces?... Ct de des rostesc prinii
asemenea cuvinte n faa copiilor? Ct de des spun
prinii, copiilor, c Dumnezeu poate realiza imposibilul
i c renunarea este un lucru la care un copil al lui
Dumnezeu nici nu ar trebui s se gndeasc? Aici
referindu-m bineneles la lucruri pozitive, la activiti
pe care fiecare slujitor al lui Dumnezeu le face pentru
Domnul. Oare dac ai fi fost tu n cazul lui Janas Salk,
ai mai fi continuat s lupi pentru o cauz aproape
pierdut? Rspunde-i sincer la aceast ntrebare
n inima ta i de acum, nainte de a renuna la o
convingere, la un principiu, la un lucru pentru care lupi
i tii c este dup voia lui Dumnezeu, gndete-te i
gsete o soluie, o modalitate prin care s-i faci totul
mai uor, dar nu renuna... cci renunnd plteti fr
s vrei preul renunrii acela de a nu ti niciodat
cum e s fii un nvingtor.
Larisa Scocan

(continuare din pagina 10)

tiu, Doamne, c soarta omului nu este n puterea lui; nici nu st n puterea omului, cnd umbl, s-i
ndrepte paii spre int (Ieremia 10:23). Cnd sunt frmntat n privina viitorului, mai ales n vremea ncercrilor,
cnd vin stri de ngrijorare, gndindu-m i la cei dragi din familie, care nc nu-L cunosc cu adevrat pe Dumnezeu
iat ce m face s mai trag ndejde: Buntile Domnului nu s-au sfrit, ndurrile Lui nu sunt la capt, ci se
nnoiesc n fiecare diminea... (Plngerile lui Ieremia 3:21-23). De aceea am hotrt ca n zorii dimineii s nu
ncetez a bate la poarta ndurrii Lui, cci cei ce se ncred n Domnul nu vor fi dai de ruine, ci de ruine vor fi cei
care l prsesc (Psalmul 25:3). Dup rugciune, aud n duhul meu fgduina: Cci Eu tiu gndurile, pe care le am
cu privire la voi, zice Domnul, gnduri de pace i nu de nenorocire, ca s v dau un viitor i o ndejde. Voi M vei
chema, i vei pleca; M vei ruga, i v voi asculta. M vei cuta, i M vei gsi, dac M vei cuta cu toat inima
(Ieremia 29:11-13). n urma rugciunii, se instaleaz pacea care ntrece orice pricepere (Filipeni 4:6-7).
Maria Cunta

11
Statutul moral i spiritual al copilului

Era n ziua de examen la cea mai grea dintre materiile studiate. nvasem mult n ultimele zile
i eram foarte obosit. M-am rugat Domnului s m ajute i am primit ncredinarea c voi lua examenul,
dar cnd am intrat n sal, vznd nencrederea celorlali, era s-mi pierd pacea.
A intrat examinatorul, ne-a aranjat n bnci, a mprit foile de examen i le-a semnat. Apoi a
ntrebat cine dorete s extrag cele dou subiecte. Doi colegi au extras cte un subiect, dar, cnd le-
am auzit, o rumoare a cuprins ntreaga sal. Vzndu-ne aa blocai, profesoara a ntrebat dac vrem
s mai extragem alte dou subiecte.
Da, am rspuns noi.
S vin unul dintre voi, a zis profesoara.
n acel moment am avut ndemnul s ncerc eu, fiindc nimeni nu s-a ridicat i profesoara a
ntrebat:
O lsai s trag ambele subiecte?
Da, au rspuns colegii.
Am luat un bilet dintr-o parte i altul din cealalt parte, gndindu-m, ce bine ar fi s ias
subiectele pe care le-am nvat cel mai bine.
Cnd subiectele au fost citite, am exclamat: extraordinar! Erau exact subiectele pe care am avut
ndemnul cu o zi mai nainte s le nv. Evident c m-am bucurat, dar s-au bucurat i colegii, care au
fost foarte mulumii.
ntorcndu-m acas am citit nc o dat Psalmul 46: Dumnezeu este adpostul i sprijinul
nostru, un ajutor, care nu lipsete niciodat n nevoi.
C.A.F.

Sesiunea continua cu examenul la matematic, o prob oral la care n-am ndrznit s intru
printre primii, dei dup ordinea alfabetic a fi putut. Ateptam plimbndu-m pe hol i citind cursurile
pentru ultima dat.
Prima student care a intrat la examen, a ieit ne-a zis:
Nu v facei probleme, examenul nu este greu, eu am avut ca subiecte la teorie substituiile
lui Euler, iar punctul doi o problem cu limit de sum. Biletul pe care l-am folosit este pus pe catedr la
marginea din dreapta i este puin mai nchis la culoare. Dup ce a dat aceste informaii a plecat, iar eu
am sesizat c nu s-a adresat cuiva anume i biletul l-a aranjat fr s aib vreo nelegere cu cineva. n
acele momente am avut nelegerea c Dumnezeu a pus-o s spun aceste informaii pentru mine. Am
intrat imediat, am luat acel bilet i am luat nota 8, care era foarte bun pentru mine, care m temeam c
voi cdea la acest examen. Am ieit i eu repede din sal i m-am retras s pot mulumi lui Dumnezeu
pentru reuit.
A.T.S.

