Parintele Paulin Lecca spune spune la pagina 387 a Jurnalului Duhovnicesc

despre boca
“De ceva, totuşi, mă sfiesc, frate! Mi-e teamă că îi voi spune, între patru ochi, părintelui Arsenie, cum, cu
toate străduinţele sale misionare şi "vizionare", a început să greşească de când nu mai ascultă de
nimeni; nici măcar de Părintele Stăniloae, pe care l-a ajutat o vreme în mod real, iar cei ce nu se
sfătuiesc cad ca frunzele!". . . . . .

. . . . " Despre
sedintele de spiritism si ideile eretice steineriene ale
acestui ieromonah aflat in inselare, mai stiau Parintele Profesor
Dumitru Staniloaie, Parintele Beneedict Ghius, Parintele Adrian
Fageteanu, Parintele Arsenie Papacioc, Parintele Profesor Dumitru
Radu s.a., toti atragandu-i atentia cu bunavointa ca greseste, dar fara
folos .
Iar pictura sa de la Draganescu-Mihailesti, mult laudata de "novatori",
este in mod explicit sincretista si ecumenista, frizand erezia cu
"inovatii"inacceptabile si elemente catoliciste introduse printre
erminiile ortodoxe, chipurile sfinte exprimand mai degraba un
demonism latent decat dumnezeire, pe care le-au sesizat specialistii ortodocsi in
domeniu, dar si unii crestini atenti si luminati . ... "

Hristos in mintile noastre ! ………………………………………………………………………………………

« Ca pilda de carte ascetica scrisa in acea stare de inselare numita “parere” (inselarea inimii)
putem da lucrarea lui Toma de Kempis, numita “Urmarea lui Hristos”. Ea rasufla o patima subtire
a dulcetii si o cugetare semeata, care naste in oamenii orbiti si plini pe deasupra peste masura de
patimi, o desfatare pe care ei o socot gustare a harului Dumnezeiesc. Nefericitii si intunecatii ! Ei
nu pricep, ca adulmecand damful subtire al patimilor care traiesc in ei, se indulcesc de el,
socotindu-l in orbirea lor, mireasma a harului ! Ei nu inteleg ca de desfatarea duhovniceasca sunt
in stare doar sfintii, ca inaintea desfatarii duhovnicesti trebuie sa mearga pocainta si curatirea de
patimi, ca desfatarea duhovniceasca nu sta in puterea pacatosului, ca el trebuie sa se cunoasca pe
sine ca fiind nevrednic de desfatare, sa o alunge, daca aceasta va incepe sa-i dea tarcoale, sa o
alunge ca pe un lucru nepotrivit cu el, ca pe o vadita si pierzatoare amagire de sine, ca pe o
miscare subtire a slavei desarte, a cugetarii semete si a patimii dulcetii. In pustnicie, au ajuns,
asemenea lui Malpas, la cea mai vartoasa inselare demonica Francisc de Assisi, Ignatiu de Loyola si
alii nevoitori ai latinilor (Dupa caderea Bisericii de Apus de la cea din Rasarit), recunoscuti de ei
ca sfinti. “Atunci cand Francisc a fost rapit la cer” spune scriitorul Vietii acestuia, “Dumnezeu
Tatal, vazandu-l, S-a intrebat, fiind pentru o clipa in nedumerire: cui sa dea intaietate, Fiului Sau
Celui dupa fire, sau fiului dupa har – Francisc”. Ce poate fi mai cumplit, mai had decat aceasta
hula, ce poate fi mai intristator decat aceasta amagire !"

Sursa: Sfantul Ignatie Briancianinov,"despre inselare", Editată de Schitul

romanesc Lacu,Sf. Munte Athos,1999
-catolicii (papistasii) si greco-catolicii sunt in erezie,in inselare

citez din Pidalion :"Sfantul Marcu al Efesului a zis aşa: Noi pentru nimică alta ne-am dezbinat de Latini, decât
pentru că sunt, nu numai shismatici, ci şi eretici, pentru aceasta nici se cuvine măcar a ne uni cu dânşii.

-nebotezaţi sunt Latinii, pentru că nu fac cele trei afundări şi scoateri, după apostoleasca predanisire
Deci latinii, şi ca nişte eretici botez nu pot da, pentru că au pierdut Darul cel începător desăvârşiri, şi pe
lângă aceasta, au răsturnat şi apostolescul botezul a celor trei afundări"
………………………………………………..
Sfantul Paisie Velicikovski, intrebat de un ucenic despre (re)botezarea apusenilor spune:
"Pentru ca diavolul, impiedicatorul tuturor lucrurilor celor bune, cunoscand pe latini si pe
papistasi ca acum au stricat toate Tainele Sfintei Biserici, iar mai vartos a Preotiei si a
Botezului, si ca grecii daca se vor instiinta de aceasta nu vor suferi, nici nu vor tacea, ci vor
da la iveala lucrul acesta ca pe un fara de lege si de sufletele oamenilor pierzator, si ca dupa
ce-l vor cunoaste vor incepe a boteza desavarsit pe cei ce vor veni de sub stapanirea papei,
catre Pravoslavnica Biserica a Rasaritului, ca pe niste nebotezati, si ca lucrul acesta al
Bisericii celei mari a Rasaritului este bun, pravoslavnic si de suflete mantuitor si lui
Dumnezeu bine placut, iar al papistasilor este rau, ereticesc, pierzator si lui Dumnezeu prea-
urat, si ca cei ce se boteaza cu botezul papistasesc de pacate nu se curatesc, de darurile
Sfantului Duh, pe care le da Dumnezeu pentru botezul cel adevarat, nu se invrednicesc, ci
sunt ca niste pagani, care nu au nicidecum Botezul; iar cei ce se boteaza cu Botezul Bisericii
Rasaritului de toate acestea se invrednicesc, ca si de pacate se curatesc, si fii ai imparatiei si
ai lui Dumnezeu dupa har se fac, si ca acest lucru bun si Dumnezeiesc degrab va sa se
inceapa, a apucat mai inainte vicleanul diavol prin a sa unealta ca sa-l prihaneasca, si la cei
multi care nu au intregi mintile lor sa-l faca cu indoiala, ca printr-insa sa-i traga in pierzarea
sa".
……………………………………………………………………………………………………..

-eu zic ca nu se mai tine cont de sinoade,dogme,canoane...

