TEFAN PETIC

NOUL CORENT LITERAR, 1899

O puternic reaciune se produce n momentul de fa n toate ramurile literare.

Dezndjduii, scriitorii i ntorc faa de la formulele estetice cari prur o clip c vor pune o
stpnire pe lume i, dezgustat de josnica art ce i s-a dat civa ani, publicul, vecinic doritor
i niciodat stul, caut alte vibrri, alte sensaii i alt ideal. E neobositul avnt spre frumos, e
nenfrnata pornire spre gestul mntuitor, e extremul fior n faa torturatorului vl al pururi
ascunsei Isis, ce se zbat n inimile tutulor celor nsetai de lumin i de poezie.
mbtat de nectarul unui vis superb i nobil, omenirea a pornit n cucerirea altor
inuturi mai avute, mai mbelugate i mai strlucitoare dect cele cunoscute pn acum. Poate
c visul e prea mare, poate c drumul e prea lung! Ce-are a face? Credina i tinereea o
sprijin, i credina strmut muni, iar tinereea nu cunoate piedici. Chiar dac n-ar rmnea
din toat lupta aceasta dect sforarea tragic a lupttorilor, tot va fi ceva. Gestul, gestul ce se
va mpetri prin veacuri cu clasicitatea trsturilor statuelor antice, va strluci.
n Romnia, acest lung dar admirabil calvar al artei a fost ndeplinit odinioar de
gruparea de la Literatorul. Capul acelei grupri, ilustrul meu amic, d. Alexandru Macedonski,
a presimit de timpuriu, prin una din acele vedenii ce nu sunt date dect profeilor, toat
imensa schimbare ce era s se fac mai trziu n arta apusean. Dar cum soarta spiritelor mari
e de a rmnea nenelese de majoritatea plebeian, cuvintele maestrului, n afar de cercul
restrns al celor alei, preau a fi rsunat n pustiu.
A fost i aci o frumusee de un nalt ordin estetic. Vechile mituri ne-au reprezentat
totdauna pe eroi prigonii i martirizai nti, pentru a fi recunoscui i glorificai pe urm. i
trebuia acestei frumoase viei a poetului deplina armonie a unei tragedii antice cu suferinele
i victoriile sale pentru a nu i se tirbi ntru nimic maiestuosul contur.
Din diferite mprejurri, Literatorul a ncetat. Dumanii au aprins focuri de bucurie.
njugai la carul mizeriilor zilnice au rsuflat: nemaifiind nimeni s le arate mizeria, ei i
simeau sarcina mai uoar i jugul mai puin apstor. Profani i iconoclati i-au dat fru
liber perversitei; arta putea s se tvleasc n noroiul prozei ordinare i al poeziei n
zdrene. Mediocritile triumfar: canalia i jubil coaliiunea.
Mais lEprit ne meurt pas. Si parfois il sexile
de ce monde palpable et visible, nouveau,
pour le geste sauveur et pour lexemple utile,
lheure venue, il revifie un peu dargile,
et peu lui chaut la garde ou le poids dun tombeau!
Ainsi cotte me, encore active au cur des braves
dlaissant propos un sicle en mal desclaves,
un jour nous reviendra pour dresser le signal
des revanches de lIdal !
La popoarele germane se afl o minunat legend. E legenda frmectorului din
Hameln care vrji cu cntecele sale o ceat de copii i-i atrase dupe dnsul, fcndu-i s-l
urmeze pe ci ntunecoase i ascunse sub pmnt. Cnd vzur din nou lumina erau aproape
btrni i inuturile n cari se gseau le erau cu totul necunoscute. Cam aa s-a ntmplat cu
Literatorul. n timp ce toi l crezuser perdut, el i urma nainte calea sa tainic i astzi
apare din nou la lumina zilei, mai gata de lupt i mai oelit ca oricnd. E ns o deosebire
ntre el i copiii din Hameln: n-a mbtrnit deloc i se afl i acum pe adevratul su trm,
unde toate inuturile i sunt cunoscute.
Micarea pe care o propovduia odinioar a crescut i a ajuns singura stpnitoare n
strintate. Walt Whitman, Ibsen, Maeterlinck, Verhaeren, DAnnunzio, Verlaine, Mallarm,
Viel-Griftin, Jean Moras, Lon Dierx i alii au impus omenirii pecetia geniului lor.
 Estetismul nu mai e un cuvnt; estetismul e o putere. El e o mrea coal de
emoiuni literare unde se nva a iubi lucrurile preioase, a dori ceea ce nu s-a vzut nc i a
nelege pasiunea pentru ce e nou.
Steagul falnic al acestei coli l ridic din nou acum Literatorul. Cu credin i
entuziasml va purta i prin credin i entuziasm va nvinge. Acuzaii vor fi la rndul lor
acuzatori i Don Quixote se va schimba n Campeador.
(Literatorul, an. XX, nr.1, 20 februarie 1899)

