Cine a fost Hera?

Hera. Romanii o numeau Iunona. n traducere, numele grecesc Hera nseamn stpna i
o indic pe regina zeilor, fiica lui Cronos i a Rheei i sora i soia lui Zeus.

Potrivit lui Homer, a fost crescut de Oceanos i de Tethys, iar mai trziu a devenit soia lui
Zeus. Numeroase versiuni ale mitului amintesc, nu fr divergene, modul n care cei doi frai
au ajuns s se cstoreasc. Conform uneia dintre ele, Hera l-a sedus pe Zeus pe muntele Ida
din Asia Mic (Iliada, 14). O alt versiune spune c nunta a avut loc n palatul lui Zeus din
Ocean, cu mare fast i cu participarea tuturor zeilor, care au adus daruri; mai numeroase sunt
ns povestirile despre nunta secret a celor doi frai pe muntele Citeron din Beoia. Ulterior,
scriitorii adaug c Hera, asemenea celorlali fii ai lui Cronos, a fost nghiit de tatl su i c
apoi a ieit la lumin, fiind scuipat de zeu.

n Iliada, zeii o trateaz pe Hera cu acelai respect care i este rezervat augustului su so.
Zeus nsui i ascult sfaturile i i mprtete gndurile sale ascunse. Comparativ cu Zeus,
ea este ns inferioar ca putere i autoritate i trebuie s i se supun necondiionat, asemenea
celorlali zei din Olimp. Mai mult dect regina zeilor, ea este consoarta regelui zeilor i
oamenilor; aceast diferen relevant este evident mai ales n izvoarele vechi. Ridicarea sa
la rangul de regin propriu-zis a zeilor, cu bogii i puteri regale, este posterioar poemelor
homerice.

Homer o descrie pe Hera ca avnd un caracter dificil; gelozia, ncpnarea i firea sa

certrea l fac uneori s tremure chiar i pe Zeus. Pe seama caracterului agresiv al Herei sunt
puse certurile frecvente dintre ea i Zeus; odat, cu sprijinul lui Poseidon i al Atenei, ea a
ajuns pn acolo nct a plnuit s-l pun pe Zeus n lanuri. n asemenea cazuri, Zeus trece la
fapte i ridic mna asupra ei. Odat a atrnat-o de nori, cu minile prinse cu lanuri i cu
dou nicovale legate de picioare, drept pedeaps pentru ura cu care l urmrise pe Heracle;
alt dat, cnd Hefaistos a ncercat s o ajute, Zeus l-a aruncat pe nesocotit din Olimp.

mpreun cu Zeus, Hera i-a avut pe Ares, Hebe i Hefaistos. Dintre toi zeii Olimpului, ea era
singura cstorit n sensul propriu al cuvntului, din moment ce iubirile Afroditei sau
cstoria acesteia cu Hefaistos sunt rareori considerate ca atare de poeii antici. Datorit
acestei poziii unice, ea este zeia ocrotitoare a cstoriei i a naterilor i este reprezentat ca
mama Ilitiilor. Cu toate acestea, ea putea aduce pe lume copii singur, fr concursul lui Zeus;
astfel l-a nscut pe Tifon, pentru a-i arta mnia mpotriva lui Zeus, care o adusese pe lume
pe Atena fr ea (Imnul homeric ctre Apollo, 309); n acelai fel se considera c se nscuser
ali doi fii ai Herei, Ares i Hefaistos, ultimul nscut nainte de vreme, potrivit unei versiuni a
mitului, n perioada de trei sute de ani cnd Hera avusese doar relaii secrete cu Zeus; o alt
versiune afirm c Hefaistos s-a nscut din coapsa Herei.

n Iliada, Hera este reprezentat ntr-un car tras de doi cai, iar Hebe i Horele o ajut s-i
mne. n acelai poem, din cauza alegerii lui Paris, ea le este ostil troienilor (deci i lui Enea)
i, prin urmare, se afl de partea grecilor. De asemenea, din cauza geloziei i persecut pe toi
fiii pe care Zeus i-a avut cu femeile muritoare. Acest lucru explic ostilitatea sa fa de
Dionysos, Heracle i muli ali eroi. Tradiia o prezint ca fiind ns blnd i binevoitoare
fa de Iason.

Dup numeroase indicii, care merg de la semnalrile izvoarelor pn la datele referitoare la

cultele sale, putem deduce c Hera era considerat n principal o zei a cstoriei,
ocrotitoarea femeilor i a laturii sexuale a existenei acestora.

