Sunteți pe pagina 1din 76

Zeno Millea

1940 1944 :

Ispind vina de-a fi rmas acas

CASA CRII DE TIIN Cluj-Napoca 2009

CUPRINS
Argument.................................................................................................. n loc de prefa........................................................................................ Grdina din Donat....................................................................................... La coal..................................................................................................... De la coal spre cas.............................................................................. Biserica din deal...................................................................................... Casa din Maiorescu 1.................................................................................. Alte...picturi............................................................................................... Addenda Cuvnt nainte............................................................................................ Funcionarul Particular........................................................................... Despre originea numelui MILLEA: ipoteze, fapte..................................... Revizionismul maghiar ntre 1945-1947.................................................... Relaia revizionism tensiuni interetnice.............................................. Similitudini i ceciti................................................................................ 15 martie n Bazinul Carpatic................................................................. Tria-non (I)................................................................................................ Tria-non (II)............................................................................................... Tria-non (III).............................................................................................. Datorii ajunse la scaden........................................................................ 33 34 40 52 55 59 62 64 67 70 74 4 5 7 17 20 23 26 29

Argument

De ce am scris aceast carte? Din mai multe motive. O dat, c Dumnezeu m-a nzestrat cu o memorie (se pare) ieit din comun vizual, auditiv, olfactiv, dinamic-secvenial-cinematografic ce mi permite s-mi revd (n stop-cadru sau n desfurare) tot parcursul vieii, ncepnd cu vrsta de trei ani. n al doilea rnd, pentru c aceste amintiri, cu precdere cele din timpul primilor patru ani de coal (1940-1944), m bntuie aproape zilnic. n al treilea rnd, pentru c cele petrecute n amintitul interval de timp n Ardealul de Nord (cedat Ungariei prin Diktatul de la Viena) sunt negate, bagatelizate, distorsionate sau, pur i simplu, uitate (cu sau fr ghilimele) ori chiar considerate subiect tabu! n al patrulea rnd, pentru c istoria este (i astzi) rescris tendenios, partizan i mincinos minciuna prin omisiune fiind, poate, cea mai pervers (i periculoas) form a neadevrului. i, n fine, pentru c cei ce s-au ncumetat s scrie adevrul despre acea perioad au fost, de regul, oameni maturi protagoniti sau martori ai evenimentelor. Nimeni din generaia mea (nceputul anilor 30) nu a ncercat s abordeze subiectul din perspectiva cohortei respective poate i din motivul c marea majoritate a celor care ar fi avut nzestrarea i harul de-a o face se aflau n refugiu. Eu m gseam la faa locului n Clujul aflat sub ocupaie maghiar!

n loc de prefa
Desigur, mai exist nc destui romni care tiu c aa zisul nostru ovinism este nimic altceva dect reacie de aprare la o agresiune milenar... i, totui, am fost ntrebat nu de puine ori, n ultimii 20 de ani de unde mi se trage? De parc ar fi nevoie de (sau i de) motivaii personale n situaia dat! S acceptm c ar fi aa. Deci de unde mi se (sau mi s-ar putea) trage? S ncep cu dou citate, unul dintr-o scrisoare de condoleere altul dintr-un dialog petrecut la o edin de Consiliu Municipal: ...Gerhard-Hans a fost, pentru mine (taciturnul, ncuiatul...) dovada vie c oamenii au fost creai spre a se nelege i iubi. Iar meritul acestei revelaii i aparine, cu precdere, Lui. (...) Dumnezeu s-l odihneasc pe Sasul meu!... * - Dac semnai i o adeziune, putei rmne definitiv pe scaunul pe care edei... - Stimate d-le K..., tii cnd s-a decis locul pe care l ocup, astzi, n configuraia prezentului Consiliu? ntre 1940 i 1944 Dac domniile voastre (sau, m rog, naintaii...) ai fi avut mai mult minte la vremea respectiv poate c m aflam, acum, pe scaunul pe care mi-l oferii cu atta generozitate... (fiind vorba de un scaun din sectorul UDMR pe care m-am aezat, provizoriu, pentru a semna condica de prezen aflat, ntmpltor, acolo). De ce am reprodus cele dou citate? Pentru a ilustra, cu nite repere definitorii, aseriunea de la care am pornit. i dac primul citat reclam doar cteva detalieri spre a-i devoala mesajul, cel de al doilea, fiind vorba de patru ani din viaa mea, de un statut etnic aparte, de o multitudine de experiene revelatoare i greu de uitat, va necesita, spre explicitare, spaiul unui volum. Pe numitul Gerhard-Hans..., fost coleg de liceu al soiei mele, l-am cunoscut la o rentlnire (de nu mai tiu ci ani) a absolvenilor respectivi, unde ntmplarea a fcut s fim aezai la aceeai mas. Spre surprinderea mea, de la nceput, ne-am regsit pe aceeai lungime de und i am putut comunica de parc am fi fost prieteni din adolescen (fapt unic n experiena mea de via!). Care a fost premisa, sau liantul? Confruntarea cu nite triri, cu nite momente existeniale tributare uneia i aceleiai aberaii: intolerana etnic. Povestea sasului meu am s-o spun n cteva cuvinte (a mea va dura ceva mai mult...). Gerhard-Hans... era, pe la nceputul anilor 60, medic la Miercurea Ciuc i locuia, mpreun cu soia sa (gravid n luna a 9-a), undeva la marginea oraului. n plin iarn, n momentul declanrii travaliului, Gerhard a solicitat Salvarea. A fost refuzat, att de ctre cei de la serviciul respectiv ct i de directorul spitalului (n a crui subordine direct se afla, atunci, i Serviciul de salvare), pe motiv c strzile cartierului respectiv ar fi, chipurile, impracticabile din cauza zpezii. Pn la urm, i-a suit soia aflat n plin travaliu pe o sanie i a trt-o, cu chiu cu vai, pn la spital. (La vremea respectiv nu prea existau maini particulare, iar taxiurile erau o raritate...) ntr-o via de om (i de medic) n-am mai auzit aa ceva: de teama nzpezirii unui vehicul s pui n primejdie viaa mamei i a ftului!!! Explicaia? Interpretarea nu-mi aparine, ea fiind cea a omului, medicului, tatlui, sasului (descendent al celor ce, dup 1437, au constituit Unio Trium Nationum unguri, sai

i secui alian ndreptat mpotriva romnilor!) aflat n cauz: refuzul s-a datorat faptului c soia lui Gerhard era romnc!!! * De ce am alturat cele dou citate? Pentru c n tlmcirea lor exist un element comun major: spurcarea prin cstorie cu un romn (sau romnc) a celor alei, a celor din Unio Trium Nationum i implicaiile aferente! Cel ce scrie aceste rnduri este la rndul su fructul unei astfel de spurcri! n calitatea mea de hibrid, de corcitur (tatl romn mama unguroaic), am beneficiat, din plin, (i nu numai n perioada celor patru ani de ocupaie maghiar) de roadele acestui statut. Numai c treaba a fost, fr excepie, unilateral. Dac ar fi s sintetizez n cteva cuvinte (care ar putea s constituie un veritabil motto al crii) a formula n felul urmtor: n-am fost, niciodat, scuipat sau btut de ctre romni pentru c mama mea era unguroaic n schimb, am fost scuipat i btut de ctre unguri, pentru c tatl meu era romn! * Dac un Raoul orban, Francisc Pcurariu, Romulus Zaharia sau Aurel Socol (ca s dau doar cteva exemple) au ncercat s zugrveasc perioada respectiv (1940-1944) din perspectiva (i cu discernmntul) omului matur, n cele ce urmeaz voi ncerca s-mi prezint propria versiune asupra celor vzute, simite i (anevoie) nelese n anii respectivi de ocupaie maghiar, versiune izvort din experiena personal i capacitatea de comprehensiune ale unui copil elev de coal primar. (Evident, n-am cum s-l exclud din termenii ecuaiei pe septuagenarul de astzi, drept care, chiar dac percepiile, nedumeririle i ptimirile sunt cele ale copilului de odinioar, interpretrile vor pendula volens-nolens ntre cei doi poli, ntre cele dou ipostaze ale naratorului.)

Grdina din Donat


- Aici nu este poliist? - Nu. - i am voie s calc pe iarb? - Da. - Atunci eu nu mai plec niciodat de-aici! Dialogul de mai sus a avut loc n 1937, ntr-o grdin de pe strada Donat 180 (astzi 208) recent cumprat de ctre tatl meu, cu ocazia primei mele...descinderi la faa locului. Nu mai trebuie s spun cine erau interlocutorii i nici s descifrez tlcul celor rostite: precizez doar att c, pn la vrsta respectiv (trei ani i cteva luni), n-am mai fost dus dect prin parcuri... Grdina, un adevrat Eldorado n ochii mei (i nu numai...), se ntindea, practic, de la malul Someului pn n pdurea Hoia, pe o suprafa de aproape trei iugre. Jos era un platou de aproximativ 100/30 metri cu trei cldiri: o (modest) cas de locuit, o cas (zis) de var (o caban de fapt) i o cas de unelte, restul fiind un deal destul de abrupt cu o crare ce urca, erpuind, pn la liziera pdurii. Toate cele de mai sus merit o descriere aparte cu detalii, pete de culoare, amnunte pitoreti sau (chiar) picante. Dar, mai nti, cteva cuvinte despre tatl meu. Silviu Millea (1896-1979) provenea dintr-o veche familie de mrgineni, stabilit, cu apte generaii n urm (dup fuga strmoului meu de pe moia unui grof din Haag), n Tilica (Sibiului). (Datele sunt culese din Arborele genealogic al familiei, ntocmit de tatl meu dup o temeinic cercetare documentar...) Nscut la Poplaca, unde bunicul meu Aurel Millea (1862-1915) era notar public (la acea vreme, romnii ardeleni chiar cu Dreptul fcut la Budapesta nu puteau aspira la mai mult, dect pltind un tribut pe care mrginenii n-au fost dispui s-l plteasc!), Silviu Millea a fcut liceul la Sibiu, Dumbrveni i Lugoj. De ce acest itinerar bizar? Pentru c tatl meu, cel mai echilibrat, stpnit i tolerant om pe care l-am cunoscut vreodat, din cnd n cnd se stura, totui, s fie apelat, nu Silviu (sau mcar Szilviusz) ci Szilvaiz (magiun!), Szilrd, Szvetozr sau chiar...Szvatopluk. Iar dac se ntmpla s fie lovit riposta cu aceeai moned, indiferent cine era agresorul (fiind vorba, de regul, de pedagogi). Drept care urma o exmatriculare i o peregrinare n cutarea unui alt loc de...toleran! Cnd s-a declanat primul rzboi mondial (tatl meu avnd exact 18 ani) bunicul l-a nscris la Teologia Andreian din Sibiu din motive pe care nu mai e cazul s le precizez (ceilali doi frai mai mari trecnd, clandestin, n Vechiul Regat). De altfel, stratagema au aplicat-o i alii cu aceeai motivaie i finalitate (aa a ajuns, de pild, i Lucian Blaga s termine aceeai teologie, tot n aceeai perioad: 1914-1918). La 1 Decembrie 1918, Silviu Millea era la Alba Iulia, firete, nu intra-muros (n tagma pertractorilor vorba lui Goga) ci afar, n imensul cor (rani, intelectuali ai satelor...) care scanda: Noi vrem s ne unim cu ara! A lucrat, o vreme, la Consiliul Dirigent, dup care, n doi ani, a terminat (fr frecven) Dreptul. N-a lucrat, efectiv, ca jurist (dar nici n-a fost hirotonit ca preot). Teologia a fcut-o, dup cum am vzut, pentru a nu fi pus n situaia de-a lupta mpotriva alor si, iar dreptul, spre a stpni temeinic legislaia (inclusiv portiele i capcanele acesteia). La ce i-a folosit? Voi rspunde cu fapte. Tatl meu, ca funcionar particular, n anii 30 ai secolului trecut deinea, concomitent, trei funcii de director: la Hotelul Astoria, la Societatea de asigurri Minerva i la Cminul studenesc Victor Babe, ceea ce i asigura un venit lunar de

peste 30.000 de lei. (Amintesc, pentru o raportare edificatoare, c, la vremea respectiv, oul costa un leu, iar grdina din Donat a fost cumprat cu suma de 300.000 lei...). Drept care, fiind, pe lng cele amintite deja, i un om circumspect, cumpnit i cu un sim organizatoric de excepie, fraii i cumnaii (tata mai avea i patru surori) dintre care unii nvrteau afaceri pe picior mare de mprumutat se mprumutau tot de la el... Cum se descurca cu attea pe cap? Fr probleme: pe lng cele pomenite, se mai bucura i de o sntate i putere de munc ieite din comun. Toate activitile curente i le termina nainte de mas (i aproape de regul fr secretar, dactilograf etc.), dup masa se ocupa de noi, iar seara (ba chiar i noaptea, uneori) era, mpreun cu maic-mea, la spectacole, reuniuni de familie, la Sindicatul funcionarilor particulari, la Bufnia (Bagolyvr), Maimua plngtoare (Zokogo majom), etc. (Doamne, de cte ori l-am vzut venind dimineaa acas, fcnd un du, schimbndu-se i lund-o spre slujb [slujbe mai precis] de parc ar fi dormit toat noaptea...) Ce era cu amintitul sindicat? Era al funcionarilor particulari (deci, angajai ai unor firme particulare) coagulat n jurul funcionarilor de la Societatea de asigurri Minerva (al crei director era tatl meu membru i el, vicepreedinte din 1928 i mai apoi preedinte al respectivului sindicat). Amnunte privitor la componena etnic (majoritar maghiar), activitatea (dus n spate organizatoric i nu numai tot de ctre taic-meu) sau atmosfera (de concordie) ce domnea acolo se pot gsi n ADDENDA unde am reprodus un articol BILINGV din Funcionarul Particular (publicaie BILINGV a aceluiai sindicat!) Adaog doar att, c fr acest sindicat dovad vie a discriminrii etnice practicat de ctre romni n perioada interbelic cel ce scrie aceste rnduri, mai mult dect probabil, n-ar fi existat! Firete, dup 30 august 1940, toate locurile de munc ale tatlui meu au disprut i, mpreun cu ele, i dovada vie a coexistenei (mai mult dect) panice dintre cele dou etnii. Tot ce mi-a (i ne-a) rmas de pe urma acelei convieuiri n deplin armonie a fost...mama mea. Din ce-am trit? Din rezerve i venituri ocazionale (inclusiv comercializarea n pia a fructelor i legumelor pe care le producea grdina). Pn cnd, n 1943, hotelul a fost retrocedat (pn atunci fiind rechiziionat de ctre Armata Ungar) i i-a putut relua prestaia hotelier. Evident, cu alt personal: cu excepia d-lui Olteanu (care, ns, vorbea perfect ungurete i figura, n acte, ca Oltyn), tot restul angajailor de la recepioneri, londineri, liftieri sau madame i pn la mecanic i fochiti erau unguri. Aa am rezistat pn n 1949 cnd hotelul a fost naionalizat. Pentru a ilustra, n plus, temeinicia ce-l caracteriza, mai amintesc c tatl meu a fost n stare (universul hotelier tentndu-l de pe atunci) s se angajeze, n dou vacane de var ale teologiei, la cel mai mare hotel din Budapesta: Dunapalota (iniial ca magazioner, apoi avansnd treptat dar rapid pn la funcia de contabil). Din pcate, ocupaia maghiar i, apoi, cea sovietic i-au frnt aripile nemaifiind tolerat dect ca i contabil pe la orfelinate, aziluri sau cantine de ajutor social. Dar i-a luat, pn la urm, revana. Dup pensionare, timp de aproape 20 de ani, a fost secretarul general al CARP (Casa de ajutor reciproc a pensionarilor) din Cluj. i nu numai: a organizat, n toat ara, o veritabil reea a acestor case pe care, practic, o gestiona (nimeni, din reeaua respectiv, nu mica nici un deget fr s-l consulte). CARP-ul din Cluj a acumulat aa un capital nct i-a construit un sediu (cu spaii auxiliare pentru ateliere i alte destinaii, unde lucrau i ctigau bani o serie ntreag de pensionari) de trei etaje n plin centrul oraului (str. Budai Nagy Antal nr. 13). I-au urmat exemplul i alte CARP-uri din ar pe care tatl meu le vizita periodic (n multe locuri l-am dus i eu cu Trabantul). Fenomenul a nceput s neliniteasc autoritile (ba chiar i...Securitatea).

Ultima lui isprav i cea mai redutabil a fost legat de un nou statut de funcionare pe care Ministerul Muncii (consecutiv unor modificri n legislaie) inteniona s-l impun caselor respective peste capul tatlui meu (care avea deja gata o variant proprie de statut net superioar i, firete, pro domo). Ce-a ndrznit (i reuit) s fac Silviu Millea din Poplaca? Aflnd locul i data la care urma s aib loc impunerea oficial a statutului pirat (CARP era persoan juridic, perfect legal i ndrituit s-i stabileasc, n limitele legii, activitatea i statutul de funcionare), a fost n stare la aproape 80 de ani s mearg la Bucureti, s-l mituiasc pe portarul Ministerului Muncii, s ptrund n respectiva sal de edine (pe care portarul a ncuiat-o dup el), s moie pe un scaun, iar dimineaa s ia cuvntul (n faa prezidiului i a invitailor prelucrai din sal) i s-i prezinte i susin, cu argumente juridice (i nu numai...) irefutabile, propriul statut. Oficialii ministerului, derutai de apariia...paranormal a tatlui meu, dar i redui la tcere de calitatea statutului su i de perfecta lui legalitate au nghiit gluca i l-au validat (nemaiamestecndu-se, cel puin ct a mai trit Silviu Millea, n treburile CARP-ului...). Pstrez i-acum telegrama n care mi scria: buturuga mic a rsturnat carul cel mare! A fost cntecul lui de lebd... * S ne ntoarcem la grdina din Donat. De ce renumerotarea (de la 180 la 208) ? Pentru c, n timpul ocupaiei maghiare (1940-1945) s-au fcut numeroase (re)parcelri, beneficiarii acestora fiind, fr excepie, unguri (muli dintre ei venii din...patria mam). Aa se fcu, c toi prietenii notri (ai mei i ai fratelui meu care locuiam, n vacanele de var, acolo) se numeau: Anti, Karcsi, Laczi, Sanyi etc. (prietenii legate pe malul Someului...). * S revenim, ns, la grdina propriu-zis i la lumea de vis creia i aparinea. Frontul spre strad, imediat dup gard, era strjuit de o perdea de liliac ncadrat, la cele dou extremiti, de cte un arin (care, pe parcursul anilor, au dobndit o statur gigantic). De la poart ncepea o alee principal care, parcurgnd tot platoul, ajungea pn la spaiul liber din jurul casei (amplasat mai spre stnga). Paralel cu aceast alee (apropiat de gardul spre vecinul din dreapta) exista o alta (spre gardul din stnga) care, trecnd pe lng casa de var, ajungea la rndul ei la casa de locuit. ntre cele dou, se aflau alte dou alei de legtur care delimitau trei spaii distincte. Primele dou adposteau culturi legumicole, cel de al treilea (din faa casei) era gazonat i avea trei grupuri mari de flori decorative, cu cte o yukka n centru. Aleea principal (i spaiul verde din faa casei) erau strjuite de trandafiri, taghetei, flori de tutun etc. Gardurile spre vecini erau flancate de tufe de strugurei (n dreapta) i de agrie (n stnga). Aleea secundar era mrginit de stnjenei, mimoze, tufe de spireea, casa de var era mbrcat, pe peretele dinspre deal, de un salcm japonez, iar n faa ei, ncadrnd leagnul (arcuit peste aleea de legtur) se aflau dou splendide tufe de gutui japonez. n rest, existau peste 30 de pomi fructiferi, rspndii pe ntreg platoul de jos (renglote verzi, renglote mari, caii, pruni bistrieni, pruni Ana Speth, meri Jonathan, Parmen auriu, Ponic, Batul...peri, tot de soi, etc. Unde ncepea dealul, dup doi brazi i un castan, mai era o perdea de lilieci cu o alee central ce ducea, n plin pdure de liliac, la o mas de lemn nconjurat de bnci (unde se mai lua, n ocazii festive, masa).

Era s uit: mai exista i un tei cu o banc sub el, unde puteai, realmente, amei de parfum, la vremea nfloritului. Dealul mic reprezenta prima poriune de pant (avnd i un gard de delimitare), unde se gseau ali 20-30 de pomi fructiferi (cirei, viini, amarele, gutui...) Pe dealul mare se aflau nuci, pruni galbeni, meri i, cu precdere, pruni bistrieni (n numr total de aproximativ 200). La jumtatea dealului era o colib de lemn (n care te puteai adposti de ploaie...) iar n vrf un platou de unde se deschidea o privelite pn spre munii Gilului i, bineneles, o panoram a oraului. Era sau nu era un...Eldorado? Acolo am nvat s m car n pomi i copaci, acolo am nvat s not (cunoteam, pe o distan de peste un kilometru, albia Someului, malurile, adncimea, viteza apei, vrtejurile, etc.), s prind fluturi i gngnii, s pescuiesc, s folosesc diferite unelte, s confecionez (i s folosesc) arcuri i pratii, s prind oprle (ba chiar i erpi...) i multe, multe altele... Dup cum, tot acolo mi-am julit genunchii, mi-am spart capul, mi-am rupt mna, am fost mucat de un cine turbat (beneficiind de o vaccinare antirabic n modul barbar cum se fcea pe-atunci...) i (iari) multe, multe altele... Dar, poate n primul rnd, acolo am nvat ce nseamn s trieti n comuniune cu natura, s-o respeci, s cultivi nite plante, s sdeti un pom, s ntreii nite alei, s repari un gard, s scoi ap din fntn (i ce ap! se pot ascunde toate apele plate din lume...) i, nu n ultimul rnd, s consumi fructe culese, atunci, din pom...(acolo mi-am fcut rezerva de vitamine pe toat viaa...). * S trecem la casa de locuit. Se compunea din dou camere, dependine (inclusiv o verand semideschis), pod i pivni. Avea curent electric i telefon mai puin ap i canalizare (care se rezolvau cu mijloace i resurse locale). Ce mai avea casa? Avea un...paratrznet! Tichie de mrgritar vor spune unii. Da i nu. Da, pentru c, n vecin, era o cldire cu dou etaje (i paratrznet bineneles) iar n apropierea casei se aflau doi brazi nali. Nu, pentru c ce-i drept, o singur dat n verile petrecute acolo scula cu pricina i-a dovedit utilitatea. Eram, firete, n cas (afar fiind rupere de nori) i, la un moment dat, la o fraciune de secund dup lumina unui fulger, toat casa a rsunat de un detunet npraznic cum n-am mai auzit n viaa mea: mi s-a fcut prul mciuc (i la propriu i la figurat)! Ca s fiu sincer, am mai auzit sunetul respectiv, peste vreo 20 de ani, dar n cu totul alte condiii: urcam, tot pe furtun, Strunga dracului pentru a ajunge pe Negoiu. Odat ajuni, ca prin farmec, cerul s-a luminat, a aprut soarele iar norii negri s-au retras (cam la 45 de grade) dezvelind un cer albastru de toat splendoarea. Grosul trupei a cobort, noi trei (doi prieteni i cu mine) am rmas pentru a face nite poze. Unul dintre noi a scos aparatul de fotografiat, iar ceilali doi s-au postat unde oare? exact lng stlpul metalic care arta cota de altitudine. Ba, mai mult, eu care eram lng stlp l-am i prins cu mna stng, iar cu dreapta (culmea!) l-am luat de dup umr pe cel de lng mine (fratele fotografului). Dup care, totui (i fr nici un...gnd ascuns), mi-am luat mna de pe stlp. Dup vreo secund, a trznit exact n respectivul indicator de altitudine: toi trei ne-am pomenit pe burt, cu scntei electrice n pr i complet nucii! Ne-am sculat, ne-am adunat boarfele i am cobort Negoiul cu o vitez demn de Cartea Recordurilor. Abia dup vreo zece minute

10

fotograful a rupt tcerea: - Mi, fir-ar s fie, n-am apucat s declanez aparatul...ar fi fost poza secolului! i dac tot am divagat, s spun tot: n drum spre Smbta de jos (de-acolo urma s atacm creasta Fgrailor) am luat (de la Sibiu) o ocazie care m-a dus pn pe la jumtatea drumului. Am rmas pe osea, de unde fceam semnul consacrat (la camioane, firete, maini mici nepreaexistnd la acea vreme iar cele existente fiind total nereceptive fa de autostopiti). La un moment dat, trece un Molotov complet gol n spate (n cabin nefiind loc dect pentru persoane speciale) care m ignor total. M enervez mortal i neavnd alternativ atept n continuare. Foarte curnd, vine un alt camion i m ia. Nu facem nici doi kilometri i, dup o curb, ce s vezi: Molotovul meu zcea n an cu roile n sus, roi ce se mai nvrteau nc... A fost un oc i o revelaie. A fost momentul cnd am realizat c, n via, orice ocazie pierdut, orice eec mai mic sau mai mare poate s implice un avantaj nebnuit, poate s reprezinte, n traiectoria existenial, un macaz salvator. Dup cum, exist i reversul: anul trecut, avnd de adus de la Bucureti o cantitate mai mare de cri pentru a nu m chinui cu trambalarea lor pe tren am plecat cu maina. La ntoarcere, am fost lovit de un vehicul intrat pe contrasens i accidentat grav (la limita supravieuirii...). Pe de alt parte, trenul ar fi putut deraia, sau, n drum spre gar, puteam fi lovit mortal de vreo main... Hazard? Predestinaie? Nu vom ti niciodat (dect, poate, dincolo...). Singura concluzie este s optm pentru senintate, pentru fatalism: Che sera sera! (vorba cntecului...) i, bineneles, s nvm (totui) cte ceva din istorie (History is his story...). Oricum, n ceea ce m privete, nu pot s exclud nici varianta c...cineva de undeva, din motive care mi scap, i-ar putea ntinde, la o adic, o mn salvatoare... Ct privete partea cu electricitatea am rmas cu un respect major pentru orice posibil...descrcare electric! S revenim, ns, la...paratrznetul de la care am plecat. efa casei era bunic-mea (din partea mamei mele), secuianc, mic de statur, priceput la toate (mai ales n arta culinar), ncpnat i impulsiv uneori pn la paroxism: a rmas antologic episodul n care nefcndu-i-se pe plac s-a trntit pe duumea i a declarat, solemn, c de acolo nu se scoal pn...(numai c...viitorul meu bunic, opus ca fire, a nceput s rd i a...botezat-o cu o can de ap plin...). Se mai spune c trei persoane, pe care, n momente (i mai) paroxistice, lea...blestemat ar fi sfrit-o (mai devreme sau mai trziu) prost! Dein amnunte doar despre una din isprvi: bunicul nalt funcionar la EMGE (a nu se confunda cu EMKE!) a fost acuzat (pe nedrept) de ctre un coleg, de nite pretinse malversaii. Bunic-mea (nc...viitoarea mea bunic) a ncercat s intervin fiind i...specialist n intervenii la persoana respectiv, care, n schimbul renunrii la acuzaii, i-a propus s petreac o noapte mpreun... A urmat...blestemul iar a doua zi, n instana de Contencios, n momentul n care acuzatorul s-a ridicat s-i susin rechizitoriul, s-a prbuit mort (a fcut, probabil, un infarct...). Desigur, nu cred n blesteme dar parc poi s tii...? De altfel, n 1945, cnd sosi, cu mare ntrziere, vestea morii fratelui meu vitreg (Vgh Lszl 22 de ani) mpucat nu de rui, ci de germani, n timpul asediului Budapestei (dei se afla sub protecia steagului alb, ca tlmaci ntr-o delegaie de negociere) am asistat la o mostr de blestem i pot s spun c a fost un spectacol nfricotor, pe care nu l-a putea uita n vecii vecilor!