Nota editorului: Avea dreptate Solomon cnd a scris: Am mai vzut apoi sub soare c nu cei iui alearg, c
nu cei viteji ctig rzboiul, c nu cei nelepi ctig pinea, nici cei pricepui bogia, nici cei nvai bunvoina, ci
toate atrn de vreme i de mprejurri (Eclesiastul 9:11).
Aadar i examenele atrn de circumstane, dar toate depind de Dumnezeu. Pentru cei credincioi avem asigurarea
din partea Domnului Isus c nici un fir de pr nu cade fr voia Lui (Matei 10:29-31). Atunci sigur elevii sau studenii nu cad la
examen fr ca El s tie.
Dac bine ai reinut, cei doi ale cror experiene au fost menionate, au nvat, dar nu au reuit s stpneasc
suficient toat materia. Totodat nu au pretins nota maxim, ci au dorit doar s reueasc la examen. Obligaia fiecrui elev sau
student este s se pregteasc temeinic la fiecare materie pentru a putea fi pregtit i dup ce-i va lua diploma. Dar sunt situaii
speciale care necesit o intervenie supranatural. Atunci, Cel ce i-a ajutat pe cei patru la examenele de absolvire n Babilon i va
ajuta, dup caz, pe cei ce se ncred n El.
Cred c ai remarcat totodat c cei doi nu au copiat la examene, nici nu au mituit profesorii. Ordinea valabil pentru
examene este: nva potrivit cu nota pe care vrei s o obii; roag-te Domnului s te ajute cu inere de minte, profesori binevoitori
i subiecte pe care s le poi rezolva sau obine.
Ct despre cei ce au czut la examene, s o ia de la capt cu nvarea i rugciunea. Nu uitai c i Lincoln a czut la
examene i a pierdut de mai multe ori pn a ajuns preedintele Statelor Unite. Fii binecuvntai!

12
 Predic pentru copii i adolesceni

Text: 2 mprai 24:8-17; 25:27-30; 2 Cronici 36:9-10

Context: Dup moartea prematur a regelui evlavios Iosia, au
urmat la tronul davidic Ioahaz, care a domnit 3 luni, Ioiachim
11 ani, fiul su Ioiachin 100 de zile i Zedechia 11ani. Toi au
fost ri naintea Domnului i sfritul lor a fost potrivit cu
faptele lor. n timpul lor, poporul evreu a fost dus n trei etape
n robia bibilonian n anii 605, 597 i 586, cnd a fost distrus
Ierusalimul i Templul.

