Schiarhiereu Nrr, D ononANTu

ApocALrpsA
\Ior,. I

&'
Editura
Floarea de april
2018
 Cuprins

Motto ............3
Scurti biografie ........... 5
Biserica din inimi
Apocalipsa............ ..... ls
 l5

t Lntroducere

Nu se putea explica ultima carte profetici a Noului

tbttament, intrucAt nu era trii6 gi experimentati. Au fost
lntihrigti gi prooroci mincinogi, fiare gi desfrAnate, dar
illclodati nu a fost lepidarea pe fafn de Hristos caazi,incAt
toatl Apocalipsa se implinegte in zilele noastre in marq
rhatologic. Cei dinainte nu gAndeau gi nu-gi imaginau ci
rc poatelntAmpla a$a ceva. ehiar Sfintul Ioan trebuie si
ftglite currAnfi proorociei ca si-l scrie; SfAntul Apostol
Pivel nu poate e*plica decAt apropierea; SfAntul loan Guri
dc Aur ln toatl {xegezanuJ explicl; ci to!i, care vorbesc
despre sfAnta carte ipocaliptici, nu au realitate,a prigoanei
fnt[hristice in fa![. Ei, in temnifi, puteau predica gi scrie,
chlar fhceau Liturghie, ca Sfbntul Lucian. Iar pe rug sau in
renele romane, in priveligtea muceniciei, predicau pe
Hristos, minunile se lineau lan! gi biruiau pe cele pigAne 9i
wljitoregti. Era mai ugor de contrazis piganismul, cu
ceraghioasa idolatrie gi magie, ori les majestatis, i4si azi
t-a fdcut ticere in ceruri. Minuni nu mai au loc, tofi par
glrlsiti, Hristos nu mai are unde si-$i plece capul pe
terr..' Satan se trufegte 'cu gtiinlat Pacea, egalitateq
progresul, inlelepciunea etc. Schimbi idolatria din
icm!I.t. pigAne in laboratoare terestre, se preface cS lupti
conlra ideilor false, obscurantismului, superstifiei,
lnchisterii egoiste et! dar pg ltngl ele dI lovituri
dogmaticii qi misticii ortodoxe cregtine. Aleii se prefac ci
lupla contra sclavagismului, imperialismului, capitalis-
 t6 ScananrrsR-Eu Nrr, 17
Donoreivru ,.lpr)(:ALrPsA I
rAd pe fafi de.cregtini, prohibind orice slujbi, llistos, ci gi iadul gi moartea, proorocul mincinos 9i
::ty1,t"ri religioasl etc. Noi stim cd totui in
I
B::ol.l.pro.cesiune .rrrtihrist etc vor fi aruncali in iezerul cel de foc, in moartea
St0nta tsiserici ortodoxi este revelat, iar cregtinii,
tot ce ,r tloua. Iati moartea morfii. Hristos e inviereaviefii. Satan
fac, administre aztr_ pr.in descop_eriri. Toati Irrt rcazi cu viclegugr uri qi mAnie, iar ucenicii lui, ateii,
i con o grafi a, toate s irb itorire
ti.i; gi
au rib azlrte ofania .""a"t"r
fl t olrrboreazi cu el. Leul ricnegte spre mAntuire: ,Hristos a
ceresc tainic; chiarApocalipsa este o descoperire
evidenti cu gJas tare, cum rdcne;te unleu" (Apoc. 10, 3), dar 9i
pentru aceste timpuri.^In fiecare generagie gi prigoani "lricot
se r,,r I :r rr ricnegte ca un leu, ciutAnd pe cine si inghiti. Hristos
potrivea cuvantul profetic, dar ci acum, sa he "balaurur ,'stc ,,Miel tnjungfuiat, avdnd ;apte coarne,, ;apte ochi,,;apte
roju pe fafi- (URSS), pecetea la vAndur
a fost niciodati atat de invederat qi