11

S ieim, ns, din...paranormal i s-o readuc pe bunic-mea cu picioarele pe pmnt. Am spus c se pricepea la toate i aa i era. i astzi mai am carpete, abajururi, draperii etc. fcute de mna ei (inclusiv imprimarea i chiar prepararea culorilor!). De altfel, n anii 20, avea i o prvlie-atelier de artizanat i marochinrie. S povestesc un episod definitoriu la care am fost martor: mama, n vederea retapirii scaunelor din sufragerie, a cumprat un material pe care (la lumin artificial) l-a vzut crmiziu. Tapierii i-au fcut treaba iar cnd scaunele au ajuns acas, maic-mea a constatat, cu consternare (s nu zic disperare), c respectivul material, la lumina zilei, era, de fapt, de un rou aprins. A aprut bunic-mea: - Ne sirjl lelkem, mert elintzem n (Nu mai plnge, c rezolv eu). i a revenit, dup mai puin de o or, cu un tampon special i cu un recipient de vopsea (de fabricaie proprie) i a nceput, ncet i cu rbdare, s badijoneze (acolo in situ) tapieria respectiv pn a terminat (fr vreo pagub colateral) toate cele opt scaune. A doua zi, dup ce s-a uscat vopseaua, toi ai casei (noi ceilali), n frunte cu maic-mea, am constatat, ncremenii, c tapieria cu pricina (indiferent de sursa de lumin) era (uniform i...hidrofug) perfect crmizie! i aa a rmas timp de peste 40 de ani, cnd, din motive de uzur global, a fost (re)nlocuit! Firete, ca orice alchimist ce se respect, bunic-mea cnd ne-a prsit i-a dus cu ea i toate secretele de fabricaie... Cum ne mpcam cu ea noi copiii? Foarte bine, pn reueam s-o enervm cu ceva. Dup care urmau nite njurturi (intraductibile i nu din motive de insuficient cunoatere a limbii...), asociate sau nu, cu mustrri (nu cu buzduganul ci cu lingura de lemn). Desigur, aceasta foarte rar i atingea inta noi lund-o imediat la sntoasa, iar spaiu suficient existnd, slav Domnului, att n locuina din Babe 13 (cinci camere mari) ct i n Donat 180 unde singura problem era s ieim ct mai repede din cas (de obicei sream peste balustrada verandei...) Firete (fiind vorba de chestiuni minore, ca, de pild, consumarea parial! a umpluturii unei viitoare prjituri), enervarea i trecea la fel de repede. O mai enervam uitnd s venim la mas. Situaie n care aprea, pe malul Someului, narmat cu o bt cu care ne fcea semne amicale... O singur dat am enervat-o zdravn (i cu msuri de retorsiune pe...msur): cnd, prin vara lui 1944, n loc s fim n adpostul antiaerian din pivni, noi stteam afar i, cu ochii pe cer, admiram o escadril de Fortress Boeing care, dup mai puin de un minut, a ras gara i jumtate din cldirile aflate pe strada Horea (Horthy Miklos la vremea respectiv). Era s uit: a mai fost un moment de vrf cnd am aprut cu un arpe (pescuit dintr-un butoi cu ap aflat lng fntn) pe care l ineam, cu dou degete, de gt i care, n rest, era ncolcit pe antebraul i braul meu drept. Norocul meu a fost c furia nimicitoare s-a revrsat asupra arpelui nevinovat (pe care am fost somat s-l descolcesc i s-l arunc jos) terciuit cu lovituri de lopat... * S trecem la casa de unelte. Era o cldire dreptunghiular de lemn, aflat (paramedian drept) la rdcina dealului, cu un cerdac acoperit (unde se tiau i crpau lemne i unde, toamna, se fierbea magiunul) i cu o parte nchis complet unde se aflau fel de fel de unelte agricole (i nu numai...), cuie i uruburi, piroane i scoabe, substane dezinfectante, smoal, ulei, vaselin etc. i astzi mi persist n nri mirosul specific al acelei incinte dominat de mireasma suav de cloramin i creolin.

12

Acolo, mai ales cnd vremea era urt, ne-am nvat s confecionm arcuri (din lemn de paltin sau tei), craci de pratie (lemn de liliac), bee de pescuit (alun), fluiere (din lemn de soc sau scoar de liliac) i mai tiu eu cte altele...(ba, mai trziu cnd ncepea s ne intereseze atletismul am confecionat pn i un disc, de mrime, form i greutate regulamentare, cea din urm fiind realizat printr-o perforare central n buton de cma, lca n care am turnat, apoi, plumb topit). n ceea ce privete magiunul, acesta se prepara, n cantiti industriale, ntr-un ceaun mare de aram, din prune bistriene (dulci, zemoase i parfumate) coninutul fiind amestecat cu o scul n form de L. Treaba era foarte interesant mai puin stropii fierbini care mai sreau i excentric i puteau s produc, pe pielea neprotejat, arsuri de gradul II. De ce n cantiti industriale? Pentru c zahrul devenise (n timpul rzboiului i imediat dup) un articol de lux i, pe de alt parte, pentru c respectivele prune existau n cantiti (tot) industriale i aveau un coninut de fructoz care compensa mai mult dect mulumitor lipsa zahrului. i, firete, pentru c respectivul magiun trebuia s ajung pn la anu! Desigur, din aceleai prune se mai fcea i uic (i ce uic!) care ne interesa, ns, mai puin. Ct privete denumirea casei aceasta, n limba maghiar, suna n felul urmtor: Szerszmhz (unde szerszm = unealt, iar hz = cas). Pentru noi corcituri bilingve nu exista, firete, nici o dificultate de pronunare, dar argatul Ioan Todoruiu (din Vultureni) pe care mi-ar fi greu s-l bnuiesc de intenionalitate n contextul dat zicea, de fiecare dat (n loc de szerszmhz)...szarszemhz! (Pentru necunosctori: szar = fecale, szem = ochi; deci, fie casa ochiului de...rahat, fie casa...rahatului cu ochi!). Oricum, bunic-mea se amuza copios cnd l auzea (convins fiind, bnuiesc, c anagramarea era involuntar). * S ncheiem cu casa de var Era o caban n miniatur (cu dou ncperi, cerdac i pod), care, cu excepia fundaiei de beton i a pardoselii de crmid, a fost construit integral din lemn de brad (impregnat cu o soluie hidro i ignifug), fr nici un cui sau piron exclusiv prin mbinri (pn i acoperiul fiind de indril). Pe peretele dinspre cerdac, cu litere stilizate, exista urmtoarea inscripie (n versuri), pe care o reproduc din memorie: Ez nem kastly fenyfahz, Felette Istenszem vigyz... Legyen mindig vendge sok Notzo cinkekoldusok, Vidmito gyereksereg, Potk, llekemberek... Sziget legyen, vdtet, A gond utn pihentet S hangulatnak menedk Legyen felette kk az g! Ne bntsa tz ne verje jg, Sziv s cserp maradjon p... Este o inscripie pe-o cas (n sensul arghezian al sintagmei) n care se invoc graia divin spre a-i asigura protecie, oaspei numeroi i de seam, n care i se ureaz s devin o

13

oaz de linite i pace, un refugiu pentru cei ncercai de griji i un catalizator al bunei dispoziii... Versurile (remarcabil de frumoase) aparin fie episcopului reformat Makkay Sndor (cel de la care a cumprat tatl meu, n 1937, grdina), fie (dup unele surse) poetului Aprily Lajos prieten al episcopului. n ce msur i ct timp mesajul inscripiei i-a mplinit menirea, vom vedea n cele ce urmeaz. * Din cerdacul casei de var, prin ua din peretele cu inscripia, se intra n camera mic (un pat, un dulap, un lavoar, o msu cu dou taburete i o scar de acces n pod) reedina servitoarei (cnd mai aveam nc aa ceva...). Tot din cerdac, imediat pe stnga, se intra n camera mare cea mai important ncpere din toat mpria noastr (4/4 metri, 4 geamuri, bnci fixate n perete de jurmprejur ce se rabatau dublndu-i limea, deasupra lor (fixate la fel) nite dulpioare; pe perei farfurii i cni din ceramic artizanal, alternnd cu desene de-ale noastre; n mijloc o mas i fotolii din mpletitur de rchit...). Lemnul ncins de soare i mrarul pus la uscat (sub dulpioare mai era un rnd de rafturi) confereau locului o arom specific rmas i ea, ntiprit definitiv, undeva n memoria mea olfactiv. (i dac tot veni vorba, a mai aduga o alt amintire de neters vizual de aceast dat i mai apropiat cu vreo 15 ani: lemnria, orict de mbinat ar fi fost ea, mai avea, totui, i vreo dou fisuri pe unde ptrundeau, la o anumit or a zilei, nite raze de soare; acolo am constatat, n premier, ce arabescuri minunate [i dinamice!] poate desena fumul de igar n contact cu un fascicul de lumin!). Bineneles c principalele amintiri legate de acel loc nu sunt nici olfactive i nici (pur) vizuale, ci (hai s le spunem) deschiztoare de orizonturi. Dulpioarele amintite erau pline de cri i reviste de-ale bunicii mele, printre cele din urm figurnd: Szinhzi let (Viaa teatral), Tolnay vilglapja (o revist cu informaii din diverse domenii i de pe toate meridianele), Uj idk a lui Herczeg Ferenc (revist literar, profilat pe proz scurt i romane n foileton multe dintre ele scrise chiar de pomenitul redactor ef), etc. C aveam doar trei ani i ceva cnd am declarat c: - Eu de-aicea nu mai plec...? Evident dar revistele mai au i poze i reproduceri. Pe de alt parte, fratele meu (deteptul familiei) la vrsta de ase ani (precolar fiind) citea deja fluent inclusiv n ungurete. Iar eu am intrat n a-ntia primar nu la apte ani ci la ase. De altfel, m refer, cu precdere, nu la amintiri cu poze explicate de frate-meu (sau texte citite de el i ascultate de mine), ci la cele legate de perioada cnd am nvat i eu, ca tot omul la coal, s scriu i s citesc (n ambele limbi). Moment n care diferenele dintre noi s-au mai ters... Ce era cu respectivele reviste? Tolnay Vilglapja era un fel de echivalent de...Teleenciclopedie (sau Animal Planet Discovery National Geographic), bineneles, la nivelul anilor respectivi i...pe hrtie. Szinhzi Elet se ocupa nu numai de lumea teatrului, ci i de VIP-uri, cancanuri din diverse medii, critic literar cu iz de pamflet, ba avea i nite pagini sportive. Iat cteva rubrici: Igy irtok ti (Aa scriei voi...), Maga csak tudja Intim Pista (Dumneata trebuie s tii Fane intimul) etc. i, bineneles, toate amintitele reviste erau pline i de reclame inclusiv cu Dr. Oetker i cu Schwarzkopf (ca s vad neavizaii ct de vechi e pcatul...). Ct privete Uj Idk, aici lucrurile stteau altfel. A fost prima literatur, ct de ct serioas (i nu pentru copii!), pe care am citit-o. C n-am neles chiar tot (sau am neles greit pe ici, pe colo) este deja o alt chestiune. Dar esena am neles-o. Cum pot s afirm aa ceva? Pot, pentru c mi amintesc totul, cu lux de amnunte. S dau nite titluri? Nimic

14

mai simplu: Ahala az Isten fia; Lady Burlington; Az ezerarcu Garrick... (Pot s redau i citate dar nu vreau s plictisesc...) Printre cri erau i unele mai potrivite vrstei noastre: Jules Verne, Karl May, Dumas...(n ungurete, firete, ceea ce, ns, nu ne crea nici o dificultate n plus la citit). Desigur, domeniul ne-a mai fost i nclcat (ce-i drept destul de rar) ba de aduli pentru uete sau sfaturi de tain, ba de aduli...n devenire pentru a continua un chef nceput n Hoia, ba, pur i simplu, de curioi dornici s afle ce se gsete n interior... * Ce s-a ales, pn la urm, de casa de var (i de tot restul...)? n anii 50 orice proprietate privat relativ mai mare a devenit un stigmat i o pacoste (chiar i una de dimensiunile grdinii din Donat). Orice form de protecie a acestor proprieti a disprut statul, dimpotriv, ncercnd s le mping n faliment. n condiiile date nimeni nu se hazarda s cumpere un teren de mrimea celui din Donat 208. Aprobri de parcelare nu se ddeau. Proprietarii ajungeau (gardurile despritoare fiind furate, recoltele devastate etc.), pn la urm, simpli pltitori de impozite lipsii de orice beneficiu (cu precdere cei care nu locuiau pe proprietatea respectiv). Aa s-a ntmplat i cu grdina noastr. n plus, prinii mei au mbtrnit, iar bunicmea a murit n 1955. n 1962, taic-meu i maic-mea, n disperare de cauz (i fr s m consulte eu lucrnd la Zalu), au donat totul statului. Dup care, procedndu-se la sistematizare, totul a fost ras de pe suprafaa platoului de jos acolo construindu-se ultimele dou blocuri turn din cartierul Donat. Decderea, ns, a nceput (n sensul celor expuse) nc de pe vremea adolescenei noastre: casa a fost nchiriat, tot ce mai producea grdina era furat (inclusiv de ctre cei ce-o lucrau n fifty-fifty), pomii au murit de btrnee i nengrijire, florile au disprut, aleile au fost npdite de blrii i aa mai departe. Iar astzi, n harta topografic i n evidenele de la Cartea Funciar nu se mai afl nici o urm de teren sau de nscris totul a disprut: grdina din Donat 180 (208), proprietatea lui Silviu i a Otiliei Millea, cu tot ce era pe ea n-a existat niciodat!!! (i nici proprietarul anterior...) Nu tiu cine este vinovatul tiu doar c tot dealul nostru este parcelat, terasat i construit, pn n vrf! i mai tiu c i terenurile donate, sub presiune, statului comunist intr, n egal msur, sub incidena legislaiei privitoare la retrocedri sau despgubiri. Oricum, eu am obosit cutnd vinovatul iar acte doveditoare nu am (ai mei n-au fost att de optimiti nct s le pstreze sau le-au fost luate, tot sub presiune i ameninri). A fi, totui, curios s aflu (pentru cultura mea general) cine i cnd a efectuat aciunea tiinific de radiere (inclusiv din evidena expropriailor unde ar trebui s figureze i cei ce au donat sub presiune) a lumii de vis n care am copilrit prin grija i munca prinilor mei... * Dar nu acesta este subiectul de care m ocup aici i acum. Pe de alt parte, nu puteam aborda perioada 1940-1944, fr a prezenta realitile interetnice din Romnia interbelic aa cum au fost ele n...realitate. i, pentru a avea un tablou complet, va trebui, n cele ce urmeaz, s m ocup puin i de vecinii din stnga, cu care aveam relaiile cele mai apropiate (inclusiv o u de comunicare n gardul despritor). Capul familiei (i proprietarul casei cu trei nivele de care am mai vorbit) era directorul unui ziar de limb maghiar (Estilap) i i-a construit casa (pe un teren asemntor, ca

15

dimensiuni i aezare, cu grdina noastr) exact n ultimii ani ai administraiei romneti 1937-1940. Domnul respectiv (s-i spunem Tni bcsi) avea o fat de vrsta fratelui meu, iar chiriaul su (ce ocupa nivelul superior) avea, la rndul su, dou fete, una de vrsta mea, alta ceva mai mic. Tustrele fete se aflau, mai toat ziua, la noi n grdin, dincolo fiind nc antier (se mai construia nc o cas, pe o terasare a dealului, iar cea de jos era nc n rou). Noi (frate-meu i cu mine) cunoscnd la perfecie limba maghiar iar ele abia rupnd-o pe romnete, bineneles c vorbeam, n timp ce ne jucam, exclusiv ungurete. Tatl meu (pe care nimeni, niciodat, n-a reuit s-l salute primul...) nu i-a ntmpinat altfel vecinul dect cu: - Van szerencsm figazgato ur (i nu i s-a adresat, niciodat, altfel dect n limba maghiar). Iar Tni bcsi, la rndul su, i rspundea cu: - Am onoarea s v salut d-le director. Treaba s-a meninut, neschimbat, la ambele nivele (de vrst), cu politee i perfect armonie, pn dup 30 August 1940 cnd s-a produs, efectiv, cedarea Ardealului de Nord. Tni bcsi a continuat s-l (re)salute pe tata n limba romn, cu gura plin inclusiv pe strad (drept care, tatl meu a exclamat: - Az Isten szerelmre lassabban, mert meghalja valaki! [-Pentru numele lui Dumnezeu mai ncet c v aude cineva!] ), n schimb fetele, defilnd (la noi n grdin!) cu un stegule rou-alb-verde, se jucau de-a Horthy-Cski-Teleki, ba se mai i certau care dintre ele s fie Horthy! Pn la urm au reuit s-i mpart rolurile: En vagyok Horthy, n vagyok Cski, n vagyok Teleki... Ba le-am auzit i cu: Piros-fehrzld Erdly magyar fld! (Rou-alb-verde Ardealu-i unguresc!) Noi stteam i nu prea pricepeam despre ce este vorba (oricum eram total ignorai). Ne-a lmurit Tni bcsi: - Lefekdtnk Romniban s felbredtnk Magyarorszgon! (Neam culcat n Romnia i ne-am trezit n Ungaria!). Dar nu s-a gndit, nici o clip, c s-ar cuveni s-i ia manifestantele i s le duc dincolo... Acesta a fost doar nceputul... i nc unul idilic!

16

La coal
Venise vremea s m duc la coal... Tocmai acum n septembrie 1940! De ce am ajuns la o coal confesional (i nc greco-catolic eu fiind ortodox)?! Pentru c era singura coal elementar cu limba de predare romn care a rezistat, n Cluj, tvlugului civilizator tocmai datorit caracterului su confesional (i...catolic)! De ce a ajuns fratele meu, care a fcut a-ntia primar la cea mai prestigioas coal elementar (de stat) din Cluj cea de pe strada Bob (unde i-a fost nvtoare d-na Sopa considerat cea mai bun din urbe...), s-mi fie coleg (cu un an mai mare) la aceeai coal confesional? Pentru c prima desfiinat a fost exact respectiva coal de elit! Cum poi s deznaionalizezi cu viz de perspectiv un popor? n primul rnd, desfiinndu-i nvmntul n limba matern mai ales cel elementar! Ct privete nvmntul mediu (de cel superior ce s mai vorbim...?!), am s recurg tot la aceeai manier (s-i spunem) silogistic: De ce a ajuns frate-meu, dup ce a absolvit i ultima clas elementar (la aceeai coal confesional), s fac, n anul colar 1943-1944, a-ntia de liceu particular? Pentru c, la vremea respectiv, nu exista n Cluj nici un liceu cu limba de predare romn! Sapientis sat! * S ne ntoarcem, ns, la elevul Zeno Millea (de ase ani i patru luni) i la prima sau primele lui zile de coal. (Am mai spus-o i o repet: orict a vrea s reintru n pielea personajului, este, practic, imposibil s-o fac n mod cursiv i detaat, total, de cel ce sunt astzi cu o experien de-o via n spate...) coala confesional respectiv (Maica Domnului) era amplasat, ca un memento, exact vis-a-vis de fosta coal a fratelui meu (dac o privim dinspre strada Bob unde exista i o poart, de regul nchis). Intrarea curent se afla pe strada Jkai (Iorga), de unde, pe sub o bolt, ajungeai ntr-o prim curte (pe partea dreapt, la etaj, existau dou clase printre care i a mea), apoi ntr-o a doua, mai spaioas, unde, tot pe partea dreapt, se aflau (pornind dinspre strada Bob) biserica, coala propriu-zis i nite cldiri anexe. Personalul didactic era compus din clugrie greco-catolice: sora-mam Praxides (directoarea cu o fa sever, pe care n-am vzut niciodat nflorind vreun zmbet), sora Sofia (viitoarea directoare dup retragerea celei menionate), sora Rodica (nvtoarea fratelui meu), sora Vasilia (nvtoarea mea) i candidata Petronela (devenit i ea sor tot dup amintita retragere). Desigur, n-am termen de comparaie, dar pregtirea profesional i pedagogic a micuelor trebuie s fi fost una remarcabil, pentru c n prima clas de liceu (la Gheorghe Bariiu dup eliberarea Ardealului de Nord), practic, n-a mai trebuit s nv nimic (cu excepia istoriei) tiam deja totul de la coala elementar. Care era atmosfera? Iari n-am termen de comparaie, dar mie mi s-a prut una rezonabil, inclusiv la nivel de colegi (poate i pentru c n marea lor majoritate erau copii de intelectuali). Cum stteam cu...Pestalozzi? n afar de cteva pleznituri cu linealul n palm numi aduc aminte de altceva. Dac am fost i eu pleznit? Nu-mi amintesc (aa cum m cunosc ar fi trebuit, categoric, s fi inut minte aa ceva...). n schimb, mi-aduc aminte de o treab (cred) i mai puin...pedagogic: nu mai tiu ce-am fcut, dar am fost mutat, ca pedeaps, undeva n spate

17

lng lumpenul clasei. Rezultatul: m-am umplut de pediculus capitis am fost tuns zero i badijonat cu petrol (aa se proceda pe-atunci...) i, bineneles, mutat napoi, pe locul meu. Cum era cu limba maghiar? La nceput nicicum. Apoi s-au chinuit micuele s fac ceva dar nu prea reueau (din motive obiective ce ineau, cu precdere, de dnsele). Pn la urm, s-a apelat la o persoan maghiarofon. Ceea ce-mi amintesc, ns, bine, este faptul c ori de cte ori venea vreo inspecie (i era singura materie la care se ntmpla aa ceva) eram imediat mpins n fa ca s salvez situaia... Dar cu religia? Nu mai tiu cte ore aveam (dar nu puine...), mai eram dui i la biseric unde frunzream...rozarii, ne spovedeam (cam prea des pentru vrsta noastr), ascultam slujbe i predici... Pn la urm, s-a produs... mica schism: ortodocii la cererea prinilor, sau poate i datorit faptului c Delia, colega mea, era fiica printelui Mureanu de la biserica de pe Bisericii Ortodoxe ne-am separat i am fcut, n continuare, religia (ortodox) acolo. (Voi reveni) Bnuiesc c sora Vasilia s-a bucurat cel mai mult de respectiva separare. De ce? Pentru c eram (fr nici o legtur cu confesiunea mea ortodox firete) o persoan dificil, care punea nu numai ntrebri incomode dar ddea i verdicte... dezarmante. De pild, la o or de religie (fiind vorba de faptul c Dumnezeu este bun, milostiv, ierttor, atottiutor, atotputernic...) am ridicat dou degete i am afirmat c exist ceva ce Dumnezeu nu poate s fac. Consternare general! Sora Vasilia, cu chipul ei de icoan, m-a privit derutat, speriat i, dup o destul de lung ezitare, m-a ntrebat, totui, ce anume? Rspunsul a fost: - Nu poate s fac ru! La care, srmana Vasilia a rmas fr replic i a schimbat subiectul. Ar mai fi multe de discutat. De pild, despre criteriile de apreciere ale performanei colare i sistemul de notare aferent. (De aceast dat, discutm cu actele n fa pstrate datorit pedanteriei tatlui meu, care deja de pe atunci ne-a ntocmit, mie i fratelui meu, cte un dosar personal!) Dac pentru clasa I-a (Carnet colar apirografiat, cu antetul: coala primar greco-catolic A Maicii Domnului, Kolozsvr-Cluj) se opera cu semestre, cu materii distincte i se nota de la 1 la 4, ncepnd cu clasa a doua apare Ertesit Knyvecske, cu trei aprecieri: una la Crciun, alta la Pati i ultima (global) la sfritul anului colar. Primele dou se refer doar la magaviselet (purtare) notat cu dicsretes (ludabil), j (bun) i trhet (suportabil), la szorgalom (silin) notat cu dicsretes, vltozo (oscilant) i hanyag (neglijent) i la elmenetel (progres) notat cu kitn (excepional), jeles (foarte bun), j (bun), elgsges (suficient), elgtelen (insuficient), iar cea de a treia (de sfrit de an) se refer i la materii distincte n spe n cadrul progresului dar notarea se face tot n aceeai manier. Nu vreau s plictisesc: am redat datele de mai sus nu pentru a scoate n eviden imixtiunea oficial (dei, conform legislaiei maghiare, colile confesionale erau perfect autonome), nu pentru a observa c pn i tampila de pe Carnetul colar (coala primar greco-catolic A Maicii Domnului Cluj, 1936) a devenit, pe Ertesit Knyvecske Grg-katholikus felekezeti elemiiskola, nu pentru c am aflat numele de familie ale ctorva micue (Praxides Damian, Sofia Murean, Vasilia Cpuanu...) i nici mcar pentru a m extazia n faa...semnturii mele (prezent doar pe primul certificat) demn de un absolvent de patru clase elementare. Am fcut-o dintr-un motiv mult mai...personal i pe undeva amuzant: singurul trimestru n care, n loc de dicsretes-dicsretes-kitn am j-vltozo-jeles, este cel de-al doilea din clasa a treia. Explicaia? Atunci mi-a czut n mn primul roman de cap i spad: Leul din Damasc, de Emilio Salgari (n care, n timpul unui asediu al Veneiei, ntre eroul principal Muley El Kadel i adversara lui

18

o...amazoan supranumit Cpitanul Furtun se nfirip o poveste shakespearian de dragoste, intrig complicat i de uneltirile rivalei numita Haradgea...). Ei bine, aceast carte am citit-o, tolnit pe canapeaua mea, timp de un trimestru, n total de 22 de ori de la cap la coad! Dac m gndesc bine, responsabilul moral (n sens de primum movens...) a fost, cred, unchiul meu (Nenea Aurel) care m-a dus la un film (cinema Capitol n curtea palatului Bnffy, pe-atunci) cam de aceeai factur: Corsarul, cu Erroll Flynn. Dup jurnal, dup ce s-a terminat i cu Eszakerdly visszatrt, Felvidk visszatrt, Krptalja visszatrt, Ujvidk visszatrt (fiind vorba de recuperarea unor foste teritorii ale Ungariei Mari), a urmat, n fine, filmul unde, la un moment dat, cei ce trgeau la ramele galerei reuesc s se elibereze, s neutralizeze echipajul i s-l arunce peste bord pe comandant. Moment n care m-am pomenit exclamnd: - L-o aruncat n Some! Rumoare n sal: i ceva rsete nfundate dar mai mult mrituri dezaprobatoare (nici acum nu tiu dac am pctuit prin conturbarea linitii, sau prin limba n care am fcut-o?!). Unchiul meu, abia stpnindu-i rsul, mi-a optit s stau linitit... Corsarul lui Erroll Flynn m-a captivat i fascinat n aa msur, nct bnuiesc c de aici mi s-a tras bulimia cu care am devorat (iterativ) Leul din Damasc... S ieim, ns, din atmosfera idilic (n-am alt termen...) i s coborm la aspecte mai prozaice i mai...tematice. n curtea colii exista, undeva ntre biseric i cldirea propriu-zis, o fundtur, un diverticul mrginit de un zid nalt dup care urma, imediat, o cas de locuit. Aceast cas avea geamurile de la etaj (ba chiar i un coridor) orientate exact ctre zidul amintit (pe care l depeau n nlime). De ce evoc spaiul respectiv? Pentru c nu aveam voie s ne jucm acolo. De ce ne ispitea, totui, locul (era s zic...locaia) cu pricina? Pentru c pmntul era n permanen umed fiind, ca atare, ideal pentru jocul de-a rile (cel cu briceagul aruncat i nfipt n ara celuilalt, rezultnd decupaje repetate, pn la ocuparea complet...) i, pe de alt parte, datorit tentaiei fructului oprit. De ce n-aveam voie s ne jucm acolo? Rspunsul l-am aflat abia mai trziu (dei am fi putut mcar s-l bnuim, nu neaprat datorit umezelii cronice ci dat fiind c aceasta era acompaniat de o mireasm vag amoniacal): locatarii (unguri) din casa nvecinat i deertau dimineaa sistematic ucalele pe locul nostru preferat de joac... De unde tiu? tiu, pentru c ntr-o diminea, ajungnd mai devreme la coal, am profitat de rstimpul avut la dispoziie i, mpreun cu civa colegi, am tras o partid rapid de-a rile partid ntrerupt brusc de revrsarea coninutului respectivelor recipiente. De unde tiu c deversatorii care contribuiau la ciclul azotului n natur erau unguri? De acolo, c actul deversrii a fost asociat cu un uvoi de njurturi rostite la adresa noastr n cea mai neao i colorat limb maghiar uvoi din care nu lipsea nici...nelipsitul bds olh! Aa pesc cei ce nu respect interdiciile! i aa se fcu c graie civilizatorilor notri am devenit mpuii i la propriu...

