BALADA

PLAN DE LECŢIE

DATA: 18.05.2018
CLASA: a VIII-a
PROFESORUL: Mihăilă Anișoara
OBIECTUL: Limba şi literatura română
SUBIECTUL: Temă și motive în balada „Mioriţa”
TIPUL LECŢIEI: Fixare și consolidare
MANUALUL: Manual pentru clasa a VIII a, Limba Română, ed. Humanitas Educational

COMPETENŢE GENERALE:
1. Participarea la interacţiuni verbale în diverse situaţii de comunicare prin receptarea şi
producerea textului oral;
2. Receptarea textului scris de diverse tipuri;
4. Utilizarea corectă, adecvată şi eficientă a limbii în procesul comunicării orale și scrise;

COMPETENŢE SPECIFICE:
- 1.1. Exprimarea unui punct de vedere propriu privind reprezentarea aceleiaşi teme în texte
diferite, în vederea evaluării informațiilor, a intențiilor de comunicare și a atitudinilor
comunicative;
- 1.4. Participarea activă la dezbateri simple, formulând puncte de vedere și/sau continuând
ideile celorlalți, exprimând un punct de vedere faţă de opiniile expuse de interlocutor(i);
2.1. Evaluarea informațiilor și a intențiilor de comunicare din texte literare, nonliterare,
continue, discontinue și multimodale;
- 4.1. Folosirea achizițiilor privind structuri morfosintactice complexe ale limbii române
literare, pentru înţelegere corectă şi exprimare nuanţată a intenţiilor comunicative;
- 4.2. Aplicarea achiziţiilor lingvistice pentru înţelegerea şi producerea unor texte diverse;
-
METODE DIDACTICE: conversaţia euristică, exerciţiul, analiza lexicală, demonstraţia,
RESURSE UMANE: 29 elevi
MATERIAL DIDACTIC ŞI BIBLIOGRAFIC: manualul, fişe de exerciţii, Przentare Power Point,
suport audio – video.

BIBLIOGRAFIE:

1. Ghid metodologic pentru aplicarea programelor de limba şi literatura română. Învăţământ

primar şi gimnazial, M.E.C., C.N.C., Bucureşti, Editura Aramis Print, 2002
2. Cerghit, I. - Metode de învăţământ, Editura didactică şi Pedagogică, Bucureşti, 1998
3. Pânişoară, Ioan Ovidiu – Comunicare eficientă, Editura Polirom,
4. Ionescu, M.; Radu, I. - Didactica modernă, Cluj, Editura Dacia, 1995
5. Parfene, Constantin - Metodica studierii limbii şi literaturii în şcoală. Ghid teoretico-
aplicativ, Iaşi, Editura Polirom, 1999
6. Pamfil, Alina, Limba şi literatura română în gimnaziu. Structuri didactice deschise, 2003,
Editura Paralela 45, Bucureşti;
7. Manual pentru clasa a VIII a, Limba Română, ed. Humanitas Educational

1 Prof. Mihăilă Anișoara

 BALADA

DESFĂŞURAREA LECŢIEI

Momentele lecţiei Activitatea profesorului Activitatea elevului Observaţii

Momentul Notarea absenţilor. Pregătirea pentru Pregătirea pentru lecţie. Conversaţia
organizatoric lecţie.
Verificarea temei Ce aţi avut de pregătit pentru astăzi? Elevii citesc tema, iar situaţiile Conversaţia şi
Aţi întâmpinat dificultăţi în realizarea mai dificile sunt analizate pe tablă explicaţia.
temei? împreună cu profesorul.
Deschiderea În lecţia de astăzi ne vom îndrepta Problematizare şi
cadrului tematic atenţia asupra baladei populare, conversaţie
Anunţarea noii „Mioriţa”.
lecţii. Profesorul notează titlul lecţiei pe tablă. Elevii notează titlul în caiete.
Lecţia de astăzi are în vedere Explicaţia
Anunţarea familiarizarea voastră cu motivele
competenţelor literare, vom efectua exerciţii de analiza
vizate literară pentru a observa motivele
literare ale baladei.
La sfârşitul lecţiei fiecare dintre voi va
fi capabil:
- să încadreze textul în specia
literară baladă şi să explice
semnificaţiei titlului;
- să precizeze structura, tema şi Problematizare
motivele baladei; Conversaţia
- să evidenţieze şi să explice tema şi
motivele baladei;
- să reliefeze şi să explice mijloacele Motivul literar este un element
artistice care susţin tema şi compoziţional ce se repetă în
motivele baladei; operă şi din care rezultă tema
- să argumenteze apartenenţa acelei opere. Motivul nu trebuie
textului atât la genul liric, cât şi la confundat cu tema care exprimă o
cel epic și dramatic; noţiune cu valoare de generalitate
şi este un rezultat al acumulării de
Vă mai amintiţi ce este motivul literar? motive. Motivul literar
Motivul este în compoziţia unei
opere literare, unitatea
structurală minimală, constând
dintr-o situaţie tipică, având o
semnificaţie şi putând prilejui
trăiri şi experienţe exprimate
într-o formă simbolică.
Motivul se concretizează în
diferite elemente conceptuale:
- personaje: motivul eroului, al
copilului neascultător, al
îndrăgostitului, al măicuţei
bătrâne etc.