POEZIA NOU, 1900

ntre numeroasele curente care stpnesc literatura modern e foarte greu a deosebi, la nceput, o
tendin unitar care s serveasc de legtur fundamental ntre produciile practice ale timpului. De
aceea i criticii se simt ncurcai, n ncercrile lor de caracterizare general; pmntul tare le lipsete
de sub picioare, nota dominant dispare n simfonia notei secundare i bietul critic se vede nevoit a se
mulumi cu afirmri vagi, cu aprecieri provizorii.
Cu toate acestea, dac se ascult bine concertul acesta uria, atunci se distinge ncetul cu ncetul,
din valurile adnci ale notelor nesfrite, din cantilenele duioase care plng pe coarde albe de viori
rzlee, o not grav i sonor care se ridic linitit i mrea pn ce se impune cu o puternic
stpnire tuturor celorlalte note. E un leit-motiv serios i dulce care vorbete fiecrei simiri dup taina
durerii sale i care sun n majestatea sa cu o putere de emoiune i de evocaie care nici nu a putut fi
bnuit mcar pn acum. Celelalte note pot s se sting i s apar iar, cantilenele pot s se piard ca
o uoar adiere de vnt n pacea serii, dar leit-motivul rmne; i chiar dac dispare o clip, ca soarele
care la un col al drumului nu se mai vede, el reapare din nou peste puin, mai puternic, mai serios, mai
sonor i mai majestos.
Acest leit-motiv care stpnete poezia modern e simbolismul.
Faptul e att de recunoscut i recunoaterea sa e impus cu aa de mare necesitate nct mirarea
tuturor esteilor n-a fost proast vznd n Neue Freie Presse, de sptmna trecut, un articol scris
anume pentru ziarul jidovesc vienez de ctre cunoscutul scriitor francez Camille Mauclair, care vestea,
nici mai mult, nici mai puin dect moartea simbolismului.
O clip esteii au rmas ncremenii. Cum, arta sfnt, arta lor, arta pentru care luptaser ani lungi i
dureroi era moart, i ei care o crescuser i o desmierdaser din tineree nu tiau despre aceasta
nimic?
A trebuit s vin un copil pribeag, un fiu risipitor, ca s le aduc la cunotin trista ntmplare?
Cci Camille Mauclair e n adevr un fel de fiu risipitor ca i cel din Biblie. Intelectualismul su
care-l semnalase de la nceput confrailor, fcuse din el un fiu foarte iubit al literelor franceze i chiar
dac nu era un estet curat, totui erau numeroase motive de a fi aplecat mai mult ctre arta nou dect
ctre cea veche.
ns fapta sa de acum, dei surprinztoare, se explic.
Mauclair face parte din acei intelectuali care nu au din intelectualism dect numele i unele caliti
cu totul nensemnate i la care patimele politice i personale sunt nc destul de tari pentru a-i arunca