1) 2 mprai 24:8 - Ioiachin avea optsprezece ani cnd a ajuns mprat. 2 Cronici 36:9
- Ioiachin avea opt ani cnd a ajuns mprat. Beneficiind de greeala copitilor sau a modului de
socotire a cronicarului pot folosi vrsta la care a ajuns Ioiachin mprat att pentru copiii de opt ani ct
i pentru adolesceni. El a ajuns n zorii vieii n slujba Domnului. Este un har s poi activa n lucrarea
sfnt de diminea, pentru c poi acumula mai multe ore de munc. Unii au pierdut ani preioi cu ale
cror rezultate favorabile nu le vor mai ntlni niciodat. La fel putei i voi s slujii Domnului la adunare
n diferite moduri: cntnd, recitnd poezii, iar acas domnind peste fraii i surorile voastre sau peste
copiii de pe strad, poruncindu-le s fie asculttori, s fac ce este bine i plcut Domnului.
2) 2 Cronici 36:9 - a domnit trei luni i zece zile la Ierusalim. El a fcut ce este ru naintea
Domnului. Poate ai dorit uneori s trii ct Metusala. n condiia lui un mprat putea domni apte sau
opt sute de ani, dar Ioiachin a domnit numai 100 de zile. Iat c ceea ce facei n perioade scurte de timp
are uneori aceeai valoare ca n perioade foarte lungi de timp. De exemplu, Manase a domnit 55 de ani i a
fost ru multe mii de zile. La fel poate tii din povestiri sau din cele ce vedei n jur de unii oameni care sunt
ri de-o via, iar voi poate suntei ri numai o vacan de trei luni. E ru dac eti ru i numai o or i o
nvtoare sau un profesor poate s spun despre tine ce copil ru. De ce s nu spun: X este un elev
cuminte! Nimeni, fie el copil, tnr sau btrn, nu are contract pe termen cu viaa. Viitorul nu este al nostru,
nu acceptai ideea c v vei face mai buni n perioada urmtoare. Dumnezeu v poate ntrerupe n orice
moment viaa sau domnia i vei vedea ce important este c a fost bun sau rea.
3) 2 mprai 24:15 Nebucadnear A strmutat pe Ioiachin la Babilon; i a dus robi din
Ierusalim la Babilon pe mama mpratului, pe nevestele mpratului i pe dregtorii lui, i pe mai
marii rii. 2 mprai 25:27-30 - n al treizeci i aptelea an al robiei lui Ioiachin, mpratul lui Iuda,
n a douzeci i aptea zi a lunii a dousprezecea, Evil-Merodac, mpratul Babilonului, n cel dinti
an al domniei lui, a nlat capul lui Ioiachin, mpratul lui Iuda, i l-a scos din temni, i-a vorbit cu
buntate, i a pus scaunul lui de domnie mai presus de scaunul de domnie al mprailor care erau
cu el la Babilon. I-a schimbat hainele de temni, i Ioiachin a mncat totdeauna la masa lui, n tot
timpul vieii lui. mpratul i-a ngrijit necurmat de hrana de toate zilele, n tot timpul vieii lui.
Dup scurta domnie a lui Ioiachin, au urmat treizeci i apte de ani de nchisoare pentru el i familia lui. Poate
c unii dintre ei au murit n nchisoare. Abia spre btrnee a avut parte de o ngrijire binevoitoare. A avut vreme suficient
s se gndeasc la faptele lui rele din anii cnd era mprat i fcea ce voia. Oare s-a pocit ca strbunicul su Manase,
cruia detenia din Babilon i-a prins bine? Nu tim ce atitudine final a avut el fa de Dumnezeu, dar profeiile lui
Ieremia nu-i erau favorabile (Ieremia 22:24-30). Dac nu s-a pocit cu adevrat, la nviere se va ndrepta spre o alt
nchisoare venic, fr a mai fi eliberat i aezat la mas cu cei ce vor mpri n vecii vecilor.
Alegei binele sau rul, iar urmrile v ateapt! Iat, i pun azi nainte viaa i binele, moartea
i rul. Cci i poruncesc azi s iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, s umbli pe cile Lui, i s pzeti
poruncile Lui, legile Lui i rnduielile Lui, ca s trieti i s te nmuleti, i ca Domnul, Dumnezeul tu s te
binecuvnteze n ara pe care o vei lua n stpnire. Dar dac inima ta se va abate, dac nu vei asculta, i
te vei lsa amgit s te nchini naintea altor dumnezei i s le slujeti, v spun astzi c vei pieri, i nu vei
avea zile multe n ara pe care o vei lua n stpnire, dup ce vei trece Iordanul. Iau azi cerul i pmntul
martori mpotriva voastr c i-am pus nainte viaa i moartea, binecuvntarea i blestemul. Alege viaa, ca
s trieti, tu i smna ta, iubind pe Domnul, Dumnezeul tu, ascultnd de glasul Lui, i lipindu-te de El:
cci de aceasta atrn viaa ta i lungimea zilelor tale, i numai aa vei putea locui n ara pe care a jurat
Domnul c o va da prinilor ti, lui Avraam, Isaac i Iacov (Deuteronom 30:15-20).
Predicatorul

