Ivăncică (căs.

Covaciu) Gabriela
Facultatea de Sociologie și Asistență Socială
Masterat european în drepturile copilului
Anul I.

Leandrul alb
Mesajul filmului „Leandrul Alb” face trimitere la existența umană care se bazează în
primă instanță pe ideea de control asupra cursului vieții, precum și pe ideea de așteptare.
Numai că fiecare individ în parte nu știe în esență ce așteaptă sau mai cu seamă care este
momentul în care se produce evenimentul așteptat. Astfel că, fiecare individ își dorește să
controleze fiecare eveniment din viața sa și să îl exploateze arătându-și astfel latura puterii de
dominare. Dorința de control pare că ia naștere din dorința de a elimina hazardul, deoarece
omul pare că se teme de ideea de necunoscut ce vine din ideea de noutate.
Filmul face trimitere la faptul că viața este alcătuită dintr-o serie de evenimente, dintr-
o mulțime de oameni cu care poți intra în contact și care prin intermediul factorului timp dau
naștere la episoade de viață. Toate aceste elemente devin piese dintr-un puzzle pe care dacă
reușești să le pui cap la cap obții un control asupra ta însuți. Numai că pe lângă evenimentele
controlate viața este compusă și din ÎNTÂMPLARE sau HAZARD, iar omul ca ființă
rațională intră într-o stare de criză în momentul în care hazardul se strecoară în sistemul
controlat. Astfel că întâmplarea în loc să fie privită ca o ieșire din normalitate, produce haos
în cursul unei vieți, viață care îți pierde țelul final, acela de așteptare. (deoarece nu mai știi ce
anume aștepți sau la ce anume să te aștepți).
Titlul filmului este grăitor în acest sens, deoarece în aparență floarea albă a leandrului
face trimitere la puritate, iubire pură și frumusețe, iar în esență leandrul devine legătura
directă cu moartea, cu dezbinarea, cu distrugerea. Astfel că, la o primă vedere floarea prin
albul ei pur pare că nu poate masca tocmai negrul morții.
Așadar, oamenii încearcă pe parcursul vieții să elimine aparențele, hazardul, respectiv
încearcă să se concentreze asupra evenimentelor controlate. Evenimentele noi se produc prin
intrarea în contact cu persoane noi din care rezultă evenimente noi sau oameni noi (copiii),
numai că uneori copiii sunt percepuți ca evenimente ce pot duce la scăparea de sub control a
propriei vieți și de aceea unii oameni încearcă să se elibereze de ei prin banalul abandon.

1
 Din punct de vedere sociologic, filmul prezintă un cuplu nesudat în care se strecoară
gelozia care dă naștere impulsurilor criminale ale unei femei care se află într-un punct de
destabilizare emoțională. Cea care produce crima este atât femeie liberă din punct de vedere al
statutului marital, dar este și mamă, astfel că rebeliunea și starea ei de aventură este potolită
de către fetița ei, care involuntar se raportează la ea ca la o eroină. Odată ce crima se produce
și mama este încarcerată, fetița pierde controlul asupra vieți sale și intră într-o zonă de risc pe
care mama nici nu vrea să o estompeze. Dezamăgită fiind, fetița își pierde încrederea în
oameni ceea ce se observă prin înstrăinarea voluntară de lume, prin respingerea oamenilor,
dar și prin dorința de interiorizare.
Din cauza greșelii produsă de mamă, fetița se află într-un continuu demers de aranjare
a puzzelului propriei sale vieți care seamănă ad litteram cu o călătorie de la o viață la alta, de
la un orfelinat la altul sau de la o familie la alta. Fiecare periplu al fetiței are puterea de a-i
schimba comportamentul și de a-i induce starea de teroare față de lume.
Întâlnirile cu mama ei din închisoare se dovedesc a fi cele mai periculoase, deoarece
mama îi comunică informații false de care fetița își dă seama și astfel relaționarea dintre cele
două distruge și mai mult parcursul fetei.