Hermeneutica – Daniel Mercioniu mercydan@yahoo.

com

- O traducere/o interpretare a cuvintelor si a sensurilor dintr-o cultura intr-o alta cultura

- Hermeneia – are legatura cu esenta, semnificatia mesajului
- Charles Windol – Atunci si acolo – acum si aici

Exemple biblice

- Famenul etiopian – ginosco (gr) Intelegi tu ce citesti?

o Luca 1:34
o Sa transpui intr-o experienta personala sensul?
o Mt 24:15
 Cine citeste sa inteleaga
 Hermeneutica acum are de-a face cu un efort mental
o Isaia 29:9-13
 Invatatura va fi de datina omeneasca si nu invatatura scripturii
 Acest lucru se va vedea in inchinare –
 Lipsa efortului duce la legalism, etc., nu la inchinare

Scopul Hermeneuticii este inchinarea!! Sa nu traiesc dupa o datina omeneasca ci dupa Cuvantul lui
Dumnezeu.

Alt mod de a vorbi -> alt mod de a gandi

Ebraica, aramaica si greaca

- Cultura diferita – babiloniana, egipteana,

Bariera ce tin de trecut – suntem influentati de socrate, ce se reflecta in poezie

- Biblia nu este o carte ci o biblioteca

- Reguli specifice de a face hermeneutica

Bariere ce tin de prezent

- Ochelari confesionali sau culturali

- Competitia intre cuvant si imagine
o Traim intr-o lume dominata de imagine
 Carte, tableta, telefon
 Acest lucru nu era in primul secol
 Ne este afectata capacitatea de atentie

Sa depasim barierele si sa fim un exemplu al Cuvantului intr-o lume dominata de imagine.

Cuvantul a fost scris de cei ce au vazut Cuvantul intrupat.

Domnul Isus – cel mai bun profesor de hermeneutica

- Ioan 1:18 – Acela l-a facut cunoscut (exegesato)

- Luca 24:27 – Isus le-a talcuit (hermeneuo) – le-a tradus, le-a interpretat
Doua extreme ce trebuie evitate cand vorbim de hermeneutica

1. Sa crezi ca daca ai deprins niste unelte, ai inteles niste lucruri – cand te apropii de un text
ajungi sa crezi ca ai inteles toate intelesurile acelui text
a. Cuvantul lui Dumnezeu este inepuizabil
2. Andrei Plesu – Despre ingeri – Cu cat cunosti mai mult hermenutic textul cu atat iti dai seama
ca nu poti ajunge sa intelegi ceea ce textul iti arata.

3 invatatori care ne ajuta sa facem hermeneutica

- Duhul Sfant
o A inspirat Scriptura si acel proces s-a incheiat
o Ne ilumineaza – sa intelegem ce i-a inspirat pe acei autori sa scrie
o Pe cine ilumineaza Duhul Sfant?
 Pe cei nascuti din nou Ioan 16:13
 Sa fiu suficient de smerit Mt 11: te laud ca le-ai descoperit sfintilor
 Ps 25:9
 Ps 119:18 Deschide-mi ochii
 Dorinta de a fi implinitori
 Ioan 7:17
- Ratiunea
o Sa lasi creierul/mintea sa lucreze
o Cei din Bereea
o Evrei 5:12-14

Iluminarea Duhului Sfant nu exclude ratiunea noastra

- Biserica (comunitatea)
o Mantuirea este personala dar viata de credinta este comunitara
o Valideaza intelegerea
o Biblia se interpreteaza cu Biblia
o Efeseni 3:18, 19 – sa puteti pricepe impreuna cu toti sfintii
o Coloseni 3:16 – invatati-va si sfatuitiva unii pe altii
o 2 Petru 3:16 – Comunitatea ne poate ajuta de talmacirea corecta si ne poate pazi de
rastalmacirea talmacirii noastre
o 2 Extreme
 Doar biserica imi poate spune interpretarea bisericii
 Doar eu pot intelege ce spune Biblia in afara bisericii

Principii sanatoase de interpretare

1. Principiul simplitatii – urmarim sensul natural al textului

a. Daca mana ta te face sa cazi in pacat, tai-o
i. Scoate ochiul din acel loc, piciorul din acel loc
b. Nicodim, nasterea din nou
2. Principiul istoric – sa urmarim sensul originar al scripturii / sa refacem contextul initial
a. Exista o singura interpretare corecta dar mai multe aplicatii!!
b. Comentarii, lexicoane, interliniare.
3. Principiul armoniei – sa urmarim sensul general al Scripturii – scriptura interpretata corect se
armoniaza si nu se contrazice
 a. Un text dificil se interpreteaza cu un text mai usor care este in acelasi context

Axioma (Hermeneutica - Daniel Mercioniu): lucrurile importante sunt clare in Biblie. Lucrurile
neclare nu sunt importante.