n o mulime de lupte murdare i josnice. Astfel a fost afacerea Dreyfus n care s-au amestecat nu
numai intelectuali ndoielnici ca Mauclair i chiar i estei recunoscui ca Pierre Quillard, dnd astfel
prilej lui Remy de Gourmont de a scrie un articol fulgertor mpotriva lor. Articolul lui Gourmont l-a
durut ru pe Mauclair i acesta, spre a se rzbuna, a nceput a njura tocmai pe acei pe care i slvea
odinioar. Dar cum presa francez nu voia s se fac rsunetul urilor i rsbunrilor meschine ale lui
Mauclair, acesta a fost nevoit sa se ndrepteze ctre presa german i astfel se explic articolele din
Zukunft, Neue Freie Presse i alte reviste i ziare germane.
n ultima sa expunere, care le cuprinsese pe toate celelalte dinainte, Mauclair spune: Moartea lui
Stephane Mallarm nsemneaz, mai mult dect moartea lui Paul Verlaine, sfritul unei micri n
proz i poezie care e cunoscut n istoria literaturii franceze sub numele de simbolism. Aceast
micare apru la 1884 i se stinse la 9 Septemvrie 1898 odat cu marele estet care a fost principalul
su reprezentant.
n dou fraze, cel puin dou lucruri neadevrate. Micarea simbolist nu a apurt la 1884; anul
acesta poate fi privit cel mult ca anul n care micarea s-a afirmat n liniile i contururile sale hotrte.
Dar pentru ca s se poat afirma n linii i contururi hotrte, o micare trebuie s existe de mult
vreme, s fac mult drum, s numere muli oameni. i de fapt aa i este. Micarea simbolist francez
s-a dezvoltat cu ncetul de la Charles Baudelaire, i n timp ce romantismul cretea i se dezvolta n
mijlocul laudelor politice ale academiei i al aplauzelor zgomotoase ale mulimii, n timp ce
naturalismul se anuna cu sunete de tobe sparte de blci, ea mergea ncet dar sigur ctre inta sa
suprem. coala belgian i Mauclair trebuia s tie mai bine ca oricine c coala belgian s-a
dezvoltat nainte de 1884, a venit i a ntrit-o cu puteri noi, astfel c n curnd simbolismul reprezenta
singura art cu putin nu numai n Frana, dar i n Anglia, Germania, Norvegia, Italia, Spania.
Crede Mauclair c o micare att de intens i de puternic poate dispare cu un singur om? El, care
se flete de a fi un cunosctor adnc al fenomenelor sociale i un cercettor subtil al fenomenelor
psihice, trebuie s tie c asemenea fenomene au pricini mai adnci dect voina unui individ.
Stphane Mallarm a fost numai cel mai genial reprezentant al micrii iar nicidecum ntreruperea
i pricina ei.
Aceast micare simbolist a fost de origine englez i german i e caracterizat prin trei lucruri,
n deosebi: reforma prozodiei clasice franceze i transformarea ei ntr-o proz poetic care nu e legat