-toti sfintii au fost impotriva ereziilor,a ereziei catolice,si sfantul Ignatie
Briancianinov l-a numit inselat de demoni pe Francisc din Asisi
-deci p Boca pictand in Biserica un eretic drept sfant se poate zice ca a acceptat
erezia catolicilor, a acceptat ca au taine,botez,preotie si deci pot ajunge sfinti, de
asemenea nu a tinut cont de arta canonica sau canoanele icoanei (nu se picteaza
eretici in Biserica,mai ales cu aureola de sfinti)
-in cartea lui Nicolae Streza "Marturii despre Parintele Arsenie la pagina 259 spune
:"ca ii primea si pe credinciosii greco-catolici si le zicea ca au aceeasi credinta-ca
ortodocsii- si ca deosebirile sunt minime"
-de asemenea in cartea "marturii din Tara Fagarasului despre p Arsenie Boca"
gasim la p 99:" p Boca ii primea pe greco-catolici la spovedit si impartasit -fara sa
le faca trecerea la ortodoxie(lepadarea de erezii,botez)-cu binecuvantarea
mitropolitului Balan" si la pagina 103:"la sobornicitate ajung cei ce renunta la
confesionalitate"
-pai ce Biserica nu e soborniceasca,trebuie sa renunte Ortodoxia la ceva ca sa se
uneasca cu alta confesiune si sa fie deplina ? - asta vor ecumenistii eretici
-zice Nicolae Streza ca nu l-a auzit niciodata pe P Arsenie Boca sa combata sau sa
zica ceva de rau despre catolicism sau greco-catolicism.
-cand l-a intrebat cineva daca se poate inchina la "sfintii" catolici a zis ca" da dar
sa nu-i uitam nici pe ai nostri"
-Canonul 15 al Sinodului al Noualea din Constantinopol (861) Cei ce propovaduiesc
public eresul sau îl învata în Biserici, sa fie îndepartati de comuniunea cu
credinciosii si afurisiti, ca unii ce fac schisma si sfarâma unitatea Bisericii."
-Sfântul Efrem Sirul (+379) Vai acelora care se întineaza cu blasfemiatorii eretici!
Vai acelora care batjocoresc Dumnezeiestile Scripturi! Vai de cei câti murdaresc
sfânta credinta cu eresuri sau încheie vreo întelegere cu ereticii!
-Sfântul Ioan Gura de Aur (+ 407) Daca cineva contraface macar o mica parte a
chipului regelui pe moneda regala, în felul acesta o falsifica; la fel si în credinta cea
adevarata, acel care va schimba chiar cât de putin în ea, o vatama pe toata.Caci
daca, pe de o parte, dogma este rastalmacita, si înger de ar fi, sa nu-l credeti. Nimic
nu foloseste viata virtuoasa, daca credinta nu este sanatoasa."
- Sfântul Chirii al Alexandriei (+444) Daca cineva schimba ceva în sfintele si
dumnezeiestile dogme patristice, acest lucru nu trebuie sa-l luam drept clarviziune,
ci drept crima si abatere de la dogma si pacatuire împotriva lui Dumnezeu."
-Sfântul Teodor Studitul (+826) Atunci când Credinta e primejduita, porunca
Domnului este de a nu pastra tacere. Daca e vorba de Credinta, nimeni nu are
dreptul sa zica: Dar cine sunt eu? Preot, oare? N-am nimic de-a face cu acestea.
Sau un cârmuitor? Nici acesta nu doreste sa aiba vreun amestec. Sau un sarac
care de-abia îsi câstiga existenta? ... Nu am nici cadere, nici vreun interes în
chestiunea asta. Daca voi veti tacea si veti ramâne nepasatori, atunci pietrele vor
striga, iar tu ramâi tacut si dezinteresat?"
Sinodul nu este aceasta: sa se întruneasca simplu ierarhi si preoti, chiar daca ar fi
multi; ci sa se întruneasca în numele Domnului, spre pace si spre pazirea
canoanelor... si nici unuia dintre ierarhi nu i s-a dat stapînirea de a încalca
canoanele, fara numai sa le aplice si sa se alature celor predanisite, si sa urmeze
pe Sfintii Parinti cei dinaintea noastra... Sf. loan Gura de Aur a spus deschis ca
dusmani ai lui Hristos sunt nu numai ereticii, ci si cei aflati în comuniune cu ei."
Avem porunca de la însusi Apostolul Pavel ca, atunci cînd cineva învata ori ne
sileste sa facem orice alt lucru decât am primit si decât este scris de canoanele
Sinoadelor ecumenice si locale, acela urmeaza a fi osândit, ca nefacând parte din
clerul sfintit.Nici un sfânt nu a încalcat legea lui Dumnezeu; dar nici nu s-ar fi putut
numi sfânt, daca ar fi calcat-o."
-Sfântul Grigorie Palama (+1340) Cei ce sunt în Biserica lui Hristos apartin
adevarului, iar câti nu apartin adevarului, nu sunt nici în Biserica lui Hristos."
-Sfântul Marcu Eugenicul, Mitropolitul Efesului (+1444)
Invataturile dascalilor apuseni nici nu le cunosc, nici nu le primesc, încredintat
fiind ca sunt înselatoare, în materie de credinta ortodoxa nu exista concesie. In
problemele de credinta nu încape pogoramântul si iconomia, deoarece
pogoramântul provoaca împutinarea credintei. Asta ar fi egal cu a spune: Taie-ti
capul si du-te unde vrei."
Noi pentru nimic altceva nu ne-am despartit de latini, decât pentru ca sunt nu
numai schismatici, dar si eretici.Pentru aceasta nu trebuie nicidecum sa ne unim
cu ei!"
Sfântul Cuvios Mucenic Cosma Etolianul (+1779) "Eu, crestinii mei, mi-am cheltuit
viata studiind timp de cincizeci de ani, am citit si despre preoti si despre
necredinciosi, si despre atei si despre eretici, am cercetat adâncurile întelepciunii.
Toate credintele sunt mincinoase, calpe, toate sunt ale diavolului. Am înteles si
acest lucru adevarat, dumnezeiesc, ceresc, desavârsit si pentru mine si pentru voi:
numai credinta crestinilor ortodocsi binecredinciosi e buna si sfânta, ca sa credem
si sa ne botezam în numele Tatalui si al Fiului si al Sfântului Duh.
Noi avem o porunca ce spune sa anatematizam pe oricine adauga sau nu crede în
ceva mic din cele pe care le-au legiuit Parintii Bisericii noastre."
…………………………………………………………………………………………………

-nu sunt barfe deloc,sunt realitati

-pictura cu ereticul Francisc exista
-de asemenea exista diferite marturii ale ucenicilor parintelui Boca din
care vedem ca P Arsenie Boca nu facea deosebire mare intre catolicii
eretici si ortodocsi:
-un citat din cartea marturii-din-tara-fagarasului-despre-parintele-
arsenie-boca: http://invitatielaortodoxie.files.wo...senie-boca.pdf

-pai exact asa zic si ecumenisti eretici ca Biserica Catolica si cea Ortodoxa
sunt surori
-cum poate sa zica ca "biserica" catolica e fara greseala,aproape,cand
papistasii au o gramada de erezii si nu pot veni la ortodoxie,dreapta
credinta doar daca se leapada de ele.
“Eu nu prea sunt pentru ecumenism; a avut dreptate un sârb, Iustin
Popovici, care l-a numit pan-erezia timpului nostru. Eu îl socotesc
produsul masoneriei; …Biserica Romano-Catolica si Biserica Ortodoxa nu
sunt doua surori. Nu exista decat un singur cap al Bisericii, Iisus
Hristos. Nu poate exista decat un singur trup, adica o singura Biserica.
Deci notiunea de Biserici surori este improprie“.”.PARINTELE
STANILOAE
 „Întrebarea pe care v-o punem sfinţiei voastre este următoarea: este
Biserica Mîntuitorului Hristos în momentul de faţă, sau a fost vreodată
împărţită în mai multe Biserici, unele mai mari, altele mai mici, unele cu har
mai puţin, altele cu har mai mult, sau divizată?
arhimandrit Arsenie: Este şi inutil să mai discutăm chestia asta, că nu putea să fie
împărţită Biserica, pentru că Hristos a spus: "Eu sunt Calea, Adevărul şi Viaţa", adică:
nu e Cale nu e mergere, nu e Adevăr nu-i cunoştere, şi dacă nu-i Viaţă nu-i vieţuire; şi
nu poate să fie alt Adevăr decît numai Hristos, nu poate să fie împărţit acest
Adevăr.
… Biserica nu poate să fie împărţită; acesta ar putea să fie răspunsul la
întrebare: niciodată nu poate să fie împărţită Biserica, dar există erezii.
Faptul că s-au desprins de-a lungul vremii schisme şi erezii nu înseamnă că
Biserica şi-a pierdut unitatea ?
arhimandrit Arsenie: Nici vorbă. Unitatea ţine de Adevăr, dar unitatea nu se referă la
un număr de credincioşi, ci se referă numaidecît la Adevăr, care nu s-a stricat, rămîne
imutabil şi singurul drum mîntuitor; nu spun de la mine şi: "cine va strica una din aceste
mici, mic se va chema" - adică nu se va mîntui; s-a dogmatizat tot ce a spus Hristos ca
să se poate trăi, să se poată împlini.
……………………………………………………………………………………………………………………………………………

-eu ii apreciez pe parintele Arsenie Papacioc,P Iustin,si de asemenea pe monahul Teodot (pt curajul
marturisirii..)

