Algoritmul

Fericire
Ce este fericirea? Cum să obții fericirea?
Cele două tipuri de fericire

Khantimano
12 iunie 2011
„Lucru care ne înșală cel mai mult este ceea ce numim „fericire””
Ajahn Buddhadasa
„Cine nu caută fericirea este cel
care o găsește.” Aristotel
Am comis cel mai mare păcat pe care îl poate săvârși un
om: nu am fost fericit

Jorge Luis Borges

Există o singură datorie: să fii fericit
Există o singură virtute: dreptatea

Diderot
„Orice bucurie care există în această lume,
totul vine din dorința ca alții să fie fericiți, iar
orice suferință pe care o există în această lume,
totul vine din dorința să fiu fericit.”

Shantideva
Toate stările își găsesc originea în minte.
Mintea este fundația lor și sunt creații
ale minții. Dacă cineva vorbește sau
acționează cu un gând pur, atunci
fericirea îl urmează ca o umbră care nu-l
părăsește niciodată.

Buddha
Versuri gemene ale Dhammapada
Frumusețea aduce în minte
puritatea, adevărul, logica,
bunătatea, bunătatea și fericirea.

Karma Wangchuk Sengue bazat

pe Ajahn Sumedho
„Bucuria este o piatră filosofală care transformă totul în
aur”
Benjamin Franklin
Spiritele melancolice se odihnesc
atunci când se întâlnesc cu alte spirite
înrudite. Se leagă cu afecțiune, ca un
străin care își vede compatriotul în țări
îndepărtate. Inimile care sunt unite de
tristete nu vor fi separate de gloria
fericirii.

Khalil Gibran
Dar ce este fericirea în afară de simpla armonie
dintre un om și viața pe care o duce?

Dar ce este fericirea dacă nu simpla armonie

dintre un om și viața pe care o duce?

Albert Camus
Fie că te așteaptă fericirea sau nefericirea, trebuie
să fii incredibil de pregătit

Fie că fericirea vine sau nu, trebuie să fim gata să

o primim.

George Elliot (pseudonim al lui Mary Ann)

Din 100 de bărbați, doar unul este pregătit să fie fericit.

Dintre 100 de bărbați care pot îndura necazurile, cu greu va

exista unul care să îndure fericirea.

Thomas Carlyle

Aș întreba: s-ar putea să ne placă o viață proastă?

Căutăm fericirea, dar fără să știm
unde, precum bețivii își caută casa,
știind că au una.

Voltaire, François Marie Arouet

Fericirea nu este un ideal al rațiunii, ci al
imaginației.

Immanuel Kant
Bărbații uită întotdeauna că fericirea
umană este o dispoziție a minții și nu o
condiție a circumstanțelor.

John Locke
„Secretul fericirii este libertatea. „Secretul
libertății este curajul”.

Tucidide
A fi fericit este un act de voință... așa
să fie!

Nu te hotărăști să fii fericit? Când aleg

această alegere, viața îmi zâmbește.
Mai degrabă îi zâmbesc. .

Marcela Bracho
Ce este fericirea?
 Fericire
Mulțumire
Bunăstare
Fericire
Satisfacţie Bucurie

Plăcere Pace
Fericire
O viață de fericire pură! Niciun om în viață nu ar putea
îndura: ar fi iadul pe pământ.

Bernard Shaw
Nu confunda fericirea cu
confortul
Din „Mica carte de
instrucțiuni pentru viață”.
Fericirea este ca o pușculiță,
adaugă la ea tot ce poți.

Orhidee pe traseu
Alege-ți bine partenerul, de aici vine cea mai mare parte a fericirii tale.

Orhidee pe traseu
 Ce este fericirea?
Fi fericit
Și ce înseamnă să fii fericit?
ai fericirea

Acest mod de a răspunde pare o glumă, sau o tautologie,

dar asta face Academia Regală.
a limbii spaniole
fericit.
(Din lat. felix, -īcis ).
1. la dj. Cine are fericire. Om fericit. SAU . t. in trimitere.
fericire. smochin. Sunt fericit.
(Din lat. felicĭtas, -ātis ). 2. la dj. Asta provoacă fericire.
1. f . Stare de spirit care își face plăcere în posesia unui bun. 3. la dj. Spune despre un gând, o frază sau o expresie: în timp
2. f . Satisfacție, plăcere, mulțumire. Fericirea lumii util, precis, eficient. Spune, întâmplare, idee fericită.
3. f . Noroc fericit. Călătorește cu fericire 4. la dj. Ce se întâmplă sau se întâmplă cu fericirea.
Campanie fericită.
a nu face ceva cuiva.
Academia Regală Spaniolă © 1 . l oc. verb. coloc. Nu-mi place sau nu pare convenabil.

Academia Regală Spaniolă ©

La fel, vorbește doar despre un singur tip de fericire,
lumească, care are legătură cu deținerea unui bun. Adica
cu realizarea atasamentului.

Trebuie spus că există 2 tipuri de fericire:

- Mundanul
- Cel spiritual

Prima este legată de realizarea plăcerilor lumești sau

senzoriale și a doua tocmai de eliberarea de robia acelor
plăceri.
Triunghiul Fericirii
 Triunghiul Fericirii

Bunătatea Do Generozitate
binele

bunuri materiale
Fericire
Protecție și
Fi Fi Virtutea
securitate în
bun
primi dragoste pace

Primiți învățături
2 tipuri de fericire
 2 tipuri de fericire

moderare
pentru toate
Control plăceri
ființele
Poate senzoriale Bunătatea
sa
Mănâncă, Absența inimii
Securitate
bea,
pasiunilor
Fericirea îmbrățișare Fericire
sexuală O singură
Cunoştinţe lumeasc Depășirea
spiritual dorință:
Iluminarea
ă dorințelor
Profituri
sau Recunoaştere Distrugerea
O singură dorință:
succes Sănătat egoismului
să fii liber de toate
e, bani
și El drago dorințele
dragost
e ste
Prietenie

Eliberarea sau uitarea

Libertatea
momentană a suferinței
definitivă de
suferință
Este adevărat că biologia și fizica teoretică au oferit cunoștințe
extraordinare despre originea vieții și formarea universului. Dar
aceste cunoștințe ne permit să elucidam mecanismele
fundamentale ale fericirii și suferinței? Nu trebuie să pierdem din
vedere obiectivele pe care ni le-am propus. Cunoașterea formei și
dimensiunilor exacte ale Pământului constituie un progres
indubitabil, dar faptul că este rotund sau plat nu modifică foarte
mult sensul existenței. Oricât de multe progrese s-ar face în
domeniul medicinei, suferința nu poate fi atenuată decât
temporar, care nu încetează să reapară și culminează cu
moartea. Este posibil să opriți un conflict sau un război, dar altele
vor apărea din nou atâta timp cât spiritul poporului nu se va
schimba. Nu există, totuși, vreo modalitate de a descoperi o pace
interioară care nu depinde de sănătate, putere, succes, bani sau
plăcerile simțurilor? O pace interioară care este o sursă de pace
exterioară?

Matthieu Ricard
Călugărul și filozoful (p. 28)
Ce este fericirea?
Fericirea este o stare de spirit care apare la o
persoană atunci când crede că a atins un scop
dorit și bun. O astfel de stare favorizează pacea
interioară, o abordare pozitivă a mediului,
stimulând în același timp realizarea de noi
obiective. Este definită ca o condiție internă de
satisfacție și bucurie.

[Link]
 Două concepte diferite de fericire

Fericirea lumească Fericire spirituală

Fericirea înseamnă atingerea unui scop, a Fericirea este dată de bunătate,

fi ceva, a face ceva, a avea ceva, a merge moderație, absența pasiunilor,
undeva. depășirea dorințelor și distrugerea
egoismului.

Nu sunt ceva, dar dacă studiez sau fac

Fi Nu trebuie să fii, ești deja
ceva atunci voi fi fericit

Dacă aș putea face așa ceva, aș fi Nu trebuie să faci nimic, doar

Do pune-ți atenția și concentrarea în
fericit
minte.
Nu am ceva, dar dacă muncesc îl voi A te elibera de toate legăturile
Avea primi sau dacă am bani îl voi putea este cea mai mare fericire
cumpăra
Nu sunt fericit, dar dacă merg la o astfel
de petrecere sau întâlnire, sau la o Nu trebuie să pleci nicăieri, locul
Merge
asemenea excursie sau la o astfel de este mintea ta
vacanță, atunci voi fi fericit.
Fă oamenii fericiți
restul este maxim
fericire
„Nu face niciodată din suferința
altora baza fericirii tale”

Pema Chödrön
A ajuta pe cei care au
nevoie nu este doar o parte
a datoriei, ci și a fericirii.
Jose Marti
Aceasta este adevărata bucurie a vieții: să fii folosit într-un
scop care pentru tine este sublim. A fi o forță a naturii, în loc
de un mănunchi febril, egoist, neînsemnat de boli și suferințe
care se plânge că lumii nu-i pasă să-l facă fericit. Cred că
viața mea aparține comunității și că, atâta timp cât voi trăi, am
privilegiul de a face tot ce pot pentru asta.
Vreau să fi fost bine folosit când voi muri, deoarece cu cât
muncesc mai mult, cu atât mă simt mai viu. Ma bucur de viata
in sine. Viața nu este o „scurtă flacără” pentru mine; Este ca o
torță magnifică pe care o țin acum în mână, pe care vreau să
o ardă în toată splendoarea ei înainte de a o preda
generațiilor viitoare.

George Bernard Shaw

Dacă vrei să-ți vezi copilul fericit
într-o zi, fă-i un cadou; Dacă vrei
să-l vezi fericit toată viața, învață-l
să trăiască

M Gruenberger
Ce ar trebui să-i dea un tată fiului său?

1. Mâncare, lucruri materiale

2. Protecție, securitate
3. Dragoste, afecțiune (identitate, care se simte parte)
4. Educație, valori

Primele 3 le poți da doar cât ești cu el, cât este în

viață. Pe de altă parte, învățăturile sunt date pe viață
și rămân chiar și atunci când tatăl moare.

„Dacă vrei să fii fericit,

iubește-i pe alții... dacă vrei
ca alții să fie fericiți, iubește-
i și pe ei”
HH XIV Dalai Lama
 Am un vis

„Am un vis, doar un vis, să visez în continuare

... să visez la libertate, să visez la dreptate, să visez la libertate și
îmi doresc să nu mai am nevoie să visez... Să visez copiii mei,
mari, sănătoși, fericiți; zburând cu aripile fără să uite vreodată
cuibul. Visând la iubire, să iubești și să fii iubit, să dăruiești
totul fără a-l măsura, să primești totul fără să-l
ceri. Visând că voi avea puterea și curajul să ajut
ca visele mele să devină realitate, în loc să cer
miracole care nu se întâmplă.
ar merita ..Sa visez ca atunci cand va veni
sfarsitul voi putea spune ca traiesc visand si ca
viata mea a fost un vis, visat intr-o noapte lunga
si linistita a eternitatii ...

Martin Luther King, 1929-

1968.
„Așa cum nu avem dreptul să
consumăm bogăția fără să o
producem, nu avem dreptul să
consumăm fericirea fără să o
producem.” George Bernard
Shaw
Expresii despre ambele
tipuri de fericire
 Expresi
i
Fericirea lumească Fericire spirituală
„Fericirea nu înseamnă să faci ceea ce vrei, ci să iubești ceea Este interesant că Mozart, într-o scrisoare către
ce faci.” tatăl său, a descris moartea drept „cel mai bun și
Jean-Paul Sartre. adevărat prieten al umanității... cheia care
deschide ușa către adevărata noastră stare de
fericire”. „Noaptea”, a scris el, „nu mă culc
Că banii nu aduc fericirea sunt voci pe care bogații le răspândesc ca niciodată fără să mă gândesc că poate (oricât
să nu-i invidieze prea mult. sunt de tânăr) nu voi trăi ca să văd a doua zi, și
totuși niciunul dintre cunoscuții mei nu ar putea
Jacinto Benavente
afirma că în relațiile mele cu ei arăt eu însumi
Legiuitorul nu trebuie să vizeze fericirea unei anumite ordini de taciturn sau delincvent, iar pentru această sursă
cetățeni cu excluderea altora, ci mai degrabă fericirea tuturor. de fericire îi mulțumesc în fiecare zi Creatorului
meu și le doresc din toată inima la fel și altor
Platon creaturi”, Mozart's Letters, ediție ilustrată, în
traducerea lui Emily Anderson, Barrie și Jenkins,
Tinerii spanioli nu știu să se distreze fără bani, iar adulții Londra, 1990. . Nota 10, capitolul 6 din Cartea
manifestă o obsesie excesivă față de ei. Au făcut ca fericirea tibetană... p. 473
să depindă exclusiv de bani.
Mozart
Luis Landero
„În această lume, bunătatea inimii și
Acum că eram siguri că banii nu aduc fericirea, am descoperit că moderația față de toate ființele produc
macroeconomia o face. fericirea. În această lume, absența pasiunilor și
depășirea dorințelor produc fericirea. Dar
David Trueba (înainte de criză) distrugerea egoismului este cu adevărat
fericirea supremă.
Buddha
 Expresi
i
Fericirea lumească Fericire spirituală

Banii nu te fac fericit, dar iti calmeaza nervii. nu există dreptul la prelungire

Jeanne Bourgeois. Mario Benedetti

Când se spune că banii nu te fac fericit, ne referim „Scopurile care sunt în același timp îndatoriri
evident la cel al altora. sunt perfecțiunea proprie și fericirea
celorlalți”
Sacha Guitry
Kant [ Metafizica moralei , partea a doua, a
IV-a]
Banii nu ne pot face fericiți, dar sunt singurul lucru
care compensează nefericirea.

