Arta mesopotamian i egiptean

La sfritul paleoliticului, ntre 10.000 i 5.000 .C., omul vntor i nomad intr n perioada agrar. Cultivatorul, mai nti seminomad, se stabilete ncet-ncet pe un teren anume. Atunci iau natere primele comuniti agricole de dimensiunea satelor, curnd oraele-stat, i dup aceea imperiile aprute n jurul sfritului celui de-al patrulea mileniu i al celui de-al treilea .C. Condiiile geografice asemntoare, care au permis apariia imperiului Mesopotamiei i pe cel al Egiptului, au creat ntre ele o analogie remarcabil timp de mai mult de douzeci i cinci de secole. n aceste dou imperii, construciile din ce n ce mai mari, de dimensiuni gigantice, simbolizeaz dorina de putere. Obsesia mreiei cluzete arta egiptean i mesopotamian, dar, pe cnd cea dinti este esenialmente religioas, ataat cultului zeilor i al morilor, cea de a doua este, mai degrab, civil, ndreptat spre glorificarea suveranului.

1.

SCURT

EVOLUIE

ISTORIC

CIVILIZAIEI

MESOPOTAMIENE I EGIPTENE
n Mesopotamia, ara dintre cele dou fluvii Tigru i Eufrat care se vars n Golful Persic, sumerienii vor pune bazele unui imperiu. Unul dintre cele mai vechi orae ntemeiate este Uruk, fiind punctul de dezvoltare al noii civilizaii din regiunea Sumerului. Sosirea populaiilor de origini i culturi diferite duce la formarea unor noi imperii, mai mult sau mai puin stabile. Hegemonia sumerienilor se ntrerupe n favoarea akkadienilor n a doua jumtate a mileniului al III-lea .C., a babilonienilor din prima jumtate a mileniului II .C., apoi a asirienilor ctre nceputul mileniului I .C. n sfrit, perii ntemeiaz un imperiu imens care, de la Mediterana pn la Valea Indului, nglobeaz ntreaga Mesopotamie. Pe de alt parte, Egiptul formeaz foarte curnd un ansamblu vast atunci cnd prinii din sud cuceresc rile din nord. Aceti prini i iau titlul de faraoni, adevrai zei n timpul vieii i dup moarte. n ciuda luptelor pentru delimitarea

influenelor, ara va rmne unificat o lung perioad de timp de circa 2500 de ani, situat ntre prima dinastie, ctre anul 3000 .C., i a douzeci i cincea dinastie, spre anul 600 .C. La un moment dat Egiptul va suporta ocupaia asirian care duce la distrugerea oraelor Memfis i Teba. Ulterior, la mijlocul secolului al IV-lea .C., Alexandru cel Mare zdrobete puterea militar persan, intr n Egipt i ntemeiaz oraul Alexandria. Cultura greac ptrunde ncetul cu ncetul n Egipt.

2. ARHITECTURA EGIPTEAN
Att n Egipt ct i n Mesopotamia, edificiile se impun prin proporiile gigantice, care denot dorina de a construi pentru eternitate. O structur arhitectural identic exist n piramida egiptean i n ziguratul mesopotamian. Dac piramida asigur mumiei faraonului o via venic dup moarte, conceput ca un mormnt inviolabil, ziguratul (2) nu conine nimic, servind ca suport grandios pentru un altar situat n vrful monumentului. 2.1. PIRAMIDELE EGIPTENE Printre cele mai vechi piramide se numr cea a lui Zoser de la Saqqara (1) ce prezint trepte asemntoare ziguratelor. Arhitectul Imhotep ctre anul 2660 .C. utilizeaz pentru prima dat piatra pentru construirea acestui ansamblu funerar, n care construciile sunt realizate fr mortar, cu blocuri mari de piatr, bine lefuite, puse unele peste altele. Intenia egiptenilor era de a feri trupurile faraonilor defunci de distrugerea ce urmeaz morii, motiv pentru care ele erau mblsmate sau reproduse sculptat. Mumia i statuia erau iniial amplasate ntr-o mastaba (3), monument de form trapezoidal, ridicat deasupra unei camere mortuare. Dac mormintele faraonilor erau piramidele, ceilali oameni bogai i construiau mastabe. Se mai poate vorbi de mormintele subterane spate n faleze, denumite hipogee, aa cum sunt cele din Valea Regilor. Mastabei i urmeaz piramida n trepte printre care se numr i cea a faraonului Zoser sau Snefru (4), piramida romboidal aa cum sunt cele de la
2