$i'd;;p;;;;"" ,Itiltrtri, ;apte'tunite cu glasuri" (Apoc. 5,6), catepecetluiesc
dovedit. Iate taina-tgii ( A I'rrc. I0,4), dar qi satan se aratl ca miel gi lup (Apoc. 13,
in corelalie cu taina fbridelegii. hristos lucreaziin taini t t), imbricat in piei de oi. Ioan pecetluiegte, inghite 9i
adevirul, satan pe f"!a piopagand" r.u'lcel, pentru c[ pecetluiegte_din nou qi apoi prooroceqte
dialectic. Ateii se.fblesc cu fut^,-ri d; -"i"rl"fi"-"foi
ceea ce lucreazi ei la intuneric. va veni un";;r,i""
iil'iei
timp detiraiie,
i,' u. pt"dica la tot cosmosul (epoc. 10, l1), impreuni cu
lirroli ;i cu Ilie. El spune numai la doi alegi, dar e vorba 9i
in care ateismul dus la paroxism va corupe tot cosmosur. ,lt' loan, cum specificl in capitolul 22, versetal 8z ,,Eu,
Vicl,egygu], mAnia, desfrdnarea, minciuna vor
gribi
antihristului, a cir.ui lucrare a inceput i" forrial*ifi"",e
rr*ii"" lorttrt mdrtu.riseic cd am auzit ;i am udzut" teofania 9i
rrrisiunea de la vremea vremii. Iar de cei doi sfinfi, afarl de
,silnaintemergatorii lui pregitesc .ir"" ,pr. iadul ,'1, spune, in capitolul ll, ci sunt mislini milostivi qi
intregii umanitifi., OeCi p6ate fi inqeleare "rdrt"t a"
"r It't'iorelnici, sfegnice de lumini divine, asceli in saci,
oricine azi,in mod practlc gi experimentar "p"."fipr"
gi palpabil. Zilele lui antihrist s^unt mici ca"a-rro.,r*it 1'r.t'rlicatori cu minuni gi putere. Din nou va veni peste
si el, pline de ( ()snlos minunea gi puterea lui Hristos, in taine 9i
riutate gi negafie,.picat gi plictiseali, darziua lui'Iiriri;, ,lt'scoperiri revelatorii.Biserica se va misura, pentru ci de
,,ztLta cea mar-e" (Apoc.-( l7). Cine va putea si stea in"
picioare, cand se va inirfa in mod vidit adeverur? l'(' ircum e dati in mAna ateilor gi a urAciunii pustiirii
seminlialui Dary a lui antihrist, se va cutremura gi nu_gi
cti", lAlroc. Il,2), se face intrarea fiarei la locul cel sfAnt prin
va , ,,ncursul de imprejuriri viclene, antihristice. Hristos are
peste noi vor veni prigoane subtili-de
T_1i ifll.l?insd
nesuterit. l,trtcrea in veci. In Biserica triumfltoare nu a putut intra
Mai e u1t la urmi, mai prelung gi mai :;.rtrur., nici cAnd era inger luminat; in biserica de zid, ca in
sfagieto4 ca al omului.,yai"
in agoni-e. Toi ce se spune in cartea Itrl ce e materie, poate satan si se rizbune,insl totul e praf
Apocalipsei^ despre cei rX4 fiare gi bestii, ,""i
satanic.egti in acfiune subminanti-. Dar, daca f"r*i 1r pulbere. Cele trei duhuri ale lui satan, in formi de
sa?an e l,r'oaste, se lupti cu trupuri;i cu ziduri. Asta e decadenla
sloboztt, totul nu are nicio stipdnire si nicio fo\6,decAt
in Ior' ;i ironia viclegugului care cade tot asupra lor. Cei care
riu, moarte, rdzbunare, picat etc. lnsi puterea e a lui rru vor si-L iubeasci pe Hristos, deci si plineasc[ singura
r__ i:::.:.rjti: ::.,_...,--. . ...
18 Scrrranrrrrn-uuNrr, Donora_v1u
ggTncn ce include Legea gi profefii, vor veni de frici
(delirium tremens) la El, prin calamitl(i si priqoane
infricogrtoare. in Apocalipsn e o anarhie'gi t 6"u?to"i"
intreagi de prigoane, pedepse, mdnii, rSzLunilri, s6nge,
groaz.d., distrugeri, fiaie, :uie, persecufii, chin, moarte,
vaiuri etc. De acee,a rlu s-a putul pricepe pini in zilele de
azi, cdnd vedem babilonii comunisrirutui gi ateismului
militant in acfiune.deplinr gi pe fafi, ridicdndu-r. in."t p"
nisipulp^e
9aI: s: sfdrgigtefiari di.rmare gifumul adAncului
fApoc. 9,1-2).Inainte de a veni al treilea ,,uai",impird.tia
lumii va trece in mina lui Hristos in veci (Ap...li;ll):
Semne sunt azi gi rele_despre sfrrgit. Balaurul roqu'ateu,
care omo_ari sfinfii 9i distruge biserica de zid,, inclarci
si
contra Maicii Domnului, dar nu o poate distruge. Cei
sfinli vor birui balaurul ucigag de cr6gtini. semnJle rele
sunt mici, dar Maica Domnului e Semn mare, cu luna sub
picioare gi cu douisprezece stele pe capt in teofania
descoperitS, azi trrturoi. va cidea r",'ir,rrr" ,.rb picioarele
ei, impreuni cu steaua ateisti qi satelilii, se vor iidica
cele
do uisprezece stolice eshatorogice. B alauiui
stel_e ap_o ;t ."
api (Apoc. L2, 15-16), dar nu
are putirea si arunce foc,
degi face prin ingelatorie sd se coboa're foc materi"idir,
."r.
Ne e sili si vorbim despre satan gi ciracii lui, cici nici ei nu
vorbesc de bine pe Hristos gi ortodoxia cregtini,- dar
trebuie si demascim riul .,r rr"h.-"nqi. Antihrist vrea se
puni pecetea gipe frunte qi pe mAna dreapti, in lucrare, in
ascuns, ca o taini a firidelegii_cu fiara apocaliptici, pe
cdnd Hristos.pune pecetea iuhului Sfent p" tile gi p.
frunte, chiar gi numele preasfhnt al lui Dum,ir"ui
,,Arrou
scris.pefrunte numele lulHrktos al Tatdlui" (Apoc."l4,
;i
In timp ce Hristos euitat sau hulit, ,,tot pdminiul (nu cerul
It
sau iadul) se mird defiard" (Ad ti,3_tz,; i, tl,- a"
4rrtr:irr,tpse t 19
t ornerlul gi qtiinla ei ateistl. Vor plAnge toli negustorii 9i
r,rvrrrrtii, teoreticienii, esteticienii, cei fird de Dumnezeu,
t ,lnrl va veni mAnia lui Hristos peste to!i. Nimeni nu poate
t.xplica Apocalipsa decAt la timpul exact al intdmplirii
,rlrrrcaliptice. Azipecelile se deschid, a inceput prlgoana s-i
,,itrccpdtura dureiilor", dar va veni qi mai riu. Va mai fi
lrl,criate pentru cregtinism, comunismui se va pribugi, dar
v,r li inlocuit cu alte gi alte forme de ateism 9i negalie.
Aleismul se metamorfozeazd, mereu, ascunzindu-se sub
.rltc rn6gti, insi Ortodoxia cregtini nu va putea fi biruitS.
Irr toate incerclrile ce vor veni, Hristos va intoarce cu
\r'('cra Sa pe mulg, prin Trupul sIu euharistic gi predici
( A1roc. 14, 6), precum gi prin SAngele Lui (Apoc. L4, 18-
l.t), d"r ateii, virsitori de sAnge cregtin, vor bea sAngele
,lirr linulmdniei divine (Apoc. 14,20). Cosorul asculit e 9i
,u'nril lui Ilie, la pArAul Chison, contra proorocilor
rrrincinogi, dar e gi cuvintul adevirului. Strugurii sunt
t rc;tinii evlaviogi ,si buni, ce vor fi adunali ln slujba lui
tlristos prin martiraj. Ci bisericile gi minlstirile se vor
gi clerul, se vor ftez|Ateii
,lesliinla qi 'pealegii, cinul monahal
l,,.reazi baza materiali gi cantitativi 9i pe temeiul
rrr.rjorit[lii norodului ignorant, decadent gi picltos. Cu
,rlit mai mult, cu cAt utllizeazl. numai picitogi, atei 9i
,rntihriqti. Dar e vorba de minoritatea care are dreptate, nu
irr sens oligarhic sau aristocrat etc, ci in sens creqtin de
,,turma ceahicd"; sau in sens filosofic de ,,unitAs multipli"
tloi sau trei in numele adevirului. Chiar Moise, Iisus
N.rvi, Ghedeon etc, alegpufini sS lucreze taine, iar Hristos
.r rrlcs doisprezece, apoliaptezeci apoi 9apte. E vorba de
lrrrnina de lub obroc, de cetatea de pe munte, de slminla
tlc mugtar, de mirgiritar, calitarc (qualitas), nu cantitate
(,1uanta). Satan se urci azi tot mai sus, micar in cerul
 Scanenanrnr u Nu, D o no n.lxrv ,lprr( ALrPsA I 2l
de"^zr,.d, pini la locul cel sfhnt, daci
$:f:ll nu a putut in l,r rrtei e o uri qi o dictaturi numai asupra celor buni. De
cerul cel stant al lui Dumnezeu sr urce, ori in bis6rica vie ,rltll'l, ,,dictat-urd" inseamni a dicta gi porunci ur5. Hristos
din fiecare ortodox ales al lui Oum"er;;.--i;;-;;; ," v.r virsa potirul al cincilea peste scaunul de domnie al
rdzbund, azi satan gi ciracii lui pe sfinfi,
va veni si mania lui Ir.u'r'i: ,,$i tmpdrd{ia fiarei va fi acoperitd de tntuneric...
Hristos peste ei. odatd cu veni^rea
,,r';rarratgir"i"i rrrir,rr, rtrt,,tenii't;i mi;cau limbile de direre ;i'au hulit" (Apoc. 16,
ya da putere Dumnezeu la ioti .r"gtirrii dezligaEi, It)). CuvAntul ceresc profetic apocaliptic vorbeqte la
impirtngili gi prigonifi. Iati necesitatea Euharistiei
continue gi a predicii, ba inci gi inhaerenta binefacere 1,,'r'ltctul compus gi imperfe ct, caun trecut istoric, deqi e
a v,'r'[ra de viifor, pe ianavaua timpului gi in cadrele
prigoan_elor ce vin peste noi. Tofi drepfii
vor avea putere I r' r p oralo -spafiale. Hristos, din ve gnicie, vede victoria,- iar
r r
atunci de la Hristoi, apoi tot coimo sii (quinta;;;;;;;t, f6ri
1',' Stetrta Ciuce a efectuat toati jertfa ce se tepet6'
legn mineral cu cele patru stihii (apq jo'r., orr, iaii"il', ,..i"g" in Euharistia liturgicl. Noui, celor din vremelnicie,
fl9tu. gi fauna- toate ie vor ridica'contra antihristiror:
nt' riimAne doar si intrim pe calea 9i uqa cea strAmtl,
,,Codrul, ramul tmi-este prieten numai *i;, ir;;;;;';;;;r"
e,ste; du;mdnit uei 1'l;rsindu-ne in canavaua vegniciei gi a infinitului. Pentru
fi de inoarte, fdra a priin'di cliii'; ;;;:;;;r" i l,'irtor, total,,s-a sdudr;it" de cAnd a strigat de pe SfAnta
(tmrnescu, Scrisoarea
\lrrrrrrsrLLr, oLrlsoarea a III_a). lot lerul
L]I_a). Tot cerul gi pimAntul se ( lrrrce. Ce ugor de implinit e cregtinismul qi cit de adAnc
si pimdntul
v;rrridicl impotriva lui satan. Cum adice,Ja f," t*t" ."f" lrt'buie si ne cucerim in fala puterii Dumnezeului nostru!
shnte defiimate si Hristos sd tac[? si distrugi
chipur lui lir.rrrr face azi semne mincinoase (Apoc. 16, I4), dar
Dumnezeu in om, iar Hristos si nu il #;r$'d;T;:""
llristos strigi din nou in cuvAnt ceresc, din Scaunul de
cinste lui antihrist, iar Hristos si fie vAndut, negat,
,rii"tl l)rrrnnier din cer' ,,5-a isprdvit!" (Apoc. 16, 17). Steaua
Adevirul se va ridica, iar minciun" r"',r"-i#a-i. il;i;", rosic e satanic5, ci lucifer a fost inger 9i stea luminati, 1ns5,
azi aga smerit gi vorbegte pe goptite, pentru ci .r;rrrrgAnd carbune intunecat, vrea si ingele pe antihrigti si
:jt^,:illi
rreDule sa se-implineasci cere scrise in scripturi.
si mai , r', . cTa stele (de aceea au ;i inventat mincinoasa astronauticd) .
oegrabd cerul gi pimAntul vor trece, dar cuirdntul
nu va Antihrist, prin ciracii lui din cler, nu ne lasi la potirul lui
Ba incd si aceasti slobozire a riului, a satanei,-a
lT:: etc, este tot o dovadi
antrhrst
lui I I r i stos, in-demnAndu-ne la paharul demonilor gi, in sfAr;it,
a existenlei lui Hristos, a l,r ,,potirul de aur plin de spurcdciuni;i de necurd[iile,curuiei
dreptifii gi adevirului, care se ,'r " (Apoc. 17, 4).Desfrinata fiar5 are gi ea nume de taini
line de cuvant. Dar mai ares
a puterii lui Hristos, care din mirinimie
gi loialitate iase ,lriar ie frunte. Tainele lui Hristos sunt din ceruri 9i din
pe lag_ul_de satan,.ca pe un vierme, viperi, in intrupate in smerenie, in iesler pe Cruce etc,_dar
$oarece,
ultimile lui zvdrcorituri si mairoadi, re ri"!a ri ri-"gt.. ',t"lqime
t.rina flridelegii vine din adAnc, adice proletariatul, robia,
tht"r in lirile cregtine este o libertate a constiintei si o
dezlegare a riului.gi a negafi"i, o .i.rrr""ia
r r r i n ciuna, parvenilii, semido c!ii, pedanfii, ateii etc. Vedem

infelegere de a nu tiianisi p"e nimeni, .i d"

qill";ire ,;r fiecare fiarI se ridici din adAnc de iad, de mare, nisip,
i"Ji"p,", J* .r1xi etc. Fiara desfrAn5rii (incephnd dela lzabela,lrodiada,
"

Scrrrenrrrrn-Bu Nrr, Donorervru
Salomeeq Eudoxia etc) esteimbitati de sAnqele sfintilor si
al mucenicilor lui Hristos (Apoc. 17, 6).in!"I"t." este, in
mod special, asupra celor ce s-au ingelat pe ei ingigi, a
fariseilor care nu vor si primeasci niciun sfat de la nimeni,
decAt de la fiarir prin modernism si minciunl diabolici.
Cum are Hristos gapte Sfinte Taine, imitl qi fiara prin cei
gapte munfi, altare, locuri inalte etc (Apoc. 17,-9), inse
toate' tainele ftridelegii.fiarei merg la plerzare impreuni
cu ea (Apoc. L4, 8-1t). De ce? "Ce gi antihrigtii,
"t"ii
mincinogii gi picltogii iubesc mai mult vanitatea, slava
degartl, vremelnicia, munca, picatul etc, decAt pe Hristos.
Chiar stlpAnirea fiarei e tot prin ,,tmplinirea'cuvdntului
dumnezeiesc" (2 Tesaloniceni-2, Ll), le aceeea Hristos
este atotputernic. El nu vrea si Se rizbune pe impiralii
cregtini, cipefiara care va lua stipAnirea tuturorlmpaiagilor
pimAntului (Apo9. t7, tB). Cimunigtii se zbat in lung gi
in lat zadarnic, fir5. vreun scop ve$nic, avere ro i".,
muncesc vegnic pe Terra, arvunindu-gi munca in iadul
vegnic. Pentru ce muncesc ei? Ce rost are zbatereade sisif
gi chinullui Tantal? Babilonia aceasta, in care zacminciuna
gi prigoana, ne deschide mintea sI pricepem Apocalipsa,
altfel. am-
_putea
crede ci toli oarnenii iu innebunif pe
pimAnt. Nu;e poate tdlcui nimic din ea, dacl nu privim
orgiile, ororile, tirania, temnila gi minciuna antihriJtici in
fall, de- aceea avem datoria si o demascim pentru
vremurile viitoare. Nu vor pricepe cei de azi, imbitali de
picat qi de minciunl, dar micar sfinfii gi mucenicii
sfArgitului vor avea documente profetice. Degi nici ei nu
vor avea nevoie de scrisul meu, cici Hristos ii va lumina gi
ii va conduce direct ca pe noi, cei prigonifi, mici gi slabi,
urili de to!i. Temnila din latura ateilor,-prohibirea predicii,
sdngele mucenicilor vlrsat, adevirul riitignit, miriciuna la
23
ApoctrtpseI
nutere, toate sunt semne ale apocalipsei vldite' Vor pieri
iilrrele'qi antihrigtii: ,,Vai, vai, vai! Atdtea bogalli' iryt7y'n
,rrt pripadii... piefacute in pustiu" (Apoc' 18, 16-19)'
"i"
A t unci,. gnsi shniel" -oafte,. rAngiuirile mucenicilor
"&
,,iclor tnjunglia[i pe pdmdnt" (Apoc. 18, 2l)' Dacl
,rntihrigtii virsl'singe hevinovat, totugi Hristos va da la
liccare Euharisti" i*pt".rni cu dezlegatea. Implratul
lrrroaratilor si DumneieulDumnezeilor (Apoc' 19,16; I
'l'irirotei O, iS) va pogori duhurile Ei numele sfinlilor pe
^fi
lr.rnAnt. Care ,ro, fuviogi 9i vrednici vor primi harul
iiccerui sfAnt din Biserica triumfltoare, impreuni cu cei
tr.ci sfinli vii, care trebuie si se muceniceasc[ in vremea
;rrrtihristici. Satan se intrupeazl, se cuibireqte, ca in garpele
I rd enului gi ca in duhul pitonicesc, in antihrigtii 9i
prooro cii
rrrirrcinogi care lucreazS,vidtt flri cruce, icoan[, moaqte,
tkrgmi gi taine, ci cu flridelege.^Dar cu atAt mai rnult
I lristos,'Maica Domnului 9i toli sfinlii vor cobori puterea
,lrrmnezeiasci peste alegi qi rAvnitori. Cei rii din iad nu ar
rrr.i da ajutor r5ilor, aga de mult se chinuiesc. Doar avem
l,ilcla bogatului care vrea si catehizeze P" :"i
r1i de pe
vinl in foc la si se ducl
i,.rnAnt, f,ir, ,r"",,',tl lui, si nu
el 9i
irr l{aiui cel triumfitor. Satan e legat gi iar dezlegat, dar la
rrrrnl, impreuni cu proorocul mincinos- 9i cu fiara, va fi
.,,..*cat iri iezerul ..fd. foc. Desigur, acolo va fi 9i partidul
rrrtrncitoril or, ,,ce vor fi munci{i zl;i noapte tn uecii vecilor"
(Apoc. 20, 10). Ateii nu mai muncesc pentru Hristos, ori
u,i.", ca Adam, sub blestemul gi ascultarea de Hristos, ci
r;r gi Cain, Nimrod etc, contraiui Dumnezeu' in Cartea
Viclii se scriu numai cei care se impirt5gesc,.cu viala
t.trharisticl gi viazi conform poruncilor 9i voii div_ine. va
vcrri puterea lui Hristos 9i- a sfinlilo4 dar filt5-.atme
.rnren'egti, firi reclami sau presi, fir[ demagogie sau
 24 ScrrenanrnruNu,Dononuvyv
ajutor uman. ingelarea satanei e cu unirea si adunarea
neamurilor, a lui Gog gi Magog (mutyim) a rroroadelor de
jos, negtiutoare gi agramate. pAna acumr.siracii apirau
pe
Hristos, dar azi, incep gi ei a se ridica mai amarnic contra
l1r! ntt*_viclegug ii ucidere. Va veni insi puterea lui
Hristos. Noul Ierusalim e din ceruri, nu de pe pamAn! ca
gi Hristos. sionul nu a urmat pe Hristor, iost suflete
slabe gi lage, dar va veni din ciruri model"'., de cer nou si
pimdnt nou, Sion nou (Apoc .21,2).Din nou zice Hristos:
,,5-a isprdvit!" (Apo:.2I, 6). Astezi pomul Vielii . d"t
oamenilor, dupi ce li s-a refizatin Eden. Din nou se va
ridica tot blestemul, togi vor vedea pe Hristos teofanic si
vor avea din be$ugEuharistia. si luim in duh adeverul, se
nu ne riticim, adiugand sau scizand din adevir, ci totuisi
fie primit real din grira gi mana lui Hristos ..r rrr"drri.ie, nu
cum sectanfii ataci,^prin versetele rg gi 19 din capitolul
Tradilie. insi aici e vorba tocmai de paitrarea
?2,,1.f!,\r^.
tradiliei gi chiar ascultarea cuvantului ceresc viujprezent.
E vorba de a asculta mai mult de minciuni decat id
adevar,
dar e minciuni, chiar in cea mai savanti gtiinfi, a lui satan.
In paradoxul mincinosului, se descoperi ci mincinosul
minte chiar cand spune adevirul. Noi nu vrem si primim
fructul cunoasterii din gura garpelui demonic, ai""."" r"i
Prometeu sau a lui Hifaisios, ci din gura gi rinile lui
Hristos. De altfel Hristos opregte episte"mologia riului, a
nSqafjei,. prin^prohibirea pomul u iunoagteril binelui
riului. Ateii incep cunoigterea lor, aga'de savantlaci,9i
printr-o nerecunoagtere_gi negare chiar a izvorului gtiinfei
epistemologiei gi
.al afirmagiei. Iati eroarea ,,piinrrpn
lnciptens", .,ignoratio_ elenchi", chiar,,petitio prfncipi".
Ierarhia e in ceruri, capul e in ceruri, cetatea gi 6ir"riJ"
in ceruri, deci patria noastri este sus in ceruri. Sus la Iisus!"
,{r,oceltpse I 25
Arnin, vino Doamne, Iisuse! E adevlrat ci bogalii gi-au
l.rt'ut mediu gi circumstanle de basm gi rai pe pimAnt, dar
('r'lu cu Hristos gi Biserica. insi bogalii de azi sunt
rrrlterialiqti cu totul, se tArlsc pe gunoi gi minAnci p5mAnt
,.r q;arpele. Cum sI mullumim noi lui Hristos, ci ne-a
,lescoperit de veacuri tainele? Iati adevirata dragoste 9i
rrril:r. Hristos, de la inceput pini la sfArqit, ne sPune
.r,lcvlrul. $i doar l-am controlat in implinirea istoriei
vt'chi moderne gi contemporane, dar satan numai inselare,
rrrindrie, minciuni, viclenie, a dovedit. Nu avem vreo
.l,rvadl despre stipAnirea lui undeva, ci nici in iad nu are
ptrtcre. tadul c.t sJtatt cu tot va fi aruncat in focul iezerului
irt'stins. Ne mirim cum il urmeazl' azi qi cei ale9i in
nrinciuni. infricogati realitate, cutremuritoare. Am o
r.rvni sl strig cu mii de trAmbile pAnn la- marginea
p.rnrAntului, sl se trezeasci tot neamul meu la realitate.
i t.r r cine si mi audi? Vierme sunt, nu om, ocara oamenilor
orului ! invie, D oamne, lucreaztr cu mAnl
i, r,. c flimarea p op
I
r.rrc ;i cu bra! inalt! MAntuiegte-ne, Iisuse, ci pierim!
Sa pornim de la ,,d" cu explicarea apocalipsei pAnI- la
,,l,ir';iC,,r.,l". Apocalipsa nu se aplici numai intr-un cadru
trrrrporalo-spa1ial,
-i angajeazS'in dinamica ei tot cerul,
1,.,,riintulgi iele dedesubl. DacI Faust, Divina Comm-edia,
i'.u'arlise Lost, pot fi numite capodopere pentru planul
trrlxrrtit, cer-iad-p1mAnt, apoi cu atAt mai mult Iov gi
to.rtrl Scriptura. Apocalipsa insi intrece orice aqteplri,
( ,r( i c sublimul gi infioritorul in manifestare peste cosmos
e mare SfAnta Scripturi,
1;r lrrros in fiorii sfArgitului. DacI
li.rtlitie, avAnd leslturi de teofanii, revelalii supranaturale,
.rr rrncate ca un vil de aur peste noroiul existenlei terestre,
,r1roi cAt de mare gi dumnezeiascl e Apocalipsa, care e in
,, n ti nui revelalie, descoperire, teofanie ? Chiar din primul
r