Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Privire de ansamblu
„Un mod excelent de a înţelege epistola către Romani este s-o concepem ca pe un dialog
purtat între Pavel şi un polemizator anonim. Astfel, de îndată ce prezintă Pavel elementele de
bază ale evangheliei, el pare să audă toate argumentele ridicate de acest polemizator.
Apostolul răspunde apoi la fiecare din întrebările ridicate de acest oponent.Pe la sfârşitul
epistolei, Pavel va fi răspuns deja la toate genurile de atitudini pe care le poate adopta omul
cu privire la evanghelia lui Dumnezeu.” – Whilliam McDonald
Asadar, din persepctiva acestei abordari, cartea Romani este o apologie a lui Pavel pentru
Evanghelia lui Dumnezeu pe care el o propovaduieste in toata lumea. Astfel se explica si
“acuzele” incisive aduse interlocutorului. La o citire superficiala, Epistola catre Romani ar
putea fi cladita pe o contradictie:
Romani 1:8 “Mai intai multumesc Dumnezeului meu, prin Isus Hristos, pentru voi toti,
caci credinta voastra este vestita in toata lumea.”
De exemplu: Romani 2:5 “Dar, cu impietrirea inimii tale, care nu vrea sa se pocaiasca, iti
aduni o comoara de manie pentru ziua maniei si a aratarii dreptei judecati a lui
Dumnezeu…”
Sunt multe alte versete ca cel de mai sus, care ar intra in contradictie, dar chiar in inceputul
cap.2 se rezolva cumva acest lucru si confirma afirmatia lui McDonald: v.2 “Asadar, omule,
oricine ai fi tu care judeci pe altul, nu te poti dezvinovati, caci prin faptul ca judeci pe
altul, te osandesti singur, fiindca tu, care judeci pe altul, faci aceleasi lucruri.”. Acel
“oricine ai fi tu” ne ajuta sa intelegem ca discutia lui Pavel nu este directionata concret, ci
este o discutie ipotetica pe baza experientei avute in vestirea Evangheliei si pe baza unui
scenariu creat, prin intelepciunea Duhului, spre a acoperi o sumedenie de framantari care ar
putea veni in calea imbratisarii acestei Evanghelii. Practic, Pavel creaza un ghid de apologie
in tratarea discutiilor evanghelistice la granita dintre evrei si neamuri, si de asemenea face un
exercitiu de apologie necesar razboiului spiritual din mintea fiecaruia cel putin la un moment
dat in viata, razboi despre care cred ca se reia de-a lungul vietii, cand iti pui intrebari serioase
legate de ceea ce crezi.
18:1 „…Claudiu (imparatul roman) poruncise ca toti iudeii sa plece din Roma.”
19:21 „Dupa ce s-au petrecut aceste lucruri, Pavel a hotarat sa mearga la Ierusalim trecand
prin Macedonia si Ahaia. ‚Dupa ce voi merge acolo’, isi zicea el, ‚trebuie sa vad si Roma’”
23:11 „În noaptea următoare, Domnul S-a arătat lui Pavel şi i-a zis: „Îndrăzneşte, Pavele,
căci, după cum ai mărturisit despre Mine în Ierusalim, tot aşa trebuie să mărturiseşti şi în
Roma.”
27:23 „Un inger al Dumnezeului al caruia sunt eu si caruia Ii sluesc mi s-a aratat azi-noapte si
mi-a zis: ‚Nu te teme, Pavele, tu trebuie sa stai inaintea Cezarului si iata ca Dumnezeu ti-a
daruit pe toti cei ce merg cu corabia impreuna cu tine.’”
Cap.28 – sosirea lui Pavel la Roma. Aşa se încheie Cartea Faptelor Apostolilor. Cartea se
termina destul de brusc cu prezenta lui Pavel in Roma.