Jacinto Benavente
„Fericirea totală din lume vine din
a-i face pe ceilalți fericiți.
Înainte de a dori cu ardoare a „Nefericirea totală a lumii vine
lucru, trebuie să constatăm cu atenție din a te face fericit.”
fericirea pe care o aduce posesorului. Maestrul Shantideva

Ducele de Rochefoucauld, François

Rochefoucauld (1613-1680); scriitor francez.

Sunt sigur că fericirea este o secundă, o

secundă scurtă, un fulger instantaneu și
 Expresi
i
Fericirea lumească Fericire spirituală
Fericirea nu este produsă de mari lovituri de „Oriunde ai merge, răspândește
noroc care apar rar, ci de mici avantaje care dragostea : în primul rând în propria ta
apar în fiecare zi.
casă. Dă dragoste copiilor tăi, soției sau
Benjamin Franklin soțului tău, aproapelui tău ... Nu lăsa pe
nimeni să vină la tine fără să plece
simțindu-te mai bine și mai fericit. Fii
Secretul fericirii mele nu este să mă expresia vie a bunătății lui Dumnezeu;
străduiesc după plăcere, ci să găsesc bunătate în chipul tău, bunătate în ochii
plăcere în efort. tăi, bunătate în zâmbetul tău, bunătate în
salutul tău cald”: Maica Tereza de
André Gidè ( 1859-1951) scriitor francez Calcutta .

Fericirea urmează o minte

„Fericirea este în gust și nu în constructivă
lucruri” Suferința urmează o minte distructivă
François de la Rochefouc la uld sau conflictuală, așa cum umbra

Budd
ha
 Expresi
i
urmează trupul.. .mintea este regină
............................
 Expresi
i
Fericirea lumească Fericire spirituală

„Nu există altă fericire decât pacea

„O nutriție bună este esențială interioară”.
pentru a îmbunătăți sănătatea,
bunăstarea și
fericire” (Ioan) BUDDHA
Dacă cineva ți-ar oferi o banană galbenă drăguță, grasă, dulce și parfumată, dar
otrăvită, ai mânca-o? Desigur că nu! Cu toate acestea, chiar și atunci când știm că
dorința este otrăvitoare, mergem înainte și
„Cu bani poți cumpăra coaja a tot,
o „mâncăm” oricum .
dar nu și boabele” Arne
Garborg Ajahn Chah

Oamenii sunt atât de obișnuiți să fie nefericiți, încât sentimentul

de fericire este suspect pentru ei. Chamalu. indian Quechua
 Expresi
i
Fericirea lumească Fericire spirituală
„Nu am reușit niciodată să renunț la lumină,
„Umorul este ușa către râs. Iar râsul la fericire, la viața liberă în care am crescut.
este ușa către sănătate, bunăstare și Dar deși această nostalgie explică multe
fericire” (Juan) dintre greșelile și greșelile mele, fără îndoială
m-a ajutat să-mi înțeleg mai bine meseria,
mă ajută să rămân orbește alături de acei
oameni tăcuți care nu suportă viața pe care o
face lumea pentru ei, mai mult decât prin
„Mai bine sărac, sănătos și viguros, amintire sau refugiu în paradisul fericirii
decât bogați, încărcați de boli... Nu scurte și libere”.
există bogăție mai mare decât
Albert Camus
sănătatea, nici fericire mai mare decât
o inimă fericită .”
Eclesiastic 30, 14-16 „Găsește „Nu este rușine sau mai degrabă
fericirea la locul de muncă sau nu vei fericire .” Albert Camus
fi niciodată fericit”
Cristofor Columb
 Expresi
i
Fericirea lumească Fericire spirituală

„Fericirea nu depinde de ceea ce avem, ci Averea, succesul, gloria,

puterea pot spori fericirea,
de folosirea bună pe care o facem din ceea ce dar nu o dau. Doar iubirea
are.” dă fericire
THOMAS HARDY
Benjamin Disraeli

Acum câțiva ani am înțeles în sfârșit că nu trebuie să fiu

responsabil pentru ceea ce cred alții despre mine. La urma urmei, nu numai că este
imposibil să controlăm modul în care ceilalți ne interpretează, ci este PROSTIT să punem
fericirea și liniștea sufletească pe această interpretare.

Sergio Bracamontes
 Expresii
pentru ambele tipuri de fericire
Secretul fericirii mele nu este să mă străduiesc Fiecare acțiune are ca scop fericirea, deși acțiunea nu o
realizează întotdeauna; Dar cel a cărui fericire este
după plăcere, ci să găsesc plăcere în efort. acțiunea însăși, cum ar putea fi fericit fără a acționa?
André Gidè ( 1859-1951) scriitor francez Shantideva

Trăiește cu umilință și vei descoperi adevărata fericire.

Efortul nu ajută niciodată averea.
Anonim
Fernando de Roja ( 1465-1541) scriitor spaniol, autor al cărții La Orice dependență implică
Celestina . suferință;
Un adevărat spirit de Toată puterea aduce fericire;
fericire în această viață. Henrik Johan Ibsen
oamenii suferă în ceea ce au în
rebeliune este cel care caută comun cu ceilalți;
legăturile sunt greu de făcut
trece peste.

„Fericirea nu depinde de ceea ce schimbi în Buddha

viața ta ... decât dacă te schimbi pe tine Nenorocirea considerată fericire, neplăcerea
considerată plăcută și durerea luată
însuți” (Adam J. Jackson) pentru plăcere cedează celor care nu sunt
vigilenți și vigilenți.
Budd
ha
 Expresii
pentru ambele tipuri de fericire
„Trăiește în lume fără să te gândești la ce se va întâmpla. Moartea Căutarea fericirii egoiste va ajunge întotdeauna
ia totul. Nu contează dacă câștigi sau pierzi. Singurul lucru care să producă, pe termen lung, mai multă
contează, și a fost întotdeauna cazul, este modul în care ai jucat nefericire pentru toată lumea.
jocul. Ți-a plăcut, jocul în sine? atunci fiecare clipă este un moment
de bucurie. " Eduardo Velasquez

Osho Joy Fericirea este o stare de spirit mai degrabă

decât condiții externe
Fericit este cel care recunoaște la timp că
Eduardo Velasquez
dorințele lui nu sunt de acord cu facultățile Libertatea aici nu este înțeleasă ca „a fi capabil să facem ceea ce ne
sale. dorim”, ci ca „a avea mai puțină nevoie de a face”. Vă explic: dorința de a
face ceva își are rădăcinile în căutarea fericirii. Facem lucruri pentru a ne
simți mai bine, fie că este vorba de a căuta ceva sau de a evita ceva.
Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832); Poet, Libertatea, care este fericirea supremă, nu se realizează făcând multe
dramaturg și poligraf german. lucruri, satisfacând multe nevoi, ci pierzând acele nevoi.

Eduardo Velasquez
„Cea mai mare bucurie pe care o poate imagina un muritor este
legătura căsătoriei, care unește două inimi care se iubesc. Dar există Budiștii, adică cei care urmează exemplul lui Buddha
o bucurie și mai mare: este deținerea adevărului. Moartea va separa Sakiamuni, sunt, ca să spunem așa, oameni de știință ai
soțul de soție; dar moartea nu-l va despărți niciodată pe cel care fericirii și suferinței. Ca atare, cel mai important aspect al
îmbrățișează adevărul.
Buddha
karmei pentru ei este acela care are de-a face cu legile care
guvernează fericirea și suferința ființelor simțitoare.
Eduardo Velasquez
 „Fericirea nu se găsește, se creează! Indiferent de circumstanțele tale, ai în tine puterea și
capacitatea de a-ți crea propria fericire.”
Adam J. jackson

„Credința este piatra pe care se clădește fericirea de durată”

Adam J. jackson

„Fericirea sunt două lucruri în același timp: un obiectiv vital și un drum către o viață mai
bună.” Stefan Klein

„Cel mai bun cosmetic pentru frumusețe este fericirea”.

Contesa de Blessington
„ A avea unele dintre lucrurile pe care le dorești este o condiție indispensabilă a fericirii.”
Bertran d Russell
 „Fericirea nu este o stație la care ajungi, ci un mod de a călători”
Margaret L. Runbeck

„Mulți caută fericirea așa cum alții caută o pălărie: o poartă pe ei și nu-și dau seama”
Ni kolaus Lenau

„Fericirea reunește, dar durerea reunește”

Alfred Bougeard

„Succesul înseamnă să obții ceea ce îți dorești. „Fericire, să te bucuri de ceea ce obții”
H. Jackson Brown

Fraze amuzante despre

fericirea
Single-ul ar trebui să plătească taxe mai mari; Nu
este corect că unii bărbați sunt mai fericiți decât
alții.
Oscar Wilde.
Este posibil să fii fericit și
sărac?
„Dacă într-o zi un guvern reușește să perceapă o
taxă pentru prietenie și zâmbete... în ziua aceea
omul va fi murit” (Juan)
 „Râsul este dulceața care asezonează pâinea
vieții: îi dă savoare, îndepărtează
uscăciunea și o face mai suportabilă”
(Diane Johnson)

„Bogățiile săracilor sunt bucuria și libertatea” (Ioan)

[Link]
O zi de muncă este o zi de muncă, nici mai mult, nici mai puțin, și
cine o face merită o plată zilnică adecvată, o noapte de odihnă și
doza cuvenită de distragere a atenției, fie că este pictor sau
muncitor .

Bernard Shaw
Dorința săracului pentru bogăția
materială a bogaților este la fel
de mare ca și dorința celor bogați de
a poseda bogăția spirituală a săracului (Anonim)
Fericirea este în
mici detalii
„Mulți oameni le lipsesc micile
bucurii în timp ce așteaptă o mare
fericire.” Pearl S. Dolar
„A te aștepta la o fericire prea
mare este un obstacol în calea
fericirii ” Bernard de
Fontenelle
Fericirea este în momentul prezent, în aici și
acum.

Cel mai important moment din întreaga ta viață

este cel pe care îl trăiești în acest moment, în
acest moment, chiar acum în care îți dai seama că
îți dai seama.

Cea mai mare fericire este în zâmbetul unui

prunc, în cântecul unei păsări, într-o floare
frumoasă care se deschide spre soare, într-un
fluture care zboară, în măreția unui copac, ce altă
fericire cauți?

În timp ce cauți fericirea în afara ta, fericirea este

în tine, așteaptă în spatele minții tale. Când vă
așezați, când încetați să mai veniți și să mergeți,
să faceți și să desfaceți, acea fericire ți se va oferi.
De ce să alergi după ceva ce deții deja? Pur și
simplu: opriți-vă, alegeți și luați-o.
 Ce fel de fericire
cauți?
Orice fericire este bună, lumească sau spirituală.
Important este să obții fericirea pe care o cauți.

Important este intenția sau motivația ta.

Atât fericirea lumească, cât și cea spirituală sunt

complementare, nu sunt contradictorii, una se
bazează pe cealaltă. Nu trebuie să alegi între una sau
alta, când le poți avea pe amândouă.
 Spune-mi ce respecți cel mai mult și îți voi spune
ce fel de fericire cauți.

Justiţie
Puterea Libertate
Banii Dragoste
Succesul

Fericirea lumească Fericire spirituală

Algoritmul
gresit
 Toată lumea aleargă după lucruri iluzorii
și mereu încearcă să apuce ceva care
nu este cu adevărat acolo, aceasta este
problema Samsarei.
Tilopa

* Samsara este ciclul renașterilor, dar poate fi înțeles și ca

fericire lumească
 De ce nu ne poate conduce Fericirea Lumiancă la fericirea
absolută, de ce este algoritmul greșit?

Pentru că, așa cum a spus Buddha, nu poți satisface

pasiunile umane nici măcar cu o ploaie de monede de aur.
„Nu există foc ca dorința; nu există robie ca ura; nu există plasă ca iluzia; nu există râu ca lăcomia”. Dhammapada,

Pentru că satisfacerea pasiunilor nu satisface pasiunile, ci mai degrabă

dezlănțuie patimile. Întotdeauna vei dori din ce în ce mai mult și mai
mult...

Pentru că plăcerile senzoriale nu dau decât o fericire de

moment, temporară, perisabilă, zadarnică, scurtă... iar la final
ne lasă cu un sentiment de nemulțumire, de dorință mai mult,
de tristețe pentru ceea ce s-a terminat, de dor. Sunt doar un
gust scurt și imperfect al adevăratei fericiri.
2- În turneul meu am citit pasaje din opera lui Miguel Delibes (1920-2010), genialul scriitor spaniol, laureat al
Premiului Cervantes, care a murit recent, înainte de a mă culca: «Am trăit prea mult. Am avut răbdare.
Cuvântul fericit nu este în dicționarul meu. Dar mă bucur că am terminat o lucrare. Acum trei ani spunea: „
Starea de fericire nu există la om. Sunt priviri, momente, aproximări, dar fericirea se termină în momentul în
care începe să se manifeste. Nu devine niciodată o situație continuă. Când nu ai nimic, ai nevoie; Când ai ceva, îți
este frică. Așa este întotdeauna. În totalitate, asta nu se realizează niciodată.” Delibes a adăugat: „ Uneori,
Dumnezeu ajută . Ajută mulți oameni care o recunosc așa. Evangheliile lui Hristos sunt stimulatoare în acest
sens. Când soția mea a murit, Dumnezeu m-a ajutat, fără îndoială. Am avut acest sentiment de câțiva ani, până am
reușit să ies din gaură.” Cu altă ocazie a spus: Singurătatea nu trebuie confundată cu lipsa companiei . Primul
îl sufăr ca văduv credincios care am fost, dar nu al doilea. Familia și prietenii mei fac tot posibilul să aibă grijă de
mine. Pot să mă plâng de singurătate? Vanatorul profesionist Don Miguel spunea intr-un articol memorabil
urmatoarele: Ceea ce trebuie sa te intrebi nu este daca vanatoarea este cruda sau nu, ci ce proceduri de
vanatoare sunt admisibile si ce altele nu.