2 Prof. Mihăilă Anișoara

 BALADA
Pentru început, vă propun un exerciţiu - obiecte: oglinda, fereastra,
uşor. Acum că ne-am reamintit ce sunt castelul, cartea, codrul, izvorul,
motivele literare, să încercăm să luna etc.
descoperim care sunt motivele prezente - numere simbolice: 3, 7, 10
în balada „Mioriţa”, prin ce sunt - concept: familia, satul,
reprezentate în baladă şi să le singurătatea, râsul, moartea
interpretăm.
1. Încă de la început se prefigurează Transhumanţa este un fenomen de
motivul transhumanţei. Iată vin în veacuri ce caracterizează
cale/ Se cobor la vale... Ştie cineva ce existenta pastorală a poporului
este transhumanţa? român şi constă în urcarea
turmelor pentru păşunat
primăvara devreme şi coborârea
lor pentru iernat toamna târziu.
2.Următorul motiv se concretizează Prezenţa cifrei 3 este specifică
printr-o cifră: motivul cifrei 3: trei basmelor: trei feciori de împărat,
ciobănei cu trei turme de miei. Ce trei fete, trei zmei, trei încercări
credeţi că reprezintă acest motiv? Unde etc.
l-am mai întâlnit?
Îşi mai aminteşte cineva ce Conform Dicţionarului de
simbolizează cifra trei? Câteva simboluri cifra trei este un număr
caracteristici. perfect: nu i se mai poate adăuga Simbolismul
nimic. cifrei trei
- Aceasta reprezintă Omul: fiu al
Cerului şi al Pământului care
alcătuiesc împreună Marea
Triadă.
- Pentru creştini reprezintă
perfecţiunea unităţii dumnezeieşti
– tripla unitate a echilibrului
purtătoare de conţinut magic –
religios;
- În mitologia greacă, trei fraţi
sunt stăpânii universului: Zeus
peste Cer şi Pământ, Poseidon
peste Ocean şi Hades peste infern.
- Cabala a privilegiat legea
ternalului: spirit, suflet şi trup.
- Cifra trei mai trimite şi la
nivelurile vieţii umane: material,
raţional şi spiritual sau divin.
- Trei faze ale existenţei: naştere,
creştere, moarte
- Trei etape fundamentale: botez,
nuntă şi înmormântare.
- cifră cu încărcătură magică, o
cifră cu ocurenţă deosebită în
folclorul românesc, conform
numerologiei: o cifră ce anunţă
3. Într-adevăr! Iar acest dezechilibru ne un dezechilibru.
conduce în continuare spre motivul Acest conflict rezultă din invidia
complotului sau al conflictului dintre celor doi ciobani: ungurean şi
ciobani. De unde izvorăşte acest vrâncean, pe cel moldovean care
conflict? are oi mai multe. Aceştia se
3 Prof. Mihăilă Anișoara
 BALADA
hotărăsc să-l înlăture şi să-şi
Cei trei ciobănei reprezintă cele trei însuşească averea lui.
regiuni româneşti: Transilvania,
Moldova şi Muntenia. Din acest motiv, Acest conflict face trimitere la
ciobăneii ar trebui să se aibă ca fraţii. episodul biblic: conflictul dintre
Unde am mai întâlnit acest conflict între Cain şi Abel care la origine avea
fraţi? tot sentimentul de invidie.
4. Apariţia Mioarei: Mioriţă laie,/ Laie Mioriţa năzdrăvană este un
bucălaie,/ De trei zile-ncoace/Gura nu- personaj fabulos, care află de
ţi mai tace! constituie motivul oiţei complotul celorlalţi doi ciobăni şi
năzdrăvane. Cine este acest personaj? vine să-şi advertizeze stăpânul.
Ce semnificaţie credeţi că au cele trei Ca şi în basm, cifra trei are o
zile? valoare magică, scurgerea celor
trei zile fiind necesară pentru ca
De fapt pe tot parcursul baladei, mioriţa mioara să-şi poată dezvălui
vorbeşte cu stăpânul său, putem spune atributele năzdrăvane.
că este un animal psihopomp (care
conducea sufletele morților) care îşi
însoţeşte stăpânul pe tot parcursul
drumului spre moarte.
Se observă curajul ciobănaşului în
5. Din discuţia ciobanului cu mioriţa se faţa morţii, acesta lăsând o serie
prefigurează un alt motiv: motivul de instrucţiuni privitoare la
testamentului. Cum putem interpreta înmormântarea sa: să mă
acest motiv? îngroape/ Aice, pe-aproape / În
strunga de oi / Să fiu tot cu voi;...
Iar la cap să-mi pui/ Fluieraş de
fag/Mult zice cu drag;/Fluieraş
de os,/Mult zice duios;/Fluieraş