“Cât priveşte evenimentele din viaţa lui Pavel după încheierea cărţii Fapte, asupra acestora se
pot face doar deducţii, pornind de la scrierile sale ulterioare. În general se crede că după cei
doi ani petrecuţi la Roma cazul lui a ajuns în faţa instanţei lui Nero, Pavel fiind achitat. Apoi
Pavel a plecat în ceea ce s-a numit A Patra Călătorie Misionară. Localităţile pe care le-a
vizitat în cadrul acestei călătorii, nu neapărat în ordinea aceasta, sunt următoarele:
9. TROA(2Tim.4:13).
Nu deţinem nici o informaţie cu privire la motivul, timpul sau locul arestării sale, dar ştim că
a fost adus la Roma, pentru a doua oară, ca deţinut. Această detenţie a fost cu mult mai aspră
decât prima (2 Tim. 2:9). Pavel a fost părăsit de majoritatea prietenilor săi (2 Tim. 4:9-11),
ştiind că de data aceasta clipa morţii sale s-a apropiat foarte mult (2 Tim. 4:6-8).” – William
McDonald
Scopul scrierii lui Pavel este acela de a-si indeplini scopul apostoliei sale:
Pavel cauta sa raspandeasca Evanghelia lui Hristos (dupa cum spune si in urmatoarele
versete, in locurile in care nu a mai fost nimeni, pentru a indeplini bine chemarea facuta de
Hristos si pentru a nu zidi peste temelia pusa de altul, ci dimpotriva, sa lase loc sa zideasca
altii pe temelia pusa de el. El primise apostolia neamurilor si se simtea dator sa aseze, ca
apostol, rob al lui Hristos, temeliile bisericilor. Asadar, scopul acestei scrieri, reiterat din
spusele sale, al lui Pavel, era sa „Vesteasca Evanghelia celor din Roma, pentru a le aduce
aminte de aceste lucruri, pentru ca sa aduca Neamurile la ascultarea de El”.
Principiul de viata al lui Pavel in ceea ce priveste lucrarea lui Dumnezeu, care de fapt e stilul
sau de viata, pentru ca el nu facea departajare intre viata personala si viata de credinta este
reiterat pe drumul Damascului, cand el se intalneste cu Hristos si e concluzionat in 2
intrebari:
Si e importanta si ordinea acestor 2 intrebari, pentru ca ordinea iti dicteaza acuratetea lucrarii
care urmeaza: fara a cunoaste pe Dumnezeu, nu ii poti implini voia corect.
24:17 „După o lipsă de mai mulţi ani, am venit să aduc milostenii neamului meu şi să
aduc daruri la Templu.” – aici e momentul despre care vorbeste Pavel in cap.15 – calatoria
in care Pavel plecase cu ajutoare pentru Ierusalim.
In Cap. 25, in momentul in care Pavel vede ca iudeii aveau sa il linseze, cere sa fie judecat de
Cezar. Cand vede ca planul facut cu Duhul Domnului este in pericol, prin intelepciunea care
vine de sus, cere sa fie judecat de Cezar. Ce luciditate. Acum, cu siguranta nu voia sa moara
asa, ci stia planurile Domnului, dar atat de importanta era ajungerea sa la Roma. La nivel
macro, Pavel voia sa atinga cele 2 capitale ale lumii: Ierusalim, capitala neamului sau, si
Roma, capitala Neamurilor.
Cap. 15 din Romani „Si am cautat sa vestesc Evanghelia acolo unde Hristos nu fusese
vestit, ca sa nu zidesc pe temelia pusa de altul, dupa cum este scris: ‚Aceia carora nu li se
propovaduise despre El Il vor vedea, si cei ce n-auzisera de El Il vor cunoaste. Iata ce m-a
impiedicat de multe ori sa vin la voi.’” – „temelia pusa de altul” face referire la alt apostol.
Cel mai probabil, Biserica din Roma a fost formata de oamenii convertiti la Rusalii.
Cap.1:8
- Plini de bunatate;
- Plini de orice fel de cunostita;
- Si astfel sunteti in stare sa va sfatuiti unii pe altii.
Cap.16:17 – 19
- Ce inseamna diferentele despre care vorbeste Pavel in cap.14 si cele din 16:17 - 18?
Sunt acestea semne ale pacatului intre ei? Care este diferenta dintre oamenii din cele 2
cap?
Cap.15:14 – 16
Cap.1:15 – 17
Unde incepe Evanghelia in carte si unde se termina?