Citat în Las Lupas de Juan Francisco González Iñigo

juanfrancisco@[Link]

Cum avea să apară cuvântul fericit în dicționarul său dacă s-a

dedicat uciderii animalelor? Avea dreptate spunând că „starea de
fericire nu există în om”. Ajahn Sumedho o spune foarte bine:
„Pământul nu este locul pentru satisfacția noastră; — Nu ar trebui să
fie.

„Trăim într-o lume care contribuie foarte mult la

fragmentarea mentală, dezintegrarea, distragerea
atenției și incoerența”, notează cărturarul budist B.
Alan Wallace. Întotdeauna facem ceva și lăsăm
puțin timp să exersăm liniștea, liniștea și calmul.
Când suntem la serviciu, vrem vacanțe; În vacanță,
întoarceți-vă la muncă. Nu apreciem să trăim în
prezent.
Fericirea majorității oamenilor depinde de faptul că
lucrurile merg așa cum le plac. Trebuie să-i pună
pe toți să spună numai lucruri frumoase. Așa
găsești fericirea? Este posibil ca toată lumea să
spună doar lucruri frumoase? Dacă da, cum vor
găsi vreodată fericirea?

Ajahn Chah
 eu
Prima Dimensiune
 e
u

Ră Bun
u suferinţă Feri
cit
 e
u

Eu pierd Casti
gat
 e
u

Suferinţă Fericire
 e
u
Unde să mergi?

Suferinţă Fericire

Care este scopul vieții?

Care este scopul în
viață?
Nu-ți rupe capul. Răspunsul
este foarte simplu: fii fericit tu
însuți și fă fericiți pe alții. Ei
bine, de multe ori ești mai
fericit când îi faci pe alții
fericiți.
 e
u
Unde să mergi?

Suferinţă Fericire

Care este scopul vieții?

Fi fericit
 e
u
De ce nu sunt fericit?

Suferinţă Fericire

ce fac greșit?
 e
u
Pare foarte simplu. Singurul lucru pe care ar trebui să-l
facem
a face este să mergi spre fericire

Suferinţă Fericire

Atunci de ce nu ajungem la obiectiv?

 e
u
Ce ne provoacă suferință?

Suferinţă Fericire
vechi
ființă urâtă
sărac
urât
bolnav
 e
u
Ce ne face fericiți?

Suferinţă Fericire tânăr Fiind frumos

bogat iubit
sănătos
 De ce nu obțin fericirea?
„Deși dornici să scape de suferință, se grăbesc de fapt spre ea;
Deși caută fericirea, în ignoranța lor, o distrug ca și cum ar fi un dușman.”
Shantideva
Ceva mă trage spre haos, spre
criza, spre suferinta 7 Este o greșeală să crezi
cesăfac
Este o greșeală greșit?
crezi asta asta
fii... vei fi nefericit pentru a fi fericit trebuie
fi
vechi
urât tineri
frumos
biata fiinta
Suferinţă
urât
Fi Fericire
bogat
iubit
bolnav
vreau să mă îndrept spre sănătos
fericire, dar de fiecare dată când sunt
mai aproape de suferinţă

Cheia fericirii este

cum reactionezi la ce
ți se întâmplă. Adică
proactivitate.
 Reactivitate vs Proactivitate
Proactivitatea este cheia sau cheia fericirii
Cu cât ești mai proactiv, cu atât ești mai fericit.

Te simți ca o victimă a altora, a obiectelor sau a circumstanțelor. Nu ești proprietarul acțiunilor tale

Reactivitate

Stimul Reacţie
A naturii
De la oameni

Proactivitate
Ai alegerea, libertatea, puterea, controlul și responsabilitatea acțiunilor tale.

Stimul Proacțiun
A naturii A
oamenilor
e
 Automat, instant
Când ești reactiv, reacționezi automat la stimuli, aproape fără să stai pe gânduri.

Pauză
Libertate
Alegere
Când ești proactiv, te oprești și alegi liber răspunsul la stimuli,
sau orice îți iese în cale în viață, fie că este bine sau rău.
 e
vom plăti factura
Căutăm profituri ușoare, fără
efort, rapid, pe termen scurt,
u „Fără să știm, ceea ce ne provoacă cea mai mare durere și
suferință este ceea ce ne agățăm cel mai puternic. Și, în același
timp, respingem libertatea de teama de a pierde ceva valoros
tangibil... încălcarea principiilor... pentru noi în acest proces.” <------
Suferinţă fără Steve Hagen
știi asta, mai devreme sau mai târziu

Fericire

vechi un pas tineri

ființă urâtă —
~ Fi frumo
sărac Încălcarea principiilor ne oferă fericire de s
urât moment, ne face să avansăm spre fericire, dar bogat
bolnav apoi ne retragem spre suferință. iubit
 sănăto

e
u
 e
Ură
Ego
u Ce mă trage spre el?
suferinţă?
Vices
Frica

Fericire
Suferinţă
tânăr Fiind
vechi frumos bogat iubit
urât Fi sănătos
sărac
urât
bolnav
 e Răniți pe alții

u
Încălcarea principiilor
Fii egoist, gândește-te numai la
Ale mele
Nerespectându-mi cuvântul Ce mă trage spre el?
Nu-mi împlinesc suferinţă?
angajamente
Fericire

Suferinţă tânăr Fiind frumos bogat

iubit
sănătos
vechi
ființă urâtă
sărac
urât
bolnav
 e
u nu vreau mai mult
suferinţă. !Stop! Vreau
se poartă bine, dar m-au bătut
emoţiile mi-au tulburat şi
ajung să spun sau să fac
lucruri care mă rănesc pe alții și pe mine
la fel.
Cu probleme

Suferinţă Fericire
deprimat, trist
Furios, plin de ură
Cine sunt?
Cu stres
Cu stima de sine
scazuta
Cu boli
Cu datorii și probleme
economic
Cu ranchiuni
Cu gelozie și invidie
Tu eu
Nu te ajuți singur Cine este
Nu te lasi ajutat principalul tău
Falsele tale dușman ca să
convingeri nu-ți atingi
prejudecățile tale fericirea?
Temerile tale
Emoțiile tale
tulburate

Suferinţă Fericire

vechi tânăr Fiind

ființă urâtă frumos bogat
sărac iubit
urât Vestea sănătos
bună este că există
bolnav medicament
pentru a te vindeca
Vestea proastă este că nu o faci
vrei sa iei
 e
u
Fără încălcare a principiilor

Suferinţă Fericire

vechi tineri
ființă urâtă Fi frumos
sărac bogat
urât Alinierea la principii necesită credință, iubit
bolnav conștientizare, efort, răbdare, curaj,
disciplină, din voință, caracter
sănătos
 e
Dragoste
Modestie
u
Rapid Ceea ce mă conduce
Generozitate spre
Conștientizar fericire?
ea
Credinţă
->
Suferinţă Fericire

vechi tânăr Fiind

ființă urâtă frumos bogat
sărac iubit
urât sănătos
bolnav
Suferinta
Problema este că viața vine cu partea ei de suferință.
Oricât de tânăr ai fi, frumos, bogat. Oricum vei îmbătrâni, vei
îmbolnăvi și vei muri.
Tot ce ai, ce-ți place, care te face fericit, vei pierde. Este acesta un
gând pesimist? Nu. Tocmai știind că suferința există și că are o
cauză: dorință, atașament, aversiune, ignoranță. Și că te poți elibera
de ea. Și că există o modalitate de a o atinge este ceva care te poate
umple de fericire.
Ceea ce ar trebui să știi este că există două tipuri de suferință în
viață. Unul care îi este asociat (bătrânețe, boală și moarte) și altul pe
care îl asociați. Acesta din urmă depinde de tine și te poți elibera de
el.
Suferința pe care ți-o provoci
Când Buddha era în viață, oamenii îi puneau constant două întrebări:
- Ce a predat si de ce a predat-o?
El a răspuns că a făcut-o dintr-un motiv anume:
„Pentru că toate ființele simțitoare deopotrivă au o motivație comună
pentru viață: vor să fie fericiți și să nu mai sufere.”
Ne-am dat seama că totul, absolut tot ceea ce facem are ca scop să
fim fericiți?
Cu toate acestea, mai degrabă construim bazele nefericirii decât ale
fericirii. Buddha și-a dat seama de acest lucru și a spus: „Predau doar
pentru o singură motivație și aceasta este faptul că toate ființele
suferă și vor să înceteze suferința și nu știu cum să oprească
suferința” (Tony Karam. Introducere în budism).
„Deși dornici să scape de suferință, se grăbesc de fapt spre ea; Deși caută
fericirea, în ignoranța lor, o distrug ca și cum ar fi un dușman.”
Shantideva

„Fără să știm, ceea ce ne provoacă cea mai mare durere și suferință este
ceea ce ne agățăm cel mai puternic. Și, în același timp, respingem libertatea
de teama de a pierde ceva valoros pentru noi în acest proces.”
Steve Hagen

„Inamicii, precum furia, sunt cei care creează toate nenorocirile”

Shantideva

„Mânat să-i fac pe alții să sufere, în confuzia mea, voi aduce asupra mea
suferință insuportabilă.”
Shantideva

„Nu vei putea înceta să suferi până nu vei deveni egal cu ceilalți. Deoarece?
Pentru că pentru a opri suferința trebuie să răsturnați ego-ul. Pentru că baza
suferinței este că te simți superior celorlalți.”
Shantideva
Dușmanii fericirii
După cum am văzut deja. Fericirea nu este ceva atât de ușor. Fericirea
este o provocare, dar fericirea are mulți dușmani, pe care îi putem
grupa în cinci, unul mai periculos decât celălalt: - ignoranță - ego,
aroganță, vanitate, falsă mândrie
- atașamente, dorințe, vicii, atașamente, dependențe și obsesii
- aversiuni, ura, furie
- frica

Cum să-i învingi pe acești inamici?

Cultivarea minții noastre, ceea ce ne va oferi acces la înțelepciune. Dar
pentru a începe să o facem trebuie să începem prin a duce o viață
etică, care constă practic în a nu face rău nimănui și cu atât mai puțin a
ne răni pe noi înșine. Etica este începutul fericirii, deși pentru aceasta
trebuie să plătești o „acoperire” care este credința. Să vedem grafic:
 Foarte înșirate
Îngrijorat
Nerăbdător

Acțiuni rele Momentan

„Fă ce vrei” ii face pe altii Ești distras Nu Suferinţă

sa sufere observi nimic Nu
vezi lucrurile clar
Boala
bătrâneții
Pierderi prin
moarte
Neliniștit
Obsedat
Capricios
 Alegerea între
fericire si siguranta
Explicația de ce uneori renunțăm noi înșine
fericire
FERICIRE SAU SECURITATE
De ce lăsăm fericirea să scape?