Prin prezenţa celor trei fluieraşe putem de soc,/Mult zice cu foc!... oile s-
completa motivul cifrei trei. or strânge,/Pe mine m-or plânge/
Cu lacrimi de sânge! Însă,
totodată, din vorbele sale reiese şi
durerea despărţirii de viaţă.
Există obiceiul ca la Alegoria repre-
6. Mai presus de durere se află curajul înmormântare, tinerilor zintă, în sens
ciobănaşului care pare să perceapă necăsătoriţi să li se facă nuntă larg,substituirea
moartea ca pe o nuntă. De aici se simbolică. Acest ritual poate fi unei imagini cu
desprinde un alt motiv: motivul morţii considerat un punct de plecare în alta, în virtutea
ca nuntă, el descriind ritualul de interpretarea morţii tânărului unor asemănări
înmormântare ca pe însurătoarea cu o ciobănaş ca pe nunta sa cu o sau corespon-
mândră crăiasă. Cum comentaţi acest mândră crăiasă. denţe dintre ele.
lucru? În sens restrâns,
În literatură, acest procedeu prin care alegoria este o
noţiunea abstractă de moarte este descriere sau o
exprimată prin imagini poetice naraţiune alcă-
concrete se numeşte alegorie. Ideea tuită dintr-o
morţii ciobănaşului este transmisă Ciobănaşul îi transmite moartea înşiruire de meta-
alegoric prin descrierea unei nunţi ca pe o nuntă mamei sale, fore, comparaţii,
cosmice. măicuţei bătrâne. personificări care
Dar cui oare îi transmite ciobănaşul oferă o imagine
acest lucru? unitară. Esenţa
Prezenţa măicuţei bătrâne face alegoriei este
7. Aşadar, un alt motiv literar prezent în trimitere la Maica Domnului, care exprimarea unor
4 Prof. Mihăilă Anișoara
 BALADA
baladă este motivul măicuţei bătrâne. suferă pentru moartea fiului ei. noţiuni abstracte
La ce personaj biblic face trimitere Măicuţa bătrână este prezentată prin intermediul
măicuţa ciobănaşului? căutându-şi fiul: Măicuţă concretului.
bătrână,/Cu brâul de lână,/Din
ochi lăcrimând,/Pe câmpi
alergând,/Pe toţi întrebând/Şi la
toţi zicând:/ "Cine-a
cunoscut,/Cine mi-a văzut/
Mândru ciobănel...
Tocmai pentru a evita suferinţa
mamei sale, ciobănaşul doreşte ca
mioara să-i spună măicuţei că s-a
însurat.
Există credinţa populară privind
Cum comentaţi versurile: Iar la cea căderea stelei care este sinonimă
măicuţă/ Să nu spui, drăguţă,/ Că la cu moartea. Dacă măicuţa află de
nunta mea/ A căzut o stea? căderea stelei, va deduce imediat
adevărul.
Reflecţie asupra Despre ce am discutat astăzi? Am discutat despre balada Conversaţia
activităţii populară, Mioriţa, care este
construită pe o succesiune de
Consolidarea motive literare care împreună
cunoştinţelor redau tema acestei balade.
Cum vom putea folosi cunoştinţele Aceste cunoştinţe ne permit să
despre baladă pe care le-am învăţat ora analizăm şi să interpretăm mai
aceasta? uşor o baladă, fie ea populară sau
cultă.
Din ce motiv este importantă studierea Studierea motivelor literare este
motivelor literare? esenţială pentru a înţelege mai
bine o poezie
Tema Comentaţi atitudinea ciobanului în faţa Elevii îşi notează tema pentru Simbolismul
morţii pornind de la următorul citat: acasă. morţii
Moartea – ca simbol – reprezintă aspectul
perisabil şi destructibil al existenţei. Dar
Moartea este şi intrarea în lumile
necunoscute ale Iadului sau ale Raiului...
Moartea este revelaţie şi introducere... ea
înseamnă eliberarea de forţele negative şi
regresive, dematerializarea şi descătuşarea
forţelor ascensionale ale spiritului.
Moartea are mai multe înţelesuri: ea
eliberează de durere şi grijă... ea deschide
calea domniei spiritului vieţii celei
adevărate: moartea – poartă a vieţii...Cum
puteţi denumi atitudinea sa: fatalism
(renunţare la luptă, acceptare resemnată a
destinului tragic),optimism (atitudine
activă, manifestată prin dragostea de viaţă a
ciobanului şi concretizată în ataşamentul
pentru meseria sa şi mediul în care trăieşte)
sau capacitatea de anulare a realităţii
tragice prin transfigurarea acesteia?