nici de rim, nici de cezur i nici de alt form metric; deasa ntrebuinare a alegoriei, a legendei i a
metaforelor n literatur; introducerea idealismului lui Hegel, a misticei i a metafizicei n operele de
art.
Introducerea idealismului lui Hegel i nu al lui Fichte i Schelling cum pretinde Mauclair n alt
parte caracterizeaz numai pe Mallarm; ct despre reforma prozodiei clasice franceze ea e comun
tuturor simbolitilor. ns tocmai n aceast reform st simbolismul i nu n ntrebuinarea alegoriei,
metaforelor i a altora de soiul acestora.
Ceea ce caracterizeaz tehnica poetic a simbolitilor e izolarea sensaiilor i darea lor printr-un
echivalent de imagine. Pe cnd la clasici modul cum e dat sensaia e adecvat cu sensaia, pe cnd la
romantici sensaia e hiperbolizat, la simboliti ea e dat printr-un echivalent care e determinat i el
prin modul de a se impresiona al artistului. De aci impresionismul ca procedeu tehnic, aa de celebru
n pictur.
Ct despre alegorii i metafore ele nu formeaz niciodat o trstur distinctiv pentru simboliti
cci se gsesc i nc n mai mare cantitate la toate celelalte coli.
Ceea ce e ciudat e c Mauclair crede c toat afacerea se reduce la reforma prozodiei care, dup
dnsul, a dus la transformarea poeziei n proz poetic, ca i cnd nu ar ti ce deosebire prpstioas e
ntre una i alta. Reforma prozodiei a fost cerut de mreaa liric liber a lui Shelley, Tennyson i
Swinburne.
Fr ndoial c Shelley i Swinburne i ntru ctva chiar i Tennyson au nrurit foarte mult
asupra noii poezii franceze, ieit de pe urma admirabilelor poeme, aa de turburtoare, ale lui
Baudelaire, dar nu e mai puin adevrat c aceast nrurire nu a urmat o cale aa de simplista ca aceea
pe care o arat Mauclair. Shelley a nrurit mult, ca concepie artistic, asupra lui John Ruskin i
acesta, n numeroasele i frumoasele sale studii asupra artei, a determinat o ntreag micare simbolic
n pictur care sa ntins n curnd i la poezie, puin timp dup ce scrierile lui Rio asupra artei
ombriene i romane, fcuse cunoscut lumii deliciosul prerafaelism mistic. Mauclair, scriitor francez
care crede c cunoate aa de bine micarea artistic din ara sa, ar trebui s cunoasc pe Rio cci e
compatriot cu dnsul i nu poate fi lsat afar, cnd e vorba de a se studia o micare, de simbolismul
cu care acesta din urm-e aa de strns legat. Dante Gabriel Rosetti, poet i pictor, Charles Algernon,
Swinburne, i toat coala poetic estet englez a nrurit asupra simbolismului francez nu att ca
reform a prozodiei pentru aceasta Wagner i simfonia modern au fcut mai mult ct ca
introducere a ideilor mistice i a coloritului nuanat i subtil.
 II