-ca patriarhul e mason de grad 33 asta nu stiu si nu cred ca stie sigur nici raduiacoboaie (eu sunt
impotriva masoneriei,aceasta organizatie satanica care a fost anatematizata de BOR in 1937)

-si de asemenea sunt pt canonizarea sfintilor inchisorilor

-eu zic ca inregistrarea cu Parintele Arsenie Papacioc si P. Ioanichie Balan -despre ratacirile P. Arsenie
Boca este cat se poate de reala ,chiar eu am urcat video pe youtube (si printre altele am fost facut si
mason si ecumenist-desi sunt impotriva masoneriei si a ecumenismului de cel putin 7 ani...)

-zice raduiacoboaie "Filmul începe abrupt, fără nici o introducere."- da pt ca eu am aviut fisierul audio
original,pe care l-am gasit pe net si l-am prelucrat cu Adobe Audition CS6,pt ca erau o gramada de spatii
goale,si la inceput chiar,si am sters acel spatiu de aceea incepe brusc,de asemenea am aplicat un filtru
ca sa scot un fasait,dar in rest inregistrarea e cat se poate de reala

-vreau sa vad si eu inregistrarea de care zice dorina varzaru CU RELATĂRI ALE PĂRINTELUI PAPACIOC
DESPE PĂRINTELE ARSENIE BOCA Č˜I CONTRAZICE TOTAL ACEASTA ÎNREGISTRARE

-Părintele Ioanichie Bălan nu l-a trecut în Patericul românesc pe p Boca pt ca a crezut ca e in inselare

-da credinciosii-destui-cauta minuni si semne si proorociri,asta e adevarul

-exista o carte foarte folositoare crestinului ortodox: "De ce caută omul contemporan semne, minuni şi
vindecări paranormale? scrisa de Ieromonah Adrian Făgeţeanu si Ieromonah Mihail Stanciu;
ftp://ftp.logos.md/Biblioteca/_Colec...ns_ortodox.pdf

-pictura aceea cu ereticul Francisc o interpretam cum vrem noi,sau poate p Boca chiar credea ca Francisc
e sfant?

-de asemea exista marturii ca-i impartasea pe greco-catolici

am gasit in cartea :"omul in haina de in" acest fragment scris de DANIIL STOENESCU:

"Acest desen al Părintelui Arsenie sub formă de triptic, demn de a fi pictat în viitoarea Catedrală
Patriarhală a Mântuirii Neamului -adevărată sinteză grafică a teologiei istoriei - care pare a înmănunchea
întâlnirea, în viitorul eshatologic, a Ortodoxiei cu Catolicismul sau a Răsăritului cu Apusul întru
întâmpinarea Celui ce vine pe nori, nu este exclus să fi fost o alternativă sau o variantă la compoziţia
mesajului ecumenic şi testamentar al Părintelui, de sub crucea Mântuitorului Hristos din scena Biserica
şi lumeaâ de la biserica din Drăgănescu,unde, în cele din urmă, sfinţia Sa a pictat Catedrala Sfânta Sofia
din Constantinopol şi biserica Sfântul Petru din Roma, învăluite amândouă în lumina Aceluiaşi Duh Sfânt
şi Soare al dreptăţii."

-Odată, l-am întrebat pe Părintele Arsenie dacă avem voie să venerăm sfinţii catolici. Eu mă gândeam la
Sfântul Anton de Padova. Părintele mi-a spus: Da, putem, avem voie să-i venerăm, dar să nu-i uităm nici
pe ai nostri. (Morar Gheorghe, Ucea de Sus)
-Vorbind despre unirea creştinilor, care ar trebui să fie şi pe care să o facem noi cei de acum, părintele
spunea că se va ajunge la unire numai când oamenii vor avea astfel de suferinţe îndurate de la alţii, care
vor cere să nu se mai facă sfânta Liturghie, încât abia poate atunci le va veni în minte să se unească, ca
să poată împreună rezista încercărilor mari care vor veni asupra lumii prin lucrarea lui Antihrist. A zis
părintele: Papa vrea unirea, dar numai cu Roma, de aceea poartă şi o cruce strâmbăâ (aşa are cârja).
Totuşi, unii teologi şi episcopi catolici caută nişte punţi de legătură (cum ar fi icoana).

- Părintele îl laudă pe Sadhu Sundar Sing care nu era ortodox. De ce? Pentru că va veni vremea când va
trebui să trecem peste confesionalitate, care ne învrăjbeşte şi ne desparte. Acest om (provenit dintre
hinduşi şi nu se ştie exact care era religia lui în India) a venit să cunoască adevărul. A făcut o şcoală
engleză unde a aflat de creştinism. A ajuns şi la ideea sinuciderii. Când i s-a arătat Domnul Hristos a
devenit apostot al Lui în Europa creştină şi în India. De aceea, Părintele a avut numai cuvinte de
apreciere faţă de acest om care a devenit apostol al Domnului Hristos în veacul XX.

………………………………………………………………………………………………………………………………………..

-eu zic ca nu se mai tine cont de sinoade,dogme,canoane...

-toti sfintii au fost impotriva ereziilor,a ereziei catolice,si sfantul Ignatie Briancianinov l-a
numit inselat de demoni pe Francisc din Asisi

-deci p Boca pictand in Biserica un eretic drept sfant se poate zice ca a acceptat erezia
catolicilor, a acceptat ca au taine,botez,preotie si deci pot ajunge sfinti, de asemenea nu a
tinut cont de arta canonica sau canoanele icoanei (nu se picteaza eretci in Biserica,mai ales
cu aureola de sfinti)
-chiar si in Cararea apar unele idei new-age-iste
-de asemenea trebuie sa tinem cont si de ceea ce a zis p Arsenie Papacioc,Ioanichie Balan si
alti preoti

-in cartea lui Nicolae Streza "Marturii despre Parintele Arsenie la pagina 259 spune :"ca ii
primea si pe credinciosii greco-catolici si le zicea ca au aceeasi credinta-ca ortodocsii- si ca
deosebirile sunt minime"
-de asemenea in cartea "marturii din Tara Fagarasului despre p Arsenie Boca" gasim la p
99:" p Boca ii primea pe greco-catolici la spovedit si impartasit -fara sa le faca trecerea la
ortodoxie(lepadarea de erezii,botez)-cu binecuvantarea mitropolitului Balan" si la pagina
103:"la sobornicitate ajung cei ce renunta la confesionalitate"

-pai ce Biserica nu e soborniceasca,trebuie sa renunte Ortodoxia la ceva ca sa se uneasca

cu alta confesiune si sa fie deplina ? - asta vor ecumenistii eretici

-zice Nicolae Streza ca nu l-a auzit niciodata pe P Arsenie Boca sa combata sau sa zica ceva
de rau despre catolicism sau greco-catolicism.
-cand l-a intrebat cineva daca se poate inchina la "sfintii" catolici a zis ca" da dar sa nu-i
uitam nici pe ai nostri"

-in cartea Lumina faptei din lumina cuvantului - Lidia Staniloae Ionescu zice despre P Boca
ca era plin de slava desarta,de mandrie, nu tinea cont de nici un sfat al p Staniloae ,p Boca
era plin de sine

-fenomenul acesta cu P Boca seamna cu fenomenul medjugorje,Fátima...unde chipurile

Maica Domnului le apare catolicilor si ii invata sa fie buni,morali...dar nu le zice sa renunte
la erezia lor, nu le zice sa nu mai huleasca Sfanta Treime cu adaosul filioque.
-deci eu il cred pe Parintele Arsenie Papacioc cand zice ca Arsenie Boca era in inselare, si
avem cateva exemple[in cartea despre inselare a Sfantului Ignatie Briancianinov] de
calugari si pustnici care erau in inselare demonica ,dar mirenii ii considerau prooroci.
.................................................. ...................................

