ÎNTREBĂRI PENTRU EXAMENUL DE ISTORIA BISERICII ROMÂNE

TEOLOGIE ORTODOXĂ PASTORALĂ

ANUL I, SEM. I

1. Perioada întâi – de organizare – a istoriei Bisericii Române cuprinde intervalul:

(secolele I-VI).
2. Perioada a doua – organizarea primelor formaţiuni statale româneşti – a istoriei
Bisericii Române cuprinde intervalul: (secolele VII-XIV).
3. Perioada a treia – medievală – a istoriei Bisericii Române cuprinde intervalul:
(secolul al XIV-lea - 1821).
4. Perioada a patra – modernă – a istoriei Bisericii Române cuprinde intervalul:
(1821-1918).
5. Perioada contemporană a istoriei Bisericii Române cuprinde intervalul: (de la
1918 până astăzi).
6. Credinţa creştină a fost propovăduită pentru prima dată pe teritoriul ţării noastre
de către: (Sfinţii Apostoli Andrei şi Filip).
7. Care este teritoriul românesc unde a fost propovăduită pentru prima dată credinţa
creştină? (Scythia Minor-Dobrogea).
8. Cele mai multe dintre cuvintele din rugăciunea Tatăl nostru în limba română sunt
de origine: (latină).
9. Faptul că fondul de bază al vocabularului creştin al limbii române este de origine
latină dovedeşte că: (strămoşii noştri erau creştini la venirea slavilor).
10. Numiți câteva cuvinte din vocabularul creştin românesc de origine latină.
(Dumnezeu, cruce, duminică, înviere, biserică, sărbătoare, împărtăşanie, înălţare).
11. Sărbătoarea Intrării în Ierusalim a Mântuitorului nostru Iisus Hristos este
cunoscută şi sub numele de Florii. Acest nume vine de la: (sărbătoarea romană
păgână Floralia/Florilia).
12. Sărbătoarea Pogorârii Duhului Sfânt este cunoscută şi sub numele de Rusalii.
Acest nume vine de la: [sărbătoarea romană păgână a trandafirilor (Rosalia)].
13. Ce categorii sociale au favorizat răspândirea creştinismului în Dacia? (soldaţii
romani; comercianţii din Imperiul Roman; prizonierii creştini aduşi în nordul
Dunării de pe teritoriul Imperiului Roman; coloniştii romani; misionarii creştini
veniţi din sudul Dunării)
14. Cei mai mulţi mucenici creştini au fost martirizaţi în regiunea Dunării de Jos în
timpul împăratului: (Diocleţian).
15. Care sunt primii preoţi daco-romani cunoscuţi după nume? (Sf. Mc. Montanus de
la Singidunum; Bonosus de la Halmyris).
16. Cunoașteți un sfânt mucenic care a murit ca martir împreună cu soţia sa ? (Sf. Mc.
Montanus de la Singidunum, martirizat la Sirmium împreună cu soția sa
Maxima).
17. Cunoașteți un sfânt mucenic daco-roman care era episcop? (Sf. Mc. Irineu de la
Sirmium).
18. Cum îl chema pe diaconul Sf.Sf.Mc. Irineu de la Sirmium? (Dimitrie)
19. Dimitrie, diaconul Sf.Sf.Mc. Irineu de la Sirmium a murit: (ca martir).
20. Sf. Mc. Emilian de la Durostorum a murit în timpul împăratului roman persecutor:
(Iulian Apostatul).
21. Sfinţii Mucenici Chiril, Chindeas şi Tasios au murit ca martiri la: (Axiopolis-
Cernavodă).
22. Cunoașteți un sfânt mucenic care a primit mucenicia în nordul Dunării? (Sf. Sava
de la Buzău).
23. Moaştele Sfântului Sava de la Buzău au fost trimise, la scurtă vreme după
mucenicia sa, în: (Cappadocia).
24. Cine a cerut moaştele Sfântului Sava de la Buzău? (Sf. Vasile cel Mare).
25. La Niculiţel au fost descoperite sfintele moaşte a: (6 mucenici).
26. Unde au fost descoperite în Dobrogea moaşte de martiri? (la Tropaeum Traiani,
Niculiţel și Halmyris).