19

De la coal spre cas...


Drumul spre cas ar fi putut ar fi trebuit s fie partea cea mai frumoas a...activitii colare. (De ce colar? De ce nu? i accidentele de munc le includ pe cele petrecute n timpul deplasrii la sau de la locul de munc!). Cu scuze pentru cugetarea de mai sus (care n nici un caz nu s-a nscut n capul unui colar de-a-ntia!), s ne amintim ce senzaie de eliberare i beatitudine i oferea, n mod normal, aceast rentoarcere. Exist i o vorb ungureasc: Iskolba fj a lba, hazamenni nem fj semmi! (Nu mai traduc, atta nelege orice romn ardelean...) De altfel, fenomenul poate fi regsit i la regnul animal (de pild, la circ aveam un cal pe care, cnd plecam cu areta pe teren, l clcau [la propriu] toate nevoile; la ntoarcere, ca prin farmec, dispreau toate manifestrile de disconfort i tot parcursul spre cas se transforma ntr-un trap triumfal...). Pe de alt parte, respectivul parcurs avea i frumuseea i farmecul su n sine: Jkai (Iorga), Ftr (Piaa Unirii), Dzsa Gyrgy (Gh. Doja), Horthy Mikls (Horea) artere de circulaie de aspect european, cu cldiri reprezentative (unde goticul i barocul alternau cu sfritul de secol), spaii verzi, magazine de tot felul, vitrine ademenitoare i firme multe firme, unele dintre ele (s le spunem) exotice, altele excentrice i amuzante (chiar i pentru nite copii cu ochii deschii i memoria bun)...De pild: Gilovits s Papszt, Muntyn P. s fiai, Biassini, Lepzs, Cuck, ,,Mser s az utodok, Trenka Gyz Falatozo i aa mai departe. Dup cum se vede, fel de fel de neamuri, mai mult sau mai puin maghiarizate. Dar nu asta ne intereseaz acum, ci cteva amnunte de oportunism sau umor involuntar. S ncepem cu Trenka. n perioada interbelic firma arta aa: Victor Trenca Bodeg. Imediat dup cedare, a devenit Trenka Gyz (gyz = victorios), pentru ca dup rzboi s redevin Victor Trenca (el, amrtul, fiind, de fapt, slovacul Trnka...). S trecem la deznaionalizatul Muntyn (Muntean) s fiai (i fiii). Partea comic este c firma era una de...pompe funebre! n ceea ce-l privete pe Cuck, nu tiu dac avem de-a face, eventual, cu un fost Cuc (sau Cucu) amuzant era, ns, felul cum i pronunau ungurii numele: Cuc sau chiar uc (c n ungurete pronunndu-se ). S ncheiem cu cea mai drgu chestiune: Mser s az utodok (Moser i urmaii). Dup 1920, cnd cele consfinite la 1918 au fost recunoscute pe plan internaional, numitul Moser, pentru a intra n rnd cu vremurile, a deschis un dicionar i, gsind la utodok mai multe nelesuri, a optat, la ntmplare (sau dup ureche), pentru rmie. Drept care, iniial, firma arta n felul urmtor: Rmiele lui Moser! (povestea o tiu de la tatl meu i este strict autentic). A mai aduga c aceast rentoarcere, cnd nu te zorea nimic (eventual doar...foamea), era o...ieire din timp, o evadare de sub orice autoritate (colar sau parental), cnd erai liber s discui despre orice, s faci planuri, s pui la cale (sau chiar s nfptuieti) nstrunicii, sau, pur i simplu, s pierzi vremea... Aa ar fi trebuit, ar fi putut (n alte condiii) s fie. Dar n-a fost s fie aa. De ce? Pentru c, spre deosebire de frate-meu (mai mare cu un an i jumtate), eu n-am neles sau n-am vrut s neleg c nu e bine s vorbeti romnete pe strad! (La urma urmei, cum s-i explici unui copil de-a-ntia primar aa ceva fr s riti s complici i mai ru lucrurile?; pe de alt parte, cum s-i imagineze un printe, n condiiile date, c intolerana etnic se va generaliza, se va propaga pn jos n lumea copiilor, infestnd, pn la fanatizare, vrste la care, n mod normal, lipsete chiar i contientizarea sensului noiunii respective?!) Aa stnd lucrurile, singurul vinovat eram eu: n-am respectat sfatul printesc!

20

De altfel, de cnd m tiu, n-am acceptat un sfat i n-am respectat o interdicie dect dac le-am neles rostul i finalitatea. Ba, uneori, nici dup aceea... Aa a fost i cu vorbitul pe strad n limba pe care am fost nvat c mi aparine... Pn la urm, confruntat cu realitile strzii, am priceput ce-i drept, mai greu sensul i rostul interdiciei respective. i cam att...mcar tiam (nc destul de confuz...) de ce sunt, aproape zilnic, agresat. * Strzile amintite mai adineaori erau, firete, cele pe care m ntorceam, zilnic, de la coal acas (dup cteva zile de acomodare ai mei m-au lsat s m descurc singur...). De fapt, nu eram singur, ci mpreun (nu cu frate-meu care avea alt orar, alte trasee i ali companioni) cu un coleg care, ntmpltor, locuia tot pe actuala strad Horea. Numai c, n contextul de care ne ocupm, prezena lui era aproape neglijabil: Puiu Buzea (Ion Buzea marele tenor de mai trziu), dei (de pe atunci) un malac ce impunea respect prin gabarit, nu era bun dect de un singur lucru s-mi in geanta (pentru a avea amndou minile libere...)! Eu vorbeam, ca i astzi, la fel de bine ungurete (de-acas evident) ca i romnete, dar colegul meu era departe (nc) de performana de a conversa n limba pe care abia apucase (s nceap) s-o nvee la coal. Deci, i s fi vrut, nu ne puteam nelege n graiul lui Horthy. Iar perspectiva de a tcea pre de un...kilometru ni se prea de domeniul absurdului. S nu mai lungesc vorba. Pe strada Iorga, neexistnd nici o coal maghiar, ansele unui conflict interetnic erau mult mai reduse ne puteam alege, cel mult, cu o njurtur sau cu un scuipat, mai bine sau mai puin bine direcionat...(A propos, cam tot pe-acolo, verioara mea primar Zoe Millea, soia viitorului ntemeietor al Dreptului Comparat i al Dreptului Comunitar European Leontin Constantinescu, a recepionat o flegm, tot pe baz de vorbit romnete, exact pe burta ei de gravid n luna a noua, burt n care i petrecea ultimele zile intrauterine Vlad Constantinescu astzi eful catedrei de Drept Internaional de la Universitatea din Strasbourg i doctor honoris causa al Universitii...Babe-Bolyai!) Ajuni n Ftr (Piaa Unirii) pe care o traversam n diagonal (pe lng statuia lui Matei...) situaia se schimba radical: era locul pe unde se intersectau diverse itinerarii (colare sau nu), locul unde se mai i staiona, unde se formau grupuri, se iscau discuii, etc. Aici era aproape imposibil s nu fii...interceptat. Dup care, foarte operativ, se trecea la represalii: cei mai mari, cu condescenden, se rezumau la invective i ameninri (Kiszedem a szemedet, bds olh i scot ochii, valah mpuit...), ejecii salivare sau niscaiva picioare n fund, cei de vrsta noastr (sau apropiat) sreau, n schimb, la btaie. Btaie n toat legea, cu pumni, cu picioare, cu ce mai era la ndemn... Necazul principal era faptul c eram singur, iar Tosil (porecl de mai trziu a lui Puiu Buzea) pzitorul de...serviet prin amintitul su gabarit (nu de-a-ntia primar ci de-antia de liceu) crea confuzie i influena i calitativ componena grupului agresor. Deci, cei cu care m bteam erau nu numai mai muli, ci, de regul, i mai mari dect mine. Bineneles c, cu foarte rare excepii, ieeam btut i ajungeam acas cu nasturii rupi, hainele sfiate, nasul umflat, buza crpat sau chiar plin de snge! Sraca maic-mea nu nelegea ce progenitur btu a reuit s zmisleasc, iar taic-meu a neles cum stau lucrurile abia dup ce, n fine, l-am ntrebat ce nseamn olh (c bds tiam, bineneles, ce nseamn...). Cum s-a terminat? Complet nu s-a terminat niciodat (n perioada cu pricina) dar s-a atenuat. De ce? Pentru c, dup ce tatl meu a fost dat afar de la Cminul (fost) Victor Babe (unde aveam i locuina) i ne-am mutat pe Horea 3, la relativ scurt timp Hotelul Astoria fiind rechiziionat de ctre Armata Ungar am fost silii s ne refugiem n casa unchiului meu (Aurel Millea

21

avocatul), pe Gyulai Pl (Maiorescu) 1. Ceea ce a prilejuit schimbarea rutei de ntoarcere de la coal i, implicit, lipsa unui interlocutor (romnofon!). Ce-o fi fost n sufletul tatlui meu? Dar n cel al mamei mele nepoata lui Zilahi Kiss Eliz dup ce, n fine, a nceput s neleag c nu sunt agresor, ci victim (i nc a ovinismului maghiar!)? C n sufletul meu tiu ce era...(dei nelegeam doar parial i trunchiat ignornd rdcinile i anumite verigi...).

22

Biserica din deal


Temerarii se mai aventurau cu sania i pe Feleac (Calea Turzii) dar prtiile cele mai btute erau, n ordinea dificultii, Blaa, Rosetti i Bisericii ortodoxe. i nu numai datorit nclinrii pantei, ci i pentru c circulaia vehiculelor fiind derizorie nimeni nu ne deranja cu niscaiva intenii (sau mijloace) de deszpezire. Aa stnd lucrurile, zpada odat czut cele trei prtii erau practicabile toat iarna. Iar iarna era iarn! Dintre toate trei cea mai cutat (de ctre...avansai) era cea de pe Bisericii Ortodoxe, avnd o pant n jur de 30 de grade i fiind cea mai aproape de centru. Desigur, toate trei se terminau n artere circulate (att ct se circula la vremea respectiv...) i, dac zpada era veche i ngheat, mai foloseam i plantoane care ne avertizau de la distan: - main...! Ce vremuri... ce vremuri... ns prtia care ne atrgea (i a continuat s ne atrag...) i vara era tot cea mai piezie, din mai multe motive (fr nici o legtur cu nclinaia pantei): densitatea (i calitatea) pomilor fructiferi, refugiul pe care l asigura vecintatea cu cimitirul i (nu n ultimul rnd) accesul cel mai rapid spre grdina botanic, cartierul Andrei Mureanu (prin cimitir) i pdurea Fget. Am circumscris universul n care (dup ce grdina din Donat din motivele artate deja i-a pierdut farmecul i personalitatea) am crescut, am deschis ochii asupra lumii nconjurtoare, i-am pipit catifelrile i asperitile, i-am cercetat luminile i umbrele, am visat, am semnat i am cules, am ctigat i am pierdut, am cunoscut fericirea (o zi ct un secol...), am asistat, mpietrit, la nruirea ei i-am luat-o de la nceput... Ce vremuri... ce vremuri... * Am cam luat-o razna? Poate c da poate c nu. Cele de mai sus au, totui, o legtur cu demersul pe care mi l-am propus ab ovo. Au pentru c prtia respectiv am descoperit-o, la urma urmei, tot ca o consecin (indirect) a intoleranei etnice: fr Diktatul de la Viena (iredentismul izvornd din aceeai intoleran...) a fi fost elev la coala de pe strada Bob i a fi nvat (acolo) religia statului Credina Strbun iar alii ar fi mers (opional) s-o nvee (altfel) n alt parte; Au pentru c hibridul uniat s-a nscut din aceeai intoleran etnic, spre a-i diviza pe romnii din Ardeal i a-i ndeprta de fraii lor ortodoci de peste muni; Au pentru c intolerana religioas (variant confesional a aceleiai intolerane etnice) a determinat, n 1795, amplasarea extra-muros a bisericii ortodoxe din deal. A putea continua, dar m-am sturat, o dat i pentru totdeauna, de opacitatea i obtuzitatea celor ce m acuz, fr nuanrile necesare, de anti-uniatism. M nchin, pn la pmnt, n faa unor Inochentie Micu, Samuil Micu, Gheorghe incai, Petru Maior i muli alii care au folosit, au tiut s foloseasc diversiunea uniat capcan de subminare a unitii romnilor ardeleni, cu viz deznaionalizatoare i asimilatorie mpotriva iniiatorilor acesteia i mpotriva speranelor investite n ea, dar nu i n faa instituiei uniatismului, creat i susinut de Vatican, Curtea de la Viena i capul Bisericii Catolice de la Esztergom cu un singur scop: dispariia romnilor ardeleni i integrarea lor n naiunea maghiar! Cine nu nelege ceea ce spun (i nimic altceva n-am spus nici n celelalte cri) este sau mai srac cu duhul, sau fanatizat pn la imbecilizare, sau de rea-credin. Nimnui nu-i spune nimic faptul c toi corifeii greco-catolici care au ncercat s fac ceva pentru emanciparea romnilor, pentru recunoaterea lor ca naiune, pentru pstrarea unitii lor au sfrit-o fie n temni (sau echivalente monahale ale acesteia), fie n exil?!

23

Nimnui nu-i spune nimic faptul c Inochentie Micu, pentru a scpa de pucria din Graz, a fost nevoit s se refugieze la Roma unde, n loc s i se fac dreptate, a fost destituit din funcia de episcop i a murit n mizerie i uitare?! Nimnui nu-i spune nimic faptul c nii corifeii colii Ardelene au fost prigonii, ntreaga lor via, de ctre propriul episcop unit Ioan Bob?!! Aici nu este vorba de ceea ce a fcut instituia, ci de ceea ce au ncercat s fac i au reuit s fac nite oameni, nite romni, n pofida menirii reale a Bisericii Unite cu Roma!!! i n aceeai ordine de idei se ncadreaz i munca de aprare a romnitii i romnismului pe care au dus-o (att ct se putea) la bun-sfrit i micuele de la Maica Domnului. Cinste lor i venic recunotin! * S ne ntoarcem, cu promisiunea de-a nu mai deschide niciodat subiectul de mai sus (chiar dac acuzele la adresa mea unele dintre ele de-a dreptul ridicole i izvorte, probabil, dintr-un acut sentiment de vinovie vor continua), la Biserica din deal, la cei ce-o slujeau i la amintirile (inclusiv colaterale) pe care locul, oamenii i mprejurrile mi le-au sdit n memorie. Biserica, aflat, la civa pai de urcu, pe partea dreapt a strzii ce-i poart numele, este o mic bijuterie arhitectonic n stil romnesc (cu vagi influene ale barocului trziu) aezat (mai retras) ntr-o grdin cu pajite verde, arbuti, copaci i (n fundal) nite cldiri anexe. Nimic nu pare a se fi schimbat fa de acum aproape 70 de ani cnd i-am trecut pentru prima oar pragul (cu excepia frescelor interioare, refcute ntre 1951-1958). Cel ce ne-a ntmpinat a fost printele Florea Mureanu, un brbat cu statur impuntoare, frumos, cu o superb barb aten-rocat i cu nite ochi albatri care te priveau cu buntate i blndee. (Nou ni s-a prut, de la nceput, o ntruchipare a... bunului Dumnezeu.) Tot acolo slujea i printele Costea tot o splendoare de brbat, dar n variant brunet (regele assirian cum i spuneam noi, inspirai de o reproducere dintr-o carte...) Un alt personaj emblematic al locului era doamna Eugenia soia printelui Mureanu (mama Deliei colega mea), tot de o frumusee remarcabil (dar, parc, mai... ntoars spre sine). Dac cei doi brbai ne-au cucerit de la nceput, personajul feminin ne-a indus, instinctiv, un vag sentiment de rezerv... (s-ar prea c copiii au sau nc mai au, ca i vieuitoarele necuvnttoare, un al nu tiu ctelea sim...) Majoritatea eram ortodoci n clas realitate oglindit i de compararea fotografiilor de grup efectuate la sfritul anului, att la coal (unde eram toi indiferent de confesiune), ct i la ncheierea orelor de religie (ortodox). Firete, orele de religie (fcute cu cei doi preoi) sau serviciul divin se deosebeau prea puin de cele de la coal mai greu a fost pn ne-am obinuit cu Sfntul Duh i cu absena papei i a purgatoriului (c treaba cu filioque ne lsa totalmente rece...). Oricum, dei ordinea era mai puin riguroas, pauzele mai lungi i mai de voie, programul mai puin rigid, prezena (alternativ) i prestana celor doi brbai asigurau o desfurare fr cusur (i fr msuri coercitive) a orelor respective. i nc ceva: am scpat de rozariu surs de cazn (pentru unii) sau de triare (pentru alii)... Nemaivorbind de ngeraii cu solzi (cei avizai i...vizai tiu despre ce este vorba!). Summa-summarum Biserica din deal a reprezentat, cel puin pentru mine, o evadare spre noi orizonturi, mai apropiate de lumea mea, mai bizantine, mai telurice i

24

o spun fr rutate mai lipsite de ipocrizie. Drept care, m-am legat, pentru o via, i de locurile nvecinate de prtiile de var ce se deschideau n toate direciile... Cum rmne cu...firul rou? Acesta a trecut, ce-i drept mai rar, i pe acolo. Iat un exemplu. Era o iarn cumplit, cu omt din belug, i, nainte de-a pleca acas, civa ntrziai am ncins o bulgreal. La un moment dat, ne pomenim cu o canonad dinspre strad: un grup de desclectori ne-a aruncat mnua! Am ridicat-o i s-a pornit o bulgreal etno-politic ce nu mai semna de loc a joac. Eram, numeric i ca vrst, de valori sensibil egale, aa c lupta a continuat ceva vreme fr nvingtori sau nvini. Pn cnd, din fruntea unuia dintre noi a nceput s neasc sngele: bulgrele ce i-a atins inta era, de fapt, o piatr cptuit cu zpad! Obinuit cu aciunile solitare m-am repezit n strad i i-am pus pe fug pe agresori... Ce-a urmat e mai puin interesant: ceva zpad, o batist i o cciul peste au oprit sngerarea (c n situaii de acest gen, de regul, nu se apeleaz la aduli...). Dup care am plecat acas. Dar a existat, totui, un martor: printele Costea, care, aflat pe strad, n-a vzut dect ieirea mea furibund i fuga adversarilor (i care, ntlnindu-se cu tatl meu, i-a povestit foarte satisfcut cele vzute). Iar tatl meu, dup ani de zile (cum i era obiceiul), nu mai tiu cu ce ocazie mi-a povestit, la rndul su, cele auzite de la regele assirian. Abia atunci am neles de ce-mi zmbea (complice!) printele Costea, i peste ani buni, de cte ori m ntlneam cu el pe strad...

25

Casa din Maiorescu 1...


Am artat, ntr-unul din capitolele precedente, cum am ajuns n casa unchiului meu de pe Gyulai Pl nr. 1 (fost i redevenit, mai apoi, Maiorescu) cas cu trei nivele i subsol, locuit de ctre Balogh ftancsos (consilier ef) la nivelul trei, familia unchiului meu (nivelul doi), noi (nivelul 1) i, la subsol, d-l Gnya (fost Ganea evident), oferul unchiului meu, cu familia. n curte, imediat pe dreapta, era un castan de toat frumuseea (astzi depete n nlime casa!) sub care spnd, mpreun cu fratele meu, tuneluri ntr-un morman de nisip i lansnd pe ele tancuri (ce scoteau sunete specifice i scntei pe tunul din turel) ne jucam de-a rzboiul... n grdin exista un pavilion pe care, inspirai de filmul Szzhrmas visszatrt (103 a revenit), l-am transformat n... submarin, cu punte de comand, periscop, lansator de torpile etc. comandnd (i... efectund) diverse manevre i atacuri submarine... Firete, cei doi copii ai d-lui ftancsos (de vrsta noastr a mea i a fratelui meu) mai participau i ei, ocazional, la operaiunile militare moment n care limba folosit devenea cea maghiar iar inamicul fictiv (dar i abstract i atemporal pn atunci) devenea, vrnd-nevrnd, dac nu real, mcar obiectivat i nominalizat. Oricum, conflicte interetnice n-am avut, poate i datorit faptului c locaia (luare temporar n folosin!) respectiv a fost de durat relativ scurt. Mai era, n fundul curii, un garaj n care, separat de maina n exerciiu, mai exista una veche i dezafectat n care ne jucam de-a condusul (direcia i schimbtorul de viteze fiind nc funcionale). Dar locul preferat (de departe) era un prun (prune fcea mai rar, dar avea o coroan multilateral dezvoltat) de lng gard, unde ne-am instalat un veritabil punct de observaie (inclusiv cu loc... de ezut) de unde controlam tot ce se ntmpla pe strada Paris (ba mai i trgeam cu pratia dup inte imaginare sau, mai rar, chiar reale...). Ct privete casa, ea era, printre altele, locul unde maic-mea pianist ce a studiat la Conservator cu Arpd (elev de-al lui Liszt) i cu Chovn i Szendy (la Academia din Budapesta) a ncercat s m iniieze n tainele pianului. Numai c, dei o ascultam cu mare plcere cntnd Chopin, Schumann, Beethoven, Mussorgsky, Rahmaninov, Debussy..., dei instrumentul (o pianin Steinway luat de la Casa Triska pentru care ai mei au dat un pian Franz Wirth n stare bun i nc o sum apreciabil pe deasupra) era o bijuterie pe care o am i acum, n perfect stare de funcionare, la mine acas, inteniile mamei mele au produs un...avorton: chiar dac la nceput totul a mers strun, n momentul n care a trebuit s cnt lucruri diferite cu stnga i cu dreapta (deci, o tem i o contratem) m-am sculat, am nchis capacul pianinei i am declarat, solemn, c nu m mai intereseaz chestiunea. n parantez fie spus, pn la urm am nvat s cnt (i nu oricum ci la nivel de profesionist, ctignd din muzic atia bani nct din penultima clas de liceu i pn am terminat cei ase ani de medicin m-am ntreinut singur), ns ca autodidact, dup ureche cum ar veni. (De altfel, idolul meu inegalabilul Erroll Garner n-a citit, nici el, vreo partitur muzical n viaa lui!) Cu riscul de-a prelungi, nepermis de mult, paranteza voi mai povesti ceva. Pe la 18 ani, nefiind acas ncorsetat de secia ritmic i nici obligat s strlucesc n faa unui public (ca invitat de onoare), cntam mai liber, mai dezordonat ncercnd diverse efecte speciale, noi achiziii, etc. ntr-o zi, maic-mea m abordeaz: - Am trecut, ieri sear, pe strada Avram Iancu i am auzit, prin nite ferestre deschise, un pianist: la da! ce ritm, ce armonie, ce frazare, ce... - Stai puin, geamurile erau la etaj? - Da...

26

- Cldirea era vis-a-vis de locul unde Bisericii Ortodoxe se ntlnete cu Avram Iancu? - Da... (vocea mamei mele a nceput uor s tremure...) - Nu cumva asta ai auzit?...i, aezndu-m la pianin, i-am cntat valsul lent pe care l auzise exact aa cum l cntasem la clubul respectiv (pe unde mai treceam din cnd n cnd i, de regul, eram invitat, de cei din orchestr, s le cnt ceva...). Ochii mamei mele s-au umplut de lacrimi i doar att m-a ntrebat: - Tu tii s cni i aa...?! S ne ntoarcem, ns, n timp i spaiu, la casa despre care vorbeam. Etajul al doilea, ocupat de unchiul i mtua mea, mpreun cu fiica lor mai mare Carmen Millea (mritat Mureanu) i soul Liviu Mureanu, mi-a rmas n memorie (pot s ntocmesc i astzi un plan detailat al tuturor camerelor ase la numr mpreun cu ntreg mobilierul, inclusiv locul de amplasare al fiecrei piese, ba mi amintesc pn i tablourile...) fiind locul unde se reunea, sptmnal, ntreaga familie cu excepia refugiailor (opt persoane) i locul unde am luat primele i (de departe) cele mai temeinice ore de limba francez. Despre respectivele reuniuni s-ar putea scrie o carte aparte. Redau doar dou episoade amndou cu conotaii artistice. Var-mea Carmen era mare amatoare (i cunosctoare) de pictur. Avnd, n pstrare, un tablou care-i plcea n mod deosebit, a dorit, cu tot dinadinsul, o copie. A apelat, n acest sens, la maic-mea (pictori amatoare deosebit de talentat). Copia fiind gata mama a acoperit partea de jos a celor dou tablouri (unde, pe original, era semntura iar, pe copie, dup...) i le-am dus sus. Carmen s-a uitat, s-a tot uitat...i n-a fost n stare s deosebeasc copia de original... Cealalt poveste e legat de ceva serbare de familie, unde trebuia s ne producem i noi fratele meu (Aurel Relu) i cu mine, fiind vorba de ceva cntecel pe dou voci, vocea a doua revenindu-mi mie. n plin chin de nvare, a intervenit maic-mea i i-a spus lui Carmen s m lase n pace c rezolv ea. La serbare am avut mare succes, vocea a doua fiind construit nu numai pe tere sau sexte dar i pe poriuni de contrateme ce preau realizate dup toate canoanele polifoniei. Var-mea a exclamat: - Tanti Pityi cum ai reuit? - Nicicum! - Adic...? - Armonia i contrapunctul sunt realizate n mod spontan, aici i acum, de ctre Zeno. - Vrei s zicei c a improvizat?! - Se poate spune i aa... Carmen a rmas cu gura cscat iar eu nu nelegeam ce mare scofal am fcut...(numai maic-mea tia c Dumnezeu mi-a dat un auz nu melodic, ci armonic aproape perfect). Ct privete orele de francez (cu var-mea), dup deprinderea elementelor de baz (cu accent pe gramatic) manualul din care primeam lecii pentru acas era nu unul de conversaie, ci un fel de ghid turistic al Parisului (nesat cu date istorice, de arhitectur, pictur etc.). Drept care, vizitnd pentru prima oar Parisul (1983) i plimbat fiind prin ora sau la Versailles de ctre nite prieteni, m-am pomenit explicndu-le (eu) ghizilor mei cine a fost Lebrun, Le Notre, Coysevox... sau c cel cu mansarda a fost Francois Mansard, iar cel ce a construit Domul Invalizilor a fost, mai trziu, Jules Mansard...