Canonul 15 al Sinodului al Noualea din Constantinopol (861) Cei ce propovaduiesc public

eresul sau îl învata în Biserici, sa fie îndepartati de comuniunea cu credinciosii si afurisiti, ca
unii ce fac schisma si sfarâma unitatea Bisericii."

-Sfântul Efrem Sirul (+379) Vai acelora care se întineaza cu blasfemiatorii eretici! Vai
acelora care batjocoresc Dumnezeiestile Scripturi! Vai de cei câti murdaresc sfânta credinta
cu eresuri sau încheie vreo întelegere cu ereticii!

-Sfântul Ioan Gura de Aur (+ 407) Daca cineva contraface macar o mica parte a chipului
regelui pe moneda regala, în felul acesta o falsifica; la fel si în credinta cea adevarata,
acel care va schimba chiar cât de putin în ea, o vatama pe toata.Caci daca, pe de o
parte, dogma este rastalmacita, si înger de ar fi, sa nu-l credeti. Nimic nu foloseste viata
virtuoasa, daca credinta nu este sanatoasa."

- Sfântul Chirii al Alexandriei (+444) Daca cineva schimba ceva în sfintele si

dumnezeiestile dogme patristice, acest lucru nu trebuie sa-l luam drept
clarviziune, ci drept crima si abatere de la dogma si pacatuire împotriva lui
Dumnezeu."

-Sfântul Teodor Studitul (+826) Atunci când Credinta e primejduita, porunca Domnului
este de a nu pastra tacere. Daca e vorba de Credinta, nimeni nu are dreptul sa zica: Dar
cine sunt eu? Preot, oare? N-am nimic de-a face cu acestea. Sau un cârmuitor? Nici acesta
nu doreste sa aiba vreun amestec. Sau un sarac care de-abia îsi câstiga existenta? ... Nu
am nici cadere, nici vreun interes în chestiunea asta. Daca voi veti tacea si veti ramâne
nepasatori, atunci pietrele vor striga, iar tu ramâi tacut si dezinteresat?"
Sinodul nu este aceasta: sa se întruneasca simplu ierarhi si preoti, chiar daca ar fi multi; ci
sa se întruneasca în numele Domnului, spre pace si spre pazirea canoanelor... si nici unuia
dintre ierarhi nu i s-a dat stapînirea de a încalca canoanele, fara numai sa le aplice si sa se
alature celor predanisite, si sa urmeze pe Sfintii Parinti cei dinaintea noastra... Sf. loan
Gura de Aur a spus deschis ca dusmani ai lui Hristos sunt nu numai ereticii, ci si
cei aflati în comuniune cu ei."
Avem porunca de la însusi Apostolul Pavel ca, atunci cînd cineva învata ori ne sileste sa
facem orice alt lucru decât am primit si decât este scris de canoanele Sinoadelor ecumenice
si locale, acela urmeaza a fi osândit, ca nefacând parte din clerul sfintit.Nici un sfânt nu a
încalcat legea lui Dumnezeu; dar nici nu s-ar fi putut numi sfânt, daca ar fi calcat-
o."

-Sfântul Grigorie Palama (+1340) Cei ce sunt în Biserica lui Hristos apartin adevarului, iar
câti nu apartin adevarului, nu sunt nici în Biserica lui Hristos."

-Sfântul Marcu Eugenicul, Mitropolitul Efesului (+1444)

Invataturile dascalilor apuseni nici nu le cunosc, nici nu le primesc, încredintat
fiind ca sunt înselatoare, în materie de credinta ortodoxa nu exista concesie. In
problemele de credinta nu încape pogoramântul si iconomia, deoarece pogoramântul
provoaca împutinarea credintei. Asta ar fi egal cu a spune: Taie-ti capul si du-te unde vrei."
Noi pentru nimic altceva nu ne-am despartit de latini, decât pentru ca sunt nu
numai schismatici, dar si eretici.Pentru aceasta nu trebuie nicidecum sa ne unim cu ei!"

Sfântul Cuvios Mucenic Cosma Etolianul (+1779) "Eu, crestinii mei, mi-am cheltuit viata
studiind timp de cincizeci de ani, am citit si despre preoti si despre necredinciosi, si despre
atei si despre eretici, am cercetat adâncurile întelepciunii. Toate credintele sunt
mincinoase, calpe, toate sunt ale diavolului. Am înteles si acest lucru adevarat,
dumnezeiesc, ceresc, desavârsit si pentru mine si pentru voi: numai credinta crestinilor
ortodocsi binecredinciosi e buna si sfânta, ca sa credem si sa ne botezam în numele
Tatalui si al Fiului si al Sfântului Duh.

Noi avem o porunca ce spune sa anatematizam pe oricine adauga sau nu crede în

ceva mic din cele pe care le-au legiuit Parintii Bisericii noastre."

…………………………………………………………………………………………………………..

-sper sa imi publici comentariile,ca nu o sa mai dau citate (desi faci o mare greseala ca nu dai tu citate
din sfinti,din care sa sevada clar ca au fost impotriva ereziilor)

-sper sa dialoghezi si cu mine ( ca ai zis ca esti de acord cu dialogul),nu numai cu un catolic

-acest dialog cu Iustin care e catolic poate fi folositor daca el se apropie de ortodoxie,daca crede in
hotararile sfintelor sinoade,in dogmele ortodoxe,in sfintii ortodocsi si poate chiar renunta la ereziile
catolice si se intoarce la dreapta credinta ortodoxa

-pe de alta parte dialogurile oficiale cu catolicii si ceilalti care s-au tot purtat in ultima suta de ani nu
prea mai sunt de nici un folos pt ca ei nu cedeaza la ereziile lor ,si nu revin la ortodoxie,ci ei(ecumenistii)
vor sa facem noi un compromis,sa cedam la ceva,sa trecem cu vederea anumite erezii de ale lor (ale
ereticilor) si astfel sa cadem din dreapta credinta . De aceea zicea parintele Arsenie Papacioc ca singurul
dialog ar trebui sa fie :"va primim cu drag la ortodoxie", fara sa cedam nimic,ci sa renunte ei la
inovatii,erezii.

-"Acuma sigur că părintele Arsenie a avut o motivație când a pictat pe Francisc. La fel, o motivație a avut
și ierarhul locului care a girat această pictură, sfințind biserica de la Drăgănescu. Deci au fost niște
motivații pentru pictarea acestor scene. Că nu știm noi motivațiile celor implicați, e partea a doua.
Important ar fi să le aflăm pentru a lămuri această chestiune, fie și în parte. Sigur ne va fi de folos."