27. Moaştele Sfinţilor Epictet şi Astion au fost descoperite la: (Halmyris).
28. Cum se numesc sfinții mucenici care au pătimit la Halmyris? (Epictet și Astion)
29. Moaştele Sfinţilor Mucenici Zotikos, Attalos, Kamasis şi Philippos au fost
descoperite la: (Niculiţel).
30. Cum se numesc sfinții mucenici ale căror moaște au fost descoperite la Niculițel?
(Zotikos, Attalos, Kamasis şi Philippos; alături de ei au fost descoperite și
moaștele a doi mucenici necunoscuți după nume)
31. Cel mai probabil, Sfinții Mucenici Zotikos, Attalos, Kamasis şi Philippos, ale
căror sfinte moaște au fost descoperite la Niculițel, au fost martirizați la:
(Noviodunum)
32. Cum se numesc sfinții mucenici ale căror moaște au fost descoperite la Tropaeum
Traiani? (numele sfinților mucenici de la Tropaeum Traiani nu se cunosc)
33. Moaștele a câți mucenici au fost descoperite la Tropaeum Traiani? (cinci
mucenici)
34. Numărul mare de sfinţi mucenici care au pătimit în zona Dunării de Jos la
începutul secolului al IV-lea dovedeşte: (larga răspândire a creştinismului aici).
35. Mucenicii martirizaţi în nordul Dunării în a doua jumătate a secolului al IV-lea au
fost ucişi din ordinul: (conducătorilor păgâni ai goţilor).
36. În care dintre următoarele localităţi nord-dunărene au fost descoperite ruine de
bazilici paleocreştine din secolele IV-VI? (Morisena, Sucidava-Celei, Slăveni).
37. Cele mai multe ruine de bazilici paleocreştine de pe teritoriul actual al României
au fost descoperite în: (Dobrogea).
38. Unde a fost descoperită o pietricică de onix cu scena Bunului Păstor incizată pe
ea? (la Potaissa).
39. Obiectele paleocreştine descoperite în nordul Dunării şi datate în perioada care a
urmat retragerii autorităţilor romane din Dacia în timpul împăratului Aurelian
(271-273) dovedesc: (existenţa unor comunităţi creştine pe teritoriul Daciei după
retragerea aureliană).
40. La Biertan (jud. Sibiu) a fost descoperită: (o tăbliţă votivă de bronz).
41. Cel mai vechi centru episcopal de pe teritoriul actual al ţării noastre este cel de la:
(Tomis-Constanța).
42. Scaunul ierarhic bisericesc de la Tomis a fost ridicat la rangul de Mitropolie: (în
anul 381).
43. Primul episcop de Tomis cunoscut după nume este: (Sf.Sf.Mc.Cyrillus de la
Axiopolis).
44. La Sinodul I Ecumenic (Niceea, 325) scaunul tomitan a fost reprezentat de
episcopul: (Marcu).
45. Primul mitropolit de Tomis cunoscut după nume este: (Sf. Gerontius/Terentius).
46. Cum se numește ierarhul tomitan care l-a înfruntat pe împăratul arian Valens la
Tomis, apărând credinţa ortodoxă? (Sf. Bretanion).
47. Care ierarh de Tomis era numit de barbari „dumnezeul romanilor”? (Sf. Theotim
I).
48. Ce ierarh de Tomis a propovăduit credinţa creştină între barbarii huni de la
Dunărea de Jos? (Sf. Theotim I).
49. Cum îl chema pe arhiepiscopul constantinopolitan care era prieten cu Sf. Theotim
I de Tomis? (Sf. Ioan Gură de Aur)
50. Când au fost înființate primele episcopii sufragane de pe teritoriul provinciei
romane Scythia (Dobrogea)? [în timpul împăratului Iustinian I (cca. 536)].