5 Prof. Mihăilă Anișoara

 BALADA
MOTIVUL TRANSHUMANŢEI MOTIVUL CIFREI 3
Transhumanţa este un fenomen de veacuri ce Cifră cu încărcătură magică, simbolică, MOTIVUL CONFLICTULUI
caracterizează existenta pastorală a poporului român reiterată de mai multe ori pe parcursul DINTRE CIOBANI
constă în urcarea turmelor pentru păşunat primăvara baladei: Episodul biblic Cain-Abel
devreme şi coborârea lor pentru iernat toamna târziu. 3 ciobănaşi Reprezentat în baladă prin :
3 turme de miei Cadrul acţiunii (două metafore simbol pentru
3 zile spaţiul mioritic)
3 fluiere Transhumanţa (demonstrează unitatea
naţională)
Provenienţa personajelor (trei provincii istorice
româneşti)
Complotul (cine, împotriva cui, de ce, în ce
Ascunderea elementelor ce ar decoda

scop?)
TEMA MIORITICĂ Gruparea antitetică a personajelor
Credinţa populară privind căderea stelei

Motivul (invidia)
Moartea - ca fuziune
Căutarea fiului (vezi durerea Fecioarei)
Reprezentat în baladă prin :

a omului cu natura
Reluarea imaginii morţii ca nuntă
MOTIVUL MĂICUŢEI

(vezi cele două portrete)

Apropierea afectivă fiu-mamă

Apropierea afectivă (diminutive, dativul

MIOAREI

Element tipic al fantasticului popular românesc

MOTIVUL TESTAMENTULUI

Reprezentat în baladă prin :

BĂTRÂNE

Comunicarea om - natură
MOTIVUL MORŢII CA NUNTĂ Reprezentativ pentru basme şi balade

Destăinuirea complotului
Durerea despărţirii de viaţă «cu lacrimi de sânge»
alegoria

Rolul artei în existenţă;

Animal fabulos, psihopomp

Obiceiul ca la înmormântare, tinerilor Reprezentat în baladă prin :
necăsătoriţi să li se facă nuntă simbolică Confruntare cu idea morţii (ipotetic)

NĂZDRĂVANE
Reflectarea estetică a viziunii biblice asupra Îngroparea în mijlocul naturii
omului (dualitatea trup-suflet, terestru- (legătura cu mediul şi cu profesia)
cosmic)

MOTIVUL
Ascunderea morţii ipotetice fiinţelor dragi.
Reprezentat în baladă prin :

etic)
Simbolistica fluieraşelor (transpunerea estetică a
Justificarea alegoriei: raportarea la suferinţei şi gradarea ascendentă a tragismului)
ceremonie şi la rolul celor trei etape Metafora hiperbolică «cu lacrimi de sânge»
Rolul tradiţiei în ceremonialul nunţii
Desprinderea treptată de terestru
Reintegrarea în natura eternă

6
Prof. Mihăilă Anișoara