Doin

Doin, doin, cntic dulce!

Cnd te-aud nu m-a mai duce!
Doin, doin, viers cu foc!
Cnd rsuni eu stau n loc.

Bate vnt de primvar,

Eu cnt doina pe afar,
De m-ngn cu florile
i privighetorile.

Vine iarna viscoloas,

Eu cnt doina-nchis n cas.
De-mi mai mngi zilele,
Zilele i nopile.

Frunza-n codru ct nvie,

Doina cnt de voinicie,
Cade frunza gios n vale,
Eu cnt doina cea de jale.

Doina zic, doina suspin,

Tot cu doina m mai in.
Doina cnt, doina optesc,
Tot cu doina vieuiesc.
 Comori nepreuite de simiri duioase, de idei nalte, de notie istorice, de crezri
supersiioase, de datini strmoeti i mai ales de frumusei poetice pline de originalitate
i fr seamn n literaturile strine, poeziile noastre poporale compun o valoare
naional demn de a fi scoas la lumin ca un titlu de glorie pentru naia romn.
(Vasile Alecsandri)
Totalitatea bunurilor materiale i spirituale create de masele populare de-a lungul
timpului formeaz cultura popular, cunoscut i sub numele de folclor (care nseamn
nelepciunea poporului). Aceasta cuprinde literatura popular, dansul, muzica, teatrul,
pictura, arhitectura.
Literatura popular reprezint o sintez a gndurilor, sentimentelor, idealurilor
unui popor. Experiena de via a poporului romn, frumuseea sa sufleteasc, lupta
pentru dreptate social i libertate naional, dragostea de natur se oglindesc n
literatura popular, care cuprinde mai multe specii literare: doine, legende, basme,
snoave, proverbe, zictori, strigturi, ghicitori, colinde.
Literatura popular are cteva trsturi specifice care o difereniaz de literatura
cult. Deoarece a fost creat de oameni necunoscui din popor, are un caracter anonim.
A fost transmis prin viu grai de la interpret la asculttor avnd ca trstur
fundamental oralitatea. De-a lungul timpului fiecare autor a fcut unele modificri
asupra textului, ceea ce a determinat existena mai multor variante ca urmare a
caracterului ei colectiv. Creaiile populare se aracterizeaz prin mpletirea mai multor
arte, versul se mbin cu muzica, jocul cu strigtura. Aceast trstur se numete
sincretism. ntruct literatura popular ajut la individualizarea trsturilor unei culturi
n cadrul culturii universale, ea are un caracter naional ce permire integrarea n
circuitul valorilor universale.
Numeroi cercettori i scriitori au realizat culegeri i studii care au contribuit la
cunoaterea aprofundat a folclorului.
Creaia popular a reprezentat un izvor de inspiraie pentru marii scritori, care i-
au descoperit i valoarea artistic deosebit. Printre acetia se numr Vasile
Alecsandri, Mihai Eminescu, Ioan Slavici, Mihail Sadoveanu, Lucian Blaga.
Versurile date aparin unor creaii lirice anonime, n care sunt exprimate diferite
sentimente: ataamentul haiducului fa de codrul care-i ofer mngiere i ocrotire;
dorul puternic ce produce n sufletul omului o suferin nltoare; dragostea care o
face pe tnr s-l vad pe alesul inimii ca pe o floare ginga; dragostea fa de natur
i plaiul strbun.
Poezia Doin, culeas de Vasile Alecsandri i integrat n volumul: Doine.
Balade. Cntice btrneti (1852) este o creaie liric numit doin.

Obs. Doina este o specie a liricii populare n care sunt exprimate cele mai puternice i
mai variate sentimente.