Imaginați-vă că o persoană visează să lucreze la compania Acme. Asta i-ar oferi o fericire imensă. Este
ceea ce își dorește cel mai mult în lume.
Apoi se dedică investigării totul despre acea companie. Se pregătește foarte bine la universitate pentru a
avea un CV bun. Face tot ce trebuie pentru a fi un candidat bun.
... Și într-o zi, deodată sună telefonul și îi spun că sună firma Acme și că îi oferă un loc de muncă bun, cu
un salariu bun și cu cele mai bune beneficii.
Nu-ți vine să crezi! Cel mai mare vis al tău este pe cale să devină realitate. Se simte în nori, este ca
plutind. Își fac o programare pentru a doua zi la ora 17.
Este foarte entuziasmat și entuziasmat. Se duce să-și cumpere un costum nou, a doua zi dimineață merge
la coafor, își pregătește CV-ul, studiază toate întrebările și posibilele răspunsuri care pot apărea în
interviu. Ia prânzul la unu după-amiaza și după ce a mâncat se hotărăște să tragă un pui de somn timp de
o oră, 2 la 3, apoi să ia o oră pe drum de la 3 la 4 și să ajungă cu o oră înainte de programare, pentru că
vrea să fie acolo mai devreme în cazul oricăror evenimente neprevăzute. Pune ceasul deșteptător și
adoarme, pentru că vrea să ajungă foarte proaspăt și odihnit la interviul principal al vieții sale.
Brusc, se trezește brusc fără să sune ceasul deșteptător. Vezi ceasul și...........................pur si simplu nu se
poate! Este ora 5 seara! Ora întâlnirii! Ce s-a întâmplat?! A adormit! A pierdut cea mai mare oportunitate
din viața lui, oportunitatea la care a visat și pregătit-o toată viața! Ce s-a întâmplat? De ce nu a sunat
ceasul deșteptător? Sau a sunat dar nu ai auzit? El nu înțelege nimic. Totul este confuz. Să fie că a activat
ceasul deșteptător sau că nu l-a setat corect? Așa ceva nu i se întâmplase niciodată, acel ceas cu alarmă
nu dăduse niciodată greș. Cum este posibil să fi dormit de la 2 la 5, trei ore de somn. Asta nu i se
întâmplase niciodată în timpul unui pui de somn?
Cum să descifrem această enigmă?
Răspunsul este că acel job în acea companie i-ar oferi multă fericire, dar i-ar provoca și un stres enorm, o presiune
mare și o mare suferință.
Acest expert explică că avem două minți: una ne vrea fericirea și cealaltă minte ne vrea securitatea, supraviețuirea,
ne protejează, are grijă de noi.
Și când trebuie să aleagă între fericirea imediată și supraviețuirea noastră, atunci o alege pe cea din urmă. Acea
minte protectoare a fost ceea ce l-a determinat să pună greșit ceasul deșteptător sau să nu-l audă, astfel încât să
adoarmă și să rateze întâlnirea. Mintea este cea care ne face să pierdem cheile sau care ne face să uităm pașaportul
astfel încât să pierdem avionul într-o călătorie pe care nu ar trebui să o luăm, pentru că ne-ar pune în pericol
securitatea sau stabilitatea.
Atunci dilema nu este între fericire și suferință, deoarece am alege întotdeauna fericirea. Mai multă fericire, mai
multă fericire, mai multă fericire, mereu fericire.
Dilema este între fericire și siguranță sau supraviețuire și acolo mintea se încurcă, intră în contradicție, pentru că o
parte a minții noastre caută fericirea și cealaltă caută securitatea, protecția noastră, supraviețuirea noastră. Și, în
sfârșit, când trebuie să alegi între fericire și supraviețuire, supraviețuirea învinge întotdeauna. Acolo intervin frica,
protecția și chiar lașitatea. De aceea ne parcăm în zona noastră de confort sau siguranță sau protecție. De aceea
lăsăm multe din visele noastre să scape, multe lucruri pe care le credem sau le simțim ne-ar oferi multă fericire, pur
și simplu pentru că credem că nu merităm, că nu sunt pentru noi sau că nu mergem. pentru a putea manipula
pachetul.
Cea mai drăguță fată din școală ne-ar face foarte fericiți dacă ar fi iubita noastră, dar ar implica prea mult efort
pentru noi: să ținem dietă, să facem mișcare, să fim populari, să cerem să împrumutăm mașina de la tatăl nostru
care nu i-a împrumutat-o niciodată. noi, etc.
Acel job ne-ar oferi postul și banii pe care ni-l dorim și ne-ar oferi fericire, dar ar implica un nivel ridicat de
concurență, ținerea la curent, efectuarea multor călătorii, călătoriile cu avionul care nu ne plac etc.
Sau cel mai rău, că vreo traumă sau criză din trecut ne-a generat deznădejde învățată – adică atunci când credem că
nu vom putea sau că nu merităm – și atunci ne mulțumim cu puțin. Acest lucru nu este același lucru cu mulțumirea,
deoarece în adâncul sufletului suntem frustrați, resentiți, nemulțumiți. Avem nevoie de o reprogramare. Acolo
funcționează Programarea Neurolingvistică (NLP), Gestalt și alte tehnici de Renaștere Personală.
 Eu și Ceilalți
A doua dimensiune
1. . Dacă ceea ce faci îți provoacă rău ție și altora, este greșit.
2. Dacă ceea ce faci este pentru bunăstarea ta și provoacă rău altora,
este greșit, este egoist.
3. Dacă ceea ce faci te rănește, chiar dacă provoacă bunăstare altora,
este și greșit. Dar 4. Dacă ceea ce faci este bine pentru tine și
provoacă bunăstare altora, sau cel puțin, nu îi afectează pe alții, este
bine.”

Lic. Edwin Rolando Moreno Lascano, din Ecuador

 “1. Dacă ceea ce faci îți provoacă rău ție și altora, este greșit.
Harta carteziană a „eu” și „ceilalți” 2. Dacă ceea ce faci este pentru bunăstarea ta și provoacă rău altora, este greșit, este egoist.
3. Dacă ceea ce faci te rănește, chiar dacă provoacă bunăstare altora, este și greșit. Dar
4. Dacă ceea ce faci este bine pentru tine și provoacă bunăstare altora, sau cel puțin, nu îi afectează pe alții,
este bine.” Rolando Moreno

Ceilalti Bunăstare
Alții
PURGATORIU
PARADIS
3. Dacă ceea ce faci te rănește, chiar dacă
provoacă bunăstare altora, este și greșit. Dar
[Link]ă ceea ce faci este bine pentru tine și
De ce trebuie să-mi fac rău? A-mi face rău pentru provoacă bunăstare altora, sau cel puțin, nu îi
altcineva? Confundarea sacrificiului cu vătămarea afectează pe alții, este bine.”
propriei persoane. Confunda sacrificiul cu
flagelatia. eu

Disconfort Bunăstare
Deteriora
Suferinţă DEPOZIT DE VECHITURI

[Link]ă ceea ce faci este pentru bunăstarea ta și

provoacă rău altora, este greșit, este egoist.
IAD
Este în interiorul „The Box”.
“1. Dacă ceea ce faci îți provoacă rău ție și altora,
este greșit. Alții sunt mai importanți decât mine, în primul rând
Disconfort pentru că sunt mai mulți și depind de ei. Ceea ce
Este în interiorul „The Box” (modelul Arbinger Deteriora am este multumiri altora. Mi-au oferit educație,
Institute) afecțiune, îngrijire, bunăstare etc.
Suferinţă
Act de egoism: Mă gândesc la mine. Sunt un yo-
Cele trei dorințe ale ființelor sunt: yo Dacă alții sunt răi, voi fi rău. Dar Buddha
[Link] de a trai. Bucură-te de viață. învăța spune: „Dacă nu ai credință, fă ce vrei”. În
[Link]ța de putere, bogăție, bunăstare creștinism ei spun: „Dacă nu te temi de
[Link] de a nu exista. M-am sinucis. Îmi iau Dumnezeu, fă ce vrei”.
viața. Pentru că viața nu îmi dă ceea ce îmi Este pierderea concepției despre bine și rău.
doresc, renunț să trăiesc.
Reguli de comportament uman
De Carl Sagan

Rigla Descriere Origine Formula critică

Regula de aur „Orice vrei să-ți facă bărbații, Atribuit lui Isus din Nazaret. Regula: „Cu ce vei plăti atunci binele?”
fă-le.” Evanghelia Sfântului Matei, răsplătește Confucius. „Nu ia în
secolul I. răul cu considerare diferențele umane”
bine. Sagan
Regula de argint Nu face altora ceea ce nu ai O generație înainte de Isus. Condescendent, nu reușește
vrea să-ți facă ție. rabinul Hillel. Ex. Gandhi și Nu returnați să pedepsească cruzimea și
Luther King. violența exploatarea
pentru
violență.

Regula de bronz Fă altora așa cum îți fac ei Lex talionis, „ochi pentru ochi „Un bun
vouă. „Plătește binele cu bine, și dinte pentru dinte”. merită altul” Vendeta fără sfârșit. Violența
dar răul cu dreptate”, naște violență. „Prea
Confucius. inexorabil”, Sagan.
Regula de fier Fă altora cum vrei, înainte ca ei „Cine are aurul stabilește
să ți-o facă ție. regulile”. „Promovează avantajul
câtorva, nemilos și puternici,
împotriva intereselor altora”
Motto-ul bătăușilor și al
Regula de tablă (aur pentru „Încearcă să obții favoarea societăților de primate.
superiori și fier pentru inferiori) celor de deasupra ta și
abuzează pe cei de sub tine”
Regula nepotismului Evoluţioniştii o numesc
„Privilegiază-ți rudele apropiate „selecţie rude”.
în orice și fă ce vrei cu ceilalți”

Regula de așa ceva pentru asta Cooperați mai întâi cu ceilalți și Similar cu regula de bronz, cu Recompensează cooperarea și
apoi faceți ceea ce vă fac ei. excepția comportamentului pedepsește dezertarea foarte
întâi devreme. Virtutea: strategie
clară pentru adversar.
Sursa: Elaborare proprie pe baza lui Carl Sagan, Billions of Millions. Gânduri de viață și moarte în preludiul mileniului. Edițiile Zeta Group.
 Frica de a fi fericit
„Trăim într-o perioadă în care bărbații mânați de ideologii mediocre și
feroce se obișnuiesc să le fie rușine de toate. Rușine de ei înșiși, rușine
de a fi fericiți, de a iubi sau de a crea... Scriitorii și artiștii de astăzi au și
ei o conștiință îndelungată și este la modă printre noi să ne facem să ne
iertăm meșteșugul. Într-adevăr, se pune o oarecare grijă pentru a ne
ajuta să facem asta.” (pag. 175)

Albert Camus
Cum se realizează
fericire?
Dacă ne controlăm
mintea, fericirea va veni.

Dalai Lama
Dacă vrei să fii fericit, trebuie să
analizezi felul în care îți conduci
viața. Mintea ta este religia ta.

Lama - Thubten Yeshe

Succesul, ca și fericirea,
nu trebuie urmărit, ci
urmat. Și acest lucru
este posibil doar ca efect
secundar al dăruirii
personale pentru o
cauză mai mare decât
tine.

Victor Frankl
Compasiunea este
ingredientul cheie
pentru o viață fericită

Dalai Lama
Cultiva răbdarea în grădina minții
tale și îți va oferi fructe frumoase
precum fericirea.

Karma Wangchuk Sengue

 Există un alt aspect al cuvântului „cunoaștere”. Acesta este ceea ce
voi numi spiritul socratic. Pentru Socrate, înțelepciunea este
consecința științei. Pentru el nu există înțelepciune sau moralitate
instinctivă, dar ambele derivă din știință. Filosofiile Antichității erau
filozofii în care accesul la o anumită formă de înțelepciune și fericire,
la ceea ce se numea „binele suprem” – adică atingerea unui fel de
echilibru complet prin identificarea cu virtutea în fața celorlalți și cu
fericirea. pentru sine -, derivate din cunoștințele științifice; a ceea ce
anticii considerau cunoaștere științifică.

Jean-Francois Revel
Călugărul și filozoful (p. 24)
Fără să ne dăm seama nu există acțiune voluntară. Această „realizare”
sau trezire spirituală, deși aduce o mai mare libertate și sens vieților
noastre, poartă cu ea o mai mare responsabilitate. Această
responsabilitate poate fi înțeleasă doar în contextul fericirii și al suferinței,
pentru că fericirea este ceea ce toate ființele își doresc, iar suferința este
ceea ce toate ființele nu își doresc. Realizarea cauzelor karmice ale
suferinței ne obligă să acționăm pentru a o preveni în viitor și nu să o
justificăm în prezent, așa cum se întâmplă atunci când justificăm suferința
altora spunând că este o consecință a karmei, ca scuză pentru a face.
nimic. Este foarte important să înțelegeți acest lucru; Altfel, atunci când va
sosi acel viitor, automat vom fi devenit cauza suferinței pentru că nu am
făcut nimic pentru a-l evita. Adică, cu cât suntem mai conștienți, cu atât
este mai mare responsabilitatea de a construi viitorul și nu de a justifica
prezentul.
Eduardo Velasquez
„Esența fericirii este că accepți să fii cine ești”
Erasmus din Rotter d am

„Componenta principală a fericirii este conformitatea, nu

resemnarea”
Elias
„Cheia fericirii este echilibrul spiritual al iubirii
pe tine însuți și al iubirii altora”
Vicente Ferrer
„Iubește și fii bun și ajută-i pe alții... și vei găsi fericirea” (Ioan)
„Când doar dorințele constituie temelia
fericirii noastre , nu este ușor să o atingem,
pentru că dorințele nu au niciodată un
sfârșit. ”
José María Tobar
„Mulți autori sunt de acord în a
defini momentele care preced
moartea drept momente de fericire
profundă ”
Vicente Ferrer
Cunoașterea în sine nu te va
ajuta să găsești fericirea.

Gunaratana
O minte limpede și o inimă bună însoțite de
sentimente calde sunt cele mai importante
lucruri. Dacă mintea nu este îndreptată către
gânduri pozitive și ridicate, nu vom putea
niciodată să găsim fericirea.

Dalai Lama
Căutăm să ne comportăm corect pentru
că este o atitudine bună. Produce fructe
bune. Motivul principal este că cineva
caută fericirea și nu-și dorește suferința
și, pe baza acesteia, face acțiuni bune și
evită cele rele.

Dalai Lama
Murim și ucidem căutând oameni,
lucruri și împrejurări care ne oferă
fericire stabilă și durabilă, dar cum
ar putea o cauză, a cărei natură
este instabilă și finită, să producă
efecte stabile și de durată? Din
acest motiv, să pariezi propria
fericire pe tinerețe, frumusețe,
prestigiu, bogăție sau orice
fenomen compozit, este un pariu
pierdut, deoarece acestea ne pot
oferi doar fericire relativă și
temporară.
Sergio Bracamontes
 Formula lui
Fericirea lumească
Algoritmul pe care mulți îl caută
Oamenii de știință au descoperit că formula
fericirii este:

P+5E+3H
Formula pentru fericire?
Fericire = P + E + 3H 6 ianuarie 2003. 10:24 ET LONDRA
(Reuters) - Dacă ești fericit și știi asta, atunci acesta este în
mod clar rezultatul: P + 5E + 3H. O pereche de cercetători
britanici au spus luni că au rezolvat o ecuație simplă pentru
cuantificarea fericirii care ar putea dezvălui o imagine exactă a
stării tale emoționale. După ce au intervievat 1.000 de
persoane, cercetătorii - psihologi și antrenori de viață - au
ajuns la concluzia că fericirea este egală cu P + Ë + 3H. În
ecuație, P reprezintă caracteristicile personale (perspectivă
asupra vieții, adaptabilitate și reziliență); E reprezintă existență
(sănătate, prietenii și stabilitate financiară) iar H reprezintă un
nivel superior (stima de sine, așteptări și ambiții). Psihologul
Carol Rothwell a fost autorul raportului împreună cu Pete
Cohen.
Intervievații -- un amestec de bărbați și femei de peste 18 ani -- au fost
rugați să aleagă cinci scenarii care le-au făcut mai fericiți sau mai puțin
fericiți dintr-o listă de 80 de situații diferite. Ei au pus, de asemenea, o serie
de întrebări despre propria natură, perspective și situații. Deloc surprinzător,
rezultatele au arătat că bărbații și femeile își găsesc fericirea în moduri
diferite. Petrecerea timpului la soare, petrecerea timpului cu familia și
pierderea în greutate influențează fericirea femeilor, în timp ce dragostea,
sexul, hobby-urile și câștigarea echipelor sportive sunt mai importante
pentru bărbați. „Aceasta este prima ecuație care le permite oamenilor să
pună o imagine asupra stării lor emoționale”, a spus Rothwell. „Rezultatele
arată că anumite evenimente, cum ar fi promovarea unui loc de muncă, vă
pot afecta pozitiv fericirea generală”. Studiul a fost comandat de o companie
de vacanță care dorea să înțeleagă ce îi face pe oameni mai fericiți.