-nu exista nici o motivatie ca sa marturisesti prin viu grai sau prin pictura o erezie

-explicatia e simpla Parintele Arsenie Boca nu facea diferenta intre ortodocsi si catolici,de fapt el zice la
un moment dat ca :

-"deosebirile dintre ortodocsi si catolici nu sunt esentiale"

-"Biserica catolica e aproape fara greseala"

-deci din aceste 2 citate ale p Boca se vede clar ca nu ii considera in erezie pe catolici- desi toti sfintii
ortodocsi zic ca papistasii sunt eretici si ca nu au taine (a botezului,a euharistiei)

-si Sfantul Ignatie Briancianinov zice ca Francisc de Assisi a fost in inselare demonica

-deci daca parintele Boca era sfant,sau vazator cu duhul-asa cum se tot zice-

-1 nu vedea ca Francisc de Assisi era in inselare demonica,si deci clar nu trebuia pictat cu aureola de
sfant, alaturi de sfintii ortodocsi si

-2. nu-si dadea seama ca papistasii sunt in erezie si trebuie sa renunte la ereziile lor si sa fie botezati si sa
vina la ortodoxie ?

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

Alte marturii despre ratacirile parintelui Arsenie Boca

2015
https://www.youtube.com/watch?v=UymIdI-BRdw

-dau citate din acest videoclip,deci din ceea ce a zis p Anitulesei:

1. –s-a ajuns astazi sa se considere mormantul p Boca mai important decat mormantul
Mantuitorului de la Ierusalim
2. –multe schisme si erezii au aparut datorita faptului ca preoti,ierarhi,sau simplii credinciosi au zis
altceva,au predicat altceva decat invatatura de veacuri a Bisericii
3. p Anitulesei a consultat carti,a tinut cont de parintele lui duhovnic,de P Antim de la Bistrita,de p
Arsenie Papacioc,de p Pimen
4. –fenomenul de la Prislop a aparut datorita credintei caldicele a romanilor,a dorintei de
senzational,cauta minuni,semne…
5. –este promovat atat de mult la tv p Boca pt ca se castiga si multi bani in urma pelerinajelor si
vanzarii de carti si datorita faptului ca p Boca e ca o manusa pt interesele ecumeniste si oculte
mondiale ; massmedia loveste Biserica cand din stanga-o critica,cand din dreapta raspandind tot
felul de erezii,rataciri,ecumenism…
6. –cei mai multi dintre cei care se duc la Prislop umbla nu dupa mantuire,ci dupa minuni,nu-i
intereseaza pastrarea dreptei credinte ortodoxe, nu au o constiinta dogmatica a bisericii
ortodoxe
7. –cauta mai mult miracole,minuni,icoane care plang, nu inteleg oamenii ca e mai important,te
transforma sufleteste mai mult daca rabzi o boala decat daca te vindeci de ea; oamenii trebuie
sa se roage si daca Dumnezeu vrea sa-I vindece de boli bine,daca nu sa-I ceara rabdare sa o duca
pana la capat
8. –parintele Arsenie Boca,acest calugaras era posedat de diavolul mandriei inca de copil
9. – in cartea “Parintele Arsenie Boca - Marturia mea” de - Preot Petru Vamvulescu gasim la p 17:
 “zicea p Boca(cand era copil):”eu sunt Zian si va voi duce la Hristos-asa” ii vorbea cica Duhul
Sfant” ; la pagina 51 supne ca l-a vazut cineva imbatranit si p Boca ar fi zis “si sfintii mor”, adica
“mare smerenie avea….”
10. Zice p Staniloae despre p Boca ca avea o siguranta de sine pe care el nu a avut-o niciodata
11. –d-na Lidia Staniloae zice de p Boca ca era bolnav de sine,nu primea sfat de la nimeni,de aceea p
Staniloae nu a mai colaborat cu p Boca de la un moment dat
12. In cartea “alte marturii despre Arsenie Boca” la pagina 124 zice p Boca”ma cand mai zice cineva
rau de preoti sa ma dai exemplu pe mine:nu beau,nu fumez… ” – el se considera un exemplu de
preot adevarat
13. –la p 125: “un ucenic de-al p Boca cand s-a dus la Sambata l-a vazut pe p Boca urcat pe o masa si
a zis: cand Dumnezeu o sa judece lumea eu o sa fiu de-a dreapta lui- deci p Boca era sigur de
mantuirea lui ,avea o siguranta tipic sectara” ; pe de alta parte sfintii parinti pe patul de moarte
nu stiau daca Dumnezeu o sa-I mantuiasca,aveau smerenie
14. – in cartea p Arsenie Boca marturia preotului Pantelimon la pagina 70 spune asa:: “sa stiti ca mai
mult o sa va ajut dupa ce plec la Domnul decat acum” – el credea ca obligatoriu va fi sfant
15. –in cartea p Boca lasati-va in grija lui Dumnezeu d-na Marioara Steluta la p 68 face o marturie
cutremuratoare,din care se vede o mandrie a p Boca iesita din comun : “azi trebuie sa fac o
slujba speciala ca il scot pe Mitropolitul Balan din iad,ii ajung 25 de ani cat a stat acolo, ca l-a
dezbracat de hainele preotesti pe p Iosif Trifa” - iata ca si Romania a avut un papa in Ardeal,p
Boca care dadea indulgente; adica putea sa il lase in iad mai mult pe Mitropolitul Nicolae
Balan,dar s-a gandit p Boca ca a stat destul in iad si ca il scoate el de acolo cand vrea el
16. Zice p Boca despre Ilarion Argatu ca e printre putinii de care se mai teme diavolul in ziua de azi-
– 2 rataciti,se vede cat discernamant avea Arsenie Boca; [despre ratacirile lui Ilarion Argatu
vorbesc Ieromonah Adrian Făgeţeanu si Ieromonah Mihail Stanciu in cartea “De ce caută omul
contemporan semne, minuni şi vindecări paranormale”]
17. –despre ratacirile lui Iosif Trifa a scris parintele Grigore Cristescu profesor de catehetica la
facultatea teologica din Sibiu in perioada interbelica
18. –exista o legatura intre ratacirile lui Boca,Iosit Trifa si Ilarion Argatu,Oastea Domnului…
19. in cartea p Arsenie Boca marturia preotului Pantelimon la pagina 66: “p Boca pacatele le spunea
pe fata in public,dar tainele le spunea in pilde” – asa ceva nu se intalneste la nici un sfant al
Bisericii ortodoxe
20. –zice Sfantul Ioan Scararul “diavolul slavei desarte pe cei inselati ii face prooroci”
21. –in cartea despre_inselare a sfantului Ignatie Briancianinov- sunt date multe exemple de
pustnici si calugari care au ajuns in inselare demonica,chiar ii considerau oamenii prooroci,dar ei
erau inselati de demoni
22. –exista si proorocii false,sau fabricate; proorocirea adevarata este un avertisment ,e facuta ca sa
nu se implineasca ,noi nu credem in predestinatie,
23. –si baba Vanga a facut proorocii,si Nostradamus…proorocia nu e un criteriu de sfintenie
24. In obiectivul bratu la p 89 se spune urmatorul lucru: “in anul 1947 Arsenie Boca a vizitat-o
pe mama lui Ion Antonescu si ii recomanda ca duhovnic pe Gala Galaction” care a fost mason;
daca Arsenie Boca era vazator cu duhul cum de ii recomanda mamei lui Antonescu ca duhovnic
un mason,un anatematizat. [BOR a dat anatemei Masoneria in 1937]
25. Din declaratiile lui Arsenie Boca date la securitate intelegem de ce Institutul Naţional pentru
Studierea Holocaustului din România "Elie Wiesel" si-a dat acordul pt canonizarea lui
Arsenie Boca: pt ca aceasta canonizare (fereasca Dumnezeu sa se intample) ar putea
bloca canonizarea unor sfinti ca Ilie Lacatusu, Valeriu Gafencu,Mircea Vulcanescu,Ioan
Ianolide …si alti legionari “considerati teroristi de catre Arsenie Boca, care zicea ca
 atarna pacate grele asupra lor” ,asa apare in “obiectivul bratu” la p 71 ; Ilie Lacatusu,
Valeriu Gafencu, P Iustin Parvu,Adrian Fagetean,P Arsenie Papacioc …asupra lor
atarna pacate grele ?
26. Arsenie Boca facea o confuzie intre ortodoxie si catolicism:
-Nichifor Cranic a tradus pt Arsenie Boca “exercitii spirituale” ale lui ignatiu de loyola,
deci se vede ca a studiuat teologie catolica, si se vede cata teologie ortodoxa stia P
Boca daca zice ca : “greco-catolicii si ortodocsii sunt la fel” ; acelasi lucru este sa spui
crezul cu filioque sau fara ?

