„Un eveniment ISUS REFLECTATĂ epocal, pregătit cu minuțiozitate de ÎN DESCRIEREA Dumnezeu.” (E. Brunner) LUCANICĂ (LUCA Întruparea lui Isus - „…marele scandal al 2, 8-20). O metafizicii.” (V. Lossky) PERSPECTIVĂ EXEGETICĂ • Maria este liantul narațiunilor din Luca 1-2 (cf. Luca 1, 26-38; 39-56; 2, 5-7; 19, 24, 29, 48, 51) • Narațiunile nașterii la Luca sunt mai complexe – material narativ și personaje semnificative mai numeroase • Există 3 imnuri cunoscute: Magnificat (1, PA RT I C U L A R I T Ă Ț I 46-55), Benedictus (1, 67-80), și Nunc Dimittis (2, 29-32) • Genealogia lui Isus nu este plasată în cadrul narațiunii ci ulterior
• Maria este văzută ca un discipol model; ea
fiind tipul profetului vechi testamentar • Luca 2, 8-20 este legat de pasajul precedent și consemnează reacția cerului și a păstorilor deopotrivă! • Este al treilea anunț în Luca (1, 5-25; 1, 26-38); CADRUL vestea nașterii nu e îndreptată spre un membru al NARAȚIUNII familiei, ci spre niște păstori: • Receptorii - „niște păstori” (ποιμένες) • Locul - „în ținutul acela” (ἐν τῇ χώρᾳ) • Aparițiile angelice, revelarea slavei lui Dumnezeu și teama celor prezenți erau frecvente în VT cu precădere în momentele în care Dumnezeu acționa în istorie într-o manieră specială;
ELEMENTE • Îngerul Domnului (v.9) – ipoteză de
SUPRANATURALE lucru – se referă la îngerul Gavril?
• Slava Domnului (v.9) – sinonimă cu
strălucirea prezenței Domnului (Shekinah)
• Oastea cerească (v.13)
Vestea anunțată de îngeri, adesea cuprinzând și numele viitorului copil a precedat câteva nașteri (Gen. 16,11; 17, 19; Is. 7, 14); MESAJUL 1. „Nu vă temeți” ÎNGERULUI 2. „O veste bună” 3. „O mare bucurie” 4. „Mântuitor… Hristos Domnul” ANALIZĂ EXEGETICĂ
v παντὶ τῷ λαῷ - „pentru tot poporul” (v.10) – la cine
se referă inițial? v Θαυμάζω – a se mira (v.18) – a fi uluit, a te minuna, a fi uimit (Luca 1, 21; 2, 18; 4, 22; 8, 25). Tema uimirii este recurentă la Luca. v συμβάλλουσα (symballousa, pondering) – a se gândi, a chibzui TEME TEOLOGICE