nrurirea direct a d-lui Shelley i mai cu seam a lui Edgar Poe se simte mai mult asupra lui
Baudelaire i numai prin mijlocirea acestuia asupra marei treimi: Jules Laforgue, Paul Verlaine, Arthur
Rimbaud, ale crei momente de strlucire ating culmea pe la 1873, deci cu mult mai nainte de epoca
fixat de Mauclair.
Deci, i n privina aceasta, criticul nostru greete i nu att din netiin pe ct din rea voin.
Dnsul urmeaz: Micarea estet se ridic la o poezie care, ce e drept, nu e mai bogat n colori i
mai plastic dect romantic, dar care e nainte de toate muzical i de o excepional bogie de
sunete.
Bogia de colori nu e caracteristic tuturor romanticilor. Afar de Chateaubriand i Victor Hugo
care au, n adevr, un colorit foarte puternic, ceilali nu s-au ridicat de loc mai presus de sfnta
mediocritate. Celebra George Sand i tot att de celebrul Lamartine nu sunt cu nimic mai puin dect
coloriti i ceilali nu fac nici mcar ct osteneala de a-i cerceta. Afar numai doar dac Mauclair nu ar
fi voind s treac printre romantici pe Thophile Gautier, dup cum a fcut un critic cu mari pretenii
care vorbind de autorul superbelor Emaux et Cames l trece printre romantici pentru c a fost cndva
prieten cu Victor Hugo i pentru c, mbrcat cu jiletc roie, a luat parte la ntia reprezentaie a lui
Hernani. Cum se vede, slab motiv; i dac un ridicol critic romn a fcut aceasta, nu nelegem ca i
Camille Mauclair, care n orice caz e mai mult dect un Prostan oarecare, s-o fac.
i chiar ntru ct privete coloritul miestrit al lui Victor Hugo, criticul greete cnd l pune mai
presus de coloritul simbolitilor. Oare Mauclair nu a cetit minunata Aprs-midi dun faune a lui
Mallarm? Nu cunoate Les Ftes Galantes ale lui Verlaine i scnteietoarele poeme ale lui
Verhaeren? Mai mult, mai fin i mai nuanat colorit dect n acestea, cu greu s-ar putea gsi chiar n
Hugo.
ns, Mauclair a judecat aci ca majoritatea compact care nu e izbit dect de colorile strigtoare,
ntocmai ca slbatecii. n cazul acesta are dreptate. La Hugo colorile sunt date dintr-odat, trsturile
sunt grosolane, nuanele nu se vd de loc, aa c de multe ori tablourile sale seamn mai curnd cu
tablourile de blci sau cu roiile firme comerciale, dect cu tablourile adevrate. Dimpotriv, la
Gautier, Verlaine, Mallarm, Verhaeren, colorile sunt date cu ngrijire, fin nuanate, delicate i
trsturile sunt de mn de miestru. E firesc dar c artistul sincer s aleag pe acestea din urm. De
altminteri nu vede Mauclair unde a dus coloritul romanticilor? La cromolitografiile tristului domn
Coppe!
n loc de a recunoate aceasta, Mauclair afirm c evolu-iunea simbolitilor are ca punct de plecare
pe Lamartine. Lamartine punct de plecare al simbolitilor? Dar naintea lui, Laforgue i Verlaine,
Leconte de Lisle, care nu era simbolist, au artat sentimentele adevrailor poei fa de Lamartine,
acest poet ndoelnic, acest strigtor de lucruri comune, acest propovduitor de adevruri banale i de
frumusei ieftine. Ce era s ia i s transforme simbolitii de la dnsul? Prozodia sa care nu avea nimic
deosebit? Ideile sale care nu aveau nimic nou? Tehnica sa intern care avea ea nsi nevoie de multe
ndreptri? Fr ndoial c nu. Atunci ce? Mauclair ar fi foarte ncurcat s spun.
De fapt simbolismul nu a fost niciodat o micare unitar organizat, ci numai un nume general
pentru o mulime de artiti foarte deosebii care se apropiau ntre dnii numai prin idealismul operilor
lor.
Nu numai idealismul e comun tuturor simbolitilor ci i tehnica intern i cnd se judec o oper de