Epitete. Printre epitetele homerice cele mai frecvente se numr: cea cu tronul de aur,
cea cu sandale de aur, cea cu brae albe. Este numit i Ilitia, ca protectoare a naterilor,
Pais, fata, Teleia, cea desvrit, i Chera, singuratica, cu referire poate la fazele lunii.
Unele epitete ale sale se refer la rolul ei de ocrotitoare a cstoriilor (Zyghia, Gamelia etc).

Atribute. De obicei apare reprezentat ca o figur feminin solemn i maiestuoas,

adesea de vrst matur, cu fruntea nalt, ochii mari i o expresie solemn i trufa. Adesea
prul i este mpodobit cu o coroan sau cu o diadem. De multe ori, un vl i acoper umerii,
ca simbol al rolului su de soie a lui Zeus. Diadema, vlul, sceptrul i punul constituie
atributele sale caracteristice.

Rspndirea cultului. Hera era venerat practic peste tot n Grecia. Unul dintre
principalele sale temple se afla la Argos, iar un altul la Samos; celebru era i templul su din
Olimpia. Alte sanctuare se aflau la Sparta, Micene i Tirint. Cultul s-a extins din Argos n
ntregul Pelopones, de la Olimpia la Sicion i Corint, n Beoia, Eubeea, Creta i Corfu;
principalele centre din apus se aflau la Selinunt, Crotona, Paestum, Heraionul de la gura rului
Sele, capul Lacinion.

La Samos aveau loc anual srbtori n cinstea sa, cu comemorarea miticei sale cstorii cu
Zeus. n timpul serbrilor, cea mai veche statuie a zeiei (o simpl bucat de lemn, aproape
nelucrat) era cufundat ntr-o baie sacr, ce simboliza ntoarcerea ei la virginitate
(Pausanias, 2.38 .2). La Argos, srbtorile sale (Heraia) cuprindeau ntreceri atletice, ai cror
nvingtori primeau ca premiu scuturi; riturile prevedeau i o procesiune de oameni narmai,
singular n cazul unei zeie.

Prezene n literatura antic. Datorit rolului su fundamental n Olimpul grecesc, Hera

apare, ca protagonist sau punct de plecare al evenimentelor, n numeroase opere literare i
adesea este invocat i amintit de eroi i personaje muritoare. Nunta lui Zeus cu Hera este
descris de Homer n Iliada, 14. Conceperea lui Ares este amintit de Ovidiu (Fastele, 5.257).
Trebuie s menionm rolul su n poemele homerice: n Iliada apare ca aliat a grecilor i
ostil troienilor din cauza alegerii lui Paris. Ea i menine aceast poziie i n Eneida
vergilian. De asemenea, un rol important i este rezervat n Metamorfozele lui Ovidiu.
 Prezene n literatura modern i contemporan. Reevocarea marilor personaje din
mitologia clasic n epoca modern nu putea s ignore un personaj central al Olimpului,
precum Hera, frecvent citat i amintit n diferite opere poetice, cel mai adesea cu numele
Iunona; pe lng simpla menionare a numelui su, un rol activ i este rezervat n diferite
opere literare, ncepnd cu epoca umanistic, de la Batjocura zeilor de F. Bracciolini la
Feroniade de V. Monti i Primvara Olimpian de C. Spitteler. La Hera fac trimitere, de
asemenea, Iunona i punul de OCassey i drama cu acelai titlu a lui A.A. Voznesenski.

Iconografie. Reprezentrile Herei sunt foarte frecvente n lumea antic. Poate c zeia este
nfiat n aa-numita Doamn din Auxerre de la Luvru; un cap vechi, provenind de la
Olimpia, fcea parte probabil dintr-o statuie de cult citat de Pausanias (5.17.1). Este celebr
statuia Herei sculptat de Cheramies, cunoscut ca Hera din Samos; de pe un fronton al
Acropolei din Atena provine o imagine a Herei n scena apoteozei lui Heracle. Frizele cu teme
divine o prezint adesea pe Hera alturi de Zeus. n epoca clasic, Hera a fost reprezentat de
Alcamene i de Policlet, autorul statuii criselefantine din Heraionul de la Argos. Din prima
sculptur citat este inspirat cunoscuta Hera Borghese de la Luvru. Hera e reprezentat
adesea i n pictura greac i roman. Merit s amintim picturile greceti pe vase care o
nfieaz mai ales n scene ca judecata lui Paris i hierogamia (nunta sacr) cu Zeus.

*****

sursa: Anna Ferrari, Dicionar de mitologie greac i roman, Traducere de Emanuela

Stoleriu, Drago Cojocaru, Dana Zamosteanu, Ed. Polirom, Iai, 2003