Lectia 2

Principiul 5: Interpretarea si aplicarea trebuie sa ia in calcul problema relativitatii culturale.

- Epistola, cum le interpretam?

- Textul descriptiv – s-au intamplat atunci dar nu e necesar sa se intample si astazi

 il corelam cu unul prescriptiv

- cele 10 Porunci – texte prescriptive

Epistola – multe texte prescriptive

- stilul epistolar
o are o structura
o sa tin cont de contextul cultural – istoric
- majoritatea au fost documente ocazionate.
o Situatii specifice
o Reconstituirea contextului cultural - istoric
 Problema relativitatii culturale
 Cuvantul este etern dar imbraca forma culturii in care a fost scris
 Trebuie sa distingem aceste haine culturale
o Contextul literar
 1 Corinteni 13
 Ce vrea sa spuna autorul?
 Ce au inteles primii destinatari

Unelte –

- Comentariu cultural istoric

- Bible Hub

Naratiuni – texte descriptive

- Nu sunt simple povestiri ci arata ce a facut Dumnezeu ca sa implineasca planul Lui

- Nu sunt alegorii
- Nu sunt povestiri moralizatoare

3 niveluri
- Superior / Universal unde vedem planul universal a lui Dumnezeu pentru mantuirea oamenilor
- Central – vedem istoria lui Israel (istoria lucrarii lui Dumnezeu cu Israel pentru a-si implini planul
Superior)
- Inferior – diverse naratiuni individuale care vorbesc despre anumite personaje

Principii de interpretare ale naratiunii

1. O naratiune din VT nu ne invata neaparat o doctrina

2. O naratiune ilustreaza o doctrina ilustrata in alta parte
o David si Saul + Romani 12:17-21
o Textul arata ce s-a întâmplat atunci dar nu ce trebuie sa se intample astazi
- Nu este prescriptiv
3. Naratiunile sunt selective si incomplete
4. Naratiunile nu raspund tuturor intrebarilor noastre
5. Dumnezeu este eroul acestor naratiuni – sunt scrise ca si parte a planului de mantuire

Principii pentru pasajele care se adreseaza lui Israel dar nu Bisericii

- Al citarii in Noul Testament

- Ieremia 29:11 – Nu cred ca ni se aplica noua (un viitor si o nadejde)
o Ieremia scrie o scrisoare catre robii din Babilon
o Vs 12 – ma veti cauta si m aveti gasi daca ma veti cauta cu toata inima
o Romani 15:13
- Sa corelam un pasaj descriptiv cu unul prescriptiv
o Galateni 6:16 Biserica este Israelul lui Dumnezeu

Principii de interpretare ale Evangheliilor + FA

- Naratiune diferita de cele din vechiul testament

- Nu sunt biografii ale lui Isus
- Evangheliile au un alt scop – Ioan 20: 30, 31 – Ca sa spuna esentialul despre Isus ca eu sa stiu ca
El este Mesia si astfel sa am viata vesnica
- Mare parte se refera la ultima saptamana din viata lui Isus
o Matei 21 – 28 – ultima saptamana
o Luca 9:51 – 24 – Accentul cade pe ultimul an, drumul spre Ierusalim
- Audienta
o Matei – evreilor
 Foloseste Imparatia cerurilor
o Marcu – romanilor (vor fapte)
o Luca – demnitar greco-roman (Fiu al Omului)
 Foloseste de 30 de ori Imparatia lui Dumnezeu
o Ioan – tuturor (Fiu al lui Dumnezeu)
- 2 tipuri de context –
o contextul lui Isus din secolul I
o contextul celor care au scris (30 – 60 de ani dupa moartea lui Isus)
- tinem cont de contextul literar
- Au pasaje prescriptive dar si descriptive
- Parabolele – reprezinta o atentie deosebita
o Pilda – o poveste cu talc care era spus la inceput sau la final
o Luca – le-a dat o pilda ca trebuie sa se roage necurmat si sa nu se lase
o Pilda fecioarelor – vegheati ca nu stiti cand va veni Fiul Omului
 Acesta era un ritual de nunta
 Pildele au o singura invatatura pe care o spune Domnul Isus sau nu
 Alegoria – ceva in care fiecare reprezinta ceva
 Pilda neghinei
 Pilda semanatorului

Principii de interpretare a Faptele Apostolilor

- Reda o perioada unica – nasterea si bazele bisericii din primele secole

- Carte narativa care ne spune ce s-a intamplat atunci si nu ce trebuie sa se intample astazi
- Este descriptiva si nu prescriptiva
- In ce fel narațiunile individuale funcționează ca si precedent al viitoarelor biserici?
o Ce este intentional si ce este incidental?
o Ce este normativ si ce este incidental?
- Intentia lui Luca – sa arate cum Imparatia lui Dumnezeu prin Biserica s-a extins din Ierusalim
pana la capatul lumii, depasind toate piedicile
- Pasaje si evenimente unice
o Coborarea Duhului Sfant