Traducere Babel Fish

 E=
P= Existenta: -
Caracteristici Sanatate H=
personale: - Prietenii Cel mai înalt
- Perspectivă în - Stabilitate nivel:
viață financiară - Stimă de
- Adaptabilitate (sănătate, sine
- Rezistenta bani, - Așteptări
dragoste)
Această formulă amintește de Piramida Nevoilor a lui Maslow,
care spune că trebuie mai întâi satisfăcute cele mai elementare
nevoi, de exemplu nevoile fiziologice, înainte de a satisface cele
mai înalte nevoi. S-ar părea că satisfacerea tuturor nevoilor ne-ar
oferi automat fericire. Fi? Aceasta este ipoteza pe care oamenii de
știință nu au luat-o în considerare.
 Piramida nevoilor lui Maslow

Postulul lui Maslow este că nu putem satisface cele mai înalte nevoi în timp ce cele mai de bază nu sunt satisfăcute.
Acesta este un alt algoritm

Fericire = Satisface-ți nevoile fiziologice + satisface-ți nevoile de securitate + satisface-ți nevoile de afecțiune + satisface-ți nevoia de recunoaștere + satisface-ți nevoile de autoactualizare

Fericire = F + S + A +R +Ar

Deși fiecare dintre acești termeni este un agregat al altora, așa cum se vede în piramidă.
Cel mai bun algoritm lumesc îți poate oferi doar fericire perisabilă, de moment, scurtă, pentru
că totul se termină în suferință, pentru că îmbătrânești, te îmbolnăvești, mori sau lucrurile tale
sau cei dragi se deteriorează, se sparg sau se pierd.

Totuși, așa cum explică Guillermo Vázquez: Trebuie să luăm greutate de pe lume, dacă
lumea nu este o cauză a fericirii, nici nu este o cauză a nefericirii.

Nu trebuie să cădem la cealaltă extremă: „Nu vreau nimic lumesc”, pentru că, explică el,
„aversiunea lumească este și negativă”.
„Dacă cineva începe să disprețuiască lumea și începe să nu-și dorească lucruri, creezi o
aversiune față de lume și te îndepărtezi de lume și, de asemenea, pierzi ecuanimitatea și
înțelepciunea.”
„Renunțarea nu are legătură cu renunțarea la lume, ci cu renunțarea la felul tău patologic cu
care te raportezi la lume. Te îndepărtezi de ecuanimitate. Acum transformi lumea într-o sursă
de durere.”

Aversiunea este exact opusul dorinței, este dorința negativă și este la fel de rău ca și dorința.
Scopul este: Nici dorinta, nici aversiunea. Este să accepți lucrurile așa cum sunt și să le vezi
așa cum sunt și să te raportezi la ele așa cum sunt. „Fără a fi nespus de bucuros sau de
frică.” Singura teamă pe care ți-o dă lumea este că nu ai înțeles-o.
Fericirea oamenilor
sau fericirea socială
Un popor care vrea să fie
fericit nu are nevoie de
cuceriri.

Plutarh
Renunțând atât la victorie, cât și la înfrângere, cei pașnici trăiesc fericiți

Buddha
Fericiți oamenii a căror
istorie se citește cu
plictiseală.

Louis de Secondt,
baronul de
Montesquieu
Vremurile fericite ale omenirii
sunt paginile goale ale istoriei.

Leopold Von Ranke

Nu poate exista o societate înfloritoare și
fericită când majoritatea membrilor săi sunt
săraci și nefericiți.

Adam smith
Cel mai bun guvern nu este cel care îi face pe
oameni cei mai fericiți, ci cel care face fericiți cel mai
mare număr de oameni.

Jacques Duclos
Fericirea generală a unui
oraș se bazează pe
independența individuală a
locuitorilor săi.

Jose Marti
„Progresul unui oraș se măsoară prin nivelul de fericire al
oamenilor”
Anonim
„Educația și cultura sunt baza progresului și a fericirii oamenilor”.
Anonim
Educația este fundamentală pentru
fericirea socială; Este principiul pe
care se bazează libertatea și mărirea
oamenilor.

Benito Juarez
Primul conducător al unei societăți nu
ar trebui să aibă alt steag decât legea;
fericirea comună trebuie să fie scopul
ei, iar oamenii ar trebui să fie egali în
prezența ei, așa cum sunt în fața legii;
El trebuie să distingă doar meritul și
virtutea pentru a le răsplăti; la viciu și
crimă să-și caute pedeapsa.

Benito Juarez
 Nu trebuie să
renunta la fericire
lumesc
Și Anathapindika a spus: „Văd că ești Buddha, Cel Binecuvântat și Sfânt și vreau să-mi deschid inima către tine.
După ce m-ai ascultat, sfătuiește-mă ce ar trebui să fac.
13. Viața mea este o muncă grea și, ca urmare a bogăției mele, sunt plin de grijă. Cu toate acestea, îmi
desfășoară munca cu plăcere și o fac cu cea mai mare activitate. Mulți oameni îmi sunt la dispoziție, iar viitorul
lor depinde de succesul afacerilor mele.
14. Dar i-am auzit pe ucenicii tăi lăudând fericirea pustnicului și proclamând instabilitatea lumii. Sfântul, spun
ei, și-a lepădat împărăția și moștenirea sa și a descoperit calea dreptății, dând astfel lumii un exemplu despre
ceea ce trebuie făcut pentru a atinge Nirvana.
15. Sufletul meu aspiră să facă bine și să fie o binecuvântare pentru toate ființele fraților mei. Spune-mi, te
implor, ar trebui să-mi abandonez opulența, casa, afacerile și, ca tine, să rătăcesc fără casă, pentru a obține
fericirea unei vieți religioase?
16. Buddha a spus: „Fericirea vieții religioase poate fi atinsă de oricine urmează calea Nobilei Optuple Cale.
Cel care se agață de bogăție va face bine să renunțe la ea înainte de a-și lăsa inima să fie otrăvită; Dar cel care
nu este atașat de opulență și, fiind bogat, își folosește bogăția cu dreptate, aceasta va fi o binecuvântare pentru
frații săi.
17. Adevărat îți spun, continuă în starea ta de viață și aplică-te activ în afacerea ta. Nu viața, nici bogăția, nici
puterea îl face pe om sclav, ci mai degrabă atașamentul său față de viață, bogăție și putere.
18. Bhikshu care se retrage din lume pentru a duce o viață de odihnă nu va obține niciun beneficiu. Pentru că o
viață de lene este o urâciune, iar lipsa de energie trebuie disprețuită.
19. Legea Tathagata nu cere omului să rătăcească fără casă sau să renunțe la lume, decât dacă nu are vocație
pentru ea; Ceea ce legea Tathagata cere fiecărui om este să se elibereze de iluzia „Eului”, să-și curețe inima, să
renunțe la setea de plăcere și să ducă o viață dreaptă.
120. Și că fiecare om în orice face, deja în lume ca un meșter, un comerciant. Soldat, rege sau deja retras din
lume și consacrat vieții religioase, pune toată inima în ea; să fie harnic și energic; că seamănă cu lotusul, care
crește în apă, rămânând totuși neatins de el; dacă luptă în viață, fără a se abandona invidiei sau urii; dacă trăiește
în lume, fără o existență egoistă, dar cu o viață adevărată; și atunci, cu siguranță, pacea și fericirea îți vor alege
inima ca sălaș.
Ce este fericirea
spiritual?
"Omoara dorinta si vei
fi fericit"
Buddha
„Nu vrei să suferi, nu vrei”
Maica Tereza de Calcutta
„Durerea este
inevitabilă, suferința
este opțională”
Buddha
Cauzele fericirii apar
uneori, dar cauzele
suferinței sunt foarte
numeroase. Fără
suferință nu există
renunțare Shantideva
„ Nu vei putea înceta să suferi
până nu vei deveni egal cu ceilalți.
Deoarece? Pentru că pentru a opri
suferința trebuie să răsturnați ego-
ul. Pentru că baza suferinței este
că te simți superior celorlalți. ”
Shantideva
Gluma este că te convingi
că Samsara nu este o
afacere Leandro
Chernicoff Minsberg
Pământul nu este locul pentru
satisfacția noastră; Nu ar trebui să fie
.

Ajahn Sumedho
Eu sunt omul numit Milarepa, am non-dorinta ca
posesie. Cum nu mă chinui să fac bani: în primul
rând, nu sufăr de munca de a-i obține; apoi, nu sufăr
să-l salvez și, în cele din urmă, nu sufăr încercând
să acumulez mai mult. A nu avea bunuri aduce mult
mai bine și mai multă fericire.

Milarepa
A avea copii este frumos, dar
a te dedica Dharmei este mai
bine, pentru că, deși copiii
oferă o mare satisfacție și
bucurie, vin și cu partea lor
de suferință. Pe de altă parte,
singurul lucru la care duce
Dharma este fericirea
absolută.

Karma Wangchuk Sengue

 Suntem pierduți și supuși suferinței pentru că căutăm refugiu în lucrurile perisabile. Ne atașăm de corp, de
nume, de posesiuni și așa mai departe, identificându-ne cu ele, iar când aceste lucruri dispar, simțim că
murim, vine suferința, transformarea și apoi o renaștere. Ființele umane se află la un nivel ridicat de
individualizare. Suntem conștienți nu doar de corpul nostru, ci și de emoțiile și gândurile noastre, ceea ce
mărește foarte mult sentimentul de singurătate și separare. Suferința, acea incapacitate de a găsi satisfacție
permanentă într-o lume în schimbare, este ceea ce ne face să căutăm, ceea ce ne face să privim în altă parte.
A urmări dorințele lumești, bogăția, faima, prestigiul, puterea, sănătatea, frumusețea sau eternitatea, este ca
și cum ai urmări un curcubeu: există întotdeauna promisiunea, dar nu o atingem niciodată. Întotdeauna va fi
ceva mai mult de realizat.
Pământul făgăduit nu ne oferă niciodată satisfacția pe care ne-am așteptat pentru că este efemer, schimbător
și iluzoriu. Într-o zi credem că am reușit, iar a doua zi nu. Acest lucru ne face să privim înapoi la proces și
să renunțăm. Dintr-o dată ne dăm seama că întreg acest proces este viața însăși. Încercăm să fim cineva, să
ajungem undeva, fără să ne dăm seama că pe tot parcursul procesului am fost deja acolo, deja „eram”.
Acest lucru ne aduce o perspectivă complet diferită asupra vieții, o apreciere a călătoriei mai degrabă decât
a obiectivului. Începem să apreciem ceea ce există în loc să tânjim după ce ar putea fi și găsim satisfacție
acolo unde nu ne-am uitat niciodată până acum, adică în prezent. Descoperirea ființei, conștientizarea că
suntem, că nu trebuie să dovedim nimic că suntem, este începutul căii spirituale. Putem fi fericiți fără a avea
nevoie de vreo recunoaștere, fără a avea nevoie de niciun efort, fără a avea nevoie să ajungem nicăieri, fără
a avea nevoie să dovedim nimic, fără victorii sau înfrângeri. Descoperim că putem fi fericiți pur și simplu
fiind, indiferent dacă suntem cutare sau cutare.
Această căutare a fericirii în sens opus față de ceea ce căutăm în mod normal (în afara noastră), ne pune pe
calea înapoi către esența a ceea ce suntem. Înțelegem că adevărata fericire poate fi găsită doar în noi înșine.
Chiar dacă cucerim lumea, dacă nu putem fi în pace cu noi înșine, nu vom avea fericire. Această înțelegere a
adevăratului refugiu marchează începutul vieții noastre budiste, viața noastră de meditatori, o viață care ne
conduce la recunoașterea deplină a sinelui, dincolo de orice formă.

Eduardo Velasquez
Gunaratana avertizează: „Construim clădiri și autostrăzi, avem concedii plătite și televizoare color, spitalizare,
asigurări sociale și compensații. Aceste realizări ale civilizației sunt menite să ofere o măsură de pace și fericire, cu
toate acestea, rata criminalității crește rapid, străzile sunt pline de criminali și indivizi dezechilibrati. Scoate-ți brațul
din siguranța casei tale și cu siguranță cineva îți va fura ceasul. Ceva nu funcționează: un om fericit nu fură, un om
împăcat cu sine nu ucide...............................................................................................................................................
Am supradezvoltat aspectul material al existenței în detrimentul aspectelor emoționale și spirituale mai profunde și
plătim prețul pentru această greșeală. Una este să vorbim despre degenerarea și deteriorarea morală a vremurilor
noastre și alta este să facem ceva în privința asta. Locul în care trebuie să începem să facem ceva este în noi înșine.
Dacă ne uităm cu atenție în interiorul nostru, cu adevărat și obiectiv, vom vedea că uneori suntem delincvenții,
criminalii sau nebunii. Dacă învățăm să vedem acele momente clar, clar și fără condamnare, vom fi pe cale să nu mai
fim așa” (p 8-9).