27

Era s uit: la toate acele (amintite) reuniuni de familie, dac era de fa i bunic-mea (mama mamei mele) care nu tia o boab romnete toat lumea vorbea excluziv ungurete. (Am inut s fac aceast precizare care n condiii normale ar fi fost total inutil sau chiar deplasat tocmai pentru a sublinia c n ciuda condiiilor mai mult dect anormale, nimnui din familie nu-i trecea mcar prin minte s fac generalizri sau s devin, la rndul su, ovin). Pentru c, respectivele condiii (mai mult dect) anormale ne-au urmrit i aici. i, de aceast dat, le-au afectat direct i n primul rnd pe cele dou unguroaice din familia lui Silviu Millea: maic-mea i bunic-mea. Eu am scpat cu o singur stupitur (foarte bine direcionat) care a poposit oblu n ochiul meu drept: pn n prezent mi-a rmas vie acea senzaie de cldur umed... Nu tiu cine era stupitorul (un biat de 15-16 ani) dar era de-al casei i l admir, i acum, pentru performana de-a fi lovit din mers cu aa o precizie...(ce vorbesc nu din mers, de fapt cobora n fug scrile!). Ce pir prinesa de Zalu i Lof, Primor Radnothi Dek Etelka? Pir c, sptmni n ir, prima lor ndeletnicire matinal a fost s ias cu crpa i cu gleata i s spele clana de la ua de intrare n apartament mnjit, n timpul nopii, cu excrementele civilizatorilor bazinului carpatic!!! E de mirare c primul lucru pe care l-a fcut maic-mea, dup rentoarcerea administraiei romneti (13 martie 1945), a fost s-i schimbe numele din Etelka n Otilia? i s nu-i nchipuie nimeni c vidanjarea cu pricina ar fi reprezentat ultima pictur!

28

Alte... picturi
S ncep cu fleacuri. Eram la Some, mpreun cu vechii mei prieteni (Anti, Karcsi, Sanyi etc.) i am plecat, singur, n susul apei pn la Sahara (o plaje de nisip fin, unul din puinele locuri unde puteai intra n ap fr s fii suprat nici de pietre dar nici de nmol). Am nceput s not dus de curent...(ceilali fiind aezai chiar pe mal). Dei m aflam nc la distan sunetul propagndu-se incredibil de bine la suprafaa apei (odat am vzut un romn i un bulgar, aflai fiecare pe malul propriu al Dunrii, conversnd n acest mod!) i-am auzit ce discutau. Mai precis concluzia final: - Milyen szpen jtszik ez a fiu...milyen kr hogy romn! (Ce frumos se joac biatul sta...ce pcat c-i romn!) Fleac, fleac, dar definitoriu n contextul dat! S mai ridicm tacheta i s avansm n timp pn imediat dup 23 august 1944. ntr-o diminea, la o or destul de mic, m trezesc nite rpituri de mitraliere. Ce sa ntmplat? S-a ntmplat c armata ungar a atacat Romnia, practic pe toat grania cu Ardealul de Sud. Deci, i unitile din Cluj i-au nceput naintarea spre Feleac, spre munii Gilului obiectivul fiind cucerirea restului Ardealului! Nu discutm, aici i acum, caracterul sinuciga al iniiativei (peste dou luni, la sfritul lui octombrie, ntreg teritoriul ardelean era eliberat deja de trupele romneti...), ci cu totul altceva. Ce anume? Faptul c toi vecinii ieind i ei n curte l-am auzit pe (tolerantul i panicul...) Tni bcsi exclamnd: - Ezt mr rg megkellett volna csinljuk! (Treaba asta trebuia s-o facem deja de mult!). Fr comentarii...(Dei, pentru cei ce nu vd dect agresiuni fasciste i nu vorbesc dect de revizionism horthyst fleacul de mai sus ar trebui s fie dovada suprem c, dac nu neaprat ovinismul, dar iredentismul maghiar era i continu s fie o trstur general, prezent chiar i la oameni de calitatea i structura lui Tni bcsi!) S trecem la alte picturi (nu de ap ci de plumb topit...). n 1944, tatl meu (cel pe care l-am descris aa cum l-am descris n primul capitol) a fost arestat, mpreun cu ali intelectuali romni, i nchis la Tolonchz (Cas pentru escortai) de unde urma s plece, sub escort, spre o destinaie special: min de plumb, cmpuri minate pentru deminare (am folosit ghilimele pentru c deminarea cu pricina nsemna mnarea respectivilor pe zonele minate spre a le detecta cu preul vieii...) etc. c de trimis n linia nti nu mai era bun la 48 de ani! Ce-a urmat? Mai nti, ns, s redau o convorbire telefonic la care am fost, ntmpltor, martor (ba aflndu-m nc i foarte aproape de receptor...). La un capt al firului, o persoan foarte important s-i zicem grof Nagylpossy Lpossy Aladr care, dup ce i-a prezentat toate titlurile de noblee, i-a poruncit bunicii mele (aflat la cellalt capt...) s-i comunice tatlui meu s se prezinte imediat la dnsul. Dup care a urmat dialogul: - Megrtette? (ai neles?) - Megrtettem (am neles) : Lpossy Aladr ur azt zeni Millea Szilviusznak hogy keresse fel (d-l Lpossy Aladr i transmite lui Silviu Millea s-l caute)... - Grof Nagylpossy Lpossy Aladr! megrtette? - Megrtettem Lpossy ur... - Kikrem magamnak! (nu accept aa un afront!)...De ki beszl ott? (Da cine vorbete acolo?) - Lof, Primor Radnothi Dek Etelka!...(Dup care bunic-mea a trntit receptorul). Dou precizri: - Lof (cpetenie de clrei) i Primor sunt cele mai nalte titluri n ierarhia grnicereasc secuiasc secuii neavnd dect o aristocraie de aceast factur;
29

- a fost pentru prima (i ultima) dat cnd am auzit-o pe bunica mea prevalndu-se de aceste titluri... S m ntorc la tatl meu. Nu tiu dac convorbirea de mai sus a avut vreo legtur cu arestarea lui n schimb tiu c maic-mea (nepoata lui Zilahi Kiss Eliz prines de Zalu) i bunic-mea (cu titlurile ei sus-pomenite) au umblat ca disperatele, numai ele tiu pe unde, zile n ir, pn au reuit s-l scoat pe tata din respectiva Tolonchz... i mai tiu c majoritatea celor ce n-au avut ansa tatlui meu nu s-au mai ntors n veci! Nu mi-a vorbit niciodat, tot restul vieii sale, despre zilele petrecute acolo i nici eu nu l-am ntrebat... Mi-a fost de ajuns s-l vd, la ntoarcere, cum arta...(el, care schimba, zilnic, tot ce era pe el inclusiv costumul i pantofii...). i dup toate astea, cnd urma s treac frontul peste Cluj, tata a organizat un refugiu n adpostul antiaerian al hotelului Astoria pentru ntreg personalul hotelului (personal aproape integral maghiar), cu locuri de dormit, rezerve de ap, rezerve de alimente, etc., etc. Mai mult, pentru c primii care au intrat n Cluj au fost romnii (iar ruii, venii dup ei, umblau, cu precdere, dup butur i femei), a reuit s-l contacteze pe un vr de-al nostru, Dumitru Pulca, i, prin el, pe un alt militar romn (Titi Polena) i s-i determine (cu aprobare de la superiori) s stea de paz (alternativ) la intrarea n hotel, mpiedicndu-i pe rui s intre, sub pretextul c n cldire s-ar afla un obiectiv al comandamentului militar romn. Ba a mai adunat i fetele i femeile tinere i le-a ascuns ntr-o ncpere tiut numai de el i de mecanicul hotelului. Desigur, peripeiile din acele zile i sptmni ar putea, adunate laolalt, s umple paginile unei (alte) cri. S rmnem, ns, la picturi... Alte picturi ?! Cine crede c m-am chinuit s le adun tendenios sau s le nfloresc pro domo se neal amarnic! Dac m-am chinuit cu ceva m-am chinuit, sine ira et studio, s le culeg, dintr-un impresionant noian, pe cele mai reprezentative i nerstlmcibile, s le prezint ct mai sec i s le mai i diluez ntr-o multitudine de date i ntmplri neutre i cu ct mai puine conotaii tematice. Pe cei care s-au sturat (printre acetia existnd, din pcate, chiar i martori sau victime ale epocii...) i linitesc c este vorba de...ultima pictur. Pentru a fi neles (de unii) va trebui s reamintesc c din octombrie 1944 (cnd a fost eliberat Clujul) i pn n 13 martie 1945 (cnd s-a rentors efectiv administraia romneasc) Ardealul de Nord a fost condus, de jure, de ctre armata sovietic de ocupaie, iar de facto, de ctre autoritile maghiare (aceleai transformate, peste noapte, n antifasciste i fervente promotoare ale comunismului!) pe cldirile oficiale din Cluj, de pild, fluturnd, alturi de steagul rou, tricolorul...rou-alb-verde!!! (amnunte n ADDENDA). A fost una din cele mai sinistre perioade, cnd ovinismul travestit n lupt de clas a mbrcat cele mai perverse forme, colaboraionismul maghiar avnd un unic scop: pstrarea status quo-ului privitor la Ardealul de Nord. Ceea ce vreau s evoc s-a petrecut, ns, nu n lumea politicului, ci tot n cea a copiilor de aceast dat mai ctre grania cu adolescena. De unde a pornit totul? De la nite fulare de ln bordo-portocaliu-mov (i nu rou-galben-albastru) primite cadou de la o mtu (tanti Chei din Bucureti), cu care ne-am dus (frate-meu i cu mine) la patinaj, n parc, (prin februarie 1945). Patinnd, am observat noi c frecvena mbrncelilor (accidentale) parc e mai mare, ba am auzit i ceva aluzii la piros-srga-kk (rou-galben-albastru) dar nu le-am

30

dat importan doar ne aflam n Romnia i eram elevi la proaspt renscutul liceu Gheorghe Bariiu (eu n clasa a-ntia, frate-meu n a doua)... Pe drumul spre cas ntuneric bezn pe strada Bilor. La un moment dat, de dup contrafortul unui gard de crmid, apar doi tipi (mai mari dect noi) i dau s ne loveasc n cap. Eu parez lovitura, dar fratele meu (mai puin versat...) este lovit, n plin, cu o patin montat pe bocanc. Cade, i pierde cunotina i i se umple fruntea de snge. Agresorii o iau la fug. Ce era s fac? Am ncercat, ct am putut, s-i opresc sngerarea, l-am pansat cu o batist, i-am nfundat bine cciula, l-am luat n spate i am pornit-o spre cas (strada complet pustie...). De pe la jumtatea drumului (undeva pe strada Gh. Bariiu) m-a mai ajutat i un adult. Pn acas frate-meu i-a mai revenit, dar nu se putea ine pe picioare: ce mai traumatism cranio-cerebral deschis, cu comoie-contuzie cerebral! Maic-mea mai s leine cnd ne-a vzut. A fost chemat imediat un medic (nu dr. Kappel, medicul nostru de familie, beneficiar al Soluiei finale ci altcineva), care a dezinfectat plaga, a pansat-o (nu se prea sutura orice mai ales la copii...), a recomandat repaus absolut la pat i pung cu ghea (la acea vreme sulfamidele erau o raritate iar antibiotice nu existau). Din fericire, plaga s-a vindecat fr infecie, durerea de cap a cedat, n-au aprut complicaii neurologice iar dup apte zile frate-meu s-a sculat din pat i a redevenit, n curnd, elevul srguincios de pn atunci. La relativ scurt timp, n 13 martie 1945, Ardealul de Nord a reintrat sub administraie romneasc i s-a reintegrat, efectiv, n Romnia zi n care guvernul s-a deplasat la Cluj, iar n Piaa Unirii a avut loc o mare adunare festiv. A fost ziua n care mama dup ce i s-a umplut definitiv paharul ne-a mbrcat de srbtoare, ne-a pus tricolorul (rou-galben-albastru) n piept, ne-a luat de mn i a ieit cu noi, ca o leoaic, n strad. De ce ca o leoaic? Pentru c de btut chiar n-a apucat s se bat, dar altercaii verbale a avut cu duiumul pn am ajuns la locul srbtoririi... Aa fu cu picturile... i aa se fcu c nepoata de prines a devenit din Etelka Otilia. i aa se fcu c, dup vreo 15 ani, cnd am venit odat s-mi vd, mpreun cu soia, prinii la Cluj, a avut loc urmtorul dialog (legat de meciul de fotbal Romnia-Ungaria, care tocmai se transmitea): - Srumna mami drag. - Servus draga mamii. - Cum stm? - Conduc ai notri... - Care ai notri? - Cum care? romnii! * i, ca s m ntorc la dialogul din Consiliul Municipal, asta au reuit s fac, stimate d-le K..., conaionalii dumneavoastr ntre 1940-1945, nu att cu mine, corcitura, ci cu nepoata lui Zilahi Kiss Eliz...

31

ADDENDA

32

CUVNT NAINTE Addenda conine completri la cele prezentate n carte, fiind vorba att de unele trimiteri exprese existente n text ct i de alte aspecte ale realitilor posttrianonice din Ardeal (raportate la perioadele distincte ale acesteia: interbelic, intrabelic, postbelic pre i postdecembrist). n acest sens, am folosit, pe de o parte, reproduceri n facsimil i, pe de alt parte, redarea unor fragmente din apariii editoriale anterioare, unele provenind din volume publicate n ultimul deceniu, altele aprute n sptmnalul Timpul 7 zile n Romnia i n lume, n perioada 1994-2005, sub forma unor cicluri. De asemenea, ne-am permis s mai adugm: o "decupare" din publicaia bilingv "Funcionarul particular" care aprea la Cluj (nr. 3 din 1 mai 1928); cteva fotografii, care ilustreaz pasaje din prima parte a crii; un mic "eseu" (aproape studiu) despre originea numelui MILLEA (ntocmit de fratele meu Aurel Millea). Desigur, cartea se oprete n perioada imediat postbelic (fiind vorba, evident, de cel de-al doilea rzboi mondial), dar, pentru c am susinut c iredentismul maghiar este un fenomen peren i, pe de alt parte, c istoria se (re)scrie i astzi partizan i mincinos, am gsit de cuviin, n Addenda, s aduc, ct de ct, chestiunea la zi. n aceeai ordine de idei, pentru c demersul meu a plecat, n ultim analiz, de la statutul de corcitur i implicaiile sale (aflate n total dezechilibru n funcie de unghiul de abordare!), am considerat oportun s prezint, n final, i o viziune relativ recent asupra chestiunii aparinnd prii pgubite la Trianon. nc ceva: dac Addenda, contrar uzanelor fireti, va depi cumva n ntindere cartea propriu-zis, mi cer, anticipat, cuvenitele scuze. Autorul

33

34

35

36

37

Poze de familie: bunica ("Eti mama") i prinii (Otilia i Silviu Millea)

Grdina din Donat: "casa de var" (lateral i din fa); casa principal (zidul lateral)
38

La biserica "din deal" absolvenii din anul 1942-43 (cu cei doi preoi)

Biserica "din deal" aa cum arat ea azi (n 2011)

39

Despre originea numelui MILLEA: ipoteze, fapte


Strmoii notri n special bunicul Aurel Millea, unchiul Aurel Millea i fratele su Silviu Millea s-au preocupat de alctuirea unui arbore genealogic al familiei MILLEA. Unul din subiectele acestei lucrri a fost formularea de ipoteze cu privire la originea numelui pe care l purtm, acela de MILLEA. S-au fcut presupuneri, bazate mai puin pe informaii demne de ncredere i mai mult pe intuiie i pe imaginaie. n orice caz, toate considerentele invocate s-au limitat strict la aria n care a slluit familia, la pmntul romnesc i la populaia rii noastre. Nimeni nu a avut curiozitatea i nici mijloacele de a extinde investigaia la scar european sau chiar global. Vom ncerca n cele ce urmeaz s suplinim aceast lacun, pentru moment cu posibilitile de care dispunem, dar n viitor poate i pe alte ci. De ce o asemenea cercetare? Numele unei familii este motenit din tat n fiu, de obicei nimeni nu tie exact de unde provine, cine a fost primul care l-a purtat i ce modificri a suferit eventual n timp. Nume de familie comune i au originea n nsuiri fizice ale unor personaje din trecutul familiei LUNGU, SCURTU, MICU, BUZATU, CHIOPU, ALBU sau provin de la locul de batin al vreunui strmo ARDELEANU, MOLDOVEANU, MUNTEANU, IALOMIEANU, VRNCEANU, CRAIOVEANU meseria sau ocupaia unui predecesor DULGHERU, PDURARU, MILITARU, CIOBANU, MORARU, PESCARU, SACAGIU, POPA ori rangul su social BOIERIU, NEME, VOD. Foarte frecvente sunt numele patronimice, adic derivate din prenumele unuia din prini IONESCU, RDULESCU, MIHALEA, GRIGORIU, ANTONESEI. n alte cazuri, numele de familie este pur i simplu denumirea unui animal LUPU, CAPR, CUCU, FLUTUR a unei plante PRUNEA, FLOREA, CREANG - a unui obiect PAPUC, CIOCAN, CERCEL. n toate aceste situaii, obria numelui de familie nu este greu de stabilit. Varietatea numelor pe care le poart indivizii unei naiuni face ins n general dificil determinarea originii lor, mai ales dac se are n vedere i posibilitatea prelurii lor de la alte popoare. Naiunile actuale sunt rezultatul unor procese complicate de migraii, influene i amestecuri, n care rareori se poate identifica soarta individual a unui filon genealogic bine definit. n acest context, numele familiilor sufer mutaii spectaculoase i uneori neateptate. S revenim acum la ntrebarea iniial: la ce servete cercetarea provenienei numelui? Este vorba n general de un interes pur istoric, legat de genealogia unei familii, de urmrirea evoluiei ei n cursul secolelor, de evidenierea unor figuri proeminente i a legturilor create n anumite perioade. n timpurile arhaice, alegerea numelui unei persoane era considerat n general o decizie important, cu implicaii n viaa individului. Numele trebuia s nsemne ceva i cuta s particularizeze individul n cadrul unei comuniti. Multe din numele de familie romneti cuprind indicii lingvistice care ofer informaii interesante despre originea, ocupaiile i poziia social a familiei din care provine o persoan. Cum orice problematic de acest gen are i o tiin care se ocup de ea, a aprut antroponimia, care studiaz originea numelor de familie. O carte de cpti n domeniul antroponimiei romneti este "Dicionarul numelor de familie romneti" a lui Iorgu Iordan, care descrie originea i semnificaia numelor celor mai frecvente n rndul populaiei autohtone. De multe ori, stabilirea etimologiei unui nume de familie poate fi un demers plin de interes i de nvminte. Nu sunt excluse nici surprizele, aa cum vom vedea i n cazul familiei MILLEA din Romnia.

40

Primele ipoteze n familia noastr, primele legturi au fost fcute cu cuvntul latinesc mille (o mie), ceea ce a condus la ipoteza c vreun strmo al nostru ar fi fost foarte bogat. Numele MILLE a fost pstrat neschimbat, ca de exemplu la Constantin Mille (1861-1927), ziarist i scriitor, sau i s-a adugat litera A, devenind Millea, ca la strbunii arborelui genealogic Iacob Millea i tefan Millea din localitatea Haag, jud. Sibiu. La nceput au fost incluse n aceeai categorie i familiile care i scriu numele cu un singur L, adic MILEA, presupunnd c trecerea de la numele MILLEA la MILEA s-ar fi datorat doar unui proces de schimbare a grafiei, din neglijen sau prin transcrierea greit n acte, ori ca urmare a preferinei personale a vreunuia din membrii familiei. Nu erau excluse nici modificrile care s duc de exemplu la MILESCU, prin adugarea sufixului ...ESCU, obinuit la numele romneti. O alt prezumie pornete de la cuvntul latinesc miles, militis, cu semnificaia de otean, soldat, militar, ceea ce ar presupune c strmoii notri ar fi fost ostai romani. n acest caz, ns, ar fi mai greu de explicat apariia consoanei duble LL din numele actual MILLEA. n general, prerile exprimate n privina originii numelui MILLEA s-au bazat pe argumente subiective, unele greu de susinut i care nu explic numeroase constatri recente. Date statistice actuale din Romnia Sursa cea mai la ndemn n prezent pentru o cercetare a frecvenei numelor de familie este cartea de telefon, adic directorul (ghidul) posturilor fixe de telefon, care aparin n foarte mare proporie societii Romtelecom. Astzi numrul posturilor telefonice fixe din Romnia este undeva ntre 4 i 5 milioane, ceea ce nseamn c admind o oarecare aproximaie n medie una din dou familii este abonat la un post telefonic. Rezult c listele telefonice publicate sub form de carte sau disponibile pe Internet reprezint o baz suficient de solid pentru o cercetare statistic semnificativ. Am cutat pe Internet, la echivalentul numrului de informaii 931, mai nti persoanele cu numele (de familie) MILLEA. Rezultatul a fost urmtorul: 5 persoane numite MILLEA n oraul Bucureti i 1 persoan numit MILLEA n jud. Alba, deci n total 6 persoane. Dintre acestea, 3 aparin familiei noastre. Am cutat apoi abonaii Romtelecom cu numele MILEA i am gsit, n toat ara, 1455 de abonai cu acest nume. Cele mai multe persoane care poart numele MILEA, aflate n evidena Romtelecom, sunt n Bucureti: 293 abonai. Urmeaz, n ordinea ponderii, judeele Vrancea (cu 110 abonai MILEA), Brila (108 abonai), Dmbovia (105) Galai (100), Buzu (90), Sibiu (84), Constana (82), Bacu (79), Braov (47), Prahova (41), Ialomia (32), Teleorman (31), Arge (25), Clrai (25), Alba (21), Timi (21) etc. Un numr de 21 de judee au ntre 1 i 20 de abonai cu numele MILEA, iar restul nu au nici un abonat telefonic cu acest nume (printre acestea, judeele Botoani, Covasna, Harghita, Maramure, Slaj). ns convingerea noastr este c cele dou nume MILLEA i MILEA trebuie tratate distinct, cu alte cuvinte, ar trebui cel puin pus la ndoial originea lor comun sau derivarea unuia din cellalt. n al doilea rnd, este puin surprinztor faptul c numele MILEA este cu mult mai frecvent dect MILLEA. Chiar dac admitem aa cum am afirmat anterior c prin repetate transcrieri ale numelui n acte unele familii ar fi renunat la consoana dubl, acest fapt ar explica cu greu disproporia observat.

41

n al treilea rnd, consultarea lucrrii acad. Iorgu Iordan, citat mai sus, indic drept origine a numelui MILEA numele bulgar MILEV. Evident, pentru o cercetare obiectiv ea nu trebuie respins apriori, dei nu e plauzibil. n al patrulea rnd, o posibil origine a numelui MILLEA ar putea fi cutat n cuvintele MILL (moar, n englez) i MILLER (morar, n englez), cu echivalentele lor germane MHLE i respectiv MLLER. Dar n acest punct suntem nevoii s depim nite granie cel puin psihologice, ncercnd s implicm i unele elemente noi. O ntorstur neateptat n anul 1998 Liviu Millea, fiul lui Aurel (Relu) Millea, rezident n Statele Unite (localitatea Wheaton, statul Illinois), primete prin pot un volum ntitulat The New World Book of Milleas (Noua carte mondial a celor cu numele Millea). Lucrarea, impresionant ca mod de prezentare i destul de voluminoas (cca. 150 pagini), este nchinat familiilor din lumea ntreag care poart numele MILLEA (aprox. 500 de familii, estimate ca avnd peste 1100 de membri), majoritatea lor locuind n Statele Unite, Marea Britanie, Irlanda i Australia. Dintre acestea, 356 de familii sunt menionate n lucrare cu numele complet i adresa potal (stat, localitate, strad, numr, cod potal etc.). Autorii lucrrii a cror identitate nu este menionat se pare c aparin unei firme specializate n cercetri de genealogie (Halberts Family Heritage, 3699 Ira Road, Bath, Ohio, 44210 USA). Ei au efectuat o lucrare ampl, utiliznd variate mijloace moderne de eviden pe calculator, ca liste electorale, cri de telefon, ghiduri urbane i diferite alte liste publice ale numelor de familie. n total au fost cercetate peste 220 milioane de nregistrri ale numelor i adreselor din Europa, America de nord, Australasia i Africa, cu un efort de mai multe luni i cheltuieli probabil de mii de dolari. Rezultatul a fost ceea ce autorii denumesc Registrul internaional Millea, pe care l recomand celor interesai de cercetri genealogice, dndu-le posibilitatea s ia legtura prin coresponden cu familiile. Pentru a respecta drepturile de confidenialitate ale familiilor identificate, autorii leau trecut n Registru numai pe cele care au consimit s figureze n lucrare. Cu scopul de a furniza i unele elemente de completare, n volum au fost inserate, nainte de Registrul propriu-zis al celor 356 familii MILLEA, o serie de alte informaii, cuprinse n cele cinci capitole ale lucrrii: (1) Marile migraii ale omului: origini, aezri i dezvoltri ale emigrrilor (35 pagini); (2) Originile i semnificaiile numelor, sistemul Soundex (22 pagini); (3) Istoria heraldicii, purtarea armelor, simboluri i sensuri (11 pagini); (4) Cum pot fi descoperii strmoii, solicitarea nregistrrilor oficiale, arborele genealogic (33 pagini); (5) Familiile Millea n lume: imigrani Millea n America de nord, asociaii de

42

familii, registre ale numelor de familie, Registrul internaional Millea (40 pagini). De fapt, primele patru capitole au un caracter general, cu referiri relativ puine sau fr referiri la numele MILLEA, rezultatele propriu-zise ale cercetrii specifice fiind concentrate n ultimul capitol. Principalele state n care au fost gsite familii MILLEA sunt urmtoarele. Numrul total estimat al familiilor 239 6 20 158 67 7 497 Numrul total estimat al indivizilor 526 13 44 395 168 20 1166 Numrul familiilor nregistrate 171 4 14 113 48 6 356

Statele Unite Canada Australia Marea Britanie Irlanda Italia Total Comentarii

Primul lucru care frapeaz la consultarea acestei lucrri este modul n care a fost elaborat i difuzat: oarecum anonim (pe alocuri autorii vorbesc n numele lor, dar fr a fi menionai), n condiii grafice excelente, livrat gratuit prin pot la adresele familiilor incluse n Registrul Millea. Se pare c n occident exist un interes crescnd de investigare a trecutului familiilor, de identificare a strmoilor, de urmrire n timp a evoluiei i a rspndirii lor. Este de presupus c a aprut aproape o mod, care continu tradiia familiilor mai mult sau mai puin nobile de a se luda cu trecutul lor, de a descoperi un blazon sau alte elemente de heraldic proprii i de a-i orna domiciliul cu armuri, coifuri, scuturi i alte obiecte de lupt, precum i diplome / steme / blazoane nrmate. Al doilea element de surpriz este numrul mare de familii cu numele MILLEA care au fost gsite n rile cercetate (din care lipsesc, printre altele, rile est-europene, despre care se afirm n lucrare c vor fi incluse ntr-o ediie urmtoare). De notat c numele MILLEA este redat peste tot numai n grafia cu dublu L, despre o posibil variant cu un singur L nevorbindu-se de loc. De unde sunt originari aceti MILLEA, care par mult mai numeroi dect ne-am putea atepta, n ri anglo-saxone unde un asemenea nume pare cel puin ciudat? Cum se pronun el n limba englez, unde terminaia ...LEA este practic foarte rar (sau chiar inexistent)? (la noi, romnii, sunt obinuite numele de familie cu aceast terminaie ca de pild TILEA, RALEA, GOGLEA, RDULEA, MIHALEA dar la alte popoare nu leam ntlnit). A treia idee interesant care se desprinde din lucrare sugerat dar fr s fie explicit enunat este originea englez / irlandez a familiilor MILLEA. Pentru aceasta pledeaz, de exemplu, descrierea amnunit a migrrilor populaiei irlandeze ctre Anglia, Scoia, Statele Unite, Canada i Australia, citarea chiar a unor familii cu numele MILLEA regsite printre pasagerii vapoarelor cu emigrani etc. n prima fraz a seciunii ntitulate Registrul Internaional Millea se afirm: Registrul Internaional Millea a fost ntocmit pentru a determina unde au migrat familiile Millea i unde n lume triesc ele astzi. Surse de pe Internet Dup o prim cutare pe Internet, destul de atent dar nu neaprat exhaustiv, au rezultat informaii pe care le-am considerat utile. ntruct cele mai multe indicii descoperite

43

conduc la o filier irlandez, mai precis celtic, a originii familiei noastre (sau cel puin a numelui de familie), ncepem cu un pasaj consacrat istoriei celilor, despre a cror prezen i implicare n evenimentele de pe teritoriul rii noastre deinem relativ puine cunotine (n orice caz, absente sau foarte sumare n cursurile de istorie predate n coli). Despre celi Se presupune c popoarele cunoscute sub numele generic de celi sunt de origine indo-arian i au venit n Europa probabil din regiunile caucaziene, stabilindu-se mai nti n partea central a Europei i extinzndu-se apoi pe o arie larg a continentului, din Ucraina de azi, Polonia, Asia Mic, Germania de sud, Austria, Slovacia, Cehia, Romnia, Ungaria, pn n Spania, Frana, Belgia, Anglia i Irlanda. Au constituit populaia dominant n cea mai mare parte a Europei n ultimele zece secole nainte de Cristos. Dei includeau un mare numr de triburi diferite, ei vorbeau limbi apropiate, aveau obiceiuri i credine comune i utilizau tehnici i stiluri artistice similare. n jurul anului 60 .Cr. puterea lor a fost nimicit de Romani, dup care au supravieuit doar n zonele deprtate ale Europei, n special n insulele britanice. Au existat dou grupuri celtice importante, unul cunoscut ca celii de es, venii n regiunea Dunrii n jurul anului 1200 .Cr. i rspndii apoi n Europa central i Irlanda. Utilizau metale ca aurul, cositorul i bronzul, dar erau n cea mai mare parte agricultori i pstori. Se comportau panic cu popoarele n mijlocul crora s-au stabilit i au influenat puternic religia, arta i obiceiurile localnicilor.

ntinderea ariei ocupate de celi (zona verde) n Europa, n jurul anului 600 .Cr.