51. Care dintre teologii din provincia romană Scythia a pus bazele erei creştine,
numărând anii de la naşterea Mântuitorului Hristos? (Sf. Cuv. Dionisie Exiguus).
52. Care dintre teologii din provincia romană Scythia a vizitat aşezămintele monahale
din pustiul Egiptului? (Sf. Ioan Cassian).
53. Numiți câțiva teologi de seamă proveniți din provincia romană Scythia. (Sf. Cuv.
Dionisie Exiguus; Sf. Ioan Cassian; Sf. Gherman; Sf. Theotim I de Tomis; Sf.
Bretanion de Tomis; Sf. Gherontie de Tomis; Ioan Maxențiu).
54. Arhiepiscopia Justiniana Prima a fost întemeiată în timpul împăratului: [Iustinian
I (527-565)].
55. Jurisdicţia Arhiepiscopiei Justiniana Prima se întindea şi în nordul Dunării? (Da).
56. Numiți câteva cuvinte din vocabularul creştin românesc de origine slavă. (Maica
Precista, Utrenie, Vecernie, blagoslovenie, ceaslov, maslu, slavă)
57. Terminologia creştină de origine slavă din limba română se referă mai ales la:
(organizarea Bisericii şi a cultului).
58. În secolul al XI-lea, în Banat a funcţionat o mănăstire în localitatea: (Morisena;
Maidan).
59. Mănăstirea de la Morisena din secolul al XI-lea era închinată: (Sf. Ioan
Botezătorul).
60. Mănăstirea de la Maidan din secolul al XI-lea era închinată: (Sf. Gheorghe).
61. În anul 1205, papa Inocenţiu III amintea într-una dintre scrisorile sale de o
episcopie ortodoxă existentă: (pe moşiile cneazului Bâlea).
62. Se crede că „episcopia ortodoxă de pe moşiile cneazului Bâlea”, menţionată de
papa Inocenţiu III într-una dintre scrisorile sale, funcţiona: (în părţile
Hunedoarei).
63. Se cunosc mitropoliţi de Tomis în secolele X-XI? (Da, Anicet şi Vasile).
64. Mitropoliţii de Tomis Anicet şi Vasile au păstorit în secolele: (X-XI).
65. Numele mitropoliţilor de Tomis Anicet şi Vasile din secolele X-XI sunt
menţionate: (pe două sigilii).
66. În secolul al XI-lea a funcţionat un scaun ierarhic bisericesc – o mitropolie sau
episcopie – la: (Axiopolis-Cernavodă).
67. Unde s-a descoperit, pe teritoriul ţării noastre, sigiliul arhiepiscopului Mihail al
Rosiei (sec. XII)? (la Dinogetia-Garvăn).
68. Unde s-a descoperit, pe teritoriul ţării noastre, o cruce relicvar din aur? (la
Dinogetia-Garvăn).
69. Resturile celui mai vechi clopot de pe teritoriul ţării noastre au fost descoperite la:
(Dinogetia-Garvăn).
70. Unde şi-a avut sediul în Dobrogea un ierarh în secolele XI-XII? (la Dinogetia-
Garvăn).
71. În secolele XIII-XIV, în Dobrogea a funcţionat un scaun mitropolitan cu sediul la:
(Vicina).
72. Mitropoliţii de la Vicina depindeau din punct de vedere canonic de: (Patriarhia
Ecumenică).
73. Ultimul mitropolit al Vicinei a fost: (Sf. Ier. Iachint).
74. Mitropolia Vicinei a funcţionat pe teritoriul: (Dobrogei).
75. Într-o scrisoare din anul 1234, papa Grigorie IX amintea existenţa unor
„pseudoepiscopi care ţin de ritul grecilor” pe teritoriul: (Episcopiei catolice a
cumanilor).
76. „Pseudo episcopii care ţin de ritul grecilor”, amintiţi de papa Grigorie al IX într-
una dintre scrisorile sale din anul 1234, păstoreau: (în zona de curbură a
Carpaţilor).