Originea traco-dac a cuvntului arat vechimea acestei creaii. Textul literar

este nsoit de muzic. Aceasta cunoate particulariti de interpretare de la o regiune la
alta, dar are o unitate melodic specific.
 Doina reflect o diversitate de sentimente: de la cele individuale, intime (dorul,
jalea, dragostea, nstrinarea), pn la tririle sociale, specifice grupului (revolta,
haiducia, ctnia).
n funcie de sentimentele exprimate, doinele sunt de mai multe feluri:
- De haiducie (voinicie): Mult mi-e dor i mult mi-e sete, Cnt puiul cucului,
Voinicul;
- De jale: Frunzuli de negar, Foaie verde lemn uscat, Unde-aud cucul cntnd;
- De dragoste i dor: Mi bdi, floare dulce, Du-te dorule, nu sta, Frunz verde
lcrmioare;
- De nstrinare: Frunzuli iarb mare, Cntecul strintii, D-oi sraca ara
mea;
- De ctnie: Cnt cucu pe fntn, Frunz verde de mr dulce, Cnd eram tnr
biet.
- Din punct de vedere structural, poezia Doin este alctuit din 20 de versuri,
dispuse n cinci catrene, avnd rima mperecheat, specific popular i ritmul
preponderent trohaic. Msura versului este de 7-8 silabe, ceea ce reprezint
metrica popular a creaiilor aparinnd folclorului, iar din punct de vedere
prozodic prima strof se prezint astfel: Doi-n, doi-n, cn-tic dul-ce
(-/U-/U-/U-/U) Cnd te-a-ud nu m-a mai du-ce (UU-/UUU-/U) Doi-n, doi-n,
viers cu foc (-/U-/U-/U-/) Cnd r-suni eu stau n loc (UU-/U-/U-/) (troheu,
troheu, troheu, troheu; anapest, mesomacru; troheu, troheu, troheu, cezur;
anapest, iamb, iamb).
- N.B. Cezura n vers este dat de o pauz ntre picioarele metrice care alctuiesc
ritmul poeziei sau, mai rar, de un ritm rmas nencheiat, nefinalizat, datorit
scurtimii versului.
- N.B. Observm, din punctul de vedere al prozodiei, armonia contrariilor
ndeplinit de aceast oper poetic popular: coexistena ritmului celui mai
simplu, de inspiraie folcloric, ritmul trohaic, cu ritmul savant, de inspiraie
cult, mesomacru.
- N.B. Din punctul de vedere al rimei, observm rimele feminine, terminate n
vocale, din primele patru catrene, care produc o nmuiere, o catifelare a tonului,
precum i o nlare a lui, urmate de rime masculine, terminate n consoane, n
ultimul catren, care produc o brusc cdere a tonului, i de unde provine
caracterul elegiac al doinei;
- N.B. alturi de rima perfect a versurilor (identitatea vocalelor din silabele care
constituie rima), mai ntlnim rima interioar sau asonana, dat de repetarea
aceleiai vocale accentuate n cadrul unui vers sau al poeziei: Doi-n doi-n,
cn-tic dul-ce / cnd te-aud nu m-a mai du-ce / Doi-n, doi-n, viers cu foc /
Cnd r-suni eu stau n loc (se repet vocala accentuat o).
- N.B. Observm de asemenea prezena unei alte figuri de stil sonore, aliteraia:
Bate vnt de primvar/.../ Vine iarna viscoloas /.../ Frunza-n codru ct nvie /.../
Doina cnt de voinicie (se repet consoana v n rdcina cuvintelor).
- N.B. Remarcm de asemenea forme populare, regionale ale cuvintelor: cntic,
viers,gios. Aceste forme regionale ale cuvintelor ne ndeamn s credem c
doina a fost culeas din Moldova de ctre Vasile Alecsandri.
- Ca figuri de stil remarcm epitetul: cntic dulce, epitetul metaforizant viers cu
foc, personificarea: De m-ngn cu florile / i privighetorile, Tot cu doina
vieuiesc, repetiia: De-mi mai mngi zilele / Zilele i nopile, Doina zic,
doina suspin / Tot cu doina m mai in. / Doina cnt, doina optesc / Tot cu doina
vieuiesc, exlamaia poetic (retoric) menit s arate participarea afectiv a
cntreului popular la cele exprimate de doin: Doin, doin, cntic dulce! /
Cnd te-aud nu m-a mai duce! / Doin, doin, viers cu foc!.
- Etimologia cuvntului doin, cuvnt specific romnesc, trimite la lat. dolere
a dori, din care cuvntul romnesc a fost derivat prin procedeul numit rotacism
(transformarea lui l n r i cderea sunetelor finale).
- Poezia exprim ntr-un ton de dragoste i dor, de jale i de haiducie sentimentele
puternice ale autorului popular determinate de venica rotire a anotimpurilor, de
venirea primverii, cu tot suflul ei nnoitor, cu vntul de primvar, cu florile
cmpului i cu psrile cnttoare, care provoac dorul i nostalgia autorului
anonim, bucuria sa de a tri, sentimente care exprim ideea care st la baza
acestei creaii populare.
- La venirea iernii, cu viscolul i gerul ei, poetul popular se mngie n continuare
cu doina, pe care o cnt acum nchis n cas, cu aceeai puternic participare
afectiv la miracolul i eternitatea naturii: Vine iarna viscoloas, / Eu cnt
doina-nchis n cas, / De-mi mai mngi zilele, /Zilele i nopile.
- Rotaia anotimpurilor se mplinete odat cu sosirea din nou a anotimpului
primvara, cu toat nvierea vegetaiei la via, a frunzelor din codru, ceea ce
determin cntecul doinei de voinicie, cu elanul ei plin de avnt i for vital, de
curaj i optimism: Frunza-n codru ct nvie, / Doina cnt de haiducie.
- Urmeaz venirea anotimpului toamna care l determin pe rapsodul popular s
schimbe tonalitatea doinei pe care o cnt ntr-una elegiac, de tristee i de jale:
Cade frunza gios n vale, / Eu cnt doina cea de jale.
- Concluzia cntreului popular este aceea c astfel particip la miracolul, la
misterul cosmic i totodat la miracolul vieii nsei, doina devenind o cale de
nfrire a haiducului, a voinicului cu codrul, dup cum a exprimat-o att de
frumos Mihai Eminescu n poezia Revedere. Astfel tema poeziei o reprezint
participarea la venica nnoire a naturii, o cale de a participa la eternitatea
naturii, la frumuseea ei nepieritoare i la caracterul ei sacru, trm ale ideilor
eterne, sla al dumnezeirii. Doina devine astfel o cale de exprimare a celor mai
intime, celor mai dragi simminte ale rapsodului popular, care gsete astfel cea
mai potrivit cale de da glas nelinitii i zbuciumului su interior, tnjirii dup
ceea ce este neschimbtor i venic.
 Bibliografie: manualul de Limba i literatura romn, clasa a VI-a, Editura
Didactic i Pedagogic, R.A., Bucureti, 2012 (Manual destinat claselor cu predare n
limba maghiar).

Bibliografie: Manualul de Limba i literatura romn, clasa a VI-a, Editura Didactic i

pedagogic, R.A., Bucureti, 2012 (destinat claselor cu predare n limba maghiar)