„Un lucru este să ne supunem legii pentru că cunoaștem sancțiunile și ne temem de consecințele încălcării ei, iar alta
este să ne supunem pentru că ne-am eliberat de egoismul care ne face să furăm și de ura care ne determină să ucidem.”
(pag. 10)

Gunaratana ne propune să cultivăm meditația, avertizând că „civilizația îl schimbă superficial pe om, meditația îl
modifică complet”.
Atelierele de meditație ar trebui propuse în toate școlile, pe lângă orele de etică și înțelepciune, ceea ce ar reduce
delincvența, criminalitatea și traficul de droguri.

„Cu cât avem mai multă înțelegere, cu atât putem fi mai toleranți și mai flexibili. Cu cât înțelegerea noastră este mai
mare, cu atât vom dezvolta un grad mai mare de înțelegere. Ne putem transforma în tatăl perfect sau în profesorul
ideal, mereu gata să uităm și să iertăm, iubindu-i pe ceilalți pentru că îi înțelegem datorită faptului că ne-am mai
înțeles pe noi înșine, ne-am văzut auto-amăgirile și eșecurile profunde, ne-am ne-am văzut propria umanitate și am
învățat să iertăm cu dragoste. Când învățăm să avem compasiune pentru noi înșine, compasiunea față de ceilalți apare
automat” (p. 10-11).

Gunaratana
Acesta este „Momentul prezent, momentul minunat. Moment prezent, moment minunat.” Aceasta este o învățătură foarte profundă a lui Buddha. Buddha a
spus că este posibil să trăiești fericit chiar aici, chiar acum. Nu trebuie să mergem în viitor. Nu trebuie să mergem în altă parte pentru a fi fericiți. Putem fi
fericiți chiar aici și chiar acum. Nu au nevoie de mai multe condiții pentru a fi fericiți, au deja suficiente condiții pentru a fi fericiți chiar aici și chiar acum.
Dacă știm să fim noi înșine și să privim în interiorul și în jurul nostru, vedem că am avut suficiente condiții pentru a fi fericiți. Aceasta este practica de a trăi
fericit în momentul prezent.

Când inspiri, simți că ești în viață. Viața îți este accesibilă acum: cerul albastru, norul alb, vegetația verde, păsările cântând. Plum Village este aici. Mulți
prieteni sunt aici. Tatăl tău este încă în viață, mama ta este cu tine, fratele tău este aici, sora ta este aici. Au picioare puternice. Ei pot alerga. Au ochi care îi
pot ajuta să vadă totul. Sunt multe condiții pentru fericirea ta, nu ai nevoie de nimic altceva, poți fi fericit chiar acum. Nu mai alerga. Aceasta este practica.
Pentru că sunt oameni care aleargă toată viața; Ei aleargă pentru că cred că fericirea nu este posibilă aici și acum.
Deci aceasta este o învățătură minunată a lui Buddha. Inspiră și spune „Momentul prezent”. Aceasta înseamnă „Mă stabilesc în momentul prezent. — Nu mai
trebuie să fug. Aceasta este practica samatha, oprirea. Nu mai alerga. Sunt minunat așa în poziția șezând sau în poziția de mers sau chiar în poziția culcat.
Este atât de minunat încât nu mai am nevoie să alerg. Arestare. Moment prezent, moment minunat. Este minunat că sunt în viață.
 Fiind în viață, acesta este un miracol. Imaginează-ți o persoană care este deja moartă. Poate că nu au văzut o persoană moartă, dar vor fi văzut o pasăre
moartă, un animal mort. Indiferent ce fac, animalul nu poate reveni la viață. Orice ar spune, orice ar face, animalul nu poate asculta, nu aude. Așa este și un
mort. Ea stă întinsă în pat și orice ar face ei, nu o pot învia. Nu o pot readuce la viață. Ei plâng, îl bat în piept, îl trag de păr. Dar acea persoană este deja
moartă.
Apoi, când te uiți la tine, vezi că ești încă în viață. Ei văd că persoana pe care o iubesc este încă în viață. Acest lucru este minunat. Trebuie să te trezești la
acest fapt. Învățătura lui Buddha este învățătura trezirii, a trezirii pentru a vedea toate aceste lucruri minunate încă disponibile. Apoi se opresc din alergat, se
instalează în momentul prezent. „Inspirând, sunt aici și acum. Momentul prezent. Expirând, simt că acesta este un moment minunat, minunat.”

Buddha a spus că viața este disponibilă doar în momentul prezent. Trecutul a dispărut, viitorul nu a sosit încă, ai doar un moment să fii în viață. Acesta este
momentul prezent. Atât de simplu și atât de profund. Au o întâlnire cu viața. Nu ar trebui să rateze acea întâlnire. Viața este cel mai prețios lucru. Trebuie să o
cunoască, trebuie să fie cu ea. Și știi ceva, viața este disponibilă doar aici și acum, în momentul prezent. Așa că nu rata întâlnirea cu viața. Nu pierde
momentul prezent. Acesta este motivul pentru care a cincea practică este minunată. Dacă exersezi astfel, ai multă bucurie indiferent dacă ești pe pernă sau pe
pat sau în poziția de meditație de mers. „Moment prezent, moment minunat.”

Thich Nhat Hahn

Trăiește fericit, cu recunoștință, bucuria ta să nu depindă de nicio cauză externă.

Trăiește fără dorințe, trăiește cu bucurie, trăiește fără dor de altceva, atunci orice ar fi, va fi mai mult decât suficient.

Persoana care trăiește în dorință nu poate avea recunoștință, nu face decât să se plângă;
Întotdeauna va avea un oarecare resentimente împotriva existenței.
Persoana care nu are dorințe are doar recunoștință, chiar și ceea ce primește este mai mult decât a meritat vreodată.

Când ți se întâmplă ceva în meditație, deschide-ți inima. Chiar dacă ți-e frică de necunoscut, intră în el și dansează. pentru că în meditație nu ți se poate întâmpla nimic.

Amintește-ți, ceea ce ți se întâmplă este al tău și ceea ce nu ți se întâmplă este pentru că nu ești încă matur pentru asta.
Nu se poate întâmpla înainte de timpul său, așa că nu tânji după el.
Stai, fii cât de răbdător poți. Primește ceea ce vine la tine și nu tânji după ceea ce nu-ți este în cale, va veni.

Lumea în care trăiești este creația ta,

Așa cum păianjenul își creează propria pânză în care mai târziu este prins și nu poate părăsi, cu mintea îți proiectezi lumea, proiectezi mii de dorințe. Persoana cu înțelegere autentică
nu are dorințe.

Trăiește momentul, bucurându-te pe deplin de tot ce este disponibil. Strângeți fiecare moment, absorbiți fiecare minut!

Cea mai mare greșeală pe care o poate face cineva este să creadă că vremea este creată de forțele exterioare.
Forțele externe nu o creează; Este decizia ta; Este voința ta interioară, este alegerea ta.
Se întâmplă în exterior, dar iese din esența cea mai profundă a ființei tale. Pentru a-l vedea trebuie să te uiți foarte atent.

Odată ce ai văzut-o, nu mai trebuie să trăiești în iad.

De ce ai alege iadul după ce ai înțeles că este alegerea ta?

Buddha pune mult accent pe singurătate; Ea vrea să o observi.

Odată ce îl vei percepe vei fi surprins de frumusețea și bucuria ei.

Nu te va speria; Te va bucura pentru că este libertate, este extaz, este puritate și inocență.

Vedeți lumea ca pe un vis, fluctuant, schimbător, nou în fiecare moment,

Bucurați-vă de el, bucurați-vă de noutatea lui, bucurați-vă de toate surprizele pe care vi le oferă.

Este minunat că e schimbător, nu e nimic rău în asta; Doar nu te atașa de el.

Bucuria este starea naturală a ființei tale, doar nu te lăsa purtat de nicio dorință și fii atent.

Când nu ai dorințe, nu există minte, nu există confuzie, nu există trecut sau viitor, ești complet mulțumit de aici-acum și a fi mulțumit aici-acum înseamnă să te bucuri.
iar atunci când o astfel de persoană se mișcă, oriunde s-ar duce, poartă acea atmosferă cu el.
Pentru un Buddha, tot anul este primăvară.

Nu ridica privirea! Când te rogi, te uiți în sus de parcă Dumnezeu ar fi acolo.

Privește înăuntru, pentru că Dumnezeu este acolo...

Reflecții budiste de Osho

A existat un rege căruia îi plăcea să mănânce o anumită specie de

păsări. Slujitorii lor i-au capturat, i-au închis în cușcă și i-au
hrănit. Păsările s-au îngrășat mai mult în fiecare zi și au devenit
mai grase, astfel încât să nu poată scăpa din cuști. Dar a fost unul
care a refuzat să mănânce nimic, a slăbit așa și a scăpat în cele
din urmă prin gratiile cuștii. El le-a spus celorlalte păsări prinse în
cușcă: „Trăiești atașat de mâncare, așa că ești sclav. — Nu pot
scăpa. Dacă ești atașat de tine și de plăcerile corpului fizic, vei
trăi înrobit simțindu-te că ești centrul lumii. Dacă nu ai nici un
atașament față de sine, vei fi ca spațiul gol sau ca cerul, vei fi
liber și în largul tău, fără obstacole.

Maestrul Jen-chun
Necazurile lui Buddha
Când Sidartha Gautama a atins Iluminarea, adică Budeitatea, a ezitat dacă să
învețe lumea sau nu. Acestea au fost gândurile lui:
1. Când Cel Binecuvântat a ajuns în starea de Buddha, a rostit aceste cuvinte solemne:
2. Plinătatea fericirii este eliberarea de rău. Fericirea este absența concupiscenței și distrugerea fiecărui organ care se bazează pe ideea:
„Eu sunt”.
3. Am descoperit cel mai profund, sublim și generator de pace adevăr; dar greu de înțeles, pentru că majoritatea oamenilor sunt agitați într-o
sferă a intereselor lumești și se complac în dorințele lumii.
4. Cel care trăiește în lume nu va înțelege doctrina, pentru că pentru el fericirea există doar în personalitate, iar fericirea, care constă în
supunerea deplină la adevăr, nu poate fi concepută.
5. El va numi resemnarea ceea ce este pentru cei luminați cea mai curată dintre bucurii. El va vedea anihilarea acolo unde perfectul găsește
nemurirea și va considera drept moarte ceea ce învingătorul „eu” știe că este viața veșnică.
6. Adevărul rămâne ascuns celui care zace în sclavia urii și a dorinței. Nirvana rămâne de neînțeles și misterios pentru spiritul vulgar, care este
înconjurat de interese lumești, ca între nori.
7. Dacă propovăduiesc doctrina și omenirea nu o înțelege, nu voi avea decât oboseală și neplăcere.”
8. Apoi Brahma Sahampati a coborât din ceruri și, după ce s-a închinat Celui Binecuvântat, a spus:
9. „Vai, lumea va pieri dacă Sfântul, Tathagata, nu se hotărăște să predice Dharma!
10. Fiți milostivi cu cei care se luptă, ai milă de cei care suferă, ai milă de cei care sunt prinși în rețelele durerii fără nicio speranță.
11. Există ființe care sunt aproape curate de pata atașamentului față de lume și acestea s-ar pierde dacă nu ar auzi propovăduirea doctrinei; Dar
dacă vor auzi asta, vor crede și vor fi mântuiți.”
12. Cel Binecuvântat, plin de compasiune, a privit cu ochiul unui Buddha la toate ființele însuflețite și a văzut printre ele ființe care abia erau
acoperite cu praful celor lumești, bine dispuse și capabile să învețe. Și i-a văzut și pe unii care erau conștienți de pericolul poftei și al păcatului.
13. Și Cel Binecuvântat a spus: „Fie ca ușa nemuririi să fie larg deschisă tuturor celor care au urechi să audă, care pot primi Dharma cu
credință.”
14. Atunci Brahma Sahampati a înțeles că Cel Binecuvântat i-a acceptat rugăciunea și va predica Legea.

Evanghelia lui Buddha

Paul Carus

Oamenii de afară ar putea spune că suntem

nebuni să trăim așa în pădure, stând ca niște
statui. Dar cum trăiesc ei? Ei râd, plâng și sunt
atât de înconjurați de lăcomie și ură încât din
când în când se sinucid și se sinucid între ei.
Acum, cine sunt cei care sunt nebuni?

Ajahn Chah
Natura instinctivă a fiecăruia este să-și dorească
fericirea și pacea, dar aceste suferințe nu o permit.
Dimpotrivă, ne aduc o suferință după alta, fără sfârșit.
Aceste suferințe nu pot fi vindecate luând medicamente
sau ducând o viață de lux. Ei nu îmbătrânesc și nu se
îmbolnăvesc; Ei rămân mereu la fel de proaspeți și
tineri ca acum. Cel mai puternic laborator nu poate
localiza cu precizie aceste necazuri; Doar Dharma poate
identifica cu precizie natura lor și ne poate oferi o
metodă de purificare. Tehnologia, mașinile și știința
moderne nu pot elimina sau purifica suferințele.
Singura modalitate de a le slăbi puterea și, în cele din
urmă, de a le dezrădăcina este prin studiul și practica
prețioasei Buddhadarma.