77. În diploma din 2 iunie 1247 emisă de regele Bela IV al Ungariei pe seama
cavalerilor ioaniţi sunt menţionaţi şi unii „arhiepiscopi şi episcopi” care activau în
teritoriul: (dintre Carpaţi şi Dunăre).
78. În secolul al XI-lea, la sud de Dunăre, a fost creată o: (episcopie a vlahilor).
79. În secolul al XIII-lea, episcopia vlahilor sud-dunăreni se numea: (a Vreanotiei).
80. Primul mitropolit al Ungrovlahiei cunoscut după nume este: (Sf. Ier. Iachint, fost
al Vicinei).
81. Mitropolia Ungrovlahiei a fost recunoscută canonic de către Patriarhia Ecumenică
în anul: (1359).
82. Mitropolia Ungrovlahiei a fost recunoscută canonic de către Patriarhia Ecumenică
în timpul voievodului: (Nicolae Alexandru).
83. Cel mai probabil, în timpul mitropolitului Iachint, Mitropolia Ungrovlahiei şi-a
avut sediul la: (Câmpulung).
84. În mai 1359, în urma recunoaşterii canonice de către Patriarhia Ecumenică,
Mitropolia Ungrovlahiei a intrat sub jurisdicţia scaunului de la: (Constantinopol).
85. Iachint de la Vicina s-a mutat în Ţara Românească: (înainte de recunoaşterea
canonică a Mitropoliei Ungrovlahiei).
86. La solicitarea patriarhului ecumenic, voievodul Nicolae Alexandru s-a angajat cu
jurământ scris, în numele său şi al urmaşilor săi, ca, după moartea mitropolitului
Iachint, Mitropolia Ungrovlahiei: (să rămână sub oblăduirea Patriarhiei
Ecumenice).
87. În mai 1359, Mitropolia Ungrovlahiei a fost: (recunoscută canonic de către
Patriarhia Ecumenică).
88. În ce an a fost înființată Mitropolia Ungrovlahiei? (nu se cunoaște anul înființării
sale).
89. În mai 1359 mitropolitul Iachint al Ungrovlahiei îşi întindea jurisdicţia: (peste
toată Ţara Românească).
90. În anul 1370, în Ţara Românească a fost înfiinţată o nouă mitropolie în părţile:
(Severinului).
91. Primul mitropolit al Ungrovlahiei dinspre Severin a fost: (Antim Critopol).
92. Se crede că mitropolitul Antim Critopol al Ungrovlahiei dinspre Severin îşi
întindea jurisdicţia peste teritoriile: (din dreapta Oltului).
93. Urmaşul lui Iachint la conducerea Mitropoliei Ungrovlahiei a fost: (Hariton).
94. Mitropolitul Hariton al Ungrovlahiei a fost stareţ al mănăstirii athonite:
(Cutlumuş).
95. Urmaşul mitropolitului Hariton în scaunul mitropolitan al Ungrovlahiei a fost:
(Antim Critopol).
96. Mănăstirea Cutlumuş de la Muntele Athos a fost ajutată material de voievozii:
(Ţării Româneşti).
97. Ultimul mitropolit de Severin despre care s-au păstrat informații istorice este:
(Atanasie).
98. Se crede că moaştele Sfintei Mucenice Filotheia (Filofteia) de la Argeş au fost
întâmpinate la aducerea lor în Ţara Românească de mitropolitul: (Atanasie al
Severinului).
99. Cel mai probabil, primii ierarhi din statul independent Moldova şi-au avut
reşedinţa la: (Rădăuţi).
100. Mitropolia Moldovei a fost recunoscută canonic de către Patriarhia
Ecumenică: (înainte de septembrie 1386).
101. Mitropolia Moldovei este atestată pentru prima dată într-un document din:
(septembrie 1386).
102. Mitropolitul Iosif Muşat al Moldovei a fost hirotonit la: (Halici).
103. Mitropolitul Ieremia de Mitylene, transferat la conducerea Mitropoliei
Moldovei de către Patriarhia Ecumenică, a aruncat asupra întregii Moldove:
(anatema).
104. Mitropolitul Ieremia a aruncat asupra Moldovei anatema deoarece: (a fost
„izgonit” din Moldova).