-Arsenie Boca ii primea pe greco-catolici la spovedit si

impartasit cu binecuvantarea mitropolitului Balan, fara
trecerea lor la ortodoxie prin taina botezului [citez din Pidalion
:"Sfantul Marcu al Efesului a zis aşa: Noi pentru nimică alta ne-am dezbinat de Latini, decât pentru că sunt,
nu numai shismatici, ci şi eretici, pentru aceasta nici se cuvine măcar a ne uni cu dânşii.
-nebotezaţi sunt Latinii, pentru că nu fac cele trei afundări şi scoateri, după apostoleasca predanisire
Deci latinii, şi ca nişte eretici botez nu pot da, pentru că au pierdut Darul cel începător desăvârşiri, şi pe

lângă aceasta, au răsturnat şi apostolescul botezul acelor trei afundări" ]

-“marturii din tara fagarasului ” despre p Arsenie Boca: “se vorbeste despre
unirea bisericilor,deci de ajungerea la sobornicitate , zice p Arsenie Boca: la
sobornicitatea bisericii ajung cei ce renunta la confesionalitate”
-sau cum spune in”Cararea Imparatiei” la p 123:”cei care renunta la cearta
confesionala”
-si in alta parte Arsenie Boca zice ca “Biserica ortodoxa si cea catolica sunt
cele 2 strane ale aceeasi biserici”
-oare Ortodoxia este jumatate din Trupul lui Hristos ? nu-I soborniceasca
Biserica ? –trebuie sa renunte la dogme,adica la confesionalitate ca sa ajunga
intreaga ? – asta e ratacire cumplita, minimul dogmatic vor si ecumenistii
-cand Arsenie Boca vorbea impotriva ecumenismului nu se referea si la
catolicism
-in sprijinul acestor afirmatii sta pictura de la Biserica Draganescu unde
gasim pictati cu aureola de sfinti pe ereticii Ulfila si Francisc din Asisi,
catedrala Sfanta Sofia alatui de pseudo-biserica de la Vatican
-de asemenea exista pictura cu Mantuitorul la cina cea de Taina,pictat parca
ar fi fantoma ,pictura ezoterica interzisa de canoanele Bisericii si sfintii
parinti
-in cartea preotului Pr. Petru Vamvulescu - Părintele Arsenie Boca Mărturia
mea”, p 56: „parintele Arsenie Boca si-a ingaduit [nu Biserica a ingaduit ci el]
sa-l picteze pe sfantul Francisc din Asisi”
[„In pustnicie, au ajuns, asemenea lui Malpas, la cea mai vartoasa inselare
demonica Francisc de Assisi, Ignatiu de Loyola si alii nevoitori ai latinilor
(Dupa caderea Bisericii de Apus de la cea din Rasarit), recunoscuti de ei ca
sfinti. “Atunci cand Francisc a fost rapit la cer” spune scriitorul Vietii acestuia,
“Dumnezeu Tatal, vazandu-l, S-a intrebat, fiind pentru o clipa in nedumerire:
cui sa dea intaietate, Fiului Sau Celui dupa fire, sau fiului dupa har –
Francisc”. Ce poate fi mai cumplit, mai had decat aceasta hula, ce poate fi
mai intristator decat aceasta amagire !" Sursa: Sfantul Ignatie
Briancianinov,"despre inselare",]
-ca sa fie canonizat Arsenie Boca ar trebui sa scoatem din calendar pe Sfantul
Ignatie Briancianinov, pe sfantul Iustin Popovici [„Din unica si nedespartita Biserica a lui
Hristos, in diferite timpuri, s-au desprins si s-au taiat ereticii si schismaticii, care au si incetat sa fie
madulare ale Bisericii. Unii ca acestia au fost… romano-catolicii si protestantii si unitii si toata cealalta
legiune eretica si schismatica. Ecumenismul e numele de obste pentru toate pseudo-crestinismele,
pentru pseudo-bisericile Europei Apusene. In el se afla cu inima lor toate umanismele europene cu
papismul in frunte, iar toate aceste pseudo-crestinisme, toate aceste pseudo-biserici nu sunt nimic
altceva decit erezie peste erezie. Numele lor evanghelic de obste este acela de “pan-erezie” (erezie
universala). De ce? Fiindca in cursul istoriei, felurite erezii tagaduiau sau denaturau anumite insusiri
ale Dumnezeului-Om Hristos, in timp ce ereziile acestea europene indeparteaza pe Dumnezeul-Om in
intregime si pun in locul Lui pe omul european. In aceasta privinta nu e nici o deosebire esentiala intre
papism, protestantism, ecumenism si celelalte secte, al caror nume este “legiune”.”],
pe Sfantul
Ioan Iacob Hozevitul, pe Sfantul Paisie Aghioritul, cam pe toti sfintii secolului
20 canonizati de Biserica Ortodoxa, pt ca acesti sfinti spuneau cu totul altceva
despre erezia catolica decat afirma Arsenie Boca
27.- spun unii ca fenomenul acesta de la Prislop intoarce lumea la credinta;
dar la care credinta,credinta in Arsenie Boca ? – nu se intoarce lumea la
credinta,ucenicii lui Boca l-au inlocuit pe Hristos cu Boca
-ucenicii lui Boca zic ca cine nu marturiseste ca Arsenie Boca e sfant e un
hulitor,afon, dar cel care zice ca Boca e sfant poate calca in picioare adevarul
Bisericii,dogmele...si se mantuieste, asa cred ei
-28. Arsenie Boca a fost atentionat de ereziile pictate la Draganescu de un
ierarh de la patriarhie,care i-a zis sa stearga picturile ; si p Boca a zis :”sa
stearga el daca nu-i convine,pt ca eu am pictat cu porunca de sus”- spune in
cartea lui Vamvulescu – se vede clar ca Arsenie Boca era bolnav de sine si
ratacit, nu facea ascultare de nimeni
-29. Cine era duhovnicul lui Boca ca nimeni,nici macar el,nu mentioneaza
nimic; cu cine se consulta el in privinta vedeniilor sale,a ideilor sale ?- daca se
considera sfant nu avea nevoie de indrumator...poate se sfatuia cu calugarul
acela de la Athos , cand a fost la muntele Athos zice Boca ca l-a luat Maica
Domnului de mana si l-a predat unui calugar care a trait cu 200 de ani in
urma,si acest catugar cica l-a initiat pe Boca si i-a dat darul inainte-vederii [se
spune in marturii din Tara Fagarasului,p 15] – de fapt nu s-a intalnit Boca cu
Maica Domnului si cu un calugar ci cu necuratul
-30. Se spune ca pictura lui Boca a fost facuta prin descoperire de sus ; cand
l-a pictat pe Iisus ca Arhiereu s-a pictat pe el, l-a pictat pe Hristos dupa chipul
lui Arsenie Boca; cand l-a pictat pe sfantul Ioan Botezatorul- se poate spune
ca e cel mai reusit autoportret al lui Boca cand era in tinerete, l-a pictat pe
Paisie de la Neamt si e portretul lui Boca cum arata la batranete; pai daca
picta cu duhul,se vedea pe el,se picta pe el ?- asta arata clar ca era bolnav de
sine
-31. spunea p Antim de la Bistrita de un parinte care a gasit la Sambata
cateva sute de carti de magie despre care spunea p Teofil ca apartineau lui
Arsenie Boca
32. in cartea „parintele arsenie boca in atentia politiei politice din romania” la p
91 spune p Boca : „ma preocupa mistica comparata a mai multor religii
superioare , ca sa vad prin propria experienta cat se intinde sfera vointei in
domeniul vietii sufletesti si biologice” – cum a experimentat el ca preot ortodox
mistica religiilor superioare ? – inseamna ca s-a ocupat cu necuratul
33. –in cartea „p Arsenie Boca lasati-ma in grija lui Dumnezeu ” la p 137 d-na
Dorina Constanta povesteste cum l-a cunoscut pe P Boca in 1974: „p Boca
cand a vazut-o ia zis te cheama cu A,cu D si cu C- parca era ghicitoare
Arsenie Boca,vrajitoare tiganca”; pt ca Dorina Constanta se temea ca nu
cumva el sa fie excroc si sa-i ia banii,p Boca i-ar fi zis ca are in buzunarul
drept 10 lei, a ghicit- unde se intalnesc la sfintii parinti astfel de
exchibitii,fachirisme ?- nicaieri; p Boca ia vorbit si dintr-o data a spus acum nu
ma atinge,asteapta putin , s-a lasat pe spate ,a dobandit o paloare ca de mort,
a vibrat putin,si Dorina Constanta a crezut ca a lesinat ,dupa care si-a revenit
Boca, a suras si a zis :”am avut putina treaba- se gandise la maica Zamfira...”,
si zice Dorina Constanta ca era convinsa ca p Boca stapanea tehnica
teleportarii
34. l-a intrebat p Anitulesei pe preasfintitul Pimen daca P Boca se ocupa cu
vrajitoria si p Pimen a zis vezi ca stii,nu vezi ce ochi are ; zice preasfintitul
Pimen ca atunci cand era el calugar la Neamt un alt calugar aducea de la p
Boca carti de hipnoza, si asta zice si p Arsenie Papacioc ca te ametea te
cap,ca a incercat p Boca sa il hipnotizeze,s-a uitat la el cu ochii lui albastrii,
-35. P Boca a fost dezgropat si nu s-au gasit moaste,in schimb ucenicii lui au
luat apa din mormantul si au amestecat-o cu aghiasma, ca sa o bea
-36. Din toate acestea se vede clar ca ideile si vedeniile lui Arsenie Boca erau
de la draci
37. minuni si vindecari se fac si la secta bahai,la medjugorje...astea nu sunt
criterii de sfintenie; p Boca nu a avut smerenie si dreapta credinta ; se spune
ca la mormantul lui Boca de la Prislop se aprinde un foc,dar acela nu e focul
credintei ci focul iadului,din nefericire.
38. nu l-a Boca e sfintenie ci la Sfantul Ioan de la Prislop, poate de aceea
unele minuni si vindecari care se intampla la Prislop sunt din milostivirea
Sfantului Ioan de la Prislop fata de acei oameni naivi,creduli care umbla dupa
minuni.; care mai bine se roaga sa-l ierte Dumnezeu pe p Boca ca multe
rataciri a raspandit.