art, totdeauna trebuie s se in socoteal, n primul loc, de aceast tehnic; ea e principiul intern dup
care se face evoluia sa i deci e factorul determinant n studiul su. Mauclair face aici o omitere
contient i nu se deosebete, n aceast privin, de eminentul nostru Prostan, dect prin faptul c la
el aceast omiterea e incontient.
De altminteri individualismul simbolitilor e spre lauda lor, cci numai astfel se poate pstra
neatins personalitatea fiecrui artist i sunt pzii de a cdea n imitaiile de prost gust ale
romanticilor.
 Mauclair vede ns n acest fapt o slbiciune a lor i chiar cuteaz a spune c Henry de Regnier,
Francis, Viel-Griffin, Stuart Merrill, Andr Gide i Remy de Gourmont, s-au ntors de la simbolism
spre clasicism sau spre risum teneatis! naturalism.
E drept c dintre acetia Henry de Regnier a dovedit n ultimele sale opere o ntoarcere spre
clasicism, dar aceasta nu se datorete unor convingeri literare, ci unor convingeri mai mult casnice, de
care nu e strin un oarecare socru al su numit Heredia. Dar ceilali? Ceilali ntori de la simbolism!
Pretenia e ciudat i a vrea s vd pe Remy de Gourmont altundeva dect n capul vitezei micri
moderne unde st cu atta glorie. Ceilali, ca i femeia lui Cesar, nici nu pot fi mcar bnuii, iar ct
despre Andr Gide, asupra cruia criticul struiete mai mult, n-ar avea dect s ceteasc Mauclair
Promthe mal enchan, aprut ast var, i va vedea ce simbolism puternic, nltor i de un frumos
idealism face nc Gide.
Deci toate afirmaiile criticului privitoare la sfritul simbolismului sunt zdrobite de nsi faptele
vdite i pipite care se urmeaz n lumea artistic.
Dar Mauclair vrea cu orice pre s rstoarne: Evoluia ideilor stpnete toate i se poate spune c
dup moartea lui Mallarm s-a artat o ntreag generaie de poei care nu a fcut din simbolism cercul
speranelor i a nzuinelor lor, i citeaz micarea naturist cu Saint Georges de Bouhlier, care,
dup ce s-a acoperit de ridicol, a czut ndat.
ntr-un singur loc pare a avea Mauclair dreptate. E acolo unde ridic mpotriva colii estete coala
lui Mistral, clasic simpl. Ideile felibrilor sunt n acelaii timp literare i sociale. Ioachim Gasquet,
Paul Souchon, Emmanuel Signoret, Marc Laforgue, sunt nite poei foarte bine nzestrai i lirica lor,
curat de orice simbolism, e de o claritate simpl i de o pasiune nobil.
Din nenorocire toi acetia sunt poei mici care sunt osndii s rmn aa cum se afl din pricina
lipsei lor de evoluiune.
Sunt ns ali doi n Provence pe care Mauclair nu-i citeaz pentru c nu-i d mna, dei aceti doi
fac ct toi cei-ali la un loc. E vorba de Fours i de Francisc Jammes, al crui mistic Anglus de
lAube e de un simbolism sguduitor. i fr ndoial c viitorul va fi al acestora.
Ideile sociale i politice pure n poezie i-au avut rostul lor odinioar; dar arta prin care triau ele
era o art inferioar i de aceea a trebuit s dispar pentru a face loc alteia. Iar deosebirea ntre poezia
provensal adevrat i poezia simbolist nu st n ce crede Mauclair ci n opoziia, mult mai adnc,
dintre spiritul antic i cel modern. Dar despre aceasta vom vorbi cu alt ocazie, n alt articol.
Nu putem termina ns articolul de fa nainte de a ne aminti reaua credin a lui Mauclair care a
trecut prin toate colile, s-a nchinat la toate icoanele i a sfrit prin a njura tot ce adorase odinioar.
ntr-un superb rechizitoriu pe care i l-a fcut odat Rachilde, admirabila estet, dup ce-i arunca n fa
toate mieliile sale literare, i punea o ultim ntrebare: i acum, n ce coal vei mai intra?
Cu ct mai mult temei i se poate pune ntrebarea aceasta acum!
(Romnia jun, 13, 16, februarie 1900)