105. Cel mai probabil, anatema aruncată asupra clerului şi poporului din
Moldova de mitropolitul Ieremia a fost ridicată de mitropolitul: (Mihail al
Betleemului).
106. Mitropolitul Iosif Muşat a fost recunoscut ca întâistătător canonic al
Moldovei în anul: (1401).
107. Moaştele Sfântului Ioan cel Nou de la Suceava au fost aduse în Moldova în
timpul voievodului: (Alexandru cel Bun).
108. Sfântul Ioan cel Nou de la Suceava era originar din: (Trapezunt – Asia Mică).
109. Sfântul Ioan cel Nou de la Suceava a fost martirizat în oraşul: (Cetatea Albă).
110. Care este cea mai veche biserică de zid românească păstrată integral?
(biserica din Streisângeorgiu – sec. XII)
111. Din ce secol datează biserica de zid din Streisângeorgiu? (sec. al XII-lea)
112. Unde se găsesc cele mai vechi inscripţii votive ale românilor ardeleni
cunoscute până acum? (la biserica din Streisângeorgiu)
113. Ce este aceea o stavropighie? (o mănăstire aflată sub directa jurisdicţie a
Patriarhiei Ecumenice)
114. Cine a închinat mănăstirea ortodoxă Sf. Arhanghel Mihail din Peri-
Maramureş Patriarhiei Ecumenice? (voievozii români Baliţă şi Drag)
115. Ce mănăstire din Maramureș a avut statutul de stavropighie patriarhală?
(mănăstirea Sf. Arh. Mihail din Peri).
116. Care este primul ierarh ortodox român din Ardeal cunoscut după nume?
(arhiepiscopul Ghelasie)
117. Unde este menţionat numele arhiepiscopului Ghelasie, cel dintâi ierarh
român din Ardeal cunoscut după nume? (într-o inscripţie murală din biserica
mănăstirii Râmeţ)
118. Când a păstorit arhiepiscopul Ghelasie, cel dintâi ierarh român din Ardeal
cunoscut după nume? (în secolul al XIV-lea)
119. Unde şi-au avut reşedinţa mitropoliţii ortodocşi români din Ardeal de-a
lungul secolelor XV-XVI? (la Feleac, lângă Sibiu)
120. Care este primul ierarh român ardelean despre care se ştie că şi-a avut
reşedinţa la Feleac? (arhiepiscopul Daniil)
121. În timpul păstoriei arhiepiscopului Daniil, la Feleac a fost construită:
(biserica cu hramul Sf. Cuv. Paraschiva).
122. Cine a reorganizat, în a doua jumătate a secolului al XIV-lea, viaţa
monahală din Ţara Românească după rânduielile athonite? (Sfântul Nicodim de la
Tismana)
123. Care este cea dintâi mănăstire ridicată în Ţara Românească de Sfântul
Nicodim de la Tismana? (Vodiţa)
124. Mănăstirea Tismana a fost ridicată de: (Sfântul Nicodim de la Tismana).
125. Ce este aceea o samovlastie? (o mănăstire de sine stătătoare)
126. Din moaştele Sfântului Nicodim astăzi se mai păstrează la mănăstirea
Tismana: (un deget al sfântului).
127. Tetraevanghelul copiat de Sfântul Nicodim la mănăstirea Prislop are
reprezentată pe coperta din faţă scena: (răstignirii Mântuitorului).
128. Sfântul Nicodim de la Tismana este: (reorganizatorul vieţii monahale din
Ţara Românească).
129. Sfântul Nicodim de la Tismana a purtat corespondenţă cu: (Sf. Eftimie,
patriarhul Târnovei).
130. În corespondenţa purtată cu Sfântul Eftimie, patriarhul de la Târnovo,
Sfântul Nicodim de la Tismana era interesat de: (învăţătura despre îngeri şi curăţia
candidaţilor la preoţie).
131. La ce dată este prăznuit Sfântul Nicodim de la Tismana? (26 decembrie,
ziua morţii sale).