13
Lecturi biblice
Cretinismul ca religie este o cale minunat
n comparaie cu religia trudnic a musulmanilor sau
vitreg a hinduilor care au milioane de zei hidoi.
Celor ce n-au ntlnit graia divin la crucea lui Hristos,
le este strin ideea unui Dumnezeu bun i ierttor.
Domnul Isus prezint foarte clar n
parabolele Sale, imaginea datoriei i posibilitii
anulrii ei. un mprat care a vrut s se
socoteasc cu robii si (Matei 18:23-27). Un
om bogat avea un ispravnic, care a fost prt
la el c-i risipete averea. El l-a chemat, i i-a
zis: Ce aud eu vorbindu-se despre tine? D-i
socoteala de isprvnicia ta, pentru c nu mai
poi fi ispravnic. IspravniculA chemat pe
fiecare din datornicii stpnului su (Luca
16:1-5). n contabilizarea datoriei oamenii vor
da socoteal de orice cuvnt nefolositor (Matei
12:36) au s dea socoteal naintea Celui ce
este gata s judece viii i morii (1 Petru 4:5).
Ce nfricotoare realitate ntruct sentina este
venic! Pentru a nelege prezint o situaie
disperat din 2 mprai 4:1, cnd o femeie dintre
nevestele fiilor prorocilor a strigat ctre Elisei:
Robul tu, brbatul meu, a murit, i tii c robul
tu se temea de Domnul; i cel ce l-a mprumutat
a venit s ia cei doi copii ai mei i s-i fac robi.
Valoarea datoriei din pilda prezentat n
Matei 18 a fost de zece mii de galbeni (talani), o
sum imens. Se pune ntrebarea asupra modului n
care i-a acumulat aceast mare datorie de 360.000
kg. de aur. Dac din aceti bani ar fi achiziionat un
bun material, o cas, ar fi putut vinde respectivul lucru
pentru a-i achita datoria, dar reiese c nu avea ceva
de valoare s echivaleze datoria nregistrat. Putem
presupune c i-a risipit banii (pentru c nu avea
cu ce plti, precum fiul risipitor din Luca 15:12-14).
Spiritualiznd ideea, am putea spune c uitndu-ne
retrospectiv la pcatele svrite, realizm c nu ne-
am mbogit spiritual cu nimic i nu avem cu ce s
venim naintea Stpnului. Pcatul este nelciune
(Evrei 3:13). Ce a ctigat David pctuind cu
Bat-eba? tii ct datorie a acumulat el fa de
Dumnezeu? Pcatul presupune plcere, dar ea
genereaz o datorie imens.
14
Pentru a reface echilibrul financiar al
mpratului, s-a propus s-l vnd pe datornic,
soia lui, copiii i tot ce mai avea. La fel, justiia
lui Dumnezeu cere achitarea datoriei. Cei care
avei cunotine contabile, tii c orice sum
nregistrat presupune un document justificativ,
o dovad a achitrii datoriei, pentru a se pstra
echilibrul bilanului. Aici se evideniaz jertfa
ispitoare, justificatoare i nlocuitoare a Mielului
lui Dumnezeu. De aceea ucenicul Petru, care a
ntrebat ct de mult s-i ierte fratele, dar dup ce
el a gustat iertarea, a scris: cci tii c nu cu
lucruri pieritoare, cu argint sau cu aur, ai fost
rscumprai din felul deert de vieuire, pe
care-l moteniseri de la prinii votri, ci cu
sngele scump al lui Hristos, Mielul fr cusur
i fr prihan (1 Petru 1:18-19).
S observm i atitudinea robului: s-a aruncat
la pmnt, s-a nchinat, cernd amnarea plii (mai
ngduiete-m i-i voi plti); aadar o atitudine
de smerenie, de rugciune. Imaginai-vi-l n praful
strzii, prbuit i sufletete Reacia stpnului a
fost compasiunea: fcndu-i-se mil de el. Aici
se dezvluie caracterul mpratului! Biblia l descrie
pe Dumnezeu ca fiind milostiv: Exodul 22:27b; 34:6;
Efeseni 2:4; 1 Ioan 3:1, 16; 4:9. Mila mpratului sa
concretizat n faptul c i-a dat drumul (i-a druit
libertatea). Ce interesant! Nu era logic s gndeasc
astfel: Bine, te iert, dar acum zi i noapte stai i lucrezi,
sau cel puin rmi n continuare rob. Dar mpratul
i-a druit libertatea! Ce har! Nu numai c l-a iertat,
ci l-a i eliberat. Hristos nu numai c ne iart, dar ne
face liberi (Ioan 8:31-32, 36). El ne-a mntuit, nu
pentru faptele fcute de noi n neprihnire, ci dup
ndurarea Lui (Tit 3:5).
n mod normal, voi copiii avei datorii mai mici,
iar cei care nu au fost asculttori spre adolescen i
tineree acumuleaz mai multe datorii, dar Marele
Stpn trebuie s ierte i pe cel cu 500 i pe cel cu 50.
Fiindc n-aveau cu ce plti, i-a iertat pe amndoi
(Luca 7:42). Poate cel cu datoria mare este tata, mama
sau fratele mai mare, dar, dac nu te pocieti acum,
vei acumula i tu o datorie din ce n ce mai mare i nu
se tie ct vreme se mai iart datorii!
Un datornic iertat,
Marius Leahu