………………………………………………
Impotriva inselarii parintelui Arsenie Boca au vorbit parintii : Ilie Cleopa, Arsenie Papacioc, Ioanichie
Balan, Dumitru Staniloae si inclusiv fica dansului Lidia Staniloae, Adrian Fageteanu, Gheorghe
Anitulesei si multi altii

Parintele Arsenie Papacioc si P. Ioanichie Balan -despre ratacirile P. Arsenie Boca:

https://www.youtube.com/watch?v=w9AAI9iwvkM

- ARSENIE BOCA PROPOVĂDUITOR ȘI INVENTATOR DE APOCRIFE. HULITOR AL

SFINȚILOR : http://cartearomaneasca.blogspot.ro/2016/08/arsenie-boca-propovaduitor-si.html

- ÎNVĂȚĂTURI ERETICE ALE PĂRINTE LUI ARSENIE BOCA. ANATEMATIZAT DE TOATE CELE 7
SFINTE SINOADE ECUMENICE
https://ortodoxiasingurabisericaadevarata.files.wordpress.com/2016/05/c3aenvc483c89bc483turi-eretice-ale-
pc483rinte-lui-arsenie-boca-anatematizat-de-toate-cele-7-sfinte-sinoade-ecumenice.pdf

- Carti despre inselarea, ratacirea P Arsenie Boca:

https://888adevarul8despre8arsenieboca8.wordpress.com/descarcare-continut-blog-sub-forma-de-fisiere-pdf/

