ROMANUL ANTIC

{ }
Termenul era inexistent în antichitate
untermen era drama , plasma , mythos ,historia
movus emplicitos opus

Romanul aparține secolelor XVII-XVIII

Apariția romanului este determinată de schimbările politice din spațiul grec și anume
de instaurarea monarhiilor elenistice în 323 a Chr, care va duce la dizolvarea orașelor stat. În
literatură, acest lucru evidențiază schimbarea de la ilustrarea vieții cetății către accentul pus pe
înfățișarea vieții private care agravează individul într-o suită de experiențe existențiale ce vor
avea drept consecință necesitatea adaptării lui la diferite medii pentru a supraviețui.

1. Romanul apare mai întâi în Grecia, dar e urmat îndeaproape de producții și în

spațiul roman.

În Grecia, putem vorbi mai întâi despre romane, cum ar fi Alexandria sau Cyropedia,
care redau istorii romanțate ale unor oameni de stat iluștri ( Alexandru cel Mare, Cyrus).

2. Romane presofistice care aparțin secolului I p Chr

{Xenofan din Efes – Efesiaka( Aventurile Anthiei și¿ale lui Habrocones) }

Chariton−Choireas și Callirloe

3. Romane sofistice ( romane realizate între sec II și III p Chr – romane elenofuge –
accentul cade pe natură și pe lumea barbară)

Longos – Dafnis și Cloe

Achileus Tatios – Aventurile Leucipei și ale lui Chitopeon

Heliodor – Etiopika.

Sofistica era o mișcare filosofică petrecută între anii 50-250 p Chr care punea accent
pe paideea, educația care presupune educația copilului prin apelul la retorică și filosofie și pe
mimesis (imitarea realității)

Tiparul romanului grec. La acțiunea acestuia participă doi tineri de o frumusețe

desăvârșită și de condiție mobilă, fie că aceasta este cunoscută de la început sau descoperită
pe parcurs. Aceștia participă, de regulă, la o ceremonie religioasă care le asigură întâlnirea
unde se văd și se îndrăgostesc (laitmotiv – coup de foudre – dragoste la prima vedere).

Ulterior acestei întâlniri, hotărăsc să se căsătorească, evenimentul matrimonial fiind

plasat în romanele elenocentrice, la început, iar în cele elenofuge, la final.

1
 Indiferent de momentul căsătoriei ei vor experimenta separarea unuia față de celălalt,
fapt ce va pune în plan secund tema iubirii în favoarea temei călătoriei și a destinului.

Ca în epopeile antice apar topoi (loc comun) specifici, cum ar fi: ofensarea unei
divinități, naufragiul pe mare, apariția unei răceli în iubire, fapt ce pune sub semnul discuției,
loialitatea și castitatea eroilor, care sunt trăsături definitorii ale romanului grec. Apar perechile
divine antagonice:

{zeița
fiu său Eros vs Apollo }
Afrodite vs Artemis

Difticul pe care se realizează romanul grec este acela dintre instinctualitate și rațiune,
dintre senzual și cast.

Anthia = floare ( va fi obligată să se căsătorească cu un căprar, Lanon)

Halarocomes = părul delicat ( va fi sedus de către frumoasa Mantho, el va încerca să

reziste.

Xenofon din Efes se crează în debutul romanului pe un motiv preluat din tragedia lui
Euripide ( Fedro) → căsătorită cu Tezeu.

La Longos, noutatea romanului constă în înlocuirea spațiului aventurii, care rămâne

unul localizat în Insula Lesb/58os, în timpul aventurii.

Longos aduce în discuție întâmplările a doi copii care sunt părăsiți la naștere de insula
Lesbos.

Totul se desfășoară într-un cadru rustic unde, la început, un băiețel care poartă
însemnele nobleții sale, este părăsit de părinți și este găsit de un căprar.

La doi ani distanță după această întâmplare, un oier vede cum din turmă dispare cu
regularitate câte o oaie și la întoarcere, ugerul ei este uscap de lapte. Urmând oaia, el găsește
într-o peșteră o fetiță abandonată, având lângă ea însemnele condiției sale nobile, pe care o ia
și o duce soției sale pentru a o crește. În roman Longos predica în calea cristalizării
sentimentelor de iubire și a căsătoriei, o constituie ignoranța tinerilor în arta iubirii și timpul
care trebuie să treacă pentru a-i pregăti de viața de cuplu. La Longos, succesiunea
anotimpurilor devine o emblemă pentru succesiunea generațiilor, iar ciclul natural reflectă
ciclul generațiilor umane.

„Călătoria” lui Daphis și Chloe prin timp a fost una spirituală în care căutarea
identității etnice a lăsat loc celei sociale dintre bogat și sărac, celei sexuale care opune
inocența experienței pervertirii și celei culturale care explorează diferența dintre mediul
citadin și cel rural.