Referat - Religie

Biserica

Biserica este locul în care îi dăm slavă lui Dumnezeu Cel Atotputernic. Biserica
este considerată ca trup al lui Hristos
.
Biserica este viața de comuniune a persoanelor Sfintei Treimi extinsă în
umanitate și comuniunea de iubire și viață a oamenilor cu Dumnezeu prin Hristos în
Duhul Sfant

Ca o comuniunea oamenilor cu Dumnezeu, Biserica începe de la întrupare, fiind deci

o prelungire a întrupării și este întemeiată obiectiv de Hristos pe Cruce și în învierea Sa din
morți, iar ca o comunitate concreta, vazuta, a oamenilor cu Dumnezeu, Biserica intra în
istorie la Cincizecime.

Prin urmare, Biserica apare ca un rezultat al lucrarii rascumparatoare a lui Hristos și

ca o prelungire firească a acesteia, mai exact a lui Hristos Cel întrupat, răstignit și înviat și
înălțat la ceruri întru slavă, stand de-a dreapta Tatălui, în relație cu Dumnezeu-Tatăl, ca
Dumnezeu-Omul slavit pentru noi, dar și cu noi prin Duhul Sfânt care ne menține și ne da
putere sa crestem în comuniunea de viață cu El. Prin Hristos, viața de comuniune a
persoanelor Sfintei Treimi coboară în umanitate, și anume în Biserica, și constituie Biserica,
iar Biserica, datorita Capului ei, Hristos, tinde de savarsindu-se spre Sfanta Treime, prin
Duhul Sfant.

Că comuniune și comunitate a oamenilor cu Dumnezeu, Biserica tine, deci, de Hristos și de

Duhul Sfant în același timp. Căci acolo unde este Duhul Sfant, acolo este și Fiul, și unde
este Fiul, este și Duhul Sfant

Biserica, comunitate teandrica, sacramentală

Biserica este viața de comuniune a oamenilor cu Dumnezeu prin Hristos în Duhul Sfant,
manifestată concret prin acte de credință, prin participarea la aceleași Sfinte Taine si slujbe
savarsite de cei investiti cu puterea Duhului Sfant in acest sens de către Hristos însuși,
episcopii, preoții cărora le revine, tot datorită puterii Duhului Sfânt cu care au fost îmbrăcați
de Hristos, conducerea credincioșilor pe calea mântuirii, odată cu propovăduirea Evangheliei
și sfințirea lor (Mt. 28, 18-20). Constituția Bisericii este, deci, teandrică, pastrand ca existente
distincte pe cei uniți, pe Dumnezeu și pe oameni, după cum și comuniunea din sânul Sfintei
Treimi pastreaza distincte Persoanele divine.