neleptul se teme i se abate de la
ru, dar nesocotitul este ngmfat i
fr fric
(Proverbe 14:16).
La o privire superficial, dup declaraiile
proprii, sunt muli nelepi, dar supui testului
acestui verset, se vor mpuina mai mult dect
soldaii lui Ghedeon, cnd din 32.000 la primul
apel au rmas 300. ns pn s-i verificm pe
alii, s ne ocupm de noi. nainte de a citi notele
altora din catalog, s ne uitm n carnetul nostru
de note, s vedem ct suntem de nelepi n
contextul temerii de ru.
Rul poate fi identificat, mascat sau ignorat.
Pentru unii, rul este definit de filozofie sau de propria
plcere. Pentru alii, el este nclcarea legilor rii sau a
regulamentelor colare. Toate aceste aprecieri au de-
a face parial cu adevrul, care prin vocea inspirat a
scriitorilor Bibliei, lmurete ce este ru i ce este bine.
Oamenii au libertatea oferit de Creator i
de autoritile terestre i cel puin la nivelul gndirii,
pot decide cum ar aciona dac ar avea libertatea
dorit. Fiecare om are o atitudine interioar n
faa unei fapte. Aici cade accentul n dezbaterea
problemei. neleptul se abate de la ru, fiindc se
teme (se nspimnt Biblia 1668). Cel nesocotit
nu se abate de la ru, ci l studiaz i l comite
sau cel puin l accept fr s-l condamne, pe
motiv c el este ngmfat i fr fric (sigur pe i se ntmpl i i-a ntrebat pe ceilali: Ce este cu
sine Biblia G.B.V.).
Cel dinti fricosul, pare un copil lipsit
de curaj, o fat timid i fr ndrzneal, dar el s-i revin i s-au vitat pn la catafalc, n timp
este numit nelept, pentru c nu vrea s intre n
conflict cu autoritile statului i nici cu autoritatea
suprem Dumnezeu. Fiecare dintre acestea pot
pedepsi pe cel ce ncalc legea, chiar dac de
prini, profesori sau poliie nc te poi ascunde,
iar Cel de sus nu a intrat nc la judecat.
Al doilea nesocotitul, d impresia unui
erou, a unui soldat din linia nti i este ndeosebi
printre copii i tineri, tipul ce domin grupul, biatul
minune, omul pianjen, care ctig nu doar
ntreceri sportive, ci i toate show-urile.
Iat un caz: n Africa de Sud s-a format
o band de rufctori sprgtori, care au
comis mai apoi n curajul lor nebun i acte
nelepciune pentru nelepi
criminale. Dup un timp, au fost prini i
judecai, iar n final condamnai la moarte. n
timp ce erau n detenie se comportau urt cu
toi ceilali i, potrivit libertii ce-o mai aveau,
toat ziua vorbeau josnic, jucau cri i puneau
la cale alte ruti.
Unul dintre ei i-a amintit c n copilrie
a fost la adunare i a trimis o scrisoare unuia
dintre nvtorii si de la coala biblic,
mrturisindu-se i exprimndu-i dorina s se
pociasc. Astfel s-a luat legtura cu pstorul
din localitatea unde era nchisoarea i acel
tnr s-a pocit cu adevrat. Din acea zi, se
ruga, citea Biblia i nu mai participa cu colegii
lui de carcer la momentele nebuniei lor. Toi
au nceput s rd de el, zicndu-i: ce eti
timid ca o femeie i pios ca un clugr, ns
el se lupta s se abat de la ru.
n ziua care a precedat execuia, le-a fost
permis s mnnce i s bea ce vor fr s se
ncadreze n orarul obinuit al nchisorii. Dar ei au
czut n depresie i unii au nceput s plng. n
acest timp, cel ce i mntuise sufletul, zicea ca
tlharul de pe cruce, c pentru el este drept ceea ce
voi, suntei fetie nspimntate, copii crora le este
fric de ntuneric? ns ei nu au mai avut resurse
ce credinciosul a murit ntrerupndu-i cntarea
pe care o va continua dup nviere. Ce nelept ar
fi fost dac s-ar fi temut de Dumnezeu ntotdeauna,
cci Frica de Domnul lungete zilele, dar anii celui ru
sunt scurtai (Proverbe 10:27). Frica Domnului este
nceputul nelepciunii; toi cei ce o pzesc, au o minte
sntoas (Psalmul 111:10).
Atitudinea acestor africani curajoi
i a multor europeni din mult dorita comunitate,
nmulete numrul celor ce-i vor face socotelile
doar la sfritul vieii. O, de l-ar face mcar la
sfritul anului, dei ar fi bine s aib o atitudine
de fric la fiecare rsrit sau apus de soare.
Iosif Anca
15
Istoria bisericii
Una din criticile vehemente aduse micrii
protestante i micrii evanghelice este c a produs
fracturarea trupului lui Christos. Oare aa s fie?
Privit sub numirile ei istorice, biserica
a fost mai nti cretin, apoi catolic,
apoi ortodox, apoi protestant i mai de
curnd evanghelic. Ce a nsemnat aceast
succesiune de numiri?
n primele trei veacuri, cretinismul s-a aflat
n faza sa expansionist, credincios misiunii de a
ajunge pn la marginile pmntului. Sub influena
lucrrii apostolilor i nc sub extraordinarul impuls
dat de pogorrea Duhului Sfnt, cretinismul a trecut,
nsngerat i persecutat, toate graniele civilizaiei de
atunci i a devenit o for demn de luat n seam
de cei care fceau calcule politice. Rspndit prin
activitatea milioanelor de anonimi, avansnd cu viteza
deplasrilor personale (per pedes apostolorum),
cretinismul a fost rspndit de martori, care nu de
puine ori au fost gata s devin martiri n confruntarea
cu Statul i cu puternicii zilei.
Luat sub protecia imperial de
Constantin, acest cretinism a devenit catolic
(universal, general), rvnind s-i aduc n snul
Bisericii pe toi locuitorii pmntului. Pentru
realizarea acestui deziderat, Biserica catolic nu
a ezitat s foloseasc fora de constrngere pus
la dispoziie de aliana cu imperiul politic.
Cnd Imperiul Roman s-a scindat n cele
dou ramuri: Apusean i Rsritean, cezarul de la
Constantinopol a creat o Biseric nedependent
de scaunul papal de la Roma. Adunai n sinoade
convocate la comand de mpraii Bizanului,
episcopii au gsit nod n papur n teologia
Bisericii Catolice, au afurisit-o (excomunicat-o) i
s-au autoproclamat pstrtorii dreptei credine. S-a
nscut astfel, dintr-un fel de decret politic, Biserica
Ortodox Rsritean. Antagonismul dintre cele
dou ramuri ale bisericii catolice dinuiete i
astzi. Nu se poate spune deci c protestanii au
nceput sfierea trupului lui Christos.
Prin reform, Luther n-a urmrit s formeze
o alt biseric, ci doar s o reformeze, din interior,
pe cea existent. Biserica Protestant s-a nscut
doar din reacia violent a Romei, care a mpins
afar pe cei ce cereau Reforma. Treizeci de ani
de rzboaie necurmate, uriae dislocri i migraii
umane i milioane de mori dovedesc cu prisosin
c protestanii s-au nscut doar din intolerana
Romei fa de unii din cei mai spirituali fii ai ei.
Eliberat din chinga tradiiilor i ritualismului
religios, cretinismul a redescoperit Biblia i a devenit
16
evanghelic. Autoritatea eclesiastic a fost nlocuit
cu autoritatea Scripturii. S-a revenit astfel la vremea
cretinismului incipient, cu biserici autonome, trind
ntr-o total separare de puterea politic.
Odat cu Reforma au fost declanate
energiile spiritului uman independent, inute n
lanuri de opresiunea inchiziiei atta amar de
vreme. Scpat de sub constrngerea Statului
pseudocretin, societatea a produs micri de
gndire alternative cretinismului. Prin renatere
i iluminism s-a instaurat epoca raionalismului
umanist. El a produs apoi materialismul i, o dat
cu el, progresul extraordinar al tuturor ndeletnicirilor
legate de materie. Omenirea s-a tehnologizat
i se grbete s se supratehnologizeze.
Spiritul critic analist a invadat lumea
Bisericii i a produs valuri de liberalism, n care
scepticismul general a erodat ncrederea n Biblie
i n tririle spirituale.
Omenirea a trit pentru o vreme iluzia
posibilitii de a aduce prin tiin, fr ajutorul
lui Dumnezeu, raiul pe pmnt. Au urmat ns
dezastruoasele rzboaie mondiale, spulberarea
oricror ncrederi n bunstarea imanent a omului
i, ncet, ncet, oamenii au nceput s caute iar
ajutorul de dincolo de sfera propriilor lor puteri.
Astzi, ezitnd s se rentoarc la
cretinismul istoric i la obsesivul stat cretin sau
naiune cretin, oamenii au cutat s ptrund
n realitile spirituale individual, pe calea unor religii
orientale exotice sau pe mai tehnologizata alternativ
a extrateretrilor. n plin epoc modern, asistm la
renaterea pgnismului antic.
Mai este oare posibil o unire a tuturor
bisericilor pentru a reface unitatea catolic
dup care ofteaz unii? Spre un asemenea
el se ndreapt toate micrile ecumenice
contemporane. Alii se ntreab ns mai serios i
mai profund: Ce a mai rmas din dorina exprimat
de Domnul Isus n Ioan 17, cnd a cerut Tatlui ca
urmaii Si s fie una dup cum Tatl i Fiul sunt
una? A fost ascultat aceast rugciune? n caz
c rspunsul este afirmativ (cum ar putea cineva
spune c Tatl nu L-a ascultat pe Domnul Isus) ce
fel de unitate este caracteristic Bisericii?
Avem la dispoziie cteva alternative: unitatea
organizatoric-instituional, unitatea organic, unitatea
spiritual, unitatea escatologic.
(va urma)
Extras din
Identitate cretin n istorie
Daniel Brnzei
 Cnd a fost de 12 ani... L-au gsit n Templu...
Ascultndu-i i punndu-le ntrebri (Luca 2.42,46)