TRANSFORMAREA LIRICEI, 1900

Cine a urmrit dezvoltarea poeziei moderne i cunoate n acelaii timp cu de-amnuntul i poezia
veche a putut s vad marea deosebire dintre acestea dou. Modul de exprimare, structura frazelor,
imaginile, dispoziiunea general, ba chiar i materia artei, au suferit o schimbare fundamental. Ceea
ce prea Romnilor de la 1870 ca o culme a perfeciei, e privit acum ca literatur a crei valoare
istoric ntrece cu mult valoarea sa artistic.
Pastelurile lui Alexandri sunt i rmn nite poezii minunate, fr ndoial, dar de cnd Eminescu
ne-a deprins s admirm puternica sa oper, fanteziile uoare de odinioar au trecut puin n umbr.
D-l Maiorescu, un adnc i fin cunosctor, a putut foarte bine s spun la 1872, vorbind despre aceste
pasteluri, c sunt o podoab a literaturii ndeobte; la 1891 ns tot d-l Maiorescu n-a mai putut
spune despre ele dect c sunt cea mai mare podoab a poeziei lui Alexandri. Unii au explicat
aceast schimbare de judecat a ptrunztorului critic, ca o necesitate a luptei n contra direciei vechi.
Se poate s fie i aceast pricin printre altele. Adevrata pricin st ns n transformarea pe care a
suferit-o lirica n timpul din urm, transformare care a adus dup sine modificarea judecilor esteticei
de altdat.
Pentru o veche liric aforismul lui Voltaire: o poezie nu e bun dect atunci cnd poate fi
transformat ntr-o proz clar, era un adevr pe care nimeni nu-l discuta. De aceea toate
produciunile literare de atunci erau simple, naive, graioase, dar lipsite de aceea adnc ptrundere
sufleteasc care d atta putere liricei moderne. Poeii erau mai curnd nite dibaci amuzatori dect
nite artiti menii s fac sufletul s vibreze de toat voluptatea plcerii i a suferinei trite i simite.
nsui sufletul era privit numai sub nfiarea sa luminoas; contrastele erau nlturate i acel joc
puternic de raze i de umbre, din care Victor Hugo a scos efecte aa de minunate, era necunoscut.
Romantismul eminescian a transformat toate acestea. A introdus puncte de vedere noi i o tehnic
desvoltat care nsemna o adevrat revoluie.
Sufletul omenesc fu cercetat pn n cele mai misterioase adncimi i lira vibra de cntece
turburtoare i pasionate care nici nu se bnuiau pn atunci. n locul Steluei, aa de senin i de
simpl, avurm Mortua est, poem ntunecat, zguduitoare, amar, dar fcut anume pentru sufletele
noastre zbuciumate. n loc de Concertul n Lunc, aa de frumos n simplicitatea sa cmpeneasc,
avurm strigtele de revolt concentrat din Noaptea de Mai:

Astfel: fiindc apogeul la care sufletul ainge

Cnd poart cntece ntre aripi d natere la rzvrtiri
Avntul trebuie s scad i focul sacru a se stinge
Iar Muzele a se preface n nemiloase nluciri?
Vestalelor, cnd n picioare altarul vostru s-afl nc
i primvara cnd se-ntoarce acuma ca i alte di
Iar preschimbat cnd nu se afl pmntu-acesta n o
stnc
De ce n-ai reurca n sfera albastrelor seninti?
nchis dac v e lumea recobori-v ntre roze;
Parfumele din mai nal rennoite-apoteoze
in noaptea blond ce se culc pe cmpeneti virginiti
E voluptatea-mpreunrii dintre natura renscut
Cu farmecul divinitii de om abia ntrevzut.
Venii: privighetoarea cnt i liliacul anflorit;
Cntai: nimic din ce e nobil, suav i dulce n-a murit.

n loc de Dor de cltorie:

Bate vntul, bate tare

Bate de la rsrit
i-mi aduce dor de mare
Dor de lung cltorit

am avut Plecare:

Ah, de-ar sufla o vijelie

n valuri s-aflu un mormnt...
De unde sunt i cine sunt
Voiesc s uit pe venicie.

Aceast adnc ptrundere n partea ntunecat a sufletului a adus dup dnsa ntreaga transformare
a liricei.
n locul frazelor clare, simple, cu construcie simetric, venir frazele clar-obscure, complicate, cu
construcie savant. Subiectul i predicatul nu mai urmau bunele i panicele reguli ale gramaticii
elementare:
 Cnd cu gene ostenite seara suflu n lumnare
Doar ceasornicul urmeaz lunga timpului crare
Cci perdelele ntr-o parte cnd le dai i n odae
Luna dulce i revars voluptoasa ei vpae,
Ea din noaptea amintirii o vecie ntreag scoate
De dureri pe care ns le simim ca n vis pe toate.
Lun tu stpna mrii pe a lumei bolt luneci
i gndirilor dnd via suferinele ntuneci!