Dahshur (5), i piramidele cu perei netezi dintre care cele mai cunoscute sunt cele ale lui Kheops, Khefren i Mykerinos (6, 7 i 8), situate la Gizeh, n apropiere de Cairo. 2.2. TEMPLELE EGIPTENE Templele egiptene erau de dou tipuri: temple de cult i temple funerare. Temple de cult existau n toate oraele, fiecare astfel de templu fiind dedicat unui singur zeu sau faraon. n interior se afla statuia zeului, care reprezenta locul de oficiere a ritualurilor de cult de ctre preoi. Templele sunt construite n plan rectangular i compuse din mai multe spaii. Intrarea era flancat de doi piloni n form de trunchi de piramid, care conineau reprezentri statuare ale divinitilor. La intrarea n curtea interioar se afla un obelisc (9), pe care, prin hieroglife, era nscris viaa zeului respectiv. Aceast curte (11) este singurul loc unde puteau ptrunde credincioii. Aici se aflau altare de rugciune unde se puteau depune ofrande adresate zeilor. Sala hipostilului (10) coninea o mulime de coloane uriae, decorate cu picturi sau hieroglife. Sanctuarul era alctuit din mai multe ncperi i coridoare secrete. n cea mai ntunecoas i ndeprtat ncpere se afla statuia zeului. Aceasta era scoas din templu n timpul procesiunilor i srbtorilor. Templele de cult erau construcii monumentale, construite pe baza sistemului stlp (coloan) - grind. Vechii egipteni nu cunoteau arcul sau bolta. Coloana egiptean era foarte nalt i construit din piatr. Avea nu numai un rol funcional, acela de a susine construcia, dar i unul estetic. Coloana era viu colorat (12) i inscripionat cu hieroglife. Uneori fusul coloanei imita tijele florale, iar capitelul imita floarea de lotus sau de palmier, sau capete de zeie: Hathor, Isis. Cele mai cunoscute temple de cult sunt cele de la Karnak i de la Luxor, la care se poate aduga cel al lui Horus de la Edfu. Templele funerare erau construcii complexe, de mari dimensiuni, destinate faraonilor i membrilor familiei regale, care ndeplineau i funcia de templu de cult
3

i pe cea de mormnt. Unul dintre cele mai cunoscute temple de acest gen este cel al reginei Hatshepsut de la Deir el-Bahri (13), templu spat n munte, construit n trei terase, cu o arhitectur care se mbin minunat cu situl natural al muntelui.

3. PICTURA EGIPTEAN
Relieful care decoreaz pereii mormintelor, templelor sau coloanelor este nlocuit treptat de pictura mural. Se practic tehnica frescei, iar scenele sunt aezate n frize pe toat suprafaa peretelui, de la sol la tavan. Tematica este foarte bogat, de la scene din viaa cotidian (petreceri, dansuri, ntreceri sportive) pn la ritualuri de cult sau de nmormntare. Personajele sunt statice sau surprinse n diferite micri n funcie de aciunea desfurat. Se ncearc o ncadrare n peisaj i chiar o aezare pe etaje a personajelor (perspectiv etajat) pentru a sugera adncimea. Linia neagr contureaz accentuat formele, culorile sunt aezate n pete uniforme, fr nuanri care s dea impresia de volum. Reprezentarea figurilor umane sttea sub semnul unui canon strict al proporiilor, organizat geometric. Aceeai formul a fost folosit pentru figurile umane timp de secole: capul i picioarele erau reprezentate din profil, iar ochii i torsul erau vzute frontal (14).

4. SCULPTURA EGIPTEAN
Nu numai zeitile, ci i faraonii aveau reprezentri statuare. Astfel de statui erau ct mai masive, monumentale, deoarece se considera c aduc via venic faraonilor reprezentai i permit supuilor s i vad n form fizic. Caracteristicile acestora erau: - hieratismul constnd n lipsa de expresivitate a chipurilor i reprezentarea static a trupurilor. Personajele au brbia uor ridicat, calota cranian lsat pe spate, ochii mrii i privirea ndreptat la infinit. - frontalismul: vederea din fa, frontal, a personajelor, care sunt reprezentate simetric.
4

- supradimensionarea: zeii i faraonii sunt redai supradimensionai fa de celelalte personaje, pentru a se sublinia puterea i caracterul lor sacru.

5. ARHITECTURA I SCULPTURA MESOPOTAMIAN

n afar de primele zigurate aprute n a doua jumtate a mileniului al III-lea .C., Perii nal palate grandioase pe terase artificiale. n centru se gsete marea sal a tronului, numit apadana, (15,16) impresionant prin multitudinea de coloane. Lungi cortegii de soldai sunt reprezentate n basorelief. Aceste sculpturi decoreaz faadele ntr-un ritm care se repet (17). Sculptura denot o rigiditate static. Un sentiment de apsare, de team eman din numeroasele statui ale zeilor i zeielor, ale regilor i ale demnitarilor i, uneori, ale oamenilor din popor. Statuile formeaz uneori grupuri n care nu se pot distinge zeii de muritori, regele de supusul su. Basoreliefuri l glorific pe monarh, fiind nsoite de imeni tauri naripai cu cinci picioare i cu faa uman (18,19). Efigiile regelui abund cu brbi lungi, tiate rectangular, precis ondulate, i cu mbrcminte lucrat cu mult finee (20). Scenele prezint viaa de la curte, la vntoare sau la rzboi, cu o fidelitate impresionant, aa cum se vede pe basoreliefurile palatului lui Sargon II la Khorsabad. (21)