Matei 11-20
1. 1-e; 2-d; 3-b; 4-c; 5-a;
2. 1-d; 2-c; 3-a; 4-b;
3. 1-d; 2-a; 3-b; 4-c; 5-e;
4. semntorului, neghinei,
gruntelui de mutar i aluatului,
comori ascunse i mrgritarului,
nvodului, gospodarului, orbi-
lor, oi rtcite, robului nemilostiv,
lucrtorilor viei
5. Matei 14:28-30; 15:15;
16:16, 22; 17:4, 25-26; 18:21;
19:27;
6. Iacov, Iosif, Simon, Iuda,
7. crmuitorul, Ioan Botez-
torul, era mustrat, omoare, aa
a jurat, farfurie, fetei Irodiadei,
mamei, ucenicii Lui, ngropat,
8. lunatic (epileptic), smerenia
9. Matei 19:27-29
10. Matei 20:1-10
Rspunsuri
Luca A - Z Va avea ca urmare: lauda,
Alesul, brn, copila, David, slava i cinstea ncer-
Elisaveta, Filip, Ghenezaret, carea credinei.
hain, Isaia, ntuneric, jocuri,
lepros, Maria, Nain, ochiul, Pe- Eliab, Abner, Mica, Aer, Avraam, Ia-
tru, rocove, Quirinius, Simon, cov, Boaz, Ezra, Baea, Isaia, Sucat,
uvoi, Templu, inutul, ucenici, Mara, Abel, adoc, Moise, Iona, Moa,
vulpe, Zacheu, Azeca, Chifa
O carte profetic Un copil preuit pentru
Apocalipsa lui Ioan; tatl su: Mefiboet
capete, pecei, potire-aur, Mica, Egla, fugi, Ioab, Baal, Obed,
sfenice, trmbie, lmpi, ama, Edom, iba,
muni, mprai, biserici,
coarne, stele, tunete, ngeri, Un om preaiubit i scump:
urgii, ochi, potire-mnie, cu-
nuni Daniel
Dodo, Agag, Naum, Iuda, Ezra, Levi,