Imperiul roman n Europa (zona viinie) i restrngerea ariei ocupate de celi, n jurul anului 60 .Cr.

Al doilea grup, numit n general celii adevrai, au provenit din regiunile muntoase ale Balcanilor i Carpailor, stabilindu-se iniial, n jurul anului 600 .Cr., pe malul stng al Rinului. Ei erau un popor de lupttori, aveau propria lor aristocraie militar, i se regseau frecvent printre mercenarii marilor armate ale timpului. Aveau un sistem de clase distinct, a crui respectare era impus cu strictee. Acetia erau celii rzboinici, care au jefuit Roma i Delfi, ajungnd s domine o mare parte a Europei i a insulelor britanice. Un grup de celi a trecut n Anatolia i a nfiinat statul Galatia (care ulterior, la 25 .Cr.. a fost absorbit n Imperiul Roman). Limba vorbit de celi (numit i celtica veche) aparine familiei indo-europene i st la baza limbilor actuale welsh i breton. Ea include grupul limbilor galice (gaelic languages), format din: galica irlandez (Irish Gaelic, Gaeilge), galica man (Manx Gaelic, Gailck) i galica scoian (Scottish Gaelic, Gidhlig), vorbite respectiv n Irlanda, insula Man i Scoia.

44

Cultura celtic a fost predominant n special la nord de Alpi, nainte de i n perioada de nflorire a Greciei i Romei. Chiar i azi, n inuturile Cornwall, Cumbria (Anglia), Wales, Scoia, Irlanda i Bretania (Frana) influena tradiiilor i obiceiurilor celtice este puternic. Mai mult dect att, urmele culturii celtice art, muzic, scrieri, spiritualitate sunt vizibile n toate zonele i la toate familiile ale cror rdcini se regsesc undeva n Europa central i occidental. Autorul roman Strabo meniona c la celi existau unele categorii de personaliti care se bucurau de o preuire deosebit, n special barzii i druizii. Barzii erau muzicieni, cntrei i poei, iar druizii aveau darul divin al legturilor cu forele supranaturale, cunoscnd numele i atributele zeitilor, calendarul lunar, ritualurile, etc.; perioada de ucenicie a viitorilor druizi era de cel puin douzeci de ani i toate versurile le memorau, nimic nu era scris. Druizii acionau i ca judectori n cazuri n care erau implicate triburi sau indivizi. Celii erau organizai n clanuri, formate din descendenii unei persoane notabile, de obicei purtnd numele acestuia (clann este un cuvnt galic, care nseamn copii). eful clanului este urmaul direct al fondatorului, tatl ntregului clan, avnd autoritate moral asupra tuturor membrilor. Sistemul se menine i azi, pe alocuri sub forme modificate, n special n Scoia (n practic, acest principiu de clan familial nu este totdeauna interpretat rigid, fiind cooptate i familiile colaterale sau cele care accept pur i simplu autoritatea i protecia efului de clan). S-a stabilit tiinific urmrind descendenii lor moderni c celii aveau ca grup sanguin principal grupa O, spre deosebire de majoritatea popoarelor asiatice a cror principal grup sanguin este B. Diverse surse ofer descrieri ale aspectului fizic, comportrii i vestimentaiei celilor. Din acestea rezult c celii erau indivizi nali, bine fcui i puternici, cu pr blond, aten sau rocat, ochi albatri sau gri, fa oval, iar cei aparinnd societii aristocratice erau preocupai de aspectul lor mereu proaspt. Celii erau un popor foarte curat, au folosit spunul cu mult naintea romanilor. Att brbaii ct i femeile aveau deseori tatuaje sau picturi albastre pe corp. Muli cntau la lir sau harp, iubeau cntecele i muzica, recitau legende sau povestiri epice. Foloseau plnii de metal sau coarne naturale ornamentate pentru a bea. Indivizi de ambele sexe agreau bijuteriile: broe decorate cu inserii de aur, scoici, granat, sau alte pietre; catarame filigranate cu aur; ace decorate; coliere, brri, pandantive. Credeau c diverse decoraii de pe bijuterii i apr de zeii ri sau de blesteme. Brbaii purtau pantaloni i tunic (cma lung sau scurt, cu sau fr mneci) sau tunic de lungime medie i manta, uneori o cap cu glug, pumnalul (hangerul) sau spada omniprezent, nclminte de piele sau blan nfurat n jurul piciorului. Aveau musta i/sau barb, iar prul lung pn la umeri. Coiful cu coarne era semnul distinctiv al rzboinicilor. Femeile i vopseau unghiile, i nroeau obrazul i i creionau sprncenele. Purtau prul lung, mpletit sau adunat pe cap. mbrcmintea lor obinuit era o tunic lung, cu mneci, strns cu un cordon. Rspndirea numelui MILLEA n Statele Unite i n Anglia Sursele gsite pe Internet au confirmat prezena n lume a celor cteva sute de familii cu numele MILLEA semnalate n lucrarea citat anterior The New World Book of Milleas.

45

Numele Millea a fost regsit n numeroase liste de recensmnt, liste electorale, liste ale pasagerilor unor nave cu emigrani, evidene ale naterilor, cstoriilor i deceselor, liste ale proprietarilor de terenuri, etc. Toate aceste liste sunt publicate pe Internet fie de ctre autoriti de stat, fie de firme comerciale care le-au obinut din surse oficiale. n acest al doilea caz, al listelor publicate de firme, de obicei accesul la listele nominale este liber (gratuit), dar diverse date mai detaliate pot fi aflate numai contra cost (de exemplu, prezena numeric a persoanelor cu numele MILLEA ntr-un stat sau ntr-o regiune poate fi obinut gratuit, dar pentru afiarea unor informaii ca data i locul naterii, adresa potal, etc. se pltete un anumit tarif). Rezultatele unor recensmnturi mai vechi sunt publice n ri ca SUA i Marea Britanie i, n general, pot fi accesate pe Internet. Sunt deosebit de interesante cteva mostre care au putut fi gsite pe aceast cale. Iat, de exemplu, pe pagina urmtoare, un eantion al rezultatelor recensmntului din SUA, 1930: 1930 Census results in USA: Exact Search Results - 1930 United States Federal Census You searched for Millea: 1167 results - Name, Home in 1930 (City,County,State,) Estimated Birth Year Dallas Millea, Geneva, abt 1893 Record Mildred Millea, Geneva, abt 1919 Record Claude L Millea, Jefferson, abt 1880 Wilmer Millea, Morgan, abt 1900 Edra Katland Millea, Navajo, abt 1872 Hazel Love Millea, Navajo, abt 1890 Edga Kedtland Millea, Navajo, abt 1909 William H Millea, Cleveland, abt 1880 Nina Millea, Cleveland, abt 1887 George Millea, Cleveland, abt 1913 Lena Millea, , Cleveland, abt 1916 Elva Millea, , Cleveland, abt 1918 Hugh Millea, Cleveland, abt 1924 James Millea, Jefferson, abt 1848 Sarah Millea, Jefferson, abt 1854 John Millea, , Jefferson, abt 1895 Arthur Millea, St Francis, abt 1904 Maggie Millea, St Francis, abt 1907 Charles Millea, Alameda, abt 1875 Sylvia Millea, Alameda, abt 1883 Joe Millea, Alameda, abt 1883 Fennie Millea, Alameda, abt 1883 Fred F Millea, Lake, abt 1851 Helen Millea, Lake, abt 1871 Stanley H Millea, Los Angeles, abt 1892 Hazel A Millea, Los Angeles, abt 1894 Mavis H Millea, Los Angeles, abt 1922 Lawrence S Millea, Los Angeles, abt 1924 Shirley J Millea, , Los Angeles, abt 1925 Helen B Millea, Los Angeles, abt 1894 Lillian Millea, Los Angeles, abt 1909 Maurice Millea, Los Angeles, abt 1909 Harold Millea, Los Angeles, Herbert N Millea, Los Angeles, abt 1904 Kathryne S Millea, Los Angeles, abt 1905 Thomas V Millea, Los Angeles, abt 1881 Janet B Millea, Los Angeles, abt 1885 Emma C Millea, Los Angeles, abt 1880 A Millea, Los Angeles, abt 1881 Alice Millea, Los Angeles, abt 1880 ino Normand Millea, Los Angeles, abt 1908 Leo Millea, Los Angeles, abt 1915 Felia S Millea, Merced, abt 1901 Vada L Millea, Merced, abt 1907 Elizabeth Millea, Napa, abt 1881 Margaret Millea, San Diego, abt 1856 Alma M Millea, San Diego, abt 1919 Fredend S Millea, San Francisco, abt 1879 Dorothea Millea, San Mateo, abt 1888 Helen E Millea, San Mateo, abt 1912

Tot pentru SUA, aceeai perioad, toate prenumele persoanelor cu numele MILLEA:

46

Search Results for MILLEA First Names: All known first names for the surname MILLEA:
A ADELAIDE ALBERT ALFRED ANDREW ANNE ASA BENJAMIN BETTY CALVIN CAROLINE CHARLES CHRISTINA DANIEL DENNIS EARL EDRA ELIZABETH EMILY ETTA FELIA FRANCIS FREDRICK GERARD GUSTOFF HENRY HONORA ISAAC JAMES JESSE JOAN JOHN JULIA KATHLEEN LAURA LEE LILLIE LUDEK MARCIE MARTHA MICHAEL NICHOLAS NORA PAUL PRISCILLA RICHARD ROSE SAMUEL SHALDOW STEPHEN TYRA VIRGINIA WILLIAM ABIGAIL ADELIA ALBRECH ALICE ANDREWS ANNIE B BERNADETTE BRAYDE CAMILLA CATHARINE CHARLEY CORYDON DAVID DOROTHEA EBENEZER EDWARD ELIZEE EMMA EVAN FELIX FRANK GALDIE GERTRUDE HANNAH HERBERT HUGH ISABEL JANE JFRANKLIN JOANNA JOS JULIE KATHRYN LAURENCE LEO LIZZIE LUKIAN MARGARET MARTIN MILLEA NICHOLE NORAH PETER R ROBERT ROY SARAH SOPHIA SUSAN URIE W WILLIE ABRAHAM AFFRED ALENA ALINA ANLEREN ARCHIE BARBARY BERNICE BRIAN CARL CATHERINE CHAS CYNTHIA DAVIE DOROTHY EDGAR EFFA ELLEN EMMERSON EVELYN FLORENCE FRED GEORGE GLADYS HARRY HIRAM IDA J JAS JIM JOE JOSEPENA JULIOUS KIMBERLEY LAURINE LETTETIA LOUIS LULIE MARGRET MARY MINNIE NICOLIS P PHILIP RALPH ROLLIE RUBY SAREPTA STANCA THERESA URSALK WALTER WM ABRAHE AGNES ALEX ANASTASIA ANN ARRIRA BARBRA BERT BRIDGET CARLUS CAULL CHESTER CYRUS DELLA DOUGLAS EDMOND EILEEN ELSIE ENOCH EVERETT FLOYD FREDEND GEORGIA GLIGOR HELEN HOBERT IRA JACK JATRECA JINO JOHANNA JOSEPH KATHARINE KITTIE LAWRENCE LEWIS LOUISA M MARIA MATILDA NANCY NOAH PATRICIA PHILIPP RAY ROSA RUTH SAVANNA STANLEY THOMAS V WENZEL ADAM ALACE ALEXANDER ANASTATIA ANNA ARTHUR BELLA BERTA BYRON CAROLINA CHARITY CHRISTIAN D DENIS E EDMUND ELISABETH ELSY ERNEST FANNY FRANCES FREDERICKA GERALDINE GOERGE HENRIETTA HOLLY IRIS JACOB JENNIE JNO JOHANNAH JOSEPHINE KATHERINE L LEANNA LILLIAN LOUISE MAGGIE MARSDEN MELVINA NELLIE NOEL PATRICK POLLY REBECCA ROSANNAH SAM SEAMUS STELLA THOS VINCENT WILLAIM

Urmtoarea imagine red distribuia pe state a familiilor MILLEA n 1920:

47

O hart similar pentru Marea Britanie, anul 1890:

E interesant i situaia urmtoare, care arat numrul de familii MILLEA n Irlanda, rezultat n urma evalurii topografice a proprietilor din 1848-1864:

48

Aceeai situaie, ca tabel, urmat de o scurt istorie a numelui MILLEA, este redat mai jos: The table below shows the number of Millea households in each county in the Primary Valuation property survey of 1848-64 Carlow Kilkenny Waterford 2 70 1 Galway Laois Wexford 1 4 5 Kildare Tipperary Wicklow 6 5 4
SURNAME HISTORY: Millea Molloy, along with Mulloy and O'Molloy, is the anglicised version of a number of distinct Irish names. The Maolmhuaidh, from maolmhuadh meaning "proud chieftain", in earlier times anglicised as OMulmoy, were part of the southern U Neill, the southern branch of the large tribal grouping claiming descent from Niall of the Nine Hostages, the fifth-century king who supposedly kidnapped St. Patrick to Ireland. They held power over the ancient kingdom of Fercal, covering a large part of what is now Co. Offaly, where the surname is still very common. The family were prominent in the early English administration of Ireland. One of their number, then Bishop of Ferns, helped to officiate at the coronation of Richard l, (although he later excommunicated the Earl of Pembroke) and the chief of the family became hereditary standard bearer for the English in Ireland. A second family were the Maoil Aodha, "descendant of the devotee of (St.) Aodh", from maol, literally "bald", a reference to the distinctive tonsure sported by early Irish monks. As well as Molloy, this surname has also been anglicised as Mullee. The name arose in east Connacht, in the Roscommon/east Galway region, and remains numerous there today. In Ulster Maolmhaodhg, "descendant of the devotee of (St.) Maodhg", more usually rendered into English as Mulvogue, or Logue, has been confused with Molloy, particularly around the Glenties area. Molloy is now common there. In 1890 there were 153 births of the name, concentrated in counties Donegal Dublin Galway and Mayo. James Lynam Molloy (1837-1909) was a composer of popular ballads, many of which are still sung. "Loves Old Sweet Song" is the best known example of his work.. M.J. Molloy (1917-1994) was a small farmer near Milltown, Co. Galway, and a successful playwright. Many of his plays, including his best known The Wood of the Whispering, were produced by the Abbey in the 1930s and 1940s. They enjoyed a revival in the 1980s, in the Druid theatre. Bobby Molloy (1936 - ) has been member of Dil ireann, the Irish parliament, for over 30 years, and a minister in four governments. He was one of the founders of the Progressive Democrats in 1986.

49

Una din firmele de genealogie d urmtorul exemplu pentru originea numelui nostru:

millea
Origin: English / Irish
Spelling vatiations include: Milward, Milwood, Molloy and others. In England, first found in Derbyshire where they were seated from early times and their first records appeared on the census rolls taken by the early Kings of Britain to determine tha rate of taxation of their subjects. Some of the first settlers of this name or its variants were Henry Milward settled in Virginia in 1622 with his wife, child and sister, David and James Milward in Boston in 1652 and Thomas Milward in New England in 1630.

Pentru a ne forma o idee despre variantele de nume ale celor stabilii n Statele Unite, am consultat listele de imigrani din intervalul 1800-1945, alctuite pe baza persoanelor sosite n cteva porturi americane principale (New York, Boston, San Francisco etc.), liste ale bncilor de credit din acele vremuri, cereri de naturalizare etc. Din listele totalizatoare pentru perioada artat, chiar dac sunt incomplete, rezult urmtoarele date: numrul imigranilor cu numele MILLEA: 88, numrul imigranilor cu numele (nrudit) MOLLOY: 5107. Pe Internet exist numeroase alte adrese unde se pot obine informaii interesante despre acest subiect. Mai consemnm nc una, care pare unic prin vechimea datelor care sunt relevate: este vorba de recensmntul din 1659 din Irlanda, cunoscut sub numele de "Petty's 1659 Census", n care numele de familie Millea este explicit menionat; detalii la: http://www.ucc.ie:8080/cocoon/doi/atlas?section=N1001F Concluzii a) Mai nti, referitoare la celi: Celii au avut o perioad de dominare n Europa cu o durat ntre 5 i 10 secole, naintea supremaiei romane, aria aflat sub controlul lor acoperind peste jumtate din continent, inclusiv actualul teritoriu al Romniei. Civilizaia i cultura celilor a lsat o amprent puternic asupra popoarelor cu care au coabitat, fr ca elementele celtice s poat fi totdeauna distinse net de celelalte, n primul rnd din lipsa documentelor scrise. Pe teritoriul Romniei exist n mod cert urme ale perioadei de dominare a celilor, ns unele din acestea pot fi confundate cu motenirile atribuite dacilor. Oricum, istoriografia poporului nostru, care de obicei ncepe de la daci, ar trebui extins i la perioada anterioar, prin identificarea urmelor lsate de celi.

50

b) n al doilea rnd, n legtur cu numele MILLEA: n Romnia numele MILLEA este relativ rar, exist probabil mai puin de 10 familii. Mult mai frecvent este numele MILEA, a crui origine poate s nu fie aceeai cu a lui MILLEA. n cteva ri din lume, i n primul rnd n Statele Unite, Marea Britanie, Irlanda i Australia, numele MILLEA este relativ frecvent, n orice caz mai frecvent dect ne-am fi ateptat. Numrul total al familiilor MILLEA pe glob depete probabil 500. Marea majoritate a familiilor MILLEA din lume provine, cu cea mai mare probabilitate, din Anglia i Irlanda. Numele MILLEA constituie o anglicizare a unor nume strvechi celtice, care au devenit pe lng Millea i Molloy, OMolloy, Mulloy, Milward, Milwood, etc.

Mai departe, nu se pot face dect ipoteze, care ar putea fi adevrate cu un grad mai mare sau mai mic de probabilitate. Astfel, teoretic ar fi posibil urmtorul scenariu: una sau mai multe familii de celi s-au stabilit pe teritoriul romnesc actual cndva, cu vreo dou milenii n urm i numele lor a ajuns MILLEA, printr-un proces similar celui petrecut n Irlanda, familii care au devenit strmoii actualilor MILLEA din Romnia. n favoarea unei asemenea ipoteze ar pleda i sistemul de clanuri practicat de celi, care putea contribui la continuitatea familiilor i a numelui acestora. S-ar putea pune ns i ntrebri mpotriva acestui scenariu, ca de exemplu: cum s-a produs anglicizarea numelui, n absena limbii engleze (a crei influen a fost hotrtoare n cazul Irlandei)? n final, nu ar fi exclus ca identitatea numelui MILLEA, ntlnit la doar cteva familii romneti, cu numele MILLEA al sutelor de familii provenite din Irlanda, s fie o pur ntmplare! Desigur, n istorie asemenea coincidene par s fie foarte rare i totdeauna vom fi tentai s cutm explicaii care s elimine hazardul, dnd prioritate unor posibile desfurri motivate. S-ar putea de asemenea afirma c meninerea timp de peste dou milenii a unui nume de familie este greu de crezut, aproape un miracol, n condiiile unei istorii att de tumultuoase i pline de schimbri ca a poporului romn. Dar oare supravieuirea bimilenar a limbii romne ca atare, a structurii gramaticale i a cuvintelor de origine latin, nu este i ea un miracol?

51

Revizionismul maghiar ntre 1945-1947


Firete, nu ne-am propus dect s ilustrm consecvena i continuitatea politicii iredentiste maghiare pe parcursul celor 80 de ani scuri de la Trianon ncoace, politic prioritar i atunci cnd condiiile o permiteau oficial a statului maghiar. Ca atare, perioada 1940-1944, cnd aceast politic i-a adus, n bun msur, roadele scontate, nu intr n sfera preocuprilor noastre dect ca o suprem confirmare a celor de mai sus. (Refacerea Ungariei Mari chiar dac finalizat doar parial la prima ocazie favorabil oferit de contextul istoric, ce altceva reprezint dect dovada peremptorie c iredentismul maghiar a fost i este o realitate agresiv, o ameninare real i permanent?). Drept care, n cele ce urmeaz, ne vom ocupa de intervalul 1945-1989. Se crede, ndeobte, c intervalul respectiv ar fi fost unul de adormire. Nimic mai fals, cel puin n ceea ce privete primul i ultimul deceniu al acestuia. Pentru exemplificare, vom recurge i de aceast dat la citate, mai puin din presa vremii, subiectul fiind considerat tabu, n condiiile internaionalismului proletar i a neleptei politici de rezolvare a problemei naionale. (Pe de alt parte, reproducerile din presa ultimilor 12 ani ne vor demonstra ct de actuale sunt problemele cu pricina, confirmnd amintita consecven i continuitate precum i faptul c 1940 este oricnd repetabil, cel puin n ceea ce privete disponibilitatea i determinarea prii maghiare). Iat promisele citate: Nici la Trianon i nici la Paris (n 1947 n.n.) n-a fost nici un fel de conferin de pace. nvingtorii au hotrt totul n mod discreionar, n prealabil. Principiile wilsoniene au fost doar pretexte de remprire, dup bunul plac, a unor teritorii ocupate. Perdanii au fost pui n faa faptului mplinit. Singurul criteriu avut n vedere a fost echilibrul militar. (Din intervenia academician prof. univ. Ormos Mria la o dezbatere nchinat Conferinei de Pace de la Paris n perspectiva celor 50 de ani mplinii de la ncheierea ei, dar i n cea a celor 27 care au precedat-o dezbatere ce a avut loc la Duna TV, n data de 9 februarie 1997); Statele succesoare, aprute dup destrmarea Austro-Ungariei i meninute i dup aa zisa Conferin de Pace de la Paris, sunt tot state multinaionale, alctuiri artificiale care n loc s rezolve tensiunile interetnice, dimpotriv, le-au amplificat. (...) La Trianon i la Versailles nvinii au fost pedepsii. Iar n 1947, la Paris, ipocrizia i fuga de rspundere, pe de o parte i, pe de alt parte, teama de situaia nerezolvat a propriilor minoriti naionale i-au determinat pe occidentali s opteze pentru un status quo. Dar nimeni s nu-i imagineze c o nedreptate de asemenea proporii poate dura o venicie. (Glatz Ferenc, preedintele Academiei de tiine din Ungaria, n cadrul aceleiai dezbateri). Iat, aadar, viziunea oficial maghiar, n 1997, asupra celor dou conferine de pace care au consfinit i, respectiv, reconsfinit existena i legitimitatea statelor succesoare i a granielor aferente, exprimat la cel mai nalt nivel al istoriografiei maghiare. i nu avem nici un motiv s credem c ea (viziunea) ar fi fost alta n 1945-1947, ba dimpotriv. De altfel, cele reproduse se pliaz perfect pe citatul din Scurta Istorie a Ardealului, redat n capitolul precedent, Scurt Istorie care este o reeditare a ediiei din 1989, care, la rndul ei, este o ediie prescurtat a Istoriei Ardealului aprut, n trei volume, n 1986 (tratate elaborate i editate de ctre Academia de tiine din Ungaria). i, dac am merge mai departe, srind peste perioada internaionalist (n care cenzura impunea evitarea traumatizrii popoarelor freti), am regsi aceeai nezdruncinat unitate de vederi, pn la Trianon. (...) Deci, premisa de la care trebuie s pornim, atunci cnd analizm, indiferent de contextul istoric, politic sau ideologic, atitudinea Ungariei fa de cele statuate n 1920, este urmtoarea: Trianonul n-a fost o conferin de pace, ci un diktat, prin care nvinii au fost pedepsii, teritoriile ocupate remprite discreionar, statele rezultate fiind nite alctuiri artificiale. Dup cum, orice reglementare internaional care reconfirm Trianonul este, la

52

rndul ei, un diktat. (Pe cale de consecin, Diktatul de la Viena devine, firesc, un act justiiar). Ce s mai spunem? Aproape c ne-am putea opri aici. S mai vedem, ns, i alte surse, care ne vor introduce n realitile imediate ale perioadei 1945-1947: Pe sediile PCR i PSD din Cluj, la vremea respectiv (1945 n.n.), alturi de steagul rou era arborat nu drapelul statului romn, ci cel maghiar. (...) La Conferina de Pace de la Paris (1947 n.n.), delegaia maghiar, condus de Nagy Ferenc, a pretins 22.000 de kilometri ptrai din suprafaa Ardealului. (...) Micrile studeneti din 1946 au avut, iniial, un caracter naional i erau ndreptate mpotriva revizionismului maghiar, pentru a dobndi, pe parcurs, i un caracter anticomunist. Studenii au renunat la respectiva micare, pentru a nu oferi, prin rstlmcire, argumente ungurilor la Conferina de Pace. (Din intervenia istoricului Vasile Vesa, profesor la Universitatea Babe-Bolyai din Cluj-Napoca, cu ocazia Simpozionului din 28 mai 1996, nchinat comemorrii evenimentelor din mai 1946). Ce vrea s spun d-l Vesa? (...) Vrea s spun c maghiarimea din Ardealul de Nord sa reorientat, cu o repeziciune care sfideaz firescul, bunul sim i orice prag psihologic, vdind, indiscutabil, un cadru preexistent de strategie i tactic, o organizare prealabil i o coordonare maghiaro-maghiar. Astfel, fotii adepi ai lui Horthy se metamorfozeaz, peste noapte, n ferveni colaboraioniti. Pentru a ilustra aceast uluitoare rapiditate, este suficient s amintim, de pild, c n plin rzboi de eliberare a Ardealului de Nord (orientativ, precizm c Clujul a fost eliberat n 11 octombrie 1944, Oradea n 12 oct. iar Satu Mare n 25 oct. 44) ia deja fiin (independent de MADOSZ-ul din Braov), n 15 octombrie 1944, la Trgu Mure, Uniunea Democrat Maghiar, care, peste numai o zi (16 X 44 Braov), prin absorbia altor formaiuni (MADOSZ, MDSZ, etc.) devine reprezentant unic, sub denumirea de Romniai Magyar Npi Szvetsg (MNSz) Uniunea Popular Maghiar din Romnia (UPM) i care n 20 octombrie 1944 i face deja cunoscut platforma program. (Pentru cei ce nu cunosc aceast platform, vom preciza c UPM a participat la alegerile din 19 noiembrie 1946 n cadrul alianei pro-comuniste BPD Blocul Partidelor Democratice. Ct privete aderena maghiarimii din Romnia la aceast platform pro-comunist, este suficient s amintim c UPM a obinut, la respectivele alegeri, 29 din cele 414 mandate existente. Deci, apte la sut! Deci, tot apte la sut, exact atta ct reprezenta, i la acea vreme, populaia maghiar din Romnia!) De ce aceast reorientare fulgertoare, de ce acest colaboraionism cu comunismul atotbiruitor, cu ocupantul sovietic n ultim analiz? Dintr-un singur motiv: pentru a-i ctiga de partea lor pe sovietici, pentru a-i determina s pledeze, la Conferina de Pace, pentru un status quo n ceea ce privete apartenena Ardealului de Nord! i, firete, pentru a-i pstra hegemonia interimar asupra acestuia pn la verdictul cu pricina. De aceea peste 90 la sut din comunitii clujeni, de pild, erau unguri i tot din acelai motiv pe sediul PCR din Cluj flutura, la acea vreme, alturi de steagul rou, nu drapelul romnesc ci tricolorul roualb verde! Evident, proporia amintit se regsea i n administraie, iar n Securitatea din Cluj (nc purtnd alt nume), de pild, exista doar un singur romn. (Situaie prezent, n linii mari, n ntreg Ardealul de Nord la acea vreme). Astfel se explic faptul c att Universitatea Ferdinand I-ul ct i Clinicile universitare, rentoarse din refugiu, au trebuit s fac, iniial, cale-ntoars, pentru c nu li s-a permis s-i ocupe vechile localuri. Reproducem din Cronologia istoric a minoritii maghiare din Romnia, 1944-1953, de Vincze Gbor publicat, n foileton, n revista Szvetsg (organ al Preediniei Executive a UDMR) ncepnd cu anul 1995 un scurt fragment edificator: Rectorul Miskolczi, somat s predea cheile universitii, refuz categoric. Dup care, Comandamentul militar sovietic al oraului d un ultimatum de 24 ore personalului Universitii romneti pentru a prsi Clujul.