Khenchen Rinpoche, Konchog Gyaltshen

Calea și Scopul
„Nu există cale către fericire:
fericirea este calea”
Wayne W. Dyer , scriitor
american
Calea și țelul spre fericire
Calea este la fel de importantă ca și scopul,
mijloacele sunt la fel de importante ca și scopul
(aici dacă nu, în ceea ce privește Machiavelli,
„scopul justifică mijloacele”).
 Care este drumul tău și care este destinul tău?
Fericire momentană, perisabilă, scurtă, zadarnică Este o fericire absolută, permanentă
Că chiar dacă se face cu virtute, lasă mereu un gust de nemulțumire, de dorință mai mult, de dor. Este Nirvana
Iar dacă se face fără virtute, întotdeauna își ia pragul. Se realizează Trezirea, Eliberarea și Iluminarea
Dar fie că se face cu virtute sau fără ea, se termină întotdeauna cu suferința din cauza pierderii, bătrâneții, bolii și morții celor Este atingerea stării de Arhat, Bodhisattva și Buddha
dragi și a noastră. Cea mai mare fericire pe care o poate atinge o ființă
Calea-Obiectiv umană

Sfârșitul de mijloc
Samsara este Nirvana
Nirvana este Samsara
Bani
Bogatie
Poate Doar Mijlocul
faimă
sa Nu te atasa de opulenta
Fiind bogat, își folosește averea cu dreptate. Este
Fericire
o binecuvântare pentru frații și surorile sale.
Sex
Fericire
Sănăt
ate Legea Tathagata nu cere omului să rătăcească fără adăpost
spiritual
Pofta sau să renunțe la lume, decât dacă are vocația de a face Nirvana
acest lucru. Acea Lege cere fiecărui om să se elibereze de
Drago
lumesc ste
iluzia „Eului”, să-și purifice inima, să renunțe eul său de
plăceri și de a duce o viață dreaptă (etică)
Samsara
Înţelepciu Calea nobilă în opt ori
ne Meditaţie
Atașamentul față de bogăție și
Virtute
plăceri senzoriale putere
Cine ești și cât ai? d a O viață virtuoasă duce către
Mâncăruri bune placerilor Post, renunțare, detașare tărâmurile cerești, dar nu dincolo,
Băuturi bune Economii Răbdare Efort nu eliberează de Samsara
Muzică bună Abaterea Luptă pentru pentru
Îmbrăcăminte bună lumească dreptate, pentru studii de
Abaterea spirituală
Bijuterii bune Case libertate, pentru efort de
Fericire de moment în Generozitate Călugărul care se retrage din lume pentru
bune Călătorii bune binele comun, muncă
schimbul de a face pe Credință a duce o viață de odihnă nu obține niciun
Divertisment bun altul să sufere Minciuna pentru cauze bune, pentru beneficiu. O viață de lene este o urâciune,
Furtul Viol Uciderea guverne mai umane lipsa de energie trebuie disprețuită.
Încețoșarea minții Un cost și mai puțin corupte. Ego, mândrie
ridicat al suferinței este Slujește pe alții. Atașamente
plătit în schimbul fericirii Aversiuni
trecătoare Ignoranță
Încălcarea
„Fără suferință nu există
principiilor
Viața
nevirtuoasă
Suferinţă transcendență.” Shantideva

Khantimano, 2011
Trebuie să existe o corespondență între mijloace și scop.
Există o relație dialectică.

Machiavelli spunea: „scopul justifică mijloacele”

Cât despre fericire, nu.

Mijloacele trebuie să fie echivalente cu scopul.

Calea trebuie să fie aceeași cu destinația.

Dar mintea noastră rea crede că poate scăpa de asta

și că a nu face ceea ce ar trebui sau ceea ce este mai bine pentru cineva va atinge în cele din urmă fericirea și pe
moment, uneori, da, pentru că cădem într-un miraj, dar când ne dăm seama ne întoarcem în mlaștina suferinței.

Întregul proces de învățare în viață este astfel încât să fii mai fericit, să-ți atingi obiectivele, visele, să ai rezultate
extraordinare în toate domeniile vieții și care să-ți dea fericire.

Dar pe care dintre cele două fericiri o cauți? Fericirea lumească sau spirituală.

Ele nu sunt opuse sau contradictorii, explică însuși Buddha.

Puteți începe cu unul dintre cele două. Nu ar trebui să pierzi unul pentru a-l primi pe celălalt. Totul merge conform
intenției tale. Dacă intenția ta este lumească, este perfect valabilă atâta timp cât te comporți virtuos și ești generos.
Nu vă atașați de „eu” sau de plăcerile senzuale.

Este perfect valabil dacă vrei să profiti de viața umană.

De exemplu, o ființă care a petrecut o mie de vieți în iad, printre pretași și ca animal și se reconectează brusc ca om, este
valabil să ne spună: „Hei, lasă-mă să iau vreo 20 sau 50 de vieți omenești. Lasă-mă să mă bucur de ele.”

Este corect.
Iadul ăsta nu e chiar atât de rău.
E un iad bun.
Are lucruri foarte drăguțe și dacă te comporți bine poți să-l faci foarte locuibil și plăcut.

Aproape că îl transformă într-un paradis pe Pământ.

Totuși, este bine că știi că Samsara, oricât de bună sau frumoasă ar fi Samsara, rămâne. Are mulți gândaci și atunci dacă
reușești să fii bine, ești înconjurat de multă mizerie și nedreptate. Dar dacă găsești un colț bun și te porți bine și ești
generos, atunci aici poți avea momente foarte plăcute. Este valabil.

Este greu să fii bine când vezi atâta mizerie și nedreptate în jurul tău și este greu să te bucuri de bogățiile tale când vezi
atâtea neajunsuri în jurul tău. Dar dacă ești generos și amabil, poți fi foarte util altora.

Mai sunt și alte paradisuri deasupra celui uman, dar Cum știe, cine știe? Acesta este un produs al credinței.
Dacă nu am credință, atunci profit de singurul pe care îl am, care este acesta, pentru că este singurul pe care îl cunosc și
pe care îl știu.

Dacă am o mie de vieți în tărâmuri inferioare, acesta este un superparadis în comparație cu lumea animalelor, lumea
pretos sau lumea iadului.
Pentru cineva care vine de jos, aceasta este gloria.
Dacă îi spun „acesta este un alt iad”. El îmi va răspunde: „te înșeli”. Pentru că în paradigma lui acesta este cel mai bun pe
care l-a cunoscut și este abajur de lampă.

Alții vor dori să-și folosească viața pentru a părăsi această lume mai bună decât au găsit-o.
Lasă-ți amprenta. După cum spunea Pedro Arrupe: „Nu mă resemnez cu faptul că, atunci când
mor, lumea continuă ca și cum nu aș fi trăit.”

Dar am văzut deja că este mai ușor să schimbi lumea decât să te schimbi pe tine însuți, dar este
mai transcendent să te schimbi pe tine însuți decât să schimbi lumea.
Termometrul
Fericire
 Termometrul Fericirii

100 Total Fericit Fulger

Eliberare
Trezeşte-te

90
Înţelepciune
Antrenamentul mental
80
În general fericit
70 Viață virtuoasă,
etică

60 Credinţă
Generozitate

50 Uneori fericit, alteori nefericit Realizări

Efort
Lupte
40

În general nefericit
Criză
30 Pierderi
Probleme
Dificultăți
20 Nu-și găsește sensul vieții

Singurătate
10 Depresie

Total nefericit = Suferință Boală

Îmbătrânire
0- Pierderi
Moartea celor dragi
 Lecturi pe
Războinicul
Fericire
Era un ofițer care petrecuse ani de zile în munți luptând împotriva insurgenților. De multe ori fusese pe punctul de a muri și asta îl determinase să-și
pună întrebări metafizice și să-și facă griji pentru viața de apoi, în așa măsură încât începuse să se obsedeze dacă după moarte există iadul sau
paradisul. A aflat că într-o peșteră se afla un înțelept și a decis să-l viziteze.
-Ce vrei de la mine? Te pot ajuta cu ceva? - a întrebat profesorul când l-a văzut în fața lui.
- Doamne, în ultimele luni, poate pentru că văd chipul morții de aproape, m-am întrebat adesea, cu angoasă, dacă există iadul și paradisul.
-Si cine imi pune intrebarea asta? - întrebă pustnicului tăios.
- Un războinic, un ofițer care apără granițele.
-Tu, un războinic? – întrebă pustnicului disprețuitor. Cu aspectul pe care îl ai? Cu acea lipsă de calm și cu expresia aceea stupidă?
Ofițerul a rămas uluit. Nu am putut asimila ceea ce se întâmpla
- Și pe deasupra, cu siguranță ești la fel de laș ca idiotul care pari - a adăugat înțeleptul.
Furios, ofițerul și-a scos imediat sabia. Pustnicul a strigat:
- În acest moment se deschid porțile iadului.
Ofițerul a înțeles; un fascicul de lumină i-a luminat înțelegerea. Regret și rușinat, și-a învelit sabia. Atunci pustnicul a spus:
- Acum ușile paradisului se deschid.
Ofițerul și-a schimbat profesia. A încetat să mai ucidă și s-a bucurat de o existență lungă, pașnică și senină.

cometariu

Există o lege eternă: ura nu poate înceta niciodată cu ura; Ura naște mai multă ură. Mai există o lege veșnică: nenorocirea îi va urma pe cei care
distrug, așa cum o umbră urmează trupul. Cel care face rău gratuit nu va putea face pace în sine; răni orice creatură; exercită răutate sau cruzime;
exploatează sau denigrează pe alții; trafic de arme, substanțe toxice sau persoane; ucide pentru distracție; Fură inutil și îi maltratează pe alții, este
corupt și ignobil și profită de nenorocirile altora pentru el însuși. Persoana virtuoasă a realizat deja multe pe calea păcii interioare. Nu are nevoie să
subjugă pe nimeni sau să se laude cu triumfurile sale sau să-și susțină egoul umilindu-i pe alții. După cum spune Tao-TeChing, „cea mai înaltă
virtute nu se arată și nici nu are interese personale de servit”. Și în Dhammapada găsim: „Cunoașterea greșitului ca fiind greșit și a dreptului ca drept:
astfel de ființe, adoptând viziunea corectă, ating o stare de fericire”.
Ființele umane trebuie să învețe să lucreze asupra minții și inimii lor. Minte lucidă, inimă duioasă. Claritatea mentală, atunci când este astfel, duce la
dezvoltarea compasiunii, adică la identificarea cu suferința altor creaturi și la nobilul exercițiu de a încerca să atenueze suferința menționată. Viața
devine un exercițiu, în care căile minții și ale inimii coincid și se completează reciproc. Emoția fără minte poate duce la sentimentalism sau
slăbiciune; Mintea fără emoție poate duce la insensibilitate și răceală. Mintea și inima sunt cele două aripi ale unei păsări care își ia zborul spre pace
și înțelepciune.

Cartea Serenității
Detaşare

Avea puțin, dar avea să aibă mai puțin. Își găsise liniștea în simplitatea vieții, deși fusese de multă vreme un om bogat. Le lăsase totul copiilor săi și se
stabilise într-o casă mică de la țară. Și-a dedicat ultimii ani ai vieții meditației. Avea tot ce aveam nevoie: ceva mobilier, un palet, niște ustensile de gătit și
puțin altceva. Își redusese treptat nevoile și se simțea mai senin și mai mulțumit ca niciodată. Într-o dimineață a ieșit la plimbare și, întorcându-se acasă, a
văzut un hoț care căra puținele lucruri pe care le găsise să le fure. Bărbatul l-a ajutat pe hoț în sarcina lui, până când au părăsit casa complet goală. Hoțul s-a
lăsat de bunăvoie ajutat și apoi a întrebat:
- Si cine esti tu? Un alt hoț?
„Nu”, a spus bărbatul cu equanimitate, fără să-și piardă calmul proverbial, „eu sunt proprietarul, dar, bineînțeles, nu poți lua casa în căruță”, zâmbi el.
Hoțul s-a speriat.
— Nu-ți face griji, spuse bărbatul. Nu am adus nimic pe lumea asta și nu pot lua nimic cu mine. Mergi in pace. Bucură de ea.

cometariu

Lăcomia este una dintre marile întunecări ale minții umane. Nu are limite dacă nu lucrăm pentru a-l reține și atenua. Ea generează anxietate, cerere nevrotică
de securitate, frică, atașament intens și mizerie. Antidoturile sale, evident, sunt detașarea, generozitatea și dragostea. Este o rădăcină nesănătoasă care se
instalează în adâncurile minții umane și pe care societățile competitive și productive o întăresc într-o măsură mai mare. Naște rivalități, invidie, inegalități și
lipsă de compasiune adevărată. Poate deveni o otravă mentală urâtă și dăunătoare. Viziunea mentală este contaminată și individul operează doar pe baza
lăcomiei sale nestăpânite. Lăcomia, în plus, se poate extinde atât asupra obiectelor materiale, cât și asupra obiectelor imateriale. Este o dorință excesivă de a
acumula, de a poseda, de a reține cu agățare. Persoana lacomă cu greu poate câștiga seninătate. Se va simți amenințată și își va pune multă energie în păstrarea
a ceea ce a acumulat.
Mulți oameni lacomi sunt așa pentru că în fundalul psihicului lor există un număr bun de neajunsuri, nesiguranță și lipsă de încredere în posibilitățile lor, pe
care trebuie să le consolideze acumulând și posedă, și chiar în cel mai rău caz arătând ceea ce ei au. În acest fel, sentimentele de inferioritate și alte deficite
psihologice sunt compensate. Societatea competitivă contribuie într-un mod nesănătos la aceasta, pentru că este bine cunoscut faptul că întrebarea se rezumă
în „atât de mult am, atât de mult valoresc”. Eul se afirmă prin posesivitate, ajungând până și la cea mai mizerabilă sau rea atitudine. Este de la sine înțeles că,
dacă toate energiile sunt alocate posesiei, ele nu pot fi dispuse să ia o direcție de autocunoaștere și auto-dezvoltare.
Diametral opus acelui personaj lacom și egoist, găsim persoana pe care Bhagavad Gita o descrie ca fiind una care poate aspira la mulțumirea interioară și
eliberarea minții, declarând: „Atinge-mi iubirea (iubirea Absolutului) care nu este egoistă. nici nu cunoaște „eu” și „al meu”, care este evlavios și prieten cu
toate ființele, care nu urăște nicio ființă, care își păstrează spiritul calm în prosperitate și nenorocire, care este răbdător și plin de milă, care este mulțumit, care
și-a stăpânit sinele, voința și are hotărârea fermă a yoghinului..., care nu-și dorește nimic, care este curat, care nu se ferește de durere și nici nu este afectat de
ea, care nu distinge între evenimente fericite și nefericite , care consideră la fel prieten și dușman, glorie și infamie, plăcere și durere, laudă și insultă,
nenorocire și fericire, căldură și frig, care este fericit cu orice..».
Există o diferență notabilă între a deține funcțional și a fi posedat de ceea ce se posedă; între a te bucura cu detașare și a ști să eliberezi și a acumula morbid
fără să știi să împărtășești. Lăcomia creează dependență de obiectul dorinței și, prin urmare, robie și lipsă de libertate interioară.