ntrebri
1. Cine era att de bogat nct a dat fiecruia dintre fiii si o cetate?
2. Cui i-a procurat un nger alte haine?
3. Care sunt cele 4 vieti mici, dar nelepte? Dar cele 4 fiine cu mers mre?
4. Care oameni au mncat cri?
5. Ce om a fost trei zile scafandru?
6. Ce restricii a avut Ieremia din partea Domnului?
7. Care este cel din urm duman al omului?
8. Ce perioade de foamete sunt menionate n Biblie?
9. Ce trdtori sunt (amintii nominal) n Vechiul i Noul Testament?
10. Cte nvieri generale vor fi?

V ateptm rspunsurile pn la data de 28.02.2007

pe adresa redaciei

Cei care vor fi premiai, n urma totalizrii a 100 de puncte, la

concursurile din revist sunt:
Maria Rusu, Ancua Simina i Daniel Tomu

17
Pilde

Un englez a observat pe vecinul lui care ara n grdin cu un catr. Problema care i solicita
atenia era procedura ciudat a celui ce inea plugul. Atunci cnd animalul ieea de pe brazd, omul
srea repede i l mpingea n lateral sau napoi pe catr, iar cnd ajungea la captul ogorului lsa
repede plugul ntr-o parte i se repezea n faa catrului lundu-l de fru i trgndu-l dup el pentru a-l
ntoarce i a-i continua lucrarea n cellalt sens. Toate aceste manevre se repetau la nevoie, dar fr
ca omul s scoat un cuvnt.
Dup un timp, cu toat atitudinea, n general cunoscut, de rezervare a englezilor, acesta s-a
adresat vecinului: mi cer scuze c m amestec n problemele tale gospodreti, dar ntreb, vzndu-te
att de obosit i transpirat: N-ar fi mai uor s vorbeti acestui animal strignd: Stop sau Hai, fr
s alergi n jurul lui i s te osteneti atta. Sau nu este dresat deloc animalul? Agricultorul ciudat a
rspuns: tiu c este exact aa cum zici, dar n urm cu ceva timp acest catr m-a suprat foarte tare
i de atunci nu mai vorbesc cu el. Am terminat-o!
Exist copii i chiar aduli, care n urma unei suprri nu mai vorbesc, iar la nevoie se neleg
prin intermediari sau prin semne. Ce trud nebun!

* * *

Un tnr lipsit de educaia religioas necesar a comis o crim, a fost prins i urma s fie judecat.
Prinii au apelat la un avocat renumit, pentru a ncerca reducerea pedepsei sau chiar achitarea lui.
n ziua judecii, n faa juriului, avocatul vznd dovezile vinoviei i depoziia martorilor, a
recurs la o prob maxim, cu risc, dar i cu anse de succes. El a declarat: Cea mai puternic i clar
dovad c inculpatul nu este criminal va fi dat de faptul c cel declarat ucis va intra n sala de judecat
n urmtoarele trei minute. Toat sala a fost n freamt, dar timpul s-a scurs fr s se deschid ua,
cci mortul era mort.
La expirarea minutelor precizate, judectorul a declarat: Domnule avocat, iat proba contrar.
La care avocatul a rspuns: Onorat instan, pentru ca vinovatul s fie declarat vinovat, conform legii,
trebuie ca judectorii s poat pronuna sentina fr s aib dubii n urma probelor. Eu am sesizat c n
cele trei minute v-ai uitat spre u, ceea ce dovedete c nu avei sigurana c inculpatul este criminal,
de aceea cer achitarea lui din lips de probe suficiente i ndoiala completului de judecat.
Judectorii s-au retras pentru deliberri, iar sala atepta cu mare ncordare decizia lor. Cnd au
revenit, judectorul de edin a anunat condamnarea inculpatului pentru crim. Imediat avocatul su a
ntrebat de ce s-a fcut pronunarea, dac judectorii s-au uitat ndoielnici spre u. Judectorul a dat un
rspuns care a nchis gura tuturor. Da, domnule avocat, noi ne-am uitat spre u, dar am observat totodat
c inculpatul nu s-a micat s priveasc spre intrare, cci tia c cel ucis de el nu poate s apar.
Poate c voi ai ntlnit judectori mai incapabili, dar judecata contiinei nu poate fi convins
de lipsa vinoviei faptelor fcute de nici un avocat. Singura ans ca ua s se deschid ar fi s vin
Domnul Hristos cu harul iertrii.

18
 A
A-B Carte a Bibliei care are
1007 versete
1. Locul unde a zidit Ghedeon un altar
2. mprat lepdat de Domnul
3. Predicator tare n Scripturi
4. Cetate plin de idoli
5. Fiic a lui Iov
6. Fiu al lui David
7. Fratele lui Zabulon
8. Tatl lui Berodac-Baladan
9. Slujba lui Pavel
10. Motenitorul tronului lui David
11. Imperiul lui Sanherib
12. ara famenului botezat de Filip
13. Urmaul lui Solomon
14. Unealt folosit de serafimi
15. Nevast cumprat de David
16. Fratele cel mare al lui David
17. Pasre plecat din corabia lui Noe.
18. Domnul i-a deschis casa de
Daniel Tomu

A-B Domnul___________
noastr
1. Animale care-i omorau pe samariteni
2. Numrul generic al Apocalipsei
3. Fiu al lui Moise
4. Dregtorul Siriei pe vremea primei nscrieri
5. Solii trimii de Ioab din pdurea lui Efraim
6. Fiic i fiu al lui Betuel
7. Lucrare agricol care nu va nceta ct va fi
pmntul
8. Nume de zeu atribuit lui Barnaba
B
9. mprat al lui Iuda care i-a omort fraii cu
sabia
10. Tatl comandantului armatei pe vremea lui
Saul
Cornel Rusu
 Pcatul
Uneori plcerea este un pcat i alteori pcatul este
o plcere, dar pcatul ntotdeauna este virusul care
produce sterilitate spiritual!
Ai comis pcatul, cnd te-ai oprit s-l faci
numai pentru c nu este permis n comunitatea ta!
Pcatul este funia diavolului cu care caut
s nfoare i s mpiedice picioarele celor care
alearg spre Cetatea cereasc!
Nu numai a face ceva ru este pcat,
dar i a nu face ceva bine i
pcatul este greutatea cea mare din corabia vieii noastre.
El ne trage la fundul mrii morii!
n stri de pcat, Dumnezeu nu ne poate mngia,
pentru c nmulindu-se pcatul se nate pedeapsa i
pcatul vechi aduce ruine nou!
pcatul este ruinea popoarelor
(Proverbe 14:34b)
Sfinenia
Sfinenia este lipsa pcatului.
Prima condiie a sfineniei este curia.
Orice pcat ct de mic d lovitur de moarte sfineniei!
Cu ct eu voi fi mai sfnt nuntrul meu,
cu att voi sfini i locul din afara mea!
Numai cine urc munii sfineniei
poate aduna florile adevrului!
Cea mai mare putere din lume este sfinenia.
Adevrata sfinenie imprim team.
Urmaii lui Hristos nu sunt sfini ca s se impun,
ci se impun fiindc sunt sfini!
Cine nu are un prezent sfnt,
nu va avea nici un viitor sfnt!
sfinenia este podoaba Casei Tale, Doamne,
pentru tot timpul ct vor ine vremurile
(Psalmul 93:5b)