n faa acestei fraze ncercarea lui Voltaire de a traduce poezia ntr-o proz clar ar fi fost ridicol.
i totui cine ar ndrzni s spun c aceasta nu e poezie i nc poezie admirabil?
Odat cu aceast complicaie n construcia frazelor se introduse n liric i coloritul savant, cu
tonuri calde i puternice n unele pri, cu nuane fine i delicate n altele. Strofe de o magie nesfrit
aprur:

Iat lacul! Luna plin

Poleindu-l l strbate,
El ptruns de-a ei lumin
Simte-a lui singurtate.

Sau aceastlalt:

Cci este seara-n asfinit

i noaptea o s-nceap;
Rsare luna linitit
i tremurnd pe ap.

i, n sfrit aceasta, care pare un adevrat lac din orientul deprtat:

Fantasmagoric de colori,
Cu coperiuri lucitoare,
Sub larg purpur de flori
Japonul magic rde n soare.

Idolatrat de cltori
Pe marea lui strvztoare,
Scamatorie de colori
i jucrie rpitoare,
Japonul magic rde n soare.

Alturi cu aceast schimbare n frazare i colorit se transform i ritmul. Vechea poezie se

mrginea la un ritm foarte primitiv:

Pe Arge n jos
Pe un mal frumos
Negru-Vod trece
Cu tovari zece.

Eminescu introduce ritmuri ca acestea:

S cer un semn, iubito, spre-a nu te mai uita?

Te-a cere doar pe tine dar nu mai eti a ta;
Nu floarea vestejit din prul tu blai
Cci singura mea rug-i: uitrii s m dai.
 n alte poezii ale Eminescului ritmul e i mai complicat, iar de la el ncoace complicaia a mers
crescnd. La unii poei dintre cei tineri msura veche a fost cu totul sfrmat i n locul ritmului
simetric de alt dat s-a introdus un ritm larg, de o factur wagnerian. Principiul de care s-au condus
poeii n aceast schimbare a fost c ritmul nu trebuie s triasc numai prin cuvintele ce le exprim
ci s-i aibe existena sa proprie.
Aceast regul, formulat n urm de eminentul literat german Arno Holz, a cluzit aproape pe toi
poeii moderni.
Ea aducea ns dup sine i o nou definire a nsemntii cuvintelor n vers.
Dac ritmul nu avusese pn aci o existen de sine stttoare, cuvintele nu avuseser nici atta. Ele
nu erau dect simboluri reci ale ideilor. Artitii se ocupau de valoarea lor ca simboluri utile dar la
valoarea lor estetic nici nu se gndeau. Cuvintele ns au i ele o anumit muzic care poate da efecte
surprinztoare i care le poate constitui un scop n sine.
Eminescu a ncercat aceasta:

Se bate miezul nopii n clopotul de-aram

i somnul vame vieii nu vrea s-mi iee vam...

Suntele au i o muzicalitate care predomin n aceast poezie, i dau un caracter aproape religios i
muzica lor are n adevr solemnitatea pe care vrea s-o dea ideea fundamental.

Tot aa ntr-o poezie de Al. Macedonski:

Pe balta clar barca molatec plutea...

Albei nemaculate curgeau din cer, lucioase
Zmbeau n fundul apei rsfrngeri argintoase;
Ah, alba diminea i visul ce optea,
i norii albi, i crinii suavi, i balta clar,
i sufletul, curatul argint de-odinioar.

Sunetul a revine aici i mai des dect n poezia Eminescului i de aceea impresia este i mai
luminoas.
Acestea sunt principalele transformri pe care le-a suferit lirica modern. Se nelege c am vorbit
aici numai de transformrile curat tehnice ale versului, considerat ca instrument de sine stttor; despre
transformrile versului n legtur cu ide ea reprezentat vom vorbi altdat.
(Romnia jun, 25 iunie 1900).