Cartea Serenității
 Ce m-a condus la budism?

... Voi face o scurtă trecere în revistă a evenimentelor care m-au condus la studiul și practicarea budismului tibetan. M-am născut într-o familie catolică și am primit
educația pe care o poate primi un băiat latino-american, dintr-o familie bogată, într-o școală catolică. Dacă nu ar fi fost o sensibilitate socială puternică, probabil că
viața mea ar fi mers așa cum mă așteptam. Rebeliunea anilor şaizeci m-a lovit în ultimii ani de şcoală. Religia catolică își pierduse deja tot farmecul până atunci; știa ce
fusese inchiziția și vedea religia ca pe un mod subtil de a manipula oamenii. La școala unde am absolvit, „preoții” nu m-au plăcut pentru că nu le-am spovedit. Ei
manipulau notele academice la discreția lor, în funcție de gusturile lor, care erau adesea de natură sexuală. Reprezentanții bisericii nu mi-au insuflat respectul pe care se
poate simți în fața unui om drept, înțelept și drept, în fața unui om cu vedenie, în fața unui sfânt. Am simțit o ipocrizie în spatele atâtei venerații, care m-a înfuriat poate
pentru că m-a forțat să nu cred în nimic, ceva care este împotriva naturii noastre umane.

Intrarea la universitate a coincis cu primele mele experiențe cu drogurile halucinogene și cu primele mele contacte cu gherila urbană. Am ajutat la organizarea primei și
singurei greve din istoria unei prestigioase universități columbiene și am avut ocazia să-i cunosc pe unii dintre organizatori în timpul unei preluări pașnice a
campusului. Am devenit deziluzionat de ei, am crezut că sunt mai mult ca niște politicieni resentiți decât adevărați luptători pentru libertate. Era evident că, dacă ar
avea acces la cercurile puterii, probabil că nu ar lupta împotriva lor. Încet-încet am ajuns la concluzia unui lucru pe care l-am auzit mai târziu pe Lama Ole Nydahl
spunând: dacă capitalismul este lăcomie, comunismul este invidie. Istoria a vorbit despre numeroasele revoluții pe care le-am avut, doar pentru a continua în ciclul
resentimentelor și răzbunărilor. M-am întrebat care este răspunsul la rețeaua nesfârșită de conflicte umane care amenință astăzi supraviețuirea omului pe pământ.

Experiențele cu medicamentele halucinogene mi-au arătat o realitate pe care nu o puteam nega; Mintea era mai mult decât mi-am imaginat. Am simțit că există cu
siguranță ceva acolo care merită investigat. Am aflat că aztecii, mayașii, chinezii, hindușii, indienii din America de Nord și de Sud, precum și multe alte tradiții
religioase și mistice au folosit droguri în ceremoniile și riturile lor. Nu am putut găsi niciodată mediul sau ghidul potrivit în acest tip de cercetare, iar consumul de
droguri mi-a lăsat o curiozitate enormă pentru toate fenomenele mentale și diferitele stări de conștiință. Ideea că fericirea este o stare mentală mai degrabă decât condiții
externe a căpătat o putere neobișnuită. Schema simplistă a Războiului Rece, modelele actuale de dezvoltare - visul american -, viziunea științifică a realității, toate
acestea au suferit o lovitură ireparabilă.

A trebuit să mă mut să locuiesc în Statele Unite când relațiile de familie au atins limita. Oarecum deziluzionat de lupta socială și cu îndoieli serioase cu privire la
adevărata origine a conflictelor umane, am decis să studiez fizica, gândindu-mă că oamenii de știință sunt cu adevărat sinceri. Am crezut că sunt adevărați investigatori
imparțiali ai realității, iubitori ai adevărului. El credea că viitorul umanității va fi garantat de guvernele științifice, unde bunăstarea generală dă tonul pentru deciziile
tehnice. Dar care a fost surpriza mea când mi-am dat seama că majoritatea elevilor și profesorilor erau dominați de mândrie - toți se credeau genii -, râvniu la bani și la
reputație, iar gelozia era pâinea lor zilnică! Pe scurt, am perceput aceeași politică a dorințelor lumești în loc de o adevărată pasiune pentru adevăr. Apoi am trecut la
filozofie pentru că „sunt cinstiți”, iar după patru ani de greci, raționaliști, empiristi, romantici, pozitiviști, existențialiști, comuniști... mi s-a părut că totul este prea
complicat. Toată lumea s-a străduit prea mult să demonstreze ceea ce spuneau, ca atunci când spui minciuni. Cu siguranță a fost ceva ce nu mi-a plăcut. Am simțit
dorința de a trece dincolo de idei și m-am întrebat: Este adevărul o credință sau o idee?

În acea perioadă, un prieten mi-a împrumutat o carte a lui Carlos Castaneda, celebrul discipol al lui Don Juan, guru al hippiilor vremii, care a avut un impact enorm
asupra mea. Absolvesem deja, cu onoare, filozofie și matematică la o prestigioasă universitate nord-americană, iar mândria pe care o aveam nu era mai mică decât cea a
lui Carlos Castaneda înfruntând lumea absurdă și în același timp imens de înțeleaptă a lui Don Juan. Unii dintre profesorii mei au fost la fel de afectați; Îmi amintesc un
curs de metafizică din ultimul meu an în care am studiat „Călătorie la Ixtlan”, ca un model mistic al realității asemănător cu cel al orientalilor.

Apoi a venit evenimentul care avea să-mi schimbe definitiv cursul vieții. Într-un curs despre religiile orientale, în care îmi dezvoltasem mult interes, am studiat „Dincolo de
materialismul spiritual”, o carte a unui lama tibetan sosit recent în Statele Unite, Chogyam Trungpa. Mi-am amintit, în timp ce o citeam, de o conversație pe care am avut-o cu tatăl
meu când aveam doisprezece ani, în care îmi spunea: „Toate problemele de acolo provin din egoismul oamenilor” și „Totul sunt invenții ale oamenilor”. Tatăl meu a fost un om
cinstit care nu a cunoscut niciodată filozofia budistă; Cu toate acestea, am apreciat foarte mult comentariile lui pentru că emanau dintr-un simț al dreptății și al înțelepciunii vieții. În
această carte, au existat învățături care au oferit un cadru filozofic acestei aprecieri. Fără ocoluri sau șaibe, autorul a pus degetul pe răni: cauza suferinței nu este în condiții
exterioare întâmplătoare, ci este o consecință directă a egoismului nostru. Deși logica era șocantă, aproape de bun simț, dovezile erau foarte greu de înțeles. Reîncarnarea a fost o
idee complet nouă pentru mine, foarte greu de digerat, la fel ca și ideea de karma 1/ care poate fi transferată de la o viață la alta. Ce dovadă a existat pentru toate acestea? Ce metode
au folosit lamasul pentru a cunoaște aceste lucruri? Cu toate acestea, ideile unei absențe a unui „eu”, a relativității lumii condiționate, a emoțiilor tulburătoare ca otrăvuri ale minții și
a unei căi de purificare ca modalitate de salvare de suferință mi-au provocat o emoție destul de neobișnuită. . Am stat câteva zile fără să dorm, am început să caut mai multe cărți
despre budismul tibetan, iar când am terminat de citit „Viața lui Milarepa”, biografia celui mai venerat yoghin și sfânt al Tibetului, părintele școlii căreia îi aparțin. azi, am spus:
„asta este onestitatea”. Omul care este capabil să ducă această viață nu poate minți despre realizările sale. Disperarea de a-i întâlni pe acești lama a fost atât de mare încât aproape că
am părăsit universitatea la doar două luni după absolvire.

M-am pregătit pentru a studia la nou-înființată universitate a lui Trungpa, Institutul Naropa, în timp ce îmi făceam teza de filozofie despre paralelele dintre implicațiile filosofice ale
teoriei generale a relativității și cosmologia tibetană. În ultimele două luni de universitate am reușit să-i interesez profund pe câțiva profesori ai mei în budismul tibetan; fascinația a
fost totală. M-am simțit dezamăgit că nu cunoscusem aceste învățături înainte și am simțit că îmi pierd timpul cu toți acești ani de școală și universitate.

Când am ajuns la Institutul Naropa, studenții lui Trungpa făceau pregătiri pentru a-l primi pe cel pe care l-au numit Regele Dharmei, Lama Coroana Neagră, Karmapa. M-am simțit
inconfortabil, pentru că nu înțelegeam motivul unui astfel de afișaj. Inspirația mea de la sfânta Milarepa nu părea să coincidă cu risipa la care am asistat. Cu toate acestea, când
Regele Lama se pregătea să sărbătorească una dintre cele mai semnificative ceremonii ale sale, în care o coroană neagră este așezată pe capul lui, în timp ce se spune că el a fost
transformat în Chenrezig, un simbol al zeității al iubirii, compasiunii și bunătății iluminat, Am fost primul la rând să intru în locație, de parcă ar fi fost un concert al Beatles. M-am
așezat direct în fața lamei, iar când el și-a pus coroana, am crezut pentru o clipă că este adevărat, că este cu adevărat iubire, compasiune și bunătate luminate. Deși nu știam în mod
conștient prea multe despre budism, părea să înțeleg în acel moment sensul acelor concepte. Cu curgerea unei lacrimi, mândria vieții s-a prăbușit. Deși era năucit, în interior simțea
că ceva s-a slăbit. Câteva zile mai târziu ne-a dat inițierea Chenrezig și angajamentul Bodhisattva 3/ , pe care am încercat să nu le uit, nici măcar pentru o clipă, de atunci.

Astăzi, după douăzeci de ani de studiu, practică și predare, sunt convins de valoarea imensă a învățăturilor budismului tibetan. În timp ce lumea s-a întors spre cucerirea externă, mai
ales în ultimii două sute de ani odată cu revoluția industrială, în Tibet au rămas intacte învățăturile care ne leagă de originea tuturor religiilor. În timp ce alte religii au cedat
credințelor moarte și s-au amestecat cu puterea politică, în Tibet învățăturile și practicile care ne permit să cunoaștem profunzimile minții au rămas perfect actuale.

Odată cu invazia chineză a Tibetului în 1959, această nobilă tradiție a oamenilor înțelepți și sfinți este în pericol de a fi tăiată pentru totdeauna, lăsând omenirea deconectată de
originile sale. Astăzi, în mijlocul crizei de valori în care trăim, poate fi oportun să ne uităm la ce ne oferă această tradiție. Materialul conținut în această carte este înțelegerea
dobândită despre budismul tibetan în anii de studiu și practică. Nu este în nici un fel și nici nu pretinde că este vocea oficială a învățăturilor. Este pur și simplu înțelegerea, oricât de
limitată ar fi, a vastului ocean al Dharmei pe care îl poate avea un student cu care cititorul poate avea multe lucruri în comun.
Note
1 Karma : (tibetan: las ) Termenul occidental care este cel mai apropiat de conceptul de karma este legea cauzei și efectului. Cea mai frecventă utilizare a termenului se referă la consecința unor acte mentale,
verbale sau fizice care aduc bunăstare sau durere viitoare. Vezi capitolul despre Karma.
2 Dharma : (tib: chos ) termenul este folosit pentru a se referi la învățăturile lui Buddha sau a ființelor iluminate, dar într-un context mai larg înseamnă lege. Termenul tibetan care îl înlocuiește, chos , înseamnă:
lucrurile așa cum sunt .
3 Bodhisattva (tib: byang chub sems-dpa ) este idealul budismului Mahayana sau marele vehicul. El este eroul care este dispus să-și sacrifice propria fericire pentru a o atinge pe cea a altora.

Eduardo Velasquez
 Bibliografie
Budismul o alternativă pentru o lume în criză
Eduardo Velazquez
Editura Garuda. Columbia, 2000.

Călugărul și Filosoful
Este budismul un răspuns la preocupările omului de astăzi? Convorbirile dintre filozoful
occidental Jean-Francois Revel și fiul său, călugărul budist Matthieu Ricard, a declarat cel
mai fericit om din lume.

Nu Ajahn Chan. Reflecții

Compilat și editat de Dhamma Garden
Mănăstirea Sangha Abhayagiri Bud

Cartea Serenității
De Ramiro Calle

Dhammapada
Învățături în versurile lui Buddha
Tradus de Bhikkhu Nandisena
Edițiile Dhammodaya
Evanghelia lui Buddha
Paul Carus

Reflecții budiste
De către Osho

Cultivarea Mindfulnessului.
Henepola Gunaratana Nayaka Thera
Ed. Bodhi

Cântecele lui Milarepa

Viața și învățătura sfântului poet al Tibetului
Editor Yug

Cele Patru Adevăruri Nobile

Ajahn Sumedho
Bodhicaryavatara
Shantideva