Boethius

Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius (n. 480 d.Hr., Roma, Regatul Italiei -
d. Anii 520 d.Hr., Pavia, Ducatul Milanului) a fost un învățat, filozof și om de stat din secolul
al VI-lea, ultim reprezentant al culturii romane din antichitatea târzie, făcând trecerea către
Scolastica Evului Mediu.
Boethius s-a născut la Roma între anii 475 și 480, cam la un secol după Augustin, în
perioada când, sub presiunea năvălirilor barbare, aparținând unei vechi și influente familii
aristocratice romane, Anicienii, dintre care mulți reprezentanți fuseseră consuli, ca și tatăl
său, Flavius Manlius Boethius. Rămas de tânăr orfan, Boethius este crescut sub tutela lui
Quintus Aurelius Memmius Symmachus, cu a cărui fiică, Rusticiana, se va căsători mai
târziu. Influențat de perioada petrecută ca ostatec la curtea din Bizanț, Teodoric atrage mulți
membri ai familiilor nobile romane, printre care și pe Boethius, devenit deja cunoscut ca
învățat, după studii făcute la Roma și Atena. Poziția socială privilegiată a lui Boethius i-a
asigurat învățarea temeinică a grecești. Și-a putut petrece cea mai mare parte a vieții în timp
liber și învățare, urmărind vastul său proiect de traducere și comentare de texte filosofice.
Aristocrația romană a fost, pe vremea sa, complet creștinizată, iar Boethius s-a implicat și în
unele dispute ecleziastice din timpul său, centrându-se în principal în jurul unei schisme între
bisericile latină și cea greacă, care a fost rezolvată cu puțin timp înainte de moartea sa.În anul
510 este numit Consul ordinarius sine collega, apoi, în 522, Magister officiorum, cea mai
înaltă funcție administrativă. Cariera politică a lui Boethius s-a sfârșit tragic, în urma unei
acuze de conspirație. La un moment dat unul din senatori, Albinus, este acuzat de întreținerea
unei corespondențe conspirative cu împăratul Justinian al Imperiului de Răsărit. Boethius ia
apărarea acestui senator dar este acuzat și el de complicitate și de înaltă trădare, printr-un
decret al senatului, și aruncat în închisoare. În 525, fără a avea posibilitatea să se apere, este
executat prin decapitare în închisoarea din Pavia. În închisoare el scrie celebra sa Consolare
a filosofiei.
Consolarea filozofiei, un prosimetru (o lucrare în proză cu interludii de versuri) care
relatează, într-un limbaj literar șlefuit, un dialog imaginat între prizonierul Boethius și o
doamnă care personifică filosofia, contrastează cu restul operei lui Boethius. Pe lângă scrierea
de manuale despre aritmetică și geometrie, bazate îndeaproape pe modele grecești, Boethius
s-a dedicat traducerii logicii lui Aristotel și comentării acesteia; el a produs un comentariu la
Categorii și câte două despre Despre interpretare și despre Isagoge („Introducere”) de
Porphyry, care devenise o parte standard a curriculumului logic. El a compus, de asemenea,
manuale logice despre diviziune, silogisme categorice și despre două ramuri ale logicii, care
vor necesita explicații suplimentare: silogisme ipotetice și raționamente de actualitate
(împreună cu un comentariu la Subiectele lui Cicero). În trei dintre cele patru tratate teologice
ale sale (adesea cunoscute sub numele de Opuscula sacra), I, II și V, Boethius își folosește
echipamentul logic pentru a aborda problemele doctrinei creștine; Cu toate acestea, IV este o
declarație directă a doctrinei creștine, un fel de mărturisire a credinței; în timp ce III este un
scurt tratat filosofic nu specific creștin.