-Sfântul Ciprian de Cartagina explică de ce este imposibilă mântuirea

înafara Bisericii Ortodoxe
„Asemenea oameni (cei născuţi în erezie: catolici,greco-catolici), chiar dacă au
fost ucişi în numele credinţei lor, nu-si vor spăla nici cu sânge greşelile lor. Vina
dezbinării e grava, de neiertat, şi suferinţa n-o poate purifica. Nu poate fi martir
cel ce nu este cu Biserica. (…) Nu pot rămâne cu Dumnezeu cei ce nu vor sa fie
uniţi cu Biserica lui Dumnezeu. Chiar dacă vor arde pe rug sau vor fi daţi fiarelor
sălbatice, aceea nu va fi coroana credinţei, ci pedeapsa trădării, şi nu sfârşitul
glorios al celui cu virtute religioasa, ci moartea din disperare. Unul ca aceştia
poate fi ucis, dar nu poate fi încoronat. Mărturiseşte că e creştin, ca şi diavolul
care adesea minte ca e Hristos, căci Însuşi Domnul ne atrage luarea-aminte şi
zice: «Mulţi vor veni în numele Meu spunând: Eu sunt Hristos, şi pe mulţi vor
înşela.» După cum el nu e Hristos, chiar dacă înşeală cu numele, la fel nu poate fi
creştin cine nu rămâne în Evanghelia lui Hristos şi a adevăratei credinţe”
…………………………………………………..
Părintele Arsenie Boca scria direct, pe față, împotriva yoga,
papalitatii, ereticilor, lui Origen și mulți, citind acestea
considerau si consideră că este un mare apărător al
Ortodoxiei. Ce bine ar fi așa. Cu toții ne dorim sfinți
apologeți ai Ortodoxiei.
Problema apare când practica lucrarii launtrice a
preacuviosiei sale este, totuși, în esență, aceeasi cu yoga
(căutarea de performanță și control asupra sa și asupra
celorlalți, de corectare a celorlalți, iar nu de vedere a
îngrozitoarei păcătoșenii și amăgiri proprii pe care o face
orice ortodox ca să se poată mântui), dar zice ca este cea mai
curata pocaință întru adevăr.
Desigur, este posibil că așa credea sfinția sa, că nu dorea să
ne înșele, că nu își dădea seama că vedeniile pe care le-a avut
au aceleași proprietăți cu vedeniile hinduse. Această amăgire
l-a făcut să creadă în părerile proprii "descoperite de sus",
mai mult decât în învățăturile Sfinților Părinți și Sfânta
Tradiție canonică a pictării Sfintelor Icoane.
De aici au apărut mai multe abateri. De pildă:
- când susține în Cărarea Împărăției că sufletele au
preexistat și s-au îmbrăcat într-un trup cu gene recesive la
zămislire, afirmă origenismul;
- tot acolo scriind că omul este determinat de destin, chiar și
el genetic, susține protestantismul;
- în aceeași carte zicând că Mântuitorul s-a întrupat în
persoană omenească își arată, poate fără să cunoască de fapt
dogmele Ortodoxe, afiliația la nestorianism;
- în aceeași scriere susținând că Domnul că are natură
teandrică (creştinismul are ca bază
dogma hristologică a naturii teandrice) se mărturisește
monofizit;
- când afirmă că Iisus
e singurul om care nu şi-a dezminţit niciodată obârşia
divină, se declară, fără să vrea, asemenea lui Wulfila,
adeptul lui Arie
- când pictează la Biserica Draganescu pe arianul Wulfila și
latinul Franscisc de Assisi ca sfinți, Vaticanul ca Una,
Sfântă, Sobornicească și Apostolească Biserică se arată
continuator al credinței tatălui său greco-catolic și al
ecumenismului cu arienii (cum sunt majoritatea
protestanților de azi);
- când se pictează pe sine la diferite vârste ca Sfinții Cuv.
Paisie de la Neamț, Ștefan cel Nou, Sfântul Ierarh Vasile cel
Mare, Sfântul Mare Mucenic Gheorghe, Sfântul Ioan
Botezătorul și Mântuitorul în diferite scene, arată că într-
adevăr s-a uitat mult în oglindă, prin metode Hatha Yoga,
în timp ce avea acea căutare (pe care o mărturisește că a
făcut-o) ca să picteze în chipul Pantocratorului pe omul
universal (în scrierea sa greșită despre Icoane). Concluzia
acestei căutări, asociate cu practica Hatha Yoga (căreia a
încercat să-i dea o haină ortodoxă), deși scria împotriva
practicii yoga, l-a dus la concluzia, că el este chipul omului
universal, una cu Hristos, ba chiar putând să-L înlocuiască
ca persoană (fiindcă, după Sinodul al 7-lea ecumenic,
icoanele sunt sfinte dacă au numele și surprind asemănarea
cu persoana sfântă pictată, deci asemănare feței arată
persoana pictată). Dar aceasta este exact credința hindusă că
atmanul este una cu brahmanul. De unde se vede că
practicarea metodelor unei religii, chiar dacă ești împotriva
ei, chiar în context ortodox, te duce la mentalitatea și
credința acelei religii. Numai practicând pocăința cu
credința, dogmele și poruncile ortodoxe, inclusiv mijloacele
ortodoxe de pocăință, te poți menține ortodox echilibrat. De
altfel chiar preacuvioșia sa mărturisea în autobiografie că a
practicat hinduismul și alte religii orientale după
învățăturile lui Mircea Eliade. Vă invităm să citiți Taina lui
Ilie și Ioan, din Cuvinte Vii, să vedeți câtă șovăială și
neștiință avea sfinția sa în legătură cu reîncarnarea, neștiind
că, după Sfinții Părinți nici o persoană nu este alta, neștiind
că și îngerii sunt persoane și întrebându-se, ca despre o mare
taină, dacă nu cumva un înger s-a întrupat și ca Ilie și ca
Ioan, sau aceștia s-au prefăcut în îngeri. Combate
reîncarnarea hindusă la arătare, dar șovăie dacă nu cumva
există o reîncarnarea și prefacere om - înger "ortodoxă".
Dacă ar fi fost o scriere pentru a convinge vreun hindus, s-ar
fi dat răspunsul pe care îl dă Sf. Ioan Damaschin în
Dogmatică și nu s-ar fi lăsat problema neclară, cu dublu
înțeles, să poate fi interpretată de oricine, cum ar vrea.
- În fine, când și adaugă la Nimbul din Icoana Sfintei
Treimi, la Persoana
Sfântului Duh, deasupra (deci ca un alt nume dominant
peste cel mai mare nume:) numelui lui Dumnezeu

Ὁ ὤν (Cel ce sunt)

semnul AUM [om]ँ (simbolul Trimurti,

treimea diavoleasca: Brahma, Vishnu, Shiva) sau

Trishula folosită de dumnezeul hindus Shiva, dovedește că

vedeniile sfinției sale au aceeași sursă cu Bhagavad Gita,
cartea în care se predă de către demoni Yoga, dictată de
Krishna, crezut ca avatar al lui Vishnu.
Probabil că sfinția sa, cum foarte frumos ne-ați dovedit
dumneavoastră, nu își dădea seama de aceasta, sau nu dorea
aceasta, însă noi suntem chemați de Sf. Ap. Ioan
Evanghelistul: 1Io 4:1 "Iubiţilor, să nu credeţi pre tot duhul,
ci să ispitiţi duhurile de sunt de la Dumnezeu; că mulţi
proroci mincinoşi au ieşit în lume".
Aceasta trebuie să o facem tocmai de dragul Pr. Arsenie
Boca, pe care și noi îl cinstim ca pe un ieromonah răposat al
Sfintei noastre Biserici (pentru care suntem datori să ne
rugăm să i se ierte toate păcatele, pe care ca un om, cu
știință sau fără știință le-a săvârșit).
Sfinția sa a scris în Cărarea Împărăției:
Toate faptele omului, toate mişcările lui, se înseamnă
undeva, într-o nevăzută carte, şi se înseamnă şi în sămânţa
sa, şi cu aceasta îşi trage urmaşii sub povara isprăvilor sale.

El lega aceasta de genetică, însă ceea ce n-a înțeles, este că și

învățăturile greșite date de un părinte sau învățător au
efecte rele, chiar mult mai rele, în urmași (ca o sămânță
rațională păcătoasă care face pe om să păcătuiască prin
minte datorită cunoștinței mincinoase). De aceea spune Sf.
Ap. Iacov:

Iac 3:1 Nu vă faceţi voi mulţi învăţători, fraţii mei, ştiind că

(noi, învăţătorii) mai mare osândă vom lua. 2 Pentru că toţi
greşim în multe chipuri; dacă nu greşeşte cineva în cuvânt,
acela este bărbat desăvârşit, în stare să înfrâneze şi tot
trupul.

Pentru mai multe legate de acest subiect, scrise în duh de

dragoste de Părintele Arsenie Boca, dar nu exaltată ci întru
adevăr, vă recomand să citiți blogul:
https://888adevarul8despre8arsenieboca8.wordpress.com/
Așteptăm comentariile dumneavoastră acolo. Avem pe acel
blog mărturiile complete despre Părintele Arsenie Boca ale
Pr. Prof. Dumitru Stăniloae, ale Arhimandriților Paulin
Lecca, Arsenie Papacioc, Ioanichie Bălan și ale ÎPS Nicolae
Mladin, care l-au cunoscut personal, cât și extrase din cărțile
ucenicilor sfinției sale și ale sale însuși, care confirmă
lucrarea aceasta neînțeleasă de sfinția sa, ca și de mulți, de
subtilă abatere de la Predanie, după modelul falselor
minuni, vise și vedenii, prin care mulți s-au amăgit.
Tot acolo, dacă ne va ajuta Dumnezeu, vom discuta și despre
învățăturile sfinției sale nelămurite și primejdioase.
Vă așteptăm cu drag.
Hristos S-a înălțat!