53

Firete, am mai putea da i nenumrate alte exemple, dar considerm c nu mai e cazul, cel de mai sus fiind absolut suficient pentru a ilustra cui aparinea puterea la acea vreme i pe ce colaborare se baza aceasta. Mai amintim, n legtur cu neverosimil de rapida metamorfoz (egalat doar de apariia n public a UDMR, deja n 23 decembrie 1989!), de faptul c UPM, constituit n 16 octombrie 1944, peste numai dou zile i scoate i primul organ de pres (Vilgossg, cotidian aprut la Cluj, sub conducerea lui Balogh Edgr, la doar apte zile dup intrarea trupelor romne!), urmat, la mai puin de o sptmn, de al doilea (Npi egysg, Braov, redactor ef Kurko Gyrfs). Asta operativitate! Ct privete micrile studeneti din mai 1946 (de care ne-am ocupat, pe larg, n cea de a doua ediie a Istoriei n citate), doar att c acestea au aprut ca o reacie romneasc la provocrile forelor iredentiste maghiare, provocri menite a genera conflicte care, prin rstlmcire, s fie prezentate opiniei publice internaionale ca pogromuri antimaghiare (dup aceeai reet care va fi aplicat, peste 44 de ani, la Trgu Mure, n martie 1990!) i folosite, apoi, ca argumente pro domo la Conferina de Pace de la Paris. Drept care, dup cum bine observ i Vasile Vesa, studenii romni au renunat la protestul lor, pentru a dejuca scenariul cu pricina, pentru a nu oferi dorita materie prim preconizatelor rstlmciri, menite a furniza un plus de ans celor ce urmau s pretind (i au i fcut-o!), la Paris, 22.000 de kmp. din teritoriul Ardealului. Iar n ceea ce privete caracterul anticomunist pe care l-a dobndit, pe parcurs, micarea antirevizionist a studenilor romni, chestiunea a inut doar de un anumit prag de contientizare: cum s nu devin anticomunist aceasta, atunci cnd, n condiiile date, revizionismul se confunda cu comunismul i viceversa?! Iat, aadar, lupta pentru Ardeal, reluat i adaptat noilor condiii, cele ale nceputurilor perioadei comuniste, precum i arsenalul folosit (...), lupt soldat, pn la urm, doar cu o derizorie autonomie secuiasc. De ce derizorie? Pentru c s-a dorit i se va dori, i n continuare, mult mai mult... (Secesiunea Ardealului, Ed. Carpatica, 2002, pag. 60-66)

54

Relaia revizionism tensiuni interetnice


Printre cei trei refereni tiinifici care i-au dat girul pentru manualul (alternativ) de istorie (alternativ) de la Sigma, figureaz i istoricul Vasile Vesa. Participarea domniei sale la avizarea favorabil a crii cu pricina ne-a mirat, avnd ocazia de a-l cunoate, n urm cu trei ani, ntr-o alt ipostaz, cea de aprtor al adevrului istoric (neconvenabil) n faa unor ncercri de mistificare, de demitizare a istoriei noastre postbelice, menite a o face mai european, plcut minoritilor naionale (n spe uneia dintre ele) i integratoare. Ce-i veni d-lui Vesa s treac, de aceast dat, de cealalt parte a baricadei nu tim, putem cel mult presupune. Oricum, noi continum s-i acordm credit pentru prima ipostaz, cea n care l-am cunoscut. Despre ce este vorba? Cu riscul de a cdea n stereotipie, va trebui i de aceast dat (sau mai mult ca oricnd) s-o lum pe-ndelete. n urm cu patru ani, n Romniai Magyar Sz (nr. 1779/11 sept. 1995), sub titlul Text autentic pe placa comemorativ!, se puteau citi urmtoarele: Rectoratul Universitii Babe-Bolyai a luat o hotrre n legtur cu placa comemorativ ce urmeaz a fi aplicat pe cminul studenesc Avram Iancu. nc n primvara anului trecut arhiepiscopul Bartolomeu Anania i persoane din anturajul su au iniiat aplicarea unei inscripii pe cmin, care s aminteasc de revolta studenilor din 1946. n mai 1946, mpotriva studenilor aflai n cminul din strada Petfi (sic! n.n.), care demonstrau n cmin (n cmin?!; mpotriva cui? n.n.), a fost mobilizat (de ctre cine? n.n.) o parte (care? n.n.) din muncitorii fabricii Dermata. Textul propus de arhiepiscop pentru placa comemorativ a fost respins de ctre Rectoratul universitii, pe motiv c acesta d o coloratur etnic unui eveniment cu caracter anticomunist. Deci, cu alte cuvinte, n 1946, nite studeni clujeni oarecare, locatari ai unui cmin ce purta, cu totul ntmpltor, numele lui Avram Iancu, demonstrau, n cmin (c acolo i nu pe strad se fac demonstraiile!), mpotriva comunismului, iar o (nu se tie care) parte a muncitorilor de la Dermata a fost (nu se tie de ctre cine) mobilizat mpotriva studenilor respectivi. Iar acum (nu se tie de ce), arhiepiscopul ortodox al Clujului (Vadului i Feleacului) vrea o inscripie comemorativ care d un sens etnic unui moment al luptei anticomuniste, denaturare cu care Rectoratul de la Babe-Bolyai nu este de acord. De fapt, succintul comunicat din RMSz eludeaz, deliberat, datele eseniale ale problemei. n realitate, studenii de la Avram Iancu erau n exclusivitate romni i nu demonstrau n cmin, ci i aprau, pur i simplu, viaa confruntai cu asaltul unui inamic supranumeric i narmat, inclusiv cu arme de foc. (Mai existau, la acea vreme, grzi muncitoreti narmate.) Agresorii reprezentau nu o parte oarecare a muncitorilor de la fabrica de nclminte Dermata, mai comunist dect restul i mai motivat pentru a-i asuma, efectiv, lupta de clas, ci un ntreg al crui liant era departe de a fi fost unul politic. (n capitolul XXII al crii am tratat mai pe larg subiectul, cele de mai sus ncadrndu-se organic n colaboraionismul cu viz etnopolitic, revizionist, practicat, la acea vreme, de ctre minoritatea maghiar din Ardealul de Nord.) Cei ce au atacat, n noaptea de 28 spre 29 mai 1946, cminul Avram Iancu (spre a nfrunta, n propriul brlog, forele reaciunii dup cum se exprima, la vremea respectiv, ziarul clujean de limb maghiar Igazsg) erau, pn la ultimul om, unguri (de altfel, n toat fabrica nu exista, dup tirea noastr, nici un romn), iar mobilul agresiunii (asupra obiectivului strategic vom reveni), alturi de ura perpetuat din perioada 1940-1944 i furia oarb n faa ocupantului romn care ncerca si reintre n drepturi, a fost excesul de zel. Excesul de zel n mimarea luptei de clas, studenii romni fiind nu-i aa? cea mai reacionar categorie socio-profesional a momentului, a

55

crei strpire, n viziunea atacatorilor, urma s fie apreciat pozitiv i contabilizat unde trebuie de ctre mai marii vremii. nainte de a vedea n ce msur (nu) s-a potrivit socoteala de-acas cu cea din trg, s dm curs unor dubii fireti. Cum se face c reacionarii care demonstrau pe strzile Clujului, n 1946, cu lozincile Jos teroarea, Jos provocatorii erau, pn la ultimul om, romni, iar exponenii clasei muncitoare, justiiarii comuniti erau, tot pn la ultimul om, unguri?! Ce fel de lupt de clas mai e i asta?! Cum de numai romnii au sesizat pericolul comunist i l-au nfruntat, iar ungurii, dimpotriv, au devenit, peste noapte, comuniti? (i asta n ciuda mult trmbiatului lor ascendent occidental!). Toi romnii (sau mcar studenii romni) erau exponenii burghezo-moierimii, iar ungurii aveau cu toii origine sntoas? Cum s nu dobndeasc, n condiiile date, coloratur etnic lupta de clas? Sau, o ultim ntrebare, tot retoric firete, la care i invitm pe cei de la RMSz (i nu numai) s ne rspund: cum de nu i-au atacat comunitii de la Dermata, dac tot studenimea era ptura cea mai reacionar, pe studenii de la Universitatea Bolyai? S ne ntoarcem, ns, la asediul cu pricina, una din cele mai slbatice aciuni maghiare post- horthyste ale anului 1946 i una din cele mai stupide manifestri ale colaboraionismului maghiar cu forele comuniste ale vremii. Att de stupid, nct a fost zdrnicit exact de forele respective, mai precis, de ctre forul care le tutela, nc, la acea vreme. Depresurarea cminului, salvarea studenilor romni i mprtierea asediatorilor s-a fcut, sub ameninarea unor mitraliere, exact de ctre armata sovietic, la ordinul comandantului local al acesteia (care a neles c, atunci i acolo, nu era vorba de lupt de clas, ci de cu totul altceva). Drept care, a doua zi, studenii i-au exprimat recunotina scandnd, minute n ir, Stalin, Stalin..., n faa sediului comandamentului aflat n cldirea fostului hotel Central. (C unii dintre ei strigau stai lin nu schimb cu nimic datele problemei) Firete, nu ne-am propus s facem apologia comunismului sau elogiul armatei sovietice eliberatoare. Am vrut doar s subliniem i s ilustrm faptul c, n 1946, n Cluj (ca de altfel n ntreg Ardealul de Nord), nc prevala ameninarea iredentist asupra celei comuniste. (...) i, de asemenea, am mai vrut s atragem atenia asupra faptului c demitizarea istoriei nu ncepe cu d-nii Boia sau Mitu i c aceasta nu este (i nici n-a fost vreodat) o ndeletnicire de genul art pentru art. St mrturie tevatura de mai bine de doi ani care a precedat textul autentic i, mai cu seam, interesul cu totul particular cu care presa de limb maghiar din Romnia (i nu numai) a urmrit activ! problema plcii comemorative. Ct privete textul neautentic propus de arhiepiscopul Bartolomeu i contestat de ctre Rectoratul Babe-Bolyai, din motivele pomenite, chestiunea ar fi de tot hazul, dac n-ar fi, n primul rnd, revolttoare. De ce? Pentru c cei de la RMSz se prefac a nu ti c amintitul nalt slujitor al Bisericii Ortodoxe este, de departe, cel mai autorizat s propun textul cu pricina i cel mai n msur s cunoasc evenimentele din mai 1946 i natura acestora. (Vom reveni) Pn la urm, s-a recurs la un compromis. Iat textul nscris pe placa de marmor, dezvelit, pe faada cminului, la data de 28 mai 1996, cu ocazia mplinirii a 50 de ani de la evenimentul cu pricina: n noaptea zilei de 28/29 mai 1946, acest cmin studenesc a fost atacat i devastat de grupuri provocatoare narmate. Violenele comise de acestea au fost urmate de marea grev antirevizionist i anticomunist din 1-19 iunie 1946, cea dinti micare pentru aprarea democraiei i integritii teritoriale a statului romn. Deci, nici un cuvnt despre naionalitatea locatarilor sau despre identitatea (inclusiv etnic) a agresorilor. Nu rezult din text nici mcar dac, la momentul respectiv, cminul era

56

locuit sau pustiu. Dup cum, un cititor neavizat nu va ti nici cine au fost grevitii i, cu att mai puin, cine erau revizionitii care ameninau integritatea teritorial a statului romn. (...) Oricum, n textul respectiv se recunoate, totui, c la vremea respectiv, n mai 1946, existau, n Ardeal, fore revizioniste active, care atentau la integritatea statal a Romniei. Pe de alt parte, greva avnd un caracter i anticomunist i antirevizionist, trebuie s deducem c cei ce atentau la integritatea teritorial a statului romn erau comunitii. Din moment ce, la acea vreme, n Cluj (i n ntreg Ardealul de Nord) peste 90 la sut din membrii PCR erau de naionalitate maghiar, rezult c revizionitii cu pricina erau ungurii. i iat-ne ajuni, mai tr-grpi, ce-i drept, la captul firului. Bun inscripie! S lsm, ns, mprtirea adevrului pe seama conductorului, de nimeni contestat, al studenilor romni din Clujul anului 1946, Valeriu Anania, medicinist i locatar al cminului Avram Iancu la acea vreme, una i aceeai persoan cu nalt Preasfinia Sa Bartolomeu Anania actualul arhiepiscop al Vadului, Feleacului i Clujului i pe seama memoriilor sale, din care, cu ocazia semicentenarului n discuie, s-a publicat capitolul nchinat evenimentelor petrecute n urm cu 50 de ani. (Capitol de adevr, mrturisit de cea mai autorizat persoan, care ar trebui s ajung sub ochii fiecrui romn, deziderat la care a rspuns i sptmnalul Timpul-7 zile, prin reproducerea lui n foileton.) A mai aduga doar att c mi-am permis s abordez subiectul de fa n calitate de clujean, de martor, neimplicat direct (eram licean la vremea respectiv), al evenimentelor i de prieten al celui ce-a fost Dr. Mircea Anghel (coleg de-al lui Valeriu Anania, pomenit n memoriile arhiepiscopului sub porecla de Bimbo). n ceea ce privete strategia n care s-a ncadrat episodul analizat i urmtorii pai ai scenariului aferent, ne vom pronuna, pe larg, ntr-un capitol viitor. S trecem la simpozionul ce a ncheiat festivitile consacrate comemorrii evenimentelor din mai iunie 1946. Lucrrile acestuia au avut loc n Aula Magna a Universitii Babe-Bolyai din Cluj-Napoca, la aceeai dat (28 mai 1996), fiind prezidate de ctre arhiepiscopul Bartolomeu Anania, cruia i-a aparinut, cum era i firesc, i cuvntul de ncheiere. Alocuiunile rostite, precum i ecoul aplauzelor au conturat clar dou poziii, diametral opuse, foarte puini fiind cei ce au vdit o viziune (s-i zicem) eclectic asupra evenimentelor comemorate. Care erau aceste poziii? Dar mai bine s sintetizm cteva luri de cuvnt reprezentative. D-l Simion Simon, prorector al Universitii Babe-Bolyai, vede n evenimentul comemorat doar un atentat la democraie, o exploatare a tensiunilor interetnice n folosul luptei de clas. D-l Oliviu Pascu, rector al UMF Cluj, interpreteaz atacul asupra cminului ca o diversiune (comunist) menit s abat atenia de la pericolul comunist, spre o inexistent ameninare revizionist maghiar. Dup care, domnia-sa mai face i o actualizare, vorbind, n aceeai ordine de idei, despre evenimentele de la Trgu Mure din martie 1990. (Vom reveni, n capitolul urmtor.) Istoricul Vasile Vesa, folosindu-se, cu precdere, de presa vremii, reproduce, printre altele, declaraia unui comunist maghiar (Kelemen) din care rezult c, la acea vreme, ungurii urmreau (cel puin) independena Ardealului. (...) D-l Raoul orban, n intervenia sa, a artat c n presa comunist a vremii evenimentele au fost prezentate ca expresia luptei de clas, ca o lupt nobil de purificare social. De fapt, a fost vorba, citm, de manifestri, manevrate subversiv, ale urii antiromneti. A fost vorba despre, citm din nou, prjolul hungarist. Domnia-sa, dup ce a atras atenia asupra faptului c i astzi, ca i atunci, se urmrete dezintegrarea statal a Romniei, a mai afirmat: Placa aezat azi ar trebui s fie un avertisment mpotriva uitrii i a confuziei. (...) Se vorbete de conflicte interetnice. Prostii! Acestea presupun o motivaie reciproc. Pe cnd

57

conflictul n discuie a avut, din totdeauna, un singur sens: dinspre partea maghiar spre noi! n ncheiere, arhiepiscopul Bartolomeu Anania, dup o succint rememorare a evenimentelor, a declarat: Noi am fcut ce-am fcut, provocai de adversarul secular i milenar. Provocai cu bta, la care am rspuns cu tricolorul romnesc. (...) Micarea noastr a fost antirevizionist. (...) Nu suntem antimaghiari. Nu ura ne-a animat, ci sentimentul demnitii naionale. Arhiepiscopul i-a ncheiat cuvntul cu un ndemn la neuitare i luciditate, pentru c, citm: Ceea ce se face astzi vizavi de iredentismul maghiar este echivalent cu a te apleca asupra unei vipere cntndu-i melc-melc, codobelc... Ce s-ar mai putea aduga? Poate doar att c nocivitatea demitizrii practicate de alde Boia, Mitu et comp., crete paralel cu mpuinarea martorilor vii ai istoriei (sau chiar furitori ai acesteia), capabili s ne ofere, nc, asemenea lecii de neuitat... (Istorie maghiaro-maghiar n citate, ed. a 2-a, 2000, pag. 120-126)

58

Similitudini i ceciti
Promiteam, n capitolul anterior, s revenim asupra strategiei n care s-a ncadrat, ca un preconizat moment declanator, atacul asupra cminului studenesc Avram Iancu din Cluj. De asemenea, am promis c vom reveni i la simpozionul care a ncheiat comemorarea evenimentelor din 28-29 mai 1946, n spe la interpretarea dat acestora de ctre d-l O. Pascu, rectorul UMF din capitala transilvan. (Reamintim c domnia-sa, n alocuiunea rostit, la data de 28 mai 1996, n Aula Magna a Universitii Babe-Bolyai, a interpretat evenimentele petrecute n urm cu 50 de ani ca o diversiune comunist, similar cu cea consumat la Trgu Mure n martie 1990, ambele avnd menirea de a abate atenia de la pericolul instaurrii, respectiv reinstaurrii comunismului, spre o inexistent ameninare iredentist maghiar). Suntem ntru totul de acord cu similitudinea celor dou evenimente, nu i cu interpretarea dat acestora firete. Drept care, n cele ce urmeaz, le vom studia n paralel. i n 1990, ca i n 1945-1946, vremurile erau tulburi, istoria n plin seism, echilibrele de putere n curs de repolarizare, sferele de influen pe cale de reaezare. i atunci, ca i n urm cu 50 de ani, se ncheia un rzboi mondial (chiar dac dus cu alte mijloace), cu nvingtori i nvini (chiar dac nu tocmai aceiai), cu reglri de conturi, cu remanieri geopolitice n curs de negociere sau negociate deja i ateptndu-i finalizarea, cu aspiraii (mai mult sau mai puin ndreptite), cu incertitudini i, nu n ultimul rnd, cu sperane renscute pentru pescuitorii n ape tulburi, pentru braconierii istoriei care, lipsii de temeiuri de drept i argumente viabile, dar i de fora proprie necesar spre a-i impune cauza strmb, au tiut, din 1920 ncoace, s profite de toate conjuncturile favorabile, parazitnd, cu mai mult sau mai puin succes, interesele zonale ale unor mari puteri. Ne referim, firete, la Ungaria post-trianonic, n care iredentismul a fost ridicat la rang de politic de stat, politic fie i activ n perioada fascist, materializat prin anexarea unor teritorii strine (Slovacia de Sud, Ucraina Subcarpatic, Ardealul de Nord, Voievodina) i disimulat (mai mult sau mai puin) n perioada comunist i n cea post-comunist. Ne vom ocupa, n cele ce urmeaz, de ultimele dou perioade amintite. Cnd interesele parazitate au fost cele ale URSS i, respectiv, ale Germaniei i cnd au avut loc cele dou evenimente a cror similitudine a scos-o n eviden d-l O. Pascu. Repetm: suntem de acord cu similitudinea, nu i cu optica d-lui rector asupra mobilului declanator. S recapitulm: domnia-sa vede n evenimentele din mai 1946, ct i n cele din martie 1990, o diversiune menit s abat atenia de la (re)instaurarea comunismului n Romnia spre o fals problem, cea a iredentismului maghiar. De fapt, ori de cte ori, n Ardeal, politicul s-a intricat cu etnicul, etnicul s-a folosit de politic i nu invers. Ignorarea acestui adevr denot fie cecitate total, fie rea-credin patent. Iar cele dou momente n discuie n-au fcut excepie de la regul. n ambele cazuri a fost vorba de o ruptur istoric de proporii, caracterizat prin schimbare de regim politic n curs de desfurare, relativ vid de putere, criz de autoritate a structurilor statale, granie permeabile, incertitudine i, pe acest fond, sperane renscute pentru iredentismul maghiar. n 1946 sperana de a pstra Ardealul de Nord, n 1990 sperana de a-l redobndi. Iar pentru materializarea acestor sperane s-a recurs, prin colaboraionism, la parazitarea intereselor zonale ale unor mari puteri. Astfel au devenit, n anii 1945-1946, exponenii fascisto-horthyti ai iredentei maghiare, printr-o instantanee metamorfoz, cei mai aprigi lupttori pentru instaurarea comunismului. i tot astfel, urmaii acestora, arbornd de aceast dat steagul europenismului, au ajuns, dup decembrie 89, cei mai vajnici militani pentru dezintegrarea Europei Centrale i reintegrarea acesteia sub alte auspicii. (A se vedea, n acest sens, toate planurile i scenariile semnalate n capitolele anterioare, de la Otto von Habsburg i pn la Molnr Gusztv). Dar, pentru c n ambele cazuri trebuiau convinse i

59

nite instane supreme, n 1946 Conferina de Pace de la Paris, n 1990 Comunitatea European (i, firete, opinia public internaional) i, pe de alt parte, pentru c era vorba, totui, de interesele parazitare ale iredentismului maghiar, se impunea o dovad suprem. O dovad care s ateste calvarul post-trianonic al minoritii maghiare din Romnia. i cum putea fi ea obinut mai simplu i mai convingtor, dect prin instrumentarea unor conflicte interetnice de proporii, care, prin rstlmcire, s fie prezentate lumii ntregi i instanelor de judecat ca pogromuri antimaghiare? Ca o suprem dovad a ceea ce trebuie s suporte, consecutiv erorii i nedreptii istorice de la Trianon, minoritatea maghiar confruntat cu ovinismul i slbticia romnilor. Cum poi rstlmci aa ceva? Nimic mai simplu. Ca n cazul Cofariu, de pild. (Ca s nu mai vorbim de Iugoslavia). Apelnd la ziariti, reporteri radio (i TV n 1990) credincioi cauzei (e plin Europa i America de ei) prin apartenen etnic, manipulare sau cointeresare material. Cum altfel se poate explica prezena ntmpltoare a echipei irlandeze la Trgu Mure, exact n 19-20 martie 1990? De altfel, echipe similare (mai puin TV) erau prezente i la Cluj, n mai 1946. La Cluj, mprtierea asediatorilor cminului Avram Iancu, mpiedicarea mnturenilor de a veni n ajutorul asediailor (fcut tot de ctre armata sovietic!) i, ulterior, luciditatea i nelepciunea studenilor romni au dus la euarea tentativei de declanare a pogromului antimaghiar. La Trgu Mure, diversionitii maghiari fiind mai bine organizai, mai efectiv ajutai din afar i profitnd i de un plus de confuzie i indecizie la nivelul Puterii provizorii, dezamorsarea pogromului a ntrziat, permind att desfurarea evenimentelor (chiar dac nu la amploarea preconizat) ct i mediatizarea lor distorsionat. Cazul romnului Mihai Cofariu este simptomatic i definitoriu n acest sens: prezentarea lui, pe toate canalele TV ale lumii, drept ungur victim a bestialitii romnilor, reprezint cel mai flagrant i revolttor exemplu de rstlmcire deliberat a adevrului, n folosul iredentismului maghiar. Cui altcuiva i cum s fi folosit ncercarea (ratat) din 1946 i cea (parial reuit) din 1990? Comunismului i, respectiv, neocomunismului? S fim serioi! Ce nevoie avea comunismul, n 1946, de aa ceva de abaterea ateniei cnd jocurile erau fcute nc de la Teheran, Moscova, Yalta i Potsdam i nimeni i nimic nu mai avea cum a se opune instaurrii regimului comunist n viitorul Lagr Socialist, vndut deja cu acte n regul?! (Sau, la ce le-ar fi folosit comunitilor romni nu celor unguri, firete la Conferina de Pace de la Paris, existena unor pogromuri antimaghiare n Ardealul de Nord?!). Ce nevoie avea neocomunismul, n 1990, de aa ceva cnd furia dezintegrator-reintegratoare cuprinsese deja Mitteleuropa iar revenirea la 1914 era un deziderat la ordinea zilei?! (...) De altfel, modelul diversionist de care ne-am ocupat nu s-a nscut n 1946, el fiind aplicat, pe scar larg, nc din perioada 1918-1920, tot n Ardeal i cu aceeai viz, instana ce trebuia convins fiind, la acea vreme, Conferina de Pace de la Trianon. Dup cum, acelai model a fost nelipsit din recuzita iredentist i n perioada interbelic, orice incident, minor i, de regul, fr conotaii etnice, fiind amplificat artificial i prezentat ca o agresiune ovin de proporii ndreptat mpotriva minoritii maghiare. Iar n lipsa incidentelor, acestea erau, pur i simplu, inventate. (Pentru o deplin edificare, recomandm cartea lui Aurel Gociman Romnia i revizionismul maghiar, Ed. Universul, 1934.) Ct privete cele dou momente analizate, n paralel, punctul nostru de vedere poate fi regsit n destule alte surse avizate. Iar dac ar fi s ne referim doar la evenimentele din 1946, este suficient o revenire la lucrrile simpozionului de care ne-am ocupat n capitolul precedent: nu numai arhiepiscopul Bartolomeu (alias Valeriu Anania conductorul studenilor romni) sau istoricii Raoul orban i Vasile Vesa, dar i toi veteranii micrilor studeneti din Clujul acelui an, care au participat la comemorarea semicentenarului, au exprimat puncte de vedere similare cu ale noastre, inclusiv n ceea ce privete scenariul cu

60

btaie lung, destinat a furniza, prin rstlmcire, argumente n favoarea iredentismului maghiar la Conferina de Pace de la Paris. Iar cei ce au avut o alt viziune asupra celor ntmplate atunci i acolo, ca, de pild, prorectorul de la Babe-Bolyai sau rectorul UMF, aparin unei alte generaii care dac exista la vremea respectiv ar putea s depun mrturie, astzi, cel mult despre vreun conflict, interetnic sau nu, de la vreo grdini de cartier. Ne cerem scuze, era s facem o greeal, o omisiune de neiertat. A existat, totui, cineva din generaia celor de la Avram Iancu, persoan deosebit i, totodat, personaj emblematic al disidenei anticomuniste trzii, care nu ne mprtete punctul de vedere. i care i-a exprimat poziia, ntr-un cotidian central, cu cteva zile nainte de data aniversar. Cu tot respectul, ne-am permis, totui, s-i adresm, nc naintea dezvelirii plcii comemorative, o scrisoare deschis, a crei actualitate ne determin s-o reproducem. Iat textul cu pricina: Stimat d-n Doina Cornea, ai afirmat, n Romnia Liber din 24 mai 1996, n calitate de martor ocular, c n 28 mai 1946 s-a (i ai) strigat: muncitorii i omoar pe studeni i nicidecum c ungurii i omoar pe romni! (cum susin extremitii). A putea s v ntreb cum de n-ai strigat: comunitii i omoar pe (studenii) democrai? Cum de muncitorii d-voastr erau, cu toii, comuniti, iar studenii, cu toii, reacionari anticomuniti? i cum se face c muncitorii comuniti erau, pn la ultimul om, unguri, iar studenii anticomuniti, tot pn la ultimul om, romni? A mai putea, de asemenea, s v ntreb, dac atacatorii (cminului n.n.) erau grupuri comuniste, violenele lor declannd prima mare grev studeneasc anticomunist, de ce atunci printre obiectivele acestei greve figura i aprarea integritii teritoriale a statului romn? (Aa cum rezult din proiectul de inscripie al Catedrei de Istorie Contemporan de la Universitatea Babe-Bolyai, publicat n acelai numr al cotidianului Romnia Liber). Ce aveau comunitii (romni) cu integritatea teritorial a Romniei? i dac, totui, era n joc integritatea rii (dup cum rezult, fr echivoc, din varianta de inscripie aparinnd amintitei catedre i nu arhiepiscopului Bartolomeu pe care ai mbriat-o att d-voastr ct i Romnia Liber), care atribut al agresorului intra n discuie: cel de muncitor, cel de comunist, sau cel de ungur? A fi putut s v ntreb toate acestea, stimat d-n Cornea, dar n-am s-o fac. V voi adresa o singur ntrebare: cnd ai fost sincer, atunci cnd ai afirmat, de curnd, c cele ntmplate n mai 1946, la Cluj, au avut un caracter exclusiv politico-social, fiind o expresie a luptei de clas sau, n urm cu opt ani cnd, ntrebat fiind de ctre un reporter de la Europa Liber ce prere avei despre problema minoritii maghiare din Romnia, ai refuzat s rspundei, pe motiv c, citm, trind, ntre 1940-1945, n Clujul cedat, mi-e team c a fi subiectiv n aprecieri ?! Deci, cunoatei la perfecie problema. tii ce-au nsemnat aceti cinci (i nu patru) sau chiar ase ani pentru romnii din Ardealul de Nord, n ateptarea izbvirii, adus, pn la urm, prin verdictul Conferinei de Pace de la Paris, abia n 1947. De ce facei atunci, astzi, jocul pe care-l facei? Care este exact al celor care, la vremea respectiv (i nu numai), s-ar fi nfrit i cu dracu pentru a putea pstra Ardealul de Nord! (Istorie maghiaro-maghiar n citate, ed. II, 2000, pag. 127-132)

61

15 martie n Bazinul Carpatic


...Deci, 15 martie 1999 n Bazinul Carpatic. De ce n bazinul carpatic? Pentru c, dup cum s-a reafirmat, cu insisten, i de aceast dat, 15 martie este srbtoarea naional (i nu de stat) a ntregii maghiarimi, n spe a celei tritoare pe teritoriul istoric i milenar al Ungariei Sfntului tefan. Ca atare, i n aceast ediie, srbtorirea s-a fcut att n patria mam, ct i n Slovacia (Felvidk), Ucraina subcarpatic, Ardeal, Voievodina, Slovenia i Croaia. (...) Sursa informaiilor o reprezint emisiunile posturilor maghiare MTV i Duna TV precum i emisiunea n limba maghiar a TVR. (...) Emisiunile nchinate srbtorii naionale a ntregii maghiarimi au nceput deja cu dou zile naintea datei de 15 martie. n cele ce urmeaz, vom spicui din acestea. n dupmasa zilei de 13 martie, pe Duna TV, s-a desfurat o mas rotund, cu participarea istoricilor Szigety Gbor, Veliky Inos, Kiss Sndor i Tkczi Lszl, avnd ca tem cele 12 puncte ale revendicrilor paoptiste maghiare, n spe msura n care acestea au fost realizate pn n prezent. Ne vom opri la cel de al 12-lea punct, cel care prevedea anexarea Ardealului la Ungaria. Aici, participanii, citm textual, pentru a nu fi acuzai de revizionism, s-au rezumat la a asimila termenul de Unio (deviza paoptist: Unio vagy hall unire sau moarte) cu cel de integrare european, care, prin spiritualizarea graniei cu pricina, va rezolva i cel de al 12-lea obiectiv al revoluiei maghiare de la 1848. A doua zi ns, n 14 martie, acelai post, pentru a-i compensa prestaia palid din ajun, a scotocit n videoteca de aur i a scos la iveal o nregistrare din 1998, care imortaliza punctul culminant al spectacolului omagial de la Miercurea Ciuc. Despre ce este vorba? Cititorii Timpului poate i vor aminti de o relatare din martie 98 ce se referea la o producie muzical-coregrafic, un fel de oper-rock (ziceam la vremea aceea) cu trei personaje centrale (Kossuth, Petfi, Vasvri) i cor, evocare istoric (i nu numai...) a momentelor paoptiste legate de secuime, derulat, cu mijloacele specifice genului, n piaa central din Miercurea Ciuc. De aceast dat, existnd i un generic, am aflat c este vorba ntr-adevr de o oper rock, compus de Pskndy Gza i intitulat Poetul se ntoarce (vorba ardeleanului: poate-n mormnt!). Nu mai intrm n amnunte, reamintim doar faptul c militarii din spectacol, cei ce ntruchipau elementul opresiv i represiv, erau singurii care nu purtau costum de epoc, fiind mbrcai nu n inuta austriac a timpului, ci n uniforme actuale, romneti, de vntori de munte. O actualizare mai subtil nici c se putea! S trecem, ns, la ziua srbtorii propriu-zise. (...) Am amintit, la nceputul capitolului, de tonul mai ponderat al vorbitorilor. De fapt, a fost vorba mai degrab de insinuri, de fraze neterminate, de idei rupte din contextul real sau avortate. Iat cteva exemple: - n 1848, 1956, 1989, ca i astzi, ne-au animat i ne anim aceleai idei i nzuine (Orbn Viktor); - Deutsch Tams, ministrul tineretului i sportului, face exact aceeai afirmaie, fr a intra ns, ca i premierul de altfel, n amnunte. (De fapt, amndoi s-au inspirat din aceeai surs, d-l Giczy Gyrgy preedintele Partidului Naional Cretin-Democrat n a crui formulare fraza, rostit cu un an n urm, suna astfel: Att n 1848, ct i n 1956 sau chiar i astzi, n-am dorit i nu dorim altceva dect independen, libertate i o Ungarie a tuturor ungurilor) Ne aflm pentru a doua oar, dup momentul Sfntul tefan, n situaia de a ntemeia un stat (Dvid Ibolya, ministrul justiiei din Ungaria). Dup care d-na ministru o cotete spre cerinele de integrare european; Noi s hotrm n problemele noastre i nu alii, peste capul nostru i mpotriva noastr Veresty Attila).

62

Cele de mai sus, n ciuda surdinei aplicate, se ncadreaz perfect n universul armonic cu care am fost obinuii. O singur disonan: chestiunea cu Ungaria tuturor ungurilor dorit n 1956! Carevaszic, n-a fost vorba, la vremea respectiv, de o gselni a Puterii comuniste din Romnia, de o diversiune abil i mrav, menit s abat atenia de la esena problemei i aa mai departe! (De altfel, suntem n posesia unui exemplar al publicaiei Erdlyi Magyarsg, nchinat n ntregime evenimentelor din 1956, n care se discut, pe fa, nu numai ideea n sine, ci i paii concrei fcui n direcia cointeresrii maghiarimii ardelene la opera de realizare a Ungariei tuturor ungurilor. Vom reveni ntr-un capitol viitor.) S-a folosit i un alt tip de limbaj. Iat cteva mostre: - Suntem pe pmntul nostru natal! - Noi am organizat statal Europa Central i nu alii! - Seminele din care au rsrit statele naionale au fost aruncate deja n 1849, prin instigarea minoritilor naionale! - Pretindem securitate i stabilitate pentru toi maghiarii din Bazinul Carpatic! - Vrem totul sau nimic, nu ne pot opri nici fora i nici viclenia! Ce ne-a mai oferit Duna TV de 15 martie 99? De pild, o retrospectiv a festivitilor nchinate zilei cu pricina, cuprinznd intervalul 1938-1944, ntocmit din fragmente ale unor jurnale cinematografice i avndu-l ca personaj central pe Horthy Miklos. Retrospectiva ar merita o abordare aparte, poate cu alt ocazie. Voi reine un singur aspect, care mi-a trezit amintiri din copilrie. (M refer, firete, doar la perioada 1940-1944, cnd Clujul a ajuns sub stpnire maghiar.) Este vorba de o hart a Ungariei Mari, care aprea pe ecran la nceputul fiecrui jurnal de tiri (jurnal ce preceda filmul artistic), n mijlocul creia figura, mai luminiscent, imaginea Ungariei mutilate (Csonkamagyarorszg), imagine ce i lrgea treptat aria luminoas, prin ncorporarea teritoriilor dobndite consecutiv celor dou Diktate de la Viena (1938 i 1940) i prin alte dou rapturi. Acest proces de extindere, de apropiere a granielor trianonice de cele zise istorice, era subliniat de o voce de stentor care clama triumfal: Felvidk visszatrt! (inutul de sus a revenit!), Eszakerdly visszatrt! (Ardealul de Nord a revenit), Krptalja visszatrt! (Ucraina subcarpatic a revenit), Ujvidk visszatrt! (Voievodina a revenit).Acest joc de-a geografia, aceast hart n metamorfoz a fost reprodus, pe Duna TV, n uvertura fiecrui episod anual nchinat zilei de 15 martie, deci n total de apte ori (15 III 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44). Drept care, completndu-l pe d-l Orbn, am zice c nu numai n 1848, 1956, i 1989 s-a vrut o Ungarie a tuturor ungurilor, ci fr ncetare din 1920 ncoace. Dac am fi avut vreun dubiu n acest sens, emisiunea de la Duna TV reuea, indiscutabil, s ni-l spulbere. (Istorie maghiaro-maghiar n citate, ed. II, 2000, pag. 114-119) P.S. Desigur, se vor gsi destui analiti, formatori de opinie sau ziariti care s-mi spun c toate acestea n-ar fi dect supralicitri cu viz strict electoral. Tuturor acestora le-a adresa o singur (i elementar) ntrebare: - Oare de ce percuteaz electoratul din Ungaria tocmai la acest subiect? Cu alte cuvinte: de ce poate fi ctigat cel mai lesne acest electorat exact cu o retoric revizionist?!

63

TRIA NON (I)


Cnd, n 3 mai 1991 (rein data, pentru c era ziua mea de natere i am i considerat, pe undeva, c mi s-a fcut un nesperat cadou...), TVRL prelund o emisiune a televiziunii maghiare publice ne prezenta, pe viu, Reuniunea de la Eger i faa necosmetizat a pastorului Tks, am avut, alturi de milioane de telespectatori romni, confirmarea peremptorie a realitii i agresivitii iredentismului maghiar n varianta sa postdecembrist. Reamintesc cele declarate, atunci i acolo, de ctre eroul revoluiei de la Timioara: Ardealul este n pericol de moarte! Este vorba de iminena pierderii definitive a Ardealului! (...) Toi ungurii ardeleni s rmn pe loc, cei plecai s se ntoarc, altfel lupta pentru Ardeal i pierde rostul. (...) Avem drepturi istorice sacre asupra Ardealului! Asta declara, la acea vreme, actualul episcop (i preedinte al CNMT) referitor la miza ce era (i este dup cum ne-o confirm autorii filmului Trianon) n joc atunci (ca i acum) din punct de vedere central-european: cderea comunismului, dar i a sistemului posttrianonic!!! Desigur, pe parcurs au mai existat nenumrate confirmri, dintre care s-o citm pe una aparinnd tot lui Tks Lszl: Realitatea este c statele succesoare i continu politica de deznaionalizare, veche de peste 75 de ani, ncercnd, prin asimilarea complet a minoritii maghiare, s-i DEFINITIVEZE STPNIREA (s.m.) asupra teritoriilor ctigate prin tratatele de pace de la Paris. (Fragment reprodus din nr. 5/1995 al publicaiei Magyar Figyel din discursul rostit de ctre Tks la Reuniunea de la Debrein, desfurat n acelai an) Deci, pentru participanii la respectiva reuniune (toi reprezentanii maghiarimii din afara granielor Ungariei inclusiv Mark Bla care nu s-au desolidarizat cu nici un cuvnt de mesajul episcopului, preedinte de onoare al UDMR la acea vreme), tot ceea ce s-a statuat la Versailles, Trianon (1920), Paris (1947) i reconfirmat la Helsinki are un caracter provizoriu!!! Aa stnd lucrurile, nimic nu m mai poate mira i cu att mai puin consecvena i perseverena promotorilor iredentismului maghiar. n aceast ordine de idei se ncadreaz i realizarea controversatului film (de 15 ore!) nchinat tragediei de la Trianon (i nu numai). Nu numai, pentru c filmul se ocup i de multe altele (voi reveni). S m ntorc, ns, la cadoul din 3 mai 1991 i la presupusul su echivalent de astzi. Din pcate, acum avem de-a face cu un cadou otrvit care vine din alt parte! Prezentarea filmului Trianon pe un post de televiziune autohton nu este o iniiativ romneasc (de informare-deconspirare) cum ar putea crede unii ci o reuit manevr maghiar de prezentare a peliculei cu pricina n faa tuturor telespectatorilor de etnie maghiar din Romnia, spre a-i scuti de dificulti, consum de energie, etc. Emisiunea de la Antena 1 a fost, dup informaiile pe care le dein, iniiat i pltit de ctre realizatorii filmului i ca atare ei au impus condiiile. Inclusiv n ceea ce-i privete pe replicatori! Interlocutorii propui de ctre moderator (doi experi n problema revizionismului maghiar care ar fi putut, n cteva fraze, s demonteze ntreg eafodajul european al chestiunii i s-i reduc la tcere pe cei ce l-au construit) au fost refuzai de realizatorii filmului care i-au ales i replicatorii! Drept care, replicile cu o singur excepie (asupra creia voi reveni) au fost aa cum au fost! S ne ntoarcem, ns, la realizatorii filmului. Cu istoricul militar Raffay Ern sper c cititorii revistei s-au lmurit din post-scriptumul meu aprut n penultimul numr. De altfel, interviul din Erdlyi Napl (la care s-a referit moderatorul i nu careva dintre replicatori!)

64

vine s confirme cele semnalate de mine, ba, printre ocaziile ratate, mai amintete i de Revoluia de la Timioara!!! Cu d-l Koltay regizorul filmului presupun c lumea s-a lmurit din ceea ce a putut vedea i auzi la respectiva emisiune special: n-a fost altceva, n prestaia acestuia, dect ipocrizie i disimulare! S trecem la d-l Glatz Ferenc, unul din principalii protagoniti ai documentarului. Cine este domnia-sa? Nimeni altul dect preedintele Academiei de tiine din Ungaria istoric de meserie i autorul urmtoarelor afirmaii: n Europa Central i de Sud-Est graniele naionale i cele statale nu s-au suprapus niciodat, iar n cazul Ardealului principiul naional este imposibil de aplicat. Statele succesoare, aprute dup sfrtecarea Austro-Ungariei i meninute i dup AA ZISA (s.m.) Conferin de pace de la Paris, sunt tot state multinaionale, alctuiri artificiale care n loc s rezolve tensiunile interetnice le-au amplificat. La Trianon i la Versailles nvinii au fost pedepsii, iar n 1947, la Paris, ipocrizia i fuga de rspundere, pe de o parte, i, pe de alt parte, teama de situaia nerezolvat a propriilor minoriti naionale i-au determinat pe occidentali s opteze pentru un status quo. Dar nimeni s nu-i imagineze c o nedreptate de asemenea proporii poate dura o venicie! (Emisiunea Conferina de Pace de la Paris difuzat, n ziua de 9 februarie 1997, pe Duna TV.) Iat, aadar, nu numai viziunea d-lui Glatz asupra chestiunii n discuie, dar i prerea domniei-sale despre statele occidentale care au patronat Conferina de pace de la Paris! C verificarea celor de mai sus nu st la ndemna oricui sau (dac materialul n-a fost nregistrat) este chiar imposibil de fcut? Aa s fie. Verba volant scripta manent! S cutm atunci ntr-o colecie a cotidianului central de limb maghiar Romniai Magyar Sz (gsibil n orice bibliotec judeean) exemplarul nr. 1613-1614/25-26 martie 1995 i s ne oprim la titlul Ujrakezdsek Mrciusok (Nemuritorul Martie), un interesant eseu de istorie comparat semnat de acelai preedinte al Academiei Maghiare de tiine. n respectivul eseu ni se propune o paralel ntre realitile din Imperiul Habsburgic la jumtatea secolului 19 i cele de astzi din aa numitele state succesoare, n ceea ce privete situaia minoritilor naionale, aspiraiile legitime ale acestora i repercusiunile tragice care au sancionat (i vor sanciona) obtuzitatea celor chemai s le satisfac. n acest sens, d-l Glatz face referiri la situaia i cerinele minoritii maghiare din Romnia, afirmnd c nesatisfacerea preteniilor acesteia va avea urmri comparabile cu revoluia de la 1848 sau cu prbuirea monarhiei Austro-Ungare! Vrea cineva i un citat care s confirme viziunea asupra Trianonului (exprimat, fr echivoc, la Duna TV i ceva mai voalat n filmul de care ne ocupm)? Nimic mai simplu: A urmat explozia: 1920. Cnd marile puteri nvingtoare n Rzboiul Mondial au parcelat monarhia Austro-Ungar i Imperiul Otoman. (...) 1947: Conferina de Pace reconfirm graniele trianonice. Pentru c tratatele de pace i graniele depind fie de fora militar a statului, fie de abilitatea conductorilor si, fie de voina marilor puteri. (acelai exemplar al RMSz, acelai articol). Este suficient de limpede (i de verificabil)? S trecem la un alt protagonist: d-l Csurka Istvn cel despre care unul din replicatori afirma c ar fi un Vadim al ungurilor. S-mi fie cu iertare, dar este puintel mai mult, pentru c Vadim n-a ndemnat pe nimeni la atacarea Republicii Moldova i nici la mutarea graniei de apus a Romniei pe Tisa! Pe cnd d-l Csurka a propus, inclusiv n Parlamentul Ungar, recuperarea Voievodinei profitnd de bombardamentele NATO asupra Serbiei! De unde tiu? Iat sursa (una dintre ele): Un drapel naional ornat cu harta Ungariei Mari flfie vis-a-vis de Gara de Apus (...). Alturi, o cruce trianonic. Lng grupul de tineri mbrcai n negru, o asisten atras de muzica cu muli decibeli. (...)

65

Aciunea e semnat, de aceast dat, nu de Uniunea Tinerilor Maghiari (UTM), ci de Micarea Revizionist Maghiar (MRM). Printre organizatori poate fi remarcat, totui, preedintele UTM i al organizaiei de tineret a MIEP din Sectorul XI (MIEP este partidul extremist i explicit revizionist al lui Csurka Istvn n.m.) Novk Eld Attila, care ne explic zmbind: - Ambele sunt constituite, practic, din aceiai tineri. Aspectul lui Novk este euroconform: veston gri, vest, cravat elegant. Tnrul de 21 de ani student n anul III la Politehnic rspunde cu solicitudine i dezinvoltur la ntrebri (...). De mai mult timp tinerii MIEP-iti i-au propus s prelucreze n manier rock cntecele revizioniste i s le nregistreze pe un CD. Proiect de a prins via. ntre timp muzica live nceteaz n pia i este prezentat cea nregistrat. CDurile se vnd la modesta sum de 500 forini, iar casetele cu 400. n interpretarea formaiei UTM rsun cntecul MINDENT VISSZA (Totul napoi!): Apa nc e curat / n Nitra i n Ipoi / Dar de nu primim de-ndat / Acum! Totul napoi / Ea se va-nroi, ca mine! / Nu va scpa nici un cine!... Asistena este n delir: pe muli se vede c sunt gata de aciune... Novk explic: - Sunt cntece revizioniste, nu iredentiste iredentitii vor totul napoi. Ne permitem obiecia c tocmai aa ceva se aude pe band. Novk precizeaz: - Noi vrem doar revizuire, retrocedri pariale. Cea mai actual ar fi reanexarea Voievodinei, care s-ar fi putut face n perioada bombardamentelor NATO, aa cum a propus MIEP, din pcate fr succes. Opinia public nu era pregtit nc, nici guvernul. Asta ncercm noi s facem prin demersul nostru. Dac reuim s sensibilizm publicul i conducerea rii va reaciona altfel. (Am reprodus din articolul Nemzeti Rockkeret [Naionalism n straie de rock], semnat de Sghy Erna n numrul 38/2001 al publicaiei 168 ora) Despre asta este vorba i n demersul d-lor Koltay, Raffay et comp! Despre sensibilizarea publicului (maghiar)! Adic despre resuscitarea spiritului revizionist i instigarea la revizionism! Prin orice mijloace! i nu despre altceva (cunoaterea i asumarea trecutului, cunoatere reciproc, discuii deschise i amicale i alte poveti de adormit copiii)! (va urma) P.S. Dac n interviul respectiv nu era vorba i de Ardeal? Ba era: - i dac Csurka Istvn ar spune: avem nevoie de tinerii maghiari, mergem s recucerim Ardealul? - La aa ceva nu ne-am gndit. Dar dac el ar spune-o, asta ar nsemna c situaia o pretinde. Deci, am merge. S nu discutm, ns, problema, pentru c NC (s.m.) nu e actual. Csurka s-a pronunat doar n legtur cu Voievodina. tia sunt oamenii care au conlucrat la realizarea filmului Trianon!!! P:P:S: Amintitului Glatz Ferenc, preedintele Academiei de tiine din Ungaria, i s-a decernat, ntre timp, titlul de Doctor Honoris Causa al Universitii...Babe-Bolyai din ClujNapoca!!!

66

TRIA NON (II)


Am vzut, n episodul precedent, cine sunt oamenii care au conlucrat la realizarea filmului Trianon. S trecem la replici i replicatori. (Reamintesc c cei doi interlocutori propui de realizatorul emisiunii au fost refuzai de ctre domnii Koltay i Raffay care de orice, numai de o confruntare la obiect i cu oameni avizai i fr inhibiii nu aveau nevoie n cazul dat!) Ce le reproez replicatorilor? Multe. O dat, c au acceptat s vin n numr de patru. Ce e (a fost) ru n asta? Faptul c s-au incomodat reciproc, limitndu-i timpul avut la dispoziie i posibilitatea de a duce pn la capt o idee i a-i da rotunjime i coeren; ceea ce le-a fragmentat i dispersat discursul permind d-lor Koltay i Raffay s evite rspunsurile la unele ntrebri incomode, s sar pe alte piste, s contraatace sau chiar s se victimizeze n faa atacului (orict ar fi fost el de firav!) supranumeric. n al doilea rnd, c habar n-au avut cu cine au de-a face. Cum poi s accepi postura de replicator, fiind vorba, totui, de un film care se ocup de un moment crucial al istoriei rii cel al marii rentregiri, fr s ai nici cea mai vag idee despre ce hram poart cei ce l-au realizat? n al treilea rnd, c nici unul dintre replicatori n-a vzut, n mod evident, filmul n prealabil i nici nu avea cunotinele de limb maghiar care s-i permit, ad hoc, analiza (sau mcar nelegerea) textului maghiar nemaivorbind de depistarea omisiunilor sau cosmetizrilor prezente n subtitrarea n romnete. (M refer, aici, de pild la o secven n care fundalul sonor realizat, zeci de secunde, de un cor de mii [sau zeci de mii] de voci consta n lozinca: Vesszen Trianon, repetat n mod obsesiv. Ce nseamn sintagma respectiv? nseamn: S piar Trianonul!) n al patrulea rnd, c replicatorii cu pricina, cu foarte rare excepii, s-au postat ntr-o consecvent defensiv n loc s atace! n al cincilea rnd, c abstracie fcnd de cele de mai sus, n emisiunea respectiv au rmas fr replic nite afirmaii ocante sau/i revolttoare ale d-lor Koltay i Raffay (fcute n emisiune!) sau ale protagonitilor documentarului afirmaii traduse (sau subtitrate) corect n romnete, dar lipsite total de acoperire!!! Care au fost aceste afirmaii (sau referiri)? S ncepem cu milenarul regat maghiar (ntins de la arcul Carpailor pn la Adriatica). Care regat milenar, stimate d-le Constantiniu (singurul istoric cu patalama dintre replicatori dar care a tcut mlc!)? Chiar i n cei 51 ani de dualism singura perioad n care Ardealul a fost administrat efectiv de la Budapesta exista o Ungarie propriu-zis i nite ri asociate ale Coroanei maghiare (care coroan sttea pe capul mpratului de la Viena!), printre care i Ardealul! Cercetai, v rog, sursele maghiare (Rvai Nagy Lexikona, de pild, la capitolul Cimer s lobogo) pentru a vedea c i n 1914 nc Ungaria propriu-zis (cea trianonic!) avea alt stem i alt drapel dect cel al rilor asociate! Ce s mai vorbim despre voievodatul autonom (aflat sub suzeranitate maghiar), despre principatul autonom (sub suzeranitate otoman) sau despre provincia aulic din imperiul Habsburgic? i chiar dac am asimila o dependen feudal cu noiunea de regat, ct a durat treaba respectiv? Unde a fost regatul milenar ntre 1526 i 1867? Sau cnd a fost supus, efectiv, Voievodatul Transilvaniei de ctre unguri, respectiv de ctre Unio Trium Nationum?! Desigur, d-l Constantiniu n-a avut timp s se mpiedice de asemenea fleacuri ocupat fiind cu a aduce osanale celor ce au avut curajul s se ridice, n 1956, mpotriva sistemului comunist. (A avea i aici o nedumerire; oare de ce una din ultimele declaraii ale lui Nagy Imre suna n felul urmtor: Am trdat, dar nu ideea, ci pe cei care au trdat ideea?) Fr a sufla ns nici o vorb despre faptul c chiar i atunci, n 1956, era vizat nu numai sistemul

67

comunist, ci i sistemul post-trianonic! Sau, te pomeneti c domnia sa nu are cunotin de aa ceva? Dac aa stau lucrurile, atunci i-a recomanda s citeasc, spre deplin edificare, urmtoarele lucrri: A nemzet forradalma (Beke Gyrgy, Erdlyi Magyarsg, nr. 16/nov. 1993; Megprobl id (Czeg Zoltn, Erdlyi Magyarsg, nr. 20/oct. 1994); Magyarok a vdlottak padjn (Tfalvi Zoltn, Erdlyi Magyarsg, nr. 16/nov.1993). S trecem la proporia unguri-romni n Ungaria Milenar i n Ardeal (...). Realizatorii filmului au afirmat, rspicat, c actuala proporie de peste 80 la sut de romni n Ardeal este rezultatul alungrii i exterminrii elementului maghiar i, pe de alt parte, a colonizrii masive de romni din alte zone ale rii. Mai mult, s-a afirmat c acetia (ungurii ardeleni) au fost strmutai, n mas (i cu fora!) n alte zone ale Romniei. Afirmaii rmase (aproape) fr replic!!! Stimai replicatori, inclusiv (sau mai ales) istoricul Florin Constantiniu, chiar aa??! Pentru numele lui Dumnezeu, dar aici ar fi trebuit s se opreasc (cantoneze) toat discuia chiar dac ar fi ocupat tot rstimpul emisiunii chestiunea fiind de o importan capital exact pentru miezul problemei! Era vorba tocmai despre primul (i principalul) argument al romnilor ardeleni n demersul lor de autodeterminare de la Alba Iulia (1 Decembrie 1918) i n cel de consfinire a acestei autodeterminri (apanaj al populaiei majoritare!) la Conferina de Pace de la Trianon! i exact aici s lipseasc (aproape cu desvrire) replicile zdrobitoare??! Pentru a confirma o veche marot a revizionitilor maghiari (repetat, nu o dat, i pe parcursul emisiunii!): Trianonul a fost un diktat??! Ce trebuiau s fac replicatorii? S citeze, pur i simplu, nite date seci pe ct posibil din surse maghiare. Astfel: - la recensmntul din 1840, pe ntreg teritoriul aa zisei Ungarii Mari (inexistent la acea dat defalcarea fiind fcut de ctre nostalgicii unei njghebri ce nu avea alt legitimitate dect nite vechi i defuncte relaii feudale de suzeranitate!) se aflau, n cifre rotunjite, 4.400.000 de unguri i 2.200.000 de romni deci un raport de doi la unu (nu n Ardeal ci n imensul teritoriu ntins de la arcul carpatic la Adriatica!!!); - cele 4.400.000 de unguri reprezentau 38 la sut din populaia ntregului teritoriu!!! - cele 2.200.000 de romni aflai n Ardeal constituiau trei ptrimi din populaia (total!) a provinciei!!! (Datele sunt extrase din Rvai Nagy Lexikona, volumul LovasMons, capitolul Magyarorszg trtnete [Istoria Ungariei]). Cum s-a ajuns ca, pe acelai teritoriu, n 1910 (ultimul recensmnt) deci, dup 70 de ani ungurii (care aveau cea mai mic natalitate din Europa!) s-i dubleze, practic, populaia, iar romnii (cu una din cele mai mari nataliti din Europa!) s ajung, cu chiu cu vai, pn la trei milioane? Simplu: prin deznaionalizare, dar, mai cu seam, prin msluirea cifrelor recensmintelor acestea fiind fcute, de aceast dat, nu de austrieci, ci de ctre unguri!!! Chiar i n aceste condiii, tot surse maghiare recunosc un raport de doi (sau chiar trei) la unu ntre romni i unguri n Ardeal la 1918!!! Asta trebuia spus i repetat pn n pnzele albe pn cnd d-nii Koltay i Raffay erau redui la tcere (spus i demonstrat cu dovezi firete!). Ct privete etnocidul, alungarea, transmutarea forat etc. la care ar fi fost supui maghiarii ardeleni dup Trianon i, pe de alt parte, colonizarea romnilor aseriuni rmase, practic, tot fr replic distinii replicatori ar fi trebuit s spun mcar att: - cei (cu bunvoin) un milion de unguri restul de dou-trei sute de mii fiind secui! existeni n Ardeal pe vremea Trianonului n-au fost supui la etnocid, n-au fost alungai sau strmutai, ci sunt bine-merci: i-au pstrat identitatea, limba, numele, cultura, indicele demografic etc.;

68

- etnocid a fost n Ungaria post-trianonic, unde din cei 250.000 de romni rmai dup Trianon mai exist, astzi, vreo 10-12 mii, cu numele (inclusiv de familie!) maghiarizat, care abia o mai rup pe romnete, care nu mai ndrznesc s-i foloseasc limba i care au un singur liceu zis romnesc n care singura materie ce se studiaz n limba romn este...limba romn!!! - dup cum etnocid a fost i n Ardealul de Nord n anii de ocupaie maghiar, sute de mii de romni fiind expulzai i zeci de mii exterminai (masacre, lagre de exterminare, detaamente de culegtori de mine etc.); - colonizai n Ardeal, din cele mai vechi timpuri i pn n urm cu decenii, au fost alii (ungurii, secuii, saii, vabii) i nicidecum romnii!; - ungurii cu nimic mai numeroi (ba dimpotriv) dect secuii sau saii la nceput (drept care, principalele orae ale Transilvaniei au fost iniial burguri sseti!) au ajuns majoritari fa de acetia abia dup ce Ungaria a devenit, pentru 150 de ani, paalc turcesc, o bun parte a nobilimii maghiare (cu oamenii din subordine) refugiindu-se n Ardeal; - al doilea aflux de ordinul a sute de mii s-a produs n 1940, cnd Ardealul de Nord a fost npdit de ceteni maghiari adui pentru a materializa coridorul spre secuime i a realiza (fr succes, de altfel!) o majoritate maghiar local; - acest aflux n-a fost urmat de reflux, ba, mai mult, statul romn (n ciuda refuzului iniial) a fost nevoit, la porunca lui Stalin, s acorde cetenie romn acestor sute de mii de unguri colonizai n Ardeal! ; - aa s-a ajuns la cei 1.640.000 de unguri (incluzndu-i i pe secui!) numrai la recensmntul din 1992!; - din care, n 2002, au mai rmas 1.460.000, restul plecnd pe meleaguri mai calde aa cum au fcut-o, de altfel, i bine peste un milion de romni! ; - aa zisele colonizri de romni n Ardeal n perioada post-trianonic nu sunt dect nite pure i simple invenii ale revizionitilor maghiari; actualul raport de peste cinci la unu (n favoarea romnilor) se datoreaz dinamicii demografice, romnii (inclusiv ardeleni) abia n zilele noastre reuind s ajung la o natalitate european; romnizate au fost doar oraele, dar nu prin colonizare, ci prin urbanizare (tiut fiind c iobagul romn n-avea ce cuta intra muros iar aristocraia romneasc neputnd intra n rnd cu cea maghiar dect lepdndu-i numele, identitatea naional i credina strmoeasc); - asta fiind (cu foarte rare excepii) situaia n trecut, era normal ca dup Trianon covritoarea majoritate rural romneasc (n Rvai Nagy Lexikona, la acelai capitol citat, se vorbete de doar cteva insule maghiare n masa compact a romnilor!) s ajung, cu timpul, s creeze o majoritate i n mediul urban; proces facilitat, bineneles, i de industrializare, inclusiv de crearea unor coloi n perioada ceauist ; - ct privete transmutrile forate, n bloc tmpenia afirmaiei depete orice nchipuire! ; cnd s se fi produs acestea: n perioada NKVD-ist, cnd minoritatea maghiar era principala for colaboraionist cu comunismul sovietic sau dup aceea, cnd ungurii nau pierdut altceva dect rsplata acestui colaboraionism, adic poziia dominant n Ardeal, Universitatea Bolyai i Regiunea Autonom Maghiar (RAM)?; cei ajuni extracarpatic n-au reprezentat dect excedentul ce nu mai ncpea n RAM (care nu era, totui, un sac fr fund!) sau diveri absolveni cu medii insuficiente pentru a putea alege un post n Ardeal! Att i nimic altceva!!! Am vrut, dar n-am reuit, s nchei subiectul n prezentul episod. Din pcate, au mai rmas nc destule replici nerostite care m oblig s revin. Peste o sptmn. (va urma)

69

TRIA NON (III)


Cineva m-a felicitat pentru titlul (mini)ciclului. Abia atunci mi-am dat seama ce grav omisiune am comis i nainte de-a fi dat n judecat pentru plagiat (uitnd s pun mcar ghilimelele de rigoare!) fac cuvenita precizare: TRIA-NON este titlul unei pagini revizioniste de pe Internet! Cu sperana c nu voi fi sancionat pentru aceast ntrziat rectificare s-mi continui demersul. Ce-a mai rmas fr (sau aproape fr) replic n emisiunea lui Marius Tuc (poate mai bine spus: a lui Koltay i Raffay!) nchinat tragediei de la Trianon i filmului care o imortaliza (spre venic neuitare!)? De pild, chestiunea cu Tks, eroul revoluiei romne! La care nu protesteaz nici un invitat, obligndu-l pe moderator la o simpl dezminire lipsit ns de orice argumentaie. Aceeai linite se aterne i dup ce d-l Raffay (n calitatea sa de fost secretar de stat la Ministerul Ungar al Aprrii!) supraliciteaz, recunoscnd o implicare ungar n revoluia de la Timioara, ba mai mult exprimndu-i chiar regretul c aceast implicare (a statului maghiar!!!) n-a fost mai substanial pentru a dinamita nu numai sistemul comunist, ci i sistemul post-trianonic!!! i la aa ceva, un reputat istoric, un redutabil analist politic i doi gazetari de elit tac?!! La aa ceva care spulber toate elucubraiile despre nclinaia genetic a romnilor spre scenarit i confirm existena real a unui scenariu?!! Scenariu ce ar fi trebuit s rezolve n mod central-european i problema Ardealului, prin revenire la 1914!!! Desigur, nu pot garanta c am reuit, pe tot parcursul emisiunii, s urmresc alturi de vorba maghiar (care n-avea cum s-mi scape!) i subtitrarea sau traducerea n romnete. Ca atare, nu pot exclude lipsa (sau cosmetizarea) traducerii n cazul dat. Dar, dac subtitrarea (dup cum s-a afirmat categoric) a fost fcut de ctre partea maghiar, atunci presupun (ca s nu spun c am convingerea) c i traductoarea din emisiune aparinea tot prii maghiare. Dac aa a fost i sunt convins c a fost aa atunci d-l Tuc de ce nu i-a plasat undeva n culise i un translator romn, mai ales c cei doi interlocutori, propui iniial, au fost refuzai nu numai pentru c cunoteau prea bine aspectele legate de Trianon i perioada post-trianonic, ci i pentru c unul dintre ei stpnea la perfecie limba maghiar?! Chiar aa bine au pltit ungurii? Ce-a mai afirmat d-l Raffay fr a fi contrazis? De pild, c doar 50 la sut din tinerii maghiari din Romnia pot studia n limba matern. Chiar aa d-lor replicatori??! S nu tii domniile voastre c 20-30 la sut din locurile rezervate maghiarilor la toate treptele de nvmnt (inclusiv universitar!) stau neocupate, din lips de amatori? S nu tii c la Universitatea Babe-Bolyai din Cluj-Napoca, de pild, exist peste 40 de secii n limba maghiar? S nu tii c exist o puzderie de universiti particulare maghiare rspndite n ntreg Ardealul? Nu deficit ci excedent pn n pnzele albe!!! n aceeai ordine de idei pentru c s-au invocat i pretinsele discriminri negative din perioada ceauist (cnd, aa cum am mai spus-o, minoritatea maghiar n-a pierdut dect discriminrile pozitive cu care a fost rspltit pentru colaboraionismul din perioada NKVDist!) trebuia spus c, pe vremea respectiv, ungurii aveau suficiente secii (clase paralele) n limba matern n coli i licee, iar n universiti aveau toate seciile necesare prezervrii identitii lor etnice, culturale i confesionale. i nu numai att: aveau pres proprie n rnd cu romnii, editur proprie, sectoare proprii n toate librriile; aveau, n Ardeal, opt teatre ungureti i o oper maghiar, numeroase biblioteci i societi culturale, formaiuni artistice,

70

emisiuni radio i TV n limba maghiar, acces liber la posturile similare din Ungaria, instituii confesionale etc., etc., etc. Ct privete etnocidul din perioada interbelic, distinii replicatori n-ar fi trebuit dect s dea urmtoarele date (cu condiia de-a le fi cunoscut firete): - dintr-o statistic aprut, n 1928, n revista clujean Erdlyi Irodalmi Szemle rezult c ntre 1919-1928 au fost publicate, n Ardeal, 3186 cri n limba maghiar, deci o medie anual de 320 de volume; atunci cnd, n 1913, de pild, n Ardealul stpnit de unguri au aprut doar 77; - n aceeai ordine de idei, Gyrgy Lajos, n Erdlyi magyarok kulturlis lete, constat c ntre 1919-1924 au fost publicate, n Ardeal, 1066 cri ungureti, tot attea cte au aprut n cele dou decenii premergtoare lui 1919; - acelai autor remarc, n opera citat, c din cele 233 tipografii existente n Ardeal (n 1924) 147 erau ungureti, deci 61,8 la sut; - n ceea ce privete presa de limb maghiar din Ardeal n perioada interbelic, este suficient s amintim c n 1934, de pild, existau 42 de cotidiane, 52 de sptmnale i 9 publicaii cu apariie lunar ceea ce reprezint de zece ori mai mult dect publicaiile existente n 1917, sub stpnire maghiar. Aa cu etnocidul la care a fost supus minoritatea maghiar n perioada interbelic!!! Ce-a mai rmas fr replic n talk show-ul respectiv? O alt afirmaie rspicat a d-lui Raffay (sau Koltay?): n Ungaria n-a fost nici un fel de fascism! Dac a fi avut onoarea s m numr printre replicatori, le-a fi spus d-lor mai sus pomenii c acesta (fascismul ungar) nu numai c a existat, dar a fost primul, ca apariie cronologic, n Europa! (Adrian Riza vorbea, ntr-o prefa cu care m-a onorat, de protofascism i prenazism!) Oricum, regimul lui Horthy nu poate fi calificat altfel dect ca o dictatur de tip fascist! Sau n-a fost aa? Ce era, la urma urmei,Horthy Miklos? C rege nu era! Era regent? Nici mcar, ci guvernator-ef (fkormnyzo)! Cine l-a ales? Nimeni! Cum s-a meninut pe tron timp de 24 de ani? Prin dictatur! Cu cine s-a aliat? Cu Hitler i cu Mussolini, deci cu Germania nazist i cu Italia fascist! (Ba chiar i cu Stalin a avut o nelegere secret de-a mpri Romnia dup model polonez pe linia Carpailor!!!; ceea ce a constituit, se pare, cauza real a Diktatului de la Viena!!!) Este suficient? Dac nu, atunci s mai amintim urmtoarele caracteristici ale regimului horthyst: - inexistena votului universal, egal, direct i secret; - inexistena vreunei reforma agrare; - lichidarea opozanilor (5.000 masacrai, 70.000 aruncai n lagre i nchisori, 100.000 obligai s emigreze); - cenzur strict (muli scriitori unguri veneau n Romnia ca s-i publice operele!); - antisemitism notoriu: prima Lege privind privarea evreilor de drepturi ceteneti din Europa! ; cea mai radical i eficient aplicare a soluiei finale din ntregul continent! Un exemplu care s ilustreze chestiunea cu cenzura? Nimic mai simplu: n perioada interbelic ungurii din Ardeal se bucurau de mai mult libertate dect cei din Ungaria, astfel c muli scriitori maghiari din patria-mam, pentru a eluda cenzura horthyst, veneau s-i publice operele n Romnia, de pild n revista Korunk din Braov. (Declaraie fcut de ctre octogenarul scriitor Faludy Gyrgy la emisiunea n limba maghiar a TVRL din 8 octombrie 1990 i, ca prin minune, necenzurat!) Este suficient, de aceast dat?!

71

A mai rmas vreo replic nerostit? Una sigur: la aseriunea c ungurii nu-i mai cunosc propria istorie (adic varianta proprie la istoria Ardealului!) ceea ce (nu-i aa?) justific orice demers de luminare, inclusiv realizarea (i difuzarea!) filmului Trianon! S fim serioi! Primul lucru pe care-l nva odraslele ungurilor ardeleni acas, la coal, la biseric etc. este exact aceast istorie. Din ce? Din puzderia de cri (tratate, manuale, culegeri de texte pentru copii etc.) cu care a fost mpnzit Ardealul n ntreaga perioad post-trianonic, mai cu seam dup 1989. Cteva exemple? Nimic mai simplu: - Istoria Ardealului, aprut (n Editura Academiei Ungare!) nc n 1986, n trei volume; - Scurta Istorie a Ardealului (o ediie prescurtat a precedentei), editat n 1989 i reeditat n 1993); - Scurta istorie a maghiarimii din Ardeal, scris de Kdr Gyula i publicat (n foileton) pe parcursul anului 1992 n cotidianul Romniai Magyar Sz. Ce se scrie n aceste cri de istorie? Iat cteva constante: - retragerea aurelian din 275 a fost total pe teritoriul Daciei nemairmnnd nici o populaie romanic sau romanizat; - n 896 ungurii au luat n stpnire ntreg bazinul carpatic zon mai mult sau mai puin pustie; - romnii, de origine iliro-albanez, au aprut la nord de Dunre la 400 de ani dup desclecatul arpadian i au nceput s se infiltreze n Ardeal abia pe la sfritul secolului al 13-lea; Trianonul a fost un diktat, un act samavolnic care a sfrtecat Ungaria privnd-o de dou treimi din teritoriul ei naional; - statele succesoare sunt nite alctuiri artificiale sortite pieirii fragmentarea acestora fiind primul pas al revenirii la 1914! i aa mai departe. Ce-ar mai fi de spus? De pild, c Scurta Istorie a Ardealului (ed. 1993) am cumprat-o de la un stand amplasat n holul Universitii Babe-Bolyai din Cluj-Napoca! De altfel, sursele sunt nenumrate. Geme Internetul de istoria cu pricina, la fel puzderia de universiti de var, tabere, cercuri etc. Mai mult: n colile din Secuime asta e istoria care se pred. Cine s-i mpiedice pe dascli s-o fac? Inspectorii unguri? Cei de la Minister care nu calc n veci pe-acolo (i nici nu tiu ungurete)? i-atunci s ne mai mirm c d-na Mona Musc vede doar un gest patetic i desuet n realizarea i prezentarea (n Romnia!) a unui film precum cel al d-lor Raffay i Koltay? i fa de toate cele vzute i auzite la emisiunea de la Antena 1, distinii replicatori s se rezume doar la ceea ce au binevoit (sau au fost n stare) s spun? La urma urmei, ce s-a spus acolo cu pretenie de replic? D-l Cristian Tudor Popescu, dup ce a blmjit ceva despre marii poei maghiari Arany Jnos, Vrsmarthy Mihly i Ady Endre, a afirmat c romnii, spre deosebire de unguri, n-au vocaia tragicului (sau cam aa ceva), drept care, nu pot nelege percepia maghiar asupra tragediei de la Trianon. i cam att. Ce-ar fi putut (sau trebuit) s spun (sau, mai precis, s fac)? Nimic altceva, dect s scoat din buzunar articolul lui Dorin Suciu (Condamnnd Trianonul i tratatele de baz cu vecinii 200 de gazetari i scriitori din Budapesta [printre ei i Raffay Ern n.m.] solicit modificarea frontierelor Ungariei) aprut, cu civa ani n urm, n ziarul pe care cu onoare l conduce i s-l citeasc. Att i nimic altceva! Ce putea face d-l Ion Cristoiu? n loc s arate telespectatorilor cele patru volume de documente maghiare de la Trianon mai bine le povestea acestora esena pledoariei lui Apponyi Albert (eful delegaiei maghiare), argumentele i preteniile avansate, soluia de

72

compromis propus in extremis (Ardeal independent i structurat pe cantoane de tip helvetic!) i actualitatea soluiei respective n arsenalul revizionitilor maghiari de astzi. Mcar att! Ce putea s fac d-l Florin Constantiniu (c ce n-a fcut am tot vzut slav Domnului!)? Mcar att: s explice lumii ce-a fost autodeterminarea wilsonian i pe ce se baza aceasta. i, firete, s spun mai apsat i mai argumentat de ce, n 1918, romnii erau singurii locuitori ai Ardealului ndrituii s uzeze de aceast autodeterminare i, iat-ne ajuni la rafinatul, diplomatul, alunecosul domn Emil Hurezeanu care, de aceast dat, i-a depit, totui, limitele (autoimpuse). Cum de s-a ntmplat? Incredibil, dar adevrat: pentru prima oar n cariera sa public d-l Hurezeanu s-a enervat! S-a enervat i m-a lsat s ntrevd, pre de un minut, c dincolo de masca de european se ascunde (aa cum bnuiam de mult) un sibian de-al meu! (vielen Dank, mein Herr!). Cine a reuit performana respectiv? Cine altul, dect tandemul Koltay-Raffay?! Cum? Prin urmtoarele afirmaii: - c ar fi ajuns la Europa Liber din Ungaria; - c romnii n-au vocaia tragicului (vezi panseul cetepist) pentru c au avut parte numai de bucurii! La care d-l Hurezeanu a dat singura replic de substan (care l-a i demobilizat vizibil pe d-l Koltay) din ntreaga emisiune! (Dup ce ncepuse cu consideraii asupra documentarelor autentice de tip Discovery care respect dictonul audiatur et altera pars, i alte fineuri din recuzita-i consacrat...) i, ca s termin, totui, cu TRIA-NON-ul d-lor Koltay, Raffay, Csurka, Glatz, Tks (i, din pcate, nc prea muli alii) un ndemn: aa cum ne-am rbdat noi, secole n ir, statutul de tolerai, mai rbdai i voi, cteva decenii, statutul vostru de minoritari discriminai pozitiv (reprezentai n Parlament, prtai la guvernare etc.), c vine ea globalizarea i generaiile viitoare de europeni vor uita, pn la urm, de Trianon i de toate echivalentele, reale ori nchipuite, ale acestuia... Sau (vorba secuiului) Aa animal nu exist ?! (Timpul 7 zile n Romnia i n lume, pagina Ardealul pmnt romnesc, 2005)

73

Datorii ajunse la scaden


Oare ce mai conine acest protocol? ne ntrebam, nu fr ngrijorare, cu dou capitole n urm, vis-a-vis de ameninrile udemeriste cu monitorizarea la snge (vezi Extemporalul de smbt din Adevrul de 23 august 2003). i iat c unul dintre semnatari se pronun: n mass-media s-a pornit un veritabil rzboi al declaraiilor n legtur cu normativele i uzanele n vigoare n Romnia n ceea ce privete nlarea de statui i monumente. Unii reprezentani ai UDMR au calificat drept aberaie interdicia de reamplasare a grupului statuar de la Arad oper premiat a sculptorilor Huszr Adolf i Zala Gyrgy declarnd c vor ataca n justiie respectiva decizie a Ministerului Culturii. Mark Bla, preedintele Uniunii, a reacionat mai diplomatic: UDMR constat, cu ngrijorare, c un nou val naionalist bucuretean se abate asupra monumentului de la Arad. Punctul de vedere al ministerului de resort este inacceptabil pentru noi i va trebui s-l discutm cu partidul de guvernmnt spre a clarifica situaia, mai ales c reamplasarea grupului statuar reprezint una din clauzele stipulate explicit n protocolul pe care l-am semnat cu PSD. De altfel, la nivel local exist un consens clar privitor la aceast chestiune, n snul celor dou partide. n curnd se va ntruni comisia de monitorizare a protocolului PSD-UDMR, pentru c se constat o serioas rmnere n urm i n ceea ce privete ndeplinirea a numeroase alte clauze prevzute n protocolul respectiv. (Am citat din articolul Nu ne trebuie Libertatea maghiar? Erdlyi Naplo, nr. 621/26 august 2003, pag. 3) Iat, aadar, prerea exprimat clar i fr echivoc a uneia din pri, provenind de la cea mai autorizat persoan! Oare cealalt parte atunci cnd a semnat n-a tiut ce semneaz?! N-a tiut despre ce monument este vorba, de fapt? Chiar aa?!! i dac tot ne-am decis, cu mai mic sau mai mare ntrziere, s ne pltim datoriile (de tipul: vom reveni), s ne ntoarcem i la secuiul Raduly, nu de alta, dar printre promotorii de frunte ai antiromnismului procentul de (foti) romni este apreciabil. Care s fie cauza? Sindromul vestigial de vinovie firete transmis prin cordonul ADN ce leag generaiile de-a lungul timpului (inclusiv istoric) i, bineneles, subcontientul freudian i mecanismele sale de sublimare. Ce altceva i-ar putea determina pe alde Raduly (Radu), Kozsokr (Cojocar), Csry (Cioar), Patrubnyi (Patru-bani), Suryn (Surian), Frunda (Frunz Frundz), Giczy (Ghi), Orbn (Orban Orbean: nume topic romnesc vezi Oarba de Mure, de pild) i muli-muli alii s supraliciteze exact pe chestiunea n discuie? Iar cei care se plng de deznaionalizare sunt i astzi tot ei!!! Sau nu este aa? S vedem ce apare n Romniai Magyar Sz din 29 august 2003 tot pe post de editorial (cum altfel?) sub semntura aceluiai Ferencz L. Imre: Politica de asimilare practicat de azi-mine un secol de ctre Romnia, mbrac, de la Trianon ncoace, felurite forme. Apogeul acesteia corespunde cu omogenizarea din perioada ceauist, dar politica de romnizare a continuat i dup 1989. Mai mult, aceast asimilare a minoritilor naionale (mai puin cea igneasc) continu i sub pilduitoarea (din acest punct de vedere) politic a guvernrii Nstase-Iliescu, ilustrativ fiind n acest sens remarcabila scdere procentual a minoritarilor nregistrat n ultima vreme. Desigur, asistm din motive arhicunoscute i la o scdere global a populaiei, dar mpuinarea minoritilor, cu precdere a celei maghiare, se bucur de o atenie special (i oficial) mecanismele acesteia fiind patronate i lubrifiate de sus. S ne amintim, de pild, cu ct entuziasm a srit preedintele rii n aprarea instituiei familiilor mixte. Firete, nu numai datorit respectivei intervenii, numrul acestora mai ales n zonele unde suntem net

74

minoritari este n continu cretere. Iar rezultatul e urmtorul: cu rare excepii (care confirm regula), copiii rezultai din aceste cstorii mixte sau mcar nepoii devin, n imensa lor majoritate romni. (...) Desigur, majoritarii sunt perfect contieni c amestecarea cu pricina este n avantajul lor, drept care i protesteaz cu vehemen mpotriva separatismului colar, nemaivorbind de orice form de autonomie. Chiar dac amintitele cstorii mixte reprezint forma cea mai nonviolent a deznaionalizrii, n ceea ce privete eficiena ele se plaseaz pe un loc frunta. Ca atare, limitarea lor va trebui s devin una din principalele preocupri ale instituiilor ecleziastice i de nvmnt (...) minoritarii trebuie s tie c orice ntreprindere, de orice fel, fcut n comun cu majoritarii va fi n detrimentul lor. Printre altele, i vor pierde limba matern i, mai apoi, chiar i identitatea. Iat, aadar, crezul de cea mai pur esen rasist (n-avem cum s-l calificm altfel) al d-lui Ferencz, al cotidianului central de limb maghiar Romniai Magyar Sz i al moderailor ce-l patroneaz! (...) Desigur, nedumeririle i ntrebrile (nemaivorbind de comentarii) pe care le nate lectura editorialului reprodus ar putea umple o carte. Drept care, deocamdat, l-am ntreba pe d-l Ferencz doar att: protocolul cu PSD (indubitabil o ntreprindere fcut n comun cu majoritarii) presupune, oare, aceeai finalitate? i dac da, de ce a fost ncheiat? i dac tot lai ncheiat i va duce inevitabil la deznaionalizare de ce nu-l rupei? Vocaia sinuciga n care, ontogenetic, v aflai n topul european (sau mondial?) ncepe s se manifeste i n plan filogenetic? Firete, ntrebrile sunt pur retorice... (Antiromnismul moderat i radical, Ed. Romnia pur i simplu, 2007